Metodolohikal na pag-unlad sa direksyon ng karanasan at mga pagkakamali. Karanasan sa direksyon at mga pagkakamali sa mga rekomendasyong pamamaraan para sa paghahanda

Aralin sa panitikan sa ika-11 baitang

Paghahanda para sa huling sanaysay sa lugar na "Karanasan at Mga Error".

Mga layunin ng aralin:

Pang-edukasyon:

pagsamahin ang kakayahang magtrabaho sa isang admission essay,

turuan kang mag-isa na bumuo ng iyong kaalaman,

ipahayag ang mga saloobin sa pasalita at pasulat,

ayusin ang iyong kaalaman,

makipagtalo sa iyong pananaw.

Pang-edukasyon:

upang palakihin ang isang maalalahanin at matulungin na mambabasa,

upang linangin ang mga malikhaing kakayahan sa mga mag-aaral, upang itaguyod ang pagbuo ng lohikal na pag-iisip, oral monologue, at dialogic na pananalita;

linangin ang mga katangiang moral at etikal sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga akda

Pag-unlad:

paunlarin ang mga kasanayang nagbibigay-malay ng mga mag-aaral,

bumuo ng kritikal at malikhaing pag-iisip,

paunlarin ang kakayahan ng mga mag-aaral na makita, bumalangkas at malutas ang isang problema.

Gawain: matutong magsulat ng isang sanaysay sa isa sa mga iminungkahing paksa.

Sa panahon ng mga klase:

I. Panimula sa paksa

1. Leksikal na gawain

Guys, patuloy kaming naghahanda para sa huling sanaysay, na kailangan mong isulat sa ika-7 ng Disyembre. At sa aralin ngayon ay titingnan natin ang direksyon na "Karanasan at mga pagkakamali"

Mangyaring sabihin sa akin, paano mo naiintindihan ang salitang "karanasan", "mga pagkakamali"?  Tingnan natin ang diksyunaryo ni S.I. Ozhegov at basahin ang entry sa diksyunaryo:

Mga pagkakamali - Mali sa kilos, pag-iisip.

2. komento ng FIPI:

Sa loob ng balangkas ng direksyon, posible ang mga talakayan tungkol sa halaga ng espirituwal at praktikal na karanasan ng isang indibidwal, isang tao, sangkatauhan sa kabuuan, tungkol sa halaga ng mga pagkakamali sa landas sa pag-unawa sa mundo, pagkakaroon ng karanasan sa buhay.
Ang literatura ay madalas na nagpapaisip sa iyo tungkol sa ugnayan sa pagitan ng karanasan at mga pagkakamali: tungkol sa karanasan na pumipigil sa mga pagkakamali, tungkol sa mga pagkakamali na kung wala ito ay imposibleng lumipat sa landas ng buhay, at tungkol sa hindi na mababawi, kalunus-lunos na mga pagkakamali.

Ang "Karanasan at mga pagkakamali" ay isang direksyon kung saan ang isang malinaw na pagsalungat ng dalawang polar na konsepto ay hindi gaanong ipinahiwatig, dahil kung walang mga pagkakamali ay mayroon at hindi maaaring maging karanasan. Isang bayani sa panitikan, nagkakamali, sinusuri ang mga ito at sa gayon ay nakakakuha ng karanasan, nagbabago, nagpapabuti, at tumatahak sa landas ng espirituwal at moral na pag-unlad.Sa pamamagitan ng pagtatasa sa mga aksyon ng mga karakter, ang mambabasa ay nakakakuha ng napakahalagang karanasan sa buhay, at ang panitikan ay nagiging isang tunay na aklat-aralin ng buhay, na tumutulong na hindi gumawa ng kanyang sariling mga pagkakamali, ang presyo nito ay maaaring maging napakataas. . Sa pagsasalita tungkol sa mga pagkakamali na ginawa ng mga bayani, dapat tandaan na ang isang maling desisyon o isang hindi maliwanag na aksyon ay maaaring makaapekto hindi lamang sa buhay ng isang indibidwal, ngunit mayroon ding pinakamalalang epekto sa kapalaran ng iba. Sa panitikan ay nakatagpo din tayo ng mga kalunus-lunos na pagkakamali na nakakaapekto sa mga tadhana ng buong bansa. Nasa mga aspetong ito na maaaring lapitan ng isa ang pagsusuri ng tematikong lugar na ito.

3. Mga pagpapahayag tungkol sa mga pagkakamali at karanasan

Mga aphorismo at kasabihan ng mga sikat na tao:

Hindi ka dapat mahiya dahil sa takot na magkamali; ang pinakamalaking pagkakamali ay ang pag-alis sa iyong sarili ng karanasan. Luc de Clapier Vauvenargues

Maaari kang magkamali sa iba't ibang paraan, ngunit maaari kang kumilos nang tama sa isang paraan lamang, kung kaya't ang una ay madali, at ang pangalawa ay mahirap; madaling makaligtaan, mahirap matamaan ang target. Aristotle

Sa lahat ng bagay, matututo lamang tayo sa pamamagitan ng pagsubok at pagkakamali, pagkahulog sa pagkakamali at pagwawasto sa ating sarili. Karl Raymund Popper

Siya na nag-iisip na hindi siya magkakamali kung iniisip ng iba para sa kanya ay malalim na nagkakamali. Aurelius Markov

Madali nating nakakalimutan ang ating mga pagkakamali kapag tayo lang ang nakakaalam. François de La Rochefoucauld Sulitin ang bawat pagkakamali. Ludwig Wittgenstein

Ang pagkamahiyain ay maaaring angkop sa lahat ng dako, ngunit hindi sa pag-amin ng mga pagkakamali ng isa. Gotthold Ephraim Lessing

Mas madaling makahanap ng mali kaysa sa katotohanan. Johann Wolfgang Goethe

Sa lahat ng bagay, matututo lamang tayo sa pamamagitan ng pagsubok at pagkakamali, pagkahulog sa pagkakamali at pagwawasto sa ating sarili. Karl Raymund Popper S. Sukhorukov)

5. Mga opsyon sa paksa para sa direksyong "Karanasan at Mga Pagkakamali":

1. May tatlong landas upang mangatuwiran sa harap ng isang tao: ang landas ng pagninilay ay ang pinaka marangal; ang landas ng imitasyon ay ang pinakamadali; ang landas ng personal na karanasan ay ang pinakamahirap na landas. (Confucius)

2. Ang karunungan ay anak ng karanasan. (Leonardo da Vinci, pintor ng Italyano, siyentipiko)

3. Ang karanasan ay isang kapaki-pakinabang na regalo na hindi kailanman ginagamit. (J. Renard)

4. Sang-ayon ka ba sa popular na salawikain na “Karanasan ang salitang ginagamit ng mga tao para tawagin ang kanilang mga pagkakamali”?

5. Ang karanasan ay nagdaragdag sa ating karunungan, ngunit hindi nakakabawas sa ating katangahan. (B.. Shaw) 6. Kailangan ba talaga ng sarili nating karanasan?

7. Bakit kailangan mong suriin ang iyong mga pagkakamali?

8. Sumasang-ayon ka ba sa popular na karunungan na "Natututo tayo sa mga pagkakamali ng ibang tao"?

9. Posible bang maiwasan ang mga pagkakamali sa pamamagitan ng pag-asa sa karanasan ng iba?

10. Nakakatamad bang mabuhay nang hindi nagkakamali?

11. Paano magiging mahalaga para sa mga anak ang karanasan ng mga ama?

12. Anong karanasan ang ibinibigay ng digmaan sa isang tao?

13. Anong mga pangyayari at impresyon sa buhay ang tumutulong sa isang tao na lumaki at magkaroon ng karanasan?

14. Posible bang maiwasan ang mga pagkakamali kapag naghahanap ng landas sa buhay?

15. Mahalaga ba, kapag sumusulong sa buhay, na lumingon sa landas na iyong tinahak?

16. Ano ang naidaragdag ng karanasan sa pagbabasa sa karanasan sa buhay?

Argumentasyon:

F.M. Dostoevsky "Krimen at Parusa". Si Raskolnikov, na pumatay kay Alena Ivanovna at umamin sa kanyang ginawa, ay hindi lubos na napagtanto ang trahedya ng krimen na kanyang ginawa, hindi kinikilala ang kamalian ng kanyang teorya, nagsisisi lamang siya na hindi niya magawa ang krimen, na hindi niya gagawin ngayon. maiuri ang kanyang sarili sa mga napili. At tanging sa mahirap na paggawa ay hindi lamang nagsisi ang bayaning pagod sa kaluluwa (nagsisi siya sa pamamagitan ng pag-amin sa pagpatay), ngunit nagsimula sa mahirap na landas ng pagsisisi. Binigyang-diin ng manunulat na ang taong umamin sa kanyang mga pagkakamali ay kayang magbago, siya ay karapat-dapat sa kapatawaran at nangangailangan ng tulong at pakikiramay. (Sa nobela, sa tabi ng bayani ay si Sonya Marmeladova, na isang halimbawa ng isang taong mahabagin).

M.A. Sholokhov "Ang Kapalaran ng Tao", K.G. Paustovsky "Telegram". Ang mga bayani ng napakaraming iba't ibang mga gawa ay gumawa ng isang katulad na nakamamatay na pagkakamali, na pagsisisihan ko sa buong buhay ko, ngunit, sa kasamaang-palad, hindi nila magagawang itama ang anuman. Si Andrei Sokolov, na umalis sa harap, ay itinulak ang kanyang asawa na niyakap siya, ang bayani ay inis sa kanyang mga luha, nagagalit siya, naniniwala na siya ay "inililibing siyang buhay," ngunit ito ay lumiliko sa kabaligtaran: bumalik siya, at namatay ang pamilya. Ang pagkawalang ito ay isang kakila-kilabot na kalungkutan para sa kanya, at ngayon ay sinisisi niya ang kanyang sarili para sa bawat maliit na bagay at sinabi nang may hindi maipaliwanag na sakit: "Hanggang sa aking kamatayan, hanggang sa aking huling oras, ako ay mamamatay, at hindi ko patatawarin ang aking sarili sa pagtulak sa kanya noon! ” Kuwento ni K.G. Ang Paustovsky ay isang kuwento tungkol sa malungkot na katandaan. Si Lola Katerina, na iniwan ng kanyang sariling anak na babae, ay sumulat: "Aking minamahal, hindi ako makaliligtas sa taglamig na ito. Halika kahit isang araw. Tingnan kita, hawakan mo ang iyong mga kamay." Ngunit pinatahimik ni Nastya ang kanyang sarili sa mga salitang: "Dahil ang kanyang ina ay sumulat, nangangahulugan ito na siya ay buhay." Pag-iisip tungkol sa mga estranghero, pag-aayos ng isang eksibisyon ng isang batang iskultor, nakalimutan ng anak na babae ang tungkol sa kanyang nag-iisang kamag-anak. At pagkatapos lamang marinig ang mainit na mga salita ng pasasalamat "para sa pagmamalasakit sa isang tao," naaalala ng pangunahing tauhang babae na mayroon siyang telegrama sa kanyang pitaka: "Namamatay si Katya. Tikhon." Nasa huli ang pagsisisi: “Nay! Paano ito nangyari? Tutal wala naman akong kasama sa buhay ko. Ito ay hindi at hindi magiging mas mahal. Kung makakarating lang ako sa oras, kung makikita niya lang ako, kung mapatawad niya lang ako.” Dumating ang anak na babae, ngunit walang humihingi ng tawad. Ang mapait na karanasan ng mga pangunahing tauhan ay nagtuturo sa mambabasa na maging matulungin sa mga mahal sa buhay "bago pa huli ang lahat."

M.Yu. Lermontov "Bayani ng Ating Panahon". Ang bayani ng nobela na si M.Yu., ay gumagawa rin ng sunud-sunod na pagkakamali sa kanyang buhay. Lermontov. Si Grigory Aleksandrovich Pechorin ay kabilang sa mga kabataan sa kanyang kapanahunan na dismayado sa buhay. Sinabi mismo ni Pechorin tungkol sa kanyang sarili: "Dalawang tao ang nabubuhay sa akin: ang isa ay nabubuhay sa buong kahulugan ng salita, ang isa ay nag-iisip at hinuhusgahan siya." Ang karakter ni Lermontov ay isang masigla, matalinong tao, ngunit hindi niya mahanap ang paggamit para sa kanyang isip, ang kanyang kaalaman. Si Pechorin ay isang malupit at walang malasakit na egoist, dahil nagdudulot siya ng kasawian sa lahat ng kanyang kausap, at wala siyang pakialam sa kalagayan ng ibang tao. V.G. Tinawag siya ni Belinsky na "naghihirap na egoist" dahil sinisisi ni Grigory Aleksandrovich ang kanyang sarili sa kanyang mga aksyon, alam niya ang kanyang mga aksyon, nag-aalala at hindi nagdudulot sa kanya ng kasiyahan. Si Grigory Alexandrovich ay isang napakatalino at makatwirang tao, alam niya kung paano aminin ang kanyang mga pagkakamali, ngunit sa parehong oras ay nais na turuan ang iba na umamin sa kanila, tulad ng, halimbawa, patuloy niyang sinusubukan na itulak si Grushnitsky na aminin ang kanyang pagkakasala at nais na lutasin mapayapa ang kanilang alitan. Ngunit pagkatapos ay lilitaw din ang kabilang panig ng Pechorin: pagkatapos ng ilang mga pagtatangka na i-defuse ang sitwasyon sa tunggalian at tawagan si Grushnitsky sa budhi, siya mismo ay nagmumungkahi na bumaril sa isang mapanganib na lugar upang ang isa sa kanila ay mamatay. Kasabay nito, sinubukan ng bayani na gawing biro ang lahat, sa kabila ng katotohanan na may banta sa buhay ng batang Grushnitsky at sa kanyang sariling buhay. Matapos ang pagpatay kay Grushnitsky, nakikita natin kung paano nagbago ang mood ni Pechorin: kung sa daan patungo sa tunggalian ay napansin niya kung gaano kaganda ang araw, pagkatapos pagkatapos ng trahedya na kaganapan nakita niya ang araw sa mga itim na kulay, may bato sa kanyang kaluluwa. Ang kuwento ng nabigo at namamatay na kaluluwa ni Pechorin ay nakalagay sa mga talaarawan ng bayani na may lahat ng kawalang-habag ng pagsisiyasat; bilang parehong may-akda at bayani ng "magazine," walang takot na nagsasalita si Pechorin tungkol sa kanyang mga perpektong impulses, at tungkol sa madilim na bahagi ng kanyang kaluluwa, at tungkol sa mga kontradiksyon ng kamalayan. Alam ng bayani ang kanyang mga pagkakamali, ngunit walang ginagawa upang itama ang mga ito; ang kanyang sariling karanasan 29 ay hindi nagtuturo sa kanya. Sa kabila ng katotohanan na si Pechorin ay may ganap na pag-unawa na sinisira niya ang buhay ng tao ("sinisira ang buhay ng mga mapayapang smuggler," namatay si Bela dahil sa kanyang kasalanan, atbp.), Ang bayani ay patuloy na "naglalaro" sa mga tadhana ng iba, na gumagawa ng kanyang sarili hindi masaya .

L.N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan". Kung ang bayani ni Lermontov, na napagtanto ang kanyang mga pagkakamali, ay hindi maaaring tumahak sa landas ng espirituwal at moral na pagpapabuti, kung gayon ang mga paboritong bayani ni Tolstoy, ang nakuha na karanasan ay tumutulong sa kanila na maging mas mahusay. Kung isasaalang-alang ang paksa sa aspetong ito, maaaring bumaling ang isa sa pagsusuri ng mga larawan ng A. Bolkonsky at P. Bezukhov. Si Prinsipe Andrei Bolkonsky ay namumukod-tangi mula sa kapaligiran ng mataas na lipunan sa kanyang edukasyon, lawak ng mga interes, mga pangarap na makamit ang isang gawa, at nagnanais ng mahusay na personal na kaluwalhatian. Ang kanyang idolo ay si Napoleon. Upang makamit ang kanyang layunin, lumilitaw si Bolkonsky sa mga pinaka-mapanganib na lugar ng labanan. Ang malupit na mga kaganapan sa militar ay nag-ambag sa katotohanan na ang prinsipe ay nabigo sa kanyang mga panaginip at natanto kung gaano siya mapait na nagkamali. Malubhang nasugatan, nananatili sa larangan ng digmaan, ang Bolkonsky ay nakakaranas ng isang krisis sa pag-iisip. Sa mga sandaling ito, isang bagong mundo ang bubukas sa kanyang harapan, kung saan walang mga makasariling pag-iisip o kasinungalingan, ngunit tanging ang pinakadalisay, pinakamataas, at patas. Napagtanto ng prinsipe na may mas makabuluhan sa buhay kaysa digmaan at kaluwalhatian. Ngayon ang dating idolo ay tila maliit at hindi gaanong mahalaga sa kanya. Ang pagkakaroon ng karanasan sa karagdagang mga kaganapan - ang kapanganakan ng isang bata at ang pagkamatay ng kanyang asawa - si Bolkonsky ay dumating sa konklusyon na maaari lamang siyang mabuhay para sa kanyang sarili at sa kanyang mga mahal sa buhay. Ito pa lamang ang unang yugto sa ebolusyon ng isang bayani na hindi lamang umamin sa kanyang mga pagkakamali, ngunit nagsusumikap din na maging mas mahusay. Si Pierre ay gumagawa din ng isang malaking serye ng mga pagkakamali. Siya ay humantong sa isang magulo na buhay sa kumpanya ng Dolokhov at Kuragin, ngunit nauunawaan na ang gayong buhay ay hindi para sa kanya. Siya ay taos-puso, nagtitiwala, mahina ang kalooban. Ang mga katangian ng karakter na ito ay malinaw na ipinakita sa kanyang relasyon sa masamang Helen Kuragina - si Pierre ay gumawa ng isa pang pagkakamali. Di-nagtagal pagkatapos ng kasal, napagtanto ng bayani na siya ay nalinlang at "pinoproseso ang kanyang kalungkutan nang mag-isa." Matapos makipaghiwalay sa kanyang asawa, na nasa isang estado ng malalim na krisis, sumali siya sa Masonic lodge. Naniniwala si Pierre na narito na siya ay "makakahanap ng muling pagsilang sa isang bagong buhay," at muling napagtanto na muli siyang nagkakamali sa isang bagay na mahalaga. Ang karanasang natamo at ang "bagyo ng 1812" ay humantong sa bayani sa matinding pagbabago sa kanyang pananaw sa mundo. Nauunawaan niya na ang isang tao ay dapat mabuhay para sa kapakanan ng mga tao, dapat magsikap na makinabang ang Inang Bayan.

"Upang mamuhay ng tapat, kailangan mong magmadali, malito, makipag-away, magkamali, ngunit ang pagiging mahinahon ay espirituwal na kahalayan." (L.N. Tolstoy)

"Ang isang mahusay na manlalaro na natalo sa chess ay taos-pusong kumbinsido na ang kanyang pagkatalo ay dahil sa kanyang pagkakamali, at hinahanap niya ang pagkakamaling ito sa simula ng kanyang laro, ngunit nakakalimutan na sa bawat hakbang niya, sa buong laro, mayroong ang parehong mga pagkakamali bilang isa sa kanyang mga galaw ay hindi perpekto. Ang pagkakamaling pinagtutuunan niya ng pansin ay napapansin lamang niya dahil sinamantala ito ng kaaway.” (L.N. Tolstoy)

M.A. Bulgakov "Puso ng Aso". Kung pinag-uusapan natin ang karanasan bilang "isang pamamaraan para sa pagpaparami ng isang kababalaghan sa eksperimento, paglikha ng isang bagong bagay sa ilalim ng ilang mga kundisyon para sa layunin ng pananaliksik," kung gayon ang praktikal na karanasan ni Propesor Preobrazhensky upang "linawin ang tanong ng kaligtasan ng pituitary gland, at pagkatapos ay ang impluwensya nito sa rejuvenation organism sa mga tao" ay halos hindi matatawag na ganap na matagumpay. Mula sa isang pang-agham na pananaw, ito ay napaka-matagumpay. Si Propesor Preobrazhensky ay gumaganap ng isang natatanging operasyon. Ang pang-agham na resulta ay hindi inaasahan at kahanga-hanga, ngunit sa pang-araw-araw na buhay ito ay humantong sa pinakamasamang kahihinatnan. Ang lalaki na lumitaw sa bahay ng propesor bilang resulta ng operasyon, "maikli ang tangkad at hindi kaakit-akit sa hitsura," ay kumikilos nang mapanghamon, mayabang at walang pakundangan. Gayunpaman, dapat tandaan na ang umuusbong na humanoid na nilalang ay madaling mahanap ang sarili sa isang nabagong mundo, ngunit hindi naiiba sa mga katangian ng tao at sa lalong madaling panahon ay naging isang bagyo hindi lamang para sa mga naninirahan sa apartment, kundi pati na rin para sa mga residente ng buong bahay. Nang masuri ang kanyang pagkakamali, napagtanto ng propesor na ang aso ay higit na "makatao" kaysa sa P.P. Sharikov. Kaya, kami ay kumbinsido na ang humanoid hybrid na Sharikov ay higit na isang kabiguan kaysa sa isang tagumpay para kay Propesor Preobrazhensky. Naiintindihan niya mismo ito: "Matandang asno... Ito, doktor, ay kung ano ang nangyayari kapag ang isang mananaliksik, sa halip na pumunta parallel at nangangapa sa kalikasan, pinilit ang tanong at itinaas ang belo: narito, kunin si Sharikov at kainin siya ng lugaw." Si Philip Philipovich ay dumating sa konklusyon na ang marahas na interbensyon sa kalikasan ng tao at lipunan ay humahantong sa mga sakuna na resulta. Sa kwentong "Puso ng Isang Aso," itinutuwid ng propesor ang kanyang pagkakamali - muling naging aso si Sharikov. Siya ay masaya sa kanyang kapalaran at sa kanyang sarili. Ngunit sa totoong buhay, ang gayong mga eksperimento ay may kalunos-lunos na epekto sa mga tadhana ng mga tao, nagbabala si Bulgakov. Ang mga aksyon ay dapat na maalalahanin at hindi mapanira. Ang pangunahing ideya ng manunulat ay ang hubad na pag-unlad, na walang moralidad, ay nagdudulot ng kamatayan sa mga tao at ang gayong pagkakamali ay hindi na maibabalik.

V.G. Rasputin "Paalam kay Matera". Kapag tinatalakay ang mga pagkakamali na hindi na maibabalik at nagdudulot ng pagdurusa hindi lamang sa bawat indibidwal na tao, kundi pati na rin sa mga tao sa kabuuan, maaaring bumaling ang isa sa ipinahiwatig na kuwento ng isang manunulat ng ikadalawampu siglo. Ito ay hindi lamang isang gawain tungkol sa pagkawala ng tahanan, kundi tungkol din sa kung paano humantong sa mga sakuna ang mga maling desisyon na tiyak na makakaapekto sa buhay ng lipunan sa kabuuan. Ang balangkas ng kwento ay hango sa totoong kwento. Sa panahon ng pagtatayo ng hydroelectric power station sa Angara, ang mga nakapaligid na nayon ay binaha. Ang paglipat ay naging isang masakit na karanasan para sa mga residente ng mga lugar na binaha. Pagkatapos ng lahat, ang mga hydroelectric power station ay itinayo para sa isang malaking bilang ng mga tao. Ito ay isang mahalagang proyektong pang-ekonomiya, para sa kapakanan kung saan kailangan nating muling itayo, at hindi hawakan ang luma. Ngunit matatawag bang malinaw na tama ang desisyong ito? Ang mga residente ng binahang Matera ay lumilipat sa isang nayon na itinayo nang hindi makatao. Ang maling pamamahala kung saan ang malaking halaga ng pera ay ginagastos ay nakakasakit sa kaluluwa ng manunulat. Ang mga matabang lupain ay babahain, at sa nayong itinayo sa hilagang dalisdis ng burol, sa mga bato at luwad, walang tutubo. Ang matinding pakikialam sa kalikasan ay tiyak na hahantong sa mga problema sa kapaligiran. Ngunit para sa manunulat, hindi sila ang mahalaga kaysa sa espirituwal na buhay ng mga tao. Para sa Rasputin ay ganap na malinaw na ang pagbagsak, ang pagkawatak-watak ng isang bansa, tao, bansa ay nagsisimula sa pagkawatak-watak ng pamilya. At ang dahilan nito ay ang kalunos-lunos na pagkakamali na ang pag-unlad ay higit na mahalaga kaysa sa mga kaluluwa ng matatandang nagpaalam sa kanilang tahanan. At walang pagsisisi sa puso ng mga kabataan. Ang mas lumang henerasyon, matalino mula sa karanasan sa buhay, ay hindi nais na iwanan ang kanilang katutubong isla, hindi dahil hindi nila mapapahalagahan ang lahat ng mga benepisyo ng sibilisasyon, ngunit pangunahin dahil para sa mga pasilidad na ito ay hinihiling nilang ibigay ang Matera, iyon ay, upang ipagkanulo ang kanilang nakaraan. At ang pagdurusa ng mga matatanda ay isang karanasan na dapat matutunan ng bawat isa sa atin. Ang isang tao ay hindi, hindi dapat, iwanan ang kanyang mga ugat. Sa mga talakayan sa paksang ito, maaaring bumaling sa kasaysayan at sa mga sakuna na dulot ng aktibidad ng "ekonomiko" ng tao. Ang kwento ni Rasputin ay hindi lamang isang kuwento tungkol sa magagandang proyekto sa pagtatayo, ito ay ang kalunos-lunos na karanasan ng mga nakaraang henerasyon bilang isang pagpapatibay sa atin, mga tao ng ika-21 siglo

I.S. Turgenev "Mga Ama at Anak"

Ang mga pananaw sa buhay at mga pahayag ni Evgeny Bazarov, na ipinahayag sa simula ng nobela, ay pinabulaanan sa pagtatapos ng parehong bayani at may-akda.

“Mas mabuting magbasag ng mga bato sa simento kaysa hayaang kunin ng babae kahit dulo ng isang daliri. Ito lang... - Halos binigkas ni Bazarov ang kanyang paboritong salitang "romantisismo," ngunit pinigilan ang sarili at sinabing: "kalokohan." "Ang kalikasan ay hindi isang templo, ngunit isang pagawaan, at ang tao ay isang manggagawa dito." “Lahat ng tao ay magkatulad sa bawat isa kapwa sa katawan at kaluluwa; bawat isa sa atin ay may parehong utak, pali, puso, at baga; at ang tinatawag na mga katangiang moral ay pareho para sa lahat: ang maliliit na pagbabago ay walang kahulugan. Ang isang ispesimen ng tao ay sapat na upang hatulan ang lahat ng iba pa. Ang mga tao ay parang mga puno sa kagubatan; walang isang botanista ang mag-aaral sa bawat indibidwal na puno ng birch." "Ang lakas, ang lakas," sabi niya, "nandito pa rin, ngunit kailangan na nating mamatay!.. Ang matanda, kahit papaano ay nagawa niyang alisin ang sarili sa buhay, at ako... Oo, sige at subukan mong tanggihan ang kamatayan. Tinatanggihan ka niya, at iyon na!" "Ang lumang bagay ay kamatayan, ngunit isang bagong bagay para sa lahat."

Vikenty Vikentievich Verresaev (tunay na pangalan - Smidovich; 1867-1945) - Ruso na manunulat, tagasalin, kritiko sa panitikan, doktor.

Noong 1888 nagtapos siya sa Faculty of History and Philology ng St. Petersburg University. Noong 1894 nagtapos siya sa Faculty of Medicine ng Unibersidad ng Dorpat at nagsimula ang kanyang karera sa medisina. Siya ay tinawag para sa serbisyo militar bilang isang doktor ng militar noong 1904, sa panahon ng Russo-Japanese War at World War I. Ang katanyagan ng All-Russian ay dumating sa Verresaev pagkatapos ng publikasyon noong 1901 sa magazine na "World of God" ng "Notes of a Doctor" - isang talambuhay na kuwento tungkol sa mga eksperimento sa mga tao at ang banggaan ng isang batang doktor na may napakalaking katotohanan. Ang akda, na hinatulan ang mga medikal na eksperimento sa mga tao, ay nagsiwalat din ng moral na posisyon ng manunulat. Ang resonance ay napakalakas na ang emperador mismo ay nag-utos na gumawa ng mga hakbang at ang mga medikal na eksperimento sa mga tao ay tumigil. Natanggap ng manunulat ang Stalin Prize noong 1943, sa kasagsagan ng paglaban sa mga napakapangit na eksperimento ng mga Nazi. Ang "Mga Tala" ay literal na nagbunga ng isang pagsabog ng interes sa medikal na etika, dahil ang mga problema nito ang pinagtutuunan ng pansin ng may-akda.

A.S. Pushkin "Poltava"

Matapos ang tagumpay sa Poltava, nagtaas si Peter ng isang toast sa panahon ng kapistahan: "Sa kalusugan ng mga guro, sa mga Swedes!" Ang Tsar ay tumutukoy sa pagkatalo sa Narva noong 1700, nang ang mga tropang Ruso ay natalo ng mga Swedish. Pagkatapos nito, ang mga pagbabago ay isinagawa sa hukbo ng Russia, na nagdala kay Peter ng isang pangwakas na tagumpay.

“Nagpipiyesta si Pedro. Siya ay mapagmataas at malinaw, at ang kanyang titig ay puno ng kaluwalhatian. At ang kanyang maharlikang kapistahan ay kahanga-hanga. Sa sigaw ng kanyang hukbo, sa kanyang tolda ay tinatrato niya ang kanyang mga pinuno, ang mga pinuno ng mga dayuhan, at hinahaplos ang maluwalhating bihag, at itinataas ang isang tasa ng kalusugan para sa kanyang mga guro.”

D/s: sumulat ng isang sanaysay sa isa sa mga iminungkahing paksa.

Pamilyar ang lahat sa kasabihang Latin: "Ang magkamali ay tao." Sa katunayan, sa landas ng buhay tayo ay napapahamak na patuloy na matitisod upang makakuha ng kinakailangang karanasan. Ngunit ang mga tao ay hindi palaging natututo ng mga aral kahit na mula sa kanilang sariling mga pagkakamali. Kung gayon ano ang masasabi natin tungkol sa mga pagkakamali ng ibang tao? May maituturo ba sila sa atin?

Para sa akin, ang tanong na ito ay hindi masasagot nang walang pag-aalinlangan. Sa isang banda, ang buong kasaysayan ng sangkatauhan ay isang salaysay ng mga nakamamatay na pagkakamali, nang hindi lumilingon kung saan imposibleng sumulong. Halimbawa, ang mga internasyonal na alituntunin ng digmaan, na nagbabawal sa mga malupit na paraan ng pakikipaglaban, ay binuo at pinadalisay pagkatapos ng pinakamadugong mga digmaan... Ang mga patakarang trapiko na nakasanayan na natin ay resulta rin ng mga pagkakamali sa kalsada na kumitil sa buhay ng maraming tao sa nakaraan. Ang pag-unlad ng transplantology, na nagliligtas sa libu-libong tao ngayon, ay naging posible lamang salamat sa pagtitiyaga ng mga doktor, pati na rin ang tapang ng mga pasyente na namatay mula sa mga komplikasyon ng mga unang operasyon.

Sa kabilang banda, palaging isinasaalang-alang ng sangkatauhan ang mga pagkakamali ng kasaysayan ng mundo? Syempre hindi. Ang walang katapusang mga digmaan at rebolusyon ay nagpapatuloy, ang xenophobia ay umuunlad, sa kabila ng mga nakakumbinsi na aral ng kasaysayan.

Sa buhay ng isang indibidwal, sa tingin ko ay pareho ang sitwasyon. Depende sa ating sariling antas ng pag-unlad at mga priyoridad sa buhay, binabalewala ng bawat isa sa atin ang mga pagkakamali ng iba o isinasaalang-alang ang mga ito. Alalahanin natin ang nihilist na si Bazarov mula sa nobela. Itinanggi ng bayani ni Turgenev ang mga awtoridad, karanasan sa mundo, sining, at damdamin ng tao. Siya ay naniniwala na ito ay kinakailangan upang sirain ang panlipunang sistema sa lupa, nang hindi isinasaalang-alang ang malungkot na karanasan ng Great French Revolution. Lumalabas na si Evgeniy ay hindi nakakatuto ng aral mula sa mga pagkakamali ng iba. I.S. Binabalaan ni Turgenev ang mga mambabasa tungkol sa mga resulta ng pagpapabaya sa mga pangkalahatang halaga ng tao. Sa kabila ng kanyang lakas ng pagkatao at natatanging pag-iisip, namatay si Bazarov dahil ang "nihilismo" ay isang landas sa wala.

Ngunit ang pangunahing karakter ng kwento ni A.I. Solzhenitsyn na "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich" ay lubos na nauunawaan na upang mailigtas ang kanyang buhay, kailangan niyang matuto mula sa mga pagkakamali ng iba. Nakikita kung gaano kabilis namamatay ang mga bilanggo na "nagpapababa ng kanilang sarili" para sa isang dagdag na piraso, nagsusumikap si Shukhov na mapanatili ang dignidad ng tao. Si Ivan Denisovich, na pinapanood ang pulubi na si Fetyukov, na hinahamak ng lahat, ay nagsabi sa kanyang sarili: "Hindi niya mabubuhay ang kanyang termino. Hindi siya marunong mag-pose.". Ano ang nagpapahintulot kay Shukhov na gumawa ng isang mapait na konklusyon? Marahil ay pinagmamasdan ang mga pagkakamali ng iba pang mga bilanggo sa kampo, tulad ni Fetyukov, na naging "jackals."

Lumalabas na ang kakayahang matuto mula sa mga pagkakamali ng ibang tao ay hindi karaniwan sa lahat at hindi sa lahat ng sitwasyon sa buhay. Para sa akin, kapag ang isang tao ay tumanda at mas matalino, nagsisimula siyang tratuhin ang mga negatibong karanasan ng ibang tao nang may higit na pansin. At ang mga nakababatang tao ay may posibilidad na umunlad sa pamamagitan ng paggawa ng kanilang sariling mga pagkakamali.

Ang materyal ay inihanda ng tagalikha ng online na paaralan na "SAMARUS".

Opisyal na komento
Sa loob ng saklaw ng direksyon posible
pangangatwiran tungkol sa halaga ng espirituwal at
praktikal na karanasan ng indibidwal
indibidwal, tao, sangkatauhan sa kabuuan,
tungkol sa halaga ng mga pagkakamali sa paraan ng pag-unawa sa mundo,
pagkakaroon ng karanasan sa buhay.
Ang panitikan ay madalas na nagpapaisip sa iyo
tungkol sa kaugnayan sa pagitan ng karanasan at pagkakamali: tungkol sa
karanasan sa pagpigil sa mga pagkakamali, tungkol sa
mga pagkakamali, kung wala ito ay imposible
paggalaw sa landas ng buhay, at tungkol sa
hindi na maibabalik, malagim na mga pagkakamali.

• Materyal para sa
• paghahanda
• para sa huling sanaysay
• pampakay na lugar
• "Karanasan at pagkakamali"

• May-akda ng gawain:
• guro ng wikang Ruso at panitikan MAOU "Volodarskaya Secondary School"
• Sadchikova Yu.N.

• "Karanasan at pagkakamali"
• Sa loob ng balangkas ng direksyon na ito, posibleng mangatuwiran tungkol sa halaga ng espirituwal at praktikal na karanasan ng isang indibidwal, isang tao, sangkatauhan sa kabuuan, pangangatwiran tungkol sa halaga ng mga pagkakamali sa landas sa pag-unawa sa mundo, pagkakaroon ng karanasan sa buhay. .
• Ang literatura ay madalas na nagpapaisip sa iyo tungkol sa ugnayan sa pagitan ng karanasan at mga pagkakamali: tungkol sa karanasan na pumipigil sa mga pagkakamali, tungkol sa mga pagkakamali na kung wala ito ay imposibleng lumipat sa landas ng buhay, at tungkol sa hindi na mababawi, kalunus-lunos na mga pagkakamali.

• Interpretasyon ng mga konsepto
• Ang karanasan ay, una sa lahat, ang kabuuan ng lahat ng nangyayari sa isang tao sa kanyang buhay at nalalaman niya;
• ang isang tao ay maaaring magkaroon ng karanasan tungkol sa kanyang sarili, tungkol sa kanyang mga kaloob, kakayahan, tungkol sa kanyang mga birtud at bisyo...
• Ang karanasan ay ang pagkakaisa ng kaalaman at kasanayan (mga kakayahan), na nakuha sa proseso ng mga direktang karanasan, mga impresyon, mga obserbasyon, mga praktikal na aksyon, sa kaibahan sa kaalaman...
• Mga pagkakamali - kamalian sa mga aksyon, gawa, pahayag, pag-iisip, kamalian.

• Ang karanasan ay ang guro ng lahat. Yu Caesar
• Ang karanasan ay isang paaralan kung saan mahal ang mga aralin, ngunit ito lamang ang paaralan kung saan ka matututo. B. Franklin
• Kapag ang mga mata ay nagsasabi ng isang bagay at ang dila ay nagsasabi ng iba, ang isang may karanasan na tao ay higit na naniniwala sa dating. W. Emerson Ang kaalaman na hindi ipinanganak ng karanasan, ang ina ng lahat ng katiyakan, ay baog at puno ng mga pagkakamali. Leonardo da Vinci
• Sinuman, na tinanggihan ang karanasan, namamahala sa kanyang mga gawain, ay makakakita ng maraming insulto sa hinaharap. Saadi

• Mga pahayag tungkol sa karanasan at pagkakamali
• Ang kawalan ng karanasan ay humahantong sa gulo. A. S. Pushkin
• Ang pinakamagandang patunay sa lahat ay karanasan.
• F. Bacon
• Ang ating mga tunay na guro ay karanasan at pakiramdam. J. –J. Rousseau
• Ang karanasan, sa anumang kaso, ay naniningil ng higit para sa pagtuturo, ngunit siya ay nagtuturo nang mas mahusay kaysa sa lahat ng mga guro. Carlyle
• Ang pagiging simple ay ang pinakamahirap sa mundo; ito ang matinding limitasyon ng karanasan at ang huling pagsisikap ng henyo. J. Buhangin
• Ang karanasan ay madalas na nagtuturo sa atin na ang mga tao ay may mas kaunting kontrol sa anumang bagay kaysa sa kanilang dila.

• Bagama't natalo nila tayo sa isang pagkakamali, hindi nila tayo pinabagsak.
• Ang mga hindi nagsisisi sa kanilang mga pagkakamali ay mas maraming pagkakamali.
• Madadapa ang paa mo at sasakit ang ulo mo.
• Ang pagkakamali ay nagsisimula sa maliit.
• Ang pagkakamali ay nagtuturo sa mga tao ng karunungan.

• Mga salawikain at kasabihan tungkol sa karanasan at pagkakamali
• Ang takot sa pagkakamali ay mas mapanganib kaysa sa pagkakamali mismo.
• Nagkamali ako na nasaktan ko ang aking sarili - nagpapatuloy ang agham.
• Ang mga hindi nagsisisi sa kanilang mga pagkakamali ay mas maraming pagkakamali. Ang pagkakamali ay isang ngiti para sa kabataan, isang mapait na luha para sa matanda. Madadapa ang paa mo at sasakit ang ulo mo.
• Ang pagkakamali ay nagsisimula sa maliit.
• Ang pagkakamali ay nagtuturo sa mga tao ng karunungan.
• Umupo ako sa isang lusak, sa kabila ng lamig.
• Siya na walang ginagawa ay hindi nagkakamali.
• Ang isang error ay nagtutulak sa isang error at nagmaneho sa isang error.

• Mga salawikain at kasabihan tungkol sa karanasan at pagkakamali
• Ang ilan ay natututo mula sa mga karanasan ng iba, at ang iba ay mula sa kanilang mga pagkakamali. Bengal
• Ang mahabang karanasan ay nagpapayaman sa isip. Arabic
• Ang mahabang karanasan ay mas mahalaga kaysa sa isang shell ng pagong. Hapon
• Ang isang natamo na karanasan ay mas mahalaga kaysa pitong matalinong turo. Tajik
• Ang karanasan lamang ang lumilikha ng isang tunay na master. Indian
• Mas mainam na hayaan ang isang makaranasang lobo na kumain kaysa sa isang walang karanasan. Armenian
• Ang kawalan ng karanasan ay hindi isang pagsisisi para sa isang binata. Ruso
• Kumain siya ng tinapay mula sa pitong hurno (i.e. karanasan). Ruso

• Mga halimbawang paksa ng sanaysay
• Natututo ang isang tao sa mga pagkakamali.
• May karapatan ba ang isang tao na magkamali?
• Bakit kailangan mong pag-aralan ang iyong mga pagkakamali?
• Sumasang-ayon ka ba na ang mga pagkakamali ay isang mahalagang bahagi ng karanasan sa buhay?
• Paano mo naiintindihan ang kasabihang "living life is not a field to cross"?
• Anong uri ng buhay ang maituturing na hindi nabubuhay nang walang kabuluhan?
• "At karanasan, ang anak ng mahihirap na pagkakamali ..." (A. S. Pushkin)
• Ang isang natamo na karanasan ay mas mahalaga kaysa pitong matalinong turo

• Inirerekomendang mga gawa
• A. S. Pushkin "Ang Anak na Babae ng Kapitan", "Eugene Onegin"
• M. Yu. Lermontov "Bayani ng Ating Panahon"
• A. I. Goncharov "Oblomov"
• I. S. Turgenev "Mga Ama at Anak"
• L.N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan"
• M. A. Sholokhov "Tahimik Don"
• DI. Fonvizin "Taimtim na pag-amin ng aking mga gawa at iniisip"
• Charles Dickens "Isang Christmas Carol"
• V.A. Kaverin "Buksan ang Aklat"

• Opsyon sa pagpasok
• Sinasabi nila na ang isang matalinong tao ay natututo mula sa mga pagkakamali ng iba, at ang isang hangal na tao ay natututo mula sa kanyang sarili. At totoo nga. Bakit gumawa ng parehong mga pagkakamali at pumasok sa parehong hindi kasiya-siyang sitwasyon na naranasan na ng iyong mga mahal sa buhay o kaibigan? Ngunit upang maiwasang mangyari ito, kailangan mo talagang maging isang makatwirang tao at mapagtanto na kahit gaano ka katalino, ang pinakamahalagang karanasan para sa iyo sa anumang kaso ay ang karanasan ng ibang tao na ang landas ng buhay ay mas mahaba kaysa sa iyo. Kailangan mong maging sapat na matalino upang hindi masangkot sa gulo, at pagkatapos ay huwag mag-isip tungkol sa kung paano makaahon sa gulo na ito. Ngunit ang mga taong itinuturing ang kanilang sarili na isang hindi maunahang dalubhasa sa buhay at hindi nag-iisip tungkol sa kanilang mga aksyon at kanilang hinaharap ay kadalasang natututo mula sa kanilang sariling mga pagkakamali.

• Opsyon sa pagpasok
• Sa buong buhay namin sinusubukan naming makamit ang ninanais na mga layunin, kahit na madalas kaming nagkakamali. Tinitiis ng mga tao ang lahat ng mga paghihirap na ito sa iba't ibang paraan: ang ilan ay nanlulumo, ang iba ay nagsisikap na magsimulang muli, at marami ang nagtatakda ng mga bagong layunin para sa kanilang sarili, dahil sa malungkot na karanasan sa pagkamit ng mga nauna. Sa aking palagay, ito ang buong kahulugan ng buhay ng tao. Ang buhay ay isang walang hanggang paghahanap para sa sarili, isang patuloy na pakikibaka para sa layunin ng isang tao. At kung ang "mga sugat" at "mga gasgas" ay lilitaw sa pakikibaka na ito, kung gayon hindi ito isang dahilan para sa kawalan ng pag-asa. Dahil ito ang sarili mong pagkakamali, na may karapatan kang gawin. May isang bagay na dapat tandaan sa hinaharap, kapag ang ninanais ay nakamit, ang "mga sugat" ay naghihilom at kahit na ikaw ay nalulungkot na ang lahat ng ito ay nasa likod na. Hindi mo na kailangang lumingon, pagsisihan ang iyong nagawa o, sa kabaligtaran, kung ano ang hindi mo nagawa. Sayang lang ang energy. Kapaki-pakinabang lamang na pag-aralan ang karanasan ng mga nakaraang pagkakamali at pag-isipang mabuti kung ano ang gagawin upang maiwasan ang mga ito sa hinaharap

• Opsyon sa pagpasok
• Gaano kadalas tayo nagkakamali? Minsan buong buhay natin pinagsisisihan natin ang ginawa natin. Nakalulungkot at nakababalisa na mapagtanto na sa ilalim ng ilang mga pangyayari maaari kang mawalan ng isang tao sa pamamagitan ng katangahan. Pero ito ang totoong buhay, lahat tayo ay nagkakamali. Ang esensya ng isyu ay ang mga tao ay matutong magpatawad, magbigay ng pangalawang pagkakataon para ayusin ang lahat. Kung gaano kaliit ang hinihiling natin, tila, ngunit gaano kahirap na isalin ito sa buhay. Isang hindi masyadong sikat na manunulat ang sumulat: “Ang bawat pagkilos ng isang tao, depende sa kanyang pananaw, ay parehong tama at mali.” Sa aking palagay, ang mga salitang ito ay may pinakamalalim na kahulugan.

Opisyal na komento:

Sa loob ng balangkas ng direksyon, posible ang mga talakayan tungkol sa halaga ng espirituwal at praktikal na karanasan ng isang indibidwal, isang tao, sangkatauhan sa kabuuan, tungkol sa halaga ng mga pagkakamali sa landas sa pag-unawa sa mundo, pagkakaroon ng karanasan sa buhay. Ang literatura ay madalas na nagpapaisip sa iyo tungkol sa ugnayan sa pagitan ng karanasan at mga pagkakamali: tungkol sa karanasan na pumipigil sa mga pagkakamali, tungkol sa mga pagkakamali na kung wala ito ay imposibleng lumipat sa landas ng buhay, at tungkol sa hindi na mababawi, kalunus-lunos na mga pagkakamali.

Ang "Karanasan at mga pagkakamali" ay isang direksyon kung saan ang isang malinaw na pagsalungat ng dalawang polar na konsepto ay ipinahiwatig sa isang mas mababang lawak, dahil kung walang mga pagkakamali ay mayroon at hindi maaaring maging karanasan. Isang bayani sa panitikan, nagkakamali, sinusuri ang mga ito at sa gayon ay nakakakuha ng karanasan, nagbabago, nagpapabuti, at tumatahak sa landas ng espirituwal at moral na pag-unlad. Sa pamamagitan ng pagtatasa sa mga aksyon ng mga karakter, ang mambabasa ay nakakakuha ng napakahalagang karanasan sa buhay, at ang panitikan ay nagiging isang tunay na aklat-aralin ng buhay, na tumutulong na huwag gumawa ng sariling mga pagkakamali, ang presyo nito ay maaaring napakataas. Sa pagsasalita tungkol sa mga pagkakamali na ginawa ng mga bayani, dapat tandaan na ang isang maling desisyon o isang hindi maliwanag na aksyon ay maaaring makaapekto hindi lamang sa buhay ng isang indibidwal, ngunit mayroon ding pinakamalalang epekto sa kapalaran ng iba. Sa panitikan ay nakatagpo din tayo ng mga kalunus-lunos na pagkakamali na nakakaapekto sa mga tadhana ng buong bansa. Nasa mga aspetong ito na maaaring lapitan ng isa ang pagsusuri ng tematikong lugar na ito.

Mga aphorismo at kasabihan ng mga sikat na tao:

Hindi ka dapat mahiya dahil sa takot na magkamali; ang pinakamalaking pagkakamali ay ang pag-alis sa iyong sarili ng karanasan.

Luc de Clapier Vauvenargues

Maaari kang magkamali sa iba't ibang paraan, ngunit maaari kang kumilos nang tama sa isang paraan lamang, kung kaya't ang una ay madali, at ang pangalawa ay mahirap; madaling makaligtaan, mahirap matamaan ang target.

Aristotle

Karl Raymund Popper

Siya na nag-iisip na hindi siya magkakamali kung iniisip ng iba para sa kanya ay malalim na nagkakamali.

Aurelius Markov

Madali nating nakakalimutan ang ating mga pagkakamali kapag tayo lang ang nakakaalam.

Francois de La Rochefoucauld

Matuto sa bawat pagkakamali.

Ludwig Wittgenstein

Ang pagkamahiyain ay maaaring angkop sa lahat ng dako, ngunit hindi sa pag-amin ng mga pagkakamali ng isa.

Gotthold Ephraim Lessing

Mas madaling makahanap ng mali kaysa sa katotohanan.

Johann Wolfgang Goethe

Sa lahat ng bagay, matututo lamang tayo sa pamamagitan ng pagsubok at pagkakamali, pagkahulog sa pagkakamali at pagwawasto sa ating sarili.

Karl Raymund Popper

Bilang suporta sa iyong pangangatwiran, maaari kang sumangguni sa mga sumusunod na gawa.

F.M. Dostoevsky "Krimen at Parusa". Si Raskolnikov, na pumatay kay Alena Ivanovna at umamin sa kanyang ginawa, ay hindi lubos na napagtanto ang trahedya ng krimen na kanyang ginawa, hindi kinikilala ang kamalian ng kanyang teorya, nagsisisi lamang siya na hindi niya magawa ang krimen, na hindi niya gagawin ngayon. maiuri ang kanyang sarili sa mga napili. At tanging sa mahirap na paggawa ay hindi lamang nagsisi ang bayaning pagod sa kaluluwa (nagsisi siya sa pamamagitan ng pag-amin sa pagpatay), ngunit nagsimula sa mahirap na landas ng pagsisisi. Binigyang-diin ng manunulat na ang taong umamin sa kanyang mga pagkakamali ay kayang magbago, siya ay karapat-dapat sa kapatawaran at nangangailangan ng tulong at pakikiramay. (Sa nobela, sa tabi ng bayani ay si Sonya Marmeladova, na isang halimbawa ng isang taong mahabagin).

M.A. Sholokhov "Ang Kapalaran ng Tao", K.G. Paustovsky "Telegram". Ang mga bayani ng napakaraming iba't ibang mga gawa ay gumawa ng isang katulad na nakamamatay na pagkakamali, na pagsisisihan ko sa buong buhay ko, ngunit, sa kasamaang-palad, hindi nila magagawang itama ang anuman. Si Andrei Sokolov, na umaalis sa harapan, itinulak ang kanyang asawa na niyakap siya, ang bayani ay inis sa kanyang mga luha, siya ay nagagalit , sa paniniwalang siya ay "inililibing siyang buhay," ngunit ito ay lumalabas sa kabaligtaran: siya ay bumalik, at ang pamilya ay namatay. Ang pagkawalang ito ay isang kakila-kilabot na kalungkutan para sa kanya, at ngayon sinisisi niya ang kanyang sarili sa bawat maliit na bagay at sinabi nang may hindi maipaliwanag na sakit: "Hanggang sa aking kamatayan, hanggang sa aking huling oras, mamamatay ako, at hindi ko patatawarin ang aking sarili sa pagtulak sa kanya palayo!" Kuwento ni K.G. Ang Paustovsky ay isang kuwento tungkol sa malungkot na katandaan. Si Lola Katerina, na iniwan ng kanyang sariling anak na babae, ay sumulat: "Aking minamahal, hindi ako makaliligtas sa taglamig na ito. Halika kahit isang araw. Tingnan kita, hawakan mo ang iyong mga kamay." Ngunit pinatahimik ni Nastya ang kanyang sarili sa mga salitang: "Kung sumulat ang kanyang ina, nangangahulugan ito na buhay siya." Pag-iisip tungkol sa mga estranghero, pag-aayos ng isang eksibisyon ng isang batang iskultor, nakalimutan ng anak na babae ang tungkol sa kanyang nag-iisang kamag-anak. At pagkatapos lamang marinig ang mainit na mga salita ng pasasalamat "para sa pag-aalaga sa isang tao", naaalala ng pangunahing tauhang babae na mayroon siyang isang telegrama sa kanyang pitaka: "Si Katya ay namamatay. Tikhon." Nasa huli ang pagsisisi: “Nay! Paano ito nangyari? Tutal wala naman akong kasama sa buhay ko. Ito ay hindi at hindi magiging mas mahal. Kung makakarating lang ako sa oras, kung makikita niya lang ako, kung mapatawad niya lang ako.” Dumating ang anak na babae, ngunit walang humihingi ng tawad. Ang mapait na karanasan ng mga pangunahing tauhan ay nagtuturo sa mambabasa na maging matulungin sa mga mahal sa buhay "bago pa huli ang lahat."

M.Yu. Lermontov "Bayani ng Ating Panahon". Ang bayani ng nobela na si M.Yu., ay gumagawa rin ng sunud-sunod na pagkakamali sa kanyang buhay. Lermontov. Si Grigory Alexandrovich Pechorin ay kabilang sa sa mga kabataan ng kanyang kapanahunan na dismayado sa buhay.

Sinabi mismo ni Pechorin tungkol sa kanyang sarili: "Dalawang tao ang nabubuhay sa akin: ang isa ay nabubuhay sa buong kahulugan ng salita, ang isa ay nag-iisip at hinuhusgahan siya." Ang karakter ni Lermontov ay isang masigla, matalinong tao, ngunit hindi niya mahanap ang paggamit para sa kanyang isip, ang kanyang kaalaman. Si Pechorin ay isang malupit at walang malasakit na egoist, dahil nagdudulot siya ng kasawian sa lahat ng kanyang kausap, at wala siyang pakialam sa kalagayan ng ibang tao. V.G. Tinawag siya ni Belinsky na "naghihirap na egoist" dahil sinisisi ni Grigory Aleksandrovich ang kanyang sarili sa kanyang mga aksyon, alam niya ang kanyang mga aksyon, nag-aalala at hindi nagdudulot sa kanya ng kasiyahan.

Si Grigory Alexandrovich ay isang napakatalino at makatwirang tao, alam niya kung paano aminin ang kanyang mga pagkakamali, ngunit sa parehong oras ay nais na turuan ang iba na umamin sa kanila, tulad ng, halimbawa, patuloy niyang sinusubukan na itulak si Grushnitsky na aminin ang kanyang pagkakasala at nais na lutasin mapayapa ang kanilang alitan. Ngunit pagkatapos ay lilitaw din ang kabilang panig ng Pechorin: pagkatapos ng ilang mga pagtatangka na i-defuse ang sitwasyon sa tunggalian at tawagan si Grushnitsky sa budhi, siya mismo ay nagmumungkahi na bumaril sa isang mapanganib na lugar upang ang isa sa kanila ay mamatay. Kasabay nito, sinubukan ng bayani na gawing biro ang lahat, sa kabila ng katotohanan na may banta sa buhay ng batang Grushnitsky at sa kanyang sariling buhay. Matapos ang pagpatay kay Grushnitsky nakikita natin , kung paano nagbago ang mood ni Pechorin: kung sa daan patungo sa tunggalian ay napansin niya kung gaano kaganda ang araw, pagkatapos pagkatapos ng trahedya na kaganapan nakita niya ang araw sa mga itim na kulay, may bato sa kanyang kaluluwa.

Ang kuwento ng nabigo at namamatay na kaluluwa ni Pechorin ay nakalagay sa mga talaarawan ng bayani na may lahat ng kawalang-habag ng pagsisiyasat; bilang kapwa may-akda at bayani ng "magazine," walang takot na nagsasalita si Pechorin tungkol sa kanyang mga huwarang impulses, ang madilim na bahagi ng kanyang kaluluwa, at ang mga kontradiksyon ng kamalayan. Alam ng bayani ang kanyang mga pagkakamali, ngunit walang ginagawa upang itama ang mga ito; ang kanyang sariling karanasan ay hindi nagtuturo sa kanya ng anuman. Sa kabila ng katotohanan na si Pechorin ay may ganap na pag-unawa na sinisira niya ang buhay ng tao ("sinisira ang buhay ng mga mapayapang smuggler", namatay si Bela sa kanyang kasalanan, atbp.), Ang bayani ay patuloy na "naglalaro" sa mga tadhana ng iba, na gumagawa ng kanyang sarili hindi masaya .

L.N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan". Kung ang bayani ni Lermontov, na napagtanto ang kanyang mga pagkakamali, ay hindi maaaring tumahak sa landas ng espirituwal at moral na pagpapabuti, kung gayon ang mga paboritong bayani ni Tolstoy, ang nakuha na karanasan ay tumutulong sa kanila na maging mas mahusay. Kung isasaalang-alang ang paksa sa aspetong ito, maaaring bumaling ang isa sa pagsusuri ng mga larawan ng A. Bolkonsky at P. Bezukhov. Si Prinsipe Andrei Bolkonsky ay namumukod-tangi mula sa kapaligiran ng mataas na lipunan sa kanyang edukasyon, lawak ng mga interes, mga pangarap na makamit ang isang gawa, at nagnanais ng mahusay na personal na kaluwalhatian. Ang kanyang idolo ay si Napoleon. Upang makamit ang kanyang layunin, lumilitaw si Bolkonsky sa mga pinaka-mapanganib na lugar ng labanan. Ang malupit na mga kaganapan sa militar ay nag-ambag sa katotohanan na ang prinsipe ay nabigo sa kanyang mga panaginip at natanto kung gaano siya mapait na nagkamali. Malubhang nasugatan, nananatili sa larangan ng digmaan, ang Bolkonsky ay nakakaranas ng isang krisis sa pag-iisip. Sa mga sandaling ito, isang bagong mundo ang bubukas sa kanyang harapan, kung saan walang mga makasariling pag-iisip o kasinungalingan, ngunit tanging ang pinakadalisay, pinakamataas, at patas. Napagtanto ng prinsipe na may mas makabuluhan sa buhay kaysa digmaan at kaluwalhatian. Ngayon ang dating idolo ay tila maliit at hindi gaanong mahalaga sa kanya. Ang pagkakaroon ng karanasan sa karagdagang mga kaganapan - ang kapanganakan ng isang bata at ang pagkamatay ng kanyang asawa - si Bolkonsky ay dumating sa konklusyon na maaari lamang siyang mabuhay para sa kanyang sarili at sa kanyang mga mahal sa buhay. Ito pa lamang ang unang yugto sa ebolusyon ng isang bayani na hindi lamang umamin sa kanyang mga pagkakamali, ngunit nagsusumikap din na maging mas mahusay. Si Pierre ay gumagawa din ng isang malaking serye ng mga pagkakamali. Siya ay humantong sa isang magulo na buhay sa kumpanya ng Dolokhov at Kuragin, ngunit nauunawaan na ang gayong buhay ay hindi para sa kanya. Siya ay taos-puso, nagtitiwala, mahina ang kalooban. Ang mga katangian ng karakter na ito ay malinaw na ipinakita sa kanyang relasyon sa masamang Helen Kuragina - si Pierre ay gumawa ng isa pang pagkakamali. Di-nagtagal pagkatapos ng kasal, napagtanto ng bayani na siya ay nalinlang at "pinoproseso ang kanyang kalungkutan nang mag-isa." Matapos makipaghiwalay sa kanyang asawa, na nasa isang estado ng malalim na krisis, sumali siya sa Masonic lodge. Naniniwala si Pierre na narito na siya ay "makakahanap ng muling pagsilang sa isang bagong buhay," at muling napagtanto na muli siyang nagkakamali sa isang bagay na mahalaga. Ang karanasang natamo at ang "bagyo ng 1812" ay humantong sa bayani sa matinding pagbabago sa kanyang pananaw sa mundo. Nauunawaan niya na ang isang tao ay dapat mabuhay para sa kapakanan ng mga tao, dapat magsikap na makinabang ang Inang Bayan.

M.A. Sholokhov "Tahimik Don". Sa pagsasalita tungkol sa kung paano binabago ng karanasan ng mga labanan sa militar ang mga tao at pinipilit silang suriin ang kanilang mga pagkakamali sa buhay, maaari tayong bumaling sa imahe ni Grigory Melekhov. Sa pakikipaglaban sa panig ng mga puti o sa gilid ng mga pula, naiintindihan niya ang napakalaking kawalan ng katarungan sa paligid niya, at siya mismo ay nagkakamali, nakakakuha ng karanasan sa militar at gumuhit ng pinakamahalagang konklusyon sa kanyang buhay: "... kailangan ng aking mga kamay. mag-araro.” Tahanan, pamilya - iyon ang halaga. At anumang ideolohiya na nagtutulak sa mga tao na pumatay ay isang pagkakamali. Ang isang taong matalino na may karanasan sa buhay ay nauunawaan na ang pangunahing bagay sa buhay ay hindi ang digmaan, ngunit ang anak na bumati sa kanya sa pintuan. Kapansin-pansin na inamin ng bayani na siya ay mali. Ito talaga ang dahilan ng paulit-ulit niyang pag-usad mula puti hanggang pula.

M.A. Bulgakov "Puso ng Aso". Kung pinag-uusapan natin ang karanasan bilang "isang pamamaraan para sa pagpaparami ng isang kababalaghan sa eksperimento, paglikha ng isang bagong bagay sa ilalim ng ilang mga kundisyon para sa layunin ng pananaliksik," kung gayon ang praktikal na karanasan ni Propesor Preobrazhensky upang "linawin ang tanong ng kaligtasan ng pituitary gland, at sa sa hinaharap, ang impluwensya nito sa "pagpapabata ng katawan ng tao" ay halos hindi matatawag na ganap na matagumpay.

Mula sa isang pang-agham na pananaw, ito ay napaka-matagumpay. Si Propesor Preobrazhensky ay gumaganap ng isang natatanging operasyon. Ang pang-agham na resulta ay hindi inaasahan at kahanga-hanga, ngunit sa pang-araw-araw na buhay ito ay humantong sa pinakamasamang kahihinatnan. Ang lalaki na lumitaw sa bahay ng propesor bilang resulta ng operasyon, "maikli ang tangkad at hindi kaakit-akit sa hitsura," ay kumikilos nang mapanghamon, mayabang at walang pakundangan. Gayunpaman, dapat tandaan na ang umuusbong na humanoid na nilalang ay madaling mahanap ang sarili sa isang nabagong mundo, ngunit hindi naiiba sa mga katangian ng tao at sa lalong madaling panahon ay naging isang bagyo hindi lamang para sa mga naninirahan sa apartment, kundi pati na rin para sa mga residente ng buong bahay.

Nang masuri ang kanyang pagkakamali, napagtanto ng propesor na ang aso ay higit na "makatao" kaysa sa P.P. Sharikov. Kaya, kami ay kumbinsido na ang humanoid hybrid na Sharikov ay higit na isang kabiguan kaysa sa isang tagumpay para kay Propesor Preobrazhensky. Naiintindihan niya mismo ito: "Matandang asno... Ito, doktor, ay kung ano ang nangyayari kapag ang isang mananaliksik, sa halip na pumunta parallel at nangangapa sa kalikasan, pinilit ang tanong at itinaas ang belo: narito, kunin si Sharikov at kainin siya ng lugaw." Si Philip Philipovich ay dumating sa konklusyon na ang marahas na interbensyon sa kalikasan ng tao at lipunan ay humahantong sa mga sakuna na resulta.

Sa kwentong "Puso ng Isang Aso," itinutuwid ng propesor ang kanyang pagkakamali - muling naging aso si Sharikov. Siya ay masaya sa kanyang kapalaran at sa kanyang sarili. Ngunit sa totoong buhay, ang gayong mga eksperimento ay may kalunos-lunos na epekto sa mga tadhana ng mga tao, nagbabala si Bulgakov. Ang mga aksyon ay dapat na maalalahanin at hindi mapanira.

Ang pangunahing ideya ng manunulat ay ang hubad na pag-unlad, na walang moralidad, ay nagdudulot ng kamatayan sa mga tao at ang gayong pagkakamali ay hindi na maibabalik.

V.G. Rasputin "Paalam kay Matera". Kapag tinatalakay ang mga pagkakamali na hindi na maibabalik at nagdudulot ng pagdurusa hindi lamang sa bawat indibidwal na tao, kundi pati na rin sa mga tao sa kabuuan, maaaring bumaling ang isa sa ipinahiwatig na kuwento ng isang manunulat ng ikadalawampu siglo. Ito ay hindi lamang isang gawain tungkol sa pagkawala ng tahanan, kundi tungkol din sa kung paano humantong sa mga sakuna ang mga maling desisyon na tiyak na makakaapekto sa buhay ng lipunan sa kabuuan.

Ang balangkas ng kwento ay hango sa totoong kwento. Sa panahon ng pagtatayo ng hydroelectric power station sa Angara, ang mga nakapaligid na nayon ay binaha. Ang paglipat ay naging isang masakit na karanasan para sa mga residente ng mga lugar na binaha. Pagkatapos ng lahat, ang mga hydroelectric power station ay itinayo para sa isang malaking bilang ng mga tao. Ito ay isang mahalagang proyektong pang-ekonomiya, para sa kapakanan kung saan kailangan nating muling itayo, at hindi hawakan ang luma. Ngunit matatawag bang malinaw na tama ang desisyong ito? Ang mga residente ng binahang Matera ay lumilipat sa isang nayon na itinayo nang hindi makatao. Ang maling pamamahala kung saan ang malaking halaga ng pera ay ginagastos ay nakakasakit sa kaluluwa ng manunulat. Ang mga matabang lupain ay babahain, at sa nayong itinayo sa hilagang dalisdis ng burol, sa mga bato at luwad, walang tutubo. Ang matinding pakikialam sa kalikasan ay tiyak na hahantong sa mga problema sa kapaligiran. Ngunit para sa manunulat, hindi sila ang mahalaga kaysa sa espirituwal na buhay ng mga tao.

Para sa Rasputin ay ganap na malinaw na ang pagbagsak, ang pagkawatak-watak ng isang bansa, tao, bansa ay nagsisimula sa pagkawatak-watak ng pamilya. At ang dahilan nito ay ang kalunos-lunos na pagkakamali na ang pag-unlad ay higit na mahalaga kaysa sa mga kaluluwa ng matatandang nagpaalam sa kanilang tahanan. At walang pagsisisi sa puso ng mga kabataan.

Ang mas lumang henerasyon, matalino mula sa karanasan sa buhay, ay hindi nais na iwanan ang kanilang katutubong isla, hindi dahil hindi nila mapapahalagahan ang lahat ng mga benepisyo ng sibilisasyon, ngunit pangunahin dahil para sa mga pasilidad na ito ay hinihiling nilang ibigay ang Matera, iyon ay, upang ipagkanulo ang kanilang nakaraan. At ang pagdurusa ng mga matatanda ay isang karanasan na dapat matutunan ng bawat isa sa atin. Ang isang tao ay hindi, hindi dapat, iwanan ang kanyang mga ugat.

Sa mga talakayan sa paksang ito, maaaring bumaling sa kasaysayan at sa mga sakuna na dulot ng aktibidad ng "ekonomiko" ng tao.

Ang kwento ni Rasputin ay hindi lamang isang kuwento tungkol sa magagandang proyekto sa pagtatayo, ito ay ang kalunos-lunos na karanasan ng mga nakaraang henerasyon bilang isang pagpapatibay sa atin, mga tao ng ika-21 siglo.