Komposisyon: Ang kapalaran ng kapalaran ng tao ng mga tao sa kwento ng Sholokhov Ang kapalaran ng isang tao. Ang kapalaran ng kapalaran ng tao ng mga tao sa kwento ng Sholokhov ang kapalaran ng tao Ang kapalaran ng kapalaran ng tao ng mga tao

pangunahing / Dating

Ang panahon ng Time of Troubles (huli ng ika-16 - maagang bahagi ng ika-17 siglo) ay nakakuha ng atensyon ng mga manunulat ng dula sa Russia bilang isang pambihirang dramatiko, naging puntong kasaysayan ng Russia. Ang mga tauhan ng pangunahing mga tauhan nito - Godunov, False Dmitry, Shuisky - ay puno ng tunay na drama at matalas na kontradiksyon. Ang temang ito ay malinaw na nakalarawan sa drama ng Russia sa unang ikatlong bahagi ng ika-19 na siglo, tulad ng kilala, sa trahedya ni Pushkin "Boris Godunov" (1825).

Isinasaalang-alang ni Pushkin ang pagsulat ng trahedyang ito na kanyang likas na pampanitikan, naintindihan ang kahulugan ng politika at sinabi: "Hindi ko maitago ang lahat ng aking tainga sa ilalim ng takip ng banal na tanga - lumalabas sila." Ang interes sa kasaysayan ng Pushkin ay natural at malalim. Ang pinaka-mapait na pagsasalamin sa kapalaran ng Russia ay hindi nagbigay sa kanya ng makasaysayang pesimismo sa kanya. Sa oras na ito, ang dami ng X at XI ng "Kasaysayan ng Estado ng Rusya" ni Karamzin ay nai-publish na, at ito ay naging mas mahigpit na pansin sa panahon ng "Oras ng Mga Gulo". Ito ay isang punto ng pagbago, isang kritikal na oras sa kasaysayan ng Russia: ang interbensyon ng Poland, tanyag na hindi kasiyahan, ang nanginginig na patakaran ng mga impostor. Ang "Boris Godunov" ay ipinanganak bilang isang konsepto, mula sa pangangailangan na maunawaan ang mundo sa pamamagitan ng kasaysayan, ang kasaysayan ng Russia. Manatili sa Mikhailovskoye, makipag-ugnay sa buhay ng mga tao na gampanan dito ng isang papel na hindi mas mababa kaysa sa mahusay na paglikha ng Karamzin - "Kasaysayan ng Estado ng Russia." Ang mga pagtatangka upang maunawaan ang "mekanismo" ng kasaysayan ng tao ay hindi isang mahirap unawain na gawaing pilosopiko, ngunit isang nasusunog na personal na pangangailangan ni Pushkin, na nagsisimula na mapagtanto ang kanyang sarili bilang isang makatang panlipunan, pinagkalooban, bukod dito, na may isang tiyak na propetikong misyon; "Ito ay isang pagtatangka na tumagos sa lihim ng mga patutunguhan sa Russia, upang maunawaan ang siyentipikong bilang isang natatanging tao, upang ibalik ang makasaysayang at espiritwal na talaangkanan, na" nakansela "ng rebolusyon ni Pedro.

Pinag-uusapan niya ang likas na katangian ng pagkamamamayan ng Russia, na nauugnay sa katangian ng mga tao, pinag-aaralan ang panahon ng isa sa mga pag-aalsa na dinanas ng pagiging estado na ito. Sa Karamzin, natagpuan din ni Pushkin ang isang bersyon ng pagkakasangkot ni Boris sa pagpatay kay Tsarevich Dmitry, ang anak ni Ivan the Terrible, sa Uglich. Pinababayaan ng modernong agham ang katanungang ito na bukas. Para kay Pushkin, makakatulong ang bersyon na ito upang maipakita ang mga kalungkutan ng budhi ni Boris na may lalim na sikolohikal. Ang mga pag-aalinlangan tungkol sa pagkakasangkot ni Boris sa krimen ay laganap. Sa isang liham kay S. Shevyrev, sumulat si Pogodin: "Isulat ang trahedyang" Boris Godunov "nang walang kabiguan. Hindi siya sisihin sa pagkamatay ni Dmitry: Ako ay ganap na kumbinsido dito ...

Kinakailangan na alisin mula sa kanya ang kahihiyang ipinataw, maliban sa daang siglo, nina Karamzin at Pushkin. Isipin ang isang tao na ang lahat ng mga kalagayan ay dumagsa upang akusahan, at nakikita niya ito at nanginginig mula sa mga sumpa sa hinaharap. " Ang interpretasyong ito ang ginawa ni Pogodin na batayan ng kanyang drama tungkol kay Boris Godunov, na tinututulan ito kay Pushkin. Noong 1831. nakumpleto niya ang drama na "The Story in the Faces of Tsar Boris Fedorovich Godunov". Ang mismong pamagat na "Kasaysayan sa mga mukha ..." sa sarili nitong pamamaraan ay binibigyang diin ang pananaw ng may-akda sa kasaysayan at mga tampok ng masining na pag-unlad ng makasaysayang tema. Ang nakaraan ay isiniwalat sa kanila hindi sa pamamagitan ng pakikibaka ng mga puwersang panlipunan, ngunit sa pamamagitan ng sagupaan ng mga mabubuti at masasamang tao. Si Pogodin ay dumating sa paniniwala: ang layunin ng kasaysayan ay "turuan ang mga tao na pigilan ang mga hilig," na parang nasa diwa ni Karamzin, at ang tukoy na ito, medyo makatuwiran na moralismo ay mananatiling isa sa mga tampok na katangian ng kanyang mga pananaw. Ngunit si Pushkin sa maraming paraan ay hindi sumang-ayon kay Karamzin sa interpretasyon ng materyal na ito. Ang problema sa ugnayan ng drama na "Boris Godunov" at ang kwento ni Karamzin ay napakahirap at hindi maaaring gawing simple. Dapat nating makita ang pareho kung ano ang nag-uugnay sa kanya kay Karamzin, at ang malalim na pagkakaiba sa pagitan nila.

Ang katotohanan ay ang Kasaysayan ni Karamzin ay kapwa isang makasaysayang akdang pang-agham at, sa parehong oras, isang gawa ng sining. Si Karamzin ay muling likhain ang nakaraan sa mga larawan at imahe, at maraming mga manunulat, na gumagamit ng mga totoong materyales, ay hindi sumang-ayon kay Karamzin sa kanilang mga pagsusuri. Si Karamzin sa makasaysayang nakaraan ng Russia ay nais na makita ang isang nakalulugod na unyon at kasunduan sa pagitan ng mga tsars at mga tao) "Ang kasaysayan ay kabilang sa tsar"), at nakita ni Pushkin ang isang malalim na agwat sa pagitan ng autokrasya ng tsar at ng mga tao. Ang drama ay may ganap na bagong kalidad ng makasaysayang. Bago ang Pushkin, alinman sa mga klasista o romantiko ay hindi magagawang likhain muli ang eksaktong panahon ng kasaysayan. Ang mga pangalan lamang ng mga bayani ng nakaraan ay kinuha nila at binigyan sila ng mga saloobin ng mga tao noong ika-19 na siglo. Bago ang Pushkin, ang mga manunulat ay hindi maipakita ang kasaysayan sa paggalaw nito, binago nila ito, binago ng moderno. Ang pagiging makasaysayan ni Pushkin ng pag-iisip ay nakasalalay sa katotohanan na nakita niya ang kasaysayan sa pag-unlad, ang pagbabago ng mga panahon. Ayon kay Pushkin, upang gawing paksa ang materyal ng nakaraang paksa, hindi na kailangang artipisyal na iniangkop sa kasalukuyan. Motto ni Pushkin: "Kinakailangan na likhain muli ang katotohanang pangkasaysayan at pagkatapos ang nakaraan mismo ay maiuugnay, sapagkat ang nakaraan at ang kasalukuyan ay naugnay ng pagkakaisa ng kasaysayan."

Ginawang muli ni Pushkin ang makasaysayang nakaraan na may kamangha-manghang kawastuhan. Ang mga mambabasa ng drama ni Pushkin ay nahaharap sa isang panahon ng mga oras na nagkagulo: narito din ang tagapag-ulat na si Pimen, ang mga boyar, ang "banal na tanga", atbp. Hindi lamang nililikha ni Pushkin ang panlabas na mga tampok ng panahon, ngunit ipinapakita niya ang pangunahing mga salungatan sa lipunan. Ang lahat ay naka-grupo sa paligid ng pangunahing problema: ang hari at ang mga tao. Una sa lahat, ipinakita ni Pushkin ang trahedya ni Boris Godunov at binibigyan kami ng kanyang paliwanag. Tiyak na sa pag-unawa kay Boris Godunov at sa kanyang trahedyang kapalaran na, una sa lahat, ang Pushkin ay naiiba mula sa Karamzin. Ayon kay Karamzin, ang trahedya ni Boris ay buong ugat sa kanyang personal na krimen, ito ang tsar - isang kriminal na iligal na dumating sa trono. Dahil dito pinarusahan siya ng paghatol ng Diyos, ng mga paghihirap ng budhi. Kinokondena si Boris bilang isang tsar - isang kriminal na nagbuhos ng inosenteng dugo, ipinagtanggol ni Karamzin ang legalidad ng sunud-sunod sa trono. Para kay Karamzin, ito ay isang moral at sikolohikal na trahedya. Sinusuri niya ang trahedya ni Boris sa isang relihiyosong pagtuturo. Karamihan sa pag-unawa sa buhay na ito, ang kapalaran ni Boris ay malapit kay Pushkin.

Ito ang paksa ng krimen at parusa. Lalo pang pinalalakas ni Pushkin ang moral at sikolohikal na drama na ito sa pamamagitan ng katotohanang para kay Pushkin Boris ay isang natatanging pagkatao. Ang trahedya ng isang konsensyang kriminal ay isiniwalat sa mga monologue ni Boris, si Boris mismo ang umamin: "ang isang taong malinis ang budhi ay nakakaawa". Hindi tulad ng mga trahedya ng mga klasista, ang karakter ni Boris ay ipinakita nang malawakan, maraming katangian, kahit na sa ebolusyon. Kung sa una ay hindi malalabag si Boris, pagkatapos ay ipinakita siya bilang isang lalaking may sira ang kalooban. Ipinakita siya bilang isang mapagmahal na tao, isang ama. Pinahahalagahan niya ang kaliwanagan sa estado at itinuro sa kanyang anak kung paano pamahalaan ang bansa) "Una higpitan, pagkatapos ay pahinain"), ang kahubaran ng pagdurusa, medyo hawig niya ang mga bayani ni Shakespeare (Macbeth, Gloucester sa "Richard III"). At ang katotohanang tinawag niya ang banal na tanga sa kanyang pangalan - si Nikolka at tinawag siyang hindi masaya, tulad ng kanyang sarili, na nakaugnay sa kanya, ay hindi lamang katibayan ng napakalawak ng pagdurusa ni Boris, kundi pati na rin ang pag-asa para sa isang posibleng pagtubos ng mga paghihirap na ito. Mahalagang isaalang-alang na ipinapakita ni Pushkin ang pananaw ng mga tao sa kanyang nagawa. Si Boris ay hindi lamang isang usurper tsar.

Binigyang diin ni Pushkin na hindi isang karibal na nasa pang-adulto ang napatay, ngunit isang sanggol. Tumagos si Boris sa dugo ng isang inosenteng sanggol - isang simbolo ng kadalisayan sa moralidad. Dito, ayon kay Pushkin, ang pakiramdam ng moral ng mga tao ay ininsulto at ito ay ipinahayag ng bibig ng banal na tanga: "Hindi ko, tsar, ipanalangin para kay Tsar Herodes, ang Ina ng Diyos ay hindi nag-order." Tulad ng kahalagahan ng moral at sikolohikal na drama ni Boris ay, ang pangunahing bagay para kay Pushkin sa drama ay ang trahedya ni Boris bilang isang tsar, pinuno, estadista, na tinitingnan niya mula sa isang pampulitika na pananaw. Inililipat ni Pushkin ang diin mula sa personal na pagdurusa ni Boris sa mga kahihinatnan ng krimen para sa estado, mga kahihinatnan sa lipunan.

"Tadhana ng tao, tadhana ng mga tao" sa trahedya ni Alexander Pushkin "Boris Godunov"

Iba pang mga sanaysay sa paksa:

Itinakda ni Pushkin sa kanyang sarili ang gawain na lumikha ng isang pambansang trahedya sa kaibahan sa trahedya sa korte at napakatalino na isinagawa ito. "Ano ang bubuo sa trahedya? Ano ang ...
Si Boris Godunov ay nagmamarka ng isang bagong yugto sa pagbaling sa makasaysayang tema. Ang yugto na ito ay naiiba mula sa naunang oras sa prinsipyo ng pagiging tapat sa kasaysayan. Para sa ...
Sa panitikan tungkol sa "Boris Godunov", ang mga pananaw ay naipahayag nang higit sa isang beses kasabay ng "History of the Russian State" ni Karamzin at ng mga Ruso ...
Pebrero 20, 1598 Isang buwan na mula nang magretiro si Boris Godunov kasama ang kanyang kapatid na babae sa isang monasteryo, na iniiwan ang "lahat ng makamundong" at ...
Sa pagsisikap na mailapit ang istrakturang pangwika ng trahedya sa istraktura ng pang-araw-araw, pagsasalita ng pagsasalita, nagpasya si Pushkin na palitan ang anim na talampakang rhymed na may anim na talampakang tula, tradisyonal para sa mga trahedya ng klasismo ...
Ang "Little Tragedies" ay ang maginoo na pangalan ng ikot, na binubuo ng apat na dramatikong akda: "The Covetous Knight" (1830), "Mozart and Salieri" (1830), "The Stone Guest" ...
Ang ideolohikal at panitikang konsepto at ideolohikal na nilalaman ng trahedya na "Boris Godunov" ay tinukoy ang mga masining na tampok: komposisyon, pagiging makatotohanan ng mga imahe, makasaysayang sa pagpaparami ...
Ang mga gawain ng paglalarawan ng nakaraan at kasalukuyan ng mga mamamayang Ruso sa diwa ng makasaysayang at realistikal na nauunawaan ang nasyonalidad, sa diwa ng pagiging totoo kasama ng buong katalinuhan ...
Ang tema ng mga tao ay tumatakbo sa buong dula. Hindi lamang nila pinag-uusapan ang tungkol sa mga tao sa dula, ngunit sa kauna-unahang pagkakataon sa drama, inilabas ni Pushkin ang mga tao ...
Ang Tragic ay ang kapalaran ni Mozart, isang henyo na pinilit na lumikha sa isang lipunan kung saan naghahari ang inggit at walang kabuluhan, kung saan lumitaw ang mga ideyang kriminal at may mga taong handa ...
Ang balangkas ng trahedyang "Tsar Boris" ay batay sa walang bunga na pakikibaka ni Boris sa multo ng pinatay, isang pakikibakang humahantong sa pagkamatay ng isang bagong uri ng autocrat ...
Sa anumang paraan ay hindi maaaring sumang-ayon sa opinyon ng ilang mga mananaliksik sa Kanlurang Europa na nag-anunsyo ng pagtanggi ng talento sa patula ni Machado noong 1920s. Ang makata ay hindi kailanman ...
"Belkin's Tale" isang talaarawan ng lalawigan ng Russia. Narito ang "martir ng ikalabing-apat na klase," ang registrar sa kolehiyo, tagapangasiwa ng isa sa libu-libong maliliit na istasyon ng koreo, mahirap ...
Mula noong 1816, ang makata ay nagsisimulang magtagpo kay Karamzin. Sa oras na ito, nagsalita si Karamzin sa mga pagbasa sa publiko ng isang hindi nai-publish na kasaysayan ...

Aralin bilang 3

Paksa ng aralin: "Opera" Ivan Susanin "

“Ang tadhana ng tao ang kapalaran ng mga tao. Ang aking inang bayan! Lupa ng Russia "

Sa mga klase:

Pagbati sa musikal.

Sinusuri ang journal.

Tseke sa gawaing bahay.

Pag-uulit ng sakop na materyal:

Ano ang teatro?
Ano ang opera? Isang pagganap sa musika kung saan kumakanta ang lahat. Ito ay isang uri ng musikal at theatrical art, na batay sa pagsanib ng mga salita, musika at aksyon sa entablado.
Paano isinalin ang salitang opera mula sa Italyano? (komposisyon o trabaho)
Saang bansa unang lumitaw ang mga pagtatanghal ng opera? Italya
Anong mga uri ng opera ang mayroon? (mahabang tula, liriko, komiks, dramatiko)
Mga yugto ng pagkilos sa entablado sa isang drama? (paglalahad, set, pag-unlad, kasukdulan, denouement)
Sa musikal na drama ... ..? hidwaan
Ano ang pangalan ng batayan sa panitikan ng opera? Libretto.
Anong mga bahagi ang nahahati sa opera alinsunod sa mga batas ng teatro? Mga kilos - larawan - eksena.
Karaniwan ang opera ay bubukas sa isang pagpapakilala na tinatawag na ....? Overture.
At sino ang gumagawa nito? Symphony Orchestra.
At para saan ito sa opera? Upang maakit at maikain ang manonood, upang maakit ang pansin sa nangyayari ngayon sa entablado.
Ang pangunahing katangian ng mga pangunahing tauhan ay ang kanilang pagkanta, ngunit ano ang tawag sa kanilang mga musikal na numero? Aria, recitative, song, cavatina, trio, duet, choir, ensemble.
Ano ang isang aria, recitative, song, cavatina, trio, duet, choir, ensemble?
Nakakuha ba kami ng isang musikal na liham? Hulaan kung ano ang tunog?
Tamang Overture, at mula sa anong opera? (Ivan Susanin)
Anong siglo ang kompositor na ito? Ika-19 na siglo
Hanapin siya kasama ng iba pang mga larawan?
Ano ang pangalawang pangalan ng opera na ito? Buhay para sa hari
Ano ang batayan ng opera na ito? Totoong mga kaganapan sa kasaysayan noong 1612.
Sino ang pangunahing tauhan ng opera na ito? Ang bida sa opera na ito ay ang magsasakang Kostroma na si Ivan Susanin, na namamatay para sa Fatherland.

5. Bagong paksa:

Ipagpapatuloy namin ngayon ang aming pag-uusap tungkol sa opera ng kompositor ng Russia na si Mikhail Glinka "Ivan Susanin"

"... Kung sino ang Russian sa puso, na masigla at matapang,

At masayang namamatay para sa isang makatarungang dahilan!

Ni pagpatay o kamatayan at hindi ako natatakot:

Nang walang flinching, mamamatay ako para sa Tsar at para sa Russia! "

Karamihan sa opera ay isinulat bago ang mga salita: Sa palagay ko ang gayong usiseryosong kwento ay hindi pa nangyari sa anumang opera.

Ang katotohanan ay ang unang naisip ni Glinka ay hindi magsulat ng isang opera, ngunit may katulad larawan,tulad ng sinabi niya, o isang symphonic oratorio.

Ang buong paglikha ng musikal sa mga pangunahing tampok nito ay nasa ulo na; Naaalala kong gusto niyang limitahan ang kanyang sarili sa tatlong mga kuwadro na gawa: isang tanawin sa kanayunan, isang tanawin ng Poland at isang pangwakas na pagdiriwang. Ang matayog na pagkamakabayan, marangal na pagkamamamayan ng iniisip ni Ryleev, na ang bayani ay nagbibigay ng kanyang buhay para sa kanyang tinubuang bayan, ay malapit sa kamalayan ni Glinka. Si Zhukovsky ay naging kanyang tagapayo at binubuo pa ang teksto ng epilog ng opera, at bilang isang librettist ay inirekomenda niya si Baron Rosen, ang kalihim ng tagapagmana ng trono.

Ang teksto ay binubuo sa handa nang musika, ang buong pagpaplano ng aksyon ay pagmamay-ari ng kompositor.

Ang opera ni Glinka ay nagsasabi tungkol sa mga kaganapan noong 1612 na nauugnay sa kampanya ng Polish gentry laban sa Moscow. Ang pakikibaka laban sa mga Pol ay nakakuha ng pambansang karakter. Ang mga kalaban ay natalo ng mga milisya ng Russia na pinamunuan nina Minin at Pozharsky. Ang isa sa pinakamaliwanag na yugto ng pakikibakang ito ay ang gawa ni Ivan Susanin, isang magsasaka mula sa nayon ng Domnina, kung saan sinabi ng maraming alamat ng Kostroma. Ang kamangha-manghang imahe ng magsasaka, na naging isang simbolo ng kabayanihan at pagkamakabayan ng pagiging tapat, ay isinama sa opera bilang isang buhay na katutubong uri, na pinagkalooban ng isang kayamanan ng pag-iisip, lalim ng damdamin, at ipinakita laban sa malawak na background ng katutubong Ruso buhay at kalikasan.

Ang opera ay binubuo ng apat na kilos na may epilog.

Kilalanin natin ang mga pangunahing tauhan ng opera:

Si Ivan Susanin, isang magsasaka mula sa nayon ng Domnina,

Si Antonida (kanyang anak na babae),

Vanya (ampon na anak ni Susanin),

Si Bogdan Sobinin, milisya, kasintahan ni Antonida.

Isa sa pagkilos Ang mga magsasaka ng nayon ng Domnina, na kabilang sa mga ito ay si Ivan Susanin, ang kanyang anak na babae na si Antonida at ampon na si Vanya, ay nakilala ang mga milisya. Desidido ang mga tao na ipagtanggol ang kanilang bayan. "Kung sino man ang maglakas-loob sa Russia, mahahanap mo ang kamatayan. Lahat ay nagkakalat, si Antonida lamang ang nananatili. Inaasahan niya ang kasintahan na si Bogdan, na umalis upang labanan ang mga Pol. Sinabi ng kanyang puso sa batang babae na ang sinta ay buhay at nagmamadali sa kanya. At sa katunayan , ang kanta ng mga rower ay naririnig sa di kalayuan.: ito si Bogdan Sobinin kasama ang kanyang mga alagad. nagdala ng magandang balita si Sobinin: ang magsasakang Nizhny Novgorod na si Minin ay nagtipon ng isang milisya upang mapalaya ang naagaw na Moscow at sa wakas ay talunin ang mga Pol. Gayunpaman, nalulungkot si Susanin : ang mga kaaway ay namamahala pa rin sa kanilang sariling lupain. Sa mga kahilingan nina Sobinin at Antonida tungkol sa kanilang kasal, sinagot niya ang pagtanggi: "Hindi na sa kasal ngayon. Oras ng laban! "

Pangalawang aksyon Isang kamangha-manghang bola sa hari ng Poland na si Sigismund. Lasing sa pansamantalang mga tagumpay, buong pagmamalaki ng mga taga-Poland ang mga pagnakawan na natangay sa Russia. Panenki pangarap ng sikat na mga furs ng Russia at mahalagang bato. Sa gitna ng kasiyahan, isang messenger mula sa hetman ang lilitaw. Nagdala siya ng masamang balita: ang mga taong Ruso ay naghimagsik laban sa mga kaaway, ang detatsment ng Poland ay kinubkob sa Moscow, ang hukbo ng hetman ay tumatakas. Humihinto ang sayawan. Gayunpaman, ang mga nagmamayabang na mga kabalyero, sa init ng sigasig, nagbanta na sakupin ang Moscow at ibihag si Minin. Ipinagpatuloy ang nagambala na kasiyahan.

Ang una ay tinawag na Ruso, sinasabi nito kung paano sinalakay ng mga Polonya ang Russia at ang mga tao ay nagtipon ng milisya upang labanan ang kalaban.

Ang pangalawang aksyon ay tinatawag na Polish. Dito nagpakita ang kompositor ng isang bola sa kastilyo ng hari ng Poland.

Sa pangatlong kilos, dalawang puwersa ang nagbabanggaan.

At ang pang-apat na kilos ay isang denouement at isang gawa.

Kumilos ng tatlo Si Vanya, ang ampon na anak ni Susanin, ay gumawa ng sibat para sa kanyang sarili, kumakanta ng isang kanta tungkol sa kung paano siya naawa sa kanya at pinagtaguan siya. Si Susanin, na pumasok, ay nag-ulat na si Minin ay dumating kasama ang milisya at tumira sa kagubatan. Ipinagtapat ni Vanya sa kanyang ama ang kanyang minamahal na mga pangarap - upang maging isang mandirigma sa lalong madaling panahon at pumunta upang ipagtanggol ang kanyang tinubuang bayan.

At sa gayon, pakinggan natin ang hindi mapagpanggap na kanta ng ampon na anak ni Ivan Susanin na si Vanya, hindi mapagpanggap at puno ng lambing at maharlika sa kanyang ama. Sumasama ang boses ni Susanin sa pagkanta at nabuo ang isang duet.

Panonood ng isang video mula sa Song ng opera na Vanya

Samantala, ang pamilya Susanin ay naghahanda para sa kasal. Ang mga magsasaka ay darating upang bumati ng mabuti kay Antonida. Naiwan nang nag-iisa, pinag-uusapan nina Antonida, Sobinin, Susanin at Vanya ang tungkol sa kanilang kagalakan - ang pinakahihintay na araw na ito ay sa wakas ay dumating na. Pagkatapos ay umalis si Sobinin. Biglang sumabog si Poles sa kubo. Nagbabanta sa kamatayan kay Susanin, hiniling nila na dalhin sila sa kampo ni Minin at sa Moscow. Sa una, tumanggi si Susanin: "Hindi ako natatakot sa takot, hindi ako natatakot sa kamatayan, hihiga ako para sa banal na Russia," pagmamalaki niyang sinabi. Ngunit pagkatapos ay hinog niya ang isang matapang, matapang na plano upang akayin ang mga kaaway sa ilang at sirain sila. Nagpapanggap na naaakit ng pera, pumayag si Susanin na akayin ang mga Poleo sa kampo ni Minin. Tahimik niyang sinabi kay Vanya na tumakbo sa posad sa lalong madaling panahon upang tipunin ang mga tao at bigyan ng babala si Minin tungkol sa pagsalakay ng mga kaaway. Inilayo ni Poles si Susanin. Mapait na sigaw ni Antonida. Samantala, ang mga ignoranteng kasintahan ni Antonida ay may kasamang isang kanta sa kasal, at pagkatapos ay si Sobinin at ang mga magbubukid. Pinag-uusapan ni Antonida ang nangyari. Ang mga magsasaka, na pinamumunuan ni Sobinin, ay nagmamadali sa pagtugis sa kanilang mga kaaway.

Pinapakinggan namin ang pagmamahalan ni Antonida na "Hindi ako tungkol sa malungkot na kaibigan."

Batas apat... Sa gabi, tumatakbo si Vanya sa bakod ng pag-areglo ng monasteryo. Ang isang alarma ay itinaas sa kampo, arm ang mga sundalo at naghahanda para sa martsa. Dinala ni Susanin ang mga kaaway sa ilang. Sinusubukan nilang alamin kung saan sila dinala ng magsasaka ng Russia. "Doon ay inakay kita ... saan ka mamamatay mula sa isang mabangis na bagyo! Saan ka mamamatay sa gutom!" - Sumagot si Susanin nang may dignidad. Sa mabangis na bangis, pinatay ng mga Pulis si Susanin.

MULA SA nanonood kami ng isang video ng isang eksena sa kagubatan.

Epilog... Ang unang larawan. Sa mga pintuang-daan na patungo sa Red Square, mga matikas na karamihan ng tao ang dumadaan. Nag-ring ang mga kampanilya ng maligaya. Pinupuri ng lahat ang Tsar, ang dakilang Russia, ang mamamayan ng Russia, at ang kanilang katutubong Moscow. Dito - Antonida, Vanya, Sobinin. Nang tanungin ng isa sa mga mandirigma kung bakit labis silang nalungkot, pinag-uusapan ni Vanya ang tungkol sa gawa at kamatayan ng kanyang ama. Ang console ng mga sundalo sa kanila: "Si Ivan Susanin ay mabubuhay magpakailanman sa memorya ng mga tao." Eksena dalawa. Ang Red Square sa Moscow ay puno ng mga tao. Ang kaluwalhatian ng Russia ay malakas ang tunog. Sa mga salita ng aliw, ang mga sundalo ay nakikipag-usap sa mga anak ni Susanin. Lumilitaw sina Minin at Pozharsky. Binabati ng mga tao ang mga maluwalhating kumander. Tunog ang isang solemne na toast.

Pinapakinggan namin ang koro na "Luwalhati"

6. Buod ng aralin:

Ngayon ay nai-turn over namin ang mga pahina ng aming kasaysayan.

Ang opera na "Ivan Susanin" ay muling likha ang kapaligiran ng mga pagsasamantala ng mga tao sa panahon ng Oras ng Mga Kaguluhan sa simula ng ika-17 siglo.

Tinuturo sa atin ng musika na mahalin, ipagtanggol ang Russia at ipagmalaki ang ating Inang bayan.

7. Pag-awit.

8. Pag-aaral ng isang kanta.

M.A. Si Sholokhov ay dumaan sa Dakilang Digmaang Patriyotiko halos mula simula hanggang katapusan - siya ay isang tag-ulat ng giyera. Batay sa mga tala ng frontline, lumikha ang manunulat ng mga kabanata ng librong "Nakipaglaban sila para sa Inang bayan", mga kwentong "Agham ng Pagkapoot", "Ang Kapalaran ng Tao".

Ang "Kapalaran ng Tao" ay hindi lamang isang paglalarawan ng mga kaganapan sa militar, ngunit isang malalim na artistikong pag-aaral ng panloob na trahedya ng isang tao na ang kaluluwa ay napilitan ng giyera. Ang bayani ng Sholokhov, ang prototype kung saan ay isang tunay na tao, na nakilala ni Sholokhov sampung taon bago ang paglikha ng akdang si Andrei Sokolov, ay nagsasalita tungkol sa kanyang mahirap na kapalaran.

Ang unang pagsubok na naipasa ni Sokolov ay ang pasistang pagkabihag. Dito, nasaksihan ng bayani ng kanyang sariling mga mata kung paano ipinakita ang lahat ng pinakamahusay at pinakapangit na mga katangian ng tao sa matinding kondisyon, kung gaano kalapit ang lakas ng loob at kaduwagan, lakas ng loob at kawalan ng pag-asa, kabayanihan at pagkakanulo ng magkakasamang buhay. Ang pinakanakakilala sa paggalang na ito ay ang yugto ng gabi sa nawasak na simbahan, kung saan ang mga bilanggo ng giyera ng Russia ay na-hermit.

Kaya, nahaharap tayo, sa isang banda, ang imahe ng isang doktor na, kahit na sa isang desperadong sitwasyon, ay hindi mawawala ang kanyang presensya ng pag-iisip, sinusubukan na tulungan ang mga nasugatan, mananatiling tapat sa kanyang propesyonal at moral na tungkulin hanggang sa katapusan. Sa kabilang banda, nakikita natin ang isang taksil na magtaksil sa kumander ng platun na si Kryzhnev sa mga pasista, kasunod sa lohika ng oportunismo at kaduwagan at pagdeklara na "ang mga kasama ay nanatili sa likurang linya" at "ang kanilang kamiseta ay malapit sa katawan. . " Ang taong ito ay naging isang, sa kauna-unahang pagkakataon sa kanyang buhay, ay pinatay ni Sokolov (na hanggang sa oras na iyon ay nagtrabaho bilang isang tsuper ng militar) sa kadahilanang ang isang traydor ay "mas masahol kaysa sa iba."

Ang mga paglalarawan ng pagkakaroon ng mga bilanggo ng giyera sa sapilitang paggawa ay nakakatakot: pare-pareho ang gutom, gawaing backbreaking, matinding pambubugbog, dog-baiting at, higit sa lahat, patuloy na pinapahiya ... Ngunit ang bayani ni Sholokhov ay tumitiis din sa pagsubok na ito, ang simbolikong patunay na maaaring ang kanyang moral na laban sa kampo ng kumandante na si Muller, nang tumanggi si Sokolov na uminom sa tagumpay ng mga bisig ng Aleman at, pagtanggi sa tinapay at mantika, ay nagpapakita ng "kanyang sariling dignidad at pagmamalaki ng Russia." Nagawa ni Andrei Sokolov na mabuhay sa gayong hindi makatao na kalagayan - at ito ang katibayan ng kanyang tapang.

Gayunpaman, sa kabila ng katotohanang pinanatili ng bayani ang kanyang buhay sa isang pisikal na kahulugan, ang kanyang kaluluwa ay nasalanta ng giyera, na tumagal sa kanyang tahanan at lahat ng kanyang mga kamag-anak: "Mayroong isang pamilya, isang bahay, lahat ng ito ay hinubog sa loob ng maraming taon, at ang lahat ay gumuho sa isang solong sandali ... "... Ang isang kaswal na pagkakakilala ni Sokolov, kung kanino niya ikinuwento muli ang kanyang mahirap na kapalaran, ay una sa lahat namangha sa tingin ng kausap niya: "Nakita mo na ba ang mga mata, na parang sinablig ng mga abo, na puno ng hindi maiiwasang mortal na pagnanasa na ito mahirap tingnan ang mga ito? " Nag-iisa sa sarili, tinanong ni Sokolov ng itak: "Bakit mo ako, buhay, napalpak ako? Bakit mo ito pinangit? "

Nakita natin na ang pinakapangit sa pagsubok kay Andrei Sokolov ay tiyak na ang mapayapa, buhay na pagkatapos ng giyera, kung saan hindi siya makahanap ng lugar para sa kanyang sarili, ay naging labis, hindi inaangkin sa espirituwal: "Hindi ko ba pinangarap ang aking mahirap na buhay ? " Sa isang panaginip, patuloy na nakikita ng bayani ang kanyang mga anak, ang kanyang umiiyak na asawa, na pinaghiwalay mula sa kanya ng barbed wire ng isang kampong konsentrasyon.

Samakatuwid, sa isang maliit na dami ng trabaho, isang komplikado, hindi siguradong pag-uugali ng manunulat sa mga kaganapan sa panahon ng digmaan ay isiniwalat, ang kahila-hilakbot na katotohanan ng oras ng post-war ay nalantad: ang giyera ay hindi pumasa nang walang bakas, na iniiwan sa isip ng bawat isa sa mga kalahok nito masakit na larawan ng karahasan at pagpatay, at sa puso - isang hindi gumaling na sugat ng pagkawala ng mga kamag-anak, kaibigan, kapwa sundalo. Tungkol sa may-akda ang giyera para sa Motherland bilang isang banal at makatarungang dahilan, naniniwala na ang isang tao na nagtatanggol sa kanyang bansa ay nagpapakita ng pinakamataas na antas ng lakas ng loob. Gayunpaman, binigyang diin ng may-akda na ang giyera mismo, bilang isang kaganapan na gumagawa ng milyun-milyong mga tao sa pisikal at mental na pilay, ay hindi likas at salungat sa likas na katangian ng tao.

Ang isang maliit na batang lalaki na si Vanyushka ay tumulong kay Sokolov na muling isilang sa espiritu, salamat sa kung kanino hindi nag-iisa si Andrei Sokolov. Matapos ang lahat ng kanyang naranasan, ang kalungkutan para sa kanya ay magiging katulad ng kamatayan. Ngunit natagpuan niya ang isang lalaki na nangangailangan ng pagmamahal, pag-aalaga, pagmamahal. Ini-save ang bayani, na ang puso, "tumigas ng kalungkutan," unti-unting "umalis, nagiging mas malambot."

Ang kapalaran ng mga bayani ni Sholokhov - "dalawang ulila, dalawang butil ng buhangin na itinapon sa mga banyagang lupain ng isang bagyo ng militar na walang uliran lakas", na nakaligtas nang nag-iisa at pagkatapos ng lahat ng naranasan nilang magkasama "paglalakad sa lupain ng Russia", ay isang masining na paglalahat ng kapalaran ng milyun-milyon nating mga kababayan na ang buhay ay nasunog ng giyera. Ginagamit ng may-akda ang pamamaraan ng maximum na pag-type, na sumasalamin sa pinaka-katangian na tampok ng pambansang tauhang Ruso sa kapalaran ng pangunahing tauhan ng kwento.

Ang karapat-dapat na pag-overtake ni Sokolov ng pinakamahirap na mga pagsubok, ang karanasan ng mga pinaka kahila-hilakbot na mga kaganapan - ang pagkamatay ng mga mahal sa buhay, pangkalahatang pagkawasak at pagkawasak at ang kanyang pagbabalik sa isang buong buhay, nagsasalita ng pambihirang lakas ng loob, bakal at pambihirang lakas ng diwa ng bayani.

Sa paggalang na ito, ang pagkilala kay Andrei Sokolov, na nawala ang kanyang pamilya, na siya ay literal na ama ni Vanyushka, na nawala rin ang kanyang pamilya, ay nakakakuha ng simbolikong kahulugan. Ang giyera, tulad nito, ay pinapantay ang mga bayani sa kanilang pag-agaw at, kasabay nito, pinapayagan silang makabawi sa mga pagkalugi sa pag-iisip, mapagtagumpayan ang kalungkutan, "aalis" sa malayong Voronezh na katad na amerikana ng kanyang ama, na aksidenteng naalaala ni Vanya.

Ang imahe ng kalsada na tumatagos sa buong gawain ay isang simbolo ng walang hanggang paggalaw, pagbabago ng buhay, at kapalaran ng tao. Hindi rin nagkataon na natutugunan ng tagapagsalaysay ang bayani sa tagsibol - sa oras na ito ng taon ay sumasagisag din sa patuloy na pag-renew, ang muling pagbuhay ng buhay.

Ang Great Patriotic War ay isa sa pinakamahalaga at, sa parehong oras, ang pinaka-trahedyang mga pahina sa kasaysayan ng Russia. Nangangahulugan ito na ang mga librong isinulat tungkol sa giyera na ito, kasama na ang The Fate of Man, ay hindi mawawalan ng kapangyarihan ng impluwensyang ideolohikal at masining sa mambabasa, at mananatili sa mahabang panahon ng mga pampanitikan na pampanitikan.

(373 mga salita) Ang kapalaran ng bawat isa sa atin ay nakasalalay sa kapalaran ng ating mga tao. Batay sa kasaysayan, sa loob ng maraming siglo, nabuo ang isang espesyal na kaisipan na tumutukoy sa mga tradisyon, ugali at pagpapahalaga ng isang partikular na mamamayan. Samakatuwid, ang impluwensya ng makasaysayang landas na dinalaw ng tinubuang bayan ay napakalakas na makikita sa aming mga aksyon, saloobin at desisyon.

Madaling makahanap ng kumpirmasyon ng thesis na ito sa panitikan. Sa kwento ni Gorky na "Makar Chudra" ang pangunahing tauhan ay isang gipsy, samakatuwid sa kanyang pananaw sa mundo nakikita natin ang isang batayang katangian - kalayaan. Isinasaalang-alang ng matandang lalaki ang kanyang perpekto na pagsasama-sama ng matigas ang ulo na Radda at ng madamdamin na si Loiko, kung saan kahit ang pag-ibig ay hindi malilimutan ang kalayaan. Kinokondena niya ang materyal na pagpapakandili sa iisang lugar at tinututulan dito ang kalooban ng isang taong gumagala, na hiwalay sa mga makamundong pag-aalala. Ang ganoong tao lamang, sa kanyang opinyon, ay mabubuhay ng isang kawili-wili, makulay na buhay, at hindi isang mapurol na halaman na napapaligiran ng mga bagay. Para sa kanyang tagapakinig sa Russia, ang mga paghahayag na ito ay kamangha-mangha, hindi man niya naisip na tumingin sa mundo mula sa ganoong anggulo. Ang bagay ay na ito ay isang dyip, na ang mga ninuno ay palaging gumagala at naglalakbay, na may posibilidad na ilagay ang kalayaan sa lahat. Sinasabi ng kasaysayan ng kanyang bayan na ito lamang ang tamang landas. Kaya't si Makar ay nanirahan sa kanyang buhay, hindi laban sa kapalaran.

Nakikita namin ang isang ganap na kabaligtaran na halimbawa sa nobelang Sholokhov na The Quiet Don. Si Gregory ay nakatali sa kanyang lupain, para sa kanya bahagi siya ng kaluluwa. Bumabalik siya sa kanya pagkatapos ng mabibigat na laban upang makakuha ng lakas at pasensya upang mabuhay. Ang kanyang pagkahilig para sa bukid ay kahit na karibal ang kanyang pagmamahal para kay Aksinya, na nagtanong sa kanya na tumakas kasama niya, naiwan ang tsismis. Ngunit si Melekhov, tulad ng kanyang mga ninuno, ay iginagalang ang kanyang katutubong lupain bilang kagustuhan ng kanyang ama, na kung saan ay napahamak sa kanya sa isang hindi masayang kasal. Masigasig niyang ipinagtanggol ang mga tradisyon ng kanyang uri: buong tapang na umaatake, naghihiganti sa mga kaaway, mahigpit na humahawak sa siyahan, anuman ang mangyari. Prangka siya sa lahat: matapat niyang inaamin sa kanyang asawa na hindi niya ito mahal, halimbawa. Kung ang Cossacks ay banta ng isang kaaway, tulad ng sa kwentong "Taras Bulba", ang bayani ay magiging katulad ng Ostap. Gayunpaman, napunit sa pagitan ng mga partido sa paghahanap ng katotohanan, siya ay ganap na nalito at nawala ang ugnayan sa mga ugat, kung minsan ay tinatanggihan ang kapangyarihan ng hari, pagkatapos ay ipinagtanggol ito. Kaya't ang kapalaran ng mga tao ay nasasalamin sa kanya.

Ang ugnayan sa pagitan ng tao at ng kanyang mga tao ay mas malakas kaysa sa tila. Kasaysayan sa tahanan ngayon at pagkatapos ay pinaparamdam ang sarili sa maliliit na bagay ng pang-araw-araw na buhay: mula sa mga katangian ng character ng mga mamamayan hanggang sa mga kakaibang uri ng kanilang pamumuhay. Ngunit ang tawag ng mga ninuno ay naririnig ng malakas sa mga nakababahalang sitwasyon, kung ang isang tao ay naghahanap ng suporta sa ilalim ng kanyang mga paa - ang kanyang katutubong lupain.

Nakakainteres? Itago ito sa iyong pader!

Iba pang mga sanaysay sa paksa:

Choice ng Editor