Aralin - pagsasaliksik gamit ang CRC "Ano ang pagkakamali ni Propesor Preobrazhensky?" (batay sa kwento ni Mikhail Bulgakov na "Heart of a Dog")
Mga argumento para sa komposisyon
Mga problema 1. Ang papel na ginagampanan ng sining (agham, mass media) sa buhay espiritwal ng lipunan 2. Ang epekto ng sining sa pang-espiritwal na pagbuo ng isang tao 3. Ang pagpapaandar sa edukasyon ng sining Pag-apruba ng mga thesis 1. Ang tunay na sining ay nagpapasigla sa isang tao. 2. Tinuturo ng Art ang isang tao na mahalin ang buhay. 3. Upang dalhin sa mga tao ang ilaw ng matayog na mga katotohanan, "mga dalisay na aral ng mabuti at katotohanan" - ito ang kahulugan ng tunay na sining. 4. Dapat ilagay ng artist ang kanyang buong kaluluwa sa trabaho upang mahawahan ang ibang tao sa kanyang damdamin at saloobin. Mga quote 1. Kung wala si Chekhov, maraming beses tayong mahihirap sa espiritu at puso (K. Paustovsky. Manunulat ng Russia). 2. Ang buong buhay ng sangkatauhan ay patuloy na naayos sa mga libro (A. Herzen, manunulat ng Russia). 3. Pagkonsensya - ito ang pakiramdam na dapat pukawin ang panitikan (N. Evdokimova, manunulat ng Russia). 4. Ang Art ay tinawag upang mapanatili ang tao sa tao (Yu. Bondarev, manunulat ng Russia). 5. Ang mundo ng libro ay ang mundo ng isang tunay na himala (L. Leonov, manunulat ng Russia). 6. Ang isang mabuting libro ay piyesta opisyal lamang (M. Gorky, manunulat ng Russia). 7. Lumilikha ang sining ng mabubuting tao, bumubuo sa kaluluwa ng tao (P. Tchaikovsky, kompositor ng Rusya). 8. Nagpunta sila sa kadiliman, ngunit ang kanilang landas ay hindi nawala (W. Shakespeare, manunulat ng Ingles). 9. Ang sining ay isang anino ng banal na pagiging perpekto (Michelangelo, Italyano na iskultor at pintor). 10. Ang layunin ng sining ay upang maibigay ang kagandahang natunaw sa mundo (pilosopo sa Pransya). 11. Walang karera bilang isang makata, may kapalaran ng isang makata (S. Marshak, manunulat ng Russia). 12. Ang kakanyahan ng panitikan ay hindi sa kathang-isip, ngunit sa pangangailangan na sabihin ang puso (V. Rozanov, pilosopo ng Russia). 13. Ang negosyo ng artist ay upang manganganak ng kagalakan (K Paustovsky, manunulat ng Russia). Mga Pangangatwiran 1) Ang mga siyentista, ang mga psychologist ay matagal nang nagtatalo na ang musika ay maaaring magkaroon ng iba't ibang mga epekto sa sistema ng nerbiyos, sa tono ng isang tao. Karaniwan itong tinatanggap na ang mga gawa ni Bach ay nagdaragdag at nagkakaroon ng katalinuhan. Ang musika ni Beethoven ay pumupukaw ng pakikiramay, naglilinis ng mga saloobin at damdaming negatibo ng isang tao. Tumutulong si Schumann na maunawaan ang kaluluwa ng isang bata. 2) Maaari bang baguhin ng sining ang buhay ng isang tao? Naaalala ng aktres na si Vera Alentova ang naturang kaso. Isang araw nakatanggap siya ng isang liham mula sa isang hindi kilalang babae na nagsabi na naiwan siyang nag-iisa, ayaw niyang mabuhay. Ngunit pagkatapos mapanood ang pelikulang "Ang Moscow ay Hindi Naniniwala sa Luha," siya ay naging ibang tao: "Hindi ka maniniwala, bigla kong nakita na ang mga tao ay nakangiti at hindi sila gaanong masama sa tingin ko sa lahat ng mga taon. At ang damo, lumalabas, ay berde, At ang araw ay nagniningning ... Gumaling ako, kung saan maraming salamat sa iyo. " 3) Maraming mga sundalo sa unahan ang nagsasabi na ang mga sundalo ay nagpalitan ng usok at tinapay para sa mga pinagputol mula sa front-line na pahayagan, kung saan nai-publish ang mga kabanata mula sa tula ni A. Tvardovsky na "Vasily Terkin". Nangangahulugan ito na ang mga salita ng paghihikayat ay minsan mas mahalaga sa mga sundalo kaysa sa pagkain. 4) Ang natitirang makatang Ruso na si Vasily Zhukovsky, na pinag-uusapan ang kanyang impression sa pagpipinta ni Raphael na "The Sistine Madonna", ay nagsabi na ang oras na ginugol niya sa harap niya ay kabilang sa pinakamasayang oras sa kanyang buhay, at tila sa kanya na ang pagpipinta na ito ay ipinanganak sa sandali ng isang himala. 5) Ang kilalang manunulat ng mga bata na si N. Nosov ay nagsabi ng isang insidente na nangyari sa kanya noong bata pa. Minsan ay napalampas niya ang tren at nag-overnight sa istadyunan ng istasyon kasama ang mga batang lansangan. Nakita nila ang isang libro sa kanyang bag at hiniling na basahin ito. Sumang-ayon si Nosov, at ang mga lalaki, na pinagkaitan ng init ng magulang, na humahawak ng kanilang hininga, ay nagsimulang makinig sa kwento tungkol sa isang malungkot na matandang lalaki, sa kaisipan na inihambing ang mapait niyang buhay na walang tirahan sa kanilang kapalaran. 6) Nang kinubkob ng mga Nazi ang Leningrad, ang ika-7 symphony ni Dmitry Shostakovich ay may malaking epekto sa mga naninirahan sa lungsod. na, bilang patotoo ng mga nakasaksi, nagbigay sa mga tao ng bagong lakas upang labanan ang kalaban. 7) Sa kasaysayan ng panitikan, maraming katibayan ang napanatili na konektado sa yugto ng kasaysayan ng "The Minor". Sinabi nila na maraming marangal na bata, na kinikilala ang kanilang mga sarili sa imahe ng tamad na Mitrofanushka, ay nakaranas ng isang tunay na muling pagsilang: nagsimula silang mag-aral nang masigasig, magbasa ng maraming at lumaki na karapat-dapat na mga anak ng inang bayan. 8) Sa mahabang panahon, isang gang ang nagpatakbo sa Moscow, na partikular na malupit. Nang ang mga kriminal ay naaresto, inamin nila na ang pelikulang Amerikano na Natural Born Killers, na pinapanood nila halos araw-araw, ay may malaking epekto sa kanilang pag-uugali, sa kanilang pag-uugali sa mundo. Sinubukan nilang kopyahin ang mga gawi ng mga bayani ng larawang ito sa totoong buhay. 9) Ang artist ay nagsisilbi ng kawalang-hanggan. Ngayon ay naiisip natin ito o ang makasaysayang taong iyon na eksakto tulad ng inilalarawan sa isang likhang sining. Kahit na ang mga malupit ay namamangha sa tunay na maharlikang kapangyarihan ng artista. Narito ang isang halimbawa mula sa Renaissance. Natutupad ng batang si Michelangelo ang kaayusan ng Medici at medyo matapang ang ugali. Nang ang isa sa mga Medici ay nagpahayag ng hindi kasiyahan sa kawalan ng pagkakatulad sa larawan, sinabi ni Michelangelo: "Huwag kang mag-alala, Iyong Kabanalan, sa isang daang taon ay magiging katulad mo." 10) Bilang isang bata, marami sa atin ang nagbasa ng nobela ni A. Dumas na "The Three Musketeers". Athos, Porthos, Aramis, d "Artagnan - ang mga bayani na ito ay tila sa atin ang sagisag ng maharlika at kaluwalhatian, at si Cardinal Richelieu, ang kanilang kalaban, ang personipikasyon ng tuso at kalupitan. Ngunit ang imahe ng nobelang kontrabida ay mayroong maliit na pagkakahawig sa isang tunay na makasaysayang sa panahon ng mga relihiyosong giyera, ang mga salitang "Pranses", "tinubuang bayan." Pinagbawalan niya ang mga duel, na naniniwala na ang mga bata, malalakas na kalalakihan ay dapat na magbuhos ng dugo hindi dahil sa maliliit na pagtatalo, ngunit alang-alang sa kanilang tinubuang bayan. Ngunit sa ilalim ng panulat ng Ang nobelista na si Richelieu ay nakakita ng ibang hitsura sa lahat, at ang pag-imbento ni Dumas ay nakakaapekto sa mambabasa nang mas malakas at mas maliwanag kaysa sa katotohanan sa kasaysayan. 11) Sinabi ni V. Soloukhin sa ganoong kaso. Dalawang intelektwal ang nagtalo tungkol sa kung ano ang maaaring maging niyebe. Sinasabi ng isa na mayroong asul, ang iba pa ay nagpatunay na ang asul na niyebe ay walang kapararakan, isang imbensyon ng mga Impressionist, decadents, ang niyebe ay niyebe, maputi bilang ... niyebe. Si Repin ay nanirahan sa iisang bahay. Puntahan natin siya upang ayusin ang hindi pagkakasundo. Repin: he didn ' t tulad ng napunit mula sa trabaho. Galit na sumigaw siya: "Kaya, ano ang gusto mo?? - Ano man nagyelo ba? - Hindi maputi! - at hinampas ang pinto. 12) Ang mga tao ay naniniwala sa tunay na mahiwagang kapangyarihan ng sining. Kaya, ang ilang mga kulturang pigura ay nagmungkahi na ang Pranses sa panahon ng Unang Digmaang Pandaigdig ay ipagtanggol ang Verdun - ang kanilang pinakamalakas na kuta - hindi sa mga kuta at kanyon, ngunit sa mga kayamanan ng Louvre. "Ilagay ang La Gioconda o Madonna at Bata kasama si St. Anne, ang dakilang Leonardo da Vinci sa harap ng mga kinubkob, at ang mga Aleman ay hindi maglakas-loob na kunan ng larawan!" Nagtalo sila.
Paglalarawan ng pagtatanghal Karanasan at pagkakamali sa nobela ni M. A. Bulgakov sa mga slide
Sa loob ng balangkas ng direksyon, posible na mangangatuwiran tungkol sa halaga ng pang-espiritwal at praktikal na karanasan ng isang indibidwal, tao, sangkatauhan sa pangkalahatan, tungkol sa gastos ng mga pagkakamali sa paraan ng pag-alam sa mundo, pagkakaroon ng karanasan sa buhay. Ang panitikan ay madalas na naiisip ang tungkol sa ugnayan sa pagitan ng karanasan at pagkakamali: tungkol sa karanasan na pumipigil sa mga pagkakamali, tungkol sa mga pagkakamali na kung saan hindi imposibleng gumalaw sa landas ng buhay, at tungkol sa hindi maibabalik, malagim na mga pagkakamali. Katangian ng direksyon
Mga rekomendasyong pang-pamamaraan: Ang "karanasan at pagkakamali" ay isang direksyon kung saan, sa isang maliit na sukat, isang malinaw na pagtutol ng dalawang polar na konsepto ang ipinahiwatig, sapagkat walang at hindi maaaring maging karanasan nang walang mga pagkakamali. Ang bayani sa panitikan, nagkakamali, pinag-aaralan ang mga ito at sa gayo'y nakakuha ng karanasan, nagbago, nagpapabuti, tumahak sa landas ng pag-unlad na espirituwal at moral. Sa pamamagitan ng pagtatasa ng mga aksyon ng mga tauhan, nakuha ng mambabasa ang kanyang napakahalagang karanasan sa buhay, at ang panitikan ay naging isang tunay na aklat sa buhay, na tumutulong na hindi makagawa ng kanyang sariling mga pagkakamali, na kung saan ang gastos ay maaaring maging napakataas. Sa pagsasalita tungkol sa mga pagkakamali na nagawa ng mga bayani, dapat pansinin na ang isang maling desisyon, isang hindi siguradong kilos ay maaaring makaapekto hindi lamang sa buhay ng isang indibidwal, ngunit mayroon ding pinaka-nakamamatay na epekto sa kapalaran ng iba. Sa panitikan, nakakasalubong din tayo ng mga nakalulungkot na kamalian na nakakaapekto sa kapalaran ng buong mga bansa. Nasa mga aspetong ito na maaaring lapitan ng isang tao ang pagtatasa ng paksang ito na lugar.
1. Ang karunungan ay anak na babae ng karanasan. (Leonardo da Vinci, pintor ng Italyano, siyentista) 2. Ang karanasan ay isang kapaki-pakinabang na regalo na hindi kailanman ginagamit. (J. Renard) 3. Sumasang-ayon ka ba sa tanyag na kawikaan na "Karanasan ang salitang ginagamit ng mga tao upang tawagan ang kanilang mga pagkakamali"? 4. Kailangan ba natin ng ating sariling karanasan? 5. Bakit mo kailangang suriin ang iyong mga pagkakamali? Ano ang matututunan mo mula sa mga pagkakamali ng mga tauhan sa The Master at Margarita? 6. Posible bang maiwasan ang mga pagkakamali batay sa karanasan ng iba? 7. Nakakatamad bang mabuhay nang hindi nagkakamali? 8. Anong mga pangyayari at impression sa buhay ang tumutulong sa isang tao na lumaki, magkaroon ng karanasan? 9. Posible bang maiwasan ang mga pagkakamali sa paghanap ng landas ng buhay? 10. Ang pagkakamali ay ang susunod na hakbang upang maranasan ang 11. Anong mga pagkakamali ang hindi maitatama? Pagpipiliang tema
Ito ang hindi natin maiiwasan sa buhay na ito, sapagkat ito ang mga pagkakamali at maling akala na hahantong sa buong buhay natin. Ito ay isang pangunahing punto sa sikolohikal na pag-uugali ng bawat tao - palagi kang nagkakamali, palagi kang magiging mali at mali. At samakatuwid, mga mahal na kaibigan, dapat mong tratuhin ito nang normal, huwag gumawa ng isang sakuna dito, tulad ng itinuro sa atin, ngunit kumuha ng isang napakahalaga at kapaki-pakinabang na aralin mula sa bawat ganoong sitwasyon. Bakit ka palaging nagkakamali at nagkamali, ngunit dahil kung sino ka man, hindi mo alam ang lahat tungkol sa mundong ito, at hindi mo malalaman ang lahat, ito ang batas ng buhay, at ang iyong buong buhay ay isang proseso ng pag-intindi. Ngunit maaari mong bawasan nang malaki ang bilang ng mga pagkakamali na nagagawa mo, maaari kang maging mas deluded, hindi bababa sa hindi mali at hindi malinlang sa mga halatang sitwasyon, at para dito kailangan mong malaman. Maaari kang matuto sa buhay na ito nang mag-isa, o sa mga pagkakamali ng iba. Ang unang pagpipilian ay mas epektibo, ang pangalawa ay higit na may pag-asa. Ang website ng sikolohiya ng tao na si Maxim Vlasov
Ngunit gayon pa man, ang pangunahing bagay na nais kong iguhit ang iyong pansin ay ibang bagay, ang pangunahing bagay ay kumukulo sa iyong pag-uugali sa lahat ng ito. Marami sa atin ang nais na mabuhay ayon sa isang beses na tinanggap na mga konsepto, na humahawak sa mga ito bilang isang linya ng buhay, at anuman ang mangyari doon, hindi baguhin ang ating isipan para sa anumang bagay. Ito ang pangunahing pagkakamali sa pag-uugali ng pag-iisip, bilang isang resulta kung saan ang isang tao ay tumigil sa paglaki. At mayroon din itong negatibong epekto sa ideya ng sarili, tungkol sa mga pagkakamali, maling akala at kakayahan ng isang tao ... Lahat tayo ay nagkakamali at nagkakamali, lahat ay nakikita natin ang parehong sitwasyon sa iba't ibang paraan, batay sa isang bilang ng ating sariling ideya tungkol sa realidad. At ito ay talagang normal, walang mali dito, tulad ng karaniwang ipinakita. Alam mo na si Einstein ay mali tungkol sa bilis ng ilaw na teorya niya. Ang ilaw na sinag ay maaaring bumuo ng isang bilis ng tatlong beses na mas mataas kaysa sa bilis na isinasaalang-alang niya ang paglilimita, iyon ay, 300 libong km / sec.
Nagtalo si Goethe: - Ang error ay tumutukoy sa katotohanan bilang isang panaginip sa paggising. Nagising mula sa pagkakamali, ang isang tao ay bumabaling sa katotohanan nang may bagong lakas. Naniniwala si LN Tolstoy na ang mga pagkakamali ay nagbibigay dahilan. Gayunpaman ... Ang dahilan ay nagbibigay ng mga pagkakamali: mayroong - alinman sa kapwa palitan, o kapwa panlilinlang. Ang pinakamalaking pagkakamali na nagagawa ng mga tao sa buhay ay kapag hindi nila sinubukan na mabuhay sa pamamagitan ng paggawa ng gusto nila. (Malcolm Forbes) Sa buhay, ang bawat isa ay kailangang gumawa ng sarili nilang mga pagkakamali. (Agatha Christie) Mga Aphorism
Ang tanging tunay na pagkakamali ay hindi upang itama ang iyong mga nakaraang pagkakamali. (Confucius) Kung hindi dahil sa mga pagkakamali ng kabataan, ano ang matatandaan natin sa pagtanda? Kung nagkamali ka sa daan, maaari kang bumalik; kung nagkamali ka sa isang salita, walang magagawa. (Intsik na post.) Siya na walang ginagawa ay hindi kailanman mali. (Theodore Roosevelt) Ang karanasan ay ang pangalang ibinibigay ng bawat isa sa kanilang mga pagkakamali. (O. Wilde) Upang makagawa ng isang pagkakamali at mapagtanto ito - ito ay karunungan. Upang makilala ang pagkakamali at hindi itago ito ay katapatan. (Ji Yun)
Mapait na karanasan. Malalang pagkakamali. Ang gastos ng mga pagkakamali. Tesis Minsan ang isang tao ay gumawa ng mga kilos na hahantong sa kalunus-lunos na kahihinatnan. At bagaman napagtanto niya sa kalaunan na nakagawa siya ng pagkakamali, walang maaayos. Kadalasan ang halaga ng isang pagkakamali ay buhay ng isang tao. Karanasan na pumipigil sa mga pagkakamali. Ang Tesis ng Buhay ay ang pinakamahusay na guro. Minsan lumilitaw ang mga mahirap na sitwasyon kung kailan dapat gumawa ng tamang desisyon ang isang tao. Ang paggawa ng tamang pagpipilian, nakakakuha tayo ng napakahalagang karanasan - karanasan na makakatulong sa atin na maiwasan ang mga pagkakamali sa hinaharap. Mga Abstract
Mga pagkakamali na wala kung saan imposibleng gumalaw sa landas ng buhay. Mula sa ilang pagkakamali natutunan ng mga tao. Tesis Posible bang mabuhay ng buhay nang hindi nagkakamali? Sa tingin ko hindi. Ang isang taong naglalakad sa landas ng buhay ay hindi maiiwasan sa maling hakbang. At kung minsan ay salamat sa mga pagkakamali na nakakuha siya ng mahalagang karanasan sa buhay, maraming natututunan.
Si Van Bezdomny (aka Ivan Nikolaevich Ponyrev) ay isang tauhan sa nobelang The Master at Margarita, isang makata na, sa epilog, ay naging isang propesor sa Institute of History and Philosophy. Sa kapalaran ng makatang si Ivan Bezdomny, na naging isang propesor sa Institute of History and Philosophy na si Ivan Nikolayevich Ponyrev sa pagtatapos ng nobela, sinabi ni Bulgakov na ang mga bagong tao na nilikha ng Bolshevism ay magiging hindi maiiwasan at, natural, ay mapahamak kasama ang Bolshevism na nagbigay ng kapanganakan sa kanila, na ang kalikasan ay kinamumuhian hindi lamang ang kawalan, ngunit din ang dalisay na pagkawasak at pagtanggi, at nangangailangan ng paglikha, pagkamalikhain, at totoo, ang positibong pagkamalikhain ay posible lamang sa pag-apruba ng pambansang prinsipyo at ng pakiramdam ng relihiyosong koneksyon ng tao at bansa sa Lumikha ng Uniberso. " Ivan Homeless
Kapag nakilala si Ivan, pagkatapos ay walang tirahan, nanawagan si Woland sa makata na maniwala muna sa demonyo, inaasahan na sa paggawa nito ay makukumbinsi si IB sa katotohanan ng kwento nina Ponio Pilato at Yeshua Ha-Notsri, at pagkatapos ay maniniwala siya sa pagkakaroon ng Tagapagligtas. Natagpuan ng Makata na Walang Bahay ang kanyang "maliit na tinubuang bayan", naging isang propesor na Ponyrev (ang apelyido ay nagmula sa istasyon ng Ponyri sa rehiyon ng Kursk), na para bang sumali sa mga mapagkukunan ng pambansang kultura. Gayunpaman, ang bagong IB ay sinaktan ng bacillus ng omnisensya. Ang taong ito, na itinaas ng rebolusyon sa ibabaw ng buhay publiko, ay unang sikat na makata, pagkatapos ay isang tanyag na siyentista. Pinalitan niya ang kanyang kaalaman, tumigil sa pagiging dalagang birhen na sinubukan na pigilan si Woland sa Patriarch's Ponds. Ngunit ang I.B. ay naniniwala sa katotohanan ng diyablo, sa pagiging tunay ng kwento nina Pilato at Yeshua, habang si Satanas at ang kanyang mga tauhan ay nasa Moscow at habang ang makata mismo ay nakipag-usap sa Guro, na ang tipan na I.B. ay natupad, tinatanggihan ang tula sa epilog.
Kumbinsido si Ivan Nikolaevich Ponyrev na walang Diyos o diablo, at sa nakaraan siya mismo ay naging biktima ng isang hypnotist. Ang dating pananampalataya ng propesor ay muling binubuhay minsan lamang sa isang taon, sa gabi ng buong buwan ng tagsibol, nang makita niya sa isang panaginip ang pagpatay kay Yeshua, na pinaghihinalaang isang sakuna sa buong mundo. Nakita niya sina Yeshua at Pilato, payapang nag-uusap sa isang malawak na kalsada na may ilaw ng buwan, nakikita at kinikilala ang Master at Margarita. Si IB mismo ay hindi may kakayahang tunay na pagkamalikhain, at ang totoong lumikha - ang Master - ay pinilit na humingi ng proteksyon mula kay Woland sa huling kanlungan. Ito ay kung paano ang malalim na pag-aalinlangan ni Bulgakov ay nagpakita ng kanyang sarili hinggil sa posibilidad ng muling pagsilang para sa ikabubuti ng mga nadala sa kultura at buhay panlipunan sa Oktubre Revolution ng 1917. Ang may akda ng The Master at Margarita ay hindi nakita sa realidad ng Sobyet tulad ng mga taong may hitsura hinulaan at inaasahan ni Prince N. S Trubetskoy at iba pang mga taga-Eurasia. Ang mga makatang nugget na itinaas ng rebolusyon, na nagmumula sa mga tao, ayon sa manunulat, ay napakalayo sa pakiramdam ng "relihiyosong koneksyon ng tao at ng bansa sa Lumikha ng Uniberso," at ang ideya na sila ay maaaring maging ang mga tagalikha ng isang bagong pambansang kultura ay naging isang utopia. "Malinaw" at nabago mula sa Homeless patungong Ponyrev, nararamdaman ni Ivan ang isang koneksyon lamang sa kanyang pagtulog.
Isang serye ng mga panauhin na dumaan sa harap ng Margarita sa V. b. sa s , napili para sa isang kadahilanan. Ang prusisyon ay binuksan ni "Monsieur Jacques at ng kanyang asawa," "isa sa mga pinaka-kagiliw-giliw na kalalakihan," "isang kumbinsido na huwad, isang pagtataksil, ngunit isang napakahusay na alchemist," na "naging tanyag para doon. ... ... na lason niya ang maharlikang ginang. " Ang huling mga haka-haka na lason sa V. b. sa s naging mga kasabayan ni Bulgakov. "Ang huling dalawang panauhin ay umaakyat sa hagdan. - Oo, ito ay isang bago, - sabi ni Koroviev, na dumulas sa baso, - oh oo, oo. Minsan ay binisita siya ni Azazello at binulungan siya tungkol sa payo sa kaalaman tungkol sa kung paano mapupuksa ang isang tao, na ang pagkakalantad ay labis niyang kinakatakutan. At sa gayon inutusan niya ang kanyang kaibigan, na umaasa sa kanya, na magwisik ng mga lason sa dingding ng opisina. - Ano ang kanyang pangalan? - tanong kay Margarita. "Ay, talaga, hindi ko pa alam ang sarili ko," sagot ni Koroviev, "Kailangan kong tanungin si Azazello. - Sino ang kasama niya? - At ito ang kanyang pinaka-ehekutibong sakop. Mga panauhin ni Woland
Sa panahon ng V. b. sa s bago si Margarita ay hindi lamang mga haka-haka na lason at mamamatay-tao, kundi pati na rin ang mga totoong kontrabida ng lahat ng oras at mga tao. Ito ay kagiliw-giliw na kung ang lahat ng mga haka-haka na lason sa bola ay lalaki, kung gayon ang lahat ng totoong mga lason ay kababaihan. Ang unang nagsalita ay "Ginang Tofana". Ang susunod na lason sa V. b. sa s - ang marquis na "naglason sa kanyang ama, dalawang kapatid na lalaki at dalawang kapatid na babae dahil sa mana." Sa V. b. sa s Nakikita ni Margarita ang mga sikat na libertine at bugaw ng nakaraan at kasalukuyan. Narito ang isang tagagawa ng damit sa Moscow, na nag-ayos ng isang meeting house sa kanyang pagawaan (ipinakilala ng Bulgakov ang prototype ng prototype ng prototype ng pangunahing tauhan ng kanyang dulang "Zoykina's Apartment" sa bilang ng mga kalahok sa V. b. Sa nayon) , at Valeria Messalina, ang pangatlong asawa ng Roman emperor na si Claudius I (10 -54), ang kahalili ng Caligula, na naroroon din sa bola ni Caius Caesar (12 -41).
Ano ang nasa V. b. sa s sa harap ni Margarita ang isang hanay ng mga mamamatay-tao, lason, berdugo, libertine at tagapag-alaga ay dumadaan, hindi nang sinasadya. Ang magiting na babae ni Bulgakov ay naghihirap mula sa pagtataksil sa kanyang asawa at, kahit na hindi sinasadya, inilalagay ang kanyang pagkakasala sa isang katumbas ng mga pinakadakilang krimen ng nakaraan at kasalukuyan. Ang kasaganaan ng mga lason at lason, totoo at haka-haka, ay isang pagmuni-muni sa utak ni Margarita ng pag-iisip ng isang posibleng pagpapakamatay kasama ang Master sa tulong ng lason. Sa parehong oras, ang kasunod na pagkalason sa kanila, na isinasagawa ni Azazello, ay maaaring maituring na haka-haka, at hindi totoo, dahil halos lahat ng lalaking lason sa V. b. sa s - mga haka-haka na lason. Ang isa pang paliwanag para sa yugto na ito ay ang pagpapakamatay ng Master at Margarita. Si Woland, na nagpapakilala ng pangunahing tauhang babae sa mga sikat na kontrabida at debauches, ay nagpapalakas ng mga paghihirap ng kanyang budhi. Ngunit ang Bulgakov, tulad nito, ay nag-iiwan ng isang alternatibong posibilidad: V. b. sa s at lahat ng mga pangyayaring konektado sa kanya ay nagaganap lamang sa sakit na imahinasyon ni Margarita, na nagdurusa sa kawalan ng balita tungkol sa Master at pagkakasala bago ang kanyang asawa at hindi namamalayang iniisip ang tungkol sa pagpapakamatay. Isang natatanging papel sa V. b. sa s gumaganap Frida, ipinapakita Margarita isang bersyon ng kapalaran ng isa na tumatawid sa linya na tinukoy ni Dostoevsky sa anyo ng luha ng isang inosenteng bata. Si Frida, tulad nito, ay inuulit ang kapalaran ng "Faust" Margaret ni Goethe at naging isang imahe ng salamin ni Margaret.
Ito ay isang kolektibong imahe na iginuhit ng Bulgakov. Satirically binibigyan niya kami ng mga larawan ng kanyang mga kasabayan. Nagiging nakakatawa at mapait ito mula sa mga larawang iginuhit ng may-akda. Sa simula pa lamang ng nobela, nakikita natin si Mikhail Aleksandrovich Berlioz, chairman ng MASSOLIT (Union of Writers). Sa katunayan, ang taong ito ay walang kinalaman sa tunay na pagkamalikhain. B. ay ganap na huwad sa oras. Sa ilalim ng kanyang pamumuno, ang buong MASSOLIT ay nagiging pareho. Kabilang dito ang mga taong alam kung paano umangkop sa kanilang mga nakatataas, hindi isinusulat hindi ang gusto nila, ngunit kung ano ang kailangan nila. Walang lugar para sa isang totoong tagalikha, kaya't sinisimulan ng mga kritiko ang pag-uusig sa Master. Ang Moscow noong 1920s ay isa ring Variety na pinamamahalaan ni Stepa Likhodeev, isang mahilig sa libangang libangan. Pinarusahan siya ni Woland, tulad ng kanyang mga nasasakupang sina Rimsky at Varenukha, mga sinungaling at sycophant. Pinarusahan para sa suhol at ang chairman ng pangangasiwa ng bahay na si Nikanor Ivanovich Bosoy. Sa pangkalahatan, ang Moscow noong 1920 ay nakikilala ng maraming hindi kasiya-siyang mga katangian. Ito ay isang uhaw para sa pera, isang pagnanasa para sa madaling pera, ang kasiyahan ng kanilang mga pang-karnal na pangangailangan sa kapinsalaan ng mga pang-espiritwal, kasinungalingan, paglilingkod sa mga awtoridad. Hindi walang kabuluhan na si Woland at ang kanyang mga alagad ay dumating sa lungsod na ito sa ngayon. Pinarusahan nila ng husto ang mga walang pag-asa, at bigyan ng moral ang hindi-masyadong patay ng isang pagkakataon na magreporma. Moscow 20s
Tulad ng naaalala natin, sa simula ng nobela, ang mga manunulat na sina Berlioz at Homeless ay nakumbinsi ang kanilang kaibigan na walang Jesus at sa pangkalahatan ang lahat ng mga diyos ay naimbento. Kinakailangan bang patunayan na ito ay "ateismo para sa takot" (lalo na sa editor na si Berlioz)? At sa gayon, sa mismong sandali nang sumang-ayon si Berlioz ni "Ivan Homeless", lumitaw si Woland at nagtanong: kung walang Diyos, sino ang kumokontrol sa buhay ng tao? Si Ivan Homeless na "galit" (sapagkat hindi niya namamalayan ang kanyang mga salita) ay sumagot: "Ang tao mismo ang kumokontrol." Kaya: walang sinuman sa "mga kabanata ng" Moscow "ang kumokontrol" kahit ano. Higit sa lahat - sa iyong sarili. Hindi isang solong tao, na nagsisimula kay Berlioz at Homeless. Ang lahat sa kanila ay biktima ng takot, kasinungalingan, kaduwagan, kahangalan, kamangmangan, pagkukuha, pagnanasa, kasakiman, kasakiman, poot, kalungkutan, pananabik. ... ... At mula sa lahat ng ito handa silang ihagis ang kanilang mga sarili sa mga bisig ng mismong diyablo (na ginagawa nila sa bawat hakbang ...). Kailangan ko bang ibigay sa mga masasamang espiritu ni Mikhail Bulgakov? (I. Akimov)
Si Likhodeev Stepan Bogdanovich - direktor ng Variety, kung saan si Woland, na tinawag na propesor ng mahika, ay nagpaplano ng isang "pagganap". Ang Likhodeev ay kilala bilang isang lasing, isang bobo at isang mahilig sa mga kababaihan. Barefoot Nikanor Ivanovich - isang lalaki na nagsilbing chairman ng samahan ng pabahay sa Sadovaya Street. Isang sakim na magnanakaw na noong nakaraang araw ay ginurot ang bahagi ng pera mula sa cash desk ng kasosyo. Inanyayahan siya ni Koroviev na tapusin ang isang kasunduan sa paghahatid ng "masamang" apartment sa tagaganap na panauhing si Woland at nagbibigay ng suhol. Pagkatapos nito, ang natanggap na bayarin ay magiging foreign currency. Sa isang tawag mula kay Koroviev, ang kumukuha ng suhol ay dadalhin sa NKVD, mula sa kung saan siya nagtapos sa isang nakababaliw na pagpapakupkop. Si Aloisy Mogarych ay isang kakilala ng Guro, na nagsulat ng maling parusahan sa kanya upang maiakma ang kanyang apartment. Ang mga alagad ni Woland ay nagtaboy sa kanya palabas ng apartment, at pagkatapos ng paglilitis kay satanas, umalis siya sa Moscow, na napunta sa Vyatka. Nang maglaon ay bumalik siya sa kabisera at kinuha ang posisyon ng find director ng Variety. Si Annushka ay isang ispekulador. Siya ang sumira ng lalagyan gamit ang biniling langis ng mirasol sa tawiran sa riles ng tren, na siyang sanhi ng pagkamatay ni Berlioz.
Ang kwentong "Heart of a Dog" ni Mikhail Bulgakov ay maaaring tawaging propetiko. Dito, ang may-akda, bago pa tinanggihan ng ating lipunan ang mga ideya ng rebolusyong 1917, ay ipinakita ang matinding kahihinatnan ng interbensyon ng tao sa natural na kurso ng pag-unlad, kalikasan o lipunan. Sa halimbawa ng pagkabigo ng eksperimento ni Propesor Preobrazhensky, sinubukan ni M. Bulgakov na sabihin noong malayong 1920s na ang bansa ay dapat na ibalik, kung maaari, sa dati nitong natural na estado.
Bakit natin tinawag na hindi matagumpay ang eksperimento ng makinang na propesor? Mula sa pang-agham na pananaw, ang karanasang ito, sa kabaligtaran, ay matagumpay. Gumagawa si Propesor Preobrazhensky ng isang natatanging operasyon: inilipat niya ang isang pituitary gland sa isang tao mula sa isang dalawampu't walong taong gulang na lalaki na namatay ilang oras bago ang operasyon. Ang lalaking ito ay si Klim Petrovich Chugunkin. Binibigyan siya ng Bulgakov ng isang maikling ngunit maikli na paglalarawan: "Ang propesyon ay naglalaro ng balalaika sa mga tavern. Maliit sa tangkad, hindi maganda ang pagkakagawa. Ang atay ay pinalaki (alkohol). Ang sanhi ng kamatayan ay isang saksak sa puso sa isang pub. " At ano? Sa nilalang na lumitaw bilang isang resulta ng isang pang-agham na eksperimento, ang paggawa ng isang walang hanggang gutom na aso sa kalye na si Sharik ay pinagsama sa mga katangian ng isang alkohol at kriminal na Klim Chugunkin. At walang nakakagulat sa katotohanang ang mga unang salitang binitiwan niya ay nagmumura, at ang unang "disente" na salita ay "burgis".
Ang pang-agham na resulta ay hindi inaasahan at natatangi, ngunit sa pang-araw-araw na buhay, humantong ito sa pinaka-mapaminsalang kahihinatnan. Ang uri ng "maliit na tangkad at hindi nakakaintindi na hitsura" na lumitaw sa bahay ni Propesor Preobrazhensky bilang isang resulta ng operasyon na nakabaligtad ng mabuti ang langis na buhay ng bahay na ito. Siya ay kumikilos nang mapaghamong masungit, mayabang at mayabang.
Ang bagong-nakaimplimentong Polygraph Poligrafovich Sharikov ". nagsusuot ng mga bote ng patent na katad at isang lason na nakatali, ang kanyang suit ay marumi, hindi maayos, walang lasa. Sa tulong ng komite sa bahay ni Shvonder, nagparehistro siya sa apartment ni Preobrazhensky, hinihingi ang "labing-anim na yarda" na lugar ng pamumuhay na inilaan sa kanya, kahit na sinusubukan na dalhin ang kanyang asawa sa bahay. Naniniwala siya na tinaasan niya ang kanyang antas ng ideolohiya: nagbabasa siya ng isang libro na inirekomenda ni Shvonder - ang pagsusulat sa pagitan nina Engels at Kautsky. At kahit na gumagawa ng mga kritikal na pangungusap tungkol sa mga sulat ...
Mula sa pananaw ni Propesor Preobrazhensky, ang lahat ng ito ay nakakaawa na mga pagtatangka, na kahit papaano ay hindi nakakatulong sa pag-unlad ng kaisipan at pang-espiritwal na Sharikov. Ngunit mula sa pananaw ni Shvonder at mga katulad niya, ang Sharikov ay angkop para sa lipunang nilikha nila. Si Sharikov ay tinanggap pa ng isang ahensya ng gobyerno. Para sa kanya, upang maging, kahit maliit, ngunit ang isang boss ay nangangahulugang ibahin ang panlabas, upang makakuha ng kapangyarihan sa mga tao. Ngayon ay nakasuot siya ng isang leather jacket at bota, nagmaneho ng kotse sa estado, at kinokontrol ang kapalaran ng babaeng kalihim. Ang kanyang kawalang-kabuluhan ay naging walang hanggan. Sa loob ng maraming araw sa bahay ng propesor, maaaring makarinig ng malaswang wika at huni ng balalaika; Umuwi si Sharikov na lasing, dumidikit sa mga kababaihan, sinisira at sinisira ang lahat sa paligid niya. Ito ay nagiging isang bagyo at hindi lamang para sa mga naninirahan sa apartment, kundi pati na rin para sa mga naninirahan sa buong bahay.
Hindi matagumpay na sinubukan ni Propesor Preobrazhensky at Bormental na itanim sa kanya ang mga patakaran ng mabuting asal, upang paunlarin at turuan siya. Sa mga posibleng pangyayaring pangkulturang gusto lang ni Sharikov ng sirko, at tinawag niyang counter-rebolusyon ang teatro. Bilang tugon sa mga hinihingi ng Preobrazhensky at Bormental na kumilos sa kultura sa mesa, sinabi ni Sharikov na may kabalintunaan na ganito ang pagpapahirap ng mga tao sa kanilang sarili sa ilalim ng rehistang tsarist.
Sa gayon, nakakumbinsi kami
- Bago!
Ang kwentong "Heart of a Dog" ni Mikhail Bulgakov ay maaaring tawaging propetiko. Dito, ang may-akda, bago pa tinanggihan ng ating lipunan ang mga ideya ng rebolusyong 1917, ay ipinakita ang matinding kahihinatnan ng interbensyon ng tao sa natural na kurso ng pag-unlad, kalikasan o lipunan ...
- Bago!
M.A. Si Bulgakov ay may isang hindi siguradong, kumplikadong ugnayan sa gobyerno, tulad ng sinumang manunulat ng panahon ng Sobyet, na hindi sumulat ng mga gawa na pinupuri ang kapangyarihang ito. Sa kabaligtaran, malinaw mula sa kanyang mga gawa na sinisisi niya siya sa pagkasira na dumating ...
- Bago!
Ang kuwentong "Heart of a Dog", sa tingin ko, ay nakikilala sa pamamagitan ng pagka-orihinal ng solusyon ng ideya. Ang rebolusyon na naganap sa Russia ay hindi resulta ng natural na socio-economic at spiritual development, ngunit isang hindi responsable at napaaga na eksperimento ...
Ang kuwentong "Heart of a Dog", na isinulat noong 1925, si M. Bulgakov ay hindi nakita sa naka-print, dahil nakumpiska mula sa may-akda na magkasama sa kanyang mga talaarawan ng OGPU sa panahon ng isang paghahanap. Heart of a Dog ang huling kwentong satirical ng manunulat. Lahat, iyon ...
Ang Rebolusyon ng Oktubre ay hindi lamang sinira ang mga dating pundasyon ng buhay at binago ang buhay, nagbigay din ito ng isang bagong, ganap na phenomenal na uri ng tao. Ang kababalaghang ito, syempre, mga interesadong manunulat, marami sa kanila ang sumubok na malutas ito, at ang ilan, tulad ng M. Zoshchenko, N. Erdman, V. Kataev, ay matagumpay na nagtagumpay. Ang "bagong" tao sa kalye, ang tinaguriang "homo sovieticus," na hindi lamang umangkop sa bagong gobyerno, tinanggap niya ito bilang kanya, natagpuan ang kanyang lugar dito. Ang mga natatanging tampok ng naturang "homo sovieticus" ay pinapataas ang pagiging agresibo, paniniwala sa kanyang sariling pagkakamali at walang parusa, at kategoryang paghuhukom.
Si M. A. Bulgakov ay hindi rin dumaan sa ganoong kababalaghan. Bilang isang empleyado ng pahayagan na "Gudok" noong unang bahagi ng 1920s, siyempre, nakita niya ang sapat ng mga ganitong uri, at ang mga resulta ng kanyang obserbasyon ay nasasalamin sa mga nakakatawang kwentong "Fatal Eggs", "The Devil" at "Heart ng isang Aso ".
Ang bida ng kuwentong "Heart of a Dog", na isinulat noong 1925, ay ang propesor ng gamot na si Philip Philipovich Preobrazhensky, na haharapin ang problema sa pagpapabata ng katawan ng tao, na naka-istilo sa oras na iyon. Ang apelyido na binigay ni Bulgakov sa kanyang bayani ay hindi sinasadya, sapagkat ang propesor ay nakikibahagi sa mga eugenics, iyon ay, ang agham ng pagpapabuti, binabago ang likas na likas na katangian ng tao.
Ang Preobrazhensky ay napaka-talento at nakatuon sa kanyang trabaho. Hindi lamang sa Russia, kundi pati na rin sa Europa, wala siyang pantay sa kanyang larangan. Tulad ng anumang siyentipikong may talento, siya ay ganap na nakatuon sa trabaho: tumatanggap siya ng mga pasyente sa araw, sa gabi, o kahit sa gabi, nag-aaral ng mga espesyal na panitikan at nagtatakda ng mga eksperimento. Sa lahat ng iba pang mga respeto, ito ay isang pangkaraniwang intelektwal ng lumang sourdough: gustung-gusto niyang kumain ng maayos, magbihis ng masarap, panoorin ang premiere sa teatro, makipag-chat sa kanyang katulong na si Bormental. Ang Preobrazhensky ay hindi demonstrative interesado sa politika: ang bagong gobyerno ay inisin siya ng kakulangan ng kultura at kabastusan, ngunit ang bagay na ito ay hindi lumayo kaysa sa mga nakakalason na hinaing.
Ang buhay na gaya ng dati ay dumadaloy kasama ng pinagsama na riles, hanggang sa isang magandang araw sa apartment ni Propesor Preobrazhensky, isang asong walang bahay na si Sharik, na dinala mismo ng propesor para sa isang eksperimento. Ipinapakita kaagad ng aso ang away-away at agresibo nitong karakter. Iniisip ni Sharik ang tungkol sa doorman sa pasukan: "Nais ko siyang makagat sa pamamagitan ng calloused proletarian leg." At nang makita niya ang isang pinalamanan na kuwago sa waiting room ng propesor, napagpasyahan niya: "At ang kuwago ay basura. Walang kabuluhan Ipapaliwanag namin ito. "
Hindi rin pinaghihinalaan ni Preobrazhensky kung anong halimaw ang dinala niya sa bahay at kung ano ang darating dito.
Ang layunin ng propesor ay grandiose: nais niyang gumawa ng mabuti sa sangkatauhan, na binibigyan siya ng walang hanggang kabataan. Bilang isang eksperimento, inililipat niya ang mga glandula ng seminal sa Ball, at pagkatapos ang pituitary gland ng namatay na tao. Ngunit ang pagpapabata ay hindi gumagana - bago ang mga mata ng namangha na si Preobrazhensky at Bormental, si Sharik ay unti-unting nagiging isang tao.
Ang paglikha ng isang artipisyal na tao ay hindi isang bagong balangkas sa panitikan. Maraming mga may-akda ang nakipag-ugnay sa kanya. Anong uri ng mga halimaw ang hindi nila nilikha sa mga pahina ng kanilang mga gawa - nagsisimula sa Frankenstein at nagtatapos sa mga modernong "transformer" at "terminator", na nalulutas sa kanilang tulong na tunay, mga makalupang problema.
Ang pareho ay para sa Bulgakov: ang balangkas ng "humanization" ng isang aso ay isang pantulad na interpretasyon ng modernidad, ang tagumpay ng kabastusan, na kinuha ang anyo ng patakaran ng estado.
Nakakagulat, para sa kalahating tao na kalahating hayop na si Sharik (o Sharikov Polygraph Poligrafovich, habang nagpasya siyang tawagan ang kanyang sarili), isang social niche ang nahanap na napakabilis. Siya ay "tumatagal sa ilalim ng kanyang pakpak" at naging kanyang ideological inspirer ng chairman ng pamamahala ng bahay, demagog at ham Shvonder. Ang Bulgakov ay walang pinipiling mga kulay na nakakainis upang ilarawan ang Shvonder at ang natitirang pamamahala ng bahay. Ang mga ito ay walang mukha at walang asekswal na mga nilalang, inhumans, ngunit "mga elemento ng paggawa" na, tulad ng sinabi ni Preobrazhensky, ay "nasira sa kanilang mga ulo." Buong araw silang nakikibahagi sa pag-awit ng mga rebolusyonaryong kanta, pagdaraos ng mga pampulitika na talakayan at paglutas ng mga problema sa pag-ipit. Ang kanilang pangunahing gawain ay upang hatiin pantay ang lahat, dahil nauunawaan nila ang hustisya sa lipunan. Sinusubukan din nilang "higpitan" ang propesor, na nagmamay-ari ng isang pitong silid na apartment. Ang mga argumento na ang lahat ng mga silid na ito ay kinakailangan para sa normal na buhay at trabaho ay lampas sa kanilang pagkaunawa. At kung hindi dahil sa mataas na patron, si Propesor Preobrazhensky ay malamang na hindi maipagtanggol ang kanyang apartment.
Bago, bago ang nakamamatay na eksperimento, si Philip Philipovich ay praktikal na hindi nakatagpo ng mga kinatawan ng bagong gobyerno, ngunit ngayon ay mayroon siyang tulad na kinatawan sa tabi niya. Ang pagkalasing, kalaswaan, kabastusan ay hindi limitado sa kabastusan ni Sharikov; Ngayon, sa ilalim ng impluwensya ng Shvonder, nagsimula siyang igiit ang kanyang mga karapatan sa espasyo ng sala at magsisimulang isang pamilya, dahil isinasaalang-alang niya ang kanyang sarili na isang "elemento ng paggawa". Ang pagbabasa tungkol dito ay hindi masyadong nakakatawa tulad ng nakakatakot. Ang isang hindi sinasadyang nag-iisip tungkol sa kung ilan sa mga bola na ito ang magiging kapangyarihan kapwa sa mga taong ito at sa mga susunod na dekada at hindi lamang lason ang buhay ng mga normal na tao, ngunit magpasya din sa kanilang mga patutunguhan, matukoy ang patakaran sa domestic at banyagang bansa. (Marahil, lumitaw ang mga katulad na saloobin sa mga nagbabawal sa kuwento ni Bulgakov sa loob ng maraming taon).
Ang karera ni Sharikov ay matagumpay na nabubuo: sa rekomendasyon ni Shvonder, tinanggap siya sa serbisyong sibil bilang pinuno ng sub-department sa MKH para sa paghuli ng mga ligaw na pusa (isang angkop na trabaho para sa isang dating aso!). Si Sharikov ay naglalaro ng isang coat coat, tulad ng isang tunay na komisyon, na nagbibigay ng mga utos sa kasambahay sa isang metal na tinig at, kasunod kay Shvonder, ipinahayag ang prinsipyo ng pagpapantay: "Ngunit paano ang: ang isa ay naayos sa pitong silid, mayroon siyang apatnapung pares ng pantalon , at ang iba pa ay nakasabit sa mga basurahan na naghahanap ng pagkain ". Bukod dito, nagsusulat si Sharikov ng isang pagtuligsa laban sa kanyang tagabigay.
Huli na napagtanto ng propesor ang kanyang pagkakamali: ang kalahating tao, kalahating hayop, taong walang kabuluhan at boor na ito ay lubos na naitatag ang kanyang sarili sa buhay na ito at ganap na pinaghalo sa bagong lipunan. Isang hindi matatagalan na sitwasyon ang nagmumula, kung saan ang Bormental ang unang nagmungkahi ng isang paraan palabas - dapat nilang sirain ang monster na nilikha nila gamit ang kanilang sariling mga kamay.
"Ang krimen ay hinog at nahulog na parang bato ..."
Ang propesor at ang kanyang katulong ay naging kasabwat sa krimen, ngunit sila ay mga kriminal "sa pamamagitan ng pangangailangan." Dahil ang pagbabago sa posisyon ng lipunan ni Sharikov, ang alitan sa pagitan ng Preobrazhensky at Sharikov ay lumampas sa bahay. At nagpasya ang propesor sa isa pang operasyon - ibinalik niya ang Sharikov sa kanyang orihinal na estado.
Tila ang kuwento ni M. Bulgakov ay masaya na nagtapos: Si Sharik, sa kanyang likas na pagkatao, tahimik na natutulog sa sulok ng sala at normal na buhay sa apartment ay naibalik. Gayunpaman, si Shvonder, mga miyembro ng pamamahala ng bahay at maraming iba pang mga polygraph polygraphs, na sa harap ay walang kapangyarihan ang gamot, ay nanatili sa labas ng apartment.
Ang mga resulta ng lokal na eksperimento ay madaling i-validate; ang presyong binayaran para sa isang pang-eksperimentong panlipunan na walang uliran sa kasaysayan, na isinasagawa sa sukat ng isang buong bansa, naging labis na labis para sa Russia at sa mamamayang Ruso.
Ang gawa ng MA Bulgakov ay ang pinakamalaking kababalaghan ng kathang-isip ng Russia ng ika-20 siglo. Ang pangunahing tema nito ay maaaring isaalang-alang na tema ng "trahedya ng mamamayang Ruso." Ang manunulat ay kapanahon ng lahat ng mga nakalulungkot na pangyayaring naganap sa Russia sa unang kalahati ng siglo na ito. Ngunit ang pinakamahalaga, si M. A. Bulgakov ay isang matalinong propeta. Hindi lamang niya inilarawan ang nakita niya sa paligid niya, ngunit naintindihan din kung gaano kamahal ang kanyang sariling bayan na babayaran para sa lahat ng ito. Sa mapait na damdamin, sumulat siya pagkatapos ng pagtatapos ng Unang Digmaang Pandaigdig: "... Dinidilaan ng mga bansa sa Kanluran ang kanilang mga sugat, sila ay gagaling, sila ay makakabawi sa lalong madaling panahon (at uunlad!), At kami ... lalaban tayo, babayaran namin ang kabaliwan ng mga araw ng Oktubre, para sa lahat! " At kalaunan, noong 1926, sa kanyang talaarawan: "Kami ay ligaw, madilim, hindi maligayang tao."
Si M. A. Bulgakov ay isang banayad na satirist, isang mag-aaral nina N. V. Gogol at M. E. Saltykov-Shchedrin. Ngunit ang tuluyan ng manunulat ay hindi lamang isang pangungutya, ito ay isang kamangha-manghang nakakainis. Mayroong isang malaking pagkakaiba sa pagitan ng dalawang uri ng pang-unawa sa mundo: inilalantad ng pangungutya ang mga kamalian na umiiral sa katotohanan, at ang kamangha-manghang satire ay nagbabala sa lipunan tungkol sa kung ano ang naghihintay dito sa hinaharap. At ang pinaka lantad na pananaw ng MA Bulgakov sa kapalaran ng kanyang bansa ay ipinahayag, sa aking palagay, sa kuwentong "Heart of a Dog".
Ang kwento ay isinulat noong 1925, ngunit hindi naghintay ang may-akda para sa paglalathala nito: ang manuskrito ay nakuha habang ginhanap noong 1926. Nakita lamang siya ng mambabasa noong 1985.
Ang kwento ay batay sa isang mahusay na eksperimento. Ang bida ng kwento, si Propesor Preobrazhensky, na siyang uri ng mga taong pinakamalapit sa Bulgakov, ang uri ng intelektuwal na Ruso, ay naglihi ng isang uri ng kumpetisyon sa Kalikasan mismo. Ang kanyang eksperimento ay hindi kapani-paniwala: upang lumikha ng isang bagong tao sa pamamagitan ng paglipat ng isang bahagi ng utak ng tao sa isang aso. Naglalaman ang kwento ng tema ng bagong Faust, ngunit, tulad ng lahat ng bagay sa Mikhail Bulgakov, mayroon itong isang tragicomic na character. Bukod dito, ang kwento ay naganap sa Bisperas ng Pasko, at ang propesor ay nagtataglay ng pangalang Preobrazhensky. At ang eksperimento ay naging isang patawa ng Pasko, isang laban sa paglikha. Ngunit, aba, napagtanto ng siyentista ang lahat ng imoralidad ng karahasan laban sa natural na kurso ng buhay na huli na.
Upang lumikha ng isang bagong tao, kinukuha ng siyentista ang pituitary gland ng "proletarian" - ang alkohol at parasite na si Klim Chugunkin. At ngayon, bilang isang resulta ng isang pinaka-kumplikadong operasyon, lumilitaw ang isang pangit, primitive na nilalang, na ganap na nagmamana ng "proletarian" na kakanyahan ng "ninuno" nito. Ang mga unang salitang binitiwan niya ay nagmumura, ang unang natatanging salita ay "burges". At pagkatapos - mga expression ng kalye: "huwag itulak!", "Scoundrel", "bumaba ka sa hakbang" at iba pa. Ang isang karima-rimarim na “taong may maliit na tangkad at hindi nagkakasundo na hitsura ay lilitaw. Ang buhok sa kanyang ulo ay lumalakas nang husto ... Ang noo ay nakakaakit sa kanyang maliit na taas. Ang isang makapal na brush ng ulo ay nagsimula halos direkta sa itaas ng mga itim na sinulid ng mga kilay.
Ang napakalaking homunculus, ang mala-aso na tao, na ang "batayan" ay ang lumpen-proletarian, nararamdaman na siya ang panginoon ng buhay; mayabang siya, mayabang, mapusok. Ang hidwaan sa pagitan ni Propesor Preobrazhensky, Bormenthal at ang pagiging humanoid ay ganap na hindi maiiwasan. Ang buhay ng propesor at mga naninirahan sa kanyang apartment ay nagiging isang buhay na impiyerno. "Ang lalaking nasa pintuan ay tumingin sa propesor na may malabo ang mga mata at naninigarilyo, na nagsasabog ng mga abo sa kanyang shirt-front ..." "Huwag mong itapon ang mga buto ng sigarilyo sa sahig - sa ika-isang daang beses na tanungin ko. Upang hindi na ako marinig ng isang solong sumpa. Huwag magbigay ng sumpain tungkol sa apartment! Itigil ang lahat ng pakikipag-usap kay Zina. Nagreklamo siya na pinapanood mo siya sa kadiliman. Tingnan mo! " - galit ang propesor. "Inaapi mo ako, tatay, sa kung anong kadahilanan," bigla siyang (Sharikov) umiiyak na umiiyak ... "Bakit hindi mo ako palayain?" Sa kabila ng hindi kasiyahan ng may-ari ng bahay, si Sharikov ay nabubuhay sa kanyang sariling pamamaraan, primitive at bobo: sa araw na halos natutulog siya sa kusina, mga loafer, gumagawa ng lahat ng mga kahihiyan na nakakahiya, tiwala na "ngayon ang bawat isa ay may kanya-kanyang karapatan. "
Siyempre, hindi ito pang-agham na eksperimento sa sarili nito na si Mikhail Afanasyevich Bulgakov ay naglalayong ilarawan sa kanyang kwento. Pangunahing batay sa kwento sa kwento. Hindi lamang ito tungkol sa responsibilidad ng siyentista para sa kanyang eksperimento, tungkol sa kawalan ng kakayahang makita ang mga kahihinatnan ng kanyang mga aksyon, tungkol sa malaking pagkakaiba sa pagitan ng mga pagbabago sa ebolusyon at rebolusyonaryong pagsalakay sa buhay.
Ang kuwentong "Heart of a Dog" ay nagdadala ng isang napakalinaw na pagtingin ng may-akda sa lahat ng nangyayari sa bansa.
Lahat ng nangyari sa paligid at tinawag na konstruksyon ng sosyalismo ay napansin din ni M. A. Bulgakov na tiyak bilang isang eksperimento - napakalaki sa sukat at higit sa mapanganib. Labis siyang nag-aalinlangan tungkol sa mga pagtatangka upang lumikha ng bago, perpektong lipunan sa pamamagitan ng mga rebolusyonaryong pamamaraan, iyon ay, pagbibigay-katwiran sa karahasan, at upang turuan ang isang bago, malayang tao sa parehong pamamaraan. Nakita niya na sa Russia ay nagsusumikap din silang lumikha ng isang bagong uri ng tao. Isang tao na ipinagmamalaki ng kanyang kamangmangan, mababang pinagmulan, ngunit nakatanggap ng napakalaking mga karapatan mula sa estado. Ito ay tulad ng isang tao na maginhawa para sa bagong gobyerno, sapagkat ilalagay niya sa putik ang mga independiyente, matalino, mataas ang espiritu. Isinasaalang-alang ng MA Bulgakov ang muling pagsasaayos ng buhay ng Russia bilang isang pagkagambala sa natural na kurso ng mga bagay, ang mga kahihinatnan na maaaring maging katakut-takot. Ngunit napagtanto ba ng mga naglihi sa kanilang eksperimento na maaari ring maabot ang mga "eksperimento", naunawaan ba nila na ang rebolusyon na naganap sa Russia ay hindi resulta ng natural na pag-unlad ng lipunan, at samakatuwid ay maaaring humantong sa mga kahihinatnan na walang maaaring control? Ang mga katanungang ito, sa palagay ko, na itinaas ni M. A. Bulgakov sa kanyang gawain. Sa kwento, namamahala si Propesor Preobrazhensky na ibalik ang lahat sa lugar nito: Si Sharikov ay muling naging isang ordinaryong aso. Magagawa ba nating maitama ang lahat ng mga pagkakamaling iyon, ang mga resulta na nararanasan pa rin natin sa ating sarili?
"Pakikipagkaibigan at pagkapoot"
"Pakikipagkaibigan at pagkapoot"
Nadezhda Borisovna Vasilyeva "Gagara"
Ivan Alexandrovich Goncharov "Oblomov"
Lev Nikolaevich Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan"
Alexander Alexandrovich Fadeev "Talunin"
Ivan Sergeevich Turgenev "Mga Ama at Anak"
Daniel Pennack "Ang Mata ng Lobo"
Mikhail Yurievich Lermontov "Isang Bayani ng Ating Panahon"
Alexander Sergeevich Pushkin "Eugene Onegin"
Oblomov at Stolz
Ang dakilang manunulat na Ruso na si Ivan Aleksandrovich Goncharov ay naglathala ng kanyang pangalawang nobelang Oblomov noong 1859. Napakahirap na oras para sa Russia. Ang lipunan ay nahahati sa dalawang bahagi: una, ang minorya - ang mga nakaunawa sa pangangailan na alisin ang serfdom, na hindi nasiyahan sa buhay ng ordinaryong tao sa Russia, at ang pangalawa, ang karamihan - "mga ginoo", mayayaman na may buhay na binubuo ng walang ginagawa na pampalipas oras, nakatira sa gastos ng kanilang mga magsasaka. Sa nobela, sinabi sa atin ng may-akda tungkol sa buhay ng may-ari ng lupa na si Oblomov at tungkol sa mga bayani ng nobela na pumapaligid sa kanya at pinapayagan ang mambabasa na mas maunawaan ang imahe mismo ni Ilya Ilyich.
Ang isa sa mga bayani na ito ay si Andrei Ivanovich Stolts, kaibigan ni Oblomov. Ngunit sa kabila ng katotohanang magkaibigan sila, ang bawat isa sa kanila ay kumakatawan sa nobela ng kanyang kabaligtaran na posisyon sa buhay, kaya't magkakaiba ang kanilang mga imahe. Ihambing natin sila.
Si Oblomov ay lilitaw sa harap namin bilang isang tao "... mga tatlumpu't dalawa o tatlong taong gulang, na may average na taas, kaaya-ayang hitsura, na may maitim na kulay-abong mga mata, ngunit sa kawalan ng anumang tiyak na ideya ... isang kahit na ilaw ng kawalang-ingat glimered lahat sa mukha niya. " Si Stolz ay kasing edad ni Oblomov, "payat, halos wala siyang pisngi, ... pantay ang kutis, maitim ang balat at walang pamumula; ang mga mata, kahit na medyo maberde, ay nagpapahiwatig. " Tulad ng nakikita mo, kahit na sa paglalarawan ng hitsura, wala kaming makitang anumang katulad. Ang mga magulang ni Oblomov ay mga maharlika sa Russia, nagmamay-ari sila ng daang mga kaluluwa ng mga serf. Si Stolz ay kalahating Aleman ng kanyang ama, ang kanyang ina ay isang marangal na babae sa Russia.
Sina Oblomov at Stolz ay magkakilala mula noong pagkabata, mula nang sabay silang nag-aral sa isang maliit na boarding school, na matatagpuan limang milya mula sa Oblomovka, sa nayon ng Verkhlev. Ang ama ni Stolz ang manager doon.
"Marahil ay may oras si Ilyusha upang malaman ang isang bagay nang mabuti kung si Oblomovka ay limang daang mga dalubhasa mula sa Verkhlev. Ang kagandahan ng kapaligiran ni Oblomov, lifestyle at gawi ay pinalawak sa Verkhlevo; doon, maliban sa bahay ng Stolz, ang lahat ay huminga ng parehong sinaunang katamaran, pagiging simple ng moralidad, katahimikan at kawalang-kilos. " Ngunit mahigpit na itinaas ni Ivan Bogdanovich ang kanyang anak: "Mula sa edad na walong taong edad ay nakaupo siya kasama ang kanyang ama sa isang mapang pangheograpiya, na pinagsasama-sama ang mga bodega ng Herder, Wieland, mga talata sa Bibliya at binubuod ang hindi marunong bumasa ng mga account ng mga magsasaka, magnanakaw at manggagawa sa pabrika, kasama ang kanyang ina na binasa niya ang sagradong kasaysayan, nagturo ng mga pabula ni Krylov at binuwag ang Telemak sa mga warehouse. " Tulad ng para sa pisikal na edukasyon, si Oblomov ay hindi man pinayagang lumabas sa kalye, habang si Stolz
"Humiwalay sa pointer, tumakbo siya upang sirain ang mga pugad ng ibon kasama ang mga lalaki", kung minsan, nangyari ito, na nawawala sa bahay nang isang araw. Si Oblomov mula pagkabata ay napapalibutan ng malambot na pangangalaga ng kanyang mga magulang at yaya, na inalis ang pangangailangan para sa kanyang sariling mga pagkilos, ang iba ay ginawa ang lahat para sa kanya, habang si Stolz ay pinalaki sa isang kapaligiran ng palaging mental at pisikal na paggawa.
Ngunit si Oblomov at Stolz ay lampas na sa tatlumpu. Ano na sila ngayon? Si Ilya Ilyich ay naging isang tamad na ginoo, na ang buhay ay dahan-dahang dumadaan sa sofa. Si Goncharov mismo ay nagsasalita ng isang butil ng kabalintunaan tungkol kay Oblomov: "Ang paghiga para kay Ilya Ilyich ay hindi isang pangangailangan, tulad ng isang pasyente o tulad ng isang taong nais matulog, o isang aksidente, tulad ng isang taong pagod, o kasiyahan, tulad ng isang tamad isa: ito ang kanyang normal na estado. " Laban sa background ng isang tamad na pag-iral, ang buhay ni Stolz ay maihahalintulad sa isang umuusbong na stream: "Siya ay walang tigil sa paggalaw: kung ang lipunan ay kailangang magpadala ng isang ahente sa Belgium o Inglatera, padadalhan nila siya; kailangan mong magsulat ng isang proyekto o umangkop ng isang bagong ideya sa kaso - pinili nila ito. Samantala, naglalakbay siya sa mundo at nagbabasa: kapag may oras siya - alam ng Diyos. "
Ang lahat ng ito ay muling pinatunayan ang pagkakaiba sa pagitan ng Oblomov at Stolz, ngunit kung iisipin mo ito, ano ang maaaring pagsamahin sila? Marahil pagkakaibigan, ngunit bukod dito? Tila sa akin na sila ay nagkakaisa ng walang hanggan at malalim na pagtulog. Si Oblomov ay natutulog sa kanyang sopa, at si Stolz ay natutulog sa kanyang mabagbag at naganap na buhay. "Buhay: ang buhay ay mabuti!", - sabi ni Oblomov, - "Ano ang hahanapin? interes ng isip, ang puso? Tingnan kung saan ang paligid kung saan umiikot ang lahat ng ito: wala, walang malalim na humipo sa mga nabubuhay. Ang lahat ng ito ay mga patay na tao, mga taong natutulog na mas masahol pa sa akin, ang mga kasapi ng mundo at lipunan! ... Hindi ba sila natutulog na nakaupo sa buong buhay nila? Bakit mas masisi ako kaysa sa kanila, nakahiga sa bahay at hindi nahahawa sa ulo ang tatlo at jacks? " Marahil ay tama si Ilya Ilyich, sapagkat masasabi nating ang mga taong nabubuhay nang walang tiyak, matayog na layunin, natutulog lamang sa pagtugis sa kasiyahan ng kanilang mga hangarin.
Ngunit sino ang higit na kailangan ng Russia, Oblomov o Stolz? Siyempre, ang mga aktibo, aktibo at progresibong tao na tulad ni Stolz ay kinakailangan lamang sa ating panahon, ngunit dapat nating alamin ang katotohanang ang mga Oblomov ay hindi mawawala, sapagkat mayroong isang bahagi ng Oblomov sa bawat isa sa atin, at tayo ay lahat ng isang maliit na Oblomov sa aming mga kaluluwa. Samakatuwid, ang parehong mga imaheng ito ay may karapatang mag-iral bilang magkakaibang mga posisyon sa buhay, magkakaibang pananaw sa katotohanan.
Lev Nikolaevich Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan"
Duel ni Pierre kasama si Dolokhov. (Pagsusuri sa isang yugto mula sa nobela ni Leo Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan", vol. II, bahagi I, kabanata IV, V.)
Si Lev Nikolaevich Tolstoy sa kanyang nobela na "Digmaan at Kapayapaan" ay patuloy na sinusunod ang ideya ng paunang natukoy na kapalaran ng tao. Maaari siyang tawaging isang fatalist. Ito ay malinaw, totoo at lohikal na napatunayan sa eksena ng tunggalian ni Dolokhov kasama si Pierre. Isang pulos sibilyang lalaki - Sinugatan ni Pierre si Dolokhov sa isang tunggalian - isang malupit, isang tagabitay, isang walang takot na mandirigma. Ngunit hindi talaga nahawakan ni Pierre ang sandata. Bago ang tunggalian, ang pangalawang Nesvitsky ay nagpaliwanag kay Bezukhov "kung saan pipilitin."
Ang yugto tungkol sa tunggalian sa pagitan nina Pierre Bezukhov at Dolokhov ay maaaring tawaging "Isang Hindi malay na Gawa". Nagsisimula ito sa isang paglalarawan ng hapunan ng English Club. Ang bawat isa ay nakaupo sa mesa, kumakain at umiinom, toasting ang emperador at ang kanyang kalusugan. Ang hapunan ay dinaluhan ng Bagration, Naryshkin, Count Rostov, Denisov, Dolokhov, Bezukhoye. Si Pierre "ay hindi nakikita o naririnig ang anumang nangyayari sa paligid niya at iniisip ang tungkol sa isang bagay, mahirap at hindi malulutas." Pinahihirapan siya ng tanong: talagang mahilig ba sina Dolokhov at asawang si Helen? "Sa tuwing hindi sinasadyang masalubong ng kanyang titig ang magandang, hindi magalang na mga mata ni Dolokhov, naramdaman ni Pierre ang isang kakila-kilabot, pangit na tumataas sa kanyang kaluluwa." At pagkatapos ng toast na binigkas ng kanyang "kaaway": "Para sa kalusugan ng magagandang kababaihan at kanilang mga mahilig," naiintindihan ni Bezukhov na ang kanyang mga hinala ay hindi walang kabuluhan.
Ang isang salungatan ay namumula, na ang simula nito ay nangyayari kapag ang Dolokhov ay kumuha ng isang piraso ng papel na inilaan para kay Pierre. Ang bilang ay hamon sa nagkakasala sa isang tunggalian, ngunit ginagawa niya ito nang may pag-aalangan, walang imik, maaaring isipin pa ng isang tao na ang mga salitang: "Ikaw ... ikaw ... masama!., Hinahamon kita ..." - aksidenteng sumabog mula sa kanya . Hindi niya namalayan kung ano ang maaaring humantong sa laban na ito, ni gawin ang mga segundo: Nesvitsky - pangalawa ni Pierre at Nikolai Rostov - pangalawa ni Dolokhov.
Sa bisperas ng tunggalian, si Dolokhov ay nakaupo sa club buong gabi, nakikinig sa mga dyypsies at songwriter. Kumpiyansa siya sa kanyang sarili, sa kanyang mga kakayahan, mayroon siyang matibay na balak na pumatay sa kalaban, ngunit ito ay isang hitsura lamang, "hindi mapakali ang kanyang kaluluwa. Ang kanyang karibal, sa kabilang banda, "ay may hitsura ng isang taong abala sa ilang mga pagsasaalang-alang na walang kinalaman sa paparating na negosyo. Ang kanyang lumubog na mukha ay dilaw. Maliwanag na hindi siya natulog sa gabi." Ang bilang ay nag-aalinlangan pa rin sa pagiging tama ng kanyang mga aksyon at iniisip: ano ang gagawin niya sa lugar ni Dolokhov?
Hindi alam ni Pierre kung ano ang gagawin: kung tatakas, o upang wakasan ang bagay. Ngunit kapag sinubukan ni Nesvitsky na makipagkasundo sa kanya sa kanyang karibal, tumanggi si Bezukhov, habang tinawag ang lahat ng kabobohan. Ayaw na marinig ni Dolokhov ang anuman.
Sa kabila ng pagtanggi sa pakikipagkasundo, ang tunggalian ay hindi nagsisimula nang mahabang panahon dahil sa walang malay na gawa, na ipinahayag ni Lev Nikolaevich Tolstoy na sumusunod: "Sa loob ng halos tatlong minuto ang lahat ay handa na, at gayunpaman ay naantala sila upang magsimula. Ang bawat isa ay tahimik." Ang pag-aalinlangan ng mga character ay nagpapahiwatig din ng paglalarawan ng kalikasan - ito ay kalat-kalat at laconic: hamog at matunaw.
Nagsimula. Si Dolokhov, nang magsimula silang maghiwalay, lumakad nang dahan-dahan, ang kanyang bibig ay may isang ngiti ng ngiti. Napagtanto niya ang kanyang kataasan at nais na ipakita na hindi siya natatakot sa anumang bagay. Mabilis na naglalakad si Pierre, nalalayo sa landas na binugbog, tila sinusubukan niyang tumakas, upang matapos ang lahat sa lalong madaling panahon. Marahil na ang dahilan kung bakit siya unang nag-shoot, habang random, flinching mula sa isang malakas na tunog, at sugat ang kalaban.
Dolokhov, pagpapaputok, miss. Ang pinsala ni Dolokhov at ang kanyang hindi matagumpay na pagtatangka upang patayin ang bilang ay ang paghuli ng yugto. Pagkatapos ay may isang pagtanggi sa pagkilos at isang denouement, na kung saan ay ang nakakaranas ng lahat ng mga character. Si Pierre ay hindi nakakaintindi ng anuman, siya ay puno ng pagsisisi at panghihinayang, bahagyang pinipigilan ang paghikbi, napahawak sa kanyang ulo, bumalik sa kung saan patungo sa kagubatan, iyon ay, tumatakbo palayo sa kanyang nagawa, mula sa kanyang takot. Si Dolokhov ay hindi nagsisisi sa anumang bagay, hindi nag-iisip tungkol sa kanyang sarili, tungkol sa kanyang sakit, ngunit natatakot para sa kanyang ina, na siyang sanhi ng pagdurusa.
Sa pagtatapos ng tunggalian, ayon kay Tolstoy, ang pinakamataas na hustisya ay nagawa. Si Dolokhov, na tinanggap ni Pierre sa kanyang bahay bilang kaibigan at tumulong sa pera bilang memorya ng kanyang dating pagkakaibigan, ay pinahamak si Bezukhov sa pamamagitan ng pang-akit sa kanyang asawa. Ngunit si Pierre ay ganap na hindi handa para sa papel na "hukom" at "berdugo" nang sabay, nagsisi siya sa nangyari, salamat sa Diyos na hindi niya pinatay si Dolokhov.
Ang humanism ni Pierre ay hindi nag-aalis, bago pa ang tunggalian handa siyang magsisi sa lahat, ngunit hindi dahil sa takot, ngunit dahil sigurado siya sa pagkakasala ni Helene. Sinusubukan niyang bigyang katwiran si Dolokhov. "Marahil ay ganoon din ang gagawin ko sa kanyang lugar," naisip ni Pierre. "Kahit na marahil ay ganun din ang aking nagawa. Bakit ito laban, ang pagpatay na ito?"
Halata at kawalang-kabuluhan si Helene na halata na nahihiya si Pierre sa kanyang kilos, ang babaeng ito ay hindi dapat kumuha ng kasalanan sa kanyang kaluluwa - upang patayin ang isang lalaki para sa kanya. Kinilabutan si Pierre na halos sirain niya ang kanyang sariling kaluluwa, tulad ng dati niya - ang kanyang buhay, na iniuugnay ito kay Helene.
Matapos ang isang tunggalian, pag-uwi sa nasugatan na Dolokhov sa bahay, nalaman ni Nikolai Rostov na "Dolokhov, ang brawler na ito, isang bruiser, si Dolokhov ay nanirahan sa Moscow kasama ang isang matandang ina at isang hunchbacked na kapatid at pinakahinahon na anak at kapatid ...". Narito ang isa sa mga pahayag ng may-akda ay napatunayan na hindi lahat ay halata, naiintindihan at hindi sigurado na tila sa unang tingin. Ang buhay ay mas kumplikado at magkakaiba kaysa sa iniisip, alam o ipinapalagay. Ang dakilang pilosopo na si Lev Nikolaevich Tolstoy ay nagtuturo sa atin na maging makatao, patas, mapagparaya sa mga pagkukulang at bisyo ng mga tao. Sa pinangyarihan ng tunggalian ni Dolokhov kasama si Pierre Bezukhov, nagturo sa atin ng isang aralin si Tolstoy: hindi para sa atin na husgahan kung ano ang patas at kung ano ang hindi patas, hindi lahat ng halata ay hindi malinaw at madaling malutas.
