Mahal na mahal ng Russian na engkanto ang fb2. Napakahalagang mga engkanto sa Russian
RUSSIAN TREATED FAIRY TALES
Nakolekta ni A.N. Afanasyev
"Ano ang isang kahihiyan? Ang magnakaw ay isang kahihiyan, ngunit upang sabihin wala, posible ang lahat."
("Mga Kakaibang Pangalan").
Ang ilang mga salita tungkol sa librong ito
Paunang Salaysay ni A. N. Afanasyev sa ika-2 edisyon
Asawa at Clerk ng Shy Lady Merchant
Parang aso
Ang kasal ng isang tanga
Paghahasik X ... EV
Kahanga-hangang pipe
Napakagandang pamahid
Mga singsing ng mahika
Guys at master
Mabait na ama
Walang asawa na ikakasal
Nakakatakot na ikakasal
Nikola Duplyansky
Asawa sa mga itlog
Isang lalaki sa trabaho ng isang babae
Mga pag-uusap sa pamilya
Kakaibang mga pangalan
Soldier sieve
Ang kawal mismo ay natutulog, at x ... gumagana
Ang sundalo at ang diyablo
Fugitive sundalo
Kawal, lalaki at babae
Kawal at khokhlushka
Kawal at crest
Tao at diyablo
Kawal at pop
Hunter at goblin
Sly babae
Pagtaya
Ang sagot ni Bishop
Tawa at kalungkutan
Magandang pop
Ang mga boses ng pop ay tulad ng isang stallion
Popov pamilya at manggagawa sa bukid
Manggagawa ng pop at bukid
Pop, pari, pari at manggagawa sa bukid
Pop at tao
Piglet
Korte ng baka
Ang libing ng isang aso
Matakaw pop
Ang kwento kung paano ipinanganak ang pop sa isang guya
Espirituwal na ama
Pop at Gipsi
Magmaneho ng init
Ang asawa ng bulag
Pop at bitag
Talata ng mga nakatatanda
Mga biro
Hindi masama ang masama
Ang unang kakilala ng lalaking ikakasal sa ikakasal
Dalawang lalaking ikakasal
Malupit na ginang
Pag-iwas sa babae
Makipag-usap sa asawa
Ang biyenan at manugang-tanga
Pike ulo
Lalaki, oso, fox at kabayo
Cat at fox
Fox at liyebre
Kuto at pulgas
Bear at Baba
Maya at mare
Aso at pang-kahoy
Mainit na gagong
P ... oo at asno
Galit na ginang
Mga Tala
ISANG FEW WORDS TUNGKOL SA AKLAT NA ITO
"Ang mga mahal na talento ng Ruso" ni A. N. Afanasyev ay nai-publish sa Geneva higit sa isang daang taon na ang nakalilipas. Lumitaw sila nang walang pangalan ng publisher, sine anno. Sa pahina ng pamagat, sa ilalim ng pamagat, ipinahiwatig lamang ito: "Valaam. Karaniwan na sining ng mga monastic na kapatid. Taon ng obscurantism." At sa counter-pamagat mayroong isang tala: "Inilimbag lamang para sa mga arkeologo at bibliophile sa isang maliit na bilang ng mga kopya."
Pambihirang bihirang na sa nakaraang siglo, ang libro ni Afanasyev ay naging halos isang phantom sa mga araw na ito. Ang paghusga sa mga gawa ng mga katutubong folklorist, sa mga espesyal na kagawaran ng pinakamalaking mga aklatan sa Leningrad at Moscow, dalawa o tatlong kopya lamang ng "Cherished Tales" ang nakaligtas. Ang manuskrito ng libro ni Afanasyev ay nasa Leningrad Institute of Russian Literature of the Academy of Sciences ng USSR ("Ang mga alamat ng Russia ay hindi para sa pag-print, Archive, No. R-1, imbentaryo 1, Hindi. 112). Ang tanging kopya ng" Tales ", na pag-aari ng Parisian National Library, ay nawala bago ang Unang Digmaang Pandaigdig. Ang aklat ay hindi lilitaw sa mga katalogo ng British Museum library.
Sa pamamagitan ng pag-republish ng Cherished Fairy Tales ng Afanasyev, inaasahan naming makilala ang mga mambabasa ng Western at Ruso na may isang maliit na kilalang facet ng imahinasyon ng Russia - "marumi", malaswang mga engkanto, kung saan, ayon sa folklorist, "totoong katutubong pagsasalita ng beats na may isang buhay na susi, na sparkling sa lahat ng mga napakatalino at nakakatawang mga gilid ng pangkaraniwan" ...
Malaswa? Hindi ito itinuturing ng Afanasyev. "Hindi lang nila naiintindihan," aniya, "na mayroong isang milyong beses na higit na moralidad sa mga alamat na ito kaysa sa mga sermon na puno ng retorika ng paaralan."
Ang "mga mahal na talento ng Ruso" ay organikal na naka-link sa koleksyon ng mga alamat ni Afanasyev, na naging isang klasiko. Ang mga talento ng hindi napakaraming nilalaman, tulad ng mga talento ng kilalang koleksyon, ay naihatid sa Afanasyev ng magkaparehong pang-kolektor: V.I.Dal, P.I. Yakushkin, Voronezh lokal na istoryador na si N.I. Vtorov. Sa parehong mga koleksyon nahanap namin ang parehong mga tema, motibo, plots, na may tanging pagkakaiba na ang mga satirical arrow ng "Treasure Tales" ay mas nakakalason, at ang wika ay minsan ay hindi masyadong krudo. Mayroong kahit isang kaso kapag ang una, medyo "disenteng" kalahati ng kuwento ay inilalagay sa isang klasikong koleksyon, habang ang iba, hindi gaanong katamtaman, ay nasa "Mahal na Tales". Ito ay tungkol sa kwento na "Isang tao, oso, isang fox at isang kabayo".
Hindi na kailangang manirahan nang detalyado kung bakit ang Afanasyev, nang naglathala ng "Folk Russian Fairy Tales" (Isyu 1–8, 1855-1818), ay pinilit na tumanggi na isama ang bahagi na ilalathala isang dekada mamaya sa ilalim ng pamagat na "Russian Folk Tales Not for Print" (Ang epithet na "minamahal" ay lilitaw lamang sa pamagat ng pangalawa, huling edisyon ng Fairy Tales). Ipinaliwanag ng siyentipikong Sobyet na si V.P. Anikin ang pagtanggi sa sumusunod na paraan: "imposible ang pag-print sa Russia at antipop at anti-bar." Posible bang mag-publish - sa isang walang putol at hindi nabuong porma - "Kayamanang Tales" sa tinubuang bayan ng Afanasyev ngayon? Wala kaming makahanap ng sagot sa ito mula sa V.P Anikin.
"Ang mahal na kwento" tungkol sa isang toothy bosom at ulo ng isang pike
mula sa koleksyon ng Afanasyev
Bibliothèque nationale de France
Noong 1850s, ang kolektor ng alamat ng bayan na si Alexander Afanasyev ay gumawa ng isang paglalakbay sa mga lalawigan ng Moscow at Voronezh at isinulat ang mga engkanto, kanta, kawikaan at talinghaga ng mga lokal na residente. Gayunpaman, pinamamahalaan niyang mag-publish ng kaunti: tulad ng French fablio, German Schwanks at Polish facets, mga diwata ng Russian diwata na naglalaman ng mga erotika at anticlerical na mga paksa, at samakatuwid ang mga koleksyon ng Afanasiev ay naitala.
Mula sa mga ipinagbabawal na teksto ay naipon ni Afanasyev ang isang koleksyon na pinamagatang "Russian folk tales hindi para sa pag-print" at lihim na ipinadala ito sa Europa. Noong 1872, marami sa mga teksto na kasama dito ay nai-publish sa Geneva, nang walang pangalan ng tagatala, sa ilalim ng pamagat na "Mga mahal na talento ng Ruso." Ang salitang "minamahal" ay nangangahulugang "nakalaan", "lihim", "lihim", "sagradong pinananatiling", at pagkatapos ng pagpapakawala ng "mga mahal na kawikaan at kasabihan ng Russia" na nakolekta ni Vladimir Dal at Peter Efremov, at "Kayamanang talento" ni Afanasiev " bilang isang kahulugan ng corpus ng malaswa, erotikong alamat ng folk.
Sa Russia, ang koleksyon ng Afanasyev ay pinakawalan lamang noong 1991. Inilathala ng Arzamas ang isa sa mga kasama na teksto.
Pike ulo
Minsan ay mayroong isang lalaki at isang babae, at mayroon silang isang anak na babae, isang batang babae. Pinuntahan niya ang hardin ng gulay; harolded, harrowed, tinawag lang siya sa kubo upang kumain ng pancake. Pumunta siya, at iniwan ang kabayo nang lubusan kasama ang harrow sa hardin:
- Hayaan siyang tumayo habang hinuhubaran at tumalikod.
Tanging ang kapitbahay nila ay may anak na lalaki - isang bobo na tao. Sa loob ng mahabang panahon nais niyang i-pry ang babaeng ito, ngunit paano, hindi niya maiisip. Nakita niya ang isang kabayo na may isang harrow, umakyat sa labas ng lugar, walang kabayong kabayo at pinangunahan siya sa kanyang hardin. Kahit na umalis siya sa harrow
sa matandang lugar, ngunit itinulak niya ang mga shaft sa likod ng bayan sa kanya at isinakay muli ang kabayo. Dumating ang batang babae at binigyan ng isang kamangha-manghang:
- Ano ito - isang harot sa isang tabi ng bakod, at isang kabayo sa kabilang?
At talunin ang iyong nag sa isang latigo at sabihin:
- Ano ang nakuha ng demonyo sa iyo! Alam niya kung paano makapasok, makalabas: well, well, ilabas mo na!
At nakatayo ang lalaki, tumingin at tumawa.
- Kung nais mo, - sabi niya, - tutulong ako, bibigyan mo lang ako ...
Ang babae ay isang magnanakaw:
- Marahil, - sabi niya, at mayroon siyang isang lumang ulo ng pike,
nakahiga sa halamanan na may bukang bibig ang kanyang bibig. Itinaas niya ang ulo na iyon, sinuksok ito sa kanyang manggas
at nagsabi:
"Hindi ako pupunta sa iyo, at hindi ka pumasok dito upang hindi makita ng isang tao, ngunit mas mabuti nating dumaan sa tynok na ito." Itapon sa gagong sa lalong madaling panahon, at tuturuan kita.
Ang lalaki ay tumagilid sa gagong lalaki at inilagay sa pamamagitan ng tyn, at kinuha ng batang babae ang ulo ng pike, itinulak ito at inilagay sa kanyang kalbo na ulo. Kumalas siya at sinipa ang dugo sa dugo. Kinuha niya ang gagong gamit ang kanyang mga kamay at tumakbo sa bahay, umupo sa isang sulok at tumahimik.
- Oh, ang kanyang ina ay ganoon, - iniisip sa kanyang sarili, - ngunit gaano kasakit ang sakit na ***** - kinakagat nito! Kung magpapagaling lamang ang ***, kung hindi man ay hinding-hindi ako hihilingin sa anumang batang babae!
Ngayon ay dumating na ang oras: napagpasyahan nilang pakasalan ang taong ito, pinakasalan siya sa batang babae ng kapitbahay at pinakasalan siya. Nabubuhay silang isang araw, at isa pa, at pangatlo, nabubuhay sila ng isang linggo, isa pa
at pangatlo. Ang tao ay natatakot na hawakan ang kanyang asawa. Narito kailangan nating pumunta sa biyenan, umalis na tayo. Mahal na binata ay sinabi sa kanyang asawa:
- Makinig, mahal na Danilushka! Bakit ka nagpakasal, at negosyo sa akin
wala ka? Kung hindi mo magagawa, ano ang gamit ng edad ng ibang tao para sa wala?
At Danilo sa kanya:
- Hindi, ngayon hindi mo ako niloloko! Nakakuha ka ng isang ***** kagat. Ang aking gagong ay matagal nang may sakit mula noon, at gumaling nang pilit.
- Nagsisinungaling ka, - sabi niya, - Ako ang nagbiro sa iyo sa oras na iyon, at ngayon
Huwag kang matakot. Subukan ang khosh sa kalsada, magugustuhan mo ito mismo.
Pagkatapos ay humuli sa kanya ang pangangaso, lumingon sa kanyang paligid at sinabi:
- Maghintay, Varyukha, hayaan mo akong itali ang iyong mga binti, kung nagsisimula itong kumagat, kaya't maaari akong tumalon at umalis.
Binuksan niya ang mga bato at pinilipit ang kanyang mga hubad na hita. Mayroon siyang isang disenteng istraktura, kung paano niya pinindot si Varyukha-na, kung paano niya sisigawan ang mga magagandang kamangmangan,
at ang kabayo ay bata, natakot at nagsimulang mag-skate (nakaikot dito at doon), itinapon ang lalaki, at si Varyukha, na may hubad na mga hita, ay nagmadali sa bakuran ng biyenan. Tinitingnan ng biyenan ang bintana, nakikita: kabayo ng manugang, at naisip, tiyak, dinala niya ang karne ng baka para sa holiday; nagpunta upang matugunan siya, o kung hindi man ang kanyang anak na babae.
- Ah, ina, - sumigaw, - hubarin ito sa lalong madaling panahon, walang nakakita sa Pokedov.
Pinakawalan siya ng matandang babae, tinanong kung ano at paano.
- Nasaan ang iyong asawa?
- Oo, ang kanyang kabayo ay itinapon!
Nang makapasok sila sa kubo, tumingin sila sa bintana - naglalakad si Danilka, umakyat siya sa mga batang naglalaro sa mga lola, huminto at tumingin. Ipinadala ng biyenan ang panganay na anak para sa kanya.
Darating siya:
- Kumusta, Danila Ivanovich!
- Malaki.
- Pumunta sa kubo, tanging ikaw ay nawawala!
- At mayroon kang Varvara?
- Meron kami.
- Tumigil ba ang kanyang dugo?
Dumura siya at naglakad palayo sa kanya. Ang biyenan ay nagpadala ng kanyang manugang na babae para sa kanya, nalulugod siya ng isang ito.
- Tayo, umalis na tayo, Danilushka, matagal nang humupa ang dugo.
Dinala niya siya sa kubo, at sinalubong siya ng kanyang biyenan at sinabi:
- Maligayang pagdating, mahal na manugang!
- At mayroon kang Varvara?
- Meron kami.
- Tumigil ba ang kanyang dugo?
- Matagal nang huminahon.
Kaya't hinugot niya ang kanyang biro, ipinakita ang kanyang biyenan at sinabi:
- Narito, ina, itinatahi ang lahat sa kanya!
- Well, well, umupo, oras na upang maghapunan.
Umupo sila at nagsimulang uminom at kumain. Habang naghahain sila ng mga piniritong itlog, nais ng mangmang ang lahat
upang kumain ito ng nag-iisa, kaya't siya ay dumating up sa ito, at deftly hinila ang gag, hit
sa isang kalbo ulo na may isang kutsara at sinabi:
- Na tumahi ang lahat sa Varyukha! - at nagsimulang pukawin gamit ang kanyang kutsarang piniritong itlog.
Walang magawa, umakyat ang lahat sa labas ng mesa, at kinakain niya ang mga itlog na nag-iisa
at nagsimulang pasalamatan ang biyenan para sa tinapay at asin.
RUSSIAN TREATED FAIRY TALES
Nakolekta ni A.N. Afanasyev
"Ano ang kahihiyan? Nakakahiya na magnanakaw, ngunit upang huwag sabihin, posible ang lahat. "
("Mga Kakaibang Pangalan")
ISANG FEW WORDS TUNGKOL SA AKLAT NA ITO
"Ang mga mahal na talento ng Ruso" ni A. N. Afanasyev ay nai-publish sa Geneva higit sa isang daang taon na ang nakalilipas. Lumitaw sila nang walang pangalan ng publisher, sine anno. Sa pahina ng pamagat, sa ilalim ng pamagat, ipinahiwatig lamang ito: "Balaam. Karaniwang sining ng mga monastikong kapatid. Ang taon ng obscurantism ". At sa countertitle ay isang tala: "Inilimbag lamang para sa mga arkeologo at bibliophile sa isang maliit na bilang ng mga kopya."
Pambihirang bihirang na sa nakaraang siglo, ang libro ni Afanasyev ay naging halos isang phantom sa mga araw na ito. Ang paghusga sa mga gawa ng mga katutubong folklorist, sa mga espesyal na kagawaran ng pinakamalaking mga aklatan sa Leningrad at Moscow, dalawa o tatlong kopya lamang ng Cherished Fairy Tales ang nakaligtas. Ang manuskrito ng libro ni Afanasyev ay itinatago sa Leningrad Institute of Russian Literature of the Academy of Sciences ng USSR ("Mga alamat ng Russian hindi para sa pag-print", Archive, No. R-1, imbentaryo 1, Hindi. 112). Ang nag-iisang kopya ng Fairy Tales, na pagmamay-ari ng Parisian National Library, ay nawala kahit bago ang Unang Digmaang Pandaigdig. Ang aklat ay hindi lilitaw sa mga katalogo ng British Museum library.
Sa pamamagitan ng pag-republika ng "Cherished Tales" ni Afanasyev, inaasahan naming makilala ang mga mambabasa ng Western at Ruso na may isang maliit na kilalang facet ng imahinasyon ng Russia - "marumi", malaswang mga engkanto, na kung saan, ayon sa folklorist, "totoong katutubong pagsasalita ng mga beats na may isang buhay na susi, na sparkling sa lahat ng mga makikinang at witty na mga gilid ng pangkaraniwan" ...
Malaswa? Hindi ito itinuturing ng Afanasyev. "Hindi lang nila naiintindihan," aniya, "na mayroong isang milyong beses na higit na moralidad sa mga kuwentong ito kaysa sa mga sermon na puno ng retorika ng paaralan."
Ang "mga mahal na talento ng Ruso" ay organikal na naka-link sa koleksyon ng mga alamat ni Afanasyev, na naging isang klasiko. Ang mga talento ng hindi napakaraming nilalaman, tulad ng mga talento ng kilalang koleksyon, ay naihatid sa Afanasyev ng parehong mga nangongolekta ng kolektor: V.I.Dal, P.I. Yakushkin, Voronezh lokal na istoryador na si N.I. Vtorov. Sa parehong mga koleksyon nahanap namin ang parehong mga tema, motibo, plots, na may tanging pagkakaiba na ang mga satirical arrow ng "Treasure Tales" ay mas nakakalason, at ang wika ay minsan ay hindi masyadong krudo. Mayroong kahit isang kaso kapag ang una, medyo "disenteng" kalahati ng kuwento ay inilalagay sa isang klasikong koleksyon, habang ang iba, hindi gaanong katamtaman, ay nasa "Mahal na Tales". Ito ay tungkol sa kwento "Isang tao, oso, isang fox at isang kabayo."
Hindi na kailangang manirahan nang detalyado kung bakit ang Afanasyev, nang naglathala ng "Folk Russian Tales" (Mga Isyu 1-8, 1855-1863), ay pinilit na tanggihan na isama ang bahagi na ilalathala isang dekada mamaya sa ilalim ng pamagat na "Folk Russian Tales Not for Print" (Ang epithet na "minamahal" ay lilitaw lamang sa pamagat ng pangalawa, huling edisyon ng Fairy Tales). Ipinaliwanag ng siyentipikong Sobyet na si V.P. Anikin ang pagtanggi na ito sa sumusunod na paraan: "imposible na mai-print sa Russia ang mga antipop at anti-bar fairy. Posible bang mag-publish - sa isang walang putol at hindi nabuong porma - "Kayamanang Tales" sa tinubuang bayan ng Afanasyev ngayon? Wala kaming makahanap ng sagot sa ito mula sa V.P Anikin.
Ang tanong ay nananatiling kung paano nakuha sa ibang bansa ang mga hindi tunay na fairyes. Ipinapahiwatig ni Mark Azadovsky na sa tag-araw ng 1860, sa kanyang paglalakbay sa Kanlurang Europa, ipinasa sila ni Afanasyev sa Herzen o ibang emigrante. Hindi bubukod na ang publisher ng Bell ay nag-ambag sa paglathala ng Fairy Tales. Ang kasunod na mga paghahanap, marahil, ay makakatulong na maipaliwanag ang kasaysayan ng paglathala ng "Mga mahal na talento ng Ruso" - isang aklat na natitisod sa mga hadlang hindi lamang ng tsarist, kundi pati na rin sa censorship ng Sobyet.
FOREWORD A. N. AFANASIEV A. HANGGANG Ika-2 Edisyon
"Honny soit, qui mаl at pense"
Ang paglalathala ng aming mahal na mga diwata ... ... halos ang nag-iisang kababalaghan ng uri nito. Ito ay maaaring madali na ito ay tiyak na kung bakit ang aming publikasyon ay magbibigay ng pagtaas sa lahat ng uri ng mga pagpuna at panliligaw hindi lamang laban sa masuway na publisher, kundi pati na rin laban sa mga tao na lumikha ng mga tulad ng mga engkanto na talento kung saan ang mga tao na pantasya sa matingkad na mga larawan at hindi sa lahat napahiya sa pamamagitan ng mga ekspresyon ay pinakawalan ang lahat ng kapangyarihan at lahat ng kayamanan ang iyong katatawanan Ang pag-alis ng lahat ng mga reprimand na maaaring may kaugnayan sa amin, dapat nating sabihin na ang anumang pagsisikap laban sa mga tao ay hindi lamang kawalan ng katarungan, kundi pati na rin isang ekspresyon ng manipis na kamangmangan, na para sa karamihan, sa pamamagitan ng paraan, ay isa sa mga likas na katangian ng isang magaralgal na pruderie. Ang aming minamahal na mga engkanto na kuwento ay isang natatanging kababalaghan, tulad ng sinabi namin, lalo na dahil hindi namin alam ang anumang iba pang publication na kung saan ang tunay na katutubong pagsasalita ay matalo ang tulad ng isang buhay na susi sa isang form na diwata, sparkling kasama ang lahat ng mga napakatalino at nakakatawang panig ng isang pangkaraniwan.
Ang mga literatur ng ibang mga bansa ay kumakatawan sa maraming katulad na pinahahalagahan na mga kwento at matagal nang nauna sa atin sa paggalang na ito. Kung hindi sa anyo ng mga engkanto, pagkatapos ay sa anyo ng mga kanta, pag-uusap, maikling kwento, pamasahe, mga sottises, moralites, diktador, atbp. Ang iba pang mga tao ay may isang malaking bilang ng mga gawa kung saan ang tanyag na kaisipan, tulad ng maliit na napahiya ng mga expression at larawan, minarkahan ng katatawanan, may baluktot na may satire at nakalantad nang iba-ibang panig ng buhay nang mahigpit upang mangutya. Sino ang nag-aalinlangan na ang mga mapaglarong kwento ni Boccaccio ay hindi nakuha mula sa buhay ng katutubong, na ang hindi mabilang na nobela at mga Pranses ng ika-15, ika-16 at ika-17 na siglo ay hindi mula sa parehong mapagkukunan ng mga satirical works ng mga Kastila, Spottliede at Schmahschriften ng mga Aleman, ang misa ng libels at iba't ibang ito. lumilipad leaflet sa lahat ng mga wika na lumitaw tungkol sa lahat ng uri ng mga kaganapan sa pribado at pampublikong buhay - hindi gawa ng katutubong? Sa panitikan ng Russia, gayunpaman, mayroon pa ring isang buong seksyon ng mga katutubong expression na hindi napapalagay, hindi para sa pag-print. Sa mga babasahin ng ibang mga tao, ang nasabing mga hadlang sa pagsasalita ng katutubong ay hindi umiiral nang mahabang panahon.
... Kaya, ang akusasyon ng mga mamamayang Ruso sa gross cynicism ay magiging kapantay sa paratang ng pareho at lahat ng ibang mga tao, sa madaling salita, sa pamamagitan ng kanyang sarili ay nabawasan sa zero. Ang erotikong nilalaman ng itinatangi na mga diwata ng Russian na engkanto, nang walang sinasabi tungkol sa o laban sa moralidad ng mga mamamayang Ruso, ay nagpapahiwatig lamang ng bahaging iyon ng buhay na higit sa lahat ay nagdaragdag ng katatawanan, pangungutya at kabastusan. Ang aming mga fairy tale ay ipinasa sa artless form habang sila ay lumabas mula sa bibig ng mga tao at isinulat mula sa mga salita ng mga mananalaysay. Ito ang gumagawa ng espesyal sa kanila: walang nakakaantig sa kanila, walang embellitation, walang mga karagdagan. Hindi kami tatahan sa katotohanan na sa iba't ibang mga banda ng mas malawak na Russia ang magkaparehong kuwento ng engkanto ay naiiba sa sinabi. Siyempre, maraming tulad ng mga pagpipilian, at karamihan sa mga ito, walang alinlangan, pumasa mula sa bibig sa bibig, nang hindi pa na-awtomatiko o naitala ng mga kolektor. Ang mga pagpipilian na ibinigay sa amin ay kinuha mula sa pinaka sikat o pinaka-katangian para sa ilang kadahilanan.
Tandaan ... na ang bahagi ng mga engkanto, kung saan ang mga character ay mga hayop, hangga't maaari ay nakakakuha ng lahat ng pagkatalim at lahat ng kapangyarihan ng pagmamasid sa aming pangkaraniwan. Malayo sa mga lungsod, nagtatrabaho sa bukid, kagubatan, sa ilog, lubos niyang naiintindihan ang likas na minamahal niya sa lahat ng dako, tama na sumisilip at subtly na pinag-aralan ang buhay sa paligid niya. Ang malinaw na nakunan ng mga panig ng pipi na ito, ngunit ang mahusay na buhay para sa kanya ay awtomatikong inilipat sa kanyang mga kasama - at ang kuwento, puno ng buhay at magaan na katatawanan, ay handa na. Ang seksyon ng mga engkanto tungkol sa tinaguriang "foal breed" ng mga tao, kung saan binanggit lamang natin ang isang maliit na bahagi, maliwanag na ipinapaliwanag ng kapwa ang pag-uugali ng ating magsasaka sa kanyang mga espirituwal na pastor, at ang tamang pag-unawa sa mga ito.
Bilang karagdagan sa maraming mga aspeto, ang aming mahal na mga talento ay nakaka-curious din sa sumusunod na paggalang. Para sa isang mahalagang siyentipiko, isang malalim na mananaliksik ng mga mamamayang Ruso, nagbibigay sila ng isang malawak na larangan para sa paghahambing ng nilalaman ng ilan sa kanila sa mga kuwento ng halos parehong nilalaman ng mga dayuhang manunulat, kasama ang mga gawa ng ibang mga tao. Paano napasok ang mga kwento ng Boccaccio (tingnan, halimbawa, ang engkanto na "The Merchant's Wife and the Clerk"), mga satires at pamasahe ng Pranses noong ika-16 na siglo ay tumagos sa mga lalawigan ng Russia, kung paano naitala ang Western novella sa isang engkanto na Ruso, ano ang kanilang panlipunang panig, kung saan mula sa kung saan ang bahagi ng impluwensya, anong uri ng mga pagdududa at konklusyon mula sa katibayan ng isang pagkakakilanlan, atbp.
May-akda ng Aklat:
9 Mga pahina
2-3 Mga oras na basahin
34wara.Kabuuang mga Salita
Wika ng libro:
Publisher: "DIVO"
Lungsod: MOSCOW
Ang taon ng pag-publish:
ISBN: 5-87012-004-7
Ang sukat: 83 Kb
mag-ulat ng isang paglabag
Pansin! Nagda-download ka ng isang sipi ng librong pinapayagan ng batas (hindi hihigit sa 20% ng teksto).
Matapos basahin ang sipi, sasabihan ka upang pumunta sa website ng may-ari ng copyright at bumili ng buong bersyon ng libro.
Paglalarawan ng Aklat
"Ang mga mahal na talento ng Ruso" ni A. N. Afanasyev ay nai-publish sa Geneva higit sa isang daang taon na ang nakalilipas. Lumitaw sila nang walang pangalan ng publisher, sine anno. Sa pahina ng pamagat, sa ilalim ng pamagat, ipinahiwatig lamang ito: "Balaam. Karaniwang sining ng mga monastikong kapatid. Ang taon ng obscurantism ". At sa countertitle ay isang tala: "Inilimbag lamang para sa mga arkeologo at bibliophile sa isang maliit na bilang ng mga kopya."
Pambihirang bihirang na sa nakaraang siglo, ang libro ni Afanasyev ay naging halos isang phantom sa mga araw na ito. Ang paghusga sa mga gawa ng mga katutubong folklorist, sa mga espesyal na kagawaran ng pinakamalaking mga aklatan sa Leningrad at Moscow, dalawa o tatlong kopya lamang ng Cherished Fairy Tales ang nakaligtas. Ang manuskrito ng libro ni Afanasyev ay itinatago sa Leningrad Institute of Russian Literature of the Academy of Sciences ng USSR ("Mga alamat ng Russian hindi para sa pag-print", Archive, No. R-1, imbentaryo 1, Hindi. 112). Ang nag-iisang kopya ng Fairy Tales, na pagmamay-ari ng Parisian National Library, ay nawala kahit bago ang Unang Digmaang Pandaigdig. Ang aklat ay hindi lilitaw sa mga katalogo ng British Museum library.
Sa pamamagitan ng pag-republika ng "Cherished Tales" ni Afanasyev, inaasahan naming makilala ang mga mambabasa ng Western at Ruso na may isang maliit na kilalang facet ng imahinasyon ng Russia - "marumi", malaswang mga engkanto, na kung saan, ayon sa folklorist, "totoong katutubong pagsasalita ng mga beats na may isang buhay na susi, na sparkling sa lahat ng mga makikinang at witty na mga gilid ng pangkaraniwan" ...
RUSSIAN TREATED FAIRY TALES
Nakolekta ni A.N. Afanasyev
"Ano ang isang kahihiyan? Ang magnakaw ay isang kahihiyan, ngunit upang sabihin wala, posible ang lahat."
("Mga Kakaibang Pangalan").
Ang ilang mga salita tungkol sa librong ito
Paunang Salaysay ni A. N. Afanasyev sa ika-2 edisyon
Asawa at Clerk ng Shy Lady Merchant
Parang aso
Ang kasal ng isang tanga
Paghahasik X ... EV
Kahanga-hangang pipe
Napakagandang pamahid
Mga singsing ng mahika
Guys at master
Mabait na ama
Walang asawa na ikakasal
Nakakatakot na ikakasal
Nikola Dunlyansky
Asawa sa mga itlog
Isang lalaki sa trabaho ng isang babae
Mga pag-uusap sa pamilya
Kakaibang mga pangalan
Soldier sieve
Ang kawal mismo ay natutulog, at x ... gumagana
Ang sundalo at ang diyablo
Fugitive sundalo
Kawal, lalaki at babae
Kawal at khokhlushka
Kawal at crest
Tao at diyablo
Kawal at pop
Hunter at goblin
Sly babae
Pagtaya
Ang sagot ni Bishop
Tawa at kalungkutan
Magandang pop
Ang mga boses ng pop ay tulad ng isang stallion
Popov pamilya at manggagawa sa bukid
Manggagawa ng pop at bukid
Pop, pari, pari at manggagawa sa bukid
Pop at tao
Piglet
Korte ng baka
Ang libing ng isang aso
Matakaw pop
Ang kwento kung paano ipinanganak ang pop sa isang guya
Espirituwal na ama
Pop at Gipsi
Magmaneho ng init
Ang asawa ng bulag
Pop at bitag
Talata ng mga nakatatanda
Mga biro
Hindi masama ang masama
Ang unang kakilala ng lalaking ikakasal sa ikakasal
Dalawang lalaking ikakasal
Malupit na ginang
Pag-iwas sa babae
Makipag-usap sa asawa
Ang biyenan at manugang-tanga
Pike ulo
Lalaki, oso, fox at kabayo
Cat at fox
Fox at liyebre
Kuto at pulgas
Bear at Baba
Maya at mare
Dogpecker ng dog th
Mainit na gagong
P ... oo at asno
Galit na ginang
Mga Tala
ISANG FEW WORDS TUNGKOL SA AKLAT NA ITO
"Ang mga mahal na talento ng Ruso" ni A. N. Afanasyev ay nai-publish sa Geneva higit sa isang daang taon na ang nakalilipas. Lumitaw sila nang walang pangalan ng publisher, sine anno. Sa pahina ng pamagat, sa ilalim ng pamagat, ipinahiwatig lamang ito: "Valaam. Karaniwan na sining ng mga monastic na kapatid. Taon ng obscurantism." At sa counter-pamagat mayroong isang tala: "Inilimbag lamang para sa mga arkeologo at bibliophile sa isang maliit na bilang ng mga kopya."
Pambihirang bihirang na sa nakaraang siglo, ang libro ni Afanasyev ay naging halos isang phantom sa mga araw na ito. Ang paghusga sa mga gawa ng mga katutubong folklorist, sa mga espesyal na kagawaran ng pinakamalaking mga aklatan sa Leningrad at Moscow, dalawa o tatlong kopya lamang ng "Cherished Tales" ang nakaligtas. Ang manuskrito ng libro ni Afanasyev ay nasa Leningrad Institute of Russian Literature of the Academy of Sciences ng USSR ("Ang mga alamat ng Russia ay hindi para sa pag-print, Archive, No. R-1, imbentaryo 1, Hindi. 112). Ang tanging kopya ng" Tales ", na pag-aari ng Parisian National Library, ay nawala bago ang Unang Digmaang Pandaigdig. Ang aklat ay hindi lilitaw sa mga katalogo ng British Museum library.
Sa pamamagitan ng pag-republish ng Cherished Fairy Tales ng Afanasyev, inaasahan naming makilala ang mga mambabasa ng Western at Ruso na may isang maliit na kilalang facet ng imahinasyon ng Russia - "marumi", malaswang mga engkanto, kung saan, ayon sa folklorist, "totoong katutubong pagsasalita ng beats na may isang buhay na susi, na sparkling sa lahat ng mga napakatalino at nakakatawang mga gilid ng pangkaraniwan" ...
Malaswa? Hindi ito itinuturing ng Afanasyev. "Hindi lang nila naiintindihan," aniya, "na mayroong isang milyong beses na higit na moralidad sa mga alamat na ito kaysa sa mga sermon na puno ng retorika ng paaralan."
Ang "mga mahal na talento ng Ruso" ay organikal na naka-link sa koleksyon ng mga alamat ni Afanasyev, na naging isang klasiko. Ang mga talento ng hindi napakaraming nilalaman, tulad ng mga talento ng kilalang koleksyon, ay naihatid sa Afanasyev ng magkaparehong pang-kolektor: V.I.Dal, P.I. Yakushkin, Voronezh lokal na istoryador na si N.I. Vtorov. Sa parehong mga koleksyon nahanap namin ang parehong mga tema, motibo, plots, na may tanging pagkakaiba na ang mga satirical arrow ng "Treasure Tales" ay mas nakakalason, at ang wika ay minsan ay hindi masyadong krudo. Mayroong kahit isang kaso kapag ang una, medyo "disenteng" kalahati ng kuwento ay inilalagay sa isang klasikong koleksyon, habang ang iba, hindi gaanong katamtaman, ay nasa "Mahal na Tales". Ito ay tungkol sa kwento na "Isang tao, oso, isang fox at isang kabayo".
Hindi na kailangang manirahan nang detalyado kung bakit ang Afanasyev, nang naglathala ng "Folk Russian Fairy Tales" (Isyu 1–8, 1855-1818), ay pinilit na tumanggi na isama ang bahagi na ilalathala isang dekada mamaya sa ilalim ng pamagat na "Russian Folk Tales Not for Print" (Ang epithet na "minamahal" ay lilitaw lamang sa pamagat ng pangalawa, huling edisyon ng Fairy Tales). Ipinaliwanag ng siyentipikong Sobyet na si V.P. Anikin ang pagtanggi sa sumusunod na paraan: "imposible ang pag-print sa Russia at antipop at anti-bar." Posible bang mag-publish - sa isang walang putol at hindi nabuong porma - "Kayamanang Tales" sa tinubuang bayan ng Afanasyev ngayon? Wala kaming makahanap ng sagot sa ito mula sa V.P Anikin.
Ang tanong ay nananatiling kung paano nakuha sa ibang bansa ang mga hindi tunay na fairyes. Ipinapahiwatig ni Mark Azadovsky na sa tag-araw ng 1860, sa kanyang paglalakbay sa Kanlurang Europa, ipinasa sila ni Afanasyev sa Herzen o ibang emigrante. Hindi bubukod na ang publisher ng "Bells" ay nag-ambag sa pagpapakawala ng "Fairy Tales". Ang kasunod na mga paghahanap, marahil, ay makakatulong upang maipaliwanag ang kasaysayan ng paglathala ng "Russian cherished fairy tales" - isang aklat na nababagabag sa mga hadlang na hindi lamang tsarist, kundi pati na rin ang censorship ng Sobyet.
FOREWORD A. N. AFANASIEV A. HANGGANG Ika-2 Edisyon
"Honny soit, qui mаl at pense"
Ang paglalathala ng aming mahal na mga diwata ... ... halos ang nag-iisang kababalaghan ng uri nito. Ito ay maaaring madali na ito ay tiyak na kung bakit ang aming publikasyon ay magbibigay ng pagtaas sa lahat ng uri ng mga pagpuna at panliligaw hindi lamang laban sa masuway na publisher, kundi pati na rin laban sa mga tao na lumikha ng mga tulad ng mga engkanto na talento kung saan ang mga tao na pantasya sa matingkad na mga larawan at hindi sa lahat napahiya sa pamamagitan ng mga ekspresyon ay pinakawalan ang lahat ng kapangyarihan at lahat ng kayamanan ang iyong katatawanan Ang pag-alis ng lahat ng mga reprimand na maaaring may kaugnayan sa amin, dapat nating sabihin na ang anumang pagsisikap laban sa mga tao ay hindi lamang kawalan ng katarungan, kundi pati na rin isang ekspresyon ng manipis na kamangmangan, na para sa karamihan, sa pamamagitan ng paraan, ay isa sa mga likas na katangian ng isang magaralgal na pruderie. Ang aming minamahal na mga engkanto na kuwento ay isang natatanging kababalaghan, tulad ng sinabi namin, lalo na dahil hindi namin alam ang anumang iba pang publication na kung saan ang tunay na katutubong pagsasalita ay matalo ang tulad ng isang buhay na susi sa isang form na diwata, sparkling kasama ang lahat ng mga napakatalino at nakakatawang panig ng isang pangkaraniwan.
Ang mga literatur ng ibang mga bansa ay kumakatawan sa maraming katulad na pinahahalagahan na mga kwento at matagal nang nauna sa atin sa paggalang na ito. Kung hindi sa anyo ng mga engkanto, pagkatapos ay sa anyo ng mga kanta, pag-uusap, maikling kwento, pamasahe, mga sottises, moralites, diktador, atbp. Ang iba pang mga tao ay may isang malaking bilang ng mga gawa kung saan ang tanyag na kaisipan, tulad ng maliit na napahiya ng mga expression at larawan, minarkahan ng katatawanan, may baluktot na may satire at nakalantad nang iba-ibang panig ng buhay nang mahigpit upang mangutya. Sino ang nag-aalinlangan na ang mga mapaglarong kwento ni Boccaccio ay hindi nakuha mula sa buhay ng katutubong, na ang hindi mabilang na nobela at mga Pranses ng ika-15, ika-16 at ika-17 na siglo ay hindi mula sa parehong mapagkukunan ng mga satirical works ng mga Kastila, Spottliede at Schmahschriften ng mga Aleman, ang misa ng libels at iba't ibang ito. lumilipad leaflet sa lahat ng mga wika na lumitaw tungkol sa lahat ng uri ng mga kaganapan sa pribado at pampublikong buhay - hindi gawa ng katutubong? Sa panitikan ng Russia, gayunpaman, mayroon pa ring isang buong seksyon ng mga katutubong expression na hindi napapalagay, hindi para sa pag-print. Sa mga babasahin ng ibang mga tao, ang nasabing mga hadlang sa pagsasalita ng katutubong ay hindi umiiral nang mahabang panahon.
... Kaya, ang akusasyon ng mga mamamayang Ruso sa gross cynicism ay magiging kapantay sa paratang ng pareho at lahat ng ibang mga tao, sa madaling salita, sa pamamagitan ng kanyang sarili ay nabawasan sa zero. Ang erotikong nilalaman ng itinatangi na mga diwata ng Russian na engkanto, nang walang sinasabi tungkol sa o laban sa moralidad ng mga mamamayang Ruso, ay nagpapahiwatig lamang ng bahaging iyon ng buhay na higit sa lahat ay nagdaragdag ng katatawanan, pangungutya at kabastusan. Ang aming mga fairy tale ay ipinasa sa artless form habang sila ay lumabas mula sa bibig ng mga tao at isinulat mula sa mga salita ng mga mananalaysay. Ito ang gumagawa ng espesyal sa kanila: walang nakakaantig sa kanila, walang embellitation, walang mga karagdagan. Hindi kami tatahan sa katotohanan na sa iba't ibang mga banda ng mas malawak na Russia ang magkaparehong kuwento ng engkanto ay naiiba sa sinabi. Siyempre, maraming tulad ng mga pagpipilian, at karamihan sa mga ito, walang alinlangan, pumasa mula sa bibig sa bibig, nang hindi pa na-awtomatiko o naitala ng mga kolektor. Ang mga pagpipilian na ibinigay sa amin ay kinuha mula sa pinaka sikat o pinaka-katangian para sa ilang kadahilanan.
