Pakiramdam at karanasan ng liriko na bayani ng maikling kuwento na "Intermezzo" ni Mikhail Kotsyubinsky. Ang pinakamahusay na mga komposisyon ng mag-aaral na Kotsyubynsky novellas

Ang halaga ng insight

Novella ni Mikhail Kotsyubinsky "Tawanan" bilang isang masining na propesiya

Medyo matagal na ang nakalipas napansin na regularidad ng mga gawa ng tunay na mataas na sining (ang sining ng pagsasalita, sa partikular) na ginagawang posible upang makita ang hinaharap na landas kung saan ang Kasaysayan mismo ay malapit nang sumulong, upang makita ang mukha nito at mahiwagang disenyo ... At hindi nagkataon lamang na maraming mga mananalaysay, pilosopo, sosyologo, maging mga ekonomista sa kanilang panahon ay taos-pusong inamin na ang pamana ng mga dakilang masters ng pandaigdigang panitikan ay nagbigay sa kanila ng higit sa daan-daang volume ng espesyal (kahit na napakakahulugan!) siyentipikong "pananaliksik. ". Higit pa rito, ang makasaysayang at nagbibigay-malay na halaga ng naturang mga gawa ay hindi sa anumang paraan ay tinutukoy ng kanilang mga "parameter" (mga volume); ang isang maliit, maliit na kuwento ay maaaring maging isang tunay na artistikong obra maestra, hindi lamang isang "snapshot" ng kasaysayan, ngunit isang masining na propesiya na dapat maingat na basahin, dama at unawain.

Sa panitikan ng Ukrainiano, ang gayong walang kapantay na master ay si Mikhail Mikhailovich Kotsyubinsky. Upang matiyak na si Kotsyubinsky ay walang "passable", hindi gaanong mahalaga, sapat na maingat na basahin muli, halimbawa, ang kanyang maikling kuwento na "Tawanan". (Tomo - 10 pahina lamang ng teksto!) Bago sa atin ay hindi lamang isang sandali ng kasaysayan na kumikislap nang maliwanag sa isang segundo lamang - at pagkatapos ay nawawala sa bilis ng kidlat; at hindi isang masining na paglalarawan sa temang "ang drama ng mga salungatan sa lipunan ng rebolusyong Ruso noong 1905 sa teritoryo ng Ukraine." Hindi sa lahat ... Dito, sa halip, pinag-uusapan natin ang kamangha-manghang pag-iintindi ng namumukod-tanging lumikha sa hinaharap na "mga punto ng kirot" ng kasaysayan, ngunit marahil ay kasaysayan lamang.

Samakatuwid, pag-usapan natin ang nobelang "Tawanan". Isinulat ito ni Mikhail Mikhailovich noong simula ng Pebrero 1906 sa Chernigov, at ang gawain ay nai-publish sa pangalawang libro ng magazine ng Nova Hromada (sa pamamagitan ng paraan, tinustusan ng kilalang Ukrainian public figure na si Yevgeny Chykalenko) para sa parehong taon. Ang oras ng paglikha ng kuwento ay dapat pansinin kaagad na ito ay 1905-1906, ang oras ng "pag-alog ng mga pundasyon" ng tila hindi masisira na imperyo ng mga Romanov, nang ang mapanupil na makina ng estado ng Russia ay nagsimulang gumiling at hindi gumana, nang magsama-sama ang mga unang mahinang shoots ng mga sibilyan sa isang hindi mapagkakasundo, trahedya na salungatan. at pambansang kalayaan, na idineklara (idineklara lang!) sa manifesto ni Tsar Nicholas II noong Oktubre 17, 1905, at, sa kabilang banda, ang masamang Black Hundred "foam" ng mga pogromists na itinuro ang lahat ng kanilang galit (na may nakakagulat na kawalan ng "mga opisyal ng pagpapatupad ng batas") laban sa mga intelihente na malayang-iisip, mga radikal na estudyante, "mga instigator" at laban sa mga Hudyo. Sa imahinasyon nitong nakakabaliw na pulutong ng mga "matapat na sakop" ay walang batayan para sa kaguluhan, lalo na't walang rebolusyon sa teritoryo ng imperyo - ang mga "Hudyo" at ang mga intelektuwal na naghihimagsik ang dapat sisihin. (Isang kahanga-hangang bagay sa ngayon, 100 taon na ang lumipas, ang ilang diumano'y "kagalang-galang" Russian publicist at historians ay may parehong pananaw, na walang katapusan na nag-ideal kay Nicholas II - isang "martir" na, sa pamamagitan ng paraan, ay nagpadala ng kanyang pagbati sa Black Hundreds higit sa minsan...)

Kung ano ang ginawa ng mga nakakabagbag-damdaming "makabayan" ng imperyo at "tagapagtanggol" ng tsar at Orthodoxy. Narito ang isang mag-aaral na si Gorbachevsky, na tumatakbo sa likurang pinto patungo sa apartment ng kalaban ng trabaho, ang abogadong si Valeryan Chubinsky, na lubos na sumasalungat sa mga awtoridad (ang mga bintana ay mahigpit na sarado sa apartment, dahil "ang masasamang tao ngayon at pagkatapos maglakad sa mga kalye. umakyat! ”), nagsasabi tungkol sa pinakabagong mga kaganapan sa lungsod - at ang oras ay abalang-abala, na nangangailangan ng bawat tao na gumawa ng isang malay, personal na pagpili at buong responsibilidad para sa lahat ng kanilang mga aksyon. "Buong gabi," sabi ni Gorbachevsky, "mayroong pulong ng Black Hundred. Uminom sila at nagkonsulta kung sino ang dapat bugbugin. Una sa lahat, tila, nagpasya silang sirain ang "rator" at "domocrats". Mayroong ilang hindi malinaw na paggalaw sa mga lansangan. Sila ay gumagala sa mga grupo ng tatlo o apat ... Galit na mukha. Mahigpit, at ang mga mata ay ligaw, galit, at kumikinang sa apoy, kung paano makita ang isang intelektwal ... Naglakad ako sa bazaar. Maraming tao. Ang vodka ay ipinamimigay doon. Mayroong ilang mga lihim na pagpupulong na nangyayari, ngunit kung ano ang kanilang pinag-uusapan ay mahirap sabihin. Narinig ko lamang ang ilang mga pangalan ng Machinsky, Zalkin, sa iyo ... Ikaw ay nanganganib, nagsasagawa ka ng isang malaking panganib, "pagtatapos ng mag-aaral na si Gorbachevsky sa kanyang nabalisa, pira-pirasong kuwento, na tinutugunan ang abogado ni Chubinsky.

Talagang nakipagsapalaran si Valerian Chubinsky. Pagkatapos ng lahat, siya ay isang publiko at madamdaming kritiko ng mga awtoridad, bukod pa rito, isang mahusay na orator. Ang may-akda, na muling ginawa ang kanyang sensasyon, ay nagsusulat "At kaagad ang isang buong dagat ng mga ulo ay kumislap sa harap ng kanyang mga mata ... Mga ulo, ulo at ulo ... matigas ang ulo, mainit na mga mukha at libu-libong mga mata, tumingin sa kanya mula sa ulap ng kulay-abo. pagsingaw. Sinabi niya. May kung anong mainit na alon ang tumama sa kanyang mukha, lumipad na may hininga sa kanyang dibdib. Ang mga salita ay lumipad mula sa aking dibdib na parang mga ibong mandaragit, matapang at tumpak. Parang napunta sa kanya ang pagsasalita. Nagawa niya nang simple at malinaw na ilarawan ang pagsalungat sa mga interes ng mga nagbibigay ng trabaho, at ang mga napipilitang kunin ito, na kahit na ang bagay na ito ay naging mas malinaw (malinaw naman, sa kanyang mga pananaw, si G. Chubinsky ay tumutukoy sa panlipunang demokrasya, at halos hindi katamtaman ang pakpak nito! - I.S.). At nang siya ay palakpakan nila, alam niyang ito ang nagising na kamalayan na pumipintig sa kanyang palad ”. Dahil dito, si Valerian Chubinsky ay walang alinlangan na isa sa mga "domocrat" at "rarator" at may lahat ng dahilan upang matakot sa karagdagang mga pag-unlad.

At parami nang parami ang nakakabahalang balita na nagmumula sa "kalye"! Narito si Tatyana Stepanovna, "isang maliit, bilog na babae" (malinaw naman, isang kaibigan ng pamilyang Chubinsky), ay nagsabi na "nagsimula na ... Isang pulutong ang naglalakad sa mga lansangan na may larawan ng tsar. Nakita ko lang kung paano nila tinalo ang Cleaver, isang estudyante - hindi niya tinanggal ang kanyang cap sa harap ng portrait. Nakita ko siya, wala nang sombrero, pula, nakasuot ng punit na jacket, nakatungo sa kalahati, hinagis mula kamay hanggang kamay at lahat ay binugbog siya. Ang kanyang mga mata ay napakalaki, pula, baliw ... Ako ay nasamsam sa kakila-kilabot ... Hindi ako makatingin ... At alam mo kung sino ang nakita ko sa karamihan ng mga tao ... Mga magsasaka sa kulay-abo na maligaya retinues, sa malaking bota, simple staid grain growers ... May mga taga-nayon namin, tahimik, mahinahon, masipag ... Kilala ko sila, limang taon na akong nagtuturo sa baryong iyon ... At ngayon tumakas ako doon, dahil gusto nila para bugbugin ako, ito ay ang matandang galit na galit sa Pan, kung sino man siya ... Lahat ay nawasak dito. Well, may mga mayayaman din ... Pero ang naaawa ako ay ang kapitbahay namin. Kawawang matandang balo. Ang isang anak na lalaki ay nasa Siberia, ang isa ay nasa bilangguan ... Ang natitira na lang ay ang lumang kubo at ang hardin. At kaya sinira nila ang lahat, binuwag ang kubo sa isang sinag, pinutol ang hardin, pinunit ang mga aklat ng mga anak na lalaki ... Ayaw niyang magtanong, tulad ng iba. At ang ilan ay lumabas upang salubungin ang karamihan ng tao na may mga imahe, kasama ang maliliit na bata, lumuhod sa putik at humingi ng maraming oras, hinalikan ang mga kamay ng mga magsasaka ... At sila ay pinatawad.

Narito ang isang matingkad na halimbawa para sa iyo, ang mambabasa, kung paano ang klasiko ng ating panitikang Ukrainiano ay literal na nagawang kopyahin ang trahedya ng panahon dito at "ang luma, ligaw na pagkapoot sa kawali, kung sino man siya" sa ilang linya lamang. (ang pangunahing dahilan para sa mga rebolusyon ng parehong 1905 at 1917, at hindi anumang panlabas na impluwensya), bukod dito, sa ilalim ng mga banner ng tsarist (!), At ang tunay, madalas na malupit at mabangis na mukha ng mga tao, na si Kotsyubinsky, isang hindi nagkakamali na demokrata at humanist, alam na alam, masyadong mahusay ... Siya nga pala, may isa pang lumalabas, hindi naman ang pangalawang tanong ay kung sino ang kasama nila, anong posisyon ang kinuha nila, na sinuportahan ng mga "simple, tahimik na magsasaka" sa "grey festive retinues" sa panahon ng kakila-kilabot na kaguluhan sa lipunan noong 1917-1921, at maging sa huling bahagi ng 1920s (kung nakaligtas sila hanggang sa panahong iyon)! Pansinin natin, sa pamamagitan ng paraan, na si Kotsyubinsky ay hindi lamang isang malalim, mapang-unawa, makahulang pintor, kundi isang taong may natatanging personal na tapang; Sa panahon ng Black Hundred pogroms sa Chernigov sa pagtatapos ng 1905, si Mikhail Mikhailovich at ang kanyang asawang si Vera Ustimovna ay nangolekta ng pera mula sa mga kawani ng Chernigov Statistical Bureau, kung saan parehong nagtrabaho noon, upang bumili ng mga armas para sa pampublikong pagtatanggol sa sarili detatsment mula sa Black Hundreds. At upang maprotektahan mula sa pogrom ang mga taong lalo niyang pinagbantaan - ang mga Hudyo - isang pangkat ng magsasaka mula sa mga naninirahan sa nayon ng Lokniste malapit sa Chernigov ay espesyal na ipinatawag. (Dahil dito, kapwa noon at kasunod nito, ang Ukrainian na magsasaka ay hindi dapat ituring bilang isang solong, monolitik, hindi nahahati na masa ng pagkakaisa sa loob ng mahabang panahon!)

Samakatuwid, naiintindihan na kasama si Varvara na nais ni Pan Chubinsky na "sa pag-iisip" na makipag-usap sa isang mahirap na sandali. “Narinig mo na si Varvara Panov ay binubugbog…” Pan Valerian na paliwanag, “at nagulat siya nang makitang nanginginig ang busog na katawan ni Varvara, na parang sa pinipigilang pagtawa... At biglang bumuhos ang tawa na iyon. - Ha ha! Tinalo nila ... at hayaan silang matalo ... Ha-Ha-ha! .. Dahil sapat na para mangibabaw ... ha-ha-ha ... Luwalhati sa iyo, Panginoon, ang mga tao ay naghintay ... "

Ang larawan, na muling ginawa ni Kotsyubinsky, ay kakila-kilabot at makahulang "Siya (Varvara - IS) ay hindi napigilan ang kanyang pagtawa, hindi magagapi, lasing, na sumisigaw sa kanyang dibdib at tanging, tulad ng bula, ay naglabas ng magkahiwalay na mga salita Ha-ha-ha ! lahat ... lipulin ... ha-ha-ha ... para ang mga buto ... lahat ... a-ha-ha - humahagulgol na siya. Ang ligaw na halakhak na ito ay nag-iisang tumakbo sa paligid ng kubo, at ito ay nasaktan at natakot gaya ng mula sa baliw na sayaw ng matutulis na kutsilyo, makintab at malamig. Parang pinaulanan ng kidlat ang halakhak na ito, may isang bagay na nakamamatay at nakamamatay sa pag-apaw at nakakatakot."

Tila ang kakila-kilabot na ito sa mga sumusunod na talata ng nobela ay sa ilang mga lawak ay "natanggal", dahil ang may-akda ay nagbibigay ng isang makatwiran at nakakumbinsi na paliwanag ng ganoong "biglaang" at matinding pagkamuhi kay Barbara para sa "Panas". Pagkatapos ng lahat, si Valerian Chubinsky, na ang "madilim na mga mata" na may salamin (hindi aksidente na itinuon ni Kotsyubinsky ang ating pansin dito!) Biglang naging "natakot, masigasig at hindi pangkaraniwang nakikita" (ito ang presyo ng pananaw), "nakita kung ano ang isang iyon. ay bulag. Itong mga hubad na paa (Barbarians - IS), malamig, pula, madumi at basag ... parang hayop. Mga shingles sa mga balikat, na hindi nagbigay ng init. Isang makalupang kutis ... mga pasa sa ilalim ng mata ... Asul na usok sa kusina, isang matigas na bangko kung saan ako natulog ... sa pagitan ng mga slop, dumi at tubig ... halos hindi natatakpan ... Parang sa isang lungga ... Tulad ng hayop na iyon ... Sirang kapangyarihan na napunta sa iba ... Isang malungkot na maputik na buhay, siglo sa pamatok ... At gusto niya ng higit pa mula sa kanyang kaibigan ... "

Ang dogmatikong Sobyet na "Kotsyubinsk studies" ay iginiit na ang maikling kwentong "Laughter" "ay naghahayag ng kawalan ng kakayahan ng abstract humanism sa paglutas ng mga pangunahing kontradiksyon ng lipunan at ang pananaw ng mga carrier nito sa isang banggaan sa totoong buhay" sa mga rally, at hindi maisip kung ano isang kakila-kilabot na bulkan ng popular na galit, poot sa "Panas" - at samakatuwid ay hindi mahalaga kung sino ang matalo sa mga "Panians", kung ang Black Hundreds crowd, o ang mga taong, pagkatapos ng 13 taon, ay nakayanan ang bagay na ito nang mas mahusay!). Sa pamamagitan ng paraan, ang aming natitirang kontemporaryo, Academician Ivan Mikhailovich Dzyuba, ganap na tama, batay sa patotoo ng isang kaibigan ng Kotsyubinsky, P. Bereznyak, itinaas ang tanong sa isang ganap na naiibang eroplano, dahil si Mikhail Mikhailovich ay nagtalo na ang "Tawanan" ay hindi isang satire sa Chubinsky, ngunit isang drama ng Chubinsky, iyong mga Chubinsky na lantarang sumasalungat sa despotismo sa mga rally, nagtatanggol sa mga karapatan ng mga manggagawa, at sa parehong oras ay nagsasamantala sa mga tao sa bahay at hindi napapansin ito!

Si Mikhail Kotsyubinsky ay hindi sana naging isang mahusay na manunulat, na ang mga gawa ay hindi nawala ang kanilang artistikong, aesthetic, cognitive at prophetic na kapangyarihan, kung hindi niya naintindihan ang isang pangunahing katotohanan, imposibleng tumawa sa kasaysayan (bagaman maaari itong magbigay ng impresyon na ito ay tapos na). Siya, ang kuwento, mismo ay tumatawa sa mga mapang-uyam na "joker". At tumawa siya sa huli...

Si Kotsyubinsky Mikhailo Mikhailovich ay isang sikat na manunulat na Ukrainian. Ipinanganak sa Vinnitsa sa isang mahirap na pamilya ng isang maliit na opisyal; ginugol niya ang kanyang pagkabata sa mga bayan ng Ukrainian at mga nayon ng Podolia, sa lugar ng serbisyo ng kanyang ama. Noong 1880 nagtapos siya sa isang relihiyosong paaralan - bursa (sa Shargorod, ang dating lalawigan ng Kamenets-Podolsk); hindi siya nagtagumpay na ipagpatuloy ang kanyang pag-aaral, dahil kailangan niyang alagaan ang kanyang malaking pamilya (sa panahong ito ay nawalan ng trabaho ang kanyang ama, ang kanyang ina ay nabulag). Pinilit nito ang hinaharap na manunulat na kumuha ng mga pribadong aralin pagkatapos lumipat ang pamilya sa Vinnitsa, at masinsinang palitan ang kanyang kaalaman sa pag-aaral sa sarili.

Kahit na bilang isang bata, Kotsyubinsky ay mahilig sa Ukrainian, pati na rin ang Russian populistang panitikan, bilang karagdagan, siya ay nagbasa at mahilig sa Fourier, Feuerbach at iba pa.Habang naninirahan sa Vinnitsa, Kotsyubinsky ay nagtatag ng mga pakikipag-ugnayan sa mga kabataang may pag-iisip na populist; naakit nito ang atensyon ng pulisya, na nagsimulang umusig sa kanya nang maaga (hinanap nila ang kanyang bahay, gumawa ng isang nakasulat na pangako na huwag umalis sa lugar at inalis sa kanya ang karapatang pumasok sa serbisyo, kaya't si Kotsyubinsky ay pangunahing nakikibahagi sa mga pribadong aralin) . Noong dekada 80. Nakibahagi si Kotsyubinsky sa "pagpunta sa mga tao". Sa oras na ito, ang kanyang unang mga eksperimento sa panitikan ay nabibilang: "Andriy Soloveyko, halimbawa, ito ay magaan, at ito ay hindi madilim" at mamaya - "21 dibdib, para sa pagpapakilala", "Uncle na tint". Ang mga ito ay isinulat sa ilalim ng malakas na impluwensya ng mga manunulat na Ukrainiano: Marko Vovchka, partikular na si Ivan Nechuy-Levytskiy at iba pa. Noong huling bahagi ng dekada 90. Nagpasya si Kotsyubinsky na tanggapin ang gawaing pampanitikan, naglakbay sa Kanlurang Ukraine (Galicia). Dito siya ay malapit na nakikipag-ugnay, na nilalampasan ang mga radikal na demokratiko at rebolusyonaryong uso (Ivan Franko, M. Pavlik, atbp.), kasama ang mga kinatawan at pindutin ng tinatawag na. Narodovtsy (nasyonalista at oportunistikong-kompromiso, tapat sa trend ng monarkiya ng Austria, na sumasalamin sa ideolohiya ng Western Ukrainian burges intelligentsia). Si Kotsyubynskyy ay nagsimulang makipagtulungan sa kanilang mga magasin na "Dzvinok", "Zorya" at iba pa, kung saan nag-post siya ng mga kuwento at tula para sa mga bata at ang mga pangunahing gawa ng unang panahon ng kanyang aktibidad sa panitikan (sa Ukraine, sa ilalim ng mga kondisyon ng Imperyo ng Russia, Ukrainian. ipinagbawal ang print media).

Ang mga pampanitikan na pagtatanghal ay naging posible para kay Kotsyubinsky na makipag-ugnay sa ilang mga pigura ng pambansang-kulturang kilusan (M. Komarov at iba pa); ang huli at tinulungan siyang makakuha ng trabaho. Mula 1892-1897 nagtrabaho si Kotsyubinsky sa komisyon para sa paglaban sa phyloxera, una sa Bessarabia, at pagkatapos ay sa Crimea. Palibhasa'y nakikibahagi sa panitikan sa panahong ito, nakikibahagi siya sa isang iligal na organisasyong nasyonalista-kultura (ang tinatawag na "Kapatiran ng Tarasivtsiv"), na, gayunpaman, ay hindi nagpakita ng kanyang sarili alinman sa aktibidad sa lipunan, o ang kalinawan ng ang plataporma at hindi nagtagal ay bumagsak. Sa isang perpektong anyo, ang mga gawain ng kapatiran na ito ay ipinakita sa kuwento ni Kotsyubinskiy "Ho".

Ang pag-alis sa komisyon ng phyloxera dahil sa sakit, si Kotsyubinsky ay pumupunta sa trabaho sa pahayagan bilang pinuno ng opisina ng bahay ng pag-publish at ang responsableng empleyado sa panitikan ng pahayagan na "Volyn" (sa Zhytomyr). Ang walang prinsipyo at hindi pinansiyal na pahayagang panlalawigan ay hindi nasiyahan kay Kotsyubinsky, sa lalong madaling panahon ay iniwan niya ito at lumipat sa permanenteng paninirahan sa Chernigov, kung saan halos hindi siya nakakakuha ng trabaho bilang isang istatistika sa konseho ng zemstvo ng probinsiya. Doon siya naglilingkod halos hanggang sa kanyang kamatayan.

Ang maikling kuwento na "Intermezzo" - isa sa mga pinakamahusay na gawa ni M. Kotsyubinsky - ay isinulat sa araw ng pinakadakilang talamak na reaksyon. Araw-araw ay nagdadala ng malungkot na balita sa manunulat. Ang lahat ng ito, kasama ang pagsusumikap sa serbisyo, patuloy na pag-agaw ng materyal, ay nagpapahina sa kalusugan ni Kotsyubinsky. Hunyo 18, 1908 Pumunta si Kotsyubinsky sa nayon ng Kononovka upang magpahinga. Sa kanyang mga liham, sinabi niya kung gaano kahusay ang epekto sa kanya ng kalikasan at kalungkutan. Ang panahong ito ng buhay ng manunulat, ang mga impresyon mula sa Kononovka, ay naging batayan para sa pagsulat ng akda.
Ang gawaing ito ay nauna sa pilosopikal at sikolohikal na nobelang "The Blossom of the Apple Tree" at ang ikot ng mga tula sa prosa na "Mula sa Kalaliman", ang tema ng bokasyon ng artista, ang kanyang mga tungkulin sa mga tao.

Kaya, ang maikling kuwento na "Intermezzo" ay isang natural na kababalaghan sa gawa ng mahusay na pintor ng salita. Bunga ito ng kanyang mga pagninilay sa mga tanong tungkol sa layunin ng panitikan, tungkol sa moral na katangian ng artista. Ito ay isang matingkad at malalim na sagot sa mga taong naghangad na bawasan ang panitikan sa papel ng panginoon na libangan, upang alisin ang kanyang dakilang kapangyarihang panlipunan at pang-edukasyon.
Ang "intermezzo" ay isang salitang Italyano na literal na nangangahulugang "pagbabago". Ito ang pangalan ng isang maliit na piraso ng musika noong ika-17 siglo, na ginanap sa pagitan ng mga gawa ng trahedya, at kalaunan - isang opera. Sa paglipas ng panahon, ang terminong ito ay nagsimula ding tawaging mga independiyenteng piyesa ng piano. Ginamit ni Kotsyubinsky ang terminong "Intermezzo" sa isang matalinghagang kahulugan.
Ito ay hindi lamang isang pahinga, isang pahinga ng liriko na bayani ng trabaho sa dibdib ng kalikasan. Sa panahong ito ng pahinga, nakinig siya sa symphony of the field, ang koro ng mga lark - ang musika ng kalikasan, na nagpalusog sa kanya, ay nagbigay inspirasyon para sa bagong trabaho at pakikibaka.
Ang mayamang panloob na mundo ng liriko na bayani ay nahayag sa kanyang mga iniisip at damdamin. "Naririnig ko kung paano pumasok sa akin ang pagkakaroon ng ibang tao, tulad ng hangin, sa pamamagitan ng mga bintana at pintuan, tulad ng mga tubig ng mga sanga sa ilog. Hindi ako makaligtaan ng isang lalaki. Hindi ako maaaring mag-isa, ”tapat niyang pag-amin.
Ang liriko na bayani ay may mga tampok na autobiographical, ngunit hindi siya magkapareho sa Kotsyubynsky. Nilalaman niya ang ideolohikal at etikal na mga katangian ng lahat ng pinakamahusay na mga artista sa kanyang panahon.
Ang liriko na bayani ay puspos ng kapalaran ng mga taong nasaktan, na itinapon ang kanilang mga pagdurusa at pasakit, nasirang pag-asa at kawalan ng pag-asa sa kanilang mga puso, "bilang sa kanilang sariling taguan.
Nag-uumapaw sa pagdurusa ang kaakit-akit na kaluluwa ng bayani. Ang makabayang artista ay masigasig na nagmamahal sa kanyang sariling lupain, banayad na nararamdaman ang kagandahan nito. Ang liriko na bayani ay lubos na nagmamahal sa kalikasan, ngunit ang tao ay higit sa lahat.
Nagagalak ang bayani ni Kotsyubynsky sa kagandahan ng kalikasan. “Ang buong tainga ay may kakaibang ingay ng parang, yaong kaluskos ng seda, yaong tuluy-tuloy, tulad ng umaagos na tubig, pagbaha ng butil. At ang buong mga mata ng araw ay sumisikat, dahil ang bawat talim ng damo ay kumukuha mula dito at ibinabalik ang ningning na sinasalamin mula sa sarili nito."

Sa natural na mundo, ang liriko na bayani ay lalo na nagmamahal sa araw, na naghahasik ng gintong binhi sa kanyang kaluluwa - ang pag-ibig sa buhay, tao, kalayaan.
Isang solar-tradisyonal na paraan ng kalayaan, bagong buhay. Ito ang kahulugan ng mga repleksyon ng liriko na bayani sa dilim at araw. Ang kadiliman ay simbolo ng pang-aapi at karahasan. Ang araw ay malugod na panauhin ng bayani. Kinokolekta niya ito "mula sa mga bulaklak, mula sa pagtawa ng isang bata, mula sa mga mata ng kanyang minamahal", ay lumilikha ng kanyang imahe sa kanyang puso at nangungulila sa ideyal na nagniningning para sa kanya.
Ang nobelang "Intermezzo" kasama ang lyrical hero nito ay nagbigay ng bagong maluwalhating pangalan kay Kotsyubinsky - ang mga sumasamba sa araw.
Ang imahe ng magsasaka ay ang sagisag ng popular na kalungkutan. Ito ay hindi para sa wala na nakita ng artista ang lahat ng mga kakila-kilabot ng nayon "sa pamamagitan niya" sa panahon ng pinakamalaking laganap na reaksyon - kawalan ng lupa, talamak na gutom, sakit, vodka, indibidwalismo, provocations, pagdurusa ng mga tao sa mga bilangguan at sa pagkatapon. .
Ang magsasaka ay isang tipikal na imahe ng maralita sa kanayunan na, noong 1905 rebolusyon, "nais na kunin ang lupa gamit ang kanilang mga kamay." Para sa kanyang pakikilahok sa rebolusyon, siya ay nakakulong sa loob ng isang taon, at ngayon minsan sa isang linggo ay sinuntok siya ng isang pulis sa mukha. Sa berdeng dagat ng butil, ang magsasaka ay mayroon lamang isang patak, isang maliit na piraso ng lupa, kung saan hindi niya mapakain ang limang gutom na bata.
Ang imahe ng isang "ordinaryong magsasaka" kasama ang lahat ng kanyang mga paghihirap ay nagpapakilala sa mga tao, kung saan ang kaligayahan ay dapat ipaglaban ng artista sa kanyang masining na salita.
Ang maikling kwento ni Kotsiubynsky na "Intermezzo" ay tinatanggihan ang teorya ng kalayaan ng artista mula sa lipunan, ito ay makasagisag na iginiit na imposibleng mabuhay sa lipunan at maging malaya mula dito. Ang gawaing ito ay malinaw na nagpapahayag ng ideolohikal at aesthetic na mga pananaw ni M. Kotsyubinsky, lahat ng nangungunang mga artista noong panahong iyon.
Ang gawaing ito ay isa sa pinakadakila sa Ukrainian at lahat ng panitikan sa mundo.
Ang "Intermezzo", tulad ng sinabi ni L. Novichenko, "ay sumasakop sa gawain ni Kotsyubinsky, marahil, sa parehong lugar kung saan inilalagay natin ang" Monumento "sa gawa ni Pushkin," Testament "sa tula ni Shevchenko, dahil dito ay nakatagpo na tayo ng isang malakas at maliwanag na ideolohikal - isang aesthetic na manifesto ng pinakamatingkad na pananaw sa artist at ang kanyang saloobin sa mga tao, sa sining at sa kanyang panlipunang papel.

Si Mikhail Mikhailovich Kotsyubinsky ay ipinanganak noong Setyembre 17, 1864 sa Vinnitsa. Ang kanyang ina ay si Glykeria Maksimovna Abaz.

Nang maglaon, iniwan ng Kotsyubinsky ang Vinnitsa at lumipat upang manirahan sa isang nayon, at pagkatapos ay sa bayan ng Bar. Dito ipinadala si Mikhail sa isang elementarya (1875-1876).

Noong 1876-1880, nag-aral si Kotsyubinsky sa isang teolohikong paaralan sa Shargorod. Sa panahong ito, ang mga gawa ni Taras Shevchenko, Mark Vovchka ay gumawa ng napakalakas na impresyon kay Mikhail na siya mismo ay nais na maging isang manunulat. Matapos makapagtapos mula sa seminary ng Shargorod noong 1880, nagpunta si Kotsyubinsky sa Kamenets-Podolsky, na nagnanais na mag-aral sa unibersidad, ngunit ang pangarap na ito ay hindi natupad. Noong 1881, ang pamilyang Kotsyubinsky, na sa loob ng ilang oras ay lumipat mula sa isang lugar patungo sa isang lugar, ay bumalik sa Vinnitsa. Noong 1882, inaresto si Kotsyubinsky para sa pakikipag-usap sa People's Will, at pagkatapos ng kanyang paglaya, dinala siya sa ilalim ng pangangasiwa ng pulisya.

Dahil sa mahirap na sitwasyon sa pananalapi ng pamilya, hindi naipagpatuloy ng binata ang kanyang pag-aaral: nabulag ang kanyang ina, at nang maglaon (noong 1886) namatay ang kanyang ama. Ang responsibilidad para sa isang medyo malaking pamilya (8 katao) ay nahulog sa mga balikat ni Mikhail. Noong 1886-1889, nagbigay siya ng mga pribadong aralin at nagpatuloy sa pag-aaral nang nakapag-iisa, at noong 1891, nang makapasa sa pagsusulit bilang isang panlabas na mag-aaral sa tunay na paaralan ng Vinnitsa para sa isang pambansang guro, nagtrabaho siya bilang isang tutor.

Noong 1892-1896, si Kotsyubinsky ay isang miyembro ng komisyon ng Odessa phylloxera, na nakipaglaban sa peste ng mga ubas - phylloxera. Ang pagtatrabaho sa mga nayon ng Bessarabia ay nagbigay sa kanya ng materyal para sa pagsulat ng isang siklo ng mga kuwento ng Moldovan: "Para sa kabutihang panlahat", "Pe-coptior", "Sa mataas na presyo." Pagkatapos ay nagtrabaho ang manunulat sa Crimea, na nag-apoy sa malikhaing imahinasyon ni Kotsyubinsky, na sensitibo sa kakaiba. Noong 1898, lumipat si Mikhail Mikhailovich sa Chernigov. Sa una ay hinawakan niya ang posisyon ng isang klerk sa konseho ng zemstvo, pansamantalang pinamunuan ang talahanayan ng pampublikong edukasyon at na-edit ang "Koleksyon ng Zemsky ng lalawigan ng Chernigov." Noong Setyembre 1900 nakakuha siya ng trabaho sa tanggapan ng istatistika ng lungsod, kung saan siya nagtrabaho hanggang 1911. Sa Chernigov nakilala niya si Vera Ustinovna Deisha, umibig, at naging asawa niya. Ang kanyang mga anak ay lumaki dito - Yuri, Oksana, Irina, Roman. Linggo-linggo ang mga kabataang pampanitikan ng lungsod ay nagtitipon sa bahay ng manunulat. Ang mga kilalang manunulat at makata sa hinaharap tulad nina Vasil Blakitny, Nikolai Voronoi, Pavlo Tychina ay dumating dito.

Kasunod nito, nagsimulang maglakbay si M. Kotsyubinsky. Naglakbay siya halos sa buong Europa. Ito ay hindi lamang ang tawag ng kanyang kaluluwa, kundi pati na rin ang pangangailangan para sa paggamot. Madalas niyang binisita ang isla ng Capri sa Italya, kung saan siya nakatanggap ng paggamot. Noong 1911, hinirang ng Society of Supporters of Ukrainian Science and Art si M. Kotsyubinsky ng isang lifetime scholarship na 2,000 rubles bawat taon upang siya ay magbitiw sa serbisyo. Gayunpaman, sumama ang pakiramdam ng manunulat. Nagdusa siya ng hika at tuberculosis.

Sa ospital, nalaman ni M. Kotsyubinsky ang tungkol sa pagkamatay ng kanyang matalik na kaibigan, ang kompositor na si N. V. Lysenko (si N. Shurova ay nagsasabi tungkol sa kanilang pagkakaibigan nang detalyado sa aklat na "I was all like a song").

• Dalawang museo ng pampanitikan-memorial ay nakatuon kay Mikhail Kotsyubinsky - sa Vinnitsa (1927) at sa Chernigov (1935).
• Bilang karangalan kay Kotsyubinsky, ang mga sumusunod na pamayanan ay pinangalanan:
  • urban-type settlement Kotsyubinskoe, Kiev-Svyatoshinsky district, Kiev region;
  • urban-type settlement Mikhailo-Kotsyubinskoe, rehiyon ng Chernihiv, rehiyon ng Chernihiv.
• Ang mga kalye ay pinangalanan bilang parangal kay Kotsyubynsky:
  • Mikhail Kotsyubinsky street sa gitna ng Kiev, pati na rin sa ilang iba pang mga lungsod ng Ukraine;
  • Kotsyubinsky street sa kanluran ng Moscow
  • Kotsyubynsky avenue sa lungsod ng Vinnitsa
• Noong 1970, sa Film Studio. Dovzhenko, isang tampok na biographical na pelikula na "The Kotsyubinsky Family" (na pinagbibidahan ni Alexander Gai) ay kinunan.
• Ang pangalan ay ibinigay sa Nizhyn Mobile Ukrainian Music and Drama Theater.

Noong tagsibol ng 1913 namatay si M. Kotsyubinsky. Ang manunulat ay inilibing sa Boldin Mountain sa Chernigov.

« Napakaraming init sa dagat, napakaraming mapusyaw na asul na walang hanggan na kagalakan, napakaraming banayad na pagsabog na kahit ang kaluluwa ay tumawa ... Asul, hindi matiis na asul, tulad ng kalangitan ng Crimean, natunaw ito sa init ng araw ng tag-araw, kumikibot sa isang manipis na ulap, na sumasama sa malayong kalangitan sa banayad na mga tono, nabighani at naaakit sa dalisay, mainit at masayang asul nito"- kaya patula at makasagisag, napaka-inspirasyon at magiliw na sumulat tungkol sa kalikasan ng Crimean isang kahanga-hangang manunulat, isang klasiko ng panitikang Ukrainian na si Mikhail Mikhailovich Kotsyubinsky.

Ang unang kakilala ng batang tatlumpung taong gulang na manunulat sa Crimea ay naganap noong tagsibol ng 1895. Dahil walang trabaho dahil sa pag-uusig ng pulisya, napilitan si Kotsyubinsky na sumang-ayon sa post ng inspektor ng komite ng phylloxera at pumunta sa Crimea upang magtrabaho sa mga ubasan ng South Bank. Dito, sa paligid ng Simeiz, naganap ang kanyang unang pagkakakilala sa kalikasan ng Crimean. " Ang Crimea ay gumawa ng napakalakas na impresyon sa akin na lumakad ako dito na parang sa isang panaginip. Ang kagandahan ng kalikasan ay hindi lamang namangha sa akin, ngunit pinigilan din", - sumulat siya sa isang liham sa manunulat na si Komarov.

Noong 1896, si Mikhail Mikhailovich ay inilipat sa Alushta Valley upang labanan ang phylloxera, mula sa kung saan siya "lumipat" sa Kuru-Uzen, ngayon ay Solnechnogorskoe.

Sa isang liham sa kanyang batang asawa, isinulat niya: “ Nakatira kami sa Alushta so-so; magaganda ang mga lugar dito, may mababasa - pero ako lang ang walang oras para magbasa. Napakaraming trabaho na halos hindi ako makahinga minsan». « Ang pinakamaraming impresyon ay nasa paanan, at kung ang mga paa ay may kaloob ng mga salita, marami silang sasabihin", - sumulat pa siya.

Sa halos lahat ng mga titik ng Crimean, nagreklamo si Kotsyubinsky tungkol sa workload, ang kawalan ng kakayahan na italaga ang kanyang sarili sa gawaing pampanitikan. Gayunpaman, sinisipsip ng manunulat ang pagka-orihinal ng buhay, mga kaugalian at kaugalian ng populasyon ng Crimean, ang hindi pangkaraniwang tanawin ng Crimean: makitid, baluktot na mga kalye ng mga lungsod, mga bahay sa mga bato, tulad ng mga pulot-pukyutan, mga guho ng kuta ng Genoese, mga medieval na tore at, ng Siyempre, ang pinakamayamang kalikasan ng Crimea, na patuloy na nagbabago ng Black Sea.

« Ngayon ay may bakasyon kami, hindi kami pumasok sa trabaho. Halos buong araw akong nasa dagat. Tahimik, maaraw. Ang hangin ay napakalinaw na si Demerdzhi ay tila nasa likod lamang ng kanyang mga balikat. Ang dagat ay bughaw hanggang itim, puting foam lamang ang tumatama sa dalampasigan. Napaka-ganda. Ang ganitong mga araw ay nangyayari lamang sa Crimea, at pagkatapos ay sa taglagas", - sumulat siya sa kanyang asawa.

Ang lahat ng isinulat o itinago ni Kotsyubinsky sa kanyang memorya ay natagpuan ang masining na pagmuni-muni nito sa kanyang pinakaunang mga nobelang Crimean, na nilikha, gayunpaman, hindi kaagad at hindi sa Crimea, ngunit kalaunan - sa Ukraine. Ito ay mga maikling kwento: "Sa mga network ng shaitan" at "Sa bato". Sa kanila, ang manunulat ay umaawit ng isang himno sa lahat ng maganda, bata, mapagmahal sa kalayaan, nagrerebelde laban sa pagkawalang-kilos at karahasan.

Si Kotsyubinsky sa kanyang pangalawang maikling kuwento na "On the Stone" ay nag-uusap tungkol sa mapait na kalagayan ng isang babaeng Tatar. Kung ang isang babaeng Ruso ay binigyan ng karapatang malayang makipag-usap sa mga tao, kung siya ay "umakyat sa mga bundok at kagubatan, pumasok sa moske, kung gayon ang tapat na anak na babae ng Allah ay hindi nangahas na tumawid sa threshold ng moske, tulad ng isang maruming nilalang," Mapait na nagsusulat si Kotsyubinsky sa kanyang maikling kuwento. Ang mga eksena ng trahedya na pagkamatay ng mga bayani ng nobela ay nagpapaalala sa mga plot ng mga alamat ng Crimean. Halimbawa, narito ang larawan ng pagkamatay ni Fatma. " Si Fatma ay sumugod sa bangin na parang seagull. Sa isang tabi ay naroon ang dagat, sa kabilang banda - ang kinasusuklaman, hindi matitiis na berdugo. Nakita niya ang kanyang mga mata ng tupa, masasamang asul na labi, maikling binti at isang matalim na kutsilyo na ginamit niya sa paggupit ng tupa. Sa desperasyon, pumikit siya at nawalan ng balanse.Ang asul na damit na may dilaw na gasuklay ay dumulas sa ibabaw ng bato at nawala sa gitna ng mga hiyawan ng takot na mga seagull.».

Ang maikling kuwento na "Sa Bato" ay puno ng mga kaakit-akit na paglalarawan ng tanawin, exoticism. " Ang mga bahay ng Tatar, na gawa sa ligaw na bato, na may mga patag na bubong na lupa, isa sa itaas ng isa, na parang gawa sa mga mapa, ay nililok sa kahabaan ng hubad na kulay abong pasamano ng bato. Walang bakod, walang tarangkahan, walang kalye. Lahat ay itim at hubad. Sa mga patag na bubong, ang mga kababaihan ay nakaupo sa mga grupo at, tulad ng mga makukulay na bulaklak, pinalamutian ang kulay-abo na background ng isang hubad na nayon na may maligaya na mga damit».

Bilang karagdagan sa mataas na artistikong merito ng parehong maikling kwento ni Kotsyubinsky, ang mga panlipunang motibo na napaka katangian ng lahat ng kanyang trabaho ay malinaw na nakikita.

Ang susunod na pagbisita ni Kotsyubinsky sa Crimea ay naganap pagkalipas ng 8 taon, noong 1904. Sa paglipas ng mga taon, ang manunulat ay lumago bilang isang mamamayan at artista. Nilikha niya ang gayong banayad na sikolohikal, magkakaibang sa mga gawaing tema gaya ng "Duel", "Doll", "At a High Price", "Witch" at iba pa, na sumasalamin sa pre-rebolusyonaryong mood sa lahat ng klase ng lipunan.

Sa pagkakataong ito, dumating ang manunulat sa Crimea upang maghanap ng mga bagong paksang paksa, sinasamantala ang kanyang bakasyon sa tag-init. Matapos ang isang maikling pananatili sa Sevastopol at Alupka, siya at ang kanyang asawa ay pumasok sa kailaliman ng protektadong kagubatan ng Crimean, kung saan ang babaeng monasteryo ng Kosma at Damian ay matatagpuan sa isang makitid at ligaw na bangin sa pinagmumulan ng Ilog Alma. Ang matalim na kaibahan sa pagitan ng marilag na kagandahan ng kagubatan ng Crimean at ang mga ugali ng monasteryo ng monasteryo ay nagbunga ng paglikha ng maikling kwentong "Into a Sinful World."

Upang itugma ang tagpuan at paglalarawan ng kalikasan sa nobela: “ Sa buong araw at gabi ay bumuhos at bumuhos ito ng niyebe at, sa wakas, tinakpan ang bangin, tinakpan ang mga kalsada, tinakpan ang mga kagubatan, lambak at Alma. Putulin mula sa buong mundo. At nang masira ang mga ulap at tumira sa mga bundok, bumagsak ang lamig mula sa langit, tulad ng poot ng Diyos. Ang mga puno ay kumaluskos sa takot, ang simbahan ay kumaluskos, ang mga kapatid na babae ay natuyo ... Lihim, sa gabi, lumulubog nang malalim sa malamig na niyebe, nagtipon sila ng mga sanga sa kagubatan at pinainit ang kanilang mga selda.».

At bilang kaibahan sa mapanglaw na mga eksena ng buhay monastiko, ang pagtatapos ng pinakamatula na ito ng mga maikling kwento ng Crimean ay tunog. Ang pagkakatugma ng mga kulay at tunog ng kagubatan sa umaga ay nagbubukas sa harap ng apat na baguhan, na pinalayas mula sa monasteryo. Ang culmination ng episode na ito ay ang panorama ng dagat at ang Alushta valley. " Bigla silang huminto. Nabulag. Isang dagat ng liwanag ang bumaha sa kanilang mga mata. Sa harap nila ay nakalatag ang malayong makasalanang mundo na kung saan sila ay minsang tumakas - nakatutukso, masayahin, lahat ay nagliliwanag, tulad ng isang panaginip, tulad ng kasalanan mismo. Ang malayong dagat ay nagbukas ng malawak na yakap sa berdeng lupa at nanginginig nang may kagalakan, tulad ng isang buhay na langit na azure ... At ang lahat ng kahanga-hangang lupaing ito ay lumulutang sa isang lugar sa isang dagat ng mainit na liwanag sa isang malawak, walang hangganang espasyo.».

Matapos umalis sa monasteryo ng Kosmodamianovsky, pumunta si Kotsyubinsky sa Bakhchisarai "upang hanapin ang kalikasan", sa kanyang sariling mga salita. Ang malikhaing resulta ng maikling pananatili ng manunulat sa Bakhchisarai ay ang kanyang makabagbag-damdaming kwentong pamamahayag na "Under the Minarets". Dito, tiyak na tinututulan niya ang obskurantismo at panatisismo noong panahong iyon. Ang kanyang mga simpatiya ay nasa panig ng batang guro na si Rustam, isang tagasuporta ng isang alyansa sa mga Ruso. " Kailangang ipakita, - sabi ng bayani, - kung paano nabubuhay ang ibang mga tao, na sila ay hindi tapat, at mga nakatatandang kapatid, kinakailangan upang gisingin ang kamalayan.". Nakita ni Kotsyubinsky na ang bansang Tatar ay heterogenous, na mayroong isang pakikibaka sa pagitan ng iba't ibang mga pangkat ng lipunan, na ang isang bagong progresibong kamalayan ay ipinanganak. May buhay at kamatayan na pakikibaka. Kaya naman, sobrang init ng mga hilig sa kwento, sobrang expressive ang mga bida nito.

Ang mga huling gawaing Crimean na "Into the Sinful World" at "Under the Minarets" ay kasama sa 1st volume ng mga kwento ni Kotsyubinsky, na inilathala ng publishing house na "Knowledge", na pinamunuan ni Alexei Maksimovich Gorky. " Binasa ko ang iyong aklat nang may labis na kasiyahan, nang may espirituwal na kagalakan", - sumulat siya sa may-akda.

Ginawa ni Mikhail Mikhailovich ang kanyang huling paglalakbay sa Crimea noong Hunyo 1911. Sa oras na ito, ang manunulat ay dinala sa Crimea ng isang malubhang sakit ng kanyang bunsong anak na lalaki - pulmonya. Dumating ang mga Kotsyubinsky kasama ang kanilang buong pamilya at nanatili sa Simeiz, sa bahay ng mangangalakal na si Gafurov. Sila ay nanirahan sa paghihiwalay, naglakad sa Alupka, sa paligid ng kapitbahayan. Ang manunulat ay nakaramdam ng isang pag-agos ng sariwang enerhiya at sumulat sa isang liham kay Aplaksina " Physically I feel good, salamat sa sunbathing lumakas ako. Pinaitim para hindi mo ako makilala. Naglalakad ako sa kabundukan nang walang pagod».

Ang espirituwal na koneksyon ni Kotsyubinsky sa Crimea ay hindi naputol sa kabila ng mga hangganan nito. Kasunod nito, isinulat niya: " Ang mga lupaing ito ay nagbigay sa akin ng maraming impresyon, at naaalala ko nang may kasiyahan ang oras ng aking paglilingkod sa komisyon ng phylloxera, kahit na kailangan kong dumaan sa maraming mapait.».

Ang katanyagan ng mga gawa ni Kotsyubinsky sa mga nakaraang taon ay lumampas sa mga hangganan ng Ukraine at maging ng Russia. Isinalin ito sa iba pang mga wikang European: Polish, German, Italian, Spanish. Siya ay naging isa sa mga pinaka-advanced at edukadong tao sa kanyang panahon.

« Kabilang sa mga manunulat ng prosa noong 90s, isinulat ni Ivan Franko ang tungkol sa kanya, sa unang lugar ay si Kotsyubinsky».

Ang pagbisita sa Italya sa unang pagkakataon, inihambing niya ang kagandahan ng Gulpo ng Naples sa baybayin ng Crimean at nagbibigay ng malinaw na kagustuhan sa Crimea.

2 taon pagkatapos ng paglalakbay sa Simeiz, namatay si Mikhail Mikhailovich sa matinding sakit sa puso. Apektado ng mahihirap na taon ng pag-uusig ng pulisya, pagsusumikap, patuloy na pag-asa sa materyal. " Ang Ukraine ay nawalan ng isang malaking tao, maaalala niya ang kanyang mabuting gawa sa mahabang panahon at maayos", - isinulat ni Gorky. At idinagdag niya sa isang artikulo na nakatuon kay Kotsyubinsky: " Sangkatauhan, kagandahan, tao, Ukraine - ito ang mga paboritong paksa ng mga pag-uusap ni Kotsyubinsky; lagi silang kasama niya, tulad ng kanyang puso, utak, ang kanyang maluwalhating mapagmahal na mga mata ... Ang kanyang Ukrainian na pulang puso ay palaging nasa kanyang tinubuang-bayan - nabuhay siya sa kanyang mga kalungkutan, siya ay pinahirapan ng kanyang mga pagdurusa».

LITSAR KRIMSKY VINOYARDSIV

"Nagalit sa akin si Krim bilang isang masungit na tao (hindi lamang ako pinahirapan ng kagandahan ng kalikasan, ngunit pinalayas ako), ngunit pumunta ako dito na parang natatakot ako ..."

(M. Kotsyubinsky)

Maraming dahilan para pumunta sa Krimu. Ang Mykhailo Kotsyubinsky ay unang dinala ng phyloxera, shkidnikvineyards, na kung saan ay lalo na hindi walang pagpapala para sa ikalabinsiyam na siglo. Ang self-employed campaigner na nakikipaglaban sa phyloxera ay isang manunulat na nakainom ng marami sa kagandahan ng mundo, ang Diyos ng tangible earth. Ako, tulad ng mga ubas ng licorice, ay muling naisip ng Yankevino, kaya ang pagpuna sa manunulat ay muling naisip ng perpektong likhang sining.
Pasulong, dumating si Kotsyubinsky sa Crimea sa bodega ng phyloxerous committee na naka-attach noong 1895, na ipinadala sa three-ric robot sa Moldova. Ang pagkakaroon ng paninirahan sa Simeizi, na sa oras na iyon ay naging isang naka-istilong resort, ang isang maliit na bahagi ng mayayamang ubasan ay kailangang takpan, na pag-aari ng magnate Maltsov.
Nahihiya si Kotsyubynskyi na makita ang mga robot sa mga ubasan ng Maltsov. Kasabay nito, ang mga sundalo ay nagtatrabaho kasama niya, na humiga sa sekta ng Protestante ng mga menonite, ang gitna ng mga manunulat ay naramdaman ang kanilang sarili. Si Nezabarom Mikhailo Kotsyubinsky, na nakarating sa Castropol, ale at doon ay hindi ako mapakali sa isang depressive na kampo: "... nudga zhere me, chogos me sumno, zhurno na nakakapagod sa buong retail zakutku... "Nagdulot ako ng buong daigdig na paggalang sa mga ahente ng pulisya sa yogoperson. Di-nagtagal ang kamalayan sa sarili ay naging hindi mabata.

Sa kabutihang-palad, ang muling pagkabuhay ni Mykhailo Kotsyubynskyy, Vira Deisha, ay pinangalanan kay Mikhail Kotsyubynskyi, kung saan muling naisip ang Kazka. Lalo na hindi malilimutan para sa dalawa ang paglalakad sa tract ng Svyatoi Triytsi (24 spring), habang iniisip ng mga kabataan kung gaano ito kahalaga sa spilnydol. ubasan ng Simeiza, Kastropol, Kuchuk-Koya, Kikeneiza. Para sa panahon ng taglamig, mga miyembro ng ang phyloxernaya komisiavipad sa mga kaso, tulad ng isang alak mula sa kanyang inang-bayan sa Vinnytsia, biglang kaibigan sa Krim Mikhaylo Kotsyubinsky ay naging isang kaibigan ng minahan.

Ang mga kabataang kaibigan ng mga pinuno ng Aluptsi ay bata pa sa bahay ng aking oras, at sa baho na iyon ay nanirahan sila sa Alushta, ang mga bituin. Napakarami ng mga robot (hindi takroboti, yak hodinnya), isang oras akong mag-isa. . Turbota. Kotsyubinskіvinaymali okremu cottage, bathed sa Schodnya morі. Ale sa veresnі Vira Ustinіvnaviїhala na Vіnnitsі, ako ngayo'y sa sangdaling pismennikom stitches tіlki nevsipuscha polіtsіya.Pіslya od "їzdu squad Kotsyubinsky namagavsya їy pisati mayzhe Schodnya, gostrovіdchuvayuchi kanyang samotnіst i rozpolovinenіst, mittєvostі peretvoryuvalis dlyamolodogo cholovka ay may isang pangangailangan. Misyats na walang squad Kotsyubinsky (sa mga sheet ng vinpidpisuvsya Musya) na tinatawag na "kanyang bayani" "nang walang Virya", ang mga pangalan ng mga pangalan tulad nito: "araw 1", "araw 2" atbp.

Ipinadala si Tsі upang makita si nіzhne, na nagmamahal sa puso ng manunulat, ang kanyang espirituwal na pagiging malapit sa pangkat. Krim nadovgozberіgsya sa memorya "yatі Kotsyubinskih, ako lіtnyu vіdpustku 1904 rock stink virіshiliprovesti sama dito spodіvayuchis kapaki-pakinabang vplivu tahimik charіvnih vrazhen, yakіne Zabul protyagom walong rokіv. Tyzhden podruzhzhya linger in Sevastopolі, apotіm zdіysnilo podorozh sa Pіvdennomu berezі Krim, zupinyayuchis in znayomihmіstsyah de kolis sa pratsyuvala phyloxerna comic: sa Aluptsi, Alushta. Piznish ulisti sa M.Mochulskiy Kotsyubinsky umamin na kasama ang pinuno ng yogovidvidin Krim 1904 siya ay pinalaki ng Kozmo-Demast "yanivsky monastic. Isinulat ng ideya ng pagiging isang baguhan, "magsuot ng isang breeder, lumakad sa simbahan, mamuhay at matulog nang sabay-sabay kasama ang mga kapatid", kaya kunin ang materyal para sa isang bagong kuwento, isang balangkas para sa isang taong ipinanganak na at buhay.

Sasagutin ko ang mga nanalo kapag naging babae na ang monasteryo noong panahong iyon. Na mula sa simula ng huling panulat, mayroon lamang ang mensaheng "Sa Dakilang Liwanag", ito ay nakasulat na "mula sa nakikita." Alepragnennya muling buksan ang kanyang mga ari-arian sa kaaway para sa huwad na pagkamalikhain ng dallop-manunulat, at pagkakaroon ng dinala sa kanyang buzz sa Bakhchisarai. Krimskotatarskiy kolorit ts'go mіsta ay hindi linlangin ang suporta ng manunulat, na nakikita para sa lahat ng mga kultura. Ang natitirang Zustrich M. Kotsyubinsky mula sa baybayin ng Pivdennyi ng Krim ay isinilang noong 1911 sa bato. Ang isang pares ng tatlong araw ng mga alak mula sa pitong "Gumugol ako sa Sevastopol, isa - sa Yalti, at kalaunan sa Simeizi, na sa oras na iyon ay nagbago na, muling isinulat sa mayzhe na nalunod sa pagsulat ng isang kahanga-hangang hardin. "Ang buhay ay nangungulila sa kanya, gusto niyang makita siya, ang mga nagbabalak maglakbay kasama ang mga ribak sa dagat. Hindi siya madalas pumili ng rutang lakaran, dalawa ang sumama sa mga bata sa Alupka.

Ang hindi komportable na malikhaing tagaplano ng isip ng manunulat ay umalis sa lupain ng lumang panaginip sa Odessa, at ang lantsa ay dumating sa Odessa, at ang Zakordon, sa Carpathian Mountains, ay nakita ang kasaysayan ng nakaraan.Mikhailo Kotsyubinskogo.Krimskі spogadi povsyakchas suprovodzhuvali yogo pid hour zakordonnih mandrivok.Navіt sa kurortі sa Іtalії, pismennik zgaduvav Sіmeїz, kung lyubuvavsyatsvіtіnnyam gorse, Palazzi Constantinople zdaval Yomou katulad naBahchivіtsrimskyy at nagagaya naBahchivіtsrimsky, naBahchivіtsahim sa lyubuvavsyatsvіtіnnyam.

Іm "Ako Mykhailo Kotsyubinskyi ay naging isang simbolo ng pinakamahusay sa Ukrainian na pagsulat sa tainga ng ika-20 siglo, at kami ay magsusulat, ngayon na natakpan na namin ang aming ginto, pumunta sa Birch Birch Crimea, ang naka-zoom sa paglikha ng ang malikhaing yogogatonation ng ating sarili."

Oleksandra Visich , Kandidato ng Philology, Senior Scientist ng YAILM.