Komposisyon ng kasalukuyang siglo at ang nakaraang siglo sa komedya aba mula sa wits. Mga mapaghahambing na katangian ng "kasalukuyang siglo" at ang "nakaraang siglo" batay sa komedya na Woe mula sa Uma (Griboyedov A

Ang komedya na "Woe from Wit" ni A.S Griboyedov ay isinulat sa unang kalahati ng ika-19 na siglo at isang pangungutya sa mga pananaw ng marangal na lipunan ng panahong iyon. Sa dula, nagsalpukan ang dalawang magkalabang kampo: ang konserbatibong maharlika at ang nakababatang henerasyon ng mga maharlika, na may mga bagong pananaw sa istraktura ng lipunan. Ang pangunahing tauhang "Woe from Wit" na si Alexander Andreevich Chatsky ay aptly na tinawag ang mga nagkakasalungat na partido na "ang kasalukuyang siglo" at "ang nakaraang siglo." Iniharap din sa komedya na "Aba mula sa Wit" na hindi pagkakaunawaan sa henerasyon. Ano ang bawat isa sa mga partido, kung ano ang kanilang mga pananaw at mithiin, na gagawing posible na maunawaan ang pagtatasa ng "Aba mula sa Wit".

Ang "bygone age" sa komedya ay mas marami kaysa sa kampo ng mga kalaban nito. Ang pangunahing kinatawan ng konserbatibong maharlika ay si Pavel Afanasyevich Famusov, kung kaninong bahay nagaganap ang lahat ng mga phenomena ng komedya. Siya ang tagapamahala ng bahay ng gobyerno. Ang kanyang anak na babae na si Sophia ay pinalaki niya mula pagkabata, sapagkat namatay ang kanyang ina. Ang kanilang ugnayan ay sumasalamin ng hidwaan sa pagitan ng mga ama at anak sa Woe From Wit.

Gayunpaman, naniniwala si Famusov na ang halimbawa ng kanyang sariling ama ay dapat magkaroon ng pinakamahusay na epekto sa edukasyon sa isang anak na babae. Kaugnay nito, sa dulang "Woe from Wit" ang problema ng mga ama at anak ay lalong naging matindi. Sinabi ni Famusov tungkol sa kanyang sarili na siya ay kilala sa kanyang monastic behavior. Ngunit siya ba ay isang mabuting halimbawa na dapat sundin kung, isang segundo bago siya magsimulang mag-aral kay Sophia, pinanood siya ng mambabasa na lantarang ligawan ang lingkod na si Lisa? Para kay Famusov, ang sinasabi lamang tungkol sa kanya sa mundo ang mahalaga. At kung hindi hatulan ng marangal na lipunan ang kanyang pag-ibig, malinis ang kanyang budhi. Kahit na si Liza, na napuno ng moralidad na namamayani sa bahay ni Famusov, binalaan ang kanyang dalaga na hindi mula sa mga pagpupulong kasama si Molchalin, ngunit mula sa tsismis sa publiko: "Ang kasalanan ay hindi isang problema, ang bulung-bulungan ay hindi maganda." Ang posisyong ito ay naglalarawan kay Famusov bilang isang taong masamang moral. Ang isang taong imoral ay may karapatang magsalita tungkol sa moralidad sa harap ng kanyang anak na babae, at kahit na maituring na isang halimbawa para sa kanya?

Kaugnay nito, iminungkahi ng konklusyon mismo na para sa Famusov (at sa kanyang katauhan at para sa buong matandang lipunang marangal sa Moscow) mas mahalaga na tila isang karapat-dapat na tao, at hindi ganoon. Bukod dito, ang pagnanais ng mga kinatawan ng "nakaraang siglo" na gumawa ng isang mahusay na impression ay nalalapat lamang sa mayaman at marangal na tao, dahil ang komunikasyon sa kanila ay nag-aambag sa pagkuha ng personal na pakinabang. Ang mga taong walang mataas na ranggo, parangal at kayamanan ay ginagantimpalaan lamang ng paghamak mula sa marangal na lipunan: "Para sa mga nangangailangan: para sa mga kayabangan, nagsisinungaling sila sa alabok, at para sa mga mas mataas, ang pag-ulog ay hinabi tulad ng puntas. "
Inililipat ni Famusov ang prinsipyong ito ng pakikitungo sa mga tao sa kanyang pag-uugali sa buhay ng pamilya. "Ang mahirap na tao ay hindi iyong katugma," sabi niya sa kanyang anak na babae. Ang pakiramdam ng pagmamahal ay walang kapangyarihan, kinamumuhian ng lipunang ito. Ang pagkalkula at kita ay nangingibabaw sa buhay ni Famusov at ng kanyang mga tagasuporta: "Maging mas mababa, ngunit kung mayroong dalawang libong mga kaluluwa ng pamilya, siya ang lalaking ikakasal." Ang posisyon na ito ay nagbubunga ng kawalan ng kalayaan ng mga taong ito. Ang mga ito ay hostages at alipin ng kanilang sariling ginhawa: "At sino sa Moscow ang hindi nabigyan ng mga tanghalian, hapunan at sayaw?"

Ano ang kahihiyan para sa mga progresibong tao ng bagong henerasyon ay ang pamantayan para sa mga kinatawan ng konserbatibong maharlika. At ito ay hindi na lamang isang henerasyon ng henerasyon sa Woe mula kay Wit, ngunit isang mas malalim na pagkakaiba-iba sa mga pananaw ng dalawang nakikipaglaban na partido. Naaalala ni Famusov na may labis na paghanga sa kanyang tiyuhin na si Maksim Petrovich, na "alam ang karangalan bago ang lahat," ay may "daang mga tao sa kanyang serbisyo" at "lahat ay nasa mga order." Paano niya karapat-dapat ang kanyang mataas na posisyon sa lipunan? Minsan, sa isang pagtanggap kasama ang Emperador, siya ay nadapa at nahulog, masakit ang likod ng kanyang ulo. Nang makita ang ngiti sa mukha ng autocrat, nagpasiya si Maxim Petrovich na ulitin ang kanyang pagkahulog nang maraming beses upang mapaglibang ang emperador at ang korte. Ang nasabing kakayahang "maglingkod bilang isang pabor", ayon kay Famusov, ay karapat-dapat igalang, at ang nakababatang henerasyon ay dapat kumuha ng isang halimbawa mula sa kanya.

Binabasa ni Famusov ang kanyang anak na si Colonel Skalozub bilang ikakasal, na "hindi magbigkas ng isang matalinong salita." Siya ay mabuti lamang dahil "kinuha niya ang mga palatandaan ng kadiliman," ngunit si Famusov, "tulad ng lahat sa Moscow," "ay nais ng isang manugang ... na may mga bituin at ranggo."

Ang nakababatang henerasyon sa lipunan ng konserbatibong maharlika. Ang imahe ni Molchalin.

Ang hidwaan sa pagitan ng "kasalukuyang siglo" at ng "nakaraang siglo" ay hindi tinukoy o limitado sa komedya na "Aba mula sa Wit" hanggang sa tema ng mga ama at anak. Halimbawa, si Molchalin, na kabilang sa nakababatang henerasyon ayon sa edad, ay sumusunod sa mga pananaw ng "nakaraang siglo." Sa mga unang pagpapakita, lumitaw siya sa harap ng mambabasa bilang mapagpakumbabang manliligaw ni Sophia. Ngunit siya, tulad ni Famusov, ay natatakot na ang isang masamang opinyon sa kanya ay hindi bubuo sa lipunan: "Ang masasamang dila ay mas masahol kaysa sa isang pistol." Habang umuunlad ang dula, ang tunay na mukha ni Molchalin ay isiniwalat. Lumalabas na kasama niya si Sophia "ayon sa kanyang posisyon", iyon ay, upang masiyahan ang kanyang ama. Sa katunayan, mas naaakit siya ng alipin na si Liza, kung kanino siya kumilos nang mas lundo kaysa sa anak na babae ni Famusov. Ang laconicism ni Molchalin ay itinatago ang kanyang pagkopya. Hindi niya pinalalampas ang pagkakataong ipakita ang kanyang pagiging matulungin sa maimpluwensyang mga panauhin sa pagdiriwang, sapagkat "kailangan mong umasa sa iba." Ang kabataang ito ay nabubuhay alinsunod sa mga patakaran ng "nakaraang siglo", at samakatuwid "Ang Molchalins ay maligaya sa mundo."

"Ang kasalukuyang siglo" sa dulang "Woe from Wit". Ang imahe ng Chatsky.

Ang nag-iisa lamang na tagapagtanggol ng iba pang mga pananaw sa mga problemang hinawakan sa trabaho, isang kinatawan ng "kasalukuyang siglo", ay si Chatsky. Siya ay pinalaki kasama si Sophia, sa pagitan nila ay may pagmamahal ng kabataan, na itinatago ng bayani sa kanyang puso sa oras ng mga kaganapan ng dula. Si Chatsky ay wala sa bahay ni Famusov sa loob ng tatlong taon. gumala sa buong mundo. Ngayon ay bumalik siya na may pag-asa ng pag-ibig sa kapwa ni Sophia. Ngunit dito nagbago ang lahat. Malamig na nakikilala siya ng minamahal, at ang kanyang mga pananaw sa panimula ay salungat sa mga pananaw ng lipunang Famus.

Sa tawag ni Famusov, "go serve!" Sumagot si Chatsky na handa siyang maghatid, ngunit "sa dahilan lamang, at hindi sa mga tao," ngunit "upang maghatid" sa pangkalahatan siya ay "nakakasakit". Sa "nakaraang siglo" si Chatsky ay hindi nakikita ang kalayaan para sa tao. Hindi niya nais na maging isang manloloko para sa isang lipunan kung saan "siya ay tanyag, na ang leeg ay madalas na baluktot," kung saan ang isang tao ay hinuhusgahan hindi ng mga personal na katangian, ngunit ng mga materyal na benepisyo na taglay niya. Sa katunayan, paano mapanghusga ang isang tao sa pamamagitan lamang ng kanyang mga ranggo, kung ang "mga ranggo ay ibinibigay ng mga tao, at ang mga tao ay maaaring malinlang"? Nakita ni Chatsky sa lipunang Famus bilang mga kaaway ng isang malayang buhay at hindi nakakahanap ng mga huwaran dito. Ang pangunahing tauhan sa kanyang akusadong mga monologue laban kay Famusov at sa kanyang mga tagasuporta ay sumasalungat sa serfdom, laban sa mabibigat na pagmamahal ng mga Ruso para sa lahat ng bagay na dayuhan, laban sa pagsamba sa ranggo at careerismo. Si Chatsky ay isang tagasuporta ng kaliwanagan, isang malikhain at naghahangad ng isip na may kakayahang kumilos kasuwato ng budhi.

Ang "kasalukuyang siglo" ay mas mababa sa dula sa bilang ng "nakaraang siglo". Ito ang tanging dahilan na tiyak na mapapahamak na talunin si Chatsky sa labanang ito. Kaya lang hindi pa dumating ang oras ng mga chat. Ang isang paghati sa marangal na milieu ay nakabalangkas lamang, ngunit sa hinaharap ang mga progresibong pananaw ng kalaban ng komedya na "Aba mula sa Wit" ay magbibigay ng mga luntiang shoots. Ngayon si Chatsky ay idineklarang baliw, sapagkat ang mga paratang ng isang baliw ay hindi kahila-hilakbot. Ang konserbatibong maharlika, na suportado ang tsismis tungkol sa kabaliwan ni Chatsky, pansamantalang protektado lamang ang kanilang sarili mula sa mga pagbabago na kinakatakutan nila, ngunit kung saan hindi maiiwasan.

napag-alaman

Samakatuwid, sa komedya na "Woe from Wit" ang problema ng mga henerasyon ay hindi ang pangunahing problema at hindi kailanman ipinapakita ang buong lalim ng hidwaan sa pagitan ng "kasalukuyang siglo" at ng "nakaraang siglo." Ang mga kontradiksyon ng dalawang kampo ay nakasalalay sa pagkakaiba ng kanilang pang-unawa sa buhay at istraktura ng lipunan, sa iba't ibang paraan ng pakikipag-ugnay sa lipunang ito. Ang kaguluhan na ito ay hindi malulutas ng mga pandiwang laban. Ang oras at serye lamang ng mga kaganapan sa kasaysayan ang natural na papalitan ang luma ng bago.

Ang isinasagawa na paghahambing sa paghahambing ng dalawang henerasyon ay makakatulong sa mga mag-aaral sa ika-9 na grado na ilarawan ang salungatan sa pagitan ng "kasalukuyang siglo" at ng "nakaraang siglo" sa kanilang sanaysay tungkol sa paksang "Ang kasalukuyang siglo" at "ang nakaraang siglo" sa komedya na "Aba mula sa Wit ”ni Griboyedov

Pagsubok ng produkto

Ang komedya ni Griboyedov na "Woe from Wit" ay isinulat sa unang kalahati

XIX siglo. Ang pangunahing tunggalian nito ay panlipunan, ideolohikal: ang sagupaan ng "kasalukuyang siglo" at ang "nakaraang siglo". Ang una ay maaaring maiugnay kay Chatsky mismo - ang pangunahing karakter ng komedya, sa pangalawa - ang buong lipunang Famus. Isaalang-alang natin ang pangunahing mga isyu kung saan ang mga opinyon ng mga partido na ito ay magkakaiba-iba.

Marahil ang pinaka-nasusunog sa kanila ay ang pag-uugali sa kayamanan at ranggo. Ang lipunan ng Famusovskoe ay may opinyon na "upang makakuha ng mga ranggo, maraming mga channel." Para kay Chatsky, ang tanging paraan lamang upang maglingkod bago ang Fatherland, ngunit hindi sa harap ng mga opisyal. Ang kumpirmasyon nito ay ang kanyang tanyag na parirala: "Masaya akong maglingkod - nakakasakit ang maghatid."

Karaniwan, para sa mga opisyal, ang pagpapatuloy ay may malaking kahalagahan, halimbawa:

... ginagawa na natin ito mula pa noong unang panahon,

ano ang karangalan para sa ama at anak;

Maging masama, ngunit kung mayroon kang sapat

Mayroong dalawang libong mga kaluluwang pamilya, - Narito ang ikakasal.

At sa oras na ito nagtanong si Chatsky:

Kung saan, ipahiwatig sa amin, mga ama ng Fatherland,

Alin ang dapat nating kunin para sa mga sample?

Hindi ba sila mayaman sa nakawan?

Nakita namin na nais niyang magkaroon ng isang karapat-dapat na huwaran, isang tiyak na perpekto, pagkatapos ay masasabi nating may kumpiyansa na sa kanyang masigasig na talumpati ay sasabihin niya ang kanyang mga ninuno nang may pagmamalaki, at hindi sa kapaitan. Masisiyahan siyang magkaroon ng isang uri ng suporta sa kanyang mga hatol, ngunit mayroon siyang isang ganap na naiibang lipunan sa harap niya, na hindi maaaring magbigay sa kanya ng suporta na ito, at ang mahirap na Chatsky ay walang pagpipilian kundi ang subukang mag-isa upang patunayan sa mga nasa paligid nila na ang mga ito ay mali. Sa katunayan, siya lamang ang kumakalaban sa buong Moscow, kaya't ang kanyang mga posisyon at pananaw ay tiyak na mabibigo nang kabiguan. Ngunit sa isang katigasan ng ulo karapat-dapat, marahil, paninisi, at marahil paghanga, ipinaglalaban niya ang kanyang mga pananaw sa buhay. Hindi man siya natatakot na ipahayag ang isang matapat at nakakapukaw na opinyon na "ang mundo ay nagsimulang maging tanga":

Ang tradisyon ay sariwa, ngunit mahirap paniwalaan;

Bilang siya ay sikat, na ang leeg ay madalas na baluktot;

Tulad ng hindi sa giyera, ngunit sa kapayapaan kinuha nila sa kanilang mga noo,

Kumatok sila sa sahig nang walang pagsisisi!

Yaong nangangailangan: iyong kayabangan, nakahiga sa alikabok,

At sa mga mas mataas, ang pambobola ay pinagtagpi tulad ng puntas.

Direkta ang edad ng pagsunod at takot,

Ang lahat ay nasa ilalim ng pagguho ng sigasig para sa hari.

Para kay Famusov mismo, ang opinyon ng mundo ay mahalaga. Nagmamalasakit lamang siya sa reputasyon ng isang kagalang-galang na tao, ngunit para lamang sa pagtalima ng panlabas na paggalang. Nag-uusap sila ni Chatsky, halos hindi nakikinig sa bawat isa.

Ang susunod na tanong ay ang pag-uugali sa edukasyon at pag-aalaga. Si Famusov mismo ay nagsalita nang mahusay:

Ang pag-aaral ang salot, ang pag-aaral ang dahilan

Ano ang mas mahalaga ngayon kaysa kailan

Nababaliw na mga diborsyado, at gawa, at opinyon.

Oh! Tumuloy na tayo sa edukasyon.

Na ngayon, tulad ng mula pa noong sinaunang panahon,

Nag-abala silang kumalap ng mga guro ng istante,

Mas marami sa bilang, mas mura?

Hindi sa malayo sila sa agham;

Sa Russia, sa ilalim ng mahusay na multa,

Sinabihan tayong kilalanin ang lahat

Historian at geographer!

Ang aming tagapagturo, alalahanin ang kanyang takip, balabal,

Index daliri, lahat ng mga palatandaan ng pag-aaral

Kung paano nagulo ang aming walang imik na isipan

Tulad ng mula sa maagang panahon ay naniniwala tayo

Na wala tayong kaligtasan kung wala ang mga Aleman!

Ang Famusov Society ay hindi tumatanggap ng anumang mga makabagong ideya. Samakatuwid, ang kanyang opinyon sa isyu ng serfdom ay naiiba sa posisyon ng Chatsky:

Ang Nestor na iyon, isang taong walang kabuluhan ng marangal,

Isang pulutong na napapaligiran ng mga tagapaglingkod;

Masigasig, nasa oras sila ng alak at nakikipag-away

Kapwa ang kanyang buhay at ang kanyang karangalan ay nai-save nang higit sa isang beses: bigla

Ipinagpalit niya sa kanila ang tatlong greyhound !!!

O ang isa pa, na para sa mga pakikipagsapalaran

Nagmaneho ako sa ballet ng serf sa maraming mga bagon

Mula sa mga ina, ama ng tinatanggihan na mga anak ?!

Ang kanyang sarili ay lumubog sa isip sa Zephyrs at Cupids,

Namangha ang lahat ng Moscow sa kanilang kagandahan!

Ngunit ang mga may utang ay hindi sumang-ayon sa pagpapaliban:

Si Kupido at Zephyr ay magkahiwalay na Ibinebenta !!!

At ano ang ugali ng mga bayani na ibigin? Ipinaliwanag ni Chatsky kay Sophia, sinasabing: "Ngunit mahal kita nang walang memorya." Ngunit si Sophia, bagaman ang kanyang edad, ay kabilang sa pamilyang Famus kaysa sa mga tagasuporta ng mga nakatutuwang ideya ni Chatsky. Ang pagkakaroon ng isang "aklat" na pag-aalaga, mas gusto niya ang tahimik na Molchalin, na mahal siya "ayon sa kanyang posisyon." Sa Chatsky na ito tiyak na naitala: "Pagkatapos ng lahat, sa panahong ito mahal nila ang pipi."

Sa pagtatapos ng komedya, lumalala ang sitwasyon, parami nang parami ang mga kinatawan ng matandang Moscow na laban kay Chatsky. Hindi tumatanggap si Sophia ng kanyang mga pagsulong. Nanatili siyang nag-iisa. Bakit? Dahil ang kapaligiran ng mga taong nakasama niya ay napaka-konserbatibo. Nabubuhay ito sa pamamagitan ng sarili nitong mga batas, na hindi nababagay sa isang matapat at disenteng Chatsky. Hindi niya tinanggap ang mga ito, samakatuwid, ang lipunan ay hindi tinatanggap ang Chatsky mismo. Siya ay isang nagpapanibago sa kanyang kakanyahan, isang tagataguyod ng mga pagbabago, at hindi tinatanggap ng lipunang Famus ang mga ito tulad nito. Hindi nakakagulat na si Chatsky ay idineklarang baliw. Sa katunayan, sa mata ng matandang Moscow, ganoon ang hitsura niya, sa kanyang mga nakatutuwang ideya at mga pahayag sa pahayag. Walang pag-asa, binibigkas niya ang kanyang huling monologue:

Kaya naman! Buong-buo akong namulat,

Mga pangarap na wala sa paningin - at ang tabing ay nahulog;

Ngayon hindi ito magiging masama sa isang hilera

Para sa anak na babae at ama

At ang manliligaw ng isang tanga

At ibuhos ang lahat ng apdo at lahat ng inis sa buong mundo.

Ang komedya na "Woe from Wit" ni A.S Griboyedov ay isinulat sa unang kalahati ng ika-19 na siglo at isang pangungutya sa mga pananaw ng marangal na lipunan ng panahong iyon. Sa dula, nagsalpukan ang dalawang magkalabang kampo: ang konserbatibong maharlika at ang nakababatang henerasyon ng mga maharlika, na may mga bagong pananaw sa istraktura ng lipunan. Ang pangunahing tauhang "Woe from Wit" na si Alexander Andreevich Chatsky ay aptly na tinawag ang mga nagkakasalungat na partido na "ang kasalukuyang siglo" at "ang nakaraang siglo." Iniharap din sa komedya na "Aba mula sa Wit" na hindi pagkakaunawaan sa henerasyon. Ano ang bawat isa sa mga partido, kung ano ang kanilang mga pananaw at mithiin, na gagawing posible na maunawaan ang pagtatasa ng "Aba mula sa Wit".

Ang "bygone age" sa komedya ay mas marami kaysa sa kampo ng mga kalaban nito. Ang pangunahing kinatawan ng konserbatibong maharlika ay si Pavel Afanasyevich Famusov, kung kaninong bahay nagaganap ang lahat ng mga phenomena ng komedya. Siya ang tagapamahala ng bahay ng gobyerno. Ang kanyang anak na babae na si Sophia ay pinalaki niya mula pagkabata, sapagkat namatay ang kanyang ina. Ang kanilang ugnayan ay sumasalamin ng hidwaan sa pagitan ng mga ama at anak sa Woe From Wit.

Gayunpaman, naniniwala si Famusov na ang halimbawa ng kanyang sariling ama ay dapat magkaroon ng pinakamahusay na epekto sa edukasyon sa isang anak na babae. Kaugnay nito, sa dulang "Woe from Wit" ang problema ng mga ama at anak ay lalong naging matindi. Sinabi ni Famusov tungkol sa kanyang sarili na siya ay kilala sa kanyang monastic behavior. Ngunit siya ba ay isang mabuting halimbawa na dapat sundin kung, isang segundo bago siya magsimulang mag-aral kay Sophia, pinanood siya ng mambabasa na lantarang ligawan ang lingkod na si Lisa? Para kay Famusov, ang sinasabi lamang tungkol sa kanya sa mundo ang mahalaga. At kung hindi hatulan ng marangal na lipunan ang kanyang pag-ibig, malinis ang kanyang budhi. Kahit na si Liza, na napuno ng moralidad na namamayani sa bahay ni Famusov, binalaan ang kanyang dalaga na hindi mula sa mga pagpupulong kasama si Molchalin, ngunit mula sa tsismis sa publiko: "Ang kasalanan ay hindi isang problema, ang bulung-bulungan ay hindi maganda." Ang posisyong ito ay naglalarawan kay Famusov bilang isang taong masamang moral. Ang isang taong imoral ay may karapatang magsalita tungkol sa moralidad sa harap ng kanyang anak na babae, at kahit na maituring na isang halimbawa para sa kanya?

Kaugnay nito, iminungkahi ng konklusyon mismo na para sa Famusov (at sa kanyang katauhan at para sa buong matandang lipunang marangal sa Moscow) mas mahalaga na tila isang karapat-dapat na tao, at hindi ganoon. Bukod dito, ang pagnanais ng mga kinatawan ng "nakaraang siglo" na gumawa ng isang mahusay na impression ay nalalapat lamang sa mayaman at marangal na tao, dahil ang komunikasyon sa kanila ay nag-aambag sa pagkuha ng personal na pakinabang. Ang mga taong walang mataas na ranggo, parangal at kayamanan ay ginagantimpalaan lamang ng paghamak mula sa marangal na lipunan: "Para sa mga nangangailangan: para sa mga kayabangan, nagsisinungaling sila sa alabok, at para sa mga mas mataas, ang pag-ulog ay hinabi tulad ng puntas. "
Inililipat ni Famusov ang prinsipyong ito ng pakikitungo sa mga tao sa kanyang pag-uugali sa buhay ng pamilya. "Ang mahirap na tao ay hindi iyong katugma," sabi niya sa kanyang anak na babae. Ang pakiramdam ng pagmamahal ay walang kapangyarihan, kinamumuhian ng lipunang ito. Ang pagkalkula at kita ay nangingibabaw sa buhay ni Famusov at ng kanyang mga tagasuporta: "Maging mas mababa, ngunit kung mayroong dalawang libong mga kaluluwa ng pamilya, siya ang lalaking ikakasal." Ang posisyon na ito ay nagbubunga ng kawalan ng kalayaan ng mga taong ito. Ang mga ito ay hostages at alipin ng kanilang sariling ginhawa: "At sino sa Moscow ang hindi nabigyan ng mga tanghalian, hapunan at sayaw?"

Ano ang kahihiyan para sa mga progresibong tao ng bagong henerasyon ay ang pamantayan para sa mga kinatawan ng konserbatibong maharlika. At ito ay hindi na lamang isang henerasyon ng henerasyon sa Woe mula kay Wit, ngunit isang mas malalim na pagkakaiba-iba sa mga pananaw ng dalawang nakikipaglaban na partido. Naaalala ni Famusov na may labis na paghanga sa kanyang tiyuhin na si Maksim Petrovich, na "alam ang karangalan bago ang lahat," ay may "daang mga tao sa kanyang serbisyo" at "lahat ay nasa mga order." Paano niya karapat-dapat ang kanyang mataas na posisyon sa lipunan? Minsan, sa isang pagtanggap kasama ang Emperador, siya ay nadapa at nahulog, masakit ang likod ng kanyang ulo. Nang makita ang ngiti sa mukha ng autocrat, nagpasiya si Maxim Petrovich na ulitin ang kanyang pagkahulog nang maraming beses upang mapaglibang ang emperador at ang korte. Ang nasabing kakayahang "maglingkod bilang isang pabor", ayon kay Famusov, ay karapat-dapat igalang, at ang nakababatang henerasyon ay dapat kumuha ng isang halimbawa mula sa kanya.

Binabasa ni Famusov ang kanyang anak na si Colonel Skalozub bilang ikakasal, na "hindi magbigkas ng isang matalinong salita." Siya ay mabuti lamang dahil "kinuha niya ang mga palatandaan ng kadiliman," ngunit si Famusov, "tulad ng lahat sa Moscow," "ay nais ng isang manugang ... na may mga bituin at ranggo."

Ang nakababatang henerasyon sa lipunan ng konserbatibong maharlika. Ang imahe ni Molchalin.

Ang hidwaan sa pagitan ng "kasalukuyang siglo" at ng "nakaraang siglo" ay hindi tinukoy o limitado sa komedya na "Aba mula sa Wit" hanggang sa tema ng mga ama at anak. Halimbawa, si Molchalin, na kabilang sa nakababatang henerasyon ayon sa edad, ay sumusunod sa mga pananaw ng "nakaraang siglo." Sa mga unang pagpapakita, lumitaw siya sa harap ng mambabasa bilang mapagpakumbabang manliligaw ni Sophia. Ngunit siya, tulad ni Famusov, ay natatakot na ang isang masamang opinyon sa kanya ay hindi bubuo sa lipunan: "Ang masasamang dila ay mas masahol kaysa sa isang pistol." Habang umuunlad ang dula, ang tunay na mukha ni Molchalin ay isiniwalat. Lumalabas na kasama niya si Sophia "ayon sa kanyang posisyon", iyon ay, upang masiyahan ang kanyang ama. Sa katunayan, mas naaakit siya ng alipin na si Liza, kung kanino siya kumilos nang mas lundo kaysa sa anak na babae ni Famusov. Ang laconicism ni Molchalin ay itinatago ang kanyang pagkopya. Hindi niya pinalalampas ang pagkakataong ipakita ang kanyang pagiging matulungin sa maimpluwensyang mga panauhin sa pagdiriwang, sapagkat "kailangan mong umasa sa iba." Ang kabataang ito ay nabubuhay alinsunod sa mga patakaran ng "nakaraang siglo", at samakatuwid "Ang Molchalins ay maligaya sa mundo."

"Ang kasalukuyang siglo" sa dulang "Woe from Wit". Ang imahe ng Chatsky.

Ang nag-iisa lamang na tagapagtanggol ng iba pang mga pananaw sa mga problemang hinawakan sa trabaho, isang kinatawan ng "kasalukuyang siglo", ay si Chatsky. Siya ay pinalaki kasama si Sophia, sa pagitan nila ay may pagmamahal ng kabataan, na itinatago ng bayani sa kanyang puso sa oras ng mga kaganapan ng dula. Si Chatsky ay wala sa bahay ni Famusov sa loob ng tatlong taon. gumala sa buong mundo. Ngayon ay bumalik siya na may pag-asa ng pag-ibig sa kapwa ni Sophia. Ngunit dito nagbago ang lahat. Malamig na nakikilala siya ng minamahal, at ang kanyang mga pananaw sa panimula ay salungat sa mga pananaw ng lipunang Famus.

Sa tawag ni Famusov, "go serve!" Sumagot si Chatsky na handa siyang maghatid, ngunit "sa dahilan lamang, at hindi sa mga tao," ngunit "upang maghatid" sa pangkalahatan siya ay "nakakasakit". Sa "nakaraang siglo" si Chatsky ay hindi nakikita ang kalayaan para sa tao. Hindi niya nais na maging isang manloloko para sa isang lipunan kung saan "siya ay tanyag, na ang leeg ay madalas na baluktot," kung saan ang isang tao ay hinuhusgahan hindi ng mga personal na katangian, ngunit ng mga materyal na benepisyo na taglay niya. Sa katunayan, paano mapanghusga ang isang tao sa pamamagitan lamang ng kanyang mga ranggo, kung ang "mga ranggo ay ibinibigay ng mga tao, at ang mga tao ay maaaring malinlang"? Nakita ni Chatsky sa lipunang Famus bilang mga kaaway ng isang malayang buhay at hindi nakakahanap ng mga huwaran dito. Ang pangunahing tauhan sa kanyang akusadong mga monologue laban kay Famusov at sa kanyang mga tagasuporta ay sumasalungat sa serfdom, laban sa mabibigat na pagmamahal ng mga Ruso para sa lahat ng bagay na dayuhan, laban sa pagsamba sa ranggo at careerismo. Si Chatsky ay isang tagasuporta ng kaliwanagan, isang malikhain at naghahangad ng isip na may kakayahang kumilos kasuwato ng budhi.

Ang "kasalukuyang siglo" ay mas mababa sa dula sa bilang ng "nakaraang siglo". Ito ang tanging dahilan na tiyak na mapapahamak na talunin si Chatsky sa labanang ito. Kaya lang hindi pa dumating ang oras ng mga chat. Ang isang paghati sa marangal na milieu ay nakabalangkas lamang, ngunit sa hinaharap ang mga progresibong pananaw ng kalaban ng komedya na "Aba mula sa Wit" ay magbibigay ng mga luntiang shoots. Ngayon si Chatsky ay idineklarang baliw, sapagkat ang mga paratang ng isang baliw ay hindi kahila-hilakbot. Ang konserbatibong maharlika, na suportado ang tsismis tungkol sa kabaliwan ni Chatsky, pansamantalang protektado lamang ang kanilang sarili mula sa mga pagbabago na kinakatakutan nila, ngunit kung saan hindi maiiwasan.

napag-alaman

Samakatuwid, sa komedya na "Woe from Wit" ang problema ng mga henerasyon ay hindi ang pangunahing problema at hindi kailanman ipinapakita ang buong lalim ng hidwaan sa pagitan ng "kasalukuyang siglo" at ng "nakaraang siglo." Ang mga kontradiksyon ng dalawang kampo ay nakasalalay sa pagkakaiba ng kanilang pang-unawa sa buhay at istraktura ng lipunan, sa iba't ibang paraan ng pakikipag-ugnay sa lipunang ito. Ang kaguluhan na ito ay hindi malulutas ng mga pandiwang laban. Ang oras at serye lamang ng mga kaganapan sa kasaysayan ang natural na papalitan ang luma ng bago.

Ang isinasagawa na paghahambing sa paghahambing ng dalawang henerasyon ay makakatulong sa mga mag-aaral sa ika-9 na grado na ilarawan ang salungatan sa pagitan ng "kasalukuyang siglo" at ng "nakaraang siglo" sa kanilang sanaysay tungkol sa paksang "Ang kasalukuyang siglo" at "ang nakaraang siglo" sa komedya na "Aba mula sa Wit ”ni Griboyedov

Pagsubok ng produkto

Ang komedya na "Woe from Wit" ni Alexander Sergeevich Griboyedov ay isang maliwanag at orihinal na gawain. Hindi lamang nito nabuhay ang tagalikha nito, na-immortalize ang kanyang pangalan, ngunit hanggang ngayon ay nananatiling matalas na nakakainis at, sa kasamaang palad, may kaugnayan. Nakasulat sa panahon ng paghahanda ng "kabalyero na gawa" ng mga Decembrist, sinabi ng dula tungkol sa mga kalagayan at salungatan ng panahon ng panahong iyon. Ang mga echo ng damdaming pre-Decembrist ay narinig sa malupit na pagtuligsa kay Chatsky, at sa takot na pahayag ni Famusov at ng kanyang mga kaibigan, at sa pangkalahatang tono ng komedya. Sa gayon, ang komprontasyon sa pagitan ng pangunahing tauhang Chatsky at "Famusov's Moscow" ay isang tunay na projection ng mga proseso na nagaganap sa bansa.

Ang imahe ng kalaban, si Alexander Andreevich Chatsky, ay hindi pa rin sigurado, pinupukaw ang paghanga sa kanyang tapang, pagkatapos ay pakikiramay. Pagkatapos ng lahat, mabagsik niyang tinuligsa ang mga kasinungalingan at lahat ng mga pundasyon na makagambala sa pamumuhay nang matapat at malaya. Ngunit bakit ang gayong karapat-dapat na mga tao ay tiyak na mapapahamak na tanggihan, hindi maintindihan at hindi malungkot? Ito ba ang kapalaran ng bawat isa na nakikipaglaban para sa mga maliliwanag na mithiin, na nauna sa kanyang oras?

Kaya, sa gitna ng komedya ay namamalagi ang isang sagupaan sa pagitan ng mga tagasuporta ng panginoon ng Moscow at isang pangkat ng mga bagong tao. Ang mga bagong taong ito ay kinakatawan sa komedya ni Chatsky, ang pamangkin ni Princess Tugoukhovskoy, kapatid ni Skalozub, Gorich, mga propesor at mag-aaral ng Pedagogical Institute, "na nagsasagawa ng mga schism at mga hindi naniniwala", ilang mga tao na nagtuturo sa mga boarding house, lyceum. Tungkol sa mga taong ito ay patuloy na sinasabi ni Chatsky na "kami", bawat isa sa kanila ay "mas malaya ... huminga at hindi nagmamadali upang magkasya sa rehimeng mga jesters." Madaling maunawaan na ang mga naturang tao sa lipunan ng mga puffers at ang tahimik ay kilala bilang "mapanganib na mga mapangarapin." Natatakot sila, naririnig ang kanilang mga talumpati, sumisigaw sila ng “Pagnanakaw! Apoy!".

Ngunit si Chatsky lamang ang direktang nagsasalita laban sa dating pagkakasunud-sunod sa komedya. Sa pamamagitan nito, binibigyang diin ng may-akda ang natatanging posisyon ng mga taong may mga bagong pananaw, pananaw ng "kasalukuyang siglo." "Sa aking komedya," isinulat ni Griboyedov, "dalawampu't limang mga hangal para sa isang matino." Ang pigura ng Chatsky, pagkakaroon ng isang espesyal na lugar sa dula, ay naging malaki at malakas.

Ang kwento ng buhay ng bayani ay nakabalangkas sa komedya na may magkakahiwalay na stroke. Pagkabata sa bahay ng Famusovs (sinabi ni Sophia tungkol sa ito sa 5 yavl. At si Chatsky mismo sa 7 yavl. I), pagkatapos ay serbisyo sa rehimen "limang taon na ang nakakaraan", Petersburg - "komunikasyon sa mga ministro, pagkatapos ay isang pahinga", isang paglalakbay sa ibang bansa - at isang pagbabalik sa matamis at kaaya-ayang usok ng Fatherland.

Si Chatsky ay bata pa, siya ay hindi hihigit sa dalawampu't tatlo - dalawampu't apat na taong gulang, at mayroon na siyang maraming mga kaganapan sa likuran niya. Hindi sinasadya na siya ay napaka mapagmasid at nakakaintindi ng mabuti sa mga tao.

Sa isa sa kanyang mga liham, nagsulat si Griboyedov tungkol sa mga kakaibang dula niya: "Ang isang batang babae na hindi bobo ang kanyang sarili ay mas gusto ang isang tanga sa isang matalinong tao ... At ang taong ito, siyempre, sa kontradiksyon sa lipunan, ang mga nasa paligid niya, hindi naiintindihan siya, walang nais na magpatawad, bakit siya ay medyo mas mataas kaysa sa iba ... Ang pangkalahatang pagkakasama ng boses ay umabot pa sa kanya, habang ang hindi gusto para sa kanya ng batang babae na kung saan siya ay nag-iisa lamang sa Moscow ay ganap na ipinaliwanag sa kanya, hindi siya nagbigay ng sumpain tungkol sa kanya at sa lahat - at ganoon siya. Nabigo rin ang reyna sa kanyang asukal sa pulot ... "

Mula sa paliwanag ng may-akda na ito, nagiging malinaw na ang trahedya ni Chatsky ay nagbubukas sa ubod ng mga karanasan sa pag-ibig. Ngunit binibigyang diin din nito ang sosyo-pampulitika na intensidad ng komedya, pinatindi ito, dahil ang intensidad na ito ay nagmumula bilang isang resulta ng tunay na mga pangyayari sa buhay. Ipinaglalaban ni Chatsky ang kanyang maliwanag na damdamin at para sa kanyang mga hangarin sa buhay.

Ang bawat pagsabog ng personal na sama ng loob ay nagsasama ng isang hindi kusang pag-aalsa ni Chatsky laban sa pagkawalang-kilos ng entourage ni Sophia. Nailalarawan nito ang bayani bilang isang pag-iisip, pag-iisip sa unahan at mainit na tao, tiyak na napahamak sa hindi pagkakaunawaan sa lipunang Famus, sapagkat ito ang oras ng tahimik, walang kaluluwa at ambisyoso na mga sycophant. At, alam ito, lumakas ang loob ni Molchalin, nagpatibay ng isang patronizing tone sa pakikipag-ugnay kay Chatsky, na isinasaalang-alang niya na isang kabiguan.

Samantala, ang hindi inaasahang lamig ng batang babae na minamahal at taos-puso ng bida, ang kanyang kapabayaan ay napasubsob kay Chatsky na, sa kawalan ng pag-asa, itinapon niya ang lahat ng kanyang sakit at paghamak sa mga mata ng lipunang Famus sa mga akusadong monologo. At ang pag-asa lamang sa sarili ang nagliligtas sa kanya mula sa walang kabuluhang kahihiyan sa harap ng mundong ito ng pagkaalipin at pagsamba sa klerikal: "Ang Chatsky ay nasira ng dami ng dating lakas, na hinahampas ito ng isang bagong lakas. Siya ang personipikasyon ng salawikain: "ang isa sa bukid ay hindi isang mandirigma." Ngunit iniisip ko pa rin na ang isang mandirigma at, saka, isang nagwagi, ay isang advanced mandirigma lamang, isang tagapag-away at samakatuwid ay palaging isang biktima. "

Siyempre, hindi siya natauhan at hindi naitama ang Famusov. Ngunit kung si Famusov ay walang mga saksi sa tawiran, madali niyang makayanan ang kanyang kalungkutan, siya lamang ang magmamadali sa kasal ng kanyang anak na babae. Ngunit hindi na ito posible. Salamat kay Chatsky, sa susunod na umaga ang insidente na ito ay tatalakayin ng buong Moscow. At hindi maiwasang harapin ni Famusov ang hindi pa niya naisip dati.

At si Sofya Pavlovna lamang ang mahirap na tratuhin nang may parehong pagwawalang bahala na ibinabahagi namin sa iba pang mga bayani ng dula. Marami siyang kaakit-akit, mayroon siyang lahat ng paggawa ng isang kapansin-pansin na likas na katangian: isang buhay na isip, tapang at pag-iibigan. Nawasak siya sa kabado ng bahay ng kanyang ama. Mali ang mga ideyal nito, ngunit saan magmumula ang ibang mga ideyal sa lipunang Famus? Siyempre, mahirap para sa kanya, kahit mahirap kaysa kay Chatsky, nakakuha siya ng "milyong pagpapahirap."

At ang mga salita ni Chatsky ay kumakalat, ay paulit-ulit saanman at makagawa ng kanilang sariling bagyo. Nagsisimula pa lang ang laban. Ang awtoridad ni Chatsky ay kilala dati, mayroon na siyang mga taong may pag-iisip. Hindi lahat ng kanyang mga kapantay ay may karanasan sa likuran niya: Nagreklamo si Skalozub na iniwan ng kanyang kapatid ang serbisyo nang hindi hinihintay ang ranggo, at nagsimulang magbasa ng mga libro. Ang isa sa mga matandang kababaihan ay nagreklamo na ang kanyang pamangkin na si Prince Fyodor, ay nakikibahagi sa kimika at botanika.

Ang kailangan lamang ay isang pagsabog, at nagsimula ang labanan, matigas ang ulo at mainit, sa isang araw, sa isang bahay, ngunit ang mga kahihinatnan nito ay makikita sa buong Moscow at Russia.

Si Chatsky, walang alinlangan, matapang na tumingin sa hinaharap at hindi matanggap at maunawaan ang pagkawalang-kilos at pagkukunwari ng Famusovs at Molchalins. Siya ay isang kinatawan hindi lamang ng kasalukuyang siglo, kundi pati na rin ng darating na siglo. Nagdusa siya ng parehong kapalaran tulad ng marami: ang mga nasa paligid niya ay hindi nakakita ng anumang malusog sa kanyang mga saloobin, hindi nila siya naiintindihan at hindi man lang sinubukan na maunawaan. Sa kasamaang palad, maraming tao ang nahihirapan na tanggihan ang hindi napapanahong mga stereotype, prinsipyo, ugali, sapagkat mas madaling isaalang-alang ang mga nag-iisip tungkol sa kaunlaran at nagsusumikap na baliw.

Si Chatsky ay lumikha ng isang paghati sa mga kinatawan ng nakaraang siglo, at kahit na siya mismo ay nalinlang sa kanyang personal na inaasahan at hindi natagpuan ang "kagandahan ng mga pagpupulong", "buhay na buhay na pakikilahok", "sinablig niya ang buhay na tubig sa tuyong lupa", kumukuha kasama niya "isang milyong pagpapahirap."

(9)

"THE PRESENT CENTURY" AT "THE PAST CENTURY" SA COMEDY NG GRIBOEDOV "Aba MULA SA ISIP"
Plano
1. Panimula.
Ang aba mula sa Wit ay isa sa mga pinaka-paksang gawa sa panitikan ng Russia.
2. Ang pangunahing bahagi.
2.1 Pagkabangga ng "kasalukuyang siglo" At ang "nakaraang siglo".
2.2. Ang Famusov ay isang kinatawan ng matandang maharlika sa Moscow.
2.3 Si Koronel Skalozub ay isang kinatawan ng kapaligiran ng hukbo ng Arakcheev.
Ang 2.4 Chatsky ay isang kinatawan ng "kasalukuyang siglo".
3. Konklusyon.

Ang pagkakabangga ng dalawang panahon ay nagbubunga ng mga pagbabago. Si Chatsky ay dinurog ng dami ng dating lakas, na nagdudulot ng isang mortal na paghampas dito sa kalidad ng sariwang lakas.

I. Goncharov

Ang komedya ni Alexander Sergeevich Griboyedov na "Aba mula sa Wit" ay maaaring tawaging isa sa pinakapanghusay na akda sa panitikang Ruso. Dito hinawakan ng may-akda ang matalas na mga problema ng panahong iyon, na marami sa mga ito ay patuloy na sinasakop ang isip ng publiko kahit na maraming taon matapos ang pagbuo ng dula. Ang nilalaman ng komedya ay isiniwalat sa pamamagitan ng banggaan at pagbabago ng dalawang panahon - "ang kasalukuyang siglo" at "ang nakaraang siglo".

Matapos ang Digmaang Makabayan ng 1812, naganap ang isang paghati sa lipunang marangal ng Russia: nabuo ang dalawang mga kampong panlipunan. Ang kampo ng reaksyong pyudal na kinatawan ng Famusov, Skalozub at iba pang mga tao sa kanilang bilog ay sumasalamin sa "nakaraang siglo." Ang mga bagong oras, ang mga bagong paniniwala at posisyon ng progresibong marangal na kabataan ay kinakatawan sa katauhan ni Chatsky. Ipinahayag ni Griboyedov ang salpukan ng "mga siglo" sa pakikibaka ng dalawang pangkat ng mga bayani na ito.

Ang "The Past Century" ay ipinakita ng may-akda ng mga taong may iba`t ibang posisyon at edad. Ito ang Famusov, Molchalin, Skalozub, Countess Khlestova, mga panauhin sa bola. Ang pananaw sa mundo ng lahat ng mga tauhang ito ay nabuo sa "ginintuang" edad ni Catherine at hindi nagbago mula noon. Ang konserbatismo na ito, ang pagnanais na mapanatili ang lahat "tulad ng ginawa ng mga ama," na pinag-iisa nila.

Ang mga kinatawan ng "nakaraang siglo" ay hindi tumatanggap ng bago, ngunit sa edukasyon nakikita nila ang sanhi ng lahat ng mga problema sa kasalukuyang panahon:

Ang pag-aaral ang salot, ang pag-aaral ang dahilan
Ano ang higit ngayon kaysa kailan,
Nababaliw na mga diborsyado, at gawa, at opinyon.

Karaniwang tinatawag na Famusov isang tipikal na kinatawan ng matandang maharlika sa Moscow. Kumbinsido siyang nagmamay-ari ng serf, wala siyang nakikitang anumang kasuklam-suklam sa mga kabataan na natututong "yumuko," upang yumuko upang makamit ang tagumpay sa kanilang serbisyo. Ang Pavel Afanasevich na kategorya ay hindi tumatanggap ng mga bagong kalakaran. Hinahangaan niya ang kanyang tiyuhin, na "kumain sa ginto," at lubos na nauunawaan ng mambabasa kung paano natanggap ang kanyang maraming ranggo at parangal - syempre, hindi salamat sa kanyang tapat na paglilingkod sa Inang-bayan.

Sa tabi ng Famusov, si Colonel Skalozub ay "isang ginintuang bag at minamarkahan ang mga heneral." Sa unang tingin, ang kanyang imahe ay may karikatura. Ngunit si Griboyedov ay lumikha ng isang ganap na katotohanan na larawan ng makasaysayang isang kinatawan ng kapaligiran ng hukbo ng Arakcheev. Ang Skalozub, tulad din ng Famusov, ay ginabayan sa buhay ng mga ideyal ng "nakaraang siglo", ngunit sa isang mas mabibigat na anyo lamang. Ang layunin ng kanyang buhay ay hindi upang maglingkod sa Fatherland, ngunit upang makamit ang mga ranggo at gantimpala.

Ang lahat ng mga kinatawan ng lipunan ng Famus ay mga egoista, mapagpaimbabaw at mga taong sakim. Interesado lamang sila sa kanilang sariling kagalingan, sekular na aliwan, intriga at tsismis, at ang kanilang mga ideyal ay kayamanan at kapangyarihan. Inilantad ni Griboyedov ang mga taong ito sa mga masigasig na monologue ni Chatsky. Alexander Andreevich Chatsky - humanista; ipinagtatanggol niya ang kalayaan at kalayaan ng indibidwal. Sa isang nagagalit na monologue na "Sino ang mga hukom?" Ang bayani ay tinuligsa ang serfdom na kinamumuhian niya, lubos na pinahahalagahan ang mga mamamayang Ruso, ang kanyang isip, at pag-ibig sa kalayaan. Ang seryosong pagsamba sa lahat ng mga dayuhan ay pumupukaw ng matalim na protesta mula sa Chatsky.

Si Chatsky ay isang kinatawan ng progresibong marangal na kabataan at ang nag-iisang bayani sa komedya na sumasalamin sa "kasalukuyang siglo". Sinasabi ng lahat na si Chatsky ay ang nagdadala ng mga bagong pananaw: ang kanyang pag-uugali, pamumuhay, pagsasalita. Kumbinsido siya na ang "edad ng pagsunod at takot" ay dapat na maging isang bagay ng nakaraan kasama ang mga moralidad, ideyal at halaga nito.

Gayunpaman, ang mga tradisyon ng mga nagdaang araw ay malakas pa rin - Si Chatsky ay napaniwala nito nang napakabilis. Matalas na inilalagay ng lipunan ang bayani sa kanyang lugar para sa kanyang pagiging diretso at kabastusan. Ang tunggalian sa pagitan ng Chatsky at Famusov lamang sa unang tingin ay nakikita bilang isang ordinaryong salungatan sa pagitan ng mga ama at anak. Sa katunayan, ito ay isang pakikibaka ng isip, pananaw, ideya.

Kaya, kasama si Famusov, ang mga kapantay ni Chatsky - Molchalin at Sophia - ay kabilang sa "nakaraang siglo". Si Sophia ay hindi bobo at, marahil, sa hinaharap ang kanyang mga pananaw ay maaari pa ring magbago, ngunit siya ay pinalaki sa lipunan ng kanyang ama, sa kanyang pilosopiya at moralidad. Parehong pinapaboran nina Sophia at Famusov si Molchalin, at hinayaan na "ang pag-iisip na ito ay wala sa kanya, / Anong henyo para sa iba, ngunit isang salot para sa iba."

Siya, ayon sa nararapat, ay katamtaman, matulungin, tahimik at hindi makagalit sa sinuman. Hindi nila napansin na sa likod ng maskara ng perpektong ikakasal ay nakasalalay ang daya at pagkukunwari, na naglalayong makamit ang layunin. Si Molchalin, na nagpapatuloy sa mga tradisyon ng "nakaraang siglo", ay hindi handa na handa na "mangyaring lahat ng mga tao nang walang pagbubukod" upang makamit ang mga benepisyo. Ngunit siya ito, at hindi si Chatsky, ang pipiliin ni Sophia. Ang usok ng Fatherland ay "matamis at kaaya-aya" kay Chatsky.

Pagkatapos ng tatlong taon, siya ay bumalik sa kanyang bahay at napaka-palakaibigan sa una. Ngunit ang kanyang pag-asa at kagalakan ay hindi nabibigyang katwiran - sa bawat hakbang ay tumatakbo siya sa isang pader ng hindi pagkakaunawaan. Si Chatsky ay nag-iisa sa kanyang pagtutol sa lipunang Famus; pati ang kasintahan ay tinatanggihan siya. Bukod dito, ang salungatan sa lipunan ay malapit na naidugtong sa personal na trahedya ni Chatsky: kung tutuusin, sa mungkahi ni Sophia na magsimula ang mga pag-uusap tungkol sa kanyang kabaliwan sa lipunan.