Ang salitang "hut" (pati na rin ang mga kasingkahulugan nito na "yzba", "istba", "izba", "source", "source") ay ginamit sa mga Chronicle ng Rusya mula pa noong pinakapanahong panahon. Ang koneksyon ng term na ito sa mga pandiwang "nalunod", "nalunod" ay halata. Sa katunayan, palaging itinalaga nito ang isang pinainit na gusali (taliwas sa, halimbawa, isang paninindigan).

Bilang karagdagan, ang lahat ng tatlong East Slavic people - Belarusians, Ukrainians, Russia - pinanatili ang katagang "kalan" at muli ay nangangahulugang isang pinainit na gusali, maging isang pantry para sa taglamig na pag-iimbak ng mga gulay (Belarus, Pskov, Northern Ukraine) o isang maliit na kubo ng tirahan (Novogorodskaya, Vologda Oblast), ngunit tiyak na may kalan.

Ang pagtatayo ng isang bahay para sa isang magsasaka ay isang makabuluhang kaganapan. Sa parehong oras, ito ay mahalaga para sa kanya hindi lamang upang malutas ang isang pulos praktikal na problema - upang magbigay ng isang bubong sa kanyang ulo para sa kanyang sarili at sa kanyang pamilya, ngunit din upang ayusin ang salang ng pamumuhay upang mapunan ito ng mga benepisyo ng buhay , init, pag-ibig at kapayapaan. Ang nasabing tirahan ay maaaring itayo, ayon sa mga magsasaka, sumusunod lamang sa mga tradisyon ng kanilang mga ninuno, ang mga paglihis mula sa mga utos ng mga ama ay maaaring maging kaunti.

Kapag nagtatayo ng isang bagong bahay, ang labis na kahalagahan ay nakakabit sa pagpili ng lokasyon: ang lugar ay dapat na tuyo, mataas, at magaan - at sa parehong oras ang halaga ng ritwal na ito ay isinasaalang-alang: dapat itong maging masaya. Ang isang lugar na tinitirhan ay itinuturing na masaya, iyon ay, lumipas na sa pagsubok ng oras, isang lugar kung saan lumipas ang buhay ng mga tao sa kumpletong kapakanan. Hindi matagumpay para sa pagtatayo ay ang lugar kung saan dati ay inilibing ang mga tao at kung saan dumaan ang kalsada o mayroong isang bathhouse.

Ang mga espesyal na kinakailangan ay ipinataw din sa materyal na gusali. Ginusto ng mga Ruso na gupitin ang mga kubo mula sa pine, spruce, at larch. Ang mga punong ito na may mahaba, kahit na mga putot ay magkakasya sa frame, mahigpit na magkadugtong sa isa't isa, mahusay na pinapanatili ang panloob na init, hindi nabubulok ng mahabang panahon. Gayunpaman, ang pagpili ng mga puno sa kagubatan ay kinokontrol ng maraming mga patakaran, ang paglabag dito ay maaaring humantong sa pagbabago ng isang built na bahay mula sa isang bahay para sa mga tao sa isang bahay laban sa mga tao, na nagdudulot ng kasawian. Kaya, para sa isang pagpuputol imposibleng kumuha ng "sagradong" mga puno - maaari silang magdala ng kamatayan sa bahay. Ang pagbabawal ay inilapat sa lahat ng mga lumang puno. Ayon sa alamat, dapat silang mamatay sa kagubatan sa pamamagitan ng kanilang sariling kamatayan. Imposibleng gumamit ng mga tuyong puno na itinuturing na patay - mula sa kanila ang sambahayan ay magkakaroon ng "tuyong". Isang malaking kasawian ang magaganap kung ang isang "marahas" na puno ay nahuhulog sa frame, iyon ay, isang puno na lumaki sa isang sangang daan o sa lugar ng dating mga kalsada sa kagubatan. Ang nasabing puno ay maaaring sirain ang isang log house at durugin ang mga may-ari ng bahay.

Ang pagtatayo ng bahay ay sinamahan ng maraming mga ritwal. Ang simula ng konstruksyon ay minarkahan ng ritwal ng pagsasakripisyo ng manok at ram. Isinasagawa ito habang inilalagay ang unang korona ng kubo. Pera, lana, butil - mga simbolo ng kayamanan at init ng pamilya, insenso - isang simbolo ng kabanalan ng bahay, ay inilagay sa ilalim ng mga troso ng unang korona, ang unan ng bintana, ang banig. Ang pagtatapos ng konstruksyon ay ipinagdiriwang na may isang mahusay na paggamot para sa lahat ng mga lumahok sa trabaho.

Ang mga Slav, tulad ng ibang mga tao, ay "binuksan" ang gusaling itinatayo mula sa katawan ng isang nilalang na inialay sa mga Diyos. Ayon sa mga sinaunang tao, nang walang tulad na "sample" na ang mga troso ay hindi maaaring nabuo sa isang maayos na istraktura. Ang "sakripisyo sa konstruksyon" ay tila ihatid ang hugis nito sa kubo, tumulong upang lumikha ng isang bagay na makatuwirang inayos mula sa sinaunang kaguluhan ... "Sa isip," ang biktima ng konstruksyon ay dapat isang tao. Ngunit ang sakripisyo ng tao ay ginamit lamang sa mga bihirang, tunay na pambihirang mga kaso - halimbawa, kapag naglalagay ng isang kuta upang maprotektahan laban sa mga kaaway, pagdating sa buhay o kamatayan ng buong tribo. Sa ordinaryong konstruksyon, kontento na sila sa mga hayop, kadalasan isang kabayo o isang toro. Ang mga arkeologo ay naghukay at nag-aral nang detalyado ng higit sa isang libong mga tirahan ng Slavic: sa base ng ilan sa mga ito, natagpuan ang mga bungo ng mga hayop na ito. Lalo na madalas na matatagpuan ang mga bungo ng kabayo. Kaya't ang mga "skate" sa bubong ng mga kubo ng Russia ay hindi nangangahulugang "para sa kagandahan." Sa mga nagdaang araw, isang buntot mula sa isang bast ay nakakabit din sa likod ng tagaytay, pagkatapos na ang kubo ay ganap na tulad ng isang kabayo. Ang bahay mismo ay kinakatawan ng isang "katawan", ang apat na sulok - ng apat na "binti". Isinulat ng mga siyentista na sa halip na isang kahoy na "ridge", isang totoong bungo ng kabayo ang dating pinalakas. Ang mga nakalibing na bungo ay matatagpuan din sa ilalim ng mga kubo ng ika-10 siglo, at sa ilalim ng mga itinayo limang siglo pagkatapos ng binyag - noong ika-14 hanggang ika-15 na siglo. Sa kalahating milenyo, inilagay lamang sila sa isang mababaw na butas. Bilang isang patakaran, ang butas na ito ay matatagpuan sa banal (pula) na anggulo - sa ilalim lamang ng mga icon! - alinman sa ilalim ng threshold, upang ang kasamaan ay hindi makapasok sa bahay.

Ang isa pang paboritong hayop na sakripisyo kapag naglalagay ng bahay ay isang tandang (manok). Sapat na alalahanin ang mga "cockerels" bilang dekorasyon ng mga bubong, pati na rin ang malawak na paniniwala na ang mga masasamang espiritu ay dapat mawala kapag ang manok ay tumilaok. Inilagay nila ang bungo ng isang toro sa base ng kubo. At gayon pa man ang sinaunang paniniwala na ang isang bahay ay itinatayo "sa ulo ng isang tao" ay hindi maipahatid. Sa kadahilanang ito, sinubukan nilang iwanan kahit papaano, kahit na ang gilid ng bubong, hindi natapos, niloloko ang kapalaran.

Diagram ng aparato sa bubong:
1 - kanal,
2 - bobo,
3 - stamik,
4 - mag-abo,
5 - bato,
6 - princely slega ("knes"),
7 - pangkalahatang slug,
8 - lalaki,
9 - nahulog,
10 - pagtatalo,
11 - manok
12 - pumasa,
13 - toro,
14 - pang-aapi.

Pangkalahatang tanawin ng kubo

Anong uri ng bahay ang itinayo ng aming lolo sa tuhod, na nabuhay isang libong taon na ang nakakaraan, para sa kanyang sarili at sa kanyang pamilya?

Ito, una sa lahat, nakasalalay sa kung saan siya nakatira, saang tribo siya kabilang. Sa katunayan, kahit na ngayon, na binisita ang mga nayon sa hilaga at timog ng European Russia, hindi mapapansin ng isang tao ang pagkakaiba sa uri ng mga tirahan: sa hilaga ito ay isang kahoy na kubo ng troso, sa timog ito ay isang kubo-kubo .

Hindi isang solong produkto ng katutubong kultura ang naimbento ng magdamag sa anyo kung saan nahanap ito ng etnograpikong agham: ang pag-iisip ng katutubong nagtrabaho nang maraming siglo, na lumilikha ng pagkakasundo at kagandahan. Siyempre, nalalapat din ito sa bahay. Isinulat ng mga istoryador na ang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang pangunahing uri ng tradisyunal na bahay ay maaaring masubaybayan sa panahon ng paghuhukay ng mga pamayanan kung saan nanirahan ang mga tao bago pa man ang ating panahon.

Ang tradisyon ay higit na natutukoy ng mga kondisyon ng klimatiko at ang pagkakaroon ng mga angkop na materyales sa pagtatayo. Sa hilaga, sa lahat ng oras, ang mamamasang lupa ay nanaig at maraming mga timber, sa timog, sa jungle-steppe zone, ang lupa ay mas tuyo, ngunit walang palaging sapat na kagubatan, kaya't kailangan mong lumipat sa iba pa mga materyales sa gusali. Samakatuwid, sa timog, hanggang sa huli na (hanggang sa XIV-XV na siglo), isang semi-dugout na 0.5-1 m ang lalim, na hinukay sa lupa, ay isang napakalaking tirahan ng mga tao. At sa maulan na hilaga, sa kabaligtaran, ang isang ground house na may sahig, na madalas kahit na itaas sa lupa, ay maagang lumitaw.

Isinulat ng mga siyentista na ang sinaunang Slavic semi-dugout ay "lumabas" sa lupa patungo sa ilaw ng Diyos sa loob ng maraming siglo, na unti-unting naging isang ground hut ng timog Slavic.

Sa hilaga, kasama ang mamasa-masang klima at isang kasaganaan ng pang-klase na kagubatan, ang tirahan na semi-ilalim ng lupa ay naging isang lupa (kubo) na mas mabilis. Sa kabila ng katotohanang ang mga tradisyon ng pagtatayo ng pabahay sa mga hilagang Slavic na tribo (Krivichi at Ilmen Slovenes) ay hindi masusundan hanggang noong panahong iyon tulad ng kanilang mga kapitbahay sa timog, ang mga siyentista na may mabuting dahilan ay naniniwala na ang mga log kubo ay itinayo dito sa II sanlibong taon Ang panahon ng BC, iyon ay, bago pa man pumasok ang mga lugar na ito sa larangan ng impluwensya ng mga unang bahagi ng Slav. At sa pagtatapos ng ika-1 sanlibong taon ng AD, isang matatag na uri ng tirahan ng log-house log ay nakabuo na rito, habang ang semi-dugout ay nanaig ng mahabang panahon sa timog. Sa gayon, ang bawat tirahan ay pinakaangkop para sa teritoryo nito.

Halimbawa, ganito ang hitsura ng "average" na kubo ng tirahan ng ika-9 hanggang ika-11 siglo mula sa lungsod ng Ladoga (ngayon ay Staraya Ladoga sa Ilog Volkhov). Karaniwan ito ay isang parisukat sa plano (iyon ay, kung tiningnan mula sa itaas) na gusali na may gilid na 4-5 m. Minsan ang isang log house ay direktang itinayo sa lugar ng hinaharap na bahay, kung minsan ito ay unang natipon sa gilid - sa kagubatan, at pagkatapos, binuwag, dinala sa lugar ng konstruksyon at nakatiklop na "malinis". Sinabi sa mga siyentista tungkol dito sa pamamagitan ng mga notch - "mga numero", ayon sa pagkakasunud-sunod, inilapat sa mga troso, simula sa ilalim.

Ang mga tagabuo ay nag-iingat na hindi malito ang mga ito sa panahon ng transportasyon: ang log house ay nangangailangan ng maingat na pag-aayos ng mga korona.

Upang gawing mas mahigpit na katabi ng mga troso, ang isang paayon na pagkalumbay ay ginawa sa isa sa mga ito, kung saan pumasok ang matambok na bahagi ng isa pa. Ang mga sinaunang manggagawa ay gumawa ng pagkalumbay sa mas mababang troso at tinitiyak na ang mga troso ay paitaas sa gilid na tumingin sa hilaga ng buhay na puno. Sa panig na ito, ang taunang mga layer ay mas siksik at mas pinong. At ang mga uka sa pagitan ng mga troso ay binalutan ng lumot na lumot, na, sa pamamagitan ng paraan, ay may kakayahang pumatay ng bakterya, at madalas na pinahiran ng luwad. Ngunit ang kaugalian na mag-sheathe ng isang log house na may mga tabla ay ayon sa kasaysayan na medyo bago para sa Russia. Sa kauna-unahang pagkakataon, nakunan ito ng mga miniature ng isang manuskrito ng ika-16 na siglo.

Ang sahig sa kubo ay ginawang makalupa, ngunit mas madalas - sahig na gawa sa kahoy, nakataas sa itaas ng lupa sa mga beas-log, pinutol sa ibabang korona. Sa kasong ito, isang butas ang nakaayos sa sahig sa isang mababaw na underground na cellar.

Ang mga mayayamang tao ay karaniwang nagtatayo ng kanilang mga bahay sa dalawang tirahan, madalas na may isang superstructure sa tuktok, na nagbigay sa bahay ng isang tatlong antas na hitsura mula sa labas.

Ang isang uri ng entrance hall ay madalas na nakakabit sa kubo - isang canopy na halos 2 m ang lapad. Gayunpaman, kung minsan, ang palyo ay napalawak nang malaki at ang isang kuwadra para sa mga baka ay inayos sa kanila. Ginamit namin ang canopy sa ibang paraan. Sa malawak, maayos na pasilyo ay pinananatili nila ang pag-aari, gumawa ng isang bagay sa masamang panahon, at sa tag-araw maaari nilang, patulugin doon ang mga panauhin. Tinawag ng mga arkeologo ang naturang tirahan na "dalawang silid", nangangahulugang mayroon itong dalawang silid.

Ayon sa mga nakasulat na mapagkukunan, simula sa ika-10 siglo, kumalat ang mga unheated annexes hanggang sa mga kubo - cages -. Nag-usap muli sila sa pamamagitan ng pasukan. Ang crate ay nagsilbi bilang isang silid-tulugan sa tag-init, isang buong taon na silid ng imbakan, at sa taglamig - isang uri ng "ref".

Ang ordinaryong bubong ng mga bahay ng Russia ay gawa sa kahoy, tabla, shingles o shingles. Noong ika-16 at ika-17 na siglo kaugalian na takpan ang bubong ng barkong birch mula sa pamamasa; binigyan siya nito ng isang pagkakaiba-iba; at kung minsan ang lupa at sod ay inilalagay sa bubong upang maprotektahan ito mula sa apoy. Ang mga bubong ay itinayo sa dalawang panig na may gables sa iba pang dalawang panig. Minsan ang lahat ng mga seksyon ng bahay, iyon ay, ang basement, ang gitnang baitang at ang attic, ay nasa ilalim ng isang slope, ngunit mas madalas ang attic, habang ang iba ay may kanilang sariling mga espesyal na bubong. Ang mayayaman ay may masalimuot na bubong, halimbawa, mga barrels sa anyo ng mga barrels, at Japanese sa anyo ng isang balabal. Sa labas ng bayan, ang bubong ay may hangganan ng mga slotted ridges, scars, pulis, o railings na may chiseled balusters. Minsan ang teremki ay ginawa sa buong labas ng bayan - mga depression na may kalahating bilog o hugis-puso na mga linya. Ang mga nasabing recesses ay pangunahin na ginawa sa mga tower o attic at kung minsan ay napakaliit at madalas na nabubuo ang hangganan ng bubong, at kung minsan ay napakalaki na sa bawat panig ay may dalawa o tatlo lamang sa kanila, at ang mga bintana ay ipinasok sa gitna sa kanila

Kung ang mga semi-dugout, na puno ng lupa kasama ang bubong, ay, bilang panuntunan, walang mga bintana, kung gayon mayroon nang mga bintana sa mga kubo ng Ladoga. Totoo, napakalayo pa rin nila sa mga moderno, na may mga binding, vents at malinaw na baso. Ang salamin sa bintana ay lumitaw sa Russia noong mga siglo na X-XI, ngunit kahit na kalaunan ay napakamahal at ginamit sa mga prinsipe na palasyo at simbahan. Sa mga simpleng kubo, ang tinaguriang drag (mula sa "drag" sa kahulugan ng pagtulak at pag-slide) ay inayos para sa daanan ng usok.

Ang dalawang katabing mga troso ay pinutol sa gitna, at isang hugis-parihaba na frame na may kahoy na shutter na tumakbo nang pahiga ay ipinasok sa butas. Maaari kang tumingin sa labas ng tulad ng isang window - ngunit iyon lang. Tinawag silang gayon - "mga tagapaglarawan" ... Kung kinakailangan, hinila nila ang balat sa kanila; sa pangkalahatan, ang mga butas na ito sa mga kubo ng mga mahihirap ay maliit, upang magpainit, at kapag sila ay sarado, halos madilim sa kubo sa gitna ng araw. Sa mayamang bahay, ang bintana ay ginawang malaki at maliit; ang dating tinawag na pula, ang huli ay pahaba at makitid ang hugis.

Hindi isang maliit na kontrobersya sa mga siyentipiko ang sanhi ng isang karagdagang korona ng mga troso, na pinalilibutan ang mga kubo ng Ladoga sa ilang distansya mula sa pangunahing. Huwag kalimutan na mula sa mga sinaunang bahay hanggang sa ating mga panahon, napapanatili ito nang maayos kung ang isa o dalawang ibabang korona at ang hindi magkakasunod na mga fragment ng isang gumuho na bubong at mga sahig na sahig: alamin mo ito, archaeologist, nasaan na. Samakatuwid, sa mga oras ng iba't ibang mga pagpapalagay ay ginawa tungkol sa layunin ng disenyo ng mga nahanap na bahagi. Ano ang layunin na ito ay nagsilbi ng karagdagang panlabas na korona - ang isang pinag-isang pananaw ay hindi pa nagagawa. Ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na pinahirahan niya ang dam (isang mababang insulating embankment sa mga panlabas na dingding ng kubo), pinipigilan itong kumalat. Iniisip ng iba pang mga siyentipiko na ang mga sinaunang kubo ay hindi napapalibutan ng mga bunton - ang pader ay tulad ng isang dalawang layer, isang uri ng gallery ang pumapalibot sa blockhouse ng tirahan, na nagsisilbing heat insulator at isang utility pantry. Sa paghuhusga ng data ng arkeolohiko, ang isang banyo ay madalas na matatagpuan sa likuran, dead-end na dulo ng gallery. Ang pagnanais ng ating mga ninuno, na nanirahan sa isang mabagsik na klima na may mga taglamig na taglamig, ay naiintindihan, na gamitin ang init ng kubo upang maiinit ang banyera at sabay na maiwasan ang isang masamang amoy sa bahay. Ang banyo sa Russia ay tinawag na "pabalik". Ang salitang ito ay unang naganap sa mga dokumento ng unang bahagi ng ika-16 na siglo.

Tulad ng semi-dugout ng southern Slavs, ang mga sinaunang kubo ng mga hilagang Slavic na tribo ay nanatiling ginagamit sa loob ng maraming siglo. Nasa sinaunang panahong iyon, ang talento ng katutubong ay bumuo ng isang uri ng tirahan na matagumpay na natutugunan ang mga lokal na kondisyon, at ang buhay, halos hanggang kamakailan lamang, ay hindi nagbigay sa mga tao ng isang dahilan upang lumayo mula sa pamilyar, maginhawa at tradisyonal na pinabanal na mga sample.

Ang panloob na puwang ng kubo

Sa mga bahay ng magsasaka, bilang panuntunan, mayroong isa o dalawa, mas madalas ang tatlong tirahan, na konektado sa isang daanan. Ang pinaka-karaniwang bahay para sa Russia ay isang bahay na binubuo ng isang mainit, pinainit na kalan na silid at isang vestibule. Ginamit ito para sa mga pangangailangan sa sambahayan at bilang isang uri ng vestibule sa pagitan ng lamig ng kalye at ng init ng kubo.

Sa mga bahay ng mayayamang magsasaka, bilang karagdagan sa silid mismo na pinainit ng isang kalan ng Russia, mayroong isa pang, tag-init, seremonya ng seremonya - isang silid sa itaas, na ginagamit din sa pang-araw-araw na buhay sa malalaking pamilya. Sa kasong ito, ang silid ay pinainit ng isang oven na Dutch.

Ang loob ng kubo ay nakikilala sa pagiging simple at madaling paglalagay ng mga item na kasama dito. Ang pangunahing puwang ng kubo ay inookupahan ng isang oven, na sa karamihan ng teritoryo ng Russia ay matatagpuan sa pasukan, sa kanan o kaliwa ng mga pintuan.

Sa katimugan lamang, gitnang itim na lupa na sona ng European Russia ang kalan sa sulok na pinakamalayo mula sa pasukan. Ang mesa ay palaging nasa sulok, pahilis mula sa kalan. Sa itaas niya ay isang dambana na may mga icon. Ang mga nakatigil na bangko ay tumakbo kasama ang mga dingding, ang mga istante ay pinutol sa mga dingding sa itaas nila. Sa likuran ng kubo, mula sa kalan hanggang sa gilid na dingding, isang kahoy na sahig ang nakaayos sa ilalim ng kisame. Sa katimugang mga rehiyon ng Russia, sa likod ng gilid ng dingding ng kalan, maaaring mayroong sahig na gawa sa kahoy para sa pagtulog - isang sahig, isang tulay. Ang lahat ng hindi gumagalaw na kapaligiran ng kubo ay itinayo kasama ng bahay at tinawag na isang mansion na sangkap.

Ang kalan ay gumanap ng pangunahing papel sa panloob na puwang ng tirahan ng Russia sa lahat ng mga yugto ng pagkakaroon nito. Hindi nakakagulat na ang silid kung saan nakatayo ang kalan ng Russia ay tinawag na "isang kubo, isang pugon". Ang kalan ng Russia ay kabilang sa uri ng mga oven kung saan ang apoy ay ginawa sa loob ng kalan, at hindi sa isang bukas na lugar sa itaas. Ang usok ay lumalabas sa pamamagitan ng bibig - ang butas kung saan inilalagay ang gasolina, o sa pamamagitan ng isang espesyal na idinisenyong tsimenea. Ang kalan ng Russia sa kubo ng magsasaka ay may hugis ng isang kubo: ang karaniwang haba ay 1.8-2 m, lapad 1.6-1.8 m, taas na 1.7 m.Ang itaas na bahagi ng kalan ay patag, komportable para sa pagsisinungaling. Ang pugon ay medyo malaki ang sukat: 1.2-1.4 m ang taas, hanggang sa 1.5 m ang lapad, na may vault na kisame at isang patag na ilalim - isang apuyan. Ang bibig, karaniwang hugis-parihaba na hugis o may isang kalahating bilog na itaas na bahagi, ay sarado ng isang shutter na gupit sa hugis ng bibig na may isang kalasag na bakal na may hawakan. Sa harap ng bibig ay may isang maliit na plataporma - isang poste, kung saan inilagay ang mga kagamitan sa bahay upang itulak ang mga ito sa oven na may grab. Ang mga kalan ng Russia ay palaging nakatayo sa isang guardhouse, na kung saan ay isang frame ng tatlo o apat na korona ng mga bilog na troso o bloke, isang log roll ang ginawa sa ibabaw nito, na pinahiran ng isang makapal na layer ng luwad, nagsilbi itong ilalim ng pugon Ang mga kalan ng Russia ay mayroong isa o apat na mga haligi ng kalan. Ang mga kalan ay naiiba sa disenyo ng tsimenea. Ang pinakalumang uri ng oven ng Russia ay isang kalan na walang tsimenea, na tinatawag na isang manok o itim na oven. Ang usok ay lumabas sa bibig at sa panahon ng pag-init ay nakabitin ito mula sa kisame sa isang makapal na layer, na ginawang itaas na mga korona ng mga troso sa kubo na natatakpan ng itim na resinous soot. Upang maisaayos ang uling, nagsilbi si polavochniki - mga istante na matatagpuan kasama ang perimeter ng kubo sa itaas ng mga bintana, pinaghiwalay nila ang tuktok ng ulam mula sa malinis na ilalim. Upang makalabas ng usok sa silid, binuksan nila ang isang pintuan at isang maliit na butas sa kisame o sa likurang dingding ng kubo - isang tsimenea. Matapos ang firebox, ang butas na ito ay sarado na may isang kahoy na kalasag sa katimugang mga labi. ang butas ay isinaksak ng basahan.

Ang isa pang uri ng kalan ng Rusya - semi-puti o semi-manok - ay isang pormal na anyo mula sa isang itim na kalan hanggang sa isang puting kalan na may tubo. Ang mga semi-puting kalan ay walang brick chimney, ngunit ang isang tubo ng sanga ay nakaayos sa itaas ng poste, at isang maliit na bilog na butas ang ginawa sa itaas nito sa kisame, na bubukas sa isang kahoy na tsimenea. Sa panahon ng pugon, isang bakal na bilog na tubo ang naipasok sa pagitan ng nguso ng gripo at ng butas sa kisame, medyo mas malawak kaysa sa samovar pipe. Pagkatapos ng pag-init ng pugon, ang tubo ay tinanggal at ang butas ay sarado.

Ipinapalagay ng puting kalan ng Ruso ang isang tsimenea para sa outlet ng usok. Ang isang tubo ay inilalagay sa itaas ng brick na anim, na kinokolekta ang usok na lumalabas sa bibig ng pugon. Mula sa tubo ng sangay, ang usok ay pumapasok sa nasunog na brick hog na pahalang na inilatag sa attic, at mula doon sa patayong tsimenea.

Sa mga nagdaang araw, ang mga kalan ay madalas na gawa sa luwad, sa kapal ng mga bato ay madalas na idinagdag, na pinapayagan ang kalan na magpainit nang labis at panatilihing mas mainit ito. Sa hilagang mga lalawigan ng Russia, ang mga cobblestone ay hinihimok sa luwad sa mga layer, mga alternating layer ng luwad at mga bato.

Mahigpit na kinokontrol ang lokasyon ng kalan sa kubo. Sa karamihan ng European Russia at Siberia, ang kalan ay matatagpuan malapit sa pasukan, sa kanan o kaliwa ng mga pintuan. Ang bibig ng pugon, nakasalalay sa kalupaan, ay maaaring ibaling sa harapan ng dingding ng harapan ng bahay o sa tagiliran. Sa katimugang mga lalawigan ng Russia, ang kalan ay karaniwang matatagpuan sa dulong kanan o kaliwang sulok ng kubo na may bibig na lumiliko patungo sa gilid na dingding o sa harap na pintuan. Maraming mga ideya, paniniwala, ritwal, mga diskarte sa mahika ang nauugnay sa kalan. Sa tradisyunal na pag-iisip, ang kalan ay isang mahalagang bahagi ng tahanan; kung ang bahay ay walang kalan, ito ay itinuturing na walang tao. Ayon sa popular na paniniwala, sa ilalim ng kalan o sa likuran nito nakatira ang isang brownie, ang tagapagtaguyod ng apuyan, mabait at matulungin sa ilang mga sitwasyon, masuwayin at mapanganib pa sa iba. Sa sistema ng pag-uugali, kung saan ang oposisyon bilang "atin" at "hindi kilalang tao" ay mahalaga, ang ugali ng mga host sa isang panauhin o isang estranghero ay nagbago kung siya ay umupo sa kanilang kalan; kapwa ang taong kumain sa pamilya ng host sa parehong mesa, at ang isang nakaupo sa kalan, ay pinaghihinalaang bilang "kanya." Ang pag-on sa kalan ay naganap sa panahon ng lahat ng mga ritwal, ang pangunahing ideya kung saan ay ang paglipat sa isang bagong estado, kalidad, katayuan.

Ang kalan ay ang pangalawang pinakamahalagang "sentro ng kabanalan" sa bahay - pagkatapos ng pula, sulok ng Diyos - at marahil kahit na ang una.

Ang bahagi ng kubo mula sa bibig hanggang sa tapat na dingding, ang puwang kung saan tapos ang lahat ng gawain ng kababaihan na may kaugnayan sa pagluluto, ay tinawag na sulok ng kalan. Dito, malapit sa bintana, sa tapat ng bibig ng pugon, sa bawat bahay ay mayroong mga kamay na galing sa kamay, samakatuwid ang sulok ay tinatawag ding isang galingang gilingan. Sa sulok ng kalan mayroong bangko o counter ng barko na may mga istante sa loob, na ginamit bilang isang mesa sa kusina. May mga nagmamasid sa dingding - mga istante para sa mga kagamitan sa mesa, aparador. Sa itaas, sa antas ng polavochnikov, mayroong isang stove bar, kung saan inilagay ang mga kagamitan sa kusina at inilalagay ang iba't ibang mga gamit sa bahay.

Ang sulok ng kalan ay itinuturing na isang maruming lugar, hindi katulad ng natitirang malinis na espasyo ng kubo. Samakatuwid, palaging sinubukan ng mga magsasaka na paghiwalayin ito mula sa natitirang silid na may kurtina na gawa sa sari-saring chintz, may kulay na homespun o isang kahoy na bighead. Ang sulok ng kalan, na sarado ng isang tabla na pagkahati, ay bumuo ng isang maliit na silid na tinatawag na "kubeta" o "lodge".
Ito ay isang eksklusibong babaeng puwang sa kubo: dito nagluluto ng pagkain ang mga kababaihan, nagpahinga pagkatapos ng trabaho. Sa mga piyesta opisyal, nang maraming mga panauhin ang dumating sa bahay, isang pangalawang mesa para sa mga kababaihan ang itinayo malapit sa kalan, kung saan hiwalay silang nag-piyesta mula sa mga lalaking nakaupo sa mesa sa pulang sulok. Ang mga kalalakihan kahit ng kanilang sariling pamilya ay hindi maaaring makapasok sa babaeng kalahati nang walang espesyal na pangangailangan. Ang hitsura ng isang estranghero doon sa pangkalahatan ay itinuturing na hindi katanggap-tanggap.

Ang tradisyunal na mga kagamitan na hindi nakatigil ng tirahan ay itinatago sa pinakamahabang oras malapit sa kalan sa sulok ng kababaihan.

Ang pulang sulok, tulad ng kalan, ay isang mahalagang palatandaan sa interior space ng kubo.

Sa karamihan ng European Russia, sa Urals, sa Siberia, ang pulang sulok ay ang puwang sa pagitan ng mga dingding sa gilid at harap sa kailaliman ng kubo, na tinutukoy ng isang anggulo na matatagpuan pahilis mula sa kalan.

Sa katimugang mga rehiyon ng Russia ng European Russia, ang pulang sulok ay ang puwang na nakapaloob sa pagitan ng isang pader na may pintuan sa canopy at isang gilid na pader. Ang kalan ay nasa likuran ng kubo, pahilis mula sa pulang sulok. Sa isang tradisyonal na tirahan halos sa buong teritoryo ng Russia, maliban sa timog na mga lalawigan ng Russia, ang pulang sulok ay may ilaw na ilaw, dahil ang parehong mga pader nito ay may mga bintana. Ang pangunahing palamuti ng pulang sulok ay isang dambana na may mga icon at isang icon lamp, samakatuwid ito ay tinatawag ding "santo". Bilang panuntunan, saanman sa Russia, bilang karagdagan sa diyosa, mayroong isang mesa sa pulang sulok, sa maraming lugar lamang sa mga lalawigan ng Pskov at Velikie Luki. inilalagay ito sa dingding sa pagitan ng mga bintana - sa tapat ng sulok ng oven. Sa pulang sulok, sa tabi ng mesa, mayroong dalawang mga bangko, at sa itaas, sa itaas ng diyosa, mayroong dalawang mga istante ng isang kalahating tindahan; samakatuwid ang West-South Russian na pangalan para sa sulok na "araw" (ang lugar kung saan ang mga elemento ng dekorasyon ng tirahan ay nagtagpo, sumali).

Ang lahat ng mga makabuluhang kaganapan sa buhay ng pamilya ay nabanggit sa pulang sulok. Dito, ang parehong pang-araw-araw na pagkain at maligaya na pagdiriwang ay ginanap sa mesa, maraming mga ritwal sa kalendaryo ang naganap. Sa seremonya ng kasal, ang paggawa ng posporo ng nobya, ang kanyang pantubos mula sa kanyang mga abay na babae at kanyang kapatid ay ginanap sa pulang sulok; mula sa pulang sulok ng bahay ng kanyang ama ay dinala nila siya sa simbahan para sa kasal, dinala siya sa bahay ng lalaking ikakasal at dinala din siya sa pulang sulok. Sa panahon ng pag-aani, ang una at huli ay itinakda sa pulang sulok. Ang pagpapanatili ng una at huling tainga ng pag-aani, pinagkalooban, ayon sa mga alamat ng bayan, na may mahiwagang kapangyarihan, nangako ng kasaganaan sa pamilya, tahanan, at sa buong ekonomiya. Sa pulang sulok, araw-araw na mga pagdarasal ay ginaganap, kung saan nagsimula ang anumang mahalagang negosyo. Ito ang pinaka kagalang-galang na lugar sa bahay. Ayon sa tradisyonal na pag-uugali, ang isang tao na dumating sa kubo ay maaaring pumunta doon lamang sa espesyal na paanyaya ng mga may-ari. Sinubukan nilang panatilihing malinis ang pulang sulok at pinalamutian nang elegante. Ang mismong pangalang "pula" ay nangangahulugang "maganda", "mabuti", "magaan". Inalis siya ng mga burda na twalya, tanyag na mga kopya, mga postkard. Ang pinakamagagandang kagamitan sa bahay ay inilagay sa mga istante malapit sa pulang sulok, ang mga pinakamahalagang papel at item ay itinatago. Kahit saan sa mga Ruso, laganap ang kaugalian kapag naglalagay ng bahay upang maglagay ng pera sa ilalim ng ibabang korona sa lahat ng sulok, at isang mas malaking barya ang inilagay sa ilalim ng pulang sulok.

Ang ilang mga may-akda ay naiugnay ang relihiyosong pag-unawa sa pulang sulok na eksklusibo sa Kristiyanismo. Sa kanilang palagay, ang tanging sagradong sentro ng bahay sa mga pagano ay ang oven. Nabibigyan din nila ng kahulugan ang sulok at kalan ng Diyos bilang mga sentro ng Kristiyano at pagano. Ang mga iskolar na ito ay nakikita sa kanilang pananaw sa isa't isa bilang isang uri ng ilustrasyon ng dalawahang pananampalataya ng Russia, pinalitan lamang nila ang mas sinaunang mga nasa sulok ng Diyos - mga pagano, at sa una ay walang alinlangan na kasama nila doon.

Tungkol sa kalan ... isipin nating seryoso, maaari bang ang "mabait" at "matapat" na Empress the Stove, na kung saan ang presensya ay hindi sila naglakas-loob na sumumpa ng isang salita, sa ilalim nito, ayon sa mga konsepto ng mga sinaunang tao, ang kaluluwa ng ang kubo - si Brownie - ay nanirahan - maaari ba niyang ipakatao ang "kadiliman"? Hindi pwede Mas malamang na ang kalan ay inilagay sa hilagang sulok bilang isang hindi malulutas na balakid sa mga puwersa ng kamatayan at kasamaan na naghahangad na masira ang tirahan.

Ang medyo maliit na puwang ng kubo, mga 20-25 metro kuwadradong, ay naayos sa isang paraan na ang isang malaking pamilya na may pitong hanggang walong katao ay tinanggap dito na may higit o mas kaunting kaginhawaan. Nakamit ito dahil sa ang katunayan na ang bawat miyembro ng pamilya ay alam ang kanyang lugar sa karaniwang puwang. Karaniwang nagtatrabaho ang mga kalalakihan, nagpapahinga sa maghapon sa lalaking kalahati ng kubo, na kasama ang isang sulok sa harap na may mga icon at isang bench malapit sa pasukan. Ang mga kababaihan at bata ay nasa quarters ng kababaihan na malapit sa kalan sa maghapon. Ang mga lugar na natutulog ay inilaan din. Ang mga matandang tao ay natutulog sa sahig malapit sa pintuan, sa kalan o sa kalan, sa ulo, mga bata at solong kabataan - sa ilalim ng mga istante o sa mga istante. Sa mainit na panahon, ang mga may-asawa na mag-asawa ay nagpalipas ng gabi sa mga kulungan, pasilyo, at sa malamig na panahon - sa isang bangko sa ilalim ng mga kama o sa isang platform malapit sa kalan.

Alam ng bawat miyembro ng pamilya ang kanyang lugar sa mesa. Ang may-ari ng bahay ay nakaupo sa ilalim ng mga icon habang kumakain ang pamilya. Ang panganay niyang anak ay nasa kanang kamay ng kanyang ama, ang pangalawang anak - sa kaliwa, ang pangatlo - sa tabi ng kanyang kuya. Ang mga batang wala pang kasal ay nakaupo sa isang bench na tumatakbo mula sa harap na sulok kasama ang harapan. Ang mga kababaihan ay kumain habang nakaupo sa mga bangko sa gilid o dumi ng tao. Hindi nito dapat sirain ang dating itinatag na kaayusan sa bahay maliban kung talagang kinakailangan. Ang taong lumabag sa kanila ay maaaring maparusahan nang husto.

Sa mga araw ng trabaho, ang kubo ay mukhang mahinhin. Walang labis dito: ang mesa ay nakatayo nang walang isang mantel, ang mga dingding ay walang dekorasyon. Ang mga kagamitan sa araw-araw ay inilalagay sa sulok ng kalan at sa mga istante.

Sa isang maligaya na araw, ang kubo ay nabago: ang mesa ay inilipat sa gitna, natatakpan ng isang tablecloth, mga kagamitan sa maligaya, na dati ay naimbak sa mga crate, ay inilagay sa mga istante.

Ang loob ng silid ay naiiba mula sa loob ng kubo sa pamamagitan ng pagkakaroon ng isang babaeng Dutch sa halip na isang kalan ng Russia, o sa kawalan ng kalan man. Ang natitirang damit ng mansyon, maliban sa mga kama at platform sa pagtulog, inulit ang walang galaw na damit ng kubo. Ang kakaibang uri ng silid ay laging handa itong tumanggap ng mga panauhin.

Ang mga bangko ay ginawa sa ilalim ng mga bintana ng kubo, na hindi kabilang sa mga kasangkapan sa bahay, ngunit naging bahagi ng pagpapalawak ng gusali at naayos ang mga pader: ang board ay pinutol sa dingding ng kubo na may isang dulo, at mga props ay ginawa sa iba pang: mga binti, lola, underfins. Sa mga lumang kubo, ang mga bangko ay pinalamutian ng isang "palawit" - isang board na ipinako sa gilid ng bench, nakabitin dito tulad ng isang frill. Ang mga nasabing tindahan ay tinawag na "pubescent" o "may isang canopy", "na may isang balanse". Sa isang tradisyonal na tirahan ng Russia, ang mga tindahan ay tumatakbo sa paligid ng mga pader, simula sa pasukan, at nagsilbi para sa pag-upo, pagtulog, at pag-iimbak ng iba't ibang mga gamit sa bahay. Ang bawat tindahan sa kubo ay may sariling pangalan, na nauugnay alinman sa mga palatandaan ng panloob na espasyo, o sa mga ideya na nabuo sa tradisyonal na kultura tungkol sa pagkakulong ng mga gawain ng isang lalaki o isang babae sa isang tiyak na lugar sa bahay (panlalaki, mga tindahan ng kababaihan). Ang iba't ibang mga item ay nakaimbak sa ilalim ng mga bangko, kung saan, kung kinakailangan, madaling makuha - mga palakol, kagamitan, sapatos, atbp. Sa mga tradisyonal na ritwal at sa larangan ng tradisyunal na mga kaugalian ng pag-uugali, ang tindahan ay kumikilos bilang isang lugar kung saan hindi lahat ay pinapayagan na umupo. Kaya, kapag pumapasok sa isang bahay, lalo na para sa mga hindi kilalang tao, kaugalian na tumayo sa threshold hanggang sa anyayahan sila ng mga may-ari na pumunta at umupo. Nalalapat din ang pareho sa mga matchmaker: pumunta sila sa mesa at umupo sa bench sa pamamagitan lamang ng paanyaya. Sa mga ritwal sa libing, ang namatay ay inilagay sa isang bangko, ngunit hindi sa anumang bangko, ngunit sa isa sa mga tabla ng sahig.

Long Shop - isang tindahan na naiiba mula sa iba sa haba nito. Nakasalalay sa lokal na tradisyon ng pamamahagi ng mga bagay sa espasyo ng bahay, ang mahabang tindahan ay maaaring magkaroon ng ibang lugar sa kubo. Sa mga lalawigan ng Hilagang Ruso at Gitnang Rusya, sa rehiyon ng Volga, ito ay umaabot mula sa bunk hanggang sa pulang sulok, sa gilid ng dingding ng bahay. Sa mga lalawigan ng South Great Russia, tumakbo ito mula sa pulang sulok kasama ang harapan ng dingding. Mula sa pananaw ng spatial na dibisyon ng bahay, isang mahabang tindahan, tulad ng isang sulok ng kalan, ay tradisyonal na itinuturing na isang lugar ng kababaihan, kung saan sa naaangkop na oras na sila ay nakikibahagi sa ilang mga gawaing pambabae, tulad ng pag-ikot, pagniniting, pagbuburda, at pananahi. Ang mga patay ay inilagay sa isang mahabang bangko, palaging matatagpuan sa tabi ng mga floorboard. Samakatuwid, sa ilang mga lalawigan ng Russia ang mga tagagawa ng posporo ay hindi kailanman nakaupo sa bench na ito. Kung hindi man, maaaring magkamali ang kanilang negosyo.

Maikling Shop - Isang tindahan na tumatakbo sa harap ng pader ng bahay na nakaharap sa kalye. Sa panahon ng pagkain ng pamilya, nakaupo ang mga kalalakihan dito.

Ang tindahan, na matatagpuan malapit sa kalan, ay tinawag na kutnaya. Ang mga balde ng tubig, kaldero, cast iron ay inilagay dito, inilatag ang sariwang lutong tinapay.
Tumakbo ang threshold shop sa dingding kung saan matatagpuan ang pintuan. Ginamit ito ng mga kababaihan sa halip na isang mesa sa kusina at naiiba mula sa iba pang mga tindahan sa bahay sa kawalan ng isang hangganan sa paligid ng gilid.
Ang isang bangko ng barko ay isang bangko na tumatakbo mula sa kalan sa kahabaan ng pader o pagkahati ng pinto sa harap na dingding ng bahay. Ang antas ng ibabaw ng bench na ito ay mas mataas kaysa sa iba pang mga bangko sa bahay. Ang harapang bangko ay may swing o sliding door o sarado na may kurtina. Sa loob ay may mga istante para sa mga pinggan, timba, iron iron, kaldero.

Ang tindahan ng mga lalaki ay tinawag na Konik. Ito ay maikli at malawak. Sa karamihan ng mga bahagi ng Russia, ito ay nasa anyo ng isang kahon na may hinged flat na takip o isang kahon na may mga sliding door. Nakuha ng konik ang pangalan nito, marahil, salamat sa ulo ng kabayo na inukit mula sa kahoy, na pinalamutian ang tagiliran nito. Ang Konik ay matatagpuan sa isang tirahan na bahagi ng isang bahay ng magsasaka, malapit sa pintuan. Ito ay itinuturing na isang "panlalaki" shop, dahil ito ay isang lugar ng trabaho ng mga lalaki. Dito sila ay nakikibahagi sa maliliit na bapor: naghabi ng mga sandalyas, basket, nag-ayos ng mga harness, niniting na lambat ng pangingisda, atbp. Sa ilalim ng bunk mayroon ding mga tool na kinakailangan para sa gawaing ito.

Ang isang lugar sa isang bench ay itinuturing na mas prestihiyoso kaysa sa isang bench; maaaring hatulan ng panauhin ang pag-uugali ng mga may-ari sa kanya, depende sa kung saan siya nakaupo - sa isang bench o sa isang bench.

Muwebles at dekorasyon

Ang isang kinakailangang elemento ng dekorasyon ng tirahan ay isang mesa na naghahain para sa pang-araw-araw at maligaya na pagkain. Ang talahanayan ay isa sa pinakapang sinaunang uri ng palipat-lipat na kasangkapan, kahit na ang pinakamaagang mga talahanayan ay adobe at naayos. Ang nasabing isang mesa na may mga adobe bench malapit dito ay natagpuan sa mga tirahan ng Pronsk noong ika-11 hanggang ika-13 siglo (lalawigan ng Ryazan) at sa Kiev dugout ng ika-12 siglo. Ang apat na paa ng isang mesa mula sa isang dugout sa Kiev ay mga racks na hinukay sa lupa. Sa isang tradisyonal na tirahan ng Russia, ang isang palipat-lipat na mesa ay laging may isang permanenteng lugar; tumayo ito sa pinaka kagalang-galang na lugar - sa pulang sulok, kung saan matatagpuan ang mga icon. Sa mga bahay ng Hilagang Ruso, ang mesa ay palaging matatagpuan sa kahabaan ng mga floorboard, iyon ay, na may mas makitid na bahagi sa harap na dingding ng kubo. Sa ilang mga lugar, halimbawa, sa rehiyon ng Itaas na Volga, ang talahanayan ay itinakda lamang sa tagal ng pagkain, pagkatapos kumain ay inilagay itong patagilid sa istante sa ilalim ng mga icon. Ginawa ito upang may mas maraming puwang sa kubo.

Sa sona ng kagubatan ng Russia, ang mga mesa ng karpinterya ay may kakaibang hugis: isang napakalaking underframe, iyon ay, ang frame na kumokonekta sa mga binti ng mesa, ay kinuha ng mga board, ang mga binti ay ginawang maikli at makapal, ang malaking tableta ay palaging naaalis at nakausli sa likod ng underframe upang mas komportable itong maupo. Ang isang gabinete na may dobleng pinto para sa mga kagamitan sa kainan at tinapay na kinakailangan para sa araw ay ginawa sa underframe.

Sa tradisyunal na kultura, sa ritwal na kasanayan, sa larangan ng mga pamantayan ng pag-uugali, atbp, ang labis na kahalagahan ay nakakabit sa talahanayan. Pinatunayan ito ng malinaw nitong spatial fixation sa pulang sulok. Ang anumang promosyon nito mula doon ay maiuugnay lamang sa isang ritwal o sitwasyon sa krisis. Ang eksklusibong papel ng talahanayan ay ipinahayag sa halos lahat ng mga ritwal, isa sa mga elemento na kung saan ay ang pagkain. Nagpakita ito ng isang partikular na ningning sa seremonya ng kasal, kung saan halos bawat yugto ay natapos sa isang kapistahan. Ang mesa ay binigyang kahulugan sa tanyag na isip bilang "palad ng Diyos" na nagbibigay ng pang-araw-araw na tinapay, samakatuwid, ang pagkatok sa mesa kung saan sila kumakain ay itinuturing na isang kasalanan. Sa normal, oras na hindi mesa, tinapay lamang, karaniwang balot sa isang tapyas, at isang salt shaker ang maaaring nasa mesa.

Sa larangan ng tradisyunal na mga kaugalian ng pag-uugali, ang talahanayan ay palaging isang lugar kung saan nagkakaisa ang mga tao: ang taong inanyayahang kumain sa mesa ng master ay itinuring bilang "kanya."
Ang lamesa ay natakpan ng isang tablecloth. Sa isang kubo ng magsasaka, ang mga tapyas ay gawa sa tela ng homespun, kapwa simpleng payak na habi at ginawang gamit ang pamamaraan ng mapang-abuso at multi-thread na paghabi. Ang mga tablecloth na ginagamit araw-araw ay naitahi mula sa dalawang mga panel ng motley, karaniwang may isang pattern na may checkered (ang pinaka-magkakaibang mga kulay) o isang magaspang na canvas lamang. Ang nasabing isang mantel ay ginamit upang takpan ang lamesa sa panahon ng hapunan, at pagkatapos ng pagkain, inalis o tinatakpan nila ang tinapay na natira sa mesa kasama nito. Ang mga maligaya na tablecloth ay nakikilala sa pamamagitan ng pinakamahusay na kalidad ng tela, tulad ng mga karagdagang detalye tulad ng stitching ng lace sa pagitan ng dalawang mga panel, tassel, lace o fringe sa paligid ng perimeter, pati na rin ang isang pattern sa tela.

Sa buhay ng Russia, ang mga sumusunod na uri ng mga bangko ay nakikilala: saddle, portable at naka-attach. Bench - isang bench na may isang nakahiga sa likod ("overhang") ay nagsilbi para sa pag-upo at pagtulog. Kung kinakailangan upang ayusin ang isang lugar na natutulog, ang backrest kasama ang tuktok, kasama ang mga pabilog na uka na ginawa sa itaas na bahagi ng mga tagilid sa gilid ng bench, ay itinapon sa kabilang panig ng bench, at ang huli ay inilipat sa bench, upang ang isang uri ng kama ay nabuo, na nakagapos sa harap ng isang "overhead". Ang backrest ng saddle bench ay madalas na pinalamutian ng mga larawang inukit, na makabuluhang nagbawas ng timbang. Ang mga bangko ng ganitong uri ay ginamit pangunahin sa buhay lunsod at monastic.

Portable bench - isang bench na may apat na paa o dalawang blangko na board, kung kinakailangan, ay nakakabit sa mesa, ginamit para sa pag-upo. Kung walang sapat na silid para sa pagtulog, ang bangko ay maaaring ilipat at ilagay sa tabi ng bench upang madagdagan ang puwang para sa isang labis na kama. Ang mga portable bench ay isa sa pinakalumang anyo ng mga kasangkapan sa bahay sa mga Ruso.
Side bench - isang bench na may dalawang paa, na matatagpuan lamang sa isang dulo ng upuan, ang kabilang dulo ng naturang bench ay inilagay sa isang bench. Kadalasan ang ganitong uri ng bench ay ginawa mula sa isang solong piraso ng kahoy sa paraang ang mga binti ay dalawang ugat ng puno, tinadtad sa isang tiyak na haba.

Noong unang panahon, ang isang kama ay isang bangko o bangko na nakakabit sa dingding, kung saan may ibang bench na nakakabit. Sa mga lavas na ito, isang kama ay inilatag, na binubuo ng tatlong bahagi: isang down jacket o feather bed, isang headboard at unan. Ang isang headboard o headrest ay isang headrest kung saan inilagay ang unan. Ito ay isang sahig na eroplano na sloping sa mga bloke, maaaring mayroong isang solid o sala-sala pabalik sa likuran, inukit o chiseled na mga haligi sa mga sulok. Mayroong dalawang mga headboard - ang mas mababang isa ay tinawag na papel at inilagay sa ilalim ng itaas, at isang unan ang inilagay sa itaas. Ang kama ay natakpan ng isang sheet ng tela ng tela o seda, at ang tuktok ay natakpan ng isang kumot na napunta sa ilalim ng unan. Ang mga kama ay ginawang mas matalinong sa mga piyesta opisyal o sa mga kasal, mas simple sa mga ordinaryong araw. Sa pangkalahatan, gayunpaman, ang mga kama ay pag-aari ng mga mayayamang tao lamang, at kahit para sa mga iyon ay higit silang nakatayo alang-alang sa hitsura ng kanilang dekorasyon, at ang mga may-ari mismo ay mas handang matulog sa simpleng mga balat ng hayop. Para sa mga taong may isang average na kondisyon, nadama ang karaniwang kama, at ang mga mahihirap na tagabaryo ay natutulog sa mga kalan, inilalagay ang kanilang sariling mga damit sa ilalim ng kanilang mga ulo, o sa mga hubad na bangko.

Ang mga pinggan ay inilagay sa mga tagapagtustos: sila ay mga haligi na may maraming mga istante sa pagitan nila. Sa mas mababang mga istante, mas malawak, nag-iimbak sila ng napakalaking pinggan, sa itaas na mga istante, mas makitid, inilalagay nila ang maliliit na pinggan.

Para sa pagtatago ng magkahiwalay na ginamit na pinggan, isang pinggan ay nagsilbi: isang kahoy na istante o isang bukas na gabinete ng istante. Ang daluyan ay maaaring magkaroon ng hugis ng isang saradong frame o bukas sa tuktok; madalas na ang mga dingding sa gilid ay pinalamutian ng mga larawang inukit o may mga kulot na hugis (halimbawa, hugis-itlog). Ang isang riles ay maaaring maipako sa itaas ng isa o dalawang mga istante ng pinggan sa labas upang patatagin ang mga pinggan at para sa pagtatakda ng mga plato sa gilid. Bilang isang patakaran, ang makinang panghugas ng pinggan ay matatagpuan sa itaas ng tindahan ng barko, malapit sa kamay ng babaing punong-abala. Matagal na itong isang kinakailangang detalye sa hindi matitinag na dekorasyon ng kubo.

Ang pangunahing palamuti ng mga bahay ay mga icon. Ang mga icon ay inilagay sa isang istante o bukas na gabinete na tinatawag na isang diyosa. Ginawa ito sa kahoy, madalas na pinalamutian ng mga larawang inukit at kuwadro. Ang Lady of God ay madalas na dalawang-baitang: ang mga bagong icon ay inilalagay sa mas mababang baitang, at luma, kupas na mga nasa itaas na baitang. Palagi itong matatagpuan sa pulang sulok ng kubo. Bilang karagdagan sa mga icon, ang mga bagay na inilaan sa simbahan ay itinatago sa dambana: banal na tubig, pussy willow, Easter egg, kung minsan ang Ebanghelyo. Ang mga mahahalagang dokumento ay inilagay doon: mga bayarin, IOU, notebook ng pagbabayad, mga alaala. Nagkaroon din ng isang pakpak para sa pag-aayos ng mga icon. Ang isang kurtina ay madalas na nakasabit sa diyosa, na sumasakop sa mga icon, o sa diyosa. Ang ganitong uri ng istante o gabinete ay karaniwan sa lahat ng mga kubo ng Russia, dahil, ayon sa mga magsasaka, ang mga icon ay dapat na tumayo, at hindi nakabitin sa sulok ng kubo.

Ang Bozhnik ay isang makitid, mahabang tela ng homespun canvas, pinalamutian kasama ang isang gilid at sa mga dulo na may burda, pinagtagpi na palamuting, mga laso, puntas. Ang diyosa ay binitay upang takpan ang mga icon mula sa itaas at mula sa mga gilid, ngunit hindi natakpan ang mga mukha.

Ang dekorasyon ng pulang sulok sa anyo ng isang ibon, na may sukat na 10-25 cm, ay tinawag na isang kalapati. Nasuspinde ito mula sa kisame sa harap ng mga imahe sa isang string o lubid. Ang Golubkov ay gawa sa kahoy (pine, birch), kung minsan ay pininturahan ng pula, asul, puti, berde. Ang buntot at mga pakpak ng naturang mga kalapati ay gawa sa mga splinters sa anyo ng mga tagahanga. Karaniwan din ang mga ibon, ang katawan ay gawa sa dayami, at ang ulo, pakpak at buntot ay gawa sa papel. Ang hitsura ng imahe ng isang kalapati bilang isang dekorasyon ng pulang sulok ay nauugnay sa tradisyong Kristiyano, kung saan ang kalapati ay sumasagisag sa Banal na Espiritu.

Ang pulang sulok ay pinalamutian din ng isang buko, isang hugis-parihaba na tela na tinahi mula sa dalawang piraso ng puting manipis na canvas o chintz. Ang laki ng cuff ay maaaring magkakaiba, karaniwang 70 cm ang haba, 150 cm ang lapad. Ang mga puting buko ay pinalamutian kasama ng mas mababang gilid ng burda, mga habi na pattern, laso, at puntas. Ang nakutnik ay nakakabit sa sulok sa ilalim ng mga imahe. Kasabay nito, isang diyosa o mga icon ang binigkisan ng isang diyosa sa tuktok.

Isinasaalang-alang ng mga Lumang Mananampalataya na kinakailangan upang isara ang mga mukha ng mga icon mula sa mga mata na nakakulit, kaya't sila ay nakabitin sa Magandang Balita. Binubuo ito ng dalawang mga tinahi na panel ng puting canvas, pinalamutian ng geometriko o inilarawan sa pangkinaugalian na pagbuburda ng bulaklak sa maraming mga hilera na may pulang mga cotton thread, mga pulang guhit na bulak sa pagitan ng mga hilera ng pagbuburda, flounces kasama ang ilalim na gilid o puntas. Ang patlang ng canvas, libre mula sa mga burda na guhit, ay puno ng mga asterisk na gawa sa mga pulang sinulid. Ang mensahe ay nakabitin sa harap ng mga icon, naayos sa dingding o dambana sa tulong ng mga loop ng tela. Hinila lamang siya habang nagdarasal.

Para sa maligaya na dekorasyon ng kubo, ginamit ang isang tuwalya - isang panel ng puting tela ng bahay o hindi gaanong madalas na paggawa ng pabrika, na pinutol ng pagbuburda, pinagtagpi na mga pattern ng kulay, mga laso, guhitan ng kulay na chintz, puntas, mga sequin, tirintas, tirintas, palawit . Karaniwan itong pinalamutian sa mga dulo. Ang twalya ay bihirang pinalamutian. Ang kalikasan at dami ng mga dekorasyon, kanilang lokasyon, kulay, materyal - lahat ng ito ay natutukoy ng lokal na tradisyon, pati na rin ang layunin ng tuwalya. Ang mga ito ay nakabitin sa mga dingding, mga icon para sa malalaking piyesta opisyal tulad ng Easter, Christmas, Pentecost (araw ng Holy Trinity), para sa patronal holiday ng nayon, ibig sabihin. pista opisyal bilang parangal sa patron ng baryo, hanggang sa itinatangi na mga araw - pista opisyal na ipinagdiriwang ang mahahalagang kaganapan sa nayon. Bilang karagdagan, ang mga tuwalya ay ibinitin sa panahon ng kasal, sa isang hapunan sa pagbibinyag, sa araw ng pagkain sa okasyon ng isang anak na lalaki na bumalik mula sa serbisyo militar o ang pagdating ng isang pinakahihintay na pamilya. Ang mga tuwalya ay nakasabit sa mga dingding na bumubuo sa pulang sulok ng kubo at sa pulang sulok. Ang mga ito ay inilagay sa mga kahoy na kuko - "mga kawit", "mga tugma" na hinihimok sa mga dingding. Ayon sa kaugalian, ang mga tuwalya ay kinakailangang bahagi ng dote ng isang batang babae. Nakaugalian na ipakita ang mga ito sa mga kamag-anak ng kanyang asawa sa ikalawang araw ng piyesta ng kasal. Ang batang babae ay nag-hang ng mga twalya sa kubo sa tuktok ng mga twalya ng kanyang biyenan upang ang lahat ay humanga sa kanyang trabaho. Ang bilang ng mga tuwalya, ang kalidad ng linen, ang kasanayan sa pagbuburda - lahat ng ito ay naging posible upang pahalagahan ang sipag, kawastuhan, at panlasa ng dalaga. Ang tuwalya sa pangkalahatan ay may malaking papel sa ritwal na buhay ng kanayunan ng Russia. Ito ay isang mahalagang katangian ng kasal, katutubong, libing at alaala ng mga ritwal. Kadalasan ito ay isang bagay ng paggalang, isang bagay na may espesyal na kahalagahan, kung wala ang ritwal ng anumang ritwal ay hindi magiging kumpleto.

Sa araw ng kasal, ang tuwalya ay ginamit ng nobya bilang isang belo. Itinapon sa kanyang ulo, dapat itong protektahan siya mula sa masamang mata, pinsala sa pinakamahalagang sandali ng kanyang buhay. Ang tuwalya ay ginamit sa seremonya ng "pagsali sa bata" bago ang korona: ang mga kamay ng ikakasal ay nakatali dito "magpakailanman, sa mahabang taon." Isang tuwalya ang ipinakita sa hilot na nagdala ng pagdala, ninong at ninong na nagbinyag sa sanggol. Ang tuwalya ay naroroon sa ritwal na "baba's lugaw" pagkatapos ng kapanganakan ng bata. Gayunpaman, ang tuwalya ay gumanap ng isang espesyal na papel sa libing at mga alaalang ritwal. Ayon sa paniniwala ng mga magsasaka ng Russia, isang tuwalya ang nakasabit sa bintana sa araw ng pagkamatay ng isang tao, sa loob ng apatnapung araw ang kanyang kaluluwa. Ang pinakamaliit na paggalaw ng tela ay nakita bilang isang tanda ng kanyang presensya sa bahay. Sa kwarenta, ang twalya ay inalog sa labas ng nayon, sa gayo'y nagpapadala ng kaluluwa mula sa "ating mundo" patungo sa "ibang mundo".

Ang lahat ng mga pagkilos na ito gamit ang isang tuwalya ay laganap sa kanayunan ng Russia. Batay sila sa mga sinaunang mitolohikal na ideya ng mga Slav. Ang tuwalya ay kumilos sa kanila bilang isang anting-anting, isang tanda ng pag-aari ng isang tiyak na pamilya at sama-sama na angkan, ay binigyang kahulugan bilang isang bagay na sumasalamin sa mga kaluluwa ng mga ninuno ng "mga magulang" na maingat na pinagmasdan ang buhay ng mga nabubuhay.

Ang nasabing sagisag ng tuwalya ay hindi kasama ang paggamit nito para sa pagpunas ng mga kamay, mukha, sahig. Para sa hangaring ito, gumamit sila ng panyo, pagpahid, scraper, atbp.

Maraming maliliit na bagay na gawa sa kahoy ang nawala nang walang bakas sa loob ng isang libong taon, nabubulok, gumuho sa alikabok. Pero hindi lahat. Isang bagay ang natagpuan ng mga arkeologo, maaaring may isang bagay na magmungkahi ng pag-aaral ng pamana ng kultura ng mga kaugnay at kalapit na tao. Ang isang tiyak na ilaw ay naiilawan din ng mga susunod na sample na naitala ng mga etnographer ... Sa isang salita, ang isang tao ay maaaring makipag-usap nang walang hanggan tungkol sa panloob na dekorasyon ng kubo ng Russia.

Utensil

Mahirap isipin ang isang bahay ng magbubukid na walang maraming kagamitan na naipon ng mga dekada, kung hindi siglo, at literal na pinuno ang puwang. Sa nayon ng Russia, ang mga kagamitan ay tinawag na "lahat ng bagay na maililipat sa bahay, na tirahan," ayon kay V. I. Dal. Sa katunayan, ang mga kagamitan ay ang kabuuan ng mga aytem na kailangan ng isang tao sa kanyang pang-araw-araw na buhay. Ang mga kagamitan ay kagamitan para sa paghahanda, paghahanda at pag-iimbak ng pagkain, paghahatid nito sa mesa; iba't ibang mga lalagyan para sa pagtatago ng mga gamit sa bahay, damit; mga item para sa personal na kalinisan at kalinisan sa bahay; mga item para sa pagsunog ng apoy, pag-iimbak at pag-ubos ng tabako, at para sa mga pampaganda.

Sa kanayunan ng Russia, higit sa lahat ang ginamit na kahoy na palayok. Hindi gaanong karaniwan ang metal, salamin, porselana. Ang mga kagamitan sa kahoy na ayon sa pamamaraan ng pagmamanupaktura ay maaaring ma-hollowed, naka-bolt, mga kooperatiba, karpinterya, pag-on. Ang mga kagamitan na gawa sa Birch bark, wicker mula sa mga twigs, dayami, mga ugat ng pine ay mahusay na ginamit din. Ang ilan sa mga kinakailangang bagay na gawa sa kahoy para sa sambahayan ay ginawa ng mga pagsisikap ng lalaking kalahati ng pamilya. Karamihan sa mga item ay binili sa mga perya, pamilihan, lalo na ang mga kagamitan sa kooperatiba at lathe, na ang paggawa nito ay nangangailangan ng espesyal na kaalaman at mga tool.

Pangunahing ginamit ang palayok para sa pagluluto ng pagkain sa isang oven at ihahain ito sa mesa, kung minsan para sa pag-atsara, pag-aatsara ng mga gulay.

Ang tradisyunal na uri ng metalware ay pangunahing tanso, pewter, o pilak. Ang kanyang presensya sa bahay ay isang malinaw na patotoo sa kasaganaan ng pamilya, ang pagiging matipid nito, at paggalang sa mga tradisyon ng pamilya. Ang mga nasabing kagamitan ay ipinagbibili lamang sa mga pinakah kritikal na sandali sa buhay ng pamilya.

Ang mga kagamitan na pumuno sa bahay ay ginawa, binili, at naimbak ng mga magsasaka ng Russia, natural na nagpapatuloy mula sa kanilang pulos praktikal na paggamit. Gayunpaman, sa hiwalay, mula sa pananaw ng magsasaka, mahahalagang sandali ng buhay, halos lahat ng mga bagay nito ay naging isang kapaki-pakinabang na bagay mula sa isang bagay na magagamit. Ang dote na dibdib sa isa sa mga sandali ng seremonya ng kasal mula sa isang lalagyan para sa pag-iimbak ng mga damit ay naging isang simbolo ng kasaganaan ng pamilya, ang kasipagan ng ikakasal. Ang isang kutsara ay nakabukas paitaas gamit ang bingaw ng scoop na nangangahulugang magagamit ito sa memorial meal. Ang isang labis na kutsara sa mesa ay inilarawan ang pagdating ng mga panauhin, atbp. Ang ilang mga kagamitan ay may napakataas na katayuan sa semiotic, ang iba ay mas mababa.

Si Bodnya, isang gamit sa bahay, ay isang lalagyan na gawa sa kahoy para sa pagtatago ng mga damit at maliliit na gamit sa bahay. Sa kanayunan ng Russia, dalawang uri ng mga bodnies ang kilala. Ang unang uri ay isang mahabang guwang na kahoy na deck, na ang mga dingding sa gilid ay gawa sa solidong mga tabla. Ang isang butas na may takip sa mga leather hinge ay nasa tuktok ng deck. Ang Bodnya ng pangalawang uri ay isang dugout o tub ng cooper na may takip, 60-100 cm ang taas, na may ilalim na lapad na 54-80 cm. Karaniwang naka-lock ang Bodnya at itinatago sa mga cage. Mula sa ikalawang kalahati ng siglong XIX. nagsimulang mapalitan ng mga dibdib.

Upang maiimbak ang malalaking kagamitan sa bahay sa mga stand, barrels, tubs, basket na may iba't ibang laki at dami ang ginamit. Noong unang panahon, ang mga bariles ang pinakakaraniwang lalagyan para sa parehong likido at maluwag na katawan, halimbawa: butil, harina, lino, isda, pinatuyong karne, sandalan na karne at iba`t ibang maliliit na kalakal.

Ginamit ang mga tub para sa pag-iimbak ng mga atsara, pagbuburo, pag-ihi, kvass, tubig para magamit sa hinaharap, para sa pag-iimbak ng harina at mga siryal. Bilang isang patakaran, ang mga tubs ay ginawa ng pakikipagtulungan, ibig sabihin ay gawa sa mga kahoy na tabla - mga rivet, na nakatali sa mga hoop. ginawa ang mga ito sa anyo ng isang pinutol na kono o silindro. maaari silang magkaroon ng tatlong mga binti, na kung saan ay isang pagpapatuloy ng mga rivet. Ang mga kinakailangang accessories para sa batya ay isang bilog at takip. Ang mga produktong inilagay sa tub ay pinindot sa isang bilog, ang pang-aapi ay inilagay sa itaas. Ginawa ito upang ang mga atsara at babad ay palaging nasa brine, at hindi lumutang sa ibabaw. Inilayo ng takip ang pagkain mula sa alikabok. Ang tabo at talukap ng mata ay may maliit na hawakan.

Ang isang basket ay isang bukas na lalagyan na cylindrical na gawa sa bast, ang ilalim ay patag, gawa sa mga kahoy na tabla o bark. Ginawa ito nang o walang isang hawakan ng kutsara. Ang mga sukat ng basket ay natutukoy ng layunin at pinangalanan nang naaayon: "pagpuno", "tulay", "pigi", "mycelium", atbp. Kung ang basket ay inilaan para sa pagtatago ng maramihang mga produkto, pagkatapos ay sarado ito ng isang patag na takip na inilagay sa itaas.

Sa loob ng maraming daang siglo, ang pangunahing sisidlan ng kusina sa Russia ay isang palayok - isang kagamitan sa pagluluto sa anyo ng isang daluyan ng yuta na may malawak na bukas na tuktok, pagkakaroon ng isang mababang gilid, at isang bilog na katawan na unti-unting pumapasok sa ilalim. Ang mga kaldero ay maaaring may iba't ibang laki: mula sa isang maliit na palayok para sa 200-300 g ng sinigang hanggang sa isang malaking palayok na maaaring tumagal ng hanggang sa 2-3 timba ng tubig. Ang hugis ng palayok ay hindi nagbago habang ang buong pag-iral at mahusay na inangkop para sa pagluluto sa isang oven sa Russia. Bihira silang may gayak; makitid na mga bilog na concentric o isang kadena ng mababaw na dimples, mga triangles na kinatas sa paligid ng gilid o sa mga balikat ng daluyan na nagsisilbing dekorasyon. Sa isang bahay ng magsasaka mayroong halos isang dosenang o higit pang mga kaldero na may iba't ibang laki. Pinahalagahan nila ang mga kaldero, sinubukan itong hawakan nang maingat. Kung ito ay basag, ito ay tinirintas ng balat ng birch at ginagamit sa pag-iimbak ng pagkain.

Ang palayok ay isang gamit sa sambahayan, magagamit, sa ritwal na buhay ng mga mamamayang Ruso nakakuha ito ng karagdagang mga pag-andar ng ritwal. Naniniwala ang mga siyentista na ito ay isa sa pinakapraktwal na gamit sa bahay. Sa mga paniniwala ng mga tao, ang palayok ay binigyang kahulugan bilang isang buhay na nilalang anthropomorphic na may lalamunan, hawakan, ilong, at shard. Nakaugalian na hatiin ang mga kaldero sa mga kaldero na nagdadala ng isang pambatang prinsipyo, at mga kaldero na may isang lalaking kakanyahan na naka-embed sa kanila. kaya, sa katimugang mga lalawigan ng European Russia, ang babaing punong-abala, na bumili ng palayok, ay sinubukan matukoy ang kasarian at kasarian nito: ito ba ay isang palayok o isang palayok. Pinaniniwalaan na ang lutong pagkain sa isang palayok ay mas masarap kaysa sa isang palayok.

Nakatutuwang pansin din na sa tanyag na kamalayan ang isang kahanay ay malinaw na iginuhit sa pagitan ng kapalaran ng palayok at ng kapalaran ng isang tao. Ang palayok ay natagpuan ang kanyang sarili isang medyo laganap na paggamit sa mga ritwal ng libing. Kaya, sa karamihan ng teritoryo ng European Russia, laganap ang kaugalian upang masira ang mga kaldero kapag inilalabas ang mga patay sa bahay. Ang kaugaliang ito ay napansin bilang isang pahayag ng pag-alis ng isang tao mula sa buhay, bahay, nayon. Sa labi ng Olonets. ang ideyang ito ay ipinahayag medyo iba. Matapos ang libing, isang kaldero na puno ng mainit na mga uling sa bahay ng namatay ay inilagay ng baligtad sa libingan, habang ang mga karbon ay gumuho at lumabas. Bilang karagdagan, ang namatay ay hugasan ng tubig na kinuha mula sa isang bagong palayok dalawang oras pagkatapos ng kamatayan. Matapos masunog, dinala ito palayo sa bahay at inilibing sa lupa o itinapon sa tubig. Pinaniniwalaan na ang huling puwersa ng buhay ng isang tao ay nakatuon sa isang palayok ng tubig, na pinatuyo habang hinuhugasan ang namatay. Kung ang gayong palayok ay naiwan sa bahay, kung gayon ang namatay ay babalik mula sa kabilang mundo at takutin ang mga taong nakatira sa kubo.

Ginamit din ang palayok bilang isang katangian ng ilang mga seremonyal na aktibidad sa mga kasal. Kaya, ayon sa kaugalian, "mga lalaking kasal", na pinangunahan ng isang kaibigan at svashki, sa umaga ay dumating upang talunin ang mga kaldero sa silid kung saan naganap ang gabi ng kasal ng mga kabataan, habang hindi pa sila umalis. Ang mga palayok na pinalo ay pinaghihinalaang bilang isang pagpapakita ng isang nagbabago point sa kapalaran ng isang batang babae at isang batang lalaki na naging isang babae at isang lalaki.

Sa mga paniniwala ng mga mamamayang Ruso, ang palayok ay madalas na gumaganap bilang isang anting-anting. Halimbawa, sa lalawigan ng Vyatka, upang maprotektahan ang mga manok mula sa mga lawin at uwak, isang lumang palayok ang ibinitay ng baligtad sa bakod. Ginawa ito nang kinakailangan sa Maundy Huwebes bago sumikat, kung kailan malakas ang spell. Ang palayok sa kasong ito, tulad nito, ay sinipsip ang mga ito sa sarili, nakatanggap ng karagdagang mahiwagang kapangyarihan.

Upang maghatid ng pagkain sa mesa, ginamit ang gayong mga kagamitan sa mesa bilang isang ulam. Karaniwan itong bilog o hugis-itlog sa hugis, mababaw, sa isang mababang base, na may malawak na mga gilid. Sa buhay ng mga magbubukid, karaniwang pinggan ang mga kahoy na pinggan. Ang mga pinggan para sa bakasyon ay pinalamutian ng mga kuwadro na gawa. Inilarawan nila ang mga shoot ng halaman, maliit na mga geometric na hugis, kamangha-manghang mga hayop at ibon, isda at skate. Ang ulam ay ginamit pareho sa pang-araw-araw na buhay at sa maligaya na paggamit. Sa mga araw ng trabaho, ang isda, karne, lugaw, repolyo, pipino at iba pang "makapal" na pinggan ay inihahain sa pinggan, na kinakain pagkatapos ng sopas na sopas o repolyo. Sa mga piyesta opisyal, bilang karagdagan sa karne at isda, ang mga pancake, pie, buns, cheesecake, cookies ng tinapay mula sa luya, mani, Matamis at iba pang Matamis ay inihain sa pinggan. Bilang karagdagan, mayroong kaugalian na mag-alok sa mga bisita ng isang baso ng alak, Mead, magluto, bodka o serbesa sa isang pinggan. ang mga kabayo ng isang maligaya na pagkain ay ipinahiwatig sa pamamagitan ng pagtanggal ng isang walang laman na ulam na natatakpan ng isa pa o sa isang tela.

Ginamit ang mga pinggan sa panahon ng mga pagkilos na ritwal ng katutubong, pagbibigay ng kapalaran, at mga pamamaraan ng mahika. Sa mga ritwal ng maternity, isang ulam na may tubig ang ginamit sa ritwal ng mahiwagang paglilinis ng isang babae sa pagtatrabaho at isang komadrona, na ginanap sa ikatlong araw pagkatapos ng panganganak. Ang babaeng nagtatrabaho ay "pinilot ang lola", ibig sabihin nagtapon siya ng mga pilak na barya sa tubig na ibinuhos ng hilot, at hinugasan ng hilot ang mukha, dibdib at kamay. Sa seremonya ng kasal, ang pinggan ay ginamit para sa pangkalahatang pagpapakita ng mga ritwal na bagay at ang pagtatanghal ng mga regalo. Ginamit din ang ulam sa ilang mga ritwal ng taunang pag-ikot. Halimbawa, sa lalawigan ng Kursk. sa araw ng Basil ng Caesarea, Enero 1 (Enero 14), ayon sa kaugalian, isang pritong baboy ang inilatag sa pinggan - isang simbolo ng kayamanan ng bahay, inaasahan sa bagong taon. Itinaas ng pinuno ng pamilya ang ulam na may baboy sa mga icon ng tatlong beses, at lahat ng natitira ay nanalangin kay St. Malinaw na tungkol sa maraming mga supling ng hayop. Ang ulam ay isang katangian din ng pamamalakad sa oras ng Pasko ng mga batang babae, na tinawag na "sub-dish". Sa nayon ng Russia, may pagbabawal sa paggamit nito sa ilang araw ng folk calendar. Imposibleng maghatid ng ulam na may pagkain sa mesa sa araw ng Pagpugot ng ulo ni Juan Bautista noong Agosto 29 (Setyembre 11), dahil, ayon sa alamat ng Kristiyano, sa araw na ito ang pinutol na ulo ni Solomey ay iniharap sa kanyang ina Si Herodias sa isang pinggan. Sa pagtatapos ng ika-18 at ika-19 na siglo. ang isang ulam ay tinatawag ding mangkok, plato, mangkok, platito.

Ginamit ang isang mangkok para sa pag-inom at pagkain. Ang isang mangkok na gawa sa kahoy ay isang hemispherical vessel sa isang maliit na papag, kung minsan ay may mga hawakan o singsing sa halip na mga hawakan, nang walang takip. Kadalasan ang isang inskripsiyon ay ginawa kasama ang gilid ng mangkok. Alinman sa kahabaan ng korona o sa buong ibabaw, ang mangkok ay pinalamutian ng pagpipinta, kabilang ang mga burloloy ng halaman at zoomorphic (ang mga mangkok na may pagpipinta na Severodvinsk ay kilalang kilala). Ang mga mangkok na may iba't ibang laki ay ginawa - depende sa paggamit nito. Ang mga malalaking mangkok, na may bigat na hanggang 800 g o higit pa, ay ginamit kasama ng mga bracer, kapatid at ladles sa panahon ng bakasyon at bisperas para sa pag-inom ng serbesa at mash, nang magtipon ang maraming panauhin. Sa mga monasteryo, ginamit ang malalaking mangkok upang maghatid ng kvass sa mesa. Ang mga maliliit na mangkok, na may guwang na luad, ay ginamit sa buhay ng mga magsasaka sa panahon ng hapunan - para sa paghahatid ng sopas ng repolyo, nilagang, sopas ng isda, atbp. Sa mesa. Sa panahon ng tanghalian, inihain ang pagkain sa mesa sa isang pangkaraniwang mangkok, ang magkakahiwalay na pinggan ay ginagamit lamang sa panahon ng bakasyon. Nagsimula silang kumain sa isang karatula mula sa may-ari; hindi nila pinag-usapan ang pagkain. Ang mga panauhin na pumasok sa bahay ay itinuturing na pareho sa pagkain nila sa kanilang sarili, at mula sa parehong pinggan.

Ginamit ang chalice sa iba't ibang mga ritwal, lalo na sa mga ritwal ng pag-ikot ng buhay. Ginamit din ito sa mga ritwal sa kalendaryo. Ang mga palatandaan at paniniwala ay naiugnay sa tasa: sa pagtatapos ng maligaya na hapunan, kaugalian na uminom ng tasa hanggang sa ilalim para sa kalusugan ng may-ari at babaing punong-abala, na hindi ito ginawa ay itinuturing na isang kaaway. Draining ang mangkok, hinahangad nila sa may-ari: "Suwerte, tagumpay, kalusugan, at wala nang natirang dugo sa kanyang mga kaaway kaysa sa mangkok na ito." Nabanggit din ang mangkok sa mga sabwatan.

Ginamit ang isang saro upang uminom ng iba`t ibang inumin. Ang tabo ay isang silindro na silindro na may iba't ibang laki na may hawakan. Ang mga tarong at inukit na kahoy na tarong ay pinalamutian ng pagpipinta, at mga kahoy - na may mga larawang inukit, ang ibabaw ng ilang mga tarong ay natakpan ng paghabi ng birch bark. Ginamit ang mga ito sa pang-araw-araw at maligaya na paggamit, sila rin ang paksa ng mga aksyon na ritwal.

Ginamit ang isang baso upang uminom ng mga nakalalasing na inumin. Ito ay isang maliit na bilog na sisidlan na may isang binti at isang patag na ilalim, minsan maaaring mayroong isang hawakan at isang takip. Ang mga Charkas ay karaniwang pininturahan o pinalamutian ng mga larawang inukit. Ang daluyan na ito ay ginamit bilang isang indibidwal na ulam para sa pag-inom ng mash, beer, hop honey, at sa paglaon - alak at bodka sa mga piyesta opisyal, dahil pinapayagan lamang ang pag-inom sa mga piyesta opisyal at ang mga naturang inumin ay isang maligaya na paggamot sa mga panauhin. Ang pag-inom ay kinuha para sa kalusugan ng iba, hindi para sa sarili. Nagdadala sa panauhin ng isang basong alak, inaasahan ng host na isang babalik na baso mula sa kanya.

Ang Charku ay madalas na ginagamit sa isang seremonya ng kasal. Isang tasa na may alak ang inalok sa pari ng bagong kasal pagkatapos ng kasal. Nagpalit-palitan sila sa pagkuha ng tatlong sips ng baso. Matapos matapos ang alak, inihagis ng asawa ang baso sa ilalim ng kanyang mga paa at niyurakan ito kasabay ng kanyang asawa, sinasabing: "Hayaang ang mga maghahasik ng hindi pagkakasundo at hindi magustuhan sa pagitan namin ay yapakan sa ilalim ng aming mga paa." Pinaniniwalaan na sino sa mga asawa ang tatahakin sa kanya ang unang mangibabaw sa pamilya. Dinala ng may-ari ang unang baso ng bodka sa piging ng kasal sa mangkukulam, na naimbitahan sa kasal bilang isang pinarangalan na panauhin upang mai-save ang bata sa pagkasira. Mismo ang mangkukulam ay humiling ng pangalawang baso, at pagkatapos lamang nito ay sinimulan niyang protektahan ang mga bagong kasal mula sa mga masasamang puwersa.

Bago lumitaw ang mga tinidor, ang tanging tool para sa pagkain ay mga kutsara. Kadalasan sila ay kahoy. Ang mga kutsara ay pinalamutian ng mga kuwadro na gawa o mga larawang inukit. Ang iba't ibang mga palatandaan na nauugnay sa mga kutsara ay sinusunod. Imposibleng mailagay ang kutsara upang ito ay nakasalalay sa hawakan sa mesa, at sa kabilang dulo sa plato, dahil sa kutsara, tulad ng sa isang tulay, ang mga maruming puwersa ay maaaring tumagos sa mangkok. Hindi pinapayagan na kumatok sa mesa gamit ang mga kutsara, dahil ito ay nagpapasaya sa "masamang kasama" at "mga masasamang tao" (mga nilalang na nagpakilala sa kahirapan at kasawian) na tumatawag sa hapunan. ito ay itinuturing na isang kasalanan upang alisin ang mga kutsara mula sa mesa sa isang baybayin, sa bisperas ng mga oras ng pag-aayuno na itinakda ng simbahan, kaya't ang mga kutsara ay nanatili sa mesa hanggang umaga. Hindi ka maaaring maglagay ng dagdag na kutsara, kung hindi man ay magkakaroon ng labis na bibig o ang mga masasamang espiritu ay makaupo sa mesa. Bilang isang regalo, kinakailangan na magdala ng isang kutsara para sa housewarming, kasama ang isang tinapay, asin at pera. Ang kutsara ay malawakang ginamit sa mga gawain sa ritwal.

Ang mga tradisyunal na kagamitan para sa kapistahan ng Russia ay mga lambak, ladle, kapatid, braket. Ang mga endow ay hindi isinasaalang-alang mahalagang mga item na dapat ipakita sa pinakamagandang lugar sa bahay, tulad ng, halimbawa, ay ginawa sa isang kapatid na lalaki o ladles.

Ang isang poker, isang grab, isang kawali, isang pala ng tinapay, isang pomelo ay mga bagay na nauugnay sa apuyan at kalan.

Ang poker ay isang maikli, makapal na pamalo ng bakal na may isang hubog na dulo, na ginamit upang pukawin ang mga uling sa oven at upang makuha ang init. Sa tulong ng isang grab, ang mga kaldero at cast iron ay inilipat sa oven, maaari din silang alisin o mai-install sa oven. Ito ay isang metal bow na nakakabit sa isang mahabang hawakan ng kahoy. Bago itanim ang mga tinapay sa oven sa ilalim ng hurno, nalinis ang mga ito ng karbon at abo, pinagwalisuhan ito ng walis. Ang isang pomelo ay isang mahabang hawakan na gawa sa kahoy, na sa dulo nito ay pino, mga sanga ng juniper, dayami, isang tela ng basahan o basahan ay nakatali. Sa tulong ng isang pala ng tinapay, nagtanim sila ng tinapay at mga pie sa oven, at inilabas din ito. Ang lahat ng mga kagamitan na ito ay lumahok sa iba't ibang mga aksyon na ritwal.

Sa gayon, ang kubo ng Russia, na may espesyal, maayos na puwang, hindi matitinag na kasuotan, maililipat na kasangkapan, dekorasyon at kagamitan, ay isang solong buo, na bumubuo sa buong mundo para sa magbubukid.

Lahat ng mga larawan ay naka-copyright. Ang anumang muling paggawa ng mga litrato nang walang nakasulat na pahintulot ng may-akda ay ipinagbabawal. Maaari kang bumili ng isang lisensya upang kopyahin ang isang larawan, mag-order ng isang buong sukat na larawan, isang larawan sa format na RAW mula kay Andrey Dachnik o bilhin ito sa Shutterstock.
2014-2016 Andrey Dachnik

Ang kubo sa anyo ng isang kahoy na hawla ng hawla ng iba't ibang mga pagsasaayos ay isang tradisyonal na tirahan ng Russia para sa kanayunan. Ang mga tradisyon ng kubo ay bumalik sa mga dugout at bahay na may mga pader na makalupa mula sa kung saan pulos mga kahoy na cab cabin na walang panlabas na pagkakabukod ay unti-unting nagsimulang tumaas.

Ang kubo ng nayon ng Russia ay karaniwang hindi lamang isang bahay para tirahan ng mga tao, ngunit isang buong kumplikadong mga gusali na kasama ang lahat ng kinakailangan para sa autonomous na buhay ng isang malaking pamilya ng Russia: ito ang mga tirahan, silid ng imbakan, silid para sa baka at manok, mga silid para sa mga suplay ng pagkain (hayloft), mga lugar ng pagawaan, na isinama sa isang bakod at mahusay na protektadong patyo ng mga magsasaka mula sa panahon at mga tagalabas. Minsan ang bahagi ng nasasakupang lugar ay isinama sa ilalim ng isang solong bubong na may bahay o bahagi ng isang sakop na patyo. Ang mga paliguan lamang, na itinuturing na tirahan ng mga masasamang espiritu (at mga mapagkukunan ng apoy), ay hiwalay na itinayo mula sa lupang magsasaka.

Sa loob ng mahabang panahon sa Russia, ang mga kubo ay eksklusibong itinayo sa tulong ng isang palakol. Ang mga naturang aparato tulad ng mga lagari at drills ay lumitaw lamang noong ika-19 na siglo, na sa ilang sukat ay binawasan ang tibay ng mga kahoy na kubo ng Russia, dahil ang mga lagari at drills, hindi katulad ng isang palakol, ay iniwan ang istraktura ng puno na "bukas" para sa pagtagos ng kahalumigmigan at mga mikroorganismo . Ang palakol ay "tinatakan" ang puno, dinurog ang istraktura nito. Ang metal ay praktikal na hindi ginamit sa pagtatayo ng mga kubo, sapagkat ito ay medyo mahal dahil sa artisanal mining (swamp metal) at paggawa nito.

Mula noong ikalabinlimang siglo, ang gitnang elemento ng loob ng kubo ay ang kalan ng Russia, na maaaring sakupin hanggang sa isang-kapat ng tirahan ng kubo. Genetically, ang oven ng Russia ay bumalik sa oven ng Byzantine na tinapay, na nakapaloob sa isang kahon at tinakpan ng buhangin upang mapanatili itong mainit.

Ang pagtatayo ng kubo, na napatunayan ng daang siglo ng buhay ng Russia, ay hindi sumailalim ng malalakas na pagbabago mula sa Middle Ages hanggang sa ika-20 siglo. Hanggang ngayon, ang mga gusaling gawa sa kahoy ay napanatili, na 100-200-300 taong gulang. Ang pangunahing pinsala sa konstruksyon ng kahoy na pabahay sa Russia ay hindi sanhi ng likas na katangian, ngunit ng salik ng tao: sunog, giyera, rebolusyon, regular na mga limitasyon sa pag-aari at "modernong" muling pagtatayo at pag-aayos ng mga kubo ng Russia. Samakatuwid, araw-araw ay may mas kaunti at mas kaunting natatanging mga gusaling kahoy na pinalamutian ang Lupa ng Russia, na mayroong kanilang sariling kaluluwa at natatanging pagka-orihinal.

Ang espesyal na amoy ng isang bahay. Ganito ang amoy ng kaligayahan ...
Para sa marami ito ay katutubong tahanan sa Russia, sa Russia, sa USSR, ngunit para sa ilan ay nanatili itong isang kubo ng nayon.

Ang kubo ng Russia ay ang Russia sa maliit. Ang kanyang kapalaran ay sa maraming mga paraan na katulad sa kapalaran ng isang taong Ruso: sa sandaling natatangi, pinong at mahusay na kalidad. Ang mga tunay na kubo ng Russia ay bumaba sa amin salamat sa daang siglo na katapatan ng mga magbubukid hanggang sa mga behets ng unang panahon. Ang arkitektura ng kubo ng Russia ay nagpapatotoo sa walang kapantay na pagtitiis ng mga tradisyon. Hindi lamang ang istilo, kundi pati na rin ang nakabubuo na istraktura, pagpaplano ng istraktura ng kubo ng Russia at ang panloob na dekorasyon nito ay nabuo sa loob ng libu-libong taon.

Ang salitang "kubo" mismo (pati na rin ang mga kasingkahulugan nito na "yzba", "istba", "izba", "pinagmulan", "pinagmulan") ay ginamit sa mga Chronicle ng Russia mula pa noong pinaka sinaunang panahon. Ang koneksyon ng term na ito sa mga pandiwang "nalunod", "nalunod" ay halata. Sa katunayan, palaging itinalaga nito ang isang pinainit na gusali (taliwas sa, halimbawa, isang paninindigan).

Ang log hut ay gawa sa kahoy na may tabla na bubong. Bilang isang materyal na gusali, tulad ng ngayon, madalas na gumamit sila ng kahoy na koniperus: pine at pustura, pati na rin ng owk. Noong ika-16 at ika-17 na siglo kaugalian na takpan ang bubong ng barkong birch mula sa pamamasa; binigyan siya nito ng pagkakaiba-iba; at kung minsan ang lupa at sod ay inilalagay sa bubong upang maprotektahan ito mula sa apoy. Para sa pagtatayo ng bubong, dayami, board, shingles at isang ploughshare ang ginamit, na kung saan ay isang maliit na tabla, sa makasagisag na hiwa mula sa isang gilid.

Ang arkitektura ng Russia ay sikat sa dekorasyon ng mga kubo: larawang inukit, pangkulay, pagpipinta at may kasanayan na ginawa ang mga detalye sa pag-ikot.

Mula sa harapan ng kubo, ang nakausli na bahagi ng itaas na troso, ang tinaguriang oholupnya, mga frame ng bintana, isang balkonahe, bubong ng bubong, mga sinturon ng mga pintuang-daan at pintuang-bayan ay pinalamutian.

Ang mga kubo ng mga kinatawan ng mas mataas na klase ay nakikilala sa kanilang malaking sukat. Sa loob, sila ay mga mansyon ng isang malaking bilang ng mga tirahan at utility na silid, ang mga mahihirap ay nasisiyahan sa isang silid.

Ang pagtatayo ng isang bahay para sa isang magsasaka ay isang makabuluhang kaganapan. Mahalaga hindi lamang upang malutas ang isang pulos praktikal na problema - upang magbigay ng isang bubong sa iyong ulo para sa iyong sarili at sa iyong pamilya, ngunit din upang ayusin ang spasyo ng pamumuhay upang mapuno ito ng mga pagpapala ng buhay, init, pag-ibig at kapayapaan. Pinaniniwalaan na makakamit lamang ito sa pamamagitan ng pagsunod sa mga tradisyon ng kanilang mga ninuno.

Kahit na ang pagpili ng mga puno sa kagubatan ay kinokontrol ng maraming mga patakaran, ang paglabag nito ay maaaring humantong sa pagbabago ng isang bahay na itinayo mula sa isang bahay para sa mga tao sa isang bahay laban sa mga tao, na nagdudulot ng kasawian. Kaya, para sa isang pagpuputol imposibleng kumuha ng "sagradong" mga puno - maaari silang magdala ng kamatayan sa bahay. Ang pagbabawal ay inilapat sa lahat ng mga lumang puno. Ayon sa alamat, dapat silang mamatay sa kagubatan sa pamamagitan ng kanilang sariling kamatayan. Isang malaking kasawian ang magaganap kung ang isang "ligaw" na puno ay nahuhulog sa frame, iyon ay, isang puno na lumaki sa isang sangang daan o sa lugar ng dating mga kalsada sa kagubatan. Ang nasabing puno ay maaaring sirain ang isang log house at durugin ang mga may-ari ng bahay.

Kapag nagtatayo ng isang bagong bahay, ang labis na kahalagahan ay nakakabit sa pagpili ng lokasyon: ang lugar ay dapat na tuyo, mataas, at magaan - at sa parehong oras ang halaga ng ritwal na ito ay isinasaalang-alang: dapat itong maging masaya. Ang isang lugar na tinitirhan ay itinuturing na masaya, iyon ay, lumipas na sa pagsubok ng oras, isang lugar kung saan lumipas ang buhay ng mga tao sa kumpletong kapakanan. Hindi matagumpay para sa pagtatayo ay ang lugar kung saan dati ay inilibing ang mga tao at kung saan dumaan ang kalsada o mayroong isang bathhouse.

Ang kubo ng Russia ay isang bahay na kahoy na bahagyang inilibing sa lupa. Sa kabila ng katotohanang ang kubo ay madalas na binubuo ng isang silid, ito ay may kondisyon na nahahati sa maraming mga zone. Mayroong isang sulok ng kalan dito, na kung saan ay itinuturing na isang maruming lugar at pinaghiwalay mula sa natitirang kubo sa pamamagitan ng isang kurtina, mayroon ding isang babaeng sulok (kutok ng isang babae o gitna) - sa kanan ng pasukan, at isang lalaki na sulok - sa apuyan.

Canopy

Ang isang uri ng entrance hall ay madalas na nakakabit sa kubo - isang canopy na halos 2 m ang lapad. Gayunpaman, kung minsan, ang palyo ay napalawak nang malaki at ang isang kuwadra para sa mga baka ay inayos sa kanila. Ginamit namin ang canopy sa ibang paraan. Sa malawak, maayos na pasilyo ay pinananatili nila ang pag-aari, gumawa ng isang bagay sa masamang panahon, at sa tag-araw maaari nilang, patulugin doon ang mga panauhin. Tinawag ng mga arkeologo ang naturang tirahan na "dalawang silid", nangangahulugang mayroon itong dalawang silid.

Ayon sa mga nakasulat na mapagkukunan, mula pa noong ika-10 siglo, kumalat ang mga hindi nagpapainit na mga annex sa mga kubo - mga cage. Nag-usap ulit sila sa daanan.

Ang crate ay nagsilbi bilang isang silid-tulugan sa tag-init, isang buong taon na silid ng imbakan, at sa taglamig - isang uri ng "ref".

Mga pintuan

Kaya't pumasok kami sa kubo ng Russia, tumawid sa threshold, ano ang mas madali! Ngunit para sa isang magsasaka, ang isang pintuan ay hindi lamang isang pasukan at isang exit mula sa bahay, ito ay isang paraan upang mapagtagumpayan ang hangganan sa pagitan ng panloob at panlabas na mundo. Dito nakalagay ang isang banta, panganib, sapagkat sa pamamagitan ng pintuan na ang isang masamang tao at mga masasamang espiritu ay maaaring pumasok sa bahay.

"Maliit, pot-bellied, pinoprotektahan ang buong bahay" - ang kastilyo ay dapat na protektahan mula sa masamang hangarin. Gayunpaman, bilang karagdagan sa mga kandado, bolt, kandado, isang sistema ng mga simbolikong pamamaraan ang nabuo na nagpoprotekta sa tirahan mula sa "mga masasamang espiritu": mga krus, nettle, fragment ng isang scythe, isang kutsilyo o isang kandila ng Huwebes na natigil sa basag ng threshold o jamb.

Hindi ka lamang makakapasok sa bahay at hindi mo ito maiiwan: ang paglapit sa pintuan ay sinamahan ng isang maikling panalangin ("Nang walang Diyos - hindi sa threshold"), bago ang mahabang paglalakbay ay may isang kaugalian ng pag-upo, ang Ipinagbabawal ang manlalakbay na makipag-usap sa threshold at tumingin sa mga sulok, at ang bisita ay kailangang magtagpo sa likod ng threshold at hayaan kang magpatuloy.

Maghurno

Ano ang nakikita natin sa harapan kapag pumapasok sa kubo? Ang kalan, na nagsisilbing parehong mapagkukunan ng init, at isang lugar para sa pagluluto, at isang lugar para matulog, ay ginamit sa paggamot ng iba't ibang mga sakit. Sa ilang mga lugar, ang mga tao ay naghugas at nag-steamed sa oven. Ang kalan kung minsan ay naisapersonal ang buong tirahan, ang pagkakaroon o kawalan nito ay tinutukoy ang likas na katangian ng gusali (isang bahay na walang kalan ay hindi tirahan). Ang katutubong etimolohiya ng salitang "hut" mula sa "istopka" mula sa "pagkalunod, init" (sa itaas) ay nagpapahiwatig.

Ang pangunahing pag-andar ng oven - pagluluto ng pagkain - ay naintindihan hindi lamang bilang isang pang-ekonomiya, ngunit din bilang isang sagrado: hilaw, hindi naunlad, marumi naging pinakuluang, pinagkadalubhasaan, dalisay.

Ang mga kubo kung saan pinainit sa itim ang kalan ay tinawag na kurnye (walang tubo).

Pulang sulok

Sa kubo ng Russia, palaging may isang pulang sulok na pahilis mula sa kalan.
Ang kubo ni Rus ay palaging itinayo sa isang tiyak na paraan, isinasaalang-alang ang mga gilid ng abot-tanaw, ang pulang sulok ay nasa silangan na bahagi, sa pinakamalayo at pinakahusay na ilaw. Naglagay ito ng isang home iconostasis, kung saan maaari naming makita ang mga icon, ang Bibliya, mga libro sa panalangin, mga imahe ng mga ninuno - ang mga bagay na binigyan ng pinakamataas na halaga sa kultura.

Ang mga icon ay naka-install sa isang espesyal na istante at dapat na nasa isang tiyak na pagkakasunud-sunod. Ang pinakamahalagang mga icon na dapat ay nasa bawat tahanan ay ang mga icon ng Ina ng Diyos at ang Tagapagligtas. Ang pulang sulok ay laging pinananatiling malinis at kung minsan ay pinalamutian ng mga burda na twalya.

Ang pulang sulok ay isang sagradong lugar sa bahay, na binibigyang diin ng pangalan nito: pula ang maganda, solemne, maligaya.

Ang lahat ng buhay ay nakatuon sa pula (nakatatanda, kagalang-galang, banal) na sulok. Dito sila kumain, nagdasal, pinagpala, sa pulang sulok na nakabukas ang mga headboard ng mga kama. Karamihan sa mga seremonya na nauugnay sa kapanganakan, kasal, libing ay isinagawa rito.

Ang pulang sulok ang pinakamahalaga at marangal na lugar sa bahay. Ito ay itinuturing na mahalaga na kapag pumapasok sa kubo, ang isang tao ay dapat na una sa lahat magbayad ng pansin sa icon.

Talahanayan

Ang isang mahalagang bahagi ng pulang sulok ay ang talahanayan. Ang mesa na itinakda sa pagkain ay isang simbolo ng kasaganaan, kasaganaan, pagkakumpleto, katatagan. Ang parehong pang-araw-araw at maligaya na buhay ng isang tao ay nakatuon dito, ang isang panauhin ay nakaupo dito, ang tinapay at banal na tubig ay inilalagay dito.
Ang mesa ay inihalintulad sa isang dambana, isang dambana, na nag-iiwan ng isang marka sa pag-uugali ng isang tao sa mesa at sa pulang sulok sa pangkalahatan ("Tinapay sa mesa, kaya't ang mesa ay isang trono, ngunit hindi isang piraso ng tinapay - kaya't ang mesa ay isang board ").

Sa iba't ibang mga ritwal, ang espesyal na kahalagahan ay nakakabit sa paggalaw ng talahanayan: sa panahon ng mahirap na panganganak, ang mesa ay inilagay sa gitna ng kubo, sa kaganapan ng sunog, isang mesa na natakpan ng isang mantel ay kinuha sa kalapit na kapit. kubo at lumibot sa mga nasusunog na gusali kasama nito.

Stall

Kasama sa mesa, kasama ang mga dingding - bigyang pansin! - mga tindahan. Para sa mga kalalakihan mayroong mahabang mga tindahan ng "kalalakihan", para sa mga kababaihan at bata, mga harap, na matatagpuan sa ilalim ng bintana. Ang mga tindahan ay nagkonekta sa "mga sentro" (sulok ng kalan, pulang sulok) at ang "paligid" ng bahay.

Sa isa o ibang ritwal, ipinakilala ng mga tindahan ang landas, ang kalsada. Nang ang batang babae, na dating itinuturing na isang bata at nagsuot ng isang damit na pang-ilalim, ay nag-edad ng 12 taong gulang, pinilit siya ng kanyang mga magulang na maglakad pataas at pababa sa bench, pagkatapos nito, tumawid sa sarili, ang batang babae ay kailangang tumalon mula sa bench sa isang bagong sundress , partikular na natahi para sa naturang okasyon. Mula sa sandaling iyon, nagsimula ang edad ng batang babae, at pinapayagan ang batang babae na pumunta sa ikot ng mga sayaw at maituring na ikakasal.

At narito ang tinaguriang "pulubi" na tindahan, na matatagpuan sa pintuan. Nakuha ang pangalang ito dahil ang isang pulubi at sinumang iba pa na pumasok sa kubo nang walang pahintulot ng mga may-ari ay maaaring umupo dito.

Matica

Kung tumayo kami sa gitna ng kubo at tumingala, makakakita kami ng isang sinag na nagsisilbing batayan para sa kisame - isang banig. Pinaniniwalaan na ang matris ay ang suporta ng tuktok ng tirahan, samakatuwid ang proseso ng paglalagay ng banig ay isa sa mga pangunahing sandali ng pagbuo ng isang bahay, sinamahan ng pagbubuhos ng butil at mga hop, pagdarasal, at pagpapagamot sa mga karpintero.

Si Matica ay kredito na may papel na ginagampanan ng isang sagisag na hangganan sa pagitan ng loob ng kubo at labas, na nauugnay sa pasukan at paglabas. Ang panauhin, na pumapasok sa bahay, umupo sa bench at hindi maaaring pumunta sa likod ng ina nang walang paanyaya ng mga may-ari, habang paalis, kailangan niyang hawakan ang ina upang ang kalsada ay masaya, at upang maprotektahan ang kubo mula sa mga bug, ipis at pulgas, sinundot nila kung ano ang natagpuan mula sa arrow sa ilalim ng ina ngipin.

Window

Ang mga bintana ay paunang isinara ng mica o bull foam. Ang mga baso sa Novgorod at Moscow ay lumitaw noong ika-14 na siglo. Ngunit ang mga ito ay napakamahal, at ang mga ito ay naka-install lamang sa mayamang bahay. At ang mica, at mga bula, at kahit na ang baso ng oras na iyon ay pinapayagan lamang ang ilaw, at kung ano ang nangyayari sa kalye ay hindi makikita sa pamamagitan nila.

Tingnan natin ang bintana at tingnan kung ano ang nangyayari sa labas ng bahay. Gayunpaman, ang mga bintana ay tulad ng mga mata ng isang bahay (ang bintana ay isang mata) na pinapayagan ang pagmamasid hindi lamang ang nasa loob ng kubo, kundi pati na rin ang nasa labas, samakatuwid ang banta ng pagkamatagusin.
Ang paggamit ng window bilang isang walang regulasyong pagpasok at exit ay hindi kanais-nais: kung ang isang ibon ay lumilipad sa bintana, magkakaroon ng problema. Sa bintana ay isinagawa nila ang mga patay na hindi nabinyagan na bata, mga patay na may sapat na gulang na may sakit na lagnat.

Ang pagtagos lamang ng sikat ng araw sa mga bintana ay kanais-nais at nilalaro sa iba't ibang mga kawikaan at bugtong ("Ang pulang batang babae ay tumingin sa bintana", "Ang ginang ay nasa labas, at ang mga manggas ay nasa kubo"). Samakatuwid ang simbolikong solar, na nakikita natin sa mga burloloy ng mga platband na pinalamutian ng mga bintana at sabay na pinoprotektahan sila mula sa hindi mabubuti at marumi.

Sa gabi, kapag dumidilim, ang mga kubo ng Rusya ay sinisindi ng mga sulo. Ang isang bungkos ng mga sulo ay ipinasok sa mga espesyal na huwad na ilaw, na maaaring maayos kahit saan.

ilaw

Minsan gumagamit sila ng mga lampara ng langis - maliliit na mangkok na may paitaas na baluktot na mga gilid. Ang mga mayayamang tao lamang ang kayang gumamit ng mga kandila para sa hangaring ito.

Ang sahig sa kubo ay gawa sa malawak na solidong mga bloke - mga troso, gupitin sa kalahati, na may isang patag na gilid na maingat na tinabas. Inilagay nila ang mga bloke mula sa pintuan hanggang sa tapat ng dingding. Kaya't ang mga kalahati ay nakahiga nang mas mahusay, at ang silid ay tila mas malaki. Ang sahig ay inilatag tatlo o apat na mga korona sa itaas ng lupa, at sa ganitong paraan nabuo ang subfloor. Naglalaman ito ng pagkain, iba`t ibang atsara. At ang taas ng sahig halos isang metro mula sa lupa na nagpainit ng kubo.

Palamuti sa loob ang tradisyunal na kubo ng Rusya ay hindi nakikilala ng espesyal na karangyaan. Ang bawat bagay ay kinakailangan sa sambahayan.

Halos lahat ng bagay sa kubo ay ginawa ng kamay. Sa mahabang gabi ng taglamig, pinuputol nila ang mga mangkok at kutsara, nag-gulong ng mga sandok, hinabi, binordahan, hinabing sandalyas at tuesa, mga basket. Kahit na ang dekorasyon ng kubo ay hindi naiiba sa iba't ibang mga kasangkapan sa bahay: isang mesa, bangko, bangko (bangko) taktsy (dumi), chests, lahat ay maingat na ginawa, sa pag-ibig at hindi lamang kapaki-pakinabang, ngunit maganda rin, nakalulugod sa ang mata. Ang pagnanais para sa kagandahan, ang kasanayan ay naipasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.

Ang mga mabubuting may-ari sa kubo ay pawang ningning sa kalinisan. Sa mga dingding mayroong burda ng mga puting twalya; ang sahig ay isang mesa, ang mga bangko ay scrubbed; lace frills sa mga kama - valances; ang mga frame ng icon ay pinakintab sa isang maliwanag.
Tiyak na karamihan sa iyo ng hindi bababa sa isang beses sa iyong buhay ay narinig mula sa iyong mga lola na hindi mo maaaring alisin ang basura sa gabi, pati na rin ang walisin.
Nang tanungin bakit? karamihan sa atin ay narinig ang dahilan: "kaugalian ito."

paglilinis ng bahay ay tapos na sa isang walis (o walis), at ang mga patakaran para sa pagwawalis ng basura ay mahigpit na tinukoy: umiling sa threshold, pinalabas ang lahat ng negatibong enerhiya na naipon para sa kumpanya. Ang pamamaraan ay natupad sa araw, sapagkat sa gabi sa lupa, ganap na magkakaibang mga pintuan ang binuksan, at may peligro na magwalis sa gabi hindi lamang basura, kundi pati na rin ang kagalingan.

Tulad ng tungkol sa basura, sinabi nila na ang kikimora ay mahilig mag-ukit dito. At kung ilabas mo ito sa gabi at itatapon, pagkatapos ay tiyak na isisipsip niya ang kanyang sarili ng ilang mga bagay o piraso at piraso mula doon - at magsisimula ang mga pagtatalo sa bahay.

Isang kubo sa mga paa ng manok

Naaalala ng lahat ang mga kwento tungkol kay Baba Yaga at kanyang kubo sa mga paa ng manok, ngunit hindi alam ng lahat kung ano talaga ang kilalang "kubo sa mga paa ng manok" na ito.
Sa Russia, ang mga nasabing kubo ay makikita higit sa lahat sa hilagang bahagi. Bakit sila itinayo at sino?

Kung bumaling ka sa mitolohiyang Slavic, maaari kang magulat na malaman na ang bahay na ito ay hindi lamang isang koridor sa kabilang buhay. Kapag ang kubo ay lumiliko sa iba't ibang direksyon, binubuksan nito ang pintuan nito alinman sa mundo ng buhay o sa mundo ng mga patay.

Noong unang panahon, ang mga sinaunang tribo ng Finno-Ugric ay nanirahan sa mga teritoryo ng mga palanggana ng itaas na ilog ng Volga, Ob at Moskva. Nang mamatay ang kanilang mga kamag-anak, sinunog ang mga katawan, at ang mga abo ay dinala sa libingan, kung saan itinayo ang mismong mga kubo sa mga binti ng manok. Mukha silang matangkad na mga bahay na troso na may bubong na gable. Tinawag silang "Bahay ng mga Patay", at nagsilbi silang isang crypt. Iyon ang dahilan kung bakit ang kubo ay walang bintana, walang pintuan. At ang mga binti ng manok ay talagang "manok", iyon ay, naproseso sa usok ng paninigarilyo. Kasama sa tradisyon ng libing ang pag-fumigate sa mga binti ng bahay ng dagta.

Bilang pagtatapos, nais kong tandaan na ang mundo ng kubo ng Russia ay hindi namatay ... at hindi lamang ang katanyagan ng mga hotel na itinayo sa anyo ng isang kubo ng Russia. Inililipat namin ang ilang mga itinakdang panuntunan sa aming bagong mundo ng mga apartment ng lungsod ...

Izba Ekimova Maria Dmitrievna mula sa nayon ng Ryshevo, distrito ng Novgorod
Ang Kostroma Architectural at Ethnographic Museum Reserve na "Kostroma Sloboda"
museyo ng katutubong kahoy na arkitektura, na matatagpuan ilang kilometro mula sa Veliky Novgorod
Museo ng Ethnographic ng Russia
Museo ng Wooden Architecture sa Suzdal

Kubo ng Russia: kung saan at paano nagtayo ang aming mga ninuno ng mga kubo, ang aparato at dekorasyon, mga elemento ng kubo, mga video, mga bugtong at salawikain tungkol sa kubo at makatuwirang pangangalaga sa bahay

"Oh, anong mansion!" - madalas na pinag-uusapan natin ngayon ang tungkol sa isang maluwang na bagong apartment o maliit na bahay. Nagsasalita kami nang hindi iniisip ang kahulugan ng salitang ito. Pagkatapos ng lahat, ang mga mansyon ay isang matandang tirahan ng mga magsasaka, na binubuo ng maraming mga gusali. Anong uri ng mga mansyon ang mayroon ang mga magsasaka sa kanilang mga kubo ng Russia? Paano inayos ang tradisyonal na kubo ng Russia?

Sa artikulong ito:

- saan itinayo ang mga kubo dati?
- saloobin sa kubo ng Russia sa kulturang katutubong Ruso,
- ang aparato ng kubo ng Russia,
- dekorasyon at dekorasyon ng kubo ng Russia,
- kalan ng Russia at pulang sulok, lalaki at babaeng halves ng bahay ng Russia,
- mga elemento ng kubo ng Russia at sambahayan ng magsasaka (diksyonaryo),
- mga salawikain at kasabihan, mga palatandaan tungkol sa kubo ng Russia.

Kubo ng Russia

Dahil nagmula ako sa hilaga at lumaki sa White Sea, ipapakita ko sa artikulong mga larawan ng mga hilagang bahay. At bilang isang epigraph sa aking kwento tungkol sa isang kubo ng Russia, pinili ko ang mga salita ni D.S. Likhachev:

“Russian North! Mahirap para sa akin na ipahayag sa mga salitang ang aking paghanga, ang aking paghanga sa lupaing ito. Nang sa kauna-unahang pagkakataon, bilang isang edad na labintatlo, nag-drive ako sa Barents at White Seas, kasama ang Hilagang Dvina, bumisita sa Pomors, sa magsasaka mga kubo, pinakinggan ang mga kanta at kwento, tiningnan ang hindi pangkaraniwang magagandang taong ito, kumikilos nang simple at may dignidad, ako ay lubos na nalulula. Tila sa akin na ito lamang ang paraan upang mabuhay: masukat at madali, nagtatrabaho at nakakakuha ng labis na kasiyahan mula sa gawaing ito ... Sa Hilagang Russia ay may kamangha-manghang kumbinasyon ng kasalukuyan at ng nakaraan, modernidad at kasaysayan, ang watercolor lyricism ng tubig, lupa, kalangitan, ang mabibigat na lakas ng bato, bagyo, lamig, niyebe at hangin "(DS Likhachev. Kulturang Ruso. - M., 2000. - S. 409-410).

Saan itinayo ang mga kubo dati?

Ang isang paboritong lugar para sa pagtatayo ng isang nayon at ang pagtatayo ng mga kubo ng Russia ay ang pampang ng isang ilog o lawa... Sa parehong oras, ang mga magsasaka ay ginabayan ng pagiging praktiko - kalapitan sa ilog at isang bangka bilang isang paraan ng transportasyon, ngunit din ng mga kadahilanan ng aesthetic. Mula sa mga bintana ng kubo, nakatayo sa isang mataas na lugar, may isang magandang tanawin ng lawa, kagubatan, parang, bukirin, pati na rin ang patyo na may mga kamalig, ang palaliguan malapit sa ilog.

Ang mga Hilagang nayon ay nakikita mula sa malayo, hindi kailanman matatagpuan ang mga ito sa mababang lupa, palaging sa mga burol, malapit sa kagubatan, malapit sa tubig sa mataas na pampang ng ilog, naging sentro sila ng isang magandang larawan ng pagkakaisa ng tao at kalikasan , magkasya silang organiko sa nakapalibot na tanawin. Sa pinakamataas na lugar ay karaniwang nagtayo sila ng isang simbahan at isang kampanaryo sa gitna ng nayon.

Ang bahay ay binuo nang lubusan, "sa daang siglo", ang lugar para dito ay napili ng sapat na mataas, tuyo, protektado mula sa malamig na hangin - sa isang mataas na burol. Sinubukan nilang hanapin ang mga nayon kung saan may mayamang lupa, mayamang parang, kagubatan, ilog o lawa. Ang mga kubo ay itinayo sa isang paraan na ang isang mahusay na daanan at diskarte ay ibibigay sa kanila, at ang mga bintana ay nakaharap "para sa tag-init" - sa maaraw na bahagi.

Sa hilaga, sinubukan nilang ilagay ang mga bahay sa timog na dalisdis ng burol, upang ang tuktok nito ay mapagkakatiwalaan na mapoprotektahan ang bahay mula sa marahas na malamig na hangin sa hilagang. Ang timog na bahagi ay palaging maiinit nang maayos, at ang bahay ay magiging mainit.

Kung isasaalang-alang namin ang lokasyon ng kubo sa site, sinubukan nilang ilagay ito malapit sa hilagang bahagi nito. Tinakpan ng bahay ang hardin na bahagi ng balangkas mula sa hangin.

Sa mga tuntunin ng oryentasyon ng kubo ng Russia sa araw (hilaga, timog, kanluran, silangan) mayroon ding isang espesyal na istraktura ng nayon. Napakahalaga na ang mga bintana ng tirahan na bahagi ng bahay ay matatagpuan sa araw. Para sa mas mahusay na pag-iilaw ng mga bahay sa mga hilera, sila ay staggered kamag-anak sa bawat isa. Ang lahat ng mga bahay sa mga kalye ng nayon ay "tumingin" sa isang direksyon - sa araw, sa ilog. Mula sa bintana ay makikita ang mga pagsikat at paglubog ng araw, ang paggalaw ng mga barko sa tabi ng ilog.

Isang ligtas na lugar para sa pagtatayo ng isang kubo ay itinuturing na isang lugar kung saan naghiga ang mga baka upang magpahinga. Pagkatapos ng lahat, ang mga baka ay isinasaalang-alang ng aming mga ninuno bilang isang mayamang lakas na nagbibigay ng buhay, sapagkat ang baka ay madalas na tagapagbigay ng sustento sa pamilya.

Sinubukan nilang huwag magtayo ng mga bahay sa mga latian o malapit sa kanila, ang mga lugar na ito ay itinuturing na "malamig", at ang pag-aani sa kanila ay madalas na nagdurusa mula sa mga frost. Ngunit ang isang ilog o lawa na malapit sa bahay ay laging mabuti.

Kapag pumipili ng isang lugar upang magtayo ng isang bahay, nagtaka ang mga kalalakihan - gumamit sila ng isang eksperimento. Ang mga kababaihan ay hindi pa nakilahok dito. Kinuha nila ang lana ng tupa. Inilagay siya sa isang palayok na lalupa. At umalis sa gabi sa lugar ng hinaharap na bahay. Ang resulta ay itinuturing na positibo kung ang lana ay naging mamasa-masa sa umaga. Nangangahulugan ito na ang bahay ay magiging mayaman.

Mayroong iba pang mga panghuhula - mga eksperimento. Halimbawa, sa gabi ay iniwan nila ang tisa ng magdamag sa lugar ng hinaharap na bahay. Kung ang tisa ay nakakaakit ng mga langgam, ito ay itinuturing na isang magandang tanda. Kung ang mga ants ay hindi nakatira sa lupaing ito, mas mabuti na huwag maglagay ng bahay dito. Ang resulta ay nasuri sa umaga kinabukasan.

Sinimulan nilang putulin ang bahay sa unang bahagi ng tagsibol (Great Lent) o sa iba pang mga buwan ng taon sa bagong buwan. Kung ang isang puno ay pinuputol sa kumukupas na buwan, pagkatapos ay mabilis itong mabulok, na ang dahilan kung bakit nagkaroon ng ganitong pagbabawal. Mayroon ding mas mahigpit na mga reseta para sa araw. Sinimulan nilang anihin ang kagubatan mula sa taglamig na Nikola, mula Disyembre 19. Ang pinakamainam na oras para sa pag-aaning kahoy ay isinasaalang-alang noong Disyembre - Enero, pagkatapos ng unang hamog na nagyelo, kapag ang labis na kahalumigmigan ay lumabas sa puno ng kahoy. Ang mga tuyong puno o puno na may mga paglago, mga punong nahulog sa hilaga habang pinuputol ay hindi pinutol para sa bahay. Ang mga paniniwalang partikular na nauugnay sa mga puno, iba pang mga materyales ay hindi binigyan ng gayong mga pamantayan.

Hindi sila nagtayo ng mga bahay kapalit ng mga bahay na sinunog ng kidlat. Pinaniniwalaan na si Ilya, ang propeta, ay pumapasok sa mga lugar ng masasamang espiritu ng kidlat. Hindi rin sila nagtayo ng mga bahay kung saan may dating paliguan, kung saan ang isang tao ay nasugatan ng palakol o kutsilyo, kung saan natagpuan ang mga buto ng tao, kung saan mayroong isang paliligo, o kung saan may dadaanang daan, kung saan may ilang uri ng kasawian nangyari, halimbawa, isang baha.

Saloobin sa kubo ng Russia sa kulturang katutubong

Ang bahay sa Russia ay may maraming mga pangalan: kubo, kubo, terem, holupy, mga mansyon, khoromina at templo. Oo, huwag magulat - ang templo! Ang mga Mansion (kubo) ay pinantayan ng isang templo, sapagkat ang isang templo ay isang bahay din, ang Bahay ng Diyos! At sa kubo palaging mayroong isang santo, isang pulang sulok.

Tratuhin ng mga magsasaka ang bahay bilang isang buhay. Kahit na ang mga pangalan ng mga bahagi ng bahay ay pareho sa mga pangalan ng mga bahagi ng katawan ng tao at ng kanyang mundo! Ito ay isang tampok ng bahay ng Russia - "tao", iyon ay mga pangalan ng anthropomorphic ng mga bahagi ng kubo:

• Ang kilay ng kuboMukha ba niya. Ang harapan ng kubo at ang panlabas na pagbubukas sa oven ay maaaring tawaging isang kilay.
• Prichina- mula sa salitang "kilay", iyon ay, dekorasyon sa noo ng kubo,
• Mga Platband - mula sa salitang "mukha", "sa mukha" ng kubo.
• Ochelye- mula sa salitang "mata", window. Ito ang pangalan ng isang bahagi ng babaeng headdress, at tinawag din ang dekorasyon sa bintana.
• Pang-unahan- iyon ang pangalan ng frontal board. Mayroon ding mga "head-piece" sa pagtatayo ng bahay.
• Takong, paa - kaya tinawag na bahagi ng mga pintuan.

Mayroon ding mga zoomorphic na pangalan sa istraktura ng kubo at patyo: "mga toro", "hens", "kabayo", "crane" - isang balon.

Ang salitang "kubo" nagmula sa Lumang Slavic na "istba". Ang isang pinainit na bahay na tirahan ay tinawag na "istboyu, isang fountain" (at ang isang "hawla" ay isang hindi naiinit na bahay ng troso ng isang tirahan).

Ang bahay at kubo ay para sa mga taong nabubuhay na mga modelo ng mundo. Ang bahay ay ang lihim na lugar kung saan ipinahayag ng mga tao ang kanilang mga ideya tungkol sa kanilang sarili, tungkol sa mundo, itinayo ang kanilang mundo at ang kanilang buhay alinsunod sa mga batas ng pagkakaisa. Ang tahanan ay bahagi ng buhay at isang paraan upang maiugnay at mabuo ang iyong buhay. Ang tahanan ay isang sagradong puwang, imahe ng pamilya at sariling bayan, isang modelo ng mundo at buhay ng tao, koneksyon ng isang tao sa natural na mundo at sa Diyos. Ang isang bahay ay isang puwang na itinatayo ng isang tao gamit ang kanyang sariling mga kamay, at kung saan kasama niya mula sa una hanggang sa huling mga araw ng kanyang buhay sa Lupa. Ang pagbuo ng isang bahay ay isang pag-uulit ng isang tao ng gawain ng Lumikha, dahil ang isang tirahan ng tao, ayon sa mga ideya ng mga tao, ay isang maliit na mundo, nilikha ayon sa mga patakaran ng "malaking mundo".

Sa pamamagitan ng paglitaw ng bahay ng Russia, maaaring matukoy ng isa ang katayuan sa lipunan, relihiyon, nasyonalidad ng mga may-ari nito. Sa isang nayon walang dalawang ganap na magkaparehong mga bahay, sapagkat ang bawat kubo ay nagdadala ng sariling katangian at sumasalamin sa panloob na mundo ng angkan na naninirahan dito.

Para sa isang bata, ang bahay ay ang unang modelo ng panlabas na malaking mundo, "pinakain" niya at "binubuhay" ang bata, ang bata ay "sumisipsip" mula sa bahay ng mga batas ng buhay sa malaking mundo ng may sapat na gulang. Kung ang isang bata ay lumaki sa isang maliwanag, komportable, mabait na bahay, sa isang bahay kung saan naghahari ang pagkakasunud-sunod, kung gayon ganito ang bata na magpapatuloy na buuin ang kanyang buhay. Kung mayroong kaguluhan sa bahay, pagkatapos ay kaguluhan sa kaluluwa at sa buhay ng isang tao. Mula pagkabata, pinagkadalubhasaan ng bata ang sistema ng mga ideya tungkol sa kanyang tahanan - IZle at ang istraktura nito - ang ina, ang pulang sulok, ang babae at lalaki na mga bahagi ng bahay.

Tradisyonal na ginagamit ang bahay sa Ruso bilang kasingkahulugan ng salitang "tinubuang bayan". Kung ang isang tao ay walang pakiramdam ng tahanan, kung gayon walang pakiramdam ng sariling bayan! Ang kalakip sa bahay, ang pag-aalaga dito ay itinuturing na isang kabutihan. Ang bahay at ang kubo ng Russia ay sagisag ng isang katutubong, ligtas na puwang. Ang salitang "bahay" ay ginamit din sa kahulugan ng "pamilya" - at sinabi nila na "Mayroong apat na bahay sa burol" - nangangahulugan ito na mayroong apat na pamilya. Maraming henerasyon ng angkan - mga lolo, ama, anak, apo - ay nanirahan at namamahala ng isang karaniwang sambahayan sa isang kubo ng Russia sa ilalim ng isang bubong.

Ang panloob na puwang ng kubo ng Russia ay matagal nang naiugnay sa kulturang katutubong bilang puwang ng isang babae - sinundan niya ito, inayos at ginhawa ang mga bagay. Ngunit ang panlabas na espasyo - ang bakuran at higit pa - ito ang puwang ng lalaki. Naaalala pa rin ng lolo ng aking asawa ang isang paghahati ng mga responsibilidad na pinagtibay sa pamilya ng aming mga lolo't lola: isang babae na nagdala ng tubig mula sa isang balon para sa bahay, para sa pagluluto. At ang lalaki ay nagdala rin ng tubig mula sa balon, ngunit para sa mga baka o kabayo. Ito ay itinuturing na isang kahihiyan kung ang isang babae ay nagsimulang gampanan ang mga tungkulin sa lalaki o kabaligtaran. Dahil nakatira sila sa malalaking pamilya, walang mga problema. Kung ang isa sa mga kababaihan ay hindi maaaring magdala ng tubig ngayon, kung gayon ang ibang babae ng pamilya ang gumagawa ng gawaing ito.

Sa bahay, mahigpit din na naobserbahan ang kalahati ng lalaki at babae, ngunit tatalakayin ito sa paglaon.

Sa Russian North, pinagsama ang mga tirahan at silid ng utility sa ilalim ng parehong bubong, upang maaari kang magpatakbo ng isang sambahayan nang hindi umaalis sa iyong tahanan. Ito ay kung paano ipinakita ang sigla ng mga hilaga, na naninirahan sa malupit na malamig na natural na mga kondisyon.

Ang bahay ay naintindihan sa katutubong kultura bilang sentro ng mga pangunahing halaga ng buhay - kaligayahan, kasaganaan, kasaganaan ng angkan, pananampalataya. Ang isa sa mga pagpapaandar ng kubo at ang bahay ay isang function na proteksiyon. Ang inukit na kahoy na araw sa ilalim ng bubong ay isang hangarin ng kaligayahan at kasaganaan sa mga may-ari ng bahay. Ang imahe ng mga rosas (na hindi lumalaki sa hilaga) ay isang hinahangad para sa isang masayang buhay. Ang mga leon at lionesses sa pagpipinta ay mga paganong anting-anting na tinatakot ang kasamaan sa kanilang kahila-hilakbot na hitsura.

Salawikain tungkol sa kubo

Nasa bubong ang isang mabibigat na kabayo na gawa sa kahoy - isang palatandaan ng araw. Palaging mayroong isang dambana sa bahay sa bahay. Nakatutuwang nagsulat si S. Yesenin tungkol sa skate: "Ang kabayo, kapwa sa mitolohiyang Greek, Egypt, Roman at Russia, ay isang palatandaan ng pagsusumikap. Ngunit isang Russian magsasaka lamang ang naisip na ilagay siya sa kanyang bubong, inihalintulad ang kanyang kubo sa ilalim niya sa isang karo "(Nekrasova M, A. Folk art of Russia. - M., 1983)

Ang bahay ay itinayo sa isang proporsyonal at maayos na paraan. Naglalaman ang disenyo nito ng batas ng ginintuang seksyon, ang batas ng natural na pagkakasundo sa mga sukat. Nagtayo sila nang walang tool sa pagsukat at kumplikadong mga kalkulasyon - ayon sa likas na hilig, tulad ng iminungkahi ng kaluluwa.

Minsan ang isang pamilya ng 10 o kahit 15-20 na tao ay naninirahan sa isang kubo ng Russia. Dito ay nagluto at kumain sila, natulog, naghabi, nagbalot, nag-ayos ng mga kagamitan, at ginagawa ang lahat ng mga gawain sa bahay.

Ang alamat at katotohanan tungkol sa kubo ng Russia. Mayroong isang opinyon na ang mga kubo ng Russia ay marumi, mayroong mga kondisyon na hindi malinis, sakit, kahirapan at kadiliman. Naisip ko rin dati, ganito ang pagtuturo sa amin sa paaralan. Ngunit ito ay ganap na hindi totoo! Tinanong ko ang aking lola ilang sandali bago siya umalis para sa ibang mundo, nang siya ay lampas na sa 90 taong gulang (lumaki siya malapit sa Nyandoma at Kargopol sa Russian North sa rehiyon ng Arkhangelsk) kung paano sila nanirahan sa kanilang nayon noong kanyang pagkabata - sila ba talaga hugasan at linisin ang bahay minsan sa isang taon at tumira sa kadiliman at putik?

Labis siyang nagulat at sinabi na ang bahay ay palaging hindi lamang malinis, ngunit napakagaan at komportable, maganda. Ang kanyang ina (aking lola) ay nagburda at niniting ng magagandang valances para sa mga kama ng mga matatanda at bata. Ang bawat kuna at bassinet ay pinalamutian ng kanyang mga valances. At ang bawat kama ay may sariling pattern! Isipin kung anong uri ng trabaho ito! At kung ano ang isang kagandahan sa frame ng bawat kama! Ang kanyang ama (aking lolo-sa-tuhod) ay nag-ukit ng magagandang burloloy sa lahat ng kagamitan sa bahay at kasangkapan. Naalala niya kung paano siya naging bata sa ilalim ng pangangalaga ng kanyang lola, kasama ang kanyang mga kapatid na babae at kapatid (aking lolo sa tuhod). Hindi lamang sila naglaro, ngunit nakatulong din sa mga may sapat na gulang. Minsan sa gabi ay sasabihin ng kanyang lola sa mga bata: "Sa madaling panahon ang ina at ama ay magmumula sa bukid, kailangan nating linisin ang bahay." At oh - oo! Ang mga bata ay kumukuha ng walis, basahan, inilalagay ang mga bagay sa kumpletong pagkakasunud-sunod, upang walang isang maliit na butil sa sulok, walang isang maliit na butik ng alikabok, at lahat ng mga bagay ay nasa kanilang mga lugar. Pagdating ng nanay at tatay, laging malinis ang bahay. Naunawaan ng mga bata na ang mga may sapat na gulang ay nakauwi mula sa trabaho, pagod at kailangan ng tulong. Naalala rin niya kung paano palaging pinaputi ng kanyang ina ang kalan upang maganda ang kalan at ang bahay ay maginhawa. Kahit na sa araw ng kapanganakan, ang kanyang ina (aking lola) ay pinuti ang kalan, at pagkatapos ay nagpunta upang manganak sa bathhouse. Naalala ni Lola kung paano siya, bilang panganay na anak, na tumulong sa kanya.

Walang kagaya ng malinis sa labas at marumi sa loob. Maayos naming inayos ang labas at loob. Sinabi sa akin ng aking lola na "kung ano ang panlabas ay kung ano ang nais mong ipakita sa mga tao" (panlabas ay ang panlabas na hitsura ng mga damit, isang bahay, isang kubeta, atbp. - kung paano nila hinahanap ang mga panauhin at kung paano namin nais ipakita ang aming sarili sa mga tao damit, ang hitsura ng bahay, atbp.). Ngunit "kung ano ang nasa loob ay sino ka talaga" (sa loob ay maling bahagi ng pagbuburda o anumang iba pang trabaho, maling bahagi ng damit na dapat malinis at walang mga butas o mantsa, sa loob ng wardrobes at iba pang hindi nakikita ng ibang tao, ngunit nakikita sa amin sandali ng aming buhay). Napaka-aral. Lagi kong naaalala ang mga sinabi niya.

Naalala ng aking lola na ang mga hindi nagtatrabaho lamang ang may mga pulubi at maruming kubo. Sila ay itinuturing na parang banal na mga tanga, medyo may karamdaman, naawa sila bilang mga taong may kaluluwa. Sino ang nagtrabaho - kahit na mayroon siyang 10 anak - ay nanirahan sa maliwanag, malinis, magandang kubo. Pinalamutian ang iyong tahanan ng pag-ibig. Nagpapatakbo sila ng isang malaking sambahayan at hindi kailanman nagreklamo tungkol sa buhay. Palaging may ayos sa bahay at sa bakuran.

Ang aparato ng kubo ng Russia

Ang bahay ng Russia (kubo), tulad ng Uniberso, ay nahahati sa tatlong mundo, tatlong mga antas: ang ilalim ay ang silong, sa ilalim ng lupa; ang gitna ay ang tirahan; itaas sa ilalim ng langit - attic, bubong.

Hut bilang isang konstruksyon Ito ay isang bahay na gawa sa troso na gawa sa mga troso na nakatali sa mga korona. Sa Russian North, kaugalian na magtayo ng mga bahay na walang kuko, napaka-solidong bahay. Ang minimum na bilang ng mga kuko ay ginamit lamang para sa paglakip ng dekorasyon - tumpok, mga tuwalya, mga platband. Nagtayo sila ng mga bahay "ayon sa sukat at kagandahang sabihin".

Bubong- ang itaas na bahagi ng kubo - nagbibigay ng proteksyon mula sa labas ng mundo at ang hangganan ng panloob na bahagi ng bahay na may puwang. Hindi nakakagulat na ang bubong ay napakaganda ng pinalamutian ng mga bahay! At sa gayak sa bubong, ang mga simbolo ng araw ay madalas na inilalarawan - mga simbolo ng solar. Alam natin ang mga nasabing ekspresyon: "tahanan ng ama", "upang manirahan sa ilalim ng isang bubong." Mayroong mga kaugalian - kung ang isang tao ay may sakit at hindi maaaring umalis sa mundong ito nang mahabang panahon, kung gayon upang ang kanyang kaluluwa ay mas madaling makapasa sa ibang mundo, pagkatapos ay tinanggal nila ang skate sa bubong. Ito ay kagiliw-giliw na ang bubong ay itinuturing na isang pambabae elemento ng bahay - ang kubo mismo at lahat ng bagay sa kubo ay dapat na "sakop" - ang bubong, timba, pinggan, at barrels.

Itaas na bahagi ng bahay (moorings, tuwalya) pinalamutian ng solar, iyon ay, mga solar sign. Sa ilang mga kaso, ang buong araw ay inilalarawan sa tuwalya, at kalahati lamang ng mga solar na palatandaan sa mga moorings. Sa gayon, ang araw ay ipinakita sa pinakamahalagang mga punto ng daanan nito sa kalangitan - sa pagsikat ng araw, sa kasagsagan at paglubog ng araw. Sa alamat, mayroong kahit isang expression na "three-light sun", na nakapagpapaalala ng tatlong pangunahing puntong ito.

Attic ay matatagpuan sa ilalim ng bubong at nakaimbak ng mga aytem na hindi kinakailangan sa ngayon, inalis mula sa bahay.

Ang kubo ay may dalawang palapag, ang mga sala ay matatagpuan sa "ikalawang palapag", dahil mas mainit ito roon. At sa "unang palapag", iyon ay, sa mas mababang baitang, mayroong basement.Pinrotektahan niya ang tirahan mula sa lamig. Ginamit ang basement para sa pag-iimbak ng pagkain at nahahati sa 2 bahagi: basement at sa ilalim ng lupa.

Palapag ginawang doble upang mapanatili ang init: sa ibaba ng "itim na sahig", at sa tuktok nito - "puting sahig". Ang mga board board ay inilatag mula sa mga gilid hanggang sa gitna ng kubo sa direksyon mula sa harapan hanggang sa exit. Mahalaga ito sa ilang mga ritwal. Kaya, kung pumasok sila sa bahay at umupo sa isang bench sa tabi ng mga floorboard, nangangahulugan ito na sila ay nanligaw. Hindi sila natulog o naghiga ng kama sa mga sahig na sahig, dahil ang isang namatay na tao ay inilagay sa tabi ng mga boardboard "papasok sa pintuan." Iyon ang dahilan kung bakit hindi sila natulog kasama ang kanilang mga ulo patungo sa exit. Palagi silang natutulog na ang kanilang mga ulo sa pulang sulok, sa harap na dingding, kung saan nakalagay ang mga icon.

Ang diagonal ay mahalaga sa istraktura ng kubo ng Russia. "Pula na sulok - oven".Ang pulang sulok ay palaging itinuturo sa tanghali, sa ilaw, sa panig ng Diyos (pulang bahagi). Palagi itong naiugnay sa wotok (pagsikat ng araw) at sa timog. At ang kalan ay itinuro sa paglubog ng araw, sa kadiliman. At ito ay naiugnay sa kanluran o hilaga. Palagi nilang ipinagdarasal ang imahe sa pulang sulok, ibig sabihin sa silangan, kung saan matatagpuan ang dambana sa mga templo.

Pintoat ang pasukan sa bahay, ang paglabas sa labas ng mundo ay isa sa pinakamahalagang elemento ng bahay. Binabati niya ang lahat na pumapasok sa bahay. Sa mga sinaunang panahon, maraming mga paniniwala at iba`t ibang mga ritwal ng pangangalaga na nauugnay sa pintuan at threshold ng bahay. Marahil ay hindi nang walang dahilan, at ngayon maraming mga tao ang nakasabit ng isang kabayo sa pintuan para sa suwerte. At kahit na mas maaga, isang scythe (tool sa hardin) ay inilatag sa ilalim ng threshold. Sinasalamin nito ang mga ideya ng mga tao tungkol sa kabayo bilang isang hayop na nauugnay sa araw. At tungkol din sa metal na nilikha ng tao sa tulong ng apoy at kung saan ang materyal para sa proteksyon ng buhay.

Isang saradong pintuan lamang ang nagpapanatili ng buhay sa loob ng bahay: "Huwag magtiwala sa lahat, i-lock ang pinto nang mahigpit." Iyon ang dahilan kung bakit ang mga tao ay huminto sa pintuan ng bahay, lalo na kapag pumapasok sa bahay ng iba, ang paghinto na ito ay madalas na sinamahan ng isang maikling panalangin.

Sa isang kasal sa ilang mga lokalidad, isang batang asawa, na pumapasok sa bahay ng kanyang asawa, ay hindi dapat na hawakan ang threshold. Iyon ang dahilan kung bakit madalas itong bitbit ng kamay. At sa ibang mga lugar, ang palatandaan ay eksaktong kabaligtaran. Ang ikakasal na babae, na pumapasok sa bahay ng lalaking ikakasal pagkatapos ng kasal, ay palaging nakasalalay sa pintuan. Ito ay isang tanda ng iyon. Na siya ay ngayon ay kanyang sariling uri ng asawa.

Ang threshold ng pintuan ay ang hangganan ng "aming" at "ibang tao" na puwang. Sa mga katutubong pagtatanghal, ito ay isang borderline, at samakatuwid ay hindi ligtas na lugar: "Hindi sila bumabati sa pamamagitan ng threshold", "Hindi sila nagsisilbi ng mga kamay sa pamamagitan ng threshold." Hindi mo maaaring tanggapin ang mga regalo sa pamamagitan ng threshold. Ang mga bisita ay binabati sa labas ng threshold, pagkatapos ay inamin sa harap nila sa pamamagitan ng threshold.

Ang pintuan ay mas maikli kaysa sa taas ng tao sa taas. Kailangan kong yumuko ang aking ulo at hubarin ang aking sumbrero sa pasukan. Ngunit ang pintuan ay sapat na malawak.

Window- isa pang pasukan sa bahay. Ang window ay isang napaka sinaunang salita, ito ay unang nabanggit sa mga salaysay ng taon 11 at matatagpuan sa lahat ng mga Slavic na tao. Sa paniniwala ng mga tao, ipinagbabawal na dumura sa bintana, magtapon ng basura, magbuhos ng isang bagay sa labas ng bahay, dahil sa ilalim nito "nakatayo ang anghel ng Panginoon." "Ibigay (sa pulubi) sa bintana - ibigay sa Diyos." Ang bintana ay itinuturing na mga mata ng bahay. Ang isang tao ay tumingin sa bintana sa araw, at ang araw ay tumingin sa kanya sa bintana (ang mga mata ng kubo). Iyon ang dahilan kung bakit madalas na kinatay ang mga palatandaan ng araw sa mga frame. Sa mga bugtong ng mga taong Ruso sinasabing: "Ang pulang batang babae ay tumitingin sa bintana" (ang araw). Ang mga bintana sa bahay, ayon sa kaugalian sa kultura ng Russia, ay palaging sinubukang iakma ang "para sa tag-init" - iyon ay, sa silangan at timog. Ang pinakamalaking bintana ng bahay ay laging nakatingin sa kalye at ilog, tinawag silang "pula" o "pahilig".

Ang mga bintana sa isang kubo ng Russia ay maaaring may tatlong uri:

A) Ang sumusunod na window ay ang pinaka sinaunang uri ng windows. Ang taas nito ay hindi lumampas sa taas ng isang pahalang na inilatag na log. Ngunit sa lapad ito ay isa at kalahating beses ang taas. Ang nasabing bintana ay sarado mula sa loob ng isang aldaba, "na-drag" kasama ang mga espesyal na uka. Samakatuwid, ang window ay tinawag na "dragline". Sa pamamagitan ng pumapasok na bintana, isang madilim na ilaw lamang ang tumagos sa kubo. Ang mga nasabing bintana ay mas karaniwan sa mga panlabas na gusali. Ang usok mula sa kalan ay kinuha ("hinila") sa pamamagitan ng sumusunod na bintana mula sa kubo. Ang mga basement, aparador, poveta at mga kamalig ay pinalakas din sa pamamagitan ng mga ito.

B) I-block ang window - binubuo ng isang deck na binubuo ng apat na mga beam na matatag na konektado sa bawat isa.

C) Ang isang madulas na bintana ay isang pambungad sa dingding, pinalakas ng dalawang mga gilid na gilid. Ang mga bintana na ito ay tinatawag ding "pula" anuman ang kanilang lokasyon. Sa una, tulad ng mga gitnang bintana sa kubo ng Russia.

Sa pamamagitan ng bintana ay kailangang maipasa ang sanggol kung namatay ang mga batang ipinanganak sa pamilya. Pinaniniwalaang maililigtas nito ang bata at mabigyan siya ng mahabang buhay. Sa Russian North, mayroon ding ganoong paniniwala na ang kaluluwa ng isang tao ay umalis sa bahay sa bintana. Iyon ang dahilan kung bakit ang isang tasa ng tubig ay inilagay sa bintana upang ang kaluluwa na umalis sa tao ay maaaring maghugas at lumipad. Gayundin, pagkatapos ng paggunita, isang tuwalya ang nakasabit sa bintana upang ang kaluluwa ay umakyat sa bahay kasama nito, at pagkatapos ay bumalik. Nakaupo sa bintana, naghintay sila ng balita. Ang upuan sa bintana sa pulang sulok ay isang lugar ng karangalan para sa pinaka pinarangalan na mga panauhin, kabilang ang mga matchmaker.

Mataas ang mga bintana, at samakatuwid ang tanawin mula sa bintana ay hindi nakabunggo sa mga kalapit na gusali, at ang tanawin mula sa bintana ay maganda.

Sa panahon ng pagtatayo, isang libreng puwang (sedimentary uka) ay naiwan sa pagitan ng window beam at ng troso ng bahay. Tinakpan ito ng isang board, na kilala sa ating lahat at tinawag platband ("Sa mukha ng bahay" \u003d platband). Ang mga platband ay pinalamutian ng mga burloloy upang maprotektahan ang bahay: mga bilog bilang simbolo ng araw, mga ibon, kabayo, leon, isda, weasel (isang hayop na itinuturing na tagapag-alaga ng mga hayop - pinaniniwalaan na kung naglalarawan ka ng isang maninila, magkakaroon ito ng hindi makakasama sa mga alagang hayop), floral ornament, juniper, bundok abo ...

Sa labas, ang mga bintana ay sarado ng mga shutter. Minsan sa hilaga, upang maginhawang isara ang mga bintana, ang mga gallery ay itinayo kasama ang pangunahing harapan (mukha silang mga balkonahe). Ang may-ari ay dumadaan sa gallery at isinasara ang mga shutter sa mga bintana para sa gabi.

Apat na gilid ng kubo nakaharap sa apat na cardinal point. Ang labas ng kubo ay nakabukas patungo sa labas ng mundo, at ang panloob na dekorasyon - patungo sa pamilya, sa angkan, sa tao.

Ang beranda ng kubo ng Russia ay mas madalas na bukas at maluwang. Narito ang mga pangyayari sa pamilya na maaaring makita ng buong kalye ng nayon: nakita nila ang mga sundalo, nakilala ang mga gumagawa ng posporo, nakilala ang mga bagong kasal. Sa balkonahe ay nag-usap kami, nagpapalitan ng balita, nagpapahinga, pinag-uusapan ang tungkol sa negosyo. Samakatuwid, ang balkonahe ay sinakop ang isang kilalang lugar, mataas at tumaas sa mga haligi o mga cab cabin.

Ang balkonahe ay isang "pagbisita sa kard ng bahay at mga may-ari nito", na sumasalamin sa kanilang pagkamapagpatuloy, kasaganaan at pagiging maayos. Ang isang bahay ay itinuring na walang tao kung ang porch nito ay nawasak. Ang beranda ay pinalamutian nang maingat at maganda, ginamit ang gayak na katulad ng sa mga elemento ng bahay. Maaari itong maging isang geometriko o floral ornament.

Ano sa palagay mo, mula sa anong salita nabuo ang salitang "beranda"? Mula sa salitang "takip", "bubong". Pagkatapos ng lahat, ang balkonahe ay kinakailangang may isang bubong na protektado mula sa niyebe at ulan.
Kadalasan sa kubo ng Russia ay mayroong dalawang portiko at dalawang pasukan. Ang unang pasukan ay ang unahan, kung saan ang mga bangko ay inayos para sa pag-uusap at pamamahinga. At ang pangalawang pasukan ay "marumi", nagsilbi ito para sa mga pangangailangan sa sambahayan.

Maghurnoay matatagpuan malapit sa pasukan at sinakop ang halos isang-kapat ng puwang ng kubo. Ang kalan ay isa sa mga sagradong sentro ng bahay. "Ang oven sa bahay ay kapareho ng dambana sa simbahan: ang tinapay ay inihurnong dito." "Mahal na kalan ng aming ina", "Ang isang bahay na walang kalan ay isang bahay na walang tao". Ang oven ay babae at matatagpuan sa babaeng kalahati ng bahay. Nasa oven na ang hilaw, hindi naiunlad na naging pinakuluang, "sariling atin", pinagkadalubhasaan. Ang oven ay matatagpuan sa sulok sa tapat ng pulang sulok. Natulog sila rito, ginamit nila ito hindi lamang sa pagluluto, kundi pati na rin sa pagpapagaling, sa katutubong gamot, hinugasan nila ang maliliit na bata dito sa taglamig, ang mga bata at matandang tao ay nakabaon dito. Sa kalan, palagi nilang sinasara ang shutter kung may umalis sa bahay (upang ang kalsada ay masaya na bumalik), sa panahon ng isang bagyo (dahil ang kalan ay isa pang pasukan sa bahay, ang koneksyon sa pagitan ng bahay at labas ng mundo ).

Matica - isang sinag na tumatakbo sa buong kubo ng Russia, kung saan sinusuportahan ang kisame. Ito ang hangganan sa pagitan ng harap at likod ng bahay. Ang isang panauhing pumapasok sa bahay, nang walang pahintulot ng mga may-ari, ay hindi maaaring lumayo kaysa sa ina. Ang pag-upo sa ilalim ng ina ay nangangahulugang ligawan ang ikakasal. Para magtagumpay ang lahat, kinakailangang hawakan ang banig bago umalis sa bahay.

Ang buong puwang ng kubo ay nahahati sa babae at lalaki. Ang mga kalalakihan ay nagtatrabaho at nagpahinga, tumanggap ng mga panauhin tuwing araw ng linggo sa lalaking bahagi ng kubo ng Russia - sa harap na pulang sulok, malayo dito sa pintuan at kung minsan sa ilalim ng mga kama. Ang lugar ng trabaho ng lalaki ay nasa tabi ng pintuan habang nag-aayos. Ang mga kababaihan at mga bata, sa kabilang banda, ay nagtrabaho at nagpahinga, nananatiling gising sa babaeng kalahati ng kubo - malapit sa kalan. Kung ang mga kababaihan ay nakatanggap ng mga panauhin, kung gayon ang mga panauhin ay nakaupo sa threshold ng kalan. Ang mga panauhin ay maaaring makapasok sa babaeng teritoryo ng kubo sa paanyaya lamang ng babaing punong-abala. Ang mga kinatawan ng kalahating lalaki ay hindi kailanman pumasok sa kalahating babae, at ang mga kababaihan, ang kalahating lalaki, nang walang espesyal na labis na pangangailangan. Maaari itong isipin bilang isang insulto.

Stall nagsilbi hindi lamang bilang isang lugar upang umupo, ngunit din bilang isang lugar upang matulog. Ang isang headrest ay inilagay sa ilalim ng ulo kapag natutulog sa isang bench.

Ang tindahan sa pintuan ay tinawag na "konik", maaaring ito ay ang lugar ng trabaho ng may-ari ng bahay, at ang sinumang taong pumasok sa bahay, isang pulubi, ay maaaring magpalipas ng gabi doon.

Sa itaas ng mga bangko sa itaas ng mga bintana, ang mga istante ay ginawang parallel sa mga benches. Nilagyan nila ito ng mga sumbrero, sinulid, sinulid, mga gulong na umiikot, mga kutsilyo, awl at iba pang mga gamit sa bahay.

Ang mga may-asawa na mag-asawa na natutulog sa maliliit na silid, sa isang bangko sa ilalim ng mga kama, sa kanilang magkakahiwalay na mga hawla - sa kanilang mga lugar. Ang mga matandang tao ay natutulog sa kalan o malapit sa kalan, mga bata - sa kalan.

Ang lahat ng mga kagamitan at kasangkapan sa hilagang kubo ng Russia ay matatagpuan sa mga dingding, habang ang gitna ay nananatiling libre.

Svetlitsa tinawag ang silid - isang magaan na bahay, isang gorenka sa ikalawang palapag ng bahay, malinis, maayos na guwardya, para sa karayom \u200b\u200bat malinis na trabaho. Mayroong isang aparador, isang kama, isang sofa, isang mesa. Ngunit tulad din sa kubo, lahat ng mga bagay ay nakalagay sa mga dingding. Sa gorenka mayroong mga dibdib kung saan nakolekta ang dote para sa mga anak na babae. Gaano karaming mga anak na babae para sa kasal - napakaraming mga dibdib. Dito nakatira mga batang babae - babaeng ikakasal para sa kasal.

Mga sukat ng kubo ng Russia

Sa mga sinaunang panahon, ang kubo ng Russia ay walang panloob na pagkahati at parisukat o hugis-parihaba ang hugis. Ang average na sukat ng kubo ay mula sa 4 X 4 metro hanggang 5.5 x 6.5 metro. Ang gitnang magsasaka at masaganang magsasaka ay may malaking kubo - 8 x 9 metro, 9 x 10 metro.

Ang dekorasyon ng kubo ng Russia

Sa kubo ng Russia, apat na sulok ang nakikilala: kalan, kutta ng babae, pulang sulok, sulok sa likuran (sa pasukan sa ilalim ng mga sahig). Ang bawat sulok ay may kanya-kanyang tradisyunal na layunin. At ang buong kubo, alinsunod sa mga anggulo, ay nahahati sa babae at male halves.

Babae kalahati ng kubo ay tumatakbo mula sa bibig ng hurno (labasan ng hurno) hanggang sa harap na dingding ng bahay.

Ang isa sa mga sulok ng babaeng kalahati ng bahay ay ang kut ng babae. Tinatawag din itong "baked goods". Ang lugar na ito ay malapit sa kalan, teritoryo ng mga kababaihan. Dito sila nagluto ng pagkain, mga pie, iningatan ang mga kagamitan, millstones. Minsan ang "babaeng teritoryo" ng bahay ay pinaghiwalay ng isang pagkahati o screen. Sa babaeng kalahati ng kubo, sa likod ng kalan, may mga aparador para sa mga kagamitan sa kusina at pagkain, mga istante para sa mga kagamitan sa mesa, timba, cast iron, tub, aparato ng kalan (pala ng tinapay, poker, grab). Ang "Long Shop", na tumatakbo sa babaeng kalahati ng kubo sa gilid ng dingding ng bahay, ay babae din. Dito nag-ikot, naghabi, nagtahi, nagborda, at isang baby duyan na nakasabit dito.

Hindi kailanman pumasok ang mga kalalakihan sa "babaeng teritoryo" at hindi hinawakan ang mga kagamitan na itinuturing na babae. At ang isang estranghero at isang panauhin ay hindi maaaring tumingin sa kut ng babae, ito ay nakakasakit.

Sa kabilang bahagi ng oven ay lalaking puwang, "Ang kaharian ng lalaki sa bahay." Mayroong isang threshold na tindahan ng mga lalaki, kung saan ginawa ng mga kalalakihan ang kanilang takdang-aralin at nakakarelaks pagkatapos ng isang mahirap na araw. Mayroong madalas na isang locker sa ilalim nito na may mga tool para sa gawa ng kalalakihan. Ito ay itinuturing na hindi karapat-dapat para sa isang babae na umupo sa threshold bench. Sa isang gilid na bangko sa likuran ng kubo, nagpahinga sila sa maghapon.

Kalan ng Russia

Mga isang ikaapat, at kung minsan kahit na isang katlo ng kubo, ay sinakop ng isang kalan ng Russia. Siya ay isang simbolo ng apuyan. Sa loob nito hindi lamang sila nagluto ng pagkain, ngunit naghanda rin ng kumpay para sa mga hayop, inihurnong pie at tinapay, hinugasan, pinainit ang silid, natulog at pinatuyong damit, sapatos o pagkain dito, pinatuyong mga kabute at berry dito. At kahit na sa taglamig maaari nilang itago ang mga manok sa isang baking dish. Bagaman napakalaki ng kalan, hindi ito "kumakain", ngunit, sa kabaligtaran, nagpapalawak ng espasyo ng sala ng kubo, na binago ito sa multidimensional, multi-taas.

Hindi nakakagulat na may kasabihan na "sumayaw mula sa kalan", sapagkat ang lahat sa kubo ng Russia ay nagsisimula sa kalan. Naaalala ang epiko tungkol sa Ilya Muromets? Sinabi sa amin ni Bylina na si Ilya Muromets ay "nakahiga sa kalan sa loob ng 30 taon at 3 taon," iyon ay, hindi siya makalakad. Hindi sa mga istante o sa mga bangko, ngunit sa kalan!

"Ang oven ay tulad ng isang ina sa amin," sabi ng mga tao dati. Maraming mga kasanayan sa pagpapagaling ng mga tao ang nauugnay sa kalan. At ang mga palatandaan. Halimbawa, hindi ka maaaring dumura sa oven. At hindi ka maaaring manumpa kapag ang apoy ay nasusunog sa pugon.

Ang bagong oven ay nagsimulang uminit nang unti-unti at pantay. Ang unang araw ay nagsimula sa apat na mga troso, at dahan-dahan isang log ang idinagdag araw-araw upang maapaso ang buong dami ng pugon at sa gayon ito ay walang basag.

Sa una, sa mga bahay ng Russia mayroong mga adobe stove, na pinainit sa itim. Iyon ay, ang kalan noon ay walang tsimenea para sa outlet ng usok. Ang usok ay pinakawalan sa pamamagitan ng isang pintuan o sa pamamagitan ng isang espesyal na butas sa dingding. Minsan iniisip ng mga tao na ang mga pulubi lamang ang may mga itim na kubo, ngunit hindi ito ganon. Ang mga nasabing oven ay nasa mga mayamang mansyon din. Ang itim na kalan ay nagbigay ng mas maraming init at pinananatili itong mas mahaba kaysa sa puti. Ang mga mausok na pader ay hindi natatakot sa pamamasa o mabulok.

Nang maglaon, nagsimula silang magtayo ng mga kalan na puti - iyon ay, nagsimula silang gumawa ng isang tubo kung saan lumabas ang usok.

Ang kalan ay palaging nasa isa sa mga sulok ng bahay, na tinatawag na kalan, pintuan, maliit na sulok. Pahilis mula sa kalan, palaging may pula, banal, harap, malaking sulok ng isang bahay ng Russia.

Pula na sulok sa kubo ng Russia

Ang pulang sulok ay ang pangunahing pangunahing lugar sa kubo, sa isang bahay ng Russia. Tinatawag din itong "santo", "maka-Diyos", "harap", "nakatatanda", "malaki". Ito ay naiilawan ng araw na mas mahusay kaysa sa anumang iba pang sulok sa bahay, lahat ng bagay sa bahay ay nakatuon dito.

Ang ginang ng Diyos sa pulang sulok ay tulad ng dambana ng isang simbahan ng Orthodokso at binibigyang kahulugan bilang pagkakaroon ng Diyos sa bahay. Ang mesa sa pulang sulok ay ang trono ng simbahan. Dito, sa pulang sulok, ipinagdasal nila ang imahe. Ang lahat ng mga pagkain at mga pangunahing kaganapan sa buhay ng pamilya ay ginanap dito sa mesa: kapanganakan, kasal, libing, paalam sa hukbo.

Narito hindi lamang ang mga imahe, kundi pati na rin ang Bibliya, mga libro sa pagdarasal, kandila, sprig ng itinalagang wilow sa Palm Sunday o birch sprigs sa Trinity ay dinala rito.

Lalo na sinamba ang Red Corner. Dito, sa paggunita, naglagay sila ng isang labis na aparato para sa kaluluwa na napunta sa mundo.

Nasa Red Corner na ang mga birdchip bird ng kaligayahan, na tradisyonal para sa Russian North, ay nakabitin.

Upuan sa mesa sa pulang sulok mahigpit na naayos ng tradisyon, at hindi lamang sa panahon ng bakasyon, kundi pati na rin sa regular na pagkain. Ang pagkain ay nagkakaisang angkan at pamilya.

• Ilagay sa pulang sulok, sa gitna ng talahanayan, sa ilalim ng mga icon, ay ang pinaka marangal. Ang host, ang pinaka kilalang panauhin, ang pari ay nakaupo rito. Kung ang isang panauhin, nang walang paanyaya mula sa host, ay pumasa at naupo sa pulang sulok, ito ay itinuturing na isang labis na paglabag sa pag-uugali.
• Ang susunod na pinakamahalagang bahagi ng talahanayan ay sa kanan ng may-ari at ang mga lugar na malapit sa kanya sa kanan at kaliwa. Ito ay isang "tindahan ng mga lalaki". Dito nakaupo ang mga kalalakihan ng pamilya ayon sa pagkakatanda sa kanang pader ng bahay hanggang sa paglabas nito. Ang mas matandang lalaki, mas malapit siyang umupo sa may-ari ng bahay.
• At sa Ang "mas mababang" dulo ng talahanayan sa "bench ng kababaihan" ang mga kababaihan at mga bata ay naupo sa tabi ng bahay ng bahay.
• Maybahay ng bahay ay inilagay sa tapat ng kanyang asawa mula sa gilid ng kalan sa isang bangko sa gilid. Ginawang mas maginhawa upang maghatid ng pagkain at mag-ayos ng hapunan.
• Sa panahon ng kasal bagong kasal nakaupo din sa ilalim ng mga icon sa pulang sulok.
• Para sa mga panauhin nagkaroon ng sarili nitong - isang shop ng panauhin. Matatagpuan ito sa tabi ng bintana. Mayroon pa ring ganoong kaugalian sa ilang mga lugar upang maupuan ang mga bisita sa bintana.

Ang pag-aayos ng mga miyembro ng pamilya sa talahanayan ay nagpapakita ng modelo ng mga ugnayang panlipunan sa loob ng pamilyang Ruso.

Talahanayan - dakilang kahalagahan ay naka-attach dito sa pulang sulok ng bahay at sa kubo bilang isang buo. Ang mesa sa kubo ay nakatayo sa isang permanenteng lugar. Kung ipinagbili ang bahay, dapat itong ibenta kasama ng mesa!

Napakahalaga: Ang mesa ay kamay ng Diyos. "Ang mesa ay kapareho ng trono sa dambana, at samakatuwid kailangan mong umupo sa mesa at kumilos tulad ng sa isang simbahan" (lalawigan ng Olonets). Hindi pinapayagan na maglagay ng mga banyagang bagay sa hapag kainan, sapagkat ito ang lugar ng Diyos mismo. Imposibleng kumatok sa mesa: "Huwag pindutin ang mesa, ang mesa ay palad ng Diyos!" Dapat palaging may tinapay sa mesa - isang simbolo ng kasaganaan at kagalingan sa bahay. Sinabi nila: "Tinapay sa mesa - at ang trono sa mesa!" Ang tinapay ay isang simbolo ng kasaganaan, kasaganaan, materyal na kagalingan. Samakatuwid, palagi siyang nasa mesa - palad ng Diyos.

Isang maliit na lyrical digression mula sa may-akda. Minamahal na mga mambabasa ng artikulong ito! Marahil ay iniisip mo na ang lahat ng ito ay luma na? Sa gayon, ano ang kaugnayan sa tinapay dito? At nagbe-bake ka ng tinapay na walang lebadura sa bahay gamit ang iyong sariling mga kamay - sapat na madali ito! At pagkatapos ay mauunawaan mo na ito ay isang ganap na magkakaibang tinapay! Hindi tulad ng tinapay mula sa tindahan. Bukod dito, ang tinapay ay hugis tulad ng isang bilog, isang simbolo ng paggalaw, paglago, pag-unlad. Noong una akong nagluto ng hindi pie, hindi muffins, ngunit tinapay, at ang aking buong bahay ay amoy tinapay, napagtanto ko kung ano ang isang tunay na bahay - isang bahay kung saan ito amoy ... tinapay! Kung saan mo nais bumalik. Wala ka bang oras para dito? Akala ko rin. Hanggang sa isa sa mga ina, na ang mga anak na katrabaho ko at kung kanino siya may sampu !!!, ay nagturo sa akin kung paano magluto ng tinapay. At pagkatapos ay naisip ko: "Kung ang isang ina ng sampung anak ay nakakahanap ng oras upang maghurno ng tinapay para sa kanyang pamilya, tiyak na may oras ako para doon!" Samakatuwid, naiintindihan ko kung bakit ang tinapay ang pinuno ng lahat! Kailangan mong pakiramdam ito gamit ang iyong sariling mga kamay at iyong kaluluwa! At pagkatapos ang tinapay sa iyong mesa ay magiging isang simbolo ng iyong tahanan at magdadala sa iyo ng maraming kagalakan!

Ang talahanayan ay palaging naka-install sa kahabaan ng mga floorboard, ibig sabihin ang makitid na bahagi ng mesa ay nakadirekta patungo sa kanlurang pader ng kubo. Napakahalaga nito sapagkat ang direksyon na "paayon - nakahalang" sa kultura ng Russia ay binigyan ng isang espesyal na kahulugan. Ang paayon ay may "positibong" singil, at ang nakahalang - "negatibo". Samakatuwid, sinubukan nilang itabi ang lahat ng mga bagay sa bahay sa paayon na direksyon. Gayundin, samakatuwid, kasama ang mga sahig na sahig na naupo sila sa panahon ng mga ritwal (paggawa ng posporo, bilang isang halimbawa) - upang maging maayos ang lahat.

Tablecloth sa mesa sa tradisyon ng Russia, mayroon din itong napakalalim na kahulugan at gumagawa ng solong kabuuan sa mesa. Ang ekspresyong "mesa at mantel" ay sumasagisag sa pagkamapagpatuloy at mabuting pakikitungo. Minsan ang tablecloth ay tinawag na "mapagpatuloy" o "self-assembled". Ang mga mantel ng kasal ay itinatago bilang isang espesyal na labi. Ang talahanayan ay hindi laging natatakpan ng isang tablecloth, ngunit sa mga espesyal na okasyon. Ngunit sa Karelia, halimbawa, ang tablecloth ay dapat palaging nasa mesa. Sa piyesta ng kasal, isang espesyal na mantel ang kinuha at inilatag na may maling panig pataas (mula sa pinsala). Ang tablecloth ay maaaring kumalat sa lupa sa panahon ng paggunita, sapagkat ang tablecloth ay isang "kalsada", isang koneksyon sa pagitan ng cosmic world at mundo ng tao, hindi para sa wala na dumating ang ekspresyong "isang taplaran ay isang daan" pababa sa amin

Sa hapag kainan, nagtipon ang pamilya, nabinyagan bago kumain at nagbasa ng isang panalangin. Kumain sila ng dekorasyon, imposibleng bumangon habang kumakain. Ang pinuno ng pamilya, isang lalaki, ay nagsimula ng kumain. Pinagputol-putol niya ang pagkain, pinutol ang tinapay. Inihain ng babae ang lahat sa hapag, naghahain ng pagkain. Ang pagkain ay mahaba, hindi nagmadali, mahaba.

Sa mga piyesta opisyal, ang pulang sulok ay pinalamutian ng habi at burda ng mga tuwalya, bulaklak, sanga ng puno. Ang burda at pinagtagpi na mga tuwalya na may mga pattern ay nakasabit sa dambana. Noong Linggo ng Palaspas, ang pulang sulok ay pinalamutian ng mga twal ng willow, sa Trinity - na may mga sanga ng birch, heather (juniper) - noong Huwebes ng Maundy.

Kagiliw-giliw na isipin ang tungkol sa aming mga modernong bahay:

Tanong 1. Ang paghahati sa teritoryo ng "lalaki" at "babae" sa bahay ay hindi sinasadya. At sa aming mga modernong apartment ay mayroong isang "babaeng lihim na sulok" - personal na puwang bilang isang "babaeng kaharian", nakikialam ba ang mga kalalakihan dito? Kailangan ba natin ito? Paano at saan mo ito malilikha?

Tanong 2... At ano ang nasa pulang sulok ng aming apartment o bahay ng tag-init - ano ang pangunahing sentro ng espiritwal ng bahay? Tingnan natin nang mas malapit ang iyong bahay. At kung kailangan mong ayusin ang isang bagay, gagawin namin ito at lumikha ng isang pulang sulok sa aming bahay, likhain ito na talagang pinag-iisa ang pamilya. Minsan may mga tip sa Internet na maglagay ng isang computer sa pulang sulok tulad ng sa "sentro ng enerhiya ng isang apartment", upang ayusin ang iyong lugar ng trabaho dito. Palagi akong namangha sa mga nasabing rekomendasyon. Dito, sa pula - ang pangunahing sulok - may isang bagay na mahalaga sa buhay, na pinag-iisa ang pamilya, na nagdadala ng tunay na mga halagang espiritwal, iyon ang kahulugan at ideya ng buhay ng isang pamilya at angkan, ngunit hindi isang TV o isang sentro ng opisina! Sama-sama nating isipin kung ano ito.

Mga uri ng mga kubo ng Russia

Ngayon, maraming pamilya ang interesado sa kasaysayan at tradisyon ng Russia at nagtatayo ng mga bahay tulad ng ginawa ng ating mga ninuno. Minsan pinaniniwalaan na dapat magkaroon lamang ng isang uri ng bahay ayon sa pag-aayos ng mga elemento nito, at ang ganitong uri lamang ng bahay ang "tama" at "makasaysayang". Sa katunayan, ang lokasyon ng mga pangunahing elemento ng kubo (pulang sulok, kalan) ay nakasalalay sa rehiyon.

Sa pamamagitan ng lokasyon ng kalan at ng pulang sulok, mayroong 4 na uri ng mga kubo ng Russia. Ang bawat uri ay katangian ng isang partikular na lugar at kondisyon ng klimatiko. Iyon ay, hindi masasabi nang direkta: ang kalan ay palaging mahigpit na narito, at ang pulang sulok ay mahigpit na narito. Tingnan natin ang mga ito sa larawan.

Ang unang uri ay ang hilagang-gitnang kubo ng Rusya. Ang kalan ay matatagpuan sa tabi ng pasukan sa kanan o kaliwa nito sa isa sa likurang sulok ng kubo. Ang bibig ng kalan ay nakabukas sa harap na dingding ng kubo (ang bibig ay ang outlet ng kalan ng Russia). Pahilis mula sa oven - pulang sulok.

Ang pangalawang uri ay ang Western Russian hut. Ang oven ay matatagpuan din sa tabi ng pasukan sa kanan o kaliwa nito. Ngunit binaliktad ito ng bibig sa mahabang gilid na dingding. Iyon ay, ang bibig ng pugon ay malapit sa pintuan ng bahay. Ang pulang sulok ay pahilis din mula sa oven, ngunit ang pagkain ay luto sa ibang lugar sa kubo, malapit sa pintuan (tingnan ang larawan). Ang isang sahig na natutulog ay ginawa sa gilid ng oven.

Ang pangatlong uri ay ang silangang southern Russian hut. Ang pang-apat na uri ay ang kanlurang katimugang kubo ng Rusya. Sa timog, ang bahay ay inilagay patungo sa kalye hindi kasama ang harapan nito, ngunit sa mahabang gilid nito. Samakatuwid, ang lokasyon ng kalan dito ay ganap na magkakaiba. Ang kalan ay inilagay sa sulok na pinakamalayo sa pasukan. Mayroong isang pulang sulok na pahilis mula sa kalan (sa pagitan ng pintuan at sa harap na mahabang dingding ng kubo). Sa silangang southern southern kubo ng Russia, ang bibig ng pugon ay nakabukas patungo sa pintuan. Sa kanlurang timog na mga kubo ng Rusya, ang bibig ng kalan ay ibinaling sa mahabang pader ng bahay, nakaharap sa kalye.

Sa kabila ng iba't ibang uri ng mga kubo, ang pangkalahatang prinsipyo ng istraktura ng tirahan ng Russia ay sinusunod sa kanila. Samakatuwid, kahit na malayo sa bahay, palaging makakahanap ang manlalakbay ng kanyang mga gulong sa kubo.

Mga elemento ng isang kubo ng Russia at isang estate ng magsasaka: isang diksyunaryo

Sa isang estate ng magsasaka malaki ang bukid - sa bawat estate ay may mula 1 hanggang 3 kamalig para sa pag-iimbak ng butil at mahahalagang bagay. Mayroon ding isang bathhouse - ang gusaling pinakamalayo mula sa gusali ng tirahan. Ang bawat bagay ay may kanya-kanyang lugar. Ang prinsipyong ito mula sa salawikain ay sinusunod palagi at saanman. Ang lahat sa bahay ay naisip at nakaayos nang makatwiran upang hindi masayang ang sobrang lakas at oras sa mga hindi kinakailangang aksyon o paggalaw. Nasa kamay na ang lahat, maginhawa ang lahat. Ang mga modernong ergonomiya sa bahay ay nagmula sa ating kasaysayan.

Ang pasukan sa estate ng Russia ay mula sa gilid ng kalye sa pamamagitan ng isang malakas na gate. May isang bubong sa may gate. At sa gate sa gilid ng kalye sa ilalim ng bubong ay may isang tindahan. Hindi lamang ang mga tagabaryo ang maaaring umupo sa bench, kundi pati na rin ang sinumang dumadaan. Nasa tarangkahan na kaugalian na magkita at makita ang mga panauhin. At sa ilalim ng bubong ng gate, maaari mo silang batiin o magpaalam.

Bodega- isang malayang maliit na gusali para sa pagtatago ng butil, harina, mga supply.

Paliguan - isang hiwalay na gusali (ang gusaling pinakamalayo mula sa isang gusaling tirahan) para sa paghuhugas.

Korona- mga tala ng isang pahalang na hilera sa frame ng kubo ng Russia.

Windbreaker- isang inukit na araw, na nakakabit sa halip na isang tuwalya sa pediment ng kubo. Nais mo ang isang mayamang pag-aani, kaligayahan, kagalingan sa pamilyang nakatira sa bahay.

Giikan- isang platform para sa threshing compressed na tinapay.

Kulungan - pagtatayo sa konstruksyon na gawa sa kahoy, nabuo ng mga nakasalansan na korona ng mga troso. Ang mansyon ay binubuo ng maraming mga kinatatayuan, pinag-isa ng mga daanan at daanan.

Hen - mga elemento ng bubong ng isang bahay sa Russia na itinayo nang walang mga kuko. Sinabi nila kaya "Ang mga manok at isang kabayo sa bubong - mas tatahimik ito sa kubo." Ito ang mga elemento ng bubong - ang tagaytay at ang manok. Ang isang watercourse ay inilatag sa mga hens - isang log na hollowed out sa anyo ng isang kanal upang maubos ang tubig mula sa bubong. Ang imahe ng "manok" ay hindi sinasadya. Ang hen at tandang ay nauugnay sa sikat na kamalayan sa araw, dahil inihayag ng ibong ito ang pagsikat ng araw. Ang sigaw ng isang tandang, ayon sa popular na paniniwala, ay nagtaboy ng mga masasamang espiritu.

gleysyer- ang lolo sa tuhod ng modernong ref - isang silid na may yelo para sa pagtatago ng pagkain

Matica- isang napakalaking kahoy na sinag kung saan inilalagay ang kisame.

Platband - dekorasyon sa bintana (pagbubukas ng bintana)

Bodega -Building para sa drying sheaves bago lumusot. Ang mga tinag ay inilatag sa kubyerta at pinatuyo.

Whoop- kabayo - nagkokonekta sa dalawang pakpak ng bahay, dalawang slope ng bubong na magkasama. Ang kabayo ay sumasagisag sa araw na gumagalaw sa kalangitan. Ito ay isang kailangang-kailangan na elemento ng pagtatayo ng bubong, na itinayo nang walang mga kuko at tagapag-alaga ng bahay. Ang Okhlupen ay tinatawag ding "shell" mula sa salitang "helmet", na nauugnay sa proteksyon ng bahay at nangangahulugang helmet ng isang sinaunang mandirigma. Marahil ang bahaging ito ng kubo ay tinawag na "bobo", sapagkat kapag inilagay ito, naglalabas ito ng isang "pop" na tunog. Ginamit ang mga hoop para walang kuko habang ginagawa.

Ochelya -ito ang pangalan ng pinakagandang pinalamutian na bahagi ng babaeng babaeng headdress sa noo ("Sa noo ay tinawag ding bahagi ng dekorasyon sa bintana - ang itaas na bahagi ng" dekorasyon ng noo, noo "sa bahay.

Sabihin mo - ang hayloft, posible na ipasok dito nang direkta sa isang cart o sa isang sleigh. Ang silid na ito ay matatagpuan nang direkta sa itaas ng barnyard. Ang mga bangka, gamit sa pangingisda, kagamitan sa pangangaso, kasuotan sa paa, damit ay naimbak din dito. Dito pinatuyo at inayos ang mga lambat, ang lino ay nalutong at iba pang gawain ay nagawa.

Podklet- ang mas mababang silid sa ilalim ng tirahan. Ginamit ang silong para sa pag-iimbak ng pagkain at mga pangangailangan sa sambahayan.

Polati- sahig na gawa sa kahoy sa ilalim ng kisame ng kubo ng Russia. Tumira sila sa pagitan ng dingding at ng kalan ng Russia. Posibleng matulog sa mga kama, dahil ang kalan ay nagpapanatiling mainit sa loob ng mahabang panahon. Kung ang kalan ay hindi nainitan para sa pagpainit, kung gayon ang mga gulay ay nakaimbak sa mga kama sa oras na iyon.

Pulis- mga kulot na istante para sa mga kagamitan sa itaas ng mga bangko sa kubo.

Tuwalya - isang maikling patayong board sa kantong ng dalawang pier, pinalamutian ng simbolo ng araw. Karaniwan, sinusunod ng tuwalya ang pattern ng prisma.

Mga Dahilan - mga tabla sa kahoy na bubong ng bahay, ipinako sa mga dulo sa itaas ng pediment (ohelem ng kubo), pinoprotektahan ang mga ito mula sa pagkabulok. Ang mga pier ay pinalamutian ng mga larawang inukit. Ang pattern ay binubuo ng mga geometric pattern. Ngunit mayroon ding isang gayak na may mga ubas - isang simbolo ng buhay at pagbuo.

Svetlitsa - isa sa mga nasasakupang koro (tingnan ang "mga mansyon") sa kalahating babae, sa itaas na bahagi ng gusali, na inilaan para sa gawa sa karayom \u200b\u200bat iba pang mga gawain sa bahay.

Canopy- malamig na silid ng pasukan sa kubo, karaniwang ang canopy ay hindi pinainit. At pati na rin ang silid ng pasukan sa pagitan ng indibidwal na nakatayo sa mansion. Ito ay palaging isang silid na imbakan ng utility. Ang mga gamit sa bahay ay itinatago dito, mayroong isang tindahan na may mga balde at kahon ng gatas, damit sa trabaho, rocker arm, mga karit, scythes, rakes. Ang maruming takdang-aralin ay ginawa sa pasilyo. Ang mga pintuan ng lahat ng mga silid ay bumukas sa canopy. Seni - proteksyon mula sa sipon. Bumukas ang pintuan sa harap, ang lamig ay ipinasok sa daanan, ngunit nanatili sa kanila, hindi naabot ang tirahan.

Apron- kung minsan ang "mga apron" na pinalamutian ng mga magagandang larawang inukit ay ginawa sa mga bahay mula sa gilid ng pangunahing harapan. Ito ay isang plank overhang na nagpoprotekta sa bahay mula sa pag-ulan.

Bodega - isang silid para sa hayop.

Mansions- isang malaking bahay na gawa sa kahoy na tirahan, na binubuo ng magkakahiwalay na mga gusali, nagkakaisa ng isang daanan at mga daanan. mga gallery Ang lahat ng mga bahagi ng koro ay magkakaiba sa taas - ito ay naging isang napakagandang istrakturang multi-tiered.

Mga kagamitan ng kubo ng Russia

Mga pinggan para sa pagluluto ay nakaimbak ito sa oven at sa tabi ng kalan. Ito ang mga kaldero, cast iron pot para sa cereal, sopas, mga patch ng luad para sa pagluluto ng isda, cast iron pans. Nag-iingat ng magagandang pinggan ng porselana upang makita ito ng lahat. Siya ay isang simbolo ng yaman sa pamilya. Ang mga maligaya na pinggan ay itinatago sa itaas na silid, at ang mga plato ay ipinakita sa aparador. Ang mga pagkaing araw-araw ay itinatago sa mga overhead na aparador. Ang mga kagamitan sa hapunan ay binubuo ng isang malaking luad o mangkok na kahoy, mga kutsara na kahoy, barkong birch o mga shaker ng asin na tanso, at mga tasa ng kvass.

Para sa pag-iimbak ng tinapay sa kubo ng Russia, pininturahan mga kahon,maliwanag na kulay, maaraw, masaya. Ang pagpipinta ng kahon ay nakikilala ito mula sa iba pang mga bagay bilang isang makabuluhan, mahalagang bagay.

Inuming tsaa mula sa samovar

Ayusin ginamit pareho para sa pag-aayos ng harina, at bilang isang simbolo ng kayamanan at pagkamayabong, inihalintulad ito sa kalawakan (ang bugtong "Sieve vito, natakpan ng isang salaan", ang sagot ay langit at lupa).

Asin Ay hindi lamang pagkain, ngunit din isang anting-anting. Samakatuwid, ang mga panauhin ay hinahain ng tinapay at asin bilang pagbati, isang simbolo ng mabuting pakikitungo.

Ang pinaka-karaniwang ay palayok - palayokAng lugaw at sopas ng repolyo ay niluto sa kaldero. Ang sopas na repolyo sa palayok ay mahusay na saway at naging mas masarap at mas mayaman. Kahit na ngayon, kung ihinahambing namin ang lasa ng sopas at lugaw mula sa oven sa Russia at mula sa kalan, mararamdaman natin kaagad ang pagkakaiba sa lasa! Mas mahusay mula sa oven!

Para sa mga pangangailangan sa sambahayan, ang bahay ay gumamit ng mga barrels, tub, basket. Nagprito sila ng pagkain sa mga kawali, tulad ngayon. Ang kuwarta ay nagmasa sa mga kahoy na labangan at mga vats. Ang tubig ay dinala sa mga balde, basahan.

Sa mabubuting may-ari, kaagad pagkatapos ng pagkain, ang lahat ng pinggan ay hugasan nang malinis, pinahid at inilagay sa baligtaran.

Sinabi ni Domostroy: "upang ang lahat ay palaging malinis at handa para sa mesa o para sa mga tagapagtustos".

Upang ilagay ang mga pinggan sa oven at makuha ang mga ito mula sa oven, kailangan mo mahigpit na pagkakahawak... Kung may pagkakataon kang subukan na maglagay ng isang buong palayok na puno ng pagkain sa oven o alisin ito mula sa oven, mauunawaan mo kung gaano kahirap magtrabaho sa pisikal at kung gaano kalakas ang mga kababaihan dati kahit walang mga fitness class :). Para sa kanila, ang bawat kilusan ay ehersisyo at pisikal na edukasyon. Ito ang seryoso sa akin 🙂 - Sinubukan ko ito at pinahahalagahan kung gaano kahirap makakuha ng isang malaking palayok ng pagkain para sa isang malaking pamilya na may mahigpit na pagkakahawak!

Upang magsakay sa uling, poker

Noong ika-19 na siglo, ang mga palayok na luwad ay pinalitan ng mga metal. Tinawag sila cast iron (mula sa salitang "cast iron").

Ginamit ang Clay at metal para sa pagprito at pagluluto sa hurno. pans, patch, brazier, bowls.

Muweblessa aming pag-unawa sa salitang ito sa kubo ng Russia ay halos hindi. Ang muwebles ay lumitaw nang maglaon, hindi pa matagal. Walang wardrobes o dresser. Ang mga damit at sapatos at iba pang mga bagay ay hindi naitago sa kubo.

Ang pinakamahalagang bagay sa isang bahay ng mga magbubukid - mga kagamitan sa seremonya, maligaya na damit, dote para sa mga anak na babae, pera - ay itinago sa mga dibdib... Ang mga dibdib ay laging may kandado. Ang disenyo ng dibdib ay maaaring sabihin tungkol sa kasaganaan ng may-ari nito.

Dekorasyong kubo ng Russia

Ang bahay ay maaaring lagyan ng pintura (dati ay sinabing "mamulaklak") isang master ng pagpipinta ay maaaring. Nagpinta kami ng mga hindi kilalang pattern sa isang ilaw na background. Ito ang mga simbolo ng araw - mga bilog at kalahating bilog, at mga krus, at kamangha-manghang mga halaman at hayop. Ang kubo ay pinalamutian din ng mga larawang inukit sa kahoy. Ang mga kababaihan ay naghabi at nagborda, niniting at pinalamutian ang kanilang mga tahanan ng kanilang mga gawaing kamay.

Hulaan kung anong tool ang ginamit upang gawin ang larawang inukit sa kubo ng Russia? Gamit ang isang palakol! At ang pagpipinta ng mga bahay ay ginawa ng "mga pintor" - ganoon ang tawag sa mga artista. Pininturahan nila ang harapan ng mga bahay - mga pediment, architraves, porch, moorings. Nang lumitaw ang mga puting kalan, nagsimula silang magpinta sa mga kubo ng pangangalaga at mga pagkahati, mga locker.

Ang palamuti ng gable ng bubong ng hilagang bahay ng Russia ay talagang isang imahe ng kalawakan. Ang mga palatandaan ng araw sa quayside at sa tuwalya - ang imahe ng daanan ng araw - pagsikat ng araw, araw sa kasagsagan nito, paglubog ng araw.

Napakainteres ang ornament na pinalamutian ang mga habol. Sa ibaba ng solar mark sa mga puwesto maaari mong makita ang maraming mga trapezoidal ledge - ang mga binti ng waterfowl. Para sa mga hilaga, ang araw ay sumikat mula sa tubig, at lumubog din sa tubig, sapagkat maraming mga lawa at ilog sa paligid, samakatuwid ay inilalarawan ang birdf - ang mundo sa ilalim ng tubig. Ang ornament sa quays ay kumakatawan sa pitong-layer na kalangitan (tandaan ang lumang expression - "na nasa ikapitong langit na may kaligayahan"?).

Sa unang hilera ng gayak, may mga bilog, kung minsan ay konektado sa mga trapezium. Ito ang mga simbolo ng makalangit na tubig - ulan at niyebe. Ang isa pang hilera ng mga imahe ng triangles ay isang layer ng lupa na may mga binhi na gigising at magbibigay ng isang ani. Ito ay lumalabas na ang araw ay sumisikat at lumilipat sa isang pitong-layer na kalangitan, ang isa sa mga layer na naglalaman ng mga reserba ng kahalumigmigan, at ang iba ay naglalaman ng mga buto ng halaman. Sa una, ang araw ay hindi lumiwanag sa buong lakas, pagkatapos ito ay nasa rurok nito at sa dulo ay gumulong upang simulan ang paglalakbay sa kalangitan sa susunod na umaga. Ang isang hilera ng ornament ay hindi inuulit ang isa pa.

Ang parehong makasagisag na burloloy ay matatagpuan sa mga platband ng isang bahay sa Russia at sa dekorasyon ng mga bintana sa gitnang Russia. Ngunit ang dekorasyon sa bintana ay may sariling mga kakaibang katangian. Sa ibabang tabla ng clypeus mayroong isang hindi pantay na kaluwagan ng kubo (isang naararo na bukid). Sa mga ibabang dulo ng mga tabla sa gilid ng clypeus, may mga imahe na hugis puso na may butas sa gitna - isang simbolo ng isang binhi na inilibing sa lupa. Iyon ay, nakikita natin sa ornament ang isang projection ng mundo na may pinakamahalagang mga katangian para sa magsasaka - ang lupa na naihasik ng mga binhi at araw.

Mga Kawikaan at kasabihan tungkol sa kubo ng Russia at pag-aayos ng bahay

• Ang mga bahay at dingding ay tumutulong.
• Ang bawat bahay ay pinapanatili ang panginoon nito. Ang bahay ay pininturahan ng may-ari.
• Ano ang kagaya nito sa bahay - at sa gayon ikaw mismo.
• Kumuha ng ilang malaglag, at pagkatapos ay baka!
• Hindi ang panginoon ng bahay, ngunit ang bahay ng panginoon.
• Hindi ang bahay ng may-ari ang nagpinta, ngunit ang may-ari - ang bahay.
• Sa bahay - hindi isang panauhin: pagkatapos umupo, hindi ka aalis.
• Ang isang mabuting asawa ay magliligtas ng bahay, at isang manipis na asawa ang mag-iling ng kanyang manggas.
• Ang maybahay ng bahay ay tulad ng pancake sa honey.
• Sa aba ng nakatira sa karamdaman sa bahay.
• Kung baluktot ang kubo, masama ang hostess.
• Tulad ng tagabuo ay, tulad ng monasteryo.
• Ang aming hostess ay mayroong lahat sa trabaho - at ang mga aso ay naghuhugas ng pinggan.
• Upang mamuno sa isang bahay ay hindi upang maghabi ng sandalyas.
• Sa bahay ang may-ari ay higit na obispo
• Upang simulan ang isang hayop sa bahay ay maglakad nang hindi binubuksan ang iyong bibig.
• Maliit ang bahay, ngunit hindi ito umorder na humiga.
• Anumang ipinanganak sa bukid, lahat ng nasa bahay ay magagamit.
• Hindi ang may-ari, na hindi alam ang kanyang bukid.
• Ang kayamanan ay hindi pinapanatili ng lugar, ngunit ng may-ari.
• Hindi niya namamahala ang bahay, at hindi rin niya pamahalaan ang lungsod.
• Mayaman ang nayon, kaya't mayaman ang lungsod.
• Ang mabuting ulo ay nagpapakain ng isang daang kamay.

Mahal kong mga kaibigan! Nais kong ipakita sa kubo na ito hindi lamang ang kasaysayan ng bahay ng Russia, ngunit din upang matuto mula sa aming mga ninuno, kasama ka, pag-aayos ng bahay - matalino at maganda, kaaya-aya sa kaluluwa at mga mata, mabuti, upang mabuhay kasuwato ng kalikasan at sa iyong budhi. Bilang karagdagan, maraming mga puntos na may kaugnayan sa bahay bilang tahanan ng aming mga ninuno ay napakahalaga at nauugnay kahit ngayon para sa amin na nakatira sa ika-21 siglo.

Ang mga materyales para sa artikulong ito ay nakolekta at pinag-aralan ko sa isang napakahabang panahon, na nasuri sa mga mapagkukunan ng etnograpiko. Gumamit din ako ng mga materyal mula sa mga kwento ng aking lola, na nagbahagi sa akin ng mga alaala ng kanyang mga unang taon sa hilagang nayon. At ngayon lamang, sa panahon ng aking bakasyon at aking buhay - na nasa likas na kanayunan, natapos ko sa wakas ang artikulong ito. At naintindihan ko kung bakit hindi ko ito naisulat nang mahabang panahon: sa pagmamadali ng kabisera, sa isang ordinaryong panel house sa gitna ng Moscow, sa gitna ng dagundong ng mga kotse, napakahirap para sa akin na magsulat tungkol sa maayos na mundo ng ang bahay ng Russia. At dito - sa likas na katangian - Natapos ko ang artikulong ito nang napakabilis at madali, nang buong puso.

Kung nais mong malaman ang higit pa tungkol sa tahanan ng Russia, pagkatapos sa ibaba ay makakahanap ka ng isang bibliograpiya sa paksang ito para sa mga matatanda at bata.

Inaasahan ko na ang artikulong ito ay makakatulong sa iyo upang sabihin nang kawili-wili ang tungkol sa bahay ng Russia sa panahon ng iyong tag-araw na paglalakbay sa kanayunan at sa mga museo ng buhay ng Russia, pati na rin sabihin sa iyo kung paano isaalang-alang ang mga ilustrasyon sa mga kuwentong engkanto sa Russia sa mga bata.

Panitikan tungkol sa kubo ng Russia

Para sa mga matatanda

1. Bayburin A.K. Nakatira sa mga ritwal at pagtatanghal ng mga Silangang Slav. - L.: Nauka, 1983 (Institute of Ethnography na pinangalanan pagkatapos ng N.N. Miklukho - Maclay)
2. Buzin V.S. Ethnography ng mga Ruso. - St. Petersburg: Publishing House ng St. Petersburg University, 2007
3. Permilovskaya A.B. Bahay ng magsasaka sa kultura ng Hilagang Russia. - Arkhangelsk, 2005.
4. Mga Ruso. Serye na "Mga Tao at Kulturang". - M.: Nauka, 2005. (Institute of Ethnology and Anthropology na pinangalanan pagkatapos ng N.N. Miklukho - Maclay RAS)
5. Sobolev A.A. Ang bait ng mga ninuno. Lumang patyo, bahay, hardin ng Russia. - Arkhangelsk, 2005.
6. Sukhanova M.A. House bilang isang modelo ng mundo // House of man. Mga materyales ng interuniversity conference - SPb., 1998.

Para sa mga bata

1. Alexandrova L. Kahoy na arkitektura ng Russia. - M.: Puting lungsod, 2004.
2. Zaruchevskaya EB Tungkol sa mga mansion ng magsasaka. Book para sa mga bata. - M., 2014.

Kubo ng Russia: video

Video 1. Pang-edukasyon na video tour ng mga bata: museo ng mga bata sa buhay ng nayon

Video 2. Isang pelikula tungkol sa hilagang Russian hut (Museum ng Kirov)

Video 3. Paano bumuo ng isang kubo ng Russia: isang dokumentaryo para sa mga may sapat na gulang

Kumuha ng BAGONG LIBRENG KURO SA AUDIO SA GAMING APP

"Pag-unlad ng pagsasalita mula 0 hanggang 7 taon: kung ano ang mahalagang malaman at kung ano ang gagawin. Cheat sheet para sa mga magulang"