Mga wastong pangalan sa mga salawikain at kasabihan. Gawaing Pananaliksik "Mga wastong pangalan sa mga kawikaan at kasabihan" (grade 6) Mga kawikaan at kasabihan ng Russia
Munisipal na AUTONOMOUS EDUCATIONAL INSTITUTION
SECONDARY EDUCATIONAL SCHOOL № 67
MGA LUNGSOD NG TYUMEN NA PINANGALAN SA BAYANI NG SOVIET UNION BORIS KONSTANTINOVICH TANYGIN
(MAOU SOSH No. 67 ng lungsod ng Tyumen)
Pang-agham at praktikal na kumperensya ng lungsod "Hakbang sa hinaharap - 2016"
Direksyon: Pilolohiya
Magtrabaho sa paksa: "Mga wastong pangalan sa mga kawikaan at kasabihan ng Russia"
Nakumpleto ni: Dolgikh Anastasia,
mag-aaral ng 6 na "G" na klase
MAOU SOSH №67 ng lungsod ng Tyumen
Siyentipikong tagapayo: Vlasova E.S.,
guro ng wikang Ruso at panitikan
Tyumen - 2016
Talaan ng mga Nilalaman
Panimula 3
Pangunahing bahagi 4-11
1.1 Mga Kawikaan at Kasabihan: Kasaysayan ng Pinagmulan Pagkakatulad at Pagkakaiba 4-6
1.2 Ang papel ng pangalan sa buhay ng tao at sa alamat ng Russia. 6
2.1 Mga pangalan ng lalaki at babae sa mga salawikain at kasabihan. 7-10
3.1 Mga pangalan ng lungsod sa salawikain. 10-11
4.1 Mga pangalan ng ilog sa mga salawikain at kasabihan. labing-isa
Konklusyon 12-13
Mga Sanggunian ………………………………………………………………… .14
Panimula
Sa mga aralin sa panitikan, pinag-aralan namin ang seksyong "Oral folk art". Mula pa noong elementarya, interesado na ako sa genre ng mga salawikain at kasabihan. Ang pangalan ay isa sa mga mahalagang bahagi ng landas ng buhay ng isang tao. Iyon ang dahilan kung bakit nagpasya akong kunin ang paksang "Mga wastong pangalan sa mga kawikaan at kasabihan ng Russia" para sa pananaliksik.
At para saan ang mga wastong pangalan sa mga salawikain? Kunin natin bilang isang halimbawa ang salawikain: "Fedot is not the same." Kaya sinasabi nila tungkol sa isang taong walang magawa? O tungkol sa taong maraming nagsisinungaling? Ginagamit ba ang pangalang Fedot para sa tumutula? (Ang Fedot ay hindi pareho).
Layunin ng pag-aaral - upang malaman kung ano ang papel ng mga wastong pangalan sa mga kawikaan at kasabihan ng Russia.
Layunin ng pananaliksik:
Magbigay ng kahulugan ng mga konsepto ng "salawikain" at "salawikain".
Mula sa isang malaking bilang ng mga kawikaan at kasabihan ng Russia, gumawa ng isang seleksyon na may mga wastong pangalan na matatagpuan sa kanila.
Alamin kung para saan ang mga pangalan ng lalaki at babae sa mga salawikain at kasabihan.
Suriin ang mga wastong pangalan na nagsasaad ng mga pangalan ng mga lungsod at ilog.
Layunin ng pag-aaral - Mga kawikaan at kasabihan sa Russia
Paksa ng pag-aaral - mga wastong pangalan (pangalan ng lalaki at babae, mga pangalan ng mga ilog at lungsod).
Mga pamamaraan ng pananaliksik - pagbabasa ng pang-edukasyon, sikat na agham at sangguniang literatura; paghahanap ng impormasyon sa mga pandaigdigang network ng computer; pagsusuri; pagsusuri ng etimolohiya; paglalahat at sistematisasyon.
Pangunahing bahagi
Mga Kawikaan at kasabihan: kasaysayan ng pinagmulan, pagkakatulad at pagkakaiba.
Ang oral folk art, o folklore, ay isinilang noong sinaunang panahon, sa panahon ng pre-literary. Sa hindi mabilang na mga likha ng mga walang pangalan na mga may-akda, na sa loob ng maraming siglo ay nagtiklop at muling nagsalaysay ng mga epiko at alamat, mga engkanto at talinghaga, mga lullabies at mga panaghoy, mga nursery rhymes at carol at marami pang ibang mga gawa ng iba't ibang genre, kamangha-manghang talento, tunay na karunungan, sangkatauhan at kagandahan, walang hanggan ang kalokohan at katatawanan ng mga tao... Ito ay hindi para sa wala na ang buhay na mga ugat ng alamat ay nagpalusog sa gawain ng mga masters ng mga salita tulad ng Pushkin at Lermontov, Nekrasov at Tolstoy, at patuloy na nagbuhos ng isang buhay na stream sa wika ng mga modernong manunulat.
Ang mga salawikain at kasabihan ay itinuturing na isa sa pinakasikat na maliliit na genre ng alamat. Kadalasan ang mga ito ay inilalagay nang magkatabi, bagaman may malinaw na pagkakaiba sa pagitan nila.
Ang mga salawikain ay mga maikling katutubong kasabihan na inilapat sa iba't ibang penomena ng buhay. Bumangon sila sa panahon ng primitive communal system, bago pa man lumitaw ang mga unang monumento sa panitikan. Dahil naipasa ang mga ito mula sa bibig hanggang sa bibig, ang kanilang pangunahing tampok ay ang katumpakan at pagiging maikli ng nilalaman. Upang maihatid ang kinakailangang impormasyon, ang mga may-akda ng mga salawikain ay kailangang maging lubhang maingat sa pagpili ng ilang mga salita.
Karaniwan ang salawikain ay may dalawa o tatlong bahagi. Ang unang bahagi ay naglalaman ng isang angkop na paglalarawan ng kababalaghan o bagay, at ang pangalawa - ang nagpapahayag na pagtatasa nito.Kadalasan, ang isang salawikain ay may dobleng kahulugan: direkta at matalinghaga. Ang direktang kahulugan ay nauugnay sa isang tiyak na obserbasyon at pagtatasa nito, ang nakatagong isa ay sumasalamin sa mga siglo na karanasan ng mga tao, samakatuwid, sa ilang mga kaso, ang salawikain ay dapat malutas pati na rin ang bugtong: "Alamin ang iyong kuliglig."
Ang pinagmulan ng mga salawikain ay maaaring hindi lamang pang-araw-araw na sinasalitang wika, kundi pati na rin ang mga akdang pampanitikan. Kaya, sa komedya ng A.S. Griboyedov na "Woe from Wit", ayon sa mga komento ng mga mananaliksik, mayroong mga 60 na expression na naging mga salawikain.
Ang mga unang salawikain ay lumitaw nang matagal na ang nakalipas. Binuo sila ng mga simpleng taong Ruso. Marami sa mga salawikain ang ginamit sa mga sinaunang talaan at sulatin.Isa sa mga unang koleksyon ng mga salawikain ay pinagsama-sama ni Aristotle. Sa Russia, lumilitaw ang mga koleksyon ng mga salawikain sa pagtatapos ng ika-17 siglo at halos agad na nagsimulang mai-publish. Ang pinakasikat na koleksyon na "Mga Kawikaan ng mga taong Ruso", na naglalaman ng higit sa 25,000 mga teksto, ay pinagsama-sama ni V. I. Dahl.
Ang salawikain ay isang parirala na sumasalamin sa anumang kababalaghan ng buhay, kadalasan ay may nakakatawang karakter. Ang isang natatanging tampok ay ang kumbinasyon ng kaiklian at kalinawan ng pagtatasa o paglalarawan. Hindi tulad ng isang salawikain, hindi ito naglalaman ng isang pangkalahatang kahulugan na nagtuturo at hindi isang kumpletong pangungusap. Ang isang salawikain ay karaniwang maaaring palitan ang isang salita. Halimbawa: "Hindi nagniniting si Lyku" sa halip na "lasing", "Hindi ako nag-imbento ng pulbura" sa halip na "tanga".
Hindi tulad ng mga salawikain, maraming mga kasabihan ang dumating sa pang-araw-araw na pananalita mula sa mga akdang pampanitikan at nagsimula ng isang malayang buhay bilang isang genre ng alamat.
Minsan ay tuluyan na silang nawawalan ng ugnayan sa mga gawa kung saan sila nanggaling. Halimbawa, ang expression na "mula sa barko hanggang sa bola". Ang lahat ng mga sangguniang aklat ay nagpapahiwatig na ang pinagmulan nito ay isang nobela sa mga talata ni A.S. Ang "Eugene Onegin" ni Pushkin. Samantala, ito ay kilala sa Ruso noong ika-18 siglo, dahil ito ay lumitaw sa panahon ng paghahari ni Peter I at naging isang salawikain. Sa ganitong diwa na ginamit ito ni A.S. Griboyedov sa komedya na "Woe from Wit".
Ang ilang mga salawikain at kasabihan ay lumitaw na may kaugnayan sa mga makasaysayang pangyayari. Kaya, ang mga katutubong kasabihan ay sumasalamin sa mga oras ng panahon ng pagsalakay ng Tatar-Mongol, ang mga kaganapan ng digmaang Russian-Swedish sa simula ng ika-18 siglo, ang Digmaang Patriotiko kasama si Napoleon, ang digmaang sibil sa simula ng ika-20 siglo, at ang Great Patriotic War kasama ang Nazi Germany.
Ang ilan sa mga salawikain at kasabihan ay nagmula sa mga gawa ng alamat ng Russia - mga kanta, engkanto, bugtong, alamat, anekdota. Halimbawa, ang mga salawikain at kasabihan ay lumabas mula sa mga fairy tales: "Ang pinalo na hindi natalo ay masuwerte", "Sa lalong madaling panahon ang kuwento ay magsasabi, ngunit hindi ito gagawin sa lalong madaling panahon." Ang ilang mga salawikain ay nagmula sa mga aklat ng simbahan. Halimbawa, ang kasabihan mula sa Bibliya na "Ibinigay ng Panginoon, ang Panginoon at ang Ama" ay isinalin sa Russian: "Nagbigay ang Diyos, kinuha din ng Diyos".
Ano ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng salawikain at kasabihan?
Kaya, ang isang salawikain ay isang buong pangungusap, at ang isang salawikain ay isang parirala o parirala lamang. Ito ang pangunahing tampok na nagpapakilala sa mga salawikain sa mga kasabihan.
Ang salawikain ay naglalaman ng moralidad, moralidad, pagtuturo. Ang kasabihan ay simpleng pananalita na madaling mapalitan ng ibang salita.
Halimbawa:
"Maliit na spool ngunit mahalaga". (Kawikaan) "Maliit, ngunit matapang." (Kawikaan)
"Hindi alam ang tawiran, huwag mong itusok ang iyong ulo sa tubig" (Kawikaan) "Manatili sa iyong ilong" (Kawikaan)
Sa aming pagsasaliksik, napansin namin na ang mga salawikain at kasabihan ay kadalasang nalilito. Ang pamagat ay nagsasabing: "Mga Salawikain at Kasabihan", ngunit sa mismong teksto ay mayroon lamang isang salawikain. Upang hindi malito ang mga ito, kailangan mong malaman ang kahulugan ng mga terminong ito.
1.2. Ang papel ng pangalan sa buhay ng tao at sa alamat ng Russia.
Pang mga asno at kasabihan ay halos ang unang makikinang na pagpapakita ng pagkamalikhain ng mga tao. Ang ubiquity ng mga salawikain ay kapansin-pansin - hinawakan nila ang lahat ng mga bagay, sinasalakay ang lahat ng mga lugar ng pagkakaroon ng tao. Binigyang-pansin din ng katutubong sining ang "nominal" na tema.
Ang aming pangalan ay parehong kasaysayan ng mga taong Ruso at isang mahalagang bahagi ng wikang Ruso. Napakadakila ng papel ng pangalan sa buhay ng isang tao. Ang bawat tao'y maaaring tawagin lamang sa pamamagitan ng pangalan, samakatuwid ang lahat ng kanyang mabuti o masamang gawa ay ginawa sa publiko salamat sa pangalan. Ang mga pangalan ay may mahalagang papel sa komunikasyon ng mga tao sa lahat ng panahon. Ang mga personal na pangalan ng mga tao ay bahagi ng kasaysayan at kultura ng tao, dahil ang mga ito ay sumasalamin sa paraan ng pamumuhay, mga mithiin, pantasya at masining na pagkamalikhain ng mga tao.
Ang pagkamalikhain ng patula, na kinakatawan ng mga salawikain at kasabihan, ay tunay na sumasalamin sa orihinal, mayamang pag-iisip ng mga mamamayang Ruso, kanilang karanasan, pananaw sa buhay, kalikasan, at lipunan. Sa oral linguistic creativity, itinatak ng mga tao ang kanilang mga kaugalian at kaugalian, pag-asa, matataas na katangiang moral, pambansang kasaysayan at kultura. Kaya, ang mga rhymed na kasabihan na may mga pangalan na naging palaging katangian ay napakapopular: Alekh ay hindi isang lansihin; Andrey-rotozei; Afonka-tahimik, Fedul pouted kanyang mga labi; Walang kasalanan si Filat, atbp. Ang salawikain at salawikain ay inilapat sa buhay sa isang tiyak na sitwasyon at sa isang tiyak na tao na may sariling pangalan, na hindi naaayon sa pangalan sa salawikain. Ito ay sa pamamagitan ng pag-aaway ng dalawang pangalan - ang tunay at ang "pekeng" - na ang paglalahat ay nakakamit. Kaya, ang kasabihan na pangalan ay isang paglalahat ng mga katangian ng katangian ng isang tao.
2.1. Mga pangalan ng lalaki at babae sa mga salawikain at kasabihan.
Kami ay nagsaliksik ng 220 na salawikain at kasabihan na may wastong pangalan. Maaari silang nahahati sa 3 pangkat:
1) Personal na pangalan ng lalaki at babae.
2) Mga pangalan ng lungsod
3) Pangalan ng mga ilog.
Kasama sa unang grupo ang 170 kasabihan at kasabihan na may pangalang lalaki at babae. Sa 170 na salawikain, mayroong 129 na may pangalang panlalaki. Ang pinakakaraniwang pangalan ayThomas ... Ito ay ginamit nang 15 beses.
Sa mga salawikain at pagsasabi ng pangalanThomas ay ibinigay upang ipahiwatig ang mga katangian ng karakter bilang katangahan (Pag-usapanThomas , at siya ay tungkol kay Eremu.), katigasan ng ulo (Erem sa tubig,Thomas hanggang sa ibaba: pareho ay matigas ang ulo, hindi sila naging mula sa ibaba.), kawalan ng pansin (nagmaneho ako saThomas , ngunit nagmaneho sa ninong.), kawalan ng pananagutan (mataloThomas for Eremin's fault), absent-mindedness (Good toThomas ito ay dumating, ngunit ito ay umalis sa pagitan ng mga kamay), katamaran (Para kanino, sa ano, atThomas sa duda), kakulangan (Ang mga tao ay tulad ng mga tao, atThomas parang demonyo), pagpuna sa sarili (Mahilig siyang magbiroThomas , kaya mahalin ang iyong sarili.) at isang taong may di malilimutang hitsura (AlaminThomas at sa hilera ng banig).
Ang pangalang ito ay napakapopular noong ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo, lalo na sa mga lalawigan at sa kanayunan. Ngayon ang pangalan ay halos hindi na ginagamit, marahil dahil ang enerhiya ng tunog nito ay ganap na napanatili sa tunog ng Ruso at kamangha-manghang tumpak na naghahatid ng karakter ni Apostol Thomas, na binansagan ng mga hindi naniniwala.
Thomas
- banal na apostol, Oktubre 19 (6). Si Santa Tomas ay isang mangingisdang Galilean na sumunod sa Panginoong Hesukristo at naging kanyang disipulo at apostol. Ayon sa patotoo ng Banal na Kasulatan, ang apostolThomas
ay hindi naniwala sa mga kuwento ng ibang mga disipulo tungkol sa Pagkabuhay na Mag-uli ni Jesucristo. Sa ikawalong araw pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli, nagpakita ang Panginoon sa apostolThomas
at ipinakita ang kanyang mga sugat, pagkatapos noon, na kumbinsido sa katotohanan ng Maliwanag na Muling Pagkabuhay ni Kristo, ang apostol ay bumulalas: "Aking Panginoon at aking Diyos." Ayon sa tradisyon ng simbahan, ipinangaral ni Santo Tomas ang Kristiyano
pananampalataya sa Palestine, Mesopotamia, Parthia, Ethiopia at India. Para sa pagbabagong loob ng anak at asawa ng pinuno ng lungsod ng India ng Meliapora (Melipur) kay Kristo, ang banal na apostol ay nakulong, sumailalim sa pagpapahirap, at namatay, tinusok ng limang sibat.
Sa mga salawikain, kinakatawan ng mga taong RusoThomas simpleng tao, tanga at tamad.
Sa pangalawang lugar ay ang pangalan Eremey ginamit ng 13 beses. Sa teksto, ginamit ang pangalan sa isang pinaikling anyo: Erema, Ermoshka.
Pangalan Eremey ay may mga ugat na Hebreo, sa pagsasalin ay nangangahulugang "pinakataas ng Diyos." Ang pangalan ay hiniram kasama ang pag-ampon ng Kristiyanismo, sumailalim ito sa pagbagay sa mga kakaibang phonetics ng Lumang wikang Ruso. Sa isang malawak na layer ng mga salawikain, ang pangalan Eremey lalabas na may pangalan Thomas; ang mga paremia na ito ay muling interpretasyon ng alamat na "The Tale of Thomas and Erem" - isang akdang pampanitikan noong ika-17 siglo.
Erema- ang bayani ng isang akdang pampanitikan na sumusubok sa iba't ibang trabaho, sinusubukang harapin ang lahat nang sabay-sabay, ngunit walang nanggagaling dito. Ito ay ipinapakita sa mga salawikain. " Erema, Erema, Dapat kang umupo sa bahay at patalasin ang suliran." "Erema, manatili sa bahay - masama ang panahon." "Lahat Eremey isipin mo ang iyong sarili: kung kailan maghahasik, kailan mag-aani, kung kailan magtapon sa mga salansan." Ang mga salawikain na ito ay nagsasalita ng pangangailangan para sa pagiging napapanahon ng ilang mga aksyon.
At sa salawikain na itoErema - isang taong mainggitin. "Bumubuhos ang luha ni Eremeev sa beer ng iba."
Mga karakter na may pangalanEremey sa mga salawikain ay bumubuo ng larawan ng isang talunan.
Ang ikatlong pinakasikat na pangalan ayMakar . Pangalanpanlalaki, ng pinagmulang Griyego, isinalin na "pinagpala" "masaya".
Sa Christian namebook, ang pangalan Macarius nauugnay sa ilang mga sinaunang Kristiyanong santo, kung saan ang pinakasikat Macarius Ang Dakila (IV siglo) - isang ermitanyo, ang may-akda ng ilang mga espirituwal na gawa. Macarius Si Alexandria, na kanyang kontemporaryo at kaibigan, ay iginagalang din sa mga monghe. Macarius Ang Antioch ay pinahirapan at ipinatapon noong panahon ng paghahari ni Julian na Apostasya (361-363). Kilala rin na martir Macarius, pinatay dahil sa pag-aangkin ng Kristiyanismo noong 311 sa ilalim ng emperador na si Galeria.
Sa mga salawikain at kasabihan, ang pangalan Makar nakilala ng 9 na beses at ginamit upang ipahiwatig ang gayong mga katangian ng karakter:
Swerte. "KahaponMakar naghukay ng mga tagaytay, at ngayonMakar Pumasok ako sa gobernador." Naniniwala ako na ang salawikain ay may kaugnayan sa kahulugan ng pangalan mismo.
Makar nauugnay hindi lamang sa swerte, kundi pati na rin sa kalungkutan. "Ang lahat ng mga cone ay nahuhulog sa mahirap na Makar - parehong mula sa mga pine at mula sa mga puno." Parang martyr storyMacarius.
“Ihahatid ka nila kung saan atMakar Hindi ako nagmaneho ng mga guya." Noong nakaraan, ang mga baka at guya ay pinapaypayan sa malayo sa parang o bukid. Iyon ay, napakalayo, kung saan ang mga guya ay hindi hinihimok.
Parang historyMacarius Ng Antioch, na ipinadala sa pagkatapon.
« Makaru yumuko, atMakar sa pitong panig". Ito ay naglalarawan ng isang kaso kapag ang isang tao ay mayabang.
May mga salawikain din na magkapareho ang kahulugan, ngunit magkaiba ang pangalan. "mayamanErmoshka : may kambing at pusa." “Sa bahay ngMakara isang pusa, isang lamok at isang midge." Ang mga salawikain ay nagpapahiwatig ng kahirapan ng mga tauhan.
Isinaalang-alang namin ang 43 pang pangalan ng lalaki: Vavila, Nikita, Ivan, Vlas, Philip, Peter, Pavel, Arseny, Ilya, Kuzma, Fedot, Isai, Gerasim, Danilo, Aksen, Demid, Klim, Filat, Mosei, Yakov, Avdey, Gregory , Maxim, Boris, Martyn, Savely, Andrey, Trifon, Nikola, Afonya, Anton, Pakhom, Taras, Kirilo, Avoska, Nesterka, Egor, Sidor, Nazar, Styopa, Foka, Emelya, Sema, Fadey, Ipat at Trofim.
Ang mga pangalan ng lalaki ay matatagpuan sa mga salawikain at kasabihan mula isa hanggang limang beses.
Sa panahon ng pananaliksik, pinag-aralan namin ang 41 kasabihan at kasabihan na may mga pangalang babae. Kabilang sa mga ito ay tulad ng Agrippina, Akulina, Antipa, Varvara, Mina, Katerina, Fedora, Ulita, Malanya, Gagula, Masha, Olena, Alena, Aksinya, Ustinya, Pelageya, Fekla. Ang ilang mga pangalan ay halos hindi ginagamit sa ating panahon.
Ang buong pangalan na Malanya Malania ay ang pinakakaraniwan sa mga salawikain at kasabihan na may mga personal na pangalan ng babae. Ginamit ng 6 na beses. Isinalin mula sa wikang Greek na Malania ay nangangahulugang "madilim, itim".
Ang pinagmulan ng pangalan ay nauugnay sa Sinaunang Greece, ito ay karaniwan sa mga bansang nagsasalita ng Ingles. Sa teritoryo ng mga estado ng Slavic, naging laganap ito noong unang panahon ng Kristiyano.
Kadalasan sa edad, ang paghanga sa talento at pagpapakasawa sa mga kapritso, na naganap sa pagkabata, ay nag-aambag sa pagbuo ng hindi ang pinakamahusay na mga katangian sa karakter ng isang may sapat na gulang na Malania. Lumaki siya bilang isang babaeng makasarili at makasarili, hindi mapagparaya sa mga pagkukulang ng iba. Ang pagiging narcissism ni Malania ay umabot sa punto ng katawa-tawa at kung minsan ay nakakalito sa mga kaibigan at kakilala. Naglalaro pa rin siya para sa madla, mahilig tumawa nang malakas, marahas na ipahayag ang mga emosyon at itawag ang atensyon sa kanyang sarili. Dapat kong sabihin na ginagawa ito ng Malania nang maayos.
Ang mga katangiang ito ng pagkatao ay ginagamit sa mga salawikain at kasabihan. Halimbawa: "Bihisan ang Malanya na iyon para sa isang kasal." "Binigyan nila ang gutom na Malanya pancake, at sinabi niya: mali ang lutong."
Sa mga salawikain, si Malanya ay isang maselan at makasarili na babae.
Sa pangalawang pinakamadalas na ginagamit na pangalan ay Akulina. Ginagamit din ito sa isang pinaikling anyo: Shark at Akulka.
Si Akulina ay may tuwid at tigas. Karaniwan ang gayong babae ay napaka-may layunin, masigla, alam niya kung paano tumayo para sa kanyang sarili. Ayaw umiyak at magreklamo sa buhay.
Sa tingin ko ang paglalarawang ito ay mas angkop para sa isang lalaki. Makikita ito sa salawikain. "Kung hindi ako naging mabuting tao, tinawagan nila si Akulka."
Sa kabila ng matitinding katangian ng karakter, naawa sila sa kanya.
"Ito ay isang awa para sa Akulina, ngunit upang magpadala ng isang piraso ng raspberries." Dahil ang mga raspberry ay inani sa kagubatan, at sila ay napakatusok.
Ang natitirang mga pangalan ng babae ay ginamit nang isang beses, maliban sa limang pangalan: Antipa, Varvara, Mina, Katerina at Fedor, na dalawang beses naming nakilala.
3.1. Ang mga pangalan ng mga lungsod sa salawikain.
Kasama sa ikalawang pangkat ang 43 kawikaan at kasabihan na may mga pangalan ng mga lungsod. Sa panahon ng pananaliksik, nakatagpo kami ng mga kasabihan at salawikain na may pagbanggit sa mga lungsod tulad ng Moscow, Kiev. Peter, Kazan, Ryazan, Tula, Rostov, Tver, Yaroslavl.
Ang pinakakaraniwang wastong pangalan ay ang kabisera ng Russia -Moscow ... Ang pangalang ito ay natagpuan ng 25 beses.
"VMoscow mahahanap mo ang lahat maliban sa iyong ama at ina"
"VMoscow ingatan ang pera - huwag bantayan ang iyong sarili "
“Sa lahat ng nasaMoscow wag kang yuko"
"At maglalagay ka ng bagong scarf, ngunit kalahatiMoscow hindi malalaman."
« Moscow Hindi naniniwala sa luha, bigyan mo siya ng kaso."
“Salamat ninang peshi inMoscow nagpunta ".
"Para sa kasabihan, ang tao saMoscow naglakad si peshi."
« Moscow isang milya ang layo, ngunit ang aking puso ay malapit"
Sa mga salawikainMoscow kinakatawan ng isang malaki, marilag na lungsod. Malayo siya, ngunit naaalala at ginagalang pa rin siya ng mga tao. Hindi nakakagulat na sinasabi nila: "Ang Moscow ay ang ina ng lahat ng mga lungsod." Ito marahil ang dahilan kung bakit binanggit ang Moscow sa mga salawikain sa ibang mga lungsod.
"Bayan ng Kazan -Moscow sulok"
"Ang Yaroslavl ay isang bayan -Moscow sulok ".
"Natamaan ito ng Moscow sa kanyang daliri, ngunit napunit ang mga tagiliran ni Peter."
Kadalasan ang pangalan ng lungsod ay nagsisilbing ipahiwatig ang mga pakinabang ng bawat rehiyon:
"Hindi sila pumunta sa Tula kasama ang kanilang samovar"
"Ipinagmamalaki ng Kazan ang mga sturgeon, ipinagmamalaki ng Siberia ang mga sable"
"Si Kashira ay pinalamutian ang lahat ng banig, at si Tula ay nagsuot ng sapatos."
Mga pangalan ng ilog sa mga salawikain at kasabihan
Sa ikatlong pangkat, pinag-aralan ang 7 salawikain na may tamang pangalan gaya ng mga pangalan ng ilog. Sa karamihan ng mga kaso mayroong mga ilogVolga.
"Ang bawat bansa ay may sariling pambansang ilog. Ang Russia ay may Volga - ang pinakamalaking ilog sa Europa, ang reyna ng aming mga ilog, at nagmadali akong yumuko sa kanyang Kamahalan ang Volga River! " - Sumulat si Alexander Dumas tungkol sa mahusay na ilog ng Russia. Ang pangunahing basang nars at umiinom ng European Russia, kabilang ang Moscow. Ang isa sa mga tunay na natural na kababalaghan ng Russia ay ang mahusay na Volga River. Isa sa pinakamalaki at pinakamagandang ilog sa Europa, lalo na itong minamahal ng mga Ruso. Si Inang Volga ay magiliw na tinawag hindi lamang sa Russia.
Mahigit sa kalahati ng mga pang-industriya na negosyo ng Russia ay puro sa Volga basin. At sa lupain ng Volga, halos kalahati ng mga pagkain na kailangan para sa ating populasyon ay ginawa.
At siya talaga ang reyna ng mga ilog. Ang kapangyarihan at kadakilaan, ang kamangha-manghang kagandahan ng nakapalibot na kalikasan at ang pinakamayamang kasaysayan ay niluwalhati ang Volga sa buong mundo kahit na sa pinaka sinaunang panahon..
Marahil dahil sa mahusay na pagluwalhati nito, ang Volga River ay madalas na ginagamit ng mga tao sa mga kawikaan at kasabihan.
« Volga - ang lahat ng ilog ay ina "
"Marami naVolga tubig, at maraming problema"
"Anong walaVolga pagkatapos lahat para saVolga »
"KailanVolga dadaloy paitaas"
“Kapag walang pambayad sa utang,Volga »
"Nanay-Volga yumuko, ngunit nagbibigay ng pera"
Ang huling dalawang salawikain ay nagsasabi na ang pagtatrabaho sa ilog ay nagbibigay sa iyo ng pagkakataong kumita ng pera, ang Volga-nurse ay hindi hahayaan kang mamatay sa gutom.
Pati pamagatVolga ginamit upang ihambing sa ilogDanube.
« Volga - maglayag ng mahabang panahon, ngunitDanube - malawak." Ang kasabihang ito ay nagsasalita ng habaVolga at latitudeDanube.
Konklusyon
Ang pagkakaroon ng pagsusuri sa mga pangkat ng mga salawikain at kasabihan na kinabibilangan ng mga wastong pangalan, maaari tayong gumawa ng mga konklusyon:
Ang lahat ng nasuri na mga pangalan na ginamit sa mga salawikain at kasabihan ay may mga ugat na Hebreo, Griyego o Latin at sumailalim sa adaptasyon ng phonetics ng Lumang wikang Ruso.
Ang mga salawikain at kasabihan ay sumasalamin sa buhay ng mga tao at makasaysayang mga kaganapan:« Pinuntahan ko si Foma, ngunit pinigilan ng ninong, "Pupunta ang pito - kukunin nila ang Siberia."
Ang bawat pangalan sa isang salawikain o kasabihan ay nagsasaad ng sarili nitong katangian at ginagamit upang kutyain ang mga kapintasan, ihambing ang iba't ibang katangian ng pagkatao, o ipahiwatig ang dignidad ng isang tao.
Ang mga pangalan ng lalaki ay ginagamit upang kutyain ang mga kapintasan: "Pinako nila sa leeg ang hangal na si Avdey, ""Good dumating sa Foma, ngunit kaliwa sa pagitan ng mga kamay";upang magpakita ng awa: "Si Filya ay nasa kapangyarihan - lahat ng mga kaibigan ay ibinuhos sa kanya, ngunit ang problema ay dumating - lahat ay malayo sa bakuran","Ang lahat ng mga cone ay nahuhulog sa mahirap na Makar - parehong mula sa mga pine at mula sa mga puno"; upang ipahiwatig ang mga positibong katangian ng karakter: "Mabait na Sava, mabait at kaluwalhatian."
Sa mga kawikaan at kasabihan na may mga pangalan ng babae, madalas na pinagtatawanan ng mga tao ang mga pangunahing tauhang babae: "At ang aming Olena ay hindi naging isang pava o isang uwak "," si Lola Barbara ay nagalit para sa mundo sa loob ng tatlong taon; kaya namatay siya na hindi nakilala ng mundo."
Ang pinakakaraniwang pangalan ng lalaki ay si Thomas: "Who cares, and Thomas is up to the trick"; Eremey: "Naiintindihan ng bawat Eremey ang kanyang sarili tungkol sa kanyang sarili"; Makar: "Pumasok si Makar sa kut kung saan pinapakain ang mga guya"; mga babaeng pangalan: Akulina: "Paumanhin para sa Akulina, ngunit magpadala ng mga raspberry"; Malania: "Bihisan mo ang Malanya na iyan para sa isang kasal."
Sa mga salawikain at kasabihan, kadalasang may pinagtambal na paggamit ng mga pangalan: “Tupa sa Malashka, at dalawang bag sa Foma "," Owl, Fadey, Natalya baluktot ".
Ang mga wastong pangalan ay maaaring gamitin sa mga salawikain at kasabihan para sa tula: "Ananya da Malanya, Thomas da ninong at kinuha ang isang lugar." (Ananya - Malanya, Thomas - ninong); "Kumuha tayo at magpinta, at lalabas si Gerasim" (magpipinta tayo - Gerasim).
Ang mga pangalan ng mga lungsod ay ginagamit upang ipahiwatig ang anumang mga pagkukulang ng lungsod: "Brest sa Moscow ay upang dalhin ang huling kopeck. Ngunit kadalasan ang dignidad ay binibigyang diin: "Si Kashira ay nagsuot ng lahat ng banig, at si Tula ay nagsuot ng sapatos sa bast na sapatos", "Kiev ang ina ng mga lungsod ng Russia", "Si Inang Moscow ay puting-bato, ginintuang ulo, mapagpatuloy, Orthodox. , madaldal”; o, para sa paghahambing: "Natamaan ito ng Moscow sa kanyang mga daliri, ngunit sa gilid ni Peter", "Kazan - kasama ang mga sturgeon, ipinagmamalaki ng Siberia ang mga sable".
Ang pinakakaraniwang pangalan ng lungsod ay Moscow - 28 beses. Ang mga salawikain ay binibigyang diin ang laki ng Moscow: "Hindi ka yumuyuko sa lahat sa Moscow", "Ang aming bayan ay isang sulok ng Moscow", "Ang Yaroslavl ay isang bayan - isang sulok ng Moscow".
Sa mga kawikaan na may mga pangalan ng mga ilog, ang pangalang Volga ay madalas na nakatagpo - 7 beses.
Bibliograpiya
Anikin V., Selivanov F., Kirdan B. Mga salawikain at kasabihan ng Russia. - M .: "Fiction", 1988. - 431 p.
Zarakhovich I., Tubelskaya G., Novikova E., Lebedeva A. 500 bugtong, kasabihan, pagbibilang ng mga rhymes, nursery rhymes. - M .: "Malysh", 2013. - 415 p.
Zimin V., Ashurova S., Shansky V., Shatalova Z. Mga kasabihan at kasabihan sa Russia: diksyunaryong pang-edukasyon.- Moscow: School - Press, 1994.- 320 p.
Kovaleva S. 7000 gintong salawikain at kasabihan.- M .: OOO "AST Publishing House", 2003.- 479 p.
Rose T. Malaking paliwanag na diksyunaryo ng mga salawikain at kasabihan ng wikang Ruso para sa mga bata. Edisyon 2 binago.- M .: OLMA Media Group, 2013. -224 p.
Listahan ng mga mapagkukunan sa Internet
http://potomy.ru/world/
http://potomy.ru/begin/
http://riddle-middle.ru/pogovorki_i_poslovicy/
https://horo.mail.ru/namesecret/foma/
https://ru.wikipedia.org/wiki/
https://ru.wikipedia.org/wiki/
http://znachenie-imeni.com/pages/melanija
http://volamar.ru/subject/05romashka/names/woman/akulina.php
http://lady-uspech.ru/rossiya/reka-volga
Panimula
Pangunahing bahagi
1.1 Mga salawikain at kasabihan: kasaysayan ng pinagmulan, pagkakatulad at pagkakaiba.
1.2 Ang papel ng pangalan sa buhay ng tao at sa alamat ng Russia.
2.1 Mga pangalan ng lalaki at babae sa mga salawikain at kasabihan.
3.1 Mga pangalan ng lungsod sa salawikain.
4.1 Mga pangalan ng ilog sa mga salawikain at kasabihan.
Konklusyon
Bibliograpiya
Panimula
Sa mga aralin sa panitikan, pinag-aralan namin ang seksyong "Oral folk art". Mula pa noong elementarya, interesado na ako sa genre ng mga salawikain at kasabihan. Ang pangalan ay isa sa mga mahalagang bahagi ng landas ng buhay ng isang tao. Iyon ang dahilan kung bakit nagpasya akong kunin ang paksang "Mga wastong pangalan sa mga kawikaan at kasabihan ng Russia" para sa pananaliksik.
At para saan ang mga wastong pangalan sa mga salawikain? Kunin natin bilang isang halimbawa ang salawikain: "Fedot is not the same." Kaya sinasabi nila tungkol sa isang taong walang magawa? O tungkol sa taong maraming nagsisinungaling? Ginagamit ba ang pangalang Fedot para sa tumutula? (Ang Fedot ay hindi pareho).
Ang layunin ng pananaliksik ay upang malaman kung ano ang papel ng mga wastong pangalan sa mga salawikain at kasabihan ng Russia.
Layunin ng pananaliksik:
Magbigay ng kahulugan ng mga konsepto ng "salawikain" at "salawikain".
Mula sa isang malaking bilang ng mga kawikaan at kasabihan ng Russia, gumawa ng isang seleksyon na may mga wastong pangalan na matatagpuan sa kanila.
Alamin kung para saan ang mga pangalan ng lalaki at babae sa mga salawikain at kasabihan.
Suriin ang mga wastong pangalan na nagsasaad ng mga pangalan ng mga lungsod at ilog.
Ang layunin ng pananaliksik ay mga kasabihan at kasabihan ng Russia
Ang paksa ng pananaliksik ay mga wastong pangalan (pangalan ng lalaki at babae, pangalan ng mga ilog at lungsod).
Mga pamamaraan ng pananaliksik - pagbabasa ng pang-edukasyon, sikat na agham at sangguniang literatura; paghahanap ng impormasyon sa mga pandaigdigang network ng computer; pagsusuri; pagsusuri ng etimolohiya; paglalahat at sistematisasyon.
Pangunahing bahagi
Mga Kawikaan at kasabihan: kasaysayan ng pinagmulan, pagkakatulad at pagkakaiba.
Ang oral folk art, o folklore, ay isinilang noong sinaunang panahon, sa panahon ng pre-literary. Sa hindi mabilang na mga likha ng mga walang pangalan na mga may-akda, na sa loob ng maraming siglo ay nagtiklop at muling nagsalaysay ng mga epiko at alamat, mga engkanto at talinghaga, mga lullabies at mga panaghoy, mga nursery rhymes at carol at marami pang ibang mga gawa ng iba't ibang genre, kamangha-manghang talento, tunay na karunungan, sangkatauhan at kagandahan, walang hanggan ang kalokohan at katatawanan ng mga tao... Ito ay hindi para sa wala na ang buhay na mga ugat ng alamat ay nagpalusog sa gawain ng mga masters ng mga salita tulad ng Pushkin at Lermontov, Nekrasov at Tolstoy, at patuloy na nagbuhos ng isang buhay na stream sa wika ng mga modernong manunulat.
Ang mga salawikain at kasabihan ay itinuturing na isa sa pinakasikat na maliliit na genre ng alamat. Kadalasan ang mga ito ay inilalagay nang magkatabi, bagaman may malinaw na pagkakaiba sa pagitan nila.
Ang mga salawikain ay mga maikling katutubong kasabihan na inilapat sa iba't ibang penomena ng buhay. Bumangon sila sa panahon ng primitive communal system, bago pa man lumitaw ang mga unang monumento sa panitikan. Dahil naipasa ang mga ito mula sa bibig hanggang sa bibig, ang kanilang pangunahing tampok ay ang katumpakan at pagiging maikli ng nilalaman. Upang maihatid ang kinakailangang impormasyon, ang mga may-akda ng mga salawikain ay kailangang maging lubhang maingat sa pagpili ng ilang mga salita.
Karaniwan ang salawikain ay may dalawa o tatlong bahagi. Ang unang bahagi ay naglalaman ng isang angkop na paglalarawan ng kababalaghan o bagay, at ang pangalawa - ang nagpapahayag na pagtatasa nito. Kadalasan, ang isang salawikain ay may dobleng kahulugan: direkta at matalinghaga. Ang direktang kahulugan ay nauugnay sa isang tiyak na obserbasyon at pagtatasa nito, ang nakatagong isa ay sumasalamin sa mga siglo na karanasan ng mga tao, samakatuwid, sa ilang mga kaso, ang salawikain ay dapat malutas pati na rin ang bugtong: "Alamin ang iyong kuliglig."
Ang pinagmulan ng mga salawikain ay maaaring hindi lamang pang-araw-araw na sinasalitang wika, kundi pati na rin ang mga akdang pampanitikan. Kaya, sa komedya ng A.S. Griboyedov na "Woe from Wit", ayon sa mga komento ng mga mananaliksik, mayroong mga 60 na expression na naging mga salawikain.
Ang mga unang salawikain ay lumitaw nang matagal na ang nakalipas. Binuo sila ng mga simpleng taong Ruso. Marami sa mga salawikain ang ginamit sa mga sinaunang talaan at sulatin. Isa sa mga unang koleksyon ng mga salawikain ay pinagsama-sama ni Aristotle. Sa Russia, lumilitaw ang mga koleksyon ng mga salawikain sa pagtatapos ng ika-17 siglo at halos agad na nagsimulang mai-publish. Ang pinakasikat na koleksyon na "Mga Kawikaan ng mga taong Ruso", na naglalaman ng higit sa 25,000 mga teksto, ay pinagsama-sama ni V. I. Dahl.
Ang salawikain ay isang parirala na sumasalamin sa anumang kababalaghan ng buhay, kadalasan ay may nakakatawang karakter. Ang isang natatanging tampok ay ang kumbinasyon ng kaiklian at kalinawan ng pagtatasa o paglalarawan. Hindi tulad ng isang salawikain, hindi ito naglalaman ng isang pangkalahatang kahulugan na nagtuturo at hindi isang kumpletong pangungusap. Ang isang salawikain ay karaniwang maaaring palitan ang isang salita. Halimbawa: "Hindi nagniniting si Lyku" sa halip na "lasing", "Hindi ako nag-imbento ng pulbura" sa halip na "tanga".
Hindi tulad ng mga salawikain, maraming mga kasabihan ang dumating sa pang-araw-araw na pananalita mula sa mga akdang pampanitikan at nagsimula ng isang malayang buhay bilang isang genre ng alamat.
Minsan ay tuluyan na silang nawawalan ng ugnayan sa mga gawa kung saan sila nanggaling. Halimbawa, ang expression na "mula sa barko hanggang sa bola". Ang lahat ng mga sangguniang aklat ay nagpapahiwatig na ang pinagmulan nito ay isang nobela sa mga talata ni A.S. Ang "Eugene Onegin" ni Pushkin. Samantala, ito ay kilala sa Ruso noong ika-18 siglo, dahil ito ay lumitaw sa panahon ng paghahari ni Peter I at naging isang salawikain. Sa ganitong diwa na ginamit ito ni A.S. Griboyedov sa komedya na "Woe from Wit".
Ang ilang mga salawikain at kasabihan ay lumitaw na may kaugnayan sa mga makasaysayang pangyayari. Kaya, ang mga katutubong kasabihan ay sumasalamin sa mga oras ng panahon ng pagsalakay ng Tatar-Mongol, ang mga kaganapan ng digmaang Russian-Swedish sa simula ng ika-18 siglo, ang Digmaang Patriotiko kasama si Napoleon, ang digmaang sibil sa simula ng ika-20 siglo, at ang Great Patriotic War kasama ang Nazi Germany.
Ang ilan sa mga salawikain at kasabihan ay nagmula sa mga gawa ng alamat ng Russia - mga kanta, engkanto, bugtong, alamat, anekdota. Halimbawa, ang mga salawikain at kasabihan ay lumabas mula sa mga fairy tales: "Ang pinalo na hindi natalo ay masuwerte", "Sa lalong madaling panahon ang kuwento ay magsasabi, ngunit hindi ito gagawin sa lalong madaling panahon." Ang ilang mga salawikain ay nagmula sa mga aklat ng simbahan. Halimbawa, ang kasabihan mula sa Bibliya na "Ibinigay ng Panginoon, ang Panginoon at ang Ama" ay isinalin sa Russian: "Nagbigay ang Diyos, kinuha din ng Diyos".
Ano ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng salawikain at kasabihan?
Kaya, ang isang salawikain ay isang buong pangungusap, at ang isang salawikain ay isang parirala o parirala lamang. Ito ang pangunahing tampok na nagpapakilala sa mga salawikain sa mga kasabihan.
Ang salawikain ay naglalaman ng moralidad, moralidad, pagtuturo. Ang kasabihan ay simpleng pananalita na madaling mapalitan ng ibang salita.
Halimbawa:
"Maliit na spool ngunit mahalaga". (Kawikaan) "Maliit, ngunit matapang." (Kawikaan)
"Hindi alam ang tawiran, huwag mong itusok ang iyong ulo sa tubig" (Kawikaan) "Manatili sa iyong ilong" (Kawikaan)
Sa aming pagsasaliksik, napansin namin na ang mga salawikain at kasabihan ay kadalasang nalilito. Ang pamagat ay nagsasabing: "Mga Salawikain at Kasabihan", ngunit sa mismong teksto ay mayroon lamang isang salawikain. Upang hindi malito ang mga ito, kailangan mong malaman ang kahulugan ng mga terminong ito.
1.2. Ang papel ng pangalan sa buhay ng tao at sa alamat ng Russia.
Ang mga salawikain at kasabihan ay halos ang unang makikinang na pagpapakita ng pagkamalikhain ng mga tao. Ang ubiquity ng mga salawikain ay kapansin-pansin - hinawakan nila ang lahat ng mga bagay, sinasalakay ang lahat ng mga lugar ng pagkakaroon ng tao. Binigyang-pansin din ng katutubong sining ang "nominal" na tema.
Ang aming pangalan ay parehong kasaysayan ng mga taong Ruso at isang mahalagang bahagi ng wikang Ruso. Napakadakila ng papel ng pangalan sa buhay ng isang tao. Ang bawat tao'y maaaring tawagin lamang sa pamamagitan ng pangalan, samakatuwid ang lahat ng kanyang mabuti o masamang gawa ay ginawa sa publiko salamat sa pangalan. Ang mga pangalan ay may mahalagang papel sa komunikasyon ng mga tao sa lahat ng panahon. Ang mga personal na pangalan ng mga tao ay bahagi ng kasaysayan at kultura ng tao, dahil ang mga ito ay sumasalamin sa paraan ng pamumuhay, mga mithiin, pantasya at masining na pagkamalikhain ng mga tao.
Ang pagkamalikhain ng patula, na kinakatawan ng mga salawikain at kasabihan, ay tunay na sumasalamin sa orihinal, mayamang pag-iisip ng mga mamamayang Ruso, kanilang karanasan, pananaw sa buhay, kalikasan, at lipunan. Sa oral linguistic creativity, itinatak ng mga tao ang kanilang mga kaugalian at kaugalian, pag-asa, matataas na katangiang moral, pambansang kasaysayan at kultura. Kaya, ang mga rhymed na kasabihan na may mga pangalan na naging palaging katangian ay napakapopular: Alekh ay hindi isang lansihin; Andrey-rotozei; Afonka-tahimik, Fedul pouted kanyang mga labi; Walang kasalanan si Filat, atbp. Ang salawikain at salawikain ay inilapat sa buhay sa isang tiyak na sitwasyon at sa isang tiyak na tao na may sariling pangalan, na hindi naaayon sa pangalan sa salawikain. Ito ay sa pamamagitan ng pag-aaway ng dalawang pangalan - ang tunay at ang "pekeng" - na ang paglalahat ay nakakamit. Kaya, ang kasabihan na pangalan ay isang paglalahat ng mga katangian ng katangian ng isang tao.
2.1. Mga pangalan ng lalaki at babae sa mga salawikain at kasabihan.
Kami ay nagsaliksik ng 220 na salawikain at kasabihan na may wastong pangalan. Maaari silang nahahati sa 3 pangkat:
1) Personal na pangalan ng lalaki at babae.
2) Mga pangalan ng lungsod
3) Pangalan ng mga ilog.
Kasama sa unang grupo ang 170 kasabihan at kasabihan na may pangalang lalaki at babae. Sa 170 na salawikain, mayroong 129 na may pangalang panlalaki. Ang pinakakaraniwang pangalan ay Thomas. Ito ay ginamit nang 15 beses.
Sa mga salawikain at isang salawikain, ang pangalan ni Thomas ay ibinigay upang ipahiwatig ang mga katangian ng karakter tulad ng katangahan (They talk about Thomas, and he about Eremu.), Stubbornness (Erem in the water, Thomas to the bottom: both are stubborn, they never. nagmula sa ibaba.), Kawalang-pansin ( Nagmaneho ako sa Foma, ngunit huminto sa ninong.), Kawalang pananagutan (Pinalo nila si Foma dahil sa kasalanan ni Eremin), kawalan ng pag-iisip (Buti ang dumating kay Foma, ngunit umalis ito sa pagitan ng mga kamay), katamaran (Who cares, and Foma is a dud), indequacy (People as people , and Thomas is like a devil), self-criticism (Mahilig siyang magbiro tungkol kay Thomas, kaya mahalin ang iyong sarili.) at isang taong may hindi malilimutang hitsura (Sila kilalanin si Thomas sa isang hilera ng mga banig).
Ang pangalang ito ay napakapopular noong ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo, lalo na sa mga lalawigan at sa kanayunan. Ngayon ang pangalan ay halos hindi na ginagamit, marahil dahil ang enerhiya ng tunog nito ay ganap na napanatili sa tunog ng Ruso at kamangha-manghang tumpak na naghahatid ng karakter ni Apostol Thomas, na binansagan ng mga hindi naniniwala.
Thomas -
banal na apostol, Oktubre 19 (6). Si Santa Tomas ay isang mangingisdang Galilean na sumunod sa Panginoong Hesukristo at naging kanyang disipulo at apostol. Ayon sa patotoo ng Banal na Kasulatan, si Apostol Tomas ay hindi naniwala sa mga kuwento ng ibang mga disipulo tungkol sa Pagkabuhay na Mag-uli ni Jesucristo. Sa ikawalong araw pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli, nagpakita ang Panginoon kay Apostol Thomas at ipinakita ang kanyang mga sugat, pagkatapos nito, kumbinsido sa katotohanan ng Maliwanag na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, ang Apostol ay bumulalas: "Aking Panginoon at aking Diyos." Ayon sa tradisyon ng simbahan, ipinangaral ni Santo Tomas ang Kristiyano
pananampalataya sa Palestine, Mesopotamia, Parthia, Ethiopia at India. Para sa pagbabagong loob ng anak at asawa ng pinuno ng lungsod ng India ng Meliapora (Melipur) kay Kristo, ang banal na apostol ay nakulong, sumailalim sa pagpapahirap, at namatay, tinusok ng limang sibat.
Sa mga salawikain, kinakatawan ng mga Ruso si Thomas bilang mga simple, isang hangal at tamad na tao.
Sa pangalawang lugar ay ang pangalang Eremey, ginamit nang 13 beses. Sa teksto, ginamit ang pangalan sa isang pinaikling anyo: Erema, Ermoshka.
Ang pangalang Eremey ay may mga ugat na Hebreo, sa pagsasalin ay nangangahulugang "pinakataas ng Diyos." Ang pangalan ay hiniram kasama ang pag-ampon ng Kristiyanismo, sumailalim ito sa pagbagay sa mga kakaibang phonetics ng Lumang wikang Ruso. Sa isang malawak na patong ng mga salawikain, lumilitaw ang pangalang Eremey kasama ng pangalan ni Thomas; ang mga paremia na ito ay muling interpretasyon ng alamat na "The Tale of Thomas and Erem" - isang akdang pampanitikan noong ika-17 siglo.
Si Erema ay isang bayani ng isang akdang pampanitikan na sumusubok sa iba't ibang hanapbuhay, sinusubukang harapin ang lahat nang sabay-sabay, ngunit walang nanggagaling dito. Ito ay ipinapakita sa mga salawikain. "Erema, Erema, maupo ka na sa bahay at patalasin ang spindle." "Erema, manatili sa bahay - ang panahon ay masama." "Iniisip ng bawat Eremey ang kanyang sarili: kung kailan maghahasik, kailan mag-aani, kung kailan magtapon sa mga stack." Ang mga salawikain na ito ay nagsasalita ng pangangailangan para sa pagiging napapanahon ng ilang mga aksyon.
At sa salawikain na ito si Erema ay isang taong mainggitin. "Bumubuhos ang luha ni Eremeev sa beer ng iba."
Ang mga karakter na pinangalanang Eremey sa mga salawikain ay bumubuo ng isang larawan ng isang talunan.
Ang pangatlo sa pinakasikat ay ang pangalang Makar. Ang pangalan ay panlalaki, ng Griyego na pinagmulan, sa pagsasalin "pinagpala" ay "masaya."
Sa Christian nomenclature, ang pangalang Macarius ay nauugnay sa ilang mga sinaunang Kristiyanong santo, kung saan ang pinakasikat ay Macarius the Great (IV century) - isang hermit, ang may-akda ng ilang mga espirituwal na kasulatan. Si Macarius ng Alexandria, na kanyang kontemporaryo at kaibigan, ay pinarangalan din bilang isang monghe. Si Macarius ng Antioch ay pinahirapan at ipinatapon sa panahon ng paghahari ni Julian na Apostasya (361-363). Kilala rin ang martir na si Macarius, na pinatay dahil sa pag-aangkin ng Kristiyanismo noong 311 sa ilalim ng emperador na si Galeria.
Sa mga kawikaan at kasabihan, ang pangalang Makar ay nakatagpo ng 9 na beses at ginamit upang ipahiwatig ang gayong mga katangian ng karakter:
Swerte. "Kahapon ay naghukay si Makar ng mga tagaytay, at ngayon ay nakapasok na si Makar sa gobernador." Naniniwala ako na ang salawikain ay may kaugnayan sa kahulugan ng pangalan mismo.
Ang Makar ay nauugnay hindi lamang sa swerte, kundi pati na rin sa kalungkutan. "Ang lahat ng mga cone ay nahuhulog sa mahirap na Makar - parehong mula sa mga pine at mula sa mga puno." Parang kwento ng martir na si Macarius.
"Itaboy nila sila kung saan hindi nagmaneho si Makar ng mga guya." Noong nakaraan, ang mga baka at guya ay pinapaypayan sa malayo sa parang o bukid. Iyon ay, napakalayo, kung saan ang mga guya ay hindi hinihimok.
Katulad ng kuwento ni Macarius ng Antioch, na ipinadala sa pagkatapon.
"Ako ay yumuko kay Makar, at Makar sa pitong panig." Ito ay naglalarawan ng isang kaso kapag ang isang tao ay mayabang.
May mga salawikain din na magkapareho ang kahulugan, ngunit magkaiba ang pangalan. "Mayaman si Ermoshka: may kambing at pusa." "May pusa, lamok at midge sa bahay ni Makar." Ang mga salawikain ay nagpapahiwatig ng kahirapan ng mga tauhan.
Isinaalang-alang namin ang 43 pang pangalan ng lalaki: Vavila, Nikita, Ivan, Vlas, Philip, Peter, Pavel, Arseny, Ilya, Kuzma, Fedot, Isai, Gerasim, Danilo, Aksen, Demid, Klim, Filat, Mosei, Yakov, Avdey, Gregory , Maxim, Boris, Martyn, Savely, Andrey, Trifon, Nikola, Afonya, Anton, Pakhom, Taras, Kirilo, Avoska, Nesterka, Egor, Sidor, Nazar, Styopa, Foka, Emelya, Sema, Fadey, Ipat at Trofim.
Ang mga pangalan ng lalaki ay matatagpuan sa mga salawikain at kasabihan mula isa hanggang limang beses.
Sa panahon ng pananaliksik, pinag-aralan namin ang 41 kasabihan at kasabihan na may mga pangalang babae. Kabilang sa mga ito ay tulad ng Agrippina, Akulina, Antipa, Varvara, Mina, Katerina, Fedora, Ulita, Malanya, Gagula, Masha, Olena, Alena, Aksinya, Ustinya, Pelageya, Fekla. Ang ilang mga pangalan ay halos hindi ginagamit sa ating panahon.
Ang buong pangalan na Malanya Malania ay ang pinakakaraniwan sa mga salawikain at kasabihan na may mga personal na pangalan ng babae. Ginamit ng 6 na beses. Isinalin mula sa wikang Greek na Malania ay nangangahulugang "madilim, itim".
Ang pinagmulan ng pangalan ay nauugnay sa Sinaunang Greece, ito ay karaniwan sa mga bansang nagsasalita ng Ingles. Sa teritoryo ng mga estado ng Slavic, naging laganap ito noong unang panahon ng Kristiyano.
Kadalasan sa edad, ang paghanga sa talento at pagpapakasawa sa mga kapritso, na naganap sa pagkabata, ay nag-aambag sa pagbuo ng hindi ang pinakamahusay na mga katangian sa karakter ng isang may sapat na gulang na Malania. Lumaki siya bilang isang babaeng makasarili at makasarili, hindi mapagparaya sa mga pagkukulang ng iba. Ang pagiging narcissism ni Malania ay umabot sa punto ng katawa-tawa at kung minsan ay nakakalito sa mga kaibigan at kakilala. Naglalaro pa rin siya para sa madla, mahilig tumawa nang malakas, marahas na ipahayag ang mga emosyon at itawag ang atensyon sa kanyang sarili. Dapat kong sabihin na ginagawa ito ng Malania nang maayos.
Ang mga katangiang ito ng pagkatao ay ginagamit sa mga salawikain at kasabihan. Halimbawa: "Bihisan ang Malanya na iyon para sa isang kasal." "Binigyan nila ang gutom na Malanya pancake, at sinabi niya: mali ang lutong."
Sa mga salawikain, si Malanya ay isang maselan at makasarili na babae.
Sa pangalawang pinakamadalas na ginagamit na pangalan ay Akulina. Ginagamit din ito sa isang pinaikling anyo: Shark at Akulka.
Si Akulina ay may tuwid at tigas. Karaniwan ang gayong babae ay napaka-may layunin, masigla, alam niya kung paano tumayo para sa kanyang sarili. Ayaw umiyak at magreklamo sa buhay.
Sa tingin ko ang paglalarawang ito ay mas angkop para sa isang lalaki. Makikita ito sa salawikain. "Kung hindi ako naging mabuting tao, tinawagan nila si Akulka."
Sa kabila ng matitinding katangian ng karakter, naawa sila sa kanya.
"Ito ay isang awa para sa Akulina, ngunit upang magpadala ng isang piraso ng raspberries." Dahil ang mga raspberry ay inani sa kagubatan, at sila ay napakatusok.
Ang natitirang mga pangalan ng babae ay ginamit nang isang beses, maliban sa limang pangalan: Antipa, Varvara, Mina, Katerina at Fedor, na dalawang beses naming nakilala.
3.1. Ang mga pangalan ng mga lungsod sa salawikain.
Kasama sa ikalawang pangkat ang 43 kawikaan at kasabihan na may mga pangalan ng mga lungsod. Sa panahon ng pananaliksik, nakatagpo kami ng mga kasabihan at salawikain na may pagbanggit sa mga lungsod tulad ng Moscow, Kiev. Peter, Kazan, Ryazan, Tula, Rostov, Tver, Yaroslavl.
Ang pinakakaraniwang wastong pangalan ay ang kabisera ng Russia - Moscow. Ang pangalang ito ay natagpuan ng 25 beses.
"Matatagpuan mo ang lahat sa Moscow maliban sa iyong ama at ina"
"Sa Moscow, alagaan ang pera - huwag bantayan ang iyong sarili"
"Hindi ka yumuyuko sa lahat ng tao sa Moscow"
"At magsusuot ka ng bagong headscarf, ngunit hindi malalaman ng kalahati ng Moscow."
"Ang Moscow ay hindi naniniwala sa luha, bigyan ito ng trabaho."
"Para sa pasasalamat ang ninong peshi ay pumunta sa Moscow."
"Para sa isang kawikaan, isang lalaki ang pumunta sa Moscow sa paglalakad."
"Ang Moscow ay isang milya ang layo, ngunit malapit sa aking puso"
Sa mga salawikain, ang Moscow ay kinakatawan ng isang malaki, marilag na lungsod. Malayo siya, ngunit naaalala at ginagalang pa rin siya ng mga tao. Hindi nakakagulat na sinasabi nila: "Ang Moscow ay ang ina ng lahat ng mga lungsod." Ito marahil ang dahilan kung bakit binanggit ang Moscow sa mga salawikain sa ibang mga lungsod.
"Kazan-town - sulok ng Moscow"
"Yaroslavl - isang maliit na bayan - isang sulok ng Moscow".
"Natamaan ito ng Moscow sa kanyang daliri, ngunit napunit ang mga tagiliran ni Peter."
Kadalasan ang pangalan ng lungsod ay nagsisilbing ipahiwatig ang mga pakinabang ng bawat rehiyon:
"Hindi sila pumunta sa Tula kasama ang kanilang samovar"
"Ipinagmamalaki ng Kazan ang mga sturgeon, ipinagmamalaki ng Siberia ang mga sable"
"Si Kashira ay pinalamutian ang lahat ng banig, at si Tula ay nagsuot ng sapatos."
Mga pangalan ng ilog sa mga salawikain at kasabihan
Sa ikatlong pangkat, pinag-aralan ang 7 salawikain na may tamang pangalan gaya ng mga pangalan ng ilog. Sa karamihan ng mga kaso, ang mga ilog ng Volga ay nakatagpo.
"Ang bawat bansa ay may sariling pambansang ilog. Ang Russia ay may Volga - ang pinakamalaking ilog sa Europa, ang reyna ng aming mga ilog, at nagmadali akong yumuko sa kanyang Kamahalan ang Volga River! " - Sumulat si Alexander Dumas tungkol sa mahusay na ilog ng Russia. Ang pangunahing basang nars at umiinom ng European Russia, kabilang ang Moscow. Ang isa sa mga tunay na natural na kababalaghan ng Russia ay ang mahusay na Volga River. Isa sa pinakamalaki at pinakamagandang ilog sa Europa, lalo na itong minamahal ng mga Ruso. Si Inang Volga ay magiliw na tinawag hindi lamang sa Russia.
Mahigit sa kalahati ng mga pang-industriya na negosyo ng Russia ay puro sa Volga basin. At sa lupain ng Volga, halos kalahati ng mga pagkain na kailangan para sa ating populasyon ay ginawa.
At siya talaga ang reyna ng mga ilog. Ang kapangyarihan at kadakilaan, ang kamangha-manghang kagandahan ng nakapaligid na kalikasan at ang pinakamayamang kasaysayan ay naging tanyag sa Volga sa buong mundo kahit na sa pinaka sinaunang panahon.
Marahil dahil sa mahusay na pagluwalhati nito, ang Volga River ay madalas na ginagamit ng mga tao sa mga kawikaan at kasabihan.
"Ang Volga ay ang ina ng lahat ng ilog"
"Maraming tubig sa Volga, maraming problema"
"Ano ang wala sa Volga, kung gayon ang lahat ay lampas sa Volga"
"Kapag ang Volga ay umaagos paitaas"
"Kapag walang pambayad sa utang, pupunta siya sa Volga"
"Ibinalik ni Nanay Volga ang kanyang likod, ngunit nagbibigay siya ng pera"
Ang huling dalawang salawikain ay nagsasabi na ang pagtatrabaho sa ilog ay nagbibigay sa iyo ng pagkakataong kumita ng pera, ang Volga-nurse ay hindi hahayaan kang mamatay sa gutom.
Gayundin ang pangalang Volga ay ginagamit para sa paghahambing sa Danube River.
"Ang Volga ay maglalayag nang mahabang panahon, at ang Danube ay malawak." Ang salawikain na ito ay nagsasalita ng haba ng Volga at ang latitude ng Danube.
Konklusyon
Ang pagkakaroon ng pagsusuri sa mga pangkat ng mga salawikain at kasabihan na kinabibilangan ng mga wastong pangalan, maaari tayong gumawa ng mga konklusyon:
Ang lahat ng nasuri na mga pangalan na ginamit sa mga salawikain at kasabihan ay may mga ugat na Hebreo, Griyego o Latin at sumailalim sa adaptasyon ng phonetics ng Lumang wikang Ruso.
Ang mga salawikain at kasabihan ay sumasalamin sa pang-araw-araw na buhay ng mga tao at mga makasaysayang kaganapan: "Pumunta ako kay Thomas, ngunit huminto sa ninong", "Pito ang pupunta - kukunin nila ang Siberia."
Ang bawat pangalan sa isang salawikain o kasabihan ay nagsasaad ng sarili nitong katangian at ginagamit upang kutyain ang mga kapintasan, ihambing ang iba't ibang katangian ng pagkatao, o ipahiwatig ang dignidad ng isang tao.
Ang mga pangalan ng lalaki ay ginagamit upang kutyain ang mga pagkukulang: "Ipinako nila ang hangal na leeg ni Avdey", "Mabuti ang dumating kay Thomas, ngunit umalis sa pagitan ng kanyang mga kamay"; upang magpakita ng awa: "Si Filya ay nasa kapangyarihan - ang lahat ng mga kaibigan ay bumuhos sa kanya, ngunit ang problema ay dumating - lahat ay malayo sa bakuran", "Ang lahat ng mga cone ay nahuhulog sa mahirap na Makar - kapwa mula sa mga pine at mga puno"; upang ipahiwatig ang mga positibong katangian ng karakter: "Mabait na Sava, mabait at kaluwalhatian."
Sa mga kawikaan at kasabihan na may mga pangalang babae, madalas na pinagtatawanan ng mga tao ang mga pangunahing tauhang babae: "At ang aming Olena ay hindi naging pava o uwak," "Nagalit si Lola Barbara sa mundo sa loob ng tatlong taon; kaya namatay siya na hindi nakilala ng mundo."
Ang pinakakaraniwang pangalan ng lalaki ay si Thomas: "Who cares, and Thomas is up to the trick"; Eremey: "Naiintindihan ng bawat Eremey ang kanyang sarili tungkol sa kanyang sarili"; Makar: "Pumasok si Makar sa kut kung saan pinapakain ang mga guya"; mga babaeng pangalan: Akulina: "Paumanhin para sa Akulina, ngunit magpadala ng mga raspberry"; Malania: "Bihisan mo ang Malanya na iyan para sa isang kasal."
Sa mga salawikain at kasabihan, madalas na pinagtambal ang paggamit ng mga wastong pangalan: "Sheep at Malashka, at dalawang sums at Thomas", "Owl, Fadey, Natalya crooked."
Ang mga wastong pangalan ay maaaring gamitin sa mga salawikain at kasabihan para sa tula: "Ananya da Malanya, Thomas da ninong at kinuha ang isang lugar." (Ananya - Malanya, Thomas - ninong); "Kumuha tayo at magpinta, at lalabas si Gerasim" (magpipinta tayo - Gerasim).
Ang mga pangalan ng mga lungsod ay ginagamit upang ipahiwatig ang anumang mga pagkukulang ng lungsod: "Ang Brest sa Moscow ay ang huling sentimos na dadalhin." Ngunit kadalasan ang dignidad ay binibigyang diin: "Si Kashira ay nagsuot ng lahat ng banig, at si Tula ay nagsuot ng sapatos sa bast na sapatos", "Kiev ang ina ng mga lungsod ng Russia", "Si Inang Moscow ay puting-bato, ginintuang ulo, mapagpatuloy, Orthodox. , madaldal”; o, para sa paghahambing: "Natamaan ito ng Moscow sa kanyang mga daliri, ngunit sa gilid ni Peter", "Kazan - kasama ang mga sturgeon, ipinagmamalaki ng Siberia ang mga sable".
Ang pinakakaraniwang pangalan ng lungsod ay Moscow - 28 beses. Ang mga salawikain ay binibigyang diin ang laki ng Moscow: "Hindi ka yumuyuko sa lahat sa Moscow", "Ang aming bayan ay isang sulok ng Moscow", "Ang Yaroslavl ay isang maliit na bayan - isang sulok ng Moscow".
Sa mga kawikaan na may mga pangalan ng mga ilog, ang pangalang Volga ay madalas na nakatagpo - 7 beses.
- Bibliograpiya
- Anikin V., Selivanov F., Kirdan B. Mga salawikain at kasabihan ng Russia. - M .: "Fiction", 1988. - 431 p.
- Zarakhovich I., Tubelskaya G., Novikova E., Lebedeva A. 500 bugtong, kasabihan, pagbibilang ng mga rhymes, nursery rhymes. - M .: "Malysh", 2013. - 415 p.
- Zimin V., Ashurova S., Shansky V., Shatalova Z. Mga kasabihan at kasabihan sa Russia: diksyunaryong pang-edukasyon.- Moscow: School - Press, 1994.- 320 p.
- Kovaleva S. 7000 gintong salawikain at kasabihan.- M .: OOO "AST Publishing House", 2003.- 479 p.
- Rose T. Malaking paliwanag na diksyunaryo ng mga salawikain at kasabihan ng wikang Ruso para sa mga bata. Edisyon 2 binago.- M .: OLMA Media Group, 2013. -224 p.
Listahan ng mga mapagkukunan sa Internet
- http: // bugtong- middle.ru/pogovorki_i_poslovicy /
- http: // znachenie-
Siyentipiko at praktikal na kumperensya
para sa mga mag-aaral sa grade 6
section humanitarian
nominasyon pampanitikang kritisismo
"Mga wastong pangalan sa mga salawikain at kasabihan"
Nakumpleto: mag-aaral 6 "B" klase MBOU Lyceum №21
Podymov Egor Sergeevich
Pinuno: Vildanova Svetlana Grigorievna
Paksa: Mga wastong pangalan sa mga salawikain at kasabihan
Panimula
Kabanata 1
Ang papel ng isang pangalan sa buhay ng isang tao
Kabanata 2 Mga Pangalan sa Mga Kawikaan at Kasabihan ng Ruso
2.1. Kawikaan na pangalan bilang isang paraan ng rhyming sa istraktura ng isang matatag na dictum.
2.2. Kawikaan na pangalan bilang isang paglalahat ng mga katangian ng katangian ng isang tao
Kabanata 3.
Mga anthroponym sa mga kawikaan at kasabihan ng Russia
3.1. Mga antroponym, ang kanilang mga pag-andar sa mga salawikain at kasabihan ng Russia.
3.2. Pananaliksik ng mga salawikain na naglalaman ng mga anthroponym, ang kanilang pag-uuri.
Konklusyon
Panimula
Ang pagkamalikhain ng mga tao ay nag-ugat sa sinaunang panahon. Sapat na upang alalahanin ang mga pagpipinta ng bato at mga idolo ng bato ng mga primitive na tao. Ang pangangailangan para sa pagkamalikhain ay lumitaw sa mga tao mula sa pagnanais na palamutihan ang kanilang buhay (pagpipinta, larawang inukit, paghabi, pagbuburda). Nalalapat din ito sa espirituwal na buhay (pagsasayaw, pag-awit, pagtugtog ng mga instrumentong pangmusika). Ang pagsasalita ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa buhay ng mga tao. Sa pamamagitan ng wika, nakikipag-usap ang mga tao sa isa't isa. Ipinapasa nila sa iba ang kanilang karanasan sa buhay, ang kanilang kaalaman, kalungkutan at pag-asa, ang kanilang kalooban. Ang oral folk art ay magkakaiba: epiko, awit, fairy tale, kasabihan at salawikain. Ang mga Kawikaan ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa pagkamalikhain.
Ang mga salawikain at kasabihan ay karaniwan at mabubuhay na mga genre ng oral folk art. Ang mga ito ay may pinakamalapit, direktang koneksyon sa wika, bilang mga matalinghagang pananalita na ginagamit sa pasalita at nakasulat na pananalita.
Ang pinakamaagang impormasyon tungkol sa paglikha at paggamit ng ilang mga salawikain at kasabihan ay matatagpuan sa mga talaan.
Sa taong 6370 (862): "Ang ating lupa ay dakila at sagana, ngunit walang kaayusan dito." (mula sa "The Tale of Bygone Years")
Sa taong 6453 (945): "Narinig ng mga Drevlyan na ito ay darating muli, nagsagawa ng isang konseho kasama ang kanilang prinsipe Mal:" Kung ang lobo ay nasanay sa mga tupa; dadalhin nito ang buong kawan hanggang sa mapatay nila ito.” (mula sa The Tale of Bygone Years)
Walang alinlangan, ang bahaging iyon ng mga katutubong kasabihan, na sumasalamin sa mga paganong paniniwala at mga representasyong mitolohiya, ay pag-aari ng mga sinaunang tao: Imposibleng magsalita ang Inang lupa (paniniwala sa mahiwagang puwersa ng "buhay" na lupa); Ang isang makahulang panaginip ay hindi magdaraya; Sumisigaw na parang duwende; Ang werewolf ay nagmamadaling tumawid sa kalsada.
Ang ilang mga salawikain at kasabihan ay nakukuha ang mga pamantayan ng serfdom: Ang isang tao ay hindi isang cuff - alam niya kung kailan nabubuhay ang araw ni St. George.
Sa Araw ng St. George (taglagas, Nobyembre 26, O.S.), pinahintulutan ang mga magsasaka na lumipat mula sa isang may-ari ng lupa patungo sa isa pa. Noong 1581, pansamantalang ipinagbawal ni Tsar Ivan IV ang pagpasa, at ganap na ipinagbawal ni Boris Godunov - ang mga magsasaka ay inalipin. Ang lahat ng ito ay makikita sa salawikain: Narito sa iyo, lola, at St. George's Day!
Ang mga Kawikaan ay lumitaw sa mga tao, na nakakuha ng mga kaganapan ng pakikibaka sa pagpapalaya laban sa mga panlabas na mananakop: Walang laman, na parang si Mamai ay lumipas; Ang mga Cossack ay nagmula sa Don at pinalayas ang mga Pole (pagpalaya ng Moscow mula sa mga Poles noong 1612); Namatay siya (nawala) tulad ng isang Swede malapit sa Poltava (1709). Lalo na maraming mga salawikain ang lumitaw tungkol sa Digmaang Patriotiko noong 1812: Isang gansa ang lumilipad sa Holy Russia (tungkol kay Napoleon); Dumating si Kutuzov upang talunin ang mga Pranses; Ang gutom na Pranses ay masaya sa uwak; Para sa Pranses at pitchfork - isang baril; Siya ay nawala (naglaho) tulad ng isang Pranses sa Moscow.
Ang mga salawikain at kasabihan ay nakukuha ang tapang, tapang at kabayanihan ng mga mamamayang Ruso: ang Ruso ay hindi nagbibiro sa isang tabak o isang rolyo; Ang pisngi ay nagdadala ng tagumpay; Ang kaligayahan ay tumutulong sa matapang; Upang matakot sa mga lobo, at huwag pumunta sa kagubatan.
Sa katutubong kasabihan, paggawa, ang kasipagan ng isang tao ay niluluwalhati at ang katamaran ay hinahampas: Kung walang paggawa ay walang bunga; Ang labor feed, ngunit ang katamaran ay nakakasira.
Ang mga kawikaan at kasabihan ay lumitaw na sumasalamin sa panlipunan at materyal na hindi pagkakapantay-pantay (Isang may bipod, at pitong may kutsara; Ang mayaman - ayon sa gusto niya, at ang mahirap - hangga't kaya niya; panunuhol ng mga hukom at opisyal (Ang bawat klerk ay nagmamahal sa isang mainit na rolyo; ang kasakiman ng klero (Pop that a sheaf that a haystack is all one (all is small);
Sa mga salawikain at kasabihan, hinahatulan ang pambobola, sycophancy, panatisismo, at pagkukunwari. Ipinapahayag nila ang pag-asa para sa tagumpay ng katotohanan at katarungan: Ang katotohanan ay lilinisin ang sarili; Ang katotohanan ang magdadala sa kanya.
Kahit na sa mga kondisyon ng materyal at panlipunang hindi pagkakapantay-pantay, ang mga manggagawa ay hindi nag-iwan ng mataas na pakiramdam ng karangalan: Gol, ngunit hindi isang magnanakaw; Hindi isang sentimos, ngunit ang katanyagan ay mabuti; Mahina, ngunit tapat.
Kaya, ang mga salawikain at kasabihan, na lumitaw bilang isang genre ng katutubong tula noong sinaunang panahon, ay nabubuhay ng isang aktibong buhay sa loob ng maraming siglo: ang ilan - nang walang pagbabago, ang iba - unti-unting nagbabago at muling nag-iisip; hindi na ginagamit ay nakalimutan, ang kanilang lugar ay kinuha ng mga bagong likha.
Ang mga salawikain at kasabihan ay isang encyclopedia ng katutubong kaalaman, gayundin ang "moral code" ng mga tao, na naglatag ng mga salawikain tungkol sa mga salawikain mismo: Ang mabuting salawikain ay wala sa kilay, kundi sa mata; Ang tuod ay hindi isang labas, at ang hangal na pananalita ay hindi isang salawikain;
Ang aming espesyal na atensyon ay naakit ng mga salawikain kung saan ang mga wastong pangalan ay nakatagpo. Para sa anong layunin ginagamit ang mga ito sa mga salawikain?
Hypothesis: Ang mga pangalan sa mga salawikain ay ginagamit para sa rhyme at consonance, habang ang pagtanggap ng generalizing, tipikal, common noun na kahulugan, o proverbial na katangian ay inextricably na nauugnay sa mga partikular na personal na pangalan.
Target: upang pag-aralan ang mga kawikaan at kasabihan ng Russia na sumasalamin sa pag-uugali ng pagsusuri ng isang tao na may isang tiyak na personal na pangalan, ang kanyang mga katangian ng karakter.
Mga gawain:
1) pag-aralan ang Russian folklore nang mas malalim
3) pag-aralan ang isang pampakay na pangkat ng mga salawikain at kasabihan na kinabibilangan ng mga personal na pangalan sa kanilang istraktura,
4) uriin ang mga salawikain na naglalaman ng mga anthroponym;
5) alamin kung anong mga katangian ng karakter ng isang tao ang makikita sa mga yunit ng lingguwistika na ito
Layunin ng pag-aaral: Ang diksyunaryo ng VI Dahl na "Mga Kawikaan ng mga taong Ruso";
Paksa ng pag-aaral: salawikain at kasabihan na kinabibilangan ng mga personal na pangalan sa kanilang kayarian.
M Mga pamamaraan ng pananaliksik:
pag-aaral ng pang-agham at sangguniang panitikan sa alamat ng Russia, mga mapagkukunan sa Internet
pagsusuri ng nakolektang materyal,
klasipikasyon ng mga salawikain at kasabihan na naglalaman ng anthroponyms.
pagtatanong
Kabanata 1
"Ang kapalaran ng isang tao ay maaaring magbago
para sa amin ang tunog at kahulugan ng pangalan "
L.V. Uspensky
Ang papel ng isang pangalan sa buhay ng isang tao
Ito ay kilala na ang bawat tao ay may pangalan. Ang tatlong-matagalang pagpapangalan ng mga tao - pangalan, patronymic, apelyido - ay dumating sa kakaiba ng wikang Ruso noong panahon ni Peter the Great.
Ano ang pangalan? Sa pagtingin sa diksyunaryo ng SI Ozhegov, nalaman namin ang isa sa mga kahulugan nito, na ang pangalan ay "ang personal na pangalan ng isang tao na ibinigay sa kapanganakan, kadalasan ang personal na pangalan ng isang buhay na nilalang"
Tinatawag ng mga linggwista ang mga personal na pangalan ng mga tao na anthroponyms. Ang seksyon na nag-aaral ng anthroponyms ay tinatawag na anthroponymics
Ang mga pangalan, bilang panuntunan, ay hindi naimbento, ngunit nabuo mula sa mga karaniwang pangngalan o hiniram mula sa ibang mga wika. Sa tunog ng isang pamilyar na pangalan, hindi natin iniisip ang kahulugan at pinagmulan nito, naiisip natin ang taong ating kausap o kung kanino tayo nakikipag-usap. Tamang-tama ang pagtatasa ng mga tao sa pangalan ng isang tao, tulad nito. "Hindi nakikilala ng isang tao ang kanyang sarili nang personal, ngunit alam niya ang kanyang pangalan," sabi ng isa sa mga kawikaan ng Russia (p. 442). Gayunpaman, dapat nating pag-aralan ang kasaysayan ng ating pangalan, ang pinagmulan, kahulugan at kahulugan nito sa parehong paraan na dapat nating malaman ang mga pinagmulan ng ninuno ng ating pamilya at bansa. Ang aming pangalan ay parehong kasaysayan ng mga taong Ruso at isang mahalagang bahagi ng wikang Ruso.
Kung paano nagbabago ang mundo, at kung paano ko binago ang aking sarili,
Isang pangalan lang ang tinawag sa akin sa buong buhay ko.
Napakadakila ng papel ng pangalan sa buhay ng isang tao. Ang bawat tao'y maaaring tawagin lamang sa pamamagitan ng pangalan, samakatuwid ang lahat ng kanyang mabuti o masamang gawa ay ginawa sa publiko salamat sa pangalan. Kaya naman ang posibilidad ng matalinghagang paggamit ng salitang pangalan. Sinasabi nila: "Tinatawag nila ang magara, ngunit ang kabutihan ay inaalaala nila ang mabuti."
Imposibleng isipin ang bokabularyo ng anumang wika nang walang mga wastong pangalan .. Ang mga wastong pangalan ay maaaring mga social sign, ang ilang mga pangalan ay karaniwan lamang sa ilang mga social strata. Kaya, sa Russia noong ika-19 na siglo, ang mga pangalang Agafya, Thekla, Efrosinya, Porfiry, ay natagpuan lamang sa mga magsasaka at mangangalakal, at sa panahon ni Pushkin, kahit na si Tatiana ay itinuturing na karaniwan. Ang mga personal na pangalan ay maaaring sunod sa moda o, sa kabaligtaran, hindi tinatanggap ng lipunan. Ngayon, maraming mga magulang ang pumili ng mga simple, katutubong pangalan para sa kanilang mga anak: Ivan, Ignat, Yegor, Maria, Daria at iba pa. Ngunit ang magagandang pangalan - Rosalind, Evelina, Romuald at iba pa - ay hindi sikat.
Ang interes sa mga pangalan, kaalaman sa kanilang pinagmulan at kahulugan ay nagpapatibay ng damdamin ng makabayang pakikilahok, pagmamahal sa tinubuang-bayan, sa mga tao, sa kanilang wika at kultura ng komunikasyon.
Kabanata 2
Mga pangalan sa mga kawikaang Ruso
2.1. Kawikaan na pangalan bilang isang paraan ng rhyming sa istraktura ng isang matatag na dictum.
Ang pagkamalikhain ng patula, na kinakatawan ng mga salawikain at kasabihan, ay tunay na sumasalamin sa orihinal, mayamang pag-iisip ng mga mamamayang Ruso, kanilang karanasan, pananaw sa buhay, kalikasan, at lipunan. Sa oral linguistic creativity, nakuha ng mga tao ang kanilang mga kaugalian at kaugalian, adhikain at pag-asa, matataas na katangiang moral, pambansang kasaysayan at kultura.
Ang mga personal na pangalan ay dapat iugnay sa panlabas na pananamit ng mga salawikain. Naniniwala si V. I. Dal na karamihan ay kinuha nang random, o para sa rhyme, consonance, measure: ganyan ang mga salawikain kung saan naaalala ang mga ito: Martyn and Altyn, Ivan and the blockhead, Gregory and grief.[P. 14]
Kaya binibigyang-diin ng mga salawikain ang "randomness" ng pangalan. Ang isang pangalan ay maaaring palitan ng isa pa, o, sa karamihan ng mga kaso, ito ay pinili "sa tula."
Ang pangalan ba ay lumikha ng sarili nitong pangkalahatang imahe ng isang tao? Sa alamat ng Ruso, ang mga matatag na kasabihan na may wastong pangalan ay malawakang ginagamit, na naglalaman ng evaluativeness ng pag-uugali ng isang tao, mga tampok ng kanyang pagkatao. Kadalasan ang mga pangalan ay nagmula sa mga engkanto, mga kwento, kung saan ang mga tao ng ilang mga pag-aari ay karaniwang nagtataglay ng parehong pangalan, kung saan ang parehong kahulugan ay nanatili sa mga salawikain: Ivanushka at Emelya ay mga tanga; Sina Fomka at Sergey ay mga magnanakaw, rogues; Kuzka ang kapus-palad na tao. Mula sa mga konseptong ito nabuo ang mga ekspresyon: yakapin - linlangin - lokohin, obserezhit - to pry deftly, cunningly; ang crowbar, sa wika ng mga manloloko, ay isang malaking pait o isang kamay na crowbar para sa pagsira ng mga kandado; podkuzmit ang isang tao - sa hook, linlangin, saktan ang damdamin.
2.2. Kawikaan na pangalan bilang isang paglalahat ng mga katangian ng katangian ng isang tao.
Ang kahulugan ng isang personal na pangalan sa istraktura ng mga salawikain at kasabihan ay naiiba sa pangalan sa pang-araw-araw na komunikasyon. Walang nakagawiang koneksyon sa pagitan ng isang pangalan at isang indibidwal na tao. Ang salawikain ay inilapat sa buhay sa isang tiyak na sitwasyon at sa isang tiyak na tao na may sariling pangalan, na hindi naaayon sa pangalan sa salawikain. Ito ay sa pamamagitan ng pag-aaway ng dalawang pangalan - ang tunay at ang "pekeng" - na ang paglalahat ay nakakamit. Ang pananalita sa salawikain, kapag ginamit sa buhay, ay hindi tungkol sa salawikain na Emela, Phil, Foma, Erem, Kiryukha, Erokha, atbp., ngunit tungkol sa mga tiyak na tauhan sa buhay na gumaganap bilang Emelya, Filya, Foma, Erem, Kiryukha, atbp. Ang anthroponym ay nakakakuha ng isang pangkalahatang kahulugan, na nakakaakit patungo sa isang karaniwang pangngalan. Ang pagbuo ng makasagisag na batayan ng pangalan, ang muling pag-iisip nito ay nangyayari sa batayan ng mga random na asosasyon. Sa hinaharap, ang mga asosasyong ito ay itinatakda sa alaala ng mga tao bilang isang paglalahat ng anumang pag-aari ng tao.
Ang panlipunang pagpapahalaga sa maraming pangalan ay malalim na nakapaloob sa wika. Kadalasan, ang pag-alam sa pagtatasa na ito ay nakakatulong upang maunawaan ang salawikain.
Halimbawa, ang pangalang Griyego na Philip, ay naging Filia, Filka, Filukha, mga bar na madalas na tinatawag na kanilang mga tagapaglingkod. Naaalala mo ba ang apela ng Famusian sa iyong Filka: "Ikaw, Filka, ikaw ay isang tuwid na bloke, Sa mga doormen ay gumawa ng tamad na grouse ..."? Hindi kataka-taka, ang nai-type na pangalan ng isang utusan ay idinagdag sa kasingkahulugan ng "tanga at tamad na tao." Ito ay pinadali din ng paggamit ng pangalang Phil sa mga kasabihang Ruso, kung saan ang may-ari nito ay kumikilos bilang isang simpleton, isang talunan, isang simpleng: "Sa Fili sila uminom at binugbog si Filia," "Si Philip ay nasanay sa lahat," "Natutulog si Filka. walang kama", atbp.
Ang isang pantay na malalim na kontradiksyon ay namamalagi sa pangalang Sidor, na bumalik sa sinaunang Egyptian na diyosa ng agrikultura, si Isis. Ang Griyegong Isidore, na ginawa nating Sidor, ay nangangahulugang “kaloob ni Isis,” iyon ay, isang sagana, mapagbigay na regalo. Ngunit sa mga kawikaan at kasabihan ng Russia, si Sidor ay karaniwang isang mayaman, ngunit maramot at maliit na tao. Marahil kaya nga, gaya ng sabi ng salawikain, "Wala ni isang kasawian ang dumating sa Sidor," dahil mayroon siyang magandang sentimos na nakalaan para sa anumang taon ng gutom. Ang pag-alam sa mga asosasyong panlipunan na nauugnay sa pangalang Sidor, madaling maunawaan ang motibasyon para sa pananalitang "Upang mapunit tulad ng isang kambing ng Sidor": sa may-ari ng curmudgeon, kahit isang maliit na pinsala ay tila isang malaking sakuna. Ang malikot na katangian ng kambing ay patuloy na hinihila ito sa hardin. Naging kasabihan na ang matigas na pagnanais ng may-ari na alisin siya sa ugali na ito. Gayunpaman, ang isa pang interpretasyon ng pananalitang ito ay kilala rin: posible na "ipinahayag nito ang pagnanais na maghiganti kay Sidor, kung siya mismo ay hindi maabot, pagkatapos ay hayaan ang kanyang kambing na makuha ito nang lubusan".
Para sa masamang ugali ni Sidor, tinatangay ng hangin ang kanyang kambing. Ang kawawang Makar, bilang panuntunan, ay kailangang maging "scapegoat" mismo. Ang mga kawikaang Ruso ay nagbibigay ng isang detalyadong hindi nakakaakit na paglalarawan ng kaawa-awang taong ito. Siya ay mahirap (“Makar only kindle (iyon ay, snot.) Steam”, “Makar’s not a hand of kalachi is there”) at walang tirahan (“Makar is coming to Vespers from the dogs to the tavern”), ignorante ( "Hindi alam ng kamay ni Makar na may mga boyars "), masunurin at magalang (" Makar bow, at Makar sa pitong panig "), at higit sa lahat ay hindi nasagot (" Ang lahat ng mga bumps ay nahuhulog sa mahirap na Makar "). Binibigyang-diin ng mga Kawikaan na siya ay karaniwang nakikibahagi sa mahirap na paggawa ng magsasaka: "Hanggang ngayon ay humukay si Makar ng mga tagaytay, at ngayon ay nakapasok si Makar sa gobernador." Kaya unti-unting nabuo ang imahe ng kawawang simpleton at walang kakayahan na si Makar.
Humigit-kumulang ang parehong mga asosasyon ng husay ay katangian ng pangalang Kuzma sa mga kawikaan ng Russia. Si Kuzma ay galit at masungit: "Ang aming Kuzma ay natalo sa lahat ng oras", "Huwag kang maging banta, Kuzma, ang tavern ay hindi nanginginig." Siya ay mahirap, kaya nakuha niya ang lahat ng pinakamasama at pinaka-hindi karapat-dapat na "Ano ang pilay, ano ang bulag, kaya Kozma" (pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga manok na isinakripisyo sa araw ng Kozma). Siya ay walang konsiderasyon: "Ang salawikain na ito ay hindi para kay Kuzma Petrovich." Siya ay may parehong mababa at mahirap na pinagmulan bilang Makar: "Bago si Kuzma ay naghukay ng mga hardin ng gulay, ngunit ngayon si Kuzma ay pumasok sa mga gobernador", "Ang Gorky Kuzenka ay isang mapait na kanta". Ang pagiging anak ng isang masungit at mahirap na talunan ay hindi partikular na kaaya-aya. Maliban kung pipilitin tayo ng matinding pangangailangan na kilalanin ang gayong relasyon: "Kung mabubuhay ka, tatawagin mong ama si Kuzma." Tila, ang ekspresyong "Ipakita ang ina ni Kuzka" ay pangkalahatan ang hindi kanais-nais na ideya ng mga magulang at mga mahal sa buhay ng natalo na si Kuzma.
Kaya, nakikita natin na ang kasabihan na pangalan ay isang paglalahat ng mga katangian ng katangian ng isang tao na may ganoong pangalan. Sa kasamaang palad, nabanggit ko na karamihan sa mga salawikain na may mga personal na pangalan ay nakakuha ng mga negatibong katangian ng isang tao. Ang parehong pangalan ay madalas na sumasalamin sa parehong katangian. Halimbawa, sa mga diyalektong Ruso, si Avdey ay isang mabait, maamo na tao, ang lahat ng mga salawikain na kasama ang antroponym na ito ay nagpapatotoo dito: "Ang aming Avdey ay hindi isang kontrabida sa sinuman", "Nawala si Avdey mula sa masasamang tao", "Ang hangal na si Avdey ay ipinako sa leeg." Ang paglalarawan ng mapangarapin na mabait na si Andrey ay nakumpirma ng mga kasabihan: "Ang aming Andrey ay hindi isang kontrabida sa sinuman," "Si Andrey ay isang rogue," "Ang aming Andryushka ay walang kalahati", "Kaibigan para sa kaibigan - lahat para kay Andryushka ." Masayahin at mapagbiro na si Taras ay nagpapanatili ng kanyang init sa mga sumusunod na pahayag: "Ang aming Taras ay maraming biro (biro)", "Si Bald Taras ay isang mabagal na tao", "Ang aming Taras ay mabuti para sa lahat: uminom ng vodka at gumiik ng kamalig", "Nagpakasal si Taras, nang hindi nagtanong" at iba pa.
Kabanata 3.
Mga anthroponym sa mga kawikaan at kasabihan ng Russia
3.1. Mga antroponym, ang kanilang mga pag-andar sa mga salawikain at kasabihan ng Russia.
Ang anthroponym (sinaunang Griyego ἄνθρωπος - isang tao at ὄνομα - isang pangalan) ay isang solong pangalang pantangi o isang hanay ng mga pantangi na pangalan na nagpapakilala sa isang tao. Sa isang mas malawak na kahulugan, ito ay ang pangalan ng sinumang tao: kathang-isip o totoo, na opisyal na itinalaga sa isang indibidwal bilang kanyang tanda ng pagkakakilanlan.
Ayon sa kanilang primordial na kahulugan at pinagmulan, ang mga anthroponym, sa karamihan, ay mga pang-araw-araw na salita. Ang ilan sa kanila ay nagpapanatili pa rin ng kanilang kahulugan sa wika ng carrier (halimbawa, Pananampalataya, Pag-asa, Pag-ibig),
Ang mga anthroponym ay naglalaman ng mga sumusunod na katangian:
Isang indikasyon na ang maydala ng anthroponym ay isang tao, halimbawa: Maria, Mikhail.
Isang indikasyon ng pag-aari sa isang pambansang - linguistic na komunidad, halimbawa: Vladimir, Jean.
Isang indikasyon ng kasarian ng isang tao, halimbawa - Peter, hindi katulad ni Anastasia.
Kahit na sinusubukan ng tagapagsalita na i-generalize ang nangyayari, na maaaring ipahiwatig ng tiyak na panghalip na lahat kasabay ng isang antroponym, maaaring ipagpalagay na sa pananalita ang isang salawikain ay nagpapakilala sa mga aksyon ng isang partikular na tao. Halimbawa: Ang bawat Fedorka ay may sariling mga dahilan; Ang bawat Yegorka ay may kasabihan; Ang bawat Moses ay may sariling ideya; Ang bawat Filatka ay may sariling mga grip.
Ang mga personal na pangalan ay ginagamit sa mga salawikain at kasabihan sa isang pangkalahatang kahulugan:
sinumang tao: Bawat Paul ay may sariling katotohanan.
binata: May pera - mahal ng mga babae si Senya.
asawa: Nagkaroon ako ng asawa, Ivan, huwag sana, at ikaw.
Ang mga personal na pangalan, sa mga kawikaan at kasabihan, tumawag sa isang tao na nagpapakilala sa kanya ayon sa mga katangian:
hitsura: taas (Great Fedor, ngunit sa anggulo ng suporta), mukha (Parashka ay may mga mata na parang tupa) ...
kakayahan sa intelektwal: katalinuhan / katangahan (hindi tanga si Ivan)
saloobin sa trabaho: masipag / katamaran (Umupo si Girl Gagool upang umikot at nakatulog ...
interpersonal na relasyon: (Binalo nila si Thomas para sa kasalanang si Eremina), atbp.
Ang mga Kawikaan ay isang genre ng alamat, na pinakamatingkad na sumasalamin sa mga katangian ng kaisipan ng isang partikular na tao, sa kultura at relihiyosong mga tradisyon nito, at mga kakaibang katangian ng pang-araw-araw na buhay. Para sa muling pagtatayo ng mga pananaw ng isang tao sa nakaraan at kasalukuyan, ang mga wastong pangalan na nakapaloob sa teksto ng alamat ay may partikular na halaga. Ang mga ito ang pinaka tiyak na elemento ng alamat, sa tulong kung saan ang isang modelo ng pag-uugali ay nilikha para sa isang kinatawan ng isang tiyak na tao sa iba't ibang mga sitwasyon sa buhay. Kaugnay nito, ang layunin ng aking pananaliksik ay upang subukang makilala ang mga pananaw ng mga taong Ruso, na makikita sa mga salawikain na naglalaman ng mga wastong pangalan.
Sa kurso ng pananaliksik, sinuri namin ang mga salawikain at kasabihan, na maaaring nahahati sa tatlong grupo sa kondisyon:
1) paglalantad ng mga bisyo ng tao;
2) na naglalarawan sa buhay ng mga taong Ruso;
3) ang characterization ng karakter ay dahil lamang sa mga random na asosasyon ng kanyang pangalan sa ilalim ng impluwensya ng rhyme.
Ang pinakamaraming grupo ay binubuo ng mga salawikain na nagsasabi tungkol sa mga bisyo ng tao, lalo na:
katangahan at katigasan ng ulo ("Great Fyodor, ngunit isang tanga (oo, sa anggulo ng suporta)", "Erem sa tubig, Thomas hanggang sa ibaba: pareho ay matigas ang ulo, mula sa ibaba ay hindi pa", "Nagalit si Lola Barbara para sa mundo sa loob ng tatlong taon; namatay siya, na hindi nakilala ng mundo ”,“ Si Danilo ay may reel, ngunit hindi may awl ”,” Ipat ang kuba ay aayusin ang kabaong ”;“ Sabihin mo sa kanya ang tungkol ang pari, at siya tungkol kay Emelya ang tanga ”);
kawalan ng utang na loob at kamangmangan ("Binigyan nila ang gutom na Malanya na pancake, at sinabi niya: mali ang lutong", "Sa mga tao Ilya, at sa bahay ay may baboy;"
pagkakaibigan dahil sa pansariling interes at pagtataksil ("Si Filya ay nasa kapangyarihan - lahat ng mga kaibigan ay ibinuhos sa kanya, ngunit ang problema ay dumating - lahat ay malayo sa bakuran"; "Dahil si Senyushka ay may dalawang pera - kaya sina Semyon at Semyon, at Senyushka ay walang pera - walang Semyon ";" Nagkaroon ng pera - mahal ng mga batang babae si Senya, ngunit walang pera - nakalimutan ng mga batang babae si Senya ";" Habang ang mga kasawian ay bumaha sa Foma, kaya ang mga tao ay umalis sa Foma ");
katamaran at kapabayaan sa trabaho ("Umupo si Girl Gagool upang umikot at nakatulog"; "Mabuhay, Ustya, manggas mamaya"; "Asawa Nesterka, ngunit anim na anak: tamad kaming magtrabaho, ngunit natatakot kaming magnakaw - paano ka titira dito?");
pagkalasing ("May Ivan, ngunit siya ay naging tanga, at ang lahat ng alak ay dapat sisihin"; "Si Tatiana ay gumagala nang hindi mabait na lasing", "Napabuntong hininga si Tatiana, na ginawang lasing ang kanyang asawa");
pangangalunya ("Hinahanap si Tomas na nagdadalamhati para sa ninong");
walang kabuluhan at pagmamataas ("At ang aming Olena ay hindi naging isang gisantes o isang uwak");
poot sa mga kapitbahay, iskandalo, sumpa, kabastusan ("Dmitry at Boris ay nakipaglaban sa hardin");
paninirang-puri, pagkondena, paninirang-puri ("Niluto, niluto si Akulina tungkol kay Pedro");
maling pamamahala ("Mabuti ang dumating sa Foma, ngunit umalis sa pagitan ng mga kamay");
paggawa ng mabubuting gawa para sa palabas ("Nagbigay si Uncle Filat ng isang pares ng mga pato: lumilipad sila doon, sabi niya").
Ang ilang mga salawikain ay naglalaman ng ideya na ang bawat isa ay may kung ano ang nararapat sa kanila ("Ano si Ananya, ganoon ang Malanya para sa kanya"; "Ano si Dema, ganoon ang kanyang tahanan"; "Ano si Martyn, ganoon ang kanyang altyn"; " Bilang Si Pakhom ay, ganyan ang sumbrero sa kanya ”;“ Kung paano si Sawa, ganoon ang kaluwalhatian sa kanya ”;“ Bilang Aksinya, ganyan ang botvinya ”;“ Kung paano si Thomas, ganoon ang kanyang sarili ”).
Kapansin-pansin na mas kaunti ang mga salawikain na pumupuri sa isang tao para sa anumang positibong katangian: "Business Melania comes to mass with a spinning wheel."
Ang mga salawikain na kasama sa pangalawang grupo ay nagpinta ng mga larawan ng mahirap na buhay ng mga Ruso: "Yermoshka ay mayaman: mayroong isang kambing at isang pusa (nakuha niya ang isang pusa at isang pusa)", "Gutom na Fedot at walang laman na sopas ng repolyo upang manghuli. (at isang labanos na may kvass para sa pulot)", "Dosele Makar Naghukay ako ng mga hardin ng gulay (mga tagaytay), at ngayon ay pumasok si Makar sa gobernador "," Kapag may puting kamiseta si Ivashka, pagkatapos ay may piyesta opisyal si Ivashka.
Kasama sa ikatlong grupo ang mga salawikain na nagtatasa ng mga katangian ng personalidad ng isang karakter batay sa mga random na asosasyon ng kanyang pangalan sa ilalim ng impluwensya ng tula: "Kung tanga lang, oo Ivan", "May malaking isip si Thomas", "Sa mga taong Ananya, isang kanal sa bahay", "Dema, Dema, uupo ka sa bahay "," May kvass, ngunit uminom si Vlas. "
Sa pagsusuri sa itaas, maaari tayong gumawa ng mga sumusunod na konklusyon: karamihan sa mga salawikain na naglalaman ng mga pantangi na pangalan ay hinahatulan ang mga bisyo at pagkukulang ng tao (51% ng mga salawikain), katangahan at katigasan ng ulo, kawalan ng pasasalamat at kamangmangan, gayundin ang paglalasing ay masigasig na tinuligsa; ang mga salawikain na naglalarawan sa buhay ng mga mamamayang Ruso ay bumubuo ng 27% ng kabuuang bilang ng mga paremia na isinasaalang-alang, ang grupong ito ng mga salawikain ay nagsasabi tungkol sa kahirapan, kawalan ng pag-asa at mahirap na kondisyon sa pagtatrabaho ng mga ordinaryong tao; ang pinakamaliit na pangkat ay binubuo ng mga salawikain na nagpapakilala sa mga tauhan batay sa random na pagkakaugnay ng kanilang mga pangalan sa ilalim ng impluwensya ng tula (22% ng mga salawikain); ang mga wastong pangalan na matatagpuan sa huling pangkat ng mga salawikain, ang mga tagapagdala nito ay ang "mas mababang mga lupain", ay kumakatawan sa kanilang may-ari bilang isang hangal na tao, isang simpleng tao at isang talunan.
Palatanungan
Nagsagawa ako ng pag-aaral sa pamamagitan ng pagtatanong sa aking mga kaklase. Ang survey ay binuo sa anyo ng pangangatwiran sa paksang "Mga wastong pangalan sa mga kawikaan at kasabihan ng Russia." Para dito, pumili ako ng ilang mga salawikain na may tradisyonal na ginamit na mga pangalang pantangi ng Ruso, bilang mga antroponym ng mga salawikain at kasabihan ng Russia.
Mga tanong
1 Anong mga asosasyon ang naidulot ng mga kasabihang ito sa iyo.
2 Ano sa tingin mo ang mga katangiang taglay ng bayani.
3 Ang pag-aari ng bayani sa iba't ibang salawikain, sa iyong palagay, ay magkatulad o magkaiba.
| Pangalan | Ibig sabihin | Magsaliksik ng mga Salawikain | Pagsusuri ng survey |
| Egor | Si Egor (mula sa Griyego. Magsasaka) sa mga diyalektong Ruso ay ‘isang manloloko, isang taong may kahina-hinalang pag-uugali. | "Hindi sinusunod ni Fedor si Yegor; ngunit pumunta si Fyodor, ngunit hindi ito kinuha ni Yegor ”; "May isang kasabihan para sa bawat Yegorka"; "Hindi lahat ng sinasabi para sa ating Yegorka" "Nagsalita si Yegor pataas, ngunit hindi ito sa tamang oras." | 13% ang itinuturing na positibo 46% ang itinuturing na negatibo 41% ang itinuturing siyang isang taong may kaduda-dudang pag-uugali 27% ang nag-iisip na magkatulad ang mga salawikain 73% ang nag-iisip na ang mga salawikain ay iba |
| Phillip | Gumaganap bilang isang simpleton, isang talo, isang simpleton. | "Ininom nila at binugbog si Filia sa Fili's" "Sanay na si Philip sa lahat" "Sinuot nila si Filia ng damn bast shoes (nadaya sila)" "Natutulog si Filka nang walang kama" | 18% ang itinuturing na positibo 56% ang itinuturing siyang dupe 27% ang itinuturing siyang kabiguan 96% ang nag-iisip na ang mga salawikain ay magkatulad 4% ang nag-iisip na ang mga salawikain ay iba |
| Makar | Dapat si Makar ang maging scapegoat. Siya ay mahirap at walang tirahan, ignorante, masunurin at magalang, at higit sa lahat ay iresponsable (“Ang Poor Makar ay may lahat ng mga bukol. | "Ang Makar ay mayroon lamang isang uri ng init (i.e. nozzle.) Steam" "Darating si Makar para sa Vespers mula sa mga aso hanggang sa tavern" "Lahat ng mga bukol ay nahuhulog sa kaawa-awang Makar" | 4% ang itinuturing na positibo 24% ang itinuturing na negatibo 17% ang itinuturing siyang scapegoat 55% ang itinuturing siyang mahirap 72% ang nag-iisip na magkatulad ang mga salawikain 28% ang nag-iisip na ang mga salawikain ay iba |
Konklusyon: Sa sitwasyon na may mga pangalang Philip at Makar, ang kahulugan ng personal na pangalan sa istraktura ng mga salawikain at kasabihan ay naiiba sa pangalan sa pang-araw-araw na komunikasyon. Walang nakagawiang koneksyon sa pagitan ng isang pangalan at isang indibidwal na tao. Ang salawikain ay inilapat sa buhay sa isang tiyak na sitwasyon at sa isang tiyak na tao na may sariling pangalan, na hindi naaayon sa pangalan sa salawikain. Ang anthroponym ay nakakakuha ng isang pangkalahatang kahulugan, gravitating patungo sa isang karaniwang pangngalan. Ang pagbuo ng makasagisag na batayan ng pangalan, ang muling pag-iisip nito ay nangyayari sa batayan ng mga random na asosasyon.
Konklusyon
Ang pagkakaroon ng pagsusuri sa pampakay na pangkat ng mga salawikain at kasabihan na may kasamang mga personal na pangalan sa kanilang istraktura, maaari nating iguhit ang mga sumusunod na konklusyon:
Ang mga salawikain sa katutubong buhay ay gumaganap ng isang mahalagang papel: nagsisilbi itong gabay na mga prinsipyo ng aktibidad; ang mga ito ay tinutukoy upang bigyang-katwiran ang kanilang mga aksyon at aksyon, sila ay ginagamit upang akusahan o tuligsain ang iba.
Ang mga personal na pangalan sa mga salawikain ay mahalaga, dahil sila ay nagkonkreto ng isang tiyak na kalidad, tumutulong upang ihambing ang iba't ibang mga tao at ipahiwatig ang mga merito at demerits ng isang tao.
Karamihan sa mga pangalan na ginamit sa oral folklore ay hindi orihinal na Ruso, sila ay hiniram pangunahin mula sa Greek, Hebrew, Latin.
Ang pinakakaraniwang pangalan sa mga salawikain at kasabihan ay ang mga pangalang Ivan, Thomas, Erema, Makar at Malanya, na may karaniwang kahulugan at lumilikha ng imahe ng isang hangal, tamad na tao, isang simpleng tao at isang jester.
Sa alamat ng Russia, ang mga matatag na kasabihan na may wastong pangalan ay malawakang ginagamit, kung saan ang mga personal na pangalan ay ginagamit para sa rhyme at consonance ng sukat: tulad ng mga, halimbawa, mga salawikain kung saan sila ay naaalala: Andrei - rotozei, Vavilo - nguso, Ivan - blockhead, Martyn - altyn, Roman - bulsa, Savva - kaluwalhatian, Fedora - isang tanga, atbp.
Sa lahat ng mga salawikain, ang mga taong may kilalang mga ari-arian ay karaniwang may parehong pangalan, na may isang kahulugan: Si Andrei ay isang rotozei, Ivanushka at Emelya ay mga hangal, sina Fomka at Sergei ay mga magnanakaw, rogues, Kuzka ay isang kahabag-habag na tao, Petrak ay isang manggagawang bukid. , atbp.
Bibliograpiya:
Dal V.I. Mga Kawikaan ng mga taong Ruso. M .: Bustard, 2007.814 p.
Kondratyeva T.N. Metamorphoses ng isang wastong pangalan. Kazan, Linggwistika, 1983.238 p.
Lazutin S.G. Poetics ng alamat ng Russia. M .: Mas mataas na paaralan, 1989.345 p.
Mokienko V.M. Sa lalim ng kasabihan. M .: Edukasyon, 1995.256s.
Parfenova N.N. Mga personal na pangalan sa maliliit na genre ng folklore sa aspeto ng cultural linguistics. M .: Edukasyon, 1995.295 p.
Diksyunaryo ng mga diyalektong katutubong Ruso / Ch. ed. Filin F.P. - 3rd ed. L .: Nauka, 1998.1047s.
L.V. Uspensky Ikaw at ang iyong pangalan. L .: Panitikang pambata, 1972.264 p.
Sa katunayan, wala sa mga kawikaan ang wala ng isang madamdaming interes sa lahat ng bagay na nakakaantig. Sa likod ng bawat isa sa kanila ay makikita mo ang mga nanghuhusga, nagbibihis, nakikipagtalo, nangungutya, nangungutya, nagbibiro, nagdadalamhati, nagdadalamhati, nagsasaya, nanunumbat, - kumakatawan sa maramihang pangyayari at eksena sa buhay. Binigyang-pansin din ng katutubong sining ang "nominal" na tema. Mga salawikain, kasabihan at maging. Narito ang nagawa kong kolektahin:
Mga kawikaan at kasabihan ng Russia
Arinushka Marinushki ay hindi mas masahol pa.
Ang isang mabuting anak na babae, si Annushka, ay ang kanyang ina at lola na pumupuri sa kanya.
Ano ang Aksinya, gayon din ang botvinya.
Pinupuri ng bawat Alenka ang kanyang baka.
Ang aming Andrey ay hindi isang kontrabida sa sinuman.
Ang aming Afonya sa isang damit at sa isang kapistahan, at sa mundo, at sa mga bintana.
Kung paano si Ananya, gayon din ang Malanya.
Ni sa lungsod ng Bogdan, o sa nayon ng Selivan.
Sumasakit si Varlam sa kalahati, at si Denis ay pumunta sa lahat.
Ang aming Varvara ay hindi gusto ng sopas ng isda na walang sabaw.
Ang bawat Grishka ay may sariling negosyo.
Huwag ipagmalaki, Gordey, hindi ka mas mahusay kaysa sa mga tao.
Ano si Dema, ganoon din ang kanyang tahanan.
Dalawang Demid, ngunit parehong hindi nakikita.
Nakipag-away si Dmitry da Boris sa hardin
Ang aming Marya sa iyong Daria, pinsan Paraskovya.
Orobei Eremey - makakasakit sa isang maya.
Nagsalita si Yegor pataas, ngunit hindi ito sa tamang oras.
Mayroong isang kasabihan tungkol sa bawat Yegorka.
Bawat Eremey ay iniisip ang kanyang sarili.
Si Ephraim ay mahilig sa malunggay, at si Fedka ay mahilig sa labanos.
Ang kawawang si Zakhara ay tinamaan ng lahat ng uri ng wood chips.
Sa mga tao Ilya, at sa bahay - isang baboy.
Ang aming Ivan ay walang talan kahit saan: dumating siya sa misa - tapos na ang misa, dumating siya sa hapunan - naghapunan kami.
Ang aming Vanyukha ay may bukol sa kalan.
Kapag may puting kamiseta si Ivashka, may holiday si Ivashka.
Tumakbo ang filly, at nagsisinungaling si Ivashka.
Si Ivan ay nasa Horde, at si Marya ay nagsasabi ng balita.
Tinutugtog ni Ivan ang tune, at si Marya ay namamatay sa gutom.
Luwalhati kay Ivan, ngunit si Savva ang may kasalanan.
Gumawa si Ipat ng mga pala, at binuhat ito ni Fedos upang ibenta.
Gumagala si Katerina papunta sa kanyang feather bed.
Ang prinsesa - ang prinsipe, ang pusa - ang kuting, at si Katerina - ang kanyang anak (mas matamis)
Aba Kiryushka, magkakaroon ng kapistahan ang lola.
Bago si Kuzma ay naghukay ng mga hardin ng gulay, at ngayon ay nakuha ni Kuzma ang gobernador.
Pinahiran ni Klim ang cart, pumunta sa Crimea para sa kanyang mga singkamas.
Si Martyn ay hindi naghihintay para sa iba pang mga halftin, si Martyn ay nakatayo para sa kanyang altyn.
Ano ba Martin, ganyan ang altyn niya.
Hindi ma-penetrate ang Mina kahit tatlong club.
Ang aming Oso ay hindi kumukuha ng dagdag na pera.
Yumuko kay Makar, at Makar sa pitong panig.
Ang bawat Makar ay may sariling Khavronya.
Walang oras si Lazy Mikishka para sa mga libro.
Tulad ng Malanya, gayundin ang kanyang mga pancake.
Si Lolo Mosey ay mahilig sa walang buto na isda.
Pinainit ni Maxim ang sarili malapit sa mga aspen.
Huwag ipagmayabang, Nastya: nagpilit ka ng kaunti, at kahit na nawala ito.
Hindi lahat ay magdadala kay Nahum sa isip.
Ang aming Naum ay nasa kanyang isip: makinig - nakikinig, ngunit alam ang sopas ng repolyo.
Asawa Nesterka, ngunit anim na anak, natatakot kaming magnakaw, tamad kaming magtrabaho - paano ka mag-utos na manirahan dito?
Mga tao mula sa palengke, at Nazar hanggang sa bazaar.
Bawat Nikita ay abala sa kanyang mga gamit.
Ang aming Obroshim ay itinapon sa kung saan.
At ang aming Olena ay hindi naging isang pava o isang uwak.
Nagluto, naghurno ng Okulin tungkol kay Peter.
Bawat Paul ay may sariling katotohanan.
Ganito-at-ganyan Panteley, pero mas masaya ang dalawa.
Hindi lahat ng Potap sa kanyang paa.
Ang aming Pakhom ay pamilyar sa Moscow.
Bilang si Pakhom, ganoon ang sumbrero sa kanya.
Hood Roman kapag walang laman ang iyong bulsa.
Si Savva ay kumain ng bacon, nagpunas ng sarili, nagkulong sa sarili, nagsabi: Hindi ko ito nakita.
Kung paano si Sawa, ganoon ang kanyang kaluwalhatian.
Bilang Senyushka ay may dalawang pera - kaya Semyon at Semyon, at Seneshka ay walang pera - wala - Semyon.
Ang bawat Semyon ay matalino tungkol sa kanyang sarili.
Ayon kay Senka - at isang sumbrero, ayon kay Eremka - isang takip, at ayon kay Ivashka - at mga kamiseta.
At sa mukha ay makikita mo kung ano ang itatawag sa Sazon.
Ang isa ay nagsasabi tungkol kay Taras, at ang isa pa: isang daan at limampung diyablo.
Hindi lahat ng Tara ay marunong kumanta ng maayos.
Ang aming Taras ay hindi mas masama kaysa sa iyo.
Nagising si Ulyana na hindi pa huli, hindi maaga - lahat ay umaalis sa trabaho, at naroon siya.
Lakoma Ustinya sa botvinya.
Si Fedyushka ay binigyan ng pera, at humingi siya ng altyn.
Ipinadala nila si Philip sa ibabaw ng linden, at kinaladkad niya ang alder.
At natutuwa si Philip na masarap ang pie.
Nag-aararo si Fedot na nakabuka ang bibig, ngunit wala ito sa karayom.
Hindi mula sa isang bato hanggang pulot, hindi mula sa mga supling ni Fofan.
Ang aming Thaddeus - hindi para sa kanyang sarili o para sa mga tao.
Ang ating Filat ay hindi kailanman masisi.
Nanalangin si Thekla, ngunit hindi ipinasok ng Diyos ang baso.
Mahilig siyang makipagbiruan kay Thomas, kaya mahalin mo ang iyong sarili.
Ang mga tao ay parang tao, at si Thomas ay parang demonyo.
Kung paanong ang mga kasawian ay dumaan kay Tomas, gayundin si Tomas at ang mga tao ay aalis.
Huwag mong talunin si Thomas para sa kasalanan ni Eremin.
Habang ang unsporia ay dumating kay Flora, si Florikha ay darating sa isang napakagandang antas.
Si Khariton ay tumatakbo mula sa Moscow na may dalang balita
Natutuwa si Jacob na ang poppy seed pie.
Ukrainian kawikaan at kasabihan
Para sa iyo, Gavrilo, hindi ito maganda para sa akin.
Kung sinong Iva ang sumama, hindi magiging marangal ang Ivan na iyon.
Pan s pan, at Ivan ni Ivan.
Ang iyong Katerina our Orin ay dalawang taong gulang na si Odarka
Zbagativ Kindrat - nakakalimot, de yogo kapatid.
Mag-asawa - Martin at Odarochka!
Yak Mikita ay mav, pagkatapos Mikita y kumuvav.
Kazav Naum: isipin mo!
Handa si Rozumna Parasya sa lahat.
Medyo at isang pitching washerwoman, ngunit sa taglamig at Teresya ay hindi kinuha.
Ty youmu tungkol sa Taras, at manalo - pіvtorasta.
Para sa aming Fedot, ang isang robot ay hindi nakakatakot.
Maghintay, Homa, halika taglamig!
Isang bagay tungkol kay Homa, ngunit tungkol kay Yarema.
Yakbi Khomi pennies, buv bi y vin ay mabuti, ngunit pipi - bawat minahan.
Maghintay, Khvedka, pagkatapos ay crap, pagkatapos labanos.
SPELLS"
mag-aaral sa ika-9 na baitang
Superbisor:
Radjabov Rustam Muradalievich,
guro ng wikang Ruso at panitikan
unang kategorya ng kwalipikasyon
Sa. Halag 2015
KABANATA 1. Mga Salawikain at Kasabihan
1. 1. Salita sa bibig bilang isang genre ng oral folk art. ... ................................ ... 5
1.2. Mga kasabihan bilang isang genre ng oral folk art ........................................ 7
KABANATA 2. Mga wastong pangalan sa salawikain at salawikain
2.1. Pag-aaral ng mga pangngalang pantangi sa salawikain at kasabihan ............. 11
KASUNDUAN ………………………………………………………………… ..18
PANITIKAN................................................. ................................................... .........labinsiyam
PANIMULA
Ang mga Kawikaan at kasabihan ay mga pamumuo ng katutubong karunungan, ipinapahayag nila ang katotohanan, nasubok ng siglo-lumang kasaysayan ng mga tao, ang karanasan ng maraming henerasyon. “At anong luho, anong kahulugan, ano ang silbi ng bawat kasabihan natin! Anong ginto!" - kaya nagsalita tungkol sa mga kasabihang Ruso A.S. Pushkin. “Ang salawikain ay hindi sinasabing walang kabuluhan,” sabi ng popular na karunungan. Nagpapahayag sila ng saya at kalungkutan, galit at kalungkutan, pagmamahal at poot, kabalintunaan at katatawanan. I-generalize nila ang iba't ibang phenomena ng realidad sa paligid natin, tumutulong upang maunawaan ang kasaysayan ng ating mga tao. Samakatuwid, sa mga teksto, ang mga salawikain at kasabihan ay may espesyal na kahulugan. Hindi lamang nila pinahusay ang pagpapahayag ng pananalita, nagbibigay ng talas, palalimin ang nilalaman, ngunit tumutulong din na makahanap ng isang paraan sa puso ng nakikinig, mambabasa, upang makuha ang kanilang paggalang at pabor. Ang pagkakaroon ng maliwanag na wika ay tanda ng mataas na kultura, karunungan, lawak ng abot-tanaw, at mahusay na pagbasa. Samakatuwid, ang pag-aaral ng mga pangngalang pantangi sa mga salawikain at kasabihan ay kaugnay.
Ang mga salawikain at kasabihan ng Russia ay angkop na mga ekspresyong naimbento ng mga mamamayang Ruso, gayundin ang isinalin mula sa maraming sinaunang nakasulat na mga mapagkukunan, gayundin ang hiniram mula sa iba't ibang mga akdang pampanitikan, na nagpapahayag ng matalino at malalim na mga kaisipan sa isang maikling anyo. Maraming mga kawikaan at kasabihan sa Russia ang binubuo ng dalawa o higit pang proporsyonal na mga bahaging tumutula. Ang mga Kawikaan, bilang panuntunan, ay may direkta at matalinghagang kahulugan. Kadalasan mayroong ilang bersyon ng mga salawikain na may parehong moralidad (moral invariant). Ang mga Kawikaan ay naiiba sa mga kasabihan, wika nga, sa isang mas mataas na pangkalahatang kahulugan. Ang pinaka sinaunang mga gawa ng pagsulat ng Ruso na nakaligtas hanggang sa araw na ito, na naglalaman ng mga salawikain, ay nagsimula noong ika-12 siglo.
Layunin ng pag-aaral - upang matukoy ang papel ng mga wastong pangalan sa mga salawikain at kasabihan, ang dalas ng paggamit nito.
Layunin ng pananaliksik:
Ilahad ang masining na katangian ng mga salawikain at kasabihan;
Maraming matagumpay na pagpapahayag mula sa mga gawa ng fiction ang nagiging salawikain at kasabihan. "Ang mga masayang oras ay hindi nanonood", "Paano hindi masiyahan ang isang mahal sa buhay", "Ang mga Molchalin ay maligaya sa mundo", "Hindi upang kumusta mula sa gayong mga papuri", "Sa mas maraming bilang, sa mas murang presyo" - dito ay ilang kasabihan mula sa komedya ng AS Griboyedov "Woe from Wit", na ginagamit sa wika bilang mga salawikain. Ang pag-ibig ay walang edad; Lahat tayo ay tumingin sa Napoleons; Kung ano ang pumasa ay magiging maganda; At ang kaligayahan ay posible - lahat ng mga linyang ito mula sa mga gawa ng A.S. Pushkin ay madalas na maririnig sa bibig na pagsasalita. Bulalas ng isang lalaki: "May pulbura pa sa mga prasko!" - maaaring minsan ay hindi alam na ito ay mga salita mula sa kuwento ng N.V. "Taras Bulba" ni Gogol.
I.A. Si Krylov, na umasa sa kanyang trabaho sa isang masiglang sinasalitang wika at madalas na ipinakilala ang mga katutubong kasabihan at kasabihan sa kanyang mga pabula, ang kanyang sarili ay lumikha ng maraming mga kasabihan na expression: "At nakikinig si Vaska, ngunit kumakain"; "At walang nagbago"; "Ngunit hindi ko napansin ang elepante"; "Ang isang obliging tanga ay mas mapanganib kaysa sa kaaway"; "Pinupuri ng kuku ang tandang sa pagpuri sa kuku"; "Ano ang dapat isaalang-alang bilang mga tsismosa, hindi ba't mas mahusay na bumaling sa iyong sarili, ninong?"
Ang isang kasabihan ay isang itinatag na parirala o parirala, isang matalinghagang pagpapahayag, isang metapora. Hindi ginagamit sa sarili nitong.
Ang mga kasabihan ay ginagamit sa mga pangungusap upang magbigay ng matingkad na masining na kulay sa mga katotohanan, bagay at sitwasyon.
1.2. Mga masining na katangian ng mga salawikain at kasabihan
Dahil sa pagiging tiyak nito, ang isang salawikain, na nagsusumikap para sa pinaka matingkad na pagpapahayag, ay kadalasang gumagamit ng paghahambing ng dalawang bagay o phenomena, ang mga tao ay maaaring ihambing o ihambing ang mga ito ("Ang mga pananalita ay parang pulot, at ang mga bagay ay parang wormwood", "Matulog nang may isang maliit na bato, at bumangon na may balahibo", "Mapagmahal na salita na isang araw ng tagsibol" ...).
Ang antithesis ay isa sa mga pinaka-katangian na paraan ng masining. Ang mga kawikaan ay nagpapakita ng pagnanais na maimpluwensyahan sa moral at etikal ang tagapakinig, na nagpapakita kung ano ang posible, kung ano ang hindi, kung ano ang mabuti, kung ano ang masama, kung ano ang kapaki-pakinabang, kung ano ang nakakapinsala, i.e. isang salawikain, na nagpapakilala sa isang kababalaghan, binibigyan ito ng isang pagtatasa (Labor feed, at katamaran spoils, Learning ay liwanag, at kamangmangan ay kadiliman).
Mas madalas kaysa sa paghahambing at antithesis, ang epithet ay ginagamit sa mga salawikain ("Buhay ay ibinigay para sa mabubuting gawa", "Ang bawat gawain ng isang master ay natatakot", "Ang isang mahabang sinulid ay isang tamad na mananahi" ...).
Ang isang paboritong pamamaraan sa mga salawikain ay ang paggamit ng mga wastong pangalan: "Ang aming Andryushka ay walang kalahati", "Ang aming Pelageya ay may lahat ng mga bagong pakikipagsapalaran." Ito ay isang uri ng synecdoche.
Sa mga salawikain, ang iba't ibang anyo ng tautologies ay malawakang ginagamit: "Lahat ay malusog para sa isang malusog na tao", "Maglaro at huwag lumandi, magsulat ngunit huwag magtala, maglingkod ngunit hindi karapat-dapat"
Ang Irony ay isang tipikal na anyo ng masining na imahe sa mga salawikain. Ito ang pangungutya, na binanggit ni AS Pushkin, na tinukoy ang mga katangian ng pambansang karakter na makikita sa ating wika: "Ang singkamas ay hindi pinalakas sa tiyan", "Sa loob ng maraming taon, ngunit marami ang wala doon", "Ang oso ay hindi tama na kumakain ng baka, ay hindi tama at ang baka na pumasok sa kagubatan."
Ang isang tiyak na istilo ng wika ay nauugnay din sa mga kakaibang katangian ng mga salawikain bilang isang genre. Ang istilo ng mga salawikain ay naiimpluwensyahan, una sa lahat, ng pagnanais na magturo, magbigay ng payo. Ito ay malinaw na ipinakita sa pagpili ng mga anyo ng pandiwa at sa pangkalahatang istrukturang sintaktik. Malawakang ginagamit ng salawikain ang uri ng pangkalahatang personal na mga pangungusap na may mga imperative na anyo ng pandiwa: "Mabuhay at matuto", "Huwag turuan ang isang pike na lumangoy." Ang likas na pagtuturo ng mga salawikain ay ganap na malinaw.
Mga kasabihan.
Ang paggamit ng isang bilang ng mga kasabihan ay limitado hindi lamang sa isang tiyak na hanay ng mga sitwasyon, ngunit nauugnay din sa isang tiyak na konteksto. Ang pangunahing tampok ng nilalaman ng mga kasabihan ay ang pag-iisip sa kanila ay hindi direktang ipinahayag, ngunit idiomatically, na may isa o isa pang paglihis mula sa karaniwang bahagi ng kahulugan ng parirala - sa pamamagitan ng imahe, hyperbole, irony, hindi direktang hinuha, understatement (truncation ) o "hindi kailangan" na mga elemento, at iba pa.
Alinsunod dito, ayon sa likas na katangian ng ratio ng pinagsama-samang kahulugan ng kasabihan kasama ang bahaging kahulugan nito, posibleng iisa-isa ang mga matalinghagang kasabihan na binuo sa metaporikal na muling pag-iisip; ironic na mga kasabihan, ang kahulugan nito ay direktang kabaligtaran sa kanilang bahagi na kahulugan; mga kasabihan, ang kahulugan nito ay hindi direktang hinango mula sa kanilang bahaging kahulugan; patuloy na pinutol na mga kasabihan; mga kasabihan, ang layunin na nilalaman nito ay naubos ng kanilang unang bahagi.
Kinakailangan din na makilala mula sa mga salawikain ang isang salawikain na lumalapit sa isang idyoma, isang tanyag na turn of speech at walang malinaw na ipinahayag na pagtuturo, didaktikong karakter. "Ang isang salawikain," sabi ni Dahl, "ay isang mapanlinlang na pagpapahayag, isang matalinghagang pananalita, isang simpleng alegorya, isang prangka, isang paraan ng pagpapahayag, ngunit walang talinghaga, walang pagkondena, konklusyon, aplikasyon: ito ang unang kalahati ng isang salawikain." Sa halip na: "siya ay hangal" siya (salawikain) ay nagsabi: "Wala siyang lahat ng mga bahay, wala siyang isang rivet, siya ay ipinako sa kulay, hindi siya magbabasa ng tatlo". Sa buhay na talumpati, si P. maaaring gawing salawikain, tulad ng isang salawikain ay maaaring bumuo sa P.: "To dump from a sore head to a healthy one" is a proverb; "Hindi magastos ang pagtatapon ng masakit na ulo sa isang malusog" - P. (halimbawa ni Dahl). Kaya. arr. P. ay isang patula na dinisenyo aphorism, isang kasabihan - pagsasalita, paglilipat ng pagsasalita, tanyag na pagpapahayag.
Ngayon ay mayroon kaming isang malaking bilang ng mga koleksyon ng mga katutubong kasabihan. Ang pinaka-makabuluhan sa lahat ng mga koleksyon ng mga salawikain ay kinikilala bilang ang koleksyon ni Vladimir Ivanovich Dahl "Mga Kawikaan ng mga taong Ruso", na inilathala sa unang pagkakataon sa "Readings of the Society of Russian History and Antiquities sa Moscow University" (1861 - 1862) (pinakabagong edisyon - M., 1957). Ang koleksyon ay handa na noong 1853, ngunit si Dahl ay kailangang magtiis ng "maraming pagsubok", pagtagumpayan ang paglaban ng censorship at konserbatibong mga akademiko. mga bilog bago nai-publish ang aklat. Ang mga mapagkukunan para dito ay ilang naka-print na mga koleksyon ng huling siglo, ang koleksyon ng I. Snegirev, sulat-kamay na mga notebook ng mga tala na inihatid kay Dal mula sa buong Russia, at, higit sa lahat, ang buhay na pananalita ng mga taong Ruso. Si Dal, ayon sa kanya, ay ginugol ang kanyang buong buhay sa pagkolekta ng "bit by bit kung ano ang narinig niya mula sa kanyang guro, living Russian." Ang pinangalanang koleksyon - ang resulta ng tatlumpu't limang taon ng trabaho - ay naglalaman ng higit sa tatlumpung libong mga salawikain, kasabihan, kasabihan, biro at iba pang "maliit" na genre ng alamat ng Russia. Pinagsama-sama niya ang mga kawikaan at kasabihan ayon sa isang pampakay na prinsipyo, sinusubukang makilala ang opinyon ng mga tao at ang mga kakaibang phenomena ng kalikasan at lipunan: crucible ng karanasan ".
Ang masining na katangian ng isang salawikain ay conciseness, quickness, memorability. Conciseness, brevity, pronucibility ng isang salawikain. bilang isang buo sa laki ng isang bigkas - ito ang tumutukoy sa sintaktikong panig ng salawikain. Kung ang isang mahabang salawikain ay naaalala, pagkatapos ay magsisimula silang bigkasin ito, nang hindi nakumpleto. Sa salawikain na "Ang isang pitsel ay nakaugalian na lumakad sa tubig, at doon niya masira ang kanyang ulo" ang pangalawang bahagi ay madalas na tinanggal. Mayroong P. at mga libro, ngunit agad nilang binigay ang kanilang sarili kasama ang kanilang syntax. Ang salawikain ay mahusay na gumagamit ng sarili nitong mga pangalan, na naglalaro sa kanila ng mga rhymes at consonances: "Mula sa Reshma hanggang Kineshma, magagawa mo ba ito sa iyong mga mata!"
KABANATA 2. Mga wastong pangalan sa salawikain at salawikain
2.1. Pag-aaral ng mga pangalan sa mga salawikain at kasabihan
Matapos suriin ang mga salawikain na may mga pangalan, napili bilang materyal sa pananaliksik. Ito ay limampung salawikain (Appendix # 1). Sa mga ito, labing-anim na salawikain ang gumagamit ng pangalang Ivan. Ito ay nagpapatunay na ang pangalang Ivan ay ang pinakasikat at laganap sa Russia. Iba pang mga pangalan ng lalaki: Bogdan - 2 beses, Romano - 2 beses, Sasha - 2 beses, Vasily - 3 beses, Makar - 3 beses. Sa mga kawikaan, ginamit ang babaeng pangalan - Maria (7 beses). Kaya, maaari nating tapusin na ang pinakakaraniwang mga pangalan na sina Ivan at Marya ay makikita sa mga kawikaan.
Ivanov, tulad ng maruruming mushroom.
Ang bawat diyablo Ivan Ivanovich.
Foku at Yakov at ang magpie alam.
Ito ay naging masama: Anokh's pointer.
Si Alekha ay hindi isang panlilinlang; tanga tuwid.
Si Masha ay isang kambing at si Vaska ay isang kambing.
Naglalakad si Vaska, nanginginig ang kanyang balbas.
Ang nobela ay isang leather na bulsa.
Hindi nakatingin doon ang Demid namin.
Ang petka-rooster sa mga itlog ay bulok.
Ang Pavlushka ay isang tansong noo.
Marya-Marina - ang mga mata ng kalapati.
Meli, Emelya, ang iyong linggo.
Si Vanyushka ay nagpakasal, at ang gabi ay maikli.
Kung saan hindi nagmaneho si Makar ng mga guya.
KONGKLUSYON
Ang katutubong karunungan ay ang karanasang naipon sa daan-daang taon ng pag-unlad ng tao. Ang bawat tao sa planetang Earth ay nailalarawan sa pamamagitan ng ilang mga pag-uugali, mga tampok ng komunikasyon, kaisipan. Bukod sa lahat ng bagay, ang bawat bansa ay may kanya-kanyang hanay ng mga salawikain at kasabihan. Ang mga salawikain at kasabihan ang naging tunay na sagisag ng katutubong karunungan. Salamat sa mga salawikain, madali kang magpasya kung ano ang gagawin sa isang mahirap na sitwasyon. Ginagabayan ng mga salawikain, makatitiyak kang tama ang iyong ginagawa. Ang mga kawikaan at kasabihan ay naimbento sa napakatagal na panahon at nasubok din ng panahon sa mahabang panahon, kaya ang paggawa ng sinasabi ng katutubong karunungan ay mahirap magkamali. Ang pangunahing bagay sa bagay na ito ay upang maunawaan kung ano ang sinasabi ng isang salawikain o isang kasabihan.
Ang batayan ng salawikain o kasabihan ay isang halimbawa ng sitwasyon sa buhay at minsan ay pahiwatig, minsan direktang indikasyon ng tamang desisyon. Ang mga salawikain at kasabihan ay pinagsama-sama sa loob ng maraming siglo at naglalaman ng buong kasaysayan ng pag-unlad ng mga tao.
Sinuri ng akda ang ilang genre ng folklore na may kaugnayan sa mga salawikain at kasabihan, para sa mas tumpak na delineasyon ng mga pinag-aralan na paremias. Binigyang-diin ko ang mga salawikain, pangungusap (idle talk), kasabihan, biro (idle talk), kasabihan, bugtong. Matapos suriin ang mga datos na aking nakolekta, dumating ako sa konklusyon na ang lahat ng mga genre sa itaas ay dapat isaalang-alang bilang mga genre na may kaugnayan sa isang salawikain, maliban sa mga salawikain, na, sa kabaligtaran, ay katulad ng mga katangian sa isang salawikain.
Ngayon ay maaari mong i-highlight ang mga natatanging katangian ng mga salawikain at kasabihan.
Kawikaan:
3. Ito ay binuo ayon sa mga formula sa itaas. Hindi ito maaaring maglaman ng function na P - interpretasyon.
Kawikaan:
1. Isang gramatika at lohikal na kumpletong pangungusap.
3. Ito ay binuo ayon sa mga formula sa itaas. Hindi ito maaaring maglaman ng function C - pagtuturo at З - paghatol.
Ang mga hinangong formula ay maaaring isa nang klasipikasyon.
Bilang isang resulta, ang mga salawikain at kasabihan ay maaaring mailalarawan, na mas mahusay na linawin ang kanilang mga pagkakaiba.
Ang pag-aaral ng alamat ay mahalaga para sa pag-unlad ng maraming agham. Ang mga lingguwista, istoryador, psychologist, sosyologo ay bumaling sa alamat. Ang pag-streamline, pag-iipon ng kaalaman sa larangang ito ay kinakailangan upang palakasin ang pambansang agham at kultura.
PANITIKAN
I. Buslaev F., mga salawikain at kasabihan ng Russia. Archive ng makasaysayang at legal na impormasyon, ed. N. Kalachev, tomo II, blg. II, M., 1855.
2. Glagolevsky P., Syntax ng wika ng mga kasabihang Ruso, St. Petersburg, 1874.
3. Dal V., Mga Kawikaan ng mga taong Ruso, Sat. salawikain, kasabihan, kasabihan, kasabihan, dalisay na parirala, biro, bugtong, paniniwala, M., 1862 (ed. 2, St. Petersburg, 1879, 2 vols.);
4. Dikarev MA, Mga Kawikaan, kasabihan, pangungusap at paniniwala ng lalawigan ng Voronezh., Voronezh ethnographic collection, Voronezh, 1891.
Illyustrov I.I., Ang buhay ng mga taong Ruso sa mga kawikaan at kasabihan nito, ed. 3, M., 1915.
5. Kazarin G., Koleksyon ng mga kawikaan at kasabihan ng Pranses (na may mga pagsasalin at diksyunaryo), vol. I at II, 1915.
APENDIKS Blg. 1
Sa pangalang Ivan, walang pangalan - isang blockhead.
Hindi bininyagan ang sanggol - Bogdan (custom).
Ipinanganak, hindi nabinyagan, kaya Bogdashka.
Bininyagan ng pari si Ivan, ngunit tinawag siyang tanga.
Ivanov, tulad ng maruruming mushroom.
Ang bawat diyablo Ivan Ivanovich.
Si Ivan ay masama din sa mga tsaa (Ivan tea, Koporsky tea).
Walang mga pangalan sa tapat ng Ivan (pangmaramihang); walang mga icon sa tapat ni Nicholas.
Isang Ivan - dapat; dalawang Ivan - magagawa mo; tatlong Ivan - hindi posible (sinabi ng Aleman tungkol kay Ivan Ivanovich Ivanov).
Hindi ka lalayo sa Vanka (mga taksi sa St. Petersburg).
Si Ivan Marya ay hindi kaibigan. Si Ivan Marya ay isang ordinaryong kaibigan.
Foku at Yakov at ang magpie alam.
Fofan na may oatmeal, at Sidor na may hibla.
At sa pamamagitan ng nguso upang malaman kung ano ang tawag sa Season.
Si tito Mosey ay mahilig sa walang buto na isda.
Si Emelya ay tanga. Si Ivan ang tanga. Siya ay isang tanga.
Ito ay naging masama: Anokh's pointer.
Magnanakaw ng barako: pangingisda sa pait.
Sergei (Seryozha) - butasin ang iyong tainga (rogue).
Sa mga tao, Ananya (lasa), ngunit sa bahay ay may kanal.
Si Alekha ay hindi isang panlilinlang; tanga tuwid.
Sa tatlong magkakapatid, ang mga tanga ay si Ivanushki, at ang mga nag-iisa ay sina Emeli at Afoni.
Filimon Ivanovich at Marya Ivanovna (kuwago at kuwago).
Mikhail Potapovich Toptygin (oso).
Matryona Mikhailovna Toptygina (she-bear; siya ay Avdotya, Akulina, Marfushka, Matryona).
Si Masha ay isang kambing at si Vaska ay isang kambing.
Marya Vasilievna at Vasil Vasilich (kambing na may kambing).
Naglalakad si Vaska, nanginginig ang kanyang balbas.
Makar at isang pusa - isang lamok at isang midge.
Roly, tumayo ka; Binhi, umalis na tayo; oo pumunta ka rin, Isai!
Ikaw, Isai, umakyat ka sa itaas; ikaw, Denis, pumunta ka sa ibaba; at ikaw Gavrilo, kumapit ka sa thresher!
Ang nobela ay isang leather na bulsa.
Walang mga magnanakaw laban sa mga Romanov, walang mga lasenggo laban sa mga Ivanov.
Hindi nakatingin doon ang Demid namin.
Ikabit ang foka sa gilid, at dumiretso ang tingin ni Demid.
Ang Bitter Kuzenka ay mapait at maibabahagi.
Kawawang Makar at ang mga bukol ay bumabagsak.
Wawalisin ni Stepanidushka ang lahat gamit ang kanyang buntot.
Si Katya-Katerina ay isang paa ng kalapati.
Ang petka-rooster sa mga itlog ay bulok.
Ang Pavlushka ay isang tansong noo.
Marya-Marina - ang mga mata ng kalapati.
Sasha, Mashenka - fu, napakalalim!
Sashki - kanashki, Masha - mga insekto, Marinushki - razinyushki.
