Saan makakabili ng alahas malapit sa Kostroma: Krasnoe-on-Volga. Mga tanawin sa Kostroma
Pupunta ka ba sa Krasnoe?
At anong meron doon?
Bakit hindi. Hindi makaupo...
Sa ganitong pagganyak na pumunta kami sa nayon ng Krasnoe-on-Volga. Wala silang alam tungkol sa kanya. Naisip namin na titingnan namin ang isang maalikabok na museo sa kanayunan na nakadikit sa isang paaralan o sentro ng kultura. Kaya naman, ang nakita namin doon ay namangha, natulala, nabigla. Ngunit una sa lahat.
Ang Krasnoe-on-Volga ay isang nayon sa rehiyon ng Kostroma, sentro ng rehiyon. Mayroon itong halos walong libong mga naninirahan. Ngunit ang nayong ito ay may mayaman na kasaysayan. Ito ay mas matanda kaysa sa unang dokumentaryo na pagbanggit nito. Ang arkeolohikal na pananaliksik at pag-aaral ng layer ng kultura ay nagpapahiwatig na ang mga tao ay nanirahan dito bago ang ika-10 siglo. Ang lugar sa mga pampang ng Volga ay napakabuti upang manatiling walang laman sa loob ng mahabang panahon.
Ang pangalan ng nayon ay nauugnay sa mga kaganapan ng nakaraan: ayon sa alamat, isang labanan sa mga kaaway ang naganap dito, kung saan napakaraming dugo ang dumanak na ang Volga ay duguan at ang lupa ay naging pula. Ayon sa isa pang bersyon, ang mga lugar dito ay "pula" at "maganda". Ayon sa ikatlong bersyon, natanggap ng nayon ang pangalan nito dahil sa kagandahan ng mga produkto ng mga lokal na katutubong sining, kung saan ito ay sikat mula pa noong sinaunang panahon.
Ang Krasnoe-on-Volga ay palaging malaki at maunlad. Ang unang pagbanggit nito sa mga dokumento ay nagsimula noong 1569, nang ito ay pag-aari ng mga Godunov. Noong 1592, lumitaw ang Church of the Epiphany sa nayon, na itinayo ni Dmitry Ivanovich Godunov na may pagpapala ng unang Russian Patriarch na si Job. Sa simula ng ika-17 siglo, dalawang kapilya ang idinagdag sa Church of the Epiphany, at sa pagtatapos ng parehong siglo isang kampanilya ang itinayo. Nakatayo pa rin ang templo at isang natatanging monumento ng arkitektura ng hipped stone noong ika-16 na siglo.
Mula sa mga susunod na dokumento ay kilala na si Krasnoye ay dinala sa oprichnina, at pagkatapos ay si Catherine II noong 1762, batay sa isang utos ng Senado, inilipat ang nayon sa kanyang dalaga ng karangalan: "... ang dalaga ng karangalan na si Praskovya Butakova, na ay nasa aming korte, ngayon ay kasal sa isang tenyente ng Life Guards ng Horse Regiment na si Baron Sergei Stroganov, at sa kanyang kapatid na lalaki ng parehong regimen, ang retiradong kapitan na si Pyotr Butakov, binibigyan namin ang nayon ng Krasnoye na may 325 kaluluwa sa distrito ng Kostroma .” Kasunod nito, ang nayon ay muling naipasa sa kabang-yaman, at sa simula ng ika-19 na siglo, ang Krasnoe at ang mga nakapaligid na nayon ay ipinakita sa ama ng makata na si Pyotr Andreevich Vyazemsky para sa mga serbisyo sa Fatherland. Noong Agosto 1827 nagkaroon ng isang kakila-kilabot na sunog, ang buong nayon ay nasunog, kasama ang Vyazemsky estate. Nagbigay si Pyotr Andreevich ng malaking benepisyo sa pera sa lahat ng naapektuhan ng sunog, salamat sa kung saan muling nabuhay ang nayon. Gayunpaman, hindi naibalik ng makata ang kanyang ari-arian.
Noong 1864, ang Peter at Paul Church ay itinayo sa tabi ng Church of the Epiphany.
Magkasama silang bumuo ng isang kahanga-hangang grupo sa gitna ng nayon. Napapaligiran ito ng isang bakod, at isang monumento ni Emperor Alexander II ang itinayo sa harap nito.
Ngayon ang lahat ng ito ay makikita lamang sa mga lumang larawan. Noong tag-araw ng 1919, isang pag-aalsa ang sumiklab sa Krasny. Ang punitive detachment ng Yaroslavl Gubernia Cheka sa ilalim ng utos ni Frenkel ay brutal na humarap sa mga lokal na residente: halos 400 katao ang binaril nang walang pinipili. Kabilang sa mga biktima ang mga klero ng mga lokal na simbahan. Ang Peter at Paul Church at ang monumento sa Tsar ay pinasabog, ang Epiphany Church ay ginawang bodega, maging ang lumang sementeryo ay nawasak.
Noong 1950-1960, sa ilalim ng pamumuno ng arkitekto na si I. Sh Shevelev, ang pagkumpuni at pagpapanumbalik ay isinagawa sa Church of the Epiphany, at ang templo ay ibinalik sa orihinal nitong hitsura, na mayroon ito sa pagtatapos ng ika-17 siglo. . At noong 1990, ang templo ay ibinalik sa Russian Orthodox Church. Ito ang pinakamahalagang landmark ng arkitektura ng nayon.
Ngayon ang nayon ng Krasnoe ay binabati kami ng mga pulang poppies,
maasikasong sulyap ng mga lokal na "lads",
at maingat na pagsinghot.
Bukod dito, kahit papaano ay kahina-hinalang sumisilip si Vladimir Ilyich mula sa likod ng mga Christmas tree.
Sa gitna ng nayon ay may magandang berdeng lawa.
Ang mga lokal na lalaki ay isda doon.
Ano ang kanilang nahuhuli?
Ito ang mga isda. At masarap ang kagat.
At pagkatapos ay bumungad sa amin ang nayon mula sa kabilang panig. Ang gusali sa likod ng batang lalaki ay dating tirahan ng opisina ng assay - isang organisasyon na nagsasagawa ng pagmarka ng mga produkto ng alahas at kontrol ng estado sa pagsunod sa mga produktong gawa sa mahahalagang metal na may mga pamantayang nakasaad sa mga ito.
Ang Upper Volga State Assay Supervision Inspectorate ay higit sa 120 taong gulang. Ito ay isang pinuno sa Russia hindi lamang sa mga tuntunin ng dami, kundi pati na rin sa kalidad ng mga serbisyong ibinigay. Siya na ngayon ang sumasakop sa gusaling ito.
At ang katotohanan na ang pinakamalaking opisina ng assay ay matatagpuan sa nayon na ito ay hindi nangangahulugang isang aksidente. Si Krasnoye ang nangunguna sa Russia sa mga tuntunin ng bilang ng mga alahas. Sa teritoryo ng urban settlement mayroong 10 malalaking negosyo (mga pabrika na "Diamant", "Krasnoselskoe Jewelry Production", "Yashma", "Platina", "Aquamarine", "Rossa", "Bizher", "Silver of Russia", "Golden Patterns", "GROWTH"), medium - 5, small - 8, 98 indibidwal na negosyante ang nakarehistro. Mayroon ding Krasnoselskoye School of Artistic Metalworking sa Krasny-on-Volga.
Paano nangyari na ang isang ordinaryong nayon ng Volga ay naging sentro ng paggawa ng alahas? Ang mga mamahaling metal o bato ay hindi mina dito; Ito ay maaaring dahil sa katotohanan na ang lupain sa mga lugar na ito ay baog at ang klima ay hindi mainit. Upang mapakain ang pamilya, kinakailangan na maghanap ng isa pa, hindi pang-agrikultura na kita. Iminumungkahi ng arkeolohiko na pananaliksik na noong ika-10 siglo ang tanso at pilak ay natunaw na dito at ginawa ang mga alahas.
Nalaman namin ang tungkol dito sa Museum of Jewelry and Folk Applied Arts.
Ang kasaysayan ng lokal na buhay ng magsasaka ay nagbubukas ng eksibisyon. Kasama ng mga tradisyonal na bagay na makikita sa mga lokal na museo ng kasaysayan sa buong bansa (mga umiikot na gulong, plantsa, tuwalya,
bariles, harness),
Ang bawat pamilyang Pula ay mayroon ding espesyal na bagay na hindi mo makikita sa ibang mga lugar. Narito ang tulad ng isang aparato, halimbawa.
Isa itong drawing machine. Ginamit ito sa paggawa ng alambre. Ito ay nagtrabaho tulad nito:
Ginamit din ang makinang ito para sa pagguhit ng kawad.
At ang gayong aparato ay para sa paggawa ng naselyohang alahas.
Ang museo ay mayroon ding hanay ng mga kagamitang pangkamay na ginamit sa paggawa ng alahas.
Ang mga kagamitan sa bahay, maliliit na bagay na metal, pati na rin ang iba't ibang dekorasyon ay direktang ginawa sa mga bahay na kanilang tinitirhan. Ang mga lumang larawan ay napanatili ang pang-araw-araw na gawain ng mga alahas ng Krasny: isang pamilya sa trabaho.
Mula siglo hanggang siglo, ang mga tradisyon at lihim ng pagtatrabaho sa metal ay ipinasa mula sa ama hanggang sa anak.
Ang ilan ay nakikibahagi sa paggawa ng alahas sa kanilang sarili, habang ang iba ay tinanggap bilang mga apprentice. Sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, sa nayon ng Krasnoye at sa mga paligid nito, 2,000 artisan ang nakikibahagi sa paggawa ng alahas. Lumitaw ang mga mamimili at malalaking workshop. Ang nayon ay nagpoproseso ng humigit-kumulang 2.5 libong libra ng pilak bawat taon, na medyo malakihan para sa panahong iyon.
Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang mga produkto ng Krasnoselsky na mga gumagawa ng alahas ay matatagpuan sa lahat ng mga pangunahing fairs sa Russia. Ang pangunahing assortment ay naglalayong sa mahihirap na mamimili - murang tanso at pilak na alahas, mga krus, naselyohang mga icon, maliit na pilak.
Sa pagdating ng kapangyarihang Sobyet noong 1919, napagpasyahan na lumikha ng isang artel upang makagawa ng iba't ibang mga alahas para sa mga pangangailangan ng bansa. Ngunit ilang mga taganayon ang natuwa sa pangyayaring ito. Palibhasa'y nakikibahagi sa paggawa ng alahas, ang mga tao ay namuhay nang mayamang at hindi gustong humiwalay sa kanilang mga kalakal. Ang artel ay nilikha noong Abril, at noong Hulyo ng parehong taon ang nayon ay naghimagsik, na ayaw tanggapin ang mga patakaran ng bagong pamahalaan. Ang mga kaganapang ito ay nanatili sa kasaysayan bilang "paghihimagsik ng Krasnoselsky."
Ngunit ang pag-aalsa ay napigilan, at ang asosasyon ng produksyon na "Krasnoselskaya Labor Production Artel of Metal Products" (ang mas kilala nitong pangalan ay "Red Handicraft") ay nagsimulang gumana. Noong 30s, ang artel ay naging isang pang-industriya na kolektibong sakahan. Ang mga lokal na residente, bilang karagdagan sa kanilang pangunahing paggawa ng alahas, ay nakikibahagi sa agrikultura. At sa panahon ng Great Patriotic War, maraming mga manggagawa ang pumunta sa harap, at ang negosyo mismo ay nagsimulang gumawa ng mga produktong metal para sa mga pangangailangan ng harap.
Sa pagtatapos ng 50s, ang artel ay pinalitan ng pangalan na "Krasnoselsky Jeweller". At noong 1960, ang Krasnoselskaya Jewelry Factory ay inayos, na kasama ang iba pang mga artels (Metalist, Red Jeweller at Promkombinat). Noong 1973, natanggap ng pabrika ang pangalang "Krasnoselskaya Jewelry Factory", na kalaunan ay naging head enterprise ng Yuvelirprom production association.
Mula noong ikawalumpu ng ikadalawampu siglo, ang mga alahas ng Russia ay nagkaroon ng pagkakataon na opisyal na magtrabaho sa mga mahalagang metal. Maraming mga pribadong pagawaan ng alahas ang nagbukas sa Krasnoye, na gumagawa ng iba't ibang mga produkto ng ginto at pilak.
Ang buong kasaysayan ng Krasny-on-Volga ay makikita sa mga eksibisyon ng museo. Tulad na lamang ng pagbuo ng iba't ibang uri ng pagproseso ng metal.
Ang isa sa mga pinakalumang uri ay ang coinage.
Sa tulong ng mga naturang tool - mga barya - ang mga frame para sa mga icon ay ginawa, at kung minsan ang mga icon mismo.
Kasama ng pag-minting, ginamit ang paghahagis at panlililak.
Minsan iba't ibang mga diskarte sa pagproseso ng metal ang ginamit sa isang produkto. Ito ay lalong kapansin-pansin sa mga book binding.
Mga tunay na gawa ng sining!
Bilang karagdagan sa mga katangian ng kulto, mula noong sinaunang panahon, ang mga pilak (bratinas, baso, asin shaker) at mga tool, pandekorasyon na mga pigurin at alahas ay ginawa mula sa pilak.
Ginagamit para sa dekorasyon ng enamel,
at kung minsan ay bato.
Ang mga figure ng cast ay nabighani lang sa akin.
Ngunit ang filigree at wire lace ay nagdala ng malawak na katanyagan sa mga manggagawa ng Krasnoselsky.
Ang salitang "scan" ay bumalik sa Lumang Ruso na pandiwa na "skati" - "upang i-twist", "upang i-twist ang ilang mga hibla sa isang thread." Kasama ng salitang ito, ginagamit din ang "filigree" (Italian filigrana, mula sa Latin filum "thread" + granum "grain"). Ang ibig nilang sabihin ay isang bagay - isang uri ng pamamaraan ng alahas: isang pattern ng openwork o isang pattern na gawa sa manipis na wire, makinis o baluktot, na ibinebenta sa isang metal na background. Ang mga materyales para sa mga produkto ay mga haluang metal na ginto, pilak, platinum, pati na rin ang tanso, tanso, cupronickel, at nickel silver.
Una, ang kawad ay na-annealed sa pulang init, pagkatapos ay pinaputi sa sulfuric acid, itinutuwid, at pinagsunod-sunod ayon sa kapal. Pagkatapos ay i-twist nila ito (sa anyo ng isang lubid, puntas, tirintas, herringbone, track, makinis na ibabaw, atbp.), O iwanan itong makinis, igulong ito (bahagyang patagin) sa mga espesyal na aparato - "mga roller".
Ang mga bahagi ay baluktot (ayon sa sketch), malaki - gamit ang mga daliri, at maliit - na may mga tool. Ang mga hugis ng mga bahagi ay ibang-iba: curl, spiral, squares, rings, snake, cucumber, cloves... Ang makinis at baluktot na wire ay pinagsama upang makamit ang isang tiyak na epekto.
Ang mga pattern ng Scandinavian ay maaaring openwork o inilapat. Ang mga openwork ay unang nakadikit sa sketch, at pagkatapos ay ibinebenta dito. Ang mga invoice ay nakadikit sa background (metal plate) at pagkatapos ay ibinebenta.
Ang halos tapos na produkto ay inilubog sa isang sulfur solution upang madilim ang metal, pagkatapos ay pinakintab.
Ang filigree ay madalas na pinagsama sa enamel (kabilang ang enamel), ukit, at embossing. Ang mga produktong filigree ay madalas na kinukumpleto ng mga butil (maliit na pilak o gintong bola na lumilikha ng isang laro ng chiaroscuro) at mga bato, kristal, at ina-ng-perlas.
Kapag tiningnan mo ang mga vase na ito, mga salt shaker, mga kahon, mga kahon ng sigarilyo, mga lalagyan ng salamin, mga maliliit na eskultura, naiintindihan mo kung gaano karaming trabaho at pagmamahal ang inilalagay sa bawat produkto.
Hinangaan namin ang lahat.
Ang mga produktong ginawa gamit ang filigree technique o may mga elemento ng filigree ay napakadalas (upang mapaganda ang kanilang hitsura) na pinilak o ginintuan. Mukhang maganda.
Ang tea table na ito ay madaling magkasya sa iyong palad. At ang mga tasa at kutsara ay karaniwang maliliit.
Marahil ito ay tama para sa pamilyang ito.
Ngunit, marahil, tulad ng para sa marami, para sa akin ang salitang "alahas" ay pangunahing nauugnay sa mga alahas ng kababaihan. Marami sa kanila sa museo. At lahat ay iba. Hindi mo maiwasang magtaka kung ano ang magiging hitsura nito sa iyo.
Ang bawat mag-aalahas ay isang artista. Bago lumikha ng isang bagay, iginuhit ito ng master at ginagawa ang lahat ng mga detalye sa papel. Samakatuwid, hindi nakakagulat na ang bahagi ng eksibisyon ng museo ay inookupahan ng mga kuwadro na gawa ng mga artista ng Krasnoselsky.
Ito ang hitsura ng Ikalimampung Awit.
At ito ang landas patungo sa kataasan ng karunungan.
Ang bawat negosyo sa Krasny-on-Volga ay may sariling tindahan. Pumunta kami sa isa sa kanila pagkatapos ng iskursiyon.
Hindi ito ang pinakamalaki, may mas malaki. Ngunit kahit isang tindahan ay sobra para sa akin. Hindi pa kasi ako nakakapunta sa mga ganyang jewelry store. Kung iniisip mo ang isang ordinaryong supermarket ("Magnit" o "Pyaterochka"), lahat ng mga counter, mga display case, mga refrigerator na kung saan ay puno ng mga sample ng (hindi paulit-ulit) na alahas na gawa sa ginto, pilak at platinum, kung gayon ito ay magiging katulad. papunta sa lugar kung saan kami natapos.
Umiikot ang ulo ko dahil sa precious shine. Kailangan mong pumunta dito na may malinaw na ideya kung ano ang gusto mong bilhin. hindi ko alam. Hindi talaga ako handa sa katotohanang mapupunta ako sa ganoong lugar. Samakatuwid, nagmadali ako sa paligid ng tindahan, iniisip kung ano ang maaari kong bilhin para sa aking sarili at bilang isang regalo para sa aking pamilya, at hindi labis na bayad. Hanggang sa nakakita ako ng mga ionizer.
Ito ay isang produktong pilak sa isang kadena na inilagay mo sa isang basong tubig nang ilang sandali, at ang mga silver ions ay tumagos sa tubig. Ang tubig ay nagiging kapaki-pakinabang para sa mga tao. Bilang karagdagan, ang pilak ay pumapatay ng bakterya. At least yun ang sabi ng sales assistant. Akala ko ito ay isang magandang pagpipilian para sa isang regalo. Ang bawat ionizer ay binigyan ng sertipiko. Sa pangkalahatan, binili namin ang naturang produkto para sa aming sarili at bilang isang regalo (ipinakita ng oras na hindi ito ang pinakamahusay na pagpipilian).
Habang hinihintay namin ang grupo namin, naglibot-libot kami sa village. Pagsilip sa mga mukha ng mga dumadaan, naisip ko: anong klaseng mga alahas sila? Wala silang pinagkaiba sa atin. Pumunta sila sa mga tindahan, nagtatanim ng mga hardin, at naglalakad sa mga kalyeng ito. Hindi ito katulad ng "orthodox" na imahe ng isang mag-aalahas na nilikha sa aming sinehan.
Mayroong isang kawili-wiling lugar sa rehiyon ng Kostroma. Ngayon alam ko nang eksakto kung saan pupunta kung gusto kong bumili ng isang kamangha-manghang bagay.
Ang nayon ng Krasnoye ay malinaw na mas matanda kaysa sa unang dokumentaryo na pagbanggit nito (1569). Ang lugar sa mga pampang ng Volga ay napakahusay na walang laman sa loob ng mahabang panahon, hindi para sa wala na tinawag itong "pula", iyon ay, "maganda" (ang toponym ng nayon ay walang kinalaman sa Sobyet. Pahayagan). Bilang karagdagan, ang mahahalagang ruta ng kalakalan ay nagtagpo dito, malapit, tatlumpu't limang milya lamang ang layo, na
Ang Kostroma ay itinatag noong ika-12 siglo, kaya ang mga residente ng Krasnoye ay nagkaroon ng makabuluhang mga benepisyo sa ekonomiya mula sa lokasyon ng nayon. Ayon sa mga lokal na istoryador, mula noong sinaunang panahon ay may pier na kung saan huminto ang mga barkong pangkalakal.
Sa loob ng ilang panahon, ang nayon ay kabilang sa mga kinatawan ng pamilyang Vorontsov-Velyaminov, mga inapo ng semi-legendary na Murza Chet, na nagmula sa Horde, ay nabautismuhan at pumasok sa serbisyo ng Moscow Grand Duke. Noong 1567, ang distrito ng Kostroma ay kinuha sa oprichnina, at ang mga lumang may-ari ng patrimonial ay pinaalis, na nagbibigay sa kanila, gayunpaman, ng ilang kabayaran. Ang unang dokumento kung saan binanggit si Krasnoye ay tiyak na katibayan ng kabayarang ito na natanggap ni Ivan Vorontsov-Velyaminov para sa nayon ng Krasnoye na nakumpiska mula sa kanya:
"Narito, ibinigay ni Ivan Dmitrievich na anak na si Vorontsov ang nayon ng Namestkovo sa distrito ng Bezhetsky sa bahay ng Trinity, at binigyan ng Tsar at ng Grand Duke si Ivan ng nayon ng Namestkovo na may mga nayon sa halip na aking patrimonya, ang nayon ng Krasnoye kasama ang mga nayon. na kinuha sa akin ng soberanya ang nayon ng Krasnoye sa distrito ng Kostroma.”
Mula noon, ang Krasnoye ay itinuturing na isang nayon ng palasyo hanggang sa naipasa ito sa mga kamay ng mga Godunov, na mabilis na sumikat sa ilalim ni Ivan the Terrible at ng kanyang anak na si Fyodor, at sa gayon ay bumalik sa mga inapo ng Chet na nabanggit na natin: ang mga Godunov , tulad ng mga Velyaminov, natunton ang kanilang mga pinagmulan sa kanya.
Noong ika-17 siglo, si Krasnoe, sa sandaling nasa kamay ng mga Godunov, ay muling naging isang palasyo. Noong 1648, ayon sa utos ng Tsar, ang klerk na si I. Yazykov at ang klerk na si G. Bogdanov ay nagtakda ng kanyang mga lupain mula sa mga kalapit na lupain (na kung saan ay kabilang, sa karamihan, sa Ipatiev Monastery), tungkol sa kung saan ang kaukulang entry ay napanatili sa mga libro ng census :
"Tag-init 7157, ayon sa utos ng soberanya at isang liham mula sa Order of the Grand Palace na nilagdaan ng klerk Ivan Fedorov, Ivan Semenovich Yazykov, at klerk Grigory Bogdanov, ang soberanya ng palasyo nayon ng Krasnoye ay nagpunta sa mga nayon at sa ari-arian ng Ipatiev Monastery, ang mga nayon ng Nefedova, ang nayon ng Ivanovskoye, at ang nayon ng Priskokovo, nagpunta kami sa mga nayon at ang mga nayon ng palasyo ng soberanya na nayon ng Krasnoye ay na-demarkado mula sa mga estates ng Ipatiev Monastery, at sa lupain. survey mayroong mga maharlika: Pavel Kartsev, Ilya Bedarev, Andrei Butakov, at ang mga magsasaka ni Prince Vasily Volkonsky, Andrei Golovin. Oo, ang pari ng Epiphany na si Grigory, sa halip na mga magsasaka, ay may kamay sa parehong pirma ng nayon ng Krasnoye.
Ang kapalaran ng mga magsasaka sa palasyo, kumpara sa karamihan ng mga serf, ay walang alinlangan na mas masaya. Ngunit sa lalong madaling panahon ang mga Krasnosel ay kailangang "subukan" ang pamatok ng may-ari ng lupa. Si Catherine II, na napunta sa kapangyarihan sa dulo ng mga marangal na espada, pagkatapos ng kanyang pag-akyat ay bukas-palad na namamahagi ng mga estate ng estado sa mga tapat na tao. Noong Nobyembre 30, 1762, bahagya niyang ipinagkaloob ang "nayon ng Krasnoye na may 325 kaluluwa" sa "aming dalaga ng karangalan na si Praskovya Butakova, na nasa aming korte, na ngayon ay kasal kay Tenyente Baron Sergei Stroganov ng Life Guards Cavalry Regiment, at sa kanyang kapatid na lalaki ng parehong regimen, ang retiradong kapitan na si Pyotr Butakov "
Bilang karagdagan sa Krasny, natanggap din ni P.G. Ngunit si Praskovya Grigorievna ay hindi talaga kailangang maging isang mayamang may-ari ng lupa: noong 1763 namatay siya, at ang kanyang bahagi ay napunta sa kanyang kapatid na si Peter. Namatay din siya na walang anak, at pagkatapos ng kanyang kamatayan ang buong mayamang mana ay puro sa mga kamay ng kanyang balo na si Avdotya Nikolaevna. Gayunpaman, ayon sa mga batas noong panahong iyon, siya ay may karapatan lamang sa isang-kapat ng ari-arian ng kanyang asawa. Ang natitira, dahil sa pagkabigo na makahanap ng mga tagapagmana, ay naging "escheated" at kailangang ibalik sa kabang-yaman.
At pagkatapos ay nagsimula ang isang mahabang "muling pamamahagi ng ari-arian". Sa isang banda, natagpuan ang isang malayong kamag-anak ni Butakov, na sa oras ng kanyang kamatayan ay nagsilbi sa distrito ng Selenginsky. Sa kabilang banda, ang mga magsasaka ng Rybnaya Sloboda at Krasny ay nagsumite ng isang petisyon sa pinakamataas na pangalan, kung saan ipinahayag nila ang kanilang pagnanais na bumalik sa Departamento ng Palasyo, na itinuturo ang kanilang matagal nang mga pribilehiyo at responsibilidad na may kaugnayan sa korte.
Sa puntong ito, nagkaproblema din si Avdotya Nikolaevna Butakova, na nasaktan sa katotohanan na ang mga ari-arian na ipinagkaloob sa kanyang yumaong asawa ay mapupunta sa isang hindi kilalang malayong kamag-anak. Napilitan ang Senado na muling isaalang-alang ang desisyon at sa huli ay nagpasya: ibigay kay Nikolai Butakov ang mga ninuno na nayon ng Butakov sa mga distrito ng Kostroma at Buisk, iwanan ang ari-arian sa balo, at ibalik ang natitira sa Departamento ng Palasyo. Kaya't pansamantalang inalis ng mga magsasaka ng Krasnensky ang mga may-ari ng lupa, at si Nikolai Butakov ay tumanggap lamang ng pitumpu't pitong kaluluwa sa halip na ang inaasam na libo.
Sa lalong madaling panahon, gayunpaman, ang proseso ng pag-aalipin sa mga naninirahan sa Krasny ay nagsimula muli. Noong 1797, binigyan ni Paul I ang dating kalihim ng Mother A.V. Khrapovitsky ng 600 kaluluwa sa distrito ng Kostroma, kabilang ang 17 kaluluwa sa nayon ng interes sa amin. At ilang sandali, ipinakita si Red kay A.I. Vyazemsky para sa mga serbisyo sa Fatherland at minana ng kanyang anak na si Peter.
Si Pyotr Andreevich ay hindi nakatira sa Krasnoye, ngunit madalas siyang bumisita dito. At noong 1827, nang magkaroon ng malaking sunog sa nayon, naglaan siya ng mga seryosong halaga upang matulungan ang mga biktima ng sunog. Hindi alam kung gaano kalubha ang pinsala sa Epiphany Church sa oras na iyon at kung nangangailangan ito ng pag-aayos, ngunit nasunog ang bahay ng manor, at nagpasya si Vyazemsky na huwag ibalik ito.
Sa malas, ang mga kahoy na templo ay nasusunog din nang sabay. Hindi namin alam kung alin sa kanila ang naibalik at alin ang hindi. Sa simula ng ika-20 siglo, sa anumang kaso, sa nayon ay mayroong isang grupo ng dalawang simbahan - ang malamig na Epiphany at ang mainit na Peter at Paul, na itinayo sa istilong "Tonovsky" noong 1860s gamit ang pera ng mga parokyano. May simbahan din sa sementeryo. May isang parokya lamang sa nayon;
"Paghihimagsik ng Krasnoselsky"
Hulyo 1919 ay sumulat ng isang trahedya na pahina sa kasaysayan ng Krasny at ng Epiphany Church. Sa historiography ng Sobyet, ang pinag-uusapang kaganapan ay tinawag na "paghihimagsik ng Krasnoselsky." Sinabi kung paano, sa loob ng anim na oras na labanan, isang detatsment ng Yaroslavl GubChK, na pinamumunuan ni Comrade. A.F. Frenkel, buong tapang na lumaban sa mga kontra-rebolusyonaryo at ibinalik ang rebolusyonaryong kaayusan.
Sa katotohanan, ang lahat ay medyo naiiba. Sa katunayan, sa Krasny - sa kabila ng diumano'y "komunista" na pangalan nito - ang mga damdaming "lumang rehimen" ay napakalakas. Ang mga tao, na nakikibahagi sa bapor ng alahas, ay namuhay nang mayaman, hindi nakiramay sa pagdating ng mga Bolshevik, at ayaw maglingkod sa Pulang Hukbo. At talagang naganap ang pag-aalsa, dahil daan-daang deserters (maraming may armas) ang nagtatago sa nayon at sa mga paligid nito. Gayunpaman, ang mga unang biktima ng parusang detatsment ni Frenkel ay hindi sila, ngunit dalawang bingi at pipi na bumalik mula sa kagubatan na may dalang mga berry. Tinadtad sila hanggang sa mamatay sa kalsada. Sumunod, pinatay ng mga puwersang nagpaparusa ang isang sundalo ng Pulang Hukbo na naka-leave dahil sa pinsala at nagpakita ng isang dokumento tungkol dito. Sa pangkalahatan, tila, hindi nila naiintindihan ang pagsasalita ng Ruso. Kumbaga, isa ito sa tinatawag na international detachment. Ang mga matatandang Krasnensky na nakaligtas sa mga kakila-kilabot na araw na iyon ay tinawag ang kanilang mga nagpapahirap sa alinman sa mga Latvian o Czech.
Ang mga kaganapan ay naging mas madugo nang, sa kalapit na nayon ng Danilovskoye, isa sa mga residente nito ang pumatay ng isang miyembro ng detatsment, isang empleyado ng Yaroslavl Cheka A. Shcherbakov. Sa pagtatapos ng komisyon sa pagsisiyasat ng YargubChK, ang kasunod na "operasyon" ay inilarawan bilang mga sumusunod: "Ang buong kontra-rebolusyonaryong elemento at ang mga kulak ng nayon. Si Krasny ay walang awang binaril sa parehong araw para sa pagpatay kay Kasamang Shcherbakov." Sa pagsasalita ng tao, ito ang nangyari: dinakip nila ang humigit-kumulang apat na raang tao (nang hindi pinagbukod-bukod ang mga ito sa "mga elemento," siyempre), ikinalat sila sa mga silong ng mga tindahan at, tinawag sila sa pangalan, binaril sila sa harap ng buong tao. Nabatid na ang mga puwersang nagpaparusa ay pinilit ang mga lokal na komunista na makibahagi sa pagpapatupad - tulad ng isang "Nechaev" na kasanayan.
Ang pangalan ng nayon (dating nayon) ay nagmula sa isang magandang (pula) na lugar sa pampang ng Volga River, kung saan noong sinaunang panahon ay mayroong isang pier, ang mga araro ng Volga ay nakarating dito.
Nabanggit ang Pula mula noong 1569, nang pag-aari ito ng tagapangasiwa na si Ivan Dmitrievich Vorontsov, isang inapo ng sikat na F. Vorontsov-Velyaminov, isang libong-tao na gobernador na nagmula sa pamilya ni Murza Chet. Siya ay nagmula sa Horde noong ika-14 na siglo upang maglingkod sa Moscow Grand Duke at itinatag ang Ipatiev Monastery sa Kostroma. Si Murza Chet ay nabautismuhan sa Rus' sa ilalim ng pangalang Zacharias, nakatanggap ng mga lupain malapit sa Kostroma at naging tagapagtatag ng mga pamilyang Velyaminov, Godunov at Zernov. Gayunpaman, ito ay napag-usapan na. Nang ang distrito ng Kostroma ay kinuha sa oprichnina noong 1567, ang mga lumang may-ari ng patrimonial ay pinaalis mula sa distrito, kabilang ang Vorontsov.
Ang nayon ng Krasnoe at ang mga nayon nito ay dinala sa oprichnina, at natanggap ng I.D. Sa charter ng 1569 ito ay nakasulat: "Narito, si Ivan Dmitrievich, anak ni Vorontsov, ay nagbigay sa nayon ng Namestkovo sa rehiyon ng Bezhetsky sa bahay ng Trinity, at ang Tsar at Grand Duke ay nagbigay kay Ivan ng nayon ng Namestkovo na may mga nayon sa halip. ng aking patrimonya, ang nayon ng Krasnoye na may mga nayon na kinuha sa akin ng soberanya pagkatapos ay ang nayon ng Krasnoe sa distrito ng Kostroma. Simula noon, ang Krasnoe ay naging isang nayon ng palasyo at pinamamahalaan ng utos ng Great Palace.
Noong 1648, sa pamamagitan ng utos ng tsar, ang klerk na si I.S Yazykov at ang klerk na si G. Bogdanov ay naghiwalay sa mga lupain ng palasyo ng nayon ng Krasnoye mula sa mga kalapit na estates: "Tag-init 7157 (1648 - D.B.) sa pamamagitan ng soberanong utos at sulat mula sa palasyo ng Bolshoi Order sa ilalim ng pagpapatala ng klerk Ivan Fedorov, Ivan Semenovich Yazykov, at klerk Grigory Bogdanov ng soberanong palasyo nayon ng Krasnoye sa mga nayon at sa patrimonya ng Ipatievsky monastery, ang mga nayon ng Nefedova, ang nayon ng Ivanovskoye, at ang nayon ng Prisko-kovo , ang mga nayon ng soberanong palasyo na nayon ng Krasnoye mula sa patrimonya ng Ipatievsky ay napunta sa mga nayon Ang monasteryo ay na-demarcated, at sa survey ng lupa ay may mga maharlika: Pavel Kartsev, Ilya Bedarev, Andrei Butakov, at ang mga magsasaka ng Prinsipe Vasily Volkonsky, Andrei Golovin. Oo, ang pari ng Epiphany na si Grigory, sa halip na mga magsasaka, ay may kamay sa parehong pirma ng nayon ng Krasnoye.
Simbahan ng Epiphany
Muling pagtatayo ng I.Sh. Sheveleva
Ang isang paglalarawan ng nayon ng Krasnoye noong 1717 ay napanatili: "Sa distrito ng Kostroma ng dakilang soberanya sa nayon ng palasyo ng Krasnoye, ang Simbahan ng Epiphany ng Panginoong Diyos at ang Ating Tagapagligtas ay bato at tatlong kahoy na simbahan: ang Papuri. ng Mahal na Birheng Maria, St. Nicholas the Wonderworker at ng Propeta Elias.
Sa mga simbahang iyon ay mayroong tatlong patyo ng mga pari at doon ay mayroong 10 lalaki, 16 na babae, at isang sexton's court, isang sexton's court, at 14 na selda at sa mga ito ay 6 na matatandang babae at 25 balo at babae na nagpapakain sa kanilang sarili sa mga simbahan ng Diyos na may makamundong limos. Ang pari na si Gavril ay naninirahan sa isang kubo sa isang kubo sa lupain ng hardin, ang pulubi na si Pyotr Vakh-rameev - 76 taong gulang, balo, at ang kanyang anak na si Spiridon, 30 taong gulang, pilay sa nayon ng Krasnoye, at dito nakatira ang mga klerk ng nayon na iyon ng Krasnoye at ang kuwadra ng Krasnoselskaya mare, mga klerk at mga groom ng kawan, dalawang patyo ng mga klerk at 13 patyo ng mga mag-aalaga ng kawan sa parehong nayon ng Krasnoe, 63 mga farmstead ng mga hindi nalilinang na magsasaka, at sa kanila ay mayroong 175 na lalaki at 235 na babae.
Sa nayon ng Krasnoye na iyon, mayroong 6 na kabahayan ng mga mangingisda sa kanila ay may mga lalaki, 11 babae, 14. Sa nayon ng Krasnoye, ang palasyo Krasnoselskaya volost: isang nayon na kilala bilang nayon ng Abramova at nayon ng Sukhari-Vymet , nayon. Rusi-Novo, nayon. Kartashikha, nayon Novoe-Medvedkovo, nayon. Cheremisskaya, nayon Glinishchi, nayon Gorelovo, nayon Likinovo".
Tulad ng makikita mula sa census ng 1717, ang pangunahing trabaho ng mga residente ng nayon ng Krasnoye ay ang pag-aanak ng mga kabayo para sa royal court at pangingisda sa Volga. Ang stone Epiphany Church ay itinayo noong 1592.
Noong 1762, sa pamamagitan ng utos ng Senado noong Nobyembre 30, ipinagkaloob ni Catherine II "sa aming maid of honor na si Praskovya Butakova, na nasa aming korte, na ngayon ay kasal kay Tenyente Baron Sergei Stroganov ng Life Guards Cavalry Regiment, at sa kanyang kapatid na lalaki. ng parehong rehimyento, ang retiradong kapitan na si Pyotr Butakov, binibigyan namin Sa distrito ng Kostroma, ang nayon ng Krasnoye na may 325 kaluluwa.”
Ang kanyang anak na si Pavel, na dumating sa kapangyarihan pagkatapos ng pagkamatay ni Catherine II, noong 1797 ay binigyan ng Privy Councilor Khrapovitsky, dating kalihim ni Catherine, 600 kaluluwa sa distrito ng Kostroma, kabilang ang nayon ng Podolskoye at ang mga nayon ng Kuznetsovo, Ostafevskoye, Danilovskoye, Ilyino - may kabuuang 16 na nayon at 17 serf ang nagsi-shower sa nayon ng Krasnoye.
Sa simula ng ika-19 na siglo, ang nayon ng Krasnoe at ang mga nayon nito ay pag-aari ni Pyotr Andreevich Vyazemsky, isang makata, kritiko at kaibigan ni A.S.
Russia, rehiyon ng Kostroma, distrito ng Krasnoselsky, nayon ng Krasnoe sa Volga
