Ang pinagmulan ng mga Slav. Western Slavs

Simula sa isang pag-uusap tungkol sa Eastern Slavs, napakahirap na maging hindi malinaw. Halos walang mga mapagkukunan na nagsasabi tungkol sa mga Slav noong sinaunang panahon. Maraming mga istoryador ang napagpasyahan na ang proseso ng pinagmulan ng mga Slav ay nagsimula sa ikalawang milenyo BC. Pinaniniwalaan din na ang mga Slav ay isang hiwalay na bahagi ng pamayanan ng Indo-European.

Ngunit ang rehiyon kung saan matatagpuan ang tahanan ng mga ninuno ng mga sinaunang Slav ay hindi pa natutukoy. Patuloy na nakikipagdebate ang mga historyano at arkeologo kung saan nagmula ang mga Slav. Kadalasan ito ay pinagtatalunan, at sinabi ng mga mapagkukunan ng Byzantine tungkol dito, na ang mga Silangang Slav na nasa kalagitnaan ng ika-5 siglo BC ay nanirahan sa teritoryo ng Gitnang at Silangang Europa. Tanggap din sa pangkalahatan na nahahati sila sa tatlong grupo:

Ang Veneds (nanirahan sa Vistula River basin) - Western Slavs.

Ang Sklavins (nanirahan sa pagitan ng itaas na abot ng Vistula, Danube at Dniester) ay ang southern Slavs.

Si Anty (nanirahan sa pagitan ng Dnieper at Dniester) - Eastern Slavs.

Ang lahat ng mapagkukunang makasaysayang naglalarawan sa mga sinaunang Slav bilang mga taong may kagustuhan at pag-ibig para sa kalayaan, nailalarawan sa pamamagitan ng kanilang matibay na ugali, pagtitiis, tapang, at pakikiisa ng ugali. Naging mabait sila sa mga hindi kilalang tao, nagkaroon ng paganong politeismo at maingat na mga ritwal. Sa una, walang partikular na pagkakawatak-watak sa mga Slav, dahil ang mga unyon ng tribo ay may katulad na wika, kaugalian at batas.

Mga teritoryo at tribo ng Silangang Slavs

Ang isang mahalagang katanungan ay kung paano naganap ang pag-unlad ng mga bagong teritoryo ng mga Slav at ang kanilang pagpapatira sa pangkalahatan. Mayroong dalawang pangunahing teorya ng paglitaw ng mga Silangang Slav sa Silangang Europa.

Ang isa sa kanila ay ipinasa ng tanyag na istoryador ng Sobyet, akademiko na B. A. Rybakov. Naniniwala siya na ang mga Slav ay orihinal na nanirahan sa East European Plain. Ngunit ang mga tanyag na istoryador ng siglong XIX na si S.M.Soloviev at V.O Klyuchevsky ay naniniwala na ang mga Slav ay lumipat mula sa mga teritoryo malapit sa Danube.

Ang pangwakas na pag-areglo ng mga tribo ng Slavic ay ganito ang hitsura:

Mga Aktibidad ng Eastern Slavs

Ang agrikultura, na nauugnay sa mga katangian ng mga lokal na lupa, ay dapat maiugnay sa mga pangunahing hanapbuhay ng mga Silangang Slav. Ang maaararong pagsasaka ay laganap sa mga rehiyon ng kapatagan, at ang pagsasaka ng slash-and-burn ay isinagawa sa mga kagubatan. Ang umaaraw na lupa ay mabilis na naubos, at ang mga Slav ay lumipat sa mga bagong teritoryo. Ang nasabing pagsasaka ay nangangailangan ng maraming paggawa, kahit na ang mga maliliit na plots ay mahirap linangin, at ang matitinding kontinental na klima ay hindi pinapayagan ang pag-asa sa mataas na ani.

Gayunpaman, kahit na sa mga ganitong kondisyon, ang mga Slav ay naghasik ng maraming mga pagkakaiba-iba ng trigo at barley, dawa, rye, oats, bakwit, lentil, mga gisantes, abaka, at flax. Ang mga turnip, beet, labanos, sibuyas, bawang at repolyo ay lumago sa mga hardin.

Ang tinapay ay ang pangunahing pagkain. Tinawag siya ng mga sinaunang Slav na "zhito", na nauugnay sa salitang Slavic na "live".

Ang mga hayop ay pinalaki sa mga bukid ng Slavic: baka, kabayo, tupa. Malaking tulong ang mga kalakal: pangangaso, pangingisda at pag-alaga sa pukyutan (koleksyon ng ligaw na pulot). Malawak ang kalakalan sa balahibo. Ang katotohanan na ang mga Silangang Slav ay nanirahan sa tabi ng mga ilog ng mga ilog at lawa na nag-ambag sa paglitaw ng pagpapadala, kalakal at iba`t ibang mga sining na nagbibigay ng mga produkto para sa palitan. Ang mga ruta ng kalakalan ay nag-ambag din sa pag-usbong ng malalaking lungsod at sentro ng tribo.

Kaayusan sa lipunan at mga unyon ng tribo

Una, ang mga Silangang Slav ay nanirahan sa mga pamayanan ng mga tribo, kalaunan sila ay nagkakaisa sa mga tribo. Ang pag-unlad ng produksyon, ang paggamit ng draft na kapangyarihan (kabayo at baka) ay nag-ambag sa katotohanan na kahit isang maliit na pamilya ay maaaring linangin ang kanilang pahat. Ang mga ugnayan ng pamilya ay nagsimulang humina, ang mga pamilya ay nagsimulang tumira nang magkahiwalay at mag-araro ng mga bagong plot ng lupa sa kanilang sarili.

Nanatili ang pamayanan, ngunit ngayon nagsasama ito hindi lamang mga kamag-anak, kundi pati na rin ang mga kapitbahay. Ang bawat pamilya ay may kanya-kanyang lupang kinatamnan, sariling kagamitan sa paggawa at ani ng ani. Lumabas ang pribadong pag-aari, ngunit hindi ito umabot sa mga kagubatan, parang, ilog at lawa. Maging ginamit ng mga Slav ang mga benepisyong ito.

Sa kalapit na komunidad, ang katayuan ng pag-aari ng iba't ibang pamilya ay hindi na pareho. Ang mga pinakamagandang lupain ay nagsimulang nakonsentra sa mga kamay ng mga nakatatanda at pinuno ng militar, at nakakuha rin sila ng karamihan sa mga nasamsam mula sa mga kampanya ng militar.

Ang mga mayamang pinuno-prinsipe ay nagsimulang lumitaw sa pinuno ng mga tribo ng Slavic. Mayroon silang sariling armadong mga detatsment - pulutong, at nakolekta din nila ang pagkilala mula sa populasyon na nasa ilalim ng kanilang kontrol. Ang koleksyon ng pagkilala ay tinawag na polyudye.

Ang ika-6 na siglo ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng mga tribo ng Slavic sa mga unyon. Ang pinakapangyarihang mga prinsipe sa termino ng militar ang namuno sa kanila. Sa paligid ng mga prinsipe na ito, unti-unting lumakas ang lokal na maharlika.

Ang isa sa mga naturang tribo na unyon, tulad ng paniniwala ng mga istoryador, ay ang pagsasama-sama ng mga Slav sa paligid ng tribo ng Ros (o Rus), na nanirahan sa Ros River (isang tributary ng Dnieper). Nang maglaon, ayon sa isa sa mga teorya ng pinagmulan ng mga Slav, ang pangalang ito ay inilipat sa lahat ng mga Slav sa Silangan, na tumanggap ng pangkalahatang pangalang "Rus", at ang buong teritoryo ay naging lupain ng Russia, o Rus.

Mga kapit-bahay ng Silangang Slavs

Sa ika-1 sanlibong taon BC sa rehiyon ng Hilagang Itim na Dagat, ang mga kapit-bahay ng mga Slav ay ang mga Cimmerian, ngunit makalipas ang ilang siglo ay pinatalsik sila ng mga Scythian, na nagtatag ng kanilang sariling estado sa mga lupain na ito - ang kaharian ng Scythian. Nang maglaon, ang mga Sarmatians ay nagmula sa silangan patungo sa rehiyon ng Don at Hilagang Itim na Dagat.

Sa panahon ng Great Migration of Nations, ang mga tribo ng East German ng mga Goth ay dumaan sa mga lupaing ito, pagkatapos ay ang Hun. Ang lahat ng kilusang ito ay sinamahan ng pandarambong at pagkasira, na nag-ambag sa muling pagpapatira ng mga Slav sa hilaga.

Ang isa pang kadahilanan sa muling pagpapatira at pagbuo ng mga tribo ng Slavic ay ang mga Turko. Sila ang bumuo ng Türkic Kaganate sa malawak na teritoryo mula Mongolia hanggang Volga.

Ang paggalaw ng iba`t ibang mga kapitbahay sa mga timog na lupain ay nag-ambag sa katotohanang ang mga Eastern Slav ay sumakop sa mga teritoryo na pinangungunahan ng mga jungle-steppe at mga swamp. Dito nilikha ang mga pamayanan na mas mapagkakatiwalaan na protektado mula sa mga dayuhang pagsalakay.

Noong mga siglo VI-IX, ang mga lupain ng Silangang Slav ay matatagpuan mula sa Oka hanggang sa mga Carpathian at mula sa Gitnang Dnieper hanggang sa Neva.

Nomad raids

Ang paggalaw ng mga nomad ay lumikha ng isang pare-pareho na panganib para sa mga Silangang Slav. Ang mga nomad ay kumuha ng tinapay, baka, sinunog na bahay. Ang mga kalalakihan, kababaihan at bata ay dinala sa pagkaalipin. Ang lahat ng ito ay kinakailangan ng mga Slav na maging laging handa na maitaboy ang mga pagsalakay. Ang bawat Slavic na tao ay naging part-time warrior din. Minsan ang lupa ay inararo ng armadong lakas. Ipinapakita ng kasaysayan na matagumpay na nakayanan ng mga Slav ang patuloy na pananalakay ng mga nomadic tribo at ipinagtanggol ang kanilang kalayaan.

Mga kaugalian at paniniwala ng mga Eastern Slav

Ang mga Silangang Slav ay mga pagano na nagpakadiyos sa mga puwersa ng kalikasan. Sinamba nila ang mga elemento, naniniwala sa pagkakaugnayan ng iba't ibang mga hayop, nagsakripisyo. Ang mga Slav ay nagkaroon ng isang malinaw na taunang pag-ikot ng mga piyesta opisyal sa agrikultura bilang parangal sa araw at ng pagbabago ng panahon. Ang lahat ng mga seremonya ay naglalayong tiyakin ang mataas na ani, pati na rin ang kalusugan ng mga tao at mga hayop. Ang mga Eastern Slav ay walang iisang ideya tungkol sa Diyos.

Ang mga sinaunang Slav ay walang mga templo. Ang lahat ng mga seremonya ay isinasagawa sa mga idolo ng bato, sa mga kakahuyan, sa glades at sa iba pang mga lugar na iginagalang nila bilang banal. Hindi namin dapat kalimutan na ang lahat ng mga bayani ng kamangha-manghang katutubong alamat ng Russia ay nagmula sa oras na iyon. Ang Goblin, brownie, mermaids, mermaids, at iba pang mga character ay kilalang kilala sa mga Eastern Slav.

Sa banal na panteon ng Silangang Slavs, sinakop ng mga sumusunod na diyos ang mga nangungunang lugar. Si Dazhbog ay diyos ng Araw, sikat ng araw at pagkamayabong, si Svarog ay ang panday na diyos (ayon sa ilang mga mapagkukunan, ang kataas-taasang diyos ng mga Slav), si Stribog ay diyos ng hangin at hangin, si Mokosh ay isang babaeng diyosa, si Perun ang diyos ng kidlat at giyera. Ang isang espesyal na lugar ay ibinigay sa diyos ng lupa at pagkamayabong Veles.

Ang mga pangunahing paganong pari ng mga Eastern Slav ay ang Magi. Ginanap nila ang lahat ng mga ritwal sa mga santuwaryo, bumaling sa mga diyos na may iba't ibang mga kahilingan. Gumawa ang Magi ng iba't ibang mga lalaki at babaeng anting-anting na may iba't ibang mga simbolo ng baybay.

Ang Paganism ay isang malinaw na salamin ng mga gawain ng mga Slav. Ito ay ang paghanga sa mga elemento at lahat ng konektado dito na tinukoy ang ugali ng mga Slav sa agrikultura bilang pangunahing paraan ng pamumuhay.

Sa paglipas ng panahon, ang mga alamat at kahulugan ng kultura ng pagano ay nagsimulang kalimutan, ngunit marami ang nakaligtas hanggang sa ngayon sa katutubong sining, kaugalian, at tradisyon.

Sush., Bilang ng mga kasingkahulugan: 1 Slavic (5) Diksyonaryo ng mga kasingkahulugan ASIS. V.N. Trishin. 2013 ... Diksyunong kasingkahulugan

Slavic Taxon: sangay Area: Mga Slavic na bansa Bilang ng mga nagsasalita: 400 500 milyong Pag-uuri ... Wikipedia

Ang mga wika ng S. ay bumubuo ng isa sa mga pamilya ng Ario-European (Indo-European, Indo-Germanic) na sangay ng mga wika (tingnan ang mga wikang Indo-European). Ang mga pangalang Slavic, Slavic na wika ay hindi lamang maaaring isaalang-alang na etimolohikal na nauugnay sa salitang lalaki, ngunit hindi man posible ... ... Encyclopedic Diksiyonaryo ng F.A. Brockhaus at I.A. Efron

slavic na mga tao Diktoryo ng Ethnopsychological

TAO NG SLAVIKO - mga kinatawan ng mga bansa ng Slavic, Russia, Ukrainians, Belarusians, Bulgarians, Poland, Slovaks, Czechs, Yugoslavs, na mayroong kanilang sariling tukoy na kultura at kakaibang pambansang sikolohiya. Sa diksyunaryo, isinasaalang-alang lamang namin ang pambansang sikolohikal ... ... Encyclopedic Dictionary of Psychology at Pedagogy

Ang Aleman ay kabilang sa subgroup ng West Germanic ng mga Germanic na wika at ang opisyal na wika ng estado ng mga naturang estado tulad ng Federal Republic ng Alemanya (mga 76 77 milyong nagsasalita), Austria (7.5 milyong tao), ... ... Wikipedia

Ang mga bansang South Slavic noong XIII-XV siglo. Albania - Bulgaria pagkatapos ng paglaya mula sa pamamahala ng Byzantine Sa panahon ng pagkakaroon ng Ikalawang Kaharian ng Bulgarian (1187 1396), na nagsimula pagkatapos ng pagbagsak ng pamatok ng Byzantine, pumasok ang Bulgaria, malayo sa pagtagumpayan sa pyudal na pagkakawatak-watak. Ito…… Ang Kasaysayan ng Daigdig. Encyclopedia

Ang term na ito ay may iba pang mga kahulugan, tingnan ang Slavs (kahulugan). Slavs ... Wikipedia

Ang term na ito ay may iba pang mga kahulugan, tingnan ang Bulgaria (disambiguation). Republic of Bulgaria Republic of Bulgaria ... Wikipedia

Mga bansa sa West Slavic ... Wikipedia

Mga libro

• Serye na "Milenyo ng Kasaysayan ng Rusya" (hanay ng 18 mga libro) ,. Gaano karami ang ating nalalaman tungkol sa kasaysayan ng ating sariling bansa? Ang bansa kung saan tayo nakatira? Ang mga libro ng Millenniums of Russian History series ay nagpapakita ng kasaysayan ng ating bansa bilang isang serye ng mga misteryo at lihim, bawat dami ...
• Pang-edukasyonal na pamamaraan na kumplikado sa kasaysayan ng Middle Ages. Sa 5 libro. Book 4. Ang programa ng may-akda ng kurso. Mga plano ng seminar. Reader, Na-edit ni V.A.Vedyushkin. Ang layunin ng programa ay upang mabigyan ng pagkakataon ang mga guro na mag-istraktura ng trabaho sa paraang makuha ng mga mag-aaral ang pinaka-kumpletong larawan ng paksang pinag-aaralan. Ang layunin ng antolohiya ay upang magbigay ng ...

M. 1956: New Acropolis, 2010. M. Book one. Kasaysayan ng mga sinaunang Slav. Bahagi IV. East Slavs.
Kabanata XVII. Ang mga Eastern Slav at ang etnikong komposisyon ng sinaunang populasyon ng Silangang Europa.

Ang teritoryo ng Eastern Slavs. Mga unang kapitbahay: mga Thracian at Iranian.

Tungkol sa kung paano naganap ang pagkakaiba sa Slavic ancestral home, paghahati ng mga Slav, dating lingguwistiko halos magkapareho, sa tatlong malalaking grupo - kanluran, timog at silangan. Sa mga Western Slav, ang mga Pol lamang ang matatag na nanirahan sa sinaunang Slavic na tinubuang bayan, pagkatapos ay ang mga labi ng southern Croats at Serbs, at sa silangan - isang bahagi ng Eastern Slavs, na may pagkakaiba sa wika sa iba pang mga Slav ng maraming ponograpiko, mga tampok sa gramatika at leksikal.

Ang pinaka katangian sa kanila ay ang paglipat ng Proto-Slavic tj at dj sa tunog na "h" at "z", ang paglitaw ng mga buong tinig na pangkat wow, olo, ere, ele mula sa proto-Slavic o, ol, er, el. Halimbawa, isang pangkat tulad ng tort, na kinakatawan ng trat sa mga wikang South Slavic, trat sa Czech, trot sa Polish, at torot sa Russian; ang pangkat tert ay tumutugma din sa teret, at ang pagbabago ng mga lumang patinig b at b (ery) sa —tungkol sa ... Maaari nating dagdagan ang tatlong mga katotohanan na ito sa maraming iba pa, hindi gaanong mahalaga at hindi gaanong halata1.

Ang tahanan ng mga ninuno ng Eastern Slavs ay ang silangang bahagi proto-Slavic duyan: ang buong palanggana ng Pripyat (Polesie) , pagkatapos ang teritoryo sa ibabang ilog Ang Berezina, sa rehiyon ng Desna at Teterev, Kiev, at lahat ng Volyn ngayon, kung saan mayroong mga pinaka-kanais-nais na mga kondisyon para sa pagkakaroon. Mula noong simula ng ating panahon, ang tinubuang-bayan ng mga Silangang Slav ay malawak, mula pa noong ika-6 at ika-7 na siglo nakikita na namin ang isang malaking bilang ng mga Slav sa hilaga, sa Lake Ilmen, at sa silangan, sa Don, sa tabi ng Dagat ng Azov, "'Άμετρα εθνη", - sabi ni Procopius tungkol sa kanila (IV.4). "Natio populosa per immensa spatia consedit", sabay-sabay na tala ni Jordan (Get., V.34), nang sumulat siya tungkol sa pananakop ng Germanarich bago ang 375. Ang katotohanan na ang ninuno ng bahay ng mga Slav ng Russia ay laging nasa mga Carpathian ay wala sa tanong. Sa sandaling I. Sinubukan ni Nadezhdin na patunayan ito, at kalaunan, na may higit na kasipagan, Propesor Ivan Filevich, ngunit hindi ito nagamit.

Sa una ay walang mga Slav sa Carpathians sa lahat, ngunit sa Slavic ancestral home, sa pinakadakilang kalapitan sa Carpathian Mountains, ay ang mga ninuno ng South Slavic Croats, Serbs at Bulgarians . East Slavs dumating sa mga Carpathian kalaunan, pagkatapos umalis bulgarians , katulad, noong ika-10 siglo ... Ibinukod ko rin ang posibilidad ng pagdating ng mga Silangang Slav sa kanilang bayan, sa Dnieper, noong ika-3 siglo AD, pagkatapos na umalis sa Goths, habang sinubukang patunayan ni A. Shakhmatov, o noong ika-5 hanggang ika-6 na siglo, bilang I.L. ... Peach3. Ang gayong kilusan, na kung saan walang kaunting banggitin sa kasaysayan, ay ganap na hindi kasama para sa panahong iyon.

Hindi naging mas maginhawa upuan ng duyanmga Slav sa Silangan kaysa sa Middle Dnieper ... Marahil ito ang pinaka-maginhawang lugar sa buong Russian Plain ... Walang mga kontinental na bundok dito, ngunit dito sila umunat walang katapusang mga kagubatan at isang siksik na network ng mga nabiglang ilog. Kumokonekta ang network ng tubig na ito bilang malayong teritoryo ang malawak na East European Plain, at ang mga dagat na nakapalibot dito: ang Baltic, Black at Caspian. Kahit na ngayon, pagkatapos ng pagkawasak ng maraming kagubatan at pagsasagawa ng reclaim na gawain, mayroong sapat na tubig saanman, at isang libong taon na ang nakalilipas ay higit pa ito. Kahit saan sa panahon ng tagsibol ay baha nang direkta, at sa iba pang mga oras hinihila 4 ang mga bangka ay dumaan mula sa isang ilog patungo sa isa pa , mula sa isang malaking palanggana hanggang sa isa pa at sa ganitong paraan mula sa isang dagat patungo sa isa pa. Ng mga tulad maraming mga daanan ng tubig sa sinaunang Russia na nagpunta sa lahat ng direksyon at nakakonekta sa pamamagitan ng mga portage. Ngunit ang pinakatanyag sa kanila ay ang ruta ng Dnieper na kumokonekta sa Itim na Dagat at Constantinople sa Baltic Sea at Scandinavia, ibig sabihin tatlong sinaunang mundo ng kultura: ang mundo ng East Slavic, ang Greek at ang Scandinavian-Germanic.

Pagpasok sa bibig ng Dnieper, ang mga bangka na may kalakal o tao ay patungo sa daanan na ito hanggang sa mabilis na agos sa pagitan ng Aleksandrovsk (Zaporozhye) at Yekaterinoslav (Dnepropetrovsk). Pagkatapos ay ang mga bangka ay lumangoy sa mga rapids o hinila sa paligid ng baybayin, pagkatapos kung saan isang libreng landas ang nagbukas sa kanila hanggang sa Smolensk. Bago makarating sa Smolensk, pinihit nila ang maliit na mga tributaries ng Usvyat at Kasple sa Dvina at pagkatapos ay hinila sila sa Lovat, kung saan malayang nagpunta sa Lake Ilmen at sa kahabaan ng Volkhov River, dumaan sa Veliky Novgorod, hanggang sa Ladoga, at pagkatapos ay kasama ang Neva hanggang sa Golpo ng Pinland.

pripyat river basin at Pinsk kakahuyan

Kasabay ng direktang ruta na ito, ang mga bangka ay maaaring gabayan ng iba pang mga ruta; kaya sa kanluran maaari silang lumiko sa Pripyat at kasama ang mga sanga nito sa Neman o sa Kanlurang Dvina, at sa kahabaan nito sa Golpo ng Riga o sa silangan pumunta sa Desna at sa Seim at higit pa kay Don 5.

Mula sa Desna posible sa mga ilog Bolva, Snezhet, Zhizdra, Ugra, Oka upang maabot ang Volga , na kung saan ay ang pinakamalaking arterya sa kultura; kasama ang huli, sa wakas, may iba pang mga ruta na kumokonekta sa Dnieper malapit sa Smolensk sa hilaga (drag) at mga tributary ng Volga na Vazuza, Osma, Ugra at Oka 6.

Malinaw na ang halaga ang tinubuang bayan ng East Slavic sa gitna ng Dnieper, na matatagpuan sa mahusay na mga ruta ng kultura, kalakal at kolonisasyon, sa pinakamahalagang pagsasama ng intersecting kalsada sa kalakal. Kung ang isang malakas na tao ay nanirahan sa isang lugar, na maaaring mapangalagaan at magamit ang mga kalamangan na ibinigay sa kanila ng lupain, kung gayon mahusay na mga prospect binuksan bago ang Slavic mga tao sa hinaharap kapwa mula sa pananaw ng kultura, at lalo na sa pananaw ng kolonisasyon at pampulitika. Ang silangang sangay ng mga Slav na nanirahan matagal na ang nakalipas sa gitna ng Dnieper ay napakalakas na kaya niya upang simulan ang karagdagang paglawak mula sa mga sinaunang panahon nang hindi pinahina ang katutubong lupain na ginawa niya.

Gayunpaman, ang matagumpay na pag-unlad ng Eastern Slavs ay natutukoy hindi lamang ng eksklusibo kapaki-pakinabang na lokasyon ng lugar, kung saan sila umunlad, ngunit gayun din walang mga tao sa kanilang kapitbahayan sa isang napakalaking teritoryo na mag-aalok ng anumang kapansin-pansin na pagtutol sa kanilang pagkalat o kaya niyang mapanakop ang mga ito ng matatag at sa mahabang panahon. Sa gayon, kamag-anak na passivity at ang kahinaan ng mga kapitbahay ay ang pangalawang kondisyon , na nag-ambag sa pag-unlad ng Eastern Slavs.

Lamang sa kanluran ay malakas at matigas ang ulo mga kapitbahay. Ito ay Mga poste, na hindi lamang lumaban, ngunit matagumpay din, kahit na mamaya lamang, noong ika-16 na siglo, ang mga lupain ng Lithuanian at Rusya ay na-polonize. Hangganan ng Russia sa kanluran halos hindi nagbago at kasalukuyang tumatakbo halos sa parehong lugar kung saan ito ay 1000 taon na ang nakakalipas, malapit sa Western Bug at San 7.

Sa ibang lugar ang mga kapitbahay ng Eastern Slavs ay umatras bago ang kanilang pagsalakay, samakatuwid, kailangan nating makilala ang mga ito at, sa partikular, maitaguyod ang kanilang orihinal na mga lugar ng pag-areglo. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga Thracian at Iranian.

Ang Thracian Slavs sa hilaga ng Danube, sa basin ng Carpathian Mountains

Mga Thracian , pati na rin ang mga Iranian, suportado malapit na ugnayan sa mga pre-Slav , tulad ng ebidensya ng pagmamay-ari mga wika sa pangkat ng wika ng Satem, naiiba sa pangkat ng wikang Centum. Kasabay nito, ipinapahiwatig ng iba pang data na ang tahanan ng mga ninuno ng mga taga-Thracian ay orihinal na hilaga ng kanilang mga tirahan sa kasaysayan at inilagay hilaga ng Danube, sa palanggana ng Carpathian Mountains , at higit pa sa mga bundok, kung saan ang toponymy ng pangunahing mga saklaw ng bundok ay malinaw na hindi Slavic (Carpathians, Beskydy, Tatra, Matra, Fatra, Magura) at kung saan kahit na sa mga panahong Romano, may mga tribo na kilala sa ilalim ng sama na pangalan ng mga Dacian ... Marahil ito ang Thracian Dacians ay ang orihinal na kapitbahay ng mga Slav, bilang ebidensya ng pagkakaroon ng kanilang mga wika ng isang tiyak na halaga ng kapansin-pansin pagkakatulad ng ponetika at leksikal 8. Bilang isang halimbawa, ituturo ko lamang ang isang karaniwang panlapi para sa parehong mga lugar ng wika - daan sa mga pangalan ng ilog.

Lahat ay nagpapahiwatig na ang mga katimugang kapitbahay ng tahanan ng ninuno ng Slavic ay orihinal na mga taga-Thracian, na naninirahan sa mga Carpathian at sa kanilang hilagang libis. Mamaya lamang, sa pagitan ng ika-5 at ika-3 siglo BC. e. ang ilang mga tribo ng Gallic ay lumitaw mula sa kanluran, at kasama nila scythian-Gothic ang mga tribo na unang nag-anunsyo ng paggalaw ng alon ng Aleman, kung sila lamang (ang mga tribo ng Scythian-Gothic) ay mga tribo na Aleman. Ang huling tumagos sa mga Carpathian ay ang mga indibidwal na tribo ng Slavic, ang pagkakaroon ng kung saan dito ay ipinahiwatig, tila, na sa pamamagitan ng mapa ng Ptolemy (Sulana, Pangangalaga, Pengity), pati na rin ang pangalan ng mga Carpathian na "Οόενεδικά όρη".

Ang mga Thracian ay kapitbahay ng mga Slav sa silangan sa pagitan ng mga Carpathian at ng Dnieper

Bilang karagdagan sa mga Carpathian, ang mga Thracian ay kapitbahay ng mga Slav at sa mga lugar na umaabot sa silangan sa pagitan ng mga Carpathian at ng Dnieper. Naniniwala ako na ang mga tribo na nauugnay sa mga Scythian - Κιμμέριοι) , na nanirahan sa teritoryo na ito bago ang pagdating ng mga Scythian at pinalayas sila nang bahagya sa Crimea (Taurus?), at bahagyang sa mga bundok ng Carpathian, kung saan Minsan alam ni Herodotus ang tribo ng Thracian ng Agathirs (sa kasalukuyang Tranifornia) ay mga Thracian, dahil kasabay ng pagsalakay ng mga Scythian sa pagtatapos ng VIII at ang simula ng VII siglo BC sa Asya Minor mayroong isang tao na tinawag sa mga mapagkukunang Asyano (gimirrs), at sa Griyego din sa ibang pangalan - "TriROS" — « Τρήρες ", Samakatuwid, sa pangalan ng isang tanyag na tribo ng Thracian9. Malamang na ito ay gimirrs sa Asia Minor ay bahagi ng pinatalsik scythians sa Asia Minor.

Mga Iranian. Iba pang mga kapitbahay ng Eastern Slavs sa timog ng sinaunang ninuno ng Russia mayroong mga Iranian. Ang katotohanang ito ang sangkap ng Iran na matagal nang nagpapanatili ng ugnayan sa mga Proto-Slav ay pinatunayan ng mga nabanggit na suliranin sa wika sa pangkat ng wikang Satem 10. Gayunpaman katibayan ng kasaysayan na nagkukumpirma nito, hanggang sa ika-8 siglo BC. wala naman. Batay sa mga mapagkukunang makasaysayang, maaari nating maiugnay ito at ang sumunod na panahon ang hitsura ng mga Iranian sa katimugang mga steppe ng Russia, na namuno dito hanggang sa pagdating ng mga Hun. Ito ang mga Scythian, at pagkatapos ay ang mga Sarmatians.

Ang unang Iranian alon na bumuhos sa mga lupain noong VIII-VII siglo BC. eh ., at marahil ay mas maaga pa, may mga Scythian ; detalyadong paglalarawan ng kanilang mga pamayanan at mga Scythian noong ika-5 siglo BC e. iniwan kami sa ika-apat na libro ng kanyang (nanirahan noong 484-425 BC. e.) , kung saan ang binisita hilagang baybayin (Itim na dagat). Ayon sa ideya, sumakop ito ng isang puwang na limitado sa , sa silangan -, sa likuran nito ay nanirahan pa ang mga Sarmatians sa silangan, at sa hilaga - isang linya na umaabot mula sa mga pinagmulan Dniester (Danastris; Tiras river) at Buga sa kabila ng Dnieper rapids papuntang Tanais (Don) (Herodes., IV. 100, 101).

Mga Pechenegs - isang bagong alon ng mga tribo ng Turkic-Tatar20 sinimulan ang paggalaw nito mula sa teritoryo sa pagitan ng Volga at Yaik , kung saan sila dating nanirahan, nasa simula pa ng ika-9 na siglo, ngunit ang unang pagsalakay sa Slavic Russia ay ginawa lamang noong X siglo, na kinumpirma ng Kiev Chronicle, kung saan sa ilalim ng taong 915 nabasa natin: " Si Pechenez ay unang dumating sa lupain ng Rus, at nakipagpayapaan kay Igor, at napunta sa Danube. " Ganap na pininsala ng Pechenegs ang impluwensya at lakas ng estado ng Khazar, at mula sa ikalawang kalahati ng ika-10 siglo nabasa na natin ang tungkol sa kanilang walang tigil na giyera sa mga prinsipe ng Russia. Ang mga ugnayan sa pagitan ng parehong mga tao ay napakalapit na pareho Ang mga Pechenegs, ayon sa mga ulat sa Arabe, ay natutong magsalita ng Slavic 21. Ang pakikibaka laban sa Pechenegs ay natapos lamang matapos silang itaboy sa labas ng Russia ng mga steppes ng mga bagong kaaway - mga tribo na nauugnay sa Pechenegs, the Torks, o Uze, at pagkatapos ang Polovtsy, o mga Kuman ... Sa unang pagkakataon tork banggitin sina Pliny at Pomponius Mela, pagkatapos ay noong ika-6 na siglo Enero ng Efeso, hindi kalayuan sa Persia22, ngunit sa Noong 985, ang prinsipe ng Kiev na si Vladimir ay nagsasagawa na ng isang kampanya laban sa mga Bulgarians na alyansa sa mga Torks. Kaya, torquey ay nasa Volga at dumating sa Europa sa simula ng XI siglo, na pinindot ng Polovtsy at, sa turn, ay pinatalsik ang mga Pechenegs. Ang Pechenegs, na nagdusa ng isang seryosong pagkatalo malapit sa Kiev noong 1036, ay dumating sa Danube, at sa lalong madaling panahon, sa kalagitnaan ng siglong XI, at sa Bulgaria, kung saan sinundan sila noong 1064 ng isang malaking masa tork ... Iba pang bahagi tork sa ilalim ng pangalan ng mga itim na hood ay nanatili siya kasama ang Polovtsy sa steppe ng Russia .

Ang mga pagsalakay sa paglaon ng mga Polovtsian at Tatar ay higit pa sa saklaw ng aming pagtatanghal. Ngunit kahit na sa sinabi, malinaw na sa anong kahirapan lumipat ang mga Slav sa timog. Pang pagsilang ng mga Slav at ang kanilang mga kolonya na itinulak pasulong ay patuloy na inaatake ng mas maraming mga alon ng mga tribong Turko-Tatar,na kung saan ang huling - Tatar - ay isang dam na huminto sa pagsulong ng mga Slav sa loob ng mahabang panahon. Totoo, sa mga kundisyong ito at pantay bago pa man ang X siglo, ang Slavs ay sumulong, gayunpaman, bilang isang resulta ng mapaminsalang ang mga pagsalakay nina Pechenezh at Polovtsian ng mga Slav noong siglo ng XI at XII ganap na ay hinihimok palabas ng lugar sa pagitan ng Dnieper at Danube at itinulak pabalik sa Sudu, Ros at sa mga bundok ng Carpathian.

Mga Finn.

Sa Ang mga tribo ng Finnish ay nanirahan sa hilaga at silangan ng mga Slav. Kung saan matatagpuan ang kanilang tahanan ng ninuno, hindi namin alam, ngunit ang pinakabagong mga teorya na nagtatatag ng isang malapit na koneksyon sa pagitan at prafinny magbigay ng dahilan upang hanapin siya malapit sa European homeland ng mga Indo-Europeans, iyon ay, sa silangang labas ng Europa, sa mga Ural at lampas sa mga Ural. Naitaguyod na ang mga Finn ay nanirahan sa Kama, Oka at Volga, saan saan sa simula ng ating panahon bahagi ng mga tribo ng Finnish naghiwalay at nagtungo sa Dagat Baltic, na sinasakop ang mga baybayin Ang Golpo ng Parehongnia at Riga (kalaunan ay ang Yam, Estonian at Livonian) ... Hanggang saan na tayo si Volga Finns sa Gitnang Russia at kung saan eksakto nilang unang nakilala ang Slavs ay hindi alam. Ito ay isang katanungan na hindi pa rin masasagot nang tumpak, dahil wala kaming data mula sa paunang gawain, parehong archaeological (ang pag-aaral ng Finnish libingan) at philological - ang koleksyon at pag-aaral ng sinaunang Finnish toponymy ng gitnang Russia. Gayunpaman, masasabi nating ang mga lalawigan ng Yaroslavl, Kostroma, Moscow, Vladimir, Ryazan at Tambov ay orihinal na tinitirhan ng mga tribo ng Finnish at ang mga Finn ay dating nanirahan kahit sa lalawigan ng Voronezh, ngunit kung gaano kalayo ang kanilang paglipat sa kanluran, hindi pa tayo alam mo SA Lalawigan ng Oryol , ayon sa A.A. Spitsyn, wala na ang kulturang Finnish 23. Sa mga lalawigan ng Kaluga, Moscow, Tver at Tula, nakipag-away ang mga Finn sa mga Lithuanian. Totoo, ipinalagay ni Shakhmatov iyon sa panahon ni Herodotus, sinakop ng mga Finn ang palanggana ng Ilog Pripyat, na tumagos pa sila mula doon at sa itaas na Vistula (Nevra) , gayunpaman, ang katibayang pangwika nito kontrobersyal pati na rin ang mga naunang teoryang pangwika at arkeolohiko. Ang huli ay hindi pa sapat na napatunayan upang pabulaanan ang thesis tungkol sa Slavic ancestral home sa pagitan ng Vistula at ng Dnieper. Kung tinanggap namin ang pananaw ni Shakhmatov, kung gayon sa Silangang Europa ay walang lugar para sa duyan ng mga dakilang Slavic na tao, dahil kung saan ito inilagay ni Shakhmatov, sa pagitan ng mas mababang Neman at Dvina , hindi ito maaaring pareho para sa mga kadahilanang pangwika (ang toponymy ay hindi Slavic), at ayon sa datos ng arkeolohiko24.

Kaya hindi ko maiwasang mapilit iyon walang mga Finn sa Volyn at Polissya , at kung ang pananaw ng ilang mga philologist ay tama, na kung saan ay walang koneksyon sa pagitan ng Lumang Slavic at ng sinaunang mga wikang Finnish, kung gayon ang mga Finn sa panahon ng pagkakaisa ng Proto-Slavic ay pinaghiwalay mula sa mga Slav sa hilaga ng isang guhit ng mga tribo ng Lithuanian (mula sa Baltic hanggang Smolensk hanggang Kaluga) , at sa silangan alinman sa isang hibla ng mga lupain na walang tao, na binanggit na ni Herodotus, o malamang na isang kalso ng Iranian, marahil ay mga tribong Turkic-Tatar, Ang mga ugnayan ni Finns sa Slavs ay naitatag lamang pagkatapos ang silangang mga Slav na nasa simula ng ating panahon ay umusad sa hilaga na lampas sa itaas ng Dnieper, at sa silangan lampas sa Desna at Don, nang magsimulang lumipat ang mga Finn sa hilaga sa Baltic Sea. Ngunit kahit na sa kasong ito, hindi naiimpluwensyahan ng mga Finn ang buong lupain ng Russia, dahil ang impluwensya ng wikang Finnish ay hindi nakakaapekto sa wikang Russian sa kabuuan, maliban sa hilaga at silangang labas ng Russia. Gayunpaman, lahat ito ay mga problemang pangwika; Dapat kaming magbigay ng isang paghuhusga tungkol sa kanila at ang kanilang pahintulot sa mga espesyalista - philologists.

Ang hitsura ng mga Finn sa kasaysayan ay masasabing mas sigurado lamang mula sa ika-1 siglo AD. e. Bagaman mayroon kaming isang bilang ng mga sanggunian at etniko na pangalan na nagpapatotoo sa pagkakaroon ng mga tribo ng Finnish sa rehiyon ng Don at ang rehiyon ng Volga lima o anim na siglo bago ang oras na iyon, ang ilan sa kanila ay hindi masasabi nang may katiyakan kung sila ay Finnish. Budiny – ang maraming tribo na nanirahan sa pagitan ng Desna at Don ay mas malamang na mga Slav. Ang mga Finn, tila, ay mga melanklens, androphage at Herodotus (Herodes., IV.22, 23). Ang una ay ang pangalan Fenni Tacitus (Germ., 46), sinundan ni Ptolemy (III.5, 8, )οι). Para sa natitira, ang mapa ni Ptolemy ay naglalaman ng parehong data tulad ng sa mayroon si Herodotus. Kabilang sa mga taong nakalista niya doon ay walang alinlangan na Finnish. Pinatunayan din ito ng pangalan Volga - "Ra" (’Ry) (cf. Mordovian rhau - tubig) 25, - ngunit alin sa mga ito ang Finnish, hindi namin masabi.

Noong IV siglo A.D. e. Jordan sa balita ng mga tao na kanyang sinakop bago ang kanyang kamatayan kasama at lithuanians (estii) binanggit ang isang bilang ng mga pangalan, karamihan ay napangit at hindi maipaliwanag, sa pagitan nito, gayunpaman, maraming mga malinaw na pangalan ng mga susunod na tribo ng Finnish.26 Samakatuwid, sa ilalim ng pangalan Vasinabroncas dapat maintindihan buo, at marahil permian; sa ilalim ng mga pangalan Merens, Mordens - Meri at Mordovians. Sa ilang lawak, kasama dito ang pangalan ng pangalan ng Gothic - Thiudos mula pa rito mayroong isang Slavic (Ruso) na pangalan ng sama para sa mga Finn - chud 21.

Mga pangunahing mensahe tungkol sa kalapitan ng mga Finn sa mga Slav , mula pa noong ika-9 hanggang ika-10 siglo, magagamit lamang sa Kiev Chronicle. Ang mga Slav sa oras na iyon ay sumulong sa Lake Ilmen, Neva, Ladoga, Vladimir, Suzdal, Ryazan at sa mas mababang Don at saanman ay makipag-ugnay sa mga tribo ng Finnish. Alam ng tagatala tatlong pangkat ng mga tribo ng Finnish: 1) sa Dagat Baltic, 2) sa Volga, at pagkatapos ay 3) sa hilaga, "sa likod ng portage", sa mga kagubatan ng Oka (Zavolochskaya Chud).Ang mga lipi malapit sa Dagat Baltic ay magkakahiwalay na pinangalanan sa mga salaysay: chud at liv sa timog ng Golpo ng Pinland (ang kalapit na tubig ay hindi nabanggit sa Kiev Chronicle), kung gayon walo o hukay sa kasalukuyang panahon ng Pinlandiya; karagdagang "sa likod ng portage" malapit sa Belo Lake ay lahat sa isang lugar malapit sa Dvina sa Biarmia ng mga mapagkukunan ng Scandinavian - Perm, at kahit na sa hilagang-silangan - ugra, ugra, pechora at samoyad.

Noong XIII siglo nabanggit ang mga Karelian sa hilaga ng Emi. Kasama ang silangang pangkat ng Volga cheremis, ang mga nanirahan nang mas maaga sa kanluran kaysa ngayon, higit sa lahat sa lalawigan ng Kostroma; mga Mordovian - sa basang ilog ng Oka (ngayon sa karagdagang silangan); sa hilaga, ang kanilang mga kapitbahay ay Mga tribo ng Murom sa ilog ng Klyazma, sa mga lawa ng Rostov at Kleshchinsky sa pagitan ng Volga at Klyazma at timog ng Mordovian Meshchera, na kalaunan ay tumigil sa pag-iral28.

Maaari nating maitaguyod iyan, saan man ang mga Slav sa kanilang pagsulong ay makipag-ugnay sa mga tribo na ito, palaging umaatras ang mga Finn at sa pangkalahatan ay napaka passive. Bagaman ipinaglaban ang pakikibaka, ang elemento ng Finnish ay kumilos nang passively at patuloy dinala ang kanyang lupain sa mga Slav. Nabanggit na ni Tacitus ang kawalan ng sandata sa mga Finn, at ang pagtatalaga ng Jordan Finni Mitissimi Ang (Get., III.23) ay hindi rin walang batayan. Ang isa pang dahilan para sa kahinaan ng mga tribo ng Finnish ay maliwanag kalat-kalat na populasyon , ang kumpletong kawalan ng anumang malakas na konsentrasyon ng populasyon sa paligid ng ilang mga sentro, at ito ay tiyak na ang kataasan ng mga Slav, na may malakas na paunang posisyon sa likuran ng kanilang pagsulong, ayusin varangian-Rus.

Isang tribo ng Finnish lamang ang nakakamit ng mga pangunahing tagumpay, na sinakop ang isang malaking bilang ng mga Slav, at iyon ay marahil dahil bago ito ay lubos itong naiimpluwensyahan kulturang Turko-Tatar. Ito ay magyars - mga tao katulad sa mga Ostyak at Vogul mula sa Ob, na nagpunta sa timog humigit-kumulang noong ika-5 hanggang ika-6 na siglo. Sa simula ng ika-9 na siglo, nagpakita sila malapit sa Don sa paligid ng mga Khazars, sa isang lugar na tinawag Swan ... Mula doon tungkol sa 860 ng taon magyars lumipat sa timog ng Moldova (sa isang lugar na tinatawag na Atelkuza) at pagkatapos, pagkatapos ng maraming pagsalakay sa mga Balkan at Pannonia, bandang 896, tumira ng mahabang panahon sa mababang lupa ng Hungarian , saan magyars tumagos sa silangan o hilagang Carpathian pass. Karagdagang kasaysayan magyar eksklusibong nauugnay sa kanluran at timog na mga Slav.

Lithuanians.

Mula pa noong sinaunang panahon, ang mga Lithuanian ay nabuhay sa tabi ng Dagat Baltic. Ito ay ipinahiwatig ng data ng linggwistika tungkol sa saloobin ang Lithuanian sa mga wika ng ibang mga mamamayang Indo-European , pagkatapos ng nominasyon ng topographic, pati na rin ang lahat ng makasaysayang data. Pangmatagalang malapit na ugnayan ng mga Lithuanian na may mga Slav ay maaaring isaalang-alang bilang isang naitaguyod na siyentipikong katotohanan, at ang pagkakaroon ng pagkakaisa ng Balto-Slavic sa panahon kung kailan ang natitirang mga Indo-European na mga tao ay nahahati na sa magkakahiwalay na mga sangay, maaari ring maituring na hindi mapagtatalunan, sa kabila ng mga pagdududa na ipinahayag ni A. Meye29. Ngunit kahit na walang ganap na pagkakaisa, sa mga Slav lamang ay mayroon silang isang malapit na ugnayan na humantong sa pagbuo dalawang rehiyon ng dayalekto nagkakaisang rehiyon ng balto-slavic at ang mga tao ng magkabilang rehiyon ay nagkaintindihan ng mabuti. Mahirap sabihin kung kailan naganap ang panghuling paghihiwalay dito. Totoo, batay sa katotohanang ang salitang ipinasa sa wikang Slavic mula sa wikang Iranian churn (kurъ), na wala sa wikang Lithuanian, o sa batayan na ang Finnish na pangalan para sa honey (Fin. hunaja) ay inilipat sa wikang Lithuanian (ihambing ang Lithuanian vârias vargien, Latvian varč - honey), habang ang wikang Slavic ay may sariling salitang "honey", napagpasyahan na sa panahon ng pagdating ng mga Scythian sa katimugang Russia at kahit na mas maaga, sa simula ng II sanlibong taon BC. e., sa Bronze Age, ang parehong mga tao, ang mga Slav at ang mga Lithuanian, ay nakatira nang magkahiwalay30. Gayunpaman, ang naturang katibayan para sa pagtukoy ng petsa ng paghihiwalay ng mga taong ito ay kumpleto hindi nakakumbinsi sa kasalukuyang oras, maliban sa katotohanan na sa simula ng ating panahon ang paghati na ito ay naganap na dito. Masasabi lamang namin na kapwa ang mga tribo ng Slavic at ang mga Lithuanian ay kumakatawan sa mga malayang samahan sa oras na iyon.

Imposibleng magbigay ng eksaktong sagot sa tanong kung saan ang hangganan sa pagitan ng dalawang tao ay orihinal na naipasa. Ang kasalukuyang teritoryo ng Lithuania at Latvia ay pinaghiwalay mula sa mga Aleman, Ruso at Finn sa pamamagitan ng isang linya na umaabot mula sa dagat, simula sa bibig ng Memel sa pamamagitan ng Goldap, Suwalki, Grodno, Druskeniki sa Neman, Vilnius, Dvinsk (Daugavpils), Lyutsin (Ludza) hanggang sa Lake Pskov at dumaan pa sa Valk (Vulka) pabalik sa dagat sa Golpo ng Riga 31. Ang teritoryo na ito ay hindi gaanong mahalaga kung ihahambing sa teritoryong sinakop ng mga Aleman o Slav sa kapitbahayan ng Lithuania at Latvia. Ang bilang ng populasyon ay maliit din: ayon sa istatistika para sa 1905 mayroong bahagyang higit sa 3 milyong mga Lithuanian at Latvian sa Russia. Ngunit sa simula ang mga Lithuanian ay hindi gaanong maliit. Ang teritoryo na sinakop nila ay minsang umunlad sa kanluran hanggang sa Vistula (Lithuanian Prussians) , at sa hilaga bago ang pagdating ng mga Finn - sa mismong Golpo ng Pinlandiya; ang hangganan na pinaghiwalay ang mga ito mula sa Pre-Slavs at Prafinns ay tumakbo din nang mas malayo mula sa dagat kaysa ngayon.

Noong 1897, sinubukan matukoy ni Propesor Kochubinsky, batay sa isang pagtatasa ng topographic nomenclature ng Belarus ngayon. teritoryo ng sinaunang panahong Lithuania 32. Maraming mga pagkukulang ang nabanggit sa kanyang gawain, at sa katunayan, ang kaalaman sa Kochubinsky sa Lumang wika ng Lithuanian ay hindi sapat upang malutas ang isang mahirap na problema. Dapat ding pansinin na ang pinakabagong mga lingguwista ay naghahanap ng katawagan sa Celtic sa palanggana ng Neman at Dvina at ang A.A. Kahit na ang mga naturang pangalan tulad ng Neman, Viliya, na dating itinuturing na Lithuanian, ay itinuturing na Celtic para sa chess.

Gayunpaman, sa kabila nito, ligtas na sabihin ito ang teritoryo ng kasalukuyang Belarus ay orihinal na higit na tinatahanan ng mga Lithuanian, na ang mga sinaunang Lithuanian ay tumagos sa Lomzhsky Polesie, sa hilagang bahagi ng Pripyat river basin at sa isang bahagi ng basin ng ilog ng Berezina, at na sa Dvina ay napunta sila hanggang silangan34 na kung saan sa teritoryo ng dating lalawigan ng Moscow sila nakasalubong ang Volga Finns, na nakumpirma rin ng maraming mga halimbawa pagkakatulad sa wikang Lithuanian at wika ng Volga Finns. Kahit na ang sikat na libing ng Lyadinsky malapit sa Tambov ay idineklara ng mga arkeologo na isang bantayog ng kulturang Lithuanian, na, gayunpaman, ay lubos na nagdududa. Ngunit sa kabilang banda, walang duda na higit pa noong XII siglo sa ilog ng Protva ang mga tao ay nanirahan sa lalawigan ng Moscow ng pinagmulan ng Lithuanian - goliad, - maliwanag, na kumakatawan sa mga labi ng mga orihinal na naninirahan sa Lithuanian sa rehiyon na ito, at gayun din noong ika-13 siglo, ang mga paninirahan ng Lithuanian ay matatagpuan sa mga mapagkukunan ng Dvina, Volga, sa Vazuz at sa bahagi ng mga lalawigan ng Tver at Moscow35. Ang hitsura ng golyad dito ay ipinaliwanag ng katotohanan na ang isang malawak na kalso ng kolonisasyong Slavic, na sumusulong sa pagsusumikap, pinutol ang lugar na sinakop ng mga Lithuanian at pinaghiwalay sila mula sa Volga Finns.

Sa kasaysayan, ang mga Lithuanian ay unang lumitaw sa ilalim ng pangalang "ostiev" (Ώστιαΐοι) sa Pytheas, 36 kung, siyempre, ipinapalagay namin na ang Aestii ng "Alemanya" ng Tacit ay mga Lithuanian at na ang kanilang pangalan ay inilipat kalaunan sa mga Finn na dumating sa Golpo ng Pinland. Bagaman tinanggap ang paliwanag na ito, hindi talaga kinakailangan37.

Ptolemy sa kanyang mapa ng Sarmatia Ang (III.5, 9, 10) ay nagbibigay ng isang malaking bilang ng mga tribal na pangalan sa baybayin ng Baltic Sea, at ang ilan sa mga ito ay walang alinlangan na Lithuanian. Gayunpaman, hindi namin masasabi kung alin sa mga pangalang ito ang hindi mapag-aalinlanganan na Lithuanian, maliban sa dalawa - Galindai — Γαλίνδαι at Soudinoi - Σουδινοί. Galindai magkapareho sa chandelier ng Russia at may pangalan ng rehiyon ng Galindia, na kilala sa pinakabagong mga mapagkukunang makasaysayang sa East Prussia , sa lugar ng Mazurov . Soudinoi - Σουδινοί magkapareho sa pangalan ng lugar Sudavia na matatagpuan sa tabi ng Galindia patungo sa Suwalki. Panghuli, at Borovsk — Βοροΰσκοι , nagkamaling inilagay ni Ptolemy sa kalaliman ng Sarmatia, ay mga tribo ng Lithuanian na Borusks (Prussia - Borussia) ... Ngunit, gayunpaman, ang pangalan Oueltai - ’Ουέλται hindi magkapareho, tulad ng paniniwala ni Mullengoff, ang pangalang Lithuania, ngunit ang pangalang Slavic na Veleta 38.

Matapos ang Ptolemy, isang mahabang tagal ng panahon ang lumipas nang walang balita tungkol sa Lithuania. Ang mga Chronicle lamang ng Russia, una sa lahat ang pinaka sinaunang Kiev, ay nagbibigay sa amin ng isang paglalarawan ng Lithuania tulad ng pagkakakilala nito rus noong mga siglo X at XI ... Sa panahong iyon ang mga Prussian ay nanirahan sa baybayin ng Varangian Sea, sumasakop sa isang lugar na umaabot hanggang sa silangan mula sa ibabang Vistula at Drwenets. Dagdag pa sa silangan ay naaangkop ang mga Lithuanian, hilaga ng mga ito at kanluran ng Polotsk zimegola , pagkatapos ay sa kanang pampang ng Dvina River letgola ; timog ng Golpo ng Riga, sa tabi ng dagat, tinitirhan Tribo ng Kors sa wakas, sa ibang lugar, sa isang lugar na hindi tiyak na itinatag, isang tribo ang tinawag narova, noroma (neroma) 39. Nabanggit ko na sa itaas ang tungkol sa tribo ng Golyad, na naisalokal sa Ilog ng Protva, na hiwalay sa natitirang mga Lithuanian.

Sa isang sumunod na panahon, mayroong isang karagdagang paggalaw ng mga tribo at isang pagbabago sa kanilang mga pangalan. Ang mga Prussian ay nagsimulang mawala mula sa ika-13 na siglo, lalo na pagkatapos na sila ay tuluyang naalipin noong 1283. Kasing aga ng ika-16 na siglo, ang wikang Prussian ay nagtapos ng isang malungkot na pagkakaroon, at noong 1684, ayon sa patotoo ni Hartknoch, walang isang solong nayon kung saan nauunawaan ang Prussian. Ang Lithuania ay nahahati sa dalawang bahagi: Itaas na Lithuania (sa lugar ng Neman at Viliya), tinawag Aukshtota, at Nizhnyaya (kanluran ng Nevyazha) Samogitia, sa Polish - zhmud. Ang Galindia at Sudavia sa East Prussia ay nabanggit na sa itaas.

Ang huling makabuluhang tribo noong XIII siglo ay Yatvyagi (sa Polish Jadzwing). Ang tribu na ito ay kilala, gayunpaman, at ang Kiev Chronicle sa kampanya ni Vladimir laban sa kanila noong 983 , gayunpaman, kung saan nanirahan ang tribo na ito, sinasabi lamang nila ang mga susunod na salaysay ng XIII na siglo, inilalagay ito lampas sa mga ilog Narev at Beaver , sa mga lugar ng lawa Prussia kung saan dumating sila sandali bago mula sa kanilang orihinal na mga pamayanan sa karagdagang silangan40. Kaya, yatvyagi nanirahan sa Polesie, at kasalukuyang russian at Polish Poleshans (Pollexiani sa Polish Chronicle) - mga inapo ng mga Yatvingian. Drogichin sa Bug, gayunpaman, hindi ito ang kanilang distrito, tulad ng naisip dati. Walang katibayan sa kasaysayan na pabor dito, at ang mga lumang arkeolohiko na nahahanap sa paligid ng Drogichin, sa pagkakaalam ko, ay Slavic character.

————————————————- ***

1. Tingnan ang A. Meillet, Le monde Slave, 1917, III - IV, 403.

2.I. Filevich, Kasaysayan ng Sinaunang Rus, I, p. 33, Warsaw, 1896; N. Nadezhdin, Karanasan sa Historical Geography, 1837.

3. A. Shakhmatov, Bulletin de l'Acad. imp. des sc de St. Petersbourg, 1911, 723; I. L. Pic, Staroźitnosti, II, 219, 275.

4. Ang isang drag ay isang mababa at makitid na isthmus sa pagitan ng dalawang ilog, kung saan madali itong mag-drag ng isang bangka na may mga kalakal mula sa isang ilog patungo sa isa pa. Sa isang matalinhagang kahulugan, ang lugar kung saan mayroong gayong mga drags, lalo na ang lugar sa mga mapagkukunan ng Dnieper, Dvina at Volga, ay tinatawag ding drag. Samakatuwid, sa sinaunang Russia, ang lupain na lampas sa lugar na ito ay tinawag na Zavolochye.

5. Ang Don ay konektado sa Volga ng bantog na pagkaladkad sa pagitan ng Tsaritsyn at Kalach.

6. Para sa karagdagang detalye tingnan ang N.P. Barsova, Sanaysay sa Russian Historical Geography, Warsaw, ika-2 ed., 1885.

7. Tingnan ang “Slov. bituin. ”, III, 231.

8. Batay sa pagkakamag-anak na ito at sinaunang kapitbahayan, ang tanyag mga teorya tungkol sa pinagmulang Slavic ng mga Dacian, na, syempre, ay nagkakamali kung ang mga Dacian ay isinasaalang-alang na tama ang mga Slav.

9. Tingnan ang “Slov. bituin. ”, ako, 217.

10. Dapat kang magbayad ng pansin sa hindi bababa sa mga salita diyos, vatra, araro, manok, sekera, palakol atbp.

11. Ya. Peisker, na nagpapatuloy mula sa maraming mga salitang huwaran na Türko-Tatar, na pinagtibay ng mga Slav kahit bago pa ang ating panahon, ay nagsasalita tungkol sa malupit na pagkaalipin mula sa kung saan ang mga Slav ay matagal nang nagdusa, na nasa ilalim ng pamatok ng Türko-Tatar. Ang mga gumagawa ng pagkaalipin na ito, sa kanyang palagay, ay mula sa VIII siglo BC. e. Scythians.

12. Tingnan ang “Slov. bituin. ", I, 512. Kabilang sa mga historyano ng Russia ang maaaring pangalanan, halimbawa, D. Ilovaisky, V. Florinsky, D. Samokvasov.

14. panginoon., Kunin., 119, 120.

15. Ang mga teorya tungkol sa inaakalang Slavism of the Huns sa historiography, sa katunayan, ay nakalimutan na. Ang teoryang ito ay ipinasa noong 1829 ni Y. Venelin sa kanyang sanaysay na "Sinaunang at Kasalukuyang mga Bulgarians" (Moscow), at kasunod sa kanya ng isang bilang ng mga historyano ng Rusya at Bulgarian, kasama ang pagtatapos ng ika-19 na siglo V. Florinsky, I. Sina Zabelin at Dm. Ilovaisky. Ang merito ng pagtanggi sa teoryang ito (kasabay ng mga Hun, ang mga Bulgariano at Roksolans ay isinasaalang-alang din na mga Slav) ay kabilang kay M. Drinov, V. Miller at lalo na sa V. Vasilievsky (tingnan ang kanyang akdang "Sa haka-haka na Slavism ng mga Hun , Bulgarians and Roksolans ", ZhMNP, 1882-1883).

16. Theof. (ed. Boor) 356, 358; Nicephoros (ed. Boor), 33. Bilang karagdagan sa mga pinakalumang mapagkukunang ito sa kasaysayan ng Bulgarian, ng mga napapanahong akda na nakikita ang pangunahin Zlatarsky, Kasaysayan sa balgarskata d'rzhava, I, Sofia, 1918, 21 151.

17. Sa 922 AD ang mga Bulgarians na ito ay nag-Islam at pinananatili ang malapit na ugnayan sa kultura at lalo na sa ekonomiya ng mga Eastern Slav. Estado ng Volga Bulgarians ito ay isang breadbasket para sa Slavic Russia sa mga oras ng hindi magandang ani at gutom. Bilang isang resulta ng mga ugnayan na ito, nagkaroon din ng isang makabuluhang paghahalo ng mga Bulgarians sa elemento ng Slavic, samakatuwid ay sinabi ni Ibn Fadlan at ilang iba pa na maling idineklara volga Bulgarians Slavs ... Ang mga manunulat na Arab ay kaiba sa mga Volga Bulgarians ipahiwatig ang Western Bulgarians sa pangalang Burdджan .

18. Tingnan ang “Slov. bituin. ”, II, 201–202.

19. Samantala, noong ika-9 na siglo, lumipas din ang South Russia mga Ugrian - mga tribo ng pinagmulang Finnish na umalis sa Don noong 825 at bandang 860 natapos sa mas mababang Danube, na sa wakas ay sinakop ang Hungary sa pagtatapos ng ika-9 na siglo (896). Tingnan ang malayo sa p. 185. Sa pagitan ng 851-868, sa daan mula sa Kherson patungo sa lupain ng mga Khazars, nakilala sila ng Slavic Apostol Constantine.

20. "The Tale of Bygone Years", ed. Academy of Science ng USSR, 1950, vol. I, p. 31.

21. Ibrahim ibn Yakub, op. cit., 58.

23. Mga tala ng Russian Archaeological Society, vol. XI, bagong serye, St. Petersburg., 1899, p. 188. Ayon sa datos ng arkeolohiya, maaari nating masundan ang mga bakas ng kultura ng Finnish hanggang sa Tambov, Ryazan, Moscow at mga mapagkukunan ng Volga.

24. Tingnan sa itaas, p. 30–32, at kung ano ang isinulat ko tungkol dito sa artikulong "Mga bagong teorya tungkol sa tahanan ng mga ninuno ng mga Slav" (SSN, 1915, XXI, 1). Gayunpaman, sa kanyang huling mga gawa ay inamin mismo ni Shakhmatov ang kakulangan ng kanyang mga patunay (Revue des Etudes alipin, I, 1921, 190).

25. Tingnan ang R. Meckelein. Finn. ugr. Elemente im Russischen. - Berlin, 1914 .-- 1.12, 16.

26. Sa puntong ito nagsulat si Jordan (Get., 116, 117): "Habebat si quidem quos domuerat Golthescytha, Thiudos, Inaunxis, Vasinabroncas, Merens, Mordens, Imniscaris, Rogas, Tadzans, Athaul, Navego, Bubegenas, Goldas." Kabilang sa panitikan na nagbigay pansin sa interpretasyon ng daanan na ito ng Jordan, ituturo ko ang mga pangunahing akda: Miilenhoff, Deutsche Altertum skunde, II, 74; Th. Grienberger (Zeitschrift f. D. Alt., 1895, 154) at I. Mikkola (Finn. Ugr. Forschungen, XV, 56 et seq.).

27. Tingnan ang Miklosich, Etymologisches Worterbuch, 357. Ang ekspresyong ito sa bibig ng mga Slav na orihinal na nangangahulugang isang estranghero ; Czech cuzi , Russian estranghero , Church Slavonic estranghero ay ang parehong salita. Ang mga Ruso ay tumatawag pa rin mga tribo ng Finnish Chud .

28. Ang kweba ay karaniwang nakilala sa Burtases mga mapagkukunang oriental. Sa nominasyon ng topographic ng Oka basin, halimbawa, sa paligid ng Ryazan, marami pa ring mga bakas ng kanilang mga pangalan.

29. Meillet, Les dialect indoeuropeens, Paris, 1908, 48 si.

30. Hehn, Kulturpflanzen und Haustiere (VI vyd. 324); Krek, Einleitung sa die slavische Literaturgeschichte, Graz, 1887, 216.

31. F. Tetzner (Globus, 1897, LXXI, 381); J. Rozwadowski. Materiały i prace korn. jęz - 1901.1; A. Bielenstein. Atlas der ethnol. Geographie des heute und prach. Lettenlandes - Petersburg, 1892; L. Niederle. Slovansky svgt. - Praha, 1909 .-- 15.

32. A. Kochubinsky, Mga Teritoryo ng sinaunang panahong Lithuania, ZhMNP, 1897, I, 60.

33. Tingnan sa itaas, p. 30. A. Nakuha ni Pogodin ang pangalang "Neman" mula sa wikang Finnish.

34. Tingnan ang E.F. Karsky Belarusians. I. - Warsaw, 1903 .-- 45, 63.

35. Golyad nabanggit sa pinakamatandang mga salaysay ng Rusya (Lavrentievskaya, Ipatievskaya) sa ilalim ng taon 1058 at 1146. Tingnan din ang A.I. Sobolevsky, Izv. imp. acad., 1911, 1051. Bahagi ng golyadi, syempre, kalaunan sa ilalim ng presyur ng mga Slav lumipat sa kanluran sa Prussia (Galindia) .

36. Steph. byz s. v. Ώστιωνες.

37. Sa oras na iyon, ang mga Aleman ay may krus ng pangalan aestia kasama ang Germanic osty (Alfred); Ostland - mga tao sa silangan, rehiyon sa silangan. 38. Tingnan ang p. 151.

39. PVL, USSR Academy of Science, I, 13, 210.

40. N.P. Barsov. Mga Sanaysay sa Russian Historical Geography. - Warsaw, 1885. - 40, 234.

Pangkalahatang Impormasyon. Ethnogenesis. Mga paghati-hati sa etniko.

Produksyon at kultura ng materyal

Buhay sa lipunan at kulturang espiritwal.

Ethnopsychology ng Eastern Slavs.

Nakaugalian na ayusin ang pangkalahatang-ideya ng mga tao ng CIS ng mga malalaking rehiyon ng kasaysayan at etnograpiko: Silangang Europa, Caucasus, Gitnang Asya, Siberia at Malayong Silangan.

Sisimulan namin ang aming survey sa mga East Slavic people ng Silangang Europa. Ang mga mamamayan ng rehiyon na ito, dahil sa mga espesyal na kondisyong pangkasaysayan, ay nakalaan na maglaro kapwa sa kasaysayan ng sibil at pangkulturang kultura ng lahat ng mga mamamayan ng CIS.

Ang Plain ng Silangang Europa, na hangganan mula sa hilaga at timog ng mga dagat, mula sa silangan ng Ural ridge at ang steppes ng southern Urals, mula sa kanluran - ng isang kondisyong hangganan ng politika sa Poland. Sa kabila ng napakalaking haba nito (mula hilaga hanggang timog mga 2.5 libong km.), Ang mga indibidwal na bahagi ng rehiyon na ito ay palaging naiugnay ng pang-ekonomiya at pangkulturang kultura, at kalaunan ng mga ugnayan sa politika. Sa pisikal at heyograpiya, ang Silangang Europa ay maaaring may kondisyon na nahahati sa dalawang pangunahing mga zone: kagubatan sa hilaga at steppe sa timog, na may isang intermediate transitional forest-steppe zone sa pagitan nila. Sa bawat isa sa mga zona na ito, nabuo sa kasaysayan ang katangian ng mga pang-ekonomiya at uri ng kultura: sa hilaga, isang kakaibang kumbinasyon ng pagsasaka sa kagubatan sa pangangaso at pangingisda, sa timog, isang kombinasyon ng steppe pertanian na may pag-aanak ng baka.

Ang nabanggit na pangunahing mga uri ng pang-ekonomiya at pangkulturang binabalangkas sa Silangang Europa mula pa noong Panahon ng Bato: nakikilala ng mga arkeologo dito ang dalawang pangunahing uri ng mga kulturang Neolitik: ang steppe ng pagsasaka at pag-aanak ng hayop na Neolithic at ang pangangaso at pangingisda na Neolithic. Malamang na ang pangunahing mga buhol ng proseso ng etnogenetic sa Silangang Europa ay nakatali sa malayong panahon na iyon, sa III-II millennia BC. e. Ang agham ay may pagtatapon na nakasulat na katibayan ng populasyon ng East European Plain, simula sa kalagitnaan ng ika-1 sanlibong taon BC: ito ang balita tungkol kay Herodotus at iba pang Griyego at kalaunan Roman na manunulat tungkol sa mga tribo ng Scythians, Sarmatians at iba pa, pinapalitan ang bawat isa sa teritoryo ng interes sa amin ... Bagaman hindi napakadali upang maitaguyod ang mga tiyak na ugnayan sa kasaysayan sa pagitan ng ilang mga sinaunang tao at modernong mga pangkat etniko, ang halos tuluy-tuloy na daloy ng katibayan ng kasaysayan na dumadaloy mula sa mga sinaunang panahon hanggang sa kasalukuyang araw at dinagdagan sa parehong paraan ng isang halos tuloy-tuloy na kadena ng mga materyal na mga archaeological site , ay nagbibigay-daan sa amin upang gawin ang isang bagay. isang mahalagang pahayag: mayroon sa harap namin ang isang walang alinlangan na pagpapatuloy ng pag-unlad ng kultura sa Silangang Europa sa buong napapansin na kasaysayan, at sa isang malaking lawak ang pagpapatuloy ng kaunlaran ng etniko

Ang Silangang Europa, bilang isang solong makasaysayang at etnograpikong rehiyon, ay nahahati sa mas maliit na mga bahagi-sub-rehiyon, bawat isa ay may kanya-kanyang detalye. Ito ang mga sub-rehiyon: a) ang pangunahing at gitnang bahagi ng Silangang Europa - ang teritoryo ng orihinal na pag-areglo ng mga East Slavic people (Ruso, taga-Ukraine at Belarusian); b) ang mga Estadong Baltic; c) East European North; d) VolgoKamye; e) ang timog-kanlurang labas ng USSR.

1. Pangkalahatang impormasyon. Ethnogenesis. Mga paghati-hati sa etniko.

Ang mga etnang Ruso, kasama ang malapit na pagkakaugnay na Ukranian at Belarusian, hindi lamang sa kasaysayan ay gampanan ang isang mahalagang papel sa iba pang mga tao ng Silangang Europa (pati na rin ang iba pang mga rehiyon at bansa), kundi pati na rin, pulos na heograpiya, matagal nang sinakop ang gitnang lugar sa pagitan ng iba pang mga tao ng Silangang Europa. Sa etniko, ang mga Ruso, taga-Ukraine at Belarusian ay bumubuo ng isang pangkat ng tinaguriang mga East Slavic people. Ang pangkat ng mga tao ng East Slavic ay bahagi ng pamilya ng mga Slavic na tao. Ang pamilyang ito ay nahahati sa tatlong pangunahing sangay: Silangan, Kanluran at Timog Slavs. Kasama sa sangay ng South Slavic ang mga Bulgarians kasama ang mga Macedonian, Serb, Croats at Slovenes. Kasama sa sangay ng West Slavic, bukod sa napuo na mga tribo ng Polabian at Pomor, ang mga Poland at ang katabi ngunit independiyenteng maliit na pangkat ng mga Kashubian, pagkatapos ay ang Lusatian Serbs, Czechs at Slovaks. Tulad ng para sa pangkat ng East Slavic (sangay) ng mga wika o mga tao, ang grupong ito ay binubuo ng mga Ruso, taga-Ukraine at Belarusian.

Gayunpaman, ang pagkakapareho ng mga Silangang Slav ay hindi lamang pangwika. Gayundin sa kultura, may mga napaka-katangian na elemento - makikita natin sila sa hinaharap - na lumilikha ng pagkakaisa ng mga East Slavic people, taliwas sa ibang mga Slavic at hindi Slavic na tao. Ngunit, syempre, hindi maiisip ng isa ang pagkakaroon ng ilang uri ng hindi matagos na pader sa pagitan ng East Slavic at iba pang mga Slavic na tao. Mayroong malaki na pagkakapareho sa pagitan ng mga ito at mayroong isang bilang ng mga pormang transisyonal.

Ang tanong ng pinagmulan ng mga Slav... Walang alinlangan sa pagkakaisa ng pinagmulan ng mga mamamayang Slavic. Ngunit ang tanong ng pinagmulan ng mga Slav, sa kabila ng maraming bilang ng mga libro at mga artikulo na nakatuon sa kanya, hindi pa rin maisaalang-alang ang ganap na malutas.

Noong nakaraan, maraming mga siyentipiko, karamihan sa Aleman, ang nagtangkang patunayan ang pinagmulang Asyano ng mga Slav, na iniuugnay ang mga ito sa mga Sarmatians, Hun at iba pang mga nomad ng steppe. Mas seryoso ang teoryang "Danube" (o "Pannonian"), batay sa alamat tungkol sa pag-areglo ng mga tribo ng Slavic mula sa Danube, na itinakda sa mga salaysay. Ang mga tagasuporta ng teorya ng paunang pag-areglo ng lahat ng mga Slav sa Gitnang Danube ay nagpapatunay din dito ng mga alamat ng folklore: ang "Danube" ay nabanggit sa mga kanta ng lahat ng mamamayang Slavic. Gayunman, maraming mga European Slavist ang matagal nang nagpahayag ng pag-aalinlangan tungkol sa kawastuhan ng teoryang "Danube" na ito at naniniwala na ang tirahan ng mga Slav ay dapat na hinanap hilaga-hilaga ng mga Carpathian, sa Vistula basin, kahit sa Baltic.

Ang mga gawa ng mga mananaliksik sa USSR ang bumuo ng mga pundasyon ng mga modernong konsepto tungkol sa pinagmulan ng Eastern Slavs. Ito ang mga sumusunod na probisyon:

na ang mga mamamayan ng East Slavic ay bumubuo ng isang hindi mapaghihiwalay na bahagi ng lupon ng Slavic ng mga tao at, kasama ang mga Kanluranin at Timog na Slav, ay bahagi ng pamilyang Indo-European ng mga tao;

na nabuo sila sa Europa, sa East European Plain, at hindi nagmula sa Asya;

na sila ay konektado sa pamamagitan ng mga ugat ng kasaysayan sa mga sinaunang tao ng Silangang Europa.

ang mga mamamayan ng East Slavic ay nabuo sa isang magkakaibang etniko na batayan.

Sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan, ang mga Slav ay lilitaw sa mga nakasulat na mapagkukunan, maliban sa mga kontrobersyal at semi-legendary na mensahe, sa mga unang siglo AD. e. sa ilalim ng pangalan ng Wends. Ang mga Wends ay nanirahan sa palanggana ng Vistula at sa baybayin ng "Vened (Gdansk) Golpo" ng Dagat Baltic. Nagsusulat sila tungkol sa kanila noong 1st-2nd siglo. Pliny, Tacitus, Ptolemy; ang huli ay tinawag silang "isang napakalaking tao." Kinikilala ng mga arkeologo ang Wends kasama ang mga nagdadala ng tinaguriang "Przeworsk" na kultura ng mga Vistula at Oder basin. Ang mga ito ay, maliwanag, ay mga semi-laging nakaupo na mga magsasaka, mga nagpapalahi ng baka. Na ang Wends ay ang mga ninuno ng Slavs ay kinikilala ng halos lahat ng mga siyentista. Ang pangalang "Wends" ay marahil isang Latinized form ng etnonym na "Wend" ("Vent"), "Wind", na nakaligtas hanggang ngayon: tinawag pa rin ng mga Aleman ang mga labi ng mga tribo ng West Slavic Polab (Serbovluzhitsy) na "Wends ", isang rehiyon sa ibabang bahagi ng Slavs Elbe -" Wendland "; Ang mga Slovenes ay dating tinawag na "Windows"; Tinawag ng mga Finn ang mga Ruso na "vene".

Ang pangalang "Slavs" ay lilitaw sa mga mapagkukunan sa unang pagkakataon noong ika-6 na siglo. - iniulat sila ng mga manunulat ng panahong iyon: Procopius ng Caesarea, Jordan, atbp. Ngunit ang mga tribo ng Western Slavic lamang ang tinawag na Slavs, o "Sklavins". Ang mga silangang tribo ng Slavic ay tinawag na Antas.

Tungkol sa kung sino ang mga Antes, ano ang kanilang pag-uugali sa mga susunod na tribo ng Slavic, iba't ibang mga opinyon ang naipahayag at ipinapahayag pa rin. Walang duda na ang Antes ay mga Slav. Ang mananalaysay ng Byzantine na si Procopius (ika-6 na siglo) ay direktang nagsusulat na ang Antes at ang mga Slav, kahit na madalas silang magkasalungat sa isa't isa, nagsasalita ng parehong wika, at sa hitsura at pamumuhay ay hindi magkakaiba sa bawat isa. Parehong nagmula ang mga Slav at Antes, ayon kay Procopius, mula sa isang tao, mula sa mga hindi pagkakasundo. Maraming tao ang naiugnay ang pangalang "ant" sa naunang pangalan ng mga Slav na "Wend" "Wend". Direktang ipinahiwatig ni Jordan na ang mga antes, glories at vinids ay magkakaibang pangalan ng isang tao. Matapos ang siglo VI. nawala ang pangalan ng mga langgam sa mga nakasulat na mapagkukunan. Ang ilan ay naniniwala na sila ay napatay sa mga giyera kasama ang mga Avar, ngunit sa halip, na ang Antes ay nawala sa mga tribo ng East Slavic.

Mga tribo ng Silangan na Slavic IX-X. daang siglo alam natin ngunit ang "The Tale of Bygone Years", na dinagdagan ng ilang iba pang nakasulat na mapagkukunan. Ang salaysay ay magbibigay ng isang listahan ng mga tribo na namatay at isasaad ang kanilang lokasyon sa pangheograpiya. Ang mga tribo ng East Slavic na binanggit ng tagatala ay naipamahagi sa isang tinatayang pagkakasunud-sunod mula sa timog hanggang hilaga tulad ng sumusunod: Uliches, Tivertsy, Croats, Volynians (dating Dulebs), Glades, Drevlyans, Northerners, Vyatichi, Radimichi, Dregovichi, Krivichi, Novgorod o Ilmen Slovenes Kabilang sa mga nakalistang tribo ng East Slavic, may maliwanag na mga pangkat ng isang tunay na uri ng tribo, at mas kumplikado at malalaking pormasyon na nabuo sa pagkakawatak-watak ng sistemang tribo, sa kurso ng pag-areglo. Ang dating ay maaaring isama, halimbawa, ang Ulici, ang Tivertsy (ang mga hindi malinaw na alaala ng dalawang tribo na ito ay napanatili noong ika-11 siglo), ang Dulebs (kahit na mas maaga pa, marahil ay natunaw sa mga pulos na asosasyong heograpiya ng mga Volynian at Buzhanians), Radimichi ( pangalang nagmula sa Ama); sa pangalawa, ang nabanggit na mga Volhynian at Buzhans, kalaunan ay Polotsk, atbp. Maraming "mga tribo" ng Kiev Chronicle ang may mahabang kasaysayan sa likuran nila, at ang kanilang mga pangalan ay nagpapahiwatig ng isang koneksyon sa timog at kanlurang mga Slav (marahil sila ay mas matanda kaysa sa dibisyon ng pangunahing mga sangay ng Slavs), kahit na may mga hindi-Slavic na pangkat etniko.

Kievan Rus at ang Matandang mamamayan ng Russia. Noong ika-9 hanggang ika-10 siglo, ang mga tribo ng East Slavic ay nagkakaisa sa ilalim ng pamamahala ng mga prinsipe ng Kiev patungo sa estado ng Rus (Kievan Rus). Ang pagbuo nito ay sinamahan ng pagkakawatak-watak ng mga dating ugnayan ng tribo. Nasa ika-XI na siglo. ang mga pangalan ng halos lahat ng dating mga tribo ay nawawala mula sa mga pahina ng salaysay; Ang Vyatichi ay nabanggit sa huling pagkakataon sa XII siglo. Sa oras na ito, sa halip na mga tribo, may mga pangkat na panrehiyon na naaayon sa mga punong pamamahala ng pyudal: Chernigov, Pereyaslavts, Smolyan, Kurian, Galician, Vladimir.

Talagang natitiyak na sa panahon ni Kievan Rus mayroon ding pangkalahatang pambansang pagkakaisa: nagkaroon ng isang nasyonalidad ng Russia, na ginustong tawagan ng mga modernong istoryador ng Soviet, upang maiwasan ang hindi pagkakaunawaan, ang "Lumang nasyonalidad ng Russia." Hindi sila alinman sa Mahusay na Ruso, o Belarusian, o taga-Ukraine.

Ang tanong tungkol sa pinagmulan at pagkakaroon ng Lumang mga etniko ng Russia ay hindi pa rin malinaw. Karamihan sa mga mananaliksik ay nagbabahagi ng mga konklusyon ng akademiko na B.A. Rybakov. Sa kanyang pagsasaliksik, ipinakita niya, una sa lahat, ang pagkakaroon ng isang kamalayan ng pagkakaisa (pagkakaroon ng kamalayan) ng "lupain ng Russia" sa panahon ng estado ng Kiev at kahit na kalaunan, sa panahon ng Golden Horde. Ang konsepto ng "lupain ng Ruso" ay sumaklaw sa buong teritoryo ng East Slavic, mula sa mas mababang bahagi ng Danube hanggang sa mga lawa ng Ladoga at Onega, mula sa Mataas na Kanlurang Dvina hanggang sa pagkakaugnay ng Volgo-Oksky, kasama. Ang "lupang Ruso" na ito ay ang lugar ng pag-areglo ng mga sinaunang tao ng Russia noong ika-9 hanggang 14 na siglo. Ngunit napaka-kagiliw-giliw na sa parehong oras, sa parehong panahon, mayroon ding isang mas makitid na kahulugan ng salitang "Rus", na tumutugma lamang sa timog-silangan na bahagi ng etnikong teritoryo ng Russia (East Slavic) - ang Middle Dnieper: Ang mga lupain ng Kiev, Chernigov, Pereyaslavl at Seversk; sa maraming mga kaso ang teritoryo na ito ay naiiba bilang "Rus" na naaangkop sa lahat ng iba pang mga lupain ng East Slavic. Ayon sa napaka-makatuwirang opinyon ng B.A. Ang Rybakov, ang mas makitid na kahulugan ng salitang "Rus" ay napanatili mula sa nakaraang panahon, mas tiyak mula sa ika-6 hanggang ika-7 siglo, nang mayroong isang malakas na unyon ng tribo sa rehiyon lamang ng Middle Dnieper; pinatunayan ito ng nakasulat na impormasyon tungkol sa tribo ng Rosrus noong ika-5 hanggang ika-6 na siglo, at ng datos ng arkeolohiko. Ang tribo na ito ay nagsama hindi lamang ng mga Slav, ngunit malamang na ang mga inapo ng mga tribong Sarmatian-Alan na nagsasalita ng Iran.

Ang pinagmulan ng etnonym na Rosrus ay nananatiling hindi malinaw, ngunit walang duda na ito ay hindi Slavic. Ang lahat ng mga pangalan ng mga tribong East Slavic ay mayroong mga form na Slavic: ichi (krivichi, radimichi) o -ane-yane (glade, drevlyane). Ang mga wikang Türkic ay walang paunang "r", samakatuwid ang Türkic na pinagmulan ng etnonym na Rosrus ay hindi kapani-paniwala (ang etnonym na Ruso sa mga wika ng Türkic ay nakuha ang form na Orosurus). Ang term na rus ay malinaw na hindi Scandinavian, malapit itong nauugnay sa southern geographic at etniko na etniko at naging sa mga mapagkukunan ng Byzantine mula pa noong pagsisimula ng ika-9 na siglo. Nananatili itong ipalagay ang pinagmulan ng Iran ng pinag-uusang pangalan ng tribo. Malinaw na, ang etniko na pangalan ng lokal na populasyon na nagsasalita ng Iran ay kinuha ng mga Slav sa proseso ng Slavization nito. Ang huli ay nakakumbinsi na napatunayan ng anthropology (dalawang magkakaibang uri ng anthropological) at burial biritualism (dalawang magkakaibang pamamaraan ng libing na sabay na umiiral). Sa pagtatapos ng IX sa glade, ang mga inapo ng mga hamog sa wakas ay naghahalo sa bawat isa, habang ang etnonym na Rosrus ay naging mas mahinahon at kasunod na kumalat sa lahat ng mga Eastern Slav.

Ang pagkakawatak-watak ng mga sinaunang tao sa Russia at ang pagbuo ng mga mamamayang Ruso, Belarus at Ukraine. Ang pambansang pagkakaisa ng buong Rusya ay unang sinaktan ng pyudal na pagkakawatak-watak ni Kievan Rus noong ika-11 hanggang ika-12 siglo, at pagkatapos ng pagsalakay ng Tatar-Mongol at pag-subordinasyon ng Golden Horde noong ika-13 hanggang ika-14 na siglo. Ang pagtanggi ng pampulitika at pang-ekonomiya, ang pagbabago ng populasyon, lalo na sa timog, steppe at jungle-steppe na bahagi ng bansa - lahat ng ito ay naging sanhi ng matinding paghina ng mga dating ugnayan.

Ang pagbuo ng mga mamamayang Ruso, Ukraina at Belarusian ay naganap sa ibang pagkakataon. Ito ay ang paglikha ng mga bagong ugnayan ng etniko. Sa pagitan ng mga indibidwal na tribo ng East Slavic ng ika-9 na siglo. at ang mga East Slavic na tao sa ating panahon ay walang direktang pagkakasunud-sunod, sapagkat nasa panahon na ni Kievan Rus nawala ang mga matandang ugnayan ng tribo. Ang pagbuo ng mga mamamayang Ruso, Ukraina at Belarusian ay naganap sa isang ganap na magkakaibang setting ng kasaysayan: na may kaugnayan sa pagbuo ng mga estado ng Moscow-Russian at Lithuanian-Russian.

Mula noong simula ng XIV siglo. sa ilalim ng pamamahala ng Moscow, ang mga punong punong-guro na matatagpuan sa palanggana ng Itaas na Volga at Oka ay nagsimulang magkaisa-isa; sa pagsisimula ng ika-16 na siglo. ang mga lupain sa timog at timog-kanluran ay sumali din sa estado ng Moscow - kasama ang pinakamataas na abot ng Don at sa kahabaan ng Desna, at sa kanluran, kasama ang Itaas na Dnieper, at sa hilagang-kanluran, hilaga at hilagang-silangan ng rehiyon ng Pskov at Novgorod , ang Hilagang Dvina at ang White Sea, lupain ng Vyatka. Kasabay ng asosasyong pampulitika, pinatatag ang ugnayan ng ekonomiya, at lumago ang interregional trade. Ang diyalekto ng Moscow ay unti-unting nagsimulang humalili sa mga lokal na dayalekto. Pagsasama-sama sa politika, paglaban sa panlabas na mga kaaway, paglago ng kultura - lahat ng ito ay nag-ambag sa pagbuo ng isang bagong all-Russian na pagkakakilanlang etniko, na halos hindi na umiiral sa nakaraang panahon ng pagkabulok ng pyudal at ng pamatok ng Mongol-Tatar. Ang mga residente ng Ryazan, Suzdal, Novgorod, Muscovites ay nasanay na pakiramdam tulad ng isang solong taong Russian. Ang Russified non-Slavic, higit sa lahat ang mga elemento ng Finno-Ugric ay ibinuhos din dito.

Ang isang parallel na proseso ng pagbuo ng isang nasyonalidad batay sa mga rehiyonal na pyudal na grupo ay nangyayari sa mga rehiyon ng Kanlurang Russia. Nagsimula silang magkaisa noong XIV siglo. sa ilalim ng pamamahala ng mga prinsipe ng Lithuanian. Ngunit sa estado ng Lithuanian, ang nangingibabaw na elemento ng kultura ay ang East Slavic. Ang estado ng wika at panitikan hanggang sa ika-16 na siglo. ay Russian. Ang pagsasama sa Poland (ang Lublin Union noong 1569) ay humantong sa pagtaas ng pangingibabaw ng Poland sa Lithuania at pinahina ang papel na ginagampanan ng mga ninuno ng Belarusians: ang naghaharing Panshlakheti na piling tao ay nagsimulang unti-unting Polonize, habang ang masa ng mga magsasaka ay nanatiling Belarusian.

Sa katimugan, mga lupain ng Ukraine ng Lithuania, lalo na sa mga kanlurang rehiyon ng Ukraine, mas malakas pa ang impluwensyang Polish. Sa parehong oras, ang mga timog na rehiyon, bukas mula sa timog para sa pagsalakay ng mga Tatar, Nogai, Turko, ay namuhay ng isang espesyal na buhay, laging nasa ilalim ng batas militar o sa ilalim ng banta ng mga pagsalakay, ngunit sa mga oras sa mapayapang pakikipag-isa sa mga southern kapitbahay . Ang pagkakaiba-iba na ito sa mga patutunguhan sa kasaysayan ng hilaga at timog na mga lupain ng Lithuanian Rus ay humantong sa katotohanan na, kahit na sa loob ng balangkas ng isang solong estado, nabuo ang dalawang malapit na magkakaugnay na etniko na grupo - Belarusian at Ukrainian. Sa gayon, tatlong malapit na tao ang nakabuo nang kahanay.

Ang isa sa mga mahahalagang isyu ng etnogenesis ng mga East Slavic people ay ang tanong ng makasaysayang at etniko na ugnayan ng mga taong ito na may populasyon na hindi Slavic ng Silangang Europa. Maraming pananaw ang naipahayag sa panitikang pangkasaysayan, dalawa sa mga ito ang sumasalamin sa labis na kabaligtaran: ang una - sa pagbuo ng mga mamamayang Ruso at kulturang Ruso, ang di-Slaviko, kabilang ang populasyon ng Finno-Ugric at Turkic, ay hindi kumuha ng anumang bahagi (Zelenin DK); ang pangalawa - "hindi bababa sa 80% ng Finnish na dugo na dumadaloy sa mga ugat ng mga modernong Ruso" (Pokrovsky MN). Ang mga ito ay isang panig at malamang na nagkakamali din. Karamihan sa mga mananaliksik ay sumunod sa isang average na posisyon - ang pagbuo ng Dakilang nasyonalidad ng Russia ay nauugnay sa kolonisasyon ng mga Slav mula sa Dnieper basin ng Oka at ng Upper Volga at ito ay resulta ng isang pinaghalong Slavic at mga lokal na elemento ng Finno-Ugric.

Ang pagkakaroon ng isang hindi Slavic na elemento ay ganap na hindi maikakaila sa komposisyon ng nasyonalidad ng Ukraine. Mayroong isang bilang ng mga tampok kahit na sa materyal na kultura ng mga taga-Ukraine, hiniram mula sa mga pangkat na etnikong Turko o karaniwan sa pareho. Tulad ng para sa mga Belarusian, ang kanilang pinagmulan ay malinaw na mas homogenous; ngunit ang populasyon ng Belarus ay mayroon ding mga elemento na hindi pang-Silangang Slavic.

Ang pangalang "Belarusians" ay hindi ganap na malinaw na pinagmulan. Ang salitang "White Russia" ay ginamit lamang sa una ng mga Poles at Lithuanians (ang unang pagbanggit - sa salaysay ng 1382). Mula noong ika-17 siglo. Ginagamit din ang "Belaya Rus" sa mga dokumento ng Russia. Iba't ibang mga pagpapalagay ang ginawa tungkol sa pinagmulan ng pangalang ito: ang ilan ay iniugnay sa namamayani na puting kulay ng damit at may blond na buhok sa mga Belarusian; ang iba ay naniniwala na ang "puting" Russia ay nangangahulugang "malaya", iyon ay, hindi pagbibigay ng pagkilala sa mga Tatar; ang iba pa ay nagmula sa pangalang "Belaya Rus" mula sa sinaunang toponymy ng basin ng ilog. Buga (Bialowieza, Bialystok, Belsk, Byala), mula kung saan kumalat ang pangalan sa kalaunan sa isang mas malawak na lugar.

Ang pangalang "Ukraine" ay orihinal na sinadya (XVI-XVII iv.) Ang timog na labas ng estado ng Moscow: "Severskaya Ukraine" - Mga rehiyon ng Kursk at Chernigov, "Slobodskaya Ukraine" - Mga rehiyon ng Kharkov at Poltava. Sa timog, mayroong isang "ligaw na bukirin" na nag-iisa mula sa mga Tatar pogroms. Ang iba pang mga bahagi ng kasalukuyang araw ng Ukraine ay nagdala ng kanilang sariling mga pangalan: Volyn, Podolia, Podlasie, Galicia, Zaporozhye, Novorossiya. Sa halip na "Ukraine" kung minsan ay sinabi nilang "Little Russia", "Little Russia" - isang pangalan na sa isang mas makitid na kahulugan ay tinukoy lamang ang mga lalawigan ng Chernigov, Poltava at Kharkov. Lamang noong ika-19 na siglo, na may kaugnayan sa paglago ng pambansang kamalayan sa sarili, ang salitang "Ukraine", ang "mga taga-Ukraine" ay nakatanggap ng isang malawak, pambansang kahulugan.

Sa lahat ng pambansang pagkakaisa ng mga mamamayan ng Russia, ang ilang mga lokal na grupo, higit pa o kakaibang kakaiba at nakahiwalay, ay natatangi sa komposisyon nito. Ang pagbuo ng ilan sa mga pangkat na ito ay nauugnay sa kasaysayan ng pag-aayos ng mga mamamayang Ruso sa teritoryong sinakop nila o sa mga susunod na paggalaw; ang ilan sa mga ito ay kumakatawan sa halo-halong o assimilated na etnikong pormasyon, kahit na ang wika ay Russian.

Sa ugat ng teritoryo ng kanilang pag-areglo, ang mga Ruso (Mahusay na Ruso) ay nahahati sa pangunahin sa hilagang Mahusay na Ruso at timog na Mahusay na Ruso. Ang dibisyong ito ay karaniwang pangwika, naiugnay ito sa paghahati ng wikang Ruso sa mga wikang Hilagang Ruso at Timog Dugong Ruso (bawat isa ay may subdibisyon ng isang hex). Ang mga diyalekto ng Hilagang Ruso ng Ruso ay tinatawag na Okay, at ang South Great Russian dialect ay tinatawag na Akay. Pinagsasama ng dayalekto ng Gitnang Ruso (Moscow) ang mga tampok ng dalawang dayalekto na ito. Bilang karagdagan sa pulos pagkakaiba-iba ng wika, mayroon ding kapansin-pansin na pagkakaiba sa mga tuntunin ng hitsura ng kultura sa pagitan ng hilaga at timog na Dakilang mga Ruso.

Kabilang sa timog na Mahusay na Ruso, ang mga sumusunod na panrehiyong grupo ay namumukod-tangi nang kapansin-pansin: "Polekhs" - ang mga naninirahan sa Kaluga-Orlovsko-Bryansk Polesye, malinaw na ang mga inapo ng pinaka sinaunang populasyon ng kagubatang ito, na hindi umalis kasama ang mga naninirahan ng steppe sa hilaga mula sa pag-atake ng mga nomad; "Meschera" - ang populasyon ng tinaguriang "panig ng Meshcherskaya", ibig sabihin, ang hilagang bahagi ng kagubatan ng rehiyon ng Ryazan (kaliwang bangko ng Oka). Ang isang uri ng pangkat ay binubuo ng "odnodvortsy" - mga inapo ng mga taong naglilingkod, kanino ang gobyerno noong mga siglo XVI-XVII. nanirahan sa timog na labas ng estado upang maprotektahan ang hangganan ng steppe. Ang mga taong ito ng serbisyo ay karamihan sa mga Ruso at Gitnang-laki ng mga Ruso, at dinala sa timog ang katangian ng kultura ng Hilagang Ruso at pang-araw-araw na buhay. Bilang isang stratum na panlipunan, ang isang pamilyang homestead ay sumakop sa isang katayuang posisyon sa pagitan ng mga magsasaka at maliliit na nagmamay-ari ng lupa, na hindi pagsasama sa alinman sa isa o iba pa, at ipinapaliwanag nito ang pangangalaga ng kanilang mga kakaibang tampok sa kasuutan, uri ng tirahan, atbp

Kabilang sa hilagang mga Mahusay na Ruso sa mga katutubong rehiyon ng kanilang tirahan, mayroong mas kaunting mga nakahiwalay na mga grupo ng kultura at mga pangalan, dahil mayroong mas kaunting mga paggalaw ng populasyon: higit sa lahat mga lokal na grupo na kilala ng pulos pang-heograpiyang mga pangalan ay natatangi: "Onezhane", "Kargopolschina", "Belozero", "Poshekhontsy", "Sitskari", "Tebleshane", Ilmenian "poozeri" - mga direktang inapo ng mga sinaunang Novgorodian, atbp.

Sa labas ng katutubong teritoryo ng Russia at sa mga lugar na kalaunan ay kolonisasyon, mas kakaiba at magkakahiwalay na mga uri ng kultura at heograpiya ng populasyon ng Russia ang umunlad. Pangunahing isinasama nito ang mga Pomors sa baybayin ng Dagat na Maputi at Barents. Ito ang mga inapo ng Novgorod at "mas mababang" mga tao na lumitaw dito noong XII siglo. Natagpuan ang kanilang mga sarili sa hindi pamilyar na mga kondisyon, nakabuo sila ng isang ganap na natatanging uri ng kultura at pang-ekonomiya na batay sa pamamayani ng komersyal na ekonomiya sa baybayin (pangingisda at pangangaso sa dagat); matapang na mandaragat, masigasig na industriyalista, Pomors ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang mga espesyal na katangian ng character; ngunit ang kanilang materyal na kultura ay nagpapanatili ng isang purong North-Russian imprint.

Mayroon ding mas maliit na mga pangkat ng parehong pinagmulan ng "Pomor": tulad nito, halimbawa, "Ust'tsil'my" at "walang laman na lawa" sa Pechora.

Ang Trans-Volga Old Believers, na tumira sa mga kagubatan sa kahabaan ng Vetluga at Kerzhenets, ay nag-iingat ng medyo nakahiwalay na posisyon, na nakatakas sa pag-uusig noong ika-17 hanggang 18 siglo. Ang kanilang konserbatibo saradong paraan ng pamumuhay, na kung saan ay nag-iingat ng pulos pambansang mga katangian sa materyal na kultura.

Ang Cossacks ay higit na kakaiba sa kanilang mga termino sa kultura at panlipunan, magkakahiwalay na mga pangkat na pangheograpiya na nabuo na may kaugnayan sa kolonisasyon ng timog at silangang labas ng bansa, ang kolonisasyon ng bahagi ng malaya, bahagi ng gobyerno, para sa armadong proteksyon ng ang mga hangganan. Ang pinakamaagang pinanggalingan at sa parehong oras ang pinakamalaking pangkat ay ang Don Cossacks, na ang pinagmulan ay kabilang sa pang-XVI-XVII na siglo. at kung saan ay binubuo pangunahin ng takas na magsasaka at sa mahabang panahon ay pinanatili ang pampulitika at, higit sa lahat, kalayaan sa kultura. Ang iba`t ibang mga lokal at dayuhang elemento ng etniko ay nakilahok sa pagbuo ng Don Cossacks: Mahusay na mga sangkap ng Russia ang nanaig sa mga "Verkhov" Cossacks, at mga nasa Ukraine na kabilang sa mga "mas mababang" Cossack. Nabanggit ng Don Cossacks ang mga archaic na tampok sa pananamit at iba pang mga aspeto ng buhay.

Ang Ural Cossacks, na dating tinawag na Yaitsk, ay nagsimulang humubog mula sa pagtatapos ng ika-16 na siglo, higit sa lahat mula sa mga tao mula sa parehong Don. Ang strip ng mga nayon ay nakaunat sa kahabaan ng kanang pampang ng ilog. Ural, dating Yaik. Ang mahabang pakikibaka sa mga nomad ng steppe ay nag-iwan ng matalim na imprint sa kanilang buong kultura at buhay. Ang paglitaw ng "Greben" (Terek) Cossacks, na bahagyang binubuo ng parehong mga katutubo ng Don, ay nagsimula sa parehong oras. Bago pa nagkaroon din ng "Orenburg", "Siberian" at "Semirechenskoe" Cossacks - ang mga nayon ng mga Cossack na ito ay nakaunat sa isang makitid na strip sa timog na labas ng dating. Ang lalawigan ng Orenburg, sa hilaga ng dating mga rehiyon ng Akmola at Semipalatinsk, humigit-kumulang mula sa Orenburg hanggang Omsk at pataas sa Irtysh hanggang sa Altai Mountains. Ngayon ang mga pangkat na ito ng Cossacks ay natunaw kasama ng masa ng populasyon ng Russia, bagaman sa mga Orenburg Cossacks ay mayroon ding mga Bashkir, Tatar, Kalmyks, atbp. Medyo mas kakaibang mga tampok sa buhay ang nabuo sa mga Transbaikal Cossacks, naayos sa mga Russian-Chinese hangganan sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo. Ang mga hindi yunit ng Rusya, ang mga rehimeng Buryat at Tungus Cossack, ay sumali rin sa hukbong Transbaikal Cossack (opisyal na inilabas lamang noong 1851).

Ang hukbo ng Amur Cossack ay nabuo kahit sa paglaon, pagkatapos ng pagsasama ng mas mababang rehiyon ng Amur sa Russia (1860). Kasabay nito (1858 1862) nagsimulang mabuo ang hukbo ng Ussuri Cossack. Parehong binubuo ng parehong Trans-Baikal Cossacks, na inilipat ng gobyerno sa isang bagong hangganan. Sa pinakadulo ng siglong XIX. isa pang pangkat ng Don at Orenburg Cossacks ang na-resettle sa Ussuri. Ang Amur at Ussuri Cossacks ay hindi namamahala upang makabuo ng isang espesyal na kultura at pang-araw-araw na buhay. Bago ang rebolusyon, wala silang oras upang manirahan sa mga bagong lupain ng disyerto, sa matitigas na kalagayan ng kalikasan.

Ang populasyon ng Russia sa Siberia bilang isang buo ay nabuo lamang sa mga nagdaang panahon: ang mga Ruso ay nagsimulang tumagos sa Siberia mula sa pagtatapos ng ika-16 na siglo. Ang modernong populasyon ng Russia ng Siberia, gayunpaman, ay hindi nangangahulugang isang solong kabuuan alinman sa mga tuntunin ng oras ng pinagmulan o sa komposisyon ng mga sangkap na kasama dito. Ang tinaguriang matandang populasyon, iyon ay, ang mga inapo ng mga maagang naninirahan noong ika-16 hanggang ika-18 siglo, ay tumira nang medyo higit pa at nakabuo ng mga kakaibang tampok ng buhay at ugali. Ang pangunahing mapagkukunan kung saan nagmula ang mga alon ng kolonisasyon ng Siberia sa maagang panahon ay ang mga rehiyon ng Hilagang Russia at mga Hilagang Ural. Ang mga bakas nito ay napanatili sa mga diyalekto ng Siberian old-timer, at sa mga pangkulturang at pang-araw-araw na tampok, at kahit na madalas sa apelyido na laganap sa Siberia: ang Kholmogorovs, Dvinyaninovs, Ustyuzhaninovs, Mezentsovs, Permyakovs, atbp. Mula sa mga lalawigan ng South Velikorussian isang daloy ng mga imigrante ang nagsimulang dumaloy sa Siberia, sa pangkalahatan, kalaunan kalahati ng siglong XIX, at ang mga elementong ito ay binubuo pangunahin sa pangkat ng mga "bagong naninirahan", o "Russian", na tinawag na Siberian old-timer. Ang Discord ay umiiral sa pagitan ng mga dating tao at mga bagong naninirahan sa Siberia batay sa pakikibaka para sa lupa; lumaki ito noong giyera sibil. Ang mga karaniwang tampok ng Siberian sa wika at pang-araw-araw na buhay ay napakakaunting: kasama dito ang ilang mga archaism sa mga dayalekto at bahagyang kakaibang mga katangian ng karakter na binuo ng mga naninirahan sa mga kondisyon ng isang mahirap na pakikibaka na may isang malupit at hindi pangkaraniwang kalikasan, at bahagyang sa katutubong populasyon. Ang kalidad ng gayong mga ugali ng tauhan ay karaniwang nabanggit para sa espesyal na pagiging praktiko ng isang Siberian, pagpapasiya at pagtitiyaga, tapang at pagtitiis, ngunit din isang kilalang kalubhaan, paghihiwalay at kawalan ng tiwala sa mga hindi kilalang tao. Ang ganitong uri ng magsasakang "cheldon" na Siberian ay inilarawan nang higit sa isang beses sa kathang-isip. Ngunit mayroong higit pang mga lokal na pagkakaiba sa Siberia. Ipinaliwanag ang mga ito sa pamamagitan ng heterogeneity ng pinagmulan ng mga settlers, at sa pamamagitan ng impluwensya ng lokal na populasyon, kung saan ang mga settlers ay halo-halong sa isang degree o iba pa. Ang mga Ruso sa Kanluran at Silangang Siberia ay lubos na nagkakaiba-iba sa materyal na kultura. Ang mga mas maliit na lokal na pangkat ay tumitingin nang mas matalim. Sa mga ito, dapat pansinin, una sa lahat, ang mga inapo ng ipinatapon at takas na mga Lumang Mananampalataya, na panatilihin pa rin ang kanilang paghihiwalay mula sa nakapalibot na populasyon: ito ang mga "kerzhaks" sa Altai, iyon ay, ang mga inapo ng mga imigrante mula sa Kerzhets, na ay dating tinawag ding "mason" (sapagkat nagtatago sila sa "Mga bato" sa mga bundok) at geograpiyang malapit sa "Mga Polako" na lumipat noong ika-18 siglo. mula sa likidong mga sketch ng Old Believer sa ilog. Sangay (sa kung ano noon ang Poland, kung gayon ang pangalan); sa Transbaikalia, isang saradong grupo ay binubuo ng mga "Semeiskie" na mga inapo ng mga Lumang Mananampalataya na naipatapon dito noong ika-18 siglo. kasama ang mga pamilya; ayon sa wika, nabibilang si Semeiskie, taliwas sa Altai Kerzhaks, sa pangkat ng South Great Russia.

Ang mga Ruso na dumating sa hilaga ay nakabuo ng isang ganap na espesyal na kultura at pang-araw-araw na buhay: tulad ng mga "Zatundren" na mga magsasaka sa hilaga ng Teritoryo ng Krasnoyarsk, na nagsasalita ng Poyakutsk at hindi naiiba mula sa katutubong populasyon sa pang-araw-araw na buhay; Ang mga magsasaka ng Russia sa Yakutia, lalo na sa kahabaan ng Lena (mga pamayanan ng driver) at sa Amga; Matindi silang "yumakap" sa wika at pamumuhay. Ang mga residente ng Kolyma ay may mas kaunting mga pambansang katangiang Ruso, na ang wika ay labis na napangit at ang pambansang pagkamulat sa sarili ng Russia ay humina: "Ano kami Yusskis, kami ay isang Koyym nayod"). Sa kabaligtaran, ang mga naninirahan sa Russian na Ustye sa Indigirka ay mas mahusay na napanatili ang kanilang pambansang katangiang Ruso. Sa wakas, ang "Kamchadals" - ang magkahalong populasyon ng Kamchatka mula sa mga katutubong taga-Russia at mga naninirahan sa Russia ay malakas na nakikilala sa pamamagitan ng kanilang diyalekto at pamumuhay, at ng kanilang mestizo na uri ng antropolohikal. Ang isang halo-halong pangkat ay binubuo rin ng "Markovites", mga residente ng nayon ng Markov sa Anadyr, na higit sa lahat ay mga Russified Chuvans. Ngayon ang dating-panahong populasyon ng Russia sa hilagang-silangan na labas ng bayan ay tinawag ang kanilang sarili na "mga lokal na Ruso".

Maliban sa huli, napakaliit na mga grupo, lahat ng mga lokal na grupo ng populasyon ng Russia, kahit na ang pinaka-nakahiwalay at nakahiwalay, ay nagpapanatili ng isang kapansin-pansin na kamalayan ng pambansang pagkakaisa saanman. Kahit saan ay isinasaalang-alang nila ang kanilang sarili na Russian at sa karamihan ng mga kaso ay pinapanatili ang kanilang natatanging mga katangiang Ruso sa kanilang materyal na kultura, kaugalian at tradisyon.

Ang mga taga-Ukraine, ang kanilang mga yunit... Tulad ng para sa mga taong taga-Ukraine, ang mga ito ay higit na magkakatulad sa mga tuntunin ng pangkulturang at heograpiyang komposisyon kaysa sa mga mamamayang Ruso. Ito ay sapat na ipinaliwanag ng katotohanan na ang teritoryo na sinasakop nito ay mas limitado. Gayunpaman, ang mga pagkakaiba sa mga patutunguhan sa kasaysayan at, sa bahagi, mga kundisyong pangheograpiya ay nagbunga ng isang tiyak na pagkakaiba sa kultura at pang-araw-araw na buhay. Mayroong ilang mga pagkakaiba sa kultura sa pagitan ng left-bank at kanang bangko sa Ukraine: ang huli ay mas naimpluwensyahan ng Polish. Sa Kanlurang Ukraine, ang dating Galicia at Bukovina, kung saan ang populasyon ng Ukraine ay nasa ilalim ng pamamahala ng dayuhan sa loob ng mahabang panahon at kung saan ang impluwensya ng Poland ay partikular na malakas, ang karamihan sa populasyon ng Ukraine ay nagpapanatili ng pambansang kultura. Isinasaalang-alang at tinawag nitong sarili ang mga Ruso ("Rusky", "Rusyn"), at sa panitikan madalas itong tinukoy bilang "Rusyns", o (sa mga Aleman) na "Ruthenes". Ang populasyon ng Ukraine ng Transcarpathian Rus, na matagal nang nasa ilalim ng pamamahala ng Hungary, ay medyo napahiwalay sa kultura. Ang impluwensyang Magyar ay napakalakas doon, at maraming mga pangkat ng populasyon ng Carpathian sa Ukraine sa isang tiyak na lawak ay naging "Omadyar". Gayunpaman, ang karamihan ng populasyon ay nagpapanatili ng kanilang nasyonalidad at katutubong wika.

Ngunit ang pinakadakilang paghihiwalay at pagka-orihinal ay matatagpuan sa mga bundok na taga-Ukraine na naninirahan sa mga Carpathian: Hutsuls, Boiks at Lemkos. Ang Hutsuls ay isang ganap na kakaibang pangkat, marahil ang labi ng ilang espesyal na tribo; ang pinagmulan ng pangalang "hutsul" mismo ay hindi malinaw. Maliwanag, ito ay isang salitang Romanian, hindi bababa sa ang pagtatapos nito ay isang sikat na Romanian postpositive member. Si Boyki ay mga kanlurang kanluranin ng mga Hutsul, nakatira sa mga bundok. Ang salitang "boyki" ay isang nakakatawang palayaw mula sa salitang "away" ("lamang") at medyo nakakainsulto para sa populasyon ("Yaky Ako ay mabilis! Pareho ako ng Rusin, yak ti"). Ngayon mas marami sila madalas na tinatawag na Verkhovyns. Ang Lemkos ay nakatira pa sa kanluran, sa itaas na lugar ng Sapa. Ang kanilang pangalan ay isang nakakainis ding palayaw (mula sa "lem" - "only").

Ang isa sa mga nakahiwalay na grupo ng Ukraine na pinakabagong pinagmulan ay ang Kuban Cossacks. Ang core ng grupong ito ay binubuo ng Zaporozhye Cossacks, naayos sa ibabang bahagi ng Kuban sa pagtatapos ng ika-18 siglo. (noong 1792), matapos ang pagkawasak ng Zaporozhye Sich ni Catherine II. Tinawag silang "Black Sea Cossacks", kalaunan (1860) -Kuban. Sa ika-1 kalahati ng ika-19 na siglo. upang madagdagan ang bilang ng grupong Cossack na ito, higit sa 10 libong katao mula sa mga lalawigan ng Ukraine ang naitatag muli doon. Ngunit sa mga nagdaang panahon sa Kuban, lalo na sa itaas na lugar, maraming mga Mahusay na Ruso ang lumitaw din, kung kaya't ang modernong populasyon ng rehiyon ng Kuban ay halo-halong komposisyon ng etniko.

Sa panahon ng XIX siglo. at ang unang kalahati ng ika-20 siglo, bilang resulta ng mga eksperimento sa sosyo-ekonomiko sa Imperyo ng Russia at lalo na sa USSR, ang mga pag-areglo ng Ukraine ay lumitaw nang higit pa sa mga hangganan ng Ukraine - sa Trans-Urals, sa Siberia, Kazakhstan, sa Malayong Silangan. Walang partikular na uri ng kultura sa mga imigrant na ito sa Ukraine.

Belarusians... Sa lahat ng tatlong East Slavic people, ang Belarusian people ay ang pinaka-nagkakaisa at monolithic dahil na sa siksik ng teritoryong sinakop nila. Ang mga dayalekto ng wikang Belarusian - timog-kanluran at hilagang-silangan - kakaunti ang pagkakaiba. Ang kultura ng mga Belarusian ay magkakauri, bagaman sa labas ng teritoryo ng Belarus, siyempre, mayroong impluwensya ng mga kalapit na tao o kahit na isang magkakahalo sa kanila: Mahusay na Ruso sa silangan, Ukrania sa timog, Polish at Lithuanian sa kanluran. . Ngunit ang mga impluwensyang ito ay hindi nagbubunga ng mga espesyal na uri ng etniko, ngunit ang mga pangkat na interyum at palipat lamang.

Ang mga nasabing pangkat ng paglipat, lalo na, ay "pinchuks" at "poleschuk" - mga naninirahan sa Pinsk at Chernigov Polesie sa katimugang bahagi ng Byelorussian SSR. Ang kanilang mga transitional dialect ay nabuo batay sa mga dayalekto ng Ukraine, kaya naman sa mga lumang dialectological at etnograpikong mapa na karaniwang tinutukoy nilang mga taga-Ukraine. Gayunpaman, matipid at kulturanal, nakagapos sila patungo sa teritoryo ng Belarus at bahagi na ngayon ng bansang Belarusian.

2. Materyal na paggawa at kultura

Ang etnograpiya ng mga East Slavic people ay isa sa medyo mahusay na binuo na mga lugar ng ating agham.

Ang mga pangunahing tampok ng ekonomiya ng Eastern Slavs... Ang mga Ruso, taga-Ukraine at Belarus ay ang mga tao ng lumang kultura sa agrikultura. Ang mga taong ito ay minana ng mga tradisyon ng agrikultura mula sa kanilang mga ninuno bago ang Slavic: ang paglilinang ng mga halaman ng palay ay kilala sa Silangang Europa hanggang noong panahon ng Neolithic, noong ika-3 sanlibong taon BC. e. Ang mga tribo ng East Slavic sa pagtatapos ng ika-1 sanlibong taon AD e. ay tunay na magsasaka. Kahit na ang hilagang kagubatan ng mga tribo ng Slavic ay nakikibahagi sa agrikultura, ito lamang ang may ibang uri, nagbabagsak. Sa pag-unlad ng mga lungsod, ang agrikultura ay nanatiling trabaho ng karamihan sa mga mamamayang Ruso, Belarus at Ukraine. Kasama ang agrikultura, ang iba pang mga sektor at mga lugar ng ekonomiya ay may pangalawang kahalagahan para sa mga mamamayan ng East Slavic, kahit na kung minsan ay mahalaga sila. Ang pag-aanak ng mga domestic na hayop ay hindi mas mababa sa sinaunang kaysa sa kultura ng halaman. Ang pangingisda, pangangaso at iba pang mga aktibidad sa kagubatan ay nanatili pa rin ang kanilang kahalagahan sa mga hilagang rehiyon.

Agrikultura. Ang unang lugar sa ekonomiya ng agrikultura ng populasyon ng East Slavic ay palaging naging at patuloy na sinakop ng mga pananim ng palay. Sa mga ito, para sa mga Ruso at Belarusian, ang pangunahing isa ay ang rye, para sa mga taga-Ukraine, trigo. Sa pang-araw-araw na buhay ng Russia, ang rye ay palaging itinuturing bilang isang katutubong, tinapay ng mga magsasaka, at trigo bilang isang panginoon. Sa mga hilagang rehiyon, kung saan mahinog din ang ripen, ang barley ang gampanin sa pangunahing ekonomiya ng magsasaka. Sa ilan sa mga may pader na lugar, lalo na sa mga taga-Ukraine, ang mais ay naging napakahalaga. Sinasalamin ng wikang pambansa ang pagkakaiba na ito sa proporsyon ng iba't ibang mga kultura. Ang mga tao na namayani sa lugar na ito ay karaniwang tinatawag na tinapay na "zhit" (mula sa ugat na "mabuhay"): sa mga hilagang rehiyon (Novgorod, Arkhangelsk, atbp.) Ang "zhito" ay barley, sa ibang mga rehiyon ng Great Russia, pati na rin sa mga Belarusian at Ukrainians, ang "rye" ay nangangahulugang rye.

Sa parehong hilaga at timog na mga zone, ang mga oats ay maraming nahasik, higit sa lahat para sa feed ng hayop. Ang buckwheat ay laganap din sa hilagang zone, at ang dawa, ang isa sa pinakapang sinaunang uri ng mga halaman ng tinapay, sa southern zone. Mula sa pagtatapos ng ika-18 siglo. nagsimulang kumalat ang mirasol sa mga timog na rehiyon. Sa una ay ginamit lamang ito bilang isang pandekorasyon na halaman at nagpunta sa "mga binhi" (sa halip na mga mani), kaunti ang kanilang naihasik dito; ngunit mula pa noong 1840s, nang magsimulang magawa ang langis ng mirasol, ang kultura ng mirasol ay mabilis na kumalat sa mga taga-Ukraine at katimugang Mga Mahusay na Ruso. Sa mga hilagang rehiyon, ang kapalaran ng kultura ng patatas ay bahagyang magkatulad. Ang mapamahiin na populasyon, lalo na ang mga Matandang Mananampalataya, ay isinasaalang-alang ang patatas bilang isang "sumpain na mansanas". Lamang mula sa ika-2 kalahati ng ika-19 na siglo. Ang patatas ay naging matatag na naitatag sa ekonomiya ng magsasaka, lalo na sa mga Ruso at Belarusian. Gayunpaman, ang kamakailang pagpapakilala nito sa pang-araw-araw na buhay ay nasasalamin din sa paglaon na, hindi tulad ng tinapay, hindi isang solong ritwal, walang iisang paniniwala sa mga tao ang nauugnay sa patatas.

Ang flax (lalo na sa hilaga at sa Belarus) at abaka (sa mga gitnang rehiyon) ay tradisyonal na mga pananim na pang-industriya. Ang pagtubo ng tabako ay matagal nang binuo sa mga taga-Ukraine.

Sistema ng pagsasaka... Ang mga sistema ng pag-crop ay tumutukoy sa iba't ibang paraan kung saan ginagamit ang lupa para sa pagtatanim ng mga pananim. Sa agrikultura ng Silangang Slavs, ang lahat ng mga yugto ng pag-unlad ng mga sistema ng pagsasaka, mula sa pinaka-primitive hanggang sa pinaka-advanced, ay maaaring masusundan.

Sa hilaga, mga kakahuyan at maliit na populasyon, hanggang ngayon, ang labi ng tinaguriang slash, o ekonomiya ng slash-fire, ay nanatili. Binubuo ito sa katotohanan na ang lugar ng kagubatan kung saan planong maghasik ng butil ay pinuputol, at ang mga pinutol na puno ay sinunog sa susunod na tagsibol, at ang abo mula sa apoy ay masagana sa lupa. Sa naturang "lyadin" ("lyada"), kung minsan kahit na hindi nag-aararo, naghahasik sila ng barley, rye, flax, atbp., Kinukuha ang nakakalat na butil. Ang nasabing maayos na lupang binigay ay nagbigay, sa kabila ng mahinang paglilinang, mabubuting ani sa loob ng maraming taon. Nang maubos ang site, iniwan ito at ipinasa sa isa pa. Ang ganoong kalawak, malupit na sistemang pang-ekonomiya ay posible, syempre, kasama lamang ang labis na kalat-kalat na populasyon, isang kasaganaan ng mga kagubatan, at, bilang karagdagan, kinakailangan nito ang pinag-iisang paggawa ng malalaking kolektibo, karaniwang mga pamilyang patriarkal. Mula sa kalagitnaan ng siglong XIX. slash pagsasaka sa hilagang rehiyon ng Russia ay nagsimulang unti-unting mawala, pinalitan ng mas advanced na mga pamamaraan.

Ang isang katulad, napakalawak na anyo ng agrikultura na binuo sa steppe zone ng southern Russia, na bahagyang sa Ukraine at Siberia, habang ang populasyon nito ay nanatiling bihirang at maraming lupain. Ito ang tinatawag na system ng paglipat (o hindi dumadaloy). Ang may-ari ay nag-araro ng anumang bahagi ng steppe na gusto niya at naghasik ng pareho o iba't ibang mga halaman dito nang maraming taon, nang walang pagpapabunga at walang tiyak na kaayusan, at nang maubos ang lugar, itinapon niya ito at nagpunta sa susunod na Ang lupa ng Chernozem ay nagbigay ng magagandang ani, at ang pagpapabunga ng pataba ay itinuring na nakakapinsala. Dahil ang steppe zone ay mas makapal na populasyon, ang nagbabagong sistema ng pagsasaka ay nahulog din sa paggamit. Sa Siberia, nagpatuloy ito hanggang 80s at 90s ng ika-19 na siglo.

Ang mas maraming kulturang sistema ng pagsasaka ay "singaw" batay sa tamang paghahalili ng mga pananim at "singaw" at sa paggamit ng pataba. Sa mga ito, ang pinakakaraniwan sa mga Ruso ay ang sistemang tatlong patlang. Sa ilalim niya, ang buong lugar ng bukirin na lupa ay nahahati sa tatlong tinatayang pantay na bahagi; ang isa sa kanila ay nahasik ng tinapay sa taglamig - rye, trigo, ang isa ay may spring - oats, ang pangatlo ay nanatili sa ilalim ng pag-fall, iyon ay, nagpahinga at nakatanggap ng pataba ng pataba; sa susunod na taon, ang "kalso" ng taglamig ay naging tagsibol, ang tagsibol ay naging singaw, at ang singaw ay inararo para sa taglamig. Ang sistemang ito ay kilala mula sa nakasulat na datos mula sa simula ng ika-16 na siglo, at sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. nangingibabaw ito sa halos buong teritoryo ng Russia. Ang sistemang ito ay naging matatag, ngunit napaka-konserbatibo - mahirap na aminin ang pagpapakilala ng mga bagong pananim, nagbibigay ng mababang ani. Ang pagpapanatili ng sistemang ito ay suportado ng isang organisasyong nakabatay sa pamayanan na may lugar ng pananim at sapilitan na pag-ikot ng ani.

Diskarteng paglilinang sa lupa. Magagamit na kagamitan. Matagal nang naararo (araro) ang agrikultura sa East Slavic. Ang pangunahing paglilinang ng lupa ay ginagawa gamit ang mga kagamitan na nakakain gamit ang paggawa ng hayop. Ang araro ng Russia ay may maraming mga pagkakaiba-iba na nagpapahintulot sa amin na subaybayan ang ebolusyon nito; kung idagdag namin ito ang mga pormang ukol sa ukol sa ukol at ukol sa Belarus, kung gayon ang pagkakaiba-iba ay magiging higit na malaki. Upang magbigay ng ideya tungkol sa pagkakaiba-iba na ito, sapat na sabihin na sa isang dating lalawigan ng Vyatka, ayon sa pag-aaral ng D.K. Zelenin, maaaring mabilang ng hanggang sa 30 species ng araro, at lahat sila ay mayroong mga lokal na pangalan.

Ayon sa istraktura ng nagtatrabaho na bahagi, ang mga kagamitan sa pag-aararo ay nahahati sa mga araro na may isang runner (nag-iisa, ikalima) at mga araro at araro na walang isa. Kasama sa unang putik ang karamihan sa mga araro sa Kanluran at Timog na Europa. Ang kanilang opener ay naka-mount sa isang pahalang na "skid" - ang mas mababang bahagi ng pagpapatupad, kung saan maaari itong tumayo nang tuluy-tuloy; ang skid ay nakasalalay sa lupa, at sa panahon ng trabaho ang araro ay gumagabay lamang sa araro. Ang lahat ng mga tool sa pag-aararo ng East Slavic na araro, atbp ay kabilang sa uri ng mga kagamitan na walang runner (hindi matatag). Ang araro, kapag nagtatrabaho, ay nakasandal sa araro gamit ang kanyang mga kamay upang lumalim ito sa lupa, na imposible na may isang araro kasama ang isang runner. Ang mga hindi matatag na kagamitan na hindi magagamit, na walang runner, ay nahahati sa isang panig (isang-ngipin, isang-ngipin) at dalawang-panig (two-talim, dalawang may ngipin): ang dating ay kabilang sa lumang "ralo" ng Ukraine, ang Russian isang may ngipin na "cherkusha", ang Belarusian na may isang ngipin na "magprito", atbp. Ang magkatulad na mga tool na may dalawang panig ay magkakaibang uri ng araro ng Russia at Belarusian.

Ayon sa pamamaraan ng paggalaw, ang mga kagamitan sa pag-aararo ay nahahati sa mga gamit na may gulong na dulo ng unahan - talagang araro - at walang gulong sa harap na dulo, isang araro. Ang mga naaangkop na pagpapatupad ayon sa uri ng pagkilos: ang mga tool ng "scribbling" na uri ay ang pinaka sinaunang, na mahina lamang ang pag-araro sa lupa; ang mga tool ng uri ng "pag-aararo" ay mas advanced, na kung saan, kapag gumagalaw, pinapaluwag ang lupa at dinala ang mga maliit na butil sa kanila; at mga tool ng uri ng "hiyawan", ang pinaka-advanced, na pumutol at bumagsak sa layer ng lupa. Ang tatlong uri na ito ay maaaring isaalang-alang bilang tatlong yugto ng pag-unlad. Kabilang sa mga East Slavic arable implement, ang nakararami ay kabilang sa pangalawa at pangatlong uri.

Ang mga taga-Ukraine, ang mga naninirahan sa steppe na may mabigat at makapangyarihang itim na lupa sa lupa, ay gumawa ng iba pang mga uri ng mga tool. Noong unang panahon, ginamit ang isang primitive na "riles", na binubuo ng isang mahabang drawbar at isang ralnik na nakakabit dito sa isang matalim na anggulo; minsan ay wala siyang kahit isang iron ploughshare. Ngunit sa loob ng mahabang panahon, gumamit din ang mga taga-Ukraine ng mabibigat na araro na may gulong na may dalawang walang simetriko na mga bukas na bukas, na tumagal nang malalim, ngunit nangangailangan ng isang malaking puwersang draft, hanggang sa 8 pares ng mga baka. Ang nasabing isang araro ay inangkop para sa malalim na pag-aararo. Ayon sa ilang mga arkeologo, ang araro, bukod dito kasama ang isang ahas, ay lumitaw sa teritoryo ng Ukraine noong unang panahon bago ang Kiev, noong mga siglo ng VI-VIII.

Sumasabog at naghahasik... Ang ikalawang yugto ng paglilinang ng lupa ay nakakapinsala. Sinabi ng mga Mahusay na Ruso ng Russia na "harrow", Timog Mga Dakilang Ruso - "scorch", Belarusians - "baranavats", "skarodzits", Ukrainians - "boronuvati", "drag".

Ang harrow, tulad ng nabanggit na, ay marahil isang mas matandang kasangkapan kaysa sa araro, hindi bababa sa hilagang gubat ng kagubatan. Kabilang sa mga Eastern Slavs, sa ilang mga lugar ay pinanatili nito ang isang primitive form. Ang pinaka-primitive sa kanila ay ang "Vershalin" harrow, na ginamit dito at doon sa mga lumang araw sa Belarus at sa Hilaga. Ito ay isang puno lamang na may mga sanga na dumidikit sa lahat ng direksyon, na kung saan ay na-drag papunta sa patlang ng manipis na dulo. Ang isang medyo mas kumplikadong uri ay ang "buhol" na harrow, o "pagsasara" na ginamit sa mga hilagang rehiyon. Ito ay maraming piraso ng isang spruce trunk na nahati sa tabi ng mga tuod ng mga sanga; sila ay nakatali sa mga nakahalang bar, sa gayon ang mga sanga ay lahat dumidikit sa isang direksyon. Ang pinaka-karaniwang isa ay isang kahoy, o wicker, harrow sa frame ng sala-sala na may ipinasok na mga kahoy na o ngipin na ngipin.

Naghahasik sila dati kahit saan sa pamamagitan ng kamay, mula sa isang basket. Ang maghahasik ay lumakad sa lupa na tinaniman at ikalat ang butil gamit ang kanyang kanang kamay, sinusubukang ipamahagi ito nang pantay-pantay. Nangangailangan ito ng maraming sining at karanasan. Ang gawaing ito ay palaging ginagawa ng isang may edad na, karaniwang isang matandang lalaki, ang pinuno ng pamilya.

Bago ang pagpapakilala ng mga makina ng pag-aani, ang mga pananim na palay ay naani ng mga karit o scythes. Sa mga rehiyon ng Hilagang Dakilang Ruso at Belarus, nag-ani sila ng mga karit. Ang East Slavic na karit - na may isang ngipin, naka-bingit sa gilid ng pagtatrabaho, taliwas sa makinis na karit ng Central European. Minsan nag-aani din sila ng isang karit sa mas maraming mga timog na rehiyon. Ngunit sa mga timog na Mahusay na Ruso, at lalo na sa mga taga-Ukraine, ang paggapas ng tinapay ay mas madalas na ginagamit. Ang scythe na ginamit para dito ay ibinibigay ng isang espesyal na rake, ang mga daliri ay nakadirekta kahilera sa talim ng scythe. Ito ang tinaguriang "hook" o "rake" (sa mga Belarusian). Ang tinadtad na tinapay ay niniting sa mga sheaves na may paunang handa na "bindings" ("re-bindings") mula sa mga bungkos ng parehong dayami. Bago sila ihatid mula sa bukid, ang mga inani ay nakasalansan na tambak.

Ang paggiling ng butil sa mga lumang araw ay isinasagawa sa mga millstones ng kamay. Ang nasa lahat ng dako na pamamaraan ng paggiling ay mga galingan. Ang mga tradisyunal na galingan ay kilala sa dalawang uri: tubig at windmills. Ang una ay laganap pareho sa timog at gitna at hilagang mga zona, bagaman sa hilaga ay hindi sila gaanong kumikita dahil sa mahabang taglamig na freeze-up. Ang pinaka-primitive na uri ng water mill ay ang "whorl", kung saan ang isang maliit na water wheel at millstones ay naka-mount sa isang karaniwang patayong axis. Ang mga Windmills - "windmills" - ay karaniwan sa timog at hilagang bahagi ng bansa. Lumitaw sila kalaunan, mula noong ika-17 siglo. Sa mga lugar, halimbawa sa rehiyon ng Arkhangelsk, unti-unting pinalitan ng windmill ang mill ng galing sa tubig. Ang mill mill ay ang pinakakaraniwang katutubong paraan upang magamit ang lakas ng hangin. Upang maitakda ang mga pakpak ng gilingan laban sa hangin, ang katawan ng gilingan ay maaaring maiikot alinman sa ganap (uri na "Aleman", o "post"), o sa itaas na bahagi lamang nito na may mga pakpak ("Dutch" o "hipped" na uri).

Pagtaas ng baka.Ang pag-aanak ng mga alagang hayop ay mahalaga ngunit pangalawang sangay ng ekonomiya ng mga Silangang Slav. Sa pag-aalaga ng hayop, hindi mas mababa kaysa sa agrikultura, ang pamayanang pangkultura at etniko na katangian ng mga East Slavic people ay makikita.

Ang mga kabayo, baka, maliit na baka-baka, tupa, baboy, at manok ay pinalaki halos saanman. Ang kabayo ay ginagamit ng mga Ruso at Belarusian bilang isang gumaganang hayop at hayop, kabilang sa mga taga-Ukraine, bilang isang hayop lamang sa transportasyon. Kaugnay nito, ang pagkakaroon at bilang ng mga kabayo sa ekonomiya ng Russian at Belarusian na magsasaka ay maaaring maglingkod sa nakaraan bilang isa sa mga pinaka tumpak na tagapagpahiwatig ng antas ng kanyang kapangyarihang pang-ekonomiya. Ang mga baka-baka-Ruso at Belarusian ay matagal nang itinatago para sa gatas at pataba. Para sa trabaho, ang mga baka (baka) ay ginagamit lamang sa steppe zone, kabilang sa mga taga-Ukraine, at mula sa mga Ruso, sa mga Cossack lamang, sa Don.

Ang maliliit na hayop - mga kambing at tupa - ay laganap, ngunit sa maliit na bilang. Ang pamilya ng magsasaka ay nag-iingat, bihirang higit pa. Mayroong isang matalim na kaibahan sa buhay ng mga steppe nomad, na ang mga kawan ng mga tupa ay umabot sa daan-daang at libu-libong mga ulo. Ang tupa ay itataas para sa lana at karne, hindi sila milked.

Pangangaso, pangingisda at pangangaso ng hayop sa dagat. Ang pangangaso para sa mga hayop at ibon noong sinaunang panahon ay may pangunahing papel sa ekonomiya ng mga Eastern Slav. Ang kanyang mga produkto, lalo na ang balahibo, ay nagpunta: para i-export. Sa paglaki ng populasyon, pagbawas ng lugar ng kagubatan at pagkasira ng hayop, nahulog ang kahalagahan ng industriya ng pangangaso. Sa gitnang at timog na mga rehiyon, ang pangangaso ay naging isang isport. Ang pangingisda sa gitnang at timog na mga rehiyon, tulad ng pangangaso, ay nawala ang dating kahalagahan sa ekonomiya at naging isang hanapbuhay na hanapbuhay. Ang pangingisda sa Hilaga, sa palanggana ng Hilagang Dvina, sa ibabang bahagi ng Volga at Don, sa Caspian, Barents, White sea, sa malalaking ilog ng Siberia at sa baybayin ng Dagat Pasipiko ay nakakuha ng isang malaking pang-industriya na karakter. Isinasagawa ang pangingisda doon sa tulong ng malalaking mga seine, na umaabot sa haba ng ilang daang metro. Ginamit din ang seine para sa pangingisda ng yelo sa taglamig: hinila ito sa mga poste sa pamamagitan ng mga butas ng yelo. Sa baybayin ng Barents at iba pang mga dagat, sa ilang mga lawa, ang pangingisda ay dinagdagan ng pangingisda para sa mga hayop sa dagat.

Papalabas na mga kalakal... Bilang karagdagan sa mga industriya ng handicraft, iba't ibang mga kalakalan sa kabinet ay napakabuo sa nayon ng Russia, pati na rin sa mga Belarusian at Ukrainian. Lalo na silang lumaganap sa parehong di-chernozem zone.

Maraming mga kalakal sa dumi ang naiugnay sa mga aktibidad sa bapor: tulad ng karpinterya, kalan, bubong, pagpipinta, plastering at iba pang mga kalakal. Ang mga master ng mga industriya na ito ay umalis sa kanilang mga nayon, higit sa lahat mula sa Hilagang Mahusay na Ruso, mula sa rehiyon ng Upper Volga, upang magtrabaho sa St. Petersburg, Moscow at iba pang mga lungsod, ang ilan sa isang panahon, ang ilan sa mas mahabang panahon, at nag-save ng kaunti pera, bumalik sa kanilang bayan. Marami ang nagtrabaho bilang mga kooperatiba. Ang ganitong uri ng pana-panahong manggagawang manggagawa ay isa sa mga katangian ng imahe ng Russian pre-rebolusyonaryong etniko na kapaligiran.

Ang iba pang mga kalakalan sa kabinet ay naiugnay sa maliit na kalakalan. Partikular na katangian ay ang uri ng "manloloko" o "ofeni" - isang nagbebenta ng maliliit na kalakal na haberdashery na naglakbay kasama ang kanyang "kahon" sa kanyang balikat sa mga nayon. Karamihan sa mga peddler na ito ay nagmula sa mga nayon ng lalawigan ng Yaroslavl.

Bago ang pagtatayo ng network ng riles at pag-unlad ng kumpanya ng pagpapadala, ang coachman at burlak na mga sining ay malawak na binuo sa Russia. Ang pagmamaneho ni Yamskaya kasama ang mga post road at pagdala ng iba`t ibang mga kalakal sa pamamagitan ng mga kotseng hinila ng kabayo ay pinakain ng libu-libong mga coachman, na nagmula sa maliliit na nayon.

Sa wakas, ang pulubi ay isa ring uri ng kalakal sa labas ng kahon. Laganap ito, ngunit napaka tagpi-tagpi. Kabilang sa mga pulubi, na nagmamakaawa para sa pangalan ni Cristo sa mga nayon at lungsod, mayroon ding pilay, may kapansanan, matandang tao, ulila, na para kanino ito ay isang permanente o pangmatagalang bapor. Ngunit mayroon ding mga biktima ng sunog na pansamantalang naitama sa ekonomiya, nagdurusa sa hindi magandang ani, atbp., Kung kanino ang pagsusumamo ay isang paraan lamang upang makalusot sa isang mahirap na oras.

Mga uri ng pag-areglo. Ang etnograpikong pag-aaral ng mga uri ng East Slavic settlement ay hindi pa nabuo ng sapat. Sa kanilang mga uri, ang ilang mga pagkakaiba-iba ng etniko ay maaaring maitaguyod, ngunit higit sa lahat na nauugnay sa mga kalagayan ng tanawin at sa kasaysayan ng pag-areglo ng mga Silangang Slav. Ang mga ganitong uri ay ang mga sumusunod: 1) uri ng hilagang lambak (humigit-kumulang sa hilaga ng 58 ° N): ang mga pakikipag-ayos ay nakaunat kasama ang mga lambak ng mga ilog at lawa, na nagsisilbing pangunahing mga ruta ng komunikasyon noong sinaunang panahon (ang mga tubig sa hilaga ay malubog at hindi angkop para sa pag-areglo); 2) gitnang at hilagang-kanluran uri ng tubig na may dalawang mga subtypes - moraine at ridged: pantay-pantay na kumalat ang populasyon sa katamtamang mga lugar na may irigasyon, na pumupuno sa mga tubig 3) ang timog na uri ng lambak (sa lugar ng pangingibabaw ng chernozem at feather grass steppes) na may dalawang mga subtypes - lambak ng bangin at pulos lambak: ang populasyon ay naaakit sa mga bihirang katawan ng tubig sa zone na ito, na iniiwasan ang mga irigadong tubig.

Bilang karagdagan sa kanilang magkakaibang lokasyon sa lupa, ang mga pamayanan sa bukid ay naiiba sa kanilang uri at hugis. Mayroong dalawang pangunahing uri: single-yard (solong) at multi-yard (grupo, nayon). Ang mga solong bakuran na pag-areglo ay hindi bumubuo ng isang kasaysayan ng solong ooze: kasama rito ang napaka sinaunang "pag-aayos" at "mga pamayanan" sa Hilaga, na lumitaw doon sa paunang pag-unlad ng hilagang gubat ng kagubatan, at kalaunan ay lumago bilang "mga libingan" at "mga nayon "; at ang pinakabagong mga pakikipag-ayos sa isang bakuran tulad ng mga farmsteads, na higit na lumitaw noong ika-19 na siglo, higit sa lahat sa mga taga-Ukraine, kasama ng mga Cossack.

Ang mga pag-areglo ng multi-yard (grupo, nayon) ay magkakaiba sa kanilang anyo, kung saan ang mga tradisyon ng etniko ay mas malinaw na ipinakita. Para sa hilaga at timog na Mahusay na Ruso, at bahagyang para sa mga Belarusian at hilagang taga-Ukraine, isang tipikal na kalye o linear na plano ng nayon, kung saan ang mga lupain ay nakaunat sa isa o dalawang linya, sa kalsada ng kalsada. Ang uri na ito, na kung saan ay lubos na matatag kung saan man mayroong populasyon ng Russia, ay may sinaunang mga ugat at maaari ding masubaybayan sa iba pang mga mamamayang Slavic: kabilang sa mga Silanganing Polyo, sa mga Slovak, sa ilang mga lugar sa mga Slovenes at Croats. Ang linear na plano ng pag-areglo mismo ay napakatanda sa Silangang Europa at marahil ay nauugnay sa kolonisasyon ng hilagang bahagi ng bansa, na nakadirekta sa tabi ng ilog ng mga ilog. Gayunpaman, ang modernong uri ng "kalye" na nayon na may wastong lokasyon ng mga lupain sa magkabilang panig ng kalye, sa kabaligtaran, huli na napaunlad, sa ilalim ng direktang presyon mula sa mga atas ng gobyerno, simula sa panahon ni Peter I (ang unang naturang atas ay 1722), noong ika-18 at ika-19 na siglo.

Sa timog ng ating bansa, ang karamihan ng mga taga-Ukraine ay pinangungunahan ng isa pang uri: cumulus, o hindi kaguluhan, kung saan matatagpuan ang mga lupain nang walang nakikitang kaayusan, pinaghiwalay ng mga baluktot at gusot na mga kalye. Ang uri na ito, katangian ng isang bukas na lugar ng steppe, ay matatagpuan din sa iba pang mga Slav: kabilang sa mga timog na Pol, sa Balkan Peninsula. Ang isang napakabihirang uri ay para sa mga Silangang Slav na tinaguriang pabilog na plano ng nayon, na kilala sa mga Kanlurang Slav.

Kagamitang pang-konstruksyon at materyal. Mula sa pananaw ng teknolohiyang materyal at konstruksyon, mayroong isang makabuluhang pagkakaisa sa buong Silangan ng Europa na Plain, isang pagkakaisa na lampas na lamang sa katimugang bahagi ng Ukraine ang natira: iba't ibang mga materyales ang ginagamit doon, may mga bato, adobe at mas malalang gusali. . Ngunit sa Hilagang Ukraine, Belarus at lahat ng mga Mahusay na Ruso, ginagamit ang parehong kagamitan sa konstruksyon at ang parehong materyal.

Sa lahat ng mga lugar na ito, ang isang tirahan ng troso ay pinangungunahan ng mga troso na inilatag nang pahalang at nakatali sa "mga korona." Ang pamamaraan ng pagsali sa mga troso sa mga korona ay medyo nag-iiba. Sa iba't ibang mga paraan ng pagsali sa mga troso, ang pinaka-malawak na ginamit ay ang tinaguriang "sa sulok" ("sa hiwa", "sa tasa") na pamamaraan: hindi malayo sa dulo ng log, isang kalahating bilog na recess ay gupitin dito, kung saan ang dulo ng isa pang log ay naipasok sa kabuuan. Ang isang mas perpekto (at sa paglaon) na bersyon ng pamamaraang ito ay ang pagputol ng pagkalumbay hindi sa itaas, ngunit sa mas mababang ibabaw ng log, na pinangungunahan ng depression na ito sa ibabang log. Medyo naka-protrude ang mga dulo ng mga log. Bilang karagdagan, mayroong isang mas kumplikado at hindi gaanong malawak na ginagamit na paraan ng paggupit "sa paa", kapag ang mga troso ay nakakonekta sa pinakadulo, ang isang dulo ay tinabas na patag at inilagay sa kabilang panig. Mayroong maraming iba pang, pulos mga lokal na paraan ng paggupit ng mga sulok ng log.

Ang mga gusali ng log ng mga Silangang Slav ay may ilang mga kakaibang katangian. Ang materyal ay karaniwang bilog, magaspang na mga troso, sa halip na mga hugis-parihaba na tinabas na poste, tulad ng sa Gitnang Europa. Ang isang uka ay karaniwang pinuputol kasama ang tuktok ng troso, kung saan inilalagay ang lumot upang insulado ang gusali. Walang pundasyon; ang ibabang korona ay inilalagay nang direkta sa lupa, o malalaking bato o maikling haligi ay inilalagay sa ilalim ng mga sulok, na hinukay sa lupa. Ang ilalim ng gusali ay natatakpan ng lupa para sa init, lalo na para sa taglamig. Ito ang tinaguriang zavalinka, para sa mga taga-Ukraine ito ay prizba, para sa mga Belarusian ito ay prizba.

Ang tirahan ng Ukraine sa panlabas na hitsura nito ay halos saanman napaka-monotonous: ito ay isang kilalang "kubo" na may puting patong ng mga dingding. Ang mga gusaling hindi naka-langis na troso ay matatagpuan lamang sa pinakatimog na bahagi ng Ukraine, sa hangganan ng Polissya, at sa kabilang banda, sa mga Carpathian, lalo na sa mga Hutsul. Sa ibang mga lugar, may mga whitewashing na kubo kahit saan, na itinuturing na isang tampok na tampok ng tirahan ng katutubong Ukraine. Ngunit ang tampok na ito ay hindi lamang nauugnay sa nakabubuo na diskarteng, ngunit masker ang mga pagkakaiba sa diskarteng ito. Sa katunayan, ang disenyo ng mga gusali ng Ukraine ay magkakaibang.

Damit na panloob at damit na panlabas. Ang batayan ng katutubong kasuutan ng Eastern Slavs, kapwa mga kababaihan at kalalakihan, ay isang shirt na gawa sa homespun canvas. Hindi tulad ng urban women shirt, mayroon itong manggas. Kinikilala na ang sinaunang hiwa ng shirt ay "tulad ng tunika", kung saan ang isa o dalawang piraso ng tela ay nakatiklop sa mga balikat, na may butas para sa ulo, at ang mga manggas ay naitatak mismo sa kanila.

Ang isang shirt na panglalaki ay karaniwang tulad ng tunika. Ang mas sinaunang uri nito, na may tuwid na hiwa ng gate, ay napanatili sa gitna ng mga taga-Ukraine (ang gate ay natatakpan ng pagbuburda). Kabilang sa mga Ruso, ang "kosovorotka" ay namayani, na may isang slit collar sa kaliwang bahagi, ngunit ang ganitong uri ng shirt ay hindi kumalat hanggang sa ika-15 siglo, tila mula sa Moscow. Ang pahilig na seksyon ng kwelyo ay kilala sa mga Slovak, ngunit hindi sa kaliwa, ngunit sa kanang bahagi ng dibdib.

Para sa mga batang babae, ang shirt ay dating nagsilbi hindi lamang bilang damit na panloob at silid, ngunit din bilang isang damit para sa araw na walang pahinga, sa tag-araw ay walang nakasuot dito. Sa kabaligtaran, ang isang babaeng may asawa ay laging nakasuot ng isa o ibang panlabas na damit. Ang mga uri nito ay naiiba sa mga indibidwal na East Slavic people.

Ang mga archaic form ay matatagpuan sa mga baywang ng kababaihan. Ang palda ay tumagos sa Eastern Slavs na medyo huli na. Sa mga Ruso, lilitaw lamang ito noong ika-19 na siglo, sa ilang mga lugar lamang sa mga nakaraang dekada. Ang mga taga-Ukraine ay mayroong palda ("spidnytsya") na lumitaw maraming siglo nang mas maaga, na nagmula sa Kanluran. Ang mga Belarusian din; doon, ang mismong pangalan ng palda (andarak) ay nagpapahiwatig, marahil, sa kanlurang pinagmulan, kahit na may iba pang mga paliwanag para sa etimolohiya ng salitang ito.

Ang pinaka-primitive form ng orihinal na kasuotan sa haba ng baywang ng mga kababaihan ay napanatili sa ilang mga lugar sa gitna ng mga taga-Ukraine: ito ay isang "derga" - isang mahabang piraso ng tela na balot lamang sa baywang. Ang Derga ay isinusuot pangunahin bilang mga damit sa trabaho. Ang "plakhta" na may habi o burda na ornament ay nagsilbing isang maligaya. Ang Plakhta ay gawa sa dalawang piraso ng tela, makitid at mahaba (2 m), na tinatahi hanggang kalahating haba; sa puntong ito ang bloke ay baluktot at isinusuot upang ang natahi na bahagi ay sumasakop sa likod at mga gilid, at hindi ang mga tahi na dulo ay nakasabit mula sa mga gilid, o gumulong. Ang harap ay sarado ng isang espesyal na apron ("harap"). Ang mga damit na katulad ng plakhta kamakailan lamang ay umiiral sa mga timog na Great Russia (sa ilang mga lugar na ngayon) - ito ang tinaguriang "poneva".

Para sa hilagang mga Mahusay na Ruso, pinapalitan nito ang isang sundress. Ang sundress ay itinuturing na isang pulos pambansang kasuutan sa Russia, ngunit lumitaw ito rito hindi pa matagal. Ang pangalan nito ay Persian ("serapa" - "mula ulo hanggang paa"), ngunit ang hiwa ay higit pa sa pinagmulan ng Kanluranin. Kumalat ito noong ika-15 hanggang ika-16 na siglo.

Ang sundress, bagaman ito ay isang kasuotan sa balikat, ay pinalitan at pinalitan ang sinturon. Sa Hilaga, kumalat ito kahit saan, ngunit sa ilang mga lugar matatagpuan din ito sa timog na Mahusay na mga Ruso, marahil ay dinala doon ng mga palasyo ng isang pamilya.

Ang pantalon ng lalaki ay pantalon. Ang pantalon ng kalalakihan ay kilala sa dalawang uri: na may makitid na hakbang at may malawak na hakbang. Ang huli ay may hugis na kalso o kahit na hugis-parihaba na insert sa isang hakbang at kung minsan ay napakalaki ng lapad. Ang nasabing malawak na pantalon ay pangkaraniwan sa mga taga-Ukraine noong panahon ng Cossack sa ilalim ng impluwensya ng Tatar. Ang mga malapad na pantalon ay isinusuot sa isang "panoorin" - isang espesyal na strap na magkakasama sa kanila. Ang ilang mga Western taga-Ukraine at lahat ng mga Belarusian at Mahusay na Ruso ay may makitid na pantalon. Ang paraan ng suot ng shirt ay magkakaiba din: sa pantalon (pagod) o pagpuno. Ang unang pamamaraan, ang mas sinaunang isa, ay napanatili ng mga Ruso at Belarusian. Ang mga taga-Ukraine ay inilagay ang kanilang shirt sa kanilang pantalon - naiimpluwensyahan din nito ang impluwensya ng mga nomad.

Ang mga slavic people ay sumasakop ng mas maraming lugar sa mundo kaysa sa kasaysayan. Ang istoryador ng Italyano na si Mavro Orbini sa kanyang librong "Slavic Kingdom", na inilathala noong 1601, ay nagsulat: " Ang pamilyang Slavic ay mas matanda kaysa sa mga piramide at napakarami na tumira sa kalahati ng mundo».

Ang nakasulat na kasaysayan ng mga Slav bago ang ating panahon ay walang sinabi. Ang mga bakas ng mga sinaunang kabihasnan sa Hilagang Russia ay isang pang-agham na tanong na hindi nalutas ng mga istoryador. Ang bansa ng utopia, na inilarawan ng sinaunang pilosopo ng Griyego na si Plato Hyperborea - marahil ang arctic ancestral home ng ating sibilisasyon.

Ang Hyperborea, siya ay Daariya o Arctida, ay ang sinaunang pangalan ng Hilaga. Sa paghusga sa mga salaysay, alamat, alamat at tradisyon na umiiral sa iba't ibang mga tao sa mundo mula pa noong una, ang Hyperborea ay matatagpuan sa hilaga ng Russia ngayon. Posibleng naapektuhan din nito ang Greenland, Scandinavia, o, tulad ng ipinakita sa mga mapa ng medyebal, sa pangkalahatan ay kumalat sa mga isla sa paligid ng Hilagang Pole. Ang lupaing iyon ay tinitirhan ng mga taong may kaugnayan sa atin sa genetiko. Ang totoong pagkakaroon ng kontinente ay pinatunayan ng isang mapa na kinopya ng pinakadakilang kartograpo ng ika-16 na siglo G. Mercator sa isa sa mga piramide ng Egypt sa Giza.

Mapa ng Gerhard Mercator, nai-publish ng kanyang anak na si Rudolph noong 1535. Sa gitna ng mapa ay ang maalamat na Arctida. Bago ang pagbaha, ang mga kartograpikong materyales ng ganitong uri ay maaaring makuha lamang sa paggamit ng sasakyang panghimpapawid, mga napaunlad na teknolohiya at may pagkakaroon ng isang malakas na kagamitan sa matematika na kinakailangan upang lumikha ng mga tiyak na pagpapakita.

Sa mga kalendaryo ng mga Egypt, Asyrian at Mayans, ang sakuna na sumira sa Hyperborea ay nagsimula pa noong 11542 BC. e. Ang pagbabago ng klima at ang Baha 112 libong taon na ang nakalilipas na pinilit ang ating mga ninuno na iwanan ang kanilang ninuno na Daariya at lumipat sa buong isthmus ng ngayon na Arctic Ocean (Ural Mountains).

"... Ang buong mundo ay nakabaligtad, at ang mga bituin ay nahulog mula sa kalangitan. Nangyari ito sapagkat isang malaking planeta ang nahulog sa Daigdig ... sa sandaling iyon "ang puso ni Leo ay umabot sa unang minuto ng ulo ng Kanser." Ang dakilang sibilisasyon ng Arctic ay nawasak ng isang sakuna sa planeta.

Bilang resulta ng epekto ng isang asteroid 13659 taon na ang nakakaraan, ang Earth ay gumawa ng isang "jump in time". Ang pag-jump ay naiimpluwensyahan hindi lamang ang astrological na orasan, na nagsimulang magpakita ng ibang oras, kundi pati na rin ang planetaryong orasan na nagtatakda ng ritmo na nagbibigay ng buhay sa lahat ng buhay sa Lupa.

Ang tahanan ng mga ninuno ng mga tao ng White lahi ng mga angkan ay hindi ganap na lumubog.

Mula sa malawak na teritoryo ng hilaga ng talampas ng Eurasian, na dating lupa, ngayon lamang ang Spitsbergen, Franz Josef Land, Novaya Zemlya, Severnaya Zemlya at ang New Siberian Islands ang makikita sa itaas ng tubig.

Ang mga astronomo at astrophysicist na pinag-aaralan ang mga problema ng kaligtasan ng asteroid ay nagtatalo na bawat daang taon, ang Earth ay nakabangga ng mga cosmic na katawan na mas mababa sa isang daang metro ang laki. Higit sa isang daang metro - bawat 5000 taon. Ang mga epekto ng asteroid ng isang kilometro sa kabuuan ay posible isang beses bawat 300 libong taon. Minsan sa isang milyong taon, posible ang mga banggaan ng mga katawan na higit sa limang kilometro ang lapad.

Ipinreserba ang mga sinaunang talaang makasaysayang at pagsasaliksik na isinasagawa ay ipinapakita na sa nakaraang 16,000 taon, ang malalaking mga asteroid, na sampu-sampung kilometro sa kabuuan, ay tumama sa Daigdig dalawang beses: 13659 taon na ang nakalilipas at 2500 taon bago iyon.

Kung walang mga pang-agham na teksto, ang mga materyal na monumento ay nakatago sa ilalim ng yelo ng Arctic o hindi kinikilala, ang muling pagtatayo ng wika ay nagligtas. Ang mga tribo, pag-aayos, naging mga tao, at ang mga marka ay nanatili sa kanilang mga set ng chromosome. Ang mga nasabing marka ay nanatili sa mga Aryan na salita, at makikilala sila sa anumang wikang Kanlurang Europa. Ang mga mutasyon ng salita ay tumutugma sa mga mutasyon ng chromosome! Ang Daariya o Arctida, na tinawag ng mga Greeks Hyperborea, ay ang ninuno ng lahat ng mga Aryan na tao at mga kinatawan ng uri ng lahi ng mga puting tao sa Europa at Asya.

Dalawang sangay ng mga Aryan na tao ay maliwanag. Mga 10 libong taon BC. ang isa ay kumalat sa silangan, at ang isa ay lumipat mula sa teritoryo ng Russian Plain patungong Europa. Ipinapakita ng talaangkanan ng DNA na ang dalawang sangay na ito ay sumibol mula sa parehong ugat mula sa kailaliman ng millennia, mula sampu hanggang dalawampung libong taon BC, mas matanda kaysa sa sinulat ng mga siyentista ngayon, na nagpapahiwatig na kumalat ang mga Aryans mula sa timog. Sa katunayan, mayroong isang paggalaw ng mga Aryans sa timog, ngunit huli na. Sa simula ay mayroong muling pagpapatira ng mga tao mula hilaga hanggang timog at sa gitna ng mainland, kung saan lumitaw ang mga Europeo sa hinaharap, iyon ay, mga kinatawan ng puting lahi. Kahit na bago ang paglipat sa timog, ang mga tribu na ito ay sama-sama na nanirahan sa mga teritoryo na katabi ng South Urals.

Ang katotohanan na ang mga hinalinhan ng mga Aryans ay nanirahan sa teritoryo ng Russia noong sinaunang panahon at nagkaroon ng isang nabuong sibilisasyon ay kinumpirma ng isa sa pinaka sinaunang lungsod na natuklasan sa Urals noong 1987, isang obserbatoryong lungsod, na mayroon nang sa simula ng ang ika-2 sanlibong taon BC. e ... Pinangalanan ito sa malapit na nayon ng Arkaim. Ang Arkaim (XVIII - XVI siglo BC) ay kapanahon ng Egypt Middle Kingdom, ang kultura ng Cretan-Mycenaean at Babylon. Ipinapakita ng mga kalkulasyon na ang Arkaim ay mas matanda kaysa sa mga piramide ng Egypt, ang edad nito ay hindi bababa sa limang libong taon, tulad ng Stonehenge.

Sa pamamagitan ng uri ng mga libing sa Arkaim, maaaring maitalo na ang mga protokol ay nanirahan sa lungsod. Ang aming mga ninuno, na nanirahan sa lupain ng Russia, na may 18 libong taon na ang nakalilipas ay nagkaroon ng pinaka tumpak na kalendaryong lunisolar, mga solar-star na observatories ng kamangha-manghang katumpakan, mga sinaunang city-temple; binigyan nila ang sangkatauhan ng perpektong mga tool sa paggawa at inilatag ang pundasyon para sa pag-aalaga ng hayop.

Ngayon ang mga Aryan ay maaaring makilala

1. ayon sa wika - Mga pangkat ng Indo-Iranian, Dardic, Nuristan
2. Y-chromosome - mga carrier ng ilang R1a subclades sa Eurasia
3. 3) anthropologically - ang Proto-Indo-Iranians (Aryans) ay mga tagadala ng Cro-Magnoid ancient Eurasian type, na hindi kinakatawan sa modernong populasyon.

Ang paghahanap para sa modernong "Aryans" ay tumatakbo sa isang bilang ng mga katulad na paghihirap - imposibleng bawasan ang 3 puntos na ito sa isang kahulugan.

Sa Russia, ang interes sa paghahanap para sa Hyperborea ay matagal nang nasa paligid, na nagsisimula kay Catherine II at sa kanyang mga kinatawan sa hilaga. Sa tulong ni Lomonosov, nag-organisa siya ng dalawang ekspedisyon. Noong Mayo 4, 1764, nilagdaan ng Empress ang isang lihim na atas.

Ang Cheka at personal na Dzerzhinsky ay nagpakita rin ng interes sa paghahanap para sa Hyperborea. Ang bawat isa ay interesado sa lihim ng Ganap na Armas, katulad ng lakas sa isang nukleyar. Ekspedisyon ng XX siglo

sa ilalim ng pamumuno ni Alexander Barchenko ay hinahanap siya. Kahit na ang ekspedisyon ni Hitler, na binubuo ng mga kasapi ng samn Ahnenerbe na organisasyon, ay bumisita sa mga teritoryo ng Hilagang Russia.

Ang Doctor of Philosophy Valery Demin, na ipinagtatanggol ang konsepto ng polar na tirahan ng sangkatauhan, ay nagbibigay ng maraming nalalaman na mga argumento na pabor sa teorya, ayon sa kung saan ang isang napaunlad na sibilisasyon ng Hyperborean ay umiiral sa Hilaga noong malayong nakaraan: ang mga ugat ng kulturang Slavic ay bumalik dito

Ang mga Slav, tulad ng lahat ng mga modernong mamamayan, ay bumangon bilang isang resulta ng mga kumplikadong proseso ng etniko at pinaghalong mga nakaraang magkakaiba-ibang pangkat na etniko. Ang kasaysayan ng mga Slav ay hindi maiuugnay na nauugnay sa kasaysayan ng paglitaw at pag-aayos ng mga tribo ng Indo-European. Apat na libong taon na ang nakalilipas, isang solong komunidad ng Indo-European ay nagsisimulang maghiwalay. Ang pagbuo ng mga tribo ng Slavic ay naganap sa proseso ng paghihiwalay sa kanila mula sa maraming tribo ng isang malaking pamilya Indo-European. Sa Gitnang at Silangang Europa, ang isang pangkat ng wika ay pinaghiwalay, kung saan, tulad ng ipinakita sa pamamagitan ng data ng genetiko, kasama ang mga ninuno ng mga Aleman, Balts at Slavs. Sinakop nila ang isang malawak na teritoryo: mula sa Vistula hanggang sa Dnieper, naabot ng mga indibidwal na tribo ang Volga, na pinagsisikapan ang Finno-Ugrians. Noong ika-2 sanlibong taon BC. Ang pangkat ng wikang Aleman-Balto-Slavic ay nakaranas din ng mga proseso ng pagkakawatak-watak: ang mga tribong Aleman ay umalis sa Kanluran, lampas sa Elbe, habang ang mga Balts at Slav ay nananatili sa Silangang Europa.

Mula sa kalagitnaan ng ika-2 sanlibong taon BC. sa malalaking lugar mula sa Alps hanggang sa Dnieper, namamayani ang Slavic o naiintindihan sa pagsasalita ng Slavs. Ngunit ang iba pang mga tribo ay patuloy na nasa teritoryong ito, at ang ilan sa kanila ay iniiwan ang mga teritoryong ito, ang iba ay lilitaw mula sa mga hindi katabing lugar. Maraming mga alon mula sa timog, at pagkatapos ang pagsalakay ng Celtic, sinenyasan ang mga Slav at mga tribo na nauugnay sa kanila na umalis sa hilaga at hilagang-silangan. Maliwanag, madalas itong sinamahan ng isang tiyak na pagtanggi sa antas ng kultura, at pinabagal ang pag-unlad. Kaya't ang mga Balto-Slav at ang magkahiwalay na mga tribo ng Slavic ay naalis mula sa pamayanan sa kultura at kasaysayan, na nabuo sa oras na iyon batay sa pagbubuo ng sibilisasyon ng Mediteraneo at mga kultura ng mga dayuhang tribo ng barbarian.

Sa modernong agham, ang mga pananaw na orihinal na binuo ng pamayanang etniko ng Slavic sa lugar alinman sa pagitan ng Oder (Oder) at ng Vistula (teorya ng Oder-Vistula), o sa pagitan ng Oder at ng Middle Dnieper (teorya ng Oder-Dnieper) ay nakatanggap ng pinakadakilang pagkilala. Ang etnogenesis ng mga Slav ay nabuo sa mga yugto: ang Proto-Slavs, ang Proto-Slavs at ang maagang Slavic ethnolinguistic na komunidad, na kalaunan ay nahati sa maraming mga pangkat:

• romanesque - ang Pranses, Italyano, Espanyol, Romaniano, taga-Moldova ay nagmula rito;
• germanic - Aleman, British, Sweden, Danes, Noruwega; Iranian - Tajiks, Afghans, Ossetians;
• baltic - Latvians, Lithuanians;
• greek - Greeks;
• slavic - Mga Ruso, Ukrainiano, Belarusian.

Ang palagay ng pagkakaroon ng nuno ng mga Slav, Balts, Celts, Germans ay medyo kontrobersyal. Ang mga materyal na Craniological ay hindi sumasalungat sa teorya na ang tahanan ng mga ninuno ng Proto-Slavs ay matatagpuan sa pagitan ng Vistula at Danube, ang Western Dvina at ang Dniester. Isinasaalang-alang ni Nestor ang Danube lowland na maging ninuno ng mga Slav. Ang antropolohiya ay maaaring magbigay ng maraming para sa pag-aaral ng etnogenesis. Sa panahon ng 1st millennium BC at 1st millennium AD, sinunog ng mga Slav ang patay, kaya walang ganoong materyal na itinatapon ng mga mananaliksik. At ang henetiko at iba pang pagsasaliksik ay usapin ng hinaharap. Kinuha nang magkahiwalay, iba't ibang impormasyon tungkol sa mga Slav sa pinakatagal na panahon - parehong data ng kasaysayan, at data ng arkeolohiko, at data ng toponymy, at data ng mga contact sa wika - ay hindi maaaring magbigay ng maaasahang batayan para matukoy ang tirahan ng mga Slav.

Hypothetical ethnogenesis ng mga taong proton sa paligid ng 1000 BC e. (Pre-Slovens ay naka-highlight sa dilaw)

Ang mga proseso ng etnogenetiko ay sinamahan ng mga paglipat, pagkita ng pagkakaiba at pagsasama ng mga tao, mga phenomena ng paglagom, kung saan iba-iba, kapwa Slavic at di-Slavic na mga pangkat etniko ang nakilahok. Ang mga contact zone ay bumangon at nagbago. Ang karagdagang pag-areglo ng mga Slav, lalo na ang masinsinan sa kalagitnaan ng ika-1 sanlibong taon AD, ay naganap sa tatlong pangunahing direksyon: sa timog (sa Balkan Peninsula), sa kanluran (sa rehiyon ng Gitnang Danube at ang pagkakaugnay ng Oder at Elbe) at sa hilagang-silangan kasama ang East European Plain. Ang mga nakasulat na mapagkukunan ay hindi nakatulong sa mga siyentista upang matukoy ang mga hangganan ng pagkalat ng mga Slav. Ang mga arkeologo ay sumagip. Ngunit kapag pinag-aaralan ang mga posibleng kulturang arkeolohiko, imposibleng i-iisa ang Slavic. Ang mga kultura ay na-superimpose sa bawat isa, na nagsasalita ng kanilang pagkakatulad na pagkakaroon, patuloy na paggalaw, giyera at kooperasyon, paghahalo.

Ang pamayanan ng lingguwistikong Indo-European ay nabuo sa populasyon, na ang mga indibidwal na grupo ay direktang komunikasyon sa bawat isa. Ang nasabing komunikasyon ay posible lamang sa isang medyo limitado at siksik na lugar. Mayroong medyo malawak na mga zone sa loob ng mga hangganan kung saan nabuo ang mga kaugnay na wika. Sa maraming mga lugar, mayroong mga tribo ng iba't ibang mga wika, at ang sitwasyong ito ay maaari ring manatili sa loob ng maraming siglo. Nagtagpo ang kanilang mga wika, ngunit ang pagdaragdag ng isang medyo karaniwang wika ay maisasakatuparan lamang sa ilalim ng mga kundisyon ng estado. Ang mga paglipat ng tribo ay nakita bilang likas na sanhi ng pagbagsak ng pamayanan. Kaya't sa sandaling ang pinakamalapit na "kamag-anak" - ang mga Aleman ay naging mga Aleman para sa mga Slav, literal na "pipi", "nagsasalita sa isang hindi maunawaan na wika." Ang alon ng paglipat ay nagtapon ng isa o ibang mga tao, nagsisiksikan, sumisira, naglalagay ng ibang mga tao. Tulad ng para sa mga ninuno ng modernong Slavs at mga ninuno ng modernong mga mamamayan ng Baltic (Lithuanians at Latvians), bumubuo sila ng isang nasyonalidad sa loob ng isa at kalahating libong taon. Sa panahong ito, ang mga bahagi ng hilagang-silangan (higit sa lahat ang Baltic) ay lumago sa komposisyon ng mga Slav, na nagdala ng mga pagbabago sa hitsura ng antropolohikal at sa ilang mga elemento ng kultura.

Byzantine na manunulat ng ika-6 na siglo Inilarawan ni Procopius ng Caesarea ang mga Slav bilang mga taong napakataas ang tangkad at may kalakasan, na may puting balat at buhok. Pagpasok sa labanan, nagpunta sila sa mga kaaway na may mga kalasag at pana sa kanilang mga kamay, ngunit hindi sila nagsuot ng nakasuot. Gumamit ang mga Slav ng kahoy na busog at maliliit na arrow na isawsaw sa isang espesyal na lason. Ang pagkakaroon ng walang ulo sa kanila at pagiging magkaaway sa bawat isa, hindi nila nakilala ang sistema ng militar, hindi nakipaglaban sa tamang labanan at hindi kailanman nagpakita sa mga bukas at antas ng lugar. Kung nangyari na sila ay naglakas-loob na pumunta sa labanan, kung gayon may hiyawan silang lahat na dahan-dahan na sumulong, at kung hindi makatiis ang kalaban sa kanilang sigaw at pagsalakay, aktibo silang umatake; kung hindi man, tumakas sila, dahan-dahang sinusukat ang kanilang lakas sa kaaway sa kamay na labanan. Gamit ang mga kagubatan bilang isang kanlungan, sumugod sila sa kanila, sapagkat sa gitna lamang ng mga makitid na alam nila kung paano lumaban ng perpekto. Madalas na itinapon ng mga Slav ang nakuhang biktima, na sinasabing nasa ilalim ng impluwensya ng pagkalito, at tumakas patungo sa kagubatan, at pagkatapos, nang tangkain ng mga kaaway na sakupin ito, hindi inaasahang sinaktan nila. Ang ilan sa kanila ay hindi nagsusuot ng kamiseta o kapote, ngunit pantalon lamang, na hinugot ng isang malawak na sinturon sa balakang, at sa form na ito ay nagpunta sila upang labanan ang kalaban. Mas ginusto nilang labanan ang kaaway sa mga lugar na puno ng siksik na kagubatan, sa mga bangin, sa mga bangin; Bigla nilang sinalakay kapwa araw at gabi, sinasamantala ang mga pag-ambush at trick para sa kanilang sarili, naimbento ng maraming mapanlikha na paraan upang sorpresahin ang kaaway. Madali silang tumawid sa mga ilog, matapang na tiniis na nasa tubig.

Hindi pinananatili ng mga Slav ang mga bihag sa pagkaalipin sa isang walang limitasyong oras, tulad ng ibang mga tribo, ngunit pagkatapos ng isang tiyak na oras ay inalok nila sila ng isang pagpipilian: upang umuwi para sa pantubos o manatili kung nasaan sila, sa posisyon ng malayang mga tao at kaibigan.

Ang pamilya ng wikang Indo-European ay isa sa pinakamalaki. Pinananatili ng wika ng mga Slav ang mga archaic form ng dating karaniwang wikang Indo-European at nagsimulang magkaroon ng hugis sa kalagitnaan ng ika-1 sanlibong taon. Sa oras na ito, ang pangkat ng mga tribo ay nabuo na. ang Slavic dialectal ay nagtatampok ng wasto, na lubos na nakikilala ang mga ito mula sa Balts, na nabuo ang pagbuo ng wika, na karaniwang tinatawag na Proto-Slavic. Ang muling pagpapatira ng mga Slav sa malawak na lugar ng Europa, ang kanilang pakikipag-ugnayan at pag-aanak ng lahi (halo-halong mga ninuno) sa iba pang mga pangkat etniko ay lumabag sa mga karaniwang proseso ng Slavic at inilatag ang mga pundasyon para sa pagbuo ng mga indibidwal na wikang Slavic at mga pangkat etniko. Ang mga wikang slavic ay nahuhulog sa isang bilang ng mga dayalekto.

Ang salitang "Slavs" ay hindi umiiral sa mga sinaunang panahong iyon. Ang mga tao ay, ngunit iba ang pinangalanan sa kanila. Isa sa mga pangalan - Wends, nagmula sa Celtic vindos, na nangangahulugang "puti. Ang salita na ito ay napanatili pa rin sa wikang Estonia. Naniniwala sina Ptolemy at Jordan na ang Wends ay ang pinakalumang kolektibong pangalan ng lahat ng mga Slav na nanirahan sa pagitan ng Elbe at ng Don sa oras na iyon. Ang pinakamaagang balita tungkol sa mga Slav sa ilalim ng pangalan ni Wends ay nagsimula pa noong ika-1 hanggang ika-3 siglo AD at kabilang sa mga manunulat na Romano at Griyego - sina Pliny the Elder, Publius Cornelius Tacitus at Ptolemy Claudius. Ayon sa mga may akdang ito , ang Wends ay nanirahan kasama ang baybayin ng Baltic sa pagitan ng Stetin Odra, at ng Danzing Bay, kung saan dumadaloy ang Vistula; kasama ang Vistula mula sa itaas na bahagi nito sa Carpathian Mountains hanggang sa baybayin ng Baltic Sea. Ang kanilang mga kapitbahay ay mga Ingevon Germans, na, marahil, binigyan sila ng ganoong pangalan. Ang nasabing mga may-akdang Latin na sina Pliny the Elder at Tacitus ay pinangalanan din sila bilang isang espesyal na pamayanang etniko na may pangalang "Wends." Makalipas ang kalahating daang siglo, si Tacitus, na binanggit ang pagkakaiba ng etniko sa pagitan ng Aleman, Slavic at mga mundo ng Sarmatian, naatasan ang mga Wends ng isang malawak na teritoryo retorika sa pagitan ng baybayin ng Baltic at ng rehiyon ng Carpathian.

Ang mga Vened ay naninirahan sa Europa nang mas maaga sa ika-3 sanlibong taon BC.

Wends kasamaV sinakop ng mga siglo ang bahagi ng teritoryo ng modernong Alemanya sa pagitan ng Elbe at ng Oder. SAVii Sinalakay ng Wends ang Thuringia at Bavaria, kung saan natalo nila ang Franks. Ang pagsalakay sa Alemanya ay nagpatuloy hanggang sa simulaX siglo, nang si Emperor Henry I ay naglunsad ng isang nakakasakit sa Wends, na itinakda ang pag-aampon ng Kristiyanismo bilang isa sa mga kondisyon para sa pagtatapos ng kapayapaan. Ang mga nasakop na mga Vendian ay madalas na naghimagsik, ngunit sa tuwing sila ay natalo, pagkatapos na ang dumaraming bahagi ng kanilang mga lupain ay naipasa sa mga nagwagi. Ang kampanya laban sa Wends noong 1147 ay sinamahan ng malawakang pagkawasak ng populasyon ng Slavic, at mula ngayon ay hindi nag-alok ang Wends ng anumang matigas na pagtutol sa mga mananakop ng Aleman. Ang mga naninirahan sa Aleman ay dumating sa mga lupain ng Slavic, at ang mga bagong itinatag na lungsod ay nagsimulang gampanan ang isang mahalagang papel sa pagpapaunlad ng ekonomiya ng hilagang Alemanya. Mula sa tungkol sa 1500, ang lugar ng pamamahagi ng wikang Slavic ay nabawasan halos eksklusibo sa mga Luzhitsky margraves - Sa Itaas at Ibabang, na kalaunan ay pumasok sa Saxony at Prussia, ayon sa pagkakabanggit, at ang mga katabing teritoryo. Dito, sa lugar ng mga lungsod ng Cottbus at Bautzen, nakatira ang mga modernong inapo ng Wends, kung saan humigit-kumulang. 60,000 (karamihan ay Katoliko). Sa panitikang Ruso, karaniwang tinatawag silang Lusatians (ang pangalan ng isa sa mga tribo na bahagi ng grupong Wendian) o Lusatian Serbs, kahit na tinawag nilang Serbja o serbski Lud, at ang kanilang modernong pangalan sa Aleman ay Sorben (dating din Wenden). Mula noong 1991, ang mga isyu ng pagpapanatili ng wika at kultura ng mga taong ito sa Alemanya ay namamahala sa Foundation for the Affairs of the Lusatians.

Sa siglong IV, ang mga sinaunang Slav sa wakas ay naging ihiwalay at lumitaw sa makasaysayang arena bilang isang hiwalay na pangkat etniko. At sa ilalim ng dalawang pangalan. Ito ang "Slovene" at ang pangalawang pangalan ay "Anty". Noong siglo VI. ang mananalaysay na si Jordan, na sumulat sa Latin, sa kanyang sanaysay na "On the Origin and Deeds of the Getae", ay nag-uulat ng maaasahang impormasyon tungkol sa mga Slav: "Simula sa lugar ng kapanganakan ng Vistula River, isang malaking tribo ng Venet ang nanirahan sa napakalawak na mga puwang. Bagaman nagbago ngayon ang kanilang mga pangalan alinsunod sa iba't ibang mga angkan at mga lokalidad, gayunpaman, higit na tinatawag silang Sklavens at Antas. Ang Sklavens ay nakatira mula sa lungsod ng Novietun at ang lawa na tinawag na Mursiansky hanggang Danastr, at sa hilaga - sa Viskla; sa halip na mga lungsod sila may mga latian at kagubatan. Ang Antes, ang pinakamalakas sa parehong (mga tribo), ay kumalat mula Danastra hanggang Danapre, kung saan bumubuo ang isang Dagat ng Pontic. "Ang mga pangkat na ito ay nagsasalita ng parehong wika. Sa simula ng ika-7 siglo, ang pangalang" anty "tumigil sa paggamit. Tila, sapagkat sa kurso ng mga paggalaw ng paglipat ng isang tiyak na unyon ng tribo, na tinawag Sa sinaunang (Roman at Byzantine) mga monumento ng panitikan, ang pangalan ng mga Slav ay mukhang" Sklavins ", sa mga mapagkukunang Arabe bilang" may Akaliba ", kung minsan kasama ang mga Slav ang pangalan ng sarili ng isa sa mga pangkat na Scythian na" chipped "ay pinagsama.

Ang Slavs sa wakas ay tumayo bilang isang malayang tao na hindi mas maaga kaysa sa ika-4 na siglo A.D. nang ang "Mahusay na Paglipat ng mga Tao", "pinunit" ang Balto-Slavic na pamayanan. Ang mga Slav ay lumitaw sa ilalim ng kanilang sariling pangalan sa mga Chronicle noong ika-6 na siglo. Mula noong siglo VI. ang impormasyon tungkol sa mga Slav ay lilitaw sa maraming mga mapagkukunan, na walang alinlangan na nagpapatotoo sa kanilang kalakasan lakas sa oras na ito, tungkol sa pagpasok ng mga Slav sa makasaysayang arena sa Silangan at Timog-silangang Europa, tungkol sa kanilang mga pag-aaway at alyansa sa mga Byzantine, Aleman at iba pang mga tao na nakatira sa oras na iyon Silangan at Gitnang Europa. Sa oras na ito sinakop nila ang malawak na mga teritoryo, napanatili ng kanilang wika ang mga archaic form ng dating karaniwang wikang Indo-European. Natutukoy ng agham ng pangwika ang mga hangganan ng pinagmulan ng mga Slav mula noong ika-18 siglo BC. hanggang sa siglo VI. AD Ang unang balita tungkol sa Slavic tribal world ay lilitaw na sa bisperas ng Great Migration of Nations.