Kabanata 17. Mga pamamaraan ng regulasyon sa sarili Mula sa punto ng pagtingin ni M. M. Kabanov (1974), ang konsepto ng pag-iwas sa medikal ay dapat nahahati sa tatlong sunud-sunod na "yugto": pangunahing - pag-iwas sa wastong kahulugan ng salita bilang pag-iwas sa paglitaw ng anumang mga paglabag at

16.1. Paraan ng regulasyon sa sarili na pag-regulasyon ng Psychic self-regulation (PSR) ay isang proseso ng self-government, self-action ng paksa sa kanyang pagganap na estado at pag-uugali.Maraming interpretasyon ng konsepto ng "mental self-regulation".

Ang isa sa mga pinakamahirap na gawain ng modernong edukasyon ay ang pagbuo ng isang sistema ng regulasyon sa sarili sa mga mag-aaral, na kinakailangan para sa kanilang mabisang pagganap ng mga aktibidad sa pang-edukasyon (o iba pang). Ang mga pagsulong sa pag-aaral ng mga proseso ng regulasyon sa sarili (P.K.Anokhin, N.A. Bernshtein, S.L. Rubinshtein, V.P. Zinchenko, A.N. Leontiev, B.F. Lomov, O.A. Konopkin, atbp. ) nagawa hindi lamang upang makabuo ng isang bagong lugar - ang sikolohiya ng regulasyon sa sarili ng aktibidad at pag-uugali, kundi pati na rin i-extrapolate ang data na nakuha sa dati nang hindi nai-plano na mga uri ng aktibidad sa lugar na ito, lalo na sa edukasyon. Ngayon, ang mga pangunahing prinsipyo ng pag-aayos ng sarili ng aktibidad ng tao (pare-pareho, aktibidad, kamalayan), ang istraktura nito, pangunahing mekanismo, impluwensya sa pagiging produktibo ng aktibidad at personal na pag-unlad ay nalalaman na.

Ang regulasyon ng sarili sa aktibidad na pang-edukasyon ay isang tiyak na regulasyon na isinasagawa ng mag-aaral bilang isang paksa ng aktibidad. Ang layunin nito ay upang maihatid ang mga kakayahan ng mag-aaral na naaayon sa mga kinakailangan ng aktibidad sa pang-edukasyon, samakatuwid nga, dapat mapagtanto ng mag-aaral ang kanyang mga gawain bilang isang paksa ng aktibidad sa edukasyon.

Ang regulasyon sa sarili, na ipinahayag at hinihiling sa mga aktibidad na pang-edukasyon, ay may isang istraktura na katulad ng regulasyon sa sarili ng lahat ng iba pang mga uri ng aktibidad. Binubuo ito ng mga nasabing sangkap tulad ng natanto na mga layunin ng aktibidad, ang modelo ng mga makabuluhang kundisyon, programa ng pagkilos, pagsusuri ng mga resulta at pagwawasto (A.K. Osnitsky).

Dapat unahin muna ng mag-aaral at tanggapin ang layunin ng aktibidad na pang-edukasyon, iyon ay, maunawaan kung ano ang hinihiling sa kanya ng guro. Karagdagan, alinsunod sa nauunawaan na layunin, iniisip ng mag-aaral ang pagkakasunud-sunod ng mga pagkilos at sinusuri ang mga kondisyon sa pagkamit ng layuning ito. Ang resulta ng mga pagkilos na ito ay isang subjective na modelo ng aktibidad na pang-edukasyon, batay sa kung saan ang mag-aaral ay gagawa ng isang programa ng mga aksyon, paraan at pamamaraan ng pagpapatupad nito.

Sa proseso ng pagsasagawa ng mga gawaing pang-edukasyon, ang mag-aaral ay dapat na umangkop sa bawat isa« modelo ng kondisyon» at« programa ng pagkilos». Ipinapakita ng mga obserbasyon na ang mga mag-aaral ay naiiba nang malaki sa bawat isa sa likas na katangian ng mga kondisyon ng pagmomolde, sa pagpili ng kanilang ginustong programa ng aksyon.

Upang masuri ang mga resulta ng kanilang mga aktibidad, ang mga mag-aaral ay dapat magkaroon ng data kung gaano ito matagumpay. Samakatuwid, interesado silang sundin ang mga pagtatasa at komento na nagmula sa guro, na inihahambing ang data ng pagtatasa sa sarili sa data ng guro at pamantayan na inilalagay nila bilang mga kinakailangan para sa mga aksyon sa pag-aaral. Ang mas sapat na mga resulta ng aktibidad na pang-edukasyon ay nasuri, mas tumpak at nakadirekta sa mga aksyong pang-edukasyon na isinagawa. Ang pagsusuri ng mga resulta bilang isang bahagi ng regulasyon sa sarili ay nagbibigay-daan sa iyo upang magpasya kung kinakailangan ang pagwawasto ng mga aksyon o kung maaari silang magpatuloy sa parehong direksyon.

Kaya, sa proseso ng pagsasagawa ng mga gawaing pang-edukasyon, ang bawat isa sa mga link ng regulasyon sa pag-iisip ay gumaganap ng papel nito sa setting ng layunin at pagpapatupad ng layunin ng mga aksyon. Ito ay ang kamalayan ng kanilang mga layunin na nagpapahintulot sa mag-aaral na manatili ang paksa ng aktibidad sa pang-edukasyon, iyon ay, upang makagawa ng isang desisyon sa pangangailangan na gumawa ng mga pagbabago sa mga pagkilos na ginagawa, sa priyoridad sa paglutas ng mga problema. Salamat sa regulasyon ng sarili sa aktibidad na pang-edukasyon, ang mga pagbabago ay nagaganap sa mag-aaral mismo at sa paraang ginagamit niya.

Ang antas ng regulasyon sa sarili ay isang dynamic na edukasyon na nakasalalay sa karanasan ng pagsasama sa mga aktibidad na pang-edukasyon, sa entablado ng edukasyon. Ang mga indibidwal na istruktura ng istruktura ng sistema ng regulasyon sa sarili ay nagbabago sa pagbuo ng mga proseso ng cognitive (pag-iisip, pang-unawa, memorya, imahinasyon) na kasama sa mga kilos ng regulasyon. Sa kurso ng pagsasanay, ang mga tungkulin ng mag-aaral bilang isang paksa ay unti-unting pinuhin at pinahusay.

Kung ang mga indibidwal na link ng regulasyon sa sarili ay hindi sapat na nabuo, ang integral na sistema ng regulasyon ng aktibidad na pang-edukasyon ay mapupuksa, at ang pagiging produktibo ng mga aksyon ay mababawasan.

Sa batayan ng nabuo na regulasyon sa sarili na pang-edukasyon, ang produktibong regulasyon sa sarili sa iba pang mga uri ng aktibidad ay maaaring magkakaroon ng kasunod. Ang regulasyon sa sarili na pang-edukasyon, kung gayon, ay naging batayan para sa pagbuo ng lahat ng mga uri ng aktibidad ng mag-aaral.

Ang isang may karanasan na guro ay mabilis na matukoy ang mga tampok ng istilo ng indibidwal na regulasyon sa sarili ng isang partikular na mag-aaral, pati na rin ang antas ng pag-unlad ng mga indibidwal na sangkap nito. Ang nasabing data ay gumagawa ng pagwawasto ng pedagogical. Madali para sa guro na makita ang mga pagkukulang ng regulasyon sa sarili na nauugnay sa pagmomolde ng mga makabuluhang kondisyon at ang kanilang impluwensya sa mga resulta ng aktibidad na pang-edukasyon, dahil malinaw na ipinahayag sa mga proseso ng kaisipan ng mga mag-aaral.

Ang pag-unlad ng regulasyon ng sarili sa isang mag-aaral ay lubos na nakasalalay sa propesyonalismo ng guro, na dapat mahulaan ang kurso ng proseso ng edukasyon, ang antas ng pagiging bago para sa mag-aaral ng materyal na ipinakita, ang interes at kahalagahan nito. Samakatuwid, sa kanyang arsenal dapat mayroong mga tool na makakatulong na mapanatili ang assimilated material, ang pagdoble nito sa auditory, visual, motor at iba pang mga form, pati na rin mga paraan ng pagtuturo at pagdidirekta ng pansin ng mga mag-aaral sa mga kinakailangang nilalaman, paglikha ng mga asosasyon, paggamit ng mga diagram at visual aid. Ang pantay na mahalaga para sa pagbuo ng regulasyon ng sarili sa mga mag-aaral ay ang pagmamay-ari ng guro ng malalim na sikolohikal na kaalaman tungkol sa mga kakaiba ng kanilang pang-unawa, memorya, pag-iisip, imahinasyon at pagkatao sa pangkalahatan. Dapat maunawaan ng guro na ang pagbuo ng pagpapaandar ng pagmomolde ng mga kondisyon para sa pagpapatupad ng mga aktibidad na pang-edukasyon sa mga mag-aaral ay nauugnay sa mga proseso ng cognitive.

Napatunayan ito sa eksperimento na ang pagiging epektibo ng paglutas ng mga problema sa pang-edukasyon at pagsasama ng dumaan na pagtaas ng materyal kung ang materyal ay kasama sa konteksto ng isang mas pangkalahatang gawain. Ang ganitong mga gawain ay nag-aambag sa paglipat ng mga inilapat na pagsisikap sa antas ng regulasyon sa sarili.

Ang pag-Programming bilang isang bahagi ng regulasyon ay nakasalalay sa kakayahan ng mga mag-aaral na magsagawa ng mga kilos ng pagbabagong-anyo, sa pagkakaroon ng karanasan sa pagbabago ng mga aktibidad, sa antas ng pagbuo ng mga aksyon na sensorimotor, pagganap, at mekanismo ng pamamahala sa sarili. Ang karanasan na nakamit ng mga mag-aaral sa pagkamit ng kanilang mga layunin, ang karanasan ng pagtagumpayan ng mga paghihirap ay unti-unting lumilikha ng mga personal na pondo ng self-regulation, na titiyakin ang tagumpay ng pagsulong sa anumang uri ng aktibidad sa hinaharap.

Ang mga espesyal na gawain ng pedagogical ay ang napapanahong pagbuo ng mga kasanayan ng mga mag-aaral upang tumpak na magsagawa ng mga stereotyped na gawain, ang pagbuo ng high-speed at tumpak na mga kasanayan sa pagsubaybay ng impormasyon. Sa kurso ng naturang pagsasanay, ang mga mekanismo ng regulasyon sa sarili ay mabubuo, tinitiyak ang sipag, napapanahong reaktibiti, responsibilidad, sipag at iba pang personal na mga parameter.

Ang naipon na karanasan ng pagtagumpayan at mga nakamit ay ginagawang mas tiwala ng mag-aaral sa pagpapatupad ng mga layunin na itinakda ng guro o ng mag-aaral mismo. Ang datos ay nakuha na ang pagbuo ng regulasyon sa sarili ay pinadali din sa pamamagitan ng pagtuturo sa mga mag-aaral ng mga espesyal na kasanayan upang magplano ng kanilang mga aktibidad, magtatag ng isang pamamaraan, mapansin ang mga paglihis« patuloy na programa» mula sa ibinigay at sa bagay na ito, ayusin ang kanilang mga aksyon.

Ang regulasyon sa sarili ay lubos na nakasalalay sa ideya ng mag-aaral sa kanyang sarili, ng kanyang tunay na kakayahan at kakayahan. Kung ang mga mag-aaral ay may hindi sapat na tiwala sa sarili (overestimated o underestimated), nakakaapekto ito sa kanilang kakayahang pag-aralan ang mga nagawa at pagkabigo, sa hindi tumpak na kamalayan ng kanilang mga kakayahan. Sa pamamagitan ng pagpapalawak ng indibidwal na karanasan, sa assimilation ng mga pamantayan at paraan para sa paghahambing ng isang lakas at mga resulta na nakamit, ang pagpapahalaga sa sarili ay maaaring maging mas sapat, iyon ay, naaayon sa mga pagsusuri ng mga kapwa praktikal, guro, at mga magulang. Ang mapagkawanggawa at matulungin na guro sa mag-aaral, kahit na sa kabiguan, ay nag-aambag sa isang pagtaas sa katumpakan ng mga pagtatasa sa sarili.

Ang sistema ng regulasyon sa sarili, samakatuwid, higit sa lahat ay nakasalalay sa antas ng pagbuo ng mga pagtatasa sa sarili at pagtatasa ng mga mag-aaral, sa sukatan ng kanilang kamalayan sa bawat elemento ng aktibidad na pang-edukasyon, sa pagbuo ng subjective na pamantayan para sa tagumpay ng pagpapatupad nito. Ito ay sumusunod mula dito na ang pagbuo ng sistema ng regulasyon sa sarili ay nangangailangan ng malapit na pansin mula sa kapwa mga guro at mag-aaral. Dapat tandaan na ang regulasyon sa sarili ay maaaring maging aktibidad at personal. Ang dalawang uri ng regulasyon sa sarili ay hindi umiiral sa paghihiwalay, ngunit nasa pagkakaisa at pakikipag-ugnay sa bawat isa at bihirang lumitaw nang hiwalay.

Ang regulasyon sa sarili ng aktibidad ay tumutukoy sa pagkakasunud-sunod ng pag-unlad ng mga mag-aaral sa lahat ng mga yugto ng aktibidad na pang-edukasyon - mula sa simula (motibo) hanggang sa wakas (resulta). Ang personal na regulasyon sa sarili ay ipinahayag sa pagmuni-muni ng mga mag-aaral sa kahulugan at kabuluhan ng kanilang mga aksyon, sa pagsunod sa kanilang mga prinsipyo at kakayahang magtaltalan para sa kanila.

Ang parehong uri ng regulasyon sa sarili ay isinasagawa at naayos sa mga aksyon, kilos at relasyon, ngunit naiiba ang nilalaman sa bawat isa. Ang pangunahing paksa ng personal na regulasyon sa sarili ay ang mga aksyon na naglalayong ibahin ang anyo ng mga mag-aaral sa iba't ibang uri ng mga aktibidad, tungo sa ibang tao at patungo sa kanyang sarili. Unti-unti, natutunan ng mag-aaral na maitaguyod at mapanatili ang mga ugnayan, upang magkaroon ng kamalayan sa mga patakaran at pamantayan ng mga ugnayan, ang kanilang kahalagahan at pagpili. Ang paksa ng regulasyon sa self-based na aktibidad ay ang mga aksyon na naglalayong baguhin ang layunin ng mundo, sa pag-regulate ng mga gawaing gawa. Kaya, kung sa aktibidad na self-regulation ang regulasyon ng mga aksyon ay namumuno, kung gayon sa personal na regulasyon sa sarili ito ay ang regulasyon ng mga relasyon.

Ang regulasyon sa sarili ng bawat uri ay isinasagawa sa isang tiyak na pagkilos na nauugnay sa paggawa ng isang pagpapasya at pagsunod dito. Ang pag-program ng mga aksyon at relasyon ay nangyayari sa iba't ibang paraan, ngunit sa kurso ng pagpapatupad ng parehong layunin na aksyon at gawa, ang mag-aaral ay umaasa sa kanyang personal na karanasan.

Ang kilos ay nauugnay sa pangunahin sa panlipunan, personal na mga pagtatasa, na may paghahambing sa mga pamantayan sa lipunan at mga mithiin.

Ang substantive na pagkilos ay higit na naglalayong magtakda ng mga layunin para sa mga praktikal na pagbabago at ang kanilang kasunod na pagtatasa. Sa sarili na regulasyon ng aktibidad, ang di-makatwirang regulasyon ng organisasyon nito at ang pagpapatupad ay nangyayari.

Ang proseso ng personal na regulasyon sa sarili ay isang mas mataas na antas ng regulasyon. Ang ganitong uri ng regulasyon sa sarili ay madalas na tinutukoy bilang pagpapasiya sa sarili (BF Lomov). Binubuo ito sa katotohanan na sa ilang mga yugto ng kanyang pag-unlad, ang isang tao ay nagsisimula na sinasadya na ayusin ang kanyang buhay, upang malayang matukoy ang kanyang pag-unlad.

Napansin na kung sa mga unang yugto ng pagsasanay ang guro ay gagabay sa turo ng mag-aaral, pagkatapos pagkatapos ng isang tiyak na oras ang mag-aaral ay nagsisimulang mag-ayos ng kanyang pagtuturo. Ito ay mas madali upang matukoy ang mga punto ng pagbabagong sa pagpapasya sa sarili ng pag-uugali at gawain ng isang mag-aaral kaysa sa pang-araw-araw na pagbabago sa kanyang pagtatasa sa sarili, karanasan, paniniwala at pananaw sa mundo.

Ang teknolohiya ng pagtuturo ng paksa at personal na regulasyon sa sarili ay sa halip kumplikado. Kasama dito ang pagbuo ng mga pangkalahatang kasanayan para sa isang napapanahong at mataas na kalidad na pagsusuri ng mga kondisyon kung saan ang mag-aaral ay may upang malutas ang isang partikular na problema at makamit ang isang resulta; ang mga kasanayan sa pagpili ng mga aksyon na naaayon sa mga kondisyon at nagtakda ng mga layunin; mga paraan ng paglutas ng mga problema, pagsusuri sa mga nagawang pagkilos at pagwawasto ng mga mali.

Ang pagbuo ng regulasyon sa sarili sa pagtuturo ay walang iba kundi ang isang paglipat mula sa isang sistema ng panlabas na pamamahala ng mga aktibidad na pang-edukasyon hanggang sa pamamahala sa sarili. Ang ganitong paglipat ay isa sa nangungunang mga pattern ng pag-unlad ng edad. L. S. Vygotsky, isinasaalang-alang ang proseso ng mastering ng bata ang mga palatandaan na nilikha sa kasaysayan ng pag-unlad ng tao, nabanggit na ang prosesong ito ay ang paraan upang makabisado ang kanyang sariling pag-uugali, ang paraan ng regulasyon sa sarili.

Ang mekanismo ng pamamahala sa sarili ng aktibidad sa edukasyon ay nahanap ang pagpapahayag nito sa katotohanan na ang mag-aaral ay kumikilos para sa kanyang sarili kapwa bilang isang object (I-performer) at bilang isang paksa (I-controller) ng pamamahala, na nagplano, nag-aayos at nagsuri ng kanyang sariling mga aksyon. Si Yu. N. Kuljutkin ay tumatawag sa gayong pamamahala ng self-management, dahil ito ay batay sa kamalayan ng mag-aaral ng kanyang sariling mga aksyon (aktibidad na batay sa self-regulasyon) at ang kanyang sarili (kanyang I) sa sistema ng ako at iba pa (personal na regulasyon sa sarili).

Ang reflexive self-management ay isang bunga ng isang radikal na pagbabago sa saloobin ng mag-aaral sa kanyang sariling aktibidad sa pagkatuto. Hindi lamang niya inaasahan ang mga resulta ng kanyang mga aksyon, ngunit nagsisimula din na arbitraryo na ayusin ang mga pagkilos na ito: magbalangkas at magpatibay ng mga layunin, pag-aralan ang mga ito sa mga tuntunin ng kabuluhan at ang posibilidad na makamit. Ang natutunan ay hindi lamang kumikilos batay sa mga programa na binuo niya, ngunit lumilikha din ng mga bagong paraan ng pagsasagawa ng mga aksyon. Sa wakas, hindi lamang niya kinokontrol ang kanyang mga aksyon sa pamamagitan ng paghahambing ng kanilang mga resulta sa benchmark, ngunit natutukoy din ang iba't ibang pamantayan, mga tagapagpahiwatig ng kontrol at pagsusuri. Sa madaling salita, ang mag-aaral ay nagsisimulang master ang proseso ng pamamahala ng kanyang sariling aktibidad sa edukasyon.

Dapat pansinin na ang mga proseso ng regulasyon sa sarili ay natanto sa tulong ng ilang mga mekanismo ng neurophysiological, na kung saan ay ang pinaka-kumplikadong mga operating system ng aktibidad ng utak na nabuo sa vivo. Kaya, ang mga pang-eksperimentong pag-aaral na isinasagawa ni A.R. Luria at ng kanyang mga nakikipagtulungan ay nagpakita na ang mga proseso ng programming at kritikal na pagtatasa ng mga aksyon ay nakasalalay sa normal na paggana ng mga frontal lobes ng cerebral cortex. Ang kanilang pagkatalo ay humantong sa mapang-akit na pagkilos, pagkawala ng kontrol at kritikal. Ang pagkatalo ng mga posterior bahagi ng utak ay humantong sa pagkawalang-galaw at pag-disautomatization ng mga aksyon ng ehekutibo, bagaman ang kritikal ng tao ay hindi nilabag.

Ang pagnanais ng isang tao para sa aktibong independiyenteng aktibidad ay isa sa mga pangunahing pangangailangan ng isang indibidwal. Nagpapakita ito mismo sa isang maliit na bata na nais gawin ang lahat sa kanyang sarili. Sa kabataan, ang pagnanais na maging isang independiyenteng tao kahit na humantong sa isang kilalang krisis ng pag-unlad na may kaugnayan sa edad, na nauugnay sa katotohanan na ang pagnanais na maging isang may sapat na gulang ay hindi pa nabigyan ng naaangkop na kakayahan - ang pagbuo ng psychophysiological, intellectual, moral regulators ng pag-uugali. Tulad ng para sa isang binata, at kahit na para sa isang may sapat na gulang, siya ay talagang nagiging isang malayang tao.

Ang hangaring ito para sa kalayaan ay sumasailalim sa pagbuo ng kakayahang mag-aaral sa pagpipigil sa pagpipigil sa sarili. Ang prosesong ito presupposes, una sa lahat, ang kagalingan sa kanya ng pagkontrol ng mga tungkulin ng guro at i-on ang mga ito sa kanyang sarili. Ito ay humahantong sa ang katunayan na, ang kumikilos sa papel ng isang guro na may kaugnayan sa kanyang sarili, ang mag-aaral ay nagsisimula na isagawa ang kanyang mga pag-andar pati na rin - nag-uudyok, kumokontrol, kumokontrol at sinusuri ang kanyang aktibidad sa edukasyon sa lahat ng mga yugto nito (pagsusuri, disenyo, pagpapatupad). Kaya, ang disenyo ng mga aktibidad na pang-edukasyon ay nagsasangkot ng ugnayan ng malapit at malayong mga layunin ng pagtuturo, ang pamamahagi ng oras sa pamamagitan ng mga yugto ng pagpapatupad nito. Kasabay nito, ang regulasyon ng sarili sa aktibidad na pang-edukasyon ay naipakita sa pagpili ng nilalaman ng paksa nito, mga pamamaraan para sa paglutas ng mga problemang pang-edukasyon, at ang samahan nito sa isang anyo o iba pa.

Sa mga nagdaang taon, sa pagsasagawa ng pagtuturo, ang mga sitwasyon ay nilikha kung saan ang mag-aaral ay gumaganap ng iba't ibang mga tungkulin sa mga aktibidad, kasabay ng iba pang mga mag-aaral at guro, sa gayon pinagkadalubhasaan ang mga function ng managerial. Halimbawa, ang pagbuo ng pagpapahalaga sa sarili sa mga mag-aaral, ayon kay Sh. A. Amonashvili, ay dumaan sa tatlong yugto: mula sa aktibidad ng pagsusuri ng guro sa pamamagitan ng magkasanib na aktibidad ng mga mag-aaral tungo sa independiyenteng mga pagsusuri ng mga mag-aaral.

Ang aktibidad ng pagtatasa ng guro ay upang pasiglahin ang aktibidad ng pagkatuto ng mga mag-aaral, iwasto ito, gayundin upang ipakita sa mga mag-aaral ang mga pamantayan sa pagtatasa at mga pamamaraan nito. Mahirap pa rin para sa mga mag-aaral na nakapag-iisa na makontrol at higit pa kaya masuri ang kanilang sarili. Matapos ang pag-master ng mga pamantayan at pamamaraan ng pagtatasa ay magamit ito ng mga mag-aaral sa kanilang pagtatasa sa sarili. Ang pinaka makabuluhang mga pagtatasa ay nabuo sa proseso ng mga aktibidad sa pagkatuto ng pangkat, kung ang mga pamantayan sa pagtatasa ay tinatanggap ng mga mag-aaral bilang mga pamantayang panlipunan ng mga paghatol sa halaga. Ito ay sa mga aktibidad na nakukuha ng mga mag-aaral ng karanasan sa pagsubaybay at pagsusuri. Mayroong iba't ibang mga pamamaraan ng pag-aayos ng mga aktibidad sa pagtatasa ng pangkat: maaaring mag-anyaya ang guro sa mga mag-aaral na piliin ang pinakamahusay na halimbawa ng pagkumpleto ng takdang-aralin, magkakasamang talakayin at matukoy ang mga kinakailangan para sa kuwento, mag-ayos ng isang libreng talakayan, atbp.

Sa mga aktibidad na nakikipagtulungan, natututo ang mga mag-aaral na gumanap sa iba't ibang tungkulin na may kaugnayan sa bawat isa. Sa ilang mga kaso, kumikilos sila bilang mga tagasuri na inutusan na suriin ang eksibisyon ng gawain ng mga mag-aaral, sa iba pa, ang isa sa mga mag-aaral ay gumaganap ng papel ng tagapanayam, at ang iba ay nagtanong sa kanya ng mga katanungan, at, sa kabilang banda, ang isa sa mga mag-aaral ay gumaganap ng papel ng isang guro, nagtatanong sa mga tanong sa klase at nagkomento sa kanilang mga sagot. ... Sa wakas, ang mga mag-aaral ay lumipat sa pagtatasa sa sarili ng kanilang mga aksyon. Ang pagkakaroon ng pinagkadalubhasaan ang mga pamantayan at pamantayan ng pagtatasa, karanasan ng pagtatasa ng mga aktibidad, mas masuri nila ang kanilang mga sarili nang mas sapat. Ang pagtatasa sa sarili ay naglalayong ngayon na magkaroon ng kamalayan sa pang-araw-araw na pag-unlad at sa pag-unawa sa kung anong mga gawain ang dapat pa ring lutasin.

Tinatanggap sa pangkalahatan na ang pangunahing paraan ng pagbuo ng regulasyon sa sarili at pagtuturo sa pamahalaan ng sarili ay ang samahan ng malayang gawain ng mga mag-aaral. Gayunpaman, hindi lahat ng independiyenteng trabaho ay maaaring maging epektibo nang sapat. Upang maging ganap na ito, dapat na ipatupad ng samahan nito ang mga tungkulin sa pamamahala ng mga aktibidad sa edukasyon.

Tinukoy ng IA Zimnyaya ang independiyenteng gawain bilang may layunin, panloob na pagganyak, na nakabalangkas ng paksa mismo sa kabuuan ng mga aksyon na isinagawa, ang aktibidad na kinokontrol at itinuwid ng kanya ayon sa proseso at mga resulta. Ayon sa pamantayan ng regulasyon at pamamahala sa sarili, ang malayang gawain ng mag-aaral ay ang pinakamataas na anyo ng aktibidad sa edukasyon.

Ang samahan ng independiyenteng gawain bilang isang form ng aktibidad na pang-edukasyon ay nangangailangan ng espesyal na pagsasanay ng guro sa mga pamamaraan, porma at nilalaman nito. Ang nasabing programa sa pagsasanay ay maaaring magsama:

– pagsusuri ng mag-aaral ng kanyang kognitibo na pangangailangan upang mapalawak, palalimin ang kaalaman na natamo;

– pagpapasiya ng sariling kakayahan sa intelektwal, personal at pisikal;

– pagpapasiya ng layunin ng independyenteng gawaing pang-edukasyon - malapit at malayo (kung ano ito para sa);

– malayang pagpili ng mga mag-aaral ng object of study at ang katwiran nito para sa kanilang sarili;

– pag-unlad ng isang tiyak na plano, pang-matagalang at agarang programa ng malayang gawain;

– pagpapasiya ng mga form at oras ng pagpipigil sa sarili.

Ang mga mag-aaral na nakakaalam ng mga pamamaraan ng pag-aayos ng independiyenteng gawaing pang-edukasyon ay tinatawag« awtonomous», independiyenteng tulong sa labas, at ang mga mag-aaral na ang mga pamamaraan ng pag-aayos ng independiyenteng gawaing pang-edukasyon ay hindi maganda nabuo o hindi sa lahat na binuo, nabibilang« gumon» ( O. A. Konopkin, G. S. Prygin).

Ang mga mag-aaral ng autonomous type ay nakikita ang pangunahing kahulugan ng pag-aaral sa pagkuha ng kaalaman at propesyonal na kasanayan na kailangan nila. Ang mga pamantayan para sa tagumpay ng ehersisyo ay hindi limitado sa mga pagtatantya na nakuha, bagaman ang mga kinakailangan para sa kanila ay medyo mataas. Naniniwala ang mga estudyanteng ito na ang tagumpay sa akademya ay lubos na nakasalalay sa kanilang pagkatao at pagsisikap. Maingat nilang sinusubaybayan at sinusuri ang kanilang pagganap sa bawat uri ng takdang-aralin.

Ang mga mag-aaral ng nakasalalay na uri ay maaaring kinakatawan ng dalawang mga subgroup. Ang mga mag-aaral ng unang subgroup, sa kabila ng kanilang mababang pagganap sa akademiko, i-rate ang kanilang pag-aaral bilang matagumpay at sapat para sa kanilang sarili, at mga mag-aaral ng pangalawang subgroup - bilang hindi matagumpay. Ang mga mag-aaral ng unang subgroup ay sumasang-ayon sa mas maliit na mga resulta, hindi lamang gumawa ng mas maraming mga pagsisikap, hindi upang harapin ang isang hindi pangkaraniwang. Hindi nila nais na kumuha ng karagdagang responsibilidad, dahil ang kasalukuyang antas ng aktibidad na pang-edukasyon ay tumutugma sa kriterya ng tagumpay na binuo para sa kanila - naipasa ang mga pagsusulit, kasiya-siyang marka. Ito ay pinadali ng kumpiyansa na ang maraming sa kaalaman sa pagsubok ay nakasalalay sa kaso, sa« swerte».

Ang mga mag-aaral sa pangalawang subgroup ay nagsisikap na makakuha ng mataas na marka, at marami sa kanila ang gumugol ng maraming oras at enerhiya sa mga ito. Gayunpaman, hindi nila nauunawaan ang pag-asa sa tagumpay ng akademiko sa kanilang mga personal na katangian, at samakatuwid ay huwag subukang bumuo ng mga katangian at kasanayan na nag-aambag sa pagiging epektibo ng mga aktibidad sa pang-edukasyon. Ang kanilang aktibidad ay nagbibigay ng impression ng unsystematic, situational, hindi sigurado. Madalas silang humihingi ng tulong at talagang kailangan ito; ang tulong ay dapat na isama sa isang espesyal na pagwawasto ng pedagogical na naglalayon sa pagbuo ng kanilang pangunahing mga kasanayan at pamamaraan ng self-organization, self-regulation at pamamahala sa sarili ng mga aktibidad sa edukasyon.

Pagbuo ng kusang-loob na regulasyon sa sarili ng mga preschooler

(Pangkalahatang diskarte sa pagbuo ng mga boluntaryong programa ng aktibidad para sa mga preschooler)

Olga Kushch

Ang panahon ng preschool ay isang oras ng masinsinang pag-unlad. Ang mga nagtutulak na puwersa ng pagbuo ng psyche ng preschooler ay ang mga pagkakasalungat na lumabas na may kaugnayan sa pag-unlad ng isang bilang ng kanyang mga pangangailangan. Ang pag-unlad ng nangungunang mga pangangailangan sa lipunan sa edad ng preschool ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na ang bawat isa sa kanila ay nakakakuha ng isang malayang kahulugan. Nasa edad na ng preschool, lumilitaw ang unang pagtatasa sa sarili, ang papel na kung saan sa regulasyon ng pag-uugali ay patuloy na tumataas. Ang lahat ng mga pagbabagong ito ay nagsisilbing mga kinakailangan at lumikha ng mga kondisyon para sa pagpapaunlad ng mga pundasyon ng kusang pagsasaayos sa sarili.

Ang regulasyon sa sarili ay ang proseso ng tamang pamamahala ng pag-uugali ng isang tao, salamat sa kung aling mga salungatan ay nalutas, kasanayan sa kanilang pag-uugali, pagproseso ng mga negatibong karanasan

Sa isang bata, tulad ng sa isang may sapat na gulang, habang lumalaki ang kanyang pagkatao, ang kakayahan para sa kusang pagsasaayos ng kaisipan at pagpipigil sa sarili ay tumataas. Ang kakayahang umayos ng iba't ibang mga lugar ng buhay sa kaisipan ay binubuo ng mga tiyak na kasanayan sa pagkontrol sa motor at emosyonal na mga spheres, ang globo ng komunikasyon at pag-uugali. Kailangang makabisado ang bata ng mga kasanayan sa bawat isa sa mga lugar.

Upang malaman upang makontrol ang kanyang sariling paggalaw, dapat na master ng bata ang mga sumusunod na kasanayan: kusang idirekta ang kanyang pansin sa mga kalamnan na kasangkot sa paggalaw; makilala at ihambing ang mga sensasyong kalamnan; matukoy ang naaangkop na likas na katangian ng mga sensasyon ("pag-igting-pagrerelaks", "bigat-gaan", atbp.) sa likas na katangian ng mga paggalaw na sinamahan ng mga sensasyong ito ("lakas-panghihina", "katamtaman-kinis", tempo, ritmo); baguhin ang likas na paggalaw, umaasa sa kontrol ng kanilang mga sensasyon.

Ang mga kakayahan ng mga bata sa kusang-loob na regulasyon ng mga emosyon, kung ihahambing sa paggalaw, ay hindi gaanong binuo: mahirap para sa kanila na itago ang kagalakan, kalungkutan, pagkakasala, pagkakasala, pigilan ang pangangati o sama ng loob. Habang ang damdamin ng mga bata ay kusang-loob pa rin, hindi napapailalim sa presyur ng socio-cultural environment, ito ang pinaka maginhawang oras upang malaman na maunawaan ang mga ito, tanggapin at ipahayag nang buo ang mga ito. Para sa mga ito, ang bata ay kailangang makabisado ang mga sumusunod na kasanayan: arbitrarily idirekta ang kanyang pansin sa mga emosyonal na sensasyong nararanasan niya; upang makilala at ihambing ang mga emosyonal na sensasyon, upang matukoy ang kanilang pagkatao (kaaya-aya, hindi kasiya-siya, hindi mapakali, nagulat, natatakot, atbp.); sa parehong oras idirekta ang iyong pansin sa mga sensasyong kalamnan at upang maipahayag ang mga paggalaw na kasama ng anumang sariling mga emosyon at damdamin na naranasan ng iba; arbitrarily at imitatively "magparami" o magpakita ng emosyon ayon sa isang naibigay na pattern.

Ang pagkakaroon ng pinagkadalubhasaan ang unang mga kasanayan ng emosyonal na regulasyon sa sarili, magagawang ayusin ng bata ang kanyang komunikasyon. Ang pangunahing tool para sa regulate na komunikasyon ay ang kakayahang magtatag ng emosyonal na pakikipag-ugnay.

Ang antas ng kasanayan ng isang bata ng elementarya na kasanayan ng regulasyon ng emosyonal na globo at ang kakayahang magtatag ng emosyonal na pakikipag-ugnay ay bumubuo sa antas ng pag-unlad ng emosyonal na kontrol ng kanyang pagkatao. Ang pamamahala ng pag-uugali, bilang pinaka kumplikadong globo ng aktibidad ng kaisipan, ay kinakailangang kasama ang lahat ng dati nang itinuturing na mga kasanayan ng regulasyon sa sarili at presupposes ng iba pa, na tiyak para sa aktibidad na ito, mga kasanayan na bumubuo ng pinakamataas na anyo ng regulasyon-emosyonal na regulasyon: upang matukoy ang mga tiyak na layunin ng kanilang mga aksyon; hanapin at hanapin, ang pagpili mula sa iba't ibang mga pagpipilian, ay nangangahulugan upang makamit ang mga layuning ito;

suriin ang pagiging epektibo ng mga napiling landas: sa pamamagitan ng mga aksyon, paggawa ng mga pagkakamali at pagwawasto ng mga pagkakamali, karanasan ng damdamin, karanasan ng nakaraang katulad na mga sitwasyon; mahulaan ang resulta ng kanilang mga aksyon at gawa; tanggapin ang responsibilidad.

Ang pagbuo ng isang kumpletong pagganap na istraktura ng mga proseso ng malay-tao na regulasyon sa sarili ng kusang aktibidad sa isang bata ay isang espesyal na sikolohikal at pedagogical na gawain, na nalulutas sa iba't ibang uri ng kusang aktibidad na magagamit ng isang bata, sa iba't ibang yugto ng kanyang pag-unlad ng kaisipan, na may iba't ibang mga porma ng sikolohikal at pakikipag-ugnayan ng pedagogical sa pagitan ng isang may sapat na gulang at isang bata.

Sa panahon ng pagpapatupad ng programa sa sarili na regulasyon ng bata, dapat na matugunan ang mga sumusunod na pamamaraan:

1. Pagbuo ng isang sistema ng kaalaman sa mga bata tungkol sa mga pangunahing batas ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng katawan at sa kapaligiran, mga paraan upang mapanatili ang kalusugan sa pamamagitan ng pagsasaayos sa sarili ng kanilang mga aktibidad;

2. Pagtuturo ng mga paraan ng pagsasaliksik ng mga indibidwal na katangian ng regulasyon sa sarili, kamalayan ng mga nagbibigay-malay sa mga bata;

3. Pagbuo ng mga kasanayan sa pamamahala ng estado ng psycho-emosyonal, aktibidad ng nagbibigay-malay, mga pakikipag-ugnayan sa psychosocial; kusang regulasyon sa antas ng katawan, puwang, oras;

4. Pagtuturo sa mga indibidwal na nakapangangatwiran na paraan ng pagdama, coding, pagproseso, pagbabagong-anyo at pagpaparami ng impormasyon.

Ang pag-aaral ng mga tampok ng pag-unlad ng mga preschooler ay naiiba nang malaki sa pag-aaral ng mga matatanda at mas matatandang mga bata, kapwa sa mga pamamaraan na ginamit at sa paraan ng paggawa. Ang pangunahing prinsipyo na sinunod ng mga nag-develop ng mga pamamaraan ng diagnostic ay ang prinsipyo ng natural na pag-uugali ng bata, na nagbibigay ng kaunting interbensyon ng eksperimento sa karaniwang pang-araw-araw na anyo ng pag-uugali ng mga bata. Kadalasan, upang maipatupad ang prinsipyong ito, ang iba't ibang mga paraan ay ginagamit upang maipakitang maglaro ang isang bata, kung saan ang iba't ibang mga katangian ng edad ng pag-unlad ng mga bata ay ipinahayag.

Sa gayon, binibigyang diin niya: "Karaniwan, sa pamamagitan lamang ng edad na pitong, ang bata ay nakapagpagpasyahan na na regulate ang kanyang pag-uugali at aktibidad, hindi lamang sa paglalaro ... Gayunpaman, ito lamang ang mangyayari kung ang pagbuo ng isang bata bago ang edad ng pitong naganap pangunahin sa paglalaro. Dapat pansinin na sa kasalukuyan, ang mga first-graders ay hindi gaanong binuo kaysa sa kanilang mga kapantay sa gitna ng huling siglo, dahil sa katotohanan na mula sa 5.5 hanggang 6 na taong gulang, ang mga preschooler ngayon ay hindi gaanong naglalaro, ngunit higit sa lahat ay nag-aaral sa mga pangkat ng paghahanda para sa paaralan ... "

Ang pinakamahalaga para sa pag-diagnose ng pagbuo ng mga bata ay ang motor at nagbibigay-malay na spheres, pagsasalita at pag-uugali sa lipunan. Kapag nagsasagawa at sinusuri ang mga resulta ng mga diagnostic ng pagbuo ng isang preschooler, dapat isaalang-alang ng isa ang mga kakaibang katangian ng personal na pag-unlad sa edad na ito. Kakulangan ng pagganyak, ang interes sa mga gawain ay maaaring magpawalang-bisa sa lahat ng mga pagsusumikap sa eksperimento, dahil hindi tatanggapin ng mga ito ang bata. Ang tampok na ito ng mga preschooler ay itinuro, halimbawa, sa pamamagitan ng sumulat: "... kahit na ang isang bata ay tumatanggap ng isang gawain na nagbibigay-malay at sinusubukan na lutasin ito, ang mga praktikal o paglalaro na mga sandali na nag-udyok sa kanya na kumilos sa isang tiyak na paraan na baguhin ang gawain at magbigay ng isang kakaibang karakter sa direksyon ng pag-iisip ng bata. Ang puntong ito ay dapat isaalang-alang upang maayos na masuri ang mga kakayahan ng katalinuhan ng mga bata. " Ang mga tampok na ito ay dapat isaalang-alang kapwa kapag nagsasagawa ng mga pagsubok at kapag binibigyang kahulugan ang mga nakuha na resulta.

Dapat ding isaalang-alang ang oras na aabutin sa araw ng pagsubok. Para sa mga preschooler, ang isang panahon ng pagsubok sa loob ng isang oras ay inirerekomenda, isinasaalang-alang ang pagtatatag ng contact sa bata.

Lahat ng mga diagnostic na pamamaraan na binuo para sa mga batang preschool ay dapat iharap nang paisa-isa o sa maliliit na grupo ng mga bata na pumapasok sa kindergarten at may karanasan sa pagtutulungan ng magkakasama. Bilang isang patakaran, ang mga pagsubok para sa mga preschooler ay ipinakita pasalita o sa anyo ng mga pagsubok para sa mga praktikal na pagkilos. Minsan ang isang lapis at papel ay maaaring magamit upang makumpleto ang mga takdang aralin (kung may mga simpleng pagkilos sa kanila).

Ang mga magagamit na pamamaraan ay madalas na nahahati sa dalawang grupo: ang una ay nagsasama ng mga pamamaraan na naglalayong sa pag-diagnose ng pangkalahatang pag-uugali, at ang pangalawa - ang mga indibidwal na aspeto na matukoy ito, halimbawa, ang pagbuo ng katalinuhan, kasanayan sa motor, atbp.

Kasama sa unang pangkat ang pamamaraan ng A. Gesell. Si A. Gesell at ang kanyang mga kasamahan ay nagpaunlad ng mga talahanayan sa pag-unlad na natanggap ang kanyang pangalan. Sakop nila ang apat na pangunahing lugar ng pag-uugali: motor, pagsasalita, pagkatao-sosyal at agpang.

Kapag nag-aaral ng mga preschooler, ang iba't ibang mga aspeto ng pag-unlad, mula sa motor hanggang sa pagkatao, ay maaaring masuri. Para sa mga ito, ginagamit ang pangalawang pangkat ng mga diskarte.

Kaya, halimbawa, may mga espesyal na kaliskis na nagtatag ng panlipunang kapanahunan ng mga bata, ang kanilang kakayahang nakapag-iisa na masunod ang pinakasimpleng mga pangangailangan, ang kakayahang umangkop sa iba't ibang mga kondisyon sa kapaligiran. Ang scale ng Wineland ay isang medyo kilalang scale, na idinisenyo upang pag-aralan ang mga kakayahan ng bata na maglingkod sa kanyang sarili at kumuha ng responsibilidad.

Upang masuri ang antas ng pag-unlad ng kaisipan ng mga preschooler, ang Stanford-Binet scale, Wechsler test at Ranen test ay madalas na ginagamit.

Ang isang pagsubok sa motor ay madalas na ginagamit upang masuri ang pag-unlad ng motor. Ang pamamaraan ay inilaan para sa pag-aaral ng paggalaw ng motor ng iba't ibang uri. Ang mga simpleng materyales tulad ng papel, mga thread, karayom, spool, bola, atbp ay ginagamit bilang isang pampasigla na materyal.

Ang mga mananaliksik sa tahanan ay nagsusumikap na bumuo ng isang sistemang diagnostic, umaasa sa mga probisyon na binuo sa psychology ng pag-unlad at pang-edukasyon tungkol sa mga tampok, yugto at mga puwersa ng pagmamaneho ng pag-unlad ng kaisipan at personal (mga gawa, atbp.). Kaya, halimbawa, ang pinaka-binuo mula sa puntong ito ng pananaw ay isang hanay ng mga pamamaraan para sa pag-diagnose ng pagbuo ng kaisipan ng mga preschooler, na nilikha sa ilalim ng patnubay.

Ang mga pangunahing prinsipyo na gumabay sa mga may-akda ng mga pamamaraan ay ang mga sumusunod:

Ang mga pamantayan sa pag-unlad ay itinatag hindi lamang sa batayan ng edad, ngunit isinasaalang-alang ang mga kakaiba ng pagpapalaki at mga kondisyon ng pamumuhay ng mga bata; samakatuwid, naiiba sila para sa mga bata na kaparehong edad ng kalendaryo, ngunit pareho ang mga para sa mga pinalaki sa isang tiyak na pangkat ng edad ng kindergarten;

¾ Ang ilang mga mahahalagang katangian ng mga kilos na nagbibigay-malay (perceptual at intellectual) ay ginamit bilang mga tagapagpahiwatig ng pag-unlad ng kaisipan;

¾ hindi lamang mga pagsusuri sa dami ng tagumpay ng mga takdang aralin ay ipinakilala, ngunit din ang mga katangian ng husay ng mga paraan upang malutas ang mga ito;

¾ mga diagnostic na gawain para sa mga bata ng bawat pangkat ng edad ay ipinakita sa isang naa-access, madalas na masayang paraan at kasama sa mga tipikal na uri ng mga aktibidad ng mga bata.

Ang pag-unawa, pagkilala sa pagkatao ng bata ay ang pinakamahalagang kontribusyon ng isang may sapat na gulang sa kanyang pag-unlad. Kinakailangan na maunawaan ito ng mga guro, guro, magulang.

Ang mga kinakailangan ng kindergarten, at pagkatapos ng paaralan, ay lumikha ng pangangailangan para sa pagbuo ng kusang memorya at pag-iisip, ang karagdagang pag-unlad ng kusang-loob na regulasyon sa sarili ng mga emosyonal na pagpapakita, pansin at pang-unawa bilang pangunahing reserba ng kanilang mga kakayahan, malikhaing kakayahan, sigla at interes. Ang pag-unawa ng mga sikologo at tagapagturo ng mga pangkalahatang mekanismo ng regulasyon ng psychophysical ng katawan ay nagbibigay ng isang instrumento ng impluwensya mula sa loob sa pagbuo ng psyche ng bata at ang di-makatwirang regulasyon nito.

Listahan ng mga sanggunian:

1. Pagkatao Zarubina: isang pangkalahatang-ideya ng nilalaman ng problema // Tunay na mga problema ng modernong agham. - 2008. - Hindi 3. - P. 77.

2. Kalusugan ni Belozertseva: turuan ang mga bata ng mga kasanayan ng malay-sarili na regulasyon sa kusang aktibidad // Mga tagumpay ng modernong natural science. - 2005. - Hindi 5. - P. 25.

4. Zaporozhets sikolohikal na gawa. - M., 1986 .-- S. 214-215.

5. Stepanov A. Impluwensya ng aktibidad sa pag-play sa pagbuo ng arbitrariness at kamalayan sa pag-uugali ng mga preschooler // Teritoryo ng agham. - 2006. - Hindi 1. - P. 162.

Pag-regulasyon sa sarili - ito ay isang uri ng pagsasaayos ng isang indibidwal ng kanyang personal na panloob na mundo at ang kanyang sarili na may layunin ng pagbagay. Iyon ay, ang pag-aari na ito ng ganap na lahat ng mga biological system upang mabuo, at sa hinaharap upang mapanatili ang mga biological o physiological na mga parameter sa isang tiyak, higit pa o hindi gaanong palagiang antas. Sa regulasyon sa sarili, ang mga kadahilanan na kontrol ay hindi nakakaapekto sa kinokontrol na sistema mula sa labas, ngunit lumilitaw sa mismong sarili. Ang prosesong ito ay maaaring maging cyclical.

Ang regulasyon sa sarili ay isang naunawaan at organisadong impluwensya ng paksa sa kanyang pag-iisip upang mabago ang mga katangian nito sa tamang direksyon. Iyon ang dahilan kung bakit dapat magsimula ang pag-unlad ng regulasyon sa sarili mula pagkabata.

Pag-regulasyon ng saykiko sa sarili

Ang regulasyon sa sarili ay literal na isinalin kung paano maiayos ang mga bagay. Iyon ay, ang regulasyon sa sarili ay isang naunang kamalayan at organisadong impluwensya ng paksa sa kanyang sariling psyche upang mabago ang mga katangian nito sa ninanais at inaasahang direksyon.

Ang regulasyon sa sarili ay batay sa isang hanay ng mga pattern ng paggana ng kaisipan at ang kanilang mga kahihinatnan, na kilala bilang sikolohikal na epekto. Kabilang dito ang:

• ang activating impluwensya ng motivational sphere, na bumubuo ng aktibidad ng paksa, na naglalayong baguhin ang mga katangian;

• ang epekto ng pagkontrol ng hindi sinasadya o kusang-loob na mga imaheng kaisipan na lumitaw sa kamalayan ng isang tao;

• functional na integridad at istruktura ng pagkakaisa ng lahat ng mga nagbibigay-malay na proseso ng psyche, na tinitiyak ang epekto ng impluwensya ng paksa sa kanyang psyche;

• pagkakaugnay at pagkakaisa ng mga lugar ng kamalayan at ang mga spheres ng walang malay bilang mga bagay na kung saan ang paksa ay nagsasagawa ng isang impluwensya sa regulasyon sa kanyang sarili;

• pagganap na koneksyon ng emosyonal-volitional na lugar ng personalidad ng indibidwal at ang kanyang karanasan sa katawan, mga proseso ng pag-iisip.

Ang simula ng proseso ng self-regulation ay dapat na magkakaugnay sa kahulugan ng isang tiyak na pagkakasalungatan na nauugnay sa motivational sphere. Ito ay mga pagkakasalungatan na ito ay magiging isang uri ng puwersa sa pagmamaneho na nagpapasigla sa muling pagbuo ng ilang mga katangian at katangian ng iyong pagkatao. Ang mga pamamaraan ng naturang regulasyon sa sarili ay maaaring maitayo sa mga sumusunod na mekanismo: salamin, imahinasyon, programming ng neurolinguistic, atbp.

Ang pinakaunang mga karanasan sa regulasyon sa sarili ay malapit na nauugnay sa pandamdam sa katawan.

Ang bawat makatuwirang tao na nais na maging master ng kanyang sariling buhay ay dapat na magkaroon ng regulasyon sa sarili sa kanyang sarili. Iyon ay, ang regulasyon sa sarili ay maaari ding tawaging mga kilos ng isang indibidwal upang maging malusog. Kasama sa mga aktibidad na ito araw-araw na pagsasanay sa umaga o gabi. Ayon sa mga resulta ng maraming mga pag-aaral na isinasagawa sa Russian Federation, ipinahayag na, dahil sa regulasyon sa sarili, nag-rejuvenate ang katawan ng tao.

Ang regulasyon sa sarili ng isang pagkatao ay din ang pamamahala ng mga estado ng psycho-emosyonal. Maaari itong makamit sa pamamagitan ng impluwensya ng indibidwal sa kanyang sarili sa tulong ng mga salita - mga pagpapatunay, mga imahe sa kaisipan (visualization), regulasyon ng tono ng kalamnan at paghinga. Ang regulasyon sa saykiko sa sarili ay isang kakaibang paraan ng pag-cod ng iyong sariling pag-iisip. Ang regulasyong ito sa sarili ay tinatawag ding auto-training o autogenous na pagsasanay. Ang regulasyon sa sarili ay nagreresulta sa maraming mahahalagang epekto, tulad ng: ang pag-igting sa emosyon ay tinanggal; pagbawi, i.e. ang mga pagpapakita ng pagkapagod ay humina; pag-activate, i.e. pagtaas ng psychophysiological reaktibo.

Mayroong likas na paraan ng regulasyon sa sarili, tulad ng pagtulog, pagkain, pakikipag-usap sa mga hayop at kapaligiran ng pamumuhay, mainit na shower, masahe, sayawan, kilusan, at marami pa. Gayunpaman, hindi laging posible na gumamit ng nasabing paraan. Kaya, halimbawa, sa trabaho, ang isang indibidwal sa oras ng isang panahunan na sitwasyon o sobrang trabaho ay hindi makatulog. Ngunit tiyak na ang pagiging maagap ng regulasyon sa sarili na isang pangunahing kadahilanan sa psychohygiene. Ang napapanahong regulasyon sa sarili ay maiiwasan ang pag-iipon ng mga natitirang mga phenomena ng labis na labis na mga estado, nakakatulong upang maibalik ang lakas, makakatulong upang gawing normal ang emosyonal na background, makakatulong sa pagkontrol ng emosyon ng isang tao, at pinalakas ang mga mapagkukunan ng pagpapakilos ng katawan.

Ang mga natural na pamamaraan sa regulasyon sa sarili ay isa sa pinakasimpleng at pinaka-naa-access na pamamaraan ng regulasyon. Kabilang dito ang: nakangiti at tumatawa, positibong pag-iisip, daydreaming, pagmamasid sa maganda (halimbawa, isang tanawin), pagtingin sa mga litrato, hayop, bulaklak, paghinga malinis at sariwang hangin, pagpupuri ng isang tao, atbp.

Ang pagtulog ay nakakaapekto hindi lamang sa pag-alis ng pangkalahatang pagkapagod, ngunit nakakatulong din, tulad nito, upang mabawasan ang impluwensya ng mga negatibong karanasan, upang mas mabawasan ang mga ito. Ipinapaliwanag nito ang tumaas na pagtulog ng isang tiyak na bilang ng mga tao sa panahon ng mga nakababahalang sitwasyon o mahirap na sandali sa buhay.

Ang mga pamamaraan ng tubig ay mahusay para maibsan ang pagkapagod at pagrerelaks, pinapaginhawa din nila ang pangangati at ginhawa. At ang isang kaibahan na shower ay nakakatulong upang magsaya, talunin ang pagkahilo, kawalang-malasakit at pagkapagod. Mga hobby - Para sa maraming mga paksa, ito ay isang mahusay na paraan upang mapawi ang pagkabalisa at pag-igting, pati na rin ang pag-recuperate. Ang sports at pisikal na aktibidad ay nag-aambag sa paglaban sa pagkapagod at pagkapagod na nauugnay sa mga mahirap na araw. Gayundin, ang pagbabago ng telon ay nakakatulong upang mapawi ang naipon na stress at pagkapagod. Iyon ang dahilan kung bakit ang isang tao ay nangangailangan ng isang mahabang bakasyon upang makaya niyang makapunta sa bakasyon sa dagat, resort, sanatorium, kubo, atbp Ito ay isang mahusay na tool na nagpapanumbalik ng kinakailangang supply ng mental at pisikal na lakas.

Bilang karagdagan sa mga likas na natural na pamamaraan ng regulasyon, ang iba ay nakikilala rin, halimbawa, kontrol sa paghinga, tono ng kalamnan, pandiwang pagsasalita, pagguhit, auto-pagsasanay, self-hipnosis at marami pang iba.

Ang self-hypnosis ay ang proseso ng mungkahi, na nakadirekta sa sarili. Ang prosesong ito ay nagpapahintulot sa isa na pukawin ang ilang mga kinakailangang sensasyon sa sarili, upang makontrol at pamahalaan ang mga proseso ng cognitive ng psyche, somatic at emosyonal na reaksyon. Ang lahat ng mga formulations para sa self-hipnosis ay dapat na binibigkas sa isang kalakaran nang maraming beses, habang kailangan mong ganap na tumuon sa mga formulations. Ang pamamaraang ito ay ang batayan para sa lahat ng mga uri ng mga pamamaraan at pamamaraan ng regulasyon sa sarili sa pag-iisip, tulad ng pagsasanay sa autogenic, yoga, pagmumuni-muni, pagpapahinga.

Sa tulong ng auto-training, ang isang indibidwal ay maaaring maibalik ang kapasidad ng pagtatrabaho, mapabuti ang kalooban, madagdagan ang konsentrasyon, atbp. sa loob ng sampung minuto nang walang tulong ng sinuman, nang hindi naghihintay para sa pagkabalisa, labis na trabaho upang maipasa ang sarili o umunlad sa isang mas masahol pa.

Ang pamamaraan ng auto-training ay pandaigdigan, pinapayagan ang bawat isa na pumili ng naaangkop na reaksyon ng impluwensya sa kanilang sariling katawan, upang magpasya nang eksakto kung kinakailangan upang maalis ang mga problema na lumabas na nauugnay sa hindi kanais-nais na mga kondisyon sa kaisipan o pisikal.

Ang psychiatrist na Aleman na si Schultz noong 1932 ay nagmungkahi ng isang paraan ng regulasyon sa sarili, na tinawag na pagsasanay sa autogenous. Ang batayan para sa pag-unlad nito ay ang pag-obserba ng mga taong pumapasok sa mga estado ng kalagayan. Naniniwala siya na ang batayan ng lahat ng mga kalagayan ng kalagayan ay mga kadahilanan tulad ng kalamnan sa pagrerelaks, kapayapaan ng sikolohikal at isang pakiramdam ng pagtulog, self-hipnosis at mungkahi, lubos na binuo imahinasyon. Samakatuwid, sa pamamagitan ng pagsasama ng maraming mga pamamaraan, nilikha ni Schultz ang diskarte ng isang may-akda.

Para sa mga indibidwal na nahihirapan sa pagpapahinga sa kalamnan, ang pamamaraan na binuo ni J. Jacobson ay pinakamainam.

Pagsasaayos sa sarili ng pag-uugali

Sa sistema ng pag-aayos ng mga direksyon ng anumang mga pagkilos sa pag-uugali, ang isang kilos ay natanto hindi lamang mula sa posisyon ng pinabalik, iyon ay, mula sa pampasigla hanggang sa pagkilos, kundi pati na rin sa posisyon ng regulasyon sa sarili. Ang pagkakasunud-sunod at pangwakas na mga resulta ay regular na nasuri gamit ang multicomponent polar afferentation sa anyo ng kanilang malamang kasiyahan ng paunang pangangailangan sa katawan. Dahil dito, ang anumang resulta ng aktibidad ng pag-uugali, na hindi sapat upang matugunan ang paunang pangangailangan, ay maaaring agad na mapaghihinala, susuriin at, bilang isang resulta, ang pag-uugali ng pag-uugali ay binago sa direksyon ng paghahanap ng isang sapat na kinalabasan.

Sa mga kaso kung saan ang mga nabubuhay na organismo ay matagumpay na nakamit ang mga resulta na kailangan nila, mga pagkilos ng pag-uugali ng isang tiyak na paghinto sa orientation, habang sinamahan ng personal na positibong emosyonal na damdamin. Pagkatapos nito, ang aktibidad ng mga buhay na organismo ay nakuha ng isa pang nangingibabaw na pangangailangan, bilang isang resulta kung saan ang kilos na pag-uugali ay napunta sa ibang direksyon. Sa parehong mga kaso, kapag ang mga buhay na bagay ay nahaharap sa pansamantalang mga hadlang upang makamit ang ninanais na mga resulta, malamang ang dalawang mga resulta. Ang una ay ang pagbuo ng isang formulated tinatayang reaksyon ng pananaliksik at ang pagbabagong-anyo ng mga taktika ng mga pagpapakita ng pag-uugali. Ang pangalawa ay ang paglipat ng mga kilos sa pag-uugali upang makakuha ng isa pang pantay na makabuluhang resulta.

Ang sistema ng regulasyon sa sarili ng mga proseso ng pag-uugali ay maaaring kinakatawan ng schematically tulad ng sumusunod: ang paglitaw ng isang reaksyon ay isang organismo na nararamdaman ang isang pangangailangan, ang pagtatapos ng isang reaksyon ay ang kasiyahan ng tulad ng isang pangangailangan, i.e. ang pagkuha ng isang kapaki-pakinabang na resulta ng pagbagay. Sa pagitan ng simula at pagtatapos ng mga reaksyon ay namamalagi ang pag-uugali, ang mga hakbang-hakbang na mga resulta, na naglalayong sa pangwakas na kinalabasan at ang kanilang regular na pagtatasa gamit ang reverse afferentation. Ang anumang pag-uugali ng lahat ng mga bagay na nabubuhay ay una na itinayo batay sa isang tuluy-tuloy na paghahambing ng mga katangian ng panlabas na pampasigla na nakakaapekto sa kanila sa mga parameter ng pangwakas na agpang resulta, na may isang regular na pagtatasa ng mga resulta na nakuha mula sa posisyon ng kasiya-siyang paunang pangangailangan.

Mga pamamaraan ng regulasyon sa sarili

Ang isang tao ay isang medyo kumplikadong sistema na maaaring gumamit ng iba't ibang uri ng regulasyon sa sarili upang makamit ang isang mas makabuluhang antas ng aktibidad. Ang mga pamamaraan nito ay nahahati, depende sa panahon ng kanilang pagpapatupad, sa mga pamamaraan na naglalayong pagpapakilos nang tama bago ang yugto ng aktibidad o sa panahon nito, ang mga pamamaraan na naglalayong ganap na pagbawi ng lakas sa panahon ng pamamahinga (halimbawa, pagmumuni-muni, auto-pagsasanay, music therapy, at iba pa).

Ang mga pamamaraan na naglalayon sa pagbawi ay gumaganap ng isang espesyal na papel sa pang-araw-araw na buhay ng indibidwal. Ang isang maayos at buong pagtulog ng gabi ay isinasaalang-alang ang pinakamahusay na paraan upang makamit ang pagbabalik. Ang pagtulog ay nagbibigay ng indibidwal na may mataas na aktibidad ng estado ng pagganap. Ngunit dahil sa palagiang impluwensya ng mga kadahilanan ng stress, labis na trabaho at labis na labis, talamak na stress, ang pagtulog ng isang tao ay maaaring maputol. Samakatuwid, para sa regulasyon sa sarili, maaaring kailanganin ang iba pang mga pamamaraan na naglalayong makuha ang isang indibidwal na magandang pahinga.

Nakasalalay sa lugar kung saan kadalasang nangyayari ang regulasyon sa sarili ng pagkatao, ang mga pamamaraan ay correktibo, motivational at emosyonal-volitional. Ang mga sumusunod na pamamaraan ng regulasyon sa sarili ay tinutukoy bilang emosyonal-volitional: self-hypnosis, self-confession, self-order, at iba pa.

Ang kumpiyansa sa sarili ay binubuo sa isang buong panloob na ulat sa iyong pagkatao tungkol sa iyong tunay na personal na tungkulin sa iba't ibang mga sitwasyon sa buhay. Ang diskarteng ito ay isang prangkang kwento tungkol sa mga kahihinatnan ng kapalaran at mga paghihirap sa buhay, tungkol sa mga pagkakamali, maling hakbang na kinuha nang mas maaga, iyon ay, tungkol sa pinaka-matalik, tungkol sa malalim na personal na pagkabahala. Salamat sa pamamaraang ito, ang indibidwal ay napalaya mula sa mga kontradiksyon at bumababa ang antas ng pag-igting sa kaisipan.

Ang paniniwala sa sarili ay binubuo sa proseso ng pakikipag-usap ng kamalayan, kritikal at analytical na epekto sa personal na mga saloobin, ang batayan. Ang pamamaraan na ito ay magiging mas epektibo lamang kapag nagsisimula itong umasa sa matigas na lohika at malamig na pag-iisip, sa isang layunin at makatwirang diskarte sa mga hadlang, pagkakasalungatan, mga problema sa mga proseso ng buhay.

Ang pagkakasunud-sunod sa sarili ay ang pagpapatupad ng mga mapagpasyang aksyon sa mga pangyayari ng kalinawan ng layunin at limitadong oras para sa pagninilay. Ito ay binuo sa proseso ng pagsasagawa ng mga pagsasanay upang malampasan ang sarili, sa mga kasong iyon kapag ang nais na aksyon ay nagsisimula kaagad pagkatapos na magbigay ng gayong pagkakasunud-sunod. At, bilang isang resulta, ang isang koneksyon ng pinabalik ay unti-unting nabuo, na pinagsama ang panloob na pagsasalita at pagkilos.

Ang self-hypnosis ay ang pagpapatupad ng isang pagpapaandar ng psychoregulatory na nagpapatakbo sa antas ng kadahilanan, isang antas ng stereotypical na humihingi ng epekto ng mga malikhaing pagsusumikap upang pag-aralan at malutas ang mga mahirap na sitwasyon. Ang pinaka-epektibo ay verbal at mental self-hypnosis kung ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagiging simple, pagkakahulugan, positibo, optimismo.

Ang pagpapatibay sa sarili ay binubuo sa pagkontrol ng mga reaksyon ng pagpipigil sa sarili ng personal na buhay. Ang resulta ng aktibidad at ang mismong aktibidad ay nasuri mula sa posisyon ng isang personal na pamantayan, iyon ay, kinokontrol sila. Ang isang pamantayan ay isang uri ng pamantayan na itinakda ng isang indibidwal.

Sa motivational sphere, mayroong dalawang pamamaraan ng regulasyon sa sarili: mediated at direct. Ang hindi tuwirang pamamaraan ay batay sa resulta ng impluwensya sa gitnang sistema ng nerbiyos sa pangkalahatan o sa ilang mga tiyak na pormasyon sa pamamagitan ng mga direktang kadahilanan, halimbawa, pagmumuni-muni. Ang mga direktang pamamaraan ay kumakatawan sa isang direktang at may malay-tao na rebisyon ng isang tao ng kanyang sistema ng pagganyak, pagsasaayos ng mga saloobin at motibo na hindi angkop sa kanya sa ilang kadahilanan. Kasama sa pamamaraang ito ang auto-training, self-hypnosis, atbp.

Ang paraan ng pagwawasto ay kinabibilangan ng: self-organization, self-affirmation, self-actualization, self-decision.

Ang self-organization ay isang tagapagpahiwatig ng pagkatao pagkatao. Mayroong mga katangian ng mga proseso ng proseso ng pagbuo ng self-organization: aktibong paggawa ng sarili sa isang tao, ang ratio ng mga kagustuhan sa buhay sa mga personal na katangian, isang pagkahilig sa kaalaman sa sarili, pagkilala sa mahina at malakas na ugali, isang responsableng saloobin sa aktibidad, gawain, salita at kilos ng isang tao, sa nakapaligid na lipunan.

Ang pagpapatunay sa sarili ay may kaugnayan sa mga pangangailangan ng indibidwal para sa pagsisiwalat sa sarili, pagpapahayag ng sarili at pagpapahayag ng sarili. Iyon ay, ang pagpapatunay sa sarili ay ang hangarin ng paksa na makuha at mapanatili ang isang tiyak na katayuan sa lipunan, madalas na kumikilos bilang isang nangingibabaw na pangangailangan. Ang nasabing pagnanasa ay maipahayag sa totoong mga nagawa sa ilang mga spheres ng buhay at sa pagtatanggol ng sariling kabuluhan sa iba sa pamamagitan ng mga pahayag sa pandiwang.

Ang pagpapasiya sa sarili ay binubuo sa kakayahan ng indibidwal na malayang pumili ng direksyon ng pag-unlad ng sarili.

Ang self-actualization ay binubuo sa hangarin ng indibidwal para sa isang mas kumpletong pagkakakilanlan at pagbuo ng mga personal na potensyal. Gayundin, ang pagiging aktibo sa sarili ay ang patuloy na pagpapatupad ng mga posibleng potensyal, talento, kakayahan bilang katuparan ng layunin ng buhay ng isang tao o pagtawag ng kapalaran.

Mayroon ding paraan para sa pagsasanay ng ideomotor. Ito ay batay sa katotohanan na ang bawat paggalaw ng kaisipan ay sinamahan ng mga paggalaw ng micro kalamnan. Samakatuwid, may posibilidad na mapabuti ang mga pagkilos nang hindi aktwal na gumanap sa kanila. Ang kakanyahan nito ay namamalagi sa makabuluhang pag-replay ng mga hinaharap na aktibidad. Gayunpaman, kasama ang lahat ng mga pakinabang ng pamamaraang ito, tulad ng pag-save ng mga mapagkukunan ng oras at pera, pwersa, mayroong isang bilang ng mga paghihirap. Ang pagpapatupad ng pamamaraang ito ay nangangailangan ng kabigatan ng saloobin, pokus at konsentrasyon, pagpapakilos ng imahinasyon. Mayroong ilang mga prinsipyo para sa pagsasanay sa mga indibidwal. Una, dapat nilang muling likhain nang tumpak hangga't maaari ang isang imahe ng mga paggalaw na kanilang isasagawa. Pangalawa, ang imaheng kaisipan ng mga aksyon ay dapat na tiyak na nauugnay sa kanilang mga damdamin-artikular na damdamin, tanging sa kasong ito ay magiging isang tunay na representasyon ng ideomotor.

Ang bawat indibidwal ay dapat pumili at pumili ng mga pamamaraan ng pag-aayos ng sarili nang paisa-isa, alinsunod sa kanyang mga personal na kagustuhan at yaong maaaring makatulong sa kanya na matagumpay na ayusin ang kanyang psyche.

Pagsasaayos ng sarili ng mga estado

Ang tanong ng regulasyon sa sarili ng mga estado ay nagsisimula na bumangon kapag ang mga kondisyon ay may makabuluhang epekto sa kahusayan ng mga aktibidad na isinagawa, komunikasyon interpersonal, kalusugan ng kaisipan at pisyolohikal. Kasabay nito, ang regulasyon sa sarili ay nauunawaan hindi lamang upang maalis ang mga negatibong estado, kundi pati na upang hamunin ang mga positibo.

Ang katawan ng tao ay gumagana sa isang paraan na kapag ang pag-igting o pagkabalisa ay lumitaw, nagbabago ang mga ekspresyon ng mukha nito, ang tono ng kalamnan ng balangkas, pagtaas ng rate ng pagsasalita, ang pagkabahala ay lumitaw, na humantong sa mga pagkakamali, ang tibok ay bumilis, nagbabago ang paghinga, ang kutis. Kung inilipat ng indibidwal ang kanyang pansin mula sa mga sanhi ng galit o kalungkutan sa kanilang mga panlabas na pagpapakita, tulad ng luha, ekspresyon ng mukha, atbp. Kung gayon, ang emosyonal na pag-igting ay hihina. Mula rito, dapat itong tapusin na ang emosyonal at pisikal na estado ng mga paksa ay malapit na magkakaugnay, kung gayon maaari silang maimpluwensyahan sa bawat isa.

Ang mga pamamaraan ng regulasyon sa sarili ng mga estado ay maaaring maiugnay sa paghinga, kalamnan, atbp.

Ang pinakasimpleng, gayunpaman, medyo epektibo na paraan ng emosyonal na regulasyon ay upang makapagpahinga ang mga kalamnan sa mukha. Upang malaman kung paano pamahalaan ang iyong sariling mga damdamin, kailangan mo munang makabisado ang pagpapahinga ng mga kalamnan ng mukha at ang kusang kontrol ng kanilang kundisyon. Ang kontrol ay magiging mas epektibo kung nakabukas ito nang maaga mula sa sandaling lumitaw ang mga emosyon. Halimbawa, kapag nagagalit, ang mga ngipin ay maaaring awtomatikong clench at mga ekspresyon ng mukha, ngunit kung susubukan mong kontrolin ang mga paghahayag, habang tinatanong ang iyong sarili ng mga katanungan tulad ng "paano ang hitsura ng aking mukha?", Ang mga kalamnan ng mukha ay nagsisimulang mag-relaks. Napakahalaga para sa sinumang indibidwal na malaman ang mga kasanayan sa pagpapahinga sa mga kalamnan ng mukha upang magamit ang mga ito sa opisina o iba pang mga sitwasyon.

Ang paghinga ay isa pang reserba para sa pag-stabilize ng mga emosyonal na estado. Tulad ng kakaibang tunog, maaaring hindi alam ng lahat kung paano huminga nang tama. Ang hindi maayos na paghinga ay maaaring magresulta sa pagtaas ng pagkapagod. Depende sa estado ng indibidwal sa ngayon, nagbabago rin ang kanyang paghinga. Kaya, halimbawa, sa proseso ng pagtulog ang isang tao ay kahit na paghinga, sa isang nagagalit na indibidwal, bumibilis ang paghinga. Ito ay sumusunod mula sa ito na ang mga karamdaman sa paghinga ay nakasalalay sa panloob na kalooban ng isang tao, na nangangahulugang sa tulong ng kontrol sa paghinga, maaaring maimpluwensyahan ng isang tao ang kalagayan ng emosyonal. Ang pangunahing layunin ng mga pagsasanay sa paghinga ay upang kilalang-kontrol ang kalaliman, dalas at ritmo ng paghinga.

Ang visualization at imahinasyon ay mabisang paraan din ng regulasyon sa sarili. Ang Visualization ay binubuo sa paglikha ng panloob na mga imahe sa kaisipan sa kamalayan ng paksa, iyon ay, isang uri ng pag-activate ng imahinasyon sa pamamagitan ng visual, auditory, gustatory, tactile at olfactory sensations at ang kanilang mga kumbinasyon. Ang pamamaraan na ito ay tumutulong sa isang indibidwal upang maisaaktibo ang memorya, upang muling likhain ang mga sensasyong naranasan niya nang mas maaga. Kapag muling naiisip mo ang ilang mga imahe ng mundo, maaari kang mabalisa mula sa nakababahala na sitwasyon at ibalik ang katatagan ng emosyonal.

Emosyonal na regulasyon sa sarili

Ang emosyonal na regulasyon sa sarili ay nahahati sa maraming mga antas: walang malay, malay na boluntaryo at malay na semantiko. Ang sistema ng regulasyon sa sarili ay kinakatawan ng mga antas na ito, na mga yugto ng pagbuo ng mga mekanismo ng regulasyon sa proseso ng ontogenesis. Ang pagkalat ng isang antas sa isa pa ay itinuturing bilang isang parameter ng genesis ng integrative-emosyonal na mga function ng kamalayan ng paksa.

Ang ilang mga sikolohikal na mekanismo ng pagtatanggol ay nagbibigay ng antas ng walang malay. Ang mga mekanismong ito ay gumagana sa isang hindi malay na antas at naglalayong protektahan ang kamalayan mula sa mga traumatic factor, hindi kasiya-siyang karanasan na magkakaugnay sa mga panloob o panlabas na mga sitwasyon ng salungatan, estado ng pagkabalisa at kakulangan sa ginhawa. Ang mga iyon. ito ay isang tiyak na anyo ng pagproseso ng mga traumatic factor, isang uri ng indibidwal na sistema ng pag-stabilize, na nagpapakita sa sarili sa pag-aalis o pag-minimize ng mga negatibong emosyon. Ang mga mekanismong ito ay kinabibilangan ng: pagtanggi at panunupil, pagpapabagal at pangangatwiran, pagkakaubos, atbp.

Ang pang-malay-tao na antas ng emosyonal na regulasyon sa sarili ay naglalayong makuha ang isang komportableng estado ng psyche sa tulong ng kalooban. Ang pagkontrol sa boltahe ng mga panlabas na pagpapakita ng mga emosyon ay maaari ring maiugnay sa antas na ito. Karamihan sa mga diskarte sa regulasyon sa sarili na umiiral ngayon ay nauugnay nang tumpak sa antas na ito (halimbawa, pagsasanay sa auto, pagpapahinga sa kalamnan ayon kay Jacobson, mga ehersisyo sa paghinga, paggawa, catharsis, atbp.).

Sa antas ng kamalayan ng regulasyon, ang malay na kalooban ay ididirekta hindi sa paglutas ng salungatan ng mga pangangailangan at motibasyon na sumasailalim sa kakulangan sa ginhawa, ngunit sa pagbabago ng layunin at indibidwal na pagpapakita nito. Iyon ay, bilang isang resulta ng mga pagkilos, ang mga sanhi ng nasabing emosyonal na kakulangan sa ginhawa ay hindi mapupuksa. Dahil dito, ang mga mekanismo ng antas na ito ay likas na nagpapakilala. Ang tampok na ito ay magiging pangkaraniwan para sa parehong may kamalayan at walang malay na regulasyon. Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga ito ay namamalagi lamang sa antas kung saan naganap ang proseso: may malay o hindi malay. Gayunpaman, walang malinaw na matigas na linya sa pagitan nila. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang volitional aksyon para sa regulasyon ay maaaring maisagawa muna kasama ang paglahok ng kamalayan, at pagkatapos, unti-unting nagiging awtomatiko, maaari rin silang lumipat sa antas ng hindi malay.

Ang antas ng malay-semantiko (halaga) ng emosyonal na regulasyon sa sarili ay isang husay na bagong paraan ng paglutas ng mga problema na nauugnay sa kakulangan sa emosyonal. Ang antas ng regulasyon na ito ay may layunin na alisin ang mga ugat na sanhi ng naturang kakulangan sa ginhawa, paglutas ng mga panloob na salungatan ng mga pangangailangan at pagganyak. Nakamit ang layuning ito sa pamamagitan ng pag-unawa at pag-isipan muli ng mga indibidwal na halaga at pangangailangan, pagkuha ng mga bagong kahulugan ng buhay. Ang pinakamataas na pagpapakita ng regulasyon ng semantiko ay ang regulasyon sa sarili sa antas ng mga kahulugan at pangangailangan ng pagiging.

Upang ipatupad ang emosyonal na regulasyon sa sarili sa isang antas na may malay-tao, dapat malaman ng isa na mag-isip nang malinaw, makilala at mailalarawan sa tulong ng mga salita ang mga malalim na lilim ng mga indibidwal na karanasan, nauunawaan ang mga personal na pangangailangan na sumasailalim sa mga damdamin at damdamin, makahanap ng kahulugan sa anumang mga karanasan, kahit na sa hindi kasiya-siya at mahirap na buhay mga pangyayari.

Mga aktibidad sa regulasyon sa sarili

Sa modernong edukasyon at pagsasanay, ang pag-unlad ng regulasyon sa sarili ay isa sa pinakamahirap na gawain. Ang regulasyon sa sarili, na natanto ng isang indibidwal sa mga proseso ng aktibidad at naglalayong dalhin ang mga potensyal ng paksa alinsunod sa pangangailangan ng naturang aktibidad, ay tinatawag na regulasyon ng sarili sa aktibidad.

Ang mga functional na bahagi na nagsasagawa ng isang buong proseso ng pag-aayos ng sarili ng mga aktibidad ay ang mga sumusunod na link.

Ang setting ng layunin o direksyon ng aktibidad na pinagtibay ng indibidwal ay binubuo sa pagganap ng isang pangkalahatang function na bumubuo ng system. Sa link na ito, ang buong pamamaraan ng regulasyon sa sarili ay nabuo upang makamit ang itinakdang layunin nang eksakto sa form na kung saan ito ay napapansin ng paksa.

Ang susunod na link ay ang indibidwal na modelo ng mga makabuluhang pangyayari. Ang modelong ito ay sumasalamin sa isang kumplikado ng ilang mga panloob at panlabas na kalagayan ng aktibidad, na ang indibidwal na isaalang-alang na mahalaga na isinasaalang-alang para sa matagumpay na pagganap ng aktibidad. Ito ay nagdadala ng pag-andar ng isang uri ng mapagkukunan ng impormasyon, sa batayan kung saan ang paksa ay maaaring magsagawa ng pagprograma ng mga personal na pagsasagawa at kilos. Kasama rin dito ang impormasyon tungkol sa dinamikong mga pangyayari sa mga proseso ng aktibidad.

Ang paksa ay nagpapatupad ng aspeto ng regulasyon ng gusali, na lumilikha ng isang tiyak na programa ng pagsasagawa ng mga kilos para sa pagpapatupad ng tulad ng isang link ng regulasyon sa sarili bilang programa ng pagsasagawa ng mga gawa. Ang program na ito ay isang edukasyong pang-impormasyon na tumutukoy sa likas na katangian, pagkakasunud-sunod, pamamaraan at iba pang mga katangian ng mga aksyon na naglalayong makamit ang itinakdang layunin sa mga tiyak na kondisyon, na itinampok ng indibidwal na siya bilang makabuluhan, bilang batayan para sa programa ng aksyon na pinagtibay.

Ang sistema ng mga personal na mga parameter para sa pagkamit ng layunin ay isang pagganap na tiyak na link para sa regulasyon ng psyche. Ang sistemang ito ay nagdadala ng mga function ng paglilinaw at concretizing ang mga paunang porma at nilalaman ng layunin. Ang isang pangkalahatang pagbabalangkas ng layunin ay madalas na hindi sapat para sa tumpak, naka-target na regulasyon. Samakatuwid, ang indibidwal ay naglalayong pagtagumpayan ang paunang impormasyon ng pagkabulok ng layunin, habang bumubuo ng mga parameter para sa pagsusuri ng mga resulta na naaayon sa kanyang indibidwal na pag-unawa sa layunin.

Ang susunod na link ng regulasyon ay ang kontrol at pagtatasa ng mga tunay na resulta. Ito ay may function ng pagsusuri sa kasalukuyan at panghuling resulta na may kaugnayan sa sistema ng mga parameter ng tagumpay na pinagtibay ng indibidwal. Ang link na ito ay nagbibigay ng impormasyon tungkol sa antas ng pagsunud-sunod o hindi pagkakapantay-pantay sa pagitan ng na-program na direksyon ng aktibidad, ang intermediate at panghuling resulta at ang kanilang (totoong) pag-unlad ng nakamit.

Ang huling link sa pagpipigil sa sarili ng mga aktibidad ay ang pagpapasya sa mga pagkilos ng pagwawasto sa sistema ng regulasyon.

Pamamahala sa sikolohikal na sarili

Ngayon sa sikolohikal na kasanayan at agham tulad ng isang konsepto bilang regulasyon sa sarili ay ginagamit nang malawak. Ngunit dahil sa pagiging kumplikado ng konsepto ng sarili-regulasyon mismo at dahil sa ang katunayan na ang konsepto ng regulasyon sa sarili ay ginagamit sa ganap na magkakaibang larangan ng agham, sa ngayon ay maraming mga pagkakaiba-iba sa mga interpretasyon. Mas madalas, ang regulasyon sa sarili ay nauunawaan bilang isang pamamaraan na nagsisiguro ng katatagan at katatagan ng system, balanse at pagbabagong-anyo, na nailalarawan sa pagiging mabago ng mga pagbabago ng pagkatao ng iba't ibang mga mekanismo ng mga pag-andar ng psychophysiological na nauugnay sa pagbuo ng mga espesyal na paraan ng kontrol sa mga aktibidad.

Mayroong mga pangunahing kahulugan na naka-embed sa konsepto ng regulasyon sa sarili.

Ang sikolohikal na regulasyon sa sarili ay isa sa pinakamahalagang pag-andar ng kamalayan ng isang indibidwal, na nag-iisa ang mga sikologo kasama ang pagmuni-muni. Pagkatapos ng lahat, ito ay ang pagkakaugnay ng mga pag-andar na ito na nagsisiguro sa pagsasama ng mga proseso ng psyche, pagkakaisa ng psyche at lahat ng mga phenomena ng psyche.

Ang regulasyon sa sarili ay isang espesyal na kababalaghan sa pag-iisip na nag-optimize sa estado ng paksa, at nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng ilang mga pamamaraan, pamamaraan, pamamaraan at pamamaraan. Mas malawak, ang regulasyon sa sarili ay maaaring maunawaan sa mga kaso kung saan ang prosesong ito ay pinagsasama hindi lamang nagdadala ng estado ng isang tao sa nais na antas, kundi pati na rin ang lahat ng mga indibidwal na proseso ng pagkontrol sa antas ng pagkatao, mga kahulugan, benchmark, layunin, sa antas ng pamamahala ng mga proseso ng nagbibigay-malay, pag-uugali, kilos , mga aktibidad, komunikasyon.

Ang regulasyon sa sarili ay ipinahayag sa lahat ng mga phenomena sa pag-iisip na likas sa isang indibidwal. Kasama sa regulasyon sa sikolohikal na pagsasama sa regulasyon ng mga indibidwal na proseso ng pag-iisip, tulad ng pagdama, pandamdam, pag-iisip, atbp. Ang regulasyon ng indibidwal na estado o kasanayan sa pamamahala sa sarili, na naging isang pag-aari ng paksa, mga tampok ng kanyang pagkatao dahil sa pag-aaral sa sarili at pag-aalaga, regulasyon ng pag-uugali sa lipunan ng indibidwal.

Ang pag-regulasyon sa sikolohikal na sarili ay isang makabuluhang pagbabagong-anyo ng gawain ng iba't ibang mga function ng psychophysiological, para sa pagpapatupad kung saan kinakailangan upang bumuo ng ilang mga pamamaraan ng kontrol sa mga aktibidad.

Ang kawalan ng kakayahan sa pag-regulate ng sariling mga pang-emosyonal na estado, ang kawalan ng kakayahan upang makayanan ang nakakaapekto na mood at stress ay isang balakid sa matagumpay na propesyonal na aktibidad, nag-aambag sa mga karamdaman ng interpersonal na relasyon sa mga koponan at pamilya, nakakasagabal sa nakamit na tinanggap na mga layunin at pagsasakatuparan ng mga hangarin, at humantong sa isang karamdaman ng kalusugan ng indibidwal.

Samakatuwid, ang mga tukoy na pamamaraan at pamamaraan ay patuloy na binuo upang makatulong na makayanan ang malakas na damdamin at maiwasan ang mga ito na makaapekto. Ang unang bagay na inirerekomenda ay upang makilala ang napapanahong kilalanin at mapagtanto ang isang hindi kanais-nais na damdamin, pag-aralan ang mga pinagmulan nito, mapupuksa ang pag-igting ng kalamnan at subukang mag-relaks, habang kailangan mong huminga nang ritmo at malalim, akitin ang isang dati na nakaimbak na imahe ng isang kaaya-aya at positibong kaganapan sa iyong buhay, subukang tingnan ang iyong sarili na parang mula sa gilid. Sa tulong ng pagtitiis, espesyal na pagsasanay, pagpipigil sa sarili, kultura ng mga interpersonal na relasyon, posible na maiwasan ang pagbuo ng nakakaapekto.

Ang pangunahing layunin ng regulasyong pang-sikolohikal sa sarili ay ang pagbuo ng ilang mga estado ng kaisipan na nag-aambag sa pinakamahusay na paggamit ng mga sikolohikal at pisyolohikal na kakayahan ng indibidwal. Ang nasabing regulasyon ay nauunawaan bilang isang makabuluhang pagbabagong-anyo ng mga indibidwal na pag-andar ng psyche at neuropsychic moods sa pangkalahatan, na nakamit sa pamamagitan ng isang espesyal na nilikha na aktibidad ng psyche. Ang prosesong ito ay nangyayari dahil sa mga tiyak na pag-aayos ng utak, bilang isang resulta kung saan nabuo ang aktibidad ng katawan, na nagdidirekta sa isang puro at mas nakapangangatwiran na paraan ng buong potensyal ng katawan upang malutas ang mga problema na lumabas.

Ang mga pamamaraan para sa direktang epekto sa estado ng katawan ay maaaring malambing na nahahati sa dalawang pangunahing grupo: panlabas at panloob.

Ang unang pangkat ng normalisasyon ng mga functional na estado ay may kasamang reflexological na pamamaraan. Ito ay nangyayari sa pamamagitan ng impluwensya sa mga biologically active at reflexogenic point, ang samahan ng isang karampatang diyeta, parmasyutiko, functional music at light-musical na impluwensya, ang pinakamalakas na paraan ng aktibong impluwensya ay ang impluwensya ng isang indibidwal sa isa pa sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod, hipnosis, panghihikayat, mungkahi, atbp.

Ang pamamaraan ng reflexological, bilang karagdagan sa paggamit sa gamot, ay malawakang ginagamit para sa mga hakbang sa pag-iwas sa mga kondisyon ng borderline, upang madagdagan ang kapasidad ng trabaho, at mapilit na mapakilos ang mga reserba ng katawan.

Ang pag-optimize ng diyeta ay mahalaga sa mga proseso ng pag-normalize ng mga functional na estado. Kaya, halimbawa, ang isang kakulangan ng mahahalagang mineral, bitamina at iba pang mga sangkap sa katawan ay kinakailangang humantong sa isang pagbawas sa paglaban. Bilang isang resulta, lumilitaw ang mabilis na pagkapagod, nagaganap ang mga reaksyon ng stress, atbp Samakatuwid, ang isang balanseng diyeta at ang pagsasama ng mga ipinag-uutos na pagkain sa ito ay isa sa mga pinaka-may-katuturang pamamaraan ng pag-iwas para sa masamang mga kondisyon.

Ang isa sa pinakaluma at pinakalat na pamamaraan ng pag-impluwensya sa personal na estado ay ang pharmacotherapy. Gayunpaman, bilang mga hakbang sa pag-iwas, tanging ang mga pinaka natural na gamot ang dapat gamitin.

Ang kumbinasyon ng pagganap na musika na may kulay at light effects ay malawakang ginagamit. Itinuturing din na kawili-wili ay ang paraan ng bibliotherapy - pagbabasa ng medikal, iminungkahi ni Bekhterev. Ang pamamaraan na ito ay natanto sa pamamagitan ng pakikinig sa ilang mga fragment ng kanilang mga gawa ng sining, halimbawa, tula.

Mga mekanismo ng pagpipigil sa sarili

Sa halos lahat ng mga pamamaraan ng regulasyon sa sarili, ang dalawang pangunahing mekanismo ng psychophysiological ay ginagamit: pagpapababa ng antas ng pagkagising ng utak sa isang tiyak na lawak at maximum na konsentrasyon ng pansin sa gawain na nalutas.

Ang wakefulness ay aktibo at pasibo. Ang aktibong paggising ay nangyayari kapag ang isang indibidwal ay nagbabasa ng isang libro o nanonood ng sine. Ang pasibo na pagkagising ay ipinahayag sa mga kaso kapag nahiga ang paksa, isinasara ang kanyang mga mata, nagpapahinga sa lahat ng kalamnan, sinusubukan na huwag mag-isip tungkol sa anumang bagay sa layunin. Ang estado na ito ay ang unang hakbang patungo sa pagtulog. Ang susunod na yugto - isang mas mababang antas ng pagkagising, ay magiging antok, i.e. mababaw na pagtulog. Karagdagan, ang paksa, tulad nito, ay bumababa ng mga hakbang sa isang madilim na silid at nakatulog, natutulog sa isang matulog na tulog.

Ayon sa mga resulta ng mga pag-aaral, ipinahayag na ang utak ng tao, na kung saan ay nasa estado ng pag-aantok at pag-asa ng pasibo, ay nakakakuha ng isa sa halip mahalagang pag-aari - ito ay nagiging madaling pagsang-ayon sa mga salita, sa mga imaheng kaisipan at ideya na magkakaugnay sa kanila.

Sinusundan ito mula sa pagkakasunud-sunod para sa mga salitang nailalarawan sa pagiging kapaki-pakinabang at ang kanilang kaukulang mga imaheng kaisipan at mga ideya upang maipakita ang isang malinaw na tinukoy na epekto sa mga indibidwal, dapat silang dumaan sa utak, na kung saan ay sa isang nabawasan na yugto ng pagkagising - sa isang estado na kahawig ng pag-aantok. Ito ang pangunahing kakanyahan ng unang mekanismo, na ginagamit sa mga pamamaraan ng regulasyon sa sarili sa pag-iisip.

Ang pangalawang mahalagang mekanismo ng regulasyon sa sarili ay ang pinakamataas na konsentrasyon ng pansin sa gawain na malulutas. Ang mas nakatuon ang atensyon, mas mataas ang tagumpay ng aktibidad na pinapansin ng paksa sa kasalukuyan. Ang isang tao ay napakahusay na hindi niya magagawang sabay na nakatuon sa maraming mga kababalaghan o bagay. Halimbawa, imposibleng makinig sa radyo at magbasa ng isang libro nang sabay. Ang pansin ay maaaring nakatuon sa alinman sa radyo o sa libro. At kung ang pansin ay nakatuon sa libro, hindi naririnig ng radyo ang tao, at kabaligtaran. Kadalasan, kapag sinusubukan mong gawin ang dalawang bagay nang sabay, ang kalidad ng paggawa ng dalawang bagay ay naghihirap. Samakatuwid, walang punto sa paggawa ng dalawang bagay nang sabay. Gayunpaman, napakakaunting mga tao ang nakakaalam kung paano ganap na mai-disconnect mula sa nakakasagabal na mga kadahilanan. Upang malaman kung paano ganap na pagmamay-ari ng iyong sariling pansin, dapat kang sanayin nang maraming beses sa isang araw araw-araw, sinusubukan mong mapanatili ang iyong pansin sa isang bagay sa loob ng ilang minuto. Sa nasabing pagsasanay, sa anumang kaso dapat mong pilay. Kailangan mong malaman kung paano mapanatili ang puro atensyon, habang hindi pinapagod ang iyong sarili alinman sa pisikal o sikolohikal.

Kabilang sa mga pangunahing mekanismo ng antas ng motivational ng personal na regulasyon sa sarili, na kung saan ay pinaka-epektibo sa mga kritikal na sitwasyon, mayroong semantiko na nagbubuklod at pagmuni-muni.

Ang mekanismo ng regulasyon sa sarili, kung saan ang pagbuo ng isang bagong kahulugan ay nangyayari sa pamamagitan ng emosyonal na saturation nito sa pamamagitan ng pagsasama ng neutral na nilalaman kasama ang semantiko at motivational spheres ng pagkatao, ay tinatawag na semantiko na nagbubuklod.

Pinapayagan ng pagninilay ang isang indibidwal na tumingin sa kanyang sarili mula sa kabilang panig, upang ibahin ang anyo ng kanyang saloobin sa isang bagay, muling maiayos ang kanyang mundo, upang umangkop sa isang patuloy na pagbabago ng katotohanan. Ang pagninilay ay isang paraan ng pag-unlad ng personalidad, sa kaibahan sa mga walang malay na anyo ng self-regulation (psychological defense).

Kaya, ang regulasyon sa sarili ay isang sistematikong proseso na may kakayahang magbigay ng isang sapat na pagbabago, plasticity ng aktibidad ng buhay ng isang indibidwal sa anumang yugto. Ang prosesong ito ay nailalarawan sa pagiging kapaki-pakinabang ng aktibidad ng paksa, na natanto sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan ng iba't ibang mga phenomena, proseso at antas ng pag-iisip. Sa mga proseso ng pag-regulate sa sarili, ang wholeness at systemic integration ng psyche ay tinutukoy.