Paano bumaling sa pari sa halimbawa ng kumpisal. Paano tama ang pangalan ng mga kasalanan sa pagtatapat

Aklatan "Chalcedon"

___________________

Paano itinatag ang sakramento ng Penitensiya. Paano maghanda para sa pagtatapat. Paano nagaganap ang pagtatapat sa simbahan? Kung ano ang dapat pag-usapan sa pag-amin. Home confession ng maysakit at namamatay. Sa saloobin sa mga pari at pagkukumpisal

Ang pagsisisi ay isang sakramento kung saan siya na nagkukumpisal ng kanyang mga kasalanan, na may nakikita
pagpapahayag ng kapatawaran mula sa pari, hindi nakikitang nalutas mula sa mga kasalanan
Sa pamamagitan ni Hesukristo Mismo.

Orthodox katekismo.

Paano itinatag ang sakramento ng Penitensiya

Ang pangunahing bahagi ng misteryo pagsisisi- pagkukumpisal - ay kilala na ng mga Kristiyano noong panahon ng mga apostol, na pinatunayan ng aklat na "Mga Gawa ng mga Apostol" (19, 18): "Marami sa mga sumampalataya ang dumating, na nagkukumpisal at naghahayag ng kanilang mga gawa."

Sa sinaunang Simbahan, depende sa mga pangyayari, ang pag-amin ng mga kasalanan ay lihim o bukas, sa publiko. Ang mga Kristiyanong iyon ay tinawag sa pampublikong pagsisisi na, sa pamamagitan ng kanilang mga kasalanan, ay lumikha ng isang tukso sa Simbahan.

Noong unang panahon, ang mga nagpepenitensiya ay nahahati sa apat na uri.

Ang una, ang tinatawag na mga umiiyak, ay hindi nangahas na pumasok sa simbahan at luhaan ay humingi ng panalangin sa mga nagdaraan; ang iba, na nakikinig, ay tumayo sa beranda at lumapit sa bisig ng basbas na bishop, kasama ang mga naghahanda para sa Binyag, at kasama nilang umalis sa simbahan; ang pangatlo, na tinatawag na crouching, ay nakatayo sa templo mismo, ngunit sa likurang bahagi nito, at nakibahagi kasama ng mga mananampalataya sa mga panalangin para sa nagsisisi, nakadapa. Sa pagtatapos ng mga panalanging ito, lumuhod sila, tumanggap ng basbas ng obispo at umalis sa simbahan. At sa wakas, ang mga huling - ang mga nakatayo - ay tumayo kasama ng mga tapat hanggang sa katapusan ng Liturhiya, ngunit hindi lumapit sa mga Banal na Regalo.

Sa buong panahon na itinakda para sa mga nagpepenitensya upang matupad ang penitensiya na ipinataw sa kanila, ang Simbahan ay nag-alay ng mga panalangin para sa kanila sa simbahan sa pagitan ng Liturhiya ng mga Katekumen at ng Liturhiya ng mga Tapat.

Ang mga panalanging ito ay nagiging batayan ng seremonya ng Pagsisisi sa ating panahon.

Ang sakramento na ito ngayon, bilang panuntunan, ay nauuna sa sakramento ng Komunyon ng Katawan at Dugo ng ating Panginoong Hesukristo, nililinis ang kaluluwa ng komunikasyon para sa pakikilahok sa Pagkaing ito ng kawalang-kamatayan.

Paano maghanda para sa pagtatapat

Ang sandali ng pagsisisi ay "isang magandang panahon at araw ng pagbabayad-sala." Ang panahon kung kailan maaari nating alisin ang mabigat na pasanin ng kasalanan, maputol ang mga tanikala ng kasalanan, makita ang "bumagsak at nasirang tabernakulo" ng ating kaluluwa na nabago at maliwanag. Ngunit ang maligayang paglilinis na ito ay hindi isang madaling landas.

Hindi pa tayo nagsisimulang magkumpisal, ngunit naririnig ng ating kaluluwa ang mga mapanuksong tinig: "Dapat ba nating ipagpaliban ito? Sapat na ba ang paghahanda ko? Madalas ba akong matulog?"

Ang mga pag-aalinlangan na ito ay dapat na matatag na tanggihan. Mababasa natin sa Banal na Kasulatan: "Anak ko! Kung magsisimula kang maglingkod sa Panginoong Diyos, ihanda mo ang iyong kaluluwa para sa tukso: ituro mo ang iyong puso at maging matatag, at huwag kang mahiya sa pagbisita; kumapit ka sa Kanya at huwag umatras. , upang ikaw ay dakila sa wakas" (Sir. 2, 1-3).

Kung magpasya kang magtapat, maraming mga hadlang, panloob at panlabas, ngunit mawawala ang mga ito sa sandaling magpakita ka ng katatagan sa iyong mga hangarin.

Ang unang aksyon ng isang taong naghahanda para sa pagtatapat ay dapat na isang pagsubok sa puso. Para dito, ang mga araw ng paghahanda para sa sakramento ay itinakda - pag-aayuno.

Kadalasan ang mga taong walang karanasan sa espirituwal na buhay ay hindi nakikita ang alinman sa dami ng kanilang mga kasalanan o kanilang kasuklam-suklam. Sabi nila: "Wala akong ginawang espesyal", "Mayroon lang akong maliliit na kasalanan, tulad ng iba", "Hindi ako nagnakaw, hindi ako pumatay," - kaya madalas marami ang nagsisimulang magkumpisal.

Paano natin maipapaliwanag ang ating kawalang-interes sa pag-amin, ang ating pagmamataas sa sarili, kung hindi sa pamamagitan ng natutunaw na kawalan ng pakiramdam, kung hindi sa pamamagitan ng "kamatayan ng puso, kamatayang espirituwal, pag-asa ng katawan"? Bakit ang ating mga banal na ama at mga guro, na nag-iwan sa atin ng mga panalangin ng pagsisisi, ay itinuturing ang kanilang sarili na una sa mga makasalanan, na may taos-pusong pananalig ay umapela sa Pinakamatamis na Hesus: "Walang sinuman ang nagkasala sa mundo mula pa sa simula, tulad ng Ako ay nagkasala, isinumpa at alibughang !" At kami ay kumbinsido na ang lahat ay maayos sa amin!

Tayo, na nalubog sa kadiliman ng kasalanan, ay walang nakikita sa ating mga puso, at kung gagawin natin, hindi tayo nasisindak, dahil wala tayong maihahambing, sapagkat si Kristo ay sarado sa atin ng tabing ng mga kasalanan.

Ang pag-unawa sa moral na estado ng iyong kaluluwa, dapat mong subukang makilala sa pagitan ng mga pangunahing kasalanan mula sa mga derivatives, mga sintomas mula sa mas malalim na mga sanhi. Halimbawa, napapansin natin - at ito ay napakahalaga - kawalan ng pag-iisip sa panalangin, kawalan ng pansin sa panahon ng pagsamba, kawalan ng interes sa pakikinig at pagbabasa ng Banal na Kasulatan; Ngunit hindi ba't ang mga kasalanang ito ay nagmumula sa kawalan ng pananampalataya at mahinang pag-ibig sa Diyos?!

Kinakailangang tandaan sa sarili ang sariling kagustuhan, pagsuway, pagbibigay-katwiran sa sarili, kawalan ng pasensya sa mga paninisi, kawalang-kilos, katigasan ng ulo; ngunit higit na mahalaga na matuklasan at maunawaan ang kanilang koneksyon sa pagmamahal sa sarili at pagmamataas.

Kung napapansin natin sa ating sarili ang isang pagnanais na palaging nasa lipunan, sa publiko, nagpapakita tayo ng pagiging madaldal, pangungutya, paninirang-puri, kung labis tayong nagmamalasakit sa ating hitsura at pananamit, kung gayon kailangan nating maingat na suriin ang mga hilig na ito, dahil kadalasan ang ating walang kabuluhan at ang pagmamataas ay ipinakikita sa ganitong paraan.

Kung ilalagay natin ang mga kabiguan sa buhay na napakalapit sa ating mga puso, kung tinitiis natin ang paghihiwalay nang husto, kung tayo ay nagdadalamhati nang hindi mapakali para sa mga yumao, kung gayon ang kawalan ng paniniwala sa mabuting Providence ng Diyos ay nakatago sa lakas, sa kaibuturan ng mga taos na damdaming ito. ?

May isa pang pantulong na kasangkapan na humahantong sa atin sa kaalaman ng ating mga kasalanan - mas madalas, at lalo na bago magkumpisal, alalahanin kung ano ang karaniwang inaakusahan ng ibang tao, na naninirahan sa tabi natin, ang ating mga mahal sa buhay: kadalasan ang kanilang mga akusasyon, paninisi, patas ang mga pag-atake.

Ngunit kahit na tila hindi patas ang mga ito, dapat silang tanggapin nang may kaamuan, nang walang kapaitan.

Bago magtapat, humingi ng tawad sa lahat na sa harap mo ay itinuturing mong nagkasala, upang lapitan ang Sakramento nang walang bigat na budhi.

Sa ganoong pagsubok sa puso, kailangang mag-ingat na huwag mahulog sa labis na paghihinala at maliit na hinala sa anumang paggalaw ng puso. Ang pagkakaroon ng embark sa landas na ito, ang isa ay maaaring mawala ang kahulugan ng kung ano ang mahalaga at hindi mahalaga, makakuha ng gusot sa trifles. Sa ganitong mga kaso, ang isang tao ay dapat pansamantalang umalis sa pagsubok ng kanyang kaluluwa at linawin ang kanyang kaluluwa sa pamamagitan ng panalangin at mabubuting gawa.

Ang paghahanda para sa pagkumpisal ay hindi binubuo sa posibleng ganap na pag-alala at kahit na pagsulat ng ating kasalanan, ngunit sa pagkamit ng estado ng konsentrasyon, kabigatan at panalangin, kung saan, tulad ng sa liwanag, ang ating mga kasalanan ay magiging malinaw na makikita.

Ang nagkukumpisal ay hindi dapat magdala sa nagkukumpisal ng isang listahan ng mga kasalanan, ngunit isang pakiramdam ng pagsisisi, hindi isang detalyadong kuwento tungkol sa kanyang buhay, ngunit isang nagsisising puso.

Ang pag-alam sa iyong mga kasalanan ay hindi nangangahulugan ng pagsisisi sa kanila.

Ngunit ano ang dapat nating gawin kung ang ating puso, na natuyo ng makasalanang apoy, ay hindi kaya ng taos-pusong pagsisisi? Gayunpaman, hindi ito dahilan upang ipagpaliban ang pag-amin bilang pag-asam ng damdamin ng pagsisisi.

Maaantig din ng Diyos ang ating mga puso sa panahon mismo ng pagtatapat: ang pag-amin sa sarili, ang pagpapangalan ng ating mga kasalanan nang malakas, ay makapagpapalambot sa ating mga puso, makapagpapadalisay ng ating espirituwal na pananaw, makapagpapatalas ng ating pagsisisi.

Higit sa lahat, ang paghahanda sa pagkumpisal, pag-aayuno ay nagsisilbing pagtagumpayan ng ating espirituwal na katamaran. Sa pamamagitan ng pagkapagod sa ating katawan, ang pag-aayuno ay lumalabag sa ating kagalingan sa katawan at kasiyahan, na nakapipinsala para sa espirituwal na buhay. Gayunpaman, ang pag-aayuno mismo ay naghahanda lamang, nagluluwag sa lupa ng ating puso, na pagkatapos nito ay makakatanggap ng panalangin, ang Salita ng Diyos, ang buhay ng mga banal, ang mga gawa ng mga banal na ama, at ito naman, ay humantong sa pagtindi ng pakikibaka sa ating makasalanang kalikasan, magbigay ng inspirasyon sa atin na aktibong gumawa ng mabuti. malapit.

Paano nagaganap ang pagtatapat sa templo

Sinabi ng ating Panginoong Jesu-Kristo, sa pakikipag-usap sa Kanyang mga disipulo: "Katotohanang sinasabi ko sa inyo, Anumang inyong talian sa lupa ay tatalian sa langit; at anomang inyong kalagan sa lupa ay kakalagan sa langit" (Mateo 18:18). Siya, na nagpakita sa mga apostol pagkatapos ng Kanyang Pagkabuhay na Mag-uli, ay nagsabi: “Sumainyo ang kapayapaan! manatili" (Juan 20:21-23). Ang mga apostol, na tinutupad ang kalooban ng Tagapagtapos ng kaligtasan at ang Ulo ng ating pananampalataya, ay inilipat ang kapangyarihang ito sa mga kahalili ng kanilang ministeryo - ang mga pastor ng Simbahan ni Kristo.

Sila, ang mga pari, ang tumatanggap ng ating pangungumpisal sa simbahan.

Ang unang bahagi ng mga sumusunod, na kadalasang ginagawa nang sabay-sabay para sa lahat ng nagkukumpisal, ay nagsisimula sa tandang: "Pinagpala ang ating Diyos ...", pagkatapos ay kasunod ang mga panalangin, na nagsisilbing pagpapakilala at paghahanda para sa personal na pagsisisi, tulungan ang nagkukumpisal na madama. ang kanyang responsibilidad nang direkta sa harap ng Diyos, ang kanyang personal na kaugnayan kay Nim.

Nasa mga panalangin na ito, ang pagbubukas ng kaluluwa bago magsimula ang Diyos, ipinapahayag nila ang pag-asa ng nagsisisi para sa kapatawaran at paglilinis ng kaluluwa mula sa dumi ng mga kasalanan.

Sa pagtatapos ng unang bahagi ng paglilingkod, ang pari, na nakaharap sa madla, ay binibigkas ang address na inireseta ng Treasury: "Narito, anak, si Kristo ay nakatayo nang hindi nakikita ...".

Ang malalim na nilalaman ng apela na ito, na inilalantad ang kahulugan ng pagtatapat, ay dapat na malinaw sa bawat nagkumpisal. Magagawa nitong mapagtanto ng malamig at walang malasakit sa huling sandali ang lahat ng pinakamataas na responsibilidad ng layunin, para sa kapakanan kung saan siya ngayon ay lumalapit sa lectern, kung saan nakahiga ang icon ng Tagapagligtas (Pagpapako sa Krus) at kung saan ang pari ay hindi isang simpleng kausap. , ngunit saksi lamang sa mahiwagang pakikipag-usap ng nagsisisi sa Diyos.

Ito ay lalong mahalaga na maunawaan ang kahulugan ng apela na ito, na nagpapaliwanag sa kakanyahan ng sakramento, sa mga taong lumalapit sa lectern sa unang pagkakataon. Samakatuwid, ipinakita namin ang apela na ito sa Russian:

"Aking anak, si Kristo ay nakatayong hindi nakikita (sa harap mo), tinatanggap ang iyong pagtatapat. Huwag kang mahiya, huwag kang matakot at huwag kang maglihim ng anuman sa akin, ngunit sabihin mo ang lahat ng iyong kasalanan nang hindi nahihiya, at tatanggap ka ng kapatawaran ng mga kasalanan mula sa ating Panginoong Hesukristo. Narito ang Kanyang icon sa harap natin: Ako ay saksi lamang, at lahat ng iyong sasabihin sa akin, ay aking patotoo sa harap Niya. Kung may itatago ka sa akin, ang iyong kasalanan ay lalala. Dumating ka sa ospital, pagkatapos ay huwag kang umalis ngunit hindi gumaling!"

Tinatapos nito ang unang bahagi ng mga sumusunod at sinimulan ang pakikipanayam ng pari sa bawat kompesor nang hiwalay. Ang nagsisisi, papalapit sa lectern, ay dapat magpatirapa sa direksyon ng altar o sa harap ng Krus na nakahiga sa lectern. Sa isang malaking pagtitipon ng mga confessor, ang busog na ito ay dapat gawin nang maaga. Sa panahon ng panayam, ang pari at ang kompesor ay nakatayo sa lectern. Ang nagsisisi ay nakatayo na nakayuko ang ulo sa harap ng Banal na Krus at ang Ebanghelyo na nakahiga sa lectern. Ang kaugalian ng pagluhod na pagkukumpisal sa harap ng lectern, na nag-ugat sa timog-kanlurang diyosesis, ay tiyak na nagpapahayag ng kababaang-loob at paggalang, ngunit dapat tandaan na ito ay Romano Katoliko sa pinagmulan at pumasok sa pagsasanay ng Russian Orthodox Church medyo kamakailan.

Ang pinakamahalagang sandali ng pagtatapat - pasalitang pag-amin ng mga kasalanan. Hindi mo kailangang maghintay para sa mga tanong, kailangan mong gawin ang iyong sarili ang pagsisikap; pagkatapos ng lahat, ang pag-amin ay isang gawa at pagpilit sa sarili. Kinakailangang magsalita nang tumpak, nang hindi tinatakpan ang kapangitan ng kasalanan sa pamamagitan ng pangkalahatang pagpapahayag (halimbawa, "nagkasala laban sa ikapitong utos"). Napakahirap, kapag nagkumpisal, upang maiwasan ang tukso ng pagbibigay-katwiran sa sarili, mahirap isuko ang mga pagtatangka na ipaliwanag sa confessor ang "extenuating circumstances", mula sa mga sanggunian sa mga ikatlong partido na umano'y humantong sa atin sa kasalanan. Ang lahat ng ito ay mga palatandaan ng pagmamahal sa sarili, kawalan ng malalim na pagsisisi, patuloy na pagwawalang-kilos sa kasalanan. Minsan sa pagtatapat ay tumutukoy sila sa isang mahinang alaala, na diumano'y hindi nagpapahintulot sa isa na maalala ang lahat ng mga kasalanan. Sa katunayan, madalas na nangyayari na madali at mabilis nating nakakalimutan ang ating pagkahulog sa kasalanan. Ngunit ito ba ay dahil lamang sa mahinang memorya? Pagkatapos ng lahat, halimbawa, ang mga kaso kung saan ang aming pagmamataas ay lalo na nasaktan, kapag kami ay hindi nararapat na nasaktan, o, sa kabaligtaran, ang lahat ng bagay na nakakapuri sa aming walang kabuluhan: ang aming suwerte, ang aming mabubuting gawa, papuri at pasasalamat sa amin - naaalala namin sa loob ng maraming taon. Lahat ng bagay sa ating makamundong buhay na gumagawa ng malakas na impresyon sa atin, naaalala natin nang mahabang panahon at malinaw. Nangangahulugan ba ito na nakakalimutan natin ang ating mga kasalanan dahil hindi natin ito binibigyang importansya?

Ang tanda ng perpektong pagsisisi ay isang pakiramdam ng magaan, kadalisayan, hindi maipaliwanag na kagalakan, kapag ang kasalanan ay tila kasing mahirap at imposible gaya ng kagalakang ito na nasa malayo.

Sa pagtatapos ng pag-amin ng kanyang mga kasalanan, pagkatapos makinig sa huling panalangin, lumuhod ang kompesor, at ang pari, na tinatakpan ang kanyang ulo ng isang epitrachelion at ipinatong ang kanyang mga kamay sa ibabaw nito, nagbabasa ng isang panalangin ng pagpapahintulot - naglalaman ito ng pormula ng sakramento ng sakramento ng Pagsisisi:

"Ang Panginoon at ang ating Diyos na si Jesucristo, sa pamamagitan ng biyaya at kagandahang-loob ng Kanyang pagkakawanggawa, ay patawarin ka, anak (pangalan ng mga ilog), ang lahat ng iyong mga kasalanan: at ako, hindi karapat-dapat na pari, sa pamamagitan ng Kanyang awtoridad na ibinigay sa akin, ako ay nagpapatawad at patawarin ka sa lahat ng iyong mga kasalanan, sa Pangalang Ama, at Anak, at Espiritu Santo, Amen." Sa pagbigkas ng mga huling salita ng pahintulot, tinatakpan ng pari ang ulo ng kompesor na may tanda ng krus. Pagkatapos nito, ang kompesor ay bumangon at hinahalikan ang banal na Krus at ang Ebanghelyo bilang tanda ng pag-ibig at paggalang sa Panginoon at katapatan sa mga panata na ibinigay sa Kanya sa presensya ng nagkukumpisal. Ang pagbibigay ng pahintulot ay nangangahulugan ng kumpletong kapatawaran ng lahat ng ipinagtapat na kasalanan ng nagsisisi, at sa gayon ay binibigyan siya ng pahintulot na magpatuloy sa Komunyon ng mga Banal na Misteryo. Kung ang nagkukumpisal ay itinuturing na imposibleng agad na patawarin ang mga kasalanan ng nagkukumpisal na ito dahil sa kanilang kalubhaan o kawalan ng pagsisisi, kung gayon ang pinahihintulutang panalangin ay hindi binabasa, at ang nagkukumpisal ay hindi pinahihintulutan sa Komunyon.

Ano ang sasabihin sa pagtatapat sa isang pari

Ang pagtatapat ay hindi isang pag-uusap tungkol sa mga pagkukulang ng isang tao, mga pagdududa, ito ay hindi isang simpleng kamalayan ng confessor tungkol sa sarili.

Ang pagtatapat ay isang sakramento, hindi lamang isang maka-diyos na kaugalian. Ang pagkumpisal ay isang marubdob na pagsisisi ng puso, isang pagkauhaw sa paglilinis na nagmumula sa pakiramdam ng kabanalan, ito ang ikalawang Bautismo, at, samakatuwid, sa pagsisisi tayo ay namamatay para sa kasalanan at muling nabuhay para sa kabanalan. Ang pagsisisi ay ang unang antas ng kabanalan, at ang kawalan ng pakiramdam ay ang pagiging nasa labas ng kabanalan, sa labas ng Diyos.

Kadalasan, sa halip na ipagtapat ang mga kasalanan, mayroong papuri sa sarili, pagtuligsa sa mga mahal sa buhay at mga reklamo tungkol sa kahirapan ng buhay.

Ang ilang mga confessor ay nagsisikap na dumaan sa pag-amin nang walang sakit para sa kanilang sarili - sinasabi nila ang mga pangkalahatang parirala: "Ako ay makasalanan sa lahat ng bagay" o kumalat tungkol sa mga bagay na walang kabuluhan, tahimik tungkol sa kung ano talaga ang dapat magpabigat ng budhi. Ang dahilan nito ay kapwa huwad na kahihiyan sa harap ng nagkukumpisal, at pag-aalinlangan, ngunit lalo na ang duwag na takot na seryosong magsimulang maunawaan ang buhay ng isang tao, na puno ng maliliit, nakagawiang kahinaan at kasalanan.

kasalanan Ito ay isang paglabag sa batas moral ng Kristiyano. Kaya nga ang banal na apostol at ebanghelistang si John theologian ay nagbigay ng sumusunod na kahulugan ng kasalanan: "Ang bawat isa na gumagawa ng kasalanan ay gumagawa rin ng kasamaan" (1 Juan 3:4).

May mga kasalanan laban sa Diyos at sa Kanyang Simbahan. Kasama sa pangkat na ito ang marami, konektado sa isang tuluy-tuloy na network ng mga espirituwal na estado, na kinabibilangan, kasama ang simple at halata, isang malaking bilang ng mga nakatago, tila inosente, ngunit sa katunayan ang pinaka-mapanganib na phenomena para sa kaluluwa. Kung buod, ang mga kasalanang ito ay maaaring mabawasan sa mga sumusunod: 1) kulang sa pananampalataya, 2) pamahiin, 3) kalapastanganan at pagmumura, 4) hindi nagdarasal at pagwawalang-bahala sa paglilingkod sa simbahan, 5) alindog.

Kulang sa pananampalataya. Ito marahil ang pinakakaraniwang kasalanan, at literal na ang bawat Kristiyano ay kailangang patuloy na pakikibaka dito. Ang kawalan ng pananampalataya ay madalas na hindi mahahalata na nagiging ganap na kawalan ng pananampalataya, at ang taong nagdurusa dito ay madalas na patuloy na dumalo sa mga serbisyo at kumumpisal. Hindi niya sinasadyang itinatanggi ang pagkakaroon ng Diyos, gayunpaman, nagdududa siya sa Kanyang kapangyarihan, awa o Providence. Sa pamamagitan ng kanyang mga aksyon, mga kalakip, at ang buong paraan ng kanyang buhay, sinasalungat niya ang pananampalataya na kanyang ipinapahayag sa mga salita. Ang gayong tao ay hindi kailanman nakipag-usap sa kahit na ang pinakasimpleng dogmatikong mga tanong, na natatakot na mawala ang mga walang muwang na ideya tungkol sa Kristiyanismo, kadalasang mali at primitive, na dati niyang nakuha. Ang paggawa ng Orthodoxy sa isang pambansa, domestic na tradisyon, isang hanay ng mga panlabas na ritwal, kilos, o pagbawas nito sa kasiyahan ng magagandang pag-awit ng koro, ang pagkislap ng mga kandila, iyon ay, sa panlabas na ningning, ang mga may maliit na pananampalataya ay nawawala ang pinakamahalagang bagay sa ang Simbahan - ang ating Panginoong Hesukristo. Para sa mga may maliit na pananampalataya, ang pagiging relihiyoso ay malapit na konektado sa aesthetic, passionate, sentimental na emosyon; madali siyang makisama sa pagkamakasarili, kawalang-kabuluhan, kahalayan. Ang mga taong may ganitong uri ay naghahanap ng papuri at magandang opinyon ng kanilang confessor. Lumalapit sila sa lectern upang magreklamo tungkol sa iba, sila ay puno ng kanilang sarili at nagsusumikap sa lahat ng posibleng paraan upang ipakita ang kanilang "katuwiran". Ang kababawan ng kanilang sigasig sa relihiyon ay pinakamainam na ipinapakita sa pamamagitan ng kanilang madaling paglipat mula sa mapagkunwaring "kabanalan" tungo sa pagkamayamutin at galit sa kapwa.

Ang gayong tao ay hindi nakikilala ang anumang mga kasalanan, hindi man lang nag-abala na unawain ang kanyang buhay at taimtim na naniniwala na wala siyang nakikitang kasalanan dito.

Sa katunayan, ang gayong "matuwid" ay madalas na nagpapakita ng kawalang-galang sa mga nakapaligid sa kanila, sila ay makasarili at mapagkunwari; mamuhay lamang para sa kanilang sarili, na isinasaalang-alang ang pag-iwas sa mga kasalanan na sapat para sa kaligtasan. Kapaki-pakinabang na ipaalala sa ating sarili ang nilalaman ng kabanata 25 ng Ebanghelyo ni Mateo (ang mga talinghaga ng sampung birhen, ang mga talento, at lalo na ang paglalarawan ng Huling Paghuhukom). Sa pangkalahatan, ang relihiyosong kasiyahan at kasiyahan ay ang mga pangunahing palatandaan ng pagkalayo sa Diyos at sa Simbahan, at ito ay pinakamalinaw na ipinakita sa isa pang talinghaga ng ebanghelyo - tungkol sa publikano at Pariseo.

pamahiin. Ang lahat ng uri ng mga pamahiin, paniniwala sa mga omens, panghuhula, panghuhula sa mga kard, iba't ibang mga heretikal na ideya tungkol sa mga sakramento at ritwal ay madalas na tumagos at kumalat sa mga mananampalataya.

Ang gayong mga pamahiin ay salungat sa mga turo ng Simbahang Ortodokso at nagsisilbi sa mga tiwaling kaluluwa at paghina ng pananampalataya.

Dapat nating isaalang-alang lalo na ang isang medyo karaniwan at mapanirang pagtuturo para sa kaluluwa bilang okultismo, mahika, atbp. Sa mga mukha ng mga tao na nakikibahagi sa tinatawag na okultismo sa loob ng mahabang panahon, nagsimula sa "lihim na espirituwal na pagtuturo. ", isang mabigat na bakas ang nananatili - isang tanda ng hindi ipinagtapat na kasalanan, at sa mga kaluluwa - masakit na binaluktot ng satanic rationalistic pride opinion tungkol sa Kristiyanismo bilang isa sa pinakamababang antas ng kaalaman sa katotohanan. Pinipigilan ang tapat na pananampalataya ng bata sa pag-ibig ng Diyos sa ama, ang pag-asa para sa Pagkabuhay na Mag-uli at Buhay na Walang Hanggan, ipinangangaral ng mga okultista ang doktrina ng "karma", ang paglipat ng mga kaluluwa, hindi simbahan at, dahil dito, walang kapantay na asetisismo. Sa gayong mga kapus-palad, kung nakahanap sila ng lakas na magsisi, dapat itong ipaliwanag na, bilang karagdagan sa direktang pinsala sa kalusugan ng isip, ang okultismo ay sanhi ng isang kakaibang pagnanais na tumingin sa likod ng isang saradong pinto. Dapat nating buong kababaang-loob na kilalanin ang pagkakaroon ng Misteryo nang hindi sinusubukang tumagos dito sa paraang di-ekklesiastikal. Binigyan tayo ng pinakamataas na batas ng buhay, ipinakita sa atin ang landas na direktang magdadala sa atin sa Diyos - pag-ibig. At dapat nating sundan ang landas na ito, pasanin ang ating krus, hindi lumiko sa mga detour. Hindi kailanman maibubunyag ng okultismo ang mga lihim ng pagiging, gaya ng inaangkin ng kanilang mga tagasunod.

Kalapastanganan at kalapastanganan. Ang mga kasalanang ito ay kadalasang kasama ng pagiging simbahan at taos-pusong pananampalataya. Una sa lahat, kabilang dito ang kalapastanganan na pagmumura laban sa Diyos para sa Kanyang inaakalang walang awa na saloobin sa tao, para sa mga pagdurusa na tila sa kanya ay labis at hindi karapat-dapat. Minsan ito ay dumating pa sa kalapastanganan laban sa Diyos, mga dambana ng simbahan, mga sakramento. Kadalasan ito ay ipinakikita sa paglalahad ng walang pakundangan o direktang nakakasakit na mga kuwento mula sa buhay ng mga klerigo at monghe, sa panunuya, balintuna na pagsipi ng mga indibidwal na pahayag mula sa Banal na Kasulatan o mula sa mga panalangin.

Laganap lalo na ang kaugalian ng pagsamba at paggunita sa walang kabuluhang Pangalan ng Diyos o ang Kabanal-banalang Theotokos. Napakahirap alisin ang ugali ng paggamit ng mga sagradong pangalan na ito sa pang-araw-araw na pag-uusap bilang mga interjections, na ginagamit upang bigyan ang parirala ng higit na emosyonal na pagpapahayag: "Sumainyo ang Diyos!", "Oh, Diyos!" at iba pa. Ang mas masahol pa ay ang pagbigkas ng Pangalan ng Diyos sa mga biro, at ang isang ganap na kakila-kilabot na kasalanan ay ginawa ng isang taong gumagamit ng mga sagradong salita sa galit, sa panahon ng isang away, iyon ay, kasama ng pagmumura at mga insulto. Ang nagbabanta ng galit ng Panginoon sa kanyang mga kaaway o kahit sa isang "panalangin" ay humihiling sa Diyos na parusahan ang ibang tao ay lumalapastangan din. Isang malaking kasalanan ang nagawa ng mga magulang na sumpain ang kanilang mga anak sa kanilang mga puso at nagbabanta sa kanila ng makalangit na kaparusahan. Ang paghingi ng masasamang espiritu (pagmumura) sa galit o sa simpleng pakikipag-usap ay kasalanan din. Ang paggamit ng anumang pagmumura ay kalapastanganan din at isang matinding kasalanan.

Pagwawalang-bahala sa paglilingkod sa simbahan. Ang kasalanang ito ay kadalasang nagpapakita ng sarili sa kawalan ng pagnanais na makibahagi sa sakramento ng Eukaristiya, iyon ay, ang pangmatagalang pagkakait sa sarili ng Komunyon ng Katawan at Dugo ng ating Panginoong Hesukristo sa kawalan ng anumang mga pangyayari. na pumipigil dito; bilang karagdagan, ito ay isang pangkalahatang kawalan ng disiplina ng simbahan, hindi gusto sa pagsamba. Ang pagbibigay-katwiran ay karaniwang inilalagay sa pamamagitan ng pagiging abala sa mga opisyal at domestic na gawain, ang liblib ng templo mula sa bahay, ang tagal ng serbisyo, ang hindi maintindihan ng liturgical Church Slavonic na wika. Ang ilan ay dumalo sa mga serbisyo nang maingat, ngunit sa parehong oras ay dumadalo lamang sila sa liturhiya, hindi tumatanggap ng komunyon, at hindi man lang nagdarasal sa panahon ng serbisyo. Minsan kailangang harapin ng isang tao ang mga malungkot na katotohanan tulad ng kamangmangan sa mga pangunahing panalangin at Kredo, hindi pagkakaunawaan sa kahulugan ng mga sakramento na ginanap, at higit sa lahat, ang kawalan ng interes dito.

hindi nagdarasal, bilang isang espesyal na kaso ng hindi simbahan, ito ay isang karaniwang kasalanan. Ang taimtim na panalangin ay nakikilala ang mga taos-pusong mananampalataya mula sa mga "maalab na" mananampalataya. Dapat nating sikaping huwag parusahan ang tuntunin ng panalangin, hindi ipagtanggol ang mga banal na serbisyo, dapat nating makuha ang regalo ng panalangin mula sa Panginoon, mahalin ang panalangin, maghintay nang walang pasensya sa oras ng panalangin. Unti-unting pumapasok, sa ilalim ng patnubay ng isang confessor, sa elemento ng panalangin, natututo ang isang tao na mahalin at maunawaan ang musika ng mga awit ng Slavonic ng Simbahan, ang kanilang walang kapantay na kagandahan at lalim; makulay at mystical na imahe ng mga liturgical na simbolo - lahat ng tinatawag na karangyaan ng simbahan.

Ang kaloob ng panalangin ay ang kakayahang kontrolin ang sarili, ang atensyon ng isang tao, upang ulitin ang mga salita ng panalangin hindi lamang sa pamamagitan ng mga labi at dila, kundi pati na rin ng buong puso at lahat ng pag-iisip upang makilahok sa gawaing panalangin. Ang isang mahusay na paraan para dito ay ang "Panalangin ni Hesus", na binubuo ng isang pare-pareho, maramihang, hindi nagmamadaling pag-uulit ng mga salitang: "Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin, isang makasalanan." Mayroong isang malawak na panitikan ng asetiko tungkol sa madasalin na pagsasanay na ito, na nakolekta pangunahin sa Philokalia at iba pang mga patristikong gawa. Maaari rin kaming magrekomenda ng isang kahanga-hangang libro ng isang hindi kilalang may-akda ng XIX na siglo "Frank stories of a wanderer to his spiritual father."

Ang "Panalangin ni Hesus" ay lalong mabuti dahil hindi ito nangangailangan ng paglikha ng isang espesyal na panlabas na kapaligiran, maaari itong basahin habang naglalakad sa kalye, habang nagtatrabaho, sa kusina, sa tren, atbp. Sa mga kasong ito, lalo na tumutulong na ilihis ang ating atensyon mula sa lahat ng bagay na mapang-akit, walang kabuluhan, bulgar, walang laman at ituon ang isip at puso sa pinakamatamis na Pangalan ng Diyos. Totoo, ang isa ay hindi dapat magsimulang magsanay ng "espirituwal na gawain" nang walang pagpapala at patnubay ng isang makaranasang tagapagkumpisal, dahil ang gayong pakikipagkumpitensya sa sarili ay maaaring humantong sa isang huwad na mystical na estado ng maling akala.

espirituwal na alindog makabuluhang naiiba sa lahat ng nakalistang kasalanan laban sa Diyos at sa Simbahan. Sa kaibahan sa kanila, ang kasalanang ito ay hindi nag-ugat sa kawalan ng pananampalataya, pagiging relihiyoso, pagiging simbahan, ngunit, sa kabaligtaran, sa isang maling kahulugan ng labis na mga personal na espirituwal na kaloob. Ang isang tao sa isang estado ng panlilinlang ay nag-iisip sa kanyang sarili na nakamit ang mga espesyal na bunga ng espirituwal na pagiging perpekto, na kinumpirma ng lahat ng uri ng "mga palatandaan" para sa kanya: mga panaginip, mga tinig, mga pangitain na nakakagising. Ang gayong tao ay maaaring maging likas na matalino, ngunit sa kawalan ng kultura ng simbahan at teolohikong edukasyon, at higit sa lahat, dahil sa kakulangan ng isang mahusay, mahigpit na tagapagkumpisal at ang pagkakaroon ng isang kapaligiran na may hilig na malasahan ang kanyang mga kuwento bilang mga paghahayag, tulad ng ang isang tao ay madalas na nakakakuha ng maraming mga tagasuporta, bilang isang resulta kung saan ang karamihan sa mga kilusang anti-simbahan ng sekta ay lumitaw.

Ito ay karaniwang nagsisimula sa isang kuwento tungkol sa isang misteryosong panaginip, hindi pangkaraniwang magulo at may pag-aangkin sa isang misteryosong paghahayag o propesiya. Sa susunod na yugto, sa isang katulad na estado, ayon sa kanya, ang mga tinig ay naririnig na sa katotohanan o lumilitaw ang mga nagniningning na pangitain kung saan nakikilala niya ang isang anghel o ilang santo, o maging ang Ina ng Diyos at ang Tagapagligtas Mismo. Sinasabi nila sa kanya ang pinaka hindi kapani-paniwalang mga paghahayag, kadalasan ay ganap na walang kahulugan. Nangyayari ito sa mga tao, parehong mahina ang pinag-aralan at napakahusay na nabasa sa Banal na Kasulatan, mga patristikong sulatin, gayundin sa mga taong nagbigay ng kanilang sarili sa "matalinong gawain" nang walang patnubay ng pastoral.

gluttony- isa sa maraming kasalanan laban sa kapwa, pamilya at lipunan. Ito ay nagpapakita ng sarili sa ugali ng hindi katamtaman, labis na pagkonsumo ng pagkain, iyon ay, labis na pagkain, o sa isang predilection para sa pinong panlasa na panlasa, na nagpapasaya sa sarili sa pagkain. Siyempre, ang iba't ibang tao ay nangangailangan ng iba't ibang dami ng pagkain upang mapanatili ang kanilang pisikal na lakas - depende ito sa edad, pangangatawan, katayuan sa kalusugan, gayundin sa kalubhaan ng trabaho na ginagawa ng isang tao. Walang kasalanan sa mismong pagkain, sapagkat ito ay regalo mula sa Diyos. Ang kasalanan ay namamalagi sa pagtrato dito bilang isang ninanais na layunin, sa pagsamba dito, sa nakakaakit na karanasan ng panlasa, pakikipag-usap sa paksang ito, sa pagsusumikap na gumastos ng mas maraming pera hangga't maaari sa bago, kahit na mas pinong mga produkto. Ang bawat piraso ng pagkain na kinakain nang labis sa nakakabusog na gutom, ang bawat higop ng halumigmig pagkatapos mapawi ang uhaw, para lamang sa kasiyahan, ay katakawan na. Nakaupo sa hapag, hindi dapat pahintulutan ng Kristiyano ang kanyang sarili na madala ng hilig na ito. "Kung mas maraming kahoy na panggatong, mas malakas ang apoy; mas maraming pagkain, mas marahas na pagnanasa" (Abba Leonty). "Ang katakawan ay ang ina ng pakikiapid," sabi ng isang sinaunang patericon. At siya ay direktang nagbabala: "Dominahin ang sinapupunan hanggang sa ito ay magkaroon ng kapangyarihan sa iyo."

Inihambing ni Mapalad Augustine ang katawan sa isang galit na galit na kabayo na nagdadala ng kaluluwa, na ang kawalan ng pigil ay dapat na mapaamo ng pagbaba ng pagkain; Ito ay para sa layuning ito na ang mga pag-aayuno ay pangunahing itinatag ng Simbahan. Ngunit "mag-ingat sa pagsukat ng pag-aayuno sa pamamagitan ng simpleng pag-iwas sa pagkain," sabi ni St. Basil the Great. Sa panahon ng pag-aayuno, kinakailangan - at ito ang pangunahing bagay - upang pigilan ang iyong mga iniisip, damdamin, impulses. Ang kahulugan ng espirituwal na pag-aayuno ay pinakamahusay na inilarawan sa isang talata ng Dakilang Kuwaresma: "Kami ay nag-aayuno na may pag-aayuno na nakalulugod, nakalulugod sa Panginoon: ang tunay na pag-aayuno ay ang pag-iwas sa kasamaan, pag-iwas sa dila, pagkasuklam sa galit, pagtitiwalag sa mga pita, mga pananalita, kasinungalingan at pagsisinungaling: ang mga ito ay kahirapan, mayroong isang tunay na mabilis at mapalad” . Gaano man kahirap ang pag-aayuno sa mga kondisyon ng ating buhay, dapat nating pagsikapan ito, dapat itong pangalagaan sa pang-araw-araw na buhay, lalo na ang panloob, espirituwal na pag-aayuno, na tinatawag ng mga ama na kalinisang-puri. Ang kapatid na babae at kaibigan ng pag-aayuno ay panalangin, kung wala ang pag-aayuno ay nagiging wakas sa sarili nito, isang paraan ng espesyal, pinong pangangalaga para sa katawan ng isang tao.

Ang mga hadlang sa panalangin ay nagmumula sa mahina, hindi tama, hindi sapat na pananampalataya, mula sa labis na pag-aalala, walang kabuluhan, abala sa makamundong mga gawain, mula sa makasalanan, marumi, masasamang damdamin at pag-iisip. Ang mga hadlang na ito ay tinutulungan ng pag-aayuno.

pagmamahal sa pera nagpapakita ng sarili sa anyo ng pagmamalabis o kabaligtaran ng pagiging maramot. Pangalawang sa unang sulyap, ito ay isang kasalanan ng labis na kahalagahan - dito ay ang sabay-sabay na pagtanggi sa pananampalataya sa Diyos, pag-ibig sa mga tao at pagkagumon sa mas mababang damdamin. Nagbubunga ito ng malisya, petrification, kawalang-ingat, inggit. Ang pagdaig sa pag-ibig sa pera ay isang bahagyang pagdaig din sa mga kasalanang ito. Mula sa mga salita mismo ng Tagapagligtas, alam natin na mahirap para sa isang mayaman na makapasok sa Kaharian ng Diyos. Itinuro ni Kristo: “Huwag kayong mag-impok para sa inyong sarili ng mga kayamanan sa lupa, kung saan ang tanga at kalawang ay sumisira, at kung saan ang mga magnanakaw ay nanghuhukay at nagnanakaw, kundi mag-ipon kayo ng mga kayamanan para sa inyong sarili sa langit, kung saan walang gamu-gamo o kalawang na sumisira, at kung saan ang mga magnanakaw ay hindi nanghuhukay at magnakaw. Sapagka't kung nasaan ang kayamanan mo, naroroon din ang iyong puso" (Mateo 6:19-21). Ang Banal na Apostol na si Pablo ay nagsabi: "Wala tayong dinalang anuman sa sanlibutan; maliwanag na hindi tayo makapag-aalis ng anuman dito. Kung tayo'y may pagkain at pananamit, tayo'y makuntento na. ang pag-ibig sa salapi ang ugat ng lahat ng kasamaan, na, nang sumuko, ang ilan ay lumihis sa pananampalataya at nagpasakop sa maraming kapighatian. Ngunit ikaw, tao ng Diyos, tumakas ka rito ... edad upang hindi sila nag-isip ng mataas sa kanilang sarili at hindi nagtiwala sa hindi tapat na kayamanan, ngunit sa Diyos na buhay, na nagbibigay sa atin ng saganang lahat para sa kasiyahan; upang sila ay gumawa ng mabuti, yumaman sa mabubuting gawa, maging bukas-palad at palakaibigan, nag-iipon para sa kanilang sarili ng isang kayamanan, isang magandang pundasyon para sa hinaharap, upang makamit ang buhay na walang hanggan "(1 Tim. 6, 7-11; 17-19).

"Ang poot ng tao ay hindi gumagawa ng katuwiran ng Diyos" (Santiago 1:20). Galit, inis- maraming mga nagpepenitensiya ay may posibilidad na bigyang-katwiran ang pagpapakita ng pagsinta na ito na may mga pisyolohikal na dahilan, ang tinatawag na "nervousness" dahil sa pagdurusa at paghihirap na nangyari sa kanila, ang pag-igting ng modernong buhay, ang mahirap na kalikasan ng mga kamag-anak at kaibigan. Bagaman ang mga kadahilanang ito ay bahagyang naroroon, hindi sila maaaring magsilbing dahilan para dito, bilang isang patakaran, malalim na nakaugat na ugali ng paglabas ng pangangati, galit, at masamang kalooban sa mga mahal sa buhay. Ang pagkamayamutin, init ng ulo, kabastusan, una sa lahat, ay sumisira sa buhay ng pamilya, na humahantong sa mga pag-aaway sa mga bagay na walang kabuluhan, na nagiging sanhi ng kapalit na poot, isang pagnanais na maghiganti, sama ng loob, at patigasin ang mga puso ng karaniwang mabait at mapagmahal na mga tao. At gaano kalubha ang pagpapakita ng galit sa mga kabataang kaluluwa, na sinisira sa kanila ang bigay-Diyos na lambing at pagmamahal sa mga magulang! “Mga ama, huwag ninyong inisin ang inyong mga anak, upang hindi sila masiraan ng loob” (Col. 3, 21).

Ang asetiko na mga kasulatan ng mga Ama ng Simbahan ay naglalaman ng maraming payo para sa pagharap sa pagsinta ng galit. Isa sa pinaka-epektibo ay ang "matuwid na galit", sa madaling salita, ang pagbabago ng ating kakayahan sa pagkairita at galit sa mismong pagsinta ng galit. "Hindi lamang pinahihintulutan, ngunit talagang nakapagpapalusog, na magalit sa sariling mga kasalanan at pagkukulang" (St. Demetrius ng Rostov). Pinapayuhan ni San Nilus ng Sinai na maging "maamo sa mga tao", ngunit nanunumpa sa ating kaaway, dahil ito ang likas na paggamit ng galit upang malabanan ang sinaunang ahas" ("Philokalia", vol. II). Ang parehong asetiko. sabi ng manunulat: "Ang sinumang may sama ng loob sa mga demonyo ay hindi nagtataglay ng sama ng loob sa mga tao."

Kaugnay ng mga kapitbahay, dapat magpakita ng kaamuan at pasensya. "Maging matalino, at hadlangan ang mga labi ng mga nagsasalita ng masama tungkol sa iyo sa katahimikan, at hindi sa galit at pang-aabuso" (St. Anthony the Great). “Kapag siniraan ka nila, tingnan mo kung nakagawa ka ng isang bagay na karapat-dapat sa paninirang-puri. "Kapag nakaramdam ka ng malakas na pag-agos ng galit sa iyong sarili, subukang tumahimik. At upang ang katahimikan mismo ay magdulot sa iyo ng higit na pakinabang, mag-isip sa Diyos at magbasa ng ilang maikling panalangin sa iyong sarili sa oras na ito, halimbawa, ang "Jesus Panalangin," payo ni St. Philaret Moskovskij Ang isa ay dapat kahit na makipagtalo nang walang kapaitan at walang galit, dahil ang pangangati ay agad na inilipat sa isa pa, na nakakahawa sa kanya, ngunit sa anumang kaso ay nakakumbinsi sa kanya ng tama.

Kadalasan, ang sanhi ng galit ay pagmamataas, pagmamataas, ang pagnanais na ipakita ang kapangyarihan ng isang tao sa iba, upang ilantad ang kanyang mga bisyo, paglimot sa mga kasalanan ng isang tao. "Sirahin ang dalawang pag-iisip sa iyong sarili: huwag kilalanin ang iyong sarili bilang karapat-dapat sa isang bagay na mahusay at huwag isipin na ang ibang tao ay mas mababa kaysa sa iyo sa dignidad. Sa kasong ito, ang mga insultong ginawa sa amin ay hindi kailanman makakainis sa amin "(St. Basil ang dakila).

Sa pagkukumpisal, dapat nating sabihin kung nagtatanim ba tayo ng malisya sa ating kapwa at nakipagkasundo ba tayo sa mga nakaaway natin, at kung hindi natin nakikita ng personal ang isang tao, nakipagkasundo ba tayo sa kanya sa ating mga puso? Sa Athos, hindi lamang pinapayagan ng mga confessor na ang mga monghe na may masamang hangarin sa kanilang kapwa ay maglingkod sa simbahan at makibahagi sa mga Banal na Misteryo, ngunit kapag binabasa ang panuntunan ng panalangin, dapat nilang alisin ang mga salita sa panalangin ng Panginoon: "at patawarin mo kami. mga utang, gaya ng pagpapatawad namin sa mga may utang sa amin” upang hindi maging sinungaling sa harap ng Diyos. Sa pamamagitan ng pagbabawal na ito, ang monghe, na parang, sa isang panahon, hanggang sa pakikipagkasundo sa kanyang kapatid, ay itinitiwalag mula sa panalangin at Eukaristikong pakikipag-isa sa Simbahan.

Ang nagdarasal para sa mga madalas umakay sa kanya sa tukso ng galit ay tumatanggap ng malaking tulong. Salamat sa gayong panalangin, nakikintal sa puso ang isang pakiramdam ng kaamuan at pagmamahal sa mga taong hanggang kamakailan lamang ay kinasusuklaman. Ngunit sa unang lugar dapat mayroong isang panalangin para sa pagkakaloob ng kaamuan at pagtataboy sa espiritu ng galit, paghihiganti, hinanakit, sama ng loob.

Ang isa sa mga pinakakaraniwang kasalanan ay, walang pag-aalinlangan, pagkondena sa kapwa. Hindi man lang natatanto ng marami na sila ay nagkasala nang hindi mabilang na beses, at kung gagawin nila, naniniwala sila na ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay pangkaraniwan at karaniwan na hindi man lang ito karapat-dapat na banggitin sa pagtatapat. Sa katunayan, ang kasalanang ito ang simula at ugat ng marami pang makasalanang gawi.

Una sa lahat, ang kasalanang ito ay malapit na nauugnay sa pagsinta ng pagmamataas. Ang pagkondena sa mga pagkukulang ng ibang tao (totoo o maliwanag), ang isang tao ay nag-iisip ng kanyang sarili na mas mahusay, mas malinis, mas banal, mas tapat o mas matalino kaysa sa iba. Ang mga salita ni Abba Isaiah ay para sa gayong mga tao: “Sinumang may dalisay na puso, itinuring niyang malinis ang lahat ng tao, ngunit sinuman ang may pusong nadungisan ng mga pagnanasa, hindi niya itinuturing na malinis ang sinuman, ngunit iniisip niya na ang lahat ay katulad niya” (“ Espirituwal na Flower Garden”).

Ang mga humahatol ay nakakalimutan na ang Tagapagligtas Mismo ay nag-utos: “Huwag kang humatol, upang hindi ka mahatulan, sapagkat sa anong paghatol mo ay hahatulan ka, hindi mo ba madarama sa iyong mata?” ( Mateo 7:1-3 ). “Huwag na nating husgahan ang isa’t isa, bagkus husgahan natin kung paano hindi bigyan ng pagkakataon ang kapatid na matisod o matukso” (Rom. 14, 13), teaches St. apostol Pablo. Walang kasalanang nagawa ang isang tao na hindi kayang gawin ng iba. At kung nakikita mo ang karumihan ng ibang tao, nangangahulugan ito na natagos ka na nito, dahil ang mga inosenteng sanggol ay hindi napapansin ang kahalayan ng mga matatanda at sa gayon ay pinapanatili ang kanilang kalinisang-puri. Samakatuwid, ang sinumang humatol, kahit na siya ay tama, ay dapat na tapat na umamin sa kanyang sarili: hindi ba siya mismo ang gumawa ng parehong kasalanan?

Ang aming paghatol ay hindi kailanman walang kinikilingan, dahil kadalasan ito ay batay sa isang random na impresyon o ginawa sa ilalim ng impluwensya ng personal na sama ng loob, pangangati, galit, random na "mood".

Kung narinig ng isang Kristiyano ang tungkol sa hindi nararapat na gawa ng kanyang mahal sa buhay, pagkatapos ay bago siya magalit at hatulan siya, dapat siyang kumilos ayon sa salita ni Jesus na anak ni Sirakhov: "Ang isang pagpigil sa dila ay mabubuhay nang payapa, at ang isa na napopoot sa pagsasalita ay mababawasan. Huwag kailanman uulitin ang mga salita, at wala kang makukuha ... Tanungin ang iyong kaibigan, marahil ay hindi niya ginawa ito, at kung ginawa niya, kung gayon ay huwag niya itong gawin nang maaga. Tanungin ang iyong kaibigan, marahil ay hindi niya sinabi iyon; at kung sinabi niya, huwag na niyang ulitin. Magtanong sa isang kaibigan, sapagkat madalas ay may paninirang-puri. Huwag paniwalaan ang bawat salita. Ang iba ay nagkasala ng salita, ngunit hindi mula sa puso; at sino ang hindi nagkasala ng kanyang dila? Tanungin ang iyong kapwa bago pagbabanta sa kanya, at bigyan ng lugar ang batas ng Kataas-taasan" (Sir. -labing siyam).

Ang kasalanan ng kawalan ng pag-asa kadalasan ay nagmumula sa labis na pagkaabala sa sarili, mga karanasan ng isang tao, mga kabiguan at, bilang isang resulta, ang pagkupas ng pag-ibig sa iba, kawalang-interes sa pagdurusa ng ibang tao, kawalan ng kakayahang tamasahin ang kagalakan ng ibang tao, inggit. Ang batayan at ugat ng ating espirituwal na buhay at lakas ay pag-ibig kay Kristo, at dapat natin itong linangin at turuan sa ating sarili. Upang sumilip sa Kanyang imahe, upang linawin at palalimin ito sa sarili, upang mamuhay na may pag-iisip tungkol sa Kanya, at hindi sa maliit na walang kabuluhang tagumpay at kabiguan, upang ibigay ang puso sa Kanya - ito ang buhay ng isang Kristiyano. At pagkatapos ay maghahari ang katahimikan at kapayapaan sa ating mga puso, tungkol sa kung saan si St. Isaac Sirin: "Makipagpayapaan ka sa iyong sarili, at ang langit at lupa ay makikipagpayapaan sa iyo."

Marahil ay wala nang mas karaniwang kasalanan kaysa sa pagsisinungaling. Ang kategoryang ito ng mga bisyo ay dapat ding kasama sirang pangako, tsismis at satsat. Ang kasalanang ito ay pumasok sa kamalayan ng modernong tao nang napakalalim, napakalalim na nakaugat sa mga kaluluwa, na ang mga tao ay hindi man lang nag-iisip na ang anumang anyo ng kasinungalingan, kawalang-katapatan, pagkukunwari, pagmamalabis, pagmamapuri ay isang pagpapakita ng isang malubhang kasalanan, na naglilingkod kay Satanas - ang ama ng kasinungalingan. Ayon sa mga salita ni Apostol Juan, "walang sinumang tapat sa kasuklam-suklam at kasinungalingan ang papasok sa Makalangit na Jerusalem" (Apoc. 21:27). Sinabi ng ating Panginoon tungkol sa Kanyang sarili: "Ako ang Daan at ang Katotohanan at ang Buhay" (Juan 14:6), at samakatuwid ang isang tao ay makakalapit lamang sa Kanya sa pamamagitan ng paglalakad sa landas ng katotohanan. Ang katotohanan lamang ang nagpapalaya sa mga tao.

Ang isang kasinungalingan ay maaaring magpakita mismo ng ganap na walang kahihiyan, lantaran, sa lahat ng satanikong kasuklam-suklam nito, na nagiging pangalawang kalikasan ng isang tao sa ganitong mga kaso, isang permanenteng maskara na lumaki sa kanyang mukha. Nakasanayan na niyang magsinungaling na hindi niya maipahayag ang kanyang mga iniisip kung hindi sa pamamagitan ng pagbibihis sa mga ito ng mga salita na halatang hindi tumutugma sa mga ito, sa gayon ay hindi naglilinaw, ngunit nagkukubli sa katotohanan. Ang isang kasinungalingan ay hindi mahahalata na gumagapang sa kaluluwa ng isang tao mula pagkabata: madalas, hindi gustong makita ang sinuman, hinihiling namin sa mga kamag-anak na sabihin sa bisita na wala kami sa bahay; sa halip na direktang tumanggi na makilahok sa ilang negosyo na hindi kasiya-siya para sa amin, nagpapanggap kami na may sakit, abala sa ibang negosyo. Ang gayong "araw-araw" na mga kasinungalingan, tila inosenteng pagmamalabis, mga biro batay sa panlilinlang, ay unti-unting naninira sa isang tao, na nagpapahintulot sa kanya sa kalaunan na gumawa ng mga pakikitungo sa kanyang budhi para sa kanyang sariling kapakinabangan.

Kung paanong walang maaaring magmula sa diyablo kundi kasamaan at kamatayan para sa kaluluwa, kaya walang maaaring sumunod sa kasinungalingan - ang kanyang mga supling - maliban sa isang masama, sataniko, anti-Kristiyanong espiritu ng kasamaan. Walang "nagliligtas na kasinungalingan" o "nabibigyang-katwiran", ang mga pariralang ito mismo ay kalapastanganan, dahil tanging ang Katotohanan, ang ating Panginoong Hesukristo, ang nagliligtas, ang nagbibigay-katwiran sa atin.

Hindi bababa sa isang kasinungalingan, ang kasalanan ay karaniwan satsat, iyon ay, ang walang laman, hindi espirituwal na paggamit ng Banal na kaloob ng salita. Kasama rin dito ang tsismis, muling pagsasalaysay ng mga tsismis.

Kadalasan ang mga tao ay gumugugol ng oras sa walang laman, walang kwentang pag-uusap, na ang nilalaman nito ay agad na nakalimutan, sa halip na pag-usapan ang tungkol sa pananampalataya sa mga nagdurusa nang wala nito, hanapin ang Diyos, bisitahin ang maysakit, tulungan ang nalulungkot, manalangin, aliwin ang nasaktan, makipag-usap sa mga bata o mga apo upang turuan sila ng isang salita, isang personal na halimbawa sa espirituwal na landas.

Copyright © 2006-2016 Chalcedon Library
Kapag gumagamit ng mga materyales mula sa site, kinakailangan ang isang link sa.

Hindi lahat ng tao, maging ang mga bininyagan sa simbahan, ay regular na nagkukumpisal. Kadalasan, ito ay nahahadlangan ng isang pakiramdam ng awkwardness, kahihiyan, ang isang tao ay pinigilan ng pagmamataas. Marami, hindi sanay na mangumpisal mula sa isang maagang edad, sa isang mas mature na edad ay patuloy na nagpapaliban sa sandaling kailangan nilang sabihin ang tungkol sa kanilang mga kasalanan sa unang pagkakataon. Taun-taon ay nagiging mas mahirap magdesisyon sa pagtatapat. Upang maalis ang pasanin sa kaluluwa, magsimulang makipag-usap sa Diyos at taimtim na magsisi sa mga kasalanang nagawa, dapat mong matutunan kung paano magtapat ng tama. Ang pagpunta sa pag-amin ay tiyak na makakatulong sa iyo: ikaw mismo ay madarama kung paano lumiliwanag ang iyong kaluluwa.

Ang pagkumpisal ay isa sa pinakamahalagang ritwal sa simbahang Kristiyano. Ang kakayahang kilalanin ang mga kasalanan ng isang tao at sabihin sa Diyos ang tungkol sa mga ito, upang magsisi sa kanyang mga gawa, ay napakahalaga para sa isang mananampalataya.

Ano ang pagtatapat para sa atin?
Una sa lahat, mahalagang maunawaan ang kakanyahan ng pagtatapat, ang papel nito sa ating buhay.

1. Pakikipag-usap sa Diyos. Maaari kang magtapat sa bahay, sa harap ng icon, sa ilalim ng tubig sa panalangin. Gayunpaman, ang pagpunta sa simbahan para sa kumpisal ay partikular na kahalagahan. Doon kayo makikipag-usap sa Diyos sa kanyang Templo, at ang pari ang magiging gabay sa pagitan ninyo. Bigyang-pansin: sasabihin mo ang tungkol sa iyong mga kasalanan hindi sa isang mortal na tao, ngunit sa Diyos mismo. Ang pari ay may kapangyarihan mula sa Diyos, maaari niyang bigyan ka ng kapaki-pakinabang na payo, ipaliwanag sa iyo ang mga dahilan ng iyong mga aksyon, tulungan kang malampasan ang mga maling akala. Ang pari ang may karapatang patawarin ang iyong mga kasalanan sa pamamagitan ng paglalagay ng epitrachelion sa iyong ulo.
   
2. Kababaang-loob ng pagmamataas. Taos-puso na nagsasalita tungkol sa iyong mga kasalanan sa pari, ibinababa mo ang iyong pagmamataas. Napakahalaga ng pagtatapat, walang nakakahiya o hindi komportable tungkol dito. Ang sakramento ng kumpisal ay idinisenyo upang dalisayin mo ang iyong kaluluwa, kilalanin ang mga kasalanan at pagsisihan mo ang mga ito. Ito ay magagawa lamang kung talagang bubuksan mo ang iyong kaluluwa sa simbahan, sabihin ang lahat sa pari nang walang pagtatago, nang walang itinatago o pinaliit ang anumang bagay.
   
3. Pagsisisi. Hindi mo dapat isipin na ang pag-amin ng mga kasalanan ay hindi mabuti. Ang tao ay likas na makasalanan, walang ganap na matuwid na tao sa lupa. Pero ikaw ang bahalang gumaling. Ang pagkilala sa mga pagkakamali at maling akala ng isang tao, masasamang gawa, malalim na pagsisisi sa mga nagawang kasalanan ay kinakailangan para sa bawat tao para sa karagdagang pag-unlad, pagpapabuti ng sarili.
   

Paghahanda para sa pagtatapat
Malaking papel ang ginagampanan ng wastong paghahanda para sa pagtatapat. Kakailanganin mong tumuon sa pakikipag-usap sa Diyos, isang taimtim na pakikipag-usap sa isang pari. Ihanda ang iyong sarili sa loob at labas, magbigay ng mga indibidwal na sandali.

1. Focus. Umupo sa bahay sa isang tahimik na kapaligiran. Subukang puspusin ang iyong sarili ng ideya na kailangan mong makipag-usap sa Diyos sa kanyang Templo. Naghahanda ka para sa isang responsableng negosyo sa iyong buhay. Huwag magambala sa anumang bagay.
   
2. Magdasal. Maaari kang magbasa ng mga panalangin upang matugunan ang pagtatapat. Basahin ang mga panalangin ni John Chrysostom.
   
3. Alalahanin mo ang iyong mga kasalanan. Magsimula sa nakamamatay na mga kasalanan. Marahil ikaw ay nagkasala nang may galit, pagmamataas, o katakawan. Pakitandaan na ang pagpapalaglag sa simbahan ay itinuturing na pagpatay. Ang ganitong kasalanan ay dapat na bigyang pansin muna.
   
4. Humanda ka sa pag-amin. Mahalagang ibalik sa memorya ang mga larawan ng iyong mga kasalanan, upang taimtim na pagsisihan ang iyong mga kasalanan. Inirerekomenda ng mga ministro ng simbahan na tune in sa pagtatapat ng mahabang panahon. Mabuti kung marami kang manalangin, mag-ayuno ng ilang sandali, alalahanin ang iyong mga kasalanan sa pag-iisa.
   
5. Isulat ang mga kasalanan. Kumuha ng isang blangkong papel at ilista ang iyong mga kasalanan dito. Kaya mas madali para sa iyo na matandaan ang lahat sa pagtatapat. Ito ay lalong mahalaga na gumamit ng gayong leaflet sa una, pangkalahatan, pag-amin, kung kinakailangan na pag-usapan ang tungkol sa mga kasalanang nagawa sa buong buhay.
   
6. Bigyang-pansin ang iyong hitsura. Ang isang babae ay dapat magsuot ng palda sa ibaba ng mga tuhod, isang saradong dyaket. Ang ulo ay dapat na nakatali sa isang bandana. Mahalagang iwasan ang paglalagay ng mga pampaganda. Hindi maipinta ang mga labi, dahil kailangan mong halikan ang krus. Ang mga lalaki ay hindi dapat magsuot ng shorts, kahit na mainit sa labas. Mas mainam na takpan ang katawan ng mga damit.
   

1. Pangkalahatang pagtatapat. Una ay maaari kang dumalo sa isang pangkalahatang kumpisal. Ang lahat ay pumupunta doon, at inilista ng pari sa ganoong pagtatapat ang lahat ng kasalanan na madalas gawin ng mga tao. Marahil ay nakalimutan mo ang ilang kasalanan mo: ang isang pangkalahatang pagtatapat ay makakatulong sa iyo na maalala ito.
   
2. Taos pusong pagsisisi. Kailangan mo ng taos-pusong pagsisisi para sa iyong mga kasalanan. Alalahanin na ang diwa ng pagtatapat ay hindi isang tuyo na pagbilang ng mga kasalanang nagawa. Alam na ng Diyos ang iyong mga pagkakamali at kasalanan. Una sa lahat, kailangan mo ng pag-amin: makakatulong ito sa iyo na magsisi sa mga pagkakamali, kilalanin ang mga kasalanan, at huwag gawin ang mga ito sa hinaharap. Sa pamamagitan lamang ng pagpasok sa pagtatapat na may malalim na pagsisisi maaari mong linisin ang iyong kaluluwa at makatanggap ng kapatawaran mula sa Panginoon.
   
3. Nang walang pagmamadali. Sa isang indibidwal na pag-amin, kakailanganin mong sabihin ang tungkol sa lahat ng mga kasalanan, gawin itong taos-puso. Huwag magmadali. Kung sa tingin mo ay hindi ka lubusang nagsisisi, mahalagang humingi ng extension ng oras ng pagtatapat.
   
4. Pag-usapan ang tungkol sa iyong mga kasalanan nang detalyado. Pinapayuhan ng mga pari na huwag limitahan ang iyong sarili sa isang simpleng enumeration ng mga pangalan: "pagmamalaki", "inggit", atbp. Sa pakikipag-usap sa isang pari, ipahiwatig ang mga dahilan na nag-udyok sa iyo na magkasala, sabihin ang mga partikular na kaso, ilarawan ang mga sitwasyon. Pagkatapos ay mauunawaan ng ministro ng simbahan ang iyong mga iniisip, ang kakanyahan ng iyong mga kasalanan, at makapagbibigay sa iyo ng napakahalagang payo. Ang pagkakaroon ng natanggap na mga salita ng paghihiwalay ng pari, na tutulong sa iyo na labanan ang pagkamakasalanan, magsisimula kang bumuo ng iyong buhay sa ibang paraan.
   
5. Huwag basahin mula sa sheet. Ang pagbabasa ng listahan ng mga kasalanan mula sa isang piraso ng papel, pagbibigay lamang ng piraso ng papel sa pari, ay hindi dapat. Sa pamamagitan nito ay ni-level mo ang buong sakramento ng kumpisal. Sa pagtatapat, maaari kang maging mas dalisay, mas mapalapit sa Diyos, at makatanggap ng kapatawaran ng mga kasalanan. Upang gawin ito, kailangan mong maunawaan ang kakanyahan ng kasalanan, taimtim na magsisi, sundin ang payo ng pari. Ang leaflet ay kailangan lamang upang hindi mo makalimutang sabihin ang tungkol sa isa sa iyong mga kasalanan, para makapagtapat ka ng tama.
   
6. Pagsusuri at pagpapabuti ng sarili. Kapag nagkumpisal, dapat mong ganap na pag-aralan ang iyong buhay, ang iyong espirituwal na mundo, isaalang-alang hindi lamang ang mga aksyon, kundi pati na rin ang mga hilig at pag-iisip. Nagsasagawa ka ng isang uri ng gawain sa mga pagkakamali upang linisin ang kaluluwa ng mga nagawang kasalanan, alisin ang kanilang pasanin mula rito, at maiwasan ang mga bagong kasalanan.
   
7. Buong pag-amin. Sabihin sa pari ang lahat ng tungkol sa iyong mga kasalanan, isantabi ang pagmamataas. Ang takot sa pag-amin ng isang kasalanan, kahit na isang kahiya-hiya, ay hindi dapat huminto sa iyo. Hindi mo maitatago ang iyong mga kasalanan sa pagtatapat.
   
8. Pananampalataya sa pagpapatawad. Sa pagtatapat, mahalagang taos-pusong magsisi at matibay na maniwala sa pagpapatawad ng Makapangyarihan sa lahat.
   
9. Regular na pumunta sa pagtatapat. Ang pagpunta sa isang pangkalahatang pagkumpisal minsan, ang paniniwalang hindi dapat madalas na magkumpisal, ay isang maling posisyon. Sa kasamaang palad, lahat tayo ay makasalanan. Sinusuportahan ng pagtatapat sa isang mananampalataya ang kanyang pagnanais para sa liwanag, pagsisisi, ay nagbibigay ng daan sa pagwawasto.
   

Iilan lang ang nakakaalam kung paano magkumpisal nang maayos at kung ano ang sasabihin sa pari. Sasabihin ko sa iyo at bibigyan ka ng isang halimbawa ng isang talumpati para sa pagsisisi, upang ang ritwal ay maging komportable hangga't maaari para sa iyo, at maaari kang makatanggap ng isang pagpapala. Nakakatakot na gawin ang hakbang na ito sa unang pagkakataon lamang. Matapos mong maranasan ang lahat ng sagradong kapangyarihan ng ritwal, mawawala ang mga pagdududa, at lalakas ang pananampalataya sa Diyos.

Ano ang pagtatapat?

Halos lahat ng tao ay nakarinig tungkol sa pagkumpisal, ngunit iilan lamang ang nakakaalam kung paano maayos na mangumpisal sa simbahan at kung ano ang sasabihin sa pari, pati na rin kung ano ang malalim na kahulugan ng sagradong ritwal na ito.

Ang kahulugan ng pagtatapat ay nasa paglilinis ng kaluluwa, ngunit sa parehong oras ito ay isang pagsubok para dito. Tinutulungan nito ang isang tao na alisin ang pasanin ng kanyang mga kasalanan, tumanggap ng kapatawaran at humarap sa Diyos na ganap na malinis: mga pag-iisip, gawa, kaluluwa. Ang pag-amin ay isa ring kahanga-hangang tool sa relihiyon para sa mga gustong madaig ang mga panloob na pagdududa, matutong makinig sa kanilang intuwisyon at magsisi sa mga nagawang maling gawain.

Mahalagang malaman na kung ang isang tao ay nakagawa ng mabibigat na kasalanan, ang pari ay maaaring magtalaga sa kanya ng parusa - penitensiya. Ito ay maaaring binubuo ng mahabang nakakapagod na mga panalangin, mahigpit na pag-aalaga, o pag-iwas sa lahat ng makamundong bagay. Ang parusa ay dapat tanggapin nang may pagpapakumbaba, na nauunawaan na nakakatulong ito sa iyong kaluluwa na malinis.

Alam na ang anumang paglabag sa mga utos ng Diyos ay negatibong nakakaapekto sa pisikal na kalusugan ng isang tao at sa estado ng kanyang kaluluwa. Kaya nga kailangan ang pagsisisi - upang magkaroon ng lakas na kailangan para labanan ang mga tukso at tukso, para tumigil sa pagkakasala.

Bago magkumpisal, ipinapayong gumawa ng isang listahan ng iyong mga kasalanan nang maaga, ilarawan ang mga ito ayon sa mga canon ng simbahan at maghanda para sa isang pakikipag-usap sa pari.

Ano ang sasabihin sa pagtatapat sa isang pari: isang halimbawa

Dapat mong malaman na ang pagbuhos ng iyong kaluluwa sa pari at pagsisisi ng iyong mga kasalanan sa bawat detalye ay hindi kinakailangan, kahit na hindi kanais-nais. Tingnan lamang ang listahang ito ng mga kasalanan at isulat ang mga kasalanan mo.

Mayroong pitong mortal na kasalanan kung saan kinakailangang magsisi:

1. Inggit sa tagumpay at mga nagawa, ang mga benepisyo ng ibang tao.
2. Vanity, na nagpapakita ng sarili sa pagiging makasarili, narcissism, napalaki ang pagpapahalaga sa sarili at narcissism.
3. Ang kawalan ng pag-asa, kung saan ang mga konsepto tulad ng depresyon, kawalang-interes, katamaran at kawalan ng pag-asa, kawalan ng pananampalataya sa sariling mga lakas ay natukoy din.
4. Ang pag-ibig sa pera, na sa makabagong wika ay tinatawag nating kasakiman, pagiging maramot, pagkukunwari lamang sa mga materyal na bagay. Kapag ang isang tao ay nagtatakda ng kanyang sarili ng mga layunin na naglalayong lamang sa pagpapayaman, ngunit hindi naglalaan ng isang minuto ng oras sa espirituwal na pag-unlad.
5. Ang galit ay nakadirekta sa mga tao. Kasama rin dito ang anumang pagpapakita ng init ng ulo, pagkairita, paghihiganti at paghihiganti.
6. Pakikiapid - pagtataksil sa iyong kapareha, madalas na pagbabago ng mga kasosyo sa sekswal, pagtataksil sa iyong minamahal sa pag-iisip, salita o kilos (hindi lamang isang pisikal na kilos).
7. Gluttony, gluttony, sobrang pagmamahal sa pagkain at ang kawalan ng anumang paghihigpit sa pagkain.

Ang mga kasalanang ito ay hindi walang kabuluhan na tinatawag na "mortal" - humahantong sila, kung hindi sa kamatayan ng pisikal na katawan ng isang tao, pagkatapos ay sa kamatayan ng kanyang kaluluwa. Patuloy, araw-araw, na ginagawa ang mga kasalanang ito, ang isang tao ay lumalayo nang palayo sa Diyos. Hindi na niya nararamdaman ang kanyang proteksyon, suporta.

Tanging ang taos-pusong pagsisisi sa pagtatapat ay makakatulong upang malinis ang lahat ng ito. Dapat nating maunawaan na lahat tayo ay walang kasalanan. At hindi na kailangang sisihin ang iyong sarili kung kinikilala mo ang iyong sarili sa listahang ito. Ang Diyos lamang ang hindi nagkakamali, at ang isang ordinaryong tao ay hindi laging kayang labanan ang mga tukso at tukso, hindi papasukin ang kasamaan sa kanyang katawan at kaluluwa. Lalo na kung ilang mahirap na panahon ang nangyayari sa kanyang buhay.

Isang halimbawa ng sasabihin: "Oh Diyos, nagkasala ako sa iyo." At pagkatapos ay ilista ang mga kasalanan ayon sa isang paunang inihanda na listahan. Halimbawa: "Nangalunya ako, sakim ako sa aking ina, palagi akong nagagalit sa aking asawa." Kumpletuhin ang pagsisisi sa pariralang: "Nagsisi ako, Diyos, iligtas at maawa ka sa akin na isang makasalanan."

Pagkatapos makinig sa iyo ng pari, maaari siyang magbigay ng payo at tulungan kang maunawaan kung paano ka dapat kumilos sa ganito o ganoong sitwasyon alinsunod sa mga utos ng Diyos.

Maaaring napakahirap para sa iyo na aminin ang iyong mga kasalanan. Isang pakiramdam ng bigat, depresyon, isang bukol sa lalamunan, isang luha - anumang reaksyon ay ganap na normal. Subukang pagtagumpayan ang iyong sarili at sabihin ang lahat. Hindi kailanman hahatulan ka ni Batiushka, dahil siya ay isang gabay mula sa iyo patungo sa Diyos at sadyang walang karapatang magbigay ng mga paghatol ng halaga.

Panoorin ang isang video sa pagtuturo kung paano magsimula ng kumpisal sa harap ng isang pari:

Paano Maghanda para sa Pagkumpisal

Mas mainam na maghanda para sa sagradong seremonya nang maaga upang ang lahat ay maayos. Sa ilang araw, piliin ang simbahan na iyong pupuntahan, pag-aralan ang mga oras ng pagbubukas nito, tingnan kung anong oras ang mga pagtatapat. Kadalasan, ang iskedyul para dito ay nagpapahiwatig ng katapusan ng linggo o pista opisyal.

Kadalasan sa panahong ito ay maraming tao sa templo, at hindi lahat ay maaaring buksan ang kanilang mga puso sa publiko. Sa kasong ito, dapat kang direktang makipag-ugnayan sa pari at hilingin sa kanya na magtakda ng oras para sa iyo kung kailan ka maaaring mag-isa.

Bago magkumpisal, basahin ang Penitential Canon, na maglalagay sa iyo sa tamang estado at palayain ang iyong mga iniisip mula sa lahat ng kalabisan. Gayundin, isulat ang isang listahan ng mga kasalanan nang maaga sa isang hiwalay na piraso ng papel, upang sa araw ng pag-amin ay hindi mo makalimutan ang anuman mula sa kaguluhan.

Bilang karagdagan sa pitong nakamamatay na kasalanan, maaaring kabilang sa listahan ang:

• "Mga kasalanan ng kababaihan": pagtanggi na makipag-usap sa Diyos, pagbabasa ng mga panalangin "sa makina" nang hindi binubuksan ang kaluluwa, pakikipagtalik sa mga lalaki bago ang kasal, negatibong emosyon sa pag-iisip, bumaling sa mga salamangkero, manghuhula at saykiko, paniniwala sa mga palatandaan at pamahiin , takot sa katandaan, pagpapalaglag, pagsuway sa pananamit, pag-asa sa alak o droga, pagtanggi na tumulong sa mga nangangailangan.
• "Mga kasalanan ng lalaki": galit na mga salita laban sa Diyos, kawalan ng pananampalataya sa Diyos, sa sarili, sa iba, isang pakiramdam ng higit na kahusayan sa mahihina, panunuya at panlilibak, pag-iwas sa serbisyo militar, karahasan (moral at pisikal) laban sa ibang tao, kasinungalingan at paninirang-puri , sumuko sa mga tukso at tukso, pagnanakaw ng pag-aari ng ibang tao, kabastusan, kabastusan, kasakiman, isang pakiramdam ng paghamak.

Bakit napakahalaga ng pagtatapat? Regular naming nililinis ang aming katawan ng dumi, ngunit lubos naming nakakalimutan na ito ay dumidikit sa kaluluwa araw-araw. Ang pagkakaroon ng paglilinis ng kaluluwa, natatanggap natin hindi lamang ang kapatawaran ng Diyos, ngunit nagiging mas dalisay, kalmado, nakakarelaks, puno ng lakas at lakas.

Alam ng bawat mananampalataya na ang pagkumpisal ay isa sa pinakamahalaga at iconic na ritwal ng Simbahang Kristiyano. Ang kakayahang unang matanto ang lahat ng kasalanan ng isang tao, taos-pusong pagsisisi sa mga ito, at ganap na ihayag ang sarili sa harap ng Diyos sa pamamagitan ng pagtatapat ay isang napakahalagang hakbang sa espirituwal na pag-unlad at pagpapabuti ng sarili para sa bawat mananampalataya.

Ngunit, sa kasamaang-palad, hindi lahat ng malalim na relihiyosong tao kahit na nabautismuhan sa simbahan ay regular na pumupunta sa pagkumpisal. Sa karamihan ng mga kaso, ito ay nahahadlangan ng isang pakiramdam ng kahihiyan at awkwardness, ang ilan ay pinipigilan ng pagmamataas.

Ang lahat ng matatanda at bata na higit sa 7 taong gulang ay maaaring pumunta sa simbahan at magsisi, ang mga batang wala pang edad na ito ay pumupunta sa komunyon.

Sa ngayon, maraming mga nasa hustong gulang ang hindi nakasanayan na magsisi sa kanilang mga kasalanan, kaya hindi sila makapagpasya na gawin ang hakbang na ito at ipagpaliban ang araw ng pagsisisi sa mahabang panahon. Bukod dito, habang tumatanda ang isang tao, mas mahirap para sa kanya na magpasya sa hakbang na ito.

Kadalasan ang mga tao ay unang dumating sa pagtatapat bago ang binyag, o pagkatapos, sa loob ng maraming taon, nagpasya silang gawing legal ang kanilang kasal sa harap ng Panginoon, i.e. magpakasal. Bago ang kasal, bilang isang patakaran, ang isang indibidwal na pag-amin ay nagaganap, pagkatapos ay pinahihintulutan ng pari ang kasal. Ang parehong magiging asawa ay dapat magsisi bago ang kasal.

Upang maalis ang pasanin sa iyong kaluluwa, magsimulang makipag-usap sa Diyos at taimtim na magsisi sa lahat ng iyong ginawa, kailangan mong matutunan kung paano dumaan sa pag-amin sa isang simbahan, dahil ang ritwal na ito ay dapat isagawa ayon sa ilang mga patakaran. Maaari mong malaman ang tungkol sa kung paano nagaganap ang sakramento at kumpisal mula sa mga manggagawa sa templo, gayundin sa mga tindahan ng simbahan na karaniwang matatagpuan sa malapit.

Ano dapat siya?

Ang pagkumpisal ay isang espesyal na Sakramento, kung saan ang isang mananampalataya, sa pamamagitan ng isang pari, ay taimtim na nagsasabi sa Diyos tungkol sa lahat ng mga kasalanan at humihingi ng kapatawaran para sa kanila, at nangangako din na hindi na muling gagawa ng gayong mga aksyon sa kanyang buhay. Upang maramdaman ng isang tao kung paano nalinis ang kanyang kaluluwa, na naging madali at magaan para sa kanya, kinakailangang seryosohin ang pakikipag-usap sa klerigo.

Mahalagang maunawaan na ang seremonya ng pagpapatawad ng mga kasalanan ay hindi isang monotonous enumeration ng mga ito nang malakas, dahil alam na ng Panginoong Diyos ang lahat tungkol sa kanila. Siya ay umaasa ng isang ganap na naiibang bagay mula sa isang mananampalataya! Inaasahan niya mula sa kanya ang taos-pusong pagsisisi at isang malaking pagnanais na dalisayin ang kanyang sarili, upang hindi na makagawa ng ganoong bagay. Tanging sa gayong mga damdamin at pagnanasa kailangan mong pumunta sa simbahan.

« Kamusta ang confession?”- ang tanong na ito ay nag-aalala sa lahat ng gustong umamin sa unang pagkakataon.

Ang sakramento ay nangyayari ayon sa ilang mga patakaran:

• Itapon ang iyong takot at kahihiyan na aminin sa isang pari na ikaw ay isang di-sakdal at makasalanang tao;
• Ang mga pangunahing bahagi ng seremonya ay taos-pusong damdamin, mapait na pagsisisi at pananampalataya sa kapatawaran ng Makapangyarihan sa lahat, na tiyak na maririnig sa iyo;
• Kailangan mong pagsisihan nang regular at madalas ang iyong mga kasalanan. Sa panimula ay mali ang paniwalaan na sapat na ang pumunta sa simbahan ng isang beses, sabihin sa pari ang lahat ng bagay nang sabay-sabay, at hindi na bumalik dito muli;
• Kailangang seryosohin ang seremonya. Kung ang iyong kaluluwa ay nabalisa sa katotohanan na ang masasamang pag-iisip ay dumating sa iyong ulo o nakagawa ka ng isang menor de edad na pagkakasala sa tahanan, kung gayon maaari mong pagsisihan ang mga gawaing ito sa bahay sa mga panalangin sa harap ng icon;
• Hindi na kailangang itago ang iyong mga kasalanan kahit na ang mga ito ay tila napakahirap at nakakahiya sa iyo.

Sa panahon ng ritwal na ito, kinakailangan na aminin ang lahat ng maling pag-uugali, kung hindi man ay makakagawa ka ng isa pang kasalanan - subukang itago ang iyong mga aksyon at iniisip mula sa Diyos, linlangin Siya. Dahil ang pagpasa ng kumpisal at komunyon ay isang napaka responsableng bagay, dapat na maingat at makabuluhang paghandaan ito.

Pagsasanay

Ang wastong paghahanda para dito ay may malaking papel sa kung gaano matagumpay ang ritwal ng pagpapatawad. Ito ay kinakailangan upang tune in sa pakikipag-usap sa Makapangyarihan sa lahat, sa isang taos-puso at tapat na pakikipag-usap sa clergyman. Maghanda sa loob at labas, isipin ang bawat sandali.

Bago ka pumunta sa pagtatapat, manatili sa bahay nang mag-isa, sa isang kalmadong kapaligiran. Mag-concentrate at subukang mapuno ng ideya na sa lalong madaling panahon kailangan mong makipag-usap sa Diyos sa simbahan, sa kanyang Templo. Hindi ka dapat makagambala sa anumang bagay sa paligid mo, dahil naghahanda kang gumawa ng isang napakahalagang aksyon sa iyong buhay. Ang mga panalangin ni John Chrysostom ay makakatulong sa tamang paraan at paghahanda.

Alalahanin ang lahat ng iyong mga kasalanan at paglabag, magsimula sa mga mortal, pagkatapos ay alalahanin kung nagkasala ka nang may galit, pagmamataas o katakawan, ibalik ang mga larawan ng mga kasalanan sa iyong alaala. Inirerekomenda ng mga ministro ang pag-tune sa pagsisisi sa loob ng mahabang panahon at maingat, kailangan mong manalangin ng marami, alalahanin ang mga kasalanan sa pag-iisa, ipinapayong mag-ayuno.

Upang hindi makalimutan ang anumang bagay at hindi makaligtaan ang anumang kasalanan, maaari mong isulat ang lahat sa isang piraso ng papel. Ito ay lalong mahalaga na gumamit ng gayong cheat sheet sa pinakaunang lantad na pakikipag-usap sa isang pari.

Pagpunta sa pagtatapat, ang espesyal na pansin ay dapat bayaran sa iyong hitsura. Ang mga kababaihan ay kailangang magsuot ng palda sa ibaba ng mga tuhod at isang dyaket na may nakatakip na mga balikat at braso, ang kanilang mga ulo ay dapat na sakop ng isang bandana.

Mas mainam na tumanggi na mag-aplay ng mga pampaganda sa araw na ito, sa pangkalahatan ay ipinagbabawal na magpinta ng mga labi, dahil kakailanganin mong mag-aplay sa krus. Hindi rin dapat nakahubad ang mga lalaki, kahit na mainit sa kalye na naka-shorts at naka-T-shirt, hindi ka dapat magsisimba.

Paano ito nangyayari?

Ang mga taong gustong mag-confess sa unang pagkakataon ay nag-aalala tungkol sa kung ano ang mangyayari. Sa mga templo at simbahan ng Orthodox, ang parehong pangkalahatang pag-amin ay gaganapin, na maaaring dumalo sa lahat, pati na rin ang mga indibidwal na pag-uusap sa mga parokyano.

Sa pangkalahatang pagtatapat, pinatawad ng pari ang mga kasalanan ng lahat ng mananampalataya na pumupunta sa templo, habang inililista niya ang mga kasalanan at kasalanang madalas na ginagawa ng mga tao. Ginagawa ito upang ipaalala sa mga tao ang mga kasalanan na maaaring nakalimutan na nila.

Pagpasok sa simbahan, kailangan mong pumunta sa lectern, ang lugar kung saan nakapila ang pila ng mga gustong mangumpisal. Habang naghihintay ng iyong turn, kailangan mong manalangin at alalahanin ang iyong mga kasalanan. Kapag dumating ang iyong turn, kailangan mong pumunta sa pari, na magtatanong ng iyong pangalan, kung ano ang gusto mong pag-usapan at kung ano ang dapat mong pagsisihan.

Kailangan mong sabihin ang lahat kung ano ito, nang walang kahihiyan at walang itinatago, kailangan mong sagutin nang tapat ang mga tanong ng pari. Mahalagang tandaan na ang lahat ng sasabihin mo ay malalaman mo lamang at ng pari.

Sa panahon ng pag-amin, tinatakpan ng klerigo ang ulo ng isang tao ng isang bahagi ng kanyang damit, na kahawig ng isang apron. Ito ay isang obligadong bahagi ng seremonya, sa sandaling ito ang pari ay magbabasa ng isang panalangin. Pagkatapos nito, ibibigay niya ang kanyang mga tagubilin at, posibleng, humirang ng penitensiya, iyon ay, parusa.

Isang taos-pusong nagsisisi, ang kanyang mga kasalanan ay pinatawad magpakailanman. Pagkatapos ng pagtatapos ng seremonya, kinakailangan na tumawid sa iyong sarili at halikan ang krus at ang Ebanghelyo. Pagkatapos ay kailangan mong humingi ng mga pagpapala sa pari. Ang pagtatapat sa mga simbahan ay nagaganap, bilang panuntunan, sa ilang mga araw, na kailangan mong malaman nang maaga.

Mahalagang malaman ng bawat mananampalataya ang mga sumusunod na punto.

Ang listahang ito - ang listahan ay idinisenyo para sa mga taong nagsisimula sa buhay simbahan at sa mga gustong magsisi sa harap ng Diyos.

Kapag naghahanda para sa pagkukumpisal, isulat ang mga kasalanan na naghahayag ng iyong budhi mula sa listahan. Kung marami sa kanila, kailangan mong magsimula sa pinakamahirap na mortal.
Ang komunyon ay posible lamang sa basbas ng pari. Ang pagsisisi sa HARAP NG DIYOS ay hindi nagpapahiwatig ng isang walang malasakit na pag-iisa ng mga masasamang gawa ng isang tao, KUNDI ISANG TAOS NA PAGKONDENA SA IYONG KASALANAN AT ANG PAGPAPASIYA SA PAGTAWASTO!

Listahan ng mga kasalanan para sa pagtatapat

Ako (pangalan) ay nagkasala (a) sa harap ng DIYOS:

• mahinang pananampalataya (pagdududa sa Kanyang pagkatao).
• Wala akong pag-ibig o tamang takot sa Diyos, kaya bihira akong mangumpisal at makikipag-isa (na nagdala sa aking kaluluwa sa isang nakakatakot na kawalan ng pakiramdam sa Diyos).
• Bihira akong dumalo sa Simbahan tuwing Linggo at pista opisyal (trabaho, kalakalan, libangan ngayon).
• Hindi ko alam kung paano magsisi, wala akong nakikitang mga kasalanan.
• Hindi ko naaalala ang kamatayan at hindi naghahanda na tumayo sa Paghuhukom ng Diyos (Ang memorya ng kamatayan at ang hinaharap na paghuhukom ay nakakatulong upang maiwasan ang kasalanan).

Nagkasala :

• HINDI ako nagpapasalamat sa Diyos sa Kanyang mga awa.
• Hindi pagsunod sa kalooban ng Diyos (I want everything to be mine). Dahil sa pagmamalaki, umaasa ako sa sarili ko at sa mga tao, at hindi sa Diyos. Ang pag-uugnay ng tagumpay sa iyong sarili, hindi sa Diyos.
• Takot sa pagdurusa, kawalan ng pasensya sa mga kalungkutan at sakit (pinahintulutan sila ng Diyos na linisin ang kaluluwa mula sa kasalanan).
• Bulung-bulungan sa krus ng buhay (tadhana), sa mga tao.
• Duwag, kawalan ng pag-asa, kalungkutan, sinisisi ang Diyos sa kalupitan, kawalan ng pag-asa sa kaligtasan, isang pagnanais (pagtatangkang) magpakamatay.

Nagkasala :

• Ang pagiging huli at maagang umalis sa simbahan.
• Kawalan ng pansin sa panahon ng serbisyo (sa pagbabasa at pagkanta, pakikipag-usap, pagtawa, pag-idlip ...). Ang paglalakad sa paligid ng templo nang hindi kailangan, panunulak at bastos.
• Dahil sa pagmamalaki, iniwan niya ang sermon na pinupuna at kinondena ang pari.
• Sa karumihan ng babae, naglakas-loob siyang hawakan ang dambana.

Nagkasala :

• dahil sa katamaran, hindi ako nagbabasa ng mga panalangin sa umaga at gabi (ganap mula sa aklat ng panalangin), pinaikli ko ang mga ito. Nagdadasal ako nang wala sa sarili.
• Siya ay nanalangin nang walang takip ang kanyang ulo, na may poot sa kanyang kapwa. Walang ingat na imahe ng tanda ng krus. Hindi nakasuot ng pectoral cross.
• Ang magalang na pagsamba kay St. mga icon at dambana ng Simbahan.
• Sa kapinsalaan ng panalangin, pagbabasa ng Ebanghelyo, Psalter at espirituwal na panitikan, nanood ako ng (a) TV (Sa pamamagitan ng mga pelikula, tinuturuan ng mga mandirigma ng Diyos ang mga tao na labagin ang utos ng Diyos tungkol sa kalinisang-puri bago magpakasal, pangangalunya, kalupitan, sadismo, makapinsala sa isipan. kalusugan ng mga kabataan. Itinatanim nila sa kanila sa pamamagitan ng "Harry Potter ..." ang isang hindi malusog na interes sa mahika, pangkukulam at hindi mahahalata na nakuha sa nakapipinsalang pakikipag-ugnayan sa diyablo. Sa media, ang kawalan ng batas na ito sa harap ng Diyos ay ipinakita bilang isang bagay na positibo, sa kulay at romantikong anyo.Christian!Tumalikod sa kasalanan at iligtas ang iyong sarili at ang iyong mga anak para sa Walang Hanggan!!! ).
• Ang duwag na katahimikan, kapag sila ay lumapastangan sa aking harapan, kahihiyang mabinyagan at ipagtapat ang Panginoon sa publiko (ito ay isa sa mga uri ng pagtalikod kay Kristo). Kalapastanganan laban sa Diyos at sa bawat banal na bagay.
• Nakasuot ng sapatos na may mga krus sa talampakan. Ang paggamit ng mga pahayagan para sa pang-araw-araw na pangangailangan ... kung saan ito ay nakasulat tungkol sa Diyos ...
• Tinawag niya ang (a) mga hayop sa mga pangalan ng mga tao na "Vaska", "Mashka". Nagsalita siya tungkol sa Diyos nang hindi magalang at walang pagpapakumbaba.

Nagkasala :

• nangahas (a) na kumuha ng Komunyon nang walang wastong paghahanda (nang hindi nagbabasa ng mga canon at mga panalangin, nagtatago at minamaliit ang mga kasalanan sa pagtatapat, sa poot, nang walang pag-aayuno at mga panalangin ng pasasalamat ...).
• Hindi ako gumugol ng mga Araw ng Banal na Komunyon (sa panalangin, pagbabasa ng Ebanghelyo ... ngunit nagpakasawa sa libangan, pagkain, pagtulog, walang ginagawa na pag-uusap ...).

Nagkasala :

• paglabag sa pag-aayuno, gayundin sa Miyerkules at Biyernes (Sa pamamagitan ng pag-aayuno sa mga araw na ito, pinararangalan natin ang mga paghihirap ni Kristo).
• Hindi ako (laging) nagdarasal bago kumain, magtrabaho at pagkatapos (Pagkatapos kumain at magtrabaho, binabasa ang panalangin ng pasasalamat).
• Pagkabusog sa pagkain at inumin, pagkalasing sa lasing.
• Lihim na pagkain, delicacy (addiction sa sweets).
• Kinain (a) ang dugo ng mga hayop (dugong dugo ...). (Ipinagbabawal ng Diyos Levitico 7,2627; 17, 1314, Gawa 15, 2021,29). Sa isang araw ng pag-aayuno, ang hapag ng kapistahan (libing) ay katamtaman.
• Ginunita niya ang mga patay na may vodka (ito ay paganismo at hindi sumasang-ayon sa Kristiyanismo).

Nagkasala :

• idle talk (walang laman na usapan tungkol sa makamundong kaguluhan ...).
• Pagsasabi at pakikinig ng mga bulgar na anekdota.
• Pagkondena sa mga tao, pari at monghe (ngunit hindi ko nakikita ang aking mga kasalanan).
• Pakikinig at muling pagsasalaysay ng tsismis at kalapastanganan sa mga anekdota (tungkol sa Diyos, sa Simbahan at sa kaparian). (Sa pamamagitan nito, ang tukso ay inihasik sa pamamagitan KO, at ang pangalan ng Diyos ay nalapastangan sa mga tao).
• Ang pag-alala sa pangalan ng Diyos sa walang kabuluhan (nang walang pangangailangan, sa walang laman na usapan, biro).
• Kasinungalingan, panlilinlang, hindi pagtupad sa mga pangakong ibinigay sa Diyos (mga tao).
• Maruming salita, pagmumura (ito ay kalapastanganan laban sa Ina ng Diyos) pagmumura na may pagbanggit ng masasamang espiritu (masasamang demonyo na tinatawag sa mga pag-uusap ay makakasama sa atin).
• paninirang-puri, pagkalat ng masasamang tsismis at tsismis, pagsisiwalat ng mga kasalanan at kahinaan ng ibang tao.
• Nakinig siya sa paninirang-puri nang may kasiyahan at pagsang-ayon.
• Dahil sa pagmamalaki, pinahiya niya (a) ang kanyang mga kapitbahay sa pangungutya (biro), mga hangal na biro ... Hindi katamtamang tawa, tawa. Pinagtawanan niya ang mga pulubi, ang mga baldado, ang kalungkutan ng ibang tao ... Ang pakikidigma sa Diyos, isang maling panunumpa, pagsisinungaling sa paglilitis, ang pagpapawalang-sala sa mga kriminal at ang paghatol sa mga inosente.

Nagkasala :

• katamaran, ayaw magtrabaho (buhay sa kapinsalaan ng mga magulang), ang paghahanap para sa kapayapaan ng katawan, pagkahilo sa kama, ang pagnanais na tamasahin ang isang makasalanan at marangyang buhay.
• Ang paninigarilyo (sa mga American Indian, ang paninigarilyo ng tabako ay may ritwal na kahulugan ng pagsamba sa mga espiritu ng mga demonyo. Ang isang naninigarilyong Kristiyano ay isang taksil sa Diyos, isang mananamba ng demonyo at isang pagpapakamatay ay nakapipinsala sa kalusugan). Paggamit ng droga.
• Pakikinig sa pop at rock na musika (pag-awit ng mga hilig ng tao, nakakaganyak ng mga batayang damdamin).
• Pagkagumon sa pagsusugal at mga salamin sa mata (mga card, domino, laro sa kompyuter, TV, sinehan, disco, cafe, bar, restaurant, casino ...). (Ang atheistic na simbolismo ng mga baraha, kapag naglalaro o nanghuhula, ay idinisenyo upang malapastangan ang pagdurusa ni Kristo na Tagapagligtas. At ang mga laro ay sumisira sa pag-iisip ng mga bata. Pamamaril at pagpatay, sila ay nagiging agresibo, madaling kapitan ng kalupitan at sadismo, na may lahat ng mga kasunod na kahihinatnan para sa mga magulang).

Nagkasala :

• sinira ang kanyang kaluluwa sa pamamagitan ng pagbabasa at pagtingin sa (sa mga libro, magasin, pelikula ...) erotikong kawalanghiyaan, sadismo, hindi mahinhin na mga laro, (Ang isang taong napinsala ng mga bisyo ay nagpapakita ng mga katangian ng isang demonyo, hindi Diyos), sumasayaw, sumayaw ), ( Sila ay humantong sa pagiging martir ni Juan Bautista, pagkatapos nito ang pagsasayaw para sa mga Kristiyano ay isang pangungutya sa alaala ng Propeta).
• Ang kasiyahan ng alibughang mga panaginip at ang pag-alala sa mga nakaraang kasalanan. Hindi pag-alis mula sa makasalanang petsa at tukso.
• Malibog na pagtingin at kalayaan (kawalang-hiningan, yakap, halik, maruming hawakan ng katawan) sa mga taong kabaligtaran ng kasarian.
• Pakikipagtalik (pagtalik bago ang kasal). Mga perversion ng pakikiapid (masturbesyon, poses).
• Mga kasalanan sa sodomy (homosexuality, lesbianism, bestiality, incest (pakikiapid sa mga kamag-anak).

Nangunguna sa tukso ng mga lalaki, siya ay walang kahihiyang nagbihis ng maikli at hiwa-hiwalay na palda, pantalon, shorts, masikip at translucent na damit (nilabag nito ang utos ng Diyos tungkol sa hitsura ng isang babae. Dapat siyang manamit nang maganda, ngunit sa loob ng balangkas ng kahihiyan at konsensya ng Kristiyano.

Ang isang Kristiyanong babae ay dapat na isang imahe ng Diyos, at hindi isang lumalaban sa Diyos, ginupit hubad na muling pininturahan, na may isang clawed paw sa halip na isang kamay ng tao, ang imahe ni Satanas) gupitin ang kanyang buhok, pininturahan ... Sa ganitong anyo, nang walang paggalang sa dambana, nangahas siyang pumasok sa templo ng Diyos.

Paglahok sa mga paligsahan sa "kagandahan", mga modelo ng larawan, mga pagbabalatkayo (malanka, pagmamaneho ng kambing, holiday sa Halloween ...), pati na rin sa mga sayaw na may mga alibughang aksyon.

Ay (a) walang modo sa mga kilos, galaw ng katawan, lakad.

Pagliligo, paglubog sa araw at pagkakalantad sa presensya ng mga taong kabaligtaran ng kasarian (salungat sa kalinisang Kristiyano).

Pang-aakit sa kasalanan. Pagbebenta ng iyong katawan, pagbugaw, pag-upa ng lugar para sa pakikiapid.

Maaari kang tumulong sa pagpapabuti ng site

Nagkasala :

• pangangalunya (adultery in marriage).
• Hindi kasal. Malibog na kawalan ng pagpipigil sa mga relasyon sa mag-asawa (sa mga pag-aayuno, Linggo, pista opisyal, pagbubuntis, sa mga araw ng karumihan ng babae).
• Mga perversion sa buhay may-asawa (pose, oral, anal fornication).
• Sa pagnanais na mabuhay para sa kanyang sariling kasiyahan at maiwasan ang mga kahirapan sa buhay, pinrotektahan niya ang kanyang sarili mula sa paglilihi ng mga anak.
• Ang paggamit ng "contraceptive" ay nangangahulugang (spiral, tabletas ay hindi pumipigil sa paglilihi, ngunit patayin ang bata sa maagang yugto). Pinatay (a) ang kanilang mga anak (pagpapalaglag).
• Sa pamamagitan ng payo (pagpilitan) sa iba na magpalaglag (mga lalaki, na may lihim na pagsang-ayon, o pagpilit sa mga asawang babae ... na magpalaglag ay mga mamamatay-tao din ng bata. Ang mga doktor sa pagpapalaglag ay mga mamamatay-tao, at ang mga katulong ay mga kasabwat).

Nagkasala :

• sinira ang mga kaluluwa ng mga bata, inihanda lamang sila para sa buhay sa lupa (hindi nagturo (a) tungkol sa Diyos at pananampalataya, hindi nagtanim sa kanila ng pagmamahal sa simbahan at panalangin sa tahanan, pag-aayuno, pagpapakumbaba, pagsunod.
• Hindi nakabuo ng pakiramdam ng tungkulin, karangalan, responsibilidad ...
• Hindi ko napanood kung ano ang ginagawa nila, kung ano ang kanilang nabasa, kung kanino sila kaibigan, kung paano sila kumilos).
• Pinarusahan niya sila (a) masyadong malupit (naglalabas ng galit, at hindi para sa pagtutuwid, tinatawag na mga pangalan, sinumpa (a).
• Naakit niya (a) ang mga bata sa kanyang mga kasalanan (matalik na relasyon sa kanila, pagmumura, masasamang salita, panonood ng imoral na mga programa sa telebisyon).

Nagkasala :

• magkasanib na panalangin o paglipat sa isang schism (ang Kiev Patriarchate, ang UAOC, ang Old Believers ...), isang unyon, isang sekta. (Ang panalangin na may schismatics at heretics ay humahantong sa pagtitiwalag sa Simbahan: 10, 65, Apostolic Canons).
• Pamahiin (paniniwala sa mga panaginip, mga palatandaan ...).
• Mag-apela sa mga saykiko, "mga lola" (pagbubuhos ng waks, pagtatayon ng mga itlog, pagpapatuyo ng takot ...).
• Dinungisan niya ang sarili sa pamamagitan ng uri ng therapy (sa mga ritwal ng mga Satanista, ang paggamit ng ihi at dumi ay may kalapastanganang kahulugan. Ang ganitong "pagtrato" ay isang karumal-dumal na paglapastangan at isang malademonyong panunuya sa mga Kristiyano), ang paggamit ng "sinisiraan" ng mga manghuhula . .. Paghula sa mga baraha, panghuhula (para saan?). Mas takot ako sa mga mangkukulam kaysa sa Diyos. Coding (mula sa ano?).

Maaari kang tumulong sa pagpapabuti ng site

Pagkahumaling sa mga relihiyon sa Silangan, okultismo, Satanismo (tukuyin kung ano). Dumadalo sa mga sectarian, okultismo... pulong.

Ang paggawa ng yoga, pagmumuni-muni, pag-dousing ayon kay Ivanov (hindi ang pag-dousing mismo ang hinatulan, ngunit ang pagtuturo ni Ivanov, na humahantong sa pagsamba sa kanya at kalikasan, at hindi sa Diyos). Oriental martial arts (pagsamba sa espiritu ng kasamaan, mga guro, at ang okultong pagtuturo tungkol sa pagsisiwalat ng "panloob na mga kakayahan" ay humahantong sa komunikasyon sa mga demonyo, pag-aari ...).

Ang pagbabasa at pag-iimbak ng okultismo na panitikan na ipinagbabawal ng Simbahan: magic, palmistry, horoscope, pangarap na libro, propesiya ng Nostradamus, panitikan ng mga relihiyon ng Silangan, mga turo ni Blavatsky at Roerichs, "Diagnostics of Karma" ni Lazarev, "Rose" ni Andreev. ng Mundo", Aksenov, Klizovsky, Vladimir Megre, Taranov, Sviyazh , Vereshchagin, Garafins Makovy, Asaulyak ...

(Ang Simbahang Ortodokso ay nagbabala na ang mga akda ng mga ito at ng iba pang mga may-akda ng okulto ay walang pagkakatulad sa mga turo ni Kristo na Tagapagligtas. Ang isang tao, sa pamamagitan ng okultismo, na pumasok sa malalim na pakikipag-usap sa mga demonyo, ay lumalayo sa Diyos at sinisira ang kanyang kaluluwa, at ang mga karamdaman sa pag-iisip ay ang nararapat na kabayaran para sa pagmamataas at mapagmataas na pakikipaglandian sa mga demonyo).

Coercion (payo) at iba pa na makipag-ugnayan sa kanila at gawin ito.

Nagkasala :

• pagnanakaw, sacrilege (pagnanakaw ng mga gamit ng simbahan).
• Pagiimbot (adik sa pera at kayamanan).
• Hindi pagbabayad ng mga utang (sahod).
• Ang kasakiman, pagiging maramot para sa limos at ang pagbili ng mga espirituwal na libro ... (at gumagastos ako ng pera sa mga kapritso at libangan nang walang stint).
• Pagiimbot (gamit ang ibang tao, nabubuhay sa gastos ng iba ...). Sa kagustuhang yumaman, nagbigay siya ng pera sa interes.
• Magpalit ng vodka, sigarilyo, droga, contraceptive, malaswang damit, porn ... (nakatulong ito sa demonyo na sirain ang kanyang sarili at ang mga tao, isang kasabwat ng kanilang mga kasalanan). Nabaybay (a), tinimbang (a), nagbigay ng (a) isang masamang produkto para sa isang mahusay ...

Nagkasala :

• pag-ibig sa sarili, inggit, pambobola, palihim, kawalan ng katapatan, pagkukunwari, pagkakawanggawa, hinala, kasamaan.
• Pagpipilit sa iba na magkasala (magsinungaling, magnakaw, sumilip, mag-eavesdrop, magpaalam, uminom ng alak ...).

Pagnanais para sa katanyagan, paggalang, pasasalamat, papuri, primacy ... Paggawa ng mabuti para sa palabas. Pagyayabang at pagmamahal sa sarili. Pagpapakitang gilas sa harap ng mga tao (matalino, hitsura, kakayahan, damit ...).

Maaari kang tumulong sa pagpapabuti ng site

Nagkasala :

• pagsuway sa magulang, nakatatanda at amo, nilalait sila.
• Mga kapritso, katigasan ng ulo, kontradiksyon, kagustuhan sa sarili, pagbibigay-katwiran sa sarili.
• Katamaran mag-aral.
• Ang walang ingat na pag-aalaga sa matatandang magulang, mga kamag-anak ... (iiwan (a) silang walang nag-aalaga, pagkain, pera, gamot ..., ipinasa (a) sa isang nursing home ...).

Nagkasala :

• pagmamataas, sama ng loob, sama ng loob, galit, galit, paghihiganti, poot, hindi mapagkakasunduang awayan.
• Insolence at insolence (umakyat (la) sa labas ng turn, itinulak (las).
• Kalupitan sa mga hayop
• Ininsulto sa bahay, ay (a) ang sanhi ng mga iskandalo sa pamilya.
• Hindi nagsasagawa ng magkasanib na gawain sa pagpapalaki ng mga bata at pagpapanatili ng sambahayan, parasitismo, pag-inom ng pera, pagbibigay ng mga bata sa isang ampunan ...
• Ang pakikisali sa martial arts at sports (propesyonal na sports ay nakakapinsala sa kalusugan at bumuo ng pagmamataas, vanity, isang pakiramdam ng higit na kahusayan, paghamak, isang uhaw sa pagpapayaman ...), para sa kapakanan ng katanyagan, pera, pagnanakaw (racketeering).
• Magaspang na pakikitungo sa iba, na nagdudulot sa kanila ng pinsala (ano?).
• Pambu-bully, pambubugbog, pagpatay.
• Hindi pinoprotektahan ang mahina, binugbog, kababaihan mula sa karahasan ...
• Paglabag sa mga patakaran sa trapiko, pagmamaneho ng lasing ... (kaya nalalagay sa panganib ang buhay ng mga tao).

Nagkasala :

• walang ingat na saloobin sa trabaho (pampublikong posisyon).
• Ginamit niya ang kanyang posisyon sa lipunan (mga talento ...) hindi para sa kaluwalhatian ng Diyos at sa kapakinabangan ng mga tao, kundi para sa pansariling pakinabang.
• Panliligalig sa mga nasasakupan. Pagbibigay at pagtanggap (pangingikil) ng mga suhol (na maaaring humantong sa pinsala sa pampubliko at pribadong trahedya).
• Dinambong niya ang estado at kolektibong pag-aari.
• Sa pagkakaroon ng isang nangungunang posisyon, hindi niya alintana ang pagsugpo sa pagtuturo ng mga imoral na paksa sa mga paaralan, mga kaugalian na hindi Kristiyano (pagsisira sa moralidad ng mga tao).
• Hindi nagbigay ng tulong sa pagkalat ng Orthodoxy at pagsugpo sa impluwensya ng mga sekta, mangkukulam, saykiko ...
• Siya ay naakit ng kanilang pera at pinarentahan sila ng mga lugar (na nag-ambag sa pagkamatay ng mga kaluluwa ng mga tao).
• Hindi niya pinrotektahan ang mga dambana ng simbahan, hindi nagbigay ng tulong sa pagtatayo at pagkumpuni ng mga templo at monasteryo ...

Katamaran sa bawat mabuting gawa (hindi bumisita (a) malungkot, may sakit, mga bilanggo ...).

Sa mga usapin sa buhay, hindi siya sumangguni sa pari at mga nakatatanda (na humantong sa hindi maibabalik na mga pagkakamali).

Nagbigay ng payo nang hindi nalalaman kung ito ay nakalulugod sa Diyos. Sa marubdob na pagmamahal sa mga tao, bagay, gawain ... Tinukso niya (a) ang mga nakapaligid sa kanya sa kanyang mga kasalanan.

Binibigyang-katwiran ko ang aking mga kasalanan sa mga makamundong pangangailangan, karamdaman, kahinaan, at walang nagturo sa amin ng pananampalataya sa Diyos (ngunit kami mismo ay hindi interesado dito).

Hinikayat niya ang mga tao sa kawalan ng pananampalataya. Dumalo sa isang mausoleum, mga kaganapan sa ateista...

Malamig at insensitive na pag-amin. Nagkakasala ako nang malay, tinatapakan ang isang konsensya. Walang matatag na determinasyon na itama ang iyong makasalanang buhay. Nagsisisi ako na nasaktan ko ang Panginoon sa aking mga kasalanan, taos-puso akong nagsisisi at sisikapin kong mapabuti.

Ipahiwatig ang iba pang mga kasalanan kung saan siya nagkasala (a).

Maaari kang tumulong sa pagpapabuti ng site

Tandaan! Kung tungkol sa posibleng tukso mula sa mga kasalanang binanggit dito, totoo na ang pakikiapid ay kasuklam-suklam, at dapat itong pag-usapan nang mabuti.

Sinabi ni Apostol Pablo: "Ang pakikiapid at ang lahat ng karumihan at kasakiman ay hindi dapat mabanggit sa gitna ninyo" (Efe. 5:3). Gayunpaman, sa pamamagitan ng telebisyon, magasin, patalastas... ito ay pumasok sa buhay ng kahit na ang pinakabata upang ang pakikiapid ay hindi maisip na kasalanan ng marami. Samakatuwid, kinakailangang magsalita tungkol dito sa pagtatapat at tawagan ang lahat sa pagsisisi at pagtutuwid.