Ang komposisyon ng obra maestra at ang margarita ay maikli. "Ang Guro at si Margarita". Ang kasaysayan ng nobela

Ang pangunahing tampok ng pampanitikan na larawan ng M.A. Ang Bulgakov, sa palagay ko, ay ang kanyang pangako sa ideya ng malikhaing kalayaan. Sa kanyang mga gawa, hindi lamang ipinahayag ng manunulat ang kanyang sarili hangga't maaari, na nagpapahintulot sa kanyang akda na maiugnay sa modernismo, ngunit malayang inilalagay din ang kamangha-manghang mga bayani sa katotohanan, nanganganib na maikuwento muli ang kwento ng ebanghelyo, na ginagawang sentro ng tauhang diablo. Ang tagapagsalaysay ni Bulgakov ay madalas na binabago ang isang nakatutuwang maskara sa isang liriko, kung minsan ay nawawala lahat, tulad ng, halimbawa, sa mga kabanata tungkol kay Pilato sa nobelang The Master at Margarita, na iniiwan ang mambabasa ng karapatang kumuha ng kanyang sariling konklusyon. Ipinahayag ng manunulat ang kawalang takot ng isang tunay na tagalikha - ang prinsipyo ng anumang pagkamalikhain, sapagkat "ang mga manuskrito ay hindi nasusunog", katumbas sila ng hindi masisira na Uniberso, ang katotohanan ay hindi maitatago. Kung sa "Puting Guwardya" ang pangunahing kasalanan ay itinuturing na kawalan ng loob, pagkatapos ay sa "The Master at Margarita" ang master ay pinagkaitan ng karapatang mag-ilaw, dahil sumuko siya sa takot. Ang pagtataksil ng tagalikha sa kanyang kapalaran, ang kaduwagan, ayon kay Bulgakov, ay hindi matatawaran. Ang master sa nobela ay nakakakuha lamang ng kawalang takot kapag wala na siya at ayaw lumikha; ang mga teksto ni Bulgakov ay may isang espesyal na mahika, sapagkat ang kanilang may-akda ay palaging may lakas ng loob na magsalita ng taos-puso at totoo.

Ang mga masining na kombensyon ng tuluyan ng Bulgakov - ang pambihirang balangkas na kapritso, ang panlabas na implausibility ng mga sitwasyon at detalye - ay mahirap maunawaan. Sa The Master at Margarita satire, ang realismo at pantasya ay magkakaugnay; ang gawaing ito ay tinukoy bilang isang nobelang mitolohiya. Hangad ng manunulat na palawakin ang totoong oras at espasyo sa pamamagitan ng pagsasama ng teksto sa teksto, upang maipakita ang pagkakaugnay ng mga kaganapan, sa parehong oras na nakatuon sa malayo ang unibersal at pangkulturang-historikal, kaysa sa malapit na katotohanan. Ang mga sanhi at kahihinatnan ng mga kaganapan ay magkakaugnay sa isang nakawiwiling paraan. Kaya, ang tagataguyod ng Judea, na isinasaalang-alang imposibleng palayain ang hinahatulang tao mismo, ay nagmungkahi na pumili ng isang mataas na saserdote, ngunit ang desisyon ni Caiaphas ay makakaapekto sa hinaharap ng buong mundo, at bibigyan si Pilato ng kaduda-dudang kaluwalhatian sa loob ng maraming siglo. Sa ating panahon, kaagad na ikinalat ng kritiko na si Latunsky ang nobela ng master sa kanyang artikulo, tinuligsa ng kapitbahay na si Aloisy Mogarych ang may-akda, sabik na palawakin ang kanyang lugar ng pamumuhay. Nakunan ng isang pagtuligsa ng lihim na pulisya, baliw ang master. Nakakatakot na sa lahat ng oras ang pagkakaroon ng pampulitika ay mas mahalaga kaysa moralidad at ang mga bayani ay magkatulad na hindi sila nakikinig sa tinig ng budhi. Para kay Bulgakov, isang moral absolutist, ang mga konsepto ng mabuti at kasamaan ay mananatiling hindi nagbabago sa anumang emperyo, kapwa sa Roman at sa Soviet. Samakatuwid, naiugnay niya ang kapalaran ng bida sa kapalaran ni Hesukristo, at modernong kasaysayan - sa Sagradong kasaysayan. Ang nobela sa loob ng nobela, ang kwento ni Pilato ay hindi maaaring isaalang-alang bilang isang independiyenteng akda (hindi katulad, halimbawa, The Legend of the Grand Inquisitor mula sa The Brothers Karamazov ni Dostoevsky), dahil ang kanyang pilosopiya ay kinondisyon ng lugar nito sa pangunahing nobela. Ang mga alamat na gawa-gawa nina Yeshua at Woland ay nagkukumpirma lamang ng kawalang-hanggan at hindi malalabag sa mga batas sa moral.

Sa kabila ng pagkakaroon ng mga gawa-gawa na elemento sa The Master at Margarita, ang Bulgakov ay nagtalaga ng isang malaking papel sa makasaysayang materyal. Pinagtibay ang ideya ng kabaligtaran ng batas at hustisya sa ilalim ng isang despotikong rehimen, hindi kinailangan ni Bulgakov na ibaluktot o palamutihan ang mga makasaysayang katotohanan tungkol sa mga oras ng pamamahala sa Sinaunang Roma at sa emperyo ng Soviet. Gayunpaman, katangian na sa pagkakaroon ng isang malaking bilang ng mga lagay ng lupa at matalinhagang pagkakapareho sa pagitan ng panahon ni Poncius Pilato at mga 30 ng ikadalawampu siglo, sina Pilato at Kaif, na nasa pamamalakad nang may kapangyarihan, ay wala kahit saan kumpara kay Stalin. Marahil ay hindi ito kinakailangan. "Ang lahat ng kapangyarihan ay karahasan laban sa mga tao ... darating ang oras na walang kapangyarihan ng alinman sa Caesars o anumang iba pang kapangyarihan. Ang isang tao ay dadaan sa kaharian ng katotohanan at hustisya, kung saan walang kapangyarihan na kakailanganin. " Ang hindi pagkakasundo sa pagitan nina Yeshua at Pilato, kung saan ang nauna ay ang nakalatag na ideya ng Kristiyanismo, at ang huli ay kumakatawan sa kapangyarihang lupa, ayon sa manunulat, ay hindi dapat lutasin. Ang nobela ni Bulgakov ay hindi isang kontra-ebanghelyo. Si Yeshua ay ang Kristo ng Sermon sa Bundok, isang tao na naniniwala na ang lahat ng mga tao ay likas na mabuti at dapat ibaling ang pisngi sa nagkakasala. Ibinukod lamang ng may-akda ang mesiyanikong tema mula sa kanyang akda, kung hindi man ang tanong ng pagkakaroon ni Cristo ay napagpasyahan niya sa isang relihiyosong pamamaraan. Bilang karagdagan sa Ebanghelyo, sinusundan ng Master at Margarita ang mga detalye ng medyebal na apocrypha at mga alamat, na inilagay ni Bulgakov sa masining na anyo sa mga mapagkukunang makasaysayang. Kaya, ang nobela ay hindi maaaring mahigpit na maiugnay sa alinman sa mga makasaysayang gawa ng realismo o mga gawa ng Kristiyanismo.

Ang masining, makabago na katangian ng The Master at Margarita ay binibigyang diin ng maraming mga simbolikong paglalarawan. Sa parehong mga kabanata ng Moscow at Yershalaim, ang mga imahe ng mga ginintuang domes ng simbahan at mga ginintuang idolo ay nakalantad, mula sa mga simbolo ng relihiyon na nagiging simpleng mga adorno. Palaging pinagdududahan ni Bulgakov ang kabanalan ng opisyal na pananampalataya, na ang mga kinatawan ay naisip ang kanilang sarili na maging pinuno ng mga kaluluwa ng tao. Ang parehong paniniil ay nakatago sa ilalim ng panlabas na pagiging relihiyoso. Samakatuwid, ang hitsura sa nobela ng isang dalugdog na sumasaklaw sa Yershalaim ay makabuluhan upang ang dakilang lungsod ay "nawala ... na parang wala ito sa mundo."

Minsan sa Bulgakov, kung ano ang tila simboliko ay nagiging isang patawa. Kaya, ang icon ng papel ni Ivan at ang mabibigat na imahe ng isang poodle sa leeg ni Margarita ay tulad ng mga pagkakaiba-iba ng isang krusipiho, na wala sa mga kabanata ng Yershalaim. Ang labingdalawang manunulat sa silid ng pagpupulong ng Griboyedov ay nagpapaalala sa mga apostol, sila lamang ang hindi naghihintay kay Cristo, ngunit para sa namatay na si Berlioz. Ang pagkakaugnay sa pagbabago ng tubig sa alak mula sa Ebanghelyo ay nagbubunga ng eksena ng pag-convert ng mga label mula sa narzan sa pera. Ngunit mahalaga na ang mga imahe ng Woland at Yeshua ay hindi mukhang parodiko. Sa nobela, si Woland ay lilitaw hindi bilang isang masugid na manunukso, ngunit bilang isang hukom na nagbabayad para sa kanyang mga kasalanan sa gayong paglilingkod, si Yeshua ay isang tagapamagitan, isang tagapamagitan para sa mga tao sa harapan ng Diyos. Ang itim na mahika kung minsan ay tila hindi gaanong kapansin-pansin kaysa sa katotohanan, kasama ang pagkawala ng gabi at iba pang mga uri ng karahasan na na-institusyonal. Ang layunin ng pangungutya ni Bulgakov ay hindi Sinaunang Roma na may malupit, ngunit ang club ng mga manunulat - Griboyedov. Ang mga manunulat na pangalawang rate na may maliit na mga apelyido na nakakaganyak na nakikita ang kahulugan ng buhay sa mga squabble sa paligid ng mga departmental dachas, voucher at apartment. Ang manunulat ay ginagawang target ang manunulat at mga mapurol na mga opisyal para sa kanyang satirical pen, na parang inspirasyon nina Gogol at Saltykov-Shchedrin. Ngunit ang pangungutya ni Bulgakov ay inilaan, una sa lahat, hindi upang sirain, ngunit upang igiit. Upang igiit ang pagkakaroon ng mga ganap na moral, upang gisingin sa amin ang tinig ng budhi, na madalas na muffled para sa mga pampulitikang kadahilanan.

Ang Bulgakov, sa kabila ng lahat ng kabalintunaan na may kaugnayan sa mundo sa paligid niya, gayunpaman sa aking mga mata ay mukhang isang mahusay na ideyalista, na tutol sa malikhaing pang-unawa ng mundo sa ordinaryong, ay naniniwala sa mga romantikong ideyal. Ang "The Master at Margarita" ay nagpatuloy sa isang serye ng mga nobela tulad ng "Kami" ni E. Zamyatin, "Doctor Zhivago" ni B. Pasternak, kung saan sa hidwaan sa pagitan ng pagkatao at lipunan, ang tagumpay sa moralidad ay laging nananatili sa maylikha ng tao. Hindi nagkataon na bagaman si Woland ang pangunahing tauhan sa akda ni Bulgakov, ang nobela ay pinangalanan bilang parangal sa master. Sa ilang mga paraan, batay sa halimbawa ng kanyang pagkatao, nais ng may-akda na buksan sa amin ang kanyang panloob na mundo, upang maiugnay sa kanyang damdamin. At ito rin ay isang uri ng pagpapahayag ng indibidwal na kalayaan, isang tagapagpahiwatig ng kanyang pagiging bukas sa mundo.

Mistiko, mga bugtong, supernatural na kapangyarihan - lahat ng bagay ay nakakatakot, ngunit kakila-kilabot. Ito ay lampas sa kamalayan ng tao, kaya ang mga tao ay may posibilidad na hawakan ang anumang impormasyon tungkol sa nakatagong mundo. Isang kayamanan ng mga kwentong mistiko - ang nobela ni M.A. "The Master and Margarita" ni Bulgakov

Ang mystical novel ay may mahirap na kasaysayan. Ang malakas at pamilyar na pangalan na "The Master at Margarita" ay hindi nangangahulugang nag-iisa at, saka, hindi ang unang pagpipilian. Ang pagsilang ng mga unang pahina ng nobela ay nagsimula noong 1928-1929, at ang huling kabanata ay hindi nakumpleto hanggang makalipas ang 12 taon.

Ang maalamat na akda ay dumaan sa maraming mga edisyon. Mahalagang tandaan na ang una sa kanila ay hindi itinampok ang pangunahing mga character ng panghuling bersyon - ang Master, Margarita. Sa kagustuhan ng kapalaran, nawasak ito ng mga kamay ng may-akda. Ang pangalawang bersyon ng nobela ay nagsilang ng mga nabanggit na bayani at nagbigay ng tapat na mga katulong kay Woland. At sa ikatlong edisyon, ang mga pangalan ng mga tauhang ito ay umunlad, lalo na sa pamagat ng nobela.

Ang mga linya ng balangkas ng trabaho ay patuloy na nagbabago, hindi tumitigil si Bulgakov sa paggawa ng mga pagsasaayos at pagbabago ng kapalaran ng kanyang mga bayani hanggang sa kanyang pagkamatay. Ang nobela ay na-publish lamang noong 1966, ang huling asawa ni Bulgakov na si Elena, ay responsable para sa regalo ng kagila-gilalas na gawaing ito sa mundo. Hangad ng may-akda na mapanatili ang kanyang mga tampok sa imahe ni Margarita, at, tila, walang katapusang pasasalamat sa kanyang asawa ang naging dahilan para sa huling pagbabago ng pangalan, kung saan ito ang linya ng pag-ibig ng balangkas na umunlad.

Genre, direksyon

Si Mikhail Bulgakov ay itinuturing na isang mistiko na manunulat, halos lahat ng kanyang gawa ay nagdadala ng isang bugtong. Ang pinakahihintay sa akdang ito ay ang pagkakaroon ng nobela sa nobela. Ang kwentong inilarawan ni Bulgakov ay isang mistiko, modernistang nobela. Ngunit ang nobelang kasama dito tungkol kina Ponio Pilato at Yeshua, na ang may-akda nito ay ang Guro, ay hindi naglalaman ng isang solong patak ng mistisismo.

Komposisyon

Tulad ng nasabi na ng Many-wisdom Litrecon, ang "The Master at Margarita" ay isang nobela sa isang nobela. Nangangahulugan ito na ang balangkas ay nahahati sa dalawang mga layer: ang kuwento, na binuksan ng mambabasa, at ang gawain ng bayani mula sa kuwentong ito, na nagpapakilala ng mga bagong character, gumuhit ng iba't ibang mga tanawin, oras at pangunahing mga kaganapan.

Kaya, ang pangunahing balangkas ng salaysay ay kwento ng may-akda tungkol sa Soviet Moscow at ang pagdating ng demonyo, na nais na humawak ng isang bola sa lungsod. Kasabay nito, inoobserbahan niya ang mga pagbabagong naganap sa mga tao, at pinapayagan ang kanyang retinue na sumigla nang maraming, pinaparusahan ang mga Muscovite para sa kanilang mga bisyo. Ngunit ang landas ng madilim na pwersa ay humantong sa kanila upang makilala si Margaret, na ang maybahay ng Guro - ang manunulat na lumikha ng nobela tungkol kay Poncio Pilato. Ito ang ikalawang layer ng salaysay: Si Yeshua ay napunta sa paglilitis bago ang procurator at tumatanggap ng parusang kamatayan para sa mga naka-bold na sermon tungkol sa kahinaan ng kapangyarihan. Ang linyang ito ay bubuo nang kahanay sa ginagawa ng mga lingkod ni Woland sa Moscow. Ang parehong mga plano ay nagsasama-sama kapag ipinakita ni Satanas sa Master ang kanyang bayani - ang Procurator, na naghihintay pa rin para sa kapatawaran mula kay Yeshua. Tinapos ng manunulat ang kanyang pagpapahirap at sa gayon nagtapos ang kanyang kwento.

Ang kakanyahan

Ang nobelang "The Master at Margarita" ay napakalawak na hindi nito hinayaan ang nabasa na magsawa sa isang pahina. Ang dami ng mga storyline, pakikipag-ugnayan, at nakalilito na kaganapan ay pinapanatili ang alerto ng mambabasa sa buong kwento.

Nasa mga unang pahina na ng nobela, nahaharap tayo sa parusa ng hindi naniniwala na si Berlioz, na pumasok sa isang pagtatalo sa personipikasyong si Satanas. Dagdag dito, tulad ng kung sa isang knurled na batayan, ang pagkakalantad at pagkawala ng mga taong makasalanan, halimbawa, ang direktor ng Variety Theatre na si Styopa Likhodeev, ay nagpunta.

Ang kakilala ng mambabasa sa Master ay naganap sa isang psychiatric hospital, kung saan siya ay pinanatili kasama ni Ivan Bezdomny, na napunta roon pagkamatay ng kanyang kasama na si Berlioz. Doon ay ikinuwento ng Guro ang tungkol sa kanyang nobela tungkol kay Ponio Pilato at Yeshua. Sa labas ng mental hospital, hinahanap ng Master ang kanyang minamahal - si Margarita. Para sa kapakanan ng pag-save ng kanyang kasintahan, nakipag-deal siya sa diablo, katulad, siya ay naging reyna ng Dakilang Bola ni Satanas. Natutupad ni Woland ang kanyang pangako, at ang mga magkasintahan ay nagkakasama. Sa pagtatapos ng trabaho, mayroong pagkalito ng dalawang nobela - Bulgakov at Master - Nakikipagtagpo si Woland kay Matthew Levi, na nagbigay ng kapayapaan sa Master. Sa huling mga pahina ng libro, ang lahat ng mga bayani ay umalis, natutunaw sa makalangit na espasyo. Ito ang tungkol sa libro.

Ang pangunahing mga character at ang kanilang mga katangian

Marahil ang pangunahing tauhan ay si Woland, ang Master at Margarita.

1. Ang layunin ng Woland sa nobelang ito - upang ibunyag ang mga bisyo ng mga tao at parusahan ang kanilang mga kasalanan. Ang paglalantad sa kanila sa mga mortal lamang ay walang alam. Pangunahing motibo ni satanas na gantihan ang bawat isa alinsunod sa kanyang pananampalataya. Siya nga pala, hindi siya nag-iisa na kumikilos. Ang hari ay dapat magkaroon ng isang retinue - ang demonyong Azazello, ang demonyo na si Koroviev-Fagot, ang pinakamamahal na jester cat na Behemoth (maliit na demonyo) at ang kanilang muse - Gella (bampira). Ang retinue ay responsable para sa nakakatawang sangkap ng nobela: tumatawa sila at kinutya ang kanilang mga biktima.
2. Master- ang kanyang pangalan ay nanatiling isang misteryo sa mambabasa. Lahat ng sinabi sa amin ni Bulgakov tungkol sa kanya - noong nakaraan siya ay isang istoryador, nagtrabaho sa isang museo at, na nanalo ng malaking halaga sa loterya, kumuha ng panitikan. Sadyang hindi ipinakilala ng may-akda ang karagdagang impormasyon tungkol sa Master upang bigyang-diin siya bilang isang manunulat, may-akda ng isang nobela tungkol kay Poncio Pilato at, syempre, ang minamahal ng magandang Margaret. Sa likas na katangian, ito ay isang taong wala sa isip at nakakaakit na tao sa labas ng mundong ito, na ganap na walang kamalayan sa buhay at kaugalian ng mga tao sa paligid niya. Siya ay napaka walang magawa at mahina, madaling mahulog sa panlilinlang. Ngunit sa parehong oras, mayroon siyang isang pambihirang isip. Siya ay may pinag-aralan nang mabuti, alam ang mga sinaunang at modernong wika, mayroon siyang kamangha-manghang erudition sa maraming mga lugar. Upang magsulat ng isang libro, pinag-aralan niya ang isang buong silid aklatan.
3. Margarita- isang tunay na muse para sa kanyang Master. Ito ay isang may-asawa na ginang, asawa ng isang mayamang opisyal, ngunit ang kanilang kasal ay matagal nang naging pormalidad. Nakilala ang isang tunay na minamahal na tao, inilaan ng babae ang lahat ng kanyang nararamdaman at iniisip sa kanya. Sinuportahan niya siya at binigyang inspirasyon, at nilayon ding iwanan ang nakakainis na bahay kasama ang kanyang asawa at tagapangalaga ng bahay, palitan ang seguridad at kasiyahan para sa isang gutom na gutom na buhay sa silong ng Arbat. Ngunit biglang nawala ang Guro, at sinimulang hanapin siya ng pangunahing tauhang babae. Ang nobela ay paulit-ulit na binibigyang diin ang kanyang pagtatalaga, pagpayag na gumawa ng anumang bagay alang-alang sa pag-ibig. Para sa karamihan ng nobela, nakikipaglaban siya upang mai-save ang Master. Ayon kay Bulgakov, si Margarita ay "ang perpektong asawa ng isang henyo."

Kung wala kang sapat na paglalarawan o katangian ng anumang bayani, isulat ito sa mga komento - magdagdag kami.

Mga Tema

Ang nobelang "The Master at Margarita" ay kamangha-mangha sa bawat kahulugan. Ito ay may isang lugar para sa pilosopiya, pag-ibig at kahit na nakakainis.

• Ang pangunahing tema ay ang paghaharap sa pagitan ng mabuti at masama. Ang pilosopiya ng pakikibaka sa pagitan ng mga labis na ito at hustisya ay makikita sa halos bawat pahina ng nobela.
• Ang kahalagahan ng tema ng pag-ibig na naisapersonal ng Master at Margarita ay hindi dapat maliitin. Lakas, nagpupumilit para sa damdamin, dedikasyon - sa pamamagitan ng kanilang halimbawa, masasabi nating ito ang mga kasingkahulugan ng salitang "pag-ibig".
• Sa mga pahina ng nobela mayroon ding lugar para sa mga bisyo ng tao, na malinaw na ipinakita ni Woland. Ito ang kasakiman, pagkukunwari, kaduwagan, kamangmangan, pagkamakasarili, atbp. Hindi siya tumitigil sa pagkutya sa mga taong makasalanan at mag-ayos para sa kanila ng isang uri ng pagsisisi.

Kung lalo kang interesado sa anumang paksa na hindi namin tininigan, ipaalam sa amin sa mga komento - magdagdag kami.

Mga problema

Ang nobela ay nagtataas ng maraming mga problema: pilosopiko, panlipunan at maging pampulitika. Susuriin lamang namin ang mga pangunahing, ngunit kung sa tingin mo ay may nawawala, isulat sa mga komento, at ang "isang bagay" na ito ay lilitaw sa artikulo.

1. Ang pangunahing problema ay ang duwag. Tinawag ito ng may-akda nito na pangunahing bisyo. Si Pilato ay walang lakas ng loob na manindigan para sa mga inosente, ang Guro ay walang lakas ng loob na ipaglaban ang kanyang paniniwala, at si Margarita lamang ang kumuha ng lakas ng loob at iniligtas ang kanyang minamahal na tao mula sa gulo. Ang pagkakaroon ng kaduwagan, ayon kay Bulgakov, ay nagbago ng kurso ng kasaysayan ng mundo. Natapos din nito ang mga naninirahan sa USSR sa mga halaman sa ilalim ng pamatok ng malupit. Marami ang hindi nagkagusto sa pamumuhay sa pag-asa ng isang itim na funnel, ngunit natalo ng takot ang sentido komun, at nagbitiw ang mga tao sa kanilang sarili. Sa isang salita, ang kalidad na ito ay nakagagambala sa pamumuhay, mapagmahal at paglikha.
2. Ang problema ng pag-ibig ay mahalaga din: ang impluwensya nito sa isang tao at ang kakanyahan ng pakiramdam na ito. Ipinakita ni Bulgakov na ang pag-ibig ay hindi isang engkanto kuwento kung saan ang lahat ay mabuti, ito ay isang pare-pareho na pakikibaka, isang pagpayag na gumawa ng anumang bagay alang-alang sa isang mahal sa buhay. Ang Master at Margarita, pagkatapos nilang magkita, binaliktad ang kanilang buhay. Kailangang isuko ni Margarita ang kayamanan, katatagan at ginhawa para sa kapakanan ng Guro, makipag-usap sa diablo upang mai-save siya, at ni minsan ay hindi siya nag-alinlangan sa kanyang mga aksyon. Para sa pagwagi sa mahirap na mga pagsubok sa daan sa bawat isa, ang mga bayani ay ginantimpalaan ng walang hanggang kapayapaan.
3. Ang problema ng pananampalataya ay nag-uugnay din sa buong nobela, nakasalalay ito sa mensahe ni Woland: "Ang bawat tao ay gagantimpalaan ayon sa kanyang pananampalataya." Hinimok ng may-akda ang mambabasa na mag-isip tungkol sa kung ano ang pinaniniwalaan niya at bakit? Samakatuwid sumusunod ang napakaraming problema ng mabuti at kasamaan. Nakatanggap siya ng pinakamalinaw na pagsasalamin sa inilarawan na hitsura ng mga Muscovite, tulad ng sakim, sakim at mercantile, na tumatanggap ng gantimpala para sa kanilang mga bisyo mula mismo kay Satanas.

ang pangunahing ideya

Ang pangunahing ideya ng nobela ay ang kahulugan ng mambabasa ng mga konsepto ng mabuti at kasamaan, pananampalataya at pag-ibig, tapang at kaduwagan, bisyo at kabutihan. Sinubukan ni Bulgakov na ipakita na ang lahat ay ganap na naiiba mula sa dating naiisip namin. Para sa maraming mga tao, ang mga kahulugan ng mga pangunahing konsepto na ito ay nalilito at nabaluktot dahil sa impluwensya ng isang masama at nakapagtataka na ideolohiya, dahil sa mahirap na mga pangyayari sa buhay, dahil sa isang kakulangan ng katalinuhan at karanasan. Halimbawa, sa lipunang Sobyet, kahit ang pagtuligsa sa mga miyembro ng pamilya at kaibigan ay itinuturing na isang mabuting gawa, at sa katunayan humantong ito sa kamatayan, matagal na pagkabilanggo at pagkasira ng buhay ng isang tao. Ngunit ang mga mamamayan tulad ni Magarych ay kusang-loob na gumamit ng pagkakataong ito upang malutas ang kanilang "problema sa pabahay". O, halimbawa, ang pagsang-ayon at ang pagnanais na mangyaring ang mga awtoridad ay nakakahiya na mga katangian, ngunit sa USSR at kahit ngayon, maraming mga tao ang nakakita at nakakakita ng mga benepisyo dito at hindi nag-aalangan na ipakita ang mga ito. Sa gayon, hinihimok ng may-akda ang mga mambabasa na isipin ang totoong estado ng mga gawain, tungkol sa kahulugan, motibo at kahihinatnan ng kanilang sariling mga aksyon. Ang isang mahigpit na pagsusuri ay isisiwalat na tayo mismo ang may pananagutan sa mga kaguluhan at pag-aalsa sa mundo na hindi natin gusto, na walang karot at karot ni Woland ay hindi natin nais na magbago para sa ikabubuti.

Ang kahulugan ng libro at "ang moralidad ng pabula" na ito ay nakasalalay sa pangangailangang magtakda ng mga prayoridad sa buhay: upang matuto ng tapang at totoong pag-ibig, maghimagsik laban sa pag-aayos sa "isyu sa pabahay". Kung sa nobelang si Woland ay dumating sa Moscow, kung gayon sa buhay kailangan mong ipasok siya sa iyong ulo upang magsagawa ng isang masasamang pag-audit ng mga pagkakataon, alituntunin at mithiin.

Kritika

Halos hindi maasahan ni Bulgakov ang pag-unawa sa nobelang ito ng kanyang mga kapanahon. Ngunit isang bagay na naunawaan niya sigurado - mabuhay ang nobela. Ang "The Master and Margarita" ay hindi pa rin ang unang henerasyon ng mga mambabasa na umiikot ang kanilang ulo, na nangangahulugang ito ang layunin ng patuloy na pagpuna.

V.Ya. Halimbawa, inakusahan ni Lakshin si Bulgakov ng kawalan ng kamalayan sa relihiyon, ngunit pinupuri ang kanyang moralidad. P.V. Sinabi ni Palievsky ang lakas ng loob ni Bulgakov, na isa sa mga unang nawasak ang stereotype ng paggalang sa demonyo, na kinutya siya. Maraming mga ganoong opinyon, ngunit kinukumpirma lamang nila ang ideyang inilatag ng manunulat: "Ang mga Manuskrip ay hindi nasusunog!"

Ang nobela ni Mikhail Bulgakov na The Master at Margarita ay nakatanggap ng pangkalahatang pagkilala, kahit na nangyari ito pagkamatay ng may-akda nito. Ang kasaysayan ng paglikha ng akda ay umabot ng maraming dekada - pagkatapos ng lahat, nang mamatay si Bulgakov, ipinagpatuloy ng kanyang asawa ang kanyang gawa, at siya ang nakakamit ng paglalathala ng nobela. Isang hindi pangkaraniwang komposisyon, matingkad na tauhan at kanilang mahirap na kapalaran - lahat ng ito ay naging kawili-wili ng nobela para sa anumang oras.

Mga unang draft

Noong 1928, unang nagkaroon ng ideya ang manunulat ng isang nobela, na kalaunan ay tinawag na "The Master and Margarita". Ang genre ng trabaho ay hindi pa natutukoy, ngunit ang pangunahing ideya ay upang magsulat ng isang gawain tungkol sa demonyo. Kahit na ang mga unang pamagat ng libro ay nagsalita tungkol dito: "Black Magician", "Satan", "The Consultant with a Hoof." Mayroong isang malaking bilang ng mga draft at bersyon ng nobela. Ang ilan sa mga papel na ito ay nawasak ng may-akda, at ang natitirang mga dokumento ay na-publish sa isang pangkalahatang koleksyon.

Nagsimulang magtrabaho si Bulgakov sa kanyang nobela sa isang mahirap na oras. Ipinagbawal ang kanyang mga dula, ang may-akda mismo ay itinuring na isang "hindi-burgis" na manunulat, at ang kanyang akda ay idineklarang galit sa bagong kaayusan. Ang unang teksto ng gawain ay nawasak ni Bulgakov - sinunog niya ang kanyang mga manuskrito sa apoy, at pagkatapos ay naiwan lamang ang mga sketch ng mga kalat na kabanata at isang magaspang na notebook.

Nang maglaon, sinubukan ng manunulat na bumalik upang magtrabaho sa nobela, ngunit ang hindi magandang estado ng pisikal at sikolohikal na sanhi ng matinding labis na trabaho ay hindi pinapayagan na gawin niya ito.

Walang hanggang pag-ibig

Noong 1932 lamang bumalik si Bulgakov upang magtrabaho sa nobela, pagkatapos na ang Master ay nilikha muna, at pagkatapos ay si Margarita. Ang kanyang hitsura, pati na rin ang paglitaw ng ideya ng walang hanggan at dakilang pag-ibig, ay nauugnay sa kasal ng manunulat kay Elena Shilovskaya.

Hindi na umaasa si Bulgakov na makita ang kanyang nobela na naka-print, ngunit patuloy na nagsusumikap dito. Ang pagkakaroon ng nakatuon higit sa 8 taon sa trabaho, ang manunulat ay naghahanda ng ikaanim na draft edisyon, kumpleto sa kahulugan. Pagkatapos nito, nagpatuloy ang pagpapaliwanag ng teksto, nagawa ang mga susog, ang istraktura, genre at komposisyon ng nobelang "The Master at Margarita" ay nabuo sa wakas. Noon napagpasyahan ng manunulat ang pamagat ng akda.

Si Mikhail Bulgakov ay nagpatuloy na i-edit ang nobela hanggang sa kanyang kamatayan. Bago pa man siya mamatay, nang halos bulag na ang manunulat, pinasiyahan niya ang libro sa tulong ng kanyang asawa.

Paglathala ng nobela

Matapos ang pagkamatay ng manunulat, ang kanyang asawa ay nagkaroon ng pangunahing layunin sa buhay - upang makamit ang paglalathala ng nobela. Siya mismo ang nag-edit ng akda at nag-print nito. Noong 1966, ang nobela ay na-publish sa magasin sa Moscow. Sinundan ito ng pagsasalin sa mga wikang European, pati na rin ang paglalathala sa Paris.

Genre ng trabaho

Tinawag ni Bulgakov ang kanyang akda na "The Master at Margarita" na isang nobela, na ang uri ay natatangi na ang debate ng mga kritiko sa panitikan tungkol sa kategorya ng libro ay hindi tumitigil. Ito ay tinukoy bilang isang mitolohiya-pag-ibig, isang pilosopong nobelang, at isang medyebal na drama batay sa mga tema ng Bibliya. Ang nobela ni Bulgakov ay nag-uugnay sa halos lahat ng mga larangan ng panitikan na umiiral sa mundo. Ginagawa ng genre at komposisyon ang kakaibang gawain. Ang Master at Margarita ay isang obra maestra kung saan imposibleng gumuhit ng mga parallel. Kung sabagay, ang mga nasabing libro ay hindi maaaring matagpuan alinman sa panitikang panlabas o banyagang panitikan.

Komposisyon ng nobela

Ang komposisyon na "The Master at Margarita" ay isang dobleng pag-ibig. Dalawang kwento ang ikinuwento - isa tungkol sa Guro at isa pa tungkol kay Poncio Pilato. Sa kabila ng pagtutol sa bawat isa, lumilikha sila ng isang solong kabuuan.

Ang dalawang beses ay magkakaugnay sa nobelang The Master at Margarita. Pinapayagan ka ng genre ng trabaho na pagsamahin ang panahon ng bibliya at ang Bulgakov's Moscow.

Ang tanong ng kapalaran ng isang tao sa isang nobela

Ang simula ng libro ay isang pagtatalo sa pagitan ni Berlioz, Walang tirahan at isang estranghero tungkol sa paksa ng pagkakaroon ng Diyos. Ang isang taong walang tirahan ay naniniwala na ang isang tao mismo ay kumokontrol sa kaayusan sa mundo at lahat ng mga patutunguhan, ngunit ang pagbuo ng balangkas ay ipinapakita ang hindi tama ng kanyang posisyon. Pagkatapos ng lahat, sinabi ng may-akda na ang kaalaman ng isang tao ay may kaugnayan, at ang landas ng kanyang buhay ay paunang natukoy. Ngunit sa parehong oras inaangkin niya na ang isang tao ay responsable para sa kanyang sariling kapalaran. Sa buong nobela, ang mga nasabing paksa ay itinaas ni Bulgakov. Ang Master at Margarita, ang uri na kahit na ang mga kabanatang bibliya ay naghahabi sa salaysay, ay nagising sa mga tanong: "Ano ang katotohanan? Mayroon bang mga walang hanggang halaga na mananatiling hindi nagbabago? "

Ang modernong buhay ay nagsasama sa isa sa kasaysayan Ang Master ay hindi naninindigan laban sa kawalan ng hustisya ng buhay, ngunit nakakuha ng imortalidad sa Eternity mismo. ng nobelang "The Master at Margarita" pinagtagpi ang parehong mga linya ng balangkas sa isang lugar - Walang Hanggan, kung saan nakahanap ng kapatawaran ang Guro at Pilato.

Ang tanong ng personal na responsibilidad sa nobela

Sa kanyang, ipinakita niya ang kapalaran bilang isang tanikala ng magkakaugnay na mga kaganapan. Nagkataon, nagkita ang Master at Margarita, namatay si Berlioz, at ang buhay ni Yeshua ay nakasalalay sa gobernador ng Roma. Binibigyang diin ng may-akda ang dami ng namamatay ng tao at naniniwala na kapag pinaplano ang iyong buhay, hindi mo dapat labis-labis ang iyong mga kakayahan.

Ngunit ang manunulat ay nag-iwan ng isang pagkakataon para sa mga bayani na baguhin ang kanilang buhay at iwasto ang direksyon ng kapalaran para sa isang mas kanais-nais. Upang magawa ito, kailangan mong lumabag sa iyong mga prinsipyong moral. Kaya, maaaring magsinungaling si Yeshua, at pagkatapos ay mabubuhay siya. Kung ang Master ay nagsisimulang magsulat ng "kagaya ng lahat", pagkatapos ay papasok siya sa bilog ng mga manunulat, at mai-publish ang kanyang mga gawa. Dapat na magpatay si Margarita, ngunit hindi siya maaaring sumang-ayon dito, kahit na ang biktima ay ang taong sumira sa buhay ng kanyang minamahal. Ang ilang mga bayani ay binago ang kanilang kapalaran, ngunit ang iba ay hindi gumagamit ng mga pagkakataong ibinigay sa kanila.

Ang imahe ni Margarita

Ang lahat ng mga character ay may kani-kanilang katapat na ipinakita sa mitolohiko na mundo. Ngunit walang mga taong katulad ni Margarita sa trabaho. Binibigyang diin nito ang pagiging natatangi ng isang babae na nakikipag-usap sa diyablo upang mai-save ang kanyang minamahal. Pinagsasama ng magiting na babae ang pagmamahal sa Master at pagkapoot sa mga umuusig sa kanya. Ngunit kahit na sa mahigpit na pagkakahawak ng kabaliwan, basura ang apartment ng isang kritiko sa panitikan at takutin ang lahat ng mga residente ng bahay, mananatili siyang maawain, pinapatahimik ang bata.

Larawan ng Master

Sumasang-ayon ang mga modernong iskolar ng panitikan na ang imahe ng Master ay autobiograpiko, sapagkat maraming pagkakapareho sa pagitan ng manunulat at ng pangunahing tauhan. Ito ay isang bahagyang panlabas na pagkakatulad - isang pigura, isang yarmulke na sumbrero. Ngunit ito rin ay isang espiritwal na kawalan ng pag-asa na sumasaklaw sa pareho sa kanila dahil sa ang katunayan na ang malikhaing gawain ay inilalagay sa mesa nang walang hinaharap.

Ang tema ng pagkamalikhain ay napakahalaga para sa manunulat, sapagkat siya ay kumbinsido na ang kumpletong katapatan lamang at ang kakayahan ng may-akda na ihatid ang katotohanan sa puso at isipan ay maaaring magbigay ng isang gawa ng walang hanggang halaga. Kaya, isang buong karamihan ng tao, na walang pakialam at bulag, ay humarap sa Master na naglalagay ng kanyang kaluluwa sa mga manuskrito. Ang mga kritiko sa panitikan ay inuusig ang Guro, hinihimok siya sa pagkabaliw at tanggihan ang kanyang sariling gawain.

Ang mga patutunguhan ng Master at Bulgakov ay hindi maiuugnay, sapagkat kapwa sila itinuring na kanilang malikhaing tungkulin na tulungan ang mga tao na ibalik ang paniniwala na ang hustisya at kabutihan ay nanatili pa rin sa mundo. At hinihimok din ang mga mambabasa na maghanap para sa katotohanan at katapatan sa kanilang mga ideyal. Sa katunayan, sinabi ng nobela na ang pag-ibig at pagkamalikhain ay maaaring mapagtagumpayan ang lahat sa kanilang landas.

Kahit na makalipas ang maraming taon, ang nobela ng Bulgakov ay patuloy na umaakit sa mga mambabasa, na ipinagtatanggol ang tema ng totoong pag-ibig - totoo at walang hanggan.

Ang nobelang Bulgakov na "The Master at Margarita" ay na-publish noong 1966-1967 at agad na pinasikat ang manunulat sa buong mundo. Tinukoy mismo ng may-akda ang uri ng akda bilang isang nobela, ngunit ang pagiging natatangi ng genre ay nagdudulot pa rin ng kontrobersya sa mga manunulat. Ito ay tinukoy bilang isang nobela ng mitolohiya, isang nobelang pilosopiko, isang nobelang mistiko, at iba pa. Ito ay dahil pinagsasama ng nobela ang lahat ng mga genre nang sabay-sabay, kahit na ang mga hindi maaaring magkasama na magkasama. Ang salaysay ng nobela ay nakadirekta patungo sa hinaharap, ang nilalaman ay parehong tumpak sa sikolohikal at pilosopiko, ang mga problemang hinawakan sa nobela ay walang hanggan. Ang pangunahing ideya ng nobela ay ang pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama, ang mga konsepto na hindi mapaghihiwalay at walang hanggan. Ang komposisyon ng nobela ay kasing orihinal ng genre - ang nobela sa nobela. Ang isa ay tungkol sa kapalaran ng Guro, ang isa pa tungkol kay Poncio Pilato. Sa isang banda, sila ay tutol sa bawat isa, sa kabilang banda, tila bumubuo sila ng isang solong kabuuan. Ang nobela sa nobela ay nangongolekta ng mga pandaigdigang problema at kontradiksyon. Ang mga Masters ay nababahala sa parehong mga problema tulad ng Poncius Pilato. Sa pagtatapos ng nobela, makikita mo kung paano kumokonekta ang Moscow sa Yershalaim, samakatuwid nga, ang isang nobela ay pinagsama sa isa pa at napupunta sa isang storyline. Ang pagbabasa ng gawaing matatagpuan natin ang ating mga sarili sa dalawang sukat nang sabay-sabay: ang ika-30 ng ikadalawampu siglo at ang ika-30 ng ika-1 siglo AD. Nakita namin na ang mga kaganapan ay naganap sa parehong buwan at maraming araw bago ang Pasko ng Pagkabuhay, sa pagitan lamang ng 1900 taon, na nagpapatunay ng malalim na koneksyon sa pagitan ng mga ulo ng Moscow at Yershalaim. Ang aksyon ng nobela, na pinaghiwalay ng halos dalawang libong taon, ay magkakasundo sa bawat isa, at ang kanilang pakikibaka sa kasamaan, ang paghahanap para sa katotohanan, ay konektado sa pagkamalikhain. At gayon pa man, ang pangunahing tauhan ng nobela ay ang pag-ibig. Ang pag-ibig ang nakakaakit sa mambabasa at ginagawang nobela ayon sa genre ang akda. Sa pangkalahatan, ang tema ng pag-ibig ay ang pinaka minamahal para sa manunulat. Ayon sa may-akda, lahat ng kaligayahang nahuhulog sa buhay ng isang tao ay nagmula sa kanilang pagmamahal. Itinaas ng pag-ibig ang isang tao sa itaas ng mundo, naiintindihan ang ispiritwal. Ito ang pakiramdam ng Master at Margarita. Iyon ang dahilan kung bakit isinama ng may-akda ang mga pangalang ito sa pamagat. Ganap na sumuko si Margarita sa pagmamahal, at alang-alang sa kaligtasan ng Guro, ipinagbibili niya ang kanyang kaluluwa sa demonyo, na dinadala sa kanyang sarili ang isang malaking kasalanan. Ngunit gayunpaman, ginagawa siyang may-akda ng pinaka positibong magiting na babae ng nobela at siya mismo ang tumabi sa kanya. Gamit ang halimbawa ni Margarita, ipinakita ni Bulgakov na ang bawat tao ay dapat gumawa ng kanyang sariling personal na pagpipilian, nang hindi humihingi ng tulong mula sa mas mataas na kapangyarihan, hindi inaasahan ang mga pabor mula sa buhay, ang isang tao ay dapat gumawa ng kanyang sariling kapalaran.

Mayroong tatlong mga storyline sa nobela: pilosopiko - Yeshua at Pontius Pilato, pag-ibig - Master at Margarita, mistiko at satiriko - Woland, lahat ng kanyang retinue at Muscovites. Ang mga linyang ito ay malapit na nauugnay sa bawat isa sa imahe ng Woland. Pakiramdam niya ay malaya siya sa kapwa sa bibliya at modernong panahon bilang isang manunulat.

Ang balangkas ng nobela ay isang eksena sa Patriarch's Ponds, kung saan nakipagtalo sina Berlioz at Ivan Bezdomny sa isang hindi kilalang tao tungkol sa pagkakaroon ng Diyos. Sa tanong ni Woland tungkol sa "kung sino ang kumokontrol sa buhay ng tao at sa lahat ng kaayusan sa mundo sa pangkalahatan," kung ang Diyos ay wala, ang sagot ni Ivan Homeless: "Ang tao mismo ang kumokontrol." Inihayag ng may-akda ang relatibidad ng kaalaman ng tao at sabay na iginiit ang responsibilidad ng tao para sa kanyang sariling kapalaran. Ano ang totoo na sinabi ng may-akda sa mga kabanata sa Bibliya, na siyang sentro ng nobela. Ang kurso ng modernong buhay ay nakasalalay sa salaysay ng Guro tungkol kay Poncio Pilato.

Ang isa pang tampok ng gawaing ito ay na ito ay autobiograpiko. Sa imahe ng Master kinikilala namin ang Bulgakov mismo, at sa imahe ni Margarita - ang kanyang minamahal na babae, ang asawa niyang si Elena Sergeevna. Marahil ito ang dahilan kung bakit nakikita natin ang mga bayani bilang tunay na personalidad. Nakikiramay kami sa kanila, nag-aalala kami, inilalagay namin ang kanilang mga sarili sa kanilang lugar. Ang mambabasa ay tila gumagalaw kasama ang masining na hagdan ng trabaho, nagpapabuti kasama ang mga tauhan. Nagtatapos ang mga storyline, kumokonekta sa isang punto - sa Eternity. Ang gayong kakaibang komposisyon ng nobela ay ginagawang kawili-wili para sa mambabasa, at pinakamahalaga - isang walang kamatayang akda.

3.1 Woland

Si Woland ay isang tauhan sa nobelang The Master at Margarita, na namumuno sa mundo ng ibang puwersang makamundo. Si Woland ay ang diablo, si Satanas, "ang prinsipe ng kadiliman", "ang espiritu ng kasamaan at ang panginoon ng mga anino" (lahat ng mga kahulugan na ito ay matatagpuan sa teksto ng nobela). Ang Woland ay higit na nakatuon sa Mephistopheles na "Faust" ni Johann Wolfgang Goethe. Ang pangalang Woland mismo ay kinuha mula sa tula ni Goethe, kung saan ito ay nabanggit nang isang beses lamang at karaniwang tinatanggal sa mga pagsasalin sa Russia. Tulad ng susugan noong 1929 - 1930 Ang pangalan ni Woland ay buong ginawa sa Latin sa kanyang card ng negosyo: "D-r Theodor Voland". Sa huling teksto ay tinanggihan ni Bulgakov ang alpabetong Latin. Tandaan na sa maagang edisyon sinubukan ni Bulgakov ang mga pangalang Azazello at Beliar para sa hinaharap na Woland.

Ang larawan ni Woland ay ipinakita bago magsimula ang Great Ball “Dalawang mata ang nakapatong sa mukha ni Margarita. Ang tamang isa na may isang gintong spark sa ilalim, na pagbabarena ng sinuman sa ilalim ng kaluluwa, at ang kaliwa ay walang laman at itim, na uri ng tainga ng isang makitid na karayom, tulad ng isang exit sa ilalim ng balon ng lahat ng kadiliman at anino. Ang mukha ni Woland ay nakadilid sa tagiliran, ang kanang sulok ng kanyang bibig ay iginuhit sa ilalim, malalim na mga kunot na kahilera ng matalim na kilay ay gupit sa mataas na noo na kalbo. Ang balat sa mukha ni Woland ay tila nasunog nang walang hanggan. "

Itinago lamang ni Bulgakov ang totoong mukha ni Woland sa simula pa lamang ng nobela, upang ma-intriga ang mambabasa, at pagkatapos ay direktang ideklara sa pamamagitan ng bibig ng Master at ni Woland mismo na ang demonyo ay tiyak na dumating sa Patriyarka. Ang imahe ni Woland na may kaugnayan sa pananaw ng diablo, na ipinagtanggol ng pilosopo at teologo na si PA Florensky sa librong "The Pillar and the Establishment of Truth": "Ang kasalanan ay walang bunga, sapagkat hindi ito buhay, kundi kamatayan. At kamatayan kinakaladkad ang aswang na pagkakaroon nito lamang ng buhay at tungkol sa Buhay, kumakain ito ng Buhay at umiiral lamang hanggang sa bigyan ito ng Buhay ng pagkain mula sa kanyang sarili. Ang mayroon sa kamatayan ay ang buhay lamang na nasira nito. Kahit na sa "itim na masa," sa pugad mismo ng demonyo, ang Diyablo at ang kanyang mga sumasamba ay wala nang maisip kundi ang mapuslang parody ang mga lihim na kilos ng liturhiya, na ginagawa ang kabaligtaran. Ano ang walang bisa! Anong nagmamakaawa! Anong flat "kailaliman"! "

Ito ay isa pang katibayan na walang totoo, o kahit na sa pag-iisip ng Byronovsky, Lermontovsky, o Vrubel's Devil - marilag at may kapangyarihan, ngunit mayroon lamang isang nakakaawang "unggoy ng Diyos" ... Sa edisyon ng 1929-1930. Si Woland ay pa rin isang "unggoy" sa maraming mga paraan, nagtataglay ng isang bilang ng pagbawas ng mga katangian. Gayunpaman, sa huling teksto ng The Master at Margarita, naging iba si Woland, "marilag at may kapangyarihan," malapit sa mga tradisyon ng Lord Byron, Goethe, Lermontov.

Nagbibigay si Woland ng iba't ibang mga paliwanag para sa mga layunin ng kanyang pananatili sa Moscow sa iba't ibang mga character na nakikipag-ugnay sa kanya. Sinabi niya kay Berlioz at Homeless na dumating siya upang pag-aralan ang mga nahanap na manuskrito ng Gebert Avrilak. Ipinaliwanag ni Woland ang kanyang pagbisita sa mga tauhan ng Variety Theatre na may balak na gampanan ang isang sesyon ng itim na mahika. Matapos ang iskandalo na sesyon, sinabi ni Satanas sa barman na si Sokov na nais lamang niyang "makita ang mga Muscovite sa misa, at mas madaling gawin ito sa teatro." Bago magsimula ang Great Ball kasama si satanas, ipinagbigay-alam ni Margarita Koroviev-Fagot na ang layunin ng pagbisita ni Woland at ng kanyang mga alagad sa Moscow ay upang hawakan ang bola na ito, na ang hostess ay dapat magdala ng pangalang Margarita at may royal blood.

Si Woland ay maraming mga mukha, tulad ng angkop sa diyablo, at nagsusuot ng iba't ibang mga maskara sa mga pag-uusap sa iba't ibang mga tao. Sa parehong oras, ang omnisensya ni Woland ni Satanas ay ganap na napanatili: siya at ang kanyang mga tao ay may kamalayan sa parehong nakaraan at hinaharap na buhay ng mga taong nakipag-ugnay, alam din nila ang teksto ng nobela ng Master, na literal na kasabay ng ang "Woland gospel", kung gayon, kung ano ang sinabi sa mga hindi sinasaling manunulat sa Patriarch's.

Ang hindi pagkaugalian ni Woland ay siya, dahil ang diablo, ay pinagkalooban ng ilang halatang mga katangian ng Diyos. Dialectical pagkakaisa, ang pagkumpleto ng mabuti at kasamaan, ang pinakamalaki ay isiniwalat sa mga salita ni Woland, na hinarap kay Matthew Levi, na tumanggi na hilingin ang mabuting kalusugan sa "espiritu ng kasamaan at panginoon ng mga anino": - para masiyahan ang iyong pantasya ang ilaw na hubad? Bobo ka".

Sa gawa ni Bulgakov, literal na binuhay ni Woland ang nasunog na nobela ng Master; ang produkto ng malikhaing pagkamalikhain, na napanatili lamang sa ulo ng lumikha, ay muling naganap, naging isang nasasalat na bagay.

Si Woland ang nagdadala ng kapalaran, ito ay dahil sa isang mahabang tradisyon sa panitikang Ruso na nag-uugnay sa kapalaran, kapalaran, kapalaran na hindi sa Diyos, ngunit sa demonyo. Ito ay malinaw na ipinakita sa kwento ni Lermontov na "Fatalist" (1841) - isang mahalagang bahagi ng nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon". Sa gawain ni Bulgakov, ipinakilala ni Woland ang kapalaran na pinarusahan sina Berlioz, Sokov at iba pa na lumalabag sa mga pamantayan ng moralidad ng Kristiyano. Ito ang unang diyablo sa panitikang pandaigdigan na pinarusahan sa hindi pagsunod sa mga utos ni Cristo.

3.2 Koroviev-Fagot

Ang tauhang ito ay ang pinakamatanda sa mga demonyo na nasasakop kay Woland, isang diyablo at isang kabalyero, na lumilitaw kay Muscovites bilang isang tagasalin para sa isang dayuhang propesor at isang dating direktor ng koro.

Ang apelyido na Koroviev ay na-modelo ayon sa apelyido ng tauhan sa kwento ni A.K. Tolstoy "Ghoul" (1841) Kagawad ng Estado na si Telyaev, na naging isang kabalyero at isang bampira. Bilang karagdagan, sa kwento ng F.M. Ang "The Village of Stepanchikovo and Its Inhabitants" ni Dostoevsky ay isang tauhang pinangalanang Korovkin, halos kapareho ng ating bida. Ang kanyang pangalawang pangalan ay nagmula sa pangalan ng basoug instrumentong pangmusika na naimbento ng isang monghe na Italyano. Ang Koroviev-Fagot ay may pagkakahawig sa bassoon - isang mahabang manipis na tubo na nakatiklop sa tatlo. Ang karakter ni Bulgakov ay payat, matangkad at sa haka-haka na paglilingkod, tila, ay handa na upang tiklop ng tatlong beses sa harap ng interlocutor (upang sa paglaon ay mahinahon siyang makagulo sa kanya).

Narito ang kanyang larawan: "... isang transparent na mamamayan ng isang kakaibang hitsura, Sa isang maliit na ulo, isang jockey cap, isang checkered kurgozny jacket ..., isang mamamayan na may taas na malalim, ngunit makitid sa balikat, hindi kapani-paniwala payat, at isang mukha, mangyaring tandaan, mocking "; "... ang kanyang antennae ay tulad ng mga balahibo ng manok, ang kanyang mga mata ay maliit, ironic at kalahating lasing."

Si Koroviev-Fagot ay isang demonyo na lumabas mula sa maalab na hangin sa Moscow (walang uliran init para sa Mayo sa oras ng paglitaw nito ay isa sa mga tradisyunal na palatandaan ng paglapit ng mga masasamang espiritu). Ang henchman ni Woland ay naglalagay lamang ng iba't ibang mga maskara kung kinakailangan: isang lasing na regent, isang gayer, isang matalinong manloloko, isang interpreter ng weasel para sa isang tanyag na dayuhan, atbp. Sa huling paglipad lamang naging si Koroviev-Fagot kung sino talaga siya - isang madilim demonyo, isang kabalyero Isang bassoon, hindi mas masahol pa kaysa sa kanyang panginoon, na alam ang halaga ng mga kahinaan at birtud ng tao.

3.3 Azazello

Marahil, ang Bulgakov ay naakit ng pagsasama sa isang katangian ng kakayahang akitin at pumatay. Ito ay para sa mapanirang mapanlinlang na kinukuha namin si Azazello Margarita sa kanilang unang pagpupulong sa Alexander Garden: at may bowler sumbrero sa kanyang ulo. "Talagang mukha ng magnanakaw!" - naisip Margarita "

Ngunit ang pangunahing pag-andar ni Azazello sa nobela ay ang karahasan. Itinapon niya si Styopa Likhodeev mula sa Moscow patungong Yalta, pinatalsik si Tiyo Berlioz mula sa Bad apartment, pinapatay ang traydor na si Baron Meigel gamit ang isang rebolber.

Inimbento din ni Azazello ang cream na ibinibigay niya kay Margarita. Ang magic cream ay hindi lamang ginagawang hindi nakikita at magawang lumipad ang magiting na babae, ngunit binibigyan din siya ng bago, kagandahan ng bruha.

Sa epilog ng nobela, ang nahulog na anghel na ito ay lilitaw sa harap namin sa isang bagong kunwari: "Si Azazello ay lumipad mula sa gilid ng lahat, nagniningning sa bakal na nakasuot. Nagbago rin ang mukha ng buwan. Ang katawa-tawa na pangit na pangil ay nawala nang walang bakas, at ang baluktot na mga mata ay naging peke. Ang magkabilang mata ni Azazello ay pareho, blangko at itim, at ang kanyang mukha ay maputi at malamig. Ngayon si Azazello ay lumipad sa kanyang tunay na anyo, tulad ng isang demonyo ng walang tubig na disyerto, isang mamamatay-demonyo. "

3.4 Hippo

Ang werewolf cat na ito at ang paboritong jester ni Satanas ay marahil ang pinaka nakakaaliw at hindi malilimutang retinue ni Woland.

Ang may-akda ng The Master at Margarita ay nakakuha ng impormasyon tungkol sa Behemoth mula sa aklat ni M.A. Ang "Kasaysayan ng pakikipag-ugnay ng tao sa diyablo" ni Orlov (1904), mga extract na napanatili sa archive ng Bulgakov. Sa partikular, sa kaso, ng French abbess, na nabuhay noong ika-17 siglo, ay inilarawan. at sinapian ng pitong demonyo, at ang ikalimang demonyo ay si Behemoth. Ang demonyo na ito ay itinatanghal bilang isang halimaw na may ulo ng elepante, may trunk at fangs. Ang kanyang mga kamay ay tao sa istilo ng tao, at isang malaking tiyan, isang maikling buntot at makapal na hulihan na mga binti, tulad ng isang hippopotamus, ay nagpapaalala sa pangalang isinusuot niya.

Sa gawain ni Bulgakov, ang Behemoth ay naging isang napakalaking itim na werewolf cat, dahil ito ay mga itim na pusa na ayon sa kaugalian ay itinuturing na nauugnay sa mga masasamang espiritu. Ito ay kung paano namin siya nakita sa kauna-unahang pagkakataon: "... sa pouf ng isang mag-aalahas sa isang bastos na pose, isang pangatlong tao ang gumuho, katulad, isang nakapangingilabot na itim na pusa na may isang shot ng vodka sa isang paa at isang tinidor kung saan Nagawa niyang i-pry ang isang adobo na kabute sa isa pa. "

Ang hippopotamus sa tradisyon ng demonyo ay ang demonyo ng mga pagnanasa ng tiyan. Samakatuwid ang kanyang pambihirang pagkain, lalo na sa Torgsin, kapag siya ay walang habas na nilamon ang lahat ng nakakain.

Ang shootout sa pagitan ng Behemoth at ang mga tiktik sa apartment no. 50, ang laban ng kanyang chess kay Woland, ang kumpetisyon sa pagbaril kay Azazello - lahat ng ito ay pulos nakakatawang mga eksena, nakakatawa at kahit na sa ilang sukat ay tinatanggal ang talas ng mga pang-araw-araw, moral at pilosopiko. mga problemang ibinibigay ng nobela para sa mambabasa.

Sa huling paglipad, ang muling pagkakatawang-tao ng masayang biro na ito ay napaka-pangkaraniwan (tulad ng karamihan sa balangkas na gumagalaw sa pantasiyang nobela na ito): "Kinagisi ng gabi ang malambot na buntot ng Behemoth, pinunit ang balahibo nito at nagkalat ang mga shreds sa mga swamp. Ang isa na pusa na nilibang ang prinsipe ng kadiliman, ngayon ay naging isang payat na kabataan, isang pahina ng demonyo, ang pinakamagandang jester na mayroon nang mundo. "

Si Gella ay kasapi ng retinue ni Woland, isang babaeng bampira: “Inirerekumenda ko ang aking katulong na si Gella. Siya ay mabilis, maunawain at walang ganoong serbisyo na hindi niya maibigay. "

Nakuha ng Bulgakov ang pangalang "Gella" mula sa artikulong "Witchcraft" ng Brockhaus at Efron Encyclopedic Dictionary, kung saan nabanggit na sa Lesbos ang pangalang ito ay ibinigay sa mga hindi pa namatay na batang babae na naging mga bampira pagkamatay.

Ang dilaw na mata na kagandahang Gella ay malayang gumagalaw sa hangin, at sa gayo'y nakakuha ng pagkakahawig sa isang bruha. Ang mga tampok na katangian ng pag-uugali ng mga bampira - pag-click sa ngipin at smacking ang kanyang mga labi Bulgakov, maaaring hiniram mula sa kuwento ng A.K. "Ghoul" ni Tolstoy. Doon, isang batang babae ng bampira na may halik ang ginagawang isang bampira ang kanyang kalaguyo - kaya naman, malinaw naman, ang halik ni Gella, nakamamatay para kay Varenukha.

Si Gella, ang nag-iisa lamang sa retinue ni Woland, ay wala sa pinangyarihan ng huling byahe. Malamang, sadyang tinanggal siya ni Bulgakov bilang pinakabatang miyembro ng retinue, na gumaganap lamang ng mga pandiwang pantulong na function sa Variety Theatre, at sa Bad Apartment, at sa Great Ball at Satan. Tradisyonal na ang mga bampira ay ang pinakamababang ranggo ng mga masasamang espiritu. Bilang karagdagan, si Gella ay walang magiging turn sa kanyang huling flight - kapag ang gabi ay "nakalantad ang lahat ng mga panlilinlang," maaari lamang siyang maging isang patay na batang babae.

Ang Great Ball ni Satan ay ang bola na ibinigay ni Woland sa nobelang "The Master and Margarita" sa isang Bad Apartment noong Biyernes, Mayo 3, 1929, na tumatagal magpakailanman sa hatinggabi.

Ayon sa mga alaala ng E.S. Ang Bulgakova, sa paglalarawan ng bola, ay gumamit ng mga impression ng isang pagtanggap sa American Embassy sa Moscow noong Abril 22, 1935. Inimbitahan ni US Ambassador William Bullitt ang manunulat at kanyang asawa sa solemne na kaganapan na ito. Mula sa mga alaala: "Minsan sa isang taon ay nagbigay ng mahusay na pagtanggap si Bullitt sa okasyon ng pambansang piyesta opisyal. Inimbitahan din ang mga manunulat. Sa sandaling nakatanggap kami ng gayong paanyaya. Sa isang bulwagan na may mga haligi ay sumasayaw sila, na may isang koro - maraming kulay na mga spotlight. Sa likod ng net - mga ibon - masa - pag-flutter. Nag-sign out ang Orchestra mula sa Stockholm. M.A. higit sa lahat nabihag ng tailcoat ng conductor - hanggang sa takong.

Hapunan sa silid kainan na espesyal na nakakabit para sa bola na ito sa ambassadorial mansion, sa magkakahiwalay na mga mesa. Sa mga sulok ng silid kainan mayroong maliit na mga karwahe na may mga bata, kordero, at mga teddy bear. Kasama ang mga dingding ng hawla na may mga roosters. Alas tres na nagsimulang tumugtog ang mga harmonika at nagsimulang kumanta ang mga tandang. Russe style. Maraming mga tulip, rosas - mula sa Holland. Sa itaas na palapag mayroong isang barbecue. Mga pulang rosas, pulang alak na Pranses. Sa baba - champagne at sigarilyo saanman. Mga anim na nakarating kami sa kanilang embahada ng Cadillac at nagdrive pauwi. Nagdala sila ng isang malaking palumpon ng tulips mula sa kalihim ng embahada. "

Para sa isang may paa na manunulat na tulad ng Bulgakov, ang isang pagtanggap sa embahada ng Amerika ay halos hindi kapani-paniwalang kaganapan, maihahambing sa isang bola kay satanas. Ang graphic graphic propaganda ng mga taong iyon ay madalas na naglalarawan ng "imperyalismong Amerikano" sa pagkukunwari ng demonyo. Pinagsasama ng Grand Ball ni Satanas ang mga tunay na buhay na pahiwatig mula sa tirahan ng embahador na may mga detalye at koleksyon ng imahe na isang malinaw na pinagmulan ng panitikan.

Upang mapaunlakan ang Mahusay na Bola ni Satanas sa isang Masamang Apartment, kinakailangang itulak ito sa supernatural na proporsyon. Tulad ng ipinaliwanag ni Koroviev-Fagot, "para sa mga taong pamilyar sa ikalimang sukat, walang gastos upang maitulak ang mga nasasakupang lugar sa nais na mga limitasyon." Isinasaalang-alang nito ang nobelang The Invisible Man (1897) ni H.G. Wells. Ang Bulgakov ay napupunta pa kaysa sa manunulat ng science fiction sa English, na pinapataas ang bilang ng mga sukat mula sa tradisyunal na apat hanggang lima. Sa ikalimang dimensyon, makikita ang mga higanteng bulwagan, kung saan nagaganap ang Great Ball kasama si Satanas, at ang mga kalahok ng bola mismo, sa kabaligtaran, ay hindi nakikita ng mga tao sa kanilang paligid, kasama na ang mga ahente ng OGPU na nasa tungkulin. ng Masamang Apartment.

Ang pagkakaroon ng sagana na pinalamutian ang mga ballroom ng mga rosas, isinasaalang-alang ng Bulgakov ang kumplikado at maraming katangian na simbolismo na nauugnay sa bulaklak na ito. Sa tradisyon ng kultura ng maraming mga tao, ang mga rosas ay personipikasyon ng parehong pagluluksa at pagmamahal at kadalisayan. Sa pag-iisip na ito, ang mga rosas sa Great Ball ni Satanas ay maaaring matingnan kapwa bilang isang simbolo ng pag-ibig ni Margaret para sa Guro, at bilang tagapagbalita ng kanilang nalalapit na kamatayan. Narito ang mga rosas - at isang alegorya ni Kristo, ang alaala ng dumugo, matagal na silang isinama sa simbolismo ng Simbahang Katoliko.

Ang halalan ni Margaret bilang reyna ng Great Ball of Satan at ang kanyang pagkakahawig sa isa sa mga reyna ng Pransya na nanirahan noong ika-16 na siglo ay naiugnay sa encyclopedic dictionary nina Brockhaus at Efron. Ang mga extrak ng Bulgakov mula sa mga artikulo ng diksyunaryong ito ay napanatili, na nakatuon sa dalawang reyna ng Pransya na nagdala ng pangalang Margaret - Navarre at Valois. Parehong makasaysayang Margaritas ang tumangkilik sa mga manunulat at makata, at ang Bulgakov na si Margarita ay nauugnay sa napakatalino na Master, na hinahangad niyang makuha mula sa ospital pagkatapos ng Great Ball kasama si Satanas.

Ang isa pang mapagkukunan ng Great Ball ni Satanas ay ang paglalarawan ng bola sa Mikhailovsky Palace, na ibinigay sa libro ng Marquis Astolphe de Custine na "Russia noong 1839" (1843) (ang gawaing ito ay ginamit din ni Bulgakov noong nilikha ang iskrin para sa Dead Souls): "Ang malaking gallery, na inilaan para sa pagsayaw, ay pinalamutian ng pambihirang karangyaan. Ang isa at kalahating libong mga tubo at kaldero na may pinakamadalang na mga bulaklak ay bumuo ng isang mabangong boset. Sa dulo ng silid, sa makakapal na lilim ng mga kakaibang halaman, isang pool ang makikita, kung saan ang isang daloy ng isang fountain ay patuloy na bumubuhos. Splash ng tubig, naiilawan ng maliwanag na ilaw, sparkled tulad ng brilyante dust dust at refresh ang hangin ... Mahirap isipin ang kadakilaan ng larawang ito. Ang ideya kung nasaan ka ay ganap na nawala. Ang lahat ng mga hangganan ay nawala, ang lahat ay puno ng ilaw, ginto, mga bulaklak, sumasalamin at kaakit-akit, mahiwagang ilusyon. " Nakikita ni Margarita ang isang katulad na larawan sa Great Ball kasama si satanas, nararamdaman ang kanyang sarili sa isang tropikal na kagubatan, kasama ng daan-daang mga bulaklak at maraming kulay na mga bukal at nakikinig sa musika ng mga pinakamahusay na orkestra sa buong mundo.

Inilalarawan ang Mahusay na Bola kasama si satanas, isinasaalang-alang din ni Bulgakov ang mga tradisyon ng Russian Symbolism, sa partikular, ang simponya ng makatang A. Bely at ang dula ni L. Andreev "The Life of a Man".

Ang dakilang bola ni satanas ay maaari ring maiisip bilang isang kathang-isip ng imahinasyon ni Margaret, tungkol sa magpakamatay. Maraming mga kilalang maharlika-kriminal ang lumapit sa kanya bilang reyna ng bola, ngunit mas gusto ni Margarita ang henyo na manunulat ng henyo sa kanilang lahat. Tandaan na ang bola ay naunahan ng isang sesyon ng itim na mahika sa isang mala-sirko na Variety Theater, kung saan ang mga musikero ay naglalaro ng isang martsa sa katapusan (at sa mga gawa ng ganitong genre, palaging mahusay ang papel ng drums).

Tandaan na sa Great Ball of Satan mayroon ding mga henyo sa musika na hindi direktang nauugnay sa kanilang gawain sa mga motibo ng Satanismo. Narito nakilala ni Margarita ang "hari ng waltz" Austrian na kompositor na si Johann Strauss, violinist at kompositor ng Belgian na si Henri Vietant, at ang mga pinakamahusay na musikero sa buong mundo na tumutugtog sa orkestra. Kaya, inilalarawan ni Bulgakov ang ideya na ang anumang talento ay sa ilang paraan mula sa diyablo.

Ang katotohanan na sa Mahusay na Bola ni Satanas sa harap ni Margaret ang isang hanay ng mga mamamatay-tao, lason, berdugo, libertine at nagpapatuloy na pagpasa ay hindi sinasadya. Ang magiting na babae ni Bulgakov ay naghihirap mula sa pagtataksil sa kanyang asawa at, kahit na hindi sinasadya, inilalagay ang kanyang kilos sa isang katumbas ng mga pinakadakilang krimen ng nakaraan at kasalukuyan. Ang kasaganaan ng mga lason at lason, totoo at haka-haka, ay isang pagmuni-muni sa utak ni Margarita ng pag-iisip ng isang posibleng pagpapakamatay kasama ang Master sa tulong ng lason. Kasabay nito, ang kasunod na pagkalason sa kanila, na isinagawa ni Azazello, ay maaaring maituring na haka-haka, at hindi totoo, dahil sa kasaysayan lahat ng mga lalaking lason sa Satan's Great Ball ay mga haka-haka na lason.

Ngunit iniiwan din ni Bulgakov ang isang alternatibong posibilidad: ang Great Ball at Satan at ang lahat ng mga pangyayaring nauugnay sa kanya ay nagaganap lamang sa sakit na imahinasyon ni Margarita, na nagdurusa sa kawalan ng balita tungkol sa Master at pagkakasala sa harap ng kanyang asawa at hindi namamalayang iniisip ang tungkol sa pagpapakamatay. Ang may-akda ng The Master at Margarita ay nag-aalok ng isang katulad na alternatibong paliwanag na nauugnay sa pakikipagsapalaran ni Satanas ng Moscow at ng kanyang mga katulong sa epilog ng nobela, na nililinaw na malayo ito sa nakakapagod sa nangyayari. Gayundin, ang anumang makatuwirang paliwanag sa Mahusay na Bola ni Satanas, ayon sa hangarin ng may-akda, ay hindi maaaring kumpleto.

Ang isa sa mga kapansin-pansin na kabalintunaan ng nobela ay na, na nakagawa ng isang malaking pagkakamali sa Moscow, ang gang ni Woland nang sabay-sabay ay nagbigay ng kagandahang-loob, bumalik sa buhay ang katapatan at labis na pinarusahan ang kasamaan at hindi totoo, nagsisilbi na para bang ipahayag ang libu-libong mga utos na moral. Sinisira ng Woland ang nakagawiang gawain at pinarusahan ang mga taong bulgar at mapagsamantala. At kung kahit na ang kanyang retinue ay lilitaw sa pagkukunwari ng mga maliit na demonyo, hindi nagmamalasakit sa pagsunog, pagkasira at maruming mga trick, kung gayon ang mismong mensahe ay pinapanatili ang ilang dignidad. Pinagmasdan niya ang Bulgakov's Moscow bilang isang mananaliksik, na nagtatakda ng isang pang-agham na eksperimento, na para bang ipinadala siya sa isang paglalakbay sa negosyo mula sa makalangit na chancellery. Sa simula ng libro, ang tanga ni Berlioz, inaangkin niya na dumating siya sa Moscow upang pag-aralan ang mga manuskrito ni Herbert Avrilak, - gampanan niya ang papel ng isang siyentista, eksperimento, salamangkero. At ang kanyang mga kapangyarihan ay dakila: siya ay may pribilehiyo ng isang parusang kumilos, na kung saan ay hindi sa anumang paraan mula sa mga kamay ng pinakamataas na mapag-isipan mabuti.

Mas madaling gamitin ang mga serbisyo ng naturang Woland para kay Margarita, na desperado para sa hustisya. "Siyempre, kapag ang mga tao ay ganap na ninakawan, tulad mo at ako," pagbabahagi niya sa Guro, "hinahangad nila ang kaligtasan mula sa ibang puwersang mundo." Ang Margarita ng Bulgakov sa isang mirror-inverted form ay nag-iiba-iba ng kwento ni Faust. Ibinenta ni Faust ang kanyang kaluluwa sa demonyo alang-alang sa isang pagkahilig sa kaalaman at ipinagkanulo ang pag-ibig ni Margarita. Sa nobela, handa si Margarita para sa isang pakikitungo kay Woland at nagiging isang mangkukulam alang-alang sa pag-ibig at katapatan sa Master.

Maaari mo ring mapansin na ang kwento ni Margarita mula sa "Faust" sa maraming aspeto ay may pagkakapareho sa kwento ni Bulgida Frida. Ngunit ang motibo ng awa at pag-ibig ni Bulgakov sa imahe ni Margarita ay nalutas nang iba kaysa sa tula ni Goethe, kung saan bago ang kapangyarihan ng pag-ibig "sumuko ang kalikasan ni Satanas ... hindi niya kinuha ang kanyang tusok, nagawa ang awa," at si Faust ay pinakawalan. papunta sa liwanag. Sa The Master at Margarita, si Margarita ay nagpapakita ng awa kay Frida, hindi kay Woland mismo. Ang pag-ibig ay hindi nakakaapekto sa kalikasan ni Satanas, sapagkat sa katunayan ang kapalaran ng makikinang na Guro ay paunang natukoy ni Woland. Ang mga hangarin ni satanas ay tumutugma sa hinihiling ni Master Yeshua na gantimpalaan, at si Margarita dito ay bahagi ng gantimpala na ito.

Sa epilog ng nobela, sa mga pakpak ng mga ulap, si Satanas at ang kanyang mga alagad ay umalis sa Moscow, kasama nila ang kanilang walang hanggang mundo, sa huling kanlungan ng Master at Margarita. Ngunit ang mga nag-agaw sa Master ng isang normal na buhay sa Moscow, nag-alaga at pinilit na sumilong sa diyablo - nanatili sila.

Sa isa sa mga edisyon ng nobela, ang mga huling salita ni Woland ay ang mga sumusunod: "... Siya ay may isang matapang na mukha, ginagawa niya ang kanyang trabaho nang tama, at sa pangkalahatan ang lahat ay tapos na dito. Oras na!" Inutusan ni Woland ang kanyang mga alagad na umalis sa Moscow, dahil sigurado siyang mananatili sa kanyang kapangyarihan ang lungsod at bansa hangga't "isang lalaking may matapang na mukha" ang naghari dito. Ang lalaking ito ay si Stalin. Malinaw na, tulad ng isang direktang hint na ang "dakilang pinuno at guro" ay pabor sa diyablo, lalo na ang takot na tagapakinig ng huling mga kabanata ng nobela noong Mayo 15, 1939. Nakatutuwang ang lugar na ito ay hindi gaanong nakakatakot para sa kasunod na mga publisher ng nobela ng Bulgakov. Bagaman ang sipi na sinipi ay nakapaloob sa huling uri ng talaan ng The Master at Margarita at hindi kinansela ng mga kasunod na pagbabago, hindi ito lumitaw sa pangunahing teksto sa alinman sa mga edisyon na ginawa sa ngayon.

Maraming panitikan ang naisulat tungkol sa nobela ni Bulgakov ng mga mananaliksik mula sa iba`t ibang mga bansa at, marahil, marami pang iba ang maisusulat. Kabilang sa mga nagbigay kahulugan sa libro ay may mga may hilig na basahin ito bilang isang naka-encrypt na pampulitika na pakikitungo: sa pigura ni Woland sinubukan nilang hulaan si Stalin at kahit ang kanyang mga alagad ay pininturahan ayon sa mga tiyak na papel na pampulitika - sa Azazello, Koroviev sinubukan nilang hulaan ang Trotsky, Zinoviev, atbp.

Ang iba pang mga tagasalin ng nobela ay nakita dito ang paghingi ng tawad ng diyablo, paghanga sa madilim na kapangyarihan, ilang uri ng espesyal, halos masakit na pagkagumon ng may-akda sa mga madilim na elemento ng buhay. Sa parehong oras, inis sila sa pagiging hindi relihiyoso ng may-akda, ang kanyang kawalan ng pagiging matatag sa mga dogma ng Orthodoxy, na pinapayagan siyang bumuo ng kaduda-dudang "Ebanghelyo ni Woland."

Sa katunayan, tinawag ni Bulgakov ang kanyang sarili na isang "mistisong manunulat", ngunit ang mistisismo na ito ay hindi nagpapadilim sa kanyang dahilan at hindi takutin ang mambabasa. Si Woland at ang kanyang mga alagad ay gumanap sa nobela na hindi nakakapinsala at madalas na mapaghiganti na mga himala, tulad ng mga salamangkero sa isang magandang engkanto: kasama nila, sa kabuuan, ay isang hindi nakikitang sumbrero, isang lumilipad na karpet at isang espada - kladenets, isang parusang parusahan.

Ang isa sa mga pangunahing target ng gawaing paglilinis ni Woland ay ang kasiyahan ng pangangatwiran, lalo na ang hindi atheistic na dahilan, pag-alis mula sa landas, kasama ang pananampalataya sa Diyos, ang buong lugar ng mahiwaga at mahiwaga. Sa kasiyahan na nagpapakasawa sa libreng imahinasyon, mga trick sa pagpipinta, biro at flight ng Azazello, Koroviev at pusa, hinahangaan ang malungkot na kapangyarihan ni Woland, tumatawa ang may-akda sa kumpiyansa na ang lahat ng uri ng buhay ay maaaring kalkulahin at planuhin, at ang kaunlaran at kaligayahan ng mga tao ay walang gastos - gusto mo lang ...

1) Beznosov E.L., "Nabibilang sa kawalang-hanggan", Moscow Ast "Olympus", 1996

2) "encyclopedia ng Bulgakov" na naipon ng B.V. Sokolov - M. "Lokid", "Myth", 1997

3) Bulgakov M.A. , "Mga Tala sa Cuffs", Moscow, "Art Literature", 1988

4) Bulgakov M.A., "The Master and Margarita", Moscow Ast "Olymp", 1996

5) Boborykin V.G., "Mikhail Bulgakov" - M. "Enlightenment", 1991

6) Boborykin V.G., "Panitikan sa paaralan", Moscow, "Edukasyon", 1991

7) "Pagkamalikhain ng Mikhail Bulgakov: Pananaliksik. Mga Kagamitan. Bibliograpiya. Libro 1 "ed. ON na Groznova at A.I. Pavlovsky. L., "Agham", 1991

8) Lakshin V.Ya., Panimulang artikulo sa publikasyong “M.A. Nakolektang Gawa ng Bulgakov sa 5 Volume ". M., "Fiksi", 1990

9) Yankovskaya L., "Ang malikhaing landas ng M. Bulgakov", Moscow, "manunulat ng Soviet", 1983