Pambansang sektor ng kulturang popular. Kulturang masa

bahay / Dating

Pambansang kultura , bilang isang sistema ng pinag-isang pamantayang pamantayan ng pagiging sapat sa lipunan at pinag-isa ay umuusbong lamang sa modernong panahon sa kurso ng industriyalisasyon at mga proseso ng urbanisasyon, ang pagbuo ng kapitalismo sa mga klasikal, postklasikal at maging alternatibong (sosyalista) na mga porma nito.

Ang pagbuo ng pambansang kultura ay itinayo bilang isang nagkakaisang superstructure sa lipunan, na nagtatakda ng ilang mga unibersal na pamantayan para sa ilan sa mga sosyokultural na katangian ng bansa. Siyempre, bago ang pagbuo ng mga bansa, ang magkatulad na uri ng pagsasama-sama ng iba't ibang mga lupain ay naganap. tampok ng kulturang etniko: una sa lahat wika, relihiyon, alamat, ilang pang-araw-araw na ritwal, damit, gamit sa bahay, atbp. Pambansang kultura nagtatakda ng panimulang mga unipormeng etalon at pamantayan na ipinakilala ng magagamit na pampubliko na mga dalubhasang institusyong pangkulturang: pangkalahatang edukasyon, pamamahayag, mga organisasyong pampulitika, mga pormang masa ng masining na kultura at panitikan, atbp.

Mga konsepto "Etniko" at "Pambansa" kultura ay madalas na ginagamit magkasingkahulugan. Gayunpaman, sa mga pag-aaral sa kultura mayroon silang magkakaibang nilalaman.

Etniko (katutubong) kultura- ay ang kultura ng mga tao na konektado ng isang pangkaraniwang pinagmulan (ugnayan ng dugo) at magkasamang isinasagawa ang mga gawaing pang-ekonomiya. Nagbabago ito mula sa isang lokalidad patungo sa isa pa. Ang mga lokal na limitasyon, mahigpit na lokalisasyon, paghihiwalay sa isang medyo makitid na espasyo sa lipunan ay isa sa mga pangunahing tampok ng kulturang ito. Pangunahing sinasaklaw ng kulturang etniko ang globo ng pang-araw-araw na buhay, kaugalian, kakaibang mga damit, katutubong sining, at katutubong alamat. Ang konserbatismo, pagpapatuloy, oryentasyon tungo sa pagpapanatili ng "mga ugat" ay ang mga tampok na katangian ng kulturang etniko. Ang ilan sa mga elemento nito ay nagiging mga simbolo ng pagkakakilanlan ng mga tao at makabayang attachment sa kanyang makasaysayang nakaraan - "sopas ng repolyo at sinigang", samovar at sundress para sa mga Ruso, kimono para sa Japanese, checkered na palda para sa Scots, tuwalya para sa mga Ukrainians.

V kulturang etniko nangingibabaw ang kapangyarihan ng tradisyon, ugali, kaugalian, na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon sa antas ng pamilya o kapitbahayan. Ang mekanismo ng pagtukoy ng komunikasyon sa kultura ay direktang komunikasyon sa pagitan ng mga henerasyon ng mga taong nakatira malapit. Ang mga elemento ng katutubong kultura - mga ritwal, kaugalian, mito, paniniwala, alamat, alamat - ay pinapanatili at ipinapadala sa loob ng mga hangganan ng isang partikular na kultura sa pamamagitan ng mga likas na kakayahan ng bawat tao - ang kanyang memorya, oral speech at buhay na wika, natural na musikal na tainga, organiko. plastik. Hindi ito nangangailangan ng anumang espesyal na pagsasanay at espesyal na teknikal na paraan ng pag-iimbak at pagrekord.

Ang istraktura ng pambansang kultura ay mas kumplikado kaysa sa etniko. Pambansang kultura kabilang ang, kasama ng tradisyonal, pang-araw-araw, propesyonal at pang-araw-araw, mga espesyal na lugar din ng kultura. At dahil ang bansa ay sumasaklaw sa lipunan, at ang lipunan ay may isang pagsasaayos at istrakturang panlipunan, ang konsepto ng pambansang kultura ay sumasaklaw sa mga subculture ng lahat ng malalaking grupo na maaaring wala sa pangkat etniko. Bukod dito, ang mga kulturang etniko ay bahagi ng pambansang kultura. Kunin ang mga kabataang bansa gaya ng Estados Unidos o Brazil, na binansagan na mga ethnic cauldrons. Ang pambansang kultura ng Amerika ay labis na magkakaiba, nagsasama ito ng Irish, Italyano, Aleman, Tsino, Hapon, Mexico, Ruso, Hudyo at iba pang mga kulturang etniko. Karamihan sa mga modernong pambansang kultura ay multi-etniko.

Pambansang kultura hindi nabawasan sa mekanikal na kabuuan mga kulturang etniko... Mayroon itong higit pa riyan. Ito ay may wastong pambansang katangian ng kultura na lumitaw nang ang mga kinatawan ng lahat ng mga grupong etniko ay napagtanto na sila ay kabilang sa isang bagong bansa. Halimbawa, ang parehong mga itim at puti ay pantay na masigasig sa pag-awit ng awit ng US at paggalang sa watawat ng Amerika, paggalang sa mga batas nito at pambansang piyesta opisyal, sa partikular na Araw ng Pasasalamat (Araw ng Kalayaan ng US). Wala sa mga ito ang matatagpuan sa anumang kulturang etniko, ni isang tao na dumating sa Estados Unidos. Lumitaw sila sa bagong teritoryo. Ang kamalayan ng malalaking pangkat panlipunan ng kanilang pagsunod sa teritoryo ng kanilang pag-areglo, ang wikang pambansa pampanitikan, pambansang tradisyon at simbolo ay bumubuo sa nilalaman ng pambansang kultura.

Hindi katulad etnikongPambansang kultura pinag-iisa ang mga taong nakatira sa malalaking lugar at hindi kinakailangang magkakaugnay ng consanguinity. Naniniwala ang mga eksperto na ang isang kinakailangan para sa paglitaw ng pambansang kultura ay isang bagong uri ng panlipunang komunikasyon na nauugnay sa pag-imbento ng pagsulat. Ito ay salamat sa nakasulat na wika na ang mga ideyang kinakailangan para sa pambansang pag-iisa ay nagkakaroon ng katanyagan sa mga literate na bahagi ng populasyon.

Gayunpaman, ang pangunahing kahirapan sa pagpapalaganap ng pambansang kultura ay ang modernong kaalaman, mga pamantayan, mga pattern ng kultura at mga kahulugan ay binuo halos eksklusibo sa kailaliman ng mataas na dalubhasang mga lugar ng panlipunang kasanayan. Ang mga ito ay higit pa o hindi gaanong matagumpay na naiintindihan at na-asimilasyon ng mga nauugnay na espesyalista; para sa karamihan ng populasyon, ang mga wika ng modernong dalubhasang kultura (pampulitika, pang-agham, masining, engineering, atbp.) Halos hindi ma-access sa pag-unawa. Ang lipunan ay nangangailangan ng isang sistema ng mga paraan para sa semantic adaptation, "paglipat" ng ipinadalang impormasyon mula sa wika ng lubos na dalubhasang mga lugar ng kultura sa antas ng ordinaryong pag-unawa ng mga hindi handa na mga tao, para sa "pagbibigay-kahulugan" sa impormasyong ito sa mass consumer nito, ilang "infantilization" ng mga makasagisag na pagkakatawang-tao nito, pati na rin ang "kontrol" ng kamalayan ng masa ang mamimili sa interes ng gumagawa ng impormasyong ito, nag-aalok ng mga kalakal, serbisyo, atbp.

Ang ganitong uri ng pagbagay ay palaging kinakailangan para sa mga bata, kung, sa mga proseso ng pag-aalaga at pangkalahatang edukasyon, ang kahulugan ng "pang-adulto" ay isinalin sa wika ng mga kwentong engkanto, parabula, nakakaaliw na kwento, pinasimple na mga halimbawa, atbp., Na madaling mapuntahan ng isip ng bata. Ngayon ang gayong kasanayan sa pagpapakahulugan ay naging kinakailangan para sa isang tao sa buong buhay niya. Ang modernong tao, kahit na napaka-edukado, ay nananatiling isang makitid na dalubhasa sa isang lugar lamang, at ang antas ng kanyang pagdadalubhasa ay tumataas mula siglo hanggang siglo. Sa ibang mga lugar, kailangan niya ng permanenteng "tauhan" ng mga komentarista, interpreter, guro, mamamahayag, ahente sa advertising at iba pang uri ng "gabay" na humahantong sa kanya sa walang katapusang dagat ng impormasyon tungkol sa mga kalakal, serbisyo, kaganapang pampulitika, artistikong pagbabago, mga salungatan sa lipunan, atbp. Hindi masasabing ang modernong tao ay naging mas mataray o mas parang bata kaysa sa kanyang mga ninuno. Ito ay lamang na ang kanyang pag-iisip, tila, ay hindi maaaring magproseso ng ganoong dami ng impormasyon, magsagawa ng tulad ng isang multifactorial na pagsusuri ng tulad ng isang bilang ng mga sabay-sabay na umuusbong na mga problema, gamitin ang kanyang karanasan sa lipunan nang may angkop na kahusayan, atbp. Huwag nating kalimutan na ang bilis ng pagproseso ng impormasyon sa mga computer ay maraming beses na mas mataas kaysa sa kaukulang kakayahan ng utak ng tao.

Ang sitwasyong ito ay nangangailangan ng paglitaw ng mga bagong pamamaraan ng matalinong paghahanap, pag-scan, pagpili at systematization ng impormasyon, "pinindot" ito sa mas malaking mga bloke, ang pagbuo ng mga bagong teknolohiya para sa pagtataya at paggawa ng desisyon, pati na rin ang kahandaan sa pag-iisip ng mga tao na makipagtulungan ganoon kalaki ang daloy ng impormasyon. Pagkatapos ng kasalukuyang "rebolusyon ng impormasyon", i.E. upang madagdagan ang kahusayan ng paghahatid ng impormasyon at pagproseso, pati na rin upang makagawa ng mga desisyon sa pamamahala, inaasahan ng sangkatauhan ang isang "mahuhulaan na rebolusyon" - isang biglaang pagtaas sa kahusayan ng pagtataya, probabilistic pagkalkula, pagtatasa ng kadahilanan, atbp.

Samantala, ang mga tao ay nangangailangan ng ilang uri ng mga paraan na nagpapagaan ng labis na mental na stress mula sa mga daloy ng impormasyon na bumabagsak sa kanila, na binabawasan ang mga kumplikadong problema sa intelektwal sa primitive na dalawahang pagsalungat, na nagbibigay ng pagkakataon sa indibidwal na "magpahinga" mula sa responsibilidad sa lipunan, personal na pagpili. i-dissolve ito sa umpukan ng mga manonood ng “soap operas” o mekanikal na mamimili ng mga ina-advertise na kalakal, ideya, slogan, atbp. Ang natanto ng ganitong uri ng mga pangangailangan ay naging Kultura ng masa. Hindi masasabi na ang pangkulturang masa sa pangkalahatan ay nagpapalaya sa isang tao mula sa personal na responsibilidad; sa halip, ito ay tiyak na tungkol sa pag-alis ng problema sa malayang pagpili. Ang istraktura ng pagiging (hindi bababa sa bahagi nito na direktang may kinalaman sa indibidwal) ay ibinibigay sa isang tao bilang isang hanay ng higit pa o mas kaunting mga karaniwang sitwasyon, kung saan ang lahat ay pinili na ng mga mismong "gabay" sa buhay: mga mamamahayag, advertising mga ahente, pampublikong pulitiko, atbp. Sa kultura ng masa, ang lahat ay alam na nang maaga: ang "tama" na sistemang pampulitika, ang tanging tunay na doktrina, mga pinuno, lugar sa mga ranggo, palakasan at mga pop na bituin, fashion para sa imahe ng isang "class fighter" o "sekswal na simbolo" , mga pelikula kung saan ang “atin” ay laging tama at laging nananalo, atbp.

Nagtatanong ito: wala bang mga problema sa nakaraan sa pagsasalin ng mga kahulugan ng isang dalubhasang kultura sa antas ng pang-araw-araw na pag-unawa? Bakit ang kulturang masa ay lumitaw lamang sa huling isa at kalahati hanggang dalawang siglo, at anong mga kultural na phenomena ang gumanap sa tungkuling ito nang mas maaga? Tila, ang katotohanan ay bago ang siyentipiko at teknikal na rebolusyon ng mga kamakailang siglo, talagang walang ganoong agwat sa pagitan ng dalubhasa at ordinaryong kaalaman. Ang malinaw na pagbubukod lamang sa panuntunang ito ay ang relihiyon. Alam na alam natin kung gaano kalaki ang intelektwal na agwat sa pagitan ng "propesyonal" na teolohiya at ng malawakang pagiging relihiyoso ng populasyon. Narito ang isang "pagsasalin" mula sa isang wika patungo sa isa pa ay talagang kinakailangan (at madalas sa literal na kahulugan: mula sa Latin, Church Slavonic, Arabic, Hebrew, atbp. sa mga pambansang wika ng mga mananampalataya). Ang gawaing ito, kapwa sa wika at sa kalakhan, ay nalutas sa pamamagitan ng pangangaral (kapwa mula sa pulpito at misyonero). Ito ay ang sermon, kabaligtaran sa banal na paglilingkod, na binibigkas sa isang wikang lubos na nauunawaan ng kawan at, sa mas malaki o mas maliit na lawak, isang pagbawas ng relihiyosong dogma sa mga imahe, konsepto, talinghaga, atbp. Malinaw, maaari nating ituring ang pangangaral ng simbahan bilang makasaysayang hinalinhan ng mga phenomena ng kulturang masa.

Ipadala ang iyong mahusay na trabaho sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mag-aaral, mga batang siyentipiko na gumagamit ng batayan ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay labis na nagpapasalamat sa iyo.

Katulad na mga dokumento

Konsepto, mga kondisyong pangkasaysayan at yugto ng pagbuo ng kulturang masa. Mga kondisyong pang-ekonomiya at panlipunang tungkulin ng kulturang masa. Ang mga pilosopikal na pundasyon nito. Kulturang piling tao bilang antipode ng kulturang masa. Karaniwang pagpapakita ng piling kultura.

pagsubok, idinagdag noong 11/30/2009

Ebolusyon ng konsepto ng "Kultura". Mga pagpapakita at direksyon ng kulturang masa sa ating panahon. Mga genre ng kulturang masa. Ang ugnayan sa pagitan ng mga kulturang masa at piling tao. Impluwensya ng panahon, leksikon, bokabularyo, akda. Mass, elite at pambansang kultura.

idinagdag ang abstract noong 05/23/2014

Ang pormula ng piling kultura ay "sining para sa sining", ang paglikha nito ng edukadong bahagi ng lipunan - mga manunulat, artista, pilosopo, siyentipiko. Kulturang masa at ang "average" na antas ng mga pang-espiritwal na pangangailangan: mga pagpapaandar sa lipunan, kitsch at sining.

abstract, idinagdag noong 05/01/2009

Ano ang kultura, ang paglitaw ng teorya ng masa at piling kultura. Ang heterogeneity ng kultura. Mga tampok ng kulturang masa at piling tao. Elite na kultura bilang antipode ng kulturang masa. Postmodern na mga ugali ng tagpo ng mga kulturang masa at piling tao.

abstract, idinagdag 02/12/2004

Ang konsepto ng kultura na nagpapakilala sa mga katangian ng kamalayan, pag-uugali at aktibidad ng mga tao sa mga partikular na lugar ng pampublikong buhay. Mga kundisyon para sa pagbuo ng kulturang masa, ang modernong pag-unawa nito. Ang mga pangunahing pag-aari ng kultura ng mga piling tao, mga kawalan nito.

pagsubok, idinagdag noong 04/08/2013

Pagsusuri ng mga kulturang masa at piling tao; ang konsepto ng "klase" sa istrukturang panlipunan ng lipunang Amerikano. Ang problema ng kulturang masa sa iba't ibang bersyon ng konsepto ng "post-industrial society". Mga posibleng solusyon para sa ugnayan ng kulturang masa at piling tao.

abstract, idinagdag 12/18/2009

Ang kulturang popular ay isang termino ng ikadalawampu siglo. Ang mga preconditions para sa paglitaw ng kulturang masa bilang isang kababalaghan ay isang mahusay na binuo na imprastraktura, ang pagkakaroon ng mass media. Ang oryentasyon patungo sa masa, pangkalahatang kakayahang mai-access, ay humahantong sa isang mababang antas ng kulturang masa bilang isang kultura.

sanaysay, idinagdag noong 02/18/2009

Ang kulturang masa ay isang likas na katangian ng isang lipunang masa na nakakatugon sa mga kinakailangan at ideolohikal na pag-uugali. Ang pag-asa ng pagbuo ng kamalayan sa lipunan ng indibidwal, ang espirituwal at moral na pag-unlad ng mga tao sa nilalaman ng pag-unlad ng komunikasyon sa masa.

Doctor of Arts, Propesor ng Department of Culturology, Yaroslavl State Pedagogical University na pinangalanan K. D. Ushinsky, direktor ng REC "Kultura-sentrikidad ng mga aktibidad na pang-agham at pang-edukasyon", Yaroslavl, Russia [email protected]

Kiyashchenko L.P.

Letina N. N.

Doctor of Cultural Studies, Associate Professor ng Kagawaran ng Cultural Studies ng Yaroslavl State Pedagogical University na pinangalanan pagkatapos K. D. Ushinsky, Yaroslavl, Russia [email protected]

Erokhina T.I.

Doctor of Culturology, Propesor, Wakil-Rektor, Pinuno. Kagawaran ng Culturology, Yaroslavl State Pedagogical University na pinangalanan pagkatapos K. D. Ushinsky, Yaroslavl, Russia [email protected]

Zlotnikova T.S., Kiyashchenko L.P., Letina N.N., Erokhina T.I. Mga tampok ng kulturang masa ng lalawigan ng Russia // Mga pag-aaral ng sosyolohikal. 2016. Blg 5. P. 110-114

anotasyon

Ipinapakita sa artikulo ang mga resulta ng isang exploratory study na nakatuon sa pang-unawa ng modernong kulturang masa ng mga naninirahan sa lalawigan ng Russia. Ang kamalayan ng publiko ng mga probinsyano ay pinag-aralan sa konteksto ng kulturang masa, oryentasyong halaga, tanyag na akdang pampanitikan at pelikula, mass media, atbp. pag-uugali, ay isiniwalat.

Mga keyword

Kulturang masa; mga halaga; mass media; imahe; Lalawigan ng Russia

Bibliograpiya

Bourdieu P. Puwang sa lipunan: mga patlang at kasanayan / Per. mula sa fr.; Comp., Kabuuan. ed., trans. at pagkatapos. NAKA-ON. Shmatko. SPb.: Aleteya; Moscow: Institute of Experimental Sociology, 2005.

Grushin B.A. Kamalayan ng masa. Moscow: Politizdat, 1987.

Zhabsky M. Cinema at ang madla ng dekada 70. M.: Kaalaman, 1977.

Kogan L.N. Sociology ng kultura: aklat-aralin. Yekaterinburg: Ural State University, 1992.

A. V. Kostina Kulturang masa bilang isang kababalaghan ng lipunan na pang-industriya. Moscow: Editoryal, 2005.

Kukarkin A.V. Kulturang burgis na burges. Mga Teorya. Mga Ideya Mga pagkakaiba-iba. Mga halimbawang Moscow: Politizdat, 1978.

Levada Y. Mula sa Opinyon hanggang sa Pag-unawa: Mga Sanaysay sa Sosyolohikal 1993-2000. Moscow: School of Political Studies ng Moscow, 2000.

Mass culture at mass art. "Mga kalamangan at kahinaan". M.: Makatao; Academy of Humanities Studies, 2003.

Petrov V.M. Mga dynamics ng panlipunan at pangkulturang: mabilis na dumadaloy na proseso (pamamaraang impormasyon). SPb.: Aleteya, 2008.

Razlogov K.E. Hindi lamang tungkol sa sinehan. Moscow: Pahintulot, 2009.

Ang teatro bilang isang pangyayaring sosyolohikal / Otv. ed. NAKA-ON. Khrenov. SPb.: Aleteya, 2009.

Khrenov N. Sa problema ng sosyolohiya at sikolohiya ng sinehan noong 1920s // Mga katanungan ng sining sa sinehan. Moscow: Nauka, 1976. Isyu 17. P. 124.

V.A. Yadov Modernong teoretikal na sosyolohikal bilang isang konsepto na batayan para sa mga pagbabago sa Russia: Isang kurso ng mga lektura para sa mga nagtapos na mag-aaral sa sosyolohiya. SPb.: Intersocis, 2009.

Ang kulturang popular ay isang konsepto na ginagamit upang makilala ang modernong paggawa at pagkonsumo ng kultura. Ito ang paggawa ng kultura, naayos ayon sa uri ng masa, industriya ng serial conveyor at nagbibigay ng parehong pamantayan, serial, mass product para sa pamantayan na pagkonsumo ng masa. Ang kulturang masa ay isang tiyak na produkto ng isang modernong pang-industriyang urbanisadong lipunan.

Ang kulturang popular ay isang kultura ng masa, isang kulturang inilaan para sa pagkonsumo ng mga tao; hindi ito ang kamalayan ng mga tao, ngunit ng komersyal na industriya ng kultura; poot ito sa tunay na tanyag na kultura. Wala siyang alam na tradisyon, walang nasyonalidad, ang kanyang panlasa at ideals ay nagbabago sa isang bilis ng pagkahilo alinsunod sa mga pangangailangan ng fashion. Ang mga tanyag na kultura ay umaakit sa isang malawak na madla, umaakit sa pinapasimple na panlasa, inaangkin na folk art.

Sa modernong sosyolohiya, ang konsepto ng "kulturang masa" ay lalong nawawala ang kritikal na oryentasyong ito. Ang pag-andar na kahalagahan ng kulturang masa, na tinitiyak ang pakikisalamuha ng napakalaking masa ng mga tao sa kumplikado, nababago na kapaligiran ng isang modernong pang-industriyang urbanisadong lipunan, ay binibigyang diin. Habang pinatutunayan ang pinasimple, mga stereotypical na representasyon, kultura ng masa, gayunpaman, ay gumaganap ng pagpapaandar ng patuloy na suporta sa buhay para sa isang iba't ibang mga pangkat ng lipunan. Tinitiyak din nito ang pagsasama ng masa sa sistema ng pagkonsumo at sa gayon ang paggana ng produksyon ng masa. Ang kulturang popular ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagiging unibersal, sumasaklaw ito sa isang malawak na gitnang bahagi ng lipunan, na nakakaapekto sa isang tukoy na paraan kapwa ang mga piling tao at ang mga na-iwas na mga layer.

Pinatutunayan ng kulturang popular ang pagkakakilanlan ng mga materyal at pang-espiritwal na halaga, pantay na kumikilos bilang mga produkto ng pagkonsumo ng masa. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng paglitaw at pinabilis na pag-unlad ng isang espesyal na aparatong propesyonal, na ang gawain ay ang paggamit ng nilalaman ng mga natupok na kalakal, ang pamamaraan ng kanilang produksyon at pamamahagi upang mapailalim ang malay ng masa sa mga interes ng mga monopolyo at ng aparato ng estado.

Mayroong mga hindi magkasalungat na pananaw sa usapin tungkol sa oras ng paglitaw ng "kulturang masa." Ang ilan ay itinuturing na isang walang hanggang produkto ng kultura at samakatuwid ay natuklasan na ito sa mga sinaunang panahon. Maraming iba pang mga kadahilanan upang subukan upang maiugnay ang paglitaw ng "kulturang masa" sa rebolusyong pang-agham at teknolohikal, na nagbunga ng mga bagong pamamaraan ng paggawa, pamamahagi at pagkonsumo ng kultura. Golenkova Z.T., Akulich M.M., Kuznetsov I.M. Pangkalahatang Sociology: Teksbuk. - M.: Gardariki, 2012 .-- 474 p.

Mayroong isang bilang ng mga pananaw tungkol sa mga pinagmulan ng kulturang masa sa mga pag-aaral sa kultura:

1. Ang mga preconditions ng kulturang masa ay nabuo mula sa sandali ng pagsilang ng sangkatauhan.
2. Ang mga pinagmulan ng kulturang masa ay nauugnay sa pag-usbong ng isang pakikipagsapalaran, tiktik, nobelang pakikipagsapalaran sa panitikan sa Europa noong ika-17-18 siglo, na makabuluhang nagpalawak ng madla ng mga mambabasa dahil sa malaking sirkulasyon.
3. Ang batas tungkol sa sapilitan unibersal na literasiya, na pinagtibay noong 1870 sa Great Britain, ay nagkaroon din ng malaking impluwensya sa pag-unlad ng kulturang masa, na pinapayagan ang marami na makabisado ang pangunahing uri ng malikhaing pagkamalikhain noong ika-19 na siglo - ang nobela.

Malaki ang pagbabago ng misa sa mga panahong ito. Ang masa ay naging edukado at may kaalaman. Bilang karagdagan, ang mga paksa ng kulturang masa ngayon ay hindi lamang ang masa, kundi pati na rin ang mga indibidwal na pinag-isa ng iba't ibang mga ugnayan. Dahil ang mga tao ay kumikilos nang sabay-sabay kapwa bilang mga indibidwal, at bilang kasapi ng mga lokal na grupo, at bilang kasapi ng mga pamayanang pang-sosyal, ang paksa ng "kulturang masa" ay maaaring isaalang-alang bilang dalawang beses, iyon ay, nang sabay-sabay parehong indibidwal at masa. Kaugnay nito, ang konsepto ng "kulturang masa" ay naglalarawan sa mga katangian ng paggawa ng mga pagpapahalagang pangkulturang sa isang modernong lipunang pang-industriya, na kinakalkula para sa malawakang pagkonsumo ng kulturang ito. Sa parehong oras, ang produksyon ng masa ng kultura ay nauunawaan ng pagkakatulad sa industriya ng flow-conveyor.

Ano ang mga kinakailangang pang-ekonomiya para sa pagbuo at pag-andar ng lipunan ng kulturang masa? Ang pagnanais na makita ang isang produkto sa sphere ng espirituwal na aktibidad, na sinamahan ng malakas na pag-unlad ng mass media, ay humantong sa paglikha ng isang bagong kababalaghan - kulturang masa. Isang paunang natukoy na setting ng komersyo, paggawa ng conveyor - lahat ng ito ay nangangahulugang paglilipat sa larangan ng kulturang pansining ang parehong diskarte sa pananalapi at pang-industriya na naghahari sa iba pang mga sangay ng produksyong pang-industriya. Bilang karagdagan, maraming mga malikhaing samahan ang malapit na nauugnay sa pagbabangko at pang-industriya na kapital, na kung saan ay paunang tinukoy ang mga ito para sa paglabas ng mga gawaing komersyal, salapi, at aliwan. Kaugnay nito, ang pagkonsumo ng mga produktong ito ay pagkonsumo ng masa, dahil ang madla na nakikita ang kulturang ito ay isang napakalaking madla ng malalaking bulwagan, istadyum, milyon-milyong mga manonood ng telebisyon at mga screen ng pelikula. Sa mga katagang panlipunan, ang kulturang masa ay bumubuo ng isang bagong stratum sa lipunan, na tinawag na "gitnang uri", na naging likuran ng buhay ng isang pang-industriya na lipunan. Ginawa rin niyang tanyag ang tanyag na kultura. Ang kulturang popular ay mitolohiko sa kamalayan ng tao, mistiko ang tunay na mga proseso na nagaganap sa kalikasan at sa lipunan ng tao. Mayroong pagtanggi sa makatuwirang prinsipyo sa isip. Ang layunin ng kulturang masa ay hindi gaanong punan upang mapunan ang paglilibang at mapawi ang pag-igting at pagkapagod sa isang tao ng pang-industriya at pang-industriya na lipunan, ngunit upang pasiglahin ang kamalayan ng mga mamimili sa tatanggap (iyon ay, ang manonood, nakikinig, mambabasa), kung saan ang turn ay bumubuo ng isang espesyal na uri - passive, uncritical perception ng kulturang ito sa mga tao. Ang lahat ng ito ay lumilikha ng isang personalidad na napakadaling manipulahin. Sa madaling salita, mayroong isang pagmamanipula ng pag-iisip ng tao at ang pagsasamantala ng damdamin at likas ng hindi malay na larangan ng damdamin ng tao, at higit sa lahat ang pakiramdam ng kalungkutan, pagkakasala, poot, takot, pangangalaga sa sarili.

Inangkop sa kagustuhan ng malawak na masa ng mga tao, ito ay teknikal na kinopya sa maraming mga kopya at ipinamamahagi gamit ang mga makabagong teknolohiya sa komunikasyon.

Ang pag-usbong at pag-unlad ng kultura ng masa ay nauugnay sa mabilis na pag-unlad ng mass media na may kakayahang magbigay ng isang malakas na impluwensya sa madla. V mass media karaniwang mayroong tatlong mga bahagi:

mass media(pahayagan, magasin, radyo, telebisyon, blog sa Internet, atbp.) - nagsasabog sila ng impormasyon, may regular na epekto sa madla at naka-target sa ilang mga pangkat ng tao;
mass media(advertising, fashion, sinehan, panitikang masa) - hindi nila palaging naiimpluwensyahan ang madla, nakatuon sila sa average na consumer;
teknikal na paraan ng komunikasyon(Internet, telepono) - tukuyin ang posibilidad ng direktang komunikasyon ng tao-sa-tao at maaaring maghatid ng personal na impormasyon.

Tandaan na hindi lamang ang mass media ang may epekto sa lipunan, ngunit ang lipunan ay seryosong nakakaapekto rin sa likas na impormasyon na naipaabot sa mass media. Sa kasamaang palad, ang pangangailangan ng publiko ay madalas na mababa ang kultura, na binabawasan ang antas ng mga programa sa telebisyon, mga artikulo sa pahayagan, pagganap ng pop, atbp.

Sa mga nagdaang dekada, sa konteksto ng pag-unlad ng media ng komunikasyon, nagsasalita sila ng isang espesyal kultura ng computer... Kung dati ang pangunahing mapagkukunan ng impormasyon ay isang pahina ng libro, ngayon ay isang screen ng computer. Pinapayagan ka ng isang modernong computer na agad na makatanggap ng impormasyon sa network, dagdagan ang teksto ng mga graphic na imahe, video film, tunog, na nagbibigay ng holistic at multi-level na pang-unawa sa impormasyon. Sa kasong ito, ang teksto sa Internet (halimbawa, isang web page) ay maaaring kinatawan bilang hypertext... mga. naglalaman ng isang sistema ng mga sanggunian sa iba pang mga teksto, mga fragment, di-tekstuwal na impormasyon. Ang flexibility at multidimensionality ng mga paraan ng pagpapakita ng impormasyon sa computer ay nagpaparami sa antas ng epekto nito sa isang tao.

Sa pagtatapos ng XX - simula ng XXI siglo. ang kulturang popular ay nagsimulang gampanan ang isang mahalagang papel sa ideolohiya at ekonomiya. Gayunpaman, hindi malinaw ang papel na ito. Sa isang banda, ginawang posible ng kulturang masa na masakop ang malawak na antas ng populasyon at ipakilala ang mga ito sa mga nagawa ng kultura, na ipinakita ang huli sa simple, demokratiko at nauunawaan sa lahat ng mga imahe at konsepto, ngunit sa kabilang banda, lumikha ito ng malalakas na mekanismo para sa pagmamanipula ng opinyon ng publiko at pagbuo ng karaniwang panlasa.

Ang mga pangunahing bahagi ng kulturang masa ay kinabibilangan ng:

industriya ng impormasyon- pindutin, balita sa TV, palabas sa talk, atbp., na nagpapaliwanag ng mga kaganapan sa malinaw na wika. Ang kulturang masa ay orihinal na nabuo nang tumpak sa industriya ng impormasyon - ang "dilaw na pindutin" ng ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo. Ipinakita ng panahon ang mataas na kahusayan ng komunikasyong masa sa pagmamanipula ng opinyon ng publiko;
industriya ng paglilibang- mga pelikula, entertainment literature, pop humor na may pinakasimpleng nilalaman, pop music, atbp.;
sistema ng pagbuo pagkonsumo ng masa na nakatutok sa advertising at fashion. Ang pagkonsumo ay ipinakita dito sa anyo ng isang walang tigil na proseso at ang pinakamahalagang layunin ng pagkakaroon ng tao;
replicated mitolohiya- mula sa mitolohiya ng "American Dream", kung saan ang mga pulubi ay nagiging milyonaryo, hanggang sa mga alamat ng "national exclusivity" at ang mga espesyal na birtud ng ito o ng mga taong iyon kung ihahambing sa iba.