Ano ang hitsura ng isang tao sa siglo XXI? Ang kawalan ng trabaho ay magiging isang pandaigdigang problema.

At bagaman ang konsepto ng "siglo" ay ipinakilala sa mga aralin sa kasaysayan sa paaralan, hindi lamang mga bata, kundi pati na rin ang mga may sapat na gulang ay madalas na nalilito kung kinakailangan upang matukoy nang wasto ang simula at pagtatapos ng agwat ng oras na ito.

Kaunting teorya

Ang term na "siglo" sa kasaysayan ay karaniwang tinatawag na isang tagal ng panahon ng 100 taon. Upang maunawaan kung paano matukoy kung aling taon nagsimula ang ika-21 siglo, tulad ng anumang iba pa, kailangan mong malaman ang isang maliit na pananarinari ng pangkalahatang tinatanggap na kronolohiya. Alam ng lahat na ang oras ng pinagmulan ng lahat ng mga kaganapan ay nahahati sa dalawang oras: BC at pagkatapos. Ngunit hindi alam ng lahat kung anong petsa ang nakatayo sa pagliko ng dalawang panahon na ito.

Narinig mo na ba tungkol sa 0 taon? Malamang, dahil 1 BC. e. natapos noong Disyembre 31, at kinabukasan ay dumating ang isang bago, A.D. 1. e. Iyon ay, 0 taon sa pangkalahatang tinatanggap na kronolohiya ay wala lamang. Samakatuwid, ang isang tagal ng panahon ng isang siglo ay nagsisimula sa isang taon, at nagtatapos, ayon sa pagkakabanggit, sa Disyembre 31, 100. At sa susunod na araw lamang, Enero 1 noong 101, nagsisimula ang isang bagong siglo.

Dahil sa ang katunayan na maraming hindi alam ang tila hindi gaanong mahalagang tampok na pang-makasaysayang ito, sa loob ng mahabang panahon ay nagkaroon ng pagkalito tungkol sa kung kailan at sa anong taon darating ang ika-21 siglo. Kahit na ang ilang mga nagtatanghal ng TV at radyo ay hinimok na ipagdiwang ang bagong taon 2000 sa isang espesyal na paraan. Pagkatapos ng lahat, ito ang simula ng isang bagong siglo at isang bagong sanlibong taon!

Nang magsimula ang ika-21 siglo

Ito ay hindi sa lahat mahirap na kalkulahin mula sa kung anong taon nagsimula ang ika-21 siglo, isinasaalang-alang ang lahat ng nasa itaas.

Kaya, ang unang araw ng ika-2 siglo ay Enero 1, 101, 3 - Enero 1, 201, 4 - Enero 1, 301, at iba pa. Simple lang. Alinsunod dito, ang pagsagot sa kung aling taon nagsimula ang ika-21 siglo, dapat sabihin - noong 2001.

Kapag natapos ang ika-21 siglo

Pag-unawa sa kung paano pinapanatili ang kronolohiya ng oras, madaling masabi ng isang tao hindi lamang mula sa anong taon nagsimula ang ika-21 siglo, ngunit kung kailan din magtatapos ito.

Katulad nito, ang simula ay natutukoy sa pagtatapos ng siglo: ang huling araw ng ika-1 siglo ay Disyembre 31, 100, 2 - Disyembre 31, 200, 3 - Disyembre 31, 300, at iba pa. Ang paghahanap ng sagot sa katanungang ito ay hindi gaanong kahirap. Ang huling araw ng ika-21 siglo ay ang Disyembre 31, 2100.

Kung nais mong kalkulahin mula sa anong taon ang bibilangin ang bagong sanlibong taon, dapat mong sundin ang parehong panuntunan. Iiwasan nito ang mga pagkakamali. Kaya, ang pangatlong milenyo ayon sa kalendaryong Gregorian, na pinagtibay ng ganap na karamihan ng mga estado ng mundo, ay nagsimula noong Enero 1, 2001, kasabay ng pagsisimula ng ika-21 siglo.

Saan nagmula ang karaniwang maling akala?

Sa Russia, ang kronolohiya na pinagtibay ngayon ay ipinakilala At bago ito, ang account ay itinago mula sa paglikha ng mundo. At pagkatapos ng pag-aampon ng kronolohiya ng Kristiyano, sa halip na 7205, dumating ang taong 1700. Ang mga tao ng nakaraan ay natatakot din sa mga petsa ng pag-ikot. Kasama ang bagong pagkakasunud-sunod, ang isang atas ay inilabas sa isang maligaya at solemne na pagpupulong ng bagong taon at ang bagong siglo.

Bilang karagdagan, huwag kalimutan na sa pag-aampon ng Kristiyanismo sa Russia, nanatili itong Julian. Dahil dito, para sa lahat ng mga kaganapan sa kasaysayan bago ang paglipat sa kalendaryong Gregorian (1918), natutukoy ang dalawang mga petsa: ayon sa dating istilo at ayon sa bagong istilo. At dahil sa magkakaibang haba ng taon, na pinagtibay sa bawat isa sa dalawang uri ng kalendaryo, nagkaroon ng pagkakaiba ng maraming araw. At sa gayon noong 1918, sa pagpapakilala ng kalendaryong Gregorian pagkatapos ng Enero 31, Pebrero 14 ay dumating.

Subetto Alexander Ivanovich

"Tao ng XXI siglo"? - ano siya

Ang sagot sa katanungang ito ay hindi maaaring maging simple, kung dahil lamang sa nagsimula ang ika-21 siglo, 12 taon lamang ang nabuhay, at, samakatuwid, na tumutukoy sa imahe ng isang tao ng ika-21 siglo, dapat nating isama ang ilang mga pagsusuri sa aming lohika ng pagsasalamin ng hinaharap na siglo XXI, ibig sabihin sinusuri ang kanyang layunin, sinusuri ang mga "hamon" na dinadala niya sa kanyang nilalaman, tulad ng ilang "mga katanungan" sa isang tao at ilang mga "pagsubok" para sa pagsulat ng kanyang isipan, espiritu sa pinakapundasyon ng kanyang pag-iral sa Lupa.

Una, kapag nagsimula kaming pag-usapan ang tungkol sa isang tao ng XXI siglo, gusto natin ito o hindi, nagsisimula kaming makipag-usap tungkol sa "isang tao sa pangkalahatan", dahil sa isang "tao ng XXI siglo" lahat ng "mga tao" ay naroroon sa isang naka-film na form, iyon ay ... ang buong kasaysayan ng pag-unlad ng tao.

Pangalawa, ang bawat siglo ay nagpapakita ng isang tao ng sarili nitong mga problema, pagsubok, gawain, paglutas kung saan aakyat siya sa mga hakbang ng kanyang pag-unlad, mga hakbang sa pagtaas sa kanyang pag-unlad na espiritwal, moral at intelektwal.

Paano susuriin ang "tao ng siglo"?

Paano mo susuriin ang "tao ng siglo"?

Sa pamamagitan ng pinakamataas na nakamit ng kultura, gawaing espiritwal, taas ng moralidad, ng taas ng kaalaman sa agham, pagkamalikhain, paglikha, o ng kalaliman ng pagkahulog nito sa "kailaliman ng kasamaan", ng mapanirang potensyal ng mga giyera, sa dami ng marahas na pagkamatay ng mga tao sa mga giyera, rebolusyon, sa mga rehimeng diktador, bilangguan at mga kampo konsentrasyon?

O marahil kinakailangan upang masuri ang "pag-igting" ng paghaharap sa pagitan ng malaki at ng base, ayon sa "distansya" sa pagitan ng taas ng taas ng espiritu at paglikha at ang lalim ng pagkahulog sa "base", sa ang "inferno", sa "kailaliman" ng pagkawasak at pagkasira?

Sa isang degree o iba pa, ang buong kultura ng tao, lahat ng pilosopiya, ang buong kasaysayan ng sangkatauhan bilang isang agham, ang buong kumplikadong mga agham panlipunan at makatao, ang buong sistema ng edukasyon at pag-aalaga na tulad nito ay nakikibahagi sa isang pagtatangka upang sagutin ang mga katanungang ito .

Ano ang ibinigay sa atin ng ika-20 siglo mula sa pananaw ng makasaysayang pagkakaroon ng kamalayan ng isang tao?

Anong karanasan sa kasaysayan ang isinagawa niya sa atin, anong mga katanungan ang iniwan niya sa ika-21 siglo mula sa pananaw ng lohika ng kasaysayan ng tao?

Bakit mahusay ang ika-20 siglo?

Una, cosmic tagumpay ng isang tao sa kalawakan.

Una, noong Abril 12, 1961, isang mamamayan ng USSR, ang unang estado ng sosyalista sa mundo, si Yuri Alekseevich Gagarin, ay umakyat sa kalawakan sa isang rocket at lumipad sa paligid ng Daigdig.

Pagkatapos ng 8 taon na ang lumipas, salamat sa mga tagumpay ng "lunar space program" sa Estados Unidos, si Neil Armstrong, isang Amerikanong astronaut, isang pandagat na piloto ng US Navy Air Force, na kamakailan lamang namatay, ay ang unang pumasok sa ibabaw. ng Buwan, ang satellite satellite ng Daigdig. Sa likod ng tagumpay na ito sa puwang ay ang lahat ng mga nakamit ng agham ng ikadalawampu siglo, kabilang ang pisika, biology, gamot, astronomiya, planetolohiya, atbp, kasama ang mga naturang higante ng domestic space science na tulad ng K.E. Tsiolkovsky, N.F. Zander, S.P. Korolyov.

Pangalawa, ang tagumpay ng sosyalista sa simula ng ika-20 siglo sa Russia, na ang resulta ay ang paglitaw ng USSR, at pagkatapos ay sa ikalawang kalahati ng ika-20 siglo, ang People's Republic of China, sosyalistang Vietnam, ang mga sosyalistang bansa ng Silangang Europa, sosyalistang Cuba, atbp.

Ang lipunan ng katarungang panlipunan, kung saan binuksan ang mga pagkakataon para sa pagkamalikhain ng bawat tao para sa kabutihan ng lahat ng mga tao, para sa pagpapabuti ng kalidad ng buhay, ay nananatiling pangunahing puntong sanggunian ng humanistikong oryentasyon ng kasaysayan ng tao sa Lupa.

Sina Lenin at JV Stalin ay mananatili magpakailanman sa pinagmulan ng tagumpay ng sangkatauhan sa sosyalismo.

Pangatlo, ang paglitaw ng doktrina ng biosfir at noosf ni V.I. Vernadsky, na ang ika-150 kaarawan ay ipagdiriwang natin sa Marso 12, 2013.

Ang VI Vernadsky ay ang una sa kasaysayan ng sangkatauhan na nakakuha ng pansin sa katotohanan na ang planeta na naisip ng sangkatauhan, pangunahing kinatawan ng agham, armado ng isang malaking enerhiya ng pang-ekonomiyang epekto sa kalikasan, ay naging isang makabuluhang kadahilanan sa ebolusyon ng planetang Earth , kung saan, una sa lahat, ay may nagbabagong epekto sa shell ng mga bagay na nabubuhay sa paligid ng Earth - ang Biosfir.

Ang noosfir, literal - "ang sphere of reason" (mula sa salitang "noo" - ang isip), ayon kay VI Vernadsky, ay hindi lamang at hindi gaanong globo ng pangangatuwiran, bagaman ito ay, bilang isang bagong estado (bago kalidad) ng Biosphere, kung saan ang Dahilan ng tao ay nagiging isang makabuluhang kadahilanan sa ebolusyon ng planetary nito.

Binigyang diin ni VI Vernadsky na "ang pangunahing impluwensya ng pag-iisip ng tao bilang isang heolohikal na kadahilanan ay isiniwalat sa manipestasyong pang-agham nito: pangunahin nitong itinatayo at dinidirekta ang gawaing panteknikal ng sangkatauhan, muling binubuo ang biosfir" 2. Samakatuwid, "ang tao, tulad ng sinusunod sa likas na katangian, tulad ng lahat ng mga nabubuhay na organismo, tulad ng anumang nabubuhay na sangkap, ay isang tiyak na pagpapaandar ng biosfir, sa tiyak na espasyo-oras na", "ay bumubuo ng isang tiyak na regular na bahagi ng istraktura ng biosfera . "

Tinutukoy nito ang paglipat ng biosfir sa noosfir, habang tumutukoy ito bilang isang kinakailangang ebolusyon na yugto ng lahat ng ebolusyon ng Biosfir sa planetang Earth. "Ang mga proseso na naghahanda para sa maraming bilyun-bilyong taon ay hindi maaaring pansamantala, hindi sila maaaring tumigil. Kaya't sumusunod na ang biosfirfir ay hindi maiiwasang pumasa sa isang daan o sa iba pa, maaga o huli, sa noosfera, ibig sabihin na sa kasaysayan ng mga taong naninirahan dito, magaganap ang mga kaganapan na kinakailangan para rito, at hindi sumasalungat sa prosesong ito ”4 (binigyang diin ko, SA).

Ang paglitaw ng teorya ng nooshera ng VI Vernadsky sa USSR, tumutukoy ako sa isang malakihang kababalaghan na pangkasaysayan sa daigdig ng ikadalawampu siglo, ang pagkaunawa na kung saan ay patuloy na magaganap, sapagkat ipinapakita nito ang hindi maiwasang yugto ng pag-unlad ng noospheric. ng parehong Biosfir at sangkatauhan, ang hindi maiwasang pagsisimula ng isang bago, tularan ng administratibo ng Kasaysayan sa anyo ng noospheric na kasaysayan. At ito ang pinakadakilang nakamit ng "tao ng ikadalawampu siglo" sa katauhan ng henyo na si Vladimir Ivanovich Vernadsky.

At sa anong paraan ipinakita ang batayang sarili noong ika-20 siglo?

Una, sa 2 mga digmaang imperyalista sa mundo noong 1914-1918. at noong 1939 - 1945, kahila-hilakbot sa mapanirang kapangyarihan ng teknolohiyang pagkawasak - ang mga sandata ng malalakas na hukbo, at sa antihuman cynicism (ang paggamit ng mga sandatang kemikal ng hukbong Aleman sa World War I, ang paggamit ng sandatang nukleyar ng Estados Unidos ng Amerika noong 1945 laban sa mapayapang mga lungsod ng Hapon - Hiroshima at Nagasaki at mga sandatang kemikal sa Vietnam noong pagsapit ng 60s - 70s ng XX siglo).

Pangalawa, sa kababalaghan ng pasismo, bilang isang uri ng ekstremistang pagbago ng mga sistemang kapitalista. Ang pinaka-kapansin-pansin at puro pagpapahayag ng kontra-sangkatauhan ng pasismo ay ang Hitlerismo. Ang pasistang sistema lamang ni Hitler sa mga kampo konsentrasyon na matatagpuan sa mga bansang Europa sa ilalim ng hinlalaki ng mga pasistang sundalo, sinira ang higit sa 10 milyong mga sibilyan at mga bilanggo ng giyera.

Pangatlo, sa yumayabong ng iba`t ibang mga negosyong kriminal, nagdadala ng kita sa daan-daang libu-libong dolyar, kasama ang drug trafficking, trafficking sa mga kababaihan at bata, trafficking sa mga organo ng tao, prostitusyon, kalakal sa serbisyo ng mga pribadong kumpanya ng militar, atbp. ., atbp.

Ang agwat sa pagitan ng "mataas" at "mababang" sa buhay ng sangkatauhan sa ikadalawampung siglo.

Ang pagkahuli ng pag-unlad ng tao mula sa pag-unlad ng agham at teknolohikal, na humahantong sa pagbagsak ng anthropotechnogenic

Ang agwat sa pagitan ng "mataas" at "mababa" sa pagkakaroon ng sangkatauhan sa ikadalawampung siglo ay naganap sa katotohanang ang pag-unlad ng tao, ang kanyang espirituwal at moral na pag-unlad at intelektuwal na pag-unlad ay nahuli sa likod ng pag-unlad ng agham at teknolohikal at humantong sa isang pagbagsak sa pagitan ng tao ) at teknolohiya (technosfir).

Minsan sinabi ng NABerdyaev sa simula ng ikadalawampu siglo (noong 1918) na "ang pansariling interes ay puno ng kabaliwan." Ang "pormula" na ito ay malapit sa pagtatasa ni Karl Marx: kung ang isang kapitalista ay kumita ng 300% o higit pa, handa siyang gumawa ng anumang mga krimen. Isang "baliw" na self-selfing na lalaki, armado ng isang atomic bomb, sa katauhan ni Pangulo ng Estados Unidos na si Harry Truman, ay nag-utos ng pambobomba ng atomic ng Hiroshima at Nagasaki, na ang mga kahihinatnan nito ay naging kakila-kilabot - halos 200 libong buhay ang nasunog ang "atomic furnace" o namamatay pagkatapos ng ilang oras mula sa radiation disease ...

Hiroshima at Nagasaki - at mayroong isang simbolo-babala tungkol sa pagbagsak na ito sa pagitan ng "baliw" na taong interesado sa sarili at ang teknolohiyang nilikha ng tao (ng isa pa, marahil ay hindi taong interesado sa sarili) na teknolohiya.

Ang ikadalawampu siglo ay nakakita ng isang paglukso sa enerhiya ng ekonomiya ng mundo sa pamamagitan ng maraming mga order ng lakas. Ang isang pagtalon sa batayan ng enerhiya ng technosfir, na nakakaapekto sa biospera sa pamamagitan ng pagkonsumo ng likas na pang-ekonomiya, sa pamamagitan ng maraming mga order ng lakas, laban sa background ng pagkahuli sa kalidad ng pamamahala sa hinaharap at bilang inaasahan ang mga negatibong kahihinatnan sa kapaligiran, nagbunga ng isang espesyal na uri ng kawalaan ng simetrya sa pinagsamang katalinuhan ng lipunan - katalinuhan sa lipunan, na pinangalanan ko noong huling bahagi ng 80s ng ikadalawampu siglo sa pamamagitan ng impormasyong-intelihente-enerhiya na kawalaan ng isip ng tao (IEEAR). Ang isang tao ay naging katulad (mula sa posisyon ng IEEAR) sa isang "dinosaur", na ang "maliit na ulo" ay isang ekspresyon ng mababang kalidad sa pag-asa ng mga negatibong kahihinatnan, krisis at kalamidad, at ang "malaking katawan" ay isang malaking enerhiya ng epekto sa ekonomiya sa kalikasan, sa Biosfir, na bumubuo, dahil sa "kabaliwan" na nagsisilbi sa sarili, isang pagtaas ng daloy ng mga kalamidad na gawa ng tao at pangkapaligiran.

Bilang isang resulta, ang lohika ng pagtaas ng agwat sa pagitan ng "mataas" at "mababang" noong ikadalawampu siglo sa pagtatapos ng ikadalawampu korona ay nagbunga ng unang yugto ng Global Ecological Catastrophe.

Ang pagmuni-muni sa pandaigdigang krisis sa kalikasan ay naging isa sa pangunahing mga alalahanin ng pamayanang pang-agham at matapat na nag-iisip na mga tao sa mundo, na palaging nasa ikalawang kalahati ng ikadalawampu siglo.

Ang isang mahalagang kaganapan ay ang UN Conference on Environment and Development noong Hunyo 1992 sa isang Rio de Janeiro ("RIO-1992"), kung saan naisulong ang imperyalidad ng paglipat ng sangkatauhan sa sustainable development ("Agenda 21") at kinikilala ito na ang pangunahing balakid sa landas na ito ay ang pribadong pagmamay-ari ng mga paraan ng paggawa, ibig sabihin pribadong pag-aari ng kapitalista.

"Hatol ng Cosmos" o "Hatol ng Kalikasan": ang merkado ng kapitalistang sangkatauhan ay walang hinaharap

Ano ang nangyari sa pagtatapos ng ika-20 siglo?

Ano ang hinarap ng tao?

Ang unang yugto ng Global Ecological Catastrophe ay nangangahulugan na ang isang tao ay nahaharap sa isang uri ng isang uri ng "Hukom ng Cosmos" o "Hatol ng Kalikasan": kung ang isang tao ay hindi nagbabago ng sistema ng mga halaga, kung hindi siya nagbabago sa kanyang saloobin sa Kalikasan, siya ay magiging Kalikasan, o ang Cosmos, bilang isang uri ng superorganismo, nawasak sa kapaligiran.

Nangangahulugan ito na ang kasalukuyang pandaigdigang krisis sa ekolohiya (ayon sa prinsipyo ng mirror symmetry!) Ay isang pandaigdigang krisis na antropolohikal, isang pandaigdigang krisis ng Isip ng sangkatauhan.

Ang paglipat ng krisis na ito sa unang yugto ng Global Ecological Catastrophe sa pagtatapos ng ikadalawampu siglo ay ang paglipat din sa unang yugto ng Global Anthropological Catastrophe.

Ang kalikasan, Space ay nangangailangan ng isang radikal na pagbabago mula sa amin.

Ang sangkatauhan ay hindi maaaring magpatuloy na mabuhay sa Lupa tulad ng ginawa nito. Ang "Hatol" na ito ay nakakaapekto sa lahat ng mga "institusyon" ng pagkakaroon ng tao: ekonomiya, ekonomiya, kultura, agham, edukasyon, system ng mga halaga, kabanalan at moralidad, pananaw sa mundo.

Maaari mo ring sabihin ng matalinhagang sa ganitong paraan: ang panahon ng "pagbubuntis" (perinatal period) ng Biosfera ay natapos sa "isip ng tao", o, sa madaling salita, - "isang totoong tao"; ay dumating sa pagsisimula ng XX at XXI siglo, ang kanyang "kapanganakan", na maaaring masakop ang buong siglo XXI. At tulad ng anumang "panganganak", nakamamatay sila, maaari silang magtapos sa isang "pagkalaglag", ibig sabihin pagkasira ng ekolohiya ng sangkatauhan.

Sa palagay ko ito ang misyon o layunin ng ika-21 siglo. Ito ang edad ng paglitaw ng isang tunay, totoong, noospheric na tao at, nang naaayon, isang tunay, totoo, noospheric na pag-iisip.

Ano ang ipinakita ng 12 taon ng siglo XXI?

Ang siglo XXI ay dumating sa sarili nitong. Ang kasaysayan ay bumibilis, ang stream ng mga kaganapan sa kasaysayan ay nagiging mas siksik. Ano ang ipinakita sa nagdaang halos 12 taon?

Una Ipinakita nila na ang merkado at kapitalismo, ang sistema ng halaga na nagsisilbi sa pamilihan-kapitalista na porma ng pamamahala ng ekonomiya sa Earth, ay nagsisilbing isang hadlang (isang uri ng balakid) sa paglutas ng paglabas ng sangkatauhan mula sa ecological deadlock. Ang mga kilalang ekonomista sa kapaligiran na si Goodland, Daly at El-Serafi, sa isang analitik na ulat na kinomisyon ng World Bank, ay nagpakita na sa ecologicalically saturated niche na sinasakop ng sangkatauhan, ang merkado ay matagal nang naubos ang sarili. At nangangahulugan din ito na ang kapitalismo, ang sistema ng kapitalokrasya ay isang ecological "utopia", dapat silang matanggal, dahil nagdadala sila ng mortal na panganib para sa buong sangkatauhan. Ipinakita lamang ng mga kumperensya ng UN ("RIO + 10", "RIO + 20") na sa format na pag-unlad na market-kapitalista, ang sangkatauhan ay hindi maaaring lumikha ng isang diskarte para sa paglabas nito sa ecological deadlock ng kasaysayan.

Ang tanging paraan palabas ay noospheric ecological spiritual sosyalismo sa anyo ng kinokontrol na socio-natural na ebolusyon batay sa pampublikong intelihensiya at lipunang pang-edukasyon.

Kaya, ang diskarte para sa pagwawasto sa ecological impasse ng Kasaysayan sa XXI siglo ay nangangailangan ng isang sosyalistang pautos, ang karanasan sa kasaysayan ng sosyalismo sa XX siglo.

Ang "Man of the XXI siglo", na ang pormasyon ay ang misyon ng XXI na siglo, ay sa kanyang pormasyon na isang sosyalistang tao at kasabay nito ay isang noospheric na tao.

Pangalawa Ang nagdaang 12 taon, lalo na ang alon ng pandaigdigang krisis sa pananalapi noong 2008/2009, ay ipinakita na ang ideyal ng sosyalismo - ang ideyal ng sosyalistang istraktura ng buhay panlipunan - ay nananatiling gabay ng mga mithiin sa kasaysayan ng tao. Ang paglipat patungo sa sosyalistang pagbabago sa Latin America, partikular sa Venezuela, sa unang dekada ng ika-21 siglo ay nagsisimula pa lamang.

Pangatlo Ang nakaraang 12 taon ay ipinakita na ang pandaigdigang krisis sa kapaligiran, sa aking palagay - ang mga proseso ng unang yugto ng Global Environmental Catastrophe, ay patuloy na lumalalim. At nangangahulugan ito na sa kapitalistang mundo ng merkado - ang mundo ng "pagkabaliw sa sariling interes" - ang pagkahilig ng ekolohikal na pagkawasak sa sarili ay patuloy na gumana, nakakakuha ng pagbilis.

Sa parehong oras, ang mga proseso ng pag-alam na hindi na posible na mabuhay tulad nito ay lumalaki, na kinakailangan upang baguhin ang mga pundasyon ng espiritu, moral at pananaw sa mundo ng Dahilan ng tao.

Sa Russia, nakuha nito ang balangkas ng noospheric na pang-agham, pananaw sa mundo at kilusang pang-edukasyon, isa sa mga kaganapan sa pag-unlad na kung saan ay ang paglitaw ng Noospheric Public Academy of Science noong 2009.

Sa 2012, maaari nating pag-usapan ang paglikha ng isang buong pang-agham na noospheric library, na sumasaklaw sa mga dose-dosenang mga may-akda, maraming mga libro at monograp. International Noospheric Northern Forums "Noospherism: isang pagtingin sa Arctic ng napapanatiling pag-unlad ng Russia at sangkatauhan sa siglo XXI" (2007, 2009, 2011) ay ginanap batay sa State Polar Academy at ng International Scientific Conference na "Noosphere Education sa Eurasian Space "(2009, 2010, 2011), 2012) batay sa Smolny Institute (University) ng Russian Academy of Education (RAO).

Sa Setyembre 27-28, 2012, ang jubilee international science conference na "Vladimir Ivanovich Vernadsky at Lev Nikolaevich Gumilyov: The Great Synthesis of Creative Heritage" ay gaganapin kasama ang paglalathala ng isang pangunahing pang-agham (sama) monograp ng parehong pangalan.

Sa mga nagdaang taon, sa problema ng noospherism, pilosopiya ng noospheric at ang noosfirist-sosyalistang pautos, isinulat ko at nai-publish ang "Noospheric tagumpay ng Russia sa hinaharap sa XXI siglo" (2010, ang publikasyon ay pinondohan ng Russian Humanitarian Science Foundation ), "The theory of fundamentalization of education and universal competencies (noospheric paradigm of universalism)" (2010), "Manifesto of Noospheric Socialism" (2011), "Beginnings of the Theory of Social Quality Management (Noosphere-Social Paradigm)" ( 2012), "Kahulugan ng Noosfir" (2012).

Ang "Man of the XXI Century" ay isang sosyalistang noospheric na tao na dapat maganap.

"To be or not to be - iyon ang tanong"

Ang "Man of the XXI siglo" ay isang nagiging noospheric (o cosmonoospheric) na tao. Hindi pa ito magaganap. Ang ika-21 siglo ay isang uri ng "maternity hospital" kung saan ang nasabing tao ay dapat na "ipinanganak."

Ang "Panganganak" ng isang taong walang pang-tauhan ay tiyak na ang noospheric na tao rebolusyon, na tumutukoy sa positibong "vector" ng Epoch ng Great Evolutionary Breakdown.

"Upang maging o hindi maging - ito ang tanong:

Ano ang maharlika sa espiritu - upang isumite

Mga tirador at arrow ng mabangis na kapalaran

O, pagkuha ng sandata sa dagat ng kaguluhan, patayin sila

Paghaharap? " - sa gayon nagsimula ang sikat na monologue ng Hamlet sa dula ng parehong pangalan ni William Shakespeare "Hamlet".

"To be or not to be - this is the question" posed to the man of the XXI siglo by Kalikasan mismo, ang Biosfir, ang lohika ng ebolusyon nito sa Earth, ang unang yugto ng Global Ecological Catastrophe.

"Upang maging isang tao ay nangangahulugan para sa kanya na talikuran ang pribadong pag-aari ng kapitalista, ang merkado, ang sistemang kapitalista na tulad nito, upang talikuran ang sistema ng mga halagang nagbibigay-serbisyo sa isang" kaayusang pandaigdig ".

Ang "maging" ay nangangahulugang maging isang tunay, totoong tao, isang "kilay" ng siglo, sa kasong ito - ang isip ng siglo XXI, ang isip ng Biosfera, na dumaan salamat sa ganoong kaisipan sa Noosfera.

Nangangahulugan ito - upang maging isang "tao ng pag-ibig", at Pag-ibig, na nakatuon hindi lamang sa "kapit-bahay" ("mahalin ang iyong kapwa tulad ng iyong sarili"), kundi pati na rin sa "malayong", Pag-ibig, na nakatuon sa Kalikasan, sa anumang buhay (sa anumang "nilalang») Sa Lupa at sa Kalawakan.

Nangangahulugan ito - upang maging isang man-harmonizer, gumaganap ng mga nakaka-impluwensyang impluwensya sa buong sistema ng mga relasyon sa pagitan ng tao, lipunan, sangkatauhan at Kalikasan.

Nangangahulugan ito - upang maging isang human-altruist, na ang kahulugan ng buhay ay tinukoy bilang ang kahulugan ng matalinong buhay, patuloy na buhay sa lahat ng pagkakaiba-iba nito sa Earth at sa Space, ispiritwalidad at nagpapaliwanag ng buhay sa Earth at sa Space sa totoong kahulugan nito misyon, kung saan sila nagkakaisa, sa isang solong pagsanib ng Katotohanan, Kabutihan at Kagandahan, na kung saan ay ang Karaniwang Pangkasunod, ang Katotohanan ng pagkakaroon ng tao at ang Cosmos na nagbigay sa kanya ng ebolusyonaryong.

Nangangahulugan ito - upang mapagtagumpayan ang dating sarili, upang maging "simula" ng isang bagong kasaysayan ng tao - ang kasaysayan ng kooperasyon, ibig sabihin. batay sa Batas ng Pakikipagtulungan (maaari itong tawaging kondisyon na "Batas ng Pag-ibig sa Cosmic"), - Kasaysayan sa anyo ng kinokontrol na sosyo-likas na ebolusyon batay sa katalinuhan ng publiko at lipunang pang-edukasyon. At ito ang Kasaysayan ng Noospheric na lilikha ng isang noospheric na tao.

Upang mangyari ito, kinakailangan na ang noospheric worldview, salamat sa noospheric na edukasyon ("Sistema ng Guro" ayon kay NN Moiseev), ay naging batayan ng pagtingin ng isang tao sa kanyang sarili at sa mundo sa paligid niya, ay naging batayan ng kamalayan ng isang bagong kalidad - kamalayan ng noospheric.

Si Ivan Antonovich Efremov, na inalok sa buong mundo ang kanyang pilosopiya ng kagandahan, na itinakda sa anyo ng isang "nobelang pakikipagsapalaran" na tinawag na "Razor's Edge" (dahil ang paglalakad sa landas ng kagandahan at pagkakasundo ay nangangahulugang paglalakad kasama ang "gilid ng labaha" - ito ang pangunahing talinghaga ng nobela), binibigyang diin, na tumutukoy sa isang modernong tao:

« ... Upang turuan ang isang tao ay ang pangunahing gawain para sa hinaharap ng Earth, mas mahalaga kaysa sa pagkamit ng kagalingang materyal. At sa gawaing ito, ang kagandahan ay isa sa mga pangunahing pwersa, kung ang mga tao lamang ang matutunang maunawaan nang tama at pahalagahan ito, at gamitin din ito.". Sa ika-21 siglo, ang pangunahing gawain na ito ay nabago sa isang tungkulin - upang turuan ang isang noospheric na tao. Ang kinabukasan ng sangkatauhan ay nakasalalay sa solusyon ng problemang ito, at sa hinaharap ng sangkatauhan - at sa hinaharap ng Daigdig, sapagkat ang pagkumpleto ng "paliwanag" ng ebolusyon ng Daigdig at ng Biosfir, ang yugto ng noospheric nito, ay nauugnay sa pagbuo ng isang tunay na tao, na naaayon sa kanyang pamagat na "tao" ("tao"!), May kakayahang, salamat sa mga nakamit ng agham, kultura, edukasyon, kabanalan at moralidad, sa pagbuo ng katarungang panlipunan sa Daigdig at ang katotohanan ng Kasaysayan, upang responsibilidad para sa kalidad ng pamamahala nito ng evolution ng socio-natural (noospheric) - at, samakatuwid, likas na sosyo-natural - pagkakasundo ng noospheric! Ito ang pangunahing resulta sa pagbuo ng totoong Kagandahan ng Tao, na ipinanganak ng Kagandahan ng Kalikasan, ang pinakamataas na kakayahang magamit ng Ebolusyon ng Kalikasan sa Earth at sa Space (ayon kay I.A. Efremov).

"Hindi dapat" isang tao sa siglo XXI - nangangahulugan ito ng "hindi maging isang tao" at mapahamak nang hindi nagiging isang tunay na taong may talino.

"Tao ng XXI siglo" Ay hindi lamang at hindi gaanong kung ano ang bilang isang tao sa lahat ng kanyang pagkakaiba-iba sa Earth sa 2012, ngunit kung ano ang dapat maging isang tao sa ika-21 siglo, na nagawa ang kanyang noospheric na tagumpay.

Nagiging lalaki ang tao!

At bilang isang nagiging tao, ipinapahayag niya ang buong potensyal ng sangkatauhan, ang buong potensyal ng humanismo, na naipon ng kasaysayan ng sangkatauhan, ng buong kultura ng sangkatauhan. Ito ay "nakatago" na garantiya na ang isang tao ng XXI na siglo, na pinagtaguyod ng buong Kasaysayan ng sangkatauhan sa puwang ng Evolution of Life on Earth, ay magiging isang noospheric na tao. At kung paano ang maalamat na Danko mula sa gawain ni Maxim Gorky ay magdadala ng ilaw ng kanyang puso, isip sa Hinaharap, na nagbibigay sa iba pang mga tao, sangkatauhan, biosfir, Earth, Solar System, Space ang kanyang Pag-ibig, pagkamalikhain, Harmony at ang pag-akyat ng buong cosmos sa isang Bagong kalidad ng pagiging, kahit na mas maayos, makatuwiran at mas kamahalan sa kagandahan nito!

Hindi nagkataon na lumitaw ang tao sa Lupa. Ang hitsura nito ay natural. Ang paglitaw na ito ay bunga ng pagpapatakbo ng batas ng "paliwanag" ng lahat ng mga pag-unlad ng Uniberso at, samakatuwid, ng Uniberso mismo - isang batas na kasabay ng paglaki ng pagiging kumplikado at kooperasyon ng mga istraktura - mula sa mas mababang mga form hanggang sa mas mataas.

Ang pagkamatay ng sangkatauhan ay magiging hindi sinasadya, bilang isang resulta ng pagkilos ng "Anti-Reason" ng kapitalistang tao, bilang isang uri ng na-rationalized sa kabisera, - at bilang isang resulta ng pagbibigay-katwiran sa kapital na ito, ecologically self -destroying "isip".

Ang pagkamatay ng sangkatauhan ay ang pagkamatay ng ekolohiya ng kapitalismo, hindi likas sa Kalikasan, isang istrakturang panlipunan at, samakatuwid, isang aparato na hindi likas sa kalikasan ng tao, na, namamatay, "yumakap" sa isang tao sa kanyang "mga bisig ng isang patay", wasak sa kanya, at hindi humiwalay sa "web" ng mga halagang kapitalismo ... Ito ang hindi likas na katangian ng hinaharap na pagkamatay ng ekolohiya ng sangkatauhan.

Upang maiwasang mangyari ito noong ika-21 siglo, ang isang tao ay kailangang makahanap ng lakas sa kanyang sarili na "itapon" ang kapitalismo bilang isang hindi napapanahong paraan ng kanyang pag-unlad na hindi nakakatugon sa mga bagong kinakailangan sa kapaligiran.

Samakatuwid, ang tanong na "Tao - maging isang tao!" sa XXI siglo ay nangangahulugang sabay na tanong na "Tao - pagtagumpayan ang iyong sarili, isuko ang mga halaga ng merkado at kapitalismo", "umiikot" sa paligid ng halaga ng pera, ang halaga ng kapital, ang halaga ng pagpapayaman ng anumang nangangahulugang (kapag ang kita ay umabot sa 300 porsyento o higit pa, ang kapitalista ay napupunta sa anumang mga krimen).

Samakatuwid, ang "Tao ng siglo XXI" ay ang problema din ng tao ng siglo XXI, na binubuo ng pangangailangan ng kanyang Dakilang Pagtanggi sa mga halagang nagsisilbi sa merkado at "lipunan ng Kapital".

Ang Panahon ng Dakilang Ebolusyonaryong Tagumpay ay ang Panahon ng Dakilang Pagtanggi ng lahat ng mga pundasyon, na, sa huli, ay tinukoy kung ano ang maaaring tawaging "Spontaneous Paradigm" ng naitatag na Kasaysayan. Natapos ito noong ika-20 siglo. Ang isang tao ay hindi na mapangalagaan ang kanyang sarili sa Lupa sa tularan na ito ng pagiging, noong siya ay namuhay alinsunod sa prinsipyong "hindi namin alam kung ano ang ginagawa", na binibigyang katwiran ang kanyang sarili sa katotohanang "ang kalsada ay aspaltado ng mabubuting hangarin hanggang sa impiyerno" . Ang dakilang FM Dostoevsky sa kanyang "Diary of a Writer" na tinawag na prinsipyong ito ang batas ng "pagbaluktot ng mga mapagbigay na ideya."

Ang umuusbong na sapilitan ng kaligtasan ng tao noong ika-21 siglo - ang pautos na makalabas sa "kailalimang" ecological sa anyo ng pagbuo ng mga proseso ng Global Ecological Catastrophe - ay humiling ng isang paglipat sa "Management Paradigm" ng Kasaysayan, na kung saan ay ang " Noosphere ng hinaharap "- sa pamamahala ng socio-natural na ebolusyon at, samakatuwid, sa pamamahala ng iyong sariling kasaysayan.

Para sa mga ito, ang isang tao ay dapat kumuha ng responsibilidad na cosmoplanitary para sa lahat ng kanyang ginagawa sa Earth. Ang Kanyang Isip ay dapat na maging totoo, "pamamahala ng isip".

Ang kalayaan sa labas ng naturang kasaysayan, sa labas ng naturang pamamahala, sa labas ng naturang responsibilidad ay lilitaw bilang isang ilusyon ng kapitalismo at liberalismo, nawasak ng katotohanan ng unang yugto ng Global Ecological Catastrophe na naganap na.

"Man of the XXI siglo" - isang napakalaking gawain ng XXI siglo

Ang isang tao ng XXI siglo? Sino siya

Tayo - lahat ng mga tao sa Lupa ay nabubuhay, lumilikha ng ating kasaysayan, nagdurusa, nag-iisip, lumilikha, nag-iisip tungkol sa hinaharap!

Ang tao ng siglo XXI ay nasa atin, na dapat malutas ang napakalaking gawain ng XXI na siglo - ang gawain ng noospheric human Revolution, ibig sabihin ang gawain ng kanyang matibay na pag-akyat sa tuktok ng kanyang cosmoplanitary responsibilidad para sa pagpapanatili at pag-unlad ng buhay sa Earth at para sa karagdagang proseso ng "paliwanag", una sa "malapit" at pagkatapos ng "malalim" na puwang.

Ngunit bago lumabas sa Space, dapat tayong maging mas mahusay, mas espiritwal, moral, mas matalino, mas matalino, sa gayon, pagpunta sa Space, alam natin na nagdadala tayo doon, sa iba pang mga bituin at planeta, marahil sa iba pang mga cosmic na sibilisasyon, ang mensahe pag-ibig, kabutihan, kagandahan, pagkakaisa, pag-ibig sa buhay at responsibilidad bago ang Dakilang Templo sa ilalim ng pangalang "Uniberso"!

Subetto Alexander Ivanovich,
Panayam sa pagpupulong sa mga mag-aaral sa Smolny Institute ng Russian Academy of Education noong Setyembre 3, 2012.

Sa tindahan ang kahera ay bastos, sa bus ang driver ay sumisigaw sa lahat, at sa lahat - sa kanya, sa bahay at sa trabaho - walang hanggang mga iskandalo. Mahirap na hindi mapansin kung gaano naging iritable ang mga tao noong ika-21 siglo. Bakit nangyari ito, at paano hindi mahulog sa bitag ng talamak na neurosis?

Sobrang responsibilidad

Ang pagkagalit at galit ay nabuo sa pagkabata. Tumingin sa isang modernong bata - hindi na ito isang batang walang alalahanin, ngunit isang may sapat na gulang na pagod na sa mga aralin, bilog at mga ekstrakurikular na aktibidad. Maraming hinihingi ang mga magulang sa anak at hindi nagbibigay ng oras para sa personal na kalayaan. Dahil sa sobrang mataas na responsibilidad, ang sanggol ay unang naging isang malungkot na bata, at pagkatapos ay maging isang magagalitin na matanda.

Nais na maging una

Ang ambisyon at paghimok para sa tagumpay sa pananalapi ay isang napakahusay na bagay. Sinasabi sa atin ng mga tabloid, magazine ng negosyo, pagsasanay na ang kayamanan ang pangunahing layunin ng isang tao noong ika-21 siglo. Ngunit nang walang isang makatuwirang panukala, ang pagnanais na maging una ay nagdudulot sa isang tao na hindi nakikinabang, ngunit malaking pinsala. Walang ibang nakikita ang mga karera kundi ang kanilang trabaho. Hindi nila napansin ang kagandahan ng mundo, ang pagmamahal ng mga kamag-anak. At ang anumang kabiguan ay labis na nakakainis sa kanila at nagagalit sa kanila.

Patuloy na mga utang

Kalmado ang pakiramdam ng isang tao kung wala siyang utang. At ang mga modernong tao ay literal na nalalagay sa mga pag-utang at pautang. Hanggang sa magbayad ang may utang ng pera, siya ay nasa walang hanggang stress, kinakabahan, gulat na takot na mawala ang mapagkukunan ng kita. Paano ka magiging balanse at masayahin?

Pesimismo

Ano ang itinuturo sa mga modernong tao? Huwag magtiwala sa sinuman, asahan ang kabuluhan mula sa mga tao, mabigo sa kasalukuyang lipunan. Ang isang tao, na lumalabas sa kalye, agad na kumukuha ng isang sikolohikal na panlaban na pustura. Iyon ay, agresibo siyang kumilos sa iba, upang hindi nila siya masaktan. Ang patuloy na pananatili sa isang panahunan na estado ay humahantong sa pag-unlad ng neurosis, bilang isang resulta kung saan ang isang tao ay madalas na masira sa iba.

Urbanisasyon

Ang mga kondisyon sa lunsod ay hindi likas para sa buhay ng tao. Dati, ang mga tao ay malapit sa kalikasan at namuhay sa kumpletong pagkakasundo sa mundo sa kanilang paligid. Sa isang malaking lungsod, hindi ka maaaring mamahinga at maging walang pansin, kahit na naglalakad lamang sa kalye! Dagdag pa, ang tao ay walang personal na puwang; lagi siyang napapaligiran ng dose-dosenang iba pang mga tao.

Ang mga salik na ito ay pinagsama humantong sa ang katunayan na ang tao ng siglo XXI ay nagalit at magagalitin. Ang mahusay lamang na pamamahinga, pagkakasundo sa mga relasyon sa iba at katamtamang trabaho ay maaaring maprotektahan ang sarili mula sa neurosis at pananalakay.

3 libong taon BC XVIII siglo A.D. XIX siglo 1900 1950 1950 1980 1980 2000 XXI siglo 2000. Ang Russia ay nasa pangatlo ... Microencyclopedia ng langis at gas

Lungsod XXI siglo ... Wikipedia

- "Volga XXI siglo" magazine ng panitikan at sining ng Russia, na inilathala sa Saratov. Nai-publish mula noong 2004. Ang magasin ay nagsimulang mai-publish sa halip na ang dating magazine ng Volga, na pinamumunuan ni Sergei Borovikov at isinara noong 2000 ... Wikipedia

Ang term na ito ay may iba pang mga kahulugan, tingnan ang Noon (disambiguation). Tanghali XXI siglo ... Wikipedia

- "Chemistry and Life XXI siglo" 200px Spesyalisasyon: tanyag na agham Dalas ng paglathala: buwanang Wika: Publisher ng Russia (bansa): (... Wikipedia

- "Chemistry and Life XXI siglo" File: Http: //www.soamo.ru/lj/chemistry/covers/cover 1989 12.jpg Pag-specialize: tanyag na agham Frequency ng publication: buwanang Wika: Russian Publisher (bansa): (Russia ) Kasaysayan ng paglalathala: mula 1965 hanggang sa kasalukuyan ... Wikipedia

- "Chemistry and Life XXI siglo" File: Http: //www.soamo.ru/lj/chemistry/covers/cover 1989 12.jpg Pag-specialize: tanyag na agham Frequency ng publication: buwanang Wika: Russian Publisher (bansa): (Russia ) Kasaysayan ng paglalathala: mula 1965 hanggang sa kasalukuyan ... Wikipedia

Mga libro

• XXI siglo: sukat ng tao at hamon ng globalisasyon ng impormasyon. Chaos, acceleration, virtualization, memorya ng pagbabago, pagmamanipula ng pagganyak at isang komplikadong sistema ng linguoculture, Olga Kolesnichenko. Ang monograp ng may-akda ay nakatuon sa pagsusuri ng mga bagong kalakaran at hamon na kinakaharap ng sangkatauhan sa siglo XXI: epekto sa impormasyon sa mga tao, mga problema sa pandaigdigang pamamahala, ...
• XXI siglo: Mga interseksyon ng politika sa mundo, Neimark Mikhail A. .. Sinusuri ng kolektibong monograp ang mga pandaigdigang pagbabago sa internasyonal na arena: sinusundan ang ugnayan ng pambansa at pandaigdigan sa politika sa mundo; nililinaw ang haka ...