Sandy guro ng problema sa kwento. Andrey Platonov
Balangkas ng plano
Aralin sa panitikan.
Paksa: "Ang ideya ng kabaitan, pagtugon sa kwento ng A.P. Platonov "guro ng Sandy"
Ika-6 na baitang
Guro: Mochalova T.N.
Ang layunin ng aralin: 1) magpatuloy sa trabaho sa kwento (basahin at i-disassemble ang mga kabanata 4 at 5); 2) upang mabuo ang mga kasanayan ng magkakaugnay na pagsasalita ng mga mag-aaral, na naghahanap ng isang detalyadong sagot sa mga tanong na isinumite, upang magpatuloy sa pagtatrabaho sa pagbuo ng kakayahang magtrabaho kasama ang teksto; 3) kilalanin ang pangunahing katangian ng karakter ng pangunahing tauhang babae; 4) pinasisigla ang damdamin ng empatiya, ang pagnanais na maging mabait at tumutugon sa iba.
Kagamitan: poster na may kasabihan, paliwanag na diksyunaryo ng wikang Ruso, kard.
Sa mga klase.
1. sandali ng organisasyon.
2. Mensahe ng paksa ng aralin .
Guys, ngayon ay ipagpapatuloy natin ang kwento ng A.P. Ang "Sandy Teacher" ni Platonov, manatili tayo kung paano ipinahayag ng may-akda ang ideya ng kabaitan at pagtugon.
3. Pagsuri sa takdang aralin.
A) Mga Card (2 nagtatrabaho sa site)
B) Nakikipag-usap sa klase tungkol sa mga katanungan.
1) Ano ang nakakainteres tungkol sa pagkatao ng A.P. Platonov?
2) Ano ang nalaman natin tungkol kay Maria Nikiforovna, ano ang sinabi ng pangunahing tauhang babae mula sa mga kabanatang ating nabasa? (Siya ay 20 taong gulang. Ipinanganak siya sa isang maliit na bayan ng lalawigan ng Astrakhan. Ang kanyang ama ay isang guro. Nang siya ay 16 na taong gulang, dinala niya siya sa Astrakhan para sa mga kurso sa pedagogical. Pagkatapos ng pagtatapos, si Maria Nikiforovna ay hinirang na guro sa nayon ng Khoshutovo, na nasa hangganan kasama ang patay na Gitnang Asyano. disyerto).
3) Basahin kung ano ang nakita ni Maria Nikiforovna nang siya ay dumating sa Khoshutovo? (Ch. 2)
4) Paano napunta ang pagsasanay? (p. 128)
5) Bakit ang mga residente ng Khoshutov ay walang pakialam sa paaralan? Hanapin ang sagot sa teksto. (p. 129)
6) Paano kumilos si Maria Nikiforovna sa sitwasyong ito? (Iwanan ang lahat at umuwi. O kaya manatili at turuan ang mga pumapasok sa paaralan. O subukan na kumbinsihin ang mga magsasaka na kinakailangan para sa kanilang mga anak na mag-aral sa paaralan)
7) Anong desisyon ang ginawa niya? (katapusan ng kabanata 3, p. 129)
8) Paano nakikilala ang desisyon na ito sa kanya? (Siya ay isang taong hindi malasakit, aktibo, nagsisikap na tulungan ang iba)
4. Pagsusulat ng paksa ng aralin.
Kaya, magpapatuloy tayo sa pagtatrabaho sa kwento, alamin kung paano malulutas ng may-akda ang problema ng ideya ng kabaitan, pagtugon. Upang maunawaan ito nang maayos, kailangan mong tumingin nang mabuti sa bawat salita ng paksa, isipin kung ano ang kahulugan nito.
1) Indibidwal na gawain. Pagbibigay kahulugan sa kahulugan ng mga salita a) ideya (salitang polysemantic) - ang pangunahing, pangunahing ideya ng akda; b) kabaitan - taimtim na disposisyon sa mga tao, pagtugon, pagnanais na gumawa ng mabuti sa iba; c) responsiveness - isang pag-aari ng pang-uri na "tumutugon" (polysemantic) - mabilis, madaling tumugon sa mga pangangailangan ng ibang tao, isang kahilingan, palaging handang tumulong sa isa pa; pagtugon - handang tumulong sa iba.
Nangangahulugan ito na ang pangunahing ideya ng kuwento ay ang pagnanais, kahanda ng Maria Nikiforovna upang matulungan ang iba.
5. Pag-aaral ng bagong materyal
1) Indibidwal na gawain.
- Sundin natin ang teksto pagkatapos basahin ang kabanata 4 kung paano inihayag ni Platonov ang ideya ng kanyang kuwento.
- Pag-uusap sa nilalaman ng binasa.
1) Paano nagbago ang hitsura ng nayon, ang buhay ng mga magsasaka, ang kanilang saloobin patungo sa paaralan at bawat isa ay nagbago sa 2 taon?
2) Anong mga katangian ni Maria Nikiforovna ang nangyari?
(salamat sa kabaitan, kaalaman, pagtitiyaga, tiyaga, pag-aalay, pag-iingat, pagsisikap, pananampalataya sa mga tao)
2) Indibidwal na gawain.
-Basahin ang Kabanata 5.
- Pag-uusap sa nilalaman ng binasa .
1) Anong pag-uusap ang nangyari sa Khoshutov sa ikatlong taon ng buhay ni Maria Nikiforovna doon? Basahin kung paano nagsimulang tumingin ang steppe ng tatlong araw pagkatapos ng pagdating ng mga nomad? (p. 131)
2) Ano ang nagpunta kay Maria Nikiforovna sa pinuno ng mga nomad? (Nasira paggawa ng 3 taon)
3) Basahin muli (sa pamamagitan ng mga mukha) ang pagtatalo sa pagitan ng Maria Nikiforovna at pinuno ng mga nomad. Alin sa kanila ang tama sa pagtatalo na ito?
Konklusyon ng guro: Sa katunayan, ang bawat isa sa pagtatalo na ito ay tama sa kanyang sariling pamamaraan. Ang mga naninirahan sa Khoshutov ay may isang mahirap na buhay, at sa sandaling nagsimula itong tumira, ang mga nomad ay dumating at sinira ang lahat. Ngunit ang buhay ng mga nomad na naninirahan sa steppe ay hindi gaanong mahirap. Alalahanin natin ang kwento ng paglikha ng mundo, na napag-usapan natin sa napiling "Mga Pagtatag ng Kulturang Orthodox."
A) Sino ang lumikha ng Daigdig (Diyos)
B) Lumikha ba ang Diyos ng isang disyerto na hindi nakatira? (Nilikha ng Diyos ang Earth bilang isang paraiso, i.e. lahat ay dapat na pantay na masaya)
C) Saan nagmula ang disyerto, kung saan hindi ka makatira? (Ito ang parusa para sa isang kasalanan na gagawin ng isang tao sa maraming taon mamaya.)
Ang pagtatapos ng guro: Ang pinuno ng mga nomad ay matalino at pinukaw ang ating pakikiramay. Marahil, maraming mga henerasyon ng mga nomad ang halos nagbabayad ng kasalanan para sa kanilang kasalanan, at ang oras ay hindi nalalayo kung mas madali ang kanilang buhay.
4) Bakit sinabi ni Zavokrono kay Maria Nikiforovna na ngayon ay namamahala sila nang wala siya sa Khoshutov? (Marami siyang kaibigan - tumulong. Nalaman ng mga magsasaka na mabubuhay sila nang mas mahusay kaysa sa nabuhay nila)
5) Bakit eksaktong inaalok ni Maria Nikiforovna na pumunta sa Safuta sa pangalawang pagkakataon? (Nais niyang tulungan ang mga tao, makamit ang kanyang hangarin, nais na baguhin ang buhay sa disyerto)
6) Basahin kung ano ang iniisip ni Maria Nikiforovna pagkatapos ng mga salita ng ulo. Anong mga pagpipilian sa buhay ang hinarap niya? (Live sa mga nanirahan na nomad sa disyerto o magsimula ng isang pamilya)
7) Hanapin ang sagot ni Maria Nikiforovna. Paano mo naunawaan ang kanyang mga salita: "Hindi ako sasama sa buhangin, ngunit sa tabi ng kalsada ng kagubatan?" (Gagawin niya ang kanyang makakaya upang berde ang disyerto)
8) Nagulat ako ng kaunti sa kanyang mga salita, at sinabi: "Naaawa ako sa iyo kahit papaano ..." Kailangan bang makaramdam ng paumanhin para sa pangunahing tauhang babae? (Hindi.) Ano ang pakiramdam mo? (Mga damdamin ng paghanga, paghanga)
9) Ang pangunahing tauhang babae ba ay isang masayang tao? Bakit? (Oo. Inilaan niya ang kanyang buhay upang matanto ang kanyang mga pangarap.)
10) Ano ang pinangarap niya sa kanyang kabataan? (Upang kailanganin, kapaki-pakinabang sa mga tao, kaya napagpasyahan kong maging isang guro, tulad ng kanyang ama.)
11) Kami ay ginagamit upang isaalang-alang ang isang tao na may isang paboritong trabaho at isang malakas na pamilya bilang isang tunay na maligayang tao. Si Maria Nikiforovna ay may isang paboritong gawain, ngunit walang sinabi ang may-akda tungkol sa kanyang pamilya. Sa palagay mo magkakaroon ba siya ng pamilya? (Malamang oo, dahil bata pa siya.)
12) Sa kanino ang pagiging malikhain ay maihahambing ang malikhaing, i.e. paglikha ng isang bagay, ang gawain ni Maria Nikiforovna? (Ang kanyang malikhaing gawa ay maihahambing sa paglikha ng Diyos upang likhain ang mundo. Tanging tao lamang ang maaaring lumikha. Lumilikha siya ayon sa modelo na ibinigay ng Diyos. Tulad ng nilagyan ng Diyos ang Lupa para sa tao, kaya sinubukan ni Maria Nikiforovna na magbigay ng kasangkapan sa disyerto para sa mga tao. Inilalagay niya ang kanyang kaluluwa, at tumutugon ang mga tao. sa kanyang kabaitan. Tulad ng mga alagad ni Jesucristo, mayroon din siyang mga kaibigan sa Khoshutov, tulad ng isinulat ng may-akda, "totoong mga propeta ng bagong pananampalataya sa ilang")
6. Buod ng aralin.
Bakit tinawag ang kwento na "Sandy Teacher" (Tungkol ito sa isang guro na nagturo kung paano lumaban sa buhangin)
Ano ang itinuturo ng kuwentong ito? (Sipag, kabaitan, pagtugon)
Paano ipinakita ang ideya ng kabaitan at pagtugon sa kuwentong ito? (Tinutulungan ni Maria Nikiforovna ang mga tao na labanan ang buhangin, na sumasang-ayon na manirahan kahit sa malayo sa disyerto, sapagkat siya ay mabait at nakikiramay.)
At sino ang unang tumawag upang maging mabait? (Panginoong Hesukristo)
Tingnan ang kasabihan: "Mabuti para sa isa na gumagawa ng mabuti, mas mabuti pa para sa isa na naaalala ang mabuti." Paano ito sumasalamin sa nilalaman ng kwento? (Mabuti, iyon ay, mabuti, kapaki-pakinabang, ay dinala sa mga tao ni Maria Nikiforovna. Naaalala nila siya, kaya't sila mismo ay nagiging mas mahusay, sinusubukan na gayahin siya sa lahat)
Bumalik tayo sa epigraph muli - ang mga salita ng A.P. Platonov sa pahina 133. Paano nakakatulong upang maunawaan ang kahulugan ng kuwento? (Ang totoong kaligayahan ay lamang kapag maibabahagi ito sa ibang tao.)
At paano sa palagay mo ngayon ay may mga taong katulad ng Maria Nikiforovna, handa na isakripisyo ang kanilang mga interes para sa kapakanan ng iba? (Ang isang tao ay dapat pumili ng mabuti para sa kanyang sarili.)
Guro: Nais kong tapusin ang aralin sa apela ni Alexander Yashin: "Magmadali na gumawa ng mabubuting gawa!"
7. Pagkomento sa mga rating.
8. D / Z
Pahina 133; Mga tanong para sa mga kabanata 4-5; mga guhit (opsyonal); basahin ang kwento ng A.P. "Bato" ni Platonov.
Numero ng card 1
Hanapin sa teksto ng Kabanata 2 ang pinakamaliwanag na mga salita na nagpinta ng imahe ng pagalit sa disyerto sa tao, kung saan nawala ang nayon ng Khoshutovo.
Numero ng card 2
Hanapin sa teksto ng kabanata 2, tulad ng ipinakita sa kwento, ang paghaharap sa pagitan ng mga tao at disyerto.
Plano ng aralin
Paksa ng Aralin:Andrey Platonov. Ang kwentong "Sandy teacher".
Layunin ng pag-aaral:kakilala sa gawain ng A. Platonov, pagsusuri ng kuwentong "The Sandy Teacher".
Pagbuo ng layunin: pag-unlad ng mga kasanayan sa pag-parse ng isang gawa ng sining.
Pang-edukasyon na gawain: upang ipakita ang pakikibaka ng isang tao na may isang natural na kalamidad, isang tagumpay laban dito, ang lakas ng karakter ng isang babae sa paglaban sa mga elemento.
Sa mga klase
1. Isang survey sa mga gawa ng A. Platonov
Ipinanganak noong Agosto 20 (Setyembre 1, NS) sa Voronezh sa pamilya ni Klimentov, isang locksmith sa mga workshop sa tren. (Noong 1920s, binago niya ang pangalan ni Klimentov sa pangalan ni Platonov). Nag-aral siya sa isang paaralan ng parokya, pagkatapos ay sa isang paaralan ng lungsod. Bilang panganay na anak, nagsimula siyang magtrabaho sa edad na 15 upang suportahan ang pamilya.
Nagtrabaho siya "sa maraming mga lugar, para sa maraming mga may-ari", pagkatapos sa isang planta ng pag-aayos ng lokomotiko ng singaw. Nag-aral sa Railway Polytechnic.
Ang Rebolusyon ng Oktubre ay radikal na nagbabago sa buong buhay ni Platonov; para sa kanya, isang nagtatrabaho na lubos na nakakaintindi sa buhay at sa kanyang lugar dito, darating ang isang bagong panahon. Nakikipagtulungan sa mga tanggapan ng editoryal ng iba't ibang mga pahayagan at magasin sa Voronezh, kumikilos bilang isang pampubliko, tagasuri, sinubukan ang kanyang sarili sa prosa, nagsusulat ng tula.
Noong 1919, nakibahagi siya sa digmaang sibil sa ranggo ng Pulang Hukbo. Pagkatapos ng digmaan ay bumalik siya sa Voronezh, pumasok sa Polytechnic Institute, na nagtapos siya noong 1926.
Ang unang libro ng sanaysay ni Platonov "Electrophication" ay nai-publish noong 1921.
Noong 1922, ang pangalawang libro, Blue Depth, isang koleksyon ng mga tula, ay nai-publish.
Noong 1923 - 26 Nagtrabaho si Platonov bilang isang meliorator ng panlalawigan at namamahala sa trabaho sa electrification ng agrikultura.
Noong 1927, lumipat siya sa Moscow, sa parehong taon na lumitaw ang kanyang aklat na Epifan Locks (koleksyon ng mga kwento), na naging tanyag sa kanya. Naging inspirasyon ng tagumpay ang manunulat, at noong 1928 ay naglathala siya ng dalawang koleksyon na "Meadow Masters" at "The Secret Man".
Noong 1929 inilathala niya ang kuwentong "Ang Pinagmulan ng Guro" (ang mga unang kabanata ng nobela tungkol sa rebolusyon na "Chevengur"). Ang kwento ay nagdudulot ng labis na matinding pagpuna at pag-atake, at ang susunod na aklat ng manunulat ay lilitaw lamang sa walong taon mamaya.
Mula noong 1928 siya ay nakikipagtulungan sa mga magasin na Krasnaya Nov ', Novy Mir, Oktyabr, at iba pa.Nagpapatuloy siyang nagtatrabaho sa mga bagong gawa ng prosa na Pit, Juvenile Sea. Sinusubukan niya ang kanyang sarili sa drama ("High Voltage", "Pushkin sa Lyceum").
Noong 1937 inilathala ang aklat ng mga kwento na "The Potudan River".
Sa pagsisimula ng World War II, siya ay inilikas sa Ufa, inilathala roon ang isang koleksyon ng mga kwentong giyera na "Sa ilalim ng Kalangitan ng Inang Bayan".
Noong 1942 nagpunta siya sa harap bilang isang espesyal na koresponden para sa pahayagan ng Krasnaya Zvezda.
Noong 1946 siya ay na-demobilisado at ganap na nakatuon sa kanyang sarili sa akdang pampanitikan. Mayroong tatlong koleksyon ng prosa na "Mga Kuwento tungkol sa Inang-bayan", "Bronya", "Patungo sa Paglubog ng araw". Sa parehong taon ay isinulat niya ang isa sa kanyang pinakatanyag na kwento na "The Return". Gayunpaman, ang hitsura sa "Novy Mir" ng "The Ivanov Family" ay binati nang labis na galit, ang kwento ay idineklara na "libelous". Hindi na nai-publish si Platonov.
Sa huling bahagi ng 1940s, na binawian ang pagkakataon na kumita sa pamamagitan ng akdang pampanitikan, ang manunulat ay bumaling sa mga retellings ng mga engkanto na Russian at Bashkir, na tinanggap ng ilang mga magasin ng mga bata mula sa kanya. Sa kabila ng nakasisilaw na kahirapan, nagpatuloy ang trabaho ng manunulat.
Matapos ang kanyang kamatayan, nanatili ang isang malaking pamana ng sulat-kamay, na kung saan ang mga nobelang "The Foundation Pit" at "Chevengur" na ikinagulat ng lahat. Namatay si A. Platonov noong Enero 5, 1951 sa Moscow.
2. Bagong paksa. A. Platonov. Ang kwentong "Sandy teacher".
3. Nagpapahayag ng tema: kalikasan at tao, pakikibaka para mabuhay.
4. Ang pangunahing ideya: upang ipakita ang enerhiya, walang takot, tiwala ng pangunahing tauhang babae sa paglaban sa mga likas na elemento; ang lakas ng pagkatao ng isang babae, paniniwala sa isang magandang kinabukasan, pananalig sa isang tao na, na may malaking kahirapan, ay nagiging isang walang buhay na lupa sa isang berdeng hardin.
5. Ang salita ng guro.
Epigraph: "... Ngunit ang disyerto ay ang hinaharap na mundo, wala kang dapat katakutan,
at ang mga tao ay magpapasalamat kapag ang isang puno ay lumaki sa disyerto ... "
Si Platonov ay napaka-mahilig sa lahat ng kanyang mga character: isang machinist, isang manggagawa, isang sundalo o isang matandang lalaki. Ang bawat isa ay maganda para sa kanya sa kanyang sariling paraan. Hindi nakakagulat na ang isa sa mga bayani ng Platonic ay nagsabi: "Mula lamang sa itaas, tila, mula sa itaas lamang na makita na mula sa ibaba ay mayroong isang misa, ngunit sa katunayan, sa ibaba, ang ilang mga tao ay nabubuhay, may sariling mga hilig, at ang isa ay mas matalinong kaysa sa isa."
At mula sa lahat ng misa na ito nais kong i-single out kahit na isang bayani, ngunit isang pangunahing tauhang babae ng kwento na "The Sandy Teacher".
Ang kwentong ito ay isinulat noong 1927, sa isang oras na hindi pa malayo sa mainit na rebolusyonaryong oras. Ang mga alaala sa oras na ito ay buhay pa, ang mga echoes nito ay nabubuhay pa sa The Sand Teacher.
Ngunit si Maria Nikiforovna Naryshkina mismo ay hindi apektado ng mga pagbabagong ito ng panahon. Siya ay nai-save mula sa pinsala na ito ng parehong ama at kanyang bayan, "bingi, na sakop ng mga buhangin ng lalawigan ng Astrakhan," nakatayo "na malayo sa mga martsa na kalsada ng pula at puting mga hukbo." Simula pagkabata, si Maria ay napaka-mahilig sa heograpiya. Ang pag-ibig na ito ay tinukoy ang kanyang propesyon sa hinaharap.
Ang buong unang kabanata ng kuwento ay nakatuon sa kanyang mga pangarap, mga ideya, paglaki niya sa panahon ng kanyang pag-aaral. Ngunit sa oras na ito, si Maria ay hindi protektado mula sa mga pagkabalisa sa buhay tulad ng siya ay nasa pagkabata. Nabasa namin ang kaladkarin ng may-akda tungkol sa bagay na ito: "Nakakatawang wala pa ring tumutulong sa isang kabataang lalaki sa panahong ito upang malampasan ang kanyang pagdurusa; walang sinuportahan ang manipis na puno ng kahoy na umaagos sa hangin ng pag-aalinlangan at nanginginig sa lindol ng paglago. " Sa isang makasagisag, metapormikal na porma, sumasalamin ang manunulat sa kabataan at walang pagtatanggol. Walang alinlangan ang koneksyon sa makasaysayang, napapanahon na panahon, na hindi may kakayahang tulungan ang isang tao na pumasok sa buhay. Inaasahan ng Platonic na ang isang pagbabago sa sitwasyon ay nauugnay sa mga saloobin tungkol sa hinaharap: "Balang araw ay hindi magiging walang pagtatanggol."
Ang parehong pag-ibig at pagdurusa ng kabataan ay hindi dayuhan kay Maria. Ngunit nadarama namin na ang lahat sa buhay ng batang babae na ito ay magiging ganap na naiiba sa kanyang nakita sa kanyang kabataan.
Sa isang salita, hindi rin maaaring hulaan ni Maria Naryshkina ang tungkol sa kanyang kapalaran. Oo, ang lahat ay hindi madali para sa kanya: ang pag-aayos ng paaralan, ang mismong gawain sa mga bata, na sa wakas ay ganap na inabandunang paaralan, dahil walang oras para sa kanya sa gutom na taglamig. "Ang malakas, masayahin, malakas na kalikasan ni Naryshkina ay nagsimulang mawala at mawala." Ang malamig, gutom at kalungkutan ay hindi maaaring magdala ng iba pang mga resulta. Ngunit inalis ng isipan si Maria Naryshkina mula sa pagkabalisa. Napagtanto niya na kinakailangan upang matulungan ang mga tao sa paglaban sa disyerto. At ang babaeng ito, isang ordinaryong guro sa kanayunan, ay nagtutungo sa departamento ng pampublikong edukasyon upang maituro upang turuan ang "masungit na agham." Ngunit binigyan lamang siya ng mga libro, nakikiramay at pinayuhan na lumingon sa lokal na agronomist para sa tulong, na "nanirahan sa 150 milya ang layo at hindi pa nakakarating sa Khoshuta milya at hindi kailanman napunta sa Khoshutov." Gamit ito at isinasagawa.
Narito makikita natin na kahit sa totoong kahirapan, ang gobyerno ng twenties ay walang ginawa upang matulungan ang mga tao, maging ang gayong mga nagsisimula at aktibista tulad ni Maria Nikiforovna.
Ngunit ang babaeng ito ay hindi nawala ang lahat ng kanyang lakas, tibay at nakamit pa rin ang kanyang sariling lakas. Totoo, mayroon din siyang mga kaibigan sa nayon - ito ay sina Nikita Gavkin, Yermolai Kobzev at marami pang iba. Gayunpaman, ang pagpapanumbalik ng buhay sa Khoshutov ay ganap na karapat-dapat ng guro na "mabuhangin". Ipinanganak siya sa disyerto, ngunit kailangan niyang makipaglaban sa kanya. At ang lahat ay nabuo: "Ang mga maninirahan ... ay naging calmer at mas kasiya-siya", "ang paaralan ay palaging puno hindi lamang sa mga bata, kundi pati na rin sa mga matatanda", kahit na "ang disyerto ng katahimikan ay naging berde at naging mas kaaya-aya."
Ngunit ang pangunahing pagsubok ay nauna kay Maria Nikiforovna. Malungkot at masakit para sa kanya na mapagtanto na malapit nang darating ang mga nomad, bagaman hindi pa niya alam kung ano ang aasahan sa kanila. Sinabi ng matandang tao: "Magkakaroon ng problema." At kaya nangyari ito. Ang mga pangkat ng mga nomad ay dumating noong Agosto 25 at ininom ang lahat ng tubig sa mga balon, tinapakan ang lahat ng mga gulay, kinurot ang lahat. Ito ang "unang tunay na kalungkutan sa buhay ni Maria Nikiforovna." At muli sinusubukan niyang iwasto ang sitwasyon. Sa pagkakataong ito napupunta siya sa pinuno ng mga nomad. Sa pamamagitan ng isang "batang kabila" sa kanyang kaluluwa, inakusahan niya ang pinuno ng kawalang-pagkatao at kasamaan. Ngunit siya ay matalino at matalino, tulad ng tala ni Maria sa sarili. At mayroon siyang ganap na magkakaibang opinyon tungkol sa Zavukrono, na iminungkahing umalis sa Khoshutovo at patungo sa ibang lugar, Safutu.
Ang matalinong babaeng ito ay nagpasya na isakripisyo ang kanyang sarili, ang kanyang buhay para sa pag-save ng kanyang nayon. Hindi ba ito isang lakas ng pagkatao na ibigay hindi lamang sa iyong mga kabataan, ngunit ang iyong buong buhay upang maglingkod sa mga tao, kusang nagbigay ng napakahusay na kaligayahan? Hindi ba ito isang lakas ng pagkatao upang matulungan ang mga sumira sa iyong mga nakamit at tagumpay?
Kahit na ang pinakitang boss na ito ay nakilala ang kanyang kamangha-manghang katapangan: "Ikaw, Maria Nikiforovna, ay maaaring mangasiwa ng isang buong tao, at hindi isang paaralan." Negosyo ba ng isang babae ang "pangunahan ang mga tao"? Ngunit ito ay nasa loob ng kanyang kapangyarihan, isang simpleng guro, at pinakamahalaga, isang malakas na babae.
Magkano naabot na niya! Ngunit kung gaano karaming mga tagumpay na mayroon pa rin siyang upang manalo ... Sa palagay ko, marami. Hindi ka sinasadyang naniniwala sa gayong tao. Ang isa ay maaari lamang ipagmalaki sa kanya.
At si Maria Nikiforovna Naryshkina mismo, sa palagay ko, ay hindi na kailangang sabihin tungkol sa kanyang sarili ang paraan ng sinabi ni Zavokrono: "Sa ilang kadahilanan nahihiya ako." Siya, isang tao, sa kanyang buhay ay hindi nakamit ang ganoong kagalingan na ginawa niya at ang isang simpleng "sandy guro" ay patuloy na gumanap.
Gawain ng bokabularyo:
1. Nakakainis - tubig, saturate na may kahalumigmigan.
2. Shelyuga - mga species ng mga puno at shrubs ng genus willow.
3. Stinky - naglalabas ng isang kasuklam-suklam na amoy.
4. Gnaw - gnaw, kumain.
5. Nawala ko ang aking sarili - nagsilang, nagpalaki.
6. Soddy - sagana sa mga ugat ng mga halamang halaman.
Mga Gawain: Pagsagot sa mga tanong
1. Ano ang katangian ng Maria Naryshkina, sa iyong opinyon, ang pangunahing?
2. Anong mga salita, ang mga yugto na mas maliwanag kaysa sa iba ay nagpapakita ng pag-unawa ni Maria sa kahulugan ng buhay?
3. Bakit napagpasyahan ni Maria na "sa paaralan kinakailangan na gawin ang pangunahing paksa ng pagtuturo ng paglaban sa mga balas, na nagtuturo sa sining ng paggawa ng disyerto sa isang buhay na lupain"? Paano mo maiintindihan ang mga sumusunod na salita: "Ang disyerto ay ang hinaharap na mundo ..."?
4. Basahin ang diyalogo ni Maria sa pinuno ng nomad. Bakit "lihim na iniisip ni Maria na ang pinuno ay matalino ..."?
5. Ano, sa iyong palagay, ang pangunahing ideya ng kuwentong "The Sandy Teacher"? Tukuyin ang tema, ideolohikal at masining na nilalaman ng kwento.
Plano:
1. Pag-aaral sa mga kurso sa pedagogical
2. Pagdating sa Khoshutovo
3. Ang desisyon na makitungo sa mga sands. Pambansang pakikibaka
4. Ang pinsala na dulot ng mga nomad
5. Isang buhay na nakatuon sa pakikibaka upang mabago ang disyerto sa hinaharap na mundo
Takdang aralin:retelling ang nilalaman ng kwento na "The Sandy Teacher", pagbabasa ng iba pang mga kwento ng manunulat na Platonov.
Napakadali: Ang isang guro ng heograpiya ay nagtuturo sa mga tao na labanan ang mga balas at mabuhay sa malupit na disyerto.
Dalawampung taong gulang na si Maria Nikiforovna Naryshkina, anak na babae ng isang guro, "nagmula sa bayan na sakop ng buhangin ng lalawigan ng Astrakhan" ay mukhang malusog na binata "na may malakas na kalamnan at matatag na mga paa". May utang si Naryshkina sa kanyang kalusugan hindi lamang sa mabuting pagmamana, kundi pati na rin sa katotohanan na pinrotektahan siya ng kanyang ama mula sa mga kakila-kilabot na Digmaang Sibil.
Simula pagkabata, si Maria ay mahilig sa heograpiya. Sa labing-anim, dinala siya ng kanyang ama sa Astrakhan para sa mga kurso sa pedagogical. Si Maria ay nag-aral sa mga kurso sa loob ng apat na taon, kung saan ang kanyang pagkababae, namumulaklak at namumulaklak ang kanyang saloobin sa buhay.
Si Maria Nikiforovna ay itinalaga bilang isang guro sa malayong nayon ng Khoshutovo, na "nasa hangganan kasama ang patay na Gitnang Asyano." Sa pagpunta sa nayon, nakita ni Maria ang isang sandstorm sa unang pagkakataon.
Ang nayon ng Khoshutovo, kung saan naabot si Naryshkina sa ikatlong araw, ay ganap na natatakpan ng buhangin. Araw-araw ang mga magsasaka ay nakikibahagi sa mahirap at halos hindi kinakailangang gawain - nilinis nila ang nayon ng buhangin, ngunit ang mga nalinis na lugar ay nakatulog muli. Ang mga tagabaryo ay sumalampak sa "tahimik na kahirapan at mapagpakumbabang pag-asa."
Ang pagod, gutom na magsasaka ay nagngangalit ng maraming beses, gumana nang ligaw, ngunit ang mga puwersa ng disyerto ay sumira sa kanya, at nawalan siya ng puso, inaasahan ang alinman sa mapaghimalaing tulong ng isang tao o muling pagbuhay sa basa na mga hilagang lupain.
Si Maria Nikiforovna ay nanirahan sa isang silid sa paaralan, sinuri ang lahat ng kailangan niya mula sa lungsod at nagsimulang magturo. Ang mga alagad ay umalis sa kaayusan - alinman sa lima ang darating, pagkatapos ang lahat ng dalawampu. Sa simula ng isang malupit na taglamig, ang paaralan ay ganap na walang laman. "Ang mga magsasaka ay nagdalamhati sa kahirapan," naubusan sila ng tinapay. Sa pamamagitan ng Bagong Taon, dalawa sa mga mag-aaral ni Naryshkina ang namatay.
Ang malakas na katangian ni Maria Nikiforovna "nagsimulang mawala at mawala" - hindi niya alam kung ano ang gagawin sa nayon na ito. Imposibleng magturo ng mga batang gutom at may sakit, at ang mga magsasaka ay walang pakialam sa paaralan - napakalayo nito sa "lokal na negosyong magsasaka".
Ang ideya ay dumating sa pinuno ng batang guro na ang mga tao ay dapat turuan kung paano labanan ang mga balas. Sa ideyang ito, nagpunta siya sa departamento ng edukasyon ng publiko, kung saan nakikiramay siya, ngunit hindi nila binigyan ng isang espesyal na guro, binigyan lamang sila ng mga libro at "pinayuhan ako na turuan ang negosyo ng buhangin sa aking sarili".
Nang siya ay bumalik, si Naryshkina na may kahirapan ay hinikayat ang mga magsasaka na "ayusin ang kusang-loob na mga gawa sa publiko bawat taon - isang buwan sa tagsibol at isang buwan sa taglagas." Sa loob lamang ng isang taon, nagbago si Khoshutovo. Sa ilalim ng gabay ng "guro ng buhangin", ang tanging halaman na tumutubo nang maayos sa mga soils na ito ay nakatanim sa lahat ng dako - isang palumpong tulad ng isang willow shelyuga.
Ang mga piraso ng shelyuga ay pinalakas ang mga sands, pinrotektahan ang nayon mula sa mga hangin ng disyerto, pinataas ang ani ng mga damo at pinapayagan ang patubig ng mga hardin ng gulay. Ngayon ang mga residente ay stoked stoves na may mga palumpong, at hindi mabaho ang tuyong pataba, sinimulan nilang maghabi ng mga basket at kahit na mga kasangkapan sa bahay mula sa mga sanga, na nagbigay ng karagdagang kita.
Ilang sandali, kinuha ni Naryshkina ang mga punoan ng pine at nagtanim ng dalawang piraso ng pagtatanim, na pinoprotektahan ang mga pananim na mas mahusay kaysa sa mga palumpong. Hindi lamang mga bata, kundi pati na rin ang mga may sapat na gulang na natututo ng "karunungan ng buhay sa sandy steppe" ay nagsimulang dumalo sa paaralan ni Maria Nikiforovna.
Sa ikatlong taon, isang sakuna ang tumama sa nayon. Tuwing labinlimang taon, ang mga nomad ay dumaan sa nayon "kasama ang kanilang nomadic na singsing" at nakolekta kung ano ang ipinanganak ng natitirang steppe.
Ang walang hangin na yapak sa oras na ito ay naninigarilyo sa abot-tanaw: ngayon libu-libong mga nomadic na kabayo ang nag-agat at tinapakan ang kanilang mga kawan.
Pagkalipas ng tatlong araw, walang natitira sa tatlong taong paggawa ng mga magsasaka - lahat ay napatay at tinapakan ng mga kabayo at baka ng mga nomad, at ang mga tao ay naghukay ng mga balon sa ilalim.
Nagpunta ang batang guro sa pinuno ng nomad. Tahimik at magalang siyang nakinig sa kanya at sumagot na ang mga nomad ay hindi masama, ngunit "mayroong kaunting damo, maraming tao at baka ang marami." Kung mas maraming mga tao sa Khoshutovo, itataboy nila ang mga nomad na "papunta sa steppe hanggang sa kanilang pagkamatay, at ito ay magiging patas lamang tulad ng ngayon."
Siya na nagugutom at kumakain ng damo ng kanyang tinubuang-bayan ay hindi isang kriminal.
Lihim na pinahahalagahan ang karunungan ng pinuno, si Naryshkina ay nagpunta sa distrito na may detalyadong ulat, ngunit doon sinabi sa kanya na gagawin ni Khoshutovo na wala siya. Alam ng populasyon kung paano haharapin ang mga sands at, pagkatapos ng pag-alis ng mga nomad, ay magagawang muling buhayin ang disyerto.
Ang tagapamahala ay iminungkahi na si Maria Nikiforovna ay lumipat sa Safuta - isang nayon na tinatahanan ng mga nomad na lumipat sa isang pahilis na pamumuhay - upang turuan ang mga lokal na residente ng agham ng kaligtasan sa pagitan ng mga sands. Sa pamamagitan ng pagtuturo sa mga naninirahan sa Safuta "ang kultura ng mga sands", maaari mong pagbutihin ang kanilang buhay at maakit ang natitira sa mga nomad, na mag-ayos din at ihinto ang pagsira sa mga planting sa paligid ng mga nayon ng Russia.
Nagsisisi ang guro na ginugol ang kanyang kabataan sa gayong kagubatan, na inilibing ang mga pangarap ng isang kasosyo sa buhay, ngunit naalala niya ang walang pag-asa na kapalaran ng dalawang bayan at sumang-ayon. Sa paghihiwalay, ipinangako ni Naryshkina na darating sa limampung taon, ngunit hindi kasama ng buhangin, ngunit kasama ang kalsada sa kagubatan.
Nagpaalam kay Naryshkina, ang nagulat na ulo ay sinabi na hindi siya maaaring mangasiwa sa paaralan, ngunit ang buong tao. Nakaramdam siya ng awa sa batang babae at sa ilang kadahilanan ay nahihiya, "ngunit ang disyerto ay hinaharap na mundo, \u003c...\u003e at ang mga tao ay magiging marangal kapag ang isang puno ay lumago sa disyerto."
Si Andrei Platonovich Platonov ay nabuhay ng isang mayaman, makabuluhang buhay. Siya ay isang mahusay na inhinyero, nagtatrabaho nang husto upang makinabang ang batang sosyalistang republika. Una sa lahat, ang may-akda ay naalala para sa kanyang maliit na prosa. Sa loob nito, sinubukan ni Platonov na iparating sa mga mambabasa ang mga mithiin kung saan dapat magsikap ang lipunan. Ang pangunahing tauhang babae ng kwento ni Platonov na "The Sandy Teacher" ay naging sagisag ng mga maliliit na ideya. Sa imaheng pambabae na ito, nahawakan ng may-akda ang paksa ng pagbibigay ng pribadong buhay para sa kapakanan ng publiko.
Ang prototype ng guro ng Platonic
Ang kwento ni Platonov na "The Sandy Teacher", isang buod kung saan maaari mong basahin sa ibaba, ay isinulat noong 1927. Ngayon, bumiyahe sa pag-iisip pabalik sa 20s ng huling siglo. Post-rebolusyonaryong buhay, pagbuo ng isang malaking bansa ...
Naniniwala ang mga mananaliksik sa panitikan na ang prototype ng pangunahing katangian ng kwento ni Platonov na "Ang Unang Guro" ay ang nobya ng may-akda na si Maria Kashintseva. Minsan, bilang kasanayan ng mag-aaral, ang batang babae ay pumunta sa nayon upang labanan ang hindi marunong magbasa. Ang misyon na ito ay napakarangal. Gayundin, natakot si Maria sa sobrang bagyo at panliligaw ni Anrey Platonovich, kaya gumawa siya ng isang uri ng pagtakas sa labas. Ang manunulat ay nakatuon ng maraming nakakaantig na linya sa kanyang minamahal sa kanyang mga kwento at kwento.
Kuwento ng kwento
"Sandy teacher", isang buod ng kung saan ibinibigay namin, ipinadala ang mambabasa sa disyerto ng Gitnang Asya. Sa palagay mo ba ay nagkataon? Naniniwala ang mga eksperto sa Kanlurang Europa na ang pinakamalakas na ugali ng tao ay ipinahayag sa disyerto. Sinasabi ng tradisyon ng bibliya na si Cristo ay gumala sa disyerto sa loob ng 40 araw, hindi kumain o uminom ng anupaman, at pinalakas ang kanyang espiritu.
Si Maria Naryshkina ay nagkaroon ng isang kahanga-hangang pagkabata na may magagandang magulang. Ang kanyang ama ay isang napaka marunong. Nagtatrabaho bilang isang guro, marami siyang ginawa upang maging isang anak na babae. Pagkatapos ay nag-aral si Maria sa mga kurso sa pedagogical sa Astrakhan. Pagkatapos ng pagtatapos, sila ay ipinadala sa liblib na nayon ng Khoshutovo, na malapit sa mismong disyerto sa Gitnang Asya. Ang buhangin ay napakahirap ng buhay para sa mga lokal na residente. Hindi sila maaaring makisali sa agrikultura, sumuko na at pinabayaan ang lahat ng mga gawain. Wala kahit sino ang nais na pumasok sa paaralan.
Ang masiglang guro ay hindi sumuko, ngunit inayos ang isang totoong labanan sa mga elemento. Matapos kumunsulta sa mga agronomist sa sentro ng rehiyon, isinaayos ni Maria Nikiforovna ang pagtatanim ng shelyu at pine. Ang mga pagkilos na ito ay naging mas maligayang pagdating. Sinimulan ng mga residente na igalang si Maria, nag-aaral ang mga mag-aaral. Maya-maya lamang natapos ang himala.
Sa lalong madaling panahon ang nayon ay sinalakay ng mga nomad. Sinira nila ang mga plantasyon, ginamit ang tubig mula sa mga balon. Sinusubukan ng guro na makipag-usap sa pinuno ng mga nomad. Hiniling niya kay Maria na magturo ng kagubatan sa mga residente ng isang kalapit na nayon. Sumasang-ayon ang guro at nagpasya na italaga ang kanyang sarili upang mailigtas ang mga nayon mula sa mga buhangin. Hinikayat niya ang mga residente at naniniwala na balang araw ay magkakaroon ng mga plantasyon ng kagubatan dito.
Ang imahe ng isang guro - ang mananakop ng kalikasan
Si A. Pushkin ay sumulat: "Gagantimpalaan namin ang aming mga mentor para sa ikabubuti." Ito ay isang tagapagturo, hindi isang guro, na maaaring tawaging pangunahing karakter sa aklat na "Sandy Teacher". Ang buod ay hindi naghahatid ng kalupitan at lamig ng disyerto sa mga tao. Tanging ang isang mapakay na tao na may aktibong posisyon sa buhay ay maaaring pigilan ito. Sa kanyang mga aksyon, ginamit ni Maria Nikiforovna ang sangkatauhan, katarungan, at pagpapahintulot. Hindi inilipat ng guro ang kapalaran ng mga magsasaka sa sinuman at tumingin sa hinaharap na may optimismo. Minsan pinangarap niyang pumunta sa nayon kasama ang isang kalsada sa kagubatan.
Mga paksa, problema at halaga na itinaas ng may-akda
Ang pangunahing mga character ng "The Sandy Teacher" ay naglingkod kay Platonov upang maihatid ang pangunahing ideya - ang halaga ng kaalaman para sa mga tagabaryo at buong bansa. Ipinagmamalaki ni Maria ang kanyang pangunahing misyon - upang magbigay kaalaman. Para sa mga naninirahan sa nayon ng Khoshutovo, ang pinakamahalagang bagay ay ang magtanim ng mga halaman, palakasin ang lupa at paglikha ng mga sinturon sa kagubatan.
Ang mga bayani ng kuwento ay bahagya na nakikipag-usap, ang estilo ng pagkukuwento na ito ay maaaring tawaging ulat. Ang may akda ay nagsasalaysay at naglalarawan lamang sa mga aksyon. Ang damdamin ng mga bayani ay ipinahayag ng Platonov ng emosyonal. Maraming metapora at makulay na expression sa kwento.
Ang libro ay nakatuon sa tema ng pagpapalitan ng kultura. Ipinapahayag ng may-akda ang mga espesyal na halaga - magiliw na relasyon at paghahanap ng isang karaniwang wika na may iba't ibang mga numero, kahit na sa mga nomad.
Ang pangunahing pangunahing tauhang babae ng kwento ay dalawampu't-taong-gulang na si Maria Naryshkina, na nagmula sa isang liblib, mabuhangin na bayan sa lalawigan ng Astrakhan. Nang siya ay 16 taong gulang, dinala siya ng kanyang ama ng guro sa Astrakhan para sa mga kurso sa pedagogical. At makalipas ang 4 na taon, ang mag-aaral na si Maria Nikiforovna ay hinirang na isang guro sa isang malayong rehiyon - ang nayon ng Khoshutovo sa hangganan kasama ang patay na Gitnang Asyano.
Ang mga sandstorm ay isang kalamidad para sa nayon. Ang puwersa ng magsasaka ay nasira sa pakikibaka laban sa disyerto. Ang mga magsasaka ay "nalungkot" sa kahirapan. Nagalit ang bagong guro dahil ang mga bata ay hindi nagtuturo sa paaralan, at sa taglamig ay huminto sila nang buo, dahil madalas na may mga bagyo sa niyebe, at ang mga bata ay walang damit, upang ilagay sa sapatos, kaya ang paaralan ay madalas na walang laman. Ang tinapay ay naubos sa pagtatapos ng taglamig, ang mga bata ay nawalan ng timbang at nawalan ng interes kahit na sa mga engkanto.
Sa pamamagitan ng Bagong Taon, sa 20 mag-aaral ang namatay 2. Ano ang dapat gawin sa isang nayon na napapahamak sa pagkalipol?
Ngunit ang batang guro ay hindi sumuko, hindi nahulog sa kawalan ng pag-asa. Nagpasya siyang gawin ang pangunahing paksa sa paaralan na nagtuturo ng paglaban sa buhangin, na nagtuturo sa sining na gawing buhay ang lupa.
Nagpunta si Maria Nikiforovna sa departamento ng edukasyon ng publiko para sa payo at tulong, ngunit natanto na kailangan lamang niyang umasa sa kanyang sariling lakas. Kinumbinsi niya ang mga magsasaka na magtanim ng mga palumpong upang sila ay mapigil ang mga buhangin. Ang mga tagabaryo ay nagpunta sa mga pampublikong gawa - isang buwan sa tagsibol at isang buwan sa taglagas. Pagkalipas ng 2 taon, ang mga taniman na may lukob na may proteksiyon na guhitan ay naging berde sa paligid ng mga patubig na hardin. Ang isang pine nursery ay nakatanim malapit sa paaralan upang ang mga puno ay mapangalagaan ang kahalumigmigan ng niyebe at panatilihin ang mga halaman sa pagkaubos ng mainit na hangin. At ang mga magsasaka ay nagsimulang maghabi ng mga basket, drawer, kasangkapan gamit ang kanilang mga rod ng shelyugs, na natatanggap ng dalawang libong rubles na isang break-in.
Sa ikatlong taon, dumating ang problema. Minsan sa bawat 15 taon, ang mga nomad ay dumaan sa mga lugar na ito na may isang libong kabayo, pagkatapos ng tatlong araw walang naiwan sa nayon - walang shelyuga, walang mga puno ng pino, walang tubig.
Ngunit itinuro na ni Maria Nikiforovna ang mga tagabaryo kung paano labanan ang mga balas, at pagkatapos umalis ang mga nomad, muling magtatanim sila ng shell. At pinuno ng okrono (departamento ng edukasyon ng publiko) na inilipat ang batang guro sa nayon ng Safutu, kung saan naninirahan ang mga nomad, upang turuan sila ng kultura ng mga sands. Si Maria Nikiforovna ay naharap sa problema sa pagpili ng moral. Naisip niya: "Dapat bang mailibing ang mga kabataan sa mabuhangin na disyerto sa gitna ng mga ligaw na nomad at mamamatay sa mabangong bush, isinasaalang-alang ang kalahating patay na punong ito sa disyerto ang pinakamahusay na monumento para sa sarili at ang pinakamataas na kaluwalhatian ng buhay?" Pagkatapos ng lahat, ang kanyang personal na buhay ay hindi nakaayos, walang kasosyo sa buhay - isang asawa. Ngunit naalala niya ang kanyang pakikipag-usap sa pinuno ng mga nomad, ang mahirap at malalim na buhay ng mga tribo ng disyerto, naintindihan niya ang buong kawalan ng pag-asa ng dalawang tao, na nakulong sa mga buhangin ng buhangin. Pumayag siyang pumunta sa Safuta, na nagbibiro na nagsasabing pupunta siya sa RONO sa 50 taon bilang isang matandang babae, hindi kasama ng buhangin, ngunit kasama ang isang kalsada sa kagubatan. Napansin ng nakagulat na ulo na si Maria Nikiforovna ay maaaring mangasiwa hindi lamang sa isang paaralan, kundi pati na rin sa isang buong bansa.
1. Ang problema ng tao at kalikasan.
2. Ang problema ng taong mahinahon na nagsisikap na pigilan ang mga elemento ng kalikasan.
3. Ang problema sa pagharap sa mga pangyayari.
4. Ang problema ng kaligayahan.
5. Ang problema ng mga tunay na halaga.
6. Ang problema sa paglilingkod sa mga tao
7. Ang problema ng kahulugan ng buhay.
8. Ang problema ng nakamit sa buhay.
9. Ang problema ng tapang, tiyaga, lakas ng pagkatao, pagpapasiya.
10. Ang problema ng papel ng mga guro sa buhay ng mga tao.
11. Ang problema ng tungkulin at responsibilidad.
12. Ang problema ng pansariling kaligayahan.
13. Ang problema ng sakripisyo sa sarili.
14. Ang problema ng pagpili sa moral.
Nai-update: 2017-09-24
Pansin!
Salamat sa iyong pansin.
Kung napansin mo ang isang error o typo, piliin ang teksto at pindutin ang Ctrl + Ipasok.
Sa gayon, magiging kapaki-pakinabang ka sa benepisyo sa proyekto at iba pang mga mambabasa.
