Konsepto ng kultura. Mga anyo at uri ng kultura

Espirituwal na globo ng lipunan - isang globo na sumasakop sa iba't ibang mga anyo at antas ng kamalayan sa lipunan, na ipinakita sa espirituwal na paggawa upang matugunan ang mga espirituwal na pangangailangan at lumikha ng mga espirituwal na halaga.

Ang buhay ng lipunan sa ispiritwal na globo ay binubuo ng mga sumusunod na elemento: (mga elemento ng espirituwal na buhay)

1.morality - isang hanay ng mga patakaran ng pag-uugali na nagmula sa mga ideya ng mga tao tungkol sa hustisya at kawalan ng katarungan, mabuti at masama.

2.religion

3.art - malikhaing aktibidad ng mga tao na naglalayong ibigay ang layunin ng katotohanan sa pamamagitan ng mga subjective na karanasan sa tulong ng mga masining na imahe.

4. kaunlaran - isang sistema ng kaalaman na napatunayan, na ipinahayag sa isang abstract-logical form, sa anyo ng isang teorya.

5.ang tama - isang sistema ng pormal na pangkalahatang nagbubuklod na mga pamantayan na itinatag o pinagkalooban ng estado, na ginagarantiyahan ng pamimilit na puwersa nito.

6.ideology - isang hanay ng mga ideya, na nagpapaliwanag ng socio-political reality at bumubuo ng isang saloobin dito, na ginagamit ng mga piling pampulitika upang maimpluwensyahan ang kamalayan ng masa para sa kanilang sariling mga layunin.

7.philosophy - isang disiplina na nag-aaral sa mga pinaka-pangkalahatang problema ng istraktura ng nakapaligid na mundo, lipunan at tao.

Ang proseso ng espirituwal na buhay mismo ay may mga sumusunod na istraktura (istraktura ng espirituwal na buhay):

1. Espirituwal na mga pangangailangan. Ang mga espirituwal na pangangailangan ay mga pangangailangan para sa paglikha at pag-unlad ng mga espirituwal na benepisyo.

Mga Tampok:

1) ang mga espirituwal na pangangailangan ay hindi itinakda ng biologically, ngunit nahayag at binuo sa proseso ng pagsasapanlipunan;

2) ang mga espirituwal na pangangailangan ay hindi naubos dahil nasiyahan sila, ngunit tumaas at maging mas kumplikado;

3) ang mga espirituwal na pangangailangan ay nagsisilbing isang tagapagpahiwatig ng pag-unlad ng pagkatao: ang higit na espirituwal na pangangailangan ng isang tao at mas kumplikado sila, mas nabuo ang kanyang pagkatao

2. Espirituwal na paggawa. Ang espiritwal na produksiyon ay ang paggawa ng kamalayan ng lipunan, na nagreresulta sa:

1) mga ideya, teorya, mga imahe at iba pang mga espirituwal na halaga;

2) espirituwal na ugnayan sa lipunan ng mga indibidwal;

3) pagkatao ng isang tao.

3. Mga pagpapahalagang espiritwal (blat). Ang mga espirituwal na halaga ay mga benepisyo na nagpapakita lamang sa pamamagitan ng kamalayan ng mga tao at naglalayong masiyahan ang mga espirituwal na pangangailangan.

Mga Tampok:

1) ang mga espirituwal na benepisyo ay may kaugnayan, nakasalalay sila sa kultura at panahon; 2) ang mga espirituwal na benepisyo ay hindi masasaktan, hindi sila bumababa habang natupok sila, ngunit, sa kabaligtaran, umunlad.

Kultura:

• ang salita ay nagmula sa Latin na pandiwa na nangangahulugang "paglilinang ng lupa";
• sa isang malawak na kahulugan, ito ay isang hanay ng mga form at mga resulta ng aktibidad ng tao, na nabuo sa kasanayan sa lipunan;
• sa isang makitid na kahulugan, ito ay mga sangay ng malikhaing aktibidad na nauugnay sa sining.

Mga anyo ng kultura: materyal at ispiritwal.

Kulturang materyal - isang hanay ng mga bagay na pangkultura na umiiral sa realidad na pang-sensoryo, na idinisenyo upang matugunan ang mga materyal na pangangailangan.

Espirituwal na kultura - isang hanay ng mga bagay sa kultura na umiiral sa pamamagitan ng kamalayan ng mga tao, na idinisenyo upang masiyahan ang mga espirituwal na pangangailangan.

Raznov Ang kultura ay nahahati sa mga katutubong, piling tao at masa.

Sa isang tradisyunal na lipunan, ang katutubong at elite na kultura ay maaaring malinaw na makilala.

1. Kulturang katutubong - isang kultura na katangian ng isang partikular na pamayanang etniko (mga tao, bansa).

Mga Tampok:

a) pagiging simple, pagkakaroon;

b) hindi nagpapakilala, na nilikha ng buong bayan;

c) katatagan, kawalan ng pagbabago;

d) koneksyon sa mga pambansang ugat;

e) nagsisilbi para sa pambansang pagkakakilanlan sa sarili;

f) arises sa proseso ng mga praktikal na aktibidad ng mga tao.

2. Elite kultura - isang kultura na tipikal para sa itaas na strata ng lipunan.

Mga Tampok:

a) pagiging kumplikado, pag-access para lamang sa mga piling tao;

c) nilikha ng mga propesyonal;

d) nagsisilbi upang paghiwalayin ang itaas na strata (aristokrasya) mula sa mga ordinaryong tao;

e) patuloy na umuusbong, nagiging mas kumplikado;

f) internasyonal

3. Mga kilalang kultura.Lumilitaw sa huli na XIX - unang bahagi ng XX siglo. Mga kinakailangan:

1) pagbuo ng mga teknikal na paraan ng komunikasyon - mass media;

2) isang pagbabago sa istrukturang panlipunan ng lipunan (ang pagsalungat ng aristokrasya at ordinaryong tao na makabuluhan para sa isang tradisyunal na lipunan ay tinanggal sa isang pang-industriya).

Mga Tampok::

a) pagtuon sa komersyal;

b) pagiging simple at pag-access ng mga form;

c) nilikha ng mga propesyonal;

d) internasyonal.

Sa modernong lipunan, nangingibabaw ang kultura ng masa; praktikal na inilaan nito ang sikat na kultura; sa parehong oras, ang piling tao na kultura ay napanatili bilang isang paraan ng malikhaing pagpapahayag ng sarili, hindi naglalayong sa pagkonsumo ng masa at pakinabang ng komersyal.

Mayroong iba't ibang mga pananaw tungkol sa impluwensya ng masa ng kultura sa isang tao.

Positibong impluwensya:

• isang paraan o iba pa, ipinakikilala ang lahat sa kultura;
• ay may sariling taas at nakamit;
• nasiyahan ang mga pangangailangan para sa paglilibang at libangan;
• ay isang paraan ng pagpapahayag ng sarili.

Masamang impluwensya:

• nagpapababa sa pangkalahatang antas ng kultura;
• bumubuo ng mga artipisyal na pangangailangan at kahilingan;
• bumubuo ng pamantayang pag-uugali at panlasa;
• nagtataguyod ng mga mito sa lipunan.

II. Gayundin, ang kultura ay nahahati sa pangunahing, subculture at counterculture.

1.Dominant (nangingibabaw) na kultura - kultura na maiintindihan at naa-access sa buong lipunan at tinanggap ng karamihan ng lipunan.

2. Subkultura - kultura na likas sa isang partikular na pangkat ng lipunan. Ang subculture ay isang uri ng nangingibabaw, ngunit nagsisilbi ang layunin ng paghiwalay at pagkilala sa mga miyembro ng pangkat na ito (propesyonal, pambansa, demograpiko).

3. Counterculture - isang kulturang direktang sumasalungat sa sarili nito sa nangibabaw, na binawi ang mga halaga at prinsipyo nito. Ang counterculture ay isang expression ng protesta at hindi pagkakasundo sa mga halaga ng nangingibabaw na kultura.

Ang agham

Ang salitang agham ay maaaring maunawaan sa tatlong pandama: bilang isang institusyong panlipunan, bilang isang sangay ng espirituwal na paggawa, bilang isang sistema ng kaalaman.

1. Ang agham bilang isang institusyong panlipunan - isang sistema ng mga samahan, mga institusyon na bumubuo, nagkakalat at nagpapatupad ng kaalaman, pati na rin ang mga pamantayan at prinsipyo na namamahala sa kanilang mga aktibidad.

2. Ang agham bilang espiritwal na produksiyon ay isang espesyal na uri ng ispiritwal na aktibidad na naglalayong makuha ang maaasahan at matibay na kaalaman.

3. Ang agham bilang isang sistema ng kaalaman ay isang inorder na sistema ng napatunayan na kaalaman na ipinahayag sa abstract na lohikal na form.

Mga natatanging tampok ng agham:

1. Pagkamakatuwiran - ang anumang pahayag na tinanggap ng agham ay dapat magkaroon ng sariling patunay.

2. Unibersidad - ang kaalaman na nakuha sa isang lugar ay dapat na naaangkop sa lahat ng mga katulad nito.

3. Pagkakaugnay - ang kaalamang siyentipiko ay iniutos, na ipinahayag sa anyo ng teorya.

4. Objectivity - Sinusubukan ng agham ang kaalaman sa layunin na hindi nakasalalay sa kalooban ng pakikilala na paksa.

5. Walang hanggan - ang agham ay patuloy na umuusbong, ang anumang teorya ay hindi inaangkin na ganap at maaaring tanggihan.

6. Mathematization at pormalisasyon - kawastuhan sa agham ay nakamit sa pamamagitan ng paggamit ng mga pormal na wika at wika ng matematika.

7. Terminological apparatus - mga konseptong pang-agham na naayos sa antas ng teoretikal.

Mga function ng agham:

1. Kognitibo - isang paglalarawan at paliwanag ng nakapaligid na mundo, lipunan at isang tao (ipinatupad lalo na sa pangunahing mga agham).

2. Praktikal-epektibo - pakikilahok sa pagbabago ng mga aktibidad ng lipunan (ipinatutupad sa mga pangunahing agham).

3. Mahuhulaan - hinuhulaan ang mga kaganapan sa hinaharap.

4. Panlipunan - tulong sa kaunlaran ng lipunan.

5. Pangkultura at pananaw sa mundo - ang pagbuo ng isang pang-agham na pananaw sa mundo.

Ang mga pangunahing siyensya ay malalim na nalubog sa bagay ng pananaliksik at nagbibigay ng batayan para sa mga inilapat na agham. Inilapat ang mga inilapat na agham sa kanilang kaalaman sa pagsasagawa.

Mga antas ng kaalamang siyentipiko. Mayroong dalawang antas ng kaalamang siyentipiko - empirikal at teoretikal.

1. antas ng empirikal nailalarawan sa pamamagitan ng direktang pag-unawa ng mga panlabas na aspeto ng mga bagay, ang pagkilala sa mga sinusunod na katotohanan at ang pag-aayos ng mga pattern.

Ang mga anyo ng kaalamang empirikal ay isang pang-agham na katotohanan at isang batas sa empatiya. Ang kaalaman sa empirikal ay gumagamit ng mga pamamaraan:

a) pagmamasid;

b) eksperimento;

c) pagsukat;

d) paglalarawan;

e) paghahambing, atbp.

2. Antas ng teoretikal napagtanto ang napakahalagang kaalaman, tumagos sa kakanyahan ng mga kababalaghan at nagpapaliwanag sa kanila.

Mga form ng teoretikal na antas ng kaalaman - batas, hypothesis, teorya. Ang teoretikal na kaalaman ay gumagamit ng mga pamamaraan:

a) pagbabawas;

b) induction;

c) abstraction;

d) pagpapasadya;

e) systematization, atbp.

Bilang karagdagan sa mga pamamaraan ng empirikal at teoretikal, may mga unibersal na pamamaraan na maaaring ilapat sa alinman sa mga antas na ito.

Kabilang dito ang:

a) pagkakatulad;

b) pagsusuri;

c) synthesis;

d) pag-uuri;

e) pagmomodelo.

Mga uri ng agham.

Ayon sa kaugalian, ang agham at panlipunang agham ay nakikilala.

1. Mga likas na agham pag-aralan ang mga likas na bagay at mga kababalaghan. Ang kanilang pangunahing gawain ay upang ipaliwanag ang unibersal, paulit-ulit na mga pattern.

2. Mga agham panlipunan at makatao pag-aralan ang lipunan at mga bagay sa kultura

Edukasyon

Edukasyon - makahulugang aktibidad na nagbibigay-malay sa mga tao upang makakuha at maglipat ng kaalaman, kasanayan at kakayahan, o upang mapabuti ang mga ito.

Mga function ng edukasyon:

• pang-ekonomiya - ang paglipat at pag-unlad ng mga propesyonal na kasanayan;
• panlipunan - pagsasapanlipunan ng indibidwal at pagpaparami ng istrukturang panlipunan ng lipunan;
• kultura - ang paglipat at pag-unlad ng mga nakamit ng espirituwal na kultura ng mga nakaraang henerasyon.

Sistema ng edukasyon - isang hanay ng mga programang pang-edukasyon at pamantayan, isang network ng mga institusyong pang-edukasyon at mga namamahala sa katawan, pati na rin ang isang hanay ng mga prinsipyo na tumutukoy sa paggana nito.

Ang mga kinakailangan ng lipunan para sa edukasyon ay ipinahayag sa sistema ng mga prinsipyo ng patakaran sa edukasyon ng estado.

Sa kasalukuyan, ang patakaran sa pang-edukasyon sa Russian Federation ay batay sa mga sumusunod na prinsipyo:

1) ang humanistic na katangian ng edukasyon;

2) ang prayoridad ng mga unibersal na halaga ng tao;

3) ang karapatan ng indibidwal sa malayang pag-unlad;

4) ang pagkakaisa ng pederal na edukasyon na may karapatan sa pagka-orihinal ng pagbuo ng pambansang at rehiyonal na kultura;

5) pangkalahatang pagkakaroon ng edukasyon;

6) pagbagay ng sistema ng edukasyon sa mga pangangailangan ng mga mag-aaral;

7) ang sekular na likas na katangian ng edukasyon sa mga pampublikong institusyon;

8) kalayaan at pluralismo sa edukasyon;

9) ang demokratikong, estado-pampublikong kalikasan ng pamamahala at kalayaan ng mga institusyong pang-edukasyon.

Mga yugto ng edukasyon sa Russian Federation:

1.preschool

2.general (paaralan, pangalawa)

a) paunang

b) pangunahing c) kumpleto

3.professional

a) paunang b) average

c) mas mataas

d) postgraduate

4. dagdag.

Mga uso sa pagbuo ng edukasyon:

a) democratization ng sistema ng edukasyon at pagsasanay (pangkalahatang kakayahang magamit);

b) humanization ng proseso ng edukasyon (nadagdagan ang pansin sa mga makataong disiplina);

c) humanization ng proseso ng edukasyon;

d) computerization ng proseso ng pang-edukasyon;

e) internationalization ng proseso ng pang-edukasyon;

f) patuloy na edukasyon;

g) isang pagtaas sa tagal ng edukasyon.

Ang pinakamahalagang paraan ng pagkuha ng edukasyon ay ang pag-aaral sa sarili - ang pagkuha ng kaalaman nang walang direktang kontrol at tulong ng mga guro at tagapagturo.

Relihiyon

Ang salitang "relihiyon" ay mula sa salitang Latin para sa "nagbubuklod, muling tinutukoy ang isang bagay."

Relihiyon - isang sistema ng paniniwala sa supernatural, ritwal na pagkilos, tradisyon, mga institusyong pang-relihiyon.

Ang kultura ay isang mahalagang sangkap ng kamalayan ng publiko. Ito ay isang paraan ng pagbuo ng isang personalidad sa lipunan, isang globo ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao at pagsasakatuparan ng kanilang potensyal na malikhaing. kultura at mga tampok nito ay ang layunin ng pananaliksik ng mga pilosopo, siyentipiko sa kultura, mga intelektwal na naghahangad na matukoy ang papel ng kulturang espirituwal sa lipunan at pag-unlad ng tao.

Konsepto ng kultura

Sa buong kasaysayan, ang aktibidad ng tao ay nabuo sa kultura. Sakop ng konseptong ito ang pinakamalawak na globo ng buhay ng tao. Ang kahulugan ng salitang "kultura" - "paglilinang", "paglilinang" (una - ang lupain) - ay nauugnay sa katotohanan na sa tulong ng kanyang iba't ibang mga pagkilos, binago ng isang tao ang nakapaligid na katotohanan at kanyang sarili. Ang kultura ay isang eksklusibo na hindi pangkaraniwang bagay ng tao, hayop, hindi katulad ng mga tao, umaangkop sa mundo, at inaayos ito ng tao sa kanyang mga pangangailangan at pangangailangan. Sa kurso ng mga pagbabagong ito, nilikha ito.

Dahil sa ang katunayan na ang mga spheres ng espirituwal na kultura ay sobrang magkakaibang, walang iisang kahulugan ng konsepto ng "kultura". Mayroong maraming mga diskarte sa interpretasyon nito: idealistic, materialistic, functionalist, structuralist, psychoanalytic. Sa bawat isa sa kanila, ang mga hiwalay na aspeto ng konseptong ito ay nai-highlight. Sa isang malawak na kahulugan, ang kultura ay ang lahat ng pagbabago ng aktibidad ng isang tao, na nakadirekta sa labas at sa loob mismo. Sa makitid na kahulugan, ito ay ang malikhaing aktibidad ng isang tao, na ipinahayag sa paglikha ng mga gawa ng iba't ibang sining.

Kulturang espirituwal at materyal

Sa kabila ng katotohanan na ang kultura ay isang kumplikado, kumplikadong kababalaghan, mayroong isang tradisyon upang hatiin ito sa materyal at ispiritwal. Karaniwan na sumangguni sa larangan ng materyal na kultura sa lahat ng mga resulta ng aktibidad ng tao na nakalagay sa iba't ibang mga bagay. Ito ang mundo sa paligid ng isang tao: mga gusali, kalsada, kagamitan sa sambahayan, damit, pati na rin ang iba't ibang mga kagamitan at teknolohiya. Ang spheres ng espirituwal na kultura ay nauugnay sa paggawa ng mga ideya. Kabilang dito ang mga teorya, mga pilosopikal na turo, pamantayan sa moral, kaalaman sa agham. Gayunpaman, ang dibisyon na ito ay kadalasang puro arbitraryo. Paano, halimbawa, maaari mong paghiwalayin ang mga gawa ng sining tulad ng pelikula at teatro? Pagkatapos ng lahat, ang pag-play ay pinagsama ang isang ideya, isang batayang pampanitikan, ang pag-play ng mga aktor, pati na rin ang disenyo ng paksa.

Ang paglitaw ng espirituwal na kultura

Ang tanong tungkol sa pinagmulan ng kultura ay nagiging sanhi pa rin ng masiglang pagtatalo sa pagitan ng mga kinatawan ng iba't ibang mga agham. Ang agham panlipunan, ang globo ng espirituwal na kultura na kung saan ay isang mahalagang lugar ng pananaliksik, nagpapatunay na ang kulturang genesis ay hindi magkakasunod na nauugnay sa pagbuo ng lipunan. Ang kakayahang iakma ang mundo sa paligid niya sa kanyang mga pangangailangan at ang kakayahang magkakasama sa isang koponan ay naging kondisyon para sa kaligtasan ng primitive na tao: imposible na mabuhay mag-isa. Ang pagbuo ng kultura ay hindi agad, ngunit isang mahabang proseso ng ebolusyon. Natuto ang isang tao na ilipat ang karanasan sa lipunan, na lumilikha ng isang sistema ng mga ritwal at signal, pagsasalita para dito. Mayroon siyang mga bagong pangangailangan, lalo na ang pagnanais ng kagandahan, ang mga sosyal ay nabuo at ang lahat ng ito ay nagiging isang platform para sa pagbuo ng espirituwal na kultura. Ang pag-unawa sa nakapalibot na katotohanan, ang paghahanap para sa mga sanhi-at-epekto na relasyon ay humantong sa pagbuo ng isang mitolohikal na pananaw sa mundo. Simbolo nitong ipinaliwanag ang mundo sa paligid at pinapayagan ang isang tao na mag-navigate sa buhay.

Pangunahing mga lugar

Ang lahat ng mga spheres ng espirituwal na kultura ay lumalaki sa mitolohiya sa paglipas ng panahon. Ang mundo ng tao ay nagbabago at nagiging mas kumplikado, at sa parehong oras, ang impormasyon at mga ideya tungkol sa mundo ay nagiging mas kumplikado, inilaan ang mga espesyal na lugar ng kaalaman. Ngayon ang tanong kung ano ang kasama ng ispiritwal na kultura ay may maraming mga posibleng sagot. Sa tradisyunal na kahulugan, may kasamang relihiyon, politika, pilosopiya, moralidad, sining, agham. Mayroon ding isang mas malawak na pananaw, ayon sa kung aling wika, isang sistema ng kaalaman, mga halaga at plano ng sangkatauhan para sa hinaharap ay kasama sa ispiritwal na kalawakan. Sa makitid na interpretasyon, ang globo ng ispiritwalidad ay kinabibilangan ng sining, pilosopiya at etika bilang lugar ng pagbuo ng mga mithiin.

Ang relihiyon bilang isang globo ng espirituwal na kultura

Una sa una ang relihiyon. Ang lahat ng mga espasyo ng espirituwal na kultura, kabilang ang relihiyon, ay kumakatawan sa isang espesyal na hanay ng mga halaga, mithiin at pamantayan na nagsisilbing mga gabay sa buhay ng tao. Ang pananampalataya ang batayan para sa pag-unawa sa mundo, lalo na para sa isang tao na dati. Ang agham at relihiyon ay dalawang magkakaibang paraan ng pagpapaliwanag sa mundo, ngunit ang bawat isa sa kanila ay isang sistema ng mga ideya tungkol sa kung paano nilikha ang tao at lahat ng nakapaligid sa kanya. Ang pagtutukoy ng relihiyon ay ang apela sa pananampalataya, hindi kaalaman. Ang pangunahing pag-andar ng relihiyon bilang isang anyo ng espirituwal na buhay ay ideolohikal. Nagtatakda ito ng isang balangkas para sa pananaw at pang-unawa ng isang tao sa mundo, ay nagbibigay kahulugan sa pagkakaroon. Gayundin, ang relihiyon ay gumaganap ng isang function ng regulasyon: kinokontrol nito ang mga relasyon ng mga tao sa lipunan at kanilang mga aktibidad. Bilang karagdagan sa mga ito, ang pananampalataya ay nagsasagawa ng pakikipagtalastasan, pagpapatunay at pag-translate ng mga pag-andar sa kultura. Salamat sa relihiyon, maraming mga natitirang ideya at phenomena ang lumitaw; ito ang pinagmulan ng konsepto ng humanismo.

Moralidad bilang isang Sphere ng Espirituwal na Kultura

Ang moral at espirituwal na kultura ang batayan para sa regulasyon ng mga ugnayan sa pagitan ng mga tao sa lipunan. Ang moralidad ay isang sistema ng mga pagpapahalaga at ideya tungkol sa kung ano ang masama at mabuti, tungkol sa kahulugan ng buhay ng mga tao at ang mga prinsipyo ng kanilang pakikipag-ugnayan sa lipunan. Kadalasan itinuturing ng mga mananaliksik ang etika na pinakamataas na anyo ng pagka-espiritwal. Ang moralidad ay isang tiyak na lugar ng kulturang espiritwal, at ang mga tampok nito ay dahil sa katotohanan na ito ang hindi nakasulat na batas ng pag-uugali ng tao sa lipunan. Ito ay isang hindi nabibigkas na kontrata sa lipunan, ayon sa kung saan itinuturing ng lahat ng mga tao ang pinakamataas na halaga ng isang tao at ang kanyang buhay. Ang pangunahing mga pag-andar ng lipunan ay ang:

Regulasyon - ang tiyak na pagpapaandar na ito ay upang makontrol ang pag-uugali ng mga tao, at hindi sila pinamamahalaan ng anumang mga institusyon at mga organisasyon na kumokontrol sa isang tao. Sa pagtupad ng mga kahilingan sa moralidad, ang isang tao ay hinikayat ng isang natatanging mekanismo na tinatawag na budhi. Ang moralidad ay nagtatakda ng mga patakaran na matiyak ang pakikipag-ugnayan ng mga tao;

Ebalwasyon-kailangan, iyon ay, isang pagpapaandar na nagbibigay-daan sa mga tao na maunawaan kung ano ang mabuti at kung ano ang masama;

Pang-edukasyon - salamat sa kanya na nabuo ang moral na katangian ng tao.

Ang etika ay gumaganap din ng isang bilang ng mga makabuluhang pag-andar tulad ng nagbibigay-malay, komunikasyon, orienting, at prognostic.

Art bilang isang globo ng espirituwal na kultura

Sinehan at teatro

Ang sinehan ay isa sa bunso at sa parehong oras ang pinakasikat na sining. Ang kasaysayan nito ay maikli kumpara sa libu-libong taong kasaysayan ng musika, pagpipinta o teatro. Kasabay nito, ang mga sinehan ay pinupuno ng milyon-milyong mga manonood araw-araw, at mas maraming tao ang nanonood ng mga pelikula sa telebisyon. Ang sinehan ay may malakas na epekto sa isip at puso ng mga kabataan.

Ngayon teatro ay hindi gaanong tanyag kaysa sa sinehan. Sa dami ng telebisyon, nawala ang ilan sa apela nito. Dagdag pa, ang mga tiket sa teatro ay mahal ngayon. Samakatuwid, masasabi nating ang pagbisita sa sikat na teatro ay naging isang luho. Ngunit ang teatro ay isang mahalagang bahagi ng buhay na intelektwal ng bawat bansa at sumasalamin sa estado ng lipunan at mga kaisipan ng bansa.

Pilosopiya bilang isang globo ng espirituwal na kultura

Ang Pilosopiya ay ang pinaka sinaunang tao. Tulad ng iba pang mga spheres ng espirituwal na kultura, lumalaki ito ng mitolohiya. Pinagsasama nitong organiko ang mga tampok ng relihiyon, ang mga Pilosophers ay nasiyahan ang mahalagang pangangailangan ng mga tao upang makahanap ng kahulugan. Ang mga pangunahing katanungan ng pagiging (kung ano ang mundo, kung ano ang kahulugan ng buhay) ay nakakatanggap ng iba't ibang mga sagot sa pilosopiya, ngunit pinapayagan nila ang isang tao na pumili ng kanyang landas sa buhay. Ang pinakamahalagang pag-andar nito ay ideolohikal at axiological; makakatulong ito sa isang tao na magtayo ng kanyang sariling sistema ng mga pananaw at pamantayan para sa pagtatasa ng mundo sa paligid niya. Gayundin, ang pilosopiya ay gumaganap ng epistemological, kritikal, prognostic at pag-andar ng edukasyon.

Ang agham bilang isang globo ng espirituwal na kultura

Ang pinakabagong globo ng espirituwal na kultura na lumitaw ay agham. Ang pagbuo nito ay nagpapatuloy sa dahan-dahan, at idinisenyo ito lalo na upang ipaliwanag ang istraktura ng mundo. Ang agham at relihiyon ay mga anyo ng pagtagumpayan ng mitolohikong pang-unawa sa mundo. Ngunit hindi tulad ng relihiyon, ang agham ay isang sistema ng layunin, napatunayan na kaalaman at itinayo alinsunod sa mga batas ng lohika. Ang nangungunang pangangailangan na ang isang tao ay nasisiyahan sa pamamagitan ng agham ay nagbibigay-malay. Ito ay likas na katangian ng tao na magtanong ng iba't ibang mga katanungan, at ang paghahanap ng mga sagot ay nagbibigay ng pagtaas sa agham. Ang agham ay nakikilala mula sa lahat ng iba pang mga spheres ng espirituwal na kultura sa pamamagitan ng mahigpit na katibayan at pagpapatunay ng mga postulate. Salamat sa kanya, nabuo ang isang pangkalahatang larawan ng layunin ng tao sa mundo. Ang mga pangunahing sosyal ay nagbibigay-malay, ideolohikal, pagsasagawa ng pagbabago, komunikasyon, pang-edukasyon at regulasyon. Hindi tulad ng pilosopiya, ang agham ay batay sa isang sistema ng layunin na kaalaman na maaaring mapatunayan sa pamamagitan ng mga eksperimento.

Hindi lamang mga paksang panlipunan ang nakikilala bilang mga bahagi, kundi pati na rin ang iba pang mga pormasyon - mga spheres ng lipunan.Ang lipunan ay isang kumplikadong sistema ng espesyal na inayos na buhay ng tao. Tulad ng anumang iba pang kumplikadong sistema, ang lipunan ay binubuo ng mga subsystem, ang pinakamahalagang tinawag spheres ng pampublikong buhay.

Shere ng buhay ng lipunan - isang tiyak na hanay ng matatag na relasyon sa pagitan ng mga asignaturang panlipunan.

Ang mga spheres ng pampublikong buhay ay malaki, matatag, medyo independyenteng subsystem ng aktibidad ng tao.

Ang bawat lugar ay may kasamang:

• ilang mga uri ng aktibidad ng tao (halimbawa, pang-edukasyon, pampulitika, relihiyon);
• mga institusyong panlipunan (tulad ng pamilya, paaralan, mga partido, simbahan);
• naitatag na relasyon sa pagitan ng mga tao (i.e., mga koneksyon na lumabas sa proseso ng aktibidad ng tao, halimbawa, relasyon ng pagpapalitan at pamamahagi sa globo ng ekonomiya).

Ayon sa kaugalian, mayroong apat na pangunahing spheres ng pampublikong buhay:

• panlipunan (mga mamamayan, bansa, klase, kasarian at pangkat ng edad, atbp.)
• pang-ekonomiya (produktibong pwersa, relasyon sa produksiyon)
• pampulitika (estado, partido, mga socio-political movement)
• espirituwal (relihiyon, moralidad, agham, sining, edukasyon).

Siyempre, ang isang tao ay nabubuhay nang hindi nasiyahan ang mga pangangailangan, ngunit pagkatapos ang kanyang buhay ay magiging maliit na naiiba sa buhay ng mga hayop. Ang mga espirituwal na pangangailangan ay natutugunan sa proseso espirituwal na mga gawain - nagbibigay-malay, halaga, mahuhulaan, atbp. Ang nasabing mga aktibidad ay naglalayong pangunahin sa pagbabago ng indibidwal at kamalayan sa lipunan. Nagpapakita ito mismo sa pagkamalikhang pang-agham, edukasyon sa sarili, atbp. Kasabay nito, ang espirituwal na aktibidad ay maaaring maging kapwa produktibo at pag-ubos.

Espirituwal na paggawa ang proseso ng pagbuo at pag-unlad ng kamalayan, pananaw sa mundo, mga espirituwal na katangian ay tinatawag. Ang produkto ng produksiyon na ito ay mga ideya, teorya, mga masining na imahe, mga halaga, ang espirituwal na mundo ng indibidwal at ang espirituwal na ugnayan sa pagitan ng mga indibidwal. Ang pangunahing mekanismo ng paggawa ng espiritwal ay ang agham, sining at relihiyon.

Espirituwal na pagkonsumo ay tinatawag na kasiyahan ng mga espirituwal na pangangailangan, ang pagkonsumo ng mga produkto ng agham, relihiyon, sining, halimbawa, pagbisita sa isang teatro o museo, nakakakuha ng bagong kaalaman. Tinitiyak ng espiritwal na globo ng buhay ng lipunan ang paggawa, pag-iimbak at pagkalat ng moral, aesthetic, pang-agham, ligal at iba pang mga halaga. Saklaw nito ang iba't ibang kamalayan - moral, siyentipiko, aesthetic,.

Mga institusyong panlipunan sa mga sulok ng lipunan

Sa bawat isa sa mga spheres ng lipunan, nabuo ang kaukulang mga institusyong panlipunan.

Sa sosyal na kalagayan ang pinakamahalagang institusyong panlipunan, sa loob kung saan isinasagawa ang pagpaparami ng mga bagong henerasyon ng mga tao, ay. Ang panlipunang paggawa ng isang tao bilang isang panlipunang pagkatao, bilang karagdagan sa pamilya, ay isinasagawa ng mga institusyon tulad ng preschool at medikal na institusyon, mga paaralan at iba pang mga institusyong pang-edukasyon, palakasan at iba pang mga organisasyon.

Para sa maraming tao, ang paggawa at pagkakaroon ng mga espiritwal na kondisyon ng pagkakaroon ay hindi gaanong mahalaga, at para sa ilang mga tao kahit na mas mahalaga kaysa sa materyal na mga kondisyon. Ang paggawa ng espiritwal ay nakikilala ang mga tao sa iba pang mga nilalang sa mundong ito. Ang estado at kalikasan ng pag-unlad ay tumutukoy sa sibilisasyon ng sangkatauhan. Pangunahing sa espiritwal na kaharian ay mga institusyon,. Kasama rin dito ang mga institusyong pangkultura at pang-edukasyon, mga unyon ng malikhaing (manunulat, artista, atbp.), Ang media at iba pang mga samahan.

Sa puso ng pampulitikang globo may mga ugnayan sa pagitan ng mga tao na nagpapahintulot sa kanila na lumahok sa pamamahala ng mga proseso ng lipunan, na kumuha ng medyo ligtas na posisyon sa istruktura ng mga relasyon sa lipunan. Ang mga ugnayang pampulitika ay mga anyo ng kolektibong buhay na inireseta ng mga batas at iba pang ligal na kilos ng bansa, mga tsart at tagubilin tungkol sa malayang pamayanan, sa labas ng bansa at sa loob nito, sa pamamagitan ng mga nakasulat at hindi nakasulat na mga patakaran ng iba't-ibang. Ang mga ugnayang ito ay isinasagawa sa pamamagitan ng mga mapagkukunan ng kaukulang institusyong pampulitika.

Sa isang pambansang sukatan, ang pangunahing institusyong pampulitika ay . Binubuo ito ng marami sa mga sumusunod na institusyon: ang pangulo at ang kanyang pangangasiwa, gobyerno, parlyamento, korte, tagapangasiwa ng opisina at iba pang mga organisasyon na nagsisiguro sa pangkalahatang kaayusan sa bansa. Bilang karagdagan sa estado, maraming mga organisasyon kung saan ginagamit ng mga tao ang kanilang mga karapatang pampulitika, iyon ay, karapatang pamahalaan ang mga proseso sa lipunan. Ang mga kilusang panlipunan ay mga institusyong pampulitika na naghahangad na lumahok sa pamamahala ng buong bansa. Bilang karagdagan sa kanila, maaaring mayroong mga rehiyonal at lokal na samahan.

Ang ugnayan ng mga spheres ng buhay pampubliko

Ang mga spheres ng pampublikong buhay ay malapit na magkakaugnay. Sa kasaysayan ng mga agham, may mga pagtatangka upang maisaayos ang anumang globo ng buhay bilang pagtukoy na may kaugnayan sa iba. Kaya, sa Gitnang Panahon, ang ideya ng espesyal na kahalagahan ng religiosity bilang bahagi ng espirituwal na globo ng buhay ng lipunan ay nanaig. Sa mga modernong panahon at panahon ng Enlightenment, binibigyang diin ang papel ng moralidad at kaalamang pang-agham. Ang isang bilang ng mga konsepto ay nagtalaga ng nangungunang papel sa estado at batas. Ipinapalagay ng Marxism ang tiyak na papel ng relasyon sa ekonomiya.

Sa loob ng balangkas ng tunay na mga phenomena sa lipunan, ang mga elemento ng lahat ng mga spheres ay pinagsama. Halimbawa, ang likas na relasyon ng pang-ekonomiya ay maaaring makaimpluwensya sa istruktura ng panlipunang istraktura. Ang isang lugar sa panlipunang hierarchy ay bumubuo ng ilang mga pampulitikang pananaw, nagbubukas ng naaangkop na pag-access sa edukasyon at iba pang mga espirituwal na halaga. Ang mga ugnayang pang-ekonomiya mismo ay natutukoy ng ligal na sistema ng bansa, na madalas na nabuo batay sa mga tao, ang kanilang mga tradisyon sa larangan ng relihiyon at moralidad. Kaya, sa iba't ibang yugto ng pag-unlad ng kasaysayan, maaaring umangat ang impluwensya ng anumang globo.

Ang kumplikadong katangian ng mga sistemang panlipunan ay pinagsama sa kanilang dinamismo, iyon ay, mobile, character.

Konsepto ng kultura

Kultura Ay isang napaka-kumplikado, multi-level na system. Sa isang banda, ito ay mga materyal at espirituwal na mga halagang natipon ng lipunan, sa kabilang banda, ang aktibidad ng tao batay sa pamana ng lahat ng mga nakaraang henerasyon, na bumubuo at naghatid ng pamana na ito sa mga magpapalit ng buhay.

Ang konsepto ng "kultura" ay lumitaw noong sinaunang panahon. Orihinal na sila ay nailalarawan (mga aktibidad) para sa paglilinang, pag-aani ng lupa, metal, bato, edukasyon.

Ang konsepto ng kultura, mula pa sa simula, ay sumasaklaw sa isang malawak na hanay ng mga aktibidad ng tao. Habang ang mga tao ay tumagos nang malalim at mas malalim sa mga lihim ng kalikasan at ng tao mismo, ang mismong konsepto ng "kultura" ay lumawak.

Mayroong daan-daang mga kahulugan ng kultura sa modernong agham. Sa kasamaang palad, ang karamihan sa kanila ay hindi maunawaan at mahirap na magparami, habang ang konsepto ng "kultura" ay dapat na pagpapatakbo, madaling gamitin. Ang mga kinakailangang ito ay natutugunan sa pamamagitan ng pag-unawa kultura bilang isang husay na katangian ng buhaylipunan bilang isang buo at pangunahing mga paksa nito nang hiwalay. Ito ay nagiging at bubuo kasama ang pagbuo ng lipunan, pagpapabuti kasama nito.

Sa modernong wika ang konsepto ng kultura ay ginagamit sa iba't ibang kahulugan. Ang ibig sabihin ng kultura:

• ang kabuuan ng mga nakamit ng tao sa iba't ibang spheres ng buhay panlipunan;
• ang paraan ng pag-aayos ng mga relasyon sa publiko, na kinakatawan sa sistema ng opisyal at hindi opisyal na mga institusyong panlipunan;
• ang antas ng pag-unlad ng pagkatao, pamilyar sa isang tao na may mga nakamit na agham, sining, batas, moralidad at iba pang mga lugar ng kabanalan.

Kulturang materyal at ispiritwal

Ang kultura ay nahahati sa. Mahalaga dito na huwag malito ito sa mga bagay, mga bagay sa kultura. Cathedral ng St. Basil, ang Bolshoi Theatre, atbp ay mga bagay na pangkultura, ngunit ang kanilang mga katangian na kwalitibo: sino, kailan, saan, kung ano, atbp. - kultura. Ang biyolin ay isang instrumento sa musika, isang bagay na pangkultura, at ang Stradivarius violin ay isang bagay na pangkultura sa ika-16 na siglo. Ang isang piraso ng musika na ginanap dito ay isang bagay ng kulturang espirituwal, ngunit sino, paano, kailan, saan, atbp. ang katangian ng husay nito ay kultura.

Ang buhay ng lipunan ay multi-globo (paggawa, politika, ekonomiya, etika, estetika, batas, pamilya, relihiyon, atbp.) Ang bawat isa sa mga spheres ng lipunan tumutugma sa isang tiyak na antas ng kultura na nakamit sa kanya bilang isang husay na katangian ng kanyang buhay.

Nag-aalok kami ng isang antas ng antas ng nakamit na kultura: kaalaman, kasanayan, kasanayan, karanasan, kasanayan, pagkamalikhain, na sumasalamin sa antas ng pag-unlad ng bawat isa sa mga spheres ng buhay ng isang partikular na paksa ng buhay panlipunan: paggawa, pampulitika, pang-ekonomiya, atbp Batay sa kanila, maaari kang bumuo ng isang graph ng pag-unlad kultura ng bawat paksa ng buhay panlipunan: pagkatao, pangkat ng lipunan, lipunan ng anumang bansa.

Ang isang katulad na graph ay ipinapakita sa figure sa ibaba.

Sa kasamaang palad, ang curve na sumasalamin sa nakamit na antas ng kultura sa iba't ibang spheres ng buhay sa Russia ay bumaba, na nagpapakita ng hindi sapat na mataas na kultura sa isang bilang ng mga mahahalagang lugar. Ipinapakita nito na ang antas ng kultura ng paggawa ng Ruso ay mas mataas kaysa sa pampulitika o pang-ekonomiya, at kahit na higit na Aesthetic o etikal. Maraming mga mataas na kultura ang mga tao sa bansa, ngunit kahit na higit pa ay hindi maabot ang komplikadong tagapagpahiwatig na ito.

Kung pag-uusapan natin ang kultura ng paksang panlipunan, kami ibig sabihin namin ang kabuuang potensyal nito, nabuo sa lahat ng mga sulok ng lipunan. Ang sosyolohiya ay nakatuon sa paggana ng mga elemento sa kulturang espirituwal... Ano ang mga elementong ito?

Kaalaman, na binuo sa mga konsepto at naayos sa wika, bilang isang sistema ng mga palatandaan at simbolo na pinagkalooban ng isang tiyak na kahulugan.

Dila - isang tool para sa pagbuo, akumulasyon at paglipat ng kaalaman. Kaugnay nito, ang kaalaman ay batayan ng mga paniniwala - isang mahalagang elemento ng kultura.

Kumbinsi - isang tiyak na pang-espiritwal na estado, pandama karanasan ng kaalaman bilang personal na makabuluhan, maaasahan. Ang paniniwala ay ang pagkakaisa ng kaalaman, damdamin at kalooban, na kumikilos sa anyo ng: mga orientation ng halaga, mga saloobin, kaugalian, mga prinsipyo ng pag-uugali, motibo para sa mga aksyon. Nakabatay sila mga halaga - ang pag-aari ng isang pampublikong bagay upang masiyahan ang ilang mga pangangailangan ng isang paksang panlipunan... Sa sosyolohiya, ang mga halaga ay itinuturing bilang mga ideya tungkol sa mabuti, kasamaan, kaligayahan, katapatan, katapatan, pag-ibig, birtud - mga kadahilanan sa regulasyon ng mga pakikipag-ugnayan sa lipunan. Ang mga halaga ay ang tumutukoy na elemento ng kultura, ang pangunahing. Ang pagpasok sa buhay ng lipunan, ang isang tao ay nagbibigay ng kanyang pagtatasa sa lahat. Ito ay batay sa mga halaga. Ang mga pagpapahalagang orientasyon, pukawin, pukawin ang paksang panlipunan sa mga tiyak na kilos. Pangunahing interesado ang sosyolohiya sa mga halaga na kumikilos bilang mga regulator ng mga pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao sa lipunan, iyon ay, mga halagang panlipunan. Ang mga mahahalagang elemento ng kultura ay mga pamantayan sa lipunan, gawi, kaugalian, kaugalian, kaugalian, tradisyon, seremonya, pananampalataya, atbp.

Ang espirituwal na buhay ng isang lipunan ay isa sa mga pangunahing spheres ng buhay panlipunan, na tumutukoy sa mga detalye ng isang partikular na lipunan sa lahat ng integridad nito. Kasama sa lugar na ito ang edukasyon at kultura, relihiyon at agham.

Espirituwal na kaharian

Ang espiritwal na globo ng lipunan ay isang sistema ng relasyon sa pagitan ng mga tao, na sumasalamin sa buhay na moral ng isang naibigay na lipunan.

Ang espiritwal na globo ay kinakatawan ng naturang mga multifaceted na subsystem tulad ng relihiyon, agham, kultura, edukasyon, sining at ideolohiya. Bakit ang espiritwal na globo ay nangangahulugang labis para sa anumang nabuong lipunan?

Una sa lahat, ang kahalagahan ng espirituwal na globo ay nakasalalay sa pag-andar nito na ibunyag ang sistema ng halaga ng lipunan. Ito ay salamat sa kahulugan ng mga halaga na maaaring maunawaan ng isang tao ang antas ng pag-unlad ng kamalayan sa lipunan.

Ito ay sa halip mahirap isipin ang isang binuo lipunan ng mga tao na walang isang binuo na espirituwal na kalawakan. Sa pamamagitan ng edukasyon, ang mga tao ay nagiging mas matalinong at makilala ang mundo sa kanilang paligid mula sa mga bagong panig, salamat sa kultura, ang lipunan ay patuloy na pinayaman sa espiritu, dahil ang mga tao ay may pagkakataon na ipahayag ang kanilang mga personal na katangian at potensyal na malikhaing.

Kultura

Ang kultura ay isang hanay ng mga espirituwal at materyal na halaga, mga paraan ng paglikha ng mga ito at ang kakayahang magamit ang mga ito para sa karagdagang pag-unlad ng sangkatauhan at ang indibidwal sa partikular. Masasabi natin na ang paggawa ng tao ay ang unang mapagkukunan ng kaunlaran ng kultura.

Ang kultura ay ang kabuuan ng mga espirituwal na nakamit ng sangkatauhan. Ngunit hindi ito walang dahilan na sinasabi nila na ang bawat bansa o bawat bansa ay may sariling kultura. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang bawat bansa ay umunlad sa sarili nitong paraan at ang bawat bansa ay may sariling kasaysayan.

Bilang isang resulta ng pag-unlad ng kultura, ang bawat bansa ay may isang tiyak na pamana sa kultura at espiritwal, na lumilikha ng mga kulturang pangkultura. Mayroong mga nakamit na kultura, na karaniwang tinatawag na "over-temporal" - ito ay mga pangkaraniwang pangkulturang at espiritwal na hindi napapailalim sa pagbabago at oras.

Edukasyon

Ang proseso at resulta ng isang asimilasyon ng kaalaman, kakayahan at kasanayan ay karaniwang tinatawag na edukasyon. Ito ay kung paano nabuo ang isip at damdamin ng isang tao, ang kanyang sariling opinyon, sistema ng mga halaga, pananaw sa mundo at proseso ng kognitibo.

Ang edukasyon ang pangunahing landas sa paglaki at pag-unawa sa mundo sa paligid mo. Ang mga bata ay nagsisimulang matuto mula sa isang maagang edad - una, tunog at paggalaw lamang, pagkatapos ang alpabeto at pagbibilang, at bawat taon natututo ang bata ng bago.

Sa pagdadalaga, ang isang tao ay hindi lamang nag-iipon ng sistemang kaalaman, natutunan na niyang mag-isip nang kritikal at malikhaing - upang independyenteng suriin ang mga phenomena sa paligid niya at ang makasaysayang nakaraan.

Ang pagkuha ng isang edukasyon ay mahalaga para sa bawat tao - pagkatapos ng lahat, nang walang isang sistema ng sapilitang kaalaman, hindi niya magagawang ganap na makipag-usap sa mga tao at komportable sa lipunan. Ang edukasyon ay isang nakaayos na proseso sa lipunan.

Relihiyon

Ang relihiyon ay isa sa mga anyo ng kamalayang panlipunan. At sa pang-agham na kahulugan, pinag-uusapan natin ang tungkol sa relihiyon bilang isang espesyal na anyo ng kamalayan ng mundo, na dahil sa paniniwala sa supernatural. Ang anumang uri ng relihiyon ay may kasamang moral na kaugalian at uri ng pag-uugali, at kumakatawan din sa isang samahan ng mga tao sa ilang mga samahan.

Ang isang halimbawa ng naturang samahan ay ang simbahan. Ang batayan ng relihiyon ay ang konsepto ng Diyos, ang kahulugan at layunin ng buhay, mabuti at masama, moralidad at katapatan. Iyon ang dahilan kung bakit ang relihiyon ay isa sa mga pangunahing subsystem ng espiritwal na globo ng lipunan.

Ang agham

Ang globo ng aktibidad ng tao na naglalayong teoretikal systematization at ang pagbuo ng kaalaman tungkol sa katotohanan ay karaniwang tinatawag na agham. Ito ay pinakamadaling sabihin na ang agham ay isang koleksyon ng mga layunin na kaalaman tungkol sa mundo.