Lumang estado ng Russia na si Kievan Rus. Ang pagbuo ng Russia

Kievan Rus 862 - 1139/1240

Capital Kiev

Ang Kievan Rus, din ang Lumang estado ng Russia (Lumang Ruso, Lumang Slavic Rus, lupain ng Rus ay isang estado ng medyebal sa Silangang Europa, na lumitaw noong ika-9 na siglo bunga ng pagsasama-sama ng mga tribo ng East Slavic sa ilalim ng pamamahala ng mga prinsipe ng Dinastiyang Rurik. Sinakop ang teritoryo mula sa Taman Peninsula sa timog, ang Dniester at ang itaas na Vistula sa kanluran hanggang sa itaas na bahagi ng Hilagang Dvina sa hilaga. Sa kalagitnaan ng ika-12 siglo, pumasok ito sa isang estado ng fragmentation ng politika (sa Soviet Marxist historiography - pyudal fragmentation) at aktwal na nahati sa isang dosenang magkakahiwalay na punong-puno ng Russia na pinasiyahan hanggang sa pagsalakay ng Mongol (1237-1240) Pormal na nagpatuloy na isaalang-alang ang Kiev bilang pangunahing talahanayan ng Rus, at ang pamunuan ng Kiev ay nanatili sa kolektibong pag-aari ng mga prinsipe ng Russia.

Ang kahulugan ng "Lumang Ruso" ay hindi konektado sa paghahati ng unang panahon at sa Gitnang Panahon na karaniwang tinanggap sa historiography sa Europa sa kalagitnaan ng ika-1 sanlibong taon AD. Na patungkol sa Russia, karaniwang ginagamit ito upang tukuyin ang tinatawag na. Ang "pre-Mongol" na panahon ng IX - ang kalagitnaan ng XIII siglo, upang makilala ang panahon na ito mula sa mga sumusunod na panahon ng kasaysayan ng Russia.

Ang salitang "Kievan Rus" ay nagmula sa unang kalahati ng ika-19 na siglo. Sa modernong historiography, ginagamit ito pareho upang tukuyin ang isang solong estado na mayroon hanggang sa kalagitnaan ng ika-12 siglo, at para sa isang mas malawak na panahon ng kalagitnaan ng ika-12 - kalagitnaan ng ika-13 siglo, nang nanatili ang Kiev na sentro ng bansa at si Rus ay pinamamahalaan ng isang solong pamilyang may prinsipyo sa mga prinsipyo ng "sama-sama na pagkakasunud-sunod." Ang parehong mga diskarte ay mananatiling nauugnay ngayon.

Ang mga mananalaysay na pre-rebolusyonaryo, na nagsisimula kay N.M. Karamzin, ay sumunod sa ideya ng paglipat ng sentro ng politika sa Russia noong 1169 mula sa Kiev patungo sa Vladimir, na nagsimula sa mga gawa ng mga eskriba ng Moscow, o kay Vladimir (Volyn) at Galich. Sa modernong historiography, walang pinagkasunduan sa bagay na ito. Ang ilang mga istoryador ay naniniwala na ang mga ideyang ito ay hindi nakakahanap ng kumpirmasyon sa mga mapagkukunan. Sa partikular, ang ilan sa kanila ay tumuturo sa gayong palatandaan ng kahinaan sa pulitika ng lupain ng Suzdal bilang isang maliit na bilang ng mga pinatibay na tirahan kumpara sa iba pang mga lupain ng Russia. Ang iba pang mga istoryador, sa kabaligtaran, ay matatagpuan sa mga mapagkukunan ng kumpirmasyon na ang sentro ng politika ng sibilisasyon ng Russia ay lumipat mula sa Kiev, una sa Rostov at Suzdal, at kalaunan sa Vladimir-on-Klyazma.

Kasaysayan ng Russia

Sinaunang Slavs, mga tao ng Russia (hanggang sa ika-9 na siglo)

Lumang estado ng Russia (IX-XIII siglo)

Novgorod Rus (IX siglo)

Kievan Rus (X siglo-1139); (pagkabulok)

Tukoy na Russia (XII-XVI siglo)

Novgorod Republic (1136-1478)

Pamamahala ng Vladimir (1157-1389)

Golden Horde (1224 - 1483)

Pinuno ng Lithuania at Russia (1236-1795)

Pamunuan ng Moscow (1263-1547)

Pag-iisa ng Russia

Kaharian ng Russia (1547-1721)

Emperyo ng Russia (1721-1917)

Russian Republic (1917)

Soviet Russia (1917-1922)

Si Kievan Rus ay bumangon sa ruta ng kalakal "mula sa mga Varangiano hanggang sa mga Griyego" sa mga lupain ng mga tribo ng East Slavic - ang Ilmenian Slovenes, Krivichi, Glades, pagkatapos ay yumakap sa mga Drevlyans, Dregovichi, Polotsk, Radimichi, Northerners, Vyatichi.

Isinasaalang-alang ng alamat ng salaysay ang mga nagtatag ng Kiev na maging pinuno ng lipi ng Polyan - ang magkakapatid na sina Kyi, Shchek at Khoryv. Ayon sa mga arkeolohikal na paghuhukay na isinagawa sa Kiev noong ika-19 hanggang ika-20 siglo, na nasa kalagitnaan ng ika-1 sanlibong taon AD. NS. mayroong isang pag-areglo sa site ng Kiev. Ang mga manunulat ng Arabo noong ika-10 siglo (al-Istarhi, Ibn Khordadbeh, Ibn-Hawqal) ay nagsasalita sa ibang pagkakataon tungkol sa Cuyaba bilang isang malaking lungsod. Sumulat si Ibn Haukal: "Ang hari ay nakatira sa isang lungsod na tinatawag na Cuyaba, na mas malaki kaysa sa Bulgar ... Ang Rus ay patuloy na nakikipagkalakalan sa khozar at rum (Byzantium)."

Ang unang impormasyon tungkol sa estado ng Rus ay nagsimula sa unang ikatlong bahagi ng ika-9 na siglo: noong 839, nabanggit ang mga embahador ng Khagan ng mga taong Ros, na unang dumating sa Constantinople, at mula roon sa korte ng Frankish emperor Louis the Pious. Mula noong panahong iyon, ang etnonym na "Rus" ay nakilala din. Ang salitang "Kievan Rus" ay lumilitaw sa kauna-unahang pagkakataon sa makasaysayang pagsasaliksik noong ika-18 hanggang ika-19 na siglo.

Noong 860 ("The Tale of Bygone Years" ay nagkamaling tumutukoy dito sa 866) Ginawa ng Russia ang unang kampanya laban sa Constantinople. Inuugnay ito ng mga mapagkukunang Griyego sa tinaguriang unang bautismo ni Rus, pagkatapos na maaaring may isang diyosesis na umusbong sa Rus, at ang namumuno na elite (maaaring pinamunuan ni Askold) ay tumanggap ng Kristiyanismo.

Noong 862, ayon sa "Tale of Bygone Years", tinawag ng mga Slavic at Finno-Ugric na tribo ang mga Varangian upang maghari.

"Sa taong 6370 (862). Inihatid nila ang mga Varangian sa kabila ng dagat, at hindi binigyan sila ng pagkilala, at nagsimulang mangibabaw sa kanilang sarili, at walang katotohanan sa kanila, at ang angkan ng mga angkan ay tumayo, at sila ay nagkaroon ng pagtatalo, at nagsimulang makipag-away sa bawat isa. At sinabi nila sa kanilang sarili: "Maghanap tayo para sa isang prinsipe na mamamahala sa atin at hukom ayon sa karapatan." At tumawid sila sa dagat patungong mga Varangiano, sa Russia. Ang mga Varangian na iyon ay tinawag na Rus, tulad ng iba na tinatawag na mga Sweden, at ilang mga Norman at Angles, at iba pang mga Gotlandian - ganoon ang mga ito. Sinabi ni Chud, Slovenia, Krivichi at lahat sa Russia: "Ang aming lupain ay malaki at sagana, ngunit walang kaayusan dito. Halina upang maghari at mamuno sa amin. " At ang tatlong magkakapatid ay nahalal kasama ang kanilang mga pamilya, at dinala ang buong Russia, at dumating, at ang panganay, si Rurik, ay nakaupo sa Novgorod, at ang isa pa, si Sineus, sa Beloozero, at ang pangatlo, Truvor, sa Izboursk. At mula sa mga Varangianang iyon ang lupain ng Russia ay palayaw. Ang mga Novgorodian ay ang mga taong mula sa pamilyang Varangian, at bago sila Slovenes. "

Noong 862 (ang petsa ay tinatayang, tulad ng buong maagang pagkakasunud-sunod ng Chronicle), ang mga Varangian, ang mandirigma ng Rurik na si Askold at Dir, na tumulak sa Constantinople, na hinahangad na maitaguyod ang kumpletong kontrol sa pinakamahalagang ruta ng kalakal "mula sa mga Varangian hanggang sa mga Greko ", Itaguyod ang kanilang kapangyarihan sa Kiev.

Noong 879 namatay si Rurik sa Novgorod. Ang paghahari ay inilipat sa Oleg, regent kasama ang batang anak na lalaki ni Rurik na si Igor.

Ang problema ng paglitaw ng pagiging estado

Mayroong dalawang pangunahing mga pagpapalagay para sa pagbuo ng Lumang estado ng Russia. Ayon sa teoryang Norman, batay sa Tale of Bygone Years ng XII siglo at maraming mga mapagkukunang Kanluranin at Byzantine, ang pagiging estado ay dinala sa Russia mula sa labas ng mga Varangiano - magkapatid na Rurik, Sineus at Truvor noong 862.

Ang teoryang kontra-Norman ay batay sa konsepto ng imposibleng pagdala ng pagiging estado mula sa labas, sa ideya ng paglitaw ng estado bilang isang yugto sa panloob na pag-unlad ng lipunan. Si Mikhail Lomonosov ay itinuturing na tagapagtatag ng teoryang ito sa historiography ng Russia. Bilang karagdagan, mayroong iba't ibang mga pananaw sa pinagmulan ng mga Vikings mismo. Ang mga siyentista, na maiugnay sa mga Norman, ay isinasaalang-alang silang mga Scandinavia (karaniwang mga taga-Sweden), ang ilan sa mga kontra-Normanist, na nagsisimula kay Lomonosov, ay nagmumungkahi ng kanilang pinagmulan mula sa mga lupain ng West Slavic. Mayroon ding mga intermediate na bersyon ng lokalisasyon - sa Finland, Prussia, at iba pang mga bahagi ng estado ng Baltic. Ang problema ng etnisidad ng mga Varangians ay malaya sa tanong ng paglitaw ng pagiging estado.

Sa modernong agham, ang umiiral na pananaw ay ang mahigpit na pagtutol ng "Normanism" at "anti-Normanism" na higit na pinulitika. Ni Miller, ni Schlözer, ni Karamzin ay tinanggihan ang mga preconditions ng primordial statehood sa gitna ng mga Eastern Slav, at ang panlabas (Scandinavian o iba pang) pinagmulan ng naghaharing dinastiya ay isang laganap na kababalaghan sa Middle Ages, na hindi sa anumang paraan ay pinatunayan ang kawalan ng kakayahan ng mga tao upang lumikha ng isang estado o, mas partikular, ang institusyon ng monarkiya. Ang mga katanungan tungkol sa kung si Rurik ay isang tunay na makasaysayang tao, ano ang pinagmulan ng talamak na mga Varangiano, kung ang etnonym (at pagkatapos ang pangalan ng estado) na nauugnay sa kanila si Rus, ay patuloy na mananatiling kontrobersyal sa modernong siyentipikong makasaysayang Russia. Karaniwang sinusunod ng mga istoryador ng Kanluranin ang konsepto ng Normanism.

Ang paghahari ni Oleg na Propeta

Pinamunuan ni Oleg ang Propeta ang isang hukbo sa mga pader ng Constantinople noong 907. Pinaliit mula sa Radziwill Chronicle

Noong 882, ayon sa kronolohiya ng salaysay, si Prince Oleg (Oleg the Propeta), isang kamag-anak ni Rurik, ay nagsimula sa isang kampanya mula Novgorod patungo sa timog. Habang papunta, kinukuha ang Smolensk at Lyubech, itinatatag ang kanilang kapangyarihan doon at inilalagay ang kanilang mga tao sa paghahari. Dagdag pa, si Oleg, kasama ang hukbo ng Novgorod at isang tinanggap na pulutong ng Varangian, na kinukubli ng mga mangangalakal, ay dinakip si Kiev, pinatay si Askold at Dir na namuno doon, at idineklarang Kiev ang kabisera ng kanyang estado ("At si Oleg, ang prinsipe, ay nakaupo sa Kiev , at sinabi ni Oleg: "Hayaan itong maging isang ina sa mga lungsod ng Russia". "); ang nangingibabaw na relihiyon ay ang paganism, bagaman mayroon ding isang Kristiyanong minorya sa Kiev.

Sinakop ni Oleg ang Drevlyans, ang mga hilaga at ang Radimichs, ang huling dalawang unyon ay dating nagbigay pugay sa mga Khazars.

“… Sa taong 6391 (883). Si Oleg ay nagsimulang lumaban laban sa mga Drevlyans at, na nasakop ang mga ito, kumuha ng pagkilala mula sa kanila para sa isang itim na marten. Sa taong 6392 (884). Nagpunta si Oleg sa mga hilaga, at tinalo ang mga hilaga, at nagbigay ng isang madaling pagkilala sa kanila, at hindi sila inutusan na magbigay ng buwis sa mga Khazars, na sinasabi: 'Ako ang kanilang kaaway' at ikaw (hindi nila kailangang magbayad). " Sa taong 6393 (885). Ipinadala (Oleg) ang mga Radimichs, nagtanong: "Kanino ka nagbibigay ng pagkilala?" Sumagot sila: "Khazaram". At sinabi sa kanila ni Oleg: "Huwag ibigay ito sa mga Khazar, ngunit bayaran mo ako." At binigyan nila si Oleg ng isang tae, tulad ng pagbibigay sa mga Khazar. At pinamunuan ni Oleg ang mga glades, at ang Drevlyans, at ang mga hilaga, at ang mga Radimich, at nakipaglaban sa mga lansangan at Tivertsy. "

Bilang isang resulta ng matagumpay na kampanya laban sa Byzantium, ang unang nakasulat na mga kasunduan ay natapos noong 907 at 911, na naglaan para sa mas kanais-nais na mga tuntunin ng kalakalan para sa mga mangangalakal ng Russia (nakansela ang tungkulin sa pangangalakal, ang mga barko ay naayos, magdamag na pananatili), mga isyu sa ligal at militar ay nalutas. Ang paggalang ay ipinataw sa mga tribo ng Radimichi, Northerners, Drevlyans, Krivichi. Ayon sa bersyon ng salaysay, si Oleg, na nagtaglay ng titulong Grand Duke, ay namuno nang higit sa 30 taon. Ang sariling anak na lalaki ni Rurik na si Igor ay pumalit sa trono pagkatapos ng pagkamatay ni Oleg noong 912 at namuno hanggang 945.

Igor Rurikovich

Gumawa si Igor ng dalawang kampanyang militar laban sa Byzantium. Ang una, noong 941, ay nagtapos nang hindi matagumpay. Naunahan din ito ng isang hindi matagumpay na kampanya ng militar laban sa Khazaria, kung saan ang Russia, na kumikilos sa kahilingan ni Byzantium, ay sinalakay ang lungsod ng Samarts ng Khazar sa Taman Peninsula, ngunit natalo ng kumander ng Khazar na si Pesach, at pagkatapos ay pinatay ang mga sandata laban sa Byzantium . Ang pangalawang kampanya laban sa Byzantium ay naganap noong 944. Nagtapos ito sa isang kasunduan na kinumpirma ang marami sa mga probisyon ng nakaraang 907 at 911 na mga kasunduan, ngunit tinapos ang kalakal na walang tungkulin. Noong 943 o 944, isang kampanya ang ginawa laban kay Berdaa. Noong 945, pinatay si Igor habang nangolekta ng pagkilala mula sa mga Drevlyan. Matapos ang pagkamatay ni Igor, dahil sa minorya ng kanyang anak na si Svyatoslav, ang tunay na kapangyarihan ay nasa kamay ng balo ni Igor na si Princess Olga. Siya ang naging unang pinuno ng Lumang estado ng Russia na opisyal na pinagtibay ang Kristiyanismo ng Byzantine rite (ayon sa pinaka-makatwirang bersyon, noong 957, bagaman iminungkahi ang iba pang mga petsa). Gayunpaman, mga 959 na inimbitahan ni Olga ang Aleman na Obispo Adalbert at ang mga pari ng ritwal ng Latin sa Russia (matapos ang pagkabigo ng kanilang misyon, napilitan silang iwanan ang Kiev).

Svyatoslav Igorevich

Sa paligid ng 962, ang may-edad na Svyatoslav ay kumuha ng kapangyarihan sa kanyang sariling mga kamay. Ang kanyang unang kaganapan ay ang pagsakop ng Vyatichi (964), na ang huli sa lahat ng mga tribo ng East Slavic na nagbigay pugay sa mga Khazars. Noong 965, gumawa ng kampanya si Svyatoslav laban sa Khazar Kaganate, na sinalanta ng mga pangunahing lungsod nito: ang kuta na lungsod ng Sarkel, Semender at ang kabiserang Itil. Sa lugar ng kuta ng lungsod ng Sarkel, na itinayo ng mga Khazars upang harangan ang isang bagong ruta para sa pagdadala ng pilak, na dumaan sa Khazar Kaganate, at kasama nito ang napakahirap na tungkulin, itinayo ni Svyatoslav ang kuta ng Belaya Vezha. Dalawang paglalakbay din ang ginawa ni Svyatoslav sa Bulgaria, kung saan nilayon niyang lumikha ng kanyang sariling estado na may kabisera sa rehiyon ng Danube. Napatay siya sa labanan kasama ang Pechenegs habang bumalik sa Kiev mula sa isang hindi matagumpay na kampanya laban sa Byzantium noong 972.

Matapos ang pagkamatay ni Svyatoslav, naganap ang alitan sibil para sa karapatan sa trono (972-978 o 980). Ang panganay na anak na si Yaropolk ay naging dakilang prinsipe ng Kiev, natanggap ni Oleg ang mga lupain ng Drevlyane, Vladimir - Novgorod. Noong 977, tinalo ng Yaropolk ang pulutong ni Oleg, namatay si Oleg. Tumakas si Vladimir "sa ibang bansa", ngunit bumalik 2 taon na ang lumipas kasama ang pangkat ng Varangian. Sa panahon ng hidwaan sibil, ang anak ni Svyatoslav na si Vladimir Svyatoslavich (naghari noong 980-1015) ay ipinagtanggol ang kanyang mga karapatan sa trono. Sa ilalim niya, ang pagbuo ng teritoryo ng estado ng Sinaunang Rus ay nakumpleto, ang mga lungsod ng Cherven at Carpathian Rus ay naidugtong.

Mga katangian ng estado noong mga siglo ng IX-X.

Si Kievan Rus ay nagkakaisa sa ilalim ng pamamahala nito ng malawak na mga teritoryo na tinitirhan ng East Slavic, Finno-Ugric at Baltic tribo. Sa mga talaarawan ang estado ay tinawag na Rus; ang salitang "Ruso" na kasama ng ibang mga salita ay natagpuan sa iba't ibang mga baybay: kapwa may isang "s" at may isang dobleng; kapwa may "b" at wala ito. Sa isang makitid na kahulugan, ang "Rus" ay naintindihan bilang teritoryo ng Kiev (maliban sa mga lupain ng Drevlyansky at Dregovichi), Chernigov-Seversky (maliban sa mga lupain ng Radimichsky at Vyatichsky) at mga lupain ng Pereyaslavsky; sa ganitong kahulugan na ang salitang "Rus" ay ginamit hanggang sa ika-13 siglo, halimbawa, sa mga mapagkukunan ng Novgorod.

Ang pinuno ng estado ay nagtaglay ng titulong Grand Duke, Prince of Kiev. Hindi opisyal, ang iba pang mga prestihiyosong pamagat ay maaaring nakakabit dito minsan, kasama ang Turkic kagan at ang Byzantine king. Ang kapangyarihan ng prinsipe ay namamana. Bilang karagdagan sa mga prinsipe, ang mga grand ducal boyar at "kalalakihan" ay lumahok sa pamamahala ng mga teritoryo. Ito ang mga mandirigma na tinanggap ng prinsipe. Si Boyars ay mayroon ding sariling mga mersenaryong pulutong o, sa modernong term, mga teritoryo na mga garison (halimbawa, inatasan ni Pretich ang pulutong ng Chernigov), na kung kinakailangan ay nagkakaisa sa isang solong hukbo. Sa ilalim ng prinsipe, tumayo din ang isa sa mga boyar-gobernador, na madalas gumanap ng mga pagpapaandar ng tunay na pamahalaan ng estado, ang mga naturang gobernador sa ilalim ng mga batang prinsipe ay si Oleg sa ilalim ng Igor, Sveneld sa ilalim ng Olga, Svyatoslav sa ilalim ng Yaropolk, Dobrynya sa ilalim ng Vladimir. Sa lokal na antas, ang kapangyarihan ng prinsipe ay nakitungo sa pamamahala ng sarili ng tribo sa anyo ng isang veche at "mga matatanda sa lungsod".

Druzhina sa panahon ng mga siglo ng IX-X. natanggap sa trabaho. Ang isang makabuluhang bahagi nito ay binubuo ng mga dayuhan na Varangian. Gayundin, pinunan ito ng mga imigrante mula sa mga lupain ng Baltic at mga lokal na tribo. Ang halaga ng taunang pagbabayad ng isang mersenaryo ay tinantya ng mga istoryador sa iba't ibang paraan. Ang mga suweldo ay binayaran sa pilak, ginto at mga balahibo. Karaniwan, ang isang sundalo ay nakatanggap ng tungkol sa 8-9 Kiev hryvnia (higit sa 200 pilak dirham) bawat taon, ngunit sa simula ng ika-11 siglo, isang ordinaryong sundalo ang binayaran ng 1 hilagang Hryvnia, na mas kaunti. Ang mga helm sa mga barko, headmen at taong bayan ay nakatanggap ng higit pa (10 hryvnia). Bilang karagdagan, ang pulutong ay pinakain sa gastos ng prinsipe. Una, ito ay ipinahayag sa anyo ng kainan, at pagkatapos ay naging isa sa mga anyo ng buwis sa uri, "pagpapakain", ang pagpapanatili ng pulutong ng mabubuwis na populasyon sa panahon ng polyudya at sa gastos ng mga pondo mula sa pagbebenta ng mga resulta sa international market. Kabilang sa mga pulutong na mas mababa sa Grand Duke, ang kanyang personal na "maliit" o junior squad, na may kasamang 400 na sundalo, ay tumayo. Kasama rin sa Lumang hukbo ng Russia ang isang militia ng tribo, na maaaring umabot sa libu-libo sa bawat tribo. Ang kabuuang bilang ng hukbong Lumang Ruso ay umabot mula 30 hanggang 80 libong katao.

Mga Buwis (pagkilala)

Ang anyo ng mga buwis sa Sinaunang Rus ay ang pagbibigay pugay ng mga nasa ilalim na tribo. Kadalasan, ang yunit ng pagbubuwis ay "usok", iyon ay, isang bahay, o isang apuyan ng pamilya. Ang laki ng buwis ay ayon sa kaugalian ay isang balat bawat usok. Sa ilang mga kaso, mula sa tribo ng Vyatichi, isang barya ang kinuha mula sa ral (araro). Ang anyo ng pagkolekta ng pagkilala ay polyudye, nang ang prinsipe at ang kanyang mga alagad mula Nobyembre hanggang Abril ay naglalakbay sa paligid ng kanyang mga nasasakupan. Ang Russia ay nahahati sa maraming mga distrito na nagbabayad ng buwis, ang polyudye sa distrito ng Kiev ay dumaan sa mga lupain ng Drevlyans, Dregovichi, Krivichi, Radimichi at mga hilaga. Ang isang espesyal na distrito ay ang Novgorod, na nagbayad ng tungkol sa 3000 hryvnia. Ayon sa huli na alamat ng Hungarian noong ika-10 siglo, ang maximum na halaga ng pagkilala ay 10 libong marka (30 libo o higit pang mga hryvnias). Ang koleksyon ng pagkilala ay isinagawa ng mga pulutong ng ilang daang mga sundalo. Ang nangingibabaw na pangkat ng etno-estate ng populasyon, na tinawag na "Rus", ay nagbayad sa prinsipe ng ikasampu ng kanilang taunang kita.

Noong 946, pagkatapos ng pagpigil sa pag-aalsa ng mga Drevlyans, nagsagawa ang Prinsesa Olga ng isang reporma sa buwis, na pinapabilis ang koleksyon ng pagkilala. Itinatag niya ang "mga aralin", iyon ay, ang laki ng pagbibigay pugay, at lumikha ng "mga simbahan", mga kuta sa daan ng polyudye, kung saan nakatira ang mga punong pamamahala at kung saan ang pamamahagi ay naihatid. Ang form na ito ng pagkolekta ng pagkilala at ang pagkilala mismo ay tinawag na "poz". Kapag nagbabayad ng buwis, ang mga paksa ay nakatanggap ng mga selyo ng luwad na may isang prinsipe na pag-sign, na nakaseguro sa kanila laban sa muling pagkolekta. Ang reporma ay nag-ambag sa sentralisasyon ng dakilang kapangyarihan ng ducal at pagpapahina ng kapangyarihan ng mga prinsipe ng tribo.

Noong ika-10 siglo, ang kaugalian na batas ay may bisa sa Russia, na sa mga mapagkukunan ay tinawag na "Batas ng Russia". Ang mga pamantayan nito ay makikita sa mga tratado ng Rus at Byzantium, sa mga Scandinavian sagas at sa Pravda ni Yaroslav. Pinahahalagahan nila ang ugnayan sa pagitan ng pantay na tao, Russia, ang isa sa mga institusyon ay "vira" - isang parusa sa pagpatay. Ginagarantiyahan ng mga batas ang mga ugnayan sa pag-aari, kabilang ang pagmamay-ari ng mga alipin ("mga lingkod"). Kabilang sa mga karapatan sa pag-aari, ilang mga mananaliksik ang nag-iisa ng "personal na pagkilala", na nailalarawan sa pamamagitan ng "kataas-taasang karapatan ng Grand Duke ng Kiev na mapunta at ang pag-alis ng karapatang mangolekta ng ilang bahagi ng pagkilala sa pabor ng isang ikatlong partido. Ang personal na tributary ay may mga pagkakatulad sa isang mas malawak na lawak sa silangang pagmamay-ari ng lupa ng uri ng "kilos", "timara", "tiula" at "jagira" ".

Ang prinsipyo ng mana ng kapangyarihan noong ika-9 hanggang ika-10 siglo ay hindi alam. Ang mga tagapagmana ay madalas na bata (Igor Rurikovich, Svyatoslav Igorevich). Sa siglong XI, ang kapangyarihan ng pinuno sa Russia ay naipasa kasama ang "hagdan", iyon ay, hindi kinakailangan sa anak na lalaki, ngunit sa pinakamatanda sa pamilya (ang tito ay nagkaroon ng kalamangan kaysa sa mga pamangkin). Sa pagsisimula ng XI-XII siglo, dalawang prinsipyo ang nagbanggaan, at sumiklab ang isang pakikibaka sa pagitan ng mga direktang tagapagmana at mga linya sa pag-ilid.

Ang batas ng Lumang Ruso, tulad ng ipinahiwatig sa isa sa mga monograp ng I. V. Petrov, ay nagbabantay sa interes ng mga Lumang mangangalakal na Ruso: "Ang ligal na proteksyon ay ipinataw sa kapwa mga Ruso at dayuhang mangangalakal ... - Mga tratado ng Byzantine ... Isang taong lumabag sa ang hindi malalabag ng pagkatao ng isang mangangalakal o ang kanyang pag-aari ay may pananagutan sa pag-aari ... Noong ika-9 na siglo. sa teritoryo ng Silangang Europa, iba't ibang anyo ng pagsasaayos ng estado ng mga ugnayan sa kalakal ay malapit nang dumating: ang ilang mga teritoryo ay bukas sa mga dayuhang mangangalakal, iba pang mga lupain at tribo na nagpataw ng mga paghihigpit sa ilan o lahat ng mga uri ng mga aktibidad sa kalakal ng mga dayuhan ... "

Sistema ng pera

Sa X siglo, isang higit pa o mas kaunting pinag-isang sistema ng pera ang nabuo, na nakatuon sa Byzantine liter at sa Arab dirham. Ang pangunahing yunit ng pera ay ang hryvnia (hinggil sa pananalapi at timbang ng Sinaunang Rus), kuna, nogat at rezana. Nagkaroon sila ng isang expression ng pilak at balahibo. Pinag-aralan ang mga sistema ng pera sa mga gawa ni A. V. Nazarenko, I. V. Petrov, G. V. Semenchenko, A. V. Fomin, V. L. Yanin.

Uri ng estado

Ang mga istoryador ay may magkakaibang pagtatasa sa likas na katangian ng estado ng panahong ito: "barbarian state", "military democracy", "squad period", "Norman period", "military-commercial state", "ang pagbuo ng isang maagang pyudal monarchy. "

Vladimir at Yaroslav the Wise. Pagbibinyag ng Russia

Monumento kay Vladimir the Great sa Kiev

Sa ilalim ni Prince Vladimir Svyatoslavich noong 988, ang Kristiyanismo ay naging opisyal na relihiyon ng Rus. Naging isang prinsipe sa Kiev, hinarap ni Vladimir ang tumaas na banta ng Pechenezh. Upang maprotektahan ang kanyang sarili mula sa mga nomad, nagtatayo siya sa hangganan ng linya ng mga kuta, na ang mga garison ay hinikayat mula sa "pinakamagaling na mga tao" ng mga hilagang tribo. Ito ay sa panahon ng Vladimir na ang aksyon ng maraming mga epiko ng Russia ay nagaganap, na nagsasabi tungkol sa mga pagsasamantala ng mga bayani.

Mga likhang sining at kalakal. Ang mga monumento ng pagsulat ("The Tale of Bygone Years", Novgorod Codex, Ostromir Gospel, Lives) at arkitektura (Tithes Church, St. Sophia Cathedral sa Kiev at mga katedral ng parehong pangalan sa Novgorod at Polotsk) ay nilikha. Maraming mga titik ng barkong birch na nakaligtas hanggang ngayon ay nagpapatotoo sa mataas na antas ng literasiya ng mga naninirahan sa Rus. Nakipagkalakalan ang Russia sa timog at kanlurang mga Slav, Scandinavia, Byzantium, Kanlurang Europa, ang mga tao ng Caucasus at Gitnang Asya.

Pilak na medalya ni Yaroslav the Wise

Ang panuntunan ni Yaroslav the Wise (1019 - 1054) ay minsan ay ang pinakamataas na kasaganaan ng estado. Ang mga ugnayan sa publiko ay kinokontrol ng koleksyon ng mga batas na "Katotohanan ng Russia" at mga charter na may prinsipyo. Sumunod si Yaroslav the Wise ng isang aktibong patakarang panlabas. Nakipag-ugnay siya sa marami sa mga naghaharing dinastiya ng Europa, na nagpatotoo sa malawak na pang-internasyonal na pagkilala sa Russia sa European Christian world. Isinasagawa ang masinsing pagbubuo ng bato. Nang, pagkatapos ng 12 taong pagkakahiwalay at pagkamatay ng kanyang prinsipe nang walang tagapagmana, ang punong pamamahala ng Chernigov ay bumalik sa kapangyarihan ni Yaroslav, lumipat si Yaroslav mula sa Novgorod patungong Kiev at tinalo ang mga Pechenegs, pagkatapos ay ang kanilang pagsalakay sa Russia ay tumigil (1036).

Ang mga pagbabago sa pamamahala ng publiko sa pagtatapos ng X - simula ng XII siglo.

Golden Gate sa Kiev

Sa kurso ng pagbibinyag ni Rus sa lahat ng mga lupain nito, ang awtoridad ng mga obispo ng Orthodox, na mas mababa sa metropolitan ng Kiev, ay itinatag. Sa parehong oras, sa lahat ng mga lupain, ang mga anak na lalaki ni Vladimir I ay itinanim bilang mga gobernador.Sa ngayon ang lahat ng mga prinsipe na kumilos bilang mga appanage ng Kiev Grand Duke ay mula lamang sa pamilya Rurik. Nabanggit ng mga taga-Scandinavia sagas ang mga fief ng mga Viking, ngunit ang mga ito ay matatagpuan sa labas ng Russia at sa mga bagong lupain, samakatuwid, sa oras ng pagsulat ng Tale of Bygone Years, sila ay tila isang relic. Ang mga prinsipe ng Rurik ay nagsagawa ng isang mabangis na pakikibaka sa natitirang mga prinsipe ng tribo (binanggit ni Vladimir Monomakh si Prince Vyatichi Khodota at ang kanyang anak). Nag-ambag ito sa sentralisasyon ng kapangyarihan.

Ang lakas ng Grand Duke ay umabot sa pinakamataas na pagpapalakas sa ilalim nina Vladimir at Yaroslav the Wise (pagkatapos pagkatapos ng pahinga sa ilalim ni Vladimir Monomakh). Ang posisyon ng dinastiya ay pinalakas ng maraming mga kasal sa international dynastic: Si Anna Yaroslavna at ang hari ng Pransya, si Vsevolod Yaroslavich at ang prinsesa ng Byzantine, atbp. Ang mga Yaroslavichs ay gumawa din ng mga pagtatangka upang palakasin ang kapangyarihan, ngunit hindi gaanong matagumpay (Si Izyaslav Yaroslavich ay namatay sa alitan ng sibil).

Mula noong panahon ni Vladimir o, ayon sa ilang mga mapagkukunan, Yaropolk Svyatoslavich, ang prinsipe ay nagsimulang magbigay ng lupa sa mga vigilantes sa halip na isang suweldo sa pera. Kung sa una ang mga ito ay mga lungsod para sa pagpapakain, pagkatapos ay sa siglo na XI ang mga vigilantes ay nagsimulang tumanggap ng mga nayon. Kasama ang mga nayon, na naging fiefdoms, binigyan din ang titulong boyar. Ang mga boyar ay nagsimulang bumuo ng senior squad. Ang serbisyo ng mga boyar ay natutukoy sa pamamagitan ng personal na katapatan sa prinsipe, at hindi sa laki ng pag-aalaga ng lupa (ang kondisyong pag-upo ng lupa ay hindi napansin na kalat). Ang nakababatang pulutong ("kabataan", "bata", "sakim"), na kasama ng prinsipe, ay namuhay mula sa pagpapakain mula sa mga nayon ng prinsipe at giyera. Ang pangunahing puwersang labanan noong siglo ng XI ay ang milisya, na tumanggap ng mga kabayo at sandata mula sa prinsipe sa panahon ng giyera. Ang mga serbisyo ng isang tinanggap na pangkat na Varangian ay karaniwang inabandona sa panahon ng paghahari ni Yaroslav the Wise.

Pahina mula sa maikling edisyon ng "Russian Pravda"

Matapos si Yaroslav the Wise, ang "hagdan" na prinsipyo ng mana sa lupa sa pamilyang Rurik ay sa wakas ay naitatag. Ang pinakamatanda sa pamilya (hindi ayon sa edad, ngunit sa pagkakamag-anak), ay tumanggap kay Kiev at naging Grand Duke, lahat ng iba pang mga lupain ay hinati sa pagitan ng mga miyembro ng pamilya at ibinahagi ayon sa pagtanda. Ang kapangyarihan ay ipinasa mula sa kapatid patungo sa kapatid, mula sa tiyuhin hanggang pamangkin. Ang pangalawang lugar sa hierarchy ng mga talahanayan ay sinakop ng Chernigov. Sa pagkamatay ng isa sa mga kasapi ng angkan, lahat ng mga Rurikovich na mas bata na nauugnay sa kanya ay lumipat sa mga lupain na naaayon sa kanilang nakatatanda. Nang lumitaw ang mga bagong kasapi ng angkan, tinukoy ang kanilang kapalaran - isang lungsod na may lupa (volost). Ang isang tiyak na prinsipe ay may karapatang maghari lamang sa lungsod kung saan naghari ang kanyang ama, kung hindi man ay itinuturing siyang isang itinapon.

Sa paglipas ng panahon, isang mahalagang bahagi ng lupa ang nagsimulang pagmamay-ari ng simbahan ("monastic estates"). Mula noong 996, ang populasyon ay nagbayad ng ikapu sa simbahan. Ang bilang ng mga diyosesis, simula sa 4, ay lumago. Ang tagapangulo ng metropolitan, na hinirang ng patriyarka ng Constantinople, ay nagsimulang matatagpuan sa Kiev, at sa ilalim ng Yaroslav ang Wise, ang metropolitan ay unang inihalal mula sa mga pari ng Russia, noong 1051 malapit siya kay Vladimir at sa kanyang anak na si Hilarion. Ang mga monasteryo at ang kanilang nahalal na ulo, ang mga abbot ay nagsimulang magkaroon ng malaking impluwensya. Ang Kiev-Pechersky Monastery ay nagiging sentro ng Orthodoxy.

Ang mga boyar at ang pulutong ay gumawa ng mga espesyal na payo sa ilalim ng prinsipe. Ang prinsipe ay kumunsulta din sa metropolitan, mga obispo at abbots na bumubuo sa konseho ng simbahan. Sa komplikasyon ng hierarchy ng princely, sa pagtatapos ng ika-11 siglo, nagsimulang magtipon ang mga princely kongreso ("snema"). Sa mga lungsod, pinapatakbo ang mga vecheas, kung saan madalas na umaasa ang mga boyar na suportahan ang kanilang sariling mga kahilingan sa pulitika (ang mga pag-aalsa sa Kiev noong 1068 at 1113).

Sa XI - ang simula ng XII siglo, nabuo ang unang nakasulat na code ng mga batas - "Russkaya Pravda", na sunud-sunod na pinunan ng mga artikulong "Pravda Yaroslav" (c. 1015-1016), "Pravda Yaroslavichi" (c. 1072) at "Charter ng Vladimir Vsevolodovich" (c. 1113). Sinasalamin ni Russkaya Pravda ang pagtaas ng pagkakaiba-iba ng populasyon (ngayon ang laki ng vira ay nakasalalay sa katayuan sa lipunan ng biktima), ang posisyon ng naturang mga kategorya ng populasyon bilang mga tagapaglingkod, alipin, smerds, pagbili at ryadovichs ay kinokontrol.

Ang "Pravda Yaroslav" ay nagpantay sa mga karapatan ng "Rusyns" at "Slovenins". Ito, kasama ang Kristiyanisasyon at iba pang mga kadahilanan, ay nag-ambag sa pagbuo ng isang bagong pamayanang etniko, napagtatanto ang pagkakaisa at pinagmulang makasaysayang ito.

Mula noong pagtatapos ng ika-10 siglo, ang Russia ay may alam na sariling paggawa ng barya - pilak at gintong mga barya nina Vladimir I, Svyatopolk, Yaroslav the Wise at iba pang mga prinsipe.

Ang pamunuan ng Polotsk sa kauna-unahang pagkakataon ay nahiwalay mula sa Kiev sa simula ng ika-11 siglo. Sa pagkakaroon ng pagtuon sa lahat ng iba pang mga lupain ng Russia sa ilalim ng kanyang pamamahala 21 taon lamang pagkamatay ng kanyang ama, si Yaroslav the Wise, na namamatay noong 1054, ay pinaghiwalay sila sa limang anak na nakaligtas sa kanya. Matapos ang pagkamatay ng dalawang bunso sa kanila, ang lahat ng mga lupain ay nakatuon sa kamay ng tatlong nakatatanda: Izyaslav ng Kiev, Svyatoslav ng Chernigov at Vsevolod Pereyaslavsky ("ang triumvirate ng mga Yaroslavichs").

Mula noong 1061 (kaagad pagkatapos ng pagkatalo ng mga Torks ng mga prinsipe ng Russia sa mga steppes), nagsimula ang pagsalakay ng Polovtsy, na pinalitan ang mga Pecheneg na lumipat sa mga Balkan. Sa panahon ng mahabang digmaang Russian-Polovtsian, ang mga southern principe sa loob ng mahabang panahon ay hindi makaya ang kanilang mga kalaban, nagsasagawa ng maraming hindi matagumpay na kampanya at nagdurusa sa mga sensitibong pagkatalo (ang labanan sa Alta River (1068), ang labanan sa Stugna River ( 1093)).

Matapos ang pagkamatay ni Svyatoslav noong 1076, tinangka ng mga prinsipe ng Kiev na agawin ang kanyang mga anak sa mana ng Chernigov, at tumulong sila sa tulong ng Polovtsy, bagaman ang mga Polovtsian ay unang ginamit sa pagtatalo ni Vladimir Monomakh (laban kay Vseslav ng Polotsk). Sa pakikibakang ito, pinatay si Izyaslav ng Kiev (1078) at ang anak ni Vladimir Monomakh Izyaslav (1096). Sa Kongreso ng Lyubech (1097), na idinisenyo upang wakasan ang alitan sibil at pagsamahin ang mga prinsipe upang protektahan sila mula sa Polovtsy, ipinahayag ang prinsipyo: "Panatilihin ng bawat isa ang kanyang sariling bayan." Samakatuwid, habang pinangangalagaan ang batas ng batas, sa kaganapan ng pagkamatay ng isa sa mga prinsipe, ang paggalaw ng mga tagapagmana ay limitado sa kanilang fiefdom. Binuksan nito ang daan patungo sa fragmentation ng pulitika (pyudal fragmentation), dahil ang isang magkakahiwalay na dinastiya ay itinatag sa bawat lupain, at ang Grand Duke ng Kiev ang naging una sa mga katumbas, nawalan ng papel ng suzerain. Gayunpaman, ginawang posible upang wakasan ang alitan at sumali sa puwersa upang labanan ang Polovtsy, na inilipat sa malalim sa steppes. Bilang karagdagan, ang mga kasunduan ay natapos sa mga kaalyadong nomad, "mga itim na hood" (Torks, Berendey at Pechenegs, pinatalsik si Polovtsy mula sa mga steppes at nanirahan sa mga hangganan ng southern Russia).

Rus, Poland at Lithuania noong 1139

Sa ikalawang isang-kapat ng ika-12 siglo, si Kievan Rus ay nahati sa mga independiyenteng pamunuan. Ang magkakasunod na pagsisimula ng pagkakawatak-watak ay isinasaalang-alang ng modernong tradisyon na historiographic noong 1132, nang, pagkamatay ni Mstislav the Great, ang anak ni Vladimir Monomakh, Polotsk (1132) at Novgorod (1136) ay tumigil sa pagkilala sa kapangyarihan ng prinsipe ng Kiev, at ang pamagat mismo ay naging isang bagay ng pakikibaka sa pagitan ng iba't ibang mga dynastic at territorial na asosasyon ng mga Rurikovichs. Ang tagatala sa ilalim ng 1134, na may kaugnayan sa pagkakagulo sa mga Monomakhs, ay sumulat na "ang buong lupain ng Russia ay napunit." Ang pagtatalo ng sibil na nagsimula ay hindi nag-alala sa dakilang paghahari mismo, ngunit pagkamatay ni Yaropolk Vladimirovich (1139), ang susunod na Monomakhovich Vyacheslav ay pinatalsik mula sa Kiev ni Vsevolod Olgovich ng Chernigov.

Sa panahon ng mga siglo XII-XIII, bahagi ng populasyon ng katimugang mga punong-puno ng Russia, dahil sa patuloy na pagbabanta na nagmumula sa steppe, pati na rin dahil sa walang tigil na alitan para sa lupain ng Kiev, lumipat sa hilaga, sa mas kalmadong Rostov -Suzdal na lupa, tinatawag ding Zalesye o Opolye. Ang muling pagdaragdag ng mga ranggo ng mga Slav ng una, Krivitsa-Novgorod na paglipat ng alon ng ika-10 siglo, ang mga imigrante mula sa maraming populasyon sa timog ay mabilis na binubuo ang karamihan sa lupaing ito at na-assimilate ang bihirang populasyon ng Finnish. Ang Chronicles at archaeological excavations ay nagpapatunay sa napakalaking migration ng Russia sa buong ika-12 siglo. Sa panahong ito na ang pundasyon at mabilis na paglaki ng maraming mga lungsod ng lupain ng Rostov-Suzdal (Vladimir, Moscow, Pereyaslavl-Zalessky, Yuryev-Opolsky, Dmitrov, Zvenigorod, Starodub-na-Klyazma, Yaropolch-Zalessky, Galich, atbp. .), na ang mga pangalan ng mga lungsod ng pinagmulan ng mga settlers ay madalas na ulitin. Gayundin, ang paghina ng South Russia ay nauugnay sa tagumpay ng mga unang krusada at isang pagbabago sa pangunahing mga ruta ng kalakal.

Sa panahon ng dalawang pangunahing mga digmaang internecine sa kalagitnaan ng XII siglo, nawala sa prinsipalidad ng Kiev sina Volyn (1154), Pereyaslavl (1157) at Turov (1162). Noong 1169, ang apo ni Vladimir Monomakh, ang prinsipe ng Vladimir-Suzdal na si Andrei Bogolyubsky, ay nagpadala ng mga tropa na pinamunuan ng kanyang anak na si Mstislav, na sinakop ang Kiev. Malupit na niloob ang lungsod, sinunog ang mga simbahan sa Kiev, ang mga naninirahan ay binihag. Ang nakababatang kapatid ni Andrey ay nabilanggo sa paghahari ng Kiev. At bagaman sa lalong madaling panahon, pagkatapos ng hindi matagumpay na mga kampanya laban sa Novgorod (1170) at Vyshgorod (1173), ang impluwensya ng prinsipe ng Vladimir sa ibang mga lupain ay pansamantalang nahulog, nagsimulang unti-unting natalo si Kiev, at Vladimir - upang makuha ang mga katangiang pampulitika ng isang all-Russian gitna. Noong XII siglo, bilang karagdagan sa prinsipe ng Kiev, ang pamagat ng dakila ay nagsimulang makamit din ng mga prinsipe ng Vladimir, at noong XIII na siglo, paminsan-minsan din ay Galician, Chernigov at Ryazan.

Mga pagkasira ng Simbahan ng Tithe sa mga guhit ng Westerfeld, ika-17 siglo

Ang Kiev, hindi katulad ng karamihan sa iba pang mga punong puno, ay hindi naging pag-aari ng anumang isang dinastiya, ngunit nagsilbi bilang isang pare-pareho na buto ng pagtatalo para sa lahat ng mga makapangyarihang prinsipe. Noong 1203 siya ay sinamsam sa pangalawang pagkakataon ng Smolensk na prinsipe Rurik Rostislavich, na lumaban laban sa prinsipe ng Galician-Volyn na si Roman Mstislavich. Sa labanan sa Ilog Kalka (1223), kung saan nakilahok ang halos lahat ng mga prinsipe ng southern Russia, naganap ang unang sagupaan sa pagitan ng Russia at ng mga Mongol. Ang paghina ng katimugang mga punong-puno ng Russia ay nagpalakas ng pananalakay mula sa Hungarian at Lithuanian feudal lords, ngunit sa parehong oras ay nag-ambag sa pagpapalakas ng impluwensiya ng mga prinsipe ng Vladimir sa Chernigov (1226), Novgorod (1231), Kiev (noong 1236 Yaroslav Sinakop ni Vsevolodovich ang Kiev sa loob ng dalawang taon, habang ang kanyang nakatatandang kapatid na si Yuri ay nanatiling naghari sa Vladimir) at Smolensk (1236-1239). Sa panahon ng pagsalakay ng Mongol sa Russia, na nagsimula noong 1237, noong Disyembre 1240 ay ginawang mga guho ang Kiev. Natanggap ito ng mga prinsipe ng Vladimir na si Yaroslav Vsevolodovich, na kinilala ng mga Mongol bilang pinakamatanda sa mga lupain ng Russia, at kalaunan ng kanyang anak na si Alexander Nevsky. Gayunpaman, hindi sila lumipat sa Kiev, na nanatili sa kanilang lupain na Vladimir. Noong 1299, inilipat din ng Kiev Metropolitan ang kanyang tirahan doon. Sa ilang mga mapagkukunan ng simbahan at pampanitikan, halimbawa, sa mga pahayag ng Patriyarka ng Constantinople at Vitovt sa pagtatapos ng XIV siglo, ang Kiev ay patuloy na itinuturing na kabisera sa ibang pagkakataon, ngunit sa oras na iyon ay isa na itong lungsod ng panlalawigan ng Grand Duchy ng Lithuania. Mula noong 1254, ang mga prinsipe ng Galician ay nagtaglay ng titulong "Hari ng Russia". Mula sa simula ng ika-14 na siglo, ang mga prinsipe ng Vladimir ay nagsimulang magsuot ng pamagat na "Mahusay na Mga Dukes ng Lahat ng Russia".

Sa pagbagsak ni Kievan Rus sa kalagitnaan ng XII siglo, humigit-kumulang 15 na medyo teritoryal na matatag na mga punong-puno (sa turn, nahahati sa mga appanage) ay nabuo sa Russia. Ang pinakamakapangyarihang mga dinastiya ng prinsipe ay ang Chernigov Olgovichi, ang Smolensk Rostislavichi, ang Volyn Izyaslavichi at ang Suzdal Yurievichi. Sa pagkakawatak-watak ng Russia, ang kapangyarihang pampulitika ay bahagyang nailipat mula sa mga kamay ng prinsipe at ng nakababatang pulutong sa pinalakas na mga boyar. Kung mas maaga ang mga boyar ay may relasyon sa negosyo, pampulitika at pang-ekonomiya sa buong angkan ng Rurikovich, na pinamumunuan ng Grand Duke, na ngayon - kasama ang mga indibidwal na pamilyang may prinsipyo.

Sa punong pamamahala ng Kiev, ang mga boyar, upang mapahina ang tindi ng pakikibaka sa pagitan ng mga principe dynasties, sa isang bilang ng mga kaso ay suportado ang duumvirate (co-management) ng mga prinsipe at lumipat pa sa pisikal na pag-aalis ng mga bagong dating na prinsipe (Si Yuri Dolgoruky ay nalason). Ang Kiev boyars ay nakiramay sa mga awtoridad ng nakatatandang sangay ng mga inapo ng Mstislav the Great, ngunit ang panlabas na presyon ay masyadong malakas para sa posisyon ng lokal na maharlika upang maging mapagpasyahan sa pagpili ng mga prinsipe. Sa lupain ng Novgorod, na, tulad ng Kiev, ay hindi naging fiefdom ng isa sa mga prinsipe na sangay ng pamilyang Rurikovich, sa panahon ng pag-aalsa laban sa prinsipe, isang sistemang republikano ang itinatag - ang prinsipe ay nagsimulang anyayahan at paalisin sa gabi . Sa lupain ng Vladimir-Suzdal, isang kaso ang nalalaman nang pisikal na tinanggal ng mga boyar (Kuchkovichi) at ng junior squad ang prinsipe na "autokratiko" na si Andrei Bogolyubsky, ngunit sa panahon ng pakikibaka para sa kapangyarihan pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang matandang Rostov-Suzdal boyars ay natalo at ang personal na lakas ng mga prinsipe ng Vladimir ay tumaas nang malaki. Sa timog na mga lupain ng Russia, ang mga city vecheas ay may malaking papel sa pakikibakang pampulitika (bagaman ang mga sanggunian sa vechehs sa lupain ng Vladimir-Suzdal ay natagpuan hanggang ika-14 na siglo). Sa lupain ng Galician, mayroong isang natatanging kaso ng halalan ng isang prinsipe mula sa mga boyar.

Ang pangunahing uri ng hukbo ay ang pyudal militia, ang pagsasakatuparan ng pulutong ng prinsipe sa isang rehimeng nagsimula bilang isang yunit ng militar ng teritoryo at isang korte ng prinsipe. Para sa pagtatanggol ng lungsod, mga distrito ng lunsod at mga pakikipag-ayos, ginamit ang milisya ng lungsod. Sa Veliky Novgorod, ang punong pulutong ay talagang tinanggap na may kaugnayan sa kapangyarihan ng republika, ang panginoon ay may isang espesyal na rehimen, ang mga tao ay "isang libo" (ang milisya na pinangunahan ng tysyatsky), mayroon ding isang boyar militia na nabuo mula sa mga naninirahan ng mga pamilya na "pyatins" ng mga distrito ng lupain ng Novgorod). Karaniwan ang mga kampanya ay isinasagawa ng mga puwersa ng maraming mga kaalyadong pamunuan. Nabanggit sa mga talaan ang bilang ng halos 10-20 libong mga tao.

Labanan ng Novgorod at Suzdal noong 1170, isang fragment ng isang icon mula 1460,

Ang nag-iisang-Russian na pampulitikang katawan ay ang kongreso ng mga prinsipe, na higit sa lahat ay nalutas ang mga isyu ng pakikibaka laban sa Polovtsy. Pinananatili ng Simbahan ang kamag-anak nitong pagkakaisa (hindi kasama ang paglitaw ng mga lokal na kulto ng mga santo at ang pagsamba sa kulto ng mga lokal na labi) na pinamumunuan ng Metropolitan at nilabanan ang lahat ng uri ng mga "heresies" sa rehiyon sa pamamagitan ng pagtawag ng mga konseho. Gayunpaman, ang posisyon ng simbahan ay humina ng pagpapalakas ng mga paniniwala ng tribo ng mga pagano sa mga siglo XII-XIII. Ang lakas ng relihiyon at "zabozhny" (panunupil) ay humina. Ang kandidatura ng arsobispo ng Veliky Novgorod ay iminungkahi ng Novgorod veche; mayroon ding mga kilalang kaso ng pagpapatalsik sa obispo (arsobispo).

Sa panahon ng pagkakawatak-watak, maraming mga sistemang pang-moneter ang binuo: may mga Novgorod, Kiev at "Chernigov" hryvnias. Ito ang mga bar na pilak na may iba't ibang laki at timbang. Ang hilagang (Novgorod) na hryvnia ay nakatuon patungo sa hilagang marka, at ang timog - patungo sa Byzantine liter. Si Kuna ay may isang expression ng pilak at balahibo, ang dating tinatrato ang huli bilang isa hanggang apat. Ang mga lumang balat na pinagtagpi ng isang princely selyo (ang tinaguriang "katad na pera") ay ginamit din bilang isang yunit ng pera.

Ang pangalang Rus ay nanatili sa panahong ito para sa mga lupain sa rehiyon ng Gitnang Dnieper. Ang mga residente ng iba`t ibang mga lupain ay karaniwang tinatawag na mga kabiserang lungsod ng mga punong puno: mga Novalogodian, Suzdalian, Kuryans, atbp. Matapos ang pagsalakay, halos lahat ng mga lupain ng Russia ay pumasok sa isang bagong pag-ikot, at noong siglo na XIV ang bilang ng mga dakila at punong-puno ng mga punong puno ay umabot sa halos 250.

Kalakal

Ang pinakamahalagang mga ruta sa kalakal ng Kievan Rus ay:

ang landas na "mula sa mga Varangiano hanggang sa mga Griyego", na nagsimula mula sa Dagat Varangian, kasama ang Lake Nevo, kasama ang mga ilog ng Volkhov at Dnieper, na lumabas sa Itim na Dagat, Balkan Bulgaria at Byzantium (sa parehong paraan, pagpasok sa Danube mula sa Itim na Dagat, maaaring makapunta sa Great Moravia);

Ang ruta ng kalakal na Volga ("ang daan mula sa mga Varangyan hanggang sa mga Persian"), na mula sa lungsod ng Ladoga hanggang sa Caspian Sea at higit pa sa Khorezm at Gitnang Asya, Persia at Transcaucasia;

isang ruta sa lupa na nagsimula sa Prague at sa pamamagitan ng Kiev ay nagpunta sa Volga at higit pa sa Asya.

Ayon kay Richard Pipe, ang impormasyon tungkol sa tindi ng kalakal ay pinapayagan ang ilang mga modernong mananalaysay sa Kanluranin, na hindi pinapansin ang mga arkeolohiko at iba pang data, upang ideklara na ang unang estado ng mga Silangang Slav ay "isang by-produkto lamang ng kalakal sa ibang bansa sa pagitan ng dalawang dayuhan, ang mga Varangian. at ang mga Greek. " Ipinakita ng pagsasaliksik ni IV Petrov na ang batas sa komersyo at komersyo ay umunlad nang malakas sa mga unang siglo ng pagkakaroon ng Lumang estado ng Russia noong ika-9 hanggang ika-10 siglo, at ang pagdagsa ng silangang mga pilak na pilak sa Silangang Europa noong ika-8 hanggang ika-10 siglo ay nagkaroon ng napakalaking epekto sa kanila. Ang sirkulasyon ng silangang pilak ay hindi pare-pareho at maaaring kinatawan bilang isang hanay ng mga yugto, magkakaiba-iba sa bilang ng mga kayamanan at mga barya, at sa kanilang komposisyon.

Ang kasaysayan nito ay maaaring nahahati sa tatlong panahon:

ang una - ang panahon ng pagbuo ng Sinaunang Russia sa ilalim ng unang mga prinsipe-Rurikovich (ang ikalawang kalahati ng ika-9 - ang huling ikatlo ng ika-10 siglo);

ang pangalawa - ang kasagsagan ng panahon ni Kievan Rus sa ilalim ni Vladimir I at Yaroslav the Wise (huling bahagi ng ika-10 - unang kalahati ng ika-11 siglo);

ang pangatlo - ang panahon ng pagsisimula ng territorial at pampulitika na pagkakawatak-watak ng Lumang estado ng Russia at ang pagkakawatak-watak nito (ang pangalawang kalahati ng XI - ang unang ikatlong siglo ng XII).

- First period nagsisimula ang kasaysayan ng sinaunang Russia mula noong 862 noong nagsimula siyang maghari sa Novgorod o, marahil, una sa Staraya Ladoga Rurik (862 - 879)... Tulad ng nabanggit na, sa taong ito ay ayon sa kaugalian isinasaalang-alang ang maalamat na simula ng estado ng Russia.

Sa kasamaang palad, ang impormasyon tungkol sa mga detalye ng paghahari ni Rurik ay hindi nakarating sa amin. Dahil ang anak ni Rurik Igor ay menor de edad, siya ay naging isang tagapag-alaga at prinsipe ng Novgorod Oleg (879 - 912)... Ayon sa ilang mga mapagkukunan, ito ay isang kamag-anak ni Rurik, ayon sa iba pa - ang pinuno ng isa sa mga detatsment ng Varangian.

Noong 882, nagsagawa ng isang kampanya si Oleg laban sa Kiev at pinatay si Askold at Dir, na naghari doon, na ang huling kinatawan ng maalamat na pamilya Kiy. Totoo, isinasaalang-alang ng ilang mga iskolar na sila ay mga vigilantes ni Rurik na sumakop sa trono ng Kiev. Ginawa ni Oleg ang Kiev na kabisera ng Estados Unidos, tinawag itong "ina ng mga lungsod ng Russia". Iyon ang dahilan kung bakit ang Lumang estado ng Russia ay bumaba sa kasaysayan sa ilalim din ng pangalan ng Kievan Rus.

Noong 911, gumawa si Oleg ng isang matagumpay na kampanya laban sa Constantinople(tulad ng tinawag ng mga Ruso na Constantinople - ang kabisera ng Byzantium). Nagtapos siya ng isang kasunduan na kapaki-pakinabang para sa Russia kasama ang Byzantine emperor at bumalik sa Kiev na may isang mayamang pandambong. Sa ilalim ng kasunduan, ang mga negosyanteng Ruso, o mga panauhin, na tinawag sa kanila noon, ay maaaring bumili ng mga kalakal sa Constantinople nang hindi nagbabayad ng tungkulin para sa kanila, manirahan sa kabisera sa loob ng isang buwan na gastos ng mga Greko, at iba pa. Kasama ni Oleg sa kanyang kapangyarihan ang Krivichi, Northerners, Radimichi at Drevlyans, na nagsimulang magbigay pugay sa prinsipe ng Kiev.

Para sa kanyang kapalaran, karunungan at tuso, binansagan si Oleg na Propetang Propeta, iyon ay, na alam nang maaga kung ano ang dapat gawin sa isang ibinigay na sitwasyon.

Matapos ang pagkamatay ni Oleg, ang anak na lalaki ni Rurik ay naging prinsipe ng Kiev Igor (912 - 945)... Sa ilalim niya, ang mga pulutong ng Russia ay gumawa ng kampanya laban sa Byzantium nang dalawang beses at nagtapos ng isang bagong kasunduan sa Byzantine emperor, na nagtakda ng pamamaraan para sa kalakalan sa pagitan ng dalawang estado. Kasama rin dito ang mga artikulo tungkol sa alyansa sa militar.

Nakipaglaban si Igor sa mga Pecheneg na umaatake sa mga lupain ng Russia. Sa ilalim niya, ang teritoryo ng estado ay lumawak dahil sa pagsasama sa komposisyon nito ng mga lupain ng Uliches at Tivertsy. Ang mga nasasakupang lupain ay nagbigay pugay sa prinsipe ng Kiev, na kinolekta niya taun-taon, na inaagi ang mga ito sa kanyang mga alagad. Noong 945, sinusubukang muling kumuha ng pagkilala mula sa mga Drevlyan, pinatay nila si Igor.

Ang kahalili ni Igor ay ang kanyang asawa, ang prinsesa Olga (945 - 964)... Malupit niyang ginantihan ang Drevlyans sa pagkamatay ng kanyang asawa, pinatay ang marami sa mga mapanghimagsik, at sinunog ang kanilang kabisera - ang lungsod ng Iskorosten (ngayon ay Korosten). Ang Drevlyans ay sa wakas ay isinama sa Lumang estado ng Russia.

Sa ilalim ni Olga, ang koleksyon ng pagkilala ay naayos. Nagtaguyod ng mga espesyal na lugar para sa pagkolekta ng pagkilala - mga simbahan, ang laki ng pagkilala - mga aralin, tinutukoy ang tiyempo ng koleksyon nito.

Sa panahong ito, ang pandaigdigang ugnayan ng Sinaunang Rus ay lumawak nang malaki. Nagkaroon ng palitan ng mga embahada kasama ang emperador ng Aleman na si Otto I, napalakas ang relasyon sa Byzantium. Habang bumibisita sa Constantinople, nangako si Olga ng suporta sa Byzantine emperor sa kanyang patakaran sa mga kapitbahay, at nag-convert din sa Kristiyanismo doon. Nang maglaon, ang Roman Orthodox Church ay naging kanonisado kay Olga.

Ang susunod na prinsipe ng Kiev ay ang anak nina Igor at Olga - Svyatoslav (964 - 972)... Siya ay isang talentadong kumander na niluwalhati ang lupain ng Russia sa kanyang mga kampanya sa militar. Si Svyatoslav ang nagmamay-ari ng mga tanyag na salitang binitiwan niya sa harap ng kanyang pulutong sa isa sa mahihirap na laban: "Magsinungaling tayo dito kasama ang ating mga buto: ang mga patay ay walang kahihiyan!"

Sinimulan niya ang pagpapasakop ng Sinaunang Rus sa Vyatichi, na hanggang sa huling nakipaglaban para sa kanilang kalayaan at nanatiling nag-iisang tribo ng Slavic sa silangan na hindi napapailalim sa prinsipe ng Kiev. Natalo ni Svyatoslav ang mga Khazars, itinaboy ang atake ng Pechenegs, tinalo ang Volga Bulgaria, matagumpay na nakipaglaban sa baybayin ng Azov, na kinunan ang Tmutarakan (modernong Taman) sa Taman Peninsula.

Sinimulan ni Svyatoslav ang isang giyera kay Byzantium para sa Balkan Peninsula, na noong una ay matagumpay na umunlad, at naisip pa niyang ilipat ang kabisera ng kanyang estado mula sa Kiev patungo sa Danube bank, sa lungsod ng Pereyaslavets. Ngunit ang mga planong ito ay hindi ipinatupad. Matapos ang matigas ang ulo laban sa isang malaking hukbo ng Byzantine, napilitan si Svyatoslav na tapusin ang isang hindi pagsalakay na kasunduan sa Byzantium at ibalik ang mga nasakop na lupain.

Bumabalik sa Kiev kasama ang labi ng kanyang mga pulutong, si Svyatoslav ay tinambang ng mga Pechenegs sa Dnieper rapids at pinatay. Pinutol ng prinsipe ng Pechenezh ang kanyang ulo at gumawa ng isang tasa mula sa bungo, na naniniwala na ang lahat ng lakas ng dakilang mandirigma ay mapasa sa uminom mula rito. Ang mga kaganapang ito ay naganap noong 972. Sa gayon natapos ang unang panahon ng kasaysayan ng Sinaunang Rus.

Pagkamatay ni Svyatoslav, nagsimula ang kaguluhan, ang pakikibakapara sa kapangyarihan sa pagitan ng kanyang mga anak na lalaki... Natapos ito matapos ang kanyang pangatlong anak na si Prinsipe Vladimir, ang pumalit sa trono ng Kiev. Bumaba siya sa kasaysayan bilang Si Vladimir I, isang natitirang estadista at pinuno ng militar (980 - 1015)... At sa mga epiko ng Russia ito ay si Vladimir Krasnoe Solnyshko.

Sa ilalim niya, ang lahat ng mga lupain ng Silangang Slavs ay sa wakas ay nagkakaisa bilang bahagi ng Sinaunang Russia, ang ilan sa mga ito, pangunahin ang Vyatichi, sa panahon ng kaguluhan ay sinubukan muli upang maging lampas sa kontrol ng prinsipe ng Kiev.

Nagawang malutas ni Vladimir ang pangunahing gawain ng patakarang panlabas ng estado ng Russia sa oras na iyon - upang ayusin ang isang mabisang depensa laban sa mga pagsalakay ng Pechenegs. Para sa mga ito, sa hangganan ng steppe, maraming mga linya ng pagtatanggol ang itinayo na may mahusay na naisip na sistema ng mga kuta, rampart, signal tower. Ginawa nitong biglaang atake ng mga Pechenegs na imposible at nai-save ang mga nayon at lungsod ng Russia mula sa kanilang pagsalakay. Nasa mga kuta na iyon na nagsilbi ang mga bayani ng epiko na Ilya Muromets, Alyosha Popovich at Dobrynya Nikitich. Sa laban sa mga pulutong ng Russia, ang Pechenegs ay nagdusa ng mabibigat na pagkatalo.

Ginawa ni Vladimir ang maraming matagumpay na kampanya sa militar sa mga lupain ng Poland, Volga Bulgaria at iba pa.

Binago ng prinsipe ng Kiev ang sistema ng pangangasiwa ng estado at pinalitan ang mga lokal na prinsipe, na patuloy na namuno sa mga tribo na naging bahagi ng Sinaunang Rus, kasama ang kanilang mga anak na lalaki at "asawa", iyon ay, ang mga pinuno ng pulutong.

Sa ilalim niya, lumitaw ang mga unang barya ng Russia: mga gintong barya at pilak na barya. Ang mga barya ay naglalarawan kay Vladimir mismo, pati na rin si Jesucristo.

Ang paglitaw sa mga barya ni Hesukristo ay hindi sinasadya. Noong 988, tinanggap ni Vladimir I ang Kristiyanismo at ginawang relihiyon ng estado.

Ang Kristiyanismo ay tumagos sa Russia nang mahabang panahon. Kahit sa ilalim ng Prinsipe Igor, ang ilan sa mga mandirigma ay mga Kristiyano, sa Kiev nariyan ang Katedral ng San Elijah, ang lola ni Vladimir, si Prinsesa Olga, ay nabinyagan.

Ang pagbinyag kay Vladimir ay naganap sa Crimea matapos ang tagumpay sa mga tropang Byzantine sa panahon ng pagkubkob sa lungsod ng Korsun (Chersonesos). Hiniling ni Vladimir ang prinsesa ng Byzantine na si Anna bilang kanyang asawa at inihayag ang kanyang hangaring magpabinyag. Tinanggap ito ng panig ng Byzantine. Ang isang prinsesa ng Byzantine ay ipinadala sa prinsipe ng Kiev, pati na rin ang mga pari na bininyagan si Vladimir, ang kanyang mga anak na lalaki at pulutong.

Pagbalik sa Kiev, si Vladimir, sa ilalim ng sakit ng parusa, ay pinilit ang mga tao ng Kiev at ang natitirang mga tao na magpabinyag. Ang bautismo ni Rus, bilang panuntunan, ay naganap nang mapayapa, kahit na may pagtutol ito. Sa Novgorod lamang nag-alsa ang mga naninirahan at pinayapaan ng lakas ng mga sandata. Pagkatapos sila ay nabinyagan, na hinimok sila sa Volkhov River.

Ang pag-aampon ng Kristiyanismo ay may malaking kahalagahan para sa karagdagang pag-unlad ng Russia.

Una, pinalakas nito ang pagkakaisa sa teritoryo at kapangyarihan ng estado ng Sinaunang Rus.

Pangalawa, na tinanggihan ang paganism, ang Russia ay ngayon ay katulad ng iba pang mga Kristiyanong bansa. Nagkaroon ng isang makabuluhang pagpapalawak ng mga internasyonal na ugnayan at contact nito.

Pangatlo, nagkaroon ito ng malaking epekto sa karagdagang pag-unlad ng kultura ng Russia.

Para sa mga merito sa pagbinyag ng Russia, si Prince Vladimir ay na-canonize ng Russian Orthodox Church at pinangalanang Pantay sa mga Apostol.

Ang Russian Orthodox Church ay pinamunuan ng Metropolitan, na hanggang sa kalagitnaan ng ika-15 siglo ay hinirang ng Patriarch ng Constantinople.

Matapos ang pagkamatay ni Vladimir I, nagsimula muli ang mga kaguluhan, kung saan labindalawa sa kanyang mga anak na lalaki ang lumaban para sa trono ng Kiev. Ang kaguluhan ay tumagal ng apat na taon.

Sa labanang ito ng pinuno, sa utos ng isa sa mga kapatid, si Svyatopolk, tatlong iba pang mga kapatid ang pinatay: Boris Rostovsky, Gleb Muromsky at Svyatoslav Drevlyansky. Para sa mga krimen na ito si Svyatopolk ay nakatanggap ng palayaw na "The Damned" sa mga tao. At sina Boris at Gleb ay nagsimulang igalang bilang banal na martir.

Natapos ang alitan sibil matapos ang simula ng paghahari sa Kiev Si Prince Yaroslav Vladimirovich, na tumanggap ng palayaw na Wise mula sa kanyang mga kasabayan (1019 - 1054)... Ang mga taon ng kanyang paghahari sa kasaysayan ay itinuturing na panahon ng pinakamataas na kasaganaan ng Sinaunang Russia.

Sa ilalim ng Yaroslav, ang mga pagsalakay ng Pechenegs ay tumigil, na mabagsik na tinanggihan. Sa hilaga, sa mga lupain ng Baltic, itinatag ang Yuryev (ngayon ay lungsod ng Tartu sa Estonia), sa Volga - ang lungsod ng Yaroslavl. Nagawang pagsamahin ng prinsipe ng Kiev ang buong Sinaunang Rus sa ilalim ng kanyang pamamahala, iyon ay, sa wakas ay naging autokratikong prinsipe ng Lumang estado ng Russia.

Nakatanggap si Rus ng malawak na pagkilala sa internasyonal. Sa marami sa mga namumunong dinastiya sa Europa, si Yaroslav ay nasa pagkakamag-anak. Ang kanyang mga anak na babae ay ikinasal sa mga hari ng Hungarian, Norwegian, French. Ang kapatid na babae ni Yaroslava ay ikinasal sa hari ng Poland, at ang kanyang apong babae ay nagpakasal sa emperador ng Aleman. Si Yaroslav mismo ang nagpakasal sa isang prinsesa sa Sweden, at ang kanyang anak na si Vsevolod ay nagpakasal sa isang prinsesa ng Byzantine, anak na babae ni Emperor Constantine Monomakh. Ipinanganak mula sa kasal na ito, ang apo ni Yaroslav na si Vladimir ay nakatanggap ng palayaw na Monomakh. Siya ang kalaunan na nagpatuloy sa maluwalhating gawa ng kanyang lolo.

Si Yaroslav ay bumaba sa kasaysayan bilang isang mambabatas ng Russia. Nasa ilalim niya ay lumitaw ang unang hanay ng mga batas na "Katotohanan sa Russia", kung saan ang buhay sa Sinaunang Russia ay kinokontrol. Partikular sa batas, pinapayagan ang alitan ng dugo. Para sa pagpatay, maaari silang maghiganti sa ligal na batayan: isang anak na lalaki para sa isang ama at isang ama para sa isang anak na lalaki, isang kapatid na lalaki para sa isang kapatid na lalaki at isang pamangkin para sa isang tiyuhin.

Sa ilalim ng Yaroslav, naganap ang mabilis na pag-unlad ng kultura ng Russia: ang mga simbahan ay itinayo, ang gawain ay isinagawa upang magturo ng karunungang bumasa't sumulat, pagsalin mula sa Greek at pagsulat ng mga libro sa Russian, isang book depository ang nilikha. Noong 1051, ilang sandali bago mamatay si Yaroslav, sa kauna-unahang pagkakataon hindi isang Byzantine, ngunit isang klerigo ng Russia, si Hilarion, ang naging Metropolitan ng Kiev. Isinulat niya na ang estado ng Russia sa oras na iyon ay "kilala at marinig sa lahat ng mga bahagi ng mundo." Sa pagkamatay ni Yaroslav noong 1054, natapos ang ikalawang yugto ng kasaysayan ng Sinaunang Rus.

- Ang istruktura ng lipunan at estado ng Kievan Rus

Sa heograpiya, ang Russia sa siglong XI ay matatagpuan mula sa Baltic (Varangian) at White Seas, Lake Ladoga sa hilaga hanggang sa Itim (Ruso) na Dagat sa timog, mula sa silangang mga dalisdis ng Carpathian Mountains sa kanluran hanggang sa itaas na abot ng Volga at Oka sa silangan. Humigit-kumulang 5 milyong tao ang nanirahan sa malawak na mga teritoryo. Ang pamilya ay gumawa ng bakuran, "usok", "sampu". Ang mga pamilya ay bumubuo ng mga kapitbahay na teritoryo (hindi na magkakasabay) na mga pamayanan ("verv", "daang"). Ang mga pamayanan ay nagkubkob patungo sa mga libingan - mga sentro ng komersyal at pang-administratibo, sa lugar kung saan lumaki ang mga lungsod ("rehimeng", "libo"). Sa lugar ng mga dating unyon ng tribo, nabuo ang mga punong puno ("lupain").

Ang sistemang pampulitika ng Lumang estado ng Russia ay pinagsama ang mga institusyon ng bagong pyudal na pormasyon at ang luma, primitive na komunal. Sa pinuno ng estado ay ang namamana na prinsipe, na tinawag na Grand Duke. Nagpasiya siya sa tulong ng konseho ng iba pang mga prinsipe at mandirigma. Ang mga namumuno ng iba pang mga punong puno ay mas mababa sa prinsipe ng Kiev. Ang prinsipe ay mayroong isang makabuluhang puwersang militar, na kinabibilangan ng mga fleet.

Ang kataas-taasang kapangyarihan ay pagmamay-ari ng Grand Duke, ang pinakamatanda sa mga Rurikovich. Ang prinsipe ay isang mambabatas, pinuno ng militar, kataas-taasang hukom, tagatanggap ng pagkilala. Ang prinsipe ay napalibutan ng isang pulutong. Ang mga guwardiya ay nanirahan sa korte ng prinsipe, nakilahok sa mga kampanya, nagbahagi ng pagkilala at samsam ng giyera, pinagpistahan kasama ang prinsipe. Ang prinsipe ay kumunsulta sa retinue sa lahat ng mga bagay. Ang Boyar Duma, na orihinal na binubuo ng mga nakatatandang mandirigma, ay lumahok sa pamamahala. Sa lahat ng mga lupain, ang tanyag na veche ay may mahalagang papel. Ang pamamahala ay isinagawa ng mga prinsipe, alkalde mula sa mga boyar, voivod, elective libo sa mga lungsod, atbp.

Kasama sa sandatahang lakas ang isang propesyonal na squad at militia ng prinsipe. Sa una, ang permanenteng mga detatsment ("mga korte ng mga prinsipe") ay may kasamang mga lingkod sa looban, kapwa malaya at umaasa ("alipin"). Nang maglaon, ang paglilingkod sa prinsipe ay nagsimulang ibase sa kanyang kasunduan sa kanyang lingkod (boyar) at naging permanente. Ang salitang "boyar" mismo ay nagmula sa salitang "bolar" o "fighter". Kung kinakailangan, sa kaganapan ng isang banta sa militar, ang mga boluntaryong korps ng bayan, na pinangunahan ng tysyatsky, ay natipon, sa pamamagitan ng pagpapasya sa pulong ng veche. Ang milisiya ay binubuo ng mga libreng tao - mga magbubukid at mamamayan. Ang milisiya ay itinayo ayon sa "prinsipyong decimal". Ang mga mandirigma ay nagkakaisa ng sampu, sampu't daan, daan-daang libo. Karamihan sa mga kumander - sampu, sotsky, libo - ay pinili mismo ng mga sundalo. Kilalang kilala ang mga mandirigma. Isang daang karaniwang binubuo ng mga kalalakihan mula sa isang volost, karaniwang nauugnay sa ilang antas ng pagkakamag-anak. Sa paglipas ng panahon, lilitaw ang isang prinsipyo ng teritoryo (distrito) upang mapalitan ang decimal system. Ang "Libo" ay pinalitan ng isang yunit ng teritoryo - ang hukbo. Ang mga detatsment ay nagsimulang tawaging "regiment". Ang "dosenang" ay binago sa isang bagong yunit ng teritoryo - "sibat".

Noong 988, sa ilalim ni Vladimir I, ang Kristiyanismo sa bersyon ng Byzantine ay pinagtibay bilang relihiyon ng estado sa halip na paganism. Ang Simbahang Orthodox ng Rusya ay una na sumuporta sa estado at nakasalalay dito, dahil ayon sa Charter ng Vladimir, ipinahayag na isang santo, nakatanggap ito ng 10% ng lahat ng kita sa estado para sa paggana nito. Ang mga engrandeng dukes ay talagang humirang ng mas mataas na klero at hinimok ang pagpapaunlad ng mga monasteryo. Ang prinsipyo ng pamamayani ng kapangyarihang sekular sa espiritu ay karaniwang tinatawag na caesaropapism.

Ang karamihan ng mga nagmamay-ari ng lupa na boyar, na may malawak na bukid sa kanayunan, ay nanirahan sa mga lungsod ng Russia. Interesado silang kolektahin at ibahagi ang pagkolekta ng pagkilala sa mga kalapit na lugar. Kaya't ang aparatong pang-estado ay ipinanganak sa mga lungsod, ang pinakamataas na antas ng lipunan ay pinagsama, ang mga ugnayan sa pagitan ng teritoryo ay pinalakas, iyon ay, ang proseso ng pagbuo ng estado na binuo.

Ang batayan ng samahang panlipunan ng Sinaunang Rus ay ang pamayanan. Sa modernong agham ng makasaysayang pang-domestic, ang umiiral na opinyon ay sa Lumang estado ng Russia ang ganap na karamihan ng populasyon ay malayang mga magbubukid sa komunal, na nagkakaisa sa isang lubid (mula sa lubid kung saan sinusukat ang mga lagay ng lupa; ang lubid ay tinawag ding "isang daang ", mamaya -" labi "). Magalang silang tinawag na "tao", "kalalakihan." Inararo, inihasik, tinadtad at sinunog ang kagubatan para sa bagong lupa na matamnan ("slash-and-burn system"). Maaaring punan ang isang oso, elk, ligaw na baboy, mahuli ang isda, mangolekta ng pulot mula sa mga gilid ng kagubatan. Ang "asawang lalaki" ng Sinaunang Rus ay nakilahok sa pagtitipon ng pamayanan, nahalal na pinuno, sumali sa paglilitis bilang bahagi ng isang uri ng "hurado" - "labindalawang pinakamahuhusay na asawa" (tinatawag na "pangingikil"). Ang sinaunang Rusich, kasama ang kanyang mga kapitbahay, ay hinabol ang isang magnanakaw ng kabayo, isang arsonista, isang mamamatay-tao, lumahok sa armadong milisya sa kaganapan ng mga pangunahing kampanya sa militar at, kasama ang iba pa, nilabanan ang mga pagsalakay ng mga nomad. Kailangang kontrolin ng isang taong malaya ang kanyang damdamin, maging responsable para sa kanyang sarili, kamag-anak at mga umaasa na tao. Para sa napauna na pagpatay ayon sa "Russian Pravda", isang hanay ng mga batas ng unang kalahati ng ika-11 siglo. ang mga pag-aari ay nakumpiska, at ang pamilya ay ganap na naalipin (ang pamamaraang ito ay tinawag na "flow and plunder"). Para sa isang tuktok ng buhok na napunit mula sa isang balbas o bigote, ang isang nasaktan na malayang tao na "para sa pinsala sa moral" ay may karapatan sa kabayaran na 12 hryvnias (ang hryvnia ay isang bar ng pilak na may bigat na 200 gramo; ngayon ang hryvnia ang pangunahing pera sa Ukraine). Kaya't ang personal na karangalan ng isang malayang tao ay pinahahalagahan. Ang pagpatay ay pinarusahan ng multa na 40 hryvnia.

Ang "asawa" ng Sinaunang Russia ay isang hindi mapag-aalinlangananang taong mananagot sa serbisyo militar, isang kalahok sa mga kampanyang militar. Sa desisyon ng veche ng mga tao, lahat ng mga lalaking nakahanda sa pakikibaka ay lumahok sa kampanya. Ang mga sandata (mga espada, kalasag, sibat) ay nakuha, bilang panuntunan, mula sa arsenal ng prinsipe. Alam ng bawat tao kung paano hawakan ang isang palakol, kutsilyo, bow. Kaya, ang hukbo ng Svyatoslav (965-972), kabilang ang kasama ang pulutong at milisyang bayan, na umabot ng hanggang 50-60 libong katao.

Ang populasyon ng komunal ay bumubuo ng ganap na karamihan sa Novgorod, Pskov, Smolensk, Chernigov, Vladimir, Polotsk, Galician, Kiev at iba pang mga lupain. Ang populasyon ng mga lungsod ay bumubuo rin ng isang uri ng pamayanan, bukod sa kung saan ang Novgorod na may sistemang veche ang pinakahuhusay na interes.

Kasabay nito, ang iba't ibang mga pangyayari sa buhay ay lumikha ng mga kategorya ng mga tao na may ibang ligal na katayuan. Tinawag ni Ryadoviches ang mga nahulog sa pansamantalang pag-asa sa may-ari batay sa isang kasunduan ("row") na nagtapos sa kanya. Ang mga pagbili ay ginawa ng mga nawalan ng pag-aari at nakatanggap mula sa may-ari ng isang maliit na lupain at kagamitan. Si Zakup ay nagtrabaho para sa isang pautang (kupu), pinahiram ang baka ng nagmamay-ari, hindi maaaring iwan siya, maaaring maparusahan sa corporal, ngunit hindi maipagbili sa pagka-alipin, panatilihin ang pagkakataon na matubos para sa kalayaan. Bilang isang resulta ng pagkabihag, pagbebenta sa sarili, pagbebenta para sa mga utang o para sa mga krimen, sa pamamagitan ng kasal o kasal sa isang alipin o lingkod, ang mga tao sa Russia ay maaaring maging alipin. Ang karapatan ng panginoon na nauugnay sa alipin ay hindi nililimitahan ng anupaman. Ang kanyang pagpatay ay "nagkakahalaga" lamang ng 5 Hryvnia. Ang mga Serf ay, sa isang banda, ay mga tagapaglingkod ng pyudal na panginoon, na bahagi ng kanyang mga personal na tagapaglingkod at pulutong, kahit na ang pamuno o boyar na pangangasiwa. Sa kabilang banda, ang mga alipin (alipin ng lipunang Russia), sa kaibahan sa mga antigong alipin, ay maaaring itanim sa lupa ("mga taong nagdurusa", "mga taong nagdurusa"), ay nagtrabaho bilang mga artesano. Ang mga Lumpen-proletarians ng Sinaunang Russia, sa pamamagitan ng pagkakatulad sa Sinaunang Roma, ay maaaring tawaging mga outcasts. Ito ang mga taong nawala ang kanilang dating katayuan sa lipunan: ang mga magsasaka ay pinatalsik mula sa pamayanan; pinalaya ang mga alipin na tinubos sa kalayaan (bilang panuntunan, pagkamatay ng may-ari); sinira ang mga mangangalakal at kahit na ang mga prinsipe "walang lugar", iyon ay, hindi nila natanggap ang teritoryo kung saan nagsagawa sila ng mga pagpapaandar sa administrasyon. Kapag isinasaalang-alang ang mga kaso sa korte, ang katayuan sa lipunan ng isang tao ay gampanan ang isang mahalagang papel, ang prinsipyo ay "nasa sa iyo ang paghusga ayon sa iyong asawa". Ang mga nagmamay-ari ng lupa, prinsipe at boyar ay kumilos bilang may-ari ng mga umaasa na tao.

3. Piyudalismo ng Kanlurang Europa at ang sistemang sosyo-ekonomiko ng Sinaunang Rus: pagkakapareho at pagkakaiba.

Ang paglitaw at pag-unlad ng pyudal land tenure at ang kaugnay na pagkaalipin ng magsasaka ay naganap sa iba`t ibang paraan. Halimbawa, sa Kanlurang Europa, para sa serbisyong militar sa hari, ang lupa ay unang ipinagkaloob habang buhay, at pagkatapos ay pagmamana ng pagmamana. Sa paglipas ng panahon, ang mga magsasaka ay nakakabit pareho sa pagkatao ng pyudal na may-ari ng lupa at sa lupa. Kailangang magtrabaho ang magsasaka sa kanyang sariling bukid at sa bukid ng nakatatanda (nakatatanda, panginoon). Ang serf ay nagbigay sa may-ari ng isang makabuluhang bahagi ng mga produkto ng kanyang paggawa (tinapay, karne, manok, tela, katad, sapatos), at nagsagawa din ng maraming iba pang mga tungkulin. Ang lahat sa kanila ay tinawag na pyudal rent at itinuring na pagbabayad ng isang magsasaka para sa paggamit ng lupa, salamat kung saan pinakain ang kanyang pamilya. Ganito lumitaw ang pangunahing yunit ng pang-ekonomiya ng pyudal mode ng produksyon, na sa Inglatera ay tinawag na manor, sa Pransya at maraming iba pang mga bansa - ang seigneur, at sa Russia - ang fiefdom.

Sa Byzantium, tulad ng isang matibay na sistema ng pyudal na relasyon ay hindi nabuo. Sa Byzantium, ipinagbabawal ang mga panginoon ng piyudal na panatilihin ang mga pulutong, magtayo ng mga kulungan sa mga lupain, at sila, bilang panuntunan, ay nanirahan sa mga lungsod, at hindi sa mga kuta na kastilyo. Sa singil ng pagsasabwatan, pagtataksil, ang sinumang may-ari ng pyudal ay maaaring mawalan ng pag-aari at buhay mismo. Sa lahat ng mga lipunan na pyudal, ang lupa ang pangunahing halaga. Upang linangin ang lupa, ang mga pyudal na may-ari ng lupa ay gumamit ng iba't ibang mga sistema ng pagsasamantala sa paggawa ng mga magsasaka, nang walang aplikasyon na nanatiling patay sa lupa.

Sa mga lupain ng Russia, ang pagbuo ng mga ugnayang sosyo-ekonomiko na likas sa pyudal na lipunan ay may kanya-kanyang katangian. Ang presyur mula sa prinsipe at kanyang administrasyon ay may tiyak na mga limitasyon. Maraming mga bakanteng lupa sa bansa. Sa loob ng maraming siglo, posible na iwanan ang dating lugar at manirahan ng 50-100 na mga dalubhasa sa hilaga o silangan. Sa isang bagong lugar, ang isang bahay ay maaaring itayo sa loob ng ilang araw, at ang isang lagay ng lupa na matatanim ay maaaring malinis sa loob ng ilang buwan. Ang pagkakataong ito ay nagpainit sa kaluluwa ng mga mamamayang Ruso sa loob ng maraming dekada. Ang kolonisasyon ng mga malayang teritoryo, ang kanilang pag-unlad na pang-ekonomiya ay naganap na halos tuloy-tuloy. Tumakas sila mula sa pagsalakay ng mga nomad sa pinakamalapit na kagubatan. Ang proseso ng pyudalisasyon, paghihigpit sa kalayaan ng mga manggagawa sa kanayunan at kalunsuran ay mabagal.

Noong mga siglo ng IX - X. sa paunang yugto ng pag-unlad ng relasyon sa pyudal, ang direktang mga tagagawa ay napailalim sa kapangyarihan ng estado. Ang pangunahing anyo ng pagtitiwala ng mga magsasaka ay mga buwis ng estado: buwis sa lupa - pagkilala (polyudye), mga buwis sa korte ( vira, benta).

Sa pangalawang yugto, ang isang indibidwal, malaking pagmamay-ari ng lupa ay nabuo, na sa Kanlurang Europa ay tinawag na nakatatanda. Ang pyudal na pagmamay-ari ng lupa ay lumitaw, na ginawang ligal sa iba`t ibang paraan sa iba`t ibang mga lupain ng Russia, sa iba't ibang mga rate bunga ng pagtaas ng hindi pagkakapantay-pantay ng pag-aari at kaugnay ng paglipat ng isang makabuluhang bahagi ng maaraw na lupain ng mga kumunidad sa pribadong pag-aari ng malalaking may-ari - pyudal mga panginoon, prinsipe at boyar. Ang mga pamayanan sa agrikultura ay unti-unting pumasa sa ilalim ng patronage ng prinsipe at ng kanyang mga alagad. Ang isang sistema ng pagsasamantala sa personal na malayang populasyon ng mga maharlikang serbisyo sa militar (pulutong) ng mga prinsipe ng Kiev ay nabuo sa pamamagitan ng pagbibigay ng pagkilala. Ang isa pang paraan ng pagpapasailalim sa kapitbahay na komunidad sa mga pyudal na panginoon ay ang kanilang pagkuha ng mga mandirigma at prinsipe. Ngunit kadalasan ang maharlika ng tribo ay naging malaking may-ari, na sinakop ang mga miyembro ng komunidad. Ang mga pamayanan na hindi nahulog sa ilalim ng pamamahala ng mga pyudal lord ay obligadong magbayad ng buwis sa estado, na kaugnay sa mga pamayanang ito ay kumilos bilang kataas-taasang kapangyarihan at bilang isang pyudal na panginoon.

Sa X siglo. lumitaw, at sa susunod na siglo, ang domain ng pagmamay-ari ng lupa ng mga prinsipe ng Kiev ay pinalakas. Ang pangunahing anyo ng pag-aayos ng buhay pang-ekonomiya ay nagiging pyudal fiefdom, iyon ay, ang paternal estate ay inilipat mula sa ama patungo sa anak na lalaki. Sa siglong XI. ang pagmamay-ari ng lupa ay lilitaw sa mga kinatawan ng tuktok ng maharlika sa serbisyo - ang mga boyar. Ang mga prinsipe at ang kanilang marangal na mandirigma ay nagsisimulang sakupin ang iba`t ibang, higit sa lahat mga balangkas ng lupain ng komunal. Ang proseso ng feudalization ng lipunang Russia ay isinasagawa, dahil ang pagkakaroon ng lupa ay nagbibigay ng makabuluhang mga pakinabang sa ekonomiya at naging isang mahalagang kadahilanan sa politika.

Ang mga prinsipe ng ilang mga lupain at iba pang malalaki, katamtaman, maliliit na pyudal na panginoon ay nasa vassal na pag-asa sa grand duke. Obligado silang magbigay ng mga sundalo sa Grand Duke, upang lumitaw sa kanyang kahilingan na may isang alagad. Sa parehong oras, ang mga vassal na ito mismo ay nagpatupad ng gobyerno sa kanilang mga lupain at ang mga grand-ducal na gobernador ay walang karapatang makialam sa kanilang panloob na mga gawain.

Ang bawat fiefdom ay isang bagay tulad ng isang maliit na independiyenteng estado na may sariling independiyenteng ekonomiya. Ang pyudal na patrimonya ay matatag sapagkat pinangunahan nito ang isang pangkabuhayan ekonomiya. Kung kinakailangan, ang mga magsasaka ay naaakit sa "corvee", iyon ay, sa pangkalahatang trabaho na pabor sa may-ari.

Sa XII - ang unang kalahati ng XIII siglo. Patuloy na lumalaki ang panunungkulan sa lupa ng patrimonial. Sa buhay pang-ekonomiya, ang mga boyar at princely estate, pati na rin ang simbahan, pyudal sa esensya, ang mga pag-aari ng lupa ay lumalabas. Kung sa mga nakasulat na mapagkukunan ng XI siglo. Mayroong kaunting impormasyon tungkol sa boyar at monastic estates, ngunit noong ika-12 siglo, ang mga sanggunian sa malalaking landholdings ay nakakakuha ng isang regular na karakter. Ang estado-pyudal na form ng pagmamay-ari ay nagpatuloy na gumaganap ng isang nangungunang papel. Karamihan sa mga direktang tagagawa ay nagpatuloy na maging personal na malayang mga tao. Nakasalalay lamang sila sa kapangyarihan ng estado, nagbabayad ng pagkilala at iba pang mga buwis sa estado.

4. Mga kapit-bahay ng Sinaunang Rus noong ika-9 hanggang ika-12 siglo: Byzantium, mga bansa ng Slavic, Western Europe, Khazaria, Volga Bulgaria.

Sa yugto ng pagbuo ng Lumang estado ng Russia (862-980), nalutas ng mga Rurikovichs ang mga sumusunod na gawain:

1. Pinalawak ang larangan ng kanilang impluwensya, sinakop ang lahat ng mga bagong East Slavic at di-Slavic na tribo. Dinugtong ni Rurik ang mga tribo ng Finnish sa mga Slav - ang kabuuan, meryu, meschera. Noong 882 inilipat ni Oleg ang gitna ng Sinaunang Rus sa Kiev, "ang ina ng mga lungsod ng Russia." Isinama niya ang mga lupain ng Krivichi, Drevlyans, Northerners, Radimichs, Dulebs, Tivertsy at Croats sa Sinaunang Russia at mahalagang nakumpleto ang pagsasama-sama ng lahat ng mga tribo ng East Slavic sa loob ng iisang estado. Kasama sa sinaunang Russia ang karamihan sa East European Plain.

2. Ang mga unang Rurikovich ay pumasok sa pakikipag-ugnay sa kalapit na itinatag at umuusbong na mga estado, nagsimula ng mga giyera, humingi ng pagkilala sa internasyonal sa pamamagitan ng pag-sign ng mga kasunduan sa internasyonal.

Si Oleg, na pinuno ng isang malaking hukbo, ay kinubkob ang Constantinople (Constantinople), ang kabisera ng Byzantium, at nagtapos dito noong 911 ang unang internasyunal na kasunduan ng pantay na karapatan para sa Russia. Si Igor, na anak ni Rurik at mag-aaral ng Oleg, ay nagsimulang laban laban Pechenegs, na tuluyang natalo ng kanyang apo sa tuhod na si Yaroslav the Wise. Hindi nagtagumpay ang mga kampanya laban sa Byzantium noong 941 at 944, lumagda sa isang kasunduan noong 944. Patuloy niyang nasasakop ang mga tribo na sinakop nina Rurik at Oleg. Pinatay sa lupain ng Drevlyansky para sa arbitrariness habang kinokolekta pagkilala (polyudye).

Ang natitirang kumander na si Svyatoslav ay pinalaya ang Vyatichi mula sa mga Khazar, sinakop sila kay Rus, at tinalo ang Khazar Kaganate noong 965. Itinatag ni Svyatoslav ang Tmutarakan malapit sa Kerch Strait at Preslavets malapit sa bukana ng Danube. Nagsimula siya ng isang mahirap na giyera laban sa Byzantium (ang labanan ng Dorostol), hinahangad na sumulong hangga't maaari sa direksyong timog-kanluran sa mga lugar na may mas kanais-nais na klima. Nag-sign siya ng truce kasama si Byzantium at pinatay ng mga Pecheneg habang umuwi.

3. Ang unang pinuno ng Russia ay nagtatag ng pakikipag-ugnay sa ekonomiya, pangkabuhayan, pangkulturang, pamilya at dynastic sa mga kalapit na estado at pinuno. Ang Russia ay walang sariling deposito ng ginto at pilak. Samakatuwid, sa una, ginamit ang Byzantine denarii at mga Arab dirham, at pagkatapos ay nagsimulang maituro ang kanilang mga panday sa ginto at mga platero.

Sa panahon ng kasagsagan (980-1132), ang nilalaman at mga priyoridad ng patakarang panlabas ay nagsimulang magbago alinsunod sa paglago ng kapangyarihang pang-ekonomiya at militar ng estado ng Russia.

Ang Rurikovichs ay nagtaguyod ng pakikipag-ugnay sa kalakal, pang-ekonomiya, pangkulturang, pamilya at dynastic sa mga kalapit na estado at pinuno. Sa panahon ng kasikatan nito (980-1132), sinakop ng sinaunang estado ng Russia ang isang kilalang lugar sa mapang pampulitika ng Europa. Ang impluwensyang pampulitika ay lumago sa pagpapalakas ng kapangyarihang pang-ekonomiya at militar, dahil sa pagpasok sa bilog ng mga estado ng Kristiyano. Ang mga hangganan ng estado ng Russia, ang katangian ng mga relasyon, ang pagkakasunud-sunod ng kalakal at iba pang mga contact ay natutukoy ng isang sistema ng mga internasyunal na kasunduan. Ang unang ganoong dokumento ay nilagdaan ng Byzantium ni Prince Oleg noong 911 matapos ang isang matagumpay na kampanya sa militar. Sa kauna-unahang pagkakataon ang Russia ay kumilos bilang isang pantay na paksa ng mga relasyon sa internasyonal. Ang pagbinyag kay Rus noong 988 ay naganap din sa ilalim ng mga pangyayari kung saan si Vladimir I ay kumuha ng isang aktibong posisyon. Bilang kapalit ng tulong sa Byzantine emperor na si Basil II sa paglaban sa panloob na pagsalungat, pinilit niya talaga ang kapatid na babae ng emperador na si Ana na maging asawa. Ang anak ni Vladimir na si Yaroslav the Wise ay ikinasal sa prinsesa ng Sweden na si Ingigerd (nabinyagan - si Irina). Sa pamamagitan ng kanyang mga anak na lalaki at babae na si Yaroslav ang Wise ay nauugnay sa halos lahat ng mga namumunong bahay sa Europa. Ang lupain ng Novgorod, Galicia-Volyn, Polotsk, Ryazan at iba pang mga punong puno ay may malawak na koneksyon sa internasyonal.

Ang kalakal na dayuhan ay gumanap ng isang pambihirang papel sa buhay pang-ekonomiya ng Novgorod. Pinadali ito ng posisyon ng pangheograpiya ng hilagang-kanlurang sulok ng Russia, na katabi ng Dagat Baltic. Maraming mga artisano ang nanirahan sa Novgorod, na higit na nagtatrabaho upang mag-order. Ngunit ang pangunahing papel sa buhay ng lungsod at ang buong lupain ng Novgorod ay ginampanan ng mga mangangalakal. Ang kanilang pagkakaugnay sa Church of Paraskeva Pyatnitsa ay kilala mula pa noong ika-12 siglo. Ang mga kalahok nito ay nagsagawa ng malayo, iyon ay, sa ibang bansa, panlabas na kalakalan. Ang mga mangangalakal ng laks ay nagkakaisa sa klase ng mangangalakal na Ivanskoe. Ang mga mangangalakal na pomor, mas mababang mangangalakal at iba pang mga artel na pangnegosyo ay nakipagpalit sa ibang mga lupain ng Russia. Mula pa noong sinaunang panahon, ang Novgorod ay malapit na naiugnay sa Scandinavia. Noong mga siglo IX-XI. ang mga ugnayan sa mga Danes, mga Aleman (lalo na ang "Hanseatic"), at ang Dutch ay napabuti. Ang Chronicles, mga kilos at kasunduan ng Novgorod para sa mga siglo ng XI-XIV. itala ang mga regular na paglalakbay ng mga negosyanteng Novgorod sa Narva, Revel, Dorpat, Riga, Vyborg, Abo, Stockholm, Visby (Gotland Island), Danzig, Lubeck. Ang isang Russian trading post ay itinatag sa Visby. Ang dayuhang kalakalan ng mga Novgorodian ay eksklusibong nakatuon patungo sa direksyong kanluranin. Isang mahalagang papel ang ginampanan ng muling pag-export ng mga kalakal sa Kanluran papasok sa Russia, higit pa sa mga bansa sa Silangan, at mga kalakal ng Russia at Silangan sa Kanluran. Ang rehiyon ng Neva at Ladoga na mga lugar sa loob ng maraming siglo ay gampanan ang isang uri ng gateway sa Eurasia, na tinukoy nang una ang pang-ekonomiyang kahalagahan ng rehiyon na ito at isang mabangis na pakikibaka para sa impluwensya dito. Ang iba`t ibang mga relasyon sa kontraktwal, mga unyon ng kamag-anak ay nagkonekta sa mga Rurikovich sa kanilang mga kapitbahay sa silangan, lalo na sa mga Polovtsian. Ang mga prinsipe ng Russia ay kasapi ng maraming mga koalisyon sa internasyonal, madalas na umaasa sa suporta ng mga pwersang militar ng dayuhan, at nagbigay ng kanilang serbisyo. Karamihan sa mga prinsipe ay nagsalita, bilang karagdagan sa wikang Russian, Greek, German, Polish, Polovtsian at iba pa.

1. Si Vladimir I, Yaroslav the Wise, Vladimir II ay matagumpay na ipinagtanggol ang teritoryo ng kanilang estado, pinalakas ang pagkilala sa mga hangganan nito ng isang sistema ng mga kasunduan.

Vladimir sa wakas nasakop ko Vyatichi, Radimichi, Yatvagov, may kasamang mga lupain sa Galicia (Cherven, Przemysl, atbp.). Si Yaroslav the Wise (1019-1054) noong 1036 ay lubos na natalo ang mga Pechenegs, na nagsimulang maglingkod sa mga prinsipe ng Russia o lumipat sa Hungary. Noong 1068, nagsimula ang pakikibaka ng mga mamamayang Ruso laban sa Polovtsy, na nagpatuloy sa iba't ibang tagumpay dahil sa nag-aalab na hidwaan sa sibil sa loob ng Kapulungan ng Rurikovich. Sa panahon ng paghahari ni Vladimir II Monomakh (1113-1125), ang Polovtsy ay nagdusa ng malubhang pagkatalo, kung kanino ang nakararaming mapayapang relasyon ay nagsimulang umunlad.

2. Sa silangan, naging matagal ang pakikibaka laban sa mga nomad. Ang Pechenegs ay natalo, malakas na paghampas ay ipinataw sa mga Polovtsian, ang ilan sa mga nomad ay nagsilbi sa serbisyo ng mga prinsipe ng Russia.

3. Sa pag-aampon ng Kristiyanismo, ang Russia ay tumayo sa kaagapay ng karamihan sa mga estado ng Europa. Ngunit sa 1054 taon nagkaroon ng paghati sa Kristiyanismo. Sa paglipas ng panahon ay humubog Katolisismo at orthodoxy... Ang paghati ay nagaganap sa halos isang libong taon. Ang Byzantium at Russia ay naging malapit sa batayan ng pagsunod sa Orthodoxy.

Sa panahon ng pyudal fragmentation, ang bawat prinsipalidad ay nagtuloy sa sarili nitong patakarang panlabas.

1. Pinagpatibay ang ugnayan sa mga namamahalang bahay ng mga estado ng Europa. Si Vladimir II ay ikinasal sa anak na babae ng isang Byzantine emperor, mula kanino, ayon sa alamat, nakatanggap siya ng isang simbolo ng kataas-taasang kapangyarihan - ang "cap ng Monomakh", ang prototype ng hinaharap na korona sa hari.

Ipinaglaban ang mga giyera laban sa mga kapit-bahay na kapitbahay, isinagawa ang mga pag-agaw, ang mga kasunduan sa kapayapaan ay natapos at nilabag, at naipon ang magkasamang pag-angkin. Sa ilalim ng Vsevolod III Yuryevich (palayaw na Big Nest) (1176-1212), ang sentro ng estado ng Russia ay talagang lumipat sa pinakamayamang lungsod ng Vladimir. Sinakop ni Vsevolod ang pamunuan ng Ryazan, gumawa ng mga kampanya laban sa Kama Bulgarians.

2. Ang mga namumuno ng punong punoan ng pamahalaan sa pakikibaka kasama ang kanilang mga kamag-anak sa "House of Rurikovich" na lalong humingi ng tulong sa mga dayuhang estado (Poland, Hungary, Sweden, atbp.). Ito ay madalas na sinamahan ng mga konsesyon ng mga teritoryo, mga pribilehiyo para sa mga dayuhang mangangalakal, atbp. Ang mga aktibidad sa patakaran ng dayuhan ay isinagawa nang direkta ng mga prinsipe mula sa House of Rurikovich, na karaniwang nagsasalita ng mga wikang Europa at Silangan, nagsagawa ng pagsusulatan ng diplomatiko, at ipinadala ang kanilang mga pinagkakatiwalaang mga kinatawan mula sa kabilang sa mga boyar at mayayamang mangangalakal bilang embahador.

3. Minaliit ng mga pinuno ng Russia ang panganib mula sa silangan. Ang mga rehimeng Ruso, kahit na nakiisa sa Polovtsy, ay dumanas ng isang malaking sakuna sa Kalka River (isang tributary ng Don) noong 1223 mula sa malalaking pasulong na puwersa ng Mongol-Tatars, na pinamunuan ng kumander ng Genghis Khan. Walang konklusyon na nakuha mula sa pagkatalo na ito, at ang pagsalakay ng Mongol noong 1237/38. nagulat ng mga lupain ng Russia. Ang patakaran ng "paglalakad nang magkahiwalay, pagpindot nang magkasama" ay hindi pantay at napatunayan na hindi epektibo.

5. Lumang kultura ng Russia noong ika-9 hanggang ika-12 siglo.

1. Kultura at paniniwala ng mga Eastern Slav

Ang mga sinaunang Slav ay mga tao ng kultura ng Vedic, samakatuwid ay magiging mas tama na tawagan ang sinaunang Slavic religion na hindi paganism, ngunit Vedism. Ito ay isang mapayapang relihiyon ng isang lubos na may kultura na agrikulturang tao, na katulad ng ibang mga relihiyon ng ugat ng Vedic - Sinaunang India, Sinaunang Greece.

Ayon sa aklat ng Veles (malamang na isinulat ng mga pari ng Novgorod na hindi lalampas sa ika-9 na siglo, na nakatuon sa diyos ng kayamanan at karunungan na si Veles at paglulutas ng pagtatalo tungkol sa pinagmulan ng mga Slav), nagkaroon ng isang archaic Trinity-Triglav: Svarog ( Ang Svarozhich) ay isang makalangit na diyos, si Perun ay isang kulog, si Veles (Volos) ay isang maninira na diyos Ang sansinukob. Mayroon ding mga kulto sa ina. Ang magagaling na sining at alamat ng mga sinaunang Slav ay hindi maiuugnay na nauugnay sa paganism. Ang pangunahing mga diyos ng mga Slav ay sina: Svarog (diyos ng kalangitan) at ang kanyang anak na si Svarozhich (diyos ng apoy), Rod (diyos ng pagkamayabong), Stribog (diyos ng mga baka), Perun (diyos ng kulog).

Ang pagkakawatak-watak ng mga ugnayan ng angkan ay sinamahan ng komplikasyon ng mga ritwal ng kulto. Kaya, ang libing ng mga prinsipe at maharlika ay naging isang solemne na ritwal, kung saan ang malalaking burol ay ibinuhos sa mga namatay, sinunog na mga bundok kasama ang namatay, ang isa sa kanyang mga asawa o isang alipin ay sinunog, ipinagdiwang nila ang isang kapistahan, ibig sabihin. paggunita, sinamahan ng mga kumpetisyon ng militar. Mga piyesta opisyal ng bayan: Ang kapalaran ng Bagong Taon, ang Shrovetide ay sinamahan ng hindi pa nakagaganyak na mga ritwal na mahiwagang, na isang uri ng mga panalangin sa mga diyos para sa pangkalahatang kagalingan, ani, pagliligtas mula sa mga bagyo at ulan ng yelo.

Walang isang kultura ng isang taong umunlad sa espiritu ang maaaring umiiral nang walang pagsusulat. Hanggang ngayon, pinaniniwalaan na ang mga Slav ay hindi alam ang pagsusulat bago ang mga gawaing misyonero nina Cyril at Methodius, ngunit isang bilang ng mga siyentista (SP Obnorsky, DS Likhachev, atbp. ) itinuro na mayroong hindi maikakaila na katibayan ng pagkakaroon ng pagsulat sa mga Silangang Slav bago pa ang bautismo ni Rus. Iminungkahi na ang mga Slav ay mayroong sariling orihinal na sistema ng pagsulat: nodular pagsulat, ang mga palatandaan nito ay hindi nakasulat, ngunit naihatid sa pamamagitan ng mga buhol na nakatali sa mga thread, na nakabalot sa mga book-ball. Ang memorya ng liham na ito ay nanatili sa wika at alamat: halimbawa, pinag-uusapan pa rin namin ang tungkol sa "sinulid ng kuwento", "ang mga intricacies ng isang lagay ng lupa," at tinali rin namin ang mga buhol para sa memorya. Ang pagsulat ng knot-pagan ay napaka-kumplikado at maa-access lamang sa ilang piling - mga pari at pinakamataas na maharlika. Malinaw na, ang nodular system ng pagsulat ay hindi maaaring makipagkumpitensya sa mas simple, lohikal na perpektong sistema ng pagsulat batay sa alpabetong Cyrillic.

2. Ang pag-aampon ng Kristiyanismo ng Russia at ang kahalagahan nito sa pag-unlad ng kultura ng Russia

Ang pag-aampon ng Kristiyanismo ng Russia ay ang pinakamahalagang kaganapan sa buhay pangkulturang panahong iyon. Ang likas na katangian ng pagpipiliang makasaysayang ginawa noong 988 ni Prince Vladimir ay hindi sinasadya. Ang salaysay na "The Tale of Bygone Years" ay naglalaman ng isang mahabang kwento tungkol sa mga pagdududa ni Vladimir at ng kanyang mga boyar kapag pumipili ng isang pananampalataya. Gayunpaman, ang prinsipe ay pumili ng pabor sa Greek Orthodox Christian. Ang mapagpasyang kadahilanan sa pag-on sa relihiyoso at ideolohikal na karanasan ng Byzantium ay ang tradisyunal na pampulitika, pang-ekonomiya, pangkulturang mga ugnayan ni Kievan Rus kasama ang Byzantium. Sa bandang 988 si Vladimir ay nabinyagan mismo, bininyagan ang kanyang pulutong at lalaki, at sa ilalim ng sakit ng parusa ay pinilit ang mga tao ng Kiev at lahat ng mga Ruso sa pangkalahatan na magpabinyag. Ang pagbibinyag sa natitirang bahagi ng Russia ay tumagal ng mahabang panahon. Sa Hilagang-silangan, ang pag-convert ng populasyon sa Kristiyanismo ay natapos lamang sa pagtatapos ng ika-11 siglo. Ang bautismo ay nakamit ang paglaban nang higit sa isang beses. Ang pinakatanyag na pag-aalsa ay naganap sa Novgorod. Ang mga Novgorodian ay sumang-ayon na mabinyagan lamang matapos masunog ng mga prinsipe na mandirigma ang suwail na lungsod. Maraming mga sinaunang Slavic na paniniwala ang pumasok sa Christian canon sa Russia. Ang Thunderer Perun ay naging propetang si Elijah, si Veles ay naging St. Blasius, ang piyesta opisyal ng Kupala ay naging araw ni St. John the Baptist, Pancakes ay isang paalala ng paganong pagsamba sa Araw. Napanatili ang paniniwala sa mas mababang mga diyos - goblin, brownies, mermaids at iba pa. Gayunpaman, ang lahat ng ito ay mga labi lamang ng paganism, na hindi ginagawang pagano ang isang Orthodox Christian.

Ang pag-aampon ng Kristiyanismo ng Russia ay may isang progresibong kahulugan, nag-ambag ito sa pagpapaunlad ng mga relasyon sa pyudal sa sinaunang lipunan ng Russia, na pinabanal ang ugnayan ng pangingibabaw at pagpapasakop ("hayaan ang alipin ng kanyang panginoon na matakot", "walang kapangyarihan na hindi mula sa Diyos. "); ang simbahan mismo ay naging pangunahing may-ari ng lupa. Ipinakilala ng Kristiyanismo ang mga humanistic na halaga sa mga moral at kaugalian ng sinaunang lipunan ng Russia ("huwag pumatay", "huwag magnakaw", "mahalin ang iyong kapwa tulad ng iyong sarili"). Ang pagpapatibay ng Kristiyanismo ay nagpatibay sa pagkakaisa ng bansa at ng pamahalaang sentral. Ang pandaigdigang posisyon ng Russia ay nabago nang husay - mula sa isang pagar na barbarian na estado ito ay naging isang estado ng Kristiyano sa Europa. Ang pag-unlad ng kultura ay nakatanggap ng isang malakas na lakas: lumitaw ang mga librong liturhiko sa wikang Slavic, pagpipinta ng icon, pagpipinta ng fresco, mosaic, arkitektura ng bato, ang mga unang paaralan ay binuksan sa mga monasteryo, at kumalat ang literacy.

3. Lumang panitikan ng Russia

Ang panitikan ng Russia ay ipinanganak noong unang kalahati ng ika-11 siglo. kabilang sa naghaharing uri at elitista. Ang nangungunang papel sa proseso ng panitikan ay ginampanan ng simbahan, samakatuwid, kasama ang sekular, ang panitikan ng simbahan ay nakatanggap ng malaking kaunlaran. Ang materyal para sa pagsulat ay pergamino, espesyal na ginawang balat ng guya, balat ng birch. Sa wakas ay pinalitan lamang ng papel ang pergamino noong ika-15 hanggang ika-16 na siglo. Sumulat sila sa tinta at cinnabar gamit ang mga gose pens. Ang isang librong Lumang Ruso ay isang napakaraming manuskrito na binubuo ng mga kuwaderno na tinahi sa isang kahoy na nagbigkis, na natatakpan ng may embossed na katad. Noong ika-11 siglo. Sa Russia, lilitaw ang mga maluho na libro na may mga titik na cinnabar at masining na maliit. Ang kanilang pagkakagapos ay nakatali sa ginto o pilak, pinalamutian ng mga perlas at mahahalagang bato. Ito ang "Ostromir Gospel" na isinulat ni deacon Gregory para sa Novgorod mayor na Ostromir noong 1057.

Sa gitna ng wikang pampanitikan ay ang buhay na sinasalitang wika ng Sinaunang Rus, kasabay nito, sa proseso ng pagbuo nito, isang malapit na nauugnay dito, kahit na ang dayuhan ay nagmula, ang wikang Old Slavonic o Church Slavonic ay may mahalagang papel. Batay dito, nabuo ang pagsulat ng simbahan sa Russia, at isinasagawa ang mga banal na serbisyo.

Ang isa sa mga genre ng panitikan ng Lumang Ruso ay ang salaysay - isang paglalahad ng panahon ng mga kaganapan. Ang tagatala ay hindi lamang inilarawan ang mga kaganapan sa kasaysayan, ngunit kailangan ding bigyan sila ng isang pagtatasa na makakamit sa mga interes ng prinsipe-customer. Ang pinakalumang nakaligtas na salaysay ay nagsimula pa noong 1113. Bumaba ito sa kasaysayan sa ilalim ng pangalang "The Tale of Bygone Years", tulad ng karaniwang pinaniniwalaan, ay nilikha ng monghe ng Kiev-Pechersk Monastery Nestor. Kapansin-pansin ang kwento para sa pagiging kumplikado ng komposisyon nito at ng iba't ibang mga materyal na kasama dito.

Ang isa sa mga pinakalumang monumento ng Lumang panitikang Ruso ay ang bantog na "Salita ng Batas at Grace" (1037-1050) ng pari ng prinsipe sa Berestovo at sa hinaharap na unang Metropolitan ng Kiev Illarion. Ang nilalaman ng "Lay" ay ang pagpapatunay ng ideolohikal na konsepto ng estado ng Sinaunang Rus, ang kahulugan ng lugar nito sa iba pang mga tao at estado, ang ambag nito sa paglaganap ng Kristiyanismo.

Sa simula ng ika-12 siglo. Sa sinaunang kultura ng Russia, nabubuo ang mga mas bagong mga genre ng panitikan: mga aral at paglalakad (tala ng paglalakbay). Ang pinaka-kapansin-pansin na halimbawa ay ang "Mga Tagubilin para sa Mga Bata", na pinagsama sa kanyang pagtanggi taon ng Grand Duke ng Kiev Vladimir Monomakh, at nilikha din ng isa sa kanyang mga kasama, si Abbot Daniel, ang sikat na "Walking", na naglalarawan sa kanyang paglalakbay sa pamamagitan ng banal mga lugar sa pamamagitan ng Constantinople at Crete hanggang sa Jerusalem.

Sa pagtatapos ng ika-12 siglo. ang pinakatanyag sa mga patulang gawa ng panitikan ng Lumang Ruso ay nilikha - "Ang Salita tungkol sa rehimeng Igor" (bumaba sa amin sa nag-iisang listahan na namatay sa sunog noong 1812 sa Moscow), ang balangkas nito ay isang paglalarawan ng isang hindi matagumpay na kampanya laban sa Polovtsy ng Novgorod-Seversk na prinsipe Igor Svyatoslavich (1185). Ang hindi kilalang may-akda ng Lay ay tila kabilang sa maharlika ng retinue. Ang pangunahing ideya ng gawain ay ang pangangailangan para sa pagkakaisa ng mga prinsipe ng Russia sa harap ng panlabas na panganib, ang kanyang apela ay naglalayong wakasan ang hidwaan sibil at pangunahing alitan.

Ang ligal na code ng Rus ay "Russkaya Pravda", na naglalaman ng, una sa lahat, ang mga pamantayan ng kriminal, pamana, komersyal at pamaraan na batas at ang pangunahing mapagkukunan ng ligal, panlipunan at pang-ekonomiyang mga relasyon ng mga Silangang Slav. Karamihan sa mga modernong mananaliksik ay iniugnay ang Sinaunang Katotohanan sa pangalan ng prinsipe sa Kiev na si Yaroslav na Wise. Ang tinatayang panahon ng paglikha nito ay 1019-1054. Ang mga pamantayan ng Russkaya Pravda ay unti-unting nai-code ng mga prinsipe ng Kiev.

4. Konstruksiyon at arkitektura.

Sa pag-usbong ng Kristiyanismo sa Russia, ang pagtatayo ng mga relihiyosong mga gusali at monasteryo ay malawak na nagsimula. Sa kasamaang palad, ang mga monumento ng sinaunang arkitekturang kahoy na Ruso ay hindi nakaligtas hanggang ngayon. Ang isa sa mga unang gitnang monasteryo ay ang Kiev-Pechersk, na itinatag sa gitna. Ika-11 siglo Anthony at Theodosius ng mga Caves. Ang Pechery, o mga kuweba, ay ang mga lugar kung saan orihinal na nanirahan ang mga Kristiyanong ascetics, at kung saan lumitaw ang isang pakikipag-ayos, na naging isang monasteryo ng komunal. Ang mga monasteryo ay naging sentro para sa pagpapakalat ng kaalamang espiritwal.

Sa pagtatapos ng ika-10 siglo. nagsimula ang pagtatayo ng bato sa Russia. Ang isa sa mga unang gusali ng bato sa Kiev ay ang Simbahan ng Tithe ng Pagpapalagay ng Birhen, na itinayo ng mga manggagawang Greek at nawasak sa panahon ng pagsalakay sa Batu noong 1240. Inihayag ng mga paghukay na ito ay isang makapangyarihang istraktura ng manipis na mga brick, na pinalamutian ng inukit na marmol, mosaic, at frescoes. Ang Byzantine cross-domed church ay naging pangunahing arkitektura form sa Sinaunang Russia. Ang mga arkeolohikal na paghuhukay ng sinaunang templo ng Russia na naging posible upang maitaguyod na ang gusaling ito na may sukat na halos 90 sq. M. nakoronahan, ayon sa salaysay, na may 25 tuktok, ibig sabihin ulo, ay grandiose sa disenyo at pagpapatupad. Noong dekada 30 ng siglong XI. ang bato na Golden Gate ay itinayo na may isang gateway church ng Announcement.

Ang St. Sophia Cathedral sa Novgorod ay naging isang natitirang piraso ng arkitektura sa Kievan Rus. Mas mahigpit ito kaysa sa Kiev, mayroon itong 5 domes, ang mga dingding na itinayo ng lokal na apog ay mas malakas at mas matindi. Walang mga maliliwanag na mosaic sa loob, ngunit ang mga fresko lamang, ngunit hindi gaanong dinamikong tulad sa Kiev, at labis na pandekorasyon ng mga pagano na sinaunang panahon na may malinaw na nakikita na pattern ng nodular na pagsulat.

5. Mga likhang sining.

Sa Kievan Rus, ang mga gawaing kamay ay lubos na binuo: pottery, metalworking, alahas, pag-alaga sa pukyutan, atbp. Noong ika-10 siglo. lilitaw ang isang gulong ng magpapalyok. Sa kalagitnaan ng siglong XI. ang unang kilalang tabak na may inskripsiyong Russian: "Lyudota forged" ay kabilang. Mula noong panahong iyon, ang mga espada ng Russia ay natagpuan sa mga arkeolohikong paghuhukay sa Baltic States, Finland, Scandinavia.

Ang pamamaraan ng alahas ng mga manggagawa sa Rusya ay napakahirap, at ang mga produkto ng Rus ay labis na hinihingi sa merkado ng mundo sa oras na iyon. Maraming mga burloloy ang ginawa gamit ang diskarteng butil: isang pattern na binubuo ng maraming mga bola ang na-solder papunta sa produkto. Ang pandekorasyon at inilapat na sining ay napayaman ng mga diskarteng dinala mula sa Byzantium: filigree - paghihinang na manipis na kawad at bola, niello - pagbuhos ng isang ibabaw ng pilak na may itim na background, enamel - lumilikha ng isang may kulay na pattern sa isang ibabaw ng metal.

6. Ang Middle Ages bilang yugto sa makasaysayang proseso sa Kanlurang Europa, sa Silangan at sa Russia.

Ang mga teknolohiya, ugnayan sa industriya at pamamaraan ng pagsasamantala, mga sistemang pampulitika, ideolohiya at sikolohiya sa lipunan.

Ang paglitaw at pag-unlad ng pyudal land tenure at ang kaugnay na pagkaalipin ng magsasaka ay naganap sa iba`t ibang paraan. Halimbawa, sa Kanlurang Europa, para sa serbisyong militar sa hari, ang lupa ay unang ipinagkaloob habang buhay, at pagkatapos ay pagmamana ng pagmamana. Ang mga magsasaka na nagtatrabaho sa lupa ay nakasalalay sa may-ari. Sa paglipas ng panahon, ang mga magsasaka ay nakakabit pareho sa pagkatao ng may-ari ng lupa-pyudal na panginoon at sa lupa. Kailangang magtrabaho ang magsasaka sa kanyang sariling bukid at sa bukid ng nakatatanda (nakatatanda, panginoon). Ang serf ay nagbigay sa may-ari ng isang makabuluhang bahagi ng mga produkto ng kanyang paggawa (tinapay, karne, manok; tela, katad, sapatos), at nagsagawa din ng maraming iba pang mga tungkulin. Ang lahat sa kanila ay tinawag na pyudal rent at itinuring na pagbabayad ng isang magsasaka para sa paggamit ng lupa, salamat kung saan pinakain ang kanyang pamilya. Ganito lumitaw ang pangunahing yunit ng pang-ekonomiya ng pyudal mode ng produksyon, na sa Inglatera ay tinawag na manor, sa Pransya at maraming iba pang mga bansa - ang seigneur, at sa Russia - ang fiefdom.

Sa Byzantium, tulad ng isang matibay na sistema ng pyudal na relasyon ay hindi nabuo (tingnan sa itaas). Sa Byzantium, ipinagbabawal ang mga panginoon ng piyudal na panatilihin ang mga pulutong, magtayo ng mga kulungan sa kanilang mga lupain, at sila ay nanirahan, bilang panuntunan, sa mga lungsod, at hindi sa mga kuta na kastilyo. Sa singil ng pagsasabwatan, pagtataksil, ang sinumang may-ari ng pyudal ay maaaring mawalan ng pag-aari at buhay mismo.

Ang "reyna" ng lahat ng agham ay teolohiya (isinalin mula sa Griyego na "doktrina ng Diyos"; teolohiya). Binigyang kahulugan ng mga teologo ang Banal na Banal na Kasulatan, ipinaliwanag ang mundo sa kanilang paligid mula sa pananaw ng mga Kristiyano. Sa mahabang panahon, ang pilosopiya ay nasa posisyon ng isang "lingkod ng teolohiya." Ang mga pari, lalo na ang mga monghe, ang pinaka-edukadong mga tao sa kanilang kapanahunan. Alam nila ang mga gawa ng mga sinaunang may-akda, sinaunang wika, at lalo na iginagalang ang mga aral ng Aristotle. Ang wika ng Simbahang Katoliko ay Latin. Samakatuwid, ang pag-access sa kaalaman para sa "mga simpleng tao" ay talagang sarado.

Ang mga kontrobersyang teolohikal ay madalas na artipisyal. Ang dogmatism at scholasticism ay naging laganap. Ang Dogma na isinalin mula sa Griyego ay nangangahulugang "opinion, teaching, decree." Sa pamamagitan ng "dogmatism" ay nangangahulugang isang panig, ossified na pag-iisip, pagpapatakbo ng mga dogma, samakatuwid nga, ang mga posisyon na kinuha sa pananampalataya bilang isang hindi nababago na katotohanan, hindi nagbabago sa ilalim ng anumang mga pangyayari. Ang hilig sa dogmatism ay ligtas na nakaligtas hanggang sa ngayon. Ang salitang "skolastikismo" at ang kilalang salitang "paaralan" ay may pangkaraniwang pinagmulan mula sa salitang Griyego na nangangahulugang "paaralan, iskolar." Sa panahon ng Middle Ages, ang iskolastikismo ay laganap. Ito ay isang uri ng pilosopiya sa relihiyon na pinagsama ang teolohiko at dogmatiko na mga diskarte sa mga makatuwirang pamamaraan at interes sa pormal na mga lohikal na problema.

Sa parehong oras, ang rationalism ay lumitaw sa kailaliman ng teolohiya sa paglipas ng panahon (isinalin mula sa Latin na "dahilan, makatwiran"). Ang unti-unting pagkilala na ang katotohanan ay maaaring makuha hindi lamang sa pamamagitan ng pananampalataya, banal na paghahayag, ngunit din sa pamamagitan ng kaalaman, makatuwirang paliwanag, na nag-ambag sa unti-unting paglaya ng mga natural na agham (gamot, alchemy, geograpiya, atbp.) Mula sa mahigpit na pagkontrol ng simbahan .

Pinangalagaan ng Simbahan na ang magsasaka, artesano, mangangalakal, sinumang karaniwang tao ng Middle Ages ay nakadama ng kanyang sarili na makasalanan, umaasa, hindi gaanong mahalaga. Ang pang-araw-araw na buhay ng "maliit na tao" ay nasa ilalim ng komprehensibong kontrol ng pari, pyudal na panginoon at pamayanan. Ang sakramento ng pagtatapat, sapilitan para sa lahat, pinilit ang isang tao na suriin ang kanyang mga aksyon at saloobin, tinuruan siya sa disiplina sa sarili at pagpipigil sa sarili. Hindi ito tinanggap at mapanganib na tumayo mula sa pangkalahatang kulay-abong masa. Ang mga damit ng mga kalalakihan at lalo na ang mga kababaihan ay may simpleng hiwa; hindi nila kailangang bigyang-diin ang pagkakayari ng katawan.

Ang mga tao sa Middle Ages ay nailalarawan sa takot sa Ikalawang Pagparito ni Kristo at sa Huling Paghuhukom, na inaasahan na higit sa isang beses sa isang estado ng pang-masa na kasaysayan at gulat.

Siyempre, hindi saanman, hindi palagi, at hindi lahat ay napakadilim. Sa espiritwal na kultura ng Middle Ages, sa buhay ng mga tao, ang nangingibabaw na kulturang relihiyoso ay sinalungat ng mga erehe, mga labi ng paganismo, at kulturang katutubong. Ang mga tao ay naaliw ng mga gumagalang aktor - juggler (buffoons). Sa panahon ng bakasyon, ang mga mummers ay lumakad sa mga kalye ng mga nayon at bayan (sa Pasko), ang mga sayaw, kumpetisyon at laro ay gaganapin sa mga plasa. Sa panahon ng "mga kapistahan ng mga hangal," na nagpatulad sa paglilingkod sa simbahan, ang mas mababang klero ay nagsusuot ng mga kamangha-manghang maskara sa simbahan, kumakanta ng mga mapangahas na kanta, nagpiyesta at nagpatugtog ng dice. Ang mga matalino na klerigo ay naintindihan na ang mga pagsabog ng walang pigil, "makamundong" kasiyahan ay pinapayagan silang "magpakawala", magpasaya ng isang medyo mahirap, mapurol na pang-araw-araw na buhay. Sa maraming mga bansa sa Europa, ang mga modernong pagdiriwang, mga karnabal, tradisyonal na mga kaganapan ay nagmula sa Middle Ages.

Sa loob ng mahabang panahon, ang mga monasteryo ay sentro ng kulturang espiritwal. Sa simula ng ikalawang milenyo, nakikipagkumpitensya sa kanila ang mga pamantasan.

7. Mga kadahilanan, kalikasan at tampok ng panahon ng pyudal fragmentation. Ang mga lupain ng Russia sa mga siglo XII-XIV.

Naiintindihan ng mga modernong mananaliksik sa pamamagitan ng pyudal fragmentation ang panahon ng XII-XV siglo. sa kasaysayan ng ating bansa, kapag nasa teritoryo ng Kievan Rus, mula sa dosenang hanggang maraming daang malalaking estado ay nabuo at gumana. Ang pyudal na pagkakawatak-watak ay isang likas na resulta ng nakaraang pampulitika at pang-ekonomiyang kaunlaran ng lipunan, ang tinaguriang panahon ng maagang pyudal na monarkiya.

Mayroong apat na pinaka-makabuluhang mga kadahilanan para sa pyudal na pagkakawatak-watak ng Lumang estado ng Russia.

Ang pangunahing dahilan ay pampulitika. Ang malawak na kalawakan ng East European Plain, maraming mga tribo ng parehong Slavic at hindi Slavic na pinagmulan, sa iba't ibang yugto ng pag-unlad - lahat ng ito ay nag-ambag sa desentralisasyon ng estado. Sa paglipas ng panahon, ang mga prinsipe ng appanage, pati na rin ang lokal na maharlika sa piyudal sa katauhan ng mga boyar, ay nagsimulang sirain ang pundasyon sa ilalim ng gusali ng estado kasama ang kanilang mga independiyenteng pagkilos na separatista. Ang malakas na lakas lamang, na nakatuon sa mga kamay ng isang tao, ang prinsipe, ang makakapigil sa organismo ng estado mula sa pagkabulok. At ang dakilang prinsipe ng Kiev ay hindi na ganap na makontrol ang patakaran ng mga lokal na prinsipe mula sa gitna, mas maraming mga prinsipe ang natitira mula sa ilalim ng kanyang kapangyarihan, at noong 30. XII siglo. kinontrol lamang niya ang lugar sa paligid ng Kiev. Ang mga prinsipe ng appanage, na nararamdaman ang kahinaan ng sentro, ngayon ay hindi nais na ibahagi ang kanilang kita sa sentro, at aktibong suportahan sila ng mga lokal na boyar dito.

Ang susunod na dahilan para sa pyudal na pagkakawatak-watak ay panlipunan. Sa pagsisimula ng XII siglo. ang istrakturang panlipunan ng lipunang lipunan ng Russia ay naging mas kumplikado: lumitaw ang malalaking mga boyar, klero, mangangalakal, artesano, at mga mas mababang klase sa lunsod. Ito ay bago, aktibong bumubuo ng mga antas ng populasyon. Bilang karagdagan, ipinanganak ang isang maharlika, na nagsisilbi sa prinsipe kapalit ng mga gawad sa lupa. Napakataas ng kanyang aktibidad sa lipunan. Sa bawat sentro, ang mga prinsipe ng appanage ay may isang kahanga-hangang puwersa sa katauhan ng mga boyar kasama ang kanilang mga basalyo, ang mayayamang piling tao ng mga lungsod, at mga hierarch ng simbahan. Ang lalong kumplikadong istrukturang panlipunan ng lipunan ay nag-ambag din sa pagkakahiwalay ng mga lupain.

Ang pang-ekonomiyang dahilan din ay may malaking papel sa pagkakawatak-watak ng estado. Sa loob ng balangkas ng iisang estado, ang mga independiyenteng rehiyon ng pang-ekonomiya ay nabuo sa loob ng tatlong siglo, lumitaw ang mga bagong lungsod, may malaking ari-arian ng mga boyar, monasteryo at simbahan. Ang likas na katangian ng ekonomiya ay nagbigay ng mga pinuno ng bawat rehiyon ng pagkakataong humiwalay sa gitna at umiral bilang isang malayang lupain o prinsipalidad.

Noong XII siglo. nag-ambag sa pyudal na pagkakawatak-watak at sitwasyong patakaran sa ibang bansa. Ang Russia sa panahong ito ay walang seryosong kalaban, dahil ang mga engrandeng dukes ng Kiev ay malaki ang nagawa upang matiyak ang seguridad ng kanilang mga hangganan. Ang isang maliit na mas mababa sa isang siglo ay lilipas, at ang Russia ay haharapin ang isang mabigat na kaaway sa katauhan ng mga Mongol-Tatar, ngunit ang proseso ng pagkakawatak-watak ng Russia sa oras na ito ay napakalayo, walang magkakaayos ng paglaban ng mga lupain ng Russia.

Ang lahat ng pangunahing mga estado sa Kanlurang Europa ay nakaranas ng isang panahon ng pyudal na pagkakawatak-watak, ngunit sa Kanlurang Europa, ang makina ng pagkakawatak-watak ay ang ekonomiya. Sa Russia, sa proseso ng pyudal fragmentation, nangingibabaw ang pampulitika na sangkap. Upang makatanggap ng mga materyal na benepisyo, kailangan ng lokal na maharlika - mga prinsipe at lalaki - upang makamit ang kalayaan sa politika at palakasin ang kanilang kapalaran, upang makamit ang soberanya. Ang mga boyar ay naging pangunahing puwersa ng proseso ng paghihiwalay sa Russia.

Sa una, ang pyudal fragmentation ay nag-ambag sa pagtaas ng agrikultura sa lahat ng mga lupain ng Russia, ang pagyabong ng mga gawaing kamay, paglago ng mga lungsod, at ang mabilis na pag-unlad ng kalakal. Ngunit sa paglipas ng panahon, ang patuloy na alitan sa pagitan ng mga prinsipe ay nagsimulang maubos ang lakas ng mga lupain ng Russia, pinahina ang kanilang mga depensa sa harap ng panlabas na panganib. Ang pagkakaisa at patuloy na pag-aaway sa bawat isa ay humantong sa pagkawala ng maraming mga punong puno, ngunit ang pinakamahalaga, nagdulot sila ng hindi pangkaraniwang paghihirap para sa mga tao sa panahon ng pagsalakay ng Mongol-Tatar.

Sa mga kalagayan ng pyudal na pagkakawatak-watak, tumindi ang pagsasamantala ng mga magsasaka, unti-unting nabawasan ang mga libreng komune, ang pamayanan ay nahulog sa ilalim ng pamamahala ng mga magsasaka. Dati ang mga libreng kasapi ng pamayanan ay naging umaasa sa pyudal. Ang pagkasira ng posisyon ng mga magbubukid at ang mga mabababang uri ng lunsod ay naipahayag sa iba`t ibang anyo, naging mas madalas ang pag-aalsa laban sa mga panginoon ng pyudal.

Noong mga siglo XII-XIII. ang tinatawag na mga kaligtasan sa sakit ay naging laganap. Ang kaligtasan sa sakit ay ang pagbibigay ng isang espesyal na liham sa may-ari ng lupa (kaligtasan sa liham), alinsunod sa kung saan siya nagsagawa ng independiyenteng pamamahala at mga ligal na paglilitis sa kanyang fiefdom. Kasabay nito, responsable siya para sa pagtupad ng mga tungkulin ng estado ng mga magsasaka. Sa paglipas ng panahon, ang may-ari ng chart ng kaligtasan sa sakit ay naging soberano at sinunod lamang ang pormal sa prinsipe.

Sa pag-unlad ng lipunan ng Russia, ang hierarchical na istraktura ng pyudal land tenure at, nang naaayon, ang mga senior-vassal na relasyon sa loob ng klase ng mga pyudal lord ay malinaw na malinaw.

Ang pangunahing suzerain ay ang Grand Duke, na gumamit ng kataas-taasang kapangyarihan at nagmamay-ari ng lahat ng lupain ng punong ito.

Si Boyars, pagiging mga vassal ng prinsipe, ay mayroong sariling vassals - medium at maliit na pyudal lords. Ang Grand Duke ay namigay ng mga ari-arian, mga sulat sa kaligtasan sa sakit at obligadong lutasin ang mga kontrobersyal na isyu sa pagitan ng mga panginoon na pyudal, upang maprotektahan sila mula sa pang-aapi ng mga kapitbahay.

Isang tipikal na tampok ng panahon ng pyudal na pagkakawatak-watak ay ang palasyo-patrimonial system ng gobyerno. Ang sentro ng sistemang ito ay ang prinsipe ng korte, at ang pangangasiwa ng mga lupain ng prinsipe at ang estado ay hindi nalimitahan. Ang mga opisyal ng palasyo (butler, equestrian, falconer, chasnichny, atbp.) Ginanap ang pambansang tungkulin, pamamahala sa ilang mga teritoryo, pagkolekta ng buwis at buwis.

Ang mga ligal na isyu sa panahon ng pyudal na pagkakawatak-watak ay nalutas batay sa "Katotohanan ng Russia", kaugalian na batas, iba't ibang mga kasunduan, sulat, charter at iba pang mga dokumento.

Ang mga ugnayan ng interstate ay kinokontrol ng mga kasunduan at charter ("natapos", "hilera", "paghalik sa krus"). Sa Novgorod at Pskov noong ika-15 siglo. lumitaw ang kanilang sariling ligal na koleksyon, na binuo sa pagbuo ng "Russian Truth" at Church Statutes. Bilang karagdagan, ipinatupad nila ang mga pamantayan ng kaugalian na batas ng Novgorod at Pskov, mga liham ng mga prinsipe at lokal na batas.

8. pagsalakay ng Mongol-Tatar sa Russia at ang epekto nito sa pagpapaunlad ng ekonomiya, pampulitika, panlipunan at pangkulturang bansa. Ang pakikibaka ng mamamayang Ruso laban sa mga dayuhang mananakop (XIII-XV siglo).

Ang estado ng Russia, na nabuo sa hangganan ng Europa sa Asya, na umabot sa kanyang kasikatan noong ika-10 - simula ng ika-11 siglo, sa simula ng ika-12 siglo ay nagkawatak-watak sa maraming mga punong pamunuan. Ang pagkakawatak-watak na ito ay naganap sa ilalim ng impluwensya ng pyudal na mode ng paggawa. Ang panlabas na depensa ng lupain ng Russia ay lalong humina. Ang mga prinsipe ng mga indibidwal na prinsipal ay nagtaguyod ng kanilang sariling magkakahiwalay na patakaran, pangunahin ang pagtutuon sa mga interes ng lokal na maharlikang pyudal at pumasok sa walang katapusang mga digmaang internecine. Humantong ito sa pagkawala ng sentralisadong gobyerno at sa isang malakas na paghina ng estado bilang isang buo. Sa simula ng ika-13 siglo, ang estado ng Mongol ay nabuo sa Gitnang Asya. Sa pangalan ng isa sa mga tribo, ang mga taong ito ay tinawag ding Tatar. Kasunod nito, ang lahat ng mga taong nomadic, na pinaglalaban ng Russia, ay nagsimulang tawaging Mongolo-Tatars. Noong 1206, isang kongreso ng maharlika ng Mongol, ang kurultai, ay ginanap, kung saan nahalal si Temuchin bilang pinuno ng mga tribo ng Mongol, na tumanggap ng pangalang Genghis Khan (Great Khan). Tulad ng ibang mga bansa, sa maagang yugto ng pag-unlad ng pyudalismo, ang estado ng mga Mongol-Tatar ay nakikilala sa pamamagitan ng lakas at pagiging matatag nito. Ang maharlika ay interesado sa pagpapalawak ng mga pastulan at pag-oorganisa ng mga mandarambong na kampanya laban sa mga karatig-agrikulturang tao, na nasa mas mataas na antas ng pag-unlad. Karamihan sa kanila, tulad ng Russia, ay nakaranas ng isang panahon ng pyudal fragmentation, na lubos na pinadali ang pagpapatupad ng mga plano ng pananakop ng mga Mongol-Tatar. Pagkatapos ay sinalakay nila ang Tsina, sinakop ang Korea at Gitnang Asya, tinalo ang mga kaalyadong puwersa ng mga prinsipe ng Polovtsian at Ruso sa Kalka River (1223). Ang lakas na muling pagsisiyasat ay nagpakita na posible na magsagawa ng mga agresibong kampanya laban sa Russia at mga kapitbahay nito sa pamamagitan lamang ng pag-oorganisa ng isang buong Mongolian na kampanya laban sa mga bansa ng Europa. Sa pinuno ng kampanyang ito ay ang apo ni Genghis Khan - Batu, na minana mula sa kanyang lolo ang lahat ng mga teritoryo sa kanluran, "kung saan tatayo ang kabayo ng Mongolian." Noong 1236 ay nakuha ng mga Mongol-Tatar ang Volga Bulgaria, at noong 1237 ay nasakop nila ang mga nomadic people ng steppe. Noong taglagas ng 1237, ang pangunahing pwersa ng Mongol-Tatars, na tumawid sa Volga, ay nakatuon sa Ilog ng Voronezh, na patungo sa mga lupain ng Russia.

Noong 1237 si Ryazan ay sumailalim sa unang hampas. Tumanggi ang mga prinsipe ng Vladimir at Chernigov na tulungan si Ryazan. Napakahirap ng labanan. Ang pangkat ng Russia ay umalis sa encirclement ng 12 beses, si Ryazan ay ginanap sa loob ng 5 araw. "Isang residente ng Ryazan ay nakipaglaban sa isang libo, at dalawa na may sampung libo" - ganito nagsusulat ang salaysay tungkol sa labanang ito. Ngunit ang kataas-taasang lakas ni Batu ay malaki, at nahulog si Ryazan. Ang buong lungsod ay nawasak.

Ang labanan ng hukbong Vladimir-Suzdal kasama ang mga Mongol-Tatar ay naganap malapit sa lungsod ng Kolomna. Sa labanang ito, namatay ang hukbo ng Vladimir, na tinukoy pa ang kapalaran ng Hilagang-Silangang Russia. Sa kalagitnaan ng Enero, kinukuha ng Batu ang Moscow, pagkatapos, pagkatapos ng isang 5-araw na pagkubkob, Vladimir. Matapos ang pagdakip kay Vladimir, ibinagsak ni Batu ang kanyang hukbo sa maraming bahagi. Ang lahat ng mga lungsod sa hilaga, maliban sa Torzhok, ay sumuko halos walang away.

Matapos ang Torzhok, si Baty ay hindi pumunta sa Novgorod, ngunit lumiliko sa timog. Ang pagliko mula sa Novgorod ay karaniwang ipinapaliwanag ng mga pagbaha sa tagsibol. Ngunit may iba pang mga paliwanag: una, ang kampanya ay hindi umaangkop sa mga deadline, at pangalawa, hindi matalo ni Batu ang pinagsamang pwersa ng Hilagang-Silanganang Russia sa isa o dalawang laban, gamit ang bilang at taktikal na kataasan.

Sinusuklay ni Batu ang buong teritoryo ng Russia gamit ang mga taktika ng isang pagsalakay sa pangangaso. Ang lungsod ng Kozelsk ay idineklarang lugar ng pagtitipon para sa mga tropa ng khan. Nagpahawak si Kozelsk ng 7 linggo, at nakatiis sa pangkalahatang pag-atake. Gayunpaman, kinuha ni Batu ang lungsod sa pamamagitan ng tuso at walang pinatawad, pinatay niya ang lahat hanggang sa mga sanggol. Iniutos ni Batu na sirain ang lungsod sa lupa, araruhin ang lupa at punuin ng asin ang lugar na ito upang ang lungsod na ito ay hindi muling buhayin. Papunta na siya, sinira ng Batu ang lahat, kabilang ang mga nayon, bilang pangunahing produktibong puwersa sa Russia.

Noong 1240, matapos ang isang 10 araw na pagkubkob sa Kiev, na nagtapos sa pag-aresto at kumpletong pandarambong sa huli, sinalakay ng mga tropa ni Batu ang mga estado ng Europa, kung saan kinilabutan nila at kinatakutan ang mga naninirahan. Sa Europa, inihayag na ang mga Mongol ay nakatakas mula sa impyerno, at lahat ay naghihintay para sa katapusan ng mundo.

Ngunit lumaban pa rin ang Russia. Noong 1241 si Batu ay bumalik sa Russia. Noong 1242 ang Batu ay nasa mas mababang bahagi ng Volga, kung saan itinayo niya ang kanyang bagong kabisera - Saray-Batu. Ang pamatok ng Horde ay itinatag sa Russia sa pagtatapos ng ika-13 na siglo, matapos ang paglikha ng estado ng Batu - ang Golden Horde, na umaabot mula sa Danube hanggang sa Irtysh.

Ang mga unang kahihinatnan ng mga kampanya ng pananakop ng mga Mongol ay sakuna para sa mga lupain ng Slavic: ang pagbagsak at pagkawasak ng papel na ginagampanan ng mga lungsod, ang pagtanggi ng mga sining at kalakal, pagkawala ng demograpiko - pisikal na pagkasira, pagkaalipin at paglipad ay naging mga kadahilanan na makabuluhang nabawasan ang populasyon sa southern Russia, ang pagkawasak ng isang makabuluhang bahagi ng pyudal elite.

Ang kakanyahan ng pagsalakay ng Golden Horde bilang isang pangkaraniwang kababalaghan nakasalalay sa pagbuo at pagpapalakas ng isang matatag na sistema ng pagtitiwala ng mga lupain ng Russia sa mga mananakop. Ang pagsalakay ng Golden Horde ay pangunahing ipinakita sa 3 larangan: pang-ekonomiya (ang sistema ng mga buwis at tungkulin - pagkilala, araro, ilalim ng tubig, tungkulin, feed, maliksi, atbp.), Pampulitika (ang pag-apruba ng Horde ng mga prinsipe sa mga talahanayan at ang paglalabas ng mga label para sa pamamahala ng lupa), militar (tungkulin ng mga punong punong Slavic na italaga ang kanilang mga mandirigma sa hukbong Mongol at makilahok sa mga kampanyang militar). upang subaybayan ang pangangalaga at pagpapalakas ng sistema ng pagtitiwala ay tinawag sa mga gobernador ng khan sa mga lupain ng Russia - ang Baskaks. Bilang karagdagan, upang mapahina ang Russia, nagsagawa ang Golden Horde ng mga pana-panahong nagwawasak na kampanya para sa halos buong panahon ng sarili nitong pangingibabaw.

Ang pagsalakay ng Mongol-Tatar ay nagdulot ng malaking pinsala sa estado ng Russia. Napakalaking pinsala ang nagawa sa pagpapaunlad ng ekonomiya, pampulitika at pangkulturang Rus. Ang mga dating sentro ng agrikultura at ang dating nabuo na mga teritoryo ay nawala at nabulok. Ang mga lunsod ng Russia ay sumailalim sa matinding pagkasira. Maraming mga sining ang naging mas simple, at kung minsan nawala. Libu-libong mga tao ang pinatay o na-alipin. Ang walang tigil na pakikibaka na isinagawa ng mga mamamayan ng Russia laban sa mga mananakop ay pinilit ang mga Mongolo-Tatar na talikuran ang paglikha ng kanilang sariling mga pang-administratibong katawan ng kapangyarihan sa Russia. Pinananatili ni Rus ang estado nito. Pinadali din ito ng mas mababang antas ng pag-unlad ng kultura at kasaysayan ng mga Tatar. Bilang karagdagan, ang mga lupain ng Russia ay hindi angkop para sa pag-aanak ng mga nomadic na pag-aanak ng baka. Ang pangunahing kahulugan ng pagkaalipin ay upang makatanggap ng pagkilala mula sa nasakop na mga tao. Napakataas ng pagkilala. Ang pagkilala sa khan lamang ay 1300 kg ng pilak bawat taon. Bilang karagdagan, ang mga pagbawas mula sa mga tungkulin sa kalakalan at iba't ibang mga buwis ay napunta sa kaban ng khan. Sa kabuuan, mayroong 14 na uri ng pagbibigay pugay sa mga Tatar.

Ang mga punong-guro ng Russia ay gumawa ng mga pagtatangka na sumuway sa sangkawan. Gayunpaman, ang mga puwersang ibagsak ang pamatok ng Tatar-Mongol ay hindi pa rin sapat. Napagtanto ito, ang pinakatanaw ng mga prinsipe ng Russia - sina Alexander Nevsky at Daniil Galitsky - ay kumuha ng isang mas nababaluktot na patakaran patungo sa Horde at sa Khan. Napagtanto na ang isang estado na mahina ang ekonomiya ay hindi makatiis sa Horde, si Alexander Nevsky ay nagsimula sa isang kurso upang maibalik at itaas ang ekonomiya ng mga lupain ng Russia.

Noong tag-araw ng 1250, ang Khan ng Makapangyarihang nagpadala ng kanyang mga embahador kay Daniel Galitsky na may mga salitang: "Bigyan si Galich!" Napagtanto na ang mga puwersa ay hindi pantay, at nakikipaglaban sa hukbo ng khan, pinahamak niya ang kanyang mga lupain upang makumpleto ang pandarambong, pumunta si Daniel sa Horde upang yumuko kay Batu at kilalanin ang kanyang lakas. Bilang isang resulta, ang mga lupain ng Galician ay kasama sa Horde bilang mga autonomous na entity. Iningatan nila ang kanilang lupain, ngunit nakasalalay sa khan. Salamat sa tulad ng isang malambot na patakaran, ang lupain ng Russia ay nai-save mula sa kumpletong pandarambong at pagkawasak. Bilang resulta nito, nagsimula ang isang mabagal na paggaling at paggaling ng ekonomiya ng mga lupain ng Russia, na sa huli ay humantong sa Labanan ng Kulikovo at pagbagsak ng pamatok ng Tatar-Mongol.

Sa mga mahihirap na taon ng pagsalakay ng Mongol, kailangang itaboy ng mga mamamayang Ruso ang pananalakay ng mga panginoon na pyudal ng Aleman at Suweko. Ang layunin ng kampanyang ito ay ang pagkuha ng Ladoga, at kung sakaling magtagumpay, at ang Novgorod mismo. Ang mga layunin sa pandarambong ng kampanya, tulad ng dati, ay natakpan ng mga parirala na sinusubukan ng mga kalahok na kumalat sa mga mamamayang Russia ng "totoong pananampalataya" - Katolisismo.

Sa madaling araw sa isang araw ng Hulyo noong 1240, ang flotilla ng Sweden ay hindi inaasahan na lumitaw sa Golpo ng Pinland at, pagdaan kasama ang Neva, ay tumayo sa bukana ng Izhora. Isang pansamantalang kampo ng Sweden ang naitayo rito. Ang Prinsipe ng Novgorod na si Alexander Yaroslavich (anak ni Prince Yaroslav Vsevolodovich), na nakatanggap ng mensahe mula sa pinuno ng bantay dagat sa Izhorian na si Pelgusius tungkol sa pagdating ng mga kaaway, tinipon sa Novgorod ang kanyang maliit na pulutong at bahagi ng milya ng Novgorod. Isinasaalang-alang na ang hukbo ng Sweden ay mas marami kaysa sa Russian, nagpasya si Alexander na hampasin ang mga Sweden nang hindi inaasahang suntok. Kinaumagahan ng Hulyo 15, biglang sinalakay ng hukbo ng Russia ang kampo ng Sweden. Ang pangkat ng mga kabalyerya ay nakipaglaban patungo sa gitna ng lokasyon ng mga tropang Sweden. Sa parehong oras, ang Novgorodian militia na naglalakad, kasunod ng Neva, ay umaatake sa mga barkong kaaway. Tatlong barko ang nakuha at nawasak. Sa pamamagitan ng mga suntok kasama ang Izhora at Neva, ang hukbo ng Sweden ay napatalsik at itinulak sa isang sulok na nabuo ng dalawang ilog. Ang ratio ng mga puwersa ng pagbabago

Sa loob ng maraming siglo, naranasan ng Russia ang pagtaas at pagbaba, ngunit kalaunan ay naging isang kaharian kasama ang kabisera nito sa Moscow.

Maikling periodization

Ang kasaysayan ng Russia ay nagsimula noong 862, nang dumating ang Viking Rurik sa Novgorod, na ipinroklama bilang isang prinsipe sa lungsod na ito. Sa ilalim ng kanyang kahalili, ang sentro ng politika ay lumipat sa Kiev. Sa pagsisimula ng pagkakawatak-watak sa Russia, maraming mga lungsod nang sabay na nagsimulang magtalo sa bawat isa para sa karapatang maging pangunahing isa sa mga lupain ng East Slavic.

Ang panahong pyudal na ito ay nagambala ng pagsalakay sa mga sangkawan ng Mongol at ng naitatag na pamatok. Sa labis na mahirap na kalagayan ng pagkasira at patuloy na giyera, ang Moscow ay naging pangunahing lungsod ng Russia, na sa wakas ay pinag-isa ang Russia at ginawang malaya ito. Noong ika-15 - ika-16 na siglo, ang pangalang ito ay naging isang bagay ng nakaraan. Pinalitan ito ng salitang "Russia", na pinagtibay sa pamamaraang Byzantine.

Sa modernong historiography, maraming mga punto ng pananaw sa tanong kung kailan ang pyudal na Russia ay naging isang bagay ng nakaraan. Kadalasan, naniniwala ang mga mananaliksik na nangyari ito noong 1547, nang kunin ni Prince Ivan Vasilyevich ang titulong tsar.

Ang paglitaw ng Russia

Ang sinaunang nagkakaisang Russia, na ang kasaysayan ay nagsimula noong ika-9 na siglo, ay lumitaw matapos na sakupin ng Novgorod ang Kiev noong 882 at ginawang kabisera ang lungsod na ito. Sa panahong ito, ang mga tribo ng East Slavic ay nahahati sa maraming mga unyon ng tribo (glade, Dregovichi, Krivichi, atbp.). Ang ilan sa kanila ay nakakaaway sa bawat isa. Ang mga naninirahan sa mga steppes ay nagbigay pugay din sa mga dayuhan na dayuhan, ang mga Khazars.

Pag-iisa ng Russia

Ang Northeheast o dakilang Russia ay naging sentro ng pakikibaka laban sa mga Mongol. Ang komprontasyong ito ay pinangunahan ng mga prinsipe ng maliit na Moscow. Noong una, nakakuha sila ng karapatang mangolekta ng buwis mula sa lahat ng mga lupain ng Russia. Kaya, bahagi ng pera ay idineposito sa kaban ng bayan ng Moscow. Nang makakuha siya ng sapat na lakas, natagpuan ni Dmitry Donskoy ang kanyang sarili sa bukas na komprontasyon sa mga Golden Horde khans. Noong 1380, tinalo ng kanyang hukbo si Mamai.

Ngunit kahit na sa tagumpay na ito, para sa isa pang siglo, pana-panahong nagbigay ng pagkilala ang mga pinuno ng Moscow. Pagkatapos lamang, noong 1480, ang pamatok ay natapon sa wakas. Sa parehong oras, sa ilalim ng Ivan III, halos lahat ng mga lupain ng Russia, kabilang ang Novgorod, ay nagkakaisa sa paligid ng Moscow. Noong 1547, kinuha ng kanyang apo na si Ivan the Terrible ang pamagat ng tsar, na kung saan ay ang pagtatapos ng kasaysayan ng princely Russia at ang simula ng isang bagong tsarist Russia.

Kasaysayan ng Sinaunang Russia- ang kasaysayan ng Lumang estado ng Russia mula 862 (o 882) hanggang sa pagsalakay ng Tatar-Mongol.

Sa kalagitnaan ng ika-9 na siglo (ayon sa kronolohiya ng salaysay noong 862), sa hilaga ng European Russia sa rehiyon ng Priilmenye, nabuo ang isang malaking alyansa ng Silangang Slavic, Finno-Ugric at Baltic, sa ilalim ng pamamahala ng mga prinsipe ng dinastiyang Rurik, na nagtatag ng isang sentralisadong estado. Noong 882, ang prinsipe ng Novgorod na si Oleg ay nakuha ang Kiev, sa gayong paraan ay pinag-iisa ang hilaga at timog na mga lupain ng Silangang Slavs sa ilalim ng isang panuntunan. Bilang resulta ng matagumpay na mga kampanya sa militar at pagsusumikap sa diplomatikong mga pinuno ng Kiev, ang mga lupain ng lahat ng East Slavs, pati na rin ang ilang mga tribo ng Finno-Ugric, Baltic, at Turkic, ay pumasok sa bagong estado. Sa kahanay, mayroong isang proseso ng kolonya ng Slavic ng hilagang-silangan ng lupain ng Russia.

Ang Sinaunang Russia ang pinakamalaking pagbuo ng estado sa Europa, nakipaglaban para sa isang nangingibabaw na posisyon sa Silangang Europa at rehiyon ng Itim na Dagat kasama ang Byzantine Empire. Sa ilalim ni Prince Vladimir noong 988, ang Russia ay tumanggap ng Kristiyanismo. Inaprubahan ni Prinsipe Yaroslav ang Wise ang unang Russian code of law - Katotohanan ng Russia. Noong 1132, pagkatapos ng pagkamatay ng prinsipe ng Kiev na si Mstislav Vladimirovich, ang estado ng Lumang Rusya ay nagsimulang maghiwalay sa isang bilang ng mga independiyenteng punong-puno: ang lupain ng Novgorod, ang pamunuan ng Vladimir-Suzdal, ang pamunuan ng Galicia-Volyn, ang pamunuan ng Chernigov, ang pamunuan ng Ryazan , ang pamumuno ng Polotsk at iba pa. Sa parehong oras, ang Kiev ay nanatiling isang bagay ng pakikibaka sa pagitan ng pinakamakapangyarihang mga sanga ng prinsipe, at ang lupain ng Kiev ay itinuturing na sama-sama ng mga Rurikovich.

Sa Hilagang-Silangang Russia, mula sa kalagitnaan ng XII siglo, tumataas ang pamunuan ng Vladimir-Suzdal, ang mga pinuno nito (Andrey Bogolyubsky, Vsevolod the Big Nest), nakikipaglaban para sa Kiev, ay iniwan si Vladimir bilang kanilang pangunahing tirahan, na humantong sa pagtaas nito bilang isang bagong all-Russian center. Gayundin ang pinakamakapangyarihang mga punong puno ay ang Chernigov, Galicia-Volyn at Smolensk. Noong 1237-1240 ang karamihan sa mga lupain ng Russia ay napapailalim sa mapanirang pagsalakay sa Batu. Ang Kiev, Chernigov, Pereyaslavl, Vladimir, Galich, Ryazan at iba pang mga sentro ng punong-puno ng Russia ay nawasak, ang timog at timog-silangan na labas ng bayan ay nawala ang isang makabuluhang bahagi ng laging nakaupo na populasyon.

Background

Ang Lumang estado ng Russia ay bumangon sa ruta ng kalakal "mula sa mga Varangiano hanggang sa mga Griyego" sa mga lupain ng mga tribo ng East Slavic - ang Ilmen Slovenes, Krivichi, Glade, pagkatapos ay saklaw ang mga Drevlyans, Dregovichi, Polochans, Radimichi, at Northerners.

Bago ang pagtawag ng mga Viking

Ang unang impormasyon tungkol sa estado ng Rus ay nagsimula sa unang ikatlong bahagi ng ika-9 na siglo: noong 839, nabanggit ang mga embahador ng Khagan ng mga taong Ros, na unang dumating sa Constantinople, at mula roon sa korte ng Frankish emperor Louis the Pious. Mula noong panahong iyon, ang etnonym na "Rus" ay nakilala din. Ang termino " Kievan Rus”Sa unang pagkakataon ay lilitaw lamang sa makasaysayang pagsasaliksik noong ika-18 hanggang ika-19 na siglo.

Noong 860 ("The Tale of Bygone Years" ay nagkamaling tumutukoy dito sa 866) Ginawa ng Russia ang unang kampanya laban sa Constantinople. Ang mga mapagkukunang Greek ay naiugnay sa kanya ang tinaguriang unang bautismo ng Russia, at pagkatapos nito ay maaaring may isang diyosesis na lumitaw sa Russia at ang namumuno na elite (maaaring pinangunahan ni Askold) na tumanggap ng Kristiyanismo.

Board ni Rurik

Noong 862, ayon sa "Tale of Bygone Years", tinawag ng mga Slavic at Finno-Ugric na tribo ang mga Varangian upang maghari.

Sa taong 6370 (862). Inihatid nila ang mga Varangian sa kabila ng dagat, at hindi binigyan sila ng pagkilala, at nagsimulang mangibabaw sa kanilang sarili, at walang katotohanan sa kanila, at ang angkan ng mga angkan ay tumayo, at sila ay nagkaroon ng pagtatalo, at nagsimulang makipag-away sa bawat isa. At sinabi nila sa kanilang sarili: "Maghanap tayo para sa isang prinsipe na mamamahala sa atin at hukom ayon sa karapatan." At tumawid sila sa dagat patungong mga Varangiano, sa Russia. Ang mga Varangian na iyon ay tinawag na Rus, tulad ng iba na tinatawag na mga Sweden, at ilang mga Norman at Angles, at iba pang mga Gotlandian - ganoon ang mga ito. Sinabi ni Chud, Slovenia, Krivichi at lahat sa Russia: "Ang aming lupain ay malaki at sagana, ngunit walang kaayusan dito. Halina upang maghari at mamuno sa amin. " At tatlong kapatid na lalaki kasama ang kanilang pamilya ay nahalal, at dinala ang buong Russia, at dumating, at ang panganay, si Rurik, ay nakaupo sa Novgorod, at ang isa pa, si Sineus, - sa Beloozero, at ang pangatlo, Truvor, - sa Izboursk. At mula sa mga Varangianang iyon ang lupain ng Russia ay palayaw. Ang mga Novgorodian ay ang mga taong mula sa pamilyang Varangian, at bago sila Slovenes.

Noong 862 (ang petsa ay tinatayang, tulad ng buong maagang pagkakasunud-sunod ng Chronicle), ang mga Varangians at mandirigma ng Rurik na si Askold at Dir, na patungo sa Constantinople, ay sinakop ang Kiev, sa gayo'y itinatag ang buong kontrol sa pinakamahalagang ruta ng kalakal "mula sa mga Varangian. sa mga Greek. " Sa parehong oras, ang mga Chronicle ng Novgorod at Nikon ay hindi nag-uugnay sa Askold at Dir kay Rurik, at ang salaysay ni Jan Dlugosh at ang salaysay ng Gustynskaya ay tinawag silang mga inapo ni Kiy.

Noong 879 namatay si Rurik sa Novgorod. Ang paghahari ay inilipat sa Oleg, regent kasama ang batang anak na lalaki ni Rurik na si Igor.

Ang unang mga prinsipe ng Russia

Ang paghahari ni Oleg na Propeta

Noong 882, alinsunod sa kronikong kronolohiya, si Prince Oleg ( Oleg ang Propetiko), isang kamag-anak ni Rurik, nagsimula sa isang kampanya mula Novgorod patungo sa timog, na kinunan ang Smolensk at Lyubech sa daan, na itinatag ang kanyang kapangyarihan doon at inilagay ang kanyang mga tao sa paghahari. Kasama sa hukbo ni Oleg ang mga Varangian at mandirigma ng mga tribo sa ilalim ng kanyang kontrol - ang Chuds, Slovens, Meri at Krivichi. Dagdag pa, si Oleg kasama ang hukbo ng Novgorod at isang tinanggap na pangkat ng Varangian ay sinakop si Kiev, pinatay sina Askold at Dir na namuno doon at idineklara ang Kiev na kabisera ng kanyang estado. Nasa Kiev na, itinatag niya ang laki ng pagkilala na ang mga mas mababang mga tribo ng lupain ng Novgorod - Slovenia, Krivichi at Meria - ay kailangang magbayad taun-taon. Sinimulan din ang pagtatayo ng mga kuta sa paligid ng bagong kabisera.

Si Oleg, sa pamamagitan ng pamamaraang militar, ay nagpalawak ng kanyang kapangyarihan sa mga lupain ng mga Drevlyan at hilaga, at tinanggap ng Radimichi ang mga kundisyon ni Oleg nang walang laban (ang huling dalawang alyansa sa tribo ay dating nagbigay pugay sa mga Khazars). Ang mga salaysay ay hindi nagpapahiwatig ng reaksyon ng mga Khazar, gayunpaman, inilagay ng istoryador na si Petrukhin ang palagay na nagsimula sila ng isang pagbara sa ekonomiya, na tumitigil na pahintulutan ang mga negosyanteng Ruso sa kanilang mga lupain.

Bilang isang resulta ng matagumpay na kampanya laban sa Byzantium, ang unang nakasulat na mga kasunduan ay natapos noong 907 at 911, na naglaan para sa mas kanais-nais na mga tuntunin ng kalakalan para sa mga mangangalakal ng Russia (nakansela ang tungkulin sa pangangalakal, ang mga barko ay naayos, magdamag na pananatili), mga isyu sa ligal at militar ay nalutas. Ayon sa istoryador na si V. Mavrodin, ang tagumpay ng kampanya ni Oleg ay sanhi ng katotohanan na nagawa niyang i-rally ang mga puwersa ng Lumang estado ng Russia at palakasin ang umuusbong na estado nito.

Ayon sa bersyon ng salaysay, si Oleg, na nagtaglay ng titulong Grand Duke, ay namuno nang higit sa 30 taon. Ang sariling anak na lalaki ni Rurik na si Igor ay pumalit sa trono pagkatapos ng pagkamatay ni Oleg noong 912 at namuno hanggang 945.

Igor Rurikovich

Ang simula ng paghahari ni Igor ay minarkahan ng pag-aalsa ng mga Drevlyans, na muling nasupil at ipinataw ng mas higit na pagkilala, at ang paglitaw ng mga Pechenegs sa Black Sea steppes (noong 915), na sumira sa mga pag-aari ng mga Khazar at pinalayas ang mga Hungarians sa rehiyon ng Itim na Dagat. Sa pagsisimula ng X siglo. Ang mga kampong nomad ni Pechenegs ay umaabot mula sa Volga hanggang sa Prut.

Gumawa si Igor ng dalawang kampanyang militar laban sa Byzantium. Ang una, noong 941, ay nagtapos nang hindi matagumpay. Naunahan din ito ng isang hindi matagumpay na kampanya ng militar laban sa Khazaria, kung saan ang Russia, na kumikilos sa kahilingan ni Byzantium, ay sinalakay ang lungsod ng Samarts ng Khazar sa Taman Peninsula, ngunit natalo ng kumander ng Khazar na si Pesach at pinatay ang mga sandata laban sa Byzantium. Binalaan ng mga Bulgariano ang mga Byzantine na sinimulan ni Igor ang kanyang kampanya sa 10,000 sundalo. Ang plota ni Igor ay sinamsam ang Bithynia, Paphlagonia, Heraclea ng Pontic at Nicomedia, ngunit pagkatapos ay natalo siya at iniwan niya ang natitirang hukbo sa Thrace, tumakas sa Kiev kasama ang maraming mga bangka. Ang mga nahuli na sundalo ay pinatay sa Constantinople. Mula sa kabisera, nagpadala siya ng isang paanyaya sa mga Varangiano na makilahok sa isang bagong pagsalakay sa Byzantium. Ang pangalawang kampanya laban sa Byzantium ay naganap noong 944.

Ang hukbo ni Igor, na binubuo ng mga glades, Krivichi, Slovens, Tivertsy, Varangians at Pechenegs, ay nakarating sa Danube, mula sa kung saan ipinadala ang mga embahador sa Constantinople. Pumasok sila sa isang kasunduan na kinumpirma ang marami sa mga probisyon ng nakaraang 907 at 911 na mga kasunduan, ngunit tinapos ang kalakal na walang tungkulin. Si Rus ay nagsagawa upang ipagtanggol ang mga pag-aari ng Byzantine sa Crimea. Noong 943 o 944, isang kampanya ang ginawa laban kay Berdaa.

Noong 945, pinatay si Igor habang nangolekta ng pagkilala mula sa mga Drevlyan. Ayon sa bersyon ng salaysay, ang dahilan para sa pagkamatay ay ang pagnanais ng prinsipe na makatanggap muli ng pagkilala, na hiniling sa kanya ng mga mandirigma na naiinggit sa kayamanan ng pulutong ng gobernador na si Sveneld. Ang maliit na pulutong ni Igor ay pinatay ng mga Drevilan malapit sa Iskorosten, at siya mismo ay pinatay. Ang istoryador na si A. A. Shakhmatov ay naglagay ng isang bersyon alinsunod kina Igor at Sveneld na nagsimulang magkasalungatan sa pagkilala sa Drevlyane at, dahil dito, pinatay si Igor.

Olga

Matapos ang pagkamatay ni Igor, dahil sa minorya ng kanyang anak na si Svyatoslav, ang tunay na kapangyarihan ay nasa kamay ng balo ni Igor na si Princess Olga. Nagpadala ang mga Drevlyan ng isang embahada sa kanya, inaalok siyang maging asawa ng kanilang prinsipe na si Mal. Gayunpaman, pinatay ni Olga ang mga embahador, nagtipon ng isang hukbo at noong 946 ay sinimulan ang pagkubkob sa Iskorosten, na nagtapos sa kanyang pagkasunog at pagsakop ng mga Drevlyan sa mga prinsipe ng Kiev. Ang Tale of Bygone Years ay inilarawan hindi lamang ang kanilang pananakop, kundi pati na rin ang naunang paghihiganti sa bahagi ng pinuno ng Kiev. Si Olga ay nagpataw ng isang malaking pagkilala sa mga Drevlyan.

Noong 947, nagsagawa siya ng isang paglalakbay sa lupain ng Novgorod, kung saan, sa halip na ang dating polyudye, ipinakilala niya ang isang sistema ng mga buwis at tributo, kung saan ang mga lokal na residente mismo ay kinailangan na kumuha sa mga kampo at libingan, at ilipat ang mga ito sa mga espesyal na itinalagang tao - tiuns. Kaya, isang bagong pamamaraan ng pagkolekta ng pagkilala mula sa mga paksa ng mga prinsipe ng Kiev ay ipinakilala.

Siya ang naging unang pinuno ng Lumang estado ng Russia na opisyal na pinagtibay ang Kristiyanismo ng Byzantine rite (ayon sa pinaka-makatwirang bersyon, noong 957, bagaman iminungkahi ang iba pang mga petsa). Noong 957, binisita ni Olga ang isang opisyal na pagbisita sa Constantinople kasama ang isang malaking embahada, na kilala mula sa paglalarawan ng mga seremonya sa korte ni Emperor Constantine Porphyrogenitus sa kanyang komposisyon na "Ceremonies", at siya ay sinamahan ng pari na si Gregory.

Tinawag ng emperador si Olga na pinuno (archontissa) ng Russia, ang pangalan ng kanyang anak na si Svyatoslav (sa listahan ng retinue ay ipinahiwatig na " mga tao ng Svyatoslav») Nabanggit nang walang pamagat. Pinilit ni Olga ang pagbinyag at pagkilala ni Byzantium ng Rus bilang isang katumbas na emperyong Kristiyano. Sa binyag, natanggap niya ang pangalang Elena. Gayunpaman, ayon sa isang bilang ng mga istoryador, hindi posible na sumang-ayon kaagad sa isang alyansa. Noong 959, natanggap ni Olga ang embahada ng Greece, ngunit tumanggi na magpadala ng isang hukbo upang tulungan ang Byzantium. Sa parehong taon, nagpadala siya ng mga embahador sa emperador ng Aleman na si Otto I na may kahilingan na magpadala ng mga obispo at pari at magtatag ng simbahan sa Russia. Ang pagtatangkang maglaro ng mga kontradiksyon sa pagitan ng Byzantium at Alemanya ay matagumpay, gumawa si Constantinople ng mga konsesyon, na nagtapos sa isang kasunduan na kapwa kapaki-pakinabang, at ang embahada ng Aleman na pinamumunuan ni Bishop Adalbert ay bumalik na wala. Noong 960, isang hukbo ng Russia ang nagpunta upang tulungan ang mga Greko, na lumaban sa Crete laban sa mga Arabo sa pamumuno ng hinaharap na emperador na si Nicephorus Phocas.

Si Monk Jacob sa ika-11 siglo sanaysay na "Memorya at Papuri kay Prince Volodimer ng Rus" ay nag-uulat ng eksaktong petsa ng pagkamatay ni Olga: Hulyo 11, 969.

Svyatoslav Igorevich

Sa bandang 960, ang may-edad na Svyatoslav ay kumuha ng kapangyarihan sa kanyang sariling mga kamay. Lumaki siya kasama ng mga mandirigma ng kanyang ama at ang una sa mga prinsipe ng Russia ay may pangalan na Slavic. Mula sa simula ng kanyang paghahari, nagsimula siyang maghanda para sa mga kampanyang militar at nagtipon ng isang hukbo. Ayon sa istoryador na si Grekov, si Svyatoslav ay naging labis na nasangkot sa internasyunal na ugnayan sa pagitan ng Europa at Asya. Kadalasan kumikilos siya sa kasunduan sa iba pang mga estado, sa gayon ay nakikilahok sa paglutas ng mga problema ng European at, sa bahagi, ng politika sa Asya.

Ang kanyang unang kaganapan ay ang pagpapailalim ng Vyatichi (964), na ang huli sa lahat ng mga tribo ng East Slavic na patuloy na nagbigay pugay sa mga Khazars. Pagkatapos, ayon sa mga sanggunian sa silangan, sinalakay at tinalo ni Svyatoslav ang Volga Bulgaria. Noong 965 (ayon sa iba pang data, noong 968/969 din), gumawa ng kampanya si Svyatoslav laban sa Khazar Kaganate. Ang hukbo ng Khazar, na pinamunuan ng kagan, ay lumabas upang salubungin ang pulutong ng Svyatoslav, ngunit natalo. Ang hukbo ng Russia ay kinuha ng bagyo sa mga pangunahing lungsod ng mga Khazar: ang kuta na lungsod ng Sarkel, Semender at ang kabisera ng Itil. Pagkatapos nito, ang sinaunang paninirahan ng Russia na Belaya Vezha ay bumangon sa lugar ng Sarkel. Matapos ang pagkatalo, ang mga labi ng estado ng Khazar ay kilala sa ilalim ng pangalan ng mga Saxins at hindi na gumanap ng parehong papel. Ang pagtatatag ng Russia sa rehiyon ng Itim na Dagat at Hilagang Caucasus ay naiugnay din sa kampanyang ito, kung saan tinalo ng Svyatoslav ang Yases (Alans) at Kasogs (Circassians) at kung saan ang Tmutarakan ay naging sentro ng pag-aari ng Russia.

Noong 968, isang embahada ng Byzantine ang dumating sa Russia, na nagmumungkahi ng isang alyansa laban sa Bulgaria, pagkatapos ay wala sa kontrol ng Byzantium. Ang embahador ng Byzantine na si Kalokir, sa ngalan ng Emperor na si Nicephorus Phocas, ay nagdala ng regalo - 1,500 pounds ng ginto. Na isinama ang mga kaalyadong Pechenegs sa kanyang hukbo, lumipat si Svyatoslav sa Danube. Sa isang maikling panahon, ang tropa ng Bulgarian ay natalo, ang mga pulutong ng Russia ay sinakop ang hanggang sa 80 mga lungsod ng Bulgarian. Pinili ni Svyatoslav si Pereyaslavets, isang lungsod sa ibabang bahagi ng Danube, bilang kanyang stake. Gayunpaman, tulad ng isang matalim pagpapalakas ng Russia sanhi ng takot sa Constantinople at ang Byzantines pinamamahalaang kumbinsihin ang Pechenegs na gumawa ng isa pang pagsalakay sa Kiev. Noong 968, kinubkob ng kanilang hukbo ang kabisera ng Russia, kung saan matatagpuan ang Princess Olga at ang kanyang mga apo - Yaropolk, Oleg at Vladimir. Ang lungsod ay nai-save sa pamamagitan ng paglapit ng isang maliit na pulutong ng Voivode Pretich. Hindi nagtagal ay dumating din si Svyatoslav mismo na may isang hukbong-kabayo at hinatid ang mga Pecheneg sa hagdan. Gayunpaman, hindi nagpilit ang prinsipe na manatili sa Russia. Sinipi ng mga salaysay ang kanyang mga salita tulad ng sumusunod:

Si Svyatoslav ay nanatili sa Kiev hanggang sa pagkamatay ng kanyang ina na si Olga. Pagkatapos nito, hinati niya ang pag-aari sa pagitan ng kanyang mga anak: iniwan niya ang Kiev sa Yaropolk, ang mga lupain ng Drevlyans sa Oleg, at Novgorod kay Vladimir).

Pagkatapos ay bumalik siya sa Pereyaslavets. Sa isang bagong kampanya na may isang makabuluhang hukbo (ayon sa iba't ibang mga mapagkukunan, mula 10 hanggang 60 libong mga sundalo) noong 970 ay nakuha ng Svyatoslav ang halos lahat ng Bulgaria, sinakop ang kabisera nitong Preslav at sinalakay ang Byzantium. Nagpadala ang bagong emperador na si John Tzimiskes ng isang malaking hukbo laban sa kanya. Ang hukbo ng Russia, na kinabibilangan ng mga Bulgarians at Hungarians, ay pinilit na umatras sa Dorostol (Silistria), isang kuta sa Danube.

Noong 971 ay kinubkob ng mga Byzantine. Sa labanan sa mga pader ng kuta, ang hukbo ni Svyatoslav ay nagdusa ng matinding pagkalugi, napilitan siyang makipag-ayos kay Tzimiskes. Ayon sa kasunduan sa kapayapaan, ipinangako ng Russia na huwag atakehin ang mga pag-aari ng Byzantine sa Bulgaria, at nangako si Constantinople na hindi pukawin ang mga Pechenegs sa mga kampanya laban sa Russia.

Pinayuhan ng Voivode Sveneld ang prinsipe na bumalik sa Russia sa pamamagitan ng lupa. Gayunpaman, ginusto ni Svyatoslav na maglayag sa pamamagitan ng Dnieper rapids. Kasabay nito, binalak ng prinsipe na magtipon ng isang bagong hukbo sa Russia at i-renew ang giyera kay Byzantium. Sa taglamig sila ay hinarangan ng Pechenegs at ang isang maliit na pulutong ng Svyatoslav ay ginugol ng isang gutom na taglamig sa mas mababang bahagi ng Dnieper. Noong tagsibol ng 972, sinubukan ni Svyatoslav na dumaan patungong Russia, ngunit natalo ang kanyang hukbo, at siya mismo ang napatay. Ayon sa ibang bersyon, ang pagkamatay ng prinsipe ng Kiev ay naganap noong 973. Mula sa bungo ng prinsipe, ang pinuno ng Pechenezh na si Kurya ay gumawa ng isang mangkok para sa mga piyesta.

Vladimir at Yaroslav the Wise. Pagbibinyag ng Russia

Ang paghahari ni Prince Vladimir. Pagbibinyag ng Russia

Matapos mamatay si Svyatoslav, nag-away sibil sa pagitan ng kanyang mga anak na lalaki para sa karapatan sa trono (972-978 o 980). Ang panganay na anak na si Yaropolk ay naging dakilang prinsipe ng Kiev, natanggap ni Oleg ang mga lupain ng Drevlyane, at Vladimir - Novgorod. Noong 977, tinalo ni Yaropolk ang pulutong ni Oleg, at si Oleg mismo ay namatay. Tumakas si Vladimir "sa ibang bansa", ngunit bumalik makalipas ang dalawang taon kasama ang pangkat ng Varangian. Sa panahon ng kampanya laban sa Kiev, sinakop niya ang Polotsk, isang mahalagang punto ng pangangalakal sa kanlurang Dvina, at pinakasalan si Rogneda, ang anak na babae ni Prince Rogvolod, na pinatay niya.

Sa panahon ng hidwaan sibil, ipinagtanggol ni Vladimir Svyatoslavich ang kanyang mga karapatan sa trono (naghari 980-1015). Sa ilalim niya, ang pagbuo ng teritoryo ng estado ng Sinaunang Rus ay nakumpleto, ang mga lungsod ng Cherven at Carpathian Rus, na pinaglaban ng Poland, ay naidugtong. Matapos ang tagumpay ni Vladimir, ang kanyang anak na si Svyatopolk ay ikinasal sa anak na babae ng hari ng Poland na si Boleslav the Brave, at ang mapayapang relasyon ay naitatag sa pagitan ng dalawang estado. Sa wakas ay isinama ni Vladimir ang Vyatichi at Radimichi sa Russia. Noong 983 gumawa siya ng kampanya laban sa mga Yatvingian, at noong 985 - laban sa Volga Bulgarians.

Nakamit ang autokrasya sa lupain ng Russia, sinimulan ni Vladimir ang isang repormang pang-relihiyon. Noong 980, itinatag ng prinsipe ang isang paganong pantheon ng anim na magkakaibang mga diyos ng tribo sa Kiev. Ang mga kulto ng tribo ay hindi maaaring lumikha ng isang pinag-isang sistema ng relihiyosong estado. Noong 986, ang mga embahador mula sa iba`t ibang mga bansa ay nagsimulang dumating sa Kiev, na inaalok kay Vladimir na tanggapin ang kanilang pananampalataya.

Ang Islam ay inalok ng Volga Bulgaria, Kristiyanong istilong Kanluranin - ng emperador ng Aleman na si Otto I, Hudaismo - ng mga Khazar Hudyo. Gayunpaman, pinili ni Vladimir ang Kristiyanismo, na sinabi sa kanya ng pilosopo ng Griyego. Ang embahada na bumalik mula sa Byzantium ay suportado ang prinsipe. Noong 988, kinubkob ng hukbo ng Russia si Byzantine Korsun (Chersonesos). Sumang-ayon si Byzantium sa kapayapaan, si Prinsesa Anna ay naging asawa ni Vladimir. Ang mga paganong idolo na nakatayo sa Kiev ay napatalsik, at ang mga Kievite ay nabinyagan sa Dnieper. Sa kabisera, isang bato na simbahan ang itinayo, na kinilala bilang ang Ikapu, dahil ang prinsipe ay nagbigay ng ikasampung bahagi ng kanyang kita para sa pagpapanatili nito. Matapos mabinyagan si Rus, ang mga kasunduan kay Byzantium ay hindi na kinakailangan, dahil ang mas malapit na ugnayan ay naitatag sa pagitan ng dalawang estado. Ang mga ugnayan na ito ay higit na pinalakas salamat sa kagamitan sa simbahan na inayos ng Byzantines sa Russia. Ang mga unang obispo at pari ay nagmula sa Korsun at iba pang mga lungsod ng Byzantine. Ang samahan ng simbahan sa loob ng Lumang estado ng Russia ay nasa kamay ng Patriarch ng Constantinople, na naging isang malaking puwersang pampulitika sa Russia.

Naging isang prinsipe sa Kiev, hinarap ni Vladimir ang tumaas na banta ng Pechenezh. Upang maprotektahan ang kanyang sarili mula sa mga nomad, nagtatayo siya sa hangganan ng isang linya ng mga kuta, ang mga garison kung saan siya nagrekrut mula sa "pinakamagaling na mga tao" ng mga hilagang tribo - ang mga Ilmen Slovenian, Krivichi, Chudi at Vyatichi. Ang mga hangganan ng tribo ay nagsimulang lumabo, at ang hangganan ng estado ay naging mahalaga. Ito ay sa panahon ng Vladimir na ang aksyon ng maraming mga epiko ng Russia ay nagaganap, na nagsasabi tungkol sa mga pagsasamantala ng mga bayani.

Nagtatag si Vladimir ng isang bagong kaayusan ng pamahalaan: inilagay niya ang kanyang mga anak na lalaki sa mga lungsod ng Russia. Natanggap ng Svyatopolk ang Turov, Izyaslav - Polotsk, Yaroslav - Novgorod, Boris - Rostov, Gleb - Murom, Svyatoslav - ang lupain ng Drevlyansk, Vsevolod - Vladimir-on-Volyn, Sudislav - Pskov, Stanislav - Smolensk, Mstislav - Tmutarakan. Ang pagkilala ay hindi na nakolekta sa panahon ng polyudya at sa mga simbahan lamang. Mula sa sandaling iyon, ang pamilyang prinsipe kasama ang kanilang mga mandirigma ay "pinakain" sa mga lungsod mismo at nagpadala ng bahagi ng pagkilala sa kabisera - Kiev.

Ang paghahari ni Yaroslav the Wise

Pagkamatay ni Vladimir, isang bagong pagtatalo ng sibil ang naganap sa Russia. Pinatay ni Svyatopolk the Damned noong 1015 ang kanyang mga kapatid na si Boris (ayon sa isa pang bersyon, si Boris ay pinatay ng mga mersenaryong Scandinavian ng Yaroslav), Gleb at Svyatoslav. Nalaman ang tungkol sa pagpatay sa mga kapatid, si Yaroslav, na namuno sa Novgorod, ay nagsimulang maghanda para sa kampanya laban sa Kiev. Si Svyatopolk ay nakatanggap ng tulong mula sa hari ng Poland na si Boleslav at sa Pechenegs, ngunit sa huli ay natalo siya at tumakas sa Poland, kung saan siya namatay. Sina Boris at Gleb ay na-canonize noong 1071.

Matapos ang tagumpay laban sa Svyatopolk, si Yaroslav ay nagkaroon ng isang bagong kalaban - ang kanyang kapatid na si Mstislav, sa panahong iyon ay nakabaon sa Tmutarakan at sa Silangang Crimea. Noong 1022, sinakop ng Mstislav ang mga Kasogs (Circassians), tinalo ang kanilang pinuno na si Rededu sa isang labanan. Palakasin ang hukbo kasama ang mga Khazars at Kasogs, nagtungo siya sa hilaga, kung saan sinupil niya ang mga hilaga sa kanyang kapangyarihan, na pinunan ang kanyang mga tropa. Pagkatapos ay sinakop niya ang Chernigov. Sa oras na ito, humingi si Yaroslav ng tulong sa mga Varangiano, na nagpadala sa kanya ng isang malakas na hukbo. Ang mapagpasyang labanan ay naganap noong 1024 malapit sa Listven, ang tagumpay ay napunta kay Mstislav. Pagkatapos niya, hinati ng magkakapatid ang Russia sa dalawang bahagi - sa tabi ng ilog ng Dnieper. Si Kiev at Novgorod ay nanatili kay Yaroslav, at si Novgorod ang nanatiling permanenteng tirahan. Inilipat ni Mstislav ang kanyang kabisera sa Chernigov. Sinuportahan ng magkakapatid ang isang malapit na alyansa, pagkamatay ng hari ng Poland na si Boleslav, ibinalik nila ang mga lungsod ng Cherven sa Russia, na dinakip ng mga Polyo pagkamatay ni Vladimir Krasnoe Solnyshko.

Sa oras na ito, pansamantalang nawala sa katayuan ng sentro ng pulitika ng Rus ang Kiev. Ang mga nangungunang sentro noon ay ang Novgorod at Chernigov. Pagpapalawak ng kanyang pag-aari, si Yaroslav ay nagsagawa ng kampanya laban sa tribo ng Chud na Estonia. Noong 1030, ang lungsod ng Yuryev (modernong Tartu) ay itinatag sa nasakop na teritoryo.

Noong 1036, nagkasakit si Mstislav habang nangangaso at namatay. Ang kanyang nag-iisang anak na lalaki ay namatay tatlong taon na ang nakalilipas. Sa gayon, si Yaroslav ay naging pinuno ng lahat ng Russia, maliban sa pamunuan ng Polotsk. Sa parehong taon, si Kiev ay sinalakay ng Pechenegs. Sa oras na dumating si Yaroslav kasama ang isang hukbo ng mga Varangiano at Slav, nakuha na nila ang mga labas ng lungsod.

Sa labanan sa pader ng Kiev, tinalo ni Yaroslav ang Pechenegs, at pagkatapos ay ginawang kabisera niya ang Kiev. Bilang pag-alaala sa tagumpay laban sa Pechenegs, inilatag ng prinsipe ang pundasyon ng sikat na St. Sophia Cathedral sa Kiev, pinatawag ang mga artista mula sa Constantinople upang magpinta ng templo. Pagkatapos ay ipinakulong niya ang huling nakaligtas na kapatid - si Sudislav, na namuno sa Pskov. Pagkatapos nito, si Yaroslav ay naging nag-iisang pinuno ng halos lahat ng Russia.

Ang paghahari ni Yaroslav the Wise (1019-1054) ay minsan ay ang pinakamataas na kasaganaan ng estado. Ang mga ugnayan sa publiko ay kinokontrol ng koleksyon ng mga batas na "Katotohanan ng Russia" at mga charter na may prinsipyo. Sumunod si Yaroslav the Wise ng isang aktibong patakarang panlabas. Nakipag-ugnay siya sa marami sa mga naghaharing dinastiya ng Europa, na nagpatotoo sa malawak na pang-internasyonal na pagkilala sa Russia sa European Christian world. Nagsimula ang masusing pagbubuo ng bato. Si Yaroslav ay aktibong ginawang Kiev sa isang sentro ng kultura at intelektwal, na kinukuha ang modelo ng Constantinople. Sa oras na ito, ang relasyon sa pagitan ng Russian Church at ng Patriarchate of Constantinople ay na-normalize.

Mula sa sandaling iyon, ang Simbahan ng Russia ay pinamumunuan ng Metropolitan ng Kiev, na itinalaga ng Patriarch ng Constantinople. Hindi lalampas sa 1039, ang unang Metropolitan ng Kiev Theophanes ay dumating sa Kiev. Noong 1051, na natipon ang mga obispo, si Yaroslav mismo ang nagtalaga ng Metropolitan Hilarion, sa kauna-unahang pagkakataon nang walang paglahok ng Patriarch ng Constantinople. Si Hilarion ang naging unang metropolitan ng Russia. Noong 1054, namatay si Yaroslav the Wise.

Lupon ng mga anak na lalaki at apo ni Yaroslav the Wise

Hinati ni Yaroslav ng Wise ang Russia sa pagitan ng kanyang mga anak na lalaki. Ang tatlong pinakamatandang anak na lalaki ay tumanggap ng pangunahing mga lupain ng Russia. Izyaslav - Kiev at Novgorod, Svyatoslav - Chernigov at ang mga lupain ng Murom at Ryazan, Vsevolod - Pereyaslavl at Rostov. Ang mga nakababatang anak na sina Vyacheslav at Igor ay nakatanggap ng Smolensk at Vladimir Volynsky. Ang mga pag-aaring ito ay hindi minana, isang sistema ang nabuo kung saan minana ng nakababatang kapatid ang mas matanda sa pamilyang prinsipe - ang tinatawag na sistemang "hagdan". Ang panganay sa pamilya (hindi ayon sa edad, ngunit sa linya ng pagkakamag-anak), tinanggap si Kievi at naging Grand Duke, lahat ng iba pang mga lupain ay hinati sa mga miyembro ng pamilya at ipinamahagi ayon sa nakatatanda. Ang kapangyarihan ay ipinasa mula sa kapatid patungo sa kapatid, mula sa tiyuhin hanggang pamangkin. Ang pangalawang lugar sa hierarchy ng mga talahanayan ay sinakop ng Chernigov. Sa pagkamatay ng isa sa mga kasapi ng angkan, lahat ng mga Rurikovich na mas bata na nauugnay sa kanya ay lumipat sa mga lupain na naaayon sa kanilang nakatatanda. Nang lumitaw ang mga bagong kasapi ng angkan, tinukoy ang kanilang kapalaran - isang lungsod na may lupa (volost). Ang isang tiyak na prinsipe ay may karapatang maghari lamang sa lungsod kung saan naghari ang kanyang ama, kung hindi man ay itinuturing siyang isang itinapon. Ang sistemang hagdan ay regular na nagdulot ng pagtatalo sa pagitan ng mga prinsipe.

Noong 60s. Noong ika-11 siglo, ang mga Polovtsian ay lumitaw sa rehiyon ng Hilagang Itim na Dagat. Ang mga anak na lalaki ni Yaroslav the Wise ay hindi mapigilan ang kanilang pagsalakay, ngunit natatakot na armasan ang milisyang Kiev. Bilang tugon, noong 1068 ang mga tao ng Kiev ay pinatalsik ang Izyaslav Yaroslavich at inilagay sa trono ng prinsipe ng Polotsk na si Vseslav, na dinakip ng mga Yaroslavich noong isang taon bago ang pagtatalo. Noong 1069, sa tulong ng mga Pol, sinakop ng Izyaslav ang Kiev, ngunit pagkatapos nitong ang pag-aalsa ng mga tao ay naging permanente sa panahon ng mga krisis ng kapangyarihan ng prinsipe. Marahil noong 1072 na-edit ng mga Yaroslavichs ang Russkaya Pravda, na malaki ang pagpapalawak nito.

Sinubukan ni Izyaslav na muling makontrol ang Polotsk, ngunit hindi ito nagawang resulta, at noong 1071 nakipagpayapaan siya kay Vseslav. Noong 1073, pinatalsik nina Vsevolod at Svyatoslav si Izyaslav mula sa Kiev, na inakusahan siya ng pakikipag-alyansa kay Vseslav, at tumakas si Izyaslav sa Poland. Ang Kiev ay pinamunuan ni Svyatoslav, na siya mismo ay nasa kaalyadong pakikipag-ugnay sa mga taga-Poland. Noong 1076 namatay si Svyatoslav at si Vsevolod ay naging prinsipe ng Kiev.

Nang bumalik si Izyaslav kasama ang hukbo ng Poland, ibinalik sa kanya ni Vsevolod ang kabisera, pinananatili sa likuran nila Pereyaslavl at Chernigov. Sa parehong oras, ang panganay na anak na lalaki ni Svyatoslav Oleg ay naiwan na walang pag-aari, na nagsimula ng pakikibaka sa suporta ng Polovtsi. Sa laban sa kanila, namatay si Izyaslav Yaroslavich, at si Vsevolod ay muling naging pinuno ng Russia. Prinsipe ng Chernigov, ginawa niya ang kanyang anak na si Vladimir, na ipinanganak ng isang prinsesa ng Byzantine mula sa dinastiyang Monomakh. Pinatatag ni Oleg Svyatoslavich ang kanyang sarili sa Tmutarakan. Ipinagpatuloy ni Vsevolod ang patakarang panlabas ni Yaroslav the Wise. Hangad niyang palakasin ang ugnayan sa mga bansa sa Europa sa pamamagitan ng pagpapakasal sa kanyang anak na si Vladimir sa Anglo-Saxon Gita, ang anak na babae ni Haring Harald, na namatay sa Battle of Hastings. Pinakasalan niya ang kanyang anak na si Eupraxia sa emperador ng Aleman na si Henry IV. Ang paghahari ni Vsevolod ay nailalarawan sa pamamagitan ng pamamahagi ng mga lupain sa mga prinsipe-pamangkin at pagbuo ng isang hierarchy na pang-administratibo.

Matapos ang pagkamatay ni Vsevolod Kiev ay sinakop ng Svyatopolk Izyaslavich. Nagpadala ang Polovtsi ng isang embahada sa Kiev na may panukala para sa kapayapaan, ngunit tumanggi si Svyatopolk Izyaslavich na makipag-ayos at kinuha ang mga embahador. Ang mga kaganapang ito ay naging dahilan para sa isang malaking kampanya ng Polovtsian laban sa Russia, bilang isang resulta kung saan natalo ang pinagsamang tropa ng Svyatopolk at Vladimir, at ang mga makabuluhang teritoryo sa paligid ng Kiev at Pereyaslavl ay nasalanta. Dinala ng Polovtsi ang maraming mga bilanggo. Sinamantala ito, ang mga anak na lalaki ni Svyatoslav, na humingi ng suporta sa Polovtsy, ay ipinakita ang kanilang mga karapatan kay Chernigov. Noong 1094, si Oleg Svyatoslavich kasama ang mga detatsment ng Polovtsian ay lumipat sa Chernigov mula sa Tmutarakan. Nang ang kanyang hukbo ay lumapit sa lungsod, si Vladimir Monomakh ay nakipagpayapaan sa kanya, na natapos si Chernigov at nagtungo sa Pereyaslavl. Noong 1095, inulit ng mga Polovtsian ang pagsalakay, kung saan naabot nila ang Kiev mismo, sinira ang paligid nito. Tumawag ng tulong sina Svyatopolk at Vladimir mula kay Oleg, na naghari sa Chernigov, ngunit hindi niya pinansin ang kanilang mga kahilingan. Pagkaalis ng mga Polovtsian, dinakip ng mga pulutong ng Kiev at Pereyaslavl si Chernigov, at tumakas si Oleg sa kanyang kapatid na si Davyd sa Smolensk. Doon pinuno niya ang kanyang mga tropa at sinalakay si Murom, kung saan namuno ang anak ni Vladimir Monomakh Izyaslav. Si Murom ay kinuha, at Siyaaslav ay nahulog sa labanan. Sa kabila ng alok ng kapayapaan, na ipinadala sa kanya ni Vladimir, ipinagpatuloy ni Oleg ang kanyang kampanya at sinakop ang Rostov. Ang isa pang anak na lalaki ni Monomakh, Mstislav, na gobernador sa Novgorod, ay pumigil sa kanya na ipagpatuloy ang mga pananakop. Natalo niya si Oleg, na tumakas kay Ryazan. Si Vladimir Monomakh ay muling inalok sa kanya ng kapayapaan, kung saan sumang-ayon si Oleg.

Ang hakbangin sa kapayapaan ni Monomakh ay ipinagpatuloy sa anyo ng Lyubech Congress of Princes, na natipon noong 1097 upang malutas ang mga mayroon nang pagkakaiba. Ang kongreso ay dinaluhan ng prinsipe ng Kiev na si Svyatopolk, Vladimir Monomakh, Davyd (anak ni Igor Volynsky), Vasilko Rostislavovich, Davyd at Oleg Svyatoslavovich. Sumang-ayon ang mga prinsipe na wakasan ang alitan at huwag angkinin ang pag-aari ng ibang tao. Gayunpaman, ang mundo ay hindi nagtagal. Sina Davyd Volynsky at Svyatopolk ay dinakip si Vasilko Rostislavovich at binulag siya. Si Vasilko ay naging unang prinsipe ng Russia na nabulag sa alitan ng sibil sa Russia. Galit sa kilos nina Davyd at Svyatopolk, sina Vladimir Monomakh at Davyd at Oleg Svyatoslavich ay nagsimula sa isang kampanya laban sa Kiev. Nagpadala ang mga Kievans ng isang delegasyon na pinamumunuan ng Metropolitan upang salubungin sila, na pinaniwala ang mga prinsipe na panatilihin ang kapayapaan. Gayunpaman, ipinagkatiwala sa Svyatopolk ang gawain na parusahan si Davyd Volynsky. Pinalaya niya si Vasilko. Gayunpaman, nagsimula ang isa pang pagtatalo ng sibil sa Russia, na lumaki sa isang malawakang giyera sa mga punong pamunuan ng kanluran. Natapos ito noong 1100 sa isang kongreso sa Uvetichi. Si Davyd Volynsky ay pinagkaitan ng pamunuan. Gayunpaman, para sa "pagpapakain" ay binigyan siya ng lungsod ng Buzhsk. Noong 1101, nagawa ng mga prinsipe ng Russia na tapusin ang kapayapaan sa mga Polovtsian.

Ang mga pagbabago sa pamamahala ng publiko sa huling bahagi ng X - maagang XII siglo

Sa kurso ng pagbibinyag ni Rus sa lahat ng mga lupain nito, ang awtoridad ng mga obispo ng Orthodox, na mas mababa sa metropolitan ng Kiev, ay itinatag. Sa parehong oras, sa lahat ng mga lupain, ang mga anak na lalaki ni Vladimir ay nakatanim bilang mga gobernador. Ngayon ang lahat ng mga prinsipe na kumilos bilang mga appanage ng Kiev Grand Duke ay mula lamang sa pamilyang Rurik. Nabanggit ng mga taga-Scandinavian sagas ang mga fiefdom ng mga Viking, ngunit ang mga ito ay matatagpuan sa labas ng Russia at sa mga bagong nasasakupang lupain, samakatuwid, sa oras ng pagsulat ng Tale of Bygone Years, sila ay tila isang relic. Ang mga prinsipe ng Rurik ay nagsagawa ng isang mabangis na pakikibaka sa natitirang mga prinsipe ng tribo (binanggit ni Vladimir Monomakh si Prince Vyatichi Khodota at ang kanyang anak). Nag-ambag ito sa sentralisasyon ng kapangyarihan.

Mula noong panahon ni Vladimir o, ayon sa ilang mga mapagkukunan, Yaropolk Svyatoslavich, ang prinsipe ay nagsimulang magbigay ng lupa sa mga vigilantes sa halip na isang suweldo sa pera. Kung sa una ang mga ito ay mga lungsod para sa pagpapakain, pagkatapos ay sa siglo na XI ang mga vigilantes ay nagsimulang tumanggap ng mga nayon. Kasama ang mga nayon, na naging fiefdoms, binigyan din ang titulong boyar. Ang mga boyar ay nagsimulang bumuo ng senior squad. Ang serbisyo ng mga boyar ay natutukoy sa pamamagitan ng personal na katapatan sa prinsipe, at hindi sa laki ng pag-aalaga ng lupa (ang kondisyong pag-upo ng lupa ay hindi napansin na kalat). Ang nakababatang pulutong ("kabataan", "bata", "sakim"), na kasama ng prinsipe, ay namuhay mula sa pagpapakain mula sa mga prinsipe na nayon at giyera. Ang pangunahing puwersang labanan noong siglo ng XI ay ang milisya, na tumanggap ng mga kabayo at sandata mula sa prinsipe sa panahon ng giyera. Ang mga serbisyo ng isang tinanggap na pangkat na Varangian ay karaniwang inabandona sa panahon ng paghahari ni Yaroslav the Wise.

Ang mga boyar at ang pulutong ay gumawa ng mga espesyal na payo sa ilalim ng prinsipe. Ang prinsipe ay kumunsulta din sa metropolitan, mga obispo at hegumens na bumubuo sa konseho ng simbahan. Sa komplikasyon ng hierarchy ng princely, sa pagtatapos ng ika-11 siglo, nagsimulang magtipon ang mga princely kongreso ("snema"). Sa mga lungsod, pinapatakbo ang mga vecheas, kung saan madalas na umaasa ang mga boyar na suportahan ang kanilang sariling mga kahilingan sa pulitika (ang mga pag-aalsa sa Kiev noong 1068 at 1113).

Ang "Pravda Yaroslav" ay nagpantay ng mga karapatan ng "Rusyns" at "Slovenins" (dapat itong ipaliwanag na sa ilalim ng pangalang "Slovene" binanggit lamang ng salaysay ang mga Novgorodian - "Ilmen Slovenes"). Ito, kasama ang Kristiyanisasyon at iba pang mga kadahilanan, ay nag-ambag sa pagbuo ng isang bagong pamayanang etniko, napagtatanto ang pagkakaisa at pinagmulang makasaysayang ito.

Mula noong pagtatapos ng ika-10 siglo, ang Russia ay may alam na sariling paggawa ng barya - pilak at gintong mga barya nina Vladimir I, Svyatopolk, Yaroslav the Wise at iba pang mga prinsipe.

Pagkabulok

Ang pamunuan ng Polotsk ang unang humiwalay sa Kiev - nangyari ito sa simula ng ika-11 siglo. Sa pagkakaroon ng pagtuon sa lahat ng iba pang mga lupain ng Russia sa ilalim ng kanyang pamamahala 21 taon lamang pagkamatay ng kanyang ama, si Yaroslav the Wise, na namamatay noong 1054, ay pinaghiwalay sila sa limang anak na nakaligtas sa kanya. Matapos ang pagkamatay ng dalawang bunso sa kanila, ang lahat ng mga lupain ay nahulog sa ilalim ng pamamahala ng tatlong nakatatanda: Izyaslav ng Kiev, Svyatoslav ng Chernigov at Vsevolod Pereyaslavsky ("the triumvirate of the Yaroslavichs").

Matapos ang pagkamatay ni Svyatoslav noong 1076, tinangka ng mga prinsipe ng Kiev na agawin ang kanyang mga anak sa mana ng Chernigov, at tumulong sila sa tulong ng Polovtsy, bagaman ang mga Polovtsian ay unang ginamit sa pagtatalo ni Vladimir Monomakh (laban kay Vseslav ng Polotsk). Sa pakikibakang ito, pinatay si Izyaslav ng Kiev (1078) at ang anak ni Vladimir Monomakh Izyaslav (1096). Sa Lyubech Congress (1097), na idinisenyo upang wakasan ang hidwaan sibil at pagsamahin ang mga prinsipe upang protektahan sila mula sa Polovtsy, ipinahayag ang prinsipyo: " Oo, pinapanatili ng lahat ang kanyang sariling bayan". Samakatuwid, habang pinangangalagaan ang batas ng batas, sa kaganapan ng pagkamatay ng isa sa mga prinsipe, ang paggalaw ng mga tagapagmana ay limitado sa kanilang fiefdom. Binuksan nito ang daan patungo sa fragmentation ng pulitika (pyudal fragmentation), dahil ang isang magkakahiwalay na dinastiya ay itinatag sa bawat lupain, at ang Grand Duke ng Kiev ang naging una sa mga katumbas, nawalan ng papel ng suzerain. Gayunpaman, ginawang posible upang wakasan ang alitan at sumali sa puwersa upang labanan ang Polovtsy, na inilipat sa malalim sa steppes. Bilang karagdagan, ang mga kasunduan ay natapos sa mga kapanalig na nomad - "mga itim na hood" (Torks, Berendeys at Pechenegs, pinatalsik ng Polovtsy mula sa mga steppes at nanirahan sa southern border ng Russia).

Sa ikalawang isang-kapat ng ika-12 siglo, ang Lumang estado ng Russia ay nahati sa mga independiyenteng pamunuan. Ang magkakasunod na pagsisimula ng pagkakawatak-watak ay isinasaalang-alang ng modernong tradisyon na historiographic noong 1132, nang, pagkamatay ni Mstislav the Great, ang anak ni Vladimir Monomakh, Polotsk (1132) at Novgorod (1136) ay tumigil sa pagkilala sa kapangyarihan ng prinsipe ng Kiev, at ang pamagat mismo ay naging isang bagay ng pakikibaka sa pagitan ng iba't ibang mga dynastic at territorial na asosasyon ng mga Rurikovich. Ang talamak sa ilalim ng 1134, na may kaugnayan sa schism sa mga Monomakhs, ay sumulat ng " ang buong lupain ng Russia ay napunit". Ang pagtatalo ng sibil na nagsimula ay hindi nag-alala sa dakilang paghahari mismo, ngunit pagkamatay ni Yaropolk Vladimirovich (1139), ang susunod na Monomakhovich Vyacheslav ay pinatalsik mula sa Kiev ni Vsevolod Olgovich ng Chernigov.

Sa panahon ng mga siglo XII-XIII, bahagi ng populasyon ng katimugang mga punong-puno ng Russia, dahil sa patuloy na pagbabanta na nagmumula sa steppe, pati na rin dahil sa walang tigil na alitan para sa lupain ng Kiev, lumipat sa hilaga, sa mas kalmadong Rostov -Suzdal na lupa, tinatawag ding Zalesye o Opolye. Ang pagkakaroon ng sumali sa mga ranggo ng Slavs ng una, Krivitsa-Novgorod na paglipat ng alon ng ika-10 siglo, ang mga imigrante mula sa maraming populasyon sa timog ay mabilis na binubuo ang karamihan sa lupaing ito at na-assimilate ang bihirang populasyon ng Finno-Ugric. Ang Chronicles at archaeological excavations ay nagpapatunay sa napakalaking migration ng Russia sa buong ika-12 siglo. Sa panahong ito na ang pundasyon at mabilis na paglaki ng maraming mga lungsod ng lupain ng Rostov-Suzdal (Vladimir, Moscow, Pereyaslavl-Zalessky, Yuryev-Opolsky, Dmitrov, Zvenigorod, Starodub-na-Klyazma, Yaropolch-Zalessky, Galich, atbp. .), na ang mga pangalan ng mga lungsod ng pinagmulan ng mga settlers ay madalas na ulitin. Ang paghina ng South Russia ay nauugnay din sa tagumpay ng mga unang krusada at ang pagbabago sa pangunahing mga ruta ng kalakal.

Sa panahon ng dalawang pangunahing mga digmaang internecine sa kalagitnaan ng XII siglo, nawala sa prinsipalidad ng Kiev sina Volyn (1154), Pereyaslavl (1157) at Turov (1162). Noong 1169, ang apo ni Vladimir Monomakh, ang prinsipe ng Vladimir-Suzdal na si Andrei Bogolyubsky, ay nagpadala ng hukbo sa timog pinamunuan ng kanyang anak na si Mstislav, na sinakop ang Kiev. Sa kauna-unahang pagkakataon, brutal na niloob ang lungsod, sinunog ang mga simbahan sa Kiev, ang mga naninirahan ay binihag. Ang nakababatang kapatid ni Andrey ay nabilanggo sa paghahari ng Kiev. At bagaman sa lalong madaling panahon, pagkatapos ng hindi matagumpay na mga kampanya laban sa Novgorod (1170) at Vyshgorod (1173), ang impluwensya ng prinsipe ng Vladimir sa ibang mga lupain ay pansamantalang nahulog, nagsimulang unti-unting natalo si Kiev, at Vladimir - upang makuha ang mga katangiang pampulitika ng isang all-Russian gitna. Noong ika-12 siglo, bilang karagdagan sa prinsipe ng Kiev, ang mga prinsipe ng Vladimir ay nagsimulang magdala ng pamagat ng dakila, at noong ika-13 siglo, paminsan-minsan din ang mga prinsipe ng Galician, Chernigov at Ryazan.

Ang Kiev, hindi katulad ng karamihan sa iba pang mga punong puno, ay hindi naging pag-aari ng anumang isang dinastiya, ngunit nagsilbi bilang isang pare-pareho na buto ng pagtatalo para sa lahat ng mga makapangyarihang prinsipe. Noong 1203 siya ay sinamsam sa pangalawang pagkakataon ng Smolensk na prinsipe Rurik Rostislavich, na lumaban laban sa prinsipe ng Galician-Volyn na si Roman Mstislavich. Sa labanan sa Ilog Kalka (1223), kung saan nakilahok ang halos lahat ng mga prinsipe ng southern Russia, naganap ang unang sagupaan sa pagitan ng Russia at ng mga Mongol. Ang paghina ng katimugang mga punong-puno ng Russia ay nagpalakas ng pananalakay mula sa Hungarian at Lithuanian feudal lords, ngunit sa parehong oras ay nag-ambag sa pagpapalakas ng impluwensiya ng mga prinsipe ng Vladimir sa Chernigov (1226), Novgorod (1231), Kiev (noong 1236 Yaroslav Sinakop ni Vsevolodovich ang Kiev sa loob ng dalawang taon, habang ang kanyang nakatatandang kapatid na si Yuri ay nanatiling naghari sa Vladimir) at Smolensk (1236-1239). Sa panahon ng pagsalakay ng Mongol sa Russia, na nagsimula noong 1237, noong Disyembre 1240 ay ginawang mga guho ang Kiev. Natanggap ito ng mga prinsipe ng Vladimir na si Yaroslav Vsevolodovich, na kinilala ng mga Mongol bilang pinakamatanda sa mga lupain ng Russia, at kalaunan ng kanyang anak na si Alexander Nevsky. Gayunpaman, hindi sila lumipat sa Kiev, na nanatili sa kanilang ninuno na si Vladimir. Noong 1299, inilipat din ng Kiev Metropolitan ang kanyang tirahan doon. Sa ilang mga mapagkukunan ng simbahan at pampanitikan - halimbawa, sa mga pahayag ng Patriyarka ng Constantinople at Vitovt sa pagtatapos ng ika-14 na siglo - nagpatuloy na isinasaalang-alang ang Kiev bilang isang kabiserang lungsod sa paglaon, ngunit sa oras na iyon ay isang lungsod ng panlalawigan ng Grand Duchy ng Lithuania. Mula noong 1254, ang mga prinsipe ng Galician ay nagtaglay ng titulong "Hari ng Russia". Mula sa simula ng ika-14 na siglo, ang mga prinsipe ng Vladimir ay nagsimulang magsuot ng pamagat na "Mahusay na Mga Dukes ng Lahat ng Russia".

Sa historiography ng Soviet, ang konsepto ng "Kievan Rus" ay pinalawig hanggang sa kalagitnaan ng ika-12 siglo at para sa isang mas malawak na panahon ng kalagitnaan ng ika-12 - kalagitnaan ng ika-13 siglo, nang nanatili ang Kiev na sentro ng bansa at si Rus ay pinamamahalaan ng isang solong pamilyang may prinsipyo sa mga prinsipyo ng "sama-sama na pangangasiwa." Ang parehong mga diskarte ay mananatiling nauugnay ngayon.

« Sino ang nakatira ng maayos sa Russia? "(N. Nekrasov, produksyon" Sino ang Mabubuhay sa Russia? ")

« Russia, saan ka nagmamadali ? " (N.V. Gogol, paggawa ng "Dead Souls")

- « Sino ang may kasalanan? "(A. I. Herzen, produksyon" Sino ang may kasalanan? ")

- « Anong gagawin? "(I. G. Chernyshevsky, paggawa" Ano ang gagawin ")

« Sino ang magiging » (V.V. Mayakovsky, produksyon na "Sino ang dapat?")

Periodisasyon ng kasaysayan ng Russia

Ayon sa kaugalian, ang kasaysayan ng Russia ay binibilang mula sa 862 BC nang ang mga Viking mula sa Scandinavia ay dumating sa Russia at naging prinsipe ng mga lupain ng Russia. Ang sibilisasyong Ruso ay medyo bata pa.

Ang kasaysayan ng Russia ay maaaring nahahati sa 5 cycle:

9-13 siglo.

Ang kasikatan ay naabot sa ilalim ni Yaroslav the Wise noong ika-12 siglo, nang Kievan Rus ay naging isa sa mga pinuno ng lipunan medieval. Natapos ang ikot bilang isang resulta ng pyudal na pagkakawatak-watak ng estado at ang pagsalakay ng Tatar-Mongol.

Ika-14 na siglo - ang simula ng ika-17 siglo.

Ang gitna ng bansa ay inilipat sa Moscow, Estado ng Moscow... Ang siklo ay umabot sa rurok nito sa ilalim ng Ivan III at nagtapos sa isang pambansang sakuna sa Oras ng Mga Gulo.

Ang simula ng ika-17 siglo - ang simula ng ika-20 siglo.

Ang ikatlong ikot ay nagsimula sa pagpasok ng dinastiyang Romanov at umabot sa taas sa panahon ng paghahari nina Peter I at Catherine II. Imperyo ng Russia sumali sa ranggo ng mga kapangyarihang pandaigdig. Gayunpaman, pagkatapos ay nanaig ang mga konserbatibong hilig, nagkaroon ng pagkaantala sa paglipat sa isang pang-industriya na lipunan (halos isang siglo kumpara sa Europa). Ang pagtatapos ng siklo na ito ay isang serye ng mga pambansang sakuna: pagkatalo sa giyera kasama ang Japan, sa Unang Digmaang Pandaigdig, ang pagbagsak ng Emperyo ng Russia at ang giyera sibil.

20 20 c. - 1991

Ang Russian Bolsheviks, na may kahirapan at sa pamamagitan ng mga pamamaraan ng karahasan, ay muling natipon ang karamihan sa naghiwalay na emperyo sa ilalim ng pamamahala ng isang solong sentro. Ang lokal na sibilisasyon ay muling binubuhay muli, ngunit sa kauna-unahang pagkakataon hindi sa ilalim ng watawat ng Orthodoxy, ngunit ang sosyalismo. Uniong Sobyet naging isang superpower. Ang pag-ikot na ito ay natapos sa panghihina ng ekonomiya at geopolitical, panloob na mga pambansang problema at pagkatapos ay ang pagbagsak ng USSR.

Maraming mga tao ang nag-iisip na sa ika-20 siglo. ang natural na kurso ng kasaysayan ng Russia ay nagambala ng isang sakuna. Sampu-milyong mga tao ang namatay sa kamay ng mga kapwa mamamayan at sa kanilang pagsang-ayon. Nagkaroon ng matalim na pagkasira ng moral at kultura. Minsan ang sitwasyong ito ay inihambing sa pagkamatay ng klasikal na sinaunang kultura.

Mula noong 1991

Ang pagkakaroon ng inabandunang ideolohiyang sosyalista at pagtagumpayan ang krisis sa ekonomiya noong dekada 90, ang Russian Federation naghahanap ng paraan sa magandang kinabukasan.

(Ayon sa libro ni Kononenko, B.I.: Kultura. Sibilisasyon. Russia.)

Mga tampok ng kasaysayan ng Russia

Maraming beses sa libu-libong kasaysayan ng Russia, isang radikal na pagbabagong sosyo-pampulitika at pang-ekonomiya ang naganap (ang panahon ng paghahari ni Peter I, sosyalismo, mga reporma noong dekada 90 ng ika-20 siglo).
Maraming beses na ang bansa ay pumasok sa isang dead end (Oras ng Mga Gulo, sosyalismo). Ang populasyon ay madalas na nakakaranas ng mga sakuna. Ang mga digmaan at gutom ay naulit.

Gayunpaman, laban sa nakalulungkot na background ng kasaysayan ng Russia, lumitaw ang isang mataas na kultura, ang mga yugto ng pagtaas ng ispiritwalidad ay naobserbahan, at nakamit ang mga tagumpay sa mundo sa agham.

Silangan-Kanluran

Ang mga yugto ng Silangan at Kanluranin ay kahalili sa kasaysayan ng Russia. Ang mga Ruso ay nakikita ang kanilang bansa bilang higit na Asyano, na kailangang maging sibilisado na sumusunod sa landas ng Europa.
Ang mga mananalaysay sa Kanluran ay nakikita sa Russia sa halip isang uri ng lipunan ng Silangan (ang isang tao ang namumuno, hindi isang batas; ang kapangyarihan ay nakatuon sa mga kamay ng isang tao; walang pag-unawa sa pagkatao bilang isang ganap na halaga).
Gayunpaman, ang sibilisasyong Ruso ay maaaring pangkalahatang maituring na hybrid: kasama dito ang mga elemento ng Europeanismo at Asyano.

Silangang Slavs at Kievan Rus

East Slavs

Sa 6-8 na siglo. sa proseso ng huling yugto Ang dakilang paglipat ng mga tao iba't ibang mga tribo ng silangang Slavs (halimbawa, Vyatichi, Drevlyans, Krivichi, atbp.) Tumira sa isang malawak na lugar mula sa Gitnang Dnieper sa timog hanggang sa Lake Ladoga sa hilaga, mula sa Western Bug sa kanluran hanggang sa Volga sa silangan
Kahit na ang mga kondisyon para sa mabisang pag-unlad ng agrikultura sa mga lugar na ito ay hindi angkop dahil sa matitinding klima (ang mga mayabong na rehiyon ng kapatagan ay sinakop ng mga nomadic na tribo - Polovtsy, Pechenegs, Turks, Khazars, atbp.), Ang mga Eastern Slav ay pangunahing nakikibahagi sa agrikultura, pati na rin ang pangangaso, pangingisda at pag-aanak ng baka. Na-trade sa honey, wax, furs.
Sa pinuno ng mga komunidad ng East Slavic ay ang prinsipe kasama ang mga pulutong. Ang kanilang mga tirahan ay pinatibay na tirahan - mga grado.

Ang relihiyon ng Eastern Slavs ay paganism - sinamba nila ang natural na mga diyos (si Perun ang pangunahing diyos, ang diyos ng kulog at kidlat, si Radegast ang diyos ng araw).

Rus at Kievan Rus

Ang ruta ng kalakal sa timog-timog na tubig ay tumakbo kasama ang mga ilog ng Dnieper at Volkhov "Mula sa mga Varangiano hanggang sa mga Griyego"... Ang rutang ito ay pinili ng mga Viking, isang hilagang tribo ng mga Scandinavia (Vikings) para sa pangangalakal sa Byzantium. Malaking lungsod ang bumangon dito - Novgorod at Kiev.

Noong 862 sa Novgorod nilikha ng mga Varangiano ang pinakamaagang pagsasama ng mga lupain ng East Slavic - Rus, na kalaunan ay tinawag na Kievan Rus.
Ang mga Varangian ay nag-iwan ng mga bakas sa wikang Ruso - halimbawa, ang pangalang Vladimir = Waldemar, Olga = Helga. Ang salitang "Rus" marahil ay nagmula sa Finnish na "Ruotsi", na, ayon sa isa sa mga pagpapalagay, tinawag na mga tribo ng Eastern Slavs.

Ang unang pinuno ng Russia ay ang prinsipe ng Varangian (Hrörekr, Roderick) na dumating sa Novgorod. Tagapagtatag ng unang dinastiya ng mga pinuno ng Russia - Rurikovich. Sa ilalim ng tagapagmana ng Rurik, ang prinsipe Oleg, Si Kiev ay naidugtong sa kanyang mga lupain, na naging kabisera ng pamunuan.

Noong 988 sa ilalim ng prinsipe Vladimir Ang Kristiyanismo ng Orthodox, na hiniram mula sa Byzantium, ay pinagtibay. Ang iskultura ng paganong diyos na si Perun sa Kiev ay itinapon sa Dnieper River.
Pagkatapos ng binyag, ang pagsulat ng Slavic, na nilikha noong ika-9 na siglo, ay tumagos sa Russia. Cyril at Methodius.

Si Kievan Rus ay nakabuo ng masinsinang ugnayan sa kultura at kultura sa Byzantium. Ang sibilisasyong Byzantine ay nag-iwan ng maraming mga bakas sa lipunang Russia.

Si Kievan Rus ay umabot sa tuktok sa kalahati ng ika-11 siglo. sa Yaroslav the Wise... Sa oras na ito, bahagi ito ng mga advanced na estado ng Europa, at ang mayamang diplomatikong at ugnayan ng kalakalan sa Europa ay pinalakas. Ang mga anak na lalaki ni Yaroslav ay nag-asawa ng mga prinsesa sa Europa, ang mga anak na babae ay ikinasal sa mga hari sa Europa.
Sa ilalim ng Yaroslav, ang unang hanay ng mga batas ng Sinaunang Rus ay pinagtibay - Katotohanan sa Russia .
Noong 1125, sa pagtatapos ng paghahari Vladimir Monomakh, Si Kievan Rus ay nahati sa magkakahiwalay na mga punong puno.

Ang unang nakasulat na bantayog na nagpapatotoo sa maagang kasaysayan ng Russia ay ang salaysay Kuwento Ng Nakalipas na Taon , nilikha ng mga monghe sa Kiev-Pechersk Lavra.

Sa paunang yugto ng pag-unlad ng Russia, ang posisyong pangheograpiya sa mga sangang daan ng mga ruta ng kalakalan at paglipat ng Eurasian ay may mahalagang papel. Ang kasaysayan ng panahong iyon ay isang halos tuloy-tuloy na pakikibaka sa pagitan ng mga nakaupo (higit sa lahat Slavic) at mga nomadic (karamihan ay Asyano) na mga tao. Hinarang ni Kievan Rus ang landas patungong kanluran para sa mga sangkawan ng mga nomad. Isang mitolohiya ang umusbong tungkol sa Russia bilang "kalasag ng Europa".

Panahon ng pyudal fragmentation

Matapos ang pagbagsak ng Kievan Rus, isang sistema ng magkahiwalay, halos independiyenteng mga punong puno ay nabuo. Bumuo sila sa paligid ng malalaking lungsod ng Kievan Rus. Ang pinaka-makabuluhan: Novgorodskoe, Vladimir-Suzdalskoe, Smolenskoe, Chernigovskoe, mamaya Tverskoe.

Lupa ng Novgorod

Ang Novgorod ay ang pinaka-binuo, ang pinakamalaking sentro ng kalakalan. Mayroon siyang sariling pera, batas, hukbo, sistema ng pamamahala ("boyar republika"). Ang pinakamahalagang mga monumento ng arkitektura ay lumitaw dito.
Ang sikat na prinsipe ay mula sa Novgorod Alexander Nevskiy, na dalawang beses na ipinagtanggol ang lupain mula sa mga kaaway - mula sa mga Sweden (labanan sa Neva River, 1240) at ang mga kabalyero ng Teutonic (Labanan sa Yelo sa Lake Peipsi, 1242).

Mongol-Tatar yoke

Sa simula ng ika-13 siglo. isang malaking hukbo ng mga bagong nomad na pinamunuan ni Genghis Khan ay lumapit sa timog-silangan na mga hangganan ng Russia.
Noong 1237, sa mas mababang bahagi ng Volga River, itinatag ang pagsasama ng mga tribo ng Mongol Golden Horde... Mula dito sinalakay ng mga Mongol ang mga lupain ng Russia, kinuha ang Ryazan, Vladimir, Moscow, at sinira ang Kiev. Mula sa Russia, nagsimula ang martsa ng mga tropang Mongol sa Gitnang Europa.
Sa loob ng 240 taon, ang mga lupain ng Russia ay praktikal na protektorado ng Imperyong Mongol at binigyan ng taunang pagkilala dito.
Noong 1380 ang prinsipe sa Moscow Dmitry Donskoy natalo ang mga Tatar sa labanan sa patlang Kulikovo at minarkahan ang simula ng paglaya.

Mga kahihinatnan ng pagsalakay

Maraming lungsod ang nawasak, nakalimutan ang mga bapor, pinahinto ang konstruksyon. Ang pananalakay ay naging sanhi ng matinding pagbagsak ng kultura, isang mahabang pagkahuli sa pagitan ng Russia at Western Europe.

Ang isang hindi inanyayahang panauhin ay mas masahol kaysa sa isang Tatar. (Kawikaan ng katutubong Ruso)

Estado ng Moscow

Ginamit ng mga prinsipe ng Moscow ang nakabubuting posisyon ng Moscow sa gitna ng mga punong puno ng Russia at, sa tulong ng Golden Horde, tinanggal ang kanilang mga karibal (ang mga prinsipe ng mga lungsod ng Vladimir, Ryazan at Tver). Sinimulan ng Moscow na angkinin ang papel na ginagampanan ng isang sentro sa proseso ng "pagtitipon ng mga lupain ng Russia".
Sa kalagitnaan ng ika-15 siglo. Ang Horde ay naghiwalay sa Crimean, Astrakhan, Kazan at Siberian Khanates.

Ivan III

Noong 1462, si Ivan III, "ang Grand Duke ng Moscow at All Russia," umakyat sa trono. Ang sentralisasyon ng bansa at katahimikan sa silangang hangganan nito ay naiugnay sa panahon ng kanyang paghahari. Idinagdag ni Ivan III ang mga punong puno ng appanage: pinigilan niya ang separatismo sa Novgorod, sinakop ang Yaroslavl, Tver, Pskov, Ryazan. Sa panahon ng paghahari ng mga tagapagmana ng Ivan III, ang mga hangganan ng estado ng Moscow ay nagpatuloy na palawakin pa.

Ang ideological platform ng Moscow State

ang sinaunang pinagmulan ng kapangyarihan ng mga namumuno mula sa dinastiyang Rurik
ang kapangyarihan ng soberen mula sa Diyos mismo, ang namumuno ay isang manlalaban para sa totoong pananampalataya
Moscow - "ang pangatlong Roma" (Moscow - ang espirituwal na sentro ng mundo Kristiyanismo)

Matapos mapagtagumpayan ang mga kahihinatnan ng pagsalakay ng Mongol-Tatar, isang napakalaking pagtaas ng kultura... Ang mga katedral ng Stone Kremlin ay lumago, ang mga mahahalagang monumento ng pagpipinta (mga icon at fresco ni Andrei Rublev) at panitikan (mga Chronicle, hagiography) ay lumitaw.

Sa ilalim ni Ivan III, ang una pamahalaang sentral("Mga Order" at mga institusyong nakikipag-usap sa mga isyu sa usapin ng estado - halimbawa, ang Ambassadorial Prikaz, ang hinalinhan ng Ministri ng Ugnayang Panlabas).
Ay naisulat Code of Law , isang bagong hanay ng mga batas.
Ang isang klase ng mangangalakal ay nabuo (halimbawa, ang tanyag na matandang pamilya Stroganov), ang mga sining at konstruksyon ay umuunlad. Gayunpaman, sa larangan ng ekonomiya, ang buhay ng mga tao (ang populasyon ay may bilang na 6.5 milyon) sa estado ng Moscow na umunlad nang hindi pantay - ang mga pagtaas ay pinalitan ng pagwawalang-kilos, mga pagkabigo sa ani at mga epidemya ng salot ay madalas.

Si Ivan IV ang kakila-kilabot

Noong 1533, umakyat sa trono ng Moscow ang tatlong taong gulang na si Ivan IV (na kalaunang binansagan na kakila-kilabot). Sa buong panahon ng kanyang pagkabata at kabataan, kung kailan hindi talaga siya maaaring mamuno, nagkaroon ng pakikibaka sa pagitan ng mga boyar group sa korte.
Noong 1547, ang 16-taong-gulang na si Ivan, bilang unang Russian Grand Duke, ay opisyal na nakoronahan bilang hari.

Ang pagkatao ni Ivan the Terrible

Si Ivan IV ay lumaki sa isang kapaligiran ng mga sabwatan at pagpatay, nang walang isang ina, na kung saan ay lubos na naiimpluwensyahan ang kanyang pag-iisip. Matapos ang pagkamatay ng kanyang minamahal na asawa, nawala sa kanya ang huling mga palatandaan ng sangkatauhan. Ang hari, sa galit na galit, pinatay pa ang kanyang anak.

Mga reporma sa administrasyong publiko

Ang batang tsar at ang kanyang mga boyar assistant ay nagsagawa ng isang serye ng mga reporma.
Nilikha ang unang parlyamento ng Russia - Zemsky Cathedral... Ang isang sistema ng mga order ng mga sentral na katawan na namamahala sa iba't ibang mga rehiyon ng estado ay nabuo.
Ang populasyon ay nagbayad ng cash at buwis sa uri.

Pag-unlad ng kalakalan

Ang mga ugnayan sa industriya at kalakalan sa ibang mga bansa, higit sa lahat sa Persia at England, ay binuo sa Russia the Terrible's Russia. Ang mga mangangalakal at negosyante ng Ingles at Dutch ay madalas na dumating sa Russia sa oras na iyon.

Patakaran sa dayuhan at mga giyera

Lumilitaw ang isang semi-regular na hukbo, at nakikipaglaban ang tsar sa mga kaaway ng Russia sa pamamagitan ng pamamaraang militar. Nagawa niyang sakupin ang Kazan at Astrakhan khanates (ang kanilang mga lupain ay nagiging halos desyerto na mga puwang); kalaunan ay natalo din ang Siberian Khanate. Ang mga lupain sa buong kurso ng Volga ay isinama sa Russia, at naganap ang kolonisasyon ng mga nasasakop na teritoryo. Sa kauna-unahang pagkakataon ang Russia ay naging isang estado ng maraming nasyonalidad (ang mga taong hindi Slaviko at di-Orthodokso ay nanirahan sa mga bagong nasasakupang teritoryo).

Sa pagtatapos ng dekada 50. Ika-16 na siglo nagsimula Mga Digmaang Livonian(Livonia - Latvia at Estonia ngayon), na natapos sa katunayan sa pagkatalo ng Russia.

Pagpigil

Unti-unting lumakas ang indibidwal na kapangyarihan ng hari, at lumalim ang kanyang hinala; ang patakaran ng panunupil ay nakaapekto sa lahat ng mga segment ng populasyon.
Hinati ng hari ang estado sa dalawa: ang tinaguriang. "Oprichnina", kung saan binilang ang mga pinagkakatiwalaan niya (ang teritoryo ng "oprichnina" sinakop ang isang katlo ng bansa). Dito ang mga boyar, na naging tagapagpatupad ng patakaran ng teroristang terorista, ay nagpasiya sa kanilang sariling pamamaraan, nang hindi pinipigilan ang kanilang mga sarili sa anumang mga batas. Ipinagbabawal na pag-usapan ang tungkol sa "oprichnina" sa pagkakaroon ng mga dayuhan. Ang natitirang teritoryo ng Russia ay tinawag "Zemshchina".
Maraming libu-libong mga tao ang namatay sa panahon ng malaking takot. Ang pinakapangilabot ng kasamaan ay ang pagkatalo at pag-ubos ng Novgorod.

Mga kahihinatnan ng paghahari ni Ivan IV

Ang Moscow Russia, na pinamumunuan ng unang tsar, ay lumawak nang malaki, naging isang multinasyunal na estado at nagsimulang tawaging Russia. Ang isang mahigpit na sentralisadong monarkiya ay nilikha.

Oras ng Mga Problema

(malabo = kakaiba, malabo; pagkalito - kaguluhan, paghihimagsik)
Ang Oras ng Mga Problema o Kaguluhan ay ang pangalan ng isang yugto sa kasaysayan ng Russia, kung kailan nagbago ang mga dinastiya sa mahirap at hindi malinaw na kundisyon.
Matapos ang pagkamatay ni Ivan IV the Terrible noong 1584, ang kanyang mahihinang anak na lalaki ay naging tagapagmana ng trono. Fedor ko, na inilaan ang pagsasagawa ng mga pampublikong gawain sa kanyang bayaw, ang oprichnik Boris Godunov... Ang pangalawang anak ni Ivan the Terrible, Dmitriy, namatay nang hindi inaasahan sa edad na walong; Hindi opisyal na inakusahan si Godunov na pumatay sa kanya. Matapos ang pagkamatay ni Tsar Fyodor, inihalal ng Zemsky Sobor si Godunov bilang tsar. Ang dinastiyang Rurik ay pinutol.

Ang paghahari ni Boris Godunov

Ang paghahari ni Boris Godunov ay pinagmumultuhan ng mga pagkabigo - isang kahila-hilakbot na pagkabigo sa pag-ani at taggutom, mga epidemya, pagsalakay, pag-aalsa, kung saan nakita ng mga tao ang mga palatandaan ng poot ng Diyos.
Sa pagtatapos ng ika-16 na siglo. kinuha ang mga hakbang upang maitaguyod ang serfdom sa Russia.

Mga impostor

Sa isang kapaligiran ng pangkalahatang hindi kasiyahan at gulo, lumilitaw ang mga impostor na lumilitaw sa ilalim ng pagkukunwari ng mga tagapagmana ng Ivan IV.
Sa Poland (sa panahong iyon ang Commonwealth), isang lalaki ang nagdeklara ng kanyang sarili na himalang nailigtas na si Tsarevich Dmitry. Si Boris Godunov ay pinatay bilang isang resulta ng isang sabwatan, at matapos na makuha ang mga taga-Poland sa Moscow noong 1605, isang impostor ang na-trono sa Russia. Pinasok niya ang kasaysayan ng Russia sa ilalim ng pangalan Maling Dmitry I... Nalaman ng mga Ruso na hindi ito isang tunay na Russian tsar, tulad ng sinasabi ng iba't ibang mga alamat, halimbawa, sa katunayan na hindi siya natulog pagkatapos ng hapunan, tulad ng kaugalian sa Russia, at hindi pumunta sa banyo. Di nagtagal ay natanggal ng mga nagsabwatan ang bagong hari.

Pagkatapos ang trono ng hari ay ipinasa mula sa kamay patungo sa kamay, sa loob ng kaunting oras na ito ay muling itinatapon ng mga Pole.
Noong 1613 lamang, sa tulong ng tanyag na kilusang makabayan (pinangunahan ng Novgorodians Minin at Pozharsky), ang trono ng Russia ay napalaya mula sa kapangyarihan ng mga dayuhan. Si Zemsky Sobor ay nahalal upang maghari Mikhail Romanov... Nagsisimula ang paghahari ng harianong dinastiya ng mga Romanov.

Board ni Mikhail Romanov

Sa mga unang dekada ng kapangyarihan ng Romanovs, nauugnay ang paghihigpit ng serfdom. Ang paghantong ng paglaban ng mga magsasaka ay pag-aalsa ng Don Cossack Stepan Razin (1667–1671).
Ang Cossacks ay dating mga serf na tumakas mula sa kanilang mga may-ari, mga libreng tao na naninirahan sa labas ng teritoryo ng Russia.

Maikling periodization

Ang paglitaw ng Russia

Pag-iisa ng Russia

Background

Bago ang pagtawag ng mga Viking

Board ni Rurik

Ang unang mga prinsipe ng Russia

Ang paghahari ni Oleg na Propeta

Igor Rurikovich

Olga

Svyatoslav Igorevich

Vladimir at Yaroslav the Wise. Pagbibinyag ng Russia

Ang paghahari ni Prince Vladimir. Pagbibinyag ng Russia

Ang paghahari ni Yaroslav the Wise

Lupon ng mga anak na lalaki at apo ni Yaroslav the Wise

Ang mga pagbabago sa pamamahala ng publiko sa huling bahagi ng X - maagang XII siglo

Pagkabulok

Periodisasyon ng kasaysayan ng Russia

9-13 siglo.

Ika-14 na siglo - ang simula ng ika-17 siglo.

Ang simula ng ika-17 siglo - ang simula ng ika-20 siglo.

20 20 c. - 1991

Mula noong 1991

Mga tampok ng kasaysayan ng Russia

Silangan-Kanluran

Silangang Slavs at Kievan Rus

East Slavs

Rus at Kievan Rus

Panahon ng pyudal fragmentation

Lupa ng Novgorod

Mongol-Tatar yoke

Mga kahihinatnan ng pagsalakay

Estado ng Moscow

Ivan III

Ang ideological platform ng Moscow State

Si Ivan IV ang kakila-kilabot

Ang pagkatao ni Ivan the Terrible

Mga reporma sa administrasyong publiko

Pag-unlad ng kalakalan

Patakaran sa dayuhan at mga giyera

Pagpigil

Mga kahihinatnan ng paghahari ni Ivan IV

Oras ng Mga Problema

Ang paghahari ni Boris Godunov

Mga impostor

Board ni Mikhail Romanov

Choice ng Editor