Ano ang tagumpay at pagkatalo ng Raskolnikov. Sanaysay sa paksang "Ang pinakamalaking tagumpay ay ang tagumpay laban sa sarili

Kadalasan, ang isang tao, nang hindi nakokontrol ang kanyang mga damdamin o sa ilalim ng impluwensya ng negatibong pag-iisip, ay gumagawa ng mga seryosong pagkakamali, gumagawa ng pangunahing mali, hangal na mga desisyon. Madalas nahihirapan tayong pagtagumpayan ang ating sarili. Samakatuwid, kung ang isang tao gayunpaman ay nagawang talunin ang kanyang sarili at tumahak sa tamang landas, kung gayon ay nagawa niya ang pinakadakilang gawa.

Ang isang kapansin-pansin na halimbawa nito ay ang tagumpay ni Rodion Raskolnikov sa kanyang sarili, na siyang bayani ng F.M. Ang "Krimen at Parusa" ni Dostoevsky. Inamin ni Raskolnikov sa gawaing ito ang hindi tama ng kanyang teorya. Sa simula ng nobela, naniniwala siya na ang mga tao ay nahahati sa mga bayani, na may kakayahang ilipat ang mga bundok at hindi huminto bago ang isang krimen para sa kabutihan, at hindi gaanong mahalagang mga nilalang, na angkop lamang para sa pagpaparami ng kanilang sariling uri. Inilarawan ni Raskolnikov ang kanyang sarili sa unang uri. At gumawa siya ng isang krimen para sa kapakanan ng pera, na makakatulong sa pag-alis ng pagdurusa ng maraming tao. Pinatay ni Raskolnikov ang matandang babae-pawnbroker, ngunit hindi tumigil doon. Pagkatapos ay pinatay niya ang kanyang kapatid na babae, na naging saksi, at itinago ni Raskolnikov ang mga ninakaw na mahahalagang bagay ng matandang babae. Gayunpaman, pagkatapos ng krimen na kanyang ginawa, si Raskolnikov ay hindi na nakakaramdam ng kalayaan, nagsimula siyang magdusa mula sa pagsisisi. Sa mahabang panahon ay hindi niya maalis ang sakit na ito. Sa huli, hindi siya makalaban at umamin, kung saan siya ay ipinatapon sa Siberia. Doon lamang niya napagtanto sa wakas na ang kanyang teorya ay sa panimula ay mali - kung ang bawat tao, sa pagsunod sa kanyang sariling teorya, ay papatay ng iba, kung gayon ay wala nang matitirang tao sa mundo. Sa muling pag-iisip ng kanyang buhay, nagbago ang mga schismatics, at nagbago din ang saloobin ng iba sa kanya. Nagising sa kanya ang pagmamahal sa tapat na si Sonya. Nakaramdam siya ng saya. At ang tagumpay sa kanyang sarili ay nagdala sa kanya ng kaligayahan. Ngunit kailangan niyang pumunta sa tagumpay na ito sa mahabang panahon - hindi ito madali para sa kanya. Gayunpaman, nakayanan pa rin niya ang kanyang negatibong pag-iisip, kaya naniniwala akong nakamit niya ang isang tagumpay.

Ang isa pang halimbawa ng katotohanan na ang pinakadakilang tagumpay ay isang tagumpay laban sa sarili ay ang tagumpay ni Nadezhda mula sa kwentong "Dark Alleys" ni IA Bunin sa kanyang damdamin. Nang hinahamak siya ni Nikolai Alekseevich, hindi niya ito matanggap at sinubukan pang wakasan ang kanyang buhay sa pamamagitan ng pagpapakamatay. Gayunpaman, nagtagumpay siya sa kanyang sarili at nanatiling buhay. Pagkatapos ay nakamit niya ang malaking tagumpay sa buhay, naging isang mabuting maybahay, iginagalang siya ng mga tao. Siyempre, napakahirap para sa kanya. Ngunit nakayanan niya ang kanyang sakit, nanalo sa kanyang sarili, kaya hindi siya nawalan ng pag-asa para sa kaligayahan.

Lubos akong sumasang-ayon sa pahayag na ang pinakamalaking tagumpay ay tagumpay laban sa sarili. Maaaring mahirap baguhin ang iyong mindset o makitungo sa iyong mga emosyon minsan. Gayunpaman, kung ang pag-iisip at emosyon na ito ay nagdudulot lamang ng pagdurusa sa isang tao, kung gayon ang kakayahang madaig ang mga ito ay ang pinakadakilang gawain, dahil nagbibigay ito sa atin ng pagkakataong maging masaya.

Kasama ang artikulong "Sanaysay sa tema" Ang pinakadakilang tagumpay - tagumpay laban sa sarili "basahin:

Ang bawat isa sa atin ay nagtaka nang higit sa isang beses, ano ang pagkakaiba ng tagumpay at pagkatalo? Ang sagot ay simple: ang pagkapanalo ay nagpapalakas sa iyo, mas tiwala sa iyong mga intensyon at layunin. Kapag tayo ay nanalo, nakakaramdam tayo ng kasiyahan: ang ating pinaghirapan ay sa wakas ay nagbibigay ng resulta, na nangangahulugan na ang pagsusumikap ay hindi walang kabuluhan. At ang pagkatalo ay ang kabaligtaran: ito ay nagpapadama sa atin ng kawalan ng katiyakan, pagkatapos ng maraming pagkalugi at maling kalkulasyon, natatakot tayo sa isa pang kabiguan. Ngunit, sa kabilang banda, nagbibigay sila ng napakahalagang karanasan, nagbibigay ng pag-unawa kung saan namamalagi ang dahilan ng pagkatalo. Samakatuwid, pagkatapos ng hindi mabilang na mga kabiguan, ang mga tila walang pag-asa na natalo ay nagiging mga nanalo. Nangangahulugan ito na ang mga sukdulang ito ay magkakaugnay: nang walang pagkatalo, imposibleng matutong manalo. ganun ba?

Halimbawa, kunin natin ang gawain ng FM Dostoevsky na "Krimen at Parusa", kung saan itinaas ng may-akda ang mga pangunahing bagay na naging palaisipan sa isang tao nang higit sa isang daang taon. Ang pangunahing tauhan ng gawain, si Rodion Raskolnikov, ay pumatay ng isang matandang babae-pawnbroker, na gustong gamitin ang kanyang pera para sa kapakinabangan ng lahat ng mahihirap. Gusto ng pumatay na magpasya para sa kanyang sarili kung sino siya: "nanginginig na nilalang" o "may karapatan." Nais ng bayani na panatilihing lihim ang kanyang krimen, ngunit sa huli ay sinabi niya kay Sonya Marmeladova ang tungkol dito, at kalaunan sa imbestigador. Habang nasa mahirap na paggawa, inamin ni Rodion ang kanyang pagkakasala at nagsisi. Napagtanto niya na sa pagpatay sa matandang babae, siya ay naging "nanginginig na nilalang" at isang outcast ng lipunan. At nang dumaan siya sa pagkatalo na ito, napagtanto niya ang lahat ng mga pagkakamali, para sa mas mahusay. At maaari nating ipagpalagay na ito ang kanyang personal na tagumpay.

Ang gawain ni Turgenev na "Fathers and Sons" ay maaari ding banggitin bilang isang halimbawa. Ang bayani ng gawaing ito, si Yevgeny Bazarov, ay at naniniwala lamang sa agham. Sa maraming mga pagtatalo, natalo niya ang mga kalaban gamit ang kapangyarihan ng kanyang isip o ang lakas ng kanyang protesta, sa maraming mga kaso siya ay naging panalo, na tumutulong sa mga tao na mapupuksa ang sakit. Sa parehong sigasig, ipinaglaban niya ang pag-ibig para sa isang babae - isang pakiramdam na itinuturing niyang hindi katanggap-tanggap. Nang makilala niya si Anna Sergeevna at umibig sa kanya, naging mapait siya sa kanyang sarili, upang hindi matalo. Gayunpaman, pagkaraan ng ilang oras, nagdusa siya ng isang pagkabigo at ipinagtapat ang kanyang nararamdaman. Nang mabago ang kanyang mga prinsipyo sa buhay, naging mas mabuti siya at nagsimulang tumingin sa mundo nang iba. At ito rin ang kanyang personal na tagumpay, kahit na huli.

Kaya, ako ay dumating sa konklusyon na ang tunay (at hindi aksidenteng) tagumpay ay imposible nang walang pagkatalo na nauna rito. Pagkatapos lamang na dumaan sa pagkatalo, na isinasaalang-alang ang iyong mga pagkakamali, maaari mong malaman na pumunta sa lahat ng paraan sa nilalayon na layunin at makuha ang itaas na kamay. Ang pangunahing bagay ay hindi mawalan ng pag-asa at maunawaan ang mga dahilan ng kabiguan, at pagkatapos ay gamitin ang kaalamang ito sa buhay.

Ang teorya ni Raskolnikov ay nabuo sa pamamagitan ng pagkakataon: hindi sinasadyang narinig niya ang isang pag-uusap sa isang pub, at isang uri ng katwiran para sa ideyang ito ang lumitaw sa kanyang ulo, na nilikha sa kanya ng napakahirap na mga pangyayari sa kanyang buhay.

Ang pag-iisip ni Raskolnikov ay tumigil na sa tanong ng relativity sa buhay ng mga konsepto ng mabuti at masama. Sa sangkatauhan, pinaghiwalay ni Raskolnikov ang isang maliit na grupo ng mga tao na tumindig, kumbaga, sa mga tanong ng mabuti at masama, sa mga etikal na pagtatasa ng mga kilos at gawa, mga taong, dahil sa kanilang henyo, ang kanilang mataas na pagiging kapaki-pakinabang para sa sangkatauhan, walang maaaring magsilbi bilang isang balakid kung saan ang lahat ay pinapayagan. Ang natitira, na hindi umaalis sa bilog ng pangkaraniwan, ang masa, ang karamihan, ay dapat sumunod sa mga umiiral na pangkalahatang pamantayan at batas at magsilbi bilang isang paraan ng mataas na layunin ng mga piniling tao. Para sa huli, ang mga tuntuning moral ay hindi umiiral, maaari nilang labagin ang mga ito, dahil ang kanilang mga layunin ay nagbibigay-katwiran sa kanilang mga paraan.

Ito ay kung paano binibigyang-katwiran ni Raskolnikov ang karapatan ng isang eksklusibong personalidad sa mga krimen sa pangalan ng hindi mga hayop at makasarili, ngunit pangkalahatan at matayog na mga layunin. Nauunawaan ni Raskolnikov na ang isang espesyal na istraktura ng kaisipan ng pagkatao ng isang tao, na handang "sumalabag" sa moralidad, ay dapat na tumutugma sa naturang kurso ng pagkilos. Para sa mga ito, siya ay dapat na may-ari ng isang malakas na kalooban, bakal na pagpigil, at sa kanya sa ibabaw ng mga damdamin ng takot, kawalan ng pag-asa, pagkamahiyain, tanging kamalayan ng mga nakatakdang mga layuning intelektwal ang dapat mangibabaw. Ang pagkahulog sa kawalan ng pag-asa at mapanglaw, kailangang patunayan ni Raskolnikov sa kanyang sarili na hindi siya isang "nanginginig na nilalang", na nangangahas siya, marahil na siya ay nakatakdang dumaan sa lahat ng kanyang mga destinasyon. "Ang kapangyarihan ay ibinibigay lamang sa mga naglalakas-loob na yumuko at kunin ito. Mayroon lamang isang bagay: kailangan mong maglakas-loob!"

Kaya, ang inilaan na pagpatay ay nangangailangan ng Raskolnikov hindi sa posibilidad ng pagpapayaman, ngunit bilang isang tagumpay laban sa kanyang sarili, bilang isang kumpirmasyon ng kanyang lakas, bilang patunay na siya ay hindi isang "materyal" para sa pagtatayo, ngunit ang tagabuo mismo. Sa pag-iisip ng isang krimen, ganap na napupunta si Raskolnikov sa isang teoretiko, sa mga pilosopikal na pagmumuni-muni, at mas interesado siya sa mga lohikal na konklusyon kaysa sa mga resulta ng isang gawa. Nananatili siyang isang teorista, isang palaisip kahit na ginagawa niya ang lahat ng kanyang binalak. At, sa kabila ng katotohanan na, tulad ng tila, nakita at nakita niya nang maaga ang lahat, hindi niya mahulaan ang pinakamahalagang bagay nang tumpak dahil siya ay isang tao ng pag-iisip, hindi pagkilos.

Ang pangangailangan at ang kahihiyan at mga insulto na nauugnay dito para sa mapagmataas na binata ay nagsilbing isa sa mga unang impulses na gumawa ng desisyon. Nang isangla ang kanyang mga gamit sa usurer, nakaramdam si Raskolnikov ng pagkasuklam at galit na napukaw sa kanya ng hitsura at buong kapaligiran ng isang nakakatakot na matandang babae. At nang isang araw ay hindi niya sinasadyang marinig ang dalawang estudyante sa isang pag-uusap sa beer tungkol sa isang pagpatay, ang mga argumento ng isa sa kanila ay, parang, isang echo ng walang malay na paniniwala ni Raskolnikov.

Bagaman ang mag-aaral na nagtanggol sa puntong ito ng pananaw ay masigasig na inamin na siya mismo ay hindi makumpirma ito sa pamamagitan ng pagkilos at hindi napupunta sa pagpatay, ang pag-iisip na ito ay tumama sa ulo ni Raskolnikov, at pinag-isipan niya ito nang husto. Inisip din niya ang praktikal na mga kahihinatnan ng krimen: ang pera ng matandang babae ay magbibigay sa kanya ng pagkakataong makapagtapos sa unibersidad, matulungan ang kanyang ina at kapatid na babae, at magsimula ng mga aktibidad na kapaki-pakinabang sa lipunan. Ngunit pagkatapos siya ay ganap na nakuha ng kanyang sariling teorya tungkol sa henyo at ang karamihan, tungkol sa mga taong may lakas at kalooban, tungkol sa malalakas na nag-iisang tagabuo - at ang karamihan ng tao bilang materyal para sa mga gusali.

Ang Raskolnikov ay nagiging kinakailangan sa lahat ng mga gastos upang patunayan sa kanyang sarili na siya ay may lakas at determinasyon upang bigyang-katwiran ang kanyang matapang na teorya sa pagsasanay. Ganap na nalulula sa lagnat at tuluy-tuloy na gawain ng pag-iisip, pagod ng gutom, siya ay naging biktima ng kanyang pagkahumaling at, na parang nahihipnotismo, ay wala nang lakas na humiwalay sa nilalayong landas.

Noong una, nakipag-away siya sa sarili, isang bagay sa kanya ang nagprotesta laban sa kanyang desisyon, ang pag-iisip ng pagpatay ay puno ng kalungkutan at pagkasuklam. Ngunit pagkatapos ay sa anumang paraan siya ay mekanikal na isinumite sa kanyang ideya, hindi na kinokontrol ang kanyang sarili, ngunit parang tinutupad ang kalooban ng ibang tao. “Para bang,” ang sabi ng may-akda, “may humawak sa kanya sa kamay at hinila siya, hindi mapaglabanan, bulag, na may di-likas na lakas, nang walang pagtutol. Para siyang natamaan ng isang piraso ng damit sa gulong ng isang kotse, at nagsimula siyang hilahin papasok dito."

Ang mga random na panlabas na pangyayari ay nag-udyok sa kanya na isagawa ang naisip na plano. Nang makita ang ilang mga trifle, naisip ni Raskolnikov na natuklasan niya ang isang kumpletong paghahanda para sa isang bagong buhay ayon sa kanyang "bagong moralidad". Ngunit ang mga pangyayari na naganap pagkatapos ng pagpatay ay nagpakita sa theorist na sa agarang buhay at sa mga kaganapan nito ay mayroong isang espesyal na lohika ng sarili nitong, pagdurog sa lahat ng mga argumento at argumento ng isang abstract na teorya sa alabok. Mula sa kanyang sariling kakila-kilabot na karanasan, si Raskolnikov ay kumbinsido sa mga pagkakamali na kanyang ginawa.

Pangwakas na sanaysay sa paksang "Ang pinakamahalagang tagumpay ay isang tagumpay laban sa sarili" direksyon "Tagumpay at pagkatalo"

Panimula (pagpapakilala):

Ang tagumpay at pagkatalo ay napakalapit na magkaugnay. Ito ang dalawang pinakamahalagang bahagi ng landas ng buhay ng bawat tao. Kung wala ang isa, hindi mabubuhay ang isa. Upang tuluyang makamit ang tagumpay, kailangan mong pagdusahan ang marami sa mga kabiguan na karaniwan sa ating buhay. Sa pagsasalita tungkol sa dalawang konsepto na ito, ang quote na: "Ang pinakamahalagang tagumpay ay isang tagumpay laban sa sarili" ay madaling gamitin.

Komento: ang paksa ay hindi isiwalat, sa sanaysay ang may-akda ay nagsasalita tungkol sa tagumpay laban sa sarili, ngunit hindi ipinaliwanag kung ano, sa kanyang opinyon, ang ibig sabihin ng pagkatalo sa sarili. Ayon sa unang criterion "Ang pagsunod sa paksa ay nabigo."

Upang ayusin ito, kailangan mong isulat kung ano ang ibig sabihin ng talunin ang iyong sarili at kung bakit ito ang pinakamahalagang tagumpay. Ang mga sagot sa mga tanong na ito ay magsisilbing thesis.

Pangangatwiran 1:
Ang tema ng tagumpay at pagkatalo ay kawili-wili para sa mga manunulat ng iba't ibang panahon, dahil ang mga bayani ng mga akdang pampanitikan ay madalas na sinusubukang talunin ang kanilang sarili, ang kanilang takot, katamaran at kawalan ng kapanatagan. Halimbawa, sa nobelang Crime and Punishment ni Fyodor Mikhailovich Dostoevsky, ang pangunahing tauhan, si Rodion Raskolnikov, ay isang mahirap ngunit mapagmataas na estudyante. Ilang taon na siyang naninirahan sa Petersburg, mula nang mag-aral siya sa unibersidad, ngunit hindi nagtagal ay huminto si Raskolnikov sa pag-aaral dahil tumigil ang kanyang ina sa pagpapadala sa kanya ng pera. Pagkatapos nito, ang pangunahing tauhan sa unang pagkakataon ay dumating sa matandang babaeng-pawnbroker na may layuning isangla ang kanyang mga mahahalagang bagay. Pagkatapos ay mayroon siyang ideya na patayin ang matandang babae at angkinin ang kanyang pera. Sa pag-iisip ng iyong mga hangarin, Roskolnikov (Raskolnikov) nagpasya na gumawa ng isang krimen, ngunit siya mismo ay hindi lubos na naniniwala sa posibilidad ng pagpapatupad nito. Napatay hindi lamang ang matandang babae, kundi pati na rin ang kanyang buntis na kapatid na babae, nanalo siya ng tagumpay laban sa kanyang sarili at sa kanyang pag-aalinlangan, tulad ng tila sa kanya. Ngunit sa lalong madaling panahon ang pag-iisip ng krimen na kanyang ginawa ay nagsimulang timbangin at pahirapan siya, napagtanto ni Rodion na nakagawa siya ng isang bagay na kakila-kilabot, at ang kanyang "tagumpay" ay naging isang pagkatalo.

Komento: maraming impormasyon ang naisulat na hindi nauugnay sa paksa. Sa huli, ang argumento ay bumagsak sa katotohanan na ang tagumpay ni Raskolnikov ay isang pagkatalo. Isang mahusay na argumento, ngunit sa kasamaang-palad ay hindi ito akma sa paksang ito.

Mga pagkakamali sa pagsasalita - tama na, ngunit sanayin ang iyong sarili na gumamit ng mga past tense na pandiwa sa mga argumento, pinaghalo mo ang kasalukuyang panahunan sa nakaraan, na ituturing na isang pagkakamali sa pagsasalita. At magagawa mo nang wala sila.

Ang mga proporsyon ng komposisyon ay nilabag, ang argumento ay kailangang bawasan ng kaunti.

Pangangatwiran 2:

Ang susunod na kapansin-pansin na halimbawa ng pag-iisip tungkol sa mga tagumpay at pagkatalo (lohikal na pagkakamali - pinag-uusapan natin ang tungkol sa pagkapanalo sa ating sarili), ay ang nobela ni Ivan Alekseevich Goncharov "Oblomov". Ang pangunahing karakter na si Ilya Ilyich ay isang may-ari ng lupain ng Russia, mga tatlumpu't dalawa o tatlong taong gulang. (tatlumpu't dalawa - tatlumpu't tatlo o lamang "tatlumpung taon") luma. Oblomov sa lahat ng oras maglatag sa couch at nang magsimula akong magbasa, kaagad nakatulog... Pero kailan nagkikita (nagkikita) kasama si Olga Sergeevna Ilyinskaya, na gumising (nagising) sa semi-literate na Oblomov, isang interes sa panitikan, ang bayani ay matatag na nagpasya na magbago at maging karapat-dapat sa kanyang bagong kakilala, kung kanino siya pinamamahalaang umibig. Ngunit ang pag-ibig, na nagdadala ng pangangailangan para sa pagkilos, pagpapabuti ng sarili, sa kaso ni Oblomov ay napapahamak. Masyadong marami ang hinihingi ni Olga kay Oblomov, at hindi makayanan ni Ilya Ilyich ang ganoong tensiyonado na buhay at unti-unting humiwalay sa kanya. Si Ilya Ilyich ay nagsalita tungkol sa kahulugan ng buhay, naunawaan na imposibleng mamuhay ng ganito, ngunit wala pa ring ginawa. magtagumpay sa pagkatalo sa sarili. Gayunpaman, ang pagkatalo ay hindi labis na ikinagalit niya. Sa pagtatapos ng nobela, nakikita natin ang bayani sa isang tahimik na bilog ng pamilya, mahal nila siya, inaalagaan nila siya, tulad ng ginawa nila noong pagkabata. Ito ang ideal ng buhay niya, iyon ang gusto at naabot niya. Gayundin, gayunpaman, na nanalo ng isang "tagumpay", dahil ang kanyang buhay ay naging kung ano ang gusto niyang makita ito.

Petersburg ay isa sa pinakamaganda at sa parehong oras ang pinaka-kontrobersyal na mga lungsod sa mundo. Ang kumbinasyon ng malamig, perpektong kagandahan ng Northern Palmyra na ito at isang bagay na madilim, madilim kahit na sa mismong karilagan nito ay nagbigay-daan kay Dostoevsky na tawagin ang Petersburg na "pinakamamanghang lungsod sa mundo." Kadalasan ang St. Petersburg sa panitikang Ruso noong ika-19 na siglo ay itinuturing na isang nawawala o enchanted na lugar kung saan ang isang tao ay nababaliw o nahulog sa kapangyarihan ng Diyablo - ganito ang paglalarawan ng lungsod na ito sa nobela ni Dostoevsky - isang lungsod na lumampas sa mga batas ng sangkatauhan. Ang manunulat ay nakakaakit sa mambabasa hindi sa Nevsky Prospect o Palace Square, ngunit sa quarters ng mga mahihirap, kung saan ang makikitid na kalye at sloped staircases, mga bastos na tirahan na halos hindi matatawag na mga tirahan.

Ang isa sa mga pangunahing ideya ng panitikang Ruso ay ang ideya ng Bahay: Ang Bahay ay hindi lamang apat na pader, ito ay isang espesyal na kapaligiran ng pag-unawa sa isa't isa, seguridad, init ng tao, pagkakaisa, ngunit karamihan sa mga bayani ni Dostoevsky ay pinagkaitan ng gayong isang bahay. "Cage", "closet", "corner" - kaya tinawag nila kung saan sila nakatira. Ang aparador ni Raskolnikov ay "mas mukhang isang aparador kaysa sa isang apartment," ang mga Marmeladov ay nakatira sa isang walk-through na silid na "sampung hakbang ang haba," ang silid ni Sonya ay mukhang isang kamalig. Ang mga silid na tulad nito, maaaring tulad ng isang aparador o isang kamalig, ay nagdudulot ng isang pakiramdam ng depresyon, pagkawala, kakulangan sa ginhawa sa pag-iisip. Ang "kawalan ng tirahan" ay isang tagapagpahiwatig na ang isang bagay sa mundo ay naging maluwag, isang bagay ay inilipat.

Ang tanawin ng lungsod ng St. Petersburg sa nobela ay tumatama sa kamangha-manghang kadiliman at hindi komportable. Ano ang paglalarawan ng lungsod sa simula ng nobela: "Nagkaroon ng isang kakila-kilabot na init sa kalye, bukod pa sa kaba, crush, dayap, ladrilyo, alikabok sa lahat ng dako." Ang motif ng kaba, kakulangan ng hangin ay nagiging simboliko sa nobela: mula sa init ng Petersburg, si Raskolnikov ay humihinga mula sa kawalang-katauhan ng kanyang teorya, na dumurog sa kanya, nang-aapi sa kanya, hindi nagkataon na sasabihin ni Porfiry Petrovich: "Ngayon ikaw lamang. kailangan ng hangin, hangin!"

Sa gayong lungsod, tila imposibleng manatiling malusog sa pisikal at moral. Ang morbidity ng mundong ito, na nagpapakita ng sarili sa labas, ay nagpinta sa parehong mga dingding ng mga bahay at mga mukha ng mga tao sa isang hindi malusog, nakakainis na dilaw na kulay: dilaw na malabo na wallpaper sa mga silid ng Raskolnikov, Sonya, Alena Ivanovna; ang babaeng itinapon ang sarili sa kanal ay may "dilaw, pahaba, lasing na mukha"; bago ang pagkamatay ni Katerina Ivanovna, "ang kanyang maputlang dilaw, lantang mukha ay nahulog pabalik."

Ang mundo ng nobelang "Krimen at Parusa" ay isang mundo ng mga permanenteng trahedya na naging pang-araw-araw at pamilyar na. Sa nobela, walang isang kamatayan na matatawag na natural: ang mga gulong ng karwahe ng isang master ay durog kay Marmeladov, si Katerina Ivanovna ay nasunog mula sa pagkonsumo, isang hindi kilalang babae na nagtapon sa kanyang sarili sa isang kanal ay sinusubukang magpakamatay, ang palakol ni Raskolnikov ay durog. dalawang buhay. Ang lahat ng ito ay nakikita ng iba bilang isang bagay na pang-araw-araw, pamilyar, at kahit na nagbibigay ng dahilan para sa isang uri ng libangan. Ang pagkamausisa, nakakasakit, mapang-uyam, walang kaluluwa, ay nagpapakita kung gaano kalungkot ang isang tao sa mundo ng gayong Petersburg. Sa masikip na quarters, sa karamihan ng mga tao sa kalye, natagpuan ng isang tao ang kanyang sarili na nag-iisa sa kanyang sarili at kasama ang malupit na lungsod na ito. Ang kakaibang "duel" na ito ng tao at ng lungsod ay halos palaging nagtatapos sa trahedya para sa mga bayani ni Dostoevsky.

Ayon sa kaugalian, ang panitikan ay bumuo ng isang pagtingin sa St. Petersburg bilang isang lungsod na pinagsasama ang tunay at ang hindi kapani-paniwala, ang kongkreto at ang simboliko. Sa nobela ni Dostoevsky, ang Petersburg ay naging isang halimaw na lungsod na lumalamon sa mga naninirahan dito, isang nakamamatay na lungsod na nag-aalis ng lahat ng pag-asa sa mga tao. Ang maitim at nakakabaliw na pwersa ay nagmamay-ari ng kaluluwa ng isang tao sa lungsod na ito. Minsan, tila ang hangin mismo na "nadumihan ng lungsod" ay nagbibigay ng semi-real, semi-fantastic na mga phenomena - ang burgis na iyon, halimbawa, na tila lumaki sa lupa at sumigaw kay Raskolnikov: "Mamamatay-tao!" Ang mga panaginip sa lungsod na ito ay naging extension ng katotohanan at hindi nakikilala mula dito, tulad ng, halimbawa, ang mga pangarap ni Raskolnikov tungkol sa isang inapi na kabayo o isang tumatawa na matandang babae. Ang mismong ideya ng pangunahing tauhan ng nobela ni Dostoevsky ay lumilitaw bilang isang multo, na ipinanganak ng buong morbid na kapaligiran ng St. Petersburg, ang lungsod, na lumabag sa mga batas ng sangkatauhan, ay naging isang kasabwat sa krimen.

Ang tao ay hindi isang "basahan", hindi isang "kuto", hindi isang "nanginginig na nilalang", ngunit sa Petersburg na inilalarawan sa kanya ni Dostoevsky - ang mundo ng kawalan ng katarungan at pagpapatibay sa sarili sa kapinsalaan ng mga tadhana at buhay ng mga tao - ang isang tao ay madalas nagiging "basahan". Ang nobela ni Dostoevsky ay tumama sa malupit na katotohanan nito sa paglalarawan nito ng mga taong "nahihiya at iniinsulto" na hinihimok sa kawalan ng pag-asa. Ang lahat ng mga kasawian at kahihiyan na dinadala ng isang hindi patas na inayos na mundo sa isang tao ay pinagsama sa kasaysayan ng pamilyang Marmeladov. Ang mahirap na lasing na opisyal na ito na nagsasabi ng kanyang kuwento kay Raskolnikov, lumalabas, ay nag-iisip sa walang hanggang mga kategorya ng katarungan, pakikiramay, pagpapatawad: "Pagkatapos ng lahat, ang bawat tao ay dapat magkaroon ng hindi bababa sa isang lugar kung saan siya ay kahabag-habag!" Si Marmeladov ay hindi lamang nakakaawa, ngunit nakakalungkot din: wala na siyang pag-asa para sa kaayusan ng kanyang buhay sa lupa, ang tanging pag-asa niya ay nasa makalangit na Hukom, na magiging mas maawain kaysa sa mga makalupa: isa, isa rin siyang hukom ." Ang masigasig na interes ng may-akda sa isang tao, ang kanyang pakikiramay sa "pinahiya at iniinsulto" ang batayan ng humanismo ni Dostoevsky. Hindi upang hatulan, ngunit upang magpatawad at maunawaan ang isang tao - ito ang moral na ideal ni Dostoevsky.