Ano sa kwentong "Exchange" ni Trifonov na lumalabas kapag binabasa ito ngayon? Ang panloob na mundo ng indibidwal at ang ugnayan nito sa iba't ibang mga aspeto ng katotohanan ayon kay Yu. Trifonov "Exchange"
1) - Tandaan ang balangkas ng trabaho.
Ang pamilya ni Viktor Georgievich Dmitriev, isang empleyado ng isa sa mga instituto ng pananaliksik, ay nakatira sa isang communal apartment. Anak na babae na si Natasha - isang binatilyo - sa likod ng kurtina. Ang pangarap ni Dmitriev na magsama bilang isang ina ay hindi nakakita ng suporta mula kay Lena, kanyang asawa. Nagbago ang lahat nang sumailalim ang ina sa operasyon para sa cancer. Si Lena mismo ang nagsimulang magsalita tungkol sa palitan. Ang mga aksyon at damdamin ng mga bayani, na ipinakita sa solusyon ng pang-araw-araw na tanong na ito, na nagtapos sa isang matagumpay na palitan, at sa madaling panahon sa pagkamatay ni Ksenia Fedorovna, binubuo ang nilalaman ng isang maliit na kuwento.
Kaya, palitan ang pivot ng kwento, ngunit masasabi ba natin na ito rin ay isang talinghaga na ginamit ng may-akda?
2) Ang bida ng kwento ay isang kinatawan ng ikatlong henerasyon ng mga Dmitriev.
Si Lolo Fyodor Nikolayevich ay matalino, may prinsipyo, makatao.
At kumusta naman ang ina ng bayani?
Hanapin ang katangian sa teksto:
"Si Ksenia Fedorovna ay minamahal ng kanyang mga kaibigan, iginagalang ng kanyang mga kasamahan, pinahahalagahan ng kanyang mga kapit-bahay sa apartment at sa davha ng Pavlin, dahil siya ay mabait, masunurin, handa na tumulong at makibahagi ..."
Ngunit si Viktor Georgievich Dmitriev ay nahulog sa ilalim ng impluwensya ng kanyang asawa, "naging bobo." Ang kakanyahan ng pamagat ng kwento, ang mga pathos nito, ang posisyon ng may-akda, tulad ng sumusunod mula sa masining na lohika ng kwento, ay isiniwalat sa dayalogo sa pagitan ni Ksenia Fyodorovna at ng kanyang anak tungkol sa palitan: "Nais kong tumira sa iyo at Natasha ... - Tahimik si Ksenia Fyodorovna. - At ngayon hindi "-" Bakit? " - “Nakipagpalitan ka na, Vitya. Ang palitan ay naganap. "
Ano ang kahulugan ng mga salitang ito?
3) Ano ang bumubuo sa imahe ng pangunahing tauhan?
(Paglalarawan ng isang imahe batay sa teksto.)
Paano natapos ang balangkas na salungatan sa kanyang asawa sa pagtatapos ng palitan?
("... Humiga siya sa kanyang pwesto sa pader at humarap sa wallpaper.")
Ano ang ipinahahayag ng pose na ito ng Dmitriev?
(Ito ay isang pagnanasang lumayo mula sa tunggalian, kababaang-loob, hindi pagtutol, bagaman sa mga salita ay hindi siya sang-ayon kay Lena.)
At narito ang isa pang banayad na sikolohikal na sketch: ang natutulog na Dmitriev ay nararamdaman ang kamay ng kanyang asawa sa kanyang balikat, na unang "bahagyang hinaplos ang kanyang balikat" at pagkatapos ay pinindot ang "may malaking timbang".
Napagtanto ng bayani na inaanyayahan siya ng kamay ng kanyang asawa na lumiko. Lumalaban siya (ganito ang detalyadong inilalarawan ng may-akda ng panloob na pakikibaka). Ngunit ... "Si Dmitriev, na walang imik, ay lumingon sa kaliwang bahagi."
Ano ang iba pang mga detalye na tumuturo sa pagpapailalim ng bayani sa kanyang asawa, kapag naintindihan natin na siya ay isang hinihimok na lalaki?
(Kinaumagahan, naalala ng asawa ang pangangailangan na kausapin ang ina.
"May nais sabihin si Dmitriev, ngunit siya," na kumukuha ng dalawang hakbang pagkatapos ni Lena, ay tumayo sa koridor at bumalik sa silid. ")
Ang detalyeng ito - "dalawang hakbang pasulong" - "dalawang hakbang pabalik" - ay isang malinaw na katibayan ng imposibilidad para kay Dmitriev na lumampas sa mga limitasyong ipinataw sa kanya ng mga panlabas na pangyayari.
Kaninong rating ang nakuha ng bayani?
(Nalaman namin ang kanyang pagtatasa mula sa ina, mula sa lolo: "Hindi ka masamang tao. Ngunit hindi ka rin kamangha-mangha.")
4) Si Dmitriev ay tinanggihan ng karapatang tawaging isang tao ng kanyang pamilya. Si Lena ay tinanggihan ng may-akda: "... kinagat niya ang kanyang mga hangarin tulad ng isang bulldog. Ang isang magandang babae-bulldog ... Hindi niya binitawan hanggang sa ang mga pagnanasa - nasa kanyang ngipin - ay naging laman ... "
Oxymoron medyo babaeng bulldog karagdagang binibigyang diin ang negatibong pag-uugali ng may akda sa bida.
Oo, malinaw na tinukoy ni Trifonov ang kanyang posisyon. Sumasalungat ito sa pahayag ni N. Ivanova: "Hindi itinakda ni Trifonov sa kanyang sarili ang gawain na alinman sa pagkondena o pagganti" sa kanyang mga bayani, iba ang gawain - upang maunawaan ang "Ito ay bahagyang totoo ...
Tila na ang isa pang pangungusap ng parehong kritiko sa panitikan ay mas makatwiran: "sa likod ng panlabas na pagiging simple ng pagtatanghal, kalmado na intonasyon, na idinisenyo para sa isang pantay at nakakaunawa na mambabasa - mga makatang Trifonov. At - isang pagtatangka sa edukasyong pampaganda ng lipunan ”.
Ano ang iyong saloobin sa pamilya Dmitriev?
Nais mo bang maging ganito ang buhay sa iyong mga pamilya?
(Nagawang pintura ni Trifonov ng isang tipikal na larawan ng mga ugnayan ng pamilya ng ating panahon: ang pagkababae ng pamilya, paglipat ng inisyatiba sa mga kamay ng mga mandaragit, tagumpay ng konsumerismo, kawalan ng pagkakaisa sa pagpapalaki ng mga bata, pagkawala ng mga tradisyunal na halaga ng pamilya . Ang pagnanais para sa kapayapaan bilang nag-iisang kagalakan na nagpapasaya sa mga kalalakihan sa kanilang pangalawang kahalagahan sa pamilya. Nawala ang kanilang solidong pagkalalaki. Ang pamilya ay naiwan nang walang ulo.)
III. Buod ng aralin.
Anong mga katanungan ang naisip ng may-akda ng kuwentong "Exchange"?
Sumasang-ayon ka ba sa kung ano ang B. Pankin, na nagsasalita tungkol sa kuwentong ito, na tumawag sa isang genre na pinagsasama ang isang physiological sketch ng modernong buhay sa lunsod at isang talinghaga?
Takdang aralin.
"Ang palitan ay inilabas noong 1969. Sa oras na ito, ang may-akda ay napahiya dahil sa muling paggawa ng "kakila-kilabot na mga uri ng mga walang kabuluhan", dahil sa katotohanang walang "walang nakapagpapaliwanag na katotohanan" sa kanyang gawa, para sa katotohanang ang mga patay na espiritwal na gumagala sa mga kwento ni Trifonov, na nagpapanggap na buhay. Walang mga ideyal, ang isang tao ay naging mas maliit at napahiya, dinurog ng buhay at ng kanyang sariling kawalang-halaga. "
Ipahayag ang iyong damdamin tungkol sa mga rating na ito sa pamamagitan ng pagsagot sa mga sumusunod na katanungan:
Ano ang umuuna sa kwento kapag napansin natin ito ngayon?
Talaga bang walang mga ideyal ang Trifonov?
Sa iyong palagay, mananatili ba ang kwentong ito sa panitikan at paano ito malalaman sa isa pang 40 taon?
Aralin 31
Dramatic art ng 50-90s.
Mga isyu sa moral
Paglalaro ni Vampilov
Mga Layunin: magbigay ng isang pangkalahatang ideya ng buhay at gawain ng Vampilov; upang ibunyag ang pagka-orihinal ng dula na "Duck Hunt"; Bumuo ng kakayahang pag-aralan ang isang dramatikong gawain
Sa mga klase
I. Panimulang pag-uusap.
Kailan nila sinabi: "sleep in hand", "propetikong panaginip"?
Talagang "propetiko" ba ang mga pangarap?
“Mahal na Tasya! - Tinalakay ng ama ni Vampilov ang kanyang asawa sa pag-asam ng kanyang kapanganakan ... Sigurado akong maayos ang lahat. At, marahil, magkakaroon ng magnanakaw at natatakot ako na hindi siya maging isang manunulat, dahil nakikita ko ang mga manunulat sa aking mga pangarap.
Sa kauna-unahang pagkakataon, nang ikaw at ako ay magkasama, sa gabi ng pag-alis, sa isang panaginip kasama si Lev Nikolaevich Tolstoy mismo, naghahanap ako ng mga praksyon, at natagpuan ... "
August 19, 1937: “Magaling, Tasya, nanganak pa rin siya ng isang anak na lalaki. Paano hindi bibigyan ng katwiran ang pangalawa ... Alam ko, mayroon akong propetikong mga pangarap.
Ang mga panaginip, sa katunayan, naging mala-propeta. Ang anak na lalaki, ang ika-apat na anak sa pamilya, ay lumaki sa manunulat ng manunulat ng drama na si Alexander Valentinovich Vampilov.
Noong 50s-80s, umusbong ang uri ng tinaguriang "urban" prose. Pangunahing hinarap ng panitikan na ito ang indibidwal, sa mga problema ng pang-araw-araw na relasyon sa moral.
Ang tagumpay ng tagumpay ng "urban" na pro-za ay ang mga gawa ni Yuri Trifonov. Ito ang kanyang kwentong "Exchange" na naglatag ng pundasyon para sa isang ikot ng mga kwentong "lungsod". Sa mga kwentong "lunsod" na isinulat ni Trifonov tungkol sa pag-ibig at mga ugnayan ng pamilya, ang pinakakaraniwan, ngunit sa parehong oras ay napaka-kumplikado, tungkol sa sagupaan ng iba't ibang mga character, iba't ibang mga posisyon sa buhay, tungkol sa mga problema, kagalakan, alalahanin, pag-asa ng isang ordinaryong tao, tungkol sa kanyang buhay.
Sa gitna ng kuwentong "Exchange" ay isang tipikal, maayos na sitwasyon sa buhay, na sa gayon ay nagsisiwalat ng napakahalagang mga problemang moral na lumitaw kapag nalutas ito.
Ang pangunahing tauhan ng kwento ay ang inhinyero na si Dmitriev, ang kanyang asawang si Lena at ang ina ni Dmitrieva, si Ksenia Fedorovna. Mayroon silang medyo hindi mapalagay na relasyon. Hindi minahal ni Lena ang kanyang biyenan, bukod dito, ang ugnayan sa pagitan nila "ay naimpluwensyahan sa porma ng ossified at pangmatagalang poot." Dati, madalas na nag-uusap si Dmitriev tungkol sa paglipat sa kanyang ina, isang matanda at malungkot na babae. Ngunit palaging nagprotesta si Lena ng marahas laban dito, at unti-unting lumilitaw ang paksang ito sa pag-uusap ng mag-asawa, dahil naintindihan ni Dmitriev: hindi niya masira ang kalooban ni Lena. Bilang karagdagan, si Ksenia Feodorovna ay naging isang uri ng instrumento ng poot sa pag-aaway ng kanilang pamilya. Sa panahon ng mga pag-aaway, ang pangalan ng Ksenia Fedorovna ay madalas na tunog, kahit na hindi naman siya nagsisilbing simula ng alitan. Nabanggit ni Dmitriev ang kanyang ina nang gusto niyang akusahan si Lena ng pagiging makasarili o kalokohan, at pinag-usapan siya ni Lena, sinusubukang i-pressure ang pasyente o simpleng mapang-uyam.
Sa pagsasalita tungkol dito, itinuro ni Trifonov ang kasaganaan ng pagalit, pagalit na mga relasyon kung saan, tila, dapat laging mayroong pang-unawa, pasensya at pag-ibig sa kapwa.
Ang pangunahing salungatan ng kuwento ay konektado sa matinding karamdaman ni Ksenia Fyodorovna. Hinala ng mga doktor na "pinakamasamang kalagayan." Noon kinuha ni Lena ang "toro sa mga sungay". Napagpasyahan niyang agarang husay ang isyu ng palitan, upang makipagsabayan kasama ang kanyang biyenan. Ang kanyang karamdaman at, marahil, ang nalalapit na kamatayan ay naging para sa asawa ni Dmitriev na paraan upang malutas ang problema sa pabahay. Hindi iniisip ni Lena ang moral na panig ng negosyong ito. Narinig mula sa kanyang asawa ang tungkol sa kanyang kakila-kilabot na gawain, sinubukan ni Dmitriev na tingnan ang kanyang mga mata. Marahil ay umaasa siyang makahanap ng pag-aalinlangan, kakulitan, pagkakasala doon, ngunit determinasyon lamang ang nahanap niya. Alam ni Dmitriev na ang "kawalang katumpakan sa pag-iisip" ng kanyang asawa ay lumalala "nang ang isa pang si Lena, ang pinakamalakas na kalidad ay nag-play: ang kakayahang makamit ang sarili." Sinabi ng may-akda na si Lena ay "kumagat sa kanyang mga hangarin tulad ng isang bulldog" at hindi kailanman umatras mula sa kanila hanggang sa natupad ito.
Nagawa ang pinakamahirap na bagay - sinabi tungkol sa kanyang plano, napaka-pamamaraan na kumilos ni Lena. Bilang isang banayad na psychologist, "dinidila" niya ang sugat ng kanyang asawa, na humihingi ng pakikipagkasundo sa kanya. At siya, na naghihirap mula sa kawalan ng kalooban, ay hindi, hindi marunong lumaban sa kanya. Perpektong naiintindihan niya ang lahat ng takot sa nangyayari, napagtanto ang presyo ng palitan, ngunit hindi nakakahanap ng lakas upang pigilan si Lena sa isang bagay, dahil hindi siya kailanman nakakita ng lakas na makipagkasundo sa kanya ng kanyang ina.
Ang misyon na sabihin ang tungkol sa paparating na palitan ng Ksenia Fyodorovna Lena, natural, ipinagkatiwala sa kanyang asawa. Ang pag-uusap na ito ay ang pinaka kakila-kilabot, ang pinakamasakit para kay Dmitriev. Matapos ang operasyon, na kinumpirma ang "pinakamasamang leeg", nakaramdam ng pagpapabuti si Ksenia Fyodorovna, naging kumpyansa siya na gagaling siya. Ang sabihin sa kanya tungkol sa palitan ay nangangahulugan na alisin sa kanya ang huling pag-asa para sa buhay, para sa matalino na babaeng ito ay hindi nahulaan ang dahilan para sa gayong katapatan sa kanyang manugang na nakikipaglaban sa kanya sa maraming taon. Ang pagsasakatuparan nito ay nagiging pinakamasakit para kay Dmitriev. Madaling bumubuo si Lena ng isang plano sa pag-uusap para sa kanyang asawa kasama si Ksenia Fedorovna. "Shoot everything on me!" - sabi niya. At tila tinanggap ni Dmitriev ang kalagayan ni Lenin. Ang kanyang ina ay walang kasalanan, at, kung ipinaliwanag niya ang lahat sa kanya ayon sa plano ni Lenin, maaari siyang maniwala sa pagkamakasarili ng palitan. Ngunit natatakot si Dmitriev sa kanyang kapatid na si Laura, na "tuso," pawis at ayaw talaga kay Lena. " Matagal nang nakita ni Laura ang asawa ng kanyang kapatid at hulaan agad kung anong mga intriga ang nasa likod ng ideya ng palitan. Naniniwala si Laura na tahimik na ipinagkanulo siya ni Dmitriev at ng kanyang ina, "naging bobo", ibig sabihin, nagsimulang mamuhay alinsunod sa mga patakaran na umasa sina Lena at ang kanyang ina, si Vera La-zarevna, sa kanilang buhay, na dating naitatag sa kanilang pamilya. ng kanilang ama, si Ivan Vasilievich, isang nakakaengganyo, Isang "makapangyarihang" tao. Napansin ni Laura ang kawalang-taktika ni Lena sa simula ng kanilang buhay pamilya kasama si Dmitriev, nang si Lena, nang walang pag-aatubili, kinuha ang lahat ng kanilang pinakamahusay na tasa para sa sarili, naglagay ng isang balde malapit sa silid ni Ksenia Fyodorovna, nang walang pag-aatubang kumuha ng isang larawan ng kanyang mga dingding ng gitnang silid at nalimitahan ito sa pasukan. Sa panlabas, ito ay mga maliliit na bagay lamang sa sambahayan, ngunit sa likuran nila, tulad ng nakikita ni Laura, mayroong isang bagay na mas nakatago.
Ang kalapastanganan ni Lena ay lalong malinaw na ipinahayag sa umaga pagkatapos ng isang pag-uusap kay Dmitriev. Nasa masamang pakiramdam siya dahil ang kanyang ina, si Vera Lazarevna, ay may karamdaman. Si Vera Lazarevna ay may mga cerebral spasms. Ano ang hindi dahilan ng kalungkutan? Syempre ang dahilan. At walang foreshadowing ng pagkamatay ng biyenan na maaaring ihambing sa kanyang kalungkutan. Si Lena ay walang kalooban sa puso at, saka, makasarili.
Hindi lang si Lena ang pinagkalooban ng pagkamakasarili. Makasarili rin ang kasamahan ni Dmitriev na si Pasha Snitkin. Ang tanong ng pagpasok ng kanyang anak na babae sa isang paaralan ng musika ay mas mahalaga para sa kanya kaysa sa pagkamatay ng isang tao. Sapagkat, tulad ng binigyang diin ng may-akda, ang anak na babae ay kanyang sarili, mahal, at isang estranghero ay namatay.
Ang pagiging walang makatao ni Lena ay naiiba sa pagiging kaluluwa ng dating ginang ni Dmitriev na si Tatyana, na, tulad ng napagtanto ni Dmitriev, "ay maaaring maging pinakamatalik niyang asawa." Ang balita ng palitan ay ginagawang pamumula ni Tanya, dahil naiintindihan niya ang lahat nang perpekto, pumasok siya sa posisyon na Dmitriev, nag-aalok sa kanya ng pautang at ipinapakita ang bawat uri ng pakikiramay.
Walang pakialam si Lena sa sarili niyang ama. Kapag nahiga siya sa isang stroke, iniisip lamang niya ang tungkol sa katotohanan na ang kanyang tiket sa Bulgaria ay nasusunog, at mahinahon na magbakasyon.
Kalaban kay Lena ay si Ksenia Fyodorovna mismo, na "mahal ng mga kaibigan, respeto ng mga kasamahan, at kapitbahay sa apartment at sa dacha ni Pavlin ay pinahahalagahan, sapagkat siya ay mabubuti, masunurin, handang tumulong at makibahagi."
Naglalayo pa rin si Lena. Sumasang-ayon ang babaeng may sakit na makipagpalitan. Hindi nagtagal namatay siya. Si Dmitriev ay nagdurusa ng isang hypertensive crisis. Ang larawan ng bayani, na sumuko sa kanyang asawa sa walang awa na gawa na ito, na napagtanto ang kahalagahan ng kanyang kilos at nakakaranas ng pagdurusa sa pag-iisip, ay nagbago nang malaki sa pagtatapos ng kuwento. "Hindi pa isang matandang lalaki, ngunit mayroon nang isang matandang tiyuhin na may mahinang pisngi," - ito ang nakikita sa kanya ng tagapagsalaysay. Ngunit tatlumpu't pitong taong gulang lamang ang bida.
Ang salitang "palitan" sa kwento ni Trifonov ay tumatagal ng mas malawak na kahulugan. Ito ay hindi lamang tungkol sa pagpapalitan ng pabahay, isang "moral exchange" ay ginagawa, "isang konsesyon sa kaduda-dudang halaga sa buhay" na ginagawa. "Ang palitan ay naganap ... - sabi ni Ksenia Fedo-pantay sa kanyang anak na lalaki. - matagal na ito ".
Aralin 7. Mga isyu sa moral
at masining na mga tampok
mga kwento ni Yu.V. Trifonov "Exchange"
Mga layunin sa aralin: upang magbigay ng isang ideya ng "lunsod" na tuluyan, isang maikling pangkalahatang ideya ng mga gitnang tema; pagtatasa ng kwento ni Trifonov na "Exchange".
Mga pamamaraan na pamamaraan: panayam; mapanuri na pag-uusap.
Sa mga klase
Ako... Salita ng guro
Noong huling bahagi ng 60s - 70s, isang malakas na layer ng panitikan ang tinukoy, na nagsimulang tawaging "urban", "intelektwal" at maging "pilosopiko" na tuluyan. Ang mga pangalang ito ay may kondisyon din, lalo na't naglalaman ang mga ito ng ilang uri ng pagtutol sa "baryo" na tuluyan, na, lumalabas, ay wala ng intelektuwal at pilosopiya. Ngunit kung ang tuluyan ng "nayon" ay naghahanap ng suporta sa mga tradisyon na moral, ang mga pundasyon ng buhay ng mga tao, sinisiyasat ang mga kahihinatnan ng pagkalagot ng isang tao sa lupa, sa "paraan" ng nayon, kung gayon ang "lunsod" na tuluyan ay nauugnay sa pang-edukasyon tradisyon, naghahanap ito ng mga mapagkukunan ng pagsalungat sa mga mapaminsalang proseso sa buhay panlipunan sa larangan ng paksa, sa panloob na mga mapagkukunan ng tao mismo, ang katutubong naninirahan sa lungsod. Kung sa tuluyan ng "village" ang mga naninirahan sa nayon at lungsod ay tutol (at ito ay isang tradisyonal na oposisyon para sa kasaysayan at kultura ng Russia), at madalas na ito ay bumubuo ng isang salungatan ng mga gawa, kung gayon ang prosa sa lunsod ay pangunahing interesado sa isang taong lunsod na isang antas ng pang-edukasyon at pangkulturang mataas sa kanyang mga problema, isang taong higit na nauugnay sa kulturang "libro" - totoo o kulturang masa kaysa sa katutubong kultura. Ang salungatan ay hindi naiugnay sa nayon ng oposisyon - lungsod, kalikasan - kultura, ngunit inilipat sa larangan ng pagsasalamin, sa larangan ng mga karanasan ng tao at mga problemang nauugnay sa kanyang pag-iral sa modernong mundo.
Kung ang isang tao bilang isang tao ay may kakayahang labanan ang mga pangyayari, binabago ang mga ito, o ang isang tao mismo nang paunti-unti, hindi nahahalata at hindi maibalik na mga pagbabago sa ilalim ng kanilang impluwensya - ang mga katanungang ito ay inilagay sa mga gawa nina Yuri Trifonov, Yuri Dombrovsky, Daniil Granin, Arkady at Boris Strugatsky , Grigory Gorin at iba pa. Ang mga manunulat ay madalas na kumilos hindi lamang at hindi gaanong tulad ng mga kwentista, ngunit bilang mga mananaliksik, eksperimento, nagmumuni-muni, nag-aalinlangan, nagsusuri. Ang "Urban" prose ay tuklasin ang mundo sa pamamagitan ng prisma ng kultura, pilosopiya, relihiyon. Ang oras, kasaysayan ay binibigyang kahulugan bilang pag-unlad, paggalaw ng mga ideya, mga indibidwal na may malay, na ang bawat isa ay makabuluhan at natatangi.
II. Makasaysayang pag-uusap
Ano ang mga ugat ng pamamaraang ito sa tao, sa pagkatao sa panitikan ng Russia?
(Sa maraming mga paraan, ito ay pagpapatuloy ng mga tradisyon ng Dostoevsky, na ginalugad ang buhay ng mga ideya, ang buhay ng isang tao ay hindi sa limitasyon ng mga posibilidad, na itinaas ang tanong ng "mga hangganan ng isang tao".)
Ano ang nalalaman mo tungkol kay Yu. V. Trifonov?
(Ang isa sa mga pinakatanyag na may akda ng prosa "lunsod" ay si Yuri Valentinovich Trifonov (1925-1981). Noong panahon ng Sobyet, hindi siya isang lantad na hindi sumang-ayon, ngunit isang "hindi kilalang tao" sa panitikang Soviet. Pinahiya siya ng mga kritiko sa pagsulat na "hindi tungkol sa "na ang kanyang mga gawa ay ganap na madilim, na siya ay ganap na nahuhulog sa pang-araw-araw na buhay. Sumulat si Trifonov tungkol sa kanyang sarili:" Sumulat ako tungkol sa kamatayan ("Exchange") - sinabi nila sa akin na nagsusulat ako tungkol sa pang-araw-araw na buhay, sumulat ako tungkol sa pag-ibig ( "Isa pang pamamaalam" - sinabi nila na ito ay tungkol din sa pang-araw-araw na buhay; Sumusulat ako tungkol sa pagkakawatak-watak ng pamilya ("Paunang mga resulta" - muli kong naririnig ang tungkol sa pang-araw-araw na buhay; Sumusulat ako tungkol sa pakikibaka ng isang taong may mortal na kalungkutan ( "Isa pang buhay" - muli ay pinag-uusapan nila ang tungkol sa pang-araw-araw na buhay.)
Bakit sa palagay mo inakusahan ang manunulat na nahuhulog sa pang-araw-araw na buhay? Ganun ba talaga?
Ano ang papel na ginagampanan ng "pang-araw-araw na buhay" sa kuwentong "Palitan"?
(Ang pamagat mismo ng kuwentong "Exchange", una sa lahat, ay nagpapakita ng pang-araw-araw, pang-araw-araw na sitwasyon ng bayani - ang sitwasyon ng pagpapalitan ng isang apartment. Sa katunayan, ang buhay ng mga pamilyang urban, ang kanilang mga pang-araw-araw na problema ay sumakop sa isang makabuluhang lugar sa ang kwento. Ngunit ito lamang ang una, mababaw na layer ng kwento. Ang buhay ay ang mga kondisyon ng pagkakaroon Ang mistulang gawain, pamilyar, unibersalidad ng pang-araw-araw na buhay na ito ay mapanlinlang. Sa katunayan, ang pagsubok sa pang-araw-araw na buhay ay hindi gaanong mahirap at mapanganib. kaysa sa mga pagsubok na nahuhulog sa isang tao sa matalas, kritikal na sitwasyon. Mapanganib na ang isang tao ay nagbabago sa ilalim ng impluwensya ng pang-araw-araw na buhay, unti-unti, hindi nahahalata para sa kanyang sarili, ang pang-araw-araw na buhay ay pumupukaw sa isang tao nang walang panloob na suporta, isang pangunahing para sa mga aksyon, na kung saan ang tao mismo ay kinikilabutan pagkatapos.)
Ano ang mga pangunahing kaganapan ng balangkas
Ano ang kakaibang katangian ng komposisyon ng kwento?
(Unti-unting isiniwalat ng komposisyon ang proseso ng pagtataksil sa moralidad ng bayani. Naniniwala ang kapatid na babae na "tahimik niyang pinagkanulo sila," "naging bobo siya." Ang bayani ay unti-unting nagbibihis para sa bawat kompromiso, na parang pinipilit, dahil sa pangyayari, lumihis mula sa kanyang budhi: kaugnay sa trabaho, sa kanyang minamahal na babae, sa isang kaibigan, sa kanyang pamilya, at, sa wakas, sa kanyang ina. Kasabay nito, si Victor "ay pinahirapan, namangha, naguguluhan, ngunit pagkatapos ay nasanay ito. Nasanay siya na makita na ang bawat isa ay may parehong bagay, at nasanay ang bawat isa dito. At kumalma siya sa katotohanan na wala sa buhay na mas matalino at mas mahalaga kaysa sa kapayapaan, at dapat itong protektahan ng lahat ng kanyang lakas. "Ugali, kalmado ay ang mga dahilan para sa pagpayag na kompromiso.)
Paano pinalawak ng Trifonov ang saklaw ng salaysay, lumipat mula sa paglalarawan ng pribadong buhay sa mga paglalahat?
(Ang salitang naimbento ng kapatid na babae ni Victor, si Laura, - "upang lokohin" - ay isang paglalahat na tumpak na na nagpapahiwatig ng kakanyahan ng mga pagbabago sa isang tao. Ang mga pagbabagong ito ay hindi lamang nag-aalala sa isang bayani. Papunta sa dacha, naaalala ang nakaraan ng kanyang pamilya, naantala ni Dmitriev ang pagpupulong kasama ang kanyang ina, naantala ang hindi kasiya-siya at ang mapanlinlang na pag-uusap tungkol sa palitan. Tila sa kanya na dapat niyang "isipin ang isang bagay na mahalaga, ang huli." "Ang lahat ay nagbago sa kabilang panig. Lahat "Naging baliw." Bawat taon, may nagbago nang detalyado, ngunit pagkalipas ng labing-apat na taon, naging mali ang lahat - sa wakas at walang pag-asa. Sa pangalawang pagkakataon ang salita ay nabigyan nang walang mga panipi, bilang isang mahusay na itinatag na konsepto . Ang bayani ay nag-iisip tungkol sa mga pagbabagong ito sa halos parehong paraan ng pag-iisip niya sa buhay ng kanyang pamilya: marahil hindi ito gaanong masama? At kung nangyari ito sa lahat, kahit sa bangko, sa ilog at sa damuhan, kung gayon marahil ito natural at dapat ganito? "Walang sinuman, maliban sa bayani mismo, ang maaaring sagutin ang mga katanungang ito. At mas maginhawa para sa kanya na sagutin: oo, dapat ay - at kumalma ka.)
Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng mga angkan ng pamilya Dmitriev at Lukyanov?
(Sa kaibahan sa dalawang posisyon sa buhay, dalawang sistema ng halaga, ispiritwal at panloob, ang istorya ay nagkasalungatan. Ang pangunahing tagapagdala ng mga halaga ng Dmitrievs ay ang lolo, si Fyodor Nikolaevich. Siya ay isang matandang abugado na may isang rebolusyonaryong nakaraan: " nakaupo siya sa isang kuta, ipinatapon, tumakas sa ibang bansa, nagtrabaho sa Switzerland, sa Belzika, pamilyar kay Vera Zasulich. "Naaalala ni Dmitriev na" ang matandang lalaki ay alien sa anumang kagaya ng Lukian, hindi niya alam ang maraming bagay. " Hindi maintindihan kung paano dapat "mabuhay", tulad ng biyenan ni Dmitriev na si Lukyanov, samakatuwid ang mga mata ng angkan ng Lukyanov na si Fyodor Nikolaevich ay isang halimaw na hindi nakakaintindi ng anuman sa modernong buhay.)
Ano ang kahulugan ng pamagat ng kwento?
(Ang pagbabago lamang sa buhay sa panlabas, ang mga tao ay mananatiling pareho. Tandaan natin kung ano ang sinabi ni Bulgakov's Woland tungkol dito: "ang isyu lamang sa pabahay ang sumira sa kanila." Ang "problema sa pabahay" ay naging isang pagsubok para sa bayani ni Trifonov, isang pagsubok na hindi niya makatiis at nasira. sinabi: "Ksenia at inaasahan kong may kakaibang lalabas sa iyo. Siyempre walang kahila-hilakbot na nangyari. Hindi ka masamang tao. Ngunit hindi ka rin nakakagulat."
Ang "Olukyanivanie" ay sumisira sa bayani hindi lamang sa moral, kundi pati na rin sa pisikal: pagkatapos ng palitan at pagkamatay ng kanyang ina, si Dmitriev ay nagkaroon ng isang hypertensive crisis, at nahiga siya sa bahay nang tatlong linggo sa mahigpit na pahinga sa kama. " Ang bayani ay naiiba: hindi siya matandang lalaki, ngunit isang matandang lalaki na malata ang pisngi. "
Isang ina na may sakit na namatay ang nagsabi kay Dmitriev: “Nagpalitan ka na, Vitya. Naganap ang palitan ... Matagal na. At palaging nangyayari ito, araw-araw, kaya't huwag magulat, Vitya. At huwag kang magalit. Ito ay napaka hindi mahahalata ... "
Sa pagtatapos ng kuwento ay isang listahan ng mga ligal na dokumento na kinakailangan para sa palitan. Ang kanilang tuyong, tulad ng negosyo, opisyal na wika ay nagbibigay diin sa trahedya ng nangyari. Mga parirala tungkol sa isang kanais-nais na desisyon tungkol sa palitan at tungkol sa pagkamatay ni Ksenia Fedorovna magkatabi. Ang pagpapalitan ng mga halaga ay naganap.)
Takdang aralin (ayon sa mga pangkat):
Upang ipakita ang gawain ng mga batang makata noong dekada 60: A. Voznesensky, R. Rozhdestvensky, E. Evtushenko, B. Akhmadulina.
Materyal para sa pagsasagawa ng isang aralin-seminar sa kuwentong "Palitan"
1. Inalala ni Yuri Trifonov kung paano noong dekada 60 ang kwentong "Walang Hanggan Mga Tema" ay ibinalik sa kanya mula sa editorial staff ng Novy Mir dahil ang editor ng magazine (A. T. Tvardovsky) "ay lubos na kumbinsido na ang mga walang hanggang tema ay kung ano ang iba pang panitikan - marahil kinakailangan din, ngunit medyo iresponsable at, tulad nito, mas mababa ang ranggo kaysa sa panitikan na na-edit niya. "
Ano ang kahulugan ng "walang hanggang tema" sa panitikan?
Mayroon bang mga "walang hanggang tema" sa kuwentong "Palitan"? Ano sila
Ang mga tema bang "Exchange" ay mas mababa sa ranggo "kumpara sa mga tema ng kabayanihan-makabayan?
2. "Ang bayani ng Trifonov ay, tulad ng mismong manunulat, isang tao sa lungsod, matalino, mahirap, kung hindi kalunus-lunos, nakaligtas sa mga panahon ng Stalinista. Kung siya mismo ay hindi nakaupo, wala sa Gulag, kaya halos hindi sinasadya na inilagay niya ang isang tao doon, kung siya ay buhay, kung gayon hindi niya alam kung magagalak sa pangyayaring ito o magalit. Sa parehong oras, ang lahat ng mga taong ito, higit pa o mas kaunti, ngunit taos-pusong hilig na pag-aralan ang kapwa nila nakaraan at kasalukuyan, at sa kadahilanang ito halos hindi sila magkasya, o kahit na hindi umaangkop sa nakapalibot na katotohanan, sa hindi matapat na lipunan ng Soviet " (S. Zalygin).
Ang pagkatao ba na ibinigay ni S. Zalygin ay angkop para sa mga bayani ng kuwentong "Palitan"?
Ang mga bayani ba ay may malinaw na pag-uugali sa Gulag?
Alin sa mga bayani ng kwento ang may hilig na "pag-aralan" kapwa ang kanyang nakaraan at ang kanyang kasalukuyan? Ano ang mga implikasyon ng pagtatasa na ito?
3. "Ang buhay para kay Trifonov ay hindi isang banta sa moralidad, ngunit ang larangan ng pagpapakita nito. Nangunguna sa kanyang mga bayani sa pagsubok ng pang-araw-araw na buhay, ang pagsubok ng pang-araw-araw na buhay, ipinapakita niya ang hindi palaging kapansin-pansin na koneksyon ng pang-araw-araw na buhay na may mataas, perpekto, inilalantad ang layer pagkatapos ng layer ng buong likas na sangkap ng isang tao, lahat ng pagiging kumplikado ng mga impluwensyang pangkapaligiran "(A. Maputi).
Paano ipinakita ang pang-araw-araw na buhay sa kuwentong "Palitan"?
Isinasagawa ba ni Trifonov ang kanyang mga bayani "sa pagsubok ng pang-araw-araw na buhay, ang pagsubok ng pang-araw-araw na buhay"? Paano naroroon ang pagsubok na ito sa kwento?
Ano ang mataas, perpekto sa "Exchange"? Mayroon bang koneksyon sa pagitan ng pang-araw-araw na buhay na nakalarawan sa kwento at sa matayog, perpekto?
4. Mga kritiko sa panitikan A. G. Bocharov at G. A. Belaya ay nagsusulat tungkol sa Trifonov: "Tinitingnan niya ang mga tao, ang kanilang pang-araw-araw na buhay, hindi mula sa kanila, hindi mula sa taas ng malayong pag-iisa, ngunit may pag-unawa at pakikiramay. Ngunit sa parehong oras, hindi niya pinatawad ang makatao na hinihingi ang mga "maliit na bagay" na karaniwang nawawala sa isang pangkalahatan, masigasig na pagtingin sa isang tao. "
Mayroon bang walang pangkalahatang masigasig na pag-uugali sa pananaw ni Trifonov sa mga bayani ng kwento? Ano ang "maliliit na bagay" sa pag-uugali at tauhan ng mga tauhan na inilalarawan ng manunulat? Ano ang ugali niya sa "maliliit na bagay" na ito?
5. Ang kritiko sa panitikan na si VG Vozdvizhensky ay nagsusulat tungkol sa kuwentong "Exchange": "Mapanghimok, kitang-kita, na may isang buong sukat ng pagkondena ng may-akda, natunton ng manunulat kung paano ang ordinaryong" micro concessions "," micro kasunduan "," micro offenses ", unti-unting naipon, sa huli ay maaaring humantong sa pagkawala ng tunay na tao sa tao, para sa walang biglang lumabas, wala kahit saan. "
Anong mga "micro-concession", "micro-kasunduan", "micro-offenses" ng kanyang bayani ang kinakatawan ng manunulat? Paano lumilitaw ang "buong sukat ng pagkondena" ng mga "micro-action" na ito?
Ano ang kahulugan ng pagdaragdag ng "micro" na bahagi sa mga salitang "konsesyon", "kasunduan", "misdemeanors"? Posible bang gamitin ang mga ito upang makilala ang pag-uugali ng bayani ng kwento nang wala siya?
Tukuyin ang mga pangunahing yugto ng paglikha ng isang larawan ng pagkawala ng "tunay na tao sa tao" sa kuwentong "Exchange".
6. “Yu. Ang Trifonov, maaaring sabihin ng isang tao, ay hindi hinahabol ang isang positibong bayani, ngunit isang positibong perpekto at, nang naaayon, ay hindi tinutuligsa ang sadyang "negatibong mga character" bilang mga katangian ng kaluluwa ng tao na humahadlang sa kumpletong tagumpay ng tao "(VT Vozdvizhensky ).
Subukang hatiin ang mga character ng "Exchange" sa positibo at negatibo. Pinamahalaan mo ba ito?
Paano nagpapakita ang sandali ng paglantad ng mga negatibong tauhan sa pagsasalaysay ng may akda?
7. Sinabi ni S. Zalygin: "Oo, si Trifonov ay isang klasikong manunulat ng pang-araw-araw na buhay ... Wala akong alam na iba pang pantay na masalimuot na manunulat sa lunsod. Mayroon nang sapat na mga manunulat sa kanayunan sa oras na iyon, ngunit ang mga taga-lunsod ... siya lang ang nag-iisa sa oras na iyon. "
Ano ang kahulugan ng "pang-araw-araw na buhay" sa panitikan? Ano ang katangian ng naturang panitikan?
Bakit hindi lumalagpas sa purong "pang-araw-araw na pagsulat" ang kuwentong "Palitan"?
Ang kahulugan ba ng "urban" na may kaugnayan kay Yuri Trifonov ay isang pahiwatig lamang ng lugar ng aksyon ng kanyang trabaho o iba pa?
8. Yu. Sinabi ni Trifonov: "Ano ang pang-araw-araw na buhay? Mga dry cleaner, hairdresser ... Oo, tinatawag itong pang-araw-araw na buhay. Ngunit ang buhay ng pamilya ay araw-araw ding buhay ... At ang kapanganakan ng isang tao, at ang pagkamatay ng mga matandang tao, at mga sakit, at kasal ay pang-araw-araw ding buhay. At ang ugnayan ng mga kaibigan sa trabaho, pag-ibig, pag-aaway, paninibugho, inggit - lahat ng ito ay buhay din. Ngunit ito ang binubuo ng buhay! "
Ang kwentong "Exchange" ba ay talagang nagpapakita ng pang-araw-araw na buhay nang eksakto tulad ng mismong si Trifonov ang nagsusulat tungkol dito?
Paano ipinakita ang "pag-ibig, pagtatalo, paninibugho, inggit," atbp at ano ang papel na ginagampanan nila sa kwento?
Bakit ipinakita ang pang-araw-araw na buhay sa kuwentong "Palitan"?
9. Ang kritiko na si S. Kostyrko ay naniniwala na sa kaso ni Yuri Trifonov "nahaharap tayo sa pagbuo ng isang imahe, direktang tapat sa mga kondisyon ng censorship." Naaalala ng kritiko ang "katangiang" para sa manunulat ng simula ng kuwentong "Exchange" at mga tala: "Nagsisimula ang manunulat, tulad ng, sa isang pribadong katotohanang panlipunan at nagtatayo, bumuo ng imahe nito sa paraang ang tema ay walang hanggan para sa ang sining ay malinaw na nakikita sa pamamagitan ng mga detalye ... Sa madaling salita, mula sa mga limitasyon ng isang tukoy na katotohanan, hindi pangkaraniwang bagay - hanggang sa kalakhan ng mga kahulugan nito, hanggang sa kalayaan ng pag-unawang masining nito ".
Ano ang pinagmulan ng kuwentong "Palitan"? Bakit pinag-uusapan ang simula na ito tungkol sa isang pribadong katotohanang panlipunan?
Ang mga "tema bang walang hanggan para sa sining" ay dumaan sa imahe sa gitna ng salaysay? Anong mga "walang hanggang" tema ang iniuugnay ng manunulat sa "palitan"?
Paano ipinakita ang "walang hanggan ng mga kahulugan" sa katotohanan ng palitan?
10. Ang manunulat na Amerikano na si John Updike ay nagsulat noong 1978 tungkol sa Yuri Trifonov's Moscow Tales: "Ang tipikal na bayani ng Trifonov ay isinasaalang-alang ang kanyang sarili na isang kabiguan, at ang nakapaligid na lipunan ay hindi siya pinababayaan nito. Ang lipunang komunista na ito ay pinaramdam sa sarili ng mga bono ng mga patakaran at pagkakaugnay, na nagpapahintulot sa maneuverability sa loob ng ilang mga limitadong limitasyon, nakakaapekto sa "sikip sa dibdib" at "hindi maagap na pagkabalisa nangangati" ... Ang mga bayani at bayani ng Trifonova ay nakuha ang kanilang tapang hindi mula sa opisyal na nagpahayag ng pag-asa, ngunit mula sa bestial vitality person. "
Ano ang dahilan para sa ideya ng ilang mga bayani ng kwento tungkol sa kanilang sarili bilang natalo?
Ano ang lipunan na pumapaligid sa mga bayani ng kuwentong "Palitan"? Ang lipunang ito ng mga bayani ay nagbubuklod ng "mga bono ng mga patakaran at pagkakaugnay"? Paano ito ipinakita sa kwento?
Paano ipinakita ang "sigla ng hayop ng tao" sa mga bayani ng kuwentong "Palitan"?
11. Ang kritiko sa panitikan na si N. Kolesnikova (USA) ay nagbanggit na "Si Trifonov ay tumitingin sa kanyang mga bayani mula sa loob kaysa sa labas ... tumanggi siyang magpasa ng isang bukas na paghuhusga sa kanila, ngunit ipinakita lamang ang mga bayani na sila ay iniiwan, ang mga mambabasa na gagawa ng konklusyon ... Ang mga kwento ni Trifonov ay ipinapakita nila ang pagiging kumplikado ng kalikasan ng tao, nang hindi hinahati ang mga tao sa mabuti o masama, mga altruist o egoista, matalino o bobo. "
Paano lumilitaw sa teksto ang pagpapakita ni Y. Trifonov ng mga bayani “sa halip na mula sa loob kaysa sa labas”?
Totoo bang tumanggi ang manunulat na magpasa ng bukas na paghatol sa kanyang mga bayani? Ang mga bayani ba ng "Exchange" na gumagawa ng anumang mga gawa na karapat-dapat na hatulan?
Ipinapakita ba talaga ng The Exchange ang "pagiging kumplikado" ng kalikasan ng tao nang hindi hinati ang mga tao sa "mabuti o masama"?
12. Ang kritiko sa pampanitikan na si AI Ovcharenko ay nagsusulat tungkol sa isang kategorya ng mga bayani ni Yuri Trifonov: "... sila ay mapang-akit, masigasig, mapamaraan, hindi mapag-alaman sa mga paraan ng pagkamit ng itinakdang layunin. At walang awa. Ang talento, budhi, karangalan, prinsipyo - lahat, kapwa kanilang sarili at sa iba, ay ibibigay nila para sa suwerte, na kadalasang nagiging ginhawa sa materyal at espiritwal. "
Mayroon bang kabilang sa mga bayani ng "Palitan" ang mga nagsusulat ng kritiko? Ano ang papel nila sa kwento?
Alin sa mga bayani ng kwento ni Yuri Trifonov ang higit sa lahat ay interesado sa "materyal at espirituwal na ginhawa"? Ano ang ideya ng mga bayani ng kwento tungkol sa parehong ginhawa?
13. Sinabi ni Yuri Trifonov: "Hindi ako sang-ayon sa mga kritiko na sumulat na ang posisyon ng may-akda ay hindi nakikita sa mga kwentong" Moscow "... Ang pagtatasa ng may-akda ay maaaring ipahayag sa pamamagitan ng balangkas, mga dayalogo, intonasyon. Ang isang mahalagang pangyayaring dapat tandaan. Hindi na kinakailangang ipaliwanag sa mga mambabasa na ang pagkamakasarili, kasakiman, pagkukunwari ay masamang katangian. "
Paano ang pag-uugali ng manunulat sa mga tauhan at phenomena na ipinahayag sa kuwentong "Palitan" "sa pamamagitan ng balangkas, mga dayalogo, intonasyon"?
Paano ipinapakita sa Exchange ang mga paliwanag na "pagkamakasarili, kasakiman, pagkukunwari?"
14. Ang kritiko na si L. Denis ay nagsulat tungkol sa mga kwento ni Yuri Trifonov: "Ang wika ay libre, walang pagpipigil, sinubukan ng may-akda na kopyahin ang pagsasalita sa pagsasalita, nang walang pag-aatubili, ay gumagamit ng mga argumento kung kinakailangan. Ngunit ito ay hindi lahat. Maaari nating sabihin na ang manunulat na ito ay may isang bagay ng Dostoevsky: ang matinding pagiging kumplikado ng loob ng mga tauhan, ang paghihirap na subukang unawain ang kanilang sarili, gumawa ng mga desisyon. Kaya, nakatagpo kami ng napakahabang mga talata, mga parirala na nag-scroll sa sarili; ang kahirapan ng pagiging bahagyang naisatid sa pamamagitan ng panlabas na kahirapan sa pagsusulat. "
Ano ang papel ng pagsasalita sa bibig sa kwento?
Gaano kadalas nangyayari ang "sobrang haba ng mga talata" sa "mga parirala na nag-scroll sa sarili" sa mga gawa ni Trifonov? Ano ang kahulugan ng parirala ng kritiko tungkol sa katotohanang ang paghihirap na maging tauhan sa kwento "ay naihatid sa pamamagitan ng panlabas na kahirapan sa pagsusulat"?
Ang kwentong "Exchange" ni Yuri Trifonov ay batay sa mga hangarin ng pangunahing tauhan, isang tipikal na intelektuwal sa Moscow na si Viktor Georgievich Dmitriev, upang makipagpalitan ng pabahay at pagbutihin ang kanyang sariling sitwasyon sa pabahay. Para sa mga ito kailangan niyang manirahan kasama ang isang walang ina na may sakit, na hinala ang kanyang nalalapit na kamatayan. Kinukumbinsi siya ng anak na labis siyang sabik na tumira kasama niya upang mas alagaan siya. Gayunpaman, napagtanto ng ina na siya ay pangunahing nag-aalala hindi sa kanya, ngunit sa apartment, at nagmamadali siya sa palitan dahil sa takot
Pagkatapos ng kanyang kamatayan, mawala ang kanyang silid. Pinalitan ng materyal na interes ang damdaming filial na pag-ibig ni Dmitriev. At hindi para sa wala na sa pagtatapos ng trabaho, idineklara ng ina sa kanyang anak na siya ay dating makakasama niya, ngunit ngayon ay hindi na siya, dahil: "Nakipagpalitan ka na, Vitya. Kinuha ang palitan lugar ... Matagal na noon. At palagi itong nangyayari, araw-araw, kaya't huwag kang magtaka, Vitya. At huwag kang magalit. Kaya't hindi ko mawari .. "Dmitriev, isang taong orihinal na disente, kaunti. kaunti sa ilalim ng impluwensya ng pagiging makasarili ng kanyang asawa, at ang kanyang personal na pagkamakasarili, binago ang kanyang moral na posisyon sa kagalingan ng pilipin. Gayunpaman, sa pagkakaroon ng kakayahang lumipat sa kanyang ina bago siya mamatay, ang kanyang kamatayan, marahil ay sanhi ng isang mabilis na pagpapalitan, ay nakalulungkot: "Pagkamatay ni Ksenia Fyodorovna, bumuo si Dmitriev ng isang hypertensive crisis, at humiga siya sa bahay sa loob ng tatlong linggo sa mahigpit na pahinga sa kama. "... Pagkatapos ay sumuko siya at tila "hindi pa isang matandang lalaki, ngunit isang matandang lalaki na." Ano ang dahilan para sa pagbagsak ng etika ni Dmitriev?
Sa kwento, ang kanyang lolo ay ipinakita sa amin bilang isang matandang rebolusyonaryo na nagsabi kay Viktor na "Hindi ka masamang tao. Ngunit hindi ka rin nakakagulat." Hindi, na naging napakahalaga sa kasong ito, at paghahangad. Hindi mapigilan ni Dmitriev ang presyur ng kanyang asawang si Lena, na nagsusumikap na makuha ang mga benepisyo ng buhay sa anumang gastos. Sa mga oras na nagprotesta siya, gumagawa ng mga iskandalo, ngunit upang malinis lamang ang kanyang budhi, sapagkat halos palagi, sa huli, siya ay sumasamba at ginagawa ang nais ni Lena. Ang asawa ni Dmitriev ay matagal nang inilalagay sa harap ang kanyang sariling kasaganaan. At alam niya na ang kanyang asawa ay magiging isang masunuring tool sa pagkamit ng kanyang mga layunin: "... Nagsalita siya na para bang ang lahat ay isang pangwakas na konklusyon at parang malinaw sa kanya, Dmitriev, na ang lahat ay isang nauna nang konklusyon, at naintindihan nila bawat isa nang walang salita. " Tungkol sa mga taong tulad ni Lena, sinabi ni Trifonov sa isang pakikipanayam sa kritiko na si A. Bocharov: "Ang pagkamakasarili ay nasa sangkatauhan na pinakamahirap talunin." At sa parehong oras, ang manunulat ay hindi nakakatiyak kung posible sa prinsipyo na ganap na talunin ang pagkamakasarili ng tao, kung hindi man mas maingat na subukang ipakilala ito sa ilang mga limitasyong moral, upang magtakda ng ilang mga hangganan para dito. Halimbawa, tulad: ang pagnanais ng bawat tao na masiyahan ang kanilang sariling mga pangangailangan ay ligal at hangga't hindi ito makakasama sa ibang tao. Pagkatapos ng lahat, ang pagkamakasarili ay isa sa pinakamakapangyarihang mga kadahilanan sa pag-unlad ng isang tao at lipunan, at hindi ito maaaring balewalain. Tandaan natin na si Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky ay nagsulat tungkol sa "makatuwirang pagkamakasarili" na may pakikiramay at halos bilang isang perpektong pag-uugali sa kanyang nobela na "Ano ang dapat gawin?" Ang problema, gayunpaman, ay napakahirap sa totoong buhay na hanapin ang linya na naghihiwalay sa "makatuwirang pagkamakasarili" mula sa "hindi makatuwiran". Binigyang diin ni Trifonov ang nabanggit na panayam: "Ang Egoism ay nawawala, kung saan may lumalabas na ideya." Si Dmitriev at Lena ay walang ganoong ideya, kaya ang pagkamakasarili ang nagiging tanging moral na halaga para sa kanila. Ngunit ang mga kumakalaban sa kanila - Si Ksenia Fyodorovna, ang kapatid na babae ni Victor Laura, ang pinsan ng pangunahing karakter na si Marina, ay walang ideya na ito ... At hindi sinasadya na sa isang pag-uusap sa isa pang kritiko, si L. Anninsky, ang manunulat pagtutol sa kanya: Sambahin ko ang mga Dmitrievs (nangangahulugang lahat ng mga kinatawan ng pamilyang ito, maliban kay Viktor Georgievich), at ironic ako sa kanila. " Ang mga Dmitriev, hindi katulad ng pamilya Lena, ang mga Lukyanov, ay hindi masyadong iniangkop sa buhay, hindi nila alam kung paano kumita para sa kanilang sarili alinman sa trabaho o sa pang-araw-araw na buhay. Hindi nila alam kung paano at ayaw mabuhay sa gastos ng iba. Gayunpaman, ang ina ni Dmitriev at ang kanyang pamilya ay hindi sa anumang paraan perpektong tao. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang bisyo na nag-aalala kay Trifonov - hindi pagpaparaan (hindi nagkataon na ganito ang tawag sa manunulat ng kanyang nobela tungkol sa People's Will Zhelyabov - "Intolerance").
Tinawag ni Ksenia Fyodorovna si Lena na isang burgis na babae, at tinawag niya itong prude. Sa katunayan, ang ina ni Dmitriev ay hindi makatarungang isaalang-alang ang isang prude, ngunit ang kawalan ng kakayahang tanggapin at maunawaan ang mga taong may iba't ibang pag-uugali sa pag-uugali ay nagpapahirap sa kanya na makipag-usap, at ang ganitong uri ng mga tao ay hindi mabubuhay sa pangmatagalan. Ang lolo ni Dmitriev ay inspirasyon pa rin ng rebolusyonaryong ideya. Para sa mga susunod na henerasyon, lumabo ito dahil sa paghahambing sa napakalayo mula sa perpektong post-rebolusyonaryong katotohanan. At naiintindihan ni Trifonov na sa pagtatapos ng dekada 60, nang isinulat ang "Exchange", ang ideyang ito ay patay na, at ang mga Dmitriev ay walang bagong ideya. Ito ang trahedya ng sitwasyon. Sa isang banda, ang mga mamimili na si Lukyanovs, na marunong gumana nang maayos (na pinahahalagahan ni Lena sa trabaho, ay binibigyang diin sa kwento), alam kung paano magbigay ng kasangkapan sa kanilang pang-araw-araw na buhay, ngunit hindi nila iniisip ang anupaman. Sa kabilang banda, ang mga Dmitriev, na nananatili pa rin ang pagkawalang-kilos ng intelektuwal na kagandahang-asal, ngunit sa paglipas ng panahon, parami ng parami dito, hindi suportado ng isang ideya, ay natatalo.
Si Viktor Georgievich ay "nabaliw" na, at marahil ang prosesong ito ay pinabilis ni Nadezhda, na umaasa na ang pangunahing tauhan ay bubuhayin ang kanyang budhi. Lahat ng pareho, sa palagay ko, ang pagkamatay ng kanyang ina ay sanhi ng ilang pagkabigla sa moral sa bayani, kung saan, maliwanag na, ang karamdaman ni Dmitriev ay konektado. Gayunpaman, ang mga pagkakataong para sa kanyang muling pagkabuhay sa espiritu ay napakaliit. At hindi para sa wala na sa mga huling linya ng kuwentong ito sinabi ng may-akda na natutunan niya ang buong kuwento mula kay Viktor Georgievich, na ngayon ay tila may sakit, durog ng buhay ng isang tao. Isang palitan ng mga halagang moral ang naganap sa kanyang kaluluwa, at humantong sa isang malungkot na resulta. Ang reverse exchange para sa bayani ay halos imposible.
Sa gitna ng kwentong "Exchange" ni Y. Trifonov ay ang imahe ng dalawang pamilya na sina Dmitrievs at Lukyanovs, na naging magkaugnay dahil sa kasal ng dalawang kinatawan ng kanilang batang tribo - sina Victor at Lena. Ang dalawang pamilyang ito ay nasa isang tiyak na lawak na kabaligtaran ng bawat isa.
Gayunpaman, hindi ipinakita ng may-akda ang kanilang direktang pagsalungat, ito ay hindi tuwirang ipinahayag sa pamamagitan ng maraming mga paghahambing, sa pamamagitan ng mga banggaan at salungatan sa mga ugnayan ng mga kinatawan ng mga pamilyang ito. Kaya, ang mga Dmitriev ay nakikilala mula sa mga Lukyanov, una sa lahat, sa pamamagitan ng kanilang mga sinaunang pinagmulan, ang pagkakaroon ng maraming henerasyon sa apelyido na ito, na tinitiyak ang pagpapatuloy ng mga halagang moral, mga pundasyong etikal na nabuo sa pamilyang ito. Ang paghahatid ng mga halagang ito mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon ay tumutukoy sa moral na katatagan ng mga miyembro ng angkan na ito. Unti-unti, iniiwan ng mga halagang ito ang pamilya Dmitriev at pinalitan ng iba.
Kaugnay nito, ang imahe ng lolo ni Fyodor Nikolayevich ay napakahalaga, dahil posible nitong subaybayan ang proseso ng pagkawala ng mga Dmitriev ng pamilya ng mga katangiang iyon at mga prinsipyo sa buhay na nanirahan ang kanilang mga ninuno at kung saan nakilala ang bahay ng Dmitrievs mula sa iba pa. Lumilitaw ang lolo sa kwento bilang isang uri ng sinaunang "halimaw", dahil maraming magagaling na pangyayari sa kasaysayan ang nahulog sa kanya, ngunit sa parehong oras ay nananatili siyang isang tunay na makasaysayang tao. Ang lolo ay sumasalamin sa pinakamahusay na mga katangian ng bahay ng mga Dmitriev - katalinuhan, taktika, mahusay na pag-aanak, pagsunod sa mga prinsipyo, na dating nakikilala ang lahat ng mga kinatawan ng pamilyang ito. Ang kanyang anak na si Ksenia Fedorovna, ay medyo malayo na sa kanyang ama: nakikilala siya ng sobrang pagmamataas, pagkukunwari ng talino, pagtanggi sa kanyang mga prinsipyo sa buhay (ang pinangyarihan ng pagtatalo sa kanyang ama tungkol sa paghamak). Lumilitaw sa kanyang isang ugali bilang "bigotry", iyon ay, ang pagnanais na magmukhang mas mahusay kaysa sa tunay na ikaw. Habang ginampanan ang papel ng isang perpektong ina-babae sa kuwento, gayunpaman, Ksenia Fyodorovna, ay hindi isang positibong bayani, dahil naglalaman din siya ng mga negatibong katangian. Sa pag-unlad ng balangkas, nalaman namin na si Ksenia Fyodorovna ay hindi gaanong matalino at walang interes tulad ng nais niyang magmukhang.
Gayunpaman, ang isang tao ay palaging isang kumbinasyon ng mga negatibong at positibong prinsipyo. Sa kabila ng kanyang mga pagkukulang, lubos na napagtanto ni Ksenia Fedorovna ang kanyang sarili bilang isang ina. Tinatrato niya ang kanyang nag-iisang anak na lalaki na may isang pakiramdam ng nanginginig na pag-ibig, naaawa sa kanya, nag-aalala tungkol sa kanya, marahil ay sinisisi ang sarili para sa kanyang hindi natanto na mga kakayahan (alam ni Dmitriev kung paano gumuhit nang maganda sa kanyang kabataan, ngunit ang regalong ito ay hindi nakatanggap ng karagdagang pag-unlad). Sa gayon, ang ina ni Victor ay ang tagapag-alaga ng mga espiritwal na ugnayan ng pamilyang ito, kasama ang kanyang pagmamahal, na parang, ay nakagapos sa kanyang sarili sa kanyang anak na lalaki. Sa wakas ay pinaghiwalay, na naputol sa espiritu mula sa kanyang lolo, ay si Victor, na kaugnay sa kanyang lolo ay may "parang bata na debosyon." Samakatuwid ang hindi pagkakaintindihan at paghihiwalay sa kanilang huling pag-uusap, kapag nais ni Dmitriev na pag-usapan ang tungkol kay Lena, at nais ng kanyang lolo na isipin ang tungkol sa kamatayan.
Hindi nagkataon na sa pagkamatay ng kanyang lolo, pakiramdam ni Dmitriev na siya ay naputol mula sa bahay, pamilya, at pagkawala ng mga ugnayan ng pamilya. Gayunpaman, ang proseso ng paghihiwalay ng espiritu ni Victor mula sa kanyang pamilya, na kumuha ng isang hindi maibabalik na tauhan pagkamatay ng kanyang lolo, ay nagsimula noong una, mula sa sandali ng kanyang kasal kay Lena Lukyanova. Nasa kambal ng dalawang bahay na dapat hanapin ng isa ang mga pinagmulan ng pagkasira ng pamilya Dmitriev, dahil minarkahan nito ang simula ng mga pagtatalo, iskandalo at hindi pagkakasundo kapwa sa pagitan ng mga pamilya at sa loob ng mga ito. Ang pamilya ng mga Lukyanov ay magkakaiba sa pinagmulan at sa hanapbuhay: sila ay mga taong may praktikal na talino, "na marunong mabuhay", taliwas sa mga hindi praktikal na Dmitriev na hindi iniangkop sa buhay. Ang kanilang pamilya ay kinakatawan nang marami: wala silang bahay, iyon ay, isang pugad ng pamilya, kung kaya't ang may-akda, na animo, ay pinagkaitan ng mga ugat, suporta at ugnayan ng pamilya sa buhay na ito.
Ang kawalan ng mga ugnayan ng pamilya, sa kabilang banda, ay tumutukoy sa kawalan ng mga espirituwal na ugnayan sa pamilyang ito, walang pag-ibig, init ng pamilya, pakikilahok ng tao. Sa kabaligtaran, ang mga relasyon sa pamilyang ito ay nagtataglay ng bakas ng isang opisyal na negosyo, hindi sila komportable, wala sa bahay. Kaugnay nito, ang dalawang pangunahing katangian ng ganitong uri ay natural - pagiging praktiko at kawalan ng tiwala.
Ang pakiramdam ng pagmamahal ay napalitan ng isang pakiramdam ng tungkulin, ito ay dahil sa pakiramdam ng kanyang tungkulin sa kanyang pamilya na pinansyal na pinasangkapan ni Ivan Vasilyevich ang kanyang bahay, pinansyal na nagbibigay para sa kanyang pamilya, kung saan nararamdaman ni Vera Lazarevna ang isang debosyon ng aso sa kanya , dahil siya mismo "ay hindi kailanman nagtrabaho at nanirahan sa mga dependents ni Ivan. Vasilievich". Ang isang ganap na kopya ng kanilang mga magulang ay ang kanilang anak na si Lena. Pinagsama niya sa kanyang sarili ang isang pakiramdam ng tungkulin na kinuha mula sa kanyang ama, responsibilidad sa kanyang pamilya, sa isang banda, at ang debosyon ni Vera Lazarevna sa kanyang asawa, pamilya, sa kabilang banda, at lahat ng ito ay kinumpleto ng pagiging praktiko na likas sa buong pamilya Lukyanov. Iyon ang dahilan kung bakit sinusubukan ni Lena na gumawa ng isang kumikitang palitan ng apartment sa panahon ng karamdaman ng kanyang biyenan, inaayos siya para sa isang kumikitang trabaho sa GINEGA, sa gayo’y pagtataksil sa kanyang kaibigang pagkabata na si Levka Bubrik, na sa oras na iyon ay wala ring trabaho.
Gayunpaman, ang lahat ng mga "deal" na ito ay hindi imoral para kay Lena, dahil ang konsepto ng benepisyo ay sa una moral para sa kanya, sapagkat ang pangunahing prinsipyo sa buhay ay ang pagiging madali. Ang pagiging praktiko ni Lena ay umabot sa pinakamataas na antas. Ang kumpirmasyon nito ay ang "mental defect", "mental akurat", "underdevelopment of feelings", na sinabi ni Victor sa kanya. At mula dito sinusundan ang kanyang kawalang-taktika, una sa lahat, na may kaugnayan sa mga malapit na tao (isang palitan ng apartment ang nagsimula sa maling oras, isang pagtatalo sa paggalaw ng larawan ng ama ni Lena sa bahay ng mga Dmitriev). Sa bahay ni Dmitriev-Lukyanovs walang pag-ibig, init ng pamilya, ang anak na babae na si Natasha ay hindi nakikita ang pagmamahal, sapagkat ang espesyal na paaralan ng Ingles ay "sukat ng pag-ibig ng magulang" ni Lena. Samakatuwid, maaaring madama ng isang tao ang patuloy na kasinungalingan, kawalang-galang sa mga relasyon sa pagitan ng mga miyembro ng pamilyang ito.
Sa isip ni Lena, ang ispiritwal ay pinalitan ng materyal. Pinatunayan ito hindi lamang ng espesyal na paaralan ng Ingles, kundi pati na rin ng ang katunayan na ang may-akda ay hindi kailanman binabanggit ang anuman sa kanyang mga katangiang pang-espiritwal, mga talento, lahat ay bumaba sa materyal.
Sa parehong oras, si Lena ay higit na nabubuhay kaysa sa kanyang asawa, siya ay mas malakas at mas matapang kaysa sa kanya sa mga moral na termino. At ang sitwasyong ipinakita ng may-akda ng pagsasama ng dalawang pamilya, ang pagsasama ng mga prinsipyong espiritwal at pagiging praktiko ay humahantong sa tagumpay ng huli. Si Dmitriev ay naging crush ng kanyang asawa bilang isang tao, sa wakas ay "na-stuck" siya, naging isang henpecked na asawa. Dapat pansinin na ang kwento ay nagsisimula sa rurok ng buhay ng bayani - ang nakamamatay na sakit ng ina, ang palitan ng apartment ay nagsimula sa koneksyon na ito. Sa gayon, inilalagay ng may-akda ang kanyang bayani sa isang sitwasyong pinili, dahil nasa isang sitwasyong napili na ang moral na kakanyahan ng isang tao ay naipakita. Bilang isang resulta, lumalabas na si Dmitriev ay isang taong mahina ang kalooban na patuloy na gumagawa ng pang-araw-araw na mga kompromiso.
Na mula sa simula ng kuwento, ang kanyang modelo ng pag-uugali ay nagiging malinaw - ito ay isang pag-alis mula sa desisyon, mula sa responsibilidad, isang pagnanais na mapanatili ang karaniwang pagkakasunud-sunod ng mga bagay sa lahat ng mga gastos. Ang resulta ng pagpipiliang ginawa ni Victor ay nakalulungkot - ang pagkamatay ng kanyang ina, na pinagpalit niya para sa materyal na kagalingan, para sa isang maayos na buhay. Ngunit ang pinakapangit na bagay ay si Victor ay walang pakiramdam ng pagkakasala, hindi niya sinisisi ang kanyang sarili para sa pagkamatay ng kanyang ina, o para sa paghiwalay ng mga espirituwal na ugnayan sa kanyang pamilya, inilalagay niya ang lahat ng mga sisihin sa mga pangyayaring hindi niya malampasan , sa "dope" na hindi niya nalampasan.
At kung mas maaga, sa sitwasyon ng balangkas ng kwento, nang magsimulang pag-usapan ni Lena ang tungkol sa palitan, si Dmitriev ay may kakayahan pa rin ng isang uri ng pakikibaka sa "oleuking", upang maprotektahan ang kanyang mga prinsipyo sa buhay, pagkatapos ay sa pagtatapos ng kwento siya mismo ang mapait Inamin na "talagang wala siyang hindi kinakailangan" na naghahanap lamang siya ng kapayapaan. Mula sa sandaling iyon, nagsimulang mabilis na "makaalis" si Dmitriev, iyon ay, upang mawala ang mga katangiang espiritwal, ang edukasyong moral, na orihinal na inilatag sa kanya ng mga ninuno ng bahay ng mga Dmitriev. Unti-unti, si Victor ay naging isang malamig na dugo, walang kalokohan sa pag-iisip na nabubuhay sa pamamagitan ng panlilinlang sa sarili, pinapabayaan ang lahat, at ang kanyang mga kabataan na hangarin at totoong mga pangarap ay naging mga hindi magagawang pangarap. Ang resulta ng "olukianization" ay ang espirituwal na pagkamatay ng bayani, pagkasira bilang isang tao, pagkawala ng mga ugnayan ng pamilya.
Ang isang mahalagang pag-load ng semantiko sa kwento ay dinala ng imahe ni Tanya, na siyang sagisag ng normal na ugnayan ng tao, mga relasyon, at totoong pag-ibig. Ang isang ganap na magkakaibang sistema ng mga halagang moral ay nagpapatakbo sa kanyang mundo kaysa sa Dmitriev's, ayon sa kung saan tila imposible para kay Tanya na manirahan kasama ang isang hindi minamahal, kahit na mapagmahal na tao. Kaugnay nito, ang taong nagmamahal sa kanya ay umalis nang hindi gumagawa ng mga eksena at iskandalo, hindi nagbabahagi ng basahan at metro, ngunit pinapayagan si Tanya na mabuhay sa kanyang buhay. Ito ang totoong pag-ibig - ang pagnanasa para sa kabutihan at kaligayahan para sa isang mahal sa buhay. Mahalaga rin sa imahe ni Tanya na siya, sa kabila ng lahat ng mga kamalasan na sinapit sa kanya, ay pinangalagaan ang kanyang panloob, espirituwal na mundo.
Ito ay salamat sa kanyang espirituwal na katuparan, malakas na mga pundasyong moral, espiritwal na lakas na siya ay nakaligtas sa buhay na ito, salamat sa mga katangiang ito ay mas malakas siya at mas malakas kaysa kay Dmitriev. Ang "palitan" na isinagawa ni Tanya ay naging mas matapat kaysa sa "palitan" ni Viktor, dahil hindi ito ginawa sa paghabol sa materyal na pakinabang, ngunit alinsunod sa mga damdamin, sa tawag ng puso. Sa gayon, ang palitan kay Y. Trifonov ay hindi lamang isang materyal na pakikitungo, kundi pati na rin isang pang-espiritwal at sikolohikal na sitwasyon. "Nakipagpalitan ka na, Vitya.
Ang palitan ay naganap, "sabi ng ina ni Dmitriev, na hindi nagpapahiwatig ng palitan ng isang apartment, ngunit isang palitan ng lifestyle, mga pagpapahalagang moral at mga prinsipyo sa buhay ng pamilyang Dmitriev para sa pamumuhay ng pamilya Lukyanov, iyon ay," olukianization . "Sa gayon, ang palitan mula sa larangan ng pang-araw-araw, materyal na relasyon ay napupunta sa larangan ng mga espiritwal na relasyon. Sa kwento ni Y. Trifonov, ang leitmotif ay mga pagmuni-muni sa pagbawas ng mga espiritwal na ugnayan sa pagitan ng mga tao, pagnipis ng mga ugnayan ng tao. Mula dito sumusunod ang pangunahing problema ng ang personalidad - ang kakulangan ng espirituwal na ugnayan sa ibang tao at, una sa lahat, kasama ang kanyang pamilya.
Ayon kay Yu Trifonov, ang mga ugnayan sa loob ng pamilya ay higit sa lahat nakasalalay sa pagiging malapit sa espiritu, sa lalim ng pag-unawa sa isa't isa, at ang mga ito ay napakalimplikado at banayad na mga bagay na nangangailangan ng isang espesyal na talento, kung saan nagkulang ang pamilya Dmitriev-Lukyanov. Kung wala ang mga katangiang ito, imposible ang pagkakaroon ng isang pamilya, ang panlabas na shell lamang ang mananatili na may ganap na panloob na pagkawasak, paghihiwalay sa espiritu.
