Maaari bang magbago ang kulay ng mata sa mood? Paano nagbabago ang mood sa iba't ibang mga phase ng cycle.

Tanong 11 Bakit hindi ka makipag-eye contact kapag nagsasalita ka? Sa katunayan, bihira naming tingnan ang mga tao sa mata. Sinabi nila sa akin ng maraming beses: "Tingnan ang mga mata ng taong kausap mo," ngunit hindi ko kailanman natutunan kung paano ito gawin. Pakiramdam ko ay hindi komportable kapag tumingin ako sa iyong mga mata

Tanong 32 Kapag tiningnan mo ang isang bagay, ano muna ang napapansin mo? Nais mong tanungin kung paano nakikita ng mga taong autistic ang mundo? Kami, at tayo lamang, ang nakakaalam ng sagot sa katanungang ito! Minsan talagang naaawa ako sa iyo, na hindi nakikita ang kagandahan ng mundo na nakikita natin.

Sentimyento ng Nekrym "Hindi ba pinagkanulo ng Russia ang ating mga kapatid sa Donetsk, Slavyansk at Lugansk?" - ang gayong katanungan ay kumakalusot na sa ultrapatriotic na bahagi ng pampulitika spectrum. At hindi lamang. Ang labis na nakararami ng populasyon ay tinanggap ang annexation ng Crimea kasama

Isang araw na walang pag-asa, para sa ІНШІ Ipagdiriwang ko bukas, at sasabihin kong mag-toast ngayon upang hindi magulo ang aking dila. Isulat ang Taksho, at babasahin mo na ito kapag nagsimula ang "hey, pour!". Maraming naniniwala na ang kalayaan ay natutukoy sa pagkakaroon ng mga hangganan ng estado, konstitusyon, pagmamay-ari

Mga mata ng mansanilya sa mga tao Ay isang kagiliw-giliw na kababalaghan na isinasaalang-alang pa rin ng isang bagay na hindi pangkaraniwan, mistiko, at nananatiling halos hindi masaliksik. Hanggang ngayon, hindi maunawaan ng mga mananaliksik ang pinagmulan ng kababalaghang ito. Alam lamang na ito ay hindi isang kondolohikal na kondisyon na puno ng iba't ibang mga komplikasyon, ngunit isang maliwanag na indibidwal na tampok ng isang partikular na tao. Ang isang pare-pareho at unti-unting pagbabago sa kulay ng iris ay hindi isang tanda ng anumang mga sakit na optalmiko, ngunit kung ang kondisyong ito ay biglang mangyari, dapat kang magpatingin sa isang doktor upang maalis ang mga problema sa paningin.

Hindi ito tiyak na naitatag kung ang mga mata ng hunyang ay genetikal na naililipat o nakuha sa buong buhay. Maraming siyentipiko ang sumusunod sa teorya ng pagkuha ng isang natatanging tampok. Naniniwala sila na ang pagbabago sa kulay ng iris sa ilalim ng ilang mga pangyayari ay naiimpluwensyahan ng gitnang sistema ng nerbiyos at ang endocrine system. Dahil sa mga kalagayang pathological na sanhi ng malfunction sa gawain ng data system, ang iris ng mga pasyente ay maaaring baguhin ang kulay, na nangangahulugang ang mga mata ng mga chameleon ng malusog na tao ay maaaring maiugnay sa teoretikal na mga sistemang ito.

Maaaring baguhin ng iris ang kulay dahil sa mga sumusunod na kadahilanan:

1. Emosyonal - sa panahon ng isang sitwasyon na nagdudulot ng malalakas na damdamin at karanasan: kagalakan, galit, galit, matinding stress, pag-ibig, takot, kaguluhan o labis na trabaho, ang mga mata ng isang tao na may isang phenomenal na tampok ay maaaring baguhin ang kanilang kulay.

2. Epekto sa kapaligiran - sa ilalim ng iba't ibang mga kundisyon ng pag-iilaw at panahon, maaaring baguhin ng iris ang kulay, na parang umaangkop sa mga pagbabagong nagaganap. Ang temperatura ng hangin at mga pagbabago sa presyon ng atmospera ay maaari ring maka-impluwensya sa mga pagbabago sa kulay ng mata.

Ang isang tao na may gayong mga mata ay palaging nakakaakit ng pagtaas ng pansin sa kanyang sarili. Anong mga katangian ng tauhan at ugali ng pagkatao ang maaaring ipahiwatig ng kamangha-manghang kababalaghang ito?

Mga mata ng chameleon sa mga tao - kahulugan

Ang mga taong may ugaling ito ay may mga katangiang katulad sa kanilang panlabas na katangian. Ang mga ito ay masyadong mapusok, magkasalungat at lubos na nakasalalay sa mga personal na damdamin at karanasan. Sa pareho, paulit-ulit na mga sitwasyon, maaari silang magkilos nang magkakaiba, dahil ang kanilang kalagayan ay maaaring magbago, tulad ng kulay ng iris.

Mga katangian ng pagkatao ng mga kalalakihan na ang kanilang mga mata mismo ay nagbabago ng kulay

Para sa mas malakas na sex, impulsiveness at madalas na swings ng mood ay madalas na makagambala sa buhay, dahil sa opinyon ng lipunan, ang isang tao ay dapat na matatag at pare-pareho. Ang pagtalo sa iba't ibang mga paghihirap at paglutas ng mga kumplikadong problema para sa mga naturang kalalakihan ay hindi isang problema, gayunpaman, ginagawa nila ito nang walang labis na sigasig. Ngunit ang paghahanap ng kanilang mga sarili sa isang talagang mahirap na sitwasyon, mabilis silang nag-navigate sa kasalukuyang sitwasyon at, tulad ng totoong mga chameleon, makahanap ng isang paraan palabas dito.

Ano ang ibig sabihin ng mga mata ng mga batang babae?

Maaaring maging mahirap para sa mga may-ari ng mga mata na nagbabago ng kulay upang makamit ang kanilang mga layunin, dahil agad silang lumamig at huminto bago sila magsimula. Ang mga madalas na pagbabago sa mga priyoridad at pagtatakda ng mga bagong layunin ay nakakapagod ng damdamin, kaya dapat malaman ng mga batang babae ang pasensya at pagpapanatili. Ang bentahe ng mga indibidwal na ito ay ang mga ito ay napaka ambisyoso, madaling lakad, maasahin sa mabuti at madalas na maging matagumpay sa iba't ibang mga larangan ng buhay. Ito ang mga "grey cardinals" na sadyang mananatili sa mga anino, at nakakamit ng higit pa sa mga nagpaparang sa kanilang sarili sa lahat ng oras. Ang emosyonalidad ay hindi maituturing na isang natatanging tampok ng mga naturang mga batang babae, sapagkat likas sa halos lahat ng mga kababaihan.

Ang mga mata na nagbabago ng kulay ay isang kamangha-manghang magandang kababalaghan na malinaw na binibigyang diin ang sariling katangian ng isang tao, na pinamumukod siya sa iba.

Ano ang mga uri ng kalagayan doon? Mayroong isang mahusay na pagkakaiba-iba ng mga ito. Hindi pangkaraniwan na marinig ang binuong ideya na ang kalooban ng isang tao ay nagbabago nang maraming beses sa isang araw. Ang mga tao kung minsan ay hindi matatag sa pag-iisip na magiging mahirap para sa kanila na pigilin ang kanilang sarili.

Ang kalooban ng isang tao ay malapit na nauugnay sa emosyon. Kung mas matatag sila, mas may kumpiyansa at komportable ang pakiramdam ng isang tao. Ano ang kalagayan ng isang tao? Isasaalang-alang namin ang mahirap na tanong na ito sa artikulong ito.

Joy

Ang ganitong uri ng pakiramdam ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang nakapagpapasiglang pakiramdam, isang pakiramdam ng pagiging positibo. Ang panloob na pakiramdam ng tao ay kanais-nais, handa na upang malutas ang mga kinakailangang gawain. Ang hinaharap ay hindi nagbibigay sa kanya ng isang estado ng takot, hinala o pagkabalisa. Ang pagiging nasa kagalakan, namumuhay na may sariling mga damdamin, malayang isiniwalat ng isang tao ang kanyang emosyon. Ang kalagayang ito ay maaaring tawaging kumpletong kasiyahan. Ang isang tao ay bukas na nakikipag-usap sa iba at ibinabahagi sa kanila ang kanyang positibo, na literal na makikita sa kanyang mga mata. Maaari mong palaging mapansin mula sa labas na ang isang tao ay nasa mabuting kalagayan sa tabi mo. Ito ay nagiging araw na sumisikat at nagpapainit ng lahat sa paligid.

Tumutulong ang kagalakan upang pagalingin ang maraming iba't ibang mga karamdaman. Pagkatapos ng lahat, kapag ang isang tao ay nasa isang kahanga-hangang kalagayan, ang lahat ng mga uri ng mga sakit ay humupa, umalis sa ilalim ng impluwensya ng positibong damdamin. Nakasalalay sa personalidad mismo kung anong kalagayan ang mayroon siya.

Kalungkutan

Ang ganitong uri ng mood ay nailalarawan sa pamamagitan ng nadagdagan ang pagiging sensitibo sa emosyonal. Sa isang estado ng kalungkutan, ang isang tao ay nararamdaman na nalulumbay, hindi kinakailangan, minsan ay tinanggihan pa rin. Kung ang isang tao ay "natigil" sa ganitong kalagayan, kung minsan kailangan mong subukang aliwin siya, upang aliwin siya. Sa ilang mga kaso, ang kalungkutan ay maaaring likas na likas ng malalim na pagsasalamin, at pagkatapos ang tao ay talagang kailangang mag-isa. Ang pagiging sensitibo at napakasarap ng mga nasa paligid nila ay makakatulong upang maunawaan ang kalagayan ng kanilang mga kamag-anak at kaibigan.

Hindi mo dapat subukang pilit na ilabas ang isang tao sa estado na ito. Hindi maaaring magtagal ng labis ang kalungkutan. Kinakailangan na pag-isipang muli ang makabuluhang mga kontradiksyon, panloob na mga salungatan. Sa kaso kapag ang kalungkutan ay pinahaba, maaari nating pag-usapan ang pagsisimula ng pagkalungkot. Ano ang kalagayan ng isang malungkot na tao? Siyempre, nalulumbay, siya ay madalas na hindi magiliw at tahimik.

Inspirasyon

Ang estado na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pakiramdam ng integridad sa sarili at sa nakapalibot na mundo. Ang kalooban na ito ay maaaring tawaging rosas, kung saan madaling makaisip ng iba`t ibang mga ideya at mayroong isang matinding pagnanasang mabuhay sila. Ang inspirasyon ay tila upang itaas ang isang tao sa itaas ng mundo, nakadarama siya ng matapang, matapang at malakas. Sa estado na ito, ang isang tao ay nakagagawa ng tunay na mga pagganap, upang maging kapaki-pakinabang sa kanyang sarili at sa iba hangga't maaari.

Paano maunawaan na ang isang tao ay nasa kalagayan ng isang mananakop sa tuktok? Siya ay walang ngiti ngumiti, nakakaramdam ng tiwala at madali, humantong positibong pag-uusap, mula sa kung saan ang isang hindi sinasadyang singil ng may pag-asa! Ano ang madalas na kalagayan sa isang tao? Magaan, maliwanag, dakila! Maaari niyang maabot ang langit sa kanyang kamay at hindi mahirap ilagay ang bituin sa kanyang palad!

Pagkabalisa

Ang kondisyong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng malakas na panloob na kahina-hinala, kakulangan sa ginhawa at patuloy na takot na maranasan ang isang bagay na negatibo. Ang mga taong mayroong ganitong uri ng kalagayan ay kadalasang kahina-hinala, hindi mapagkaibigan, binawi at hindi nakikipag-usap. Mahirap hikayatin sila sa anumang pagpupulong na malinaw na hindi sila interesado, ayaw nilang gumawa ng labis na pagsisikap. Hindi na kailangang sabihin, bihira silang magtakda ng mga totoong layunin para sa kanilang sarili, at kung mayroon sila sa kanilang mga kaluluwa, hindi nila sinisikap na mapagtanto ang mga ito. Ito ay dahil hindi sila naniniwala sa kanilang sarili, sa mismong pag-asang maging matagumpay na tao. Anong mood nila? Wala lang yun. Mabuti kung ito ay isang pansamantalang kababalaghan, na pagkatapos ng ilang oras ay napalitan ng pagtanggap sa sarili. Ngunit hindi ito palaging ang kaso.

Sa gayon, isinasaalang-alang namin ang tanong kung anong uri ng pakiramdam ang. Ang listahan ay walang hanggan. Ang pangunahing bagay, marahil, ay hindi makaalis sa mga negatibong damdamin, hindi sumuko sa mga mapanirang kaisipan. Huwag makisama sa mga taong laging nagrereklamo tungkol sa isang bagay. Sa kabaligtaran, kailangan mong punan ang iyong sarili ng kagalakan at pagiging positibo araw-araw.

Ang mood ay isang matatag na estado ng emosyonal. Kapag nakakaranas kami ng damdamin, mas binibigyang pansin natin ang mga kaganapang iyon na tumutugma sa aming kalooban. Bilang isang resulta, malalaman natin ang higit pa tungkol sa mga naturang kaganapan. Ang isa sa mga eksperimento na nagpakita ng mga phenomena na ito ay binubuo ng tatlong yugto. Sa unang yugto, ang mga paksa ay nahipnotismo at pinukaw ng alinman sa kagalakan o kalungkutan na mga kalooban sa kanila (napili ang mga napunaw na paksa ay napili). Sa pangalawang yugto, ang nap na hypnotized na paksa ay nabasa ng isang maikling kwento tungkol sa pagpupulong ng dalawang lalaki - masaya at malungkot. Malinaw na inilarawan ng kwento ang mga kaganapan sa buhay ng mga lalaking ito at ang kanilang emosyonal na reaksyon. Matapos basahin ang kuwento, tinanong ang mga paksa kung sino sa palagay nila ang pangunahing tauhan at kanino nila nakilala. Ang mga paksang may sapilitan na masayang kalooban ay higit na nakilala sa masayang karakter at naniniwala na mas marami ang naiulat sa kwento; ang mga paksa kung saan ang malungkot na kalooban ay sapilitan na kinilala ang kanilang mga sarili na may malungkot na karakter at naniniwala na ang karamihan sa mga pahayag sa kuwento ay tungkol sa kanya. Ipinapahiwatig ng mga resulta na ang mga paksa ay nagbigay ng higit na pansin sa karakter at mga kaganapan na tumutugma sa kanilang kalagayan. Ang kumpirmasyon na ang mga paksa ay natututo nang higit pa tungkol sa mga kaganapan na naaayon sa kanilang kalooban kaysa tungkol sa mga hindi naaangkop na nakuha sa ikatlong yugto ng eksperimento. Isang araw pagkatapos basahin ang kuwento, ang mga paksa, na ngayon ay nasa walang kinikilingan na kalagayan, ay bumalik sa laboratoryo. Hiniling sa kanila na kopyahin ang kwento. Naalala nila ang higit pa tungkol sa tauhan na kanino nila nakilala ang kanilang sarili: 55% ng mga katotohanan na naalala dati ng mga "masayang" paksang pinag-aalala ang masayang karakter; 80% ng mga katotohanan na dati nang naalala ng "malungkot" na mga paksa sa pagsubok ay nababahala sa isang malungkot na karakter (Bower, 1981).

Gaano katumpak na nakakaapekto ang pagsulat sa pagitan ng mood at bagong materyal sa paglagom ng materyal na ito? Alam namin na ang bagong materyal ay mas naaalala kung nauugnay ito sa impormasyong nasa memorya na. Ang kalooban ng isang tao sa panahon ng kabisaduhin ay maaaring dagdagan ang pagkakaroon ng mga alaala na naaangkop para sa mood na iyon, at ang mga naturang alaala ay mas madaling maiugnay sa bagong materyal na tumutugma rin sa kundisyon na iyon. Ipagpalagay na nakakarinig ka ng isang kuwento tungkol sa isang mag-aaral na pinalayas sa paaralan. Kung makinig ka sa kuwentong ito sa isang masamang kalagayan, ang ilan sa iyong mga alaala ng iyong mga pagkabigo (sa partikular, mga pang-edukasyon) ay maaaring maging mas madaling ma-access at magiging madali upang maiugnay ang mga ito sa katulad na bagong impormasyon tungkol sa isang taong pinalayas sa paaralan . Sa kabaligtaran, kung makinig ka ng kwento sa isang magandang kalagayan, ang pinaka-naa-access na mga alaala ay maaaring maging ibang-iba mula sa impormasyon tungkol sa kabiguan sa paaralan upang makatulong na ikonekta ang mga lumang alaala sa mga bagong katotohanan. Sa gayon, tinutukoy ng kalooban kung aling mga alaala ang madaling ma-access, at ang huli ay tumutukoy kung alin ang pinakamadaling tandaan natin sa isang naibigay na sandali (Isen, 1985; Bower, 1981).

Ang epekto ng mood sa pagtatasa at paghatol

Ang emosyonal na kondisyon ay nakakaapekto sa kung paano namin sinusuri ang ibang mga tao. Maraming mga halimbawa nito sa pang-araw-araw na buhay. Halimbawa, kapag nasa mabuting kalagayan tayo, ang ugali ng isang kaibigan na patuloy na pagtingin sa salamin ay maaaring parang kakaiba; sa isang masamang pakiramdam, maaari nating isipin kung ano siya isang walang laman na tao. Naaapektuhan din ng mood ang pagtatasa ng mga walang buhay na bagay. Sa isang eksperimento, hiniling sa mga paksa na i-rate ang kanilang pangunahing mga acquisition. Ang mga paksang dinala sa isang magandang kalagayan sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanila ng isang maliit na regalo ay na-rate ang kanilang mga telebisyon at kotse na mas mataas kaysa sa mga paksa ng walang kinikilingan na kontrol (Isen et al., 1978).

Naaapektuhan din ng Mood ang mga paghuhusga tungkol sa dalas ng mga mapanganib na sitwasyon sa mundo. Ang isang masamang kalagayan ay ginagawang mas nakikita natin ang peligro; isang mabuting kalagayan ay ginagawang mas malamang ang panganib. Sa isang eksperimento sa pagtatasa ng panganib, ang mga paksa sa pangkat ng eksperimentong unang binasa ang isang kuwento sa pahayagan tungkol sa isang kalunus-lunos na kamatayan, na lumikha ng isang negatibong kondisyon sa kanila. Ang mga paksa ng pagkontrol ay nagbasa ng isang kalmadong kwento sa pahayagan na nagdala sa kanila sa isang walang kundisyon. Pagkatapos ay tinanong ang lahat ng mga paksa na i-rate ang insidente ng iba't ibang mga nakamamatay na kaganapan, kabilang ang mga sakit tulad ng leukemia, sakit sa puso, at mga aksidente tulad ng sunog at pagbaha. Ang mga paksa sa isang negatibong pakiramdam ay minarkahan ang dalas ng nasabing nakamamatay na mga kaganapan na halos dalawang beses na mas mataas kaysa sa mga nasa walang kinikilingan na kalagayan. Bilang karagdagan, ang mood lamang ng paksa, ngunit hindi ang nilalaman ng kwentong lumikha ng ganoong kalagayan, ay mahalaga para sa pagtatasa ng dalas ng paglitaw. Sa isang nakalulungkot na kwento, nabasa sa eksperimento ng ilan sa mga paksa, pinag-usapan nila ang tungkol sa isang kaso ng leukemia, ang ibang mga paksa ay nabasa tungkol sa pagkamatay sa isang apoy; ang parehong mga grupo ng mga paksa ay overestimated ang insidente ng parehong leukemia at sunog sa parehong lawak. Ang nakakaapekto, tulad nito, ay hiwalay na umiiral mula sa nilalaman ng binasa, at siya lamang ang gumabay sa kasunod na mga pagtatasa. Ang isang katulad na epekto ay sinusunod sa mga paksa sa isang magandang kalagayan. Ang pagbabasa ng isang kwento tungkol sa malaking kapalaran ng isang tao ay sanhi ng mga paksa na maliitin ang insidente ng iba't ibang mga nakamamatay na kaganapan, at ang antas ng kanilang pag-underestimasyon ng iba't ibang mga panganib ay hindi nakasalalay sa nilalaman ng pagbabasa (Johnson & Tversky, 1983).

Ang mga ito o ang mga pananaw ay maaaring partikular na nakakaapekto sa aming mga paghuhusga tungkol sa mundo at tungkol sa ibang mga tao. Sa isang eksperimento, inilagay ng mga paksa ang kanilang sarili sa isang malungkot o galit na kalagayan sa pamamagitan ng pag-iisip ng isang malungkot o galit na kaganapan, at pagkatapos ay tinanong sila upang masuri ang mga posibleng sanhi ng mga malamang na kaganapan, tulad ng pagkawala ng isang mahalagang paglipad sa eroplano o pagkawala ng pera. Ang mga paksa na may galit na kalooban ay may kaugaliang maiugnay ang gayong mga pangyayaring hipotetiko sa mga pagkakamali ng ibang tao, habang ang mga paksa sa isang malungkot na kalagayan ay mas malamang na maiugnay sila sa mga sitwasyon (halimbawa, na-late sa isang eroplano dahil sa trapiko). Iyon ay, ang mga "galit" na paksa ay mas malamang na sisihin ang mga negatibong kaganapan sa isang tao, habang ang "malungkot" na mga paksa ay mas malamang na maniwala na ang kapus-palad na sitwasyon ang sanhi ng naturang mga kaganapan (Keltner, Ellsworth & Edwards, 1993).

Sa ganitong paraan, ang isang masamang kalagayan ay ginagawang mas mapanganib ang mundo. At tulad ng isang pangitain ng mundo ay maaaring mapalakas ang isang masamang kalagayan. Bilang karagdagan, tulad ng nabanggit nang mas maaga, kapag nasa isang masamang kondisyon, pipiliin naming idirekta ang aming pansin sa mga negatibong kulay na mga katotohanan at alalahanin ang mga ito; maaari din nitong mapalakas ang isang masamang kalagayan. Nalalapat ang isang katulad na pagsasaalang-alang sa pagiging nasa magandang kalagayan. Ginagawa nitong tila hindi gaanong mapanganib ang mundo at ididirekta ang ating pansin at memorya sa materyal na may positibong kulay. Kaya, ang pangkalahatang mga kahihinatnan ng mood ay nagsisilbi upang mapalakas ito.

Pagsalakay bilang isang emosyonal na tugon

Ang mga emosyon ay sanhi hindi lamang ng mga pangkalahatang reaksyon, kundi pati na rin ang mga partikular na pagkilos. Maaari tawa tayong matuwa, umatras kapag takot, maging agresibo kapag galit, at iba pa. Kabilang sa mga tipikal na pagkahilig sa pagkilos, pinag-aralan ng mabuti ng mga psychologist ang isa - pagsalakay.

Bahagi ng pagbibigay diin sa pananalakay ay dahil sa kahalagahang panlipunan nito. Sa pambansang antas, sa isang panahon kung kailan ang mga sandatang nukleyar ay malawak na magagamit, kahit na ang isang pagkilos ng pananalakay ay maaaring humantong sa kapahamakan. Sa isang indibidwal na antas, maraming mga tao ang madalas na may agresibong mga saloobin at salpok, at kung paano nila haharapin ang mga kaisipang ito ay lubos na nakakaapekto sa kanilang kalusugan at interpersonal na ugnayan. Ang isa pang kadahilanan na ang mga psychologist ay lumiko sa pananalakay sa kanilang pagsasaliksik ay ang dalawang pangunahing teorya ng pag-uugali sa lipunan ay ipinapaliwanag ang likas na katangian nito sa iba't ibang paraan. Ang teorya ng psychoanalytic ni Freud ay tinitingnan ang pagsalakay bilang isang likas na pangangailangan (drive), at teorya sa pag-aaral ng lipunan bilang isang natutuhang tugon. Pinapayagan kami ng pag-aaral ng pananalakay na suriin ang mga teoryang nakikipagkumpitensya.

Sa mga sumusunod, ilalarawan muna namin ang iba't ibang mga pananaw na ito at mga kaugnay na pag-aaral, at pagkatapos ay titingnan kung paano naiiba ang mga pananaw na ito patungkol sa kung paano ipinakita ang pananalakay sa media. Huwag nating kalimutan na sa pamamagitan ng pagsalakay ay nangangahulugan tayo ng pag-uugali na sadyang nagiging sanhi ng pinsala sa ibang tao (pisikal o pasalita) o sinisira ang kanyang pag-aari. Ang pangunahing konsepto sa kahulugan na ito ay ang hangarin. Kung ang isang tao ay hindi sinasadyang naapakan ang iyong mga daliri sa isang mataong escalator at agad na humihingi ng paumanhin, ang kanilang pag-uugali ay hindi maaaring ituring bilang agresibo; ngunit kung may dumating sa iyo habang nakaupo ka sa mesa at humakbang sa iyong paa, sa gayon ay wala kang pagdudahan na ito ay isang agresibong aksyon.

Pagsalakay bilang isang inborn na pangangailangan

Ayon sa maagang teoryang psychoanalytic ni Freud, marami sa aming mga aksyon ay natutukoy ng mga likas, lalo na - ng likas na hilig sa sekswal. Kapag ang pagpapahayag ng mga likas na ugali na ito ay pinigilan (bigo), ang pangangailangan para sa pagsalakay ay lumitaw. Nang maglaon, pinalawak ng mga siyentipikong psychoanalytic ang teorya na ito ng nakakabigo na pagsalakay sa sumusunod na posisyon: tuwing ang mga pagsisikap ng isang tao na makamit ang isang layunin ay ma-block, isang agresibong pagganyak na lumilitaw, na nag-uudyok sa pag-uugali upang saktan ang balakid (tao o bagay) na sanhi ng pagkabigo (Dollard , 1939). Mayroong dalawang pangunahing punto sa palagay na ito: una, ang pagkabigo ay isang pangkaraniwang sanhi ng pananalakay; pangalawa, ang pagsalakay ay may mga katangian ng isang organikong pangangailangan: ito ay isang uri ng lakas na nagpapatuloy hanggang sa makamit ang layunin, at isa ring likas na reaksyon (ang pagkagutom, kasarian at iba pang mga pangangailangang pisyolohikal ay may parehong mga katangian). Tulad ng makikita natin, ang pinaka-kontrobersyal na aspeto ng nakakabigo na teorya ng pagsalakay, na nauugnay sa organikong pangangailangan.

Pagsalakay sa iba pang mga species. Kung ang pananalakay, tulad ng kagutuman, ay talagang isang organikong pangangailangan, kung gayon ang iba pang mga species ng mammalian ay dapat asahan na magpakita ng mga agresibong pattern na katulad sa atin. Sa paglipas ng mga taon, iba't ibang mga data ang lumitaw sa isyung ito. Noong 1960s, ang maagang pagtatrabaho sa etolohiya ay nagmungkahi na ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga tao at iba pang mga species ay ang mga hayop na nakabuo ng mga mekanismo upang makontrol ang kanilang mga agresibong likas, habang ang mga tao ay hindi (tingnan ang hal: Ardrey, 1966; Lorenz, 1966). Ang kasunod na gawain mula 70 hanggang 80, gayunpaman, ay ipinapakita na ang mga hayop ay maaaring maging kasing agresibo sa atin. Ipinakita na ang mga kaso ng pagpatay, panggagahasa at pagpuksa ng mga batang hayop ay mas karaniwan kaysa sa pinaniniwalaan noong dekada 60. Ang isang uri ng pagpatay ay nauugnay sa mga giyera sa hangganan sa pagitan ng mga chimpanzees (Goodall, 1978). Sa isang mahusay na dokumentadong kaso sa Gombi Stream National Park sa Tanzania, isang gang ng 5 lalaking mga chimpanzees ang nagbabantay sa kanilang teritoryo mula sa anumang estranghero na lalaking gumagala doon. Kung ang gang na ito ay nakilala ang isang pangkat ng dalawa o higit pang mga lalaki, kung gayon ang kanilang reaksyon ay matalim, ngunit hindi nakamamatay; gayunpaman, kung sa isa lang ang pasok nila, ang isang miyembro ng gang ang nakahawak sa kamay niya, ang isa pa sa paa, at binugbog siya ng pangatlo hanggang sa mamatay. O ang isang pares ng mga miyembro ng gang ay kinaladkad ang nanghimasok sa mga bato hanggang sa siya ay namatay. Sa isa pang hangganan na giyera ng mga chimpanzees, na naobserbahan noong dekada 70, isang tribo ng humigit-kumulang 15 na mga chimpanzees ang sumira sa isang kalapit na grupo, na pumatay sa mga kasapi nito ng isang lalaki nang paisa-isa. Bilang karagdagan, hindi bababa sa mga primata, ang mga babae ay nakikibahagi sa mga agresibong gawain tulad ng mga lalaki, kahit na ang kanilang mga pagpupulong ay hindi gaanong nakamamatay dahil ang kanilang mga ngipin ay mas maikli at hindi gaanong matalim (Smuts, 1986).

Habang ang mga obserbasyon tulad ng mga lugar na ito ay pagsalakay ng hayop sa isang par na may pananalakay ng tao, maraming mga halatang pagkakaiba. Halimbawa, ang mga tao lamang ang naglulunsad ng malalaking giyera.

Ang batayang biyolohikal ng pagsalakay sa iba pang mga species. Ang data sa batayang biyolohikal ng pagsalakay sa mga hayop ay naglalaman ng katibayan ng agresibong mga paghihimok sa hindi bababa sa ilang mga species. Ang isang bilang ng mga pag-aaral ay nagpakita na ang katamtamang elektrikal na pagpapasigla ng isang tiyak na lugar ng hypothalamus ay nagiging sanhi ng agresibo, kahit na nakamamatay na pag-uugali sa mga hayop. Kapag ang hypothalamus ng isang pusa ay na-stimulate sa pamamagitan ng mga nakatanim na electrode, sumisitsit ito, ang bristles ng buhok nito, ang mga mag-aaral nito ay lumawak, at inaatake nito ang isang daga o iba pang mga bagay na inilagay sa hawla nito. Ang pagpapasigla ng isa pang bahagi ng hypothalamus ay nagdudulot ng isang ganap na naiibang pag-uugali: sa halip na magpakita ng anumang marahas na reaksyon, ang pusa ay tahimik na lumusot at pumatay sa daga.

Ang isang katulad na pamamaraan ay ginamit upang mahimok ang agresibong pag-uugali sa mga daga. Ang isang daga na itinaas ng laboratoryo na hindi kailanman pumatay ng mga daga o nakitang ligaw na daga na pumatay sa kanila ay maaaring mabuhay ng mapayapa sa parehong hawla bilang isang mouse. Ngunit kung pasiglahin mo ang hypothalamus nito, ang daga ay susugod sa kapit-bahay nito sa hawla at papatayin ito, na nagpapakita ng parehong mga reaksyon tulad ng ligaw na daga (isang matigas na kagat sa leeg, pinaputol ang spinal cord). Ang pagpapasigla ay tila nagpapalitaw ng isang likas na reaksyon ng pagpatay na kanina pa natutulog. Gayundin, kung ang isang neurochemical blocker ay na-injected sa parehong bahagi ng utak ng daga na nagdudulot sa kanila na kusang pumatay ng isang mouse sa paningin, pansamantala silang naging mapayapa (Smith, King & Hoebel, 1970). Samakatuwid, sa mga kasong ito, ang pagsalakay ay tumatagal ng mga pag-aari ng isang organikong pangangailangan, dahil ito ay nakadirekta ng mga likas na reaksyon.

Sa mas mataas na mga hayop, ang mga naturang likas na pattern ng pagsalakay ay kinokontrol ng cerebral cortex, samakatuwid, higit silang naiimpluwensyahan ng karanasan. Ang mga unggoy na naninirahan sa mga pangkat ay nagtataguyod ng isang hierarchy ng pangingibabaw: ang isa o dalawang lalaki ay naging pinuno, habang ang iba ay sumasakop sa iba`t ibang mga antas ng subordinate. Kapag ang hypothalamus ng isang nangingibabaw na unggoy ay na-stimulate ng electrically, inaatake nito ang mga subordinate na lalaki, ngunit hindi mga babae. Kapag ang isang mababang unggoy ay na-stimulate sa parehong paraan, ito ay lumiit at kumikilos nang masunurin (Larawan 11.5). Kaya, ang agresibong pag-uugali sa mga unggoy ay hindi awtomatikong sanhi ng pagpapasigla ng hypothalamus, depende rin ito sa kapaligiran at nakaraang karanasan. Katulad din sa mga tao. Bagaman nilagyan kami ng mga mekanismo ng neural aggression, ang kanilang pag-activate ay karaniwang nasa ilalim ng kontrol ng cortex (maliban sa mga kaso ng pinsala sa utak). Sa katunayan, sa karamihan ng mga indibidwal, ang dalas ng agresibong pag-uugali, ang form na kinukuha nito, at ang mga sitwasyong nagpapakita ito mismo ay higit na natutukoy ng karanasan at impluwensyang panlipunan.

Larawan: 11.5. Pag-stimulate ng utak at pagsalakay. Gamit ang radio control, ang isang katamtamang kasalukuyang elektrikal ay inilalapat sa mga electrode na nakatanim sa hypothalamus ng unggoy. Ang reaksyon ng isang hayop (atake o pagtakas) ay nakasalalay sa posisyon nito sa hierarchy ng pangingibabaw sa isang naibigay na kolonya.

Mga batayang biyolohikal ng pagsalakay sa mga tao. Ang isa sa mga biological factor na maaaring maiugnay sa pananalakay sa kalalakihan ay ang antas ng testosterone. Tulad ng maaalala mo mula sa Kabanata 10, ang testosterone ay ang male sex hormone na responsable para sa maraming mga katangian ng lalaki ng katawan; sa mga unggoy, nauugnay ito sa pananalakay. Kamakailang pananaliksik ay nagpapahiwatig na sa isang tao, ang mas mataas na antas ng testosterone ay humantong sa mas agresibong pag-uugali. Sa isang malakihang pag-aaral, lumahok sa higit sa 4,400 na mga lalaki na beterano ng Estados Unidos. Binigyan sila ng iba`t ibang mga sikolohikal na pagsubok, na ang ilan ay pinukaw ang pagiging agresibo; kumuha din sila ng mga pagsusuri sa dugo upang matukoy ang antas ng testosterone. Ang mga lalaking may mas mataas na antas ng testosterone ay mas malamang na kumilos nang agresibo sa kanilang bahagi. Dahil ang pagiging agresibo ng lalaki kung minsan ay humahantong sa antisocial na pag-uugali, aasahan ng isa ang mataas na antas ng testosterone na makahahadlang sa tagumpay sa buhay ng Amerikano. Sa katunayan, ang mga lalaking may napakataas na antas ng testosterone ay mas may posibilidad na magkaroon ng mababang katayuan sa lipunan kaysa sa mga mataas (Dabbs & Morris, 1990).

Medyo suportado ng data na ito ang batayang biyolohikal ng pananalakay sa mga tao at, samakatuwid, ang pananalakay na iyon ay katulad ng isang organikong pangangailangan. Gayunpaman sa mga pag-aaral na ito, ang koneksyon sa pagitan ng testosterone at pananalakay ay madalas na kaduda-dudang: maraming mga grupo ng mga paksa ang kinakailangan upang makita ito. Samakatuwid, kinakailangan upang maghanap para sa mga nagpapasiya ng pagsalakay sa ibang lugar.

Pagsalakay bilang isang Natutuhan na Reaksyon

Pinag-aaralan ng teorya ng pagkatuto sa lipunan ang mga pakikipag-ugnayan sa lipunan sa pagitan ng mga tao, ngunit ang mga pinagmulan nito ay nakasalalay sa pag-aaral ng pag-uugali ng pag-aaral sa mga hayop (ang ilan ay tinalakay sa Kabanata 7). Nakatuon siya sa mga pattern ng pag-uugali na nabubuo sa mga tao bilang tugon sa mga nakapaligid na kaganapan. Ang ilang mga pag-uugali sa lipunan ay ginagantimpalaan at ang ilan ay nakakapinsala; sa proseso ng magkakaibang pampatibay, ang mga tao ay pumili ng mas matagumpay na pag-uugali sa paglipas ng panahon. Ang teoryang panlipunan sa pag-aaral ay magkakaiba, gayunpaman, mula sa mahigpit na pag-uugali na binibigyang diin nito ang kahalagahan ng mga proseso ng nagbibigay-malay. Dahil maiisip ng mga tao ang isang sitwasyon, maiisip nila ang mga posibleng bunga ng kanilang mga aksyon at muling ayusin ang kanilang pag-uugali nang naaayon.

Ang teoryang panlipunan sa pag-aaral ay naiiba din sa mahigpit na pag-uugali na binibigyang diin nito ang kahalagahan ng pag-aaral na kahalili, o pag-aaral sa pamamagitan ng pagmamasid. Maraming pag-uugali ang nakuha sa pamamagitan ng pagmamasid sa mga kilos ng iba at ang mga kahihinatnan na mayroon sa mga pagkilos na ito sa kanila. Ang isang bata na nanonood ng masakit na ekspresyon sa mukha ng isang nakatatandang kapatid na nakaupo sa upuan ng dentista ay matatakot pagdating ng oras na bisitahin ang dentista sa unang pagkakataon. Binibigyang diin ng teorya ng pagkatuto sa lipunan ang papel na ginagampanan ng mga modelo sa paghahatid ng parehong tukoy na pag-uugali at emosyonal na mga tugon. Nakipag-usap siya sa aling mga modelo ang pinakaepektibo at kung ano ang tumutukoy kung ang natutunang pag-uugali ay ipatutupad (Bandura, 1986, 1973).

Dahil sa pagbibigay diin na ito, hindi nakakagulat na ang teoryang panlipunan sa pag-aaral ay tinatanggihan ang paniwala ng pananalakay bilang isang hinihimok na pangangailangan na hinihimok; ang pananalakay ay tiningnan dito tulad ng anumang iba pang natutunang reaksyon. Ang agresibo ay maaaring makuha sa pamamagitan ng pagmamasid o imitasyon, at kung mas madalas itong mapalakas, mas malamang na lumitaw ito. Ang isang tao na nabigo dahil hindi nila nakakamit ang isang layunin, o nag-aalala tungkol sa ilang nakababahalang kaganapan, nakakaranas ng isang hindi kasiya-siyang damdamin. Ang reaksyon ng emosyong ito ay nakasalalay sa kung anong mga reaksyon ang natutunan ng indibidwal upang makayanan ang mga nakababahalang sitwasyon. Ang isang nakakabigo na tao ay maaaring humingi ng tulong mula sa iba, magpakita ng pananalakay, isuko ang lahat, magsumikap pa upang mapagtagumpayan ang isang balakid, sugpuin ang kanyang sarili sa droga o alkohol. Ang napiling tugon ay ang isa na pinakamatagumpay na binawasan ang pagkabigo sa nakaraan. Ayon sa pananaw na ito, ang pagkabigo ay pumupukaw ng pananalakay pangunahin sa mga taong natutunan na tumugon sa mga sitwasyong mapusok na may agresibong pag-uugali (Bandura, 1977).

Sa igos Ipinapakita ng 11.6 ang pagkakaiba sa pagitan ng konsepto ng pananalakay sa teorya ng pagkatuto sa lipunan at teoryang psychoanalytic (ang teorya ng nakakabigo na pagsalakay). Ayon sa teorya ng pagkatuto sa lipunan, ang a) pananalakay ay isa lamang sa maraming mga reaksyon sa isang hindi kanais-nais na karanasan ng pagkabigo; b) ang pagsalakay bilang isang reaksyon ay hindi nagtataglay ng mga pag-aari ng isang organikong pangangailangan, at samakatuwid, naiimpluwensyahan ito ng mahuhulaan na mga kahihinatnan ng pag-uugali.

Larawan: 11.6.

Ipinapakita ng diagram ang mga kadahilanan na tumutukoy sa pagsalakay ayon sa teoryang psychoanalytic (ang teorya ng pagkabigo-pagsalakay) at teorya ng pagkatuto sa lipunan. Mula sa pananaw ng teoryang panlipunan sa pag-aaral, ang emosyonal na kaguluhan na sanhi ng hindi kasiya-siyang karanasan ay maaaring ipahayag sa anumang bilang ng iba't ibang mga uri ng pag-uugali, depende sa kung aling pag-uugali ang pinatibay sa nakaraan.

Ginaya ang pananalakay. Ang isang mapagkukunan ng ebidensya na sumusuporta sa teorya ng pagkatuto sa lipunan ay ang pananaliksik na ipinapakita na ang pananalakay, tulad ng anumang iba pang tugon, ay maaaring malaman sa pamamagitan ng imitasyon. Ang mga bata sa Kindergarten na nanood ng mga may sapat na gulang ay nagpapahayag ng iba't ibang mga uri ng pananalakay laban sa isang malaking inflatable na manika na kasunod na ginaya ang maraming mga pagkilos ng mga may sapat na gulang, kasama na ang pinaka-hindi pangkaraniwang (Larawan 11.7).

Larawan: 11.7. Ginaya ng mga bata ang pananalakay ng mga may sapat na gulang. Naobserbahan ng mga bata ang kindergarten kung paano nagpapahayag ang isang may sapat na gulang ng iba't ibang uri ng agresibong pag-uugali patungo sa isang inflatable na manika. Matapos mapagmasdan ang nasa hustong gulang, ang mga lalaki at babae ay nagsimulang kumilos nang agresibo patungo sa manika, na inulit nang detalyado ang marami sa mga agresibong pagkilos na ipinakita ng mga may sapat na gulang, kabilang ang pag-angat at pagkahagis ng manika, pagpindot nito ng martilyo at pagsipa dito.

Ang eksperimento ay pinalawak upang isama ang dalawang mga pelikula na may iba't ibang mga modelo ng pagsalakay (sa isa, isang may sapat na gulang na agresibo na kumilos patungo sa manika, at sa isa pa, isang cartoon character ang nagpakita ng parehong agresibong pag-uugali). Ang mga resulta ay pantay kamangha-mangha. Ang mga batang nanood ng alinman sa dalawang pelikula ay agresibong kumilos sa manika bilang mga bata na nanood ng pananalakay ng isang buhay na modelo. Sa igos Ipinapakita ng 11.8 ang mga parameter ng agresibong pag-uugali para sa bawat isa sa dalawang pangkat na ito at para sa dalawang control group na nagmamasid sa isang hindi agresibong modelo o wala man. Mula sa mga pag-aaral na ito, sumusunod na ang pagmamasid sa mga buhay na modelo ng pananalakay o mga inilalarawan sa pelikula ay nagdaragdag ng posibilidad ng pananalakay sa bahagi ng tagamasid. Marahil ay bahagyang ipinaliwanag nito kung bakit ang mga bata na malubhang pinarusahan ng kanilang mga magulang ay may mas mataas kaysa sa average na pagiging agresibo: ang mga magulang ang modelo (Eron, 1987).

Larawan: 11.8.

Ang pagmamasid sa mga agresibong modelo (live o sa pelikula) ay makabuluhang nagdaragdag ng insidente ng agresibong pag-uugali sa mga bata kumpara sa pagmamasid sa mga hindi agresibong modelo o wala man. Tandaan na ang pagmamasid sa isang live na modelo ay humahantong sa paggaya ng mas tiyak na mga agresibong pagkilos, habang ang pagmamasid ng isang modelo sa pelikula (parehong live at cartoon) ay nagtataguyod ng mas agresibong mga tugon ng lahat ng uri (pagkatapos ng Bandura, 1973).

Pagpapalakas ng pagsalakay. Ang isa pang piraso ng katibayan para sa teorya ng pag-aaral ng lipunan ay ang pananalakay, tulad ng iba pang natutunang mga tugon, ay sensitibo sa gantimpala. Ipinakita ng maraming mga pag-aaral na ang mga bata ay malamang na magpakita ng mga agresibong tugon na natutunan nila kung sila ay pinalakas o kung napansin nila ang mga agresibong pattern na pinalakas. Sa isang pag-aaral, ang mga bata ay sinundan sa loob ng 10 linggo, na nagtatala ng mga insidente ng interindividual na pananalakay at mga pangyayaring sumunod kaagad, tulad ng positibong pagpapalakas ng pananalakay (halimbawa, ang biktima ay nanginginig o umiiyak), parusa sa pananalakay (ang biktima ay kumontra), o walang kinikilingan na mga tugon (hindi pinapansin ng biktima ang nang-agaw). Para sa mga bata na may pinakamataas na antas ng pagsalakay, ang pinakamadalas na tugon sa kanilang agresibong pagkilos ay positibong pampalakas. Ang mga bata na nagpakita ng pinakamaliit na pananalakay ay madalas na pinarusahan bilang kapalit. Ang mga bata, na noong una ay hindi agresibo, ngunit paminsan-minsan ay nagtagumpay na itigil ang pananalakay ng ibang tao sa pamamagitan ng pag-atake ng atake, unti-unting naging tagapagsimula ng pag-atake (ang kanilang pagiging agresibo ay natagpuang positibong pampatibay). Malinaw na, ang mga kahihinatnan ng pagsalakay ay may mahalagang papel sa paghubog ng pag-uugali (Patterson, Littman & Bricker, 1967).

Pagpapahayag ng pananalakay at catharsis

Ang pananaliksik na nagtatangkang makilala sa pagitan ng pagsalakay bilang isang pangangailangan at pananalakay bilang isang tugon sa pag-aaral ay madalas na tumutukoy sa hindi pangkaraniwang bagay ng catharsis (paglaya mula sa damdamin sa pamamagitan ng maramihang karanasan dito). Kung ang pagsalakay ay kinakailangan, kung gayon ang pagpapahayag ng pananalakay ay dapat na magsilbing catharsis, na humahantong sa pagpapahina ng lakas ng agresibong damdamin at pagtigil ng kaukulang mga aksyon (tulad ng pagkain ay humantong sa isang pagbawas sa gutom at pagtigil ng mga kaugnay na aksyon). Sa kabilang banda, kung ang pananalakay ay isang nakuha na reaksyon, ang pagpapahayag ng pananalakay ay maaaring humantong sa pagpapalakas ng mga naturang pagkilos (kung ang pananalakay ay pinalakas). Kasalukuyang sinusuportahan ng data ang ideya na ang pananalakay ay isang nakuha na tugon.

Agresibong mga aksyon. Ang mga psychologist ay gumawa ng maraming mga pag-aaral sa laboratoryo upang matukoy kung ang pagbagsak ng agresyon ay nabawasan pagkatapos na ito ay bahagyang naipahayag. Ipinapakita ng pananaliksik sa mga bata na ang paglahok sa agresibong pag-uugali alinman ay nagpapatibay sa agresibong pag-uugali o iniiwan ito sa parehong antas. Ang mga eksperimento sa mga may sapat na gulang ay nagbibigay ng katulad na mga resulta. Nang ang mga mag-aaral sa kolehiyo ay binigyan ng pagkakataon na paulit-ulit na pagkabigla ang ibang tao (na hindi makasagot), lalo silang naging maparusahan. Ang mga masasamang paksa sa pagsubok, pagkatapos ng matagumpay na pag-atake, ay naging higit na pagpaparusa kaysa sa mga hindi masama. Kung ang pagpapakita ng pananalakay ay nagdala ng kalayaan mula rito, kung gayon sa mga masasamang paksa ang kanilang agresibong pangangailangan ay dapat na humina, at kung mas maraming ipinahayag nilang pananalakay, mas hindi gaanong maparusahan sila (Green & Quanty, 1977; Berkowitz, 1965).

Ang ilang mga data sa catharsis ay kinuha mula sa totoong buhay. Sa isang kaso, ang mga natanggal na manggagawa sa Aerospace ng California ay unang tinanong nang pasalita kung ano ang pakiramdam nila tungkol sa kanilang mga kumpanya at boss, at pagkatapos ay hiniling na ipahayag ang kanilang damdamin sa pamamagitan ng pagsulat. Kung ang pagsalakay ay may kalidad ng catharsis, kung gayon ang mga taong nagpahayag ng maraming galit sa isang pakikipanayam sa bibig ay mas mababa ang ipinahayag sa mga nakasulat na ulat. Gayunpaman, ang mga resulta ay nagpakita kung hindi man: ang mga taong nagsasalita ng masama sa pag-uusap ay nagpahayag ng galit pa sa kanilang mga ulat. Sinuri ng isa pang pag-aaral ang ugnayan sa pagitan ng poot ng isang bansa (patungo sa mga kalapit na bansa) at mga uri ng palakasan na nalinang dito. Mas maraming mga kulturang tulad ng digmaan ang natagpuan na mas gusto ang mas maraming mga larawang parang digmaan. Muli, ang pagsalakay ay nagpapalakas ng pananalakay sa halip na itapon ito (Ebbessen, Duncan & Konecni, 1975).

Ang mga resulta ay nagtatalo laban sa cathartic na epekto ng pagpapahayag ng pananalakay. Gayunpaman, may mga pangyayari kung saan binabawas ng pagpapahayag ng pananalakay ang saklaw ng pagkilos nito. Halimbawa, ang agresibong pag-uugali ay maaaring dagdagan ang pakiramdam ng pagkabalisa ng mga nang-agaw, na pumipigil sa karagdagang pagsalakay, lalo na kung nakikita nila na ang kanilang mga aksyon ay naging sanhi ng pinsala. Ngunit sa mga kasong ito, maaaring ipaliwanag ang epekto sa agresibong pag-uugali nang hindi ipinapalagay na humina ang agresibong pangangailangan. Dagdag dito, habang ang pagpapahayag ng poot sa pagkilos ay hindi karaniwang binabawasan ang pananalakay, ang tao ay maaaring makaramdam ng mas mahusay tungkol dito. Ngunit maaaring ito ay dahil sa pakiramdam niya ay mas malakas at mas kontrolado niya ang sitwasyon, at hindi dahil humina ang kanyang pagiging agresibo.

Nanonood ng karahasan. Karamihan sa mga papel na tinalakay namin ay nakitungo sa mga kahihinatnan ng direktang pagpapahayag ng pananalakay. At paano ang epekto ng hindi direktang ipinahayag na pananalakay na sinusunod sa anyo ng karahasan sa telebisyon at sa mga pelikula? Ang pagmamasid sa karahasan ay mayroong isang epekto sa cathartic, na lumilikha ng isang virtual outlet para sa agresibong pag-uudyok? O, sa kabaligtaran, nagdudulot ba ito ng pananalakay sapagkat nagsisilbing isang modelo ng marahas na pag-uugali? Nakita na natin na sa isang pang-eksperimentong sitwasyon, ginagaya ng mga bata ang live o na-screen na agresibo na pag-uugali, ngunit paano sila tutugon sa isang mas natural na setting? Ito ay isang mahalagang tanong na binigyan ng bilang ng mga tagpo ng karahasan sa media na aming nasasaksihan. Totoo ito lalo na para sa mga bata, kung kanino ang dami ng karahasan sa ilang mga programa sa telebisyon ay patuloy na lumalaki. Halimbawa, noong 1980, ang mga cartoon ng Sabado ng umaga ay nag-average ng 18.6 na kilos ng karahasan bawat oras; sa pamamagitan ng 1990 ang bilang ay lumago sa 26.4 (New York Times, 1990).

Maraming mga pang-eksperimentong pag-aaral ang sinusubaybayan ang panonood ng telebisyon ng mga bata: isang pangkat ang ipinakita sa marahas na mga cartoon para sa isang tiyak na tagal ng oras bawat araw; isa pang pangkat ang ipinakita na hindi marahas na mga cartoons para sa parehong dami ng oras. Ang bilang ng mga kaso ng pananalakay na ipinakita ng mga bata sa panahon ng kanilang mga gawain sa araw ay maingat na naitala. Ang mga batang nanonood ng marahas na cartoons ay naging mas agresibo sa kanilang pakikipag-ugnayan sa mga kapantay, habang ang mga bata na nanonood ng mga di-marahas na cartoons ay hindi nagpakita ng pagbabago sa interindividual na pananalakay (Steuer, Applefield & Smith, 1971).

Kasama sa pag-aaral ang mga pangkat ng eksperimento at kontrol. Gayunpaman, ang karamihan sa mga pag-aaral na sumusuri sa mga gawi sa telebisyon ng mga bata ay umaasa sa pamamaraan ng ugnayan; natukoy nila ang ugnayan sa pagitan ng dami ng nakakaapekto sa karahasan sa telebisyon at kung hanggang saan ang mga bata ay gumagamit ng agresibong pag-uugali upang malutas ang mga hidwaan sa pagitan ng indibidwal. Ang ugnayan na ito ay malinaw na positibo (Singer & Singer, 1981) kahit sa mga bata mula sa Finland, kung saan limitado ang bilang ng mga marahas na programa (Lagerspetz, Viemero & Academi, 1986). Gayunpaman, ang ugnayan ay hindi nangangahulugang causation. Marahil na mas agresibo ang mga bata na mas gusto na manuod ng mga programa sa TV na may karahasan, iyon ay, ang pagkakaroon ng isang agresibong likas na katangian ay gumagawa ng isang tao sa karahasan, at hindi kabaligtaran.

Upang suriin ang teorya na ito, isang pag-aaral ang tumingin sa mga pattern ng pagtingin sa TV sa loob ng 10-taong panahon. Pinag-aralan ang higit sa 800 mga batang may edad 8-9 na taon. Ang mga mananaliksik ay nangolekta ng impormasyon sa mga kagustuhan sa pagmamasid ng bawat bata at pagiging agresibo (tasahin ng mga bata mula sa parehong paaralan). Napag-alaman na ang mga batang lalaki na ginusto ang mga programa na may malaking halaga ng karahasan ay mas agresibo sa mga ugnayan ng bawat tao kaysa sa mga batang lalaki na ginusto ang mga programa na may mababang halaga ng karahasan. Sa ngayon, ang data na ito ay malawak na naaayon sa mga nakaraang pag-aaral. Ngunit 10 taon na ang lumipas, higit sa kalahati ng mga orihinal na paksa ay nainterbyu patungkol sa kanilang mga kagustuhan sa telebisyon; nakapasa sila sa pagsubok para sa mga kaugaliang kriminal, at ang kanilang pagiging agresibo ay sinuri din ng kanilang mga kapantay. Larawan: Ipinapakita ng 11.9 na ang mataas na pagkakalantad sa karahasan sa telebisyon sa edad na 9 ay nagkaroon ng positibong pagkakaugnay sa pagiging agresibo sa mga batang lalaki sa edad na 19. Pinakamahalaga, ang ugnayan na ito ay mananatiling makabuluhan kahit na ginagamit ang mga pamamaraang pang-istatistika upang makontrol ang antas ng pagiging agresibo ng bata, binabawasan ang posibilidad na tinutukoy ng pagiging agresibo ng baseline ang parehong mga kagustuhan sa telebisyon sa pagkabata at pagiging agresibo ng may sapat na gulang.

Larawan: 11.9.

Ang kagustuhan ng 9 na taong gulang na lalaki para sa marahas na mga programa sa telebisyon ay positibong naiugnay sa marahas na pag-uugali sa edad na 19 (mula sa Eron et al., 1972).

Nagtataka, ang mga resulta ay hindi nagpakita ng isang pare-pareho na ugnayan sa pagitan ng mga kagustuhan sa telebisyon ng mga batang babae at kanilang marahas na pag-uugali sa alinmang edad. Ito ay naaayon sa iba pang mga pag-aaral na ipinapakita na ang mga batang babae ay mas malamang na gayahin ang agresibong pag-uugali kaysa sa mga lalaki maliban kung partikular silang hinihimok na gawin ito. Sa ating lipunan, ang mga batang babae ay hindi gaanong pinalalakas para sa agresibong pag-uugali. At dahil ang pinaka-agresibo na tungkulin sa telebisyon ay lalaki, ang mga kababaihan ay nakakahanap ng mas kaunting mga agresibong modelo ng papel. Gayunpaman, para sa mga lalaki, karamihan sa mga mananaliksik ay nagwawakas na ang pagtingin sa marahas na mga eksena ay nagdaragdag ng interindividual na pananalakay, lalo na sa mga maliliit na bata. Sa katunayan, ang paghahanap na ito ay suportado ng isang pagsusuri ng 28 mga pag-aaral sa paksa (Wood, Wong & Chachere, 1991). Ito ay isang argumento laban sa ideya ng pagkilos ng cathartic ng pananalakay at ang kuru-kuro na ang pagsalakay ay kailangan.

Ang mga pag-aaral na kasama ang panonood ng marahas na mga eksena sa telebisyon ay mahigpit na sumusuporta sa pangangailangan ng mga pagsisikap na bawasan ang antas ng pananalakay sa telebisyon ng mga bata. Ang mga natuklasan ay mahalaga para sa mga magulang din. Ang mga magulang na responsable para sa pagpapalaki ng kanilang mga anak ay hindi lamang dapat maingat na subaybayan ang kalikasan ng mga programa sa TV na pinapanood ng kanilang mga anak, ngunit dapat ding pigilin ang paghimok ng agresibong pag-uugali mula sa kapwa mga bata at tauhan sa mga programa sa TV ng mga bata. Kailangang magkaroon ng kamalayan ang mga magulang sa napakalakas na papel na ginagampanan ng kanilang mga reaksyon sa pag-uugali sa pagmomodelo: kung agresibo silang kumilos, malamang na gawin din ito ng kanilang mga anak.

Sa aming pagrepaso sa pagsalakay, hindi namin sinasaklaw ang lahat ng mga posibleng sanhi nito. Kasama sa mga karaniwang sanhi ng galit at pananalakay ang pagkawala ng kumpiyansa sa sarili o ang pagkaunawa na ang mga kilos ng ibang tao ay hindi matapat (Averill, 1983); hindi namin napagmasdan nang mabuti ang anuman sa mga salik na ito at tinalakay lamang ang pagsalakay sa mga tuntunin ng kahalili sa pagitan ng organikong pangangailangan at ng tugon na nakuha sa pag-aaral. Maraming mga kadahilanan sa lipunan din ang nag-aambag sa pagsalakay; ang mga kundisyon tulad ng kahirapan, sobrang dami ng tao, ang kilos ng mga opisyal tulad ng pulisya, at ang mga halagang pinagtibay sa kanilang pangkat pangkulturang hindi lahat sa kanila. Ang ilan sa mga impluwensyang panlipunan ay tinalakay sa Kabanata 18. Bilang konklusyon, ang pananalakay ay madalas na nangyayari kapag ang isang tao ay nasa estado ng pagkabigo, ngunit hindi nito kinakailangang sundin ang pagkabigo; maraming mga kondisyong panlipunan na nagpapabuti o nagpapahina sa pagkahilig ng isang tao para sa mga agresibong aksyon (Berkowitz, 1981).

Ang pag-aaral ng pananalakay ay malinaw na ipinapakita na kumplikado ang mga tugon sa emosyonal. Gayundin, ang bawat isa sa mga sangkap ng emosyon na aming nasuri - ang nagsasarili na pagpukaw, nagbibigay-malay na paghuhusga, at emosyonal na pagpapahayag - ay isang komplikadong kaganapan na kinasasangkutan ng maraming mga kadahilanan, kapwa biological at sikolohikal. Sa katunayan, ang bawat teorya ng emosyon na inilarawan sa kabanatang ito ay naglalayong sagutin ang tanong kung paano nakikipag-ugnayan ang mga biological na sangkap ng damdamin (tulad ng pagpukaw ng pisyolohikal at unibersal na ekspresyon ng mukha) at sikolohikal na mga sangkap ng damdamin (tulad ng nagbibigay-malay na pagtatasa) ay humahantong sa ang karanasan ng damdamin. Sa pangkalahatan, ang pananaliksik na sinuri sa kabanatang ito ay nagpapahiwatig na sa karamihan ng mga kaso, ang biological at sikolohikal na mga sangkap ng emosyon ay malamang na makagambala sa bawat isa sa isang pabago-bagong proseso na lumalahad sa paglipas ng panahon. Sa una, ang sitwasyon ay maaaring maging sanhi ng isang mahinang damdamin sa indibidwal, ngunit habang tinatasa niya ang sitwasyon sa isang mas malalim na antas, maaaring tumaas ang tindi ng damdamin at antas ng pagpukaw ng pisyolohikal. Ang mga epekto ng isang emosyon sa kanyang mga alaala ng magkatulad na mga kaganapan sa nakaraan at sa kanyang pagsusuri sa mga kaganapang ito ay maaaring karagdagang dagdagan ang tindi at paksa ng karanasan ng damdamin. Sa paglipas ng panahon, ang mga loop ng feedback sa pagitan ng biological at sikolohikal na mga sangkap ng emosyon ay maaaring magsimulang impluwensyahan ang pag-unlad ng damdamin. Babalik kami sa pagtalakay sa loop ng feedback sa pagitan ng biological at sikolohikal na mga sangkap ng emosyon kapag tiningnan namin ang paksa ng stress sa Kabanata 14 at ang paksa ng mga emosyonal na karamdaman sa Kabanata 15 at 16.

1. Ang mga bahagi ng damdamin ay kinabibilangan ng: ang paksa na karanasan ng damdamin, autonomous kaguluhan, nagbibigay-malay pagtatasa, emosyonal na expression, pangkalahatang reaksyon sa damdamin at pagkahilig para sa ilang mga aksyon. Ang mapagpasyang tanong ay ang likas na katangian ng mga sangkap na ito. Ang iba pang mga pangunahing tanong ay: Ano ang mga kontribusyon ng pagpukaw, pagpapahalaga, at pagpapahayag sa lakas ng karanasan sa emosyonal? Ano ang mga bahagi na tumutukoy sa pagkakaiba-iba ng husay ng damdamin?

2. Ang malalakas na emosyon ay karaniwang naglalaman ng pisyolohikal na pagpukaw na sanhi ng pag-aktibo ng sympathetic na paghati ng autonomic nerve system. Ang mga taong may pinsala sa spinal cord na naglilimita sa puna ng autonomic na sistema ng nerbiyos ay nakakaranas ng mas kaunting matinding emosyon. Ang autonomous arousal ay tumutulong sa pagkakaiba-iba ng damdamin dahil ang mga pattern ng pagpukaw (kabilang ang rate ng puso, temperatura ng balat) ay hindi pareho para sa iba't ibang mga emosyon.

3. Ang nagbibigay-malay na pagtatasa ay ang pagsusuri ng sitwasyon na nagpalitaw ng damdamin. Ang mga nasabing pagtatasa ay nakakaapekto sa parehong lakas ng emosyon at kalidad nito. Kapag ang mga tao ay dinala sa isang estado ng nagkakalat na pagpukaw, ang kanilang pagtatasa sa sitwasyon ay nakakaapekto sa kalidad ng kanilang emosyonal na karanasan. Gayunpaman, may mga kaso kung saan ang emosyon ay hindi naglalaman ng isang may malay o sadyang pagtatasa (halimbawa, isang pakiramdam ng takot na nakuha sa pagkabata sa pamamagitan ng klasikal na pagkondisyon). Ang nasabing mga damdaming pre-nagbibigay-malay ay namamagitan sa magkakahiwalay na mga neural pathway sa utak.

4. Ang mga ekspresyon ng mukha na kasama ng pangunahing mga emosyon ay may unibersal na kahulugan: ang mga tao mula sa iba't ibang mga kultura ay tumutukoy sa parehong damdamin na ipinahiwatig ng mukha ng isang tao sa isang partikular na litrato. Ang mga kultura ay maaaring magkakaiba sa mga kadahilanan na nagpapukaw ng ilang mga emosyon, pati na rin sa mga patakaran para sa wastong pagpapahayag ng mga emosyon. Ang kakayahang makilala ang emosyonal na ekspresyon ay naisalokal sa kanang hemisphere ng utak at naiiba sa neurologically mula sa kakayahang makilala ang mga mukha.

5. Bilang karagdagan sa mga pagpapaandar na nakikipag-usap, ang pagpapahayag ng mga emosyon ay nag-aambag sa kanilang karanasan sa paksa (hipotesis ng feedback). Ang teorya na ito ay suportado ng katotohanan na kapag ang mga tao ay pinalalaki ang mga reaksyon ng kanilang mga mukha sa emosyonal na stimuli, iniulat nila ang isang mas malakas na sensasyong pang-emosyonal.

6. Ang pagiging nasa isang pang-emosyonal na estado ay may ilang pangkalahatang mga kahihinatnan. Ang isa sa mga ito ay ang emosyon na minsan ay maaaring pasiglahin ang isang tao at kung minsan ay "defuse" sa kanya. Ang katamtamang emosyon ay nakapagpapasigla, ngunit ang malakas na damdamin ay maaaring mapanira. Ang isa pang karaniwang reaksyon sa pagiging nasa isang emosyonal na estado ay ang mga kaganapan na tumutugma sa aming kalooban ay binibigyan ng higit na pansin at mas naaalala. Ang isa pang corollary ay ang aming emosyonal na pag-uugali na nakakaimpluwensya sa aming pagtatasa ng mga tao at mga bagay, at ang aming pagsusuri sa kung ano ang mangyayari sa hinaharap. Sa isang masamang pakiramdam, medyo pinalalaki natin ang dalas ng mga peligrosong insidente sa buhay; sa isang magandang kalagayan ang parehong mga panganib ay masuri bilang medyo bihira.

7. Ang pagsalakay ay isang tipikal na anyo ng pagtugon sa galit (bagaman maaari itong mangyari para sa iba pang mga kadahilanan). Ayon sa maagang teoryang psychoanalytic, ang pagsalakay ay isang organikong pangangailangan na nagmula sa pagkabigo; Ayon sa teorya ng pagkatuto sa lipunan, ang pananalakay ay isang reaksyon na nakuha sa pag-aaral.

8. Ang teorya na ang pagsalakay ay ipinapantay sa isa sa mga organikong pangangailangan (tulad ng kagutuman) ay suportado ng ilang mga pag-aaral ng biological na mekanismo ng pananalakay. Sa mas mababang mga hayop, ang pagsalakay ay kinokontrol ng mga mekanismo ng nerbiyos ng hypothalamus. Ang pagpapasigla ng hypothalamus sa isang daga o pusa ay humahantong sa isang reaksyon ng galit o pagpatay sa biktima. Sa mga tao at iba pang mas mataas na mga mamal, ang agresibong pag-uugali ay higit na kinokontrol ng cerebral cortex, at samakatuwid ay malakas na naiimpluwensyahan ng nakaraang karanasan at panlipunang kapaligiran. Gayunpaman, kahit na ang mga tao, ay may ilang mga biological underpinning ng pananalakay (tulad ng mga antas ng testosterone sa mga kalalakihan).

9. Ayon sa teorya ng pagkatuto sa lipunan, ang mga agresibong reaksyon ay maaaring makuha sa pamamagitan ng panggagaya at maging mas madalas sa kanilang positibong pagpapatibay. Ang mga bata ay mas malamang na magpahayag ng mga agresibong reaksyon kapag pinatitibay sila para sa mga naturang pagkilos (halimbawa, kapag ang biktima ay nanginginig o umiiyak) kaysa kapag pinarusahan sila para sa mga naturang aksyon (ang mga pag-atake ng biktima).

10. Ipinapakita ng ebidensya na ang pananalakay alinman ay nagpapatibay sa kasunod na agresibong pag-uugali o iniiwan itong hindi nagbabago. Kaya, kapag ang mga mag-aaral sa kolehiyo ay binibigyan ng pagkakataon na gulatin ang ibang tao (na hindi makasagot), mas naging maparusahan sila. Ang hindi direktang pagpapahayag ng pagsalakay ay may katulad na epekto: mayroong isang positibong ugnayan sa pagitan ng dami ng karahasan na nararanasan ng mga bata sa TV at ang antas ng pagiging agresibo sa kanilang mga aksyon.

Mga pangunahing term

Cognitive na pagtatasa

Precognitive emosyon

Pananalakay

Catharsis

Mga Katanungan na Pag-iisipan

1. Ipagpalagay na ang pag-unlad ng emosyon ay hinimok ng katotohanan na nagsisilbi sila ng isang kapaki-pakinabang na layunin, anong mga layunin (kung mayroon man) ang maaaring maghatid ng matinding pagpapahayag ng damdamin, tulad ng matinding pagkalumbay o malalang galit?

2. Sa mga nagdaang taon, ang konsepto ng pang-emosyonal na katalinuhan ay laganap - ang kakayahang maunawaan at makontrol ang sariling emosyon. Ano sa palagay mo ang ibig sabihin ng maging matalino ng damdamin sa ating lipunan? Paano sa palagay mo ang mga pagpapakita ng katalinuhan ng emosyonal ay maaaring magkakaiba mula sa kultura hanggang sa kultura?

Ang mga mata ng hunyango sa mga tao ay isang napakabihirang kababalaghan na nauugnay sa isang pagbabago sa kulay ng iris bilang isang resulta ng pagkakalantad sa iba't ibang mga kadahilanan. Kaya bakit ang mga mata ay arbitraryong nagbabago ng kanilang kulay at ano ito maaaring maging isang tanda ng? Alamin natin ito sa artikulong ito.

Ang pagbabago ng kulay ng hunyango ay nangyayari sa halatang mga kadahilanan. Sa ligaw, ang pagbabago ng kulay ng isang reptilya ay tumutulong sa ito upang mabuhay at labanan ang pagkakaroon. At bakit nagbabago ang kulay ng iris sa mga tao?

Ang ganitong kababalaghan tulad ng mga mata ng hunyango ay nananatiling pinaka mahiwaga ngayon (sa kabila ng pag-unlad ng teknolohiya at kaalaman sa agham). Hindi pa rin alam para sa tiyak kung ito ay isang tampok na namamana o maaari itong lumitaw sa buong buhay (may mga pag-angkin na ang isang tao ay may kakayahang mabuo ang kakayahang baguhin ang kanilang mga panlabas na palatandaan).

Gayunpaman, nagsagawa ang mga eksperto ng pagsasaliksik at kinilala ang pangunahing mga dahilan para sa prosesong ito:

Ang gawain ng mga nerbiyos at endocrine system

Ito ang pinakakaraniwang sanhi ng pagkawalan ng kulay ng mata. Napagpasyahan ng mga siyentista batay sa mga obserbasyon ng mga pasyente na may mga pathology sa regulasyon ng aktibidad ng mga panloob na organo at mga karamdaman sa nerbiyos. Sa parehong oras, ang isang pagbabago sa kulay ng iris ay nabanggit dahil sa impluwensya ng mga system sa nilalaman ng pigment dito.

Mga kondisyon sa paligid

Ang mga panlabas na kadahilanan ay maaari ring maimpluwensyahan ang pagbabago sa pigmentation ng iris.

Kabilang dito ang:

• panahon;
• ilaw;
• kapaligiran

Damdamin

Mahalaga rin ang panloob na mga karanasan ng isang tao. Kaya, halimbawa, ang asul na kulay ng mga mata ay madalas na nagiging mas maliwanag kapag ang isang tao ay masaya, at, sa kabaligtaran, nagiging kulay-abo kapag siya ay malungkot, nababato.

Lumalaki

Maaari din itong maging sanhi ng pagbabago ng kulay. Halimbawa, ang mga bagong silang na bata ay may posibilidad na magkaroon ng patas na balat at asul na mga mata. Ito ang resulta ng hindi sapat na melanin na ginawa sa mga katawan ng mga sanggol. At sa halos anim na buwan, ang sanggol ay nagkakaroon ng isang tunay na kulay ng mata, dahil sa akumulasyon ng pigment at pampalapot ng iris.

Iba pang mga sakit

Ang isang mabilis na pagbabago sa kulay ng iris ay maaaring ipahiwatig ang pagkakaroon ng isang sakit.

Mahalaga! Kung hindi karaniwan para sa isang tao na baguhin ang kulay ng mga mata, at ang kanilang kulay ay biglang nagbago, kung gayon kinakailangan na bisitahin ang isang optalmolohista. Ang pagkontak sa isang kwalipikadong dalubhasa ay magtatanggal o magbabawas ng mga problema sa paningin.

Ngunit huwag mag-alala ng labis para sa mga may kulay na unti-unting nagbabago at pantay - hindi ito isang tanda ng anumang karamdaman.

Ang isa pang dahilan ay ang mga pagbabago sa hormonal.

Bilang karagdagan, ang lapad ng mag-aaral ay maaaring magbigay ng impression ng isang pagbabago ng kulay sa iris. Kapag ang mag-aaral ay pinalawak, isang maliit na bahagi lamang ng iris ang nakikita, at kapag ang mag-aaral ay pinipilit, lahat ito ay nakikita. Dahil sa hindi pantay na kulay nito, nilikha ang impression ng isang pagbabago sa kulay ng mata.

Paano nangyayari ang pagbabago ng kulay

Ang mga pagbabago ay nangyayari sa iba't ibang mga tao sa iba't ibang paraan at sa iba't ibang mga antas.

Sa ilan, ang pagbabago sa pigmentation ay nangyayari sa buong mundo. Kapag nahantad sa lahat ng posibleng mga kadahilanan, ang kanilang mga mata ay kapansin-pansing nagbabago ng kulay (halimbawa, mula sa light blue hanggang brown). Ang pagbabago na ito ay kapansin-pansin sa iba, at natural na naaakit ang kanilang pansin. Ang epekto ng isang hindi kapani-paniwala at nakakaakit na kababalaghan ay maaaring matantya mula sa larawan sa ibaba.

Para sa iba, ang mga pagbabago ay hindi nangyayari kapansin-pansing at, kung minsan, ay hindi napapansin. Bilang isang patakaran, ang lilim ng kulay ay nagbabago. Halimbawa, mula sa isang mapusyaw na asul hanggang sa isang mas madidilim na lilim.

Kadalasan, nangyayari ang mga pagbabago sa kulay sa mga taong malabo ang mata, halimbawa, grey-green o grey-blue.

Ang ugnayan ng tauhan na may mga mata ng hunyango

Ang mga panlabas na ugali ng isang tao ay madalas na nauugnay sa mga ugali ng character. Mayroong kahit na mga dalubhasa na naglalarawan sa mga ugali ng character batay sa panlabas na mga palatandaan (kabilang ang kulay ng mata).

Ang mga taong may mga mata ng chameleon ay madalas na kredito ng impulsiveness at moodiness. Ang opinyon na ito ay may karapatang mag-iral. Pagkatapos ng lahat, posible na tulad ng kulay ng iris na nagbabago sa ilalim ng ilang mga pangyayari, gayon din ang mood ng mga tao, kanilang pag-uugali, at pagsasalita.

Gayunpaman, dapat tandaan na ito ay isang pangkalahatang pagtatasa lamang. Bilang isang resulta, mahirap ipahayag nang may ganap na katiyakan na ang ilan sa mga panlabas na ugali ng isang tao ay maaaring magpahiwatig ng tukoy na mga ugali ng character.