Ang nobelang "The Master and Margarita" ay ang pinakasikat at tanyag na gawain ni M. Bulgakov, kung saan nagtrabaho siya hanggang sa kanyang huling oras. Ang nobela ay nilikha noong 30s. Ang unang rebisyon ay nagsimula noong 1931. Masasabi nating noong 1937 ang pangunahing gawain sa nobela ay natapos. At hindi nagawa ng manunulat na "pakintab" ito hanggang sa dulo. Ang ilang mga bersyon ng teksto ay naka-imbak pa rin sa mga archive, na may kaugnayan kung saan mayroong mga pagtatalo tungkol sa kung ano ang dapat isaalang-alang ang panghuling bersyon ng nobela.

Ang kapalaran ng nobela ay katulad ng kapalaran ng maraming mga gawa ng panahon ng Sobyet. Ang publikasyon nito ay wala sa tanong. Sinira ng galit na galit nitong kapangyarihan sa pagtuligsa ang mga pundasyon ng pinagsusumikapan ng mga Bolshevik - ang pagbuo ng totalitarian na pag-iisip ng Sobyet. Binasa ni Bulgakov ang mga indibidwal na kabanata ng nobela sa kanyang mga kaibigan.

Ang nobela ay unang nai-publish 25 taon matapos itong isulat sa Moscow magazine. Ang kontrobersya tungkol sa kanyang pagiging natatangi ay agad na sumiklab, na, gayunpaman, ay mabilis na namamatay. Sa panahon lamang ng publisidad, noong dekada 80, ang nobela ay nakatanggap ng ikatlong buhay.

Sa bilog ng mga mananaliksik ng malikhaing pamana ng Bulgakov, ang mga hindi pagkakaunawaan tungkol sa genre ng "The Master and Margarita" ay hindi humupa. Walang kabuluhan ang paglilinaw ng manunulat na ang kanyang akda ay isang mito-nobela. Ang mismong konsepto ng "mito" ay nagdadala ng malawak na paglalahat, isang apela sa mga katutubong tradisyon na pinagsasama ang mga palatandaan ng totoong buhay, at phantasmagoria, hindi pangkaraniwan, kamangha-manghang. Kaya, nahahanap ng isang tao ang kanyang sarili sa isang matinding kapaligiran, nahahanap ang kanyang sarili sa isang mundo ng mga sukdulan. At ang kapaligirang ito ay nagpapakita ng mga batas ng pag-iral at mga batas na itinatag sa burukratikong mundo. Nalantad ang lahat ng pinakamaganda at pinakamasamang panig ng lipunan at ng indibidwal.

Ang genre ng nobela ay nagbibigay-daan sa iyo na kumuha ng isang malawak na layer ng katotohanan at suriin ito nang may pagpapalaki. Binibigyan ng may-akda ng pagkakataon ang mambabasa na makita ang buong hierarchy ng lipunan, isang kumplikadong sistema, na lubusang napuno ng diwa ng burukrasya. Yaong mga nanatiling tapat sa mga prinsipyo ng sangkatauhan, katapatan, nanatiling tapat sa mga mithiin ng mataas na moralidad, ay agad na inalis bilang isang bagay na dayuhan, dayuhan. Kaya naman ang Master at Ivan Homeless ay napunta sa isang psychiatric clinic.

Malaki rin ang kontribusyon ng mga komposisyong katangian ng nobela sa paglalahad ng mga pangunahing ideya. Sa teksto, dalawang storyline, dalawang nobela ang ganap na magkakatulad. Ang una ay isang kuwento tungkol sa mga hindi pangkaraniwang kaganapan na nagaganap sa Moscow. Ang mga ito ay nauugnay sa mga pakikipagsapalaran ng mga miyembro ng retinue ni Woland. Ang pangalawa ay ang mga pangyayari sa nobela na nilikha ng Guro. Ang mga kabanata ng pag-iibigan ng Guro ay organikong magkakaugnay sa pangkalahatang kurso ng mga kaganapan na nagaganap sa Moscow.

Ang mga kaganapan sa Moscow ay nagsimula noong 1929 at 1936. Pinagsasama ng may-akda ang mga katotohanan ng dalawang taon na ito. Ang mga pangyayari sa nobela ng Guro ay naglalagay sa mambabasa dalawang libong taon na ang nakalilipas. Ang dalawang storyline na ito ay ibang-iba sa isa't isa, hindi lamang sa ganap na magkakaibang mga detalye ng kasaysayan, kundi pati na rin sa paraan ng pagsulat. Ang mga malikot, masigla, masasamang kabanata tungkol sa mga pakikipagsapalaran nina Koroviev at Behemoth ay magkakaugnay sa mga kabanata, na pinananatili sa isang mahigpit na istilo, halos tuyo, malinaw, maindayog.

Napakahalagang mapansin na ang dalawang linyang ito ay nagsalubong. Ang mga kabanata tungkol kay Poncio Pilato ay nagsisimula sa parehong mga salita tulad ng mga kabanata tungkol sa kapalaran ng Guro at Margarita na nagtatapos. Ngunit hindi ito ang pangunahing bagay. May isang tiyak na koneksyon sa pagitan nila, roll calls.

Ang mga ito ay pinaka-kapansin-pansing ipinakita sa mga sulat sa pagitan ng mga bayani. Ang master ay katulad ni Yeshua, Ivan Homeless - kay Matthew Levi, Aloysius - kay Judas. Nagbibigay din ang may-akda ng mas malawak na larawan: ang mga panauhin sa Woland's ball (mga berdugo, impormante, maninirang-puri, traydor, mamamatay-tao) ay halos kapareho sa maraming maliliit at tapat na mapagmahal na mga residente ng modernong Moscow (Styopa Likhodeev, Varenukha, Nikanor Bosoy, Andrei Fomich - barman, iba pa). At kahit na ang mga lungsod - Moscow at Yershalaim - ay magkatulad sa bawat isa. Pinagsama-sama ang mga ito sa pamamagitan ng mga paglalarawan ng mga kondisyon ng panahon at mga landscape. Ang lahat ng mga pagkakataong ito ay nagsisilbing magbukas ng salaysay at magbigay ng mas malawak na patong ng buhay. Ang mga panahon at kaugalian ay nagbago, ngunit ang mga tao ay nanatiling pareho. At ang isang kakaibang larawan ng Huling Paghuhukom ay ibinigay sa paghahambing ng dalawang beses.

Hindi nagkataon na ginagamit ni Bulgakov ang masining na pamamaraan na ito. Sa pamamagitan ng mga labi ni Woland, na nakakita ng mga modernong tao sa Variety Theater, sinabi ng may-akda: "Buweno, sila ay walang kabuluhan ... mabuti, mabuti ... at ang awa kung minsan ay kumakatok sa kanilang mga puso ... ordinaryong tao ... sa pangkalahatan, sila ay kahawig ng lumang ... ang isyu sa pabahay ay sinira lamang sila." Ang mga tao ay hindi nagbabago, isang kapaligiran lamang ang nababago, fashion, sa bahay. At ang mga pagbabago na naghari sa tao mula pa noong una ay pareho, at ganap na walang nagbago.

Ang nobela ay may hindi kapani-paniwalang malaking potensyal sa moral, isang pambihirang kapangyarihan ng paglalahat.

Isa sa mga pangunahing tema ay ang tema ng mabuti at masama. Pinagtitibay ng manunulat ang isang positibong ideal na buhay. Sinasabi niya na ang mga tao ay hindi perpekto. Ngunit, sa kabila ng kanilang kung minsan ay prangka na pangungutya, kalupitan, ambisyon, kawalan ng prinsipyo, ang isang magandang simula ay lumalabas na mas malakas sa kanila. Ito ang tumitiyak sa tagumpay ng mabuti laban sa kasamaan, liwanag laban sa kadiliman. Ayon kay Bulgakov, ito ay isang mahusay, lihim at ang tanging posibleng batas ng buhay.

Kaya, ipinakilala ng nobela ang mga pilosopikal na tanong ng pag-ibig at poot, katapatan at pagkakaibigan (ang kaso ng pinatay na si Yeshua ay ipinagpatuloy ng kanyang tapat na alagad na si Matthew Levi), katarungan at awa (ang kahilingan ni Margaret para kay Frida), pagtataksil (naunawaan iyon ni Pontius Pilato, habang pag-apruba sa hatol, siya ay gumawa ng pagtataksil, at samakatuwid pagkatapos ay hindi siya nakatagpo ng kapahingahan), mga tanong ng kapangyarihan (na konektado sa mga imahe ni Berlioz at, sa isang kondisyong plano, kasama sina Poncio Pilato at Yeshua. Nagtalo si Yeshua na "darating ang oras at hindi magkakaroon ng kapangyarihan ang mga Caesar at wala nang kapangyarihan. ”At siya ay inakusahan ng pagtawag para sa pagpapabagsak sa kapangyarihan ni Emperador Tiberius).

Isa sa mga nangungunang tema sa nobela ay pag-ibig. Ito ay pag-ibig sa mga tao, awa, at pag-ibig bilang pagpapakita ng pagmamahal at lambing. Dito, napakahalaga ng ideya ng may-akda na ang mabuting damdamin ay likas sa sinumang tao, ngunit hindi lahat ay kayang paunlarin ang mga ito. Kaya tiyak na ang taong iyon, ayon kay Bulgakov, ay karapat-dapat sa pag-ibig, kung saan ang kaluluwa ng isang apoy ng kabutihan, isang kislap ng moralidad, ay lumiwanag.

Ang tema ng pag-ibig at mataas na moralidad ay hindi mahahalata na tumagos sa nobela mula pa sa simula. Si Woland, na dumating sa Moscow, ay nakialam sa pag-uusap nina Berlioz at Ivan Bezdomny. Sa panlabas, ito ay tungkol sa pagkakaroon ng Diyos at ng diyablo. Ngunit sa katotohanan ito ay isang pag-uusap tungkol sa liwanag at kadiliman, tungkol sa mabuti at masama. Ang katotohanan ay nakikita ni Bulgakov ang Diyos hindi bilang isang talagang umiiral na may kulay-abo na balbas na matandang lumikha ng lahat sa paligid niya, ngunit bilang isang uri ng mas mataas na batas, isang pagpapakita ng pinakamataas na moralidad. Dito nagmula ang mga ideya ng may-akda tungkol sa isang tiyak na pangkalahatang batas ng kabutihan. Naniniwala si Bulgakov na sinusunod ng mga tao ang batas na ito sa iba't ibang antas, ngunit ang kanyang pangwakas na problema ay hindi nagbabago. Ang ideya ng pangmatagalang mga halaga, ng kabutihan na orihinal na likas sa isang tao, ay napatunayan sa nobela sa tulong ng imahe ni Poncio Pilato. Sa loob ng labindalawang libong buwan ay nakaupo siyang naghihintay ng kapatawaran, kapayapaan. Ito ang kanyang kabayaran para sa pettiness, fear, cowardice. Nagsusumikap din si Ivan Homeless para sa maliwanag na ideal ng totoong buhay. Mahigpit niyang nauunawaan ang pagkakaiba ng tunay na sining at ang maliit na pakikipagtawaran kung saan hinabi ang buhay ng MASSOLIT.

Ang tema ng intelihente ay konektado sa kanyang imahe, gayundin sa imahe ng Guro. Ang temang ito ay malinaw na inihayag sa dulang "Mga Araw ng Turbines" (Persikov), "Puso ng Isang Aso". Sa The Master at Margarita, pinagsama-sama ni Bulgakov ang lahat ng mga problemang idinulot.

Ang bayani-intelektuwal na si Berlioz ang namumuno sa organisasyong MASSOLIT, isang kagalang-galang na organisasyon sa Moscow. Depende sa kanya kung sino ang ilalathala sa magazine. Medyo makabuluhan ang pagpupulong sa Homeless para kay Berlioz. Kinailangan ni Ivan na magsulat ng tula tungkol kay Kristo. Sa ilang mga kritikal na gawa, tinanong ng mga mananaliksik ang tanong: "Bakit pinatay ni Mikhail Afanasyevich Bulgakov si Mikhail Alexandrovich?" Malinaw, para sa katotohanan na, sa pag-utos kay Ivan na magsulat ng isang tula, nakita ni Berlioz na mayroon siyang malaking impluwensya sa mga Homeless. Si Ivan ay walang muwang, at samakatuwid ay walang gastos para kay Berlioz na idirekta ang kanyang mga iniisip sa direksyon na kailangan niya. Naunawaan niya na lilipas ang buhay ni Ivan, ngunit mananatili ang kanyang trabaho. Ito ay para sa kadahilanang ito na ang Bulgakov ay nagpapakita ng isang mahigpit na account ng Berlioz.

Ang batang makata na si Ivan Homeless, balintuna, ay natagpuan ang kanyang sarili sa isang madhouse. Nakipagpulong siya sa Guro at nauunawaan ang tunay na halaga ng sining. Pagkatapos nito, huminto siya sa pagsulat ng tula.

Ang master ay isang malikhaing intelektwal. Wala siyang pangalan at apelyido. Ang mahalaga para kay Bulgakov ay ang kanyang isinulat, ang kanyang regalo para sa masining na pagsasalita. Ito ay hindi para sa wala na ang may-akda ay naglalagay ng kanyang bayani sa isang masamang kapaligiran: isang maliit na basement, nang walang anumang mga espesyal na amenities. Ang Guro ay walang pansariling pakinabang. Ngunit wala pa rin siyang magagawa kung wala si Margarita.

Si Margarita ang tanging tauhan na walang doble sa nobela. Ito ay isang pangunahing tauhang babae, lubhang kaakit-akit sa may-akda. Binibigyang-diin niya ang kanyang pagiging natatangi, espirituwal na kayamanan at lakas. Isinakripisyo niya ang lahat alang-alang sa kanyang pinakamamahal na Guro. At samakatuwid, siya, mapaghiganti at nangingibabaw, halos sinisira ang apartment ng kritiko na si Latunsky, na nagsasalita nang hindi kapani-paniwala tungkol sa nobela ng Guro. Si Margarita ay hindi kapani-paniwalang tapat sa mga prinsipyo ng karangalan at dignidad, at samakatuwid, sa halip na hilingin kay Woland na ibalik ang kanyang minamahal, hiniling niya si Frida, na hindi niya sinasadyang binigyan ng pag-asa.

Sa pagtatapos ng nobela, kapwa ang Guro at Margarita ay karapat-dapat sa kapayapaan, hindi liwanag. Malinaw, ito ay dahil sa konsepto ng pagkamalikhain sa Roma. Sa isang banda, natagpuan ng Guro ang higit na kulang sa manunulat - ang kapayapaan. Ang kapayapaan ay nagbibigay sa tunay na lumikha ng pagkakataong makatakas sa mundo ng kanyang sariling mga pantasya, sa mundo kung saan malayang makakalikha siya. Materyal mula sa site

Sa kabilang banda, ang kapayapaang ito ay ibinigay sa Guro bilang parusa sa kanyang kahinaan. Nagpakita siya ng duwag, umatras mula sa kanyang utak, iniwan itong hindi natapos.

Sa imahe ng Guro, madalas silang makakita ng maraming autobiographical, ngunit palagi nilang napapansin ang pagkakaiba: Si Bulgakov ay hindi kailanman lumihis sa kanyang nobela, tulad ng ginawa ng Guro. Kaya't ang mga bayani ay nakahanap ng kapayapaan. Ang Guro ay mayroon pa ring muse - Margarita. Marahil si Bulgakov mismo ay nagsusumikap para dito.

Plano

1. Pagdating sa Moscow ni Satanas at ang kanyang kasama: Azazello, ang masayang pusang Behemoth, Koroyev-Fagot, ang kaakit-akit na mangkukulam na si Hella. Pagpupulong nina Berlioz at Ivan Bezdomny kasama si Boland.
2. Ang pangalawang storyline ay mga pangyayari mula sa nobela ng Guro. Kinausap ni Poncio Pilato ang naarestong si Yeshua Ha-Notsri, isang pilosopo na gumagala. Hindi niya mailigtas ang kanyang buhay, lumaban sa kapangyarihan ni Kaifa. Si Yeshua ay pinatay.
3. Ang pagkamatay ni Berlioz sa ilalim ng mga gulong ng isang tram. Ang lalaking walang tirahan ay walang tigil na hinahabol ang kanyang mga kasama.
4. Nakatira ang suite sa apartment no. 50, na nagtatayo ng 302-bis sa Sadovaya Street. Pagkawala ni Styopa Likhodeev, direktor ng Variety Theater, at chairman ng Barefoot House. Naaresto si Barefoot, at si Likhodeev ay nasa Yalta.
5. Nang gabi ring iyon, sa entablado ng Variety, si Woland at ang kanyang mga kasama ay nagbigay ng isang kahanga-hangang pagganap, na nagtatapos sa isang napakagandang iskandalo.
6. Si Ivan Homeless sa isang psychiatric hospital ay nakipagpulong sa Master. Sinabi sa kanya ng master ang kanyang kuwento: tungkol sa nobela tungkol kay Poncio Pilato, tungkol kay Margaret.
7. Nakipagkita si Margarita kay Azazello, na nagbigay sa kanya ng pamahid. Nang mapahiran, si Margarita ay naging isang mangkukulam at lumipad palayo sa bahay. Dapat siyang humawak ng taunang bola kasama si Satanas.
8. Ang pinaka-kahila-hilakbot na mga makasalanan ay dumating sa bola - mga traydor, mamamatay-tao, mga berdugo. Pagkatapos ng bola bilang pasasalamat, tinupad ni Woland ang hiling ni Margarita at ibinalik sa kanya ang Guro.
9. Ang gawain ni Yeshua ay ipinagpatuloy ng kanyang disipulong si Matthew Levi.
10. Sa pagtatapos ng nobela, umalis si Margarita at ang Guro kasama ang Bo-land at tumanggap ng kapayapaan. At ang Moscow sa mahabang panahon ay hindi makakabawi mula sa kakaiba at hindi kapani-paniwalang mga kaganapan na naganap sa linggong ito.

Hindi mo nakita ang iyong hinahanap? Gamitin ang paghahanap

Sa pahinang ito materyal sa mga paksa:

• sa anong panahon naisulat ang aklat na master at margarita
• Bulgakov's thesis plan master at margarita
• isang maikling mensahe tungkol sa nobelang "the master and margarita"
• pagsusuri ng mga pangunahing kaganapan sa master at margarita

Sa artikulong ito ay isasaalang-alang natin ang nobela, na nilikha noong 1940 ni Bulgakov, - "The Master and Margarita". Isang buod ng gawaing ito ang iaalok sa iyong atensyon. Makakakita ka ng isang paglalarawan ng mga pangunahing kaganapan ng nobela, pati na rin ang pagsusuri ng gawaing "The Master and Margarita" ni Bulgakov.

Dalawang storyline

Mayroong dalawang storyline sa piyesang ito na umuunlad nang nakapag-iisa. Sa una sa kanila, ang aksyon ay nagaganap sa Moscow noong Mayo (ilang araw ng kabilugan ng buwan) sa 30s ng ika-20 siglo. Sa pangalawang storyline, ang aksyon ay nagaganap din noong Mayo, ngunit nasa Jerusalem na (Yershalaim) mga 2000 taon na ang nakalilipas - sa simula ng isang bagong panahon. Ang mga kabanata ng unang linya ay may pagkakatulad sa pangalawa.

Ang hitsura ni Woland

Minsan ay lumitaw si Woland sa Moscow, na nagpapakilala sa kanyang sarili bilang isang dalubhasa sa black magic, ngunit sa katotohanan siya ay si Satanas. Isang kakaibang retinue ang kasama ni Woland: ito ay si Gella, isang vampire witch, Koroviev, isang bastos na uri, na kilala rin sa palayaw na Fagot, malas at mapanglaw na sina Azazello at Behemoth, isang masayang matabang lalaki, na pangunahing lumilitaw sa anyo ng isang malaking itim na pusa.

Ang pagkamatay ni Berlioz

Sa Patriarch's Ponds, ang unang nakipagkita kay Woland ay ang editor ng isang magazine, si Mikhail Aleksandrovich Berlioz, gayundin si Ivan Bezdomny, ang makata na lumikha ng isang anti-relihiyosong gawain tungkol kay Jesu-Kristo. Ang "dayuhan" na ito ay nakikialam sa kanilang pag-uusap, na nagsasabi na si Kristo ay talagang umiiral. Bilang patunay na mayroong higit sa pang-unawa ng tao, hinuhulaan niya na pupugutan ng isang batang babae ng Komsomol ang ulo ni Berlioz. Si Mikhail Aleksandrovich, sa harap ng mga mata ni Ivan, ay agad na nahulog sa ilalim ng isang tram na minamaneho ng isang miyembro ng Komsomol, at talagang pinutol niya ang kanyang ulo. Ang isang walang tirahan na lalaki ay sumusubok na hindi matagumpay na ituloy ang isang bagong kakilala, at pagkatapos, pagdating sa Massolit, siya ay nagsasalita nang labis na nakalilito tungkol sa nangyari na siya ay dinala sa isang psychiatric clinic, kung saan nakilala niya ang Master - ang pangunahing karakter ng nobela.

Likhodeev sa Yalta

Pagdating sa apartment sa Sadovaya Street, na inookupahan ng yumaong Berliz, kasama si Stepan Likhodeev, direktor ng Variety Theatre, Woland, na natagpuan si Likhodeev sa isang matinding hangover, ay nagbigay sa kanya ng isang pinirmahang kontrata upang gumanap sa teatro. Pagkatapos nito, pinalayas niya si Stepan sa apartment, at siya, sa kakaibang paraan, ay natagpuan ang kanyang sarili sa Yalta.

Ang insidente sa bahay ni Nikanor Ivanovich

Ang gawain ni Bulgakov na "The Master and Margarita" ay nagpapatuloy sa katotohanan na ang walang sapin na si Nikanor Ivanovich, ang tagapangulo ng pakikipagsosyo sa bahay, ay pumupunta sa apartment na inookupahan ni Woland, at nahanap si Koroviev doon, na humiling na arkilahin ang silid na ito sa kanya, dahil namatay si Berlioz. , at si Likhodeev ay nasa Yalta na ngayon. Pagkatapos ng mahabang panghihikayat, sumang-ayon si Nikanor Ivanovich at tumanggap ng isa pang 400 rubles na lampas sa pagbabayad na itinakda ng kontrata. Itinatago niya ang mga ito sa bentilasyon. Pagkatapos nito, pumunta sila kay Nikanor Ivanovich upang arestuhin siya para sa pagpapanatili ng pera, dahil ang mga rubles sa paanuman ay naging mga dolyar, at siya naman, ay nagtatapos sa klinika ng Stravinsky.

Kasabay nito, sinusubukan ni Rimsky, ang findirector ng Variety, pati na rin si Varenukha, ang administrator, na hanapin si Likhodeev sa pamamagitan ng telepono at nalilito, binabasa ang kanyang mga telegrama mula sa Yalta na may kahilingan na kumpirmahin ang kanyang pagkakakilanlan at magpadala ng pera, dahil siya ay itinapon dito ng hypnotist na si Woland. Si Rimsky, na nagpasya na siya ay nagbibiro, ipinadala si Varenukha upang kunin ang mga telegrama "kung kinakailangan", ngunit nabigo ang tagapangasiwa na gawin ito: ang pusang sina Behemoth at Azazello, na kinuha siya sa pamamagitan ng mga bisig, ay dinala sa nabanggit na apartment, at si Varenukha ay nahimatay. mula sa halik ni Gella na nakahubad.

representasyon ni Woland

Ano ang susunod na nangyari sa nobelang nilikha ni Bulgakov (The Master and Margarita)? Ang isang buod ng karagdagang mga kaganapan ay ang mga sumusunod. Sa entablado ng Variety, magsisimula ang pagganap ni Woland sa gabi. Tinatawag ng bassoon ang money rain gamit ang isang putok ng pistol, at nahuli ng audience ang bumabagsak na pera. Pagkatapos ay mayroong isang "ladies' store" kung saan maaari kang magbihis nang libre. Agad na pumila ang isang pila sa tindahan. Ngunit ang mga gintong piraso sa dulo ng pagtatanghal ay nagiging mga piraso ng papel, at ang mga damit ay nawawala nang walang bakas, na pinipilit ang mga kababaihan sa kanilang damit na panloob na sumugod sa mga lansangan.

Matapos ang pagganap, si Rimsky ay nanatili sa kanyang opisina, at si Varenukh, na naging isang bampira, ay lumapit sa kanya. Nang mapansin na hindi siya naglalabas ng anino, sinubukan ng direktor na tumakas, natakot, ngunit si Gella ay dumating upang iligtas. Sinubukan niyang buksan ang trangka sa bintana, habang si Varenukha, samantala, ay nakabantay sa pintuan. Dumating ang umaga, at sa unang pagtilaok ng tandang, nawawala ang mga panauhin. Si Rimsky, na agad na naging kulay abo, ay nagmamadali sa istasyon at umalis patungong Leningrad.

Ang Kuwento ng Guro

Si Ivan Bezdomny, na nakilala ang Guro sa klinika, ay nagsasabi kung paano niya nakilala ang dayuhan na pumatay kay Berlioz. Sinabi ng master na nakilala niya si Satanas, at sinabi ang tungkol sa kanyang sarili kay Ivan. Ang minamahal na Margarita ay nagbigay sa kanya ng ganoong pangalan. Ang isang mananalaysay sa pamamagitan ng edukasyon, ang taong ito ay nagtrabaho sa isang museo, ngunit biglang nanalo ng 100 libong rubles - isang malaking halaga. Nagrenta siya ng dalawang silid sa silong ng isang maliit na bahay, huminto sa kanyang trabaho at nagsimulang magsulat ng isang nobela tungkol kay Poncio Pilato. Ang gawain ay halos tapos na, ngunit pagkatapos ay nakilala niya si Margarita nang nagkataon sa kalye, at isang pakiramdam ang agad na sumiklab sa pagitan nila.

Si Margarita ay ikinasal sa isang mayaman, nakatira sa isang mansyon sa Arbat, ngunit hindi mahal ang kanyang asawa. Araw-araw siyang pumupunta sa Guro. Masaya sila. Nang sa wakas ay natapos na ang nobela, dinala ito ng may-akda sa magasin, ngunit tumanggi silang i-publish ang akda. Isang sipi lamang ang lumabas, at sa lalong madaling panahon lumitaw ang mga mapangwasak na artikulo tungkol dito, na isinulat ng mga kritiko na sina Lavrovich, Latunsky at Ahriman. Pagkatapos ay nagkasakit ang Guro. Isang gabi, itinapon niya ang kanyang nilikha sa oven, ngunit inagaw ni Margarita ang huling bundle ng mga sheet mula sa apoy. Kinuha niya ang manuskrito at pinuntahan ang kanyang asawa upang magpaalam sa kanya at sa umaga upang muling makasama ang Guro magpakailanman, ngunit isang-kapat ng isang oras pagkaalis ng batang babae, may kumatok sa bintana ng manunulat. Sa isang gabi ng taglamig, pag-uwi pagkalipas ng ilang buwan, nalaman niyang okupado na ang mga silid, at pumunta sa klinika na ito, kung saan sa ika-apat na buwan ay naninirahan siya nang walang pangalan.

Ang pagkikita ni Margarita kay Azazello

Ang nobela ni Bulgakov na The Master at Margarita ay nagpatuloy sa paggising ni Margarita na may pakiramdam na may mangyayari. Pinuntahan niya ang mga pahina ng manuskrito, at pagkatapos ay mamasyal. Dito naupo si Azazello sa kanya at nag-ulat na may isang dayuhan na nag-imbita sa batang babae na bisitahin. Pumayag siya, dahil umaasa siyang may matutunan siya tungkol sa Guro. Sa gabi, pinupunasan ni Margarita ang kanyang katawan ng isang espesyal na cream at naging hindi nakikita, pagkatapos ay lumipad siya sa bintana. Nag-ayos siya ng isang pagkawasak sa tahanan ng kritiko na si Latunsky. Pagkatapos ang batang babae ay sinalubong ni Azazelo at inihatid sa apartment, kung saan nakilala niya ang mga kasama ni Woland at ang kanyang sarili. Hiniling ni Woland kay Margarita na maging reyna sa kanyang bola. Bilang gantimpala, ipinangako niyang tutuparin niya ang hiling ng dalaga.

Si Margarita ang reyna sa bola ni Woland

Paano inilarawan ni Mikhail Bulgakov ang mga karagdagang kaganapan? Ang Master at Margarita ay isang napaka-multi-layered na nobela, at ang kuwento ay nagpapatuloy sa isang full moon ball na magsisimula sa hatinggabi. Ang mga kriminal ay iniimbitahan dito, na dumating sa tailcoats, at ang mga babae ay hubad. Bati ni Margarita sa kanila, iniabot ang kanyang tuhod at kamay para halikan. Tapos na ang bola, at tinanong ni Woland kung ano ang gusto niyang matanggap bilang gantimpala. Tanong ni Margarita sa kanyang kasintahan, at agad itong nagpakita na nakasuot ng hospital gown. Hiniling ng batang babae kay Satanas na ibalik sila sa bahay kung saan sila napakasaya.

Ang ilang institusyon ng Moscow, samantala, ay interesado sa mga kakaibang kaganapan na nagaganap sa lungsod. Nagiging malinaw na lahat sila ay gawa ng isang gang, na pinamumunuan ng isang salamangkero, at ang mga bakas ay humantong sa apartment ni Woland.

Ang desisyon ni Poncio Pilato

Patuloy naming sinusuri ang gawain na nilikha ni Bulgakov ("The Master and Margarita"). Ang buod ng nobela ay binubuo ng mga sumusunod na karagdagang pangyayari. Sa palasyo ni Haring Herodes, tinanong ni Poncio Pilato si Yeshua Ha-Notsri, na hinatulan ng kamatayan ng korte dahil sa pag-insulto sa awtoridad ni Caesar. Obligado si Pilato na aprubahan ito. Sa pagtatanong sa akusado, naiintindihan niya na hindi isang tulisan ang kanyang pakikitungo, kundi isang pilosopo na gumagala na nangangaral ng katarungan at katotohanan. Ngunit hindi maaaring basta-basta pabayaan ni Pontius ang isang taong inakusahan ng mga gawa laban kay Caesar, kaya kinumpirma niya ang hatol. Pagkatapos ay bumaling siya kay Kaifa, ang mataas na saserdote, na, bilang parangal sa Paskuwa, ay maaaring palayain ang isa sa apat na hinatulan ng kamatayan. Hiniling ni Pilato na palayain si Ha-Notsri. Ngunit tinanggihan niya siya at pinalaya si Bar-Rabban. May tatlong krus sa Kalbong Bundok, at ang mga hinatulan ay ipinako sa kanila. Pagkatapos ng pagpatay, tanging ang dating maniningil ng buwis, si Levi Matthew, isang disipulo ni Yeshua, ang nananatili doon. Sinasaksak ng berdugo ang nahatulan, at pagkatapos ay biglang bumuhos ang ulan.

Ipinatawag ng prokurador ang pinuno ng lihim na serbisyo, si Afrania, at inutusan siyang patayin si Judas, na nakatanggap ng gantimpala para sa pagpayag na arestuhin si Ha-Nozri sa kanyang bahay. Nakilala siya ni Niza, isang kabataang babae, sa lungsod at nakipag-appointment, kung saan sinaksak ng mga hindi kilalang tao si Judas ng kutsilyo at kinuha ang pera. Sinabi ni Aphranius kay Pilato na si Judas ay sinaksak hanggang sa mamatay, at ang pera ay itinanim sa bahay ng mataas na saserdote.

Levi Si Mateo ay dinala kay Pilato. Ipinakita niya sa kanya ang mga teyp ng mga sermon ni Yeshua. Nabasa ng procurator sa kanila na ang pinakamabigat na kasalanan ay ang duwag.

Si Woland at ang kanyang mga kasama ay umalis sa Moscow

Patuloy naming inilalarawan ang mga kaganapan ng gawaing "The Master and Margarita" (Bulgakov). Bumalik kami sa Moscow. Si Woland at ang kanyang mga kasama ay nagpaalam sa lungsod. Pagkatapos ay lumitaw si Matthew Levi na may alok na kunin ang Guro sa kanyang sarili. Nagtanong si Woland kung bakit hindi siya dinala sa mundo. Sumagot si Levi na ang Guro ay hindi karapat-dapat sa liwanag, tanging kapayapaan. Pagkaraan ng ilang sandali, dumating si Azazello sa bahay ng kanyang minamahal at nagdadala ng alak - isang regalo mula kay Satanas. Matapos inumin ito, nawalan ng malay ang mga bida. Kasabay nito, nagkaroon ng kaguluhan sa klinika - namatay ang pasyente, at sa Arbat sa mansyon isang batang babae ang biglang nahulog sa sahig.

Magtatapos na ang nobela na nilikha ni Bulgakov (The Master and Margarita). Dinadala ng mga itim na kabayo si Woland at ang kanyang kasama, at kasama nila - ang mga pangunahing tauhan. Sinabi ni Woland sa manunulat na ang karakter ng kanyang nobela ay nakaupo sa site na ito sa loob ng 2,000 taon, nangangarap tungkol sa lunar na kalsada at gustong maglakad kasama nito. Sumigaw ang Guro: "Libre!" At ang lungsod na may hardin ay nagliliwanag sa ibabaw ng kalaliman, at isang lunar na kalsada ang patungo dito, kung saan tumatakbo ang procurator.

Isang kahanga-hangang gawain ang nilikha ni Mikhail Bulgakov. Ang Guro at Margarita ay nagtatapos sa mga sumusunod. Sa Moscow, ang pagsisiyasat sa kaso ng isang gang ay patuloy pa rin sa mahabang panahon, ngunit walang mga resulta. Napagpasyahan ng mga psychiatrist na ang mga miyembro ng gang ay makapangyarihang mga hypnotist. Pagkalipas ng ilang taon, ang mga kaganapan ay nakalimutan, at tanging ang makata na Homeless, ngayon si Propesor Ivan Nikolayevich Ponyrev, ay nakaupo sa bangko bawat taon sa kabilugan ng buwan, kung saan nakilala niya si Woland, at pagkatapos, pag-uwi, nakita ang parehong panaginip kung saan ang Guro, Margarita, Yeshua at Poncio Pilato.

Ang kahulugan ng gawain

Ang akdang "The Master and Margarita" ni Bulgakov ay humanga sa mga mambabasa kahit ngayon, dahil kahit ngayon imposibleng makahanap ng isang analogue ng nobela ng antas ng kasanayang ito. Nabigo ang mga makabagong manunulat na mapansin ang dahilan ng gayong katanyagan ng akda, upang iisa-isa ang pangunahing, pangunahing motibo nito. Ang nobelang ito ay madalas na tinatawag na walang uliran para sa lahat ng panitikan sa mundo.

Ang pangunahing ideya ng may-akda

Kaya, sinuri namin ang nobela, ang buod nito. Ang Bulgakov's The Master at Margarita ay nangangailangan din ng pagsusuri. Ano ang pangunahing ideya ng may-akda? Ang pagsasalaysay ay naganap sa dalawang panahon: ang panahon ng buhay ni Jesu-Kristo at ang kontemporaryong may-akda ng panahon ng Unyong Sobyet. Bulgakov paradoxically pinagsasama ang mga ito kaya iba't ibang mga panahon, gumuhit malalim parallel sa pagitan ng mga ito.

Ang master, ang bida, mismo ay lumikha ng isang nobela tungkol kay Yeshua, Judas, Poncio Pilato. Si Mikhail Afanasevich ay nagbukas ng isang phantasmagoria sa buong trabaho. Ang mga kaganapan sa kasalukuyan ay lumabas na konektado sa isang kamangha-manghang paraan sa kung ano ang nagpabago sa sangkatauhan magpakailanman. Mahirap mag-isa ng isang tiyak na paksa kung saan itinalaga ni M. Bulgakov ang kanyang trabaho. "Ang Guro at Margarita" ay humipo sa maraming walang hanggan, sakramental na mga katanungan para sa sining. Ito, siyempre, ang tema ng pag-ibig, trahedya at walang kondisyon, ang kahulugan ng buhay, katotohanan at katarungan, kawalan ng malay at kabaliwan. Hindi masasabi na direktang inihayag ng may-akda ang mga isyung ito, lumilikha lamang siya ng isang simbolikong integral na sistema, na medyo mahirap bigyang-kahulugan.

Ang mga pangunahing karakter ay hindi pamantayan na ang kanilang mga imahe lamang ang maaaring maging dahilan para sa isang detalyadong pagsusuri ng ideya ng gawain, na nilikha ni M. Bulgakov. Ang "The Master and Margarita" ay puno ng ideolohikal at pilosopiko na mga tema. Nagbibigay ito ng kakayahang magamit ng semantikong nilalaman ng nobela, na isinulat ni Bulgakov. Ang mga problemang "Master at Margarita", tulad ng nakikita mo, ay nagsasangkot ng napakalaki at makabuluhang mga problema.

Wala sa oras

Ang pangunahing ideya ay maaaring bigyang-kahulugan sa iba't ibang paraan. Si Master at Ha-Nozri ay dalawang uri ng mesiyas, na ang mga aktibidad ay nagaganap sa magkaibang panahon. Ngunit ang kwento ng buhay ng Guro ay hindi gaanong simple, ang kanyang banal, magaan na sining ay nauugnay din sa madilim na puwersa, dahil si Margarita ay lumingon kay Woland upang tulungan niya ang Guro.

Ang nobela na nilikha ng bayaning ito ay isang sagrado at kamangha-manghang kuwento, ngunit ang mga manunulat ng panahon ng Sobyet ay tumanggi na i-publish ito, dahil ayaw nilang kilalanin ito bilang karapat-dapat. Tinutulungan ni Woland ang minamahal na ibalik ang hustisya at ibinalik sa may-akda ang gawaing sinunog niya noon.

Salamat sa mga pamamaraan ng mitolohiya at isang kamangha-manghang balangkas, ang "The Master and Margarita" ni Bulgakov ay nagpapakita ng walang hanggang mga halaga ng tao. Samakatuwid, ang nobelang ito ay isang kasaysayan sa labas ng kultura at panahon.

Ang sinehan ay nagpakita ng malaking interes sa paglikha na nilikha ni Bulgakov. Ang "The Master and Margarita" ay isang pelikula na umiiral sa ilang mga bersyon: 1971, 1972, 2005. Noong 2005, isang tanyag na mini-serye ng 10 episode, na idinirek ni Vladimir Bortko, ay inilabas.

Tinatapos nito ang pagsusuri ng gawaing nilikha ni Bulgakov ("The Master and Margarita"). Hindi inilalahad ng aming trabaho nang detalyado ang lahat ng mga paksa, sinubukan lang naming i-highlight ang mga ito nang maikli. Ang balangkas na ito ay maaaring magsilbing batayan sa pagsulat ng iyong sariling sanaysay sa nobelang ito.

Ang nobela ni Mikhail Afanasyevich Bulgakov na "The Master and Margarita" ay hindi nakumpleto at hindi nai-publish sa panahon ng buhay ng may-akda. Una itong nai-publish noong 1966, 26 na taon pagkatapos ng kamatayan ni Bulgakov, at pagkatapos ay sa isang pinaikling bersyon ng magazine. Ang katotohanan na ang pinakadakilang akdang pampanitikan na ito ay nakarating sa mambabasa ay dahil sa asawa ng manunulat, si Elena Sergeevna Bulgakova, na pinamamahalaang mapanatili ang manuskrito ng nobela sa mahirap na mga panahon ng Stalinist.

Ang huling gawain ng manunulat, ang kanyang "nobela ng paglubog ng araw", ay nakumpleto ang makabuluhan para sa tema ng Bulgakov - ang artist at kapangyarihan, ito ay isang nobela ng mahirap at malungkot na mga saloobin tungkol sa buhay, kung saan ang pilosopiya at science fiction, mistisismo at taos-pusong lyrics, malambot na katatawanan at well-aimed deep satire ay pinagsama.

Ang kasaysayan ng paglikha at paglalathala ng pinakatanyag na nobelang ito ni Mikhail Bulgakov, isa sa mga pinakatanyag na gawa sa kontemporaryong panitikan ng Russia at mundo, ay kumplikado at dramatiko. Ang huling gawaing ito, kumbaga, ay nagbubuod sa mga ideya ng manunulat tungkol sa kahulugan ng buhay, tungkol sa tao, tungkol sa kanyang mortalidad at imortalidad, tungkol sa pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama na mga prinsipyo sa kasaysayan at sa moral na mundo ng tao. Ang nabanggit ay nakakatulong upang maunawaan ang sariling pagtatasa ni Bulgakov sa kanyang mga supling. "Nang siya ay namamatay, sinabi niya, naalala ang kanyang balo, si Elena Sergeevna Bulgakova:" Siguro tama ito. Ano ang maisusulat ko pagkatapos ng Guro?"

Ang malikhaing kasaysayan ng "The Master and Margarita", ang konsepto ng nobela at ang simula ng trabaho dito, na iniugnay ni Bulgakov noong 1928 Gayunpaman, ayon sa iba pang mga mapagkukunan, malinaw na ang ideya ng pagsusulat ng isang libro tungkol sa mga pakikipagsapalaran ng diyablo sa Moscow ay dumating sa kanya ilang taon na ang nakalilipas, noong unang bahagi ng kalagitnaan ng 1920s. Ang mga unang kabanata ay isinulat noong tagsibol ng 1929. Noong Mayo 8 ng taong ito, ipinasa ni Bulgakov sa Nedra publishing house para sa publikasyon sa almanac ng parehong pangalan ang isang fragment ng hinaharap na nobela - ang hiwalay na independiyenteng kabanata nito na tinatawag na Furibunda's Mania, na sa Latin ay nangangahulugang "marahas na pagkabaliw, galit na kahibangan." Ang kabanatang ito, kung saan ang mga fragment lamang na hindi nawasak ng may-akda ay bumaba sa amin, sa nilalaman na humigit-kumulang na tumutugma sa ikalimang kabanata ng naka-print na teksto na "Ito ay nasa Griboyedov." Noong 1929, ang mga pangunahing bahagi ng teksto ng unang edisyon ng nobela ay nilikha (at, marahil, ang natapos na bersyon ng draft ng hitsura at mga trick ng diyablo sa Moscow).

Marahil, sa taglamig ng 1928-1929, ang mga indibidwal na kabanata lamang ng nobela ang isinulat, na nakikilala sa pamamagitan ng isang mas malaking katalinuhan sa pulitika kaysa sa mga nakaligtas na mga fragment ng naunang edisyon. Marahil, ibinigay sa "Nedra" at hindi pa ganap na umiiral, ang "Furibunda Mania" ay isa nang pinalambot na bersyon ng orihinal na teksto. Sa unang edisyon, ang may-akda ay dumaan sa maraming mga pagpipilian para sa mga pangalan ng kanyang trabaho: " Black Magician "," Engineer's Hoof "," Voland's Tour "," Son of Doom "," Juggler with a Hoof ", ngunit hindi huminto sa isa. Ang unang edisyon ng nobela ay sinira ni Bulgakov noong Marso 18, 1930, matapos matanggap ang balita ng pagbabawal sa dulang "Cabal of the Sanctified". Inihayag ito ng manunulat sa isang liham sa gobyerno noong Marso 28, 1930: "At personal, sa aking sariling mga kamay, inihagis ko sa kalan ang isang draft ng nobela tungkol sa diyablo." Walang eksaktong impormasyon tungkol sa antas ng pagkakumpleto ng balangkas ng edisyong ito, ngunit ayon sa mga nakaligtas na materyales, malinaw na ang panghuling pagkakatugma ng komposisyon ng dalawang nobela sa nobela ("sinaunang" at moderno), na bumubuo sa genre. Ang feature ng "The Master and Margarita", ay wala pa rin. Sa totoo lang, ang "nobela tungkol kay Poncio Pilato", na isinulat ng bayani ng aklat na ito, ang master, ay wala; "lamang" "isang kakaibang dayuhan" ay nagsasabi kay Vladimir Mironovich Berlioz at Antosha (Ivanushka) tungkol kay Yeshua Ha-Notsri sa Patriarch's Ponds, at lahat ng materyal na "Bagong Tipan" ay iniharap sa isang kabanata ("The Gospel of Woland") sa anyo ng isang live na pag-uusap sa pagitan ng "dayuhan" at ng kanyang mga tagapakinig. Walang mga pangunahing karakter sa hinaharap - ang master at Margarita. Sa ngayon, ito ay isang nobela tungkol sa diyablo, at sa interpretasyon ng imahe ng diyablo, si Bulgakov sa una ay mas tradisyonal kaysa sa huling teksto: ang kanyang Woland (o Faland) ay gumaganap pa rin sa klasikal na papel ng isang manunukso at provocateur (halimbawa, tinuturuan niya si Ivanushka na yurakan ang imahe ni Kristo), ngunit ang "sobrang gawain" ng manunulat ay malinaw na: kapwa si Satanas at si Kristo ay kinakailangan para sa may-akda ng nobela bilang mga kinatawan ng ganap (kahit na " multipolar") katotohanan na sumasalungat sa moral na mundo ng publiko ng Russia noong 1920s.

Ang trabaho sa nobela ay ipinagpatuloy noong 1931.... Ang ideya ng trabaho ay nagbabago nang malaki at lumalalim - Lumilitaw si Margarita at ang kanyang kasama - ang Makata, na mamaya ay tatawaging master at magiging sentro ng entablado. Ngunit sa ngayon ang lugar na ito ay pagmamay-ari pa rin sa Woland, at ang nobela mismo ay binalak na tawaging: "Consult na may kuko"... Si Bulgakov ay nagtatrabaho sa isa sa mga huling kabanata ("Woland's Flight") at sa kanang itaas na sulok ng sheet na may mga sketch ng kabanatang ito ay nagsusulat: "Tulong, Panginoon, upang tapusin ang nobela. 1931" ...

Ang edisyong ito, ang pangalawa sa sunud-sunod, ay ipinagpatuloy ni Bulgakov noong taglagas ng 1932 sa Leningrad, kung saan dumating ang manunulat nang walang isang draft - hindi lamang ang ideya, kundi pati na rin ang teksto ng gawaing ito ay pinag-isipan at pinagtiisan nito. oras. Pagkalipas ng halos isang taon, noong Agosto 2, 1933, ipinaalam niya sa manunulat na si V.V. Verresaev ang tungkol sa pagpapatuloy ng trabaho sa nobela: "Sinalihan ako ng isang demonyo ... isang nobela na nawasak tatlong taon na ang nakalilipas. Bakit? Hindi ko alam. Inaaliw ko ang sarili ko! Hayaan itong mahulog sa limot! Gayunpaman, malamang na isusuko ko ito sa lalong madaling panahon." Gayunpaman, hindi na isinuko ni Bulgakov ang The Master at Margarita, at sa mga pagkagambala na dulot ng pangangailangang magsulat ng mga custom-made na dula, dula, script at libretto, ipinagpatuloy niya ang kanyang gawain sa nobela halos hanggang sa katapusan ng kanyang buhay. Noong Nobyembre 1933, 500 pahina ng sulat-kamay na teksto ang naisulat, na hinati sa 37 kabanata. Ang genre ay tinukoy ng may-akda mismo bilang isang "nobela ng pantasya" - kaya nakasulat ito sa tuktok ng sheet na may listahan ng mga posibleng pamagat: "The Great Chancellor", "Satan", "Here I Am", "Hat na may Balahibo", "Black Theologian", "Horseshoe of a Foreigner", "Siya ay Nagpakita", "Advent", "Black Magician", "Consultant's Hoof", "Consultant with a Hoof", ngunit hindi huminto si Bulgakov sa kanila. Ang lahat ng mga variant ng pamagat ay tila nagpapahiwatig pa rin ng Woland bilang pangunahing tao. Gayunpaman, si Woland ay napipiga na ng isang bagong bayani, na naging may-akda ng isang nobela tungkol kay Yeshua Ha-Notsri, at ang panloob na nobelang ito ay nahahati sa dalawa, at sa pagitan ng mga kabanata na bumubuo nito (Kabanata 11 at 16), ang pag-ibig. at mga maling pakikipagsapalaran ng "Makata" (o "Faust" , dahil pinangalanan ito sa isa sa mga draft) at Margarita. Sa pagtatapos ng 1934, ang rebisyong ito ay halos natapos na. Sa oras na ito, ang salitang "master" ay ginamit nang tatlong beses sa mga huling kabanata sa isang apela sa "Makata" ni Woland, Azazello at Koroviev (na nakatanggap na ng mga permanenteng pangalan). Sa susunod na dalawang taon, gumawa si Bulgakov ng maraming mga pagdaragdag at mga pagbabago sa komposisyon sa manuskrito, kabilang, sa wakas, ang pagtawid sa mga linya ng master at Ivan Bezdomny.

Noong Hulyo 1936, ang huli at huling kabanata ng nobela, Ang Huling Paglipad, ay nilikha, kung saan ang kapalaran ng master, Margaret, Poncio Pilato ay natukoy. Ang ikatlong edisyon ng nobela ay nagsimula noong huling bahagi ng 1936 - unang bahagi ng 1937. Sa una, hindi natapos na bersyon ng edisyong ito, na dinala sa ikalimang kabanata at sumasakop sa 60 na pahina, Bulgakov, sa kaibahan sa ikalawang edisyon, inilipat ang kuwento ni Pilato at Yeshua pabalik sa simula ng nobela, na bumubuo ng isang pangalawang kabanata na tinatawag na "Ang Gintong Sibat". Noong 1937, isinulat ang pangalawa, hindi rin kumpletong bersyon ng edisyong ito, na dinala sa ikalabintatlong kabanata (299 na pahina). Ito ay may petsang 1928-1937 at pinamagatang "Ang Prinsipe ng Kadiliman". Sa wakas, ang ikatlo at tanging natapos na bersyon ng ikatlong edisyon ng nobela ay isinulat sa pagitan ng Nobyembre 1937 at tagsibol ng 1938. Ang edisyong ito ay tumatagal ng 6 na makapal na notebook; ang teksto ay nahahati sa tatlumpung kabanata. Sa ikalawa at ikatlong bersyon ng edisyong ito, ang mga eksena mula sa Yershalaim ay ipinakilala sa nobela sa eksaktong parehong paraan tulad ng sa nai-publish na teksto, at sa ang ikatlong bersyon nito ay may kilala at pinal na pangalan - "Guro at Margarita". Mula sa katapusan ng Mayo hanggang 24 Hunyo 1938, ang edisyong ito ay muling na-type sa isang makinilya sa ilalim ng pagdidikta ng may-akda, na madalas na nagbabago ng teksto sa daan. Ang pag-edit ni Bulgakov sa typewriting na ito ay nagsimula noong Setyembre 19, na may mga indibidwal na kabanata na muling isinulat.

Ang epilogue ay isinulat noong Mayo 14, 1939 kaagad sa anyo na alam natin... Kasabay nito, isang eksena ang isinulat tungkol sa hitsura ni Matthew Levi kay Woland na may desisyon sa kapalaran ng master. Nang magkasakit si Bulgakov, ang kanyang asawang si Elena Sergeevna ay nagpatuloy sa pag-edit sa ilalim ng pagdidikta ng kanyang asawa, habang ang pagwawasto na ito ay bahagyang naipasok sa typescript, bahagyang sa isang hiwalay na kuwaderno. Noong Enero 15, 1940, isinulat ni ES Bulgakova sa kanyang talaarawan: "Misha, hangga't maaari, ang mga panuntunan ng nobela, muling sinusulat ko," at ang mga yugto kasama si Propesor Kuzmin at ang mahimalang paggalaw ni Styopa Likhodeev sa Yalta ay naitala (bago iyon). ang direktor ng Variety ay si Garasei Pedulaev , at ipinadala siya ni Woland sa Vladikavkaz). Ang pag-edit ay tinapos noong Pebrero 13, 1940, wala pang apat na linggo bago ang kamatayan ni Bulgakov, na may parirala: "Kaya ito, samakatuwid, ang mga manunulat ay sumusunod sa kabaong?", Sa gitna ng ikalabinsiyam na kabanata ng nobela.

Ang mga huling kaisipan at salita ng namamatay na manunulat ay itinuro sa gawaing ito, na naglalaman ng kanyang buong malikhaing buhay: "Nang sa pagtatapos ng kanyang karamdaman ay halos mawalan siya ng pagsasalita, kung minsan ang mga dulo at simula lamang ng mga salita ang lumabas," ES Bulgakova “May kaso nung umupo ako sa tabi niya, as always, sa isang unan sa sahig, malapit sa ulunan ng kama niya, pinaintindi niya sa akin na may kailangan siya, na may gusto siya sa akin. Inalok ko siya. gamot, inumin - lemon juice , ngunit malinaw kong naunawaan na hindi ito ang punto. Pagkatapos ay nahulaan ko ito at nagtanong: "Ang iyong mga bagay?" Tumango siya upang parehong "oo" at "hindi." Sabi ko: "Guro at Margarita ?” , labis na nasisiyahan, gumawa ng senyas sa kanyang ulo na "oo, ito nga." At pinisil ang dalawang salita: "Upang malaman, malaman...".

Ngunit napakahirap noon na tuparin ang namamatay na kalooban ni Bulgakov - upang i-print at ihatid sa mga tao, mga mambabasa ang nobela na kanyang isinulat. Ang isa sa mga pinakamalapit na kaibigan ni Bulgakov at ang unang biographer ng Bulgakov, PS Popov (1892-1964), pagkatapos basahin muli ang nobela pagkatapos ng pagkamatay ng may-akda nito, ay sumulat kay Elena Sergeevna: "Ang mapanlikhang kasanayan ay palaging nananatiling isang henyo na kasanayan, ngunit ngayon ang nobela ay hindi katanggap-tanggap. 50-100 taon ang kailangang lumipas. ... ". Ngayon - naniwala siya - "mas kakaunti ang alam nila tungkol sa nobela, mas mabuti."

Sa kabutihang palad, ang may-akda ng mga linyang ito ay nagkamali sa tiyempo, ngunit sa susunod na 20 taon pagkatapos ng kamatayan ni Bulgakov, hindi namin nakita sa panitikan ang anumang pagbanggit ng pagkakaroon ng gawaing ito sa pamana ng manunulat, bagaman Si Elena Sergeevna mula 1946 hanggang 1966 ay gumawa ng anim na pagtatangka upang masira ang censorship at i-print ang nobela. Sa unang edisyon lamang ng aklat ni Bulgakov na "The Life of M. de Moliere" (1962) nagawa ni VA Kaverin na basagin ang pagsasabwatan ng katahimikan at banggitin ang pagkakaroon ng nobelang "The Master and Margarita" sa manuskrito. Mahigpit na sinabi ni Kaverin na "isang hindi maipaliwanag na pagwawalang-bahala sa gawain ni Mikhail Bulgakov, kung minsan ay nagbibigay inspirasyon sa isang mapanlinlang na pag-asa na maraming katulad niya at, samakatuwid, ang kanyang kawalan sa ating panitikan ay hindi bumubuo ng isang malaking problema, ito ay nakakapinsalang kawalang-interes."

Makalipas ang apat na taon, inilathala ng magasing Moscow (No. 11, 1966) ang nobela sa isang pinaikling bersyon. Bersyon ng magazine ng aklat na may mga gaps sa censorship at mga pagbaluktot at mga pagdadaglat na ginawa sa inisyatiba mga gabay sa editoryal"Moscow" (Napilitang sumang-ayon si E.S. Bulgakov sa lahat ng ito, kung panatilihin lamang ang salitang ibinigay sa namamatay na may-akda, upang mai-publish ang gawaing ito), ikalimang edisyon, na inilathala sa ibang bansa sa anyo ng isang hiwalay na aklat. Ang sagot sa pagiging arbitraryo ng publisher na ito ay ang paglitaw sa "samizdat" ng typewritten na teksto ng lahat ng mga lugar na inilabas o binaluktot sa publikasyon ng journal, na may eksaktong indikasyon kung saan dapat ipasok ang nawawala o dapat palitan ang baluktot. Si Elena Sergeevna mismo at ang kanyang mga kaibigan ang may-akda ng edisyong "bill" na ito. Ang nasabing teksto, na bumubuo ng isa sa mga bersyon ng ikaapat (1940-1941) na edisyon ng nobela, ay nai-publish noong 1969 sa Frankfurt am Main ng Posev publishing house. Ang mga seksyong inalis o "na-edit" sa isang publikasyon sa journal ay naka-italic sa 1969 na edisyon. Ano itong censoring at voluntaristic na "pag-edit" ng nobela? Anong mga layunin ang itinuloy nito? Ito ay medyo malinaw na ngayon. 159 bill ang ginawa: 21 sa 1st part at 138 - sa 2nd; Sa kabuuan, mahigit 14,000 salita ang inalis (12% ng teksto!).

Ang teksto ni Bulgakov ay labis na nabaluktot, ang mga parirala mula sa iba't ibang mga pahina ay arbitraryong pinagsama, kung minsan ay ganap na walang kahulugan na mga pangungusap ang lumitaw. Ang mga dahilan na may kaugnayan sa mga literatura at ideolohikal na mga canon na umiral noong panahong iyon ay halata: higit sa lahat, ang mga lugar na naglalarawan sa mga aksyon ng mga lihim na pulis ng Romano at ang gawain ng "isa sa mga institusyon ng Moscow", ang pagkakatulad sa pagitan ng sinaunang at ang mga modernong mundo ay tinanggal. Dagdag pa, humina ang "hindi sapat" na reaksyon ng "mga taong Sobyet" sa ating realidad at ang ilan sa kanilang mga hindi kaakit-akit na katangian. Ang papel at moral na lakas ni Yeshua ay humina sa diwa ng bulgar na anti-relihiyosong propaganda. Sa wakas, ang "censor" sa maraming mga kaso ay nagpakita ng isang uri ng "kalinisang-puri": ilang mga paulit-ulit na pagtukoy sa kahubaran nina Margarita, Natasha at iba pang mga kababaihan sa bola ni Woland ay inalis, ang kabastusan ng bruha kay Margarita ay humina, atbp. noong 1973, ang edisyon ng unang bahagi ng 1940s ay naibalik sa kanyang kasunod na textological rebisyon na ginawa ng editor ng publishing house "Khudozhestvennaya literatura" (kung saan ang nobela ay nai-publish) AA Saakyants. Nai-publish pagkatapos ng pagkamatay ni E.S.Bulgakova (noong 1970), ito talaga ikaanim na edisyon ang nobela ay permanenteng nakabaon bilang kanonikal sa pamamagitan ng maraming reprints, at sa kapasidad na ito ay ipinakilala ito sa sirkulasyong pampanitikan noong 1970-1980. Para sa edisyon ng Kiev ng 1989 at para sa mga nakolektang gawa ng Moscow noong 1989-1990, ang ikapito at huli hanggang sa kasalukuyang edisyon ng teksto ng nobela ay ginawa gamit ang isang bagong pagkakasundo ng lahat ng nabubuhay na materyales ng may-akda, na ginawa ng kritikong pampanitikan na si LM Yanovskaya. Gayunpaman, sa parehong oras, dapat tandaan na, tulad ng maraming iba pang mga kaso sa kasaysayan ng panitikan, kapag walang tiyak na teksto ng may-akda, ang nobela ay nananatiling bukas sa mga paglilinaw at mga bagong pagbasa. At ang ganitong kaso sa "The Master and Margarita" ay halos klasiko sa paraan nito: Namatay si Bulgakov habang nagtatrabaho sa pagtatapos ng teksto ng nobela, hindi niya nagawang matupad ang kanyang sariling gawain sa teksto sa gawaing ito.

May mga halatang bakas ng mga bahid ng nobela kahit na sa bahagi ng plot nito (Woland ay nakapikit at hindi nakapikit; Si Berlioz ay tinatawag na chairman o sekretarya ng MASSOLIT; isang puting benda na may strap sa ulo ni Yeshua ay hindi inaasahang napalitan ng turban; Margarita at ang "pre-Witch status" ni Natasha ay nawala sa isang lugar; walang paliwanag na lumilitaw na Aloisy; siya at si Varenukha ay lumipad muna mula sa bintana ng kwarto, at pagkatapos ay mula sa bintana ng hagdanan; Si Gella ay wala sa "huling paglipad", bagaman iniwan niya ang "masamang apartment." Bukod dito, hindi ito maipaliwanag bilang "sinasadyang ipinaglihi"), ay kapansin-pansin din ang ilang mga pagkakamali sa istilo. Kaya't hindi doon natapos ang kwento ng pagkakalathala ng nobela, lalo na't lahat ng mga unang edisyon nito ay nailathala.

Ang Master at Margarita ay isinulat noong 1928-1940. at nai-publish na may mga pagbawas sa censorship sa Moscow magazine # 11 para sa 1966 at # 1 para sa 1967. Ang libro ay nai-publish nang walang mga pagbawas sa Paris noong 1967 at noong 1973 sa USSR.

Ang ideya ng nobela ay lumitaw noong kalagitnaan ng 1920s, noong 1929 ang nobela ay nakumpleto, at noong 1930 ito ay sinunog ni Bulgakov sa kalan. Ang bersyon na ito ng nobela ay naibalik at nai-publish makalipas ang 60 taon sa ilalim ng pamagat na The Grand Chancellor. Walang Master o Margarita sa nobela, ang mga kabanata ng Ebanghelyo ay nabawasan sa isa - "The Gospel of the Devil" (sa ibang bersyon - "The Gospel of Judas").

Ang unang kumpletong edisyon ng nobela ay isinulat mula 1930 hanggang 1934. Masakit na pinag-iisipan ni Bulgakov ang pamagat: "Engineer's Hoof", "Black Magician", "Voland's Tour", "Consultant with a Hoof." Lumitaw si Margarita at ang kanyang kasama noong 1931, at noong 1934 lamang lumitaw ang salitang "master".

Mula 1937 hanggang sa kanyang kamatayan noong 1940, pinasiyahan ni Bulgakov ang teksto ng nobela, na itinuturing niyang pangunahing gawain ng kanyang buhay. Ang kanyang mga huling salita tungkol sa nobela ay dalawang beses na inuulit "upang malaman nila."

Direksyon at genre ng pampanitikan

Ang nobelang "The Master and Margarita" ay modernista, bagama't ang nobela ng Guro tungkol kay Yeshua ay isang makatotohanang makasaysayang isa, walang kamangha-mangha dito: walang mga himala, walang muling pagkabuhay.

Compositionally "The Master and Margarita" ay isang nobela sa isang nobela. Ang mga kabanata ng Ebanghelyo (Yershalaim) ay kathang-isip lamang ng Guro. Ang nobela ni Bulgakov ay tinatawag na philosophical, mystical, satirical at even lyrical confession. Si Bulgakov mismo ay ironically na tinawag ang kanyang sarili na isang mystical na manunulat.

Ang nobela ng Guro tungkol kay Poncio Pilato ay malapit sa genre sa isang talinghaga.

Problematiko

Ang pinakamahalagang suliranin ng nobela ay ang suliranin ng katotohanan. Ang mga bayani ay nawawalan ng direksyon (Homeless), ang kanilang mga ulo (Georges ng Bengalsky), ang kanilang mismong personalidad (Master). Natagpuan nila ang kanilang sarili sa mga imposibleng lugar (Likhodeev), naging mga mangkukulam, bampira at baboy. Alin sa mga mundo at anyong ito ang totoo para sa lahat? O marami bang katotohanan? Ito ay kung paano ang mga kabanata ng Moscow ay sumasalamin sa "kung ano ang katotohanan" ni Pilatov.

Ang nobela ng Guro ay ipinakita ng katotohanan sa nobela. Ang nakahula ng katotohanan ay nagiging (o nananatili) na may sakit sa pag-iisip. Kaayon ng nobela ng Guro tungkol kay Poncio Pilato, may mga maling teksto: ang tula ni Ivan Homeless at ang mga tala ni Levi Matthew, na diumano ay nagsusulat ng isang bagay na hindi umiiral at sa kalaunan ay magiging makasaysayang Ebanghelyo. Marahil ay kinukuwestiyon ni Bulgakov ang mga katotohanan ng ebanghelyo.

Isa pang malaking problema ng paghahanap ng buhay na walang hanggan. Ito ay nakapaloob sa motibo ng kalsada sa mga huling eksena. Sa pag-abandona sa paghahanap, hindi maaaring angkinin ng Guro ang pinakamataas na parangal (liwanag). Ang liwanag ng buwan sa kwento ay ang sinasalamin na liwanag ng walang hanggang kilusan patungo sa katotohanan, na hindi mauunawaan sa makasaysayang panahon, ngunit sa kawalang-hanggan lamang. Ang ideyang ito ay nakapaloob sa larawan ni Pilato na naglalakad kasama si Yeshua, na naging buhay, kasama ang landas ng buwan.

Ang isa pang problema ay konektado kay Pilato sa nobela - mga bisyo ng tao. Itinuturing ni Bulgakov na ang duwag ang pangunahing bisyo. Ito ay, sa isang paraan, isang dahilan para sa kanilang sariling mga kompromiso, ay tumatalakay sa budhi, na pinipilit na gawin ng isang tao sa ilalim ng anumang rehimen, lalo na sa ilalim ng bagong Sobyet. Ito ay hindi para sa wala na ang pakikipag-usap ni Pilato kay Mark the Rat-Slayer, na dapat na pumatay kay Judas, ay kahawig ng pag-uusap ng mga ahente ng lihim na serbisyo ng GPU, na hindi direktang nagsasalita tungkol sa anumang bagay, hindi nauunawaan ang mga salita, ngunit ang mga kaisipan.

Ang mga problema sa lipunan ay nauugnay sa mga satirical na kabanata ng Moscow. Ang problema ng kasaysayan ng tao ay itinataas. Ano ito: ang laro ng diyablo, ang interbensyon ng hindi makamundo na mabuting pwersa? Hanggang saan nakadepende ang takbo ng kasaysayan sa tao?

Ang isa pang problema ay ang pag-uugali ng tao sa isang tiyak na makasaysayang panahon. Posible bang manatiling isang tao sa ipoipo ng mga makasaysayang kaganapan, upang mapanatili ang katinuan, pagkatao at hindi kompromiso sa konsensya? Ang mga Muscovite ay mga ordinaryong tao, ngunit sinira sila ng isyu sa pabahay. Magsisilbi bang dahilan ang isang mahirap na makasaysayang panahon para sa kanilang pag-uugali?

Ang ilang mga problema ay pinaniniwalaan na naka-encrypt sa teksto. Si Bezdomny, na hinahabol ang retinue ni Woland, ay binisita mismo ang mga lugar sa Moscow kung saan nawasak ang mga simbahan. Kaya, ang problema ng kawalang-diyos ng bagong mundo ay itinaas, kung saan ang isang lugar ay lumitaw para sa diyablo at sa kanyang mga kasamahan, at ang problema ng muling pagsilang ng isang hindi mapakali (walang tirahan) na tao sa kanya. Ang bagong Ivan ay ipinanganak pagkatapos mabinyagan sa Ilog ng Moscow. Kaya ikinonekta ni Bulgakov ang problema ng moral na pagbagsak ng tao, na nagpapahintulot kay Satanas na lumitaw sa mga lansangan ng Moscow, kasama ang pagkawasak ng mga Kristiyanong dambana.

Plot at komposisyon

Ang nobela ay batay sa mga plot na kilala sa panitikan sa mundo: ang sagisag ng diyablo sa mundo ng mga tao, ang pagbebenta ng kaluluwa. Ang Bulgakov ay gumagamit ng text-in-text compositional technique at pinagsasama ang dalawang chronotopes sa nobela - ang Moscow at Yershalaim chronotopes. Sa istruktura, magkapareho sila. Ang bawat chronotope ay nahahati sa tatlong antas. Ang itaas na antas - mga parisukat ng Moscow - ang palasyo ni Herodes at ang Templo. Ang gitnang antas ay ang Arbat lane kung saan nakatira ang Master at Margarita - ang Lower City. Ang mas mababang antas ay ang bangko ng Moskva River - Kidron at Gethsemane.

Ang pinakamataas na punto sa Moscow ay Triumfalnaya Square, kung saan matatagpuan ang Variety Theater. Ang kapaligiran ng isang booth, isang medieval na karnabal, kung saan ang mga bayani ay nagsusuot ng damit ng ibang tao, at pagkatapos ay natagpuan ang kanilang mga sarili na hubad, tulad ng mga kapus-palad na kababaihan sa isang magic store, ay kumakalat sa buong Moscow. Ito ay ang Variety na naging lugar ng demonikong sabbath kasama ang paghahain ng pinuno ng mga seremonya, na ang ulo ay pinunit. Ang pinakamataas na puntong ito sa mga kabanata ng Yershalaim ay tumutugma sa lugar ng pagkakapako kay Yeshua.

Salamat sa parallel chronotopes, ang mga kaganapan na nagaganap sa Moscow ay nakakakuha ng isang lilim ng magarbong at theatricality.

Ang dalawang magkatulad na oras ay nakakaugnay din ayon sa prinsipyo ng pagkakatulad. Ang mga kaganapan sa Moscow at Yershalaim ay may katulad na mga pag-andar: nagbubukas sila ng isang bagong panahon ng kultura. Ang aksyon ng mga plot na ito ay tumutugma sa 29 at 1929 at tila isinasagawa nang sabay-sabay: sa mga mainit na araw ng tagsibol na kabilugan ng buwan, sa relihiyosong holiday ng Pasko ng Pagkabuhay, ganap na nakalimutan sa Moscow at hindi napigilan ang pagpatay sa inosenteng Yeshua sa Yershalaim .

Ang balangkas ng Moscow ay tumutugma sa tatlong araw, at ang balangkas ng Yershalaim ay tumutugma sa isang araw. Tatlong kabanata ng Yershalaim ang nauugnay sa tatlong mahahalagang araw sa Moscow. Sa finale, ang parehong chronotopes ay nagsasama, ang espasyo at oras ay hindi na umiral, at ang aksyon ay nagpapatuloy sa kawalang-hanggan.

Sa finale, tatlong storylines din ang nagsanib: philosophical (Pontius Pilate and Yeshua), love (Master and Margarita), satirical (Woland in Moscow).

Mga bayani ng nobela

Si Woland - ang Satanas ni Bulgakov - ay hindi kamukha ng Ebanghelyo ni Satanas, na naglalaman ng ganap na kasamaan. Ang pangalan ng bayani, pati na rin ang kanyang dalawahang katangian, ay hiniram mula sa "Faust" ni Goethe. Ito ay pinatunayan ng epigraph sa nobela, na nagpapakilala kay Woland bilang isang puwersa na laging nagnanais ng kasamaan at gumagawa ng mabuti. Sa pariralang ito, binigyang-diin ni Goethe ang katusuhan ni Mephistopheles, at ginawa ni Bulgakov ang kanyang bayani, parang, ang kabaligtaran ng Diyos, na kinakailangan para sa balanse ng mundo. Si Bulgakov, sa pamamagitan ng mga labi ni Woland, ay nagpapaliwanag ng kanyang pag-iisip sa tulong ng isang matingkad na imahe ng lupa, na hindi maaaring umiral nang walang mga anino. Ang pangunahing tampok ng Woland ay hindi malisya, ngunit hustisya. Kaya naman nababagay si Woland sa kapalaran ng Guro at Margarita at nagbibigay ng ipinangakong kapayapaan. Ngunit si Woland ay walang awa o kondescension. Hinahatulan niya ang lahat mula sa pananaw ng kawalang-hanggan. Hindi Siya nagpaparusa o nagpapatawad, ngunit nagkatawang-tao sa mga tao at sinusubok sila, pinipilit silang ihayag ang kanilang tunay na diwa. Ang Woland ay napapailalim sa oras at espasyo, maaari niyang baguhin ang mga ito sa kanyang paghuhusga.

Tinutukoy ng retinue ni Woland ang mambabasa sa mga mythological character: ang anghel ng kamatayan (Azazello), iba pang mga demonyo (Koroviev at Behemoth). Sa huling gabi ng Pasko ng Pagkabuhay, ang lahat ng mga account ay naayos, at ang mga demonyo ay muling isinilang, nawala ang teatro, mababaw, na inilalantad ang kanilang tunay na mukha.

Ang master ang pangunahing tauhan ng nobela. Siya, tulad ng sinaunang bayani sa kulturang Griyego, ang may dalang isang tiyak na katotohanan. Siya ay nakatayo "sa simula ng panahon", ang kanyang gawa - isang nobela tungkol kay Poncio Pilato - ay nagmamarka ng simula ng isang bagong kultural na panahon.

Sa nobela, ang gawain ng mga manunulat ay ikinukumpara sa gawain ng Guro. Ang mga manunulat ay ginagaya lamang ang buhay, lumilikha ng isang alamat, ang Guro ay lumilikha ng buhay mismo. Ang pinagmulan ng kaalaman tungkol sa kanya ay hindi maintindihan. Ang Guro ay pinagkalooban ng halos banal na kapangyarihan. Bilang tagadala at tagalikha ng katotohanan, inihayag niya ang tunay, tao, at hindi banal, kakanyahan ni Yeshua, pinakawalan si Poncio Pilato sa kalayaan.

Ang personalidad ng master ay dalawa. Ang banal na katotohanang ipinahayag sa kanya ay sumasalungat sa kahinaan ng tao, maging sa kabaliwan. Kapag nahulaan ng bayani ang katotohanan, wala na siyang ibang magagalaw, naunawaan na niya ang lahat at makakapasa lamang sa kawalang-hanggan.

Si Margarita ang iginawad sa walang hanggang kanlungan, kung saan nahuhulog siya sa panginoon. Ang kapayapaan ay parehong parusa at gantimpala. Ang isang tapat na babae ay ang perpektong imahe ng babae sa nobela at ang ideyal ni Bulgakov sa buhay. Si Margaret ay ipinanganak mula sa imahe ni Margaret "Faust", na namatay bilang resulta ng panghihimasok ni Satanas. Lumalabas na si Margarita Bulgakova ay mas malakas kaysa kay Satanas at ginagamit ang sitwasyon tulad ng Vakula ni Gogol, habang nananatiling dalisay sa kanyang sarili.

Si Ivan Homeless ay isinilang na muli at naging Ivan Nikolaevich Ponyrev. Siya ay naging isang mananalaysay na nakakaalam ng katotohanan mula sa unang pagkakataon - mula sa lumikha nito, ang Guro, na nagpamana sa kanya na magsulat ng isang sumunod na pangyayari tungkol kay Poncio Pilato. Si Ivan Bezdomny ay ang pag-asa ni Bulgakov para sa isang layunin na pagtatanghal ng kasaysayan, na wala.

Ang kasaysayan ng teksto ng nobela ni M.A. Bulgakov's "The Master and Margarita" (konsepto, genre, mga character)

Ang kasaysayan ng paglikha ng nobela

Ang nobela ni Mikhail Afanasyevich Bulgakov "The Master and Margarita" ay hindi nakumpleto at hindi nai-publish sa panahon ng buhay ng may-akda. Una itong nai-publish noong 1966, 26 na taon pagkatapos ng kamatayan ni Bulgakov, at pagkatapos ay sa isang pinaikling bersyon ng magazine. Ang katotohanan na ang pinakadakilang akdang pampanitikan na ito ay nakarating sa mambabasa ay dahil sa asawa ng manunulat, si Elena Sergeevna Bulgakova, na pinamamahalaang mapanatili ang manuskrito ng nobela sa mahirap na mga panahon ng Stalinist.

Ang oras ng pagsisimula ng trabaho sa "The Master and Margarita" Bulgakov na napetsahan sa iba't ibang mga manuskrito alinman noong 1928 o 1929. Sa unang edisyon, ang nobela ay may mga variant ng mga pamagat na "Black Magician", "Engineer's Hoof", "Juggler with a Hoof", "Anak V." "Tour". Ang unang edisyon ng "The Master and Margarita" ay sinira ng may-akda noong Marso 18, 1930 matapos matanggap ang balita ng pagbabawal sa dulang "Cabal of the Sanctified". Sinabi ito ni Bulgakov sa isang liham sa gobyerno: "At personal, sa aking sariling mga kamay, itinapon ko ang isang draft ng isang nobela tungkol sa diyablo sa kalan ..."

Ipinagpatuloy ang Trabaho sa The Master at Margarita noong 1931. Ang mga magaspang na sketch ay ginawa para sa nobela, at si Margarita at ang kanyang hindi pinangalanang kasama, ang hinaharap na Guro, ay lumitaw na rito, at si Woland ay nakakuha ng sarili niyang masayang kasama. Ang ikalawang edisyon, na nilikha bago ang 1936, ay may subtitle na "Science Fiction" at mga variant ng mga pamagat na "The Great Chancellor", "Satan", "Here I am", "Black Magician", "Hoof of the Consultant".

Ang ikatlong edisyon, na inilunsad noong ikalawang kalahati ng 1936, ay orihinal na tinawag na "Ang Prinsipe ng Kadiliman", ngunit noong 1937 ay lumitaw ang ngayon na kilalang pamagat na "Ang Guro at Margarita". Noong Mayo - Hunyo 1938, ang buong teksto ay muling inilimbag sa unang pagkakataon. Ang pag-edit ng may-akda ay nagpatuloy halos hanggang sa kamatayan ng manunulat, pinatigil ito ni Bulgakov sa parirala ni Margarita: "Kaya ito, samakatuwid, ang mga manunulat ay sumusunod sa kabaong?" ...

Isinulat ni Bulgakov ang The Master at Margarita nang higit sa 10 taon sa kabuuan. Kasabay ng pagsulat ng nobela, isinasagawa ang gawain sa mga dula, pagtatanghal, libretto, ngunit ang nobelang ito ay isang librong hindi niya mahahati - isang nobelang tadhana, isang nobela-testamento. Ang nobela ay sumisipsip ng halos lahat ng mga gawa na isinulat ni Bulgakov: Moscow life, na nakuha sa mga sanaysay na "On the Eve", satirical fiction at mysticism, na nasubok sa mga kwento ng 20s, mga motibo ng karangalan ng kabalyero at nababagabag na budhi sa nobelang "The White Guard", isang dramatikong tema ng kapalaran na inusig na artista, na na-deploy sa "Moliere", isang dula tungkol sa Pushkin at "Theatrical novel" ... Bilang karagdagan, ang larawan ng buhay ng isang hindi pamilyar na silangang lungsod, na nakuha sa "Run", naghanda ng paglalarawan ng Yershalaim. At ang mismong paraan ng paglipat pabalik sa panahon - sa unang siglo ng kasaysayan ng Kristiyanismo at pasulong - sa utopian na pangarap ng "kapayapaan" ay nagpapaalala sa balangkas ng "Ivan Vasilyevich".

Mula sa kasaysayan ng paglikha ng nobela, makikita natin na ito ay ipinaglihi at nilikha bilang isang "nobela tungkol sa diyablo." Ang ilang mga mananaliksik ay nakikita sa kanya ang isang paghingi ng tawad para sa diyablo, paghanga sa madilim na kapangyarihan, pagsuko sa mundo ng kasamaan. Sa katunayan, tinawag ni Bulgakov ang kanyang sarili na isang "mystical writer", ngunit ang mistisismong ito ay hindi nagpadilim sa kanyang katwiran at hindi natakot sa mambabasa ...

Nagbukas ang nobela na may mga bagong facet sa bawat susunod na henerasyon ng mga mambabasa. Alalahanin natin ang hindi bababa sa "sturgeon ng pangalawang kasariwaan", at ang malungkot na kaisipan ay pumasok sa isip na magpakailanman sa Russia ang lahat ay nasa pangalawang kasariwaan, lahat maliban sa panitikan. Pinatunayan ito ni Bulgakov nang napakatalino, "- kaya sa ilang mga salita, naipakita ni Boris Sokolov, ang sikat na mananaliksik ng gawain ni Bulgakov, kung anong kontribusyon ang ginawa ng manunulat sa panitikang Ruso at mundo. Kinikilala ng mga kilalang malikhaing isip ang nobela" The Master and Margarita " bilang isa sa mga pinakadakilang likha ng ikadalawampu siglo. Hindi lahat ay nauunawaan ang "The Master and Margarita" sa ideolohikal at pilosopikal na susi na iminumungkahi ng may-akda. mga gawa na ang "The Master and Margarita" ay muling binabasa ng mga kabataan .

Ang katotohanan ay, malamang na ang mga kabataan ay naaakit sa kamangha-manghang kalikasan ng isang akda na may elemento ng isang fairy tale, at kahit na ang isang tinedyer ay hindi nakakaunawa ng mga kumplikadong katotohanan at ang malalim na kahulugan ng trabaho, naiintindihan niya kung ano maaaring gumawa ng imahinasyon at pantasya. Bulgakov, na inaasahan ang kanyang kamatayan, natanto ang "The Master at Margarita" bilang "huling pag-iibigan ng paglubog ng araw", bilang isang testamento, bilang kanyang mensahe sa sangkatauhan (kung ano ang pinaka nakakagulat, isinulat niya ang gawaing ito "sa mesa", para sa kanyang sarili, hindi sa lahat sigurado tungkol sa pag-asam ng pag-publish ng isang obra maestra). Ang isa sa mga pinaka-enigmatic figure sa The Master at Margarita ay walang alinlangan ang Master - isang mananalaysay na naging manunulat. Ang may-akda mismo ay tinawag siyang bayani, ngunit ipinakilala ang mambabasa sa kanya lamang sa ika-13 kabanata. Hindi itinuturing ng maraming mananaliksik na ang Guro ang pangunahing karakter ng nobela. Ang isa pang bugtong ay ang prototype ng Master.

Mayroong maraming mga bersyon tungkol dito. Ang Master sa maraming paraan ay isang autobiographical na bayani. Ang kanyang edad noong panahon ng nobela ("isang lalaki na humigit-kumulang tatlumpu't walo" ay lumilitaw sa ospital bago si Ivan Homeless) ay eksaktong edad ni Bulgakov noong Mayo 1929. Ang kampanya sa pahayagan laban sa Guro at sa kanyang nobela tungkol kay Pontius Pilato ay kahawig ng kampanya sa pahayagan laban sa Bulgakov na may kaugnayan sa nobelang "Fatal Eggs", ang mga dula na "Days of the Turbins", "Run", "Zoykina's Apartment", "Crimson Island" at ang nobelang "The White Guard". Ang pagkakatulad sa pagitan ng Guro at Bulgakov ay nasa katotohanan din na ang huli, sa kabila ng pag-uusig sa panitikan, ay hindi iniwan ang kanyang gawain, hindi naging isang "natakot na lingkod", isang oportunista, at patuloy na naglilingkod sa tunay na sining. Kaya't nilikha ng Guro ang kanyang obra maestra tungkol kay Poncio Pilato, "nahulaan" ang katotohanan, itinalaga ang kanyang buhay sa sining - ang tanging kultural na pigura ng Moscow ay hindi sumulat upang mag-order, tungkol sa "kung ano ang posible." Kasabay nito, ang Master ay may marami pang iba, pinaka hindi inaasahang mga prototype. Ang kanyang larawan: "ahit, maitim ang buhok, na may matangos na ilong, balisa ang mga mata at isang lock ng buhok na nakasabit sa kanyang noo" ay nagtataksil ng hindi maikakaila na pagkakahawig kay N. V. Gogol. Dapat kong sabihin na itinuturing siyang pangunahing guro ni Bulgakov. At ang Guro, tulad ni Gogol, ay isang mananalaysay sa pamamagitan ng edukasyon at sinunog ang manuskrito ng kanyang nobela. Bilang karagdagan, ang nobela ay nagpapakita ng isang bilang ng mga stylistic parallel sa Gogol. At, siyempre, imposibleng hindi gumuhit ng mga pagkakatulad sa pagitan ng Guro at Yeshua Ha-Nozri, na nilikha niya. Si Yeshua ang tagapagdala ng unibersal na katotohanan ng tao, at ang Guro ang tanging tao sa Moscow na pumili ng tamang malikhain at landas ng buhay. Pinag-isa sila ng asetisismo, mesianismo, kung saan walang takdang panahon. Ngunit ang Guro ay hindi karapat-dapat sa liwanag na nagpapakilala kay Yeshua, dahil tinalikuran niya ang kanyang tungkulin sa paglilingkod sa dalisay, banal na sining, nagpakita ng kahinaan at sinunog ang nobela, at dahil sa kawalan ng pag-asa siya mismo ay dumating sa bahay ng kalungkutan. Ngunit ang mundo ng diyablo ay walang kapangyarihan din sa kanya - ang Guro ay nararapat sa kapayapaan, isang walang hanggang tahanan.

Doon lamang, ang Guro, na nasira ng pagdurusa ng isip, ay muling mahahanap ang kanyang pagmamahalan at makiisa sa kanyang romantikong minamahal na si Margarita, na sumama sa kanya sa kanyang huling paglalakbay. Nakipagkasundo siya sa diyablo upang iligtas ang Guro at samakatuwid ay karapat-dapat sa kapatawaran. Ang pagmamahal ng Guro kay Margarita sa maraming paraan ay hindi makalupa, walang hanggang pag-ibig. Ang panginoon ay walang malasakit sa mga kagalakan ng buhay pamilya. Hindi niya naaalala ang pangalan ng kanyang asawa, hindi naghahangad na magkaroon ng mga anak, at nang siya ay ikinasal at nagtrabaho bilang isang mananalaysay sa isang museo, kung gayon, sa kanyang sariling pag-amin, siya ay namuhay "nag-iisa, walang mga kamag-anak at halos walang mga kakilala. sa Moscow." Napagtanto ng master ang kanyang bokasyon sa panitikan, huminto sa kanyang serbisyo at umupo sa basement ng Arbat para sa isang nobela tungkol kay Poncio Pilato. At sa tabi niya ay walang tigil si Margarita ... Ang kanyang pangunahing prototype ay ang ikatlong asawa ng manunulat na si E.S. Bulgakov. Sa mga terminong pampanitikan, bumalik si Margaret kay Margaret "Fausta" ni JV Goethe. Ang motibo ng awa ay nauugnay sa imahe ni Margarita sa nobela. Siya ay nagtanong pagkatapos ng mahusay na bola mula kay Satanas para sa kapus-palad na si Frida, habang siya ay malinaw na nagpapahiwatig sa kahilingan para sa pagpapalaya ng Guro. Sinabi niya: "Hiningi ko sa iyo si Frida dahil lamang ako ay nagkaroon ng kawalang-ingat na bigyan siya ng matatag na pag-asa. Siya ay naghihintay, Messire, naniniwala siya sa aking kapangyarihan. At kung mananatili siyang malinlang, mahahanap ko ang aking sarili sa isang kakila-kilabot na sitwasyon. Buong buhay ko, walang pahinga. It can't helped! Nagkataon lang." Ngunit hindi ito limitado sa awa ni Margarita sa nobela. Kahit bilang isang mangkukulam, hindi nawawala sa kanya ang pinakamaliwanag na katangian ng tao. Ang pag-iisip ni Dostoevsky, na ipinahayag sa nobelang The Brothers Karamazov, tungkol sa patak ng luha ng isang bata bilang pinakamataas na sukatan ng mabuti at masama, ay inilalarawan ng episode nang si Margarita, na sinira ang bahay ni Dramlit, ay nakakita ng isang takot na apat na taong gulang na batang lalaki sa isa sa mga silid. at huminto sa pagkawasak. Si Margarita ay isang simbolo ng walang hanggang pagkababae, tungkol sa kung saan ang mystical choir ay umaawit sa finale ng "Faust" ni Goethe: Ang lahat ng panandalian ay isang Simbolo, isang paghahambing. Ang layunin ay walang katapusan. Dito sa achievement. Narito ang utos. Ang pagkumpleto ng pagsusuri ng mga gawa mula sa punto ng view ng artistikong sagisag ng mga kategorya ng kalayaan at di-kalayaan sa kanila, maaari nating sabihin nang may kumpiyansa na ang M.A. Bulgakov at Ch.T. Si Aitmatov, na nagpapatuloy sa pinakamahusay na mga tradisyon ng klasikal na panitikan ng Russia, na nagtataas ng mga pinaka-pinipilit na mga isyu sa ating panahon, pinatunayan ang kahalagahan ng pagkakaroon ng kalayaan ng isang tao, ang pangangailangan na magsikap para dito, kababaan, kakulangan ng buhay na walang kalayaan, isinasaalang-alang ang pagkakaroon nito. kategorya bilang garantiya ng pagkakaroon ng sibilisasyon ng tao sa pangkalahatan.

Hinihila tayo ng walang hanggang pagkababae sa kanya. (Salin ni B. Pasternak) Muling nagsama sina Faust at Margarita sa langit, sa liwanag. Ang walang hanggang pag-ibig ng Gretchen ni Goethe ay tumutulong sa kanyang kasintahan na makahanap ng gantimpala - ang tradisyonal na liwanag na bumubulag sa kanya, at samakatuwid ay dapat siyang maging gabay niya sa mundo ng liwanag. Ang Margarita ni Bulgakov din, kasama ang kanyang walang hanggang pag-ibig, ay tumutulong sa Guro - ang bagong Faust - upang mahanap kung ano ang nararapat sa kanya. Ngunit ang gantimpala para sa bayani dito ay hindi liwanag, ngunit kapayapaan, at sa kaharian ng kapayapaan, sa huling kanlungan ng Woland, o, mas tiyak, sa hangganan ng dalawang mundo - liwanag at kadiliman - si Margarita ay naging isang gabay at tagabantay. ng kanyang minamahal: "Matutulog ka, na isinusuot ang iyong mamantika at walang hanggang takip, matutulog kang may ngiti sa iyong mga labi. Ang pagtulog ay magpapalakas sa iyo, magsisimula kang mangatuwiran nang may katalinuhan. Ngunit hindi mo ako magagawang itaboy away. Ako na bahala sa tulog mo." Kaya't si Margarita ay nagsalita, naglalakad kasama ang Guro patungo sa kanilang walang hanggang tahanan, at tila sa Guro na ang mga salita ni Margarita ay umaagos sa parehong paraan na ang batis na naiwan ay umaagos at bumubulong, at ang alaala ng Guro, hindi mapakali, ay tinusok ng karayom, nagsimulang kumupas. " Sumulat si S. Bulgakova sa ilalim ng diktasyon ng may sakit na may sakit na may-akda ng "The Master and Margarita." Ang motibo ng awa at pagmamahal sa imahe ni Margarita ay napagpasyahan nang iba kaysa sa tula ni Goethe, kung saan ang kalikasan ni Satanas sumuko sa kapangyarihan ng pag-ibig ... hindi niya kinuha ang kanyang turok. Nagtagumpay ang awa ", at si Faust ay pinakawalan sa mundo. Sa gawain ni Bulgakov, si Margarita ay nagpakita ng awa kay Frida, at hindi mismo kay Woland. Ang pag-ibig ay hindi nakakaapekto sa likas na katangian ni Satanas, dahil sa katunayan ang kapalaran ng henyong Master ay paunang natukoy ni Woland sa Ang plano ni Satanas ay kasabay nito, kung ano ang hinihiling niyang gantimpala kay Master Yeshua, at si Margarita dito ay bahagi ng gantimpala na ito.

Ito ay kilala na si Bulgakov ay nagtrabaho sa nobelang The Master at Margarita, ang pangunahing aklat ng kanyang buhay, sa loob ng 12 taon. Sa una, ang manunulat ay naglihi ng isang nobela tungkol sa diyablo, ngunit marahil noong 1930 ang ideya ay nagbago. Ang katotohanan ay sa taong ito ay sinunog ni Bulgakov ang kanyang "Nobela ng Ebanghelyo", ngunit ang gawain ay kasunod na muling nabuhay, paano ka hindi naniniwala kay Messire Woland na "ang mga manuskrito ay hindi nasusunog." Sinasabing mayroong 8 edisyon na may iba't ibang pamagat: "Satan", "Prince of Darkness", "Black Magician", "Engineer with a Hoof". Ang mga pangalan ay nagbago, ang ideya ay nagbago din, at hindi kailanman mangyayari sa sinuman ngayon na ang nobelang "Ang Guro at Margarita" ay tungkol sa masasamang espiritu. Kung gayon, kung ihahambing sa pamagat. At kung isasaalang-alang mo na ang isang ideya ay palaging "nakatago" sa pamagat ng isang akda, kung gayon ito ay isang nobela tungkol sa isang artista at tungkol sa pag-ibig. Subukan nating patunayan ito. Halatang halata na ang Guro ay isa sa mga pangunahing tauhan ng gawain. Kung gayon bakit hindi siya binigyan ng may-akda ng alinman sa isang pangalan o isang apelyido, at pati na rin, sa unang tingin, isang kakaibang pangalan, saan ito nanggaling? Hindi kumplikado ang sagot: walang duda na pamilyar si Bulgakov sa pinakasikat at maimpluwensyang kritikal na libro noong kalagitnaan ng 1920s ni Leon Trotsky, Literature and Revolution. Sa kanyang artikulo, sinipi ni Trotsky ang mga salita ni Blok: "Ang mga Bolshevik ay hindi nakikialam sa pagsulat ng tula, ngunit nakakasagabal sila sa pakiramdam ng pagiging isang master. Ang isang master ay isa na nararamdaman ang kaibuturan ng lahat ng kanyang pagkamalikhain at pinapanatili ang ritmo sa kanyang sarili." Sinang-ayunan ni Leon Trotsky ang isang bagay kay Blok na "pinahihirapan ng mga Bolshevik na pakiramdam na sila ay mga master ng mga kapwa manlalakbay ng rebolusyon." "Ang mga taong ito ay hindi nagdadala, sa opinyon ng kritiko, ng isang core sa kanilang sarili, na nangangahulugan na ang kanilang mga kwento at kwento, nobela at maikling kwento ay hindi tunay na mastery, ngunit mga sketch, sketch, pen test lamang." Kaya't hindi sumang-ayon si Bulgakov sa alinman kay Blok o Trotsky, lubos siyang kumbinsido na ang kanyang libro ay isang kababalaghan ng natapos na kasanayan, at hindi mga sketch at sketch, na nangangahulugang siya ay isang tunay na master, dahil "naramdaman niya ang core ng kanyang trabaho at hawak ang ritmo sa sarili nito."

Hindi tulad ni Blok, pinigilan ng mga Bolshevik si Bulgakov na magsulat, ngunit hindi niya mapigilan na madama ang kanyang sarili na isang mahusay na manunulat, hindi tulad ng iba. Samakatuwid, ang katangian ng akda ay halos kapareho sa may-akda mismo, iyon ay, sa isang kahulugan, ang nobela ay autobiographical, bagaman, siyempre, ang isang ganap na pantay na tanda ay hindi maaaring ilagay sa pagitan ng may-akda at ng kanyang bayani. Oo, at ang pangalang ito - Master, sa aming opinyon, ay nagpapahiwatig ng isang tiyak na pangkalahatan, na palaging katangian ng isang gawa ng sining.

Sumulat si Bulgakov tungkol sa kanyang sarili at sa mga taong katulad niya, na nagtrabaho "sa mesa", hindi umaasa na makita ang kanilang brainchild na nakalimbag, na naghahangad na manatili sa kanyang sarili at sumulat tungkol sa kung ano ang mahalaga at kawili-wili sa kanya. Kaya, pareho silang mga manunulat, parehong lumikha ng isang "nobela ng ebanghelyo", at sa isa't isa ang mga suntok ay bumagsak kaagad, at kung anong uri ng mga label ang hindi nila nananatili sa kanila: ang mga Masters ay tinawag na "isang militanteng Lumang Mananampalataya. ", at tinawag na "White Guards" at "anti-Soviet" si Bulgakov. Malamang, wala na silang ibang gagawin nang magpasya silang humiwalay sa kanilang utak, na itapon ang mga manuskrito sa apoy, sa gayo'y iniaalay ito sa diwa ng hindi pag-iral. Mapapansin din ng isa ang puro panlabas na pagkakatulad sa pagitan ng master at Bulgakov mismo. Ito ay nasa mga tampok ng figure at sa minamahal (pangunahing karakter) na headdress, isang maliit na yarmulke cap na may titik na "M".

Isang kawili-wiling katotohanan, ngunit ang sikat na eksena ng unang pagpupulong sa pagitan ng Guro at Margarita ay "pinutol" ng may-akda mula sa buhay mismo: nagkaroon siya ng parehong pulong, mayroon din siyang sikat na itim na amerikana, kung saan "kasuklam-suklam, nakakagambalang dilaw. bulaklak" ay malinaw na nakikita, marahil sa buhay at kalungkutan sa mata ng mga babae at lalaki. Parehong nabuhay ang nobela ng Guro at nobela ni Bulgakov, naunawaan ng mga may-akda na hindi nila makikita ang kanilang gawa sa pag-print, ngunit, malinaw naman, parehong naniniwala na balang araw ang kanilang libro ay tiyak na darating sa mambabasa. Kaya, napatunayan namin na ito ay isang nobela tungkol sa isang artista kung saan ang pagkamalikhain ang pangunahing negosyo ng kanyang buhay, ngunit sa pamagat sa tabi ng salitang Master ang pangalan ay Margarita. Hindi na kailangang patunayan na ang gawain ay tungkol din sa pag-ibig. Ngunit saan nagmula ang pangalang ito? Mahuhulaan lang natin. Tila ang pahiwatig ay nakapaloob sa epigraph, ang sikat na parirala mula sa "Faust" ni Goethe: "Ako ay bahagi ng kapangyarihan na laging nagnanais ng kasamaan at palaging gumagawa ng mabuti." Ang epigraph ay nagsasabi sa amin na si Bulgakov ay lubos na pamilyar sa pinakadakilang gawaing ito ng panitikan sa mundo, pati na rin sa sikat na opera ni C. Gounod. Ang mga asosasyong pangmusika sa mga gawa nina Charles Gounod, Bach, at ilang iba pang kompositor ay bumubuo sa background ng nobela. Iminumungkahi nito sa amin na kinuha ng may-akda ang pangalang Margarita mula sa Goethe, dahil doon ang pangunahing karakter ay tinawag sa parehong paraan. At, marahil, tulad ng sa Master mayroong maraming mula sa Bulgakov mismo, kaya sa Margarita mayroong maraming mula sa babae na katabi ng manunulat sa pinaka-kahila-hilakbot, pinakamahirap na taon ng kanyang buhay. Malinaw na pinag-uusapan natin ang asawa ni Mikhail Bulgakov, Elena Sergeevna. Naaalala ko ang sikat na parirala mula sa nobela: "Sumunod ka sa akin, mambabasa! Sino ang nagsabi sa iyo na walang tunay na tunay na walang hanggang pag-ibig sa mundo? ... Sumunod ka sa akin, aking mambabasa ... At ipapakita ko sa iyo ang gayong pag-ibig." At sa katunayan, sa pag-ibig lamang nabuhay ang Guro: si Margarita, na nagnanais na suportahan ang kanyang minamahal, ang kumuha ng kabanata mula sa kanyang nobela patungo sa pahayagan, at ito ay nailimbag, siya ang sumuporta sa Guro noong siya ay ipinako sa krus, inakusahan ng lahat ng mortal na kasalanan, na tinawag na "militanteng Matandang Mananampalataya" nang malinaw na malinaw sa kanya na hindi siya kailangan o ang kanyang nobela ng sinuman. At ang kahilingan na buhayin ang gawain ng Guro, si Wolandu ay ipinahayag din ni Margarita. Kaya ang may-akda mismo ay namuhay nang eksklusibo sa pag-ibig ni Elena Sergeevna at ipinamana sa kanya bago siya mamatay upang mapanatili ang manuskrito ng kanyang libro. Kilalang-kilala na hindi ito madaling gawin: maaari kang magbayad gamit ang iyong sariling ulo. At siya, ang balo ng manunulat, na nagawang mailathala ang nobela ng kanyang asawa sa magasin ng Moscow noong 1966, kahit na may malalaking bayarin. Ang konklusyon ay nagmumungkahi mismo na ang pag-ibig sa huli ay nagtagumpay, dahil ang lahat ng mga aksyon ni Elena Sergeevna Bulgakova ay katibayan ng kanyang dakilang pagmamahal sa kanyang asawa, para sa kanyang trabaho, paggalang sa kanyang memorya. Napakaganda ba ng lahat sa nobela? Ang iba ay magsasabi ng "Oo!" Ngunit bakit nakakalimutan nila na nangyayari ito sa "ikalimang dimensyon", at hindi sa lupa, hindi sa mga tao. Sila, mga kahanga-hangang tao, mabait, may kahanga-hangang kaluluwa, ay walang lugar sa ibang mga tao. At ito, sa aming opinyon, ay isang pagpapahayag ng katotohanan na ang nobela ay pesimista.

Gayunpaman, ang katotohanan na, kapag umalis sa ibang mundo, iniwan ng Guro ang isang mag-aaral ni Ivan Nikolayevich Ponyrev, isang propesor ng kasaysayan, isang taong "nakakaalam ng lahat at nauunawaan ang lahat," ay nagpapatotoo na ang nobela ay sa parehong oras ay maasahin sa mabuti. Sa pamamagitan nito, ipinakita ni Bulgakov na ang naturang kababalaghan ng piraso bilang mastery ay napapailalim sa malikhaing pagpapatuloy. At ang pinakamahalaga, ang nobela ay nagpapahayag ng paniniwala na balang araw ang lahat ay makakatanggap ng liwanag, dahil ito ang kawalan ng pag-asa at kadiliman kung saan tayo nabubuhay, hindi totoo, ngunit iba pa, walang hanggan, kung saan ang lahat ng hindi gaanong mahalaga, maliit, kasamaan ay nagtagumpay.

Sa imahe ng Guro, kinikilala namin mismo si Bulgakov, at ang prototype ni Margarita ay ang minamahal na babae ng manunulat - ang kanyang asawang si Elena Sergeevna. Ito ay hindi nagkataon na ang tema ng pag-ibig ay isa sa mga pangunahing, pangunahing tema ng nobela. Sumulat si Bulgakov tungkol sa pinakamataas at pinakamagandang pakiramdam ng tao - tungkol sa pag-ibig, tungkol sa kawalan ng pakiramdam ng paglaban dito. Ang Guro at si Margarita ay galit na galit sa isa't isa. Ang mga pagkabigo ng Guro ay nagdadala ng matinding pagdurusa hindi lamang sa kanya, kundi pati na rin kay Margarita. Upang mailigtas ang kanyang minamahal mula sa pagdurusa, nagpasya ang Guro na umalis sa bahay, sa paniniwalang ito ay magpapagaan sa buhay ni Margarita. Ngunit ang kanyang pag-alis ay hindi lamang nakakabawas sa pagdurusa ni Margarita, ngunit, sa kabaligtaran, pinapataas ito ng maraming beses. Ang pag-alis ng Guro ay isang matinding dagok para sa kanya. Nakipagkasundo siya kay Satanas, naging mangkukulam, at ibinalik ni Woland ang kanyang minamahal. Sinabi ni Bulgakov na imposibleng pigilan ang pag-ibig. Ang tunay na pag-ibig ay hindi mapipigilan ng anumang hadlang.

Sa mga pahina ng nobela, ang Bulgakov ay nagpapakita ng maraming mga problema. Halimbawa, ang problema ng kaduwagan ng tao. Itinuturing ng may-akda na ang duwag ang pinakamalaking kasalanan sa buhay. Ito ay ipinakita sa pamamagitan ng imahe ni Poncio Pilato.Si Poncio Pilato ang prokurator sa Yershalaim. Kinokontrol niya ang kapalaran ng maraming tao. Isa sa mga sinubukan niya ay si Yeshua Ha-Nozri. Naantig ang procurator sa katapatan at kabaitan ng binatang ito. Alam na alam ni Poncio Pilato na walang nagawa si Yeshua na kailangan niyang patayin. Gayunpaman, hindi sinunod ni Pilato ang kanyang "panloob" na boses, ang tinig ng budhi, ngunit sinunod ang pangunguna ng karamihan at pinatay si Yeshua Ha-Nozri. Si Poncio Pilato ay isang duwag at dahil dito siya ay pinarusahan ng imortalidad. Walang pahinga para sa kanya, araw man o gabi. Ito ang sinabi ni Woland tungkol kay Poncio Pilato: “Sinasabi niya,” umalingawngaw ang boses ni Woland, “ganun din, sabi niya na wala siyang pahinga kahit sa buwan, at masama ang kanyang posisyon. Kaya lagi niyang sinasabi kapag siya ay gising, at kapag siya ay natutulog, nakikita niya ang parehong bagay - ang lunar na daan at nais niyang tahakin ito at makipag-usap sa bilanggo na si Ha-Notsri, dahil, gaya ng kanyang inaangkin, wala siyang sinabi noon, noong unang panahon, sa ikalabing-apat ng buwan ng tagsibol ng Nisan. sayang, sa ilang kadahilanan ay hindi siya makalabas sa kalsadang ito at walang pumupunta sa kanya. Pagkatapos, ano ang magagawa mo, kailangan niyang kausapin ang kanyang sarili. Gayunpaman, kailangan ang ilang uri, at siya madalas na nagdaragdag sa kanyang talumpati tungkol sa buwan, na higit sa anumang bagay sa mundo ay kinasusuklaman niya ang kanyang kawalang-kamatayan at di-narinig na kaluwalhatian. "At si Poncio Pilato ay nagdurusa ng labindalawang libong buwan sa isang buwan, sa sandaling siya ay nanlamig. Pagkatapos lamang ng mahabang pagdurusa at pagdurusa, sa wakas ay napatawad si Pilato.

Ang tema ng labis na tiwala sa sarili, pagiging matuwid sa sarili, at kawalan ng paniniwala ay nararapat na bigyang pansin sa nobela. Ito ay para sa hindi paniniwala sa Diyos na ang chairman ng board ng literary association, si Mikhail Aleksandrovich Berlioz, ay pinarusahan. Hindi naniniwala si Berlioz sa kapangyarihan ng Makapangyarihan sa lahat, hindi kinikilala si Jesucristo at sinusubukang pilitin ang lahat na mag-isip tulad niya. Nais ni Berlioz na patunayan sa makata na ang pangunahing bagay ay hindi kung ano si Jesus: mabuti o masama, ngunit si Hesus noon bilang isang tao ay hindi umiiral sa mundo, at lahat ng mga kuwento tungkol sa kanya ay kathang-isip lamang. "Walang isang relihiyon sa Silangan," sabi ni Berlioz, "kung saan, bilang isang patakaran, ang isang birhen na birhen ay hindi magsilang sa Diyos, at ang mga Kristiyano, nang hindi nag-imbento ng anumang bago, sa parehong paraan ay pinunit ang kanilang Jesus, na sa katunayan ay hindi kailanman umiral sa buhay. Ito ang kailangang bigyang-diin." Walang sinuman at walang makakumbinsi kay Berlioz. Gaano man kakumbinsi ang mga argumento tungkol sa pag-iral ni Kristo, naninindigan siya. Hindi rin makumbinsi ni Woland si Berlioz.

Gaano man ang sinabi ni Woland tungkol sa pag-iral ng Diyos, ayaw baguhin ni Berlioz ang kanyang mga pananaw at matigas ang ulo na nanindigan. Para sa katigasan ng ulo, para sa tiwala sa sarili, nagpasya si Woland na parusahan si Berlioz at hinulaan ang kanyang kamatayan sa ilalim ng mga gulong ng isang tram. Sa mga pahina ng nobela, inilarawan ni Bulgakov ang mga residente ng Moscow: ang kanilang paraan ng pamumuhay at kaugalian, pang-araw-araw na buhay at alalahanin. Dumating si Woland upang makita kung ano ang naging mga naninirahan sa Moscow. Para dito, nag-aayos siya ng sesyon ng black magic. At literal na nagtatapon ng pera sa mga tao, inilalagay sila sa mga mamahaling damit. Ngunit hindi lamang kasakiman at kasakiman ang likas sa kanila, na naninirahan sa kabisera. Buhay din ang awa sa kanila. Sapat na upang alalahanin ang episode na nangyari sa hindi pangkaraniwang sesyon na iyon nang ang Behemoth, ang host ng programang Bengal, ay pinunit ang kanyang ulo mula sa kanyang mga balikat. Nang makita ang pinuno na walang ulo, agad na hiniling ng mga Muscovites kay Woland na ibalik ang kanyang ulo sa Bengalsky. Ito ay kung paano magagamit ang mga salita ni Woland upang makilala ang mga naninirahan sa Moscow noong panahong iyon. kung ano man ang gawa nito. gawa man sa balat, papel, tanso o ginto. ang tanong ay sumira lamang sa kanila ... "

Ang nobela ay napakalawak sa saklaw nito at, siyempre, imposibleng masakop ang lahat. Ang "The Master and Margarita" ay isang nobela tungkol sa dakilang pag-ibig, tungkol sa mabuti at masama, tungkol sa kalungkutan sa karamihan, tungkol sa mga panunupil, tungkol sa papel ng mga intelihente sa lipunan, tungkol sa Moscow at Muscovites. Maaari kang makipag-usap nang walang katapusang tungkol sa nobela, at hindi mo pa rin masasabi ang lahat sa pamamagitan ng mga salita. Gustung-gusto ko ang nobelang ito para sa kamangha-manghang kabutihan na ipinakikita nito, para sa pagkabigla na nararanasan mo kapag binabasa ito. Para sa akin, ang The Master at Margarita ay isang walang kamatayang gawain. Ito ay babasahin at pahalagahan sa lahat ng edad at panahon. Ito ay isang bihirang kumbinasyon ng isip, kaluluwa at talento.

Sa buhay ni Mikhail Afanasyevich Bulgakov, ang nobelang "The Master and Margarita" ay hindi nakumpleto at hindi nai-publish. Nabatid na noong Mayo 8, 1929, ibinigay ni Bulgakov sa Nedra publishing house ang manuskrito ng Furibunda sa ilalim ng pseudonym K. Tugai. Ito ang pinakaunang kilalang petsa para sa gawain sa The Master at Margarita (ang manuskrito ay hindi kailanman nai-publish). Sinira ni Bulgakov ang unang edisyon ng nobela noong Marso 18, 1930 matapos matanggap ang balita ng pagbabawal sa dulang "Cabal of the holy man". Inihayag ito ni Mikhail Afanasyevich sa isang liham sa gobyerno noong Marso 28, 1930: "At personal, sa aking sariling mga kamay, itinapon ko ang isang draft ng isang nobela tungkol sa diyablo sa kalan ...". Ang trabaho sa "The Master and Margarita" ay ipinagpatuloy noong 1931. At noong Agosto 2, 1933. Sinabi ni Bulgakov sa kanyang kaibigan na manunulat na si V. Veresaev: "Isang demonyo ang sumanib sa akin.... Nasa Leningrad na at ngayon ay narito, nahihilo sa aking maliliit na silid, sinimulan kong buhiran ang pahina nang pahina ng bago kong nawasak na nobela tatlong taon na ang nakararaan. Para saan? Hindi alam. Ako ay nagpapasaya sa aking sarili! Hayaan itong mahulog sa limot! Gayunpaman, malamang na ibibigay ko ito sa lalong madaling panahon." Gayunpaman, hindi na binitawan ni Bulgakov ang "The Master and Margarita" at, na may mga pagkagambala na dulot ng pangangailangan na magsulat ng mga dula, dramatisasyon at mga script upang kumita ng pera, patuloy na nagtrabaho sa nobela halos hanggang sa katapusan ng kanyang buhay.

Noong Mayo - Hunyo 1938, ang kamangha-manghang natapos na teksto ng The Master at Margarita ay muling na-print sa unang pagkakataon. Ang pag-edit ng may-akda sa typescript ay nagsimula noong Setyembre 19, 1938 at nagpatuloy sa mga pagkagambala halos hanggang sa kamatayan ng manunulat. Pinahinto ito ni Bulgakov noong Pebrero 13, 1940, wala pang apat na linggo bago siya namatay, sa parirala ni Margarita: "Kaya ito, samakatuwid, ang mga manunulat ay sumusunod sa kabaong?" (Namatay ang manunulat noong Marso 10). Sa panahon ng kanyang buhay, nakumpleto ng manunulat ang nobela sa isang balangkas na batayan, ngunit maraming mga hindi pagkakapare-pareho at mga kontradiksyon ang nanatili sa mga draft, na wala siyang oras upang itama. Kaya, halimbawa, sa kabanata 13 ito ay nakasaad na ang Guro ay malinis na ahit, at sa kabanata 24 siya ay nagpakita sa harap natin na may balbas, bukod dito, sapat na ang haba, dahil hindi ito inahit, ngunit pinutol lamang. Ang talambuhay ni Aloisy Mogarych ay na-cross out ni Bulgakov, at ang bagong bersyon nito ay halos binalangkas lamang. Samakatuwid, sa ilang mga edisyon ng The Master at Margarita ito ay tinanggal, habang sa iba, na may layunin ng higit na pagkumpleto ng balangkas, ang na-cross out na teksto ay naibalik.