Ang kasaysayan ng Matryona Timofeevna sa madaling sabi. Ang kapalaran ni matryona timofeevna mula sa tula na "na nabubuhay nang maayos sa Russia"

Sa gawain ng N.A. Nekrasov, maraming mga gawa ang nakatuon sa isang simpleng babaeng Ruso. Ang kapalaran ng isang babaeng Ruso ay palaging nag-aalala kay Nekrasov. Sa marami sa kanyang mga tula at tula, binabanggit niya ang kanyang kalagayan. Simula sa unang tula na "On the Road" at nagtatapos sa tula na "Who Lives Well in Russia", nagsalita si Nekrasov tungkol sa "bahagi ng babae", tungkol sa dedikasyon ng babaeng magsasaka ng Russia, tungkol sa kanyang espirituwal na kagandahan. Sa tula na "Bukas ang pagdurusa ng nayon", na isinulat sa ilang sandali pagkatapos ng reporma, isang tunay na salamin ng hindi makataong pagsusumikap ng isang batang ina ng magsasaka ay ibinigay:

Ibahagi mo! - Bahagi ng babaeng Ruso!

Mas mahirap hanapin...

Sa pakikipag-usap tungkol sa mahirap na kalagayan ng babaeng magsasaka ng Russia, madalas na isinama ni Nekrasov sa kanyang imahe ang matataas na ideya tungkol sa espirituwal na kapangyarihan ng mga Ruso, tungkol sa kanilang pisikal na kagandahan:

Mayroong mga kababaihan sa mga nayon ng Russia

Sa kalmadong gravity ng mga mukha,

Sa magandang lakas sa paggalaw,

Sa isang lakad, sa mga mata ng mga reyna.

Sa mga gawa ni Nekrasov, lumilitaw ang imahe ng isang "maringal na Slav", dalisay sa puso, maliwanag sa isip, malakas sa espiritu. Ito si Daria mula sa tula na "Frost, Red Nose", at isang simpleng babae mula sa "Troika". Ito si Matrena Timofeevna Korchagina mula sa tula na "Sino sa Russia ang dapat mamuhay nang maayos."

Ang imahe ni Matrena Timofeevna, tulad nito, ay kumukumpleto at pinag-iisa ang grupo ng mga larawan ng mga kababaihang magsasaka sa gawain ni Nekrasov. Ang tula ay muling nililikha ang uri ng "marangal na Slav", isang babaeng magsasaka ng Central Russian strip, na pinagkalooban ng pinigilan at mahigpit na kagandahan:

matigas ang ulo na babae,

Malapad at siksik

Tatlumpu't walong taong gulang.

maganda; puting buhok

Ang mga mata ay malaki, mahigpit,

Ang mga pilikmata ang pinakamayaman

Mabagsik at madulas.

Siya, matalino at malakas, ipinagkatiwala ng makata na sabihin ang tungkol sa kanyang kapalaran. Ang "Babaeng Magsasaka" ay ang tanging bahagi ng tula na "Who Lives Well in Russia", lahat ay nakasulat sa unang tao. Sinusubukang sagutin ang tanong ng mga taong naghahanap ng katotohanan, maaari ba niyang tawaging masaya ang kanyang sarili, sinabi ni Matrena Timofeevna ang kuwento ng kanyang buhay. Ang tinig ni Matrena Timofeevna ay ang tinig ng mga tao mismo. Iyon ang dahilan kung bakit siya ay kumanta nang mas madalas kaysa sa mga pag-uusap, kumanta ng mga katutubong kanta. Ang "Babaeng Magsasaka" ay ang pinaka-folklor na bahagi ng tula, ito ay halos ganap na binuo sa katutubong mala-tula na mga imahe at motif. Ang buong kwento ng buhay ni Matrena Timofeevna ay isang kadena ng patuloy na kasawian at pagdurusa. Hindi nakakagulat na sinabi niya tungkol sa kanyang sarili: "Mayroon akong isang malungkot na ulo, nagdadala ako ng galit na puso!" Siya ay kumbinsido: "Hindi isang bagay na naghahanap ng isang masayang babae sa pagitan ng mga babae." Bakit? Pagkatapos ng lahat, mayroong pag-ibig sa buhay ng babaeng ito, ang kagalakan ng pagiging ina, ang paggalang sa iba. Ngunit sa kanyang kwento, ang pangunahing tauhang babae ay nagpapaisip sa mga magsasaka tungkol sa tanong kung ito ba ay sapat na para sa kaligayahan at kung ang lahat ng mga paghihirap at paghihirap sa buhay na nahuhulog sa kapalaran ng babaeng magsasaka ng Russia ay hihigit sa tasang ito:

Tahimik, invisible sa akin

Lumipas na ang bagyo,

Magpapakita ka ba sa kanya?

Para sa akin ang mga insulto ay mortal

Wala nang bayad

At nilagpasan ako ng latigo!

Dahan-dahan at hindi nagmamadaling pinamunuan ni Matrena Timofeevna ang kanyang kuwento. Nakatira siya nang maayos at malaya sa bahay ng kanyang mga magulang. Ngunit, nang makasal siya kay Philip Korchagin, napunta siya sa isang "kalooban ng dalaga sa impiyerno": isang mapamahiing biyenan, isang lasing na biyenan, isang nakatatandang hipag, kung kanino ang manugang- ang batas ay kailangang magtrabaho tulad ng isang alipin. Sa kanyang asawa, siya, gayunpaman, ay masuwerte. Ngunit bumalik lamang si Philip mula sa trabaho sa taglamig, at ang natitirang oras ay walang namamagitan para sa kanya, maliban kay lolo Savely. Ang isang aliw para sa isang babaeng magsasaka ay ang kanyang panganay na si Demushka. Ngunit dahil sa pagmamasid ni Savely, namatay ang bata. Si Matrena Timofeevna ay naging saksi sa pang-aabuso sa katawan ng kanyang anak (upang malaman ang sanhi ng kamatayan, ang mga awtoridad ay nagsagawa ng autopsy sa bangkay ng bata). Sa mahabang panahon ay hindi niya mapapatawad ang "kasalanan" ni Savely na hindi niya pinansin si Demushka. Ngunit ang mga pagsubok kay Matrena Timofeevna ay hindi nagtapos doon. Ang kanyang pangalawang anak na lalaki na si Fedot ay lumalaki, pagkatapos ay nangyari sa kanya ang kasawian. Ang kanyang walong taong gulang na anak ay nahaharap sa parusa dahil sa pagpapakain ng mga tupa ng ibang tao sa isang gutom na lobo. Naawa si Fedot sa kanya, nakita niya kung gaano siya gutom at malungkot, at ang mga lobo sa kanyang lungga ay hindi pinakain:

Pagtingin sa taas, sa taas

Sa mata ko...at napaungol bigla!

Upang mailigtas ang kanyang maliit na anak mula sa parusang nagbabanta sa kanya, si Matryona mismo ang nakahiga sa ilalim ng pamalo sa halip na siya.

Ngunit ang pinakamahihirap na pagsubok ay dumarating sa kanyang kapalaran sa isang payat na taon. Buntis, may mga anak, siya mismo ay inihalintulad sa isang gutom na she-wolf. Ang isang hanay ng recruiting ay nag-aalis sa kanya ng kanyang huling tagapamagitan, ang kanyang asawa (siya ay kinuha sa labas):

… Gutom

Nakatayo ang mga ulila

Sa harap ko ... Hindi mabait

Nakatingin sa kanila ang pamilya

Ang ingay nila sa bahay

Sa kalye masungit,

Mga matakaw sa mesa...

At nagsimula silang kurutin,

Sabog sa ulo...

Manahimik ka, inang sundalo!

Nagpasya si Matrena Timofeevna na hilingin sa gobernador para sa pamamagitan. Tumakbo siya sa lungsod, kung saan sinubukan niyang makarating sa gobernador, at nang pinapasok siya ng porter sa bahay para sa suhol, itinapon niya ang sarili sa paanan ng gobernador na si Elena Alexandrovna:

Paano ako magtapon

Sa kanyang paanan: “Tumayo ka!

Panlilinlang, hindi maka-Diyos

Provider at magulang

Kinukuha nila sa mga bata!

Naawa ang gobernador kay Matryona Timofeyevna. Umuwi ang pangunahing tauhang babae kasama ang kanyang asawa at bagong panganak na si Liodorushka. Ang insidenteng ito ay nagpatibay sa kanyang reputasyon bilang isang masuwerteng babae at ang palayaw na "gobernador".

Ang karagdagang kapalaran ni Matryona Timofeevna ay puno rin ng mga kaguluhan: ang isa sa mga anak na lalaki ay dinala na sa mga sundalo, "sila ay sinunog ng dalawang beses ... Diyos anthrax ... binisita ng tatlong beses." Ang "Baby Parable" ay nagbubuod sa kanyang trahedya na kuwento:

Mga susi sa kaligayahan ng babae

Mula sa ating malayang kalooban

iniwan, nawala

Diyos mismo!

Ang kasaysayan ng buhay ni Matryona Timofeevna ay nagpakita na ang pinakamahirap, hindi mabata na mga kondisyon ng buhay ay hindi maaaring masira ang isang babaeng magsasaka. Ang malupit na mga kondisyon ng buhay ay pinarangalan ang isang espesyal na karakter ng babae, mapagmataas at independiyente, nakasanayan na umasa sa kanyang sariling lakas sa lahat ng dako at sa lahat ng bagay. Pinagkalooban ni Nekrasov ang kanyang pangunahing tauhang babae hindi lamang sa kagandahan, ngunit may malaking espirituwal na lakas. Hindi pagbibitiw sa kapalaran, hindi hangal na pasensya, ngunit sakit at galit ang ipinahayag sa mga salitang tinapos niya ang kuwento ng kanyang buhay:

Para sa akin ang mga insulto ay mortal

Wala nang bayad...

Ang galit ay naipon sa kaluluwa ng isang babaeng magsasaka, ngunit ang pananampalataya ay nananatili sa pamamagitan ng Ina ng Diyos, sa kapangyarihan ng panalangin. Pagkatapos manalangin, pumunta siya sa lungsod sa gobernador upang hanapin ang katotohanan. Iniligtas ng kanyang sariling espirituwal na lakas at kagustuhang mabuhay. Ipinakita ni Nekrasov sa imahe ni Matryona Timofeevna ang parehong kahandaan para sa pagsasakripisyo sa sarili nang tumayo siya para sa kanyang anak, at ang lakas ng pagkatao kapag hindi siya yumuko sa mga kakila-kilabot na amo. Ang imahe ng Matrena Timofeevna ay, parang, hinabi mula sa katutubong tula. Ang mga liriko at mga katutubong kanta, mga panaghoy ay matagal nang sinabi tungkol sa buhay ng isang babaeng magsasaka, at si Nekrasov ay gumuhit mula sa mapagkukunang ito, na lumilikha ng imahe ng kanyang minamahal na pangunahing tauhang babae.

Isinulat tungkol sa mga tao at para sa mga tao, ang tula na "Kung kanino magandang manirahan sa Russia" ay malapit sa mga gawa ng oral folk art. Ang taludtod ng tula - ang masining na pagtuklas ni Nekrasov - perpektong naihatid ang buhay na buhay na pagsasalita ng mga tao, ang kanilang mga kanta, kasabihan, kasabihan, na sumisipsip ng mga siglo-lumang karunungan, tusong katatawanan, kalungkutan at kagalakan. Ang buong tula ay isang tunay na gawang bayan, at ito ang malaking kahalagahan nito.

Ang napakagandang ideya ng tula ni Nikolai Alekseevich Nekrasov na "Who Lives Well in Russia" ay upang ipakita ang isang malakihang cross-section ng buong rural na buhay ng Russia noong panahong iyon sa pamamagitan ng mga mata ng mga ignorante na magsasaka, mga taong pinalaya. Mula sa ibaba hanggang sa pinakataas, ang mga bayani ay naghahanap ng "pinaka maligayang tao", tanungin ang lahat na nakilala nila, nakikinig sa mga kwento na madalas na puno ng mga alalahanin, kalungkutan at problema.

Isa sa mga pinaka nakakaantig, nakakaantig na mga kuwento: isang kuwento kung saan si Matryona Timofeevna ay inilarawan bilang isang babaeng magsasaka, asawa, ina. Si Matrena ay nagsasabi tungkol sa kanyang sarili nang buo, nang walang mga pantasya, nang walang pagtatago, ibinubuhos niya ang kanyang buong sarili, liriko na muling nagsasalaysay ng tulad ng isang ordinaryong kuwento ng isang babae sa kanyang klase para sa oras na iyon. Sa loob lamang nito, sinasalamin ni Nekrasov ang kakila-kilabot at mapait, ngunit hindi wala ng maliwanag na mga sandali ng kaligayahan, katotohanan tungkol sa pinaka-nakatali, ang pinaka-umaasa. Hindi lamang mula sa kalooban ng punong malupit, kundi mula sa pinakamakapangyarihang panginoon ng asawa, mula sa biyenan at biyenan, mula sa kanyang sariling mga magulang, kung saan obligado ang dalaga na sundin. implicitly.

Naaalala ni Matryona Timofeevna ang kanyang kabataan nang may pasasalamat at kalungkutan. Namuhay siya kasama ang kanyang ama at ina tulad ni Kristo sa kanyang dibdib, ngunit, sa kabila ng kanilang kabaitan, hindi siya nagpatalo, lumaki siya bilang isang masipag at mahinhin na batang babae. Nagsisimula silang tanggapin ang mga nobyo, magpadala ng mga matchmaker, ngunit mula sa maling panig. Ang ina ni Matrena ay hindi nagagalak sa nalalapit na paghihiwalay sa kanyang minamahal, naiintindihan niya kung ano ang hinihintay ng kanyang sariling anak:

» Ang panig ng ibang tao

Hindi binuburan ng asukal

Hindi dinidiligan ng pulot!

Malamig doon, gutom doon

May isang mahusay na ayos na anak na babae

Ang marahas na hangin ay iihip,

Tumahol ang makapal na aso,

At magtawanan ang mga tao!

Ang quote na ito ay nagpapakita ng mabuti kung paano ang mga patula na linya ni Nekrasov ay puno ng liriko ng mga katutubong kanta sa kasal, tradisyonal na panaghoy para sa papalabas na pagkababae. Ang mga takot sa ina ay hindi walang kabuluhan - sa isang kakaibang bahay, si Matrena Timofeevna ay hindi nakatagpo ng pag-ibig mula sa mga bagong kamag-anak, na palaging sinisiraan siya: "Antok, inaantok, magulo!" Ang gawaing ibinabato sa mga balikat ng isang dalaga ay tila labis-labis. Hindi na kailangang maghintay para sa pamamagitan mula kay Philip, ang legal na asawa, ginugugol niya ang lahat ng oras na malayo sa kanyang batang asawa, naghahanap ng trabaho upang mabuhay. Oo, at siya mismo ay hindi nag-aatubili na "turuan" si Matryona ng isang latigo, kahit na tinatrato niya siya nang may pagmamahal, at kung ang swerte ay nangyari sa negosyo, pinalayaw niya ang napili ng mga regalo:

"Dumating ang Filipushka sa taglamig,

Magdala ng panyo na seda

Oo, sumakay ako sa isang kareta

Sa araw ni Catherine

At walang kalungkutan!

Kumanta tulad ng pagkanta ko

Sa bahay ng parents ko."

Ngunit ngayon, sa lahat ng mga kaguluhan sa buhay, isang kaganapan ang mangyayari na lumiliko ang buong pagkakaroon ng Matryona - ang kapanganakan ng kanyang unang anak! Ibinigay niya sa kanya ang lahat ng kanyang lambing, hindi makapaghiwalay, tingnan ang kamangha-manghang regalo ng kapalaran, sa mga salitang ito ay inilalarawan niya ang hitsura ng batang lalaki:

"Gaano ang pagkakasulat ni Demushka

Kagandahang kinuha sa araw

Ang niyebe ay puti

Ang mga poppies ay may iskarlata na labi

Ang kilay ay itim sa sable,

Ang Siberian sable

Ang falcon ay may mga mata!

Lahat ng galit ng kaluluwa ko ang gwapo ko

Itinaboy ng mala-anghel na ngiti,

Tulad ng araw ng tagsibol

Nagtutulak ng niyebe mula sa mga bukid ... "

Gayunpaman, ang kaligayahan ng isang babaeng magsasaka ay panandalian. Kinakailangan na anihin, si Matrena Timofeevna, na may mabigat na puso, na iniiwan ang sanggol sa pangangalaga ng matandang lalaki na si Savely, at siya, na nakatulog, ay walang oras upang iligtas ang batang lalaki na nakalabas sa duyan. Ang trahedya ay umabot sa rurok nito sa sandaling napilitan si Matryona na tingnan ang autopsy ng katawan ni Demushka - nagpasya ang mga awtoridad ng lungsod na ang ina mismo ay nagplano na patayin ang bata at nakipagsabwatan sa matandang bilanggo.

Hindi nasira ng kalungkutan na ito, patuloy na nabubuhay si Matrena Timofeevna, na naglalaman ng buong lakas ng isang babaeng Ruso, na nakatiis ng maraming suntok ng kapalaran at patuloy na nagmamahal. Ang gawa ng kanyang puso sa ina ay hindi tumitigil, ang bawat isa sa mga kasunod na anak ay mahal ni Matryona nang hindi bababa sa panganay, para sa kanila ay handa siyang tiisin ang anumang parusa. Ang debosyon sa kanyang asawa, laban sa lahat ng posibilidad, ay hindi gaanong mahusay. Ang pag-save kay Philip mula sa pagdadala sa mga sundalo, nakumbinsi niya ang asawa ng gobernador na hayaan ang ama ng pamilya na umuwi, at bumalik na may tagumpay, kung saan binigyan ng mga taganayon ang babae ng palayaw na "gobernador".

Ang pagtanggi sa sarili, katapatan at isang mahusay na kakayahang magmahal - lahat ng ito ay mga tampok ng imahe ni Matryona Timofeevna, isang babaeng magsasaka na Ruso na sumasalamin sa lahat ng mahirap na babae.

Ang susunod na kabanata na isinulat ni Nekrasov - "Babaeng Magsasaka"- tila isang malinaw na paglihis din sa iskema na binalangkas sa Prologue: muling nagsisikap ang mga palaboy na makahanap ng masaya sa mga magsasaka. Tulad ng sa ibang mga kabanata, ang pambungad ay gumaganap ng isang mahalagang papel. Siya, tulad ng sa "Huling Bata", ay nagiging kabaligtaran ng karagdagang pagsasalaysay, ay nagpapahintulot sa iyo na matuklasan ang lahat ng mga bagong kontradiksyon ng "mahiwagang Russia". Ang kabanata ay nagsisimula sa isang paglalarawan ng nasirang ari-arian ng may-ari ng lupa: pagkatapos ng reporma, ang mga may-ari ay inabandona ang ari-arian at ang mga patyo sa awa ng kapalaran, at ang mga patyo ay sinira at sinira ang isang magandang bahay, isang dating maayos na hardin at parke. Ang nakakatawa at trahedya na bahagi ng buhay ng inabandunang sambahayan ay malapit na magkakaugnay sa paglalarawan. Ang mga bakuran ay isang espesyal na uri ng magsasaka. Napunit sa kanilang pamilyar na kapaligiran, nawalan sila ng mga kasanayan sa buhay magsasaka, at ang pangunahing sa kanila ay "ang marangal na ugali ng trabaho". Nakalimutan ng may-ari ng lupa at hindi kayang pakainin ang kanilang sarili sa pamamagitan ng paggawa, nabubuhay sila sa pamamagitan ng pandarambong at pagbebenta ng mga ari-arian ng may-ari, pag-iinit ng bahay, pagsira sa mga arbor at pinait na mga haligi ng balkonahe. Ngunit mayroon ding mga tunay na dramatikong sandali sa paglalarawang ito: halimbawa, ang kuwento ng isang mang-aawit na may bihirang magandang boses. Inalis siya ng mga may-ari sa Little Russia, ipapadala nila siya sa Italya, ngunit nakalimutan nila, abala sa kanilang mga problema.

Laban sa background ng kalunos-lunos na pulutong ng mga gulanit at nagugutom na mga patyo, ang "nagbubulungan ng mga kasambahay," ang "malusog, umaawit na pulutong ng mga mang-aani at mga mang-aani," na bumalik mula sa bukid, ay tila mas "maganda". Ngunit kahit na sa mga maringal at magagandang tao, Matrena Timofeevna, "pinakilala" ng "gobernador" at "maswerte". Ang kuwento ng kanyang buhay, na sinabi ng kanyang sarili, ay sentro sa kuwento. Ang pag-aalay ng kabanatang ito sa isang babaeng magsasaka, si Nekrasov, sa palagay ko, ay hindi lamang nais na buksan ang kaluluwa at puso ng isang babaeng Ruso sa mambabasa. Ang mundo ng isang babae ay isang pamilya, at nagsasabi tungkol sa kanyang sarili, si Matryona Timofeevna ay nagsasabi tungkol sa mga aspeto ng katutubong buhay na hanggang ngayon ay hindi direktang naantig sa tula. Ngunit sila ang tumutukoy sa kaligayahan at kalungkutan ng isang babae: pag-ibig, pamilya, buhay.

Hindi kinikilala ni Matrena Timofeevna ang kanyang sarili bilang masaya, tulad ng hindi niya kinikilalang masaya ang sinuman sa mga kababaihan. Ngunit alam niya ang panandaliang kaligayahan sa kanyang buhay. Ang kaligayahan ni Matryona Timofeevna ay kalooban ng isang batang babae, pagmamahal at pangangalaga ng magulang. Ang kanyang buhay na batang babae ay hindi walang pakialam at madali: mula pagkabata, mula sa edad na pito, nagsagawa siya ng gawaing magsasaka:

Maswerte ako sa mga babae:
Nagkaroon kami ng magandang
Pamilyang hindi umiinom.
Para sa ama, para sa ina,
Tulad ni Kristo sa dibdib,
Nabuhay ako, magaling.<...>
At sa ikapitong para sa isang burushka
Ako mismo ay tumakbo sa kawan,
Sinuot ko ang aking ama para sa almusal,
Kinain ang mga ducklings.
Pagkatapos ng mga kabute at berry,
Pagkatapos: "Kumuha ka ng kalaykay
Oo, hay!
Kaya nasanay na ako...
At isang mabuting manggagawa
At kumanta at sumayaw sa mangangaso
bata pa ako.

"Kaligayahan" tinawag din niya ang mga huling araw ng buhay ng isang batang babae, nang ang kanyang kapalaran ay napagpasyahan, nang siya ay "nakipagkasundo" sa kanyang hinaharap na asawa - nakipagtalo sa kanya, "nag-bargain" sa kanyang kalooban sa buhay may-asawa:

- Ikaw ay naging, mabuting kapwa,
Diretso sa akin<...>
Mag-isip, maglakas-loob:
Upang mamuhay kasama ko - huwag magsisi,
At hindi ako umiiyak kasama ka...<...>
Habang nagtitinda kami
Dapat kung ano ang iniisip ko
Pagkatapos ay nagkaroon ng kaligayahan.
At halos hindi na mauulit!

Ang kanyang buhay may-asawa ay talagang puno ng mga kalunus-lunos na pangyayari: ang pagkamatay ng isang bata, isang malupit na paghagupit, isang parusang kusang-loob niyang tinanggap upang iligtas ang kanyang anak, isang banta na manatiling sundalo. Kasabay nito, ipinakita ni Nekrasov na ang pinagmulan ng mga kasawian ni Matryona Timofeevna ay hindi lamang "palakasin", ang disenfranchised na posisyon ng isang babaeng alipin, kundi pati na rin ang disenfranchised na posisyon ng nakababatang manugang na babae sa isang malaking pamilya ng magsasaka. Ang kawalan ng katarungan na nagtatagumpay sa malalaking pamilya ng mga magsasaka, ang pang-unawa ng isang tao lalo na bilang isang manggagawa, ang hindi pagkilala sa kanyang mga hangarin, ang kanyang "kalooban" - lahat ng mga problemang ito ay binuksan ng kuwento-pagkukumpisal ni Matryona Timofeevna. Isang mapagmahal na asawa at ina, siya ay tiyak na mapapahamak sa isang malungkot at walang kapangyarihan na buhay: upang pasayahin ang pamilya ng kanyang asawa at hindi patas na paninisi ng mga matatanda sa pamilya. Iyon ang dahilan kung bakit, kahit na pinalaya ang kanyang sarili mula sa pagkaalipin, na naging malaya, siya ay magdalamhati para sa kawalan ng isang "kalooban", at samakatuwid ay kaligayahan: "Ang mga susi sa kaligayahan ng isang babae, / Mula sa aming malayang kalooban / Inabandona, nawala / Diyos Mismo." At nagsasalita siya sa parehong oras hindi lamang tungkol sa kanyang sarili, ngunit tungkol sa lahat ng kababaihan.

Ang hindi paniniwalang ito sa posibilidad ng kaligayahan ng isang babae ay ibinahagi ng may-akda. Hindi sinasadya na ibinukod ni Nekrasov mula sa panghuling teksto ng kabanata ang mga linya tungkol sa kung gaano kasaya ang mahirap na sitwasyon ni Matryona Timofeevna sa pamilya ng kanyang asawa ay nagbago pagkatapos bumalik mula sa asawa ng gobernador: sa teksto ay wala ring kuwento na siya ay naging isang " malaking babae" sa bahay, o na "nasakop" niya ang "masungit, palaaway" na pamilya ng kanyang asawa. Ang mga linya lamang ang natitira na ang pamilya ng asawa, na kinikilala ang kanyang pakikilahok sa pagliligtas kay Philip mula sa kawal, ay "yumukod" sa kanya at "sumunod" sa kanya. Ngunit ang kabanata ng "Talinghaga ng Babae" ay nagtatapos, na iginiit ang hindi maiiwasang pagkaalipin-kasawian para sa isang babae kahit na matapos ang pagpawi ng pagkaalipin: "Ngunit sa aming kalooban ng babae / Walang at walang mga susi!<...>/ Oo, malamang na hindi sila matagpuan ... "

Napansin ng mga mananaliksik ang ideya ni Nekrasov: paglikha larawan ng Matrena Timofeevna y, hinangad niya ang pinakamalawak paglalahat: ang kanyang kapalaran ay nagiging simbolo ng kapalaran ng bawat babaeng Ruso. Maingat na pinipili ng may-akda ang mga yugto ng kanyang buhay, "ginagabayan" ang kanyang pangunahing tauhang babae sa landas na tinatahak ng sinumang babaeng Ruso: isang maikling walang pag-aalala na pagkabata, mga kasanayan sa paggawa na naitanim mula sa pagkabata, kalooban ng isang batang babae at isang mahabang posisyon ng isang babaeng may asawa, isang manggagawa sa bukid at sa bahay. Nararanasan ni Matrena Timofeevna ang lahat ng posibleng dramatiko at trahedya na sitwasyon na nahuhulog sa kapalaran ng isang babaeng magsasaka: kahihiyan sa pamilya ng kanyang asawa, pambubugbog sa kanyang asawa, pagkamatay ng isang bata, panliligalig ng isang manager, paghagupit at kahit na - kahit na hindi nagtagal - ang bahagi ng asawa ng isang sundalo. "Ang imahe ni Matryona Timofeevna ay nilikha sa ganitong paraan," isinulat ni N.N. Skatov, - na tila naranasan niya ang lahat at nasa lahat ng estado kung saan maaaring mapuntahan ang isang babaeng Ruso. Ang mga katutubong awit at panaghoy na kasama sa kuwento ni Matrena Timofeevna, kadalasang "pinapalitan" ang kanyang sariling mga salita, ang kanyang sariling kuwento, ay higit na nagpapalawak ng salaysay, na nagpapahintulot sa isa na maunawaan ang parehong kaligayahan at kasawian ng isang babaeng magsasaka bilang isang kuwento tungkol sa kapalaran ng isang babaeng alipin.

Sa pangkalahatan, ang kuwento ng babaeng ito ay naglalarawan ng buhay ayon sa mga batas ng Diyos, "divinely," gaya ng sinabi ng mga bayani ni Nekrasov:

<...>Nagtitiis ako at hindi nagmamaktol!
Lahat ng kapangyarihang ibinigay ng Diyos
Naniniwala ako sa trabaho
Lahat sa pag-ibig ng mga bata!

At ang mas kakila-kilabot at hindi patas ay ang mga kasawian at kahihiyan na bumagsak sa kanyang kapalaran. "<...>Sa akin / Walang hindi naputol na buto, / Walang hindi nakaunat na ugat, / Walang hindi nasirang dugo<...>"- hindi ito reklamo, ngunit ang tunay na resulta ng naranasan ni Matryona Timofeevna. Ang malalim na kahulugan ng buhay na ito - pag-ibig para sa mga bata - ay pinatunayan din ng mga Nekrasov sa tulong ng mga parallel mula sa natural na mundo: ang kuwento ng pagkamatay ni Dyomushka ay nauna sa isang sigaw tungkol sa isang nightingale, na ang mga sisiw ay sinunog sa isang puno. naiilawan ng bagyo. Ang kabanata na nagsasabi tungkol sa parusang tinanggap upang mailigtas ang isa pang anak na lalaki - si Philip mula sa paghagupit, ay tinatawag na "The She-Wolf". At narito ang gutom na babaeng lobo, na handang isakripisyo ang kanyang buhay para sa mga anak, ay lumilitaw bilang isang kahanay sa kapalaran ng isang babaeng magsasaka na humiga sa ilalim ng pamalo upang palayain ang kanyang anak mula sa kaparusahan.

Ang sentrong lugar sa kabanata na "Babaeng Magsasaka" ay inookupahan ng kwento ng Savely, Holy Russian bogatyr. Bakit ipinagkatiwala kay Matryona Timofeevna ang kwento ng kapalaran ng magsasaka ng Russia, ang "bayani ng Banal na Russia", ang kanyang buhay at kamatayan? Tila ito ay higit sa lahat dahil mahalaga para kay Nekrasov na ipakita ang "bayani" na si Savely Korchagin hindi lamang sa kanyang pagsalungat kay Shalashnikov at sa manager na si Vogel, kundi pati na rin sa pamilya, sa pang-araw-araw na buhay. Si “Lolo” Savely, isang dalisay at banal na tao, ay kailangan ng kanyang malaking pamilya hangga’t siya ay may pera: “Basta may pera, / Minahal nila ang lolo, nag-ayos, / Ngayon ay dumura sila sa mga mata!” Ang panloob na kalungkutan ni Savely sa pamilya ay nagpapabuti sa drama ng kanyang kapalaran at sa parehong oras, tulad ng kapalaran ni Matrena Timofeevna, ay nagbibigay ng pagkakataon sa mambabasa na malaman ang tungkol sa pang-araw-araw na buhay ng mga tao.

Ngunit hindi gaanong mahalaga na ang "kuwento sa loob ng isang kuwento", na nag-uugnay sa dalawang kapalaran, ay nagpapakita ng relasyon ng dalawang natitirang tao, na para sa may-akda mismo ay ang sagisag ng isang perpektong uri ng katutubong. Ito ay ang kuwento ni Matrena Timofeevna tungkol sa Savely na ginagawang posible na bigyang-diin kung ano ang pinagsama-sama ng iba't ibang tao sa pangkalahatan: hindi lamang ang disenfranchised na posisyon sa pamilya Korchagin, kundi pati na rin ang pagkakapareho ng mga karakter. Si Matryona Timofeevna, na ang buong buhay ay puno lamang ng pag-ibig, at si Savely Korchagin, na ginawa ng mahirap na buhay na "bato", "mabangis kaysa sa hayop", ay magkatulad sa pangunahing bagay: ang kanilang "galit na puso", ang kanilang pag-unawa sa kaligayahan bilang "kalooban", bilang espirituwal na kalayaan.

Hindi sinasadyang itinuturing ni Matrena Timofeevna na swerte si Savely. Ang kanyang mga salita tungkol sa "lolo": "Maswerte din siya ..." ay hindi isang mapait na kabalintunaan, dahil sa buhay ni Savely, puno ng pagdurusa at pagsubok, mayroong isang bagay na pinahahalagahan mismo ni Matryona Timofeevna sa lahat - moral na dignidad, espirituwal na kalayaan. Bilang isang "alipin" ng may-ari ng lupa ayon sa batas, hindi alam ni Savely ang espirituwal na pagkaalipin.

Savely, ayon kay Matryona Timofeevna, tinawag ang kanyang kabataan na "kaunlaran", bagaman nakaranas siya ng maraming insulto, kahihiyan, at parusa. Bakit niya itinuturing na "magandang panahon" ang nakalipas? Oo, dahil, nababakuran ng "mga latian" at "makapal na kagubatan" mula sa kanilang may-ari ng lupa na si Shalashnikov, ang mga naninirahan sa Korezhina ay nakadama ng kalayaan:

Nag-aalala lang kami
Mga oso ... oo kasama ang mga oso
Madali kaming nagkasundo.
Gamit ang kutsilyo at may sungay
Ako mismo ay mas nakakatakot kaysa sa elk,
Sa kahabaan ng mga nakalaan na landas
Pumunta ako: "Ang aking kagubatan!" - sigaw ko.

Ang "kaunlaran" ay hindi natabunan ng taunang paghagupit, na inayos ni Shalashnikov para sa kanyang mga magsasaka, na pinatumba ang mga quitrent gamit ang mga tungkod. Ngunit ang mga magsasaka - "mga mapagmataas na tao", na natiis ang paghagupit at pagpapanggap na mga pulubi, alam nila kung paano i-save ang kanilang pera at, sa turn, "natuwa" sa panginoon, na hindi nakuha ang pera:

Ang mga mahihina ay sumuko
At ang malakas para sa patrimonya
Nakatayo sila ng maayos.
nagtiis din ako
Siya ay nag-alinlangan, iniisip:
"Kahit anong gawin mo, anak ng aso,
At hindi mo mapapatumba ang iyong buong kaluluwa,
may iwanan"<...>
Ngunit namuhay kami bilang mangangalakal ...

Ang "kaligayahan" na binabanggit ni Savely ay, siyempre, ilusyon, ito ay isang taon ng libreng buhay na walang may-ari ng lupa at ang kakayahang "magtiis", magtiis sa panahon ng palo at panatilihin ang perang kinita. Ngunit hindi mailabas ang ibang "kaligayahan" sa magsasaka. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon nawala si Koryozhina kahit na ang gayong "kaligayahan": nagsimula ang "penal servitude" para sa mga magsasaka nang si Vogel ay hinirang na tagapamahala: "Nasira ko ito sa balat! / At nakipaglaban siya ... tulad ni Shalashnikov mismo! /<...>/ Ang Aleman ay may isang patay na mahigpit na pagkakahawak: / Hanggang sa siya ay hayaan siyang maglibot sa mundo, / Nang hindi umaalis, siya ay sumisipsip!

Niluluwalhati ni Savely ang hindi pasensya. Hindi lahat ay kaya at dapat tiisin ng magsasaka. Malinaw na nakikilala ni Saveliy ang kakayahang "mag-underbear" at "magtiis". Ang ibig sabihin ng hindi magtiis ay sumuko sa sakit, hindi tiisin ang sakit, at magpasakop sa moral sa may-ari ng lupa. Ang pagtitiis ay nangangahulugan ng pagkawala ng dignidad at pagtanggap ng kahihiyan at kawalan ng katarungan. Parehong iyon at isa pa - ang tao ba ay "alipin".

Ngunit si Savely Korchagin, tulad ng walang iba, ay nauunawaan ang buong trahedya ng walang hanggang pasensya. Kasama niya, isang napakahalagang kaisipan ang pumasok sa salaysay: tungkol sa nasayang na lakas ng bayaning magsasaka. Hindi lamang niluluwalhati ni Savely ang kabayanihan ng Russia, ngunit nagdadalamhati din para sa bayaning ito, pinahiya at pinutol:

At kaya nagtiis kami
Na mayaman kami.
Sa kabayanihang iyon ng Russia.
Sa tingin mo ba, Matryonushka,
Ang tao ay hindi isang bayani?
At ang kanyang buhay ay hindi militar,
At ang kamatayan ay hindi isinulat para sa kanya
Sa labanan - isang bayani!

Ang magsasaka sa kanyang mga pagmuni-muni ay lumilitaw bilang isang kamangha-manghang bayani, nakadena at napahiya. Ang bayaning ito ay higit pa sa langit at lupa. Lumilitaw ang isang tunay na cosmic na imahe sa kanyang mga salita:

Nakatali ang mga kamay gamit ang mga tanikala
Mga binti na huwad sa bakal
Bumalik ... makakapal na kagubatan
Ipinasa ito - sinira.
At ang dibdib? Elias na propeta
Sa mga ito kalansing-rides
Sa isang karwahe ng apoy...
Ang bayani ay nagdurusa sa lahat!

Hawak ng bayani ang langit, ngunit ang gawaing ito ay nagkakahalaga sa kanya ng matinding pagdurusa: "Sa ngayon, isang kakila-kilabot na tulak / Inangat niya ito, / Oo, siya mismo ay bumagsak sa lupa hanggang sa kanyang dibdib / Sa pagsisikap! Sa kanyang mukha / Hindi luha - umaagos ang dugo! Ngunit mayroon bang anumang punto sa mahusay na pasensya na ito? Ito ay hindi nagkataon na si Savely ay nabalisa sa pag-iisip ng isang buhay na nawala sa walang kabuluhan, isang regalo ng nasayang na lakas: "Ako ay nakahiga sa kalan; / Humiga, iniisip: / Nasaan ka, lakas, wala na? / Para saan ka naging mabuti? / - Sa ilalim ng mga pamalo, sa ilalim ng mga patpat / Siya ay umalis para sa mga bagay na walang kabuluhan! At ang mga mapait na salita na ito ay hindi lamang bunga ng sariling buhay: ito ay kalungkutan para sa lakas ng nasirang mga tao.

Ngunit ang gawain ng may-akda ay hindi lamang upang ipakita ang trahedya ng bayani ng Russia, na ang lakas at pagmamataas ay "nawala sa mga maliliit na bagay." Hindi sinasadya na sa pagtatapos ng kwento tungkol kay Savely, lumilitaw ang pangalan ni Susanin - isang bayani-magsasaka: ang monumento kay Susanin sa gitna ng Kostroma ay nagpaalala kay Matryona Timofeevna ng "lolo". Ang kakayahan ni Saveliy na mapanatili ang kalayaan ng espiritu, espirituwal na kalayaan kahit na sa pagkaalipin, hindi magpasakop sa kaluluwa - ito rin ay kabayanihan. Mahalagang bigyang-diin ang tampok na ito ng paghahambing. Bilang N.N. Skatov, ang monumento kay Susanin sa kuwento ni Matryona Timofeevna ay hindi mukhang isang tunay. "Isang tunay na monumento na nilikha ng iskultor na si V.M. Si Demut-Malinovsky, ang isinulat ng mananaliksik, ay naging mas monumento sa tsar kaysa kay Ivan Susanin, na inilalarawan na lumuhod malapit sa isang haligi na may bust ng tsar. Hindi lamang nanahimik si Nekrasov tungkol sa katotohanan na ang magsasaka ay nakaluhod. Sa paghahambing sa rebeldeng Savely, ang imahe ng magsasaka ng Kostroma na si Susanin ay nakatanggap sa unang pagkakataon sa sining ng Russia ng isang kakaiba, mahalagang interpretasyong anti-monarchist. Kasabay nito, ang paghahambing kay Ivan Susanin, ang bayani ng kasaysayan ng Russia, ay naglagay ng pangwakas na ugnayan sa monumental na pigura ng Korezh bogatyr, ang Banal na magsasaka ng Russia na si Saveliy.

Talaga, sa tula, ang mga kuwento ng buhay ng mga magsasaka ay lumilitaw sa isang maikling kuwento ng mga kapwa taganayon, mga palaboy. Ngunit isang kapalaran ang nagbubukas sa harap ng mambabasa nang detalyado. Ito ang kwento ni Matryona Timofeevna Korchagina, na sinabi sa unang tao.

♦ Bakit ang kapalaran ng isang babaeng Ruso, isang babaeng magsasaka, ay naging sentro ng atensyon ng may-akda, na nag-aaral sa paggalaw ng buhay ng mga tao?

Ang dahilan ay ang pananaw sa mundo ni Nekrasov. Para sa makata, isang babae - ina, kapatid, kaibigan - ang sentro ng pambansang buhay. Ang kanyang kapalaran ay ang sagisag ng kapalaran ng kanyang tinubuang lupa. Nasa larawan na ng pangunahing tauhang babae, ang likas na kamahalan, kagandahan na hindi nawawala sa paglipas ng mga taon, ay binibigyang-diin: "isang magandang babae", "malaki, mahigpit na mga mata, pinakamayamang pilikmata" at ang kalubhaan, kalubhaan, kuta ng buong hitsura ng babaeng magsasaka.

Si Matryona Timofeevna ay tinatawag na masuwerteng isa. Siya mismo, nang marinig ang tungkol dito, "Hindi sa nagulat siya ... / Ngunit kahit papaano ay nagsimula siyang umikot." Makatarungan bang binigyan siya ng mga tao ng ganoong palayaw? Alamin natin ito.

1. Ang kabataan ng pangunahing tauhang babae. Kasal.

Ang kasal ng pangunahing tauhang babae ay matagumpay sa lahat ng pamantayan: ang pamilya ay maunlad; mapagmahal, hindi galit, walang sakit at hindi matandang asawa. Ngunit hindi mo matatawag na masaya ang buhay na ito. Hindi isang panlabas na kaaway, ngunit isang malupit na buhay, isang malupit na paraan ng pamumuhay ng pamilya, ay nag-aalis ng kagalakan sa babaeng magsasaka. Unti-unti, inihayag ni Nekrasov ang koneksyon ng ganitong paraan ng pamumuhay sa pangkalahatang istraktura ng bansa. Sa mga alipin, ang isang kabataang babae ay walang pinangangalagaan. Kahit sa pamilya niya, hindi niya maitago ang pang-aasar ng katiwala ng panginoon. Sa lahat ng mga alipin, siya ang pinakahuli, ang pinaka-nawalan ng karapatan.

2. Ang pagkamatay ng panganay.

Hindi lolo Savely, hindi isang masamang ina-in-law tadhana Dyomushka sa kamatayan, ngunit ang lahat ng parehong paggawa ng alipin, pagpilit sa isang babaeng manggagawa na mag-iwan ng isang sanggol sa ilalim ng pangangalaga ng isang daang taong gulang na lalaki. Sa intuitive na pag-unawa nito, pinatawad ng ina si Savely sa pagkamatay ng kanyang anak, ibinahagi ang kanyang kalungkutan sa kanya. Ang lakas ng kanyang pananampalataya, ang lalim ng damdamin ay kaibahan sa kawalang-galang at kasakiman ng mga opisyal.

3. Kasalanan ni Fedotushka.

Hindi ninanais ni Nekrasov ang pamayanan ng mga magsasaka. Dahil sa katigasan ng pangangailangan at pagsusumikap, hindi mapahahalagahan ng mga tao ang espirituwal na udyok ng isang bata na napuno ng awa sa isang nagugutom na lobo. Ang ina, na nagliligtas kay Fedotushka mula sa kaparusahan, ay nagliligtas hindi lamang sa kanyang kalusugan, kundi pati na rin sa sensitibo, mabait na kaluluwa ng batang lalaki. Ang sakripisyo ng ina ay nagpapanatili sa anak ng isang lalaki, hindi isang alipin. Hindi sakit, ngunit isang malupit na insulto makalipas ang maraming taon, naalala ni Matryona Timofeevna. At muli, ang walang kapalit na insulto ay inaawit, sinisigaw niya sa isang kanta.

4. Mahirap na taon. Gobernador.

Sa likod ng walang katapusang pasensya, ang mapagpakumbabang pagsunod ni Matryona Timofeevna, ang lakas ng pagkatao, determinasyon at malakas na kalooban ay nakatago. Para sa kapakanan ng mga bata, upang hindi sila maging mga inaapi at walang pagtatanggol na mga anak ng isang sundalo, pumunta siya upang iligtas ang kanyang asawa mula sa pangangalap. Ang pakikialam ng asawa ng gobernador ay tila isang napakagandang regalo ng kapalaran. Ngunit ang pangunahing merito ay kabilang kay Matryona Timofeevna. Ang gantimpala ay ang pagbabalik ng asawa, ang paggalang sa pamilya, ang katayuan ng maybahay ng bahay. Ngunit ang mga parangal na ito ay hindi maaaring burahin ang mga naranasan na pahirap mula sa memorya at puso. At ang mga bagong kalungkutan ay naghihintay sa babaeng magsasaka: "... Isang kakahuyan ng mga bata... Ito ba ay para sa kagalakan? .. / Limang anak! Magsasaka / Ang mga order ay walang katapusan - / Nakuha na nila ang isa!

Puno ng pait ang kwento tungkol sa sinapit ng isang babaeng magsasaka. Ang kapalaran ng "masuwerte" ay lumabas na isang kuwento ng walang katapusang kasawian. But still, let's think again why they single out, consider Matryona Korchagina happy.

Tanungin natin ang ating sarili: nagawa bang sirain ng tadhana ang babaeng magsasaka? Naging alipin ba si Matryona Timofeevna sa gitna ng unibersal na pang-aalipin?

Ang may-akda ay nakakumbinsi na nagpapakita na ang babaeng magsasaka ay hindi nasisira ng mga makamundong unos. Binaba nila ang malupit na kagandahan ng kanyang makapangyarihang kaluluwa. Si Matryona Timofeevna ay hindi isang alipin, ngunit ang maybahay ng kanyang sariling kapalaran. Ang kalakasan nito ay makikita hindi sa marahas na kagalingan, hindi sa pagsasaya, hindi sa isang maikling kabayanihan, kundi sa araw-araw na pakikibaka sa hirap ng buhay, sa matiisin at patuloy na pagbuo ng buhay.

Sa tabi ni Matryona Timofeevna, kahit na ang lolo na "Holy Russian hero" na si Savely ay tila mahina. Ambivalent ang ugali ng may-akda sa bayaning ito, pinagsasama nito ang paghanga at malungkot na ngiti. Ang kabayanihan ni Savely ay hindi gaanong walang kabuluhan, ngunit hindi nangangako. Hindi ito ibinigay sa kanya upang maimpluwensyahan ang hinaharap, tulad ng hindi ibinigay upang iligtas si Dyomushka. Ang mapanghimagsik na salpok ng mga magsasaka ng Kora, na inilibing nang buhay ang German Vogel, ay hindi nilulutas ang mga problema ng buhay ng Russia, ngunit natubos sa napakataas na presyo. "Hindi mabata - ang kailaliman! / Ang pagtitiis ay isang kalaliman ... ”- ito mismo ang alam ng lolo, ngunit kung paano matukoy ang limitasyon ng pasensya, hindi niya alam. Sa kanyang awkward na kabayanihan, itinapon si Savely sa makamundong buhay, inalis ang kanyang lugar dito. Samakatuwid, ang kanyang lakas ay nagiging kahinaan. Iyon ang dahilan kung bakit sinisiraan ng matanda ang kanyang sarili:

Nasaan ka, kapangyarihan, nawala?

Para saan ka naging mabuti?

Sa ilalim ng mga tungkod, sa ilalim ng mga patpat

Nawala ng unti!

Gayunpaman, laban sa background ng maraming larawan ng mga magsasaka, namumukod-tangi si lolo Savely para sa kanyang kalinawan at lakas ng pag-iisip, integridad ng kalikasan, at kalayaan ng espiritu. Siya, tulad ni Matrena Timofeevna, ay hindi naging alipin hanggang sa wakas, itinayo niya ang kanyang sariling kapalaran.

Kaya, gamit ang halimbawa ng dalawang karakter na ito, kinukumbinsi tayo ng may-akda sa hindi pagkaubos ng mga puwersang moral at sigla ng mga tao, na nagsisilbing garantiya ng kanilang kaligayahan sa hinaharap.

Mga ginamit na materyales sa aklat: Yu.V. Lebedev, A.N. Romanova. Panitikan. Baitang 10. Mga pag-unlad ng aralin. - M.: 2014