Ang ibig sabihin ng Linguistic sa gawaing Corpus Cancer. Solzhenitsyn A

bahay / Pandaraya na asawa

A. Ang Ward Ward ni Solzhenitsyn ay isa sa mga akdang pampanitikan na hindi lamang gumanap ng mahalagang papel sa proseso ng pampanitikan sa ikalawang kalahati ng ika-20 siglo, ngunit nagkaroon din ng malaking impluwensya sa isipan ng mga kontemporaryo, at sa parehong oras sa kurso ng kasaysayan ng Russia.

Matapos ang paglathala ng kuwentong "Isang Araw ni Ivan Denisovich" sa magazine na "Novy Mir", inalok ni Solzhenitsyn ang editor-in-chief ng magazine na si A. Tvardovsky ang teksto ng kuwentong "Cancer Ward", na dati nang inihanda ng may-akda para sa publikasyon sa Unyong Sobyet, iyon ay, naayos para sa censorship. Ang isang kasunduan sa bahay ng pag-publish ay nilagdaan, ngunit ang pinakatanyag ng ligal na pagkakaroon ng Soviet Ward ng Cancer Ward ang hanay ng mga unang ilang mga kabanata para sa paglalathala sa Novy Mir. Pagkatapos nito, sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng mga awtoridad, ang pag-print ay tumigil, at ang hanay ay nakakalat. Ang gawain ay nagsimulang aktibong ipinamahagi sa samizdat, at nai-publish din sa Kanluran, na isinalin sa mga wikang banyaga at naging isa sa mga batayan para sa paggawad kay Solzhenitsyn ang Nobel Prize.

Ang pinakaunang kwento ng Solzhenitsyn na lumitaw sa print ay naging pampulitika at panlipunang buhay sa Unyong Sobyet. Sa kwentong "Isang Araw sa Ivan Denisovich" (ang orihinal na pangalan ng kung saan ay "Shch-854"), sa kauna-unahang pagkakataon, ito ay hayag na binanggit tungkol sa buhay ng kampo, ang buhay na milyun-milyong tao na nanirahan sa buong bansa. Ang nag-iisa na ito ay sapat na upang isipin ang isang buong henerasyon, na pilitin itong tumingin sa katotohanan at kasaysayan na may iba't ibang mga mata. Kasunod nito, ang iba pang mga kwento ni Solzhenitsyn ay nai-publish sa Novy Mir, at ang kanyang pag-play na A Candle in the Wind ay tinanggap para sa pagtatanghal sa Lenin Komsomol Theatre. Kasabay nito, ang nobelang "Cancer Ward", ang pangunahing tema kung saan ay ang tema ng buhay at kamatayan, ang espirituwal na paghahanap ng tao at ang paghahanap para sa isang sagot sa tanong kung paano nabuhay ang tao, ay pinagbawalan at unang nai-publish sa Russia lamang noong 1990.

Ang isa sa mga pangunahing tema ng kuwento ay ang kawalan ng lakas ng tao sa harap ng sakit at kamatayan. Anuman ang isang tao, mabuti o masama, pagkakaroon ng isang mas mataas na edukasyon o, sa kabaligtaran, walang pinag-aralan, anuman ang posisyon na kanyang nasasakup, kapag ang isang halos hindi magagamot na sakit na nangyayari sa kanya, tumitigil siya na maging isang mataas na ranggo na opisyal, lumiliko sa isang ordinaryong tao na nais lamang mabuhay. Kasabay ng paglalarawan ng pakikibaka ng isang tao para sa buhay, para sa pagnanais na magkakasamang hindi magkakasama, walang pagdurusa, Solzhenitsyn, palagi at sa ilalim ng anumang mga pangyayari na nakikilala ng kanyang pagkauhaw sa buhay, ay nagtaas ng maraming problema. Ang kanilang saklaw ay lubos na malawak: mula sa kahulugan ng buhay, ang ugnayan sa pagitan ng isang lalaki at isang babae hanggang sa layunin ng panitikan.

Nakipagtagpo si Solzhenitsyn sa isa sa mga silid ng mga tao na may iba't ibang nasyonalidad, propesyon, na nakatuon sa iba't ibang mga ideya. Ang isa sa mga pasyente na ito ay si Oleg Kostoglotov, isang exile, isang dating convict, at ang isa pa ay Rusanov, ang kumpletong kabaligtaran ng Kostoglotov: isang pinuno ng partido, "isang mahalagang manggagawa, isang kilalang tao," na nakatuon sa partido. Ang pagkakaroon ng ipinakita ang mga kaganapan ng kwento sa pamamagitan ng mga mata ng Rusanov, at pagkatapos ay sa pamamagitan ng pang-unawa ng Kostoglotov, nilinaw ni Solzhenitsyn na ang pamahalaan ay unti-unting magbabago, na ang mga Rusanovs sa kanilang "ekonomiya ng talatanungan", sa kanilang mga pamamaraan ng iba't ibang mga babala, ay titigil sa pagkakaroon at ang mga Kostoglotov, na hindi tumanggap ng mga konsepto tulad ng "Ang labi ng kamalayan ng burges" at "pinagmulan ng lipunan". Isinulat ni Solzhenitsyn ang kuwento, sinusubukan upang ipakita ang iba't ibang mga pananaw sa buhay: mula sa punto ng view ng Vega, at mula sa punto ng pananaw ng Asya, Dema, Vadim at marami pang iba. Sa ilang mga paraan, ang kanilang mga pananaw ay magkatulad, sa ilang mga paraan na naiiba sila. Ngunit karamihan ay nais ni Solzhenitsyn na ipakita ang mali sa mga sumasalamin, tulad ng anak na babae ni Rusanov, si Rusanov mismo. Ginagamit sila upang maghanap ng mga tao sa isang lugar sa ibaba; isipin mo lang ang tungkol sa iyong sarili, hindi iniisip ang iba. Si Kostoglotov ay ang tagapagsalita para sa mga ideya ni Solzhenitsyn. Sa pamamagitan ng mga hindi pagkakaunawaan ni Oleg sa silid, sa pamamagitan ng kanyang mga pag-uusap sa mga kampo, inihayag niya ang kabalintunaan ng buhay, o sa halip, ang katotohanan na walang kahulugan sa naturang buhay, tulad ng walang kahulugan sa panitikan na ang mga extrang Avieta. Sa kanyang opinyon, ang katapatan sa panitikan ay nakakasama. "Ang panitikan ay upang aliwin tayo kapag nasa masamang kalagayan tayo," sabi ni Avieta. At kung kinakailangan na magsulat tungkol sa kung ano ang dapat, kung gayon nangangahulugan ito na hindi magkakaroon ng katotohanan, dahil walang masasabi nang eksakto kung ano ang mangyayari. At hindi lahat ay maaaring makita at mailalarawan kung ano ang, at hindi malamang na maiisip ni Avieta ng hindi bababa sa isang daang isang bahagi ng kakila-kilabot kapag ang isang babae ay tumigil na maging isang babae, ngunit nagiging isang workhorse, na kalaunan ay hindi magkakaroon ng mga anak. Inihayag ni Zoya kay Kostoglotov ang kakila-kilabot ng therapy sa hormone; at ang katotohanan na siya ay pinagkakaitan ng karapatang ipagpatuloy ang kanyang sarili ay pinasisindak niya: "Sa una ay binawian ako ng aking sariling buhay. Ngayon ay binawian din sila ng tama ... upang magpatuloy sa sarili. Sino at bakit ako ngayon? Ang pinakapangit na freak ever! Sa awa? Para sa charity? " At kahit gaano pa sila katwiran tungkol sa kahulugan ng buhay, sina Efraim, Vadim, Rusanov, kahit gaano pa sila pinag-uusapan tungkol sa kanya, para sa bawat isa ay mananatiling pareho siya - iwan ang isang tao. Napunta sa lahat si Kostoglotov, at iniwan nito ang marka nito sa kanyang sistema ng mga halaga, sa kanyang pag-unawa sa buhay.

Ang gitnang tanong, ang sagot kung saan hinahanap ng lahat ng mga bayani, ay binubuo ng pamagat ng kuwento ni Leo Tolstoy, na hindi sinasadyang nahulog sa mga kamay ng isa sa mga pasyente, si Efrem Podduev: "Paano nabuhay ang isang tao?" Ang isa sa mga huling kwento ni Tolstoy, na nagbubukas ng isang siklo na nakatuon sa pagpapakahulugan ng Ebanghelyo, ay gumawa ng isang malakas na impression sa bayani, na bago ang kanyang karamdaman ay nagbigay ng kaunting pag-iisip sa malalim na mga problema. At ngayon ang buong kamara ay sinusubukan araw-araw upang makahanap ng sagot sa tanong na: "Paano nabubuhay ang isang tao?" Sinasagot ng lahat ang tanong na ito ayon sa kanilang mga paniniwala, mga prinsipyo sa buhay, pag-aalaga, karanasan sa buhay. Ang manggagawa ng nomenklatura ng Sobyet at tagapagpaalam na si Rusanov ay sigurado na "ang mga tao ay nabubuhay: sa pamamagitan ng ideolohiya at sa kabutihan ng publiko." Siyempre, nalaman niya ang karaniwang pagbabalangkas na matagal na, at maliit na pinag-isipan niya ang kahulugan nito. Sinasabi ng Geologist na si Vadim Zatsyrko na ang tao ay buhay na may pagkamalikhain. Gusto niyang gumawa ng maraming buhay, kumpletuhin ang kanyang malaki at makabuluhang pananaliksik, isagawa ang higit pa at mas maraming mga bagong proyekto. Si Vadim Zatsyrko ay isang bayani sa border. Ang kanyang mga paniniwala, na pinalaki ng kanyang ama, na sumamba sa Stalin, ay naaayon sa nangingibabaw na ideolohiya. Gayunpaman, ang mismong ideolohiya ay para lamang sa Vadim ng isang aplikasyon sa tanging mahalagang bagay sa kanyang buhay - pang-agham, gawaing pananaliksik. Ang tanong, ano ang buhay ng tao, patuloy na tunog sa mga pahina ng kwento, at nakakahanap ng mas maraming mga bagong sagot. Hindi nakikita ng mga bayani ang kahulugan ng buhay sa lahat: sa pag-ibig, sa suweldo, sa mga kwalipikasyon, sa kanilang mga katutubong lugar at sa Diyos. Ang tanong na ito ay sinasagot hindi lamang ng mga pasyente ng mga corps ng kanser, kundi pati na rin ng mga oncologist na nakikipaglaban para sa buhay ng mga pasyente, na nahaharap sa kamatayan araw-araw.

Sa wakas, sa huling ikatlo ng kuwento, lumitaw ang isang bayani na karapat-dapat na espesyal na pansin - Shulubin. Kung ang posisyon ng buhay at paniniwala ng Rusanov sa nobela ay tutol sa katotohanan na naiintindihan ni Kosoglotov, kung gayon ang pag-uusap kay Shulubin ay nagpapaisip ng bayani tungkol sa iba pa. Sa mga traydor, sycophant, oportunista, informer at iba pa, ang lahat ay malinaw at hindi nangangailangan ng anumang paliwanag. Ngunit ang katotohanan ng buhay Shulubin ay nagpapakita ng Kosoglotov ng ibang posisyon, na hindi niya iniisip.

Hindi tinuligsaan ni Shulubin ang sinuman, hindi nagsinungaling, hindi humuhugot sa harap ng mga awtoridad, ngunit gayunpaman hindi niya sinubukan na tutulan ang sarili nito: "Kung tungkol sa iba, sasabihin ko sa iyo ito: kahit papaano hindi ka nagsinungaling, hindi mo ba naiintindihan? hindi bababa sa yumuko ka, pahalagahan! Inaresto ka, at pinalayas kami sa mga pulong: upang gumana ka. Pinatay ka - at pinilit kaming tumayo at pumalakpak sa binibigkas na mga pangungusap. Oo, hindi pumalakpak, ngunit - hinihiling ang pagpapatupad, demand! " Ang posisyon ni Shulubin ay sa katunayan palaging ang posisyon ng nakararami. Ang takot sa sarili, para sa isang pamilya, at sa wakas, takot na maiwan, "sa labas ng koponan" ay gumawa ng milyon-milyong tahimik. Sinipi ni Shulubin ang isang tula ni Pushkin:

Sa ating masamang edad ...

Sa lahat ng mga elemento, isang tao -

Mapang-api, taksil o bilanggo.

At pagkatapos ay isang lohikal na konklusyon ay sumusunod: "At kung naalala ko na hindi ako nakaupo sa bilangguan, at matatag kong alam na hindi ako isang mapang-api, kung gayon ..." At ang isang tao na hindi nagtaksil ng sinuman nang personal, ay hindi sumulat ng mga pagtuligsa at hindi itinanggi ang kanyang mga kasama, ito ay lumiliko pa rin isang taksil.

Ang kwento ni Shulubin ay ginagawang Kosoglotov, at kasama niya ang mambabasa, mag-isip tungkol sa isa pang bahagi ng tanong ng pamamahagi ng mga tungkulin sa lipunang Sobyet.

Bilang karagdagan sa maraming mga pag-aaral sa panitikan at artikulo sa Cancer Ward, ang artikulo ni L. Durnov, akademiko ng Russian Academy of Medical Sciences, propesor, at oncologist, ay nararapat pansin. Ito ang punto ng pananaw ng isang doktor, isang pagtatangka upang pag-aralan ang "Cancer Ward" mula sa punto ng view ng medikal na deontology. Sinasabi ni L. Durnov na ang "Cancer Ward" ay "hindi lamang isang gawa ng sining, kundi isang gabay din para sa isang doktor." Siya ay naninirahan nang detalyado sa medikal na terminolohiya ng kuwento, na binibigyang diin kung paano tama at tumpak na inilarawan ni Solzhenitsyn ang mga sintomas ng iba't ibang mga sakit sa oncological. "Mayroon akong pakiramdam na ang kuwento ay isinulat ng isang sertipikadong, may kaalaman na doktor," sulat ni Durnov.

Sa pangkalahatan, ang paksa ng kaugnayan sa pagitan ng isang doktor at isang pasyente, ang deontology ng medikal ay isa sa mga nangungunang paksa sa Ward Ward. At hindi sinasadya na ang papel na ginagampanan ni Vera Gangart (Vega, habang tinawag siya ng Kosoglotov, na nagbibigay sa kanya ng pangalan ng pinakamalaki, gabay na bituin) ay mahusay sa mga espirituwal na paghahanap ng Kosoglotov. Siya ang nagiging sagisag ng buhay at pagkababae. Hindi makalupa, corporeal tulad ng Nurse Zoya, ngunit totoo.

Gayunpaman, alinman sa isang pakikipag-ugnay sa Zoya, o ang paghanga ni Kostoglotov para kay Vega ay humantong sa pag-iisa ng mga bayani, dahil si Oleg, na kahit na nasakop ang kanyang karamdaman, ay hindi malampasan ang pagkakaiba-iba at kawalan ng kaisipan na nakuha sa mga bilangguan, kampo at pagpapatapon. Ang isang nabigo na pagbisita sa Vega ay nagpapakita sa bayani kung gaano kalayo mula sa ordinaryong pang-araw-araw na buhay siya. Sa department store, ang Kosoglotov ay parang isang dayuhan. Nasanay na siya sa buhay, kung saan ang pagbili ng isang lampara ng langis ay isang malaking kagalakan, at ang isang bakal ay isang hindi kapani-paniwala na tagumpay, na ang pinaka-ordinaryong item ng damit ay tumingin sa kanya ng isang hindi maintindihan na luho, na, gayunpaman, ay magagamit sa lahat. Ngunit hindi para sa kanya, dahil ang kanyang trabaho, ang gawain ng pagpapatapon, ay praktikal na libre. At makakaya lamang niyang kumain ng barbecue stick at bumili ng ilang maliit na bouquets ng mga violets, na sa kalaunan ay pupunta sa dalawang batang babae na naglalakad. Naiintindihan ni Oleg na hindi lamang siya makakapunta sa Vega, ipagtapat ang kanyang damdamin sa kanya at hilingin sa kanya na tanggapin siya - tulad ng isang walang katapusang pagpapatapon, bukod, isang pasyente ng kanser. Lumabas siya sa lungsod nang hindi nakikita ang bawat isa, nang hindi nagpapaliwanag kay Vega.

Ang mga allusion at mga alaala sa panitikan ay may mahalagang papel sa kwento. Ang kwento ni Tolstoy ay nabanggit na sa simula ng gawain. Nararapat na tandaan ang iba pang mga apela ni Solzhenitsyn sa paksa ng panitikan, ang papel at lugar nito sa buhay ng lipunan at bawat tao. Halimbawa, ang mga bayani ng nobela ay tinatalakay ang isang artikulo ni Pomerantsev, "On Sincerity in Literature," na inilathala sa Novy Mir noong 1953. Ang pag-uusap na ito ng anak na babae ni Rusanov na si Avieta ay nagpapahintulot sa may-akda na magpakita ng isang pilosino na saloobin sa panitikan: "Saan nanggaling ang maling hilingin sa tinatawag na" malupit na katotohanan "? Bakit biglang maging malupit ang katotohanan? Bakit hindi ito sparkling, nakapupukaw, maasahin sa mabuti! Ang lahat ng aming panitikan ay dapat maging maligaya! Sa huli, ang mga tao ay nasasaktan kapag ang kanilang buhay ay nakasulat na madilim. Gusto nila ito kapag isinulat ng mga tao ang tungkol dito, palamutihan ito. " Ang panitikan ng Sobyet ay dapat na maasahin sa mabuti. Walang madilim, walang kakila-kilabot. Ang panitikan ay isang mapagkukunan ng inspirasyon, ang pangunahing katulong sa pakikibakang ideolohikal.

Pinaghahambing ni Solzhenitsyn ang opinyon na ito sa mismong buhay ng kanyang mga bayani sa ward ng gusaling cancer. Ang parehong kwento ni Tolstoy ay naging susi sa pag-unawa sa buhay para sa kanila, na tumutulong sa kanila na malutas ang mahahalagang isyu, habang ang mga bayani mismo ay nasa gilid ng buhay at kamatayan. At ito ay lumiliko na ang papel ng panitikan ay hindi maaaring mabawasan sa alinman sa pag-iisip, o libangan, o isang argumento sa isang ideolohikal na pagtatalo. At ang pinakamalapit na bagay sa katotohanan ay si Dema, na iginiit: "Ang panitikan ay ang guro ng buhay."

Ang mga motibo ng Ebanghelyo ay sumakop sa isang espesyal na lugar sa kuwento. Halimbawa, inihambing ng mga mananaliksik ang Ephraim Podduev sa isang nagsisisi na magnanakaw, na ipinako sa krus kasama ang Tagapagligtas. Ang mga paghahanap ng Kostoglotov sa kalaunan ay humantong sa kanya sa isang espirituwal na muling pagsilang, at ang huling kabanata ng kuwento ay tinawag na "At ang huling araw." Sa huling araw ng paglikha, nilalanghap ng Diyos ang buhay sa tao.

Sa "buhay na kaluluwa" - pag-ibig, na para kay Tolstoy ay nangangahulugang nagsusumikap sa Diyos at awa, at para sa mga bayani ni Solzhenitsyn - ang budhi at "kapwa pagsasama" ng mga tao sa bawat isa, na tinitiyak ang katarungan.

solzhenitsyn cancer camp building

Gusto kong sumulat tungkol sa isang kwento na kung saan ang isang mahusay na henyo, isang tao na tumanggap ng Nobel Prize, ay nagbigay ng bahagi ng kanyang buhay. Ang kuwentong ito ay tinawag na "Cancer Ward". Si Alexander Isaevich Solzhenitsyn ay gumugol ng maraming mga taon sa mga kampo ng konsentrasyon, ngunit hindi ito nasira sa kanya. Doon niya nakuha ang kanyang sariling mga pananaw sa kung ano ang nangyayari sa mga kampo, ang pananaw niya sa kakila-kilabot na Solzhenitsyn na ito ay ipinahayag sa amin sa kwentong "Cancer Ward". Ang pangunahing tema ng gawaing ito ay ang katotohanan na ang lahat ay pantay-pantay bago ang sakit: masama at mabubuting tao, edukado o hindi, sumasakop sa matataas na posisyon o kabaligtaran. Kung ang isang tao ay nagkasakit ng malubhang, nais lamang niyang mabuhay. Ang pagbuo ng cancer ay ang pinaka-kahila-hilakbot na mga ospital; ang mga taong napapahamak hanggang sa namamatay ay namamalagi dito. Si Alexander Isaevich Solzhenitsyn ay nagtataas ng maraming mga problema sa kanyang kwento, na naglalarawan ng pakikibaka ng isang tao na may kamatayan, na nais na mabuhay, mapupuksa ang sakit at pagdurusa, ang akda ay hawakan sa paksa ng kahulugan ng buhay, relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae, ang layunin ng panitikan.

Nagkaisa si Alexander Isaevich sa isang tao sa ward ward na may ganap na magkakaibang mga propesyon, nasyonalidad, adherents ng iba't ibang mga ideya. Ang isa sa kanila ay isang tapon, isang dating bilanggo - si Oleg Kostoglotov, ang isa pa ay ang kanyang kumpletong kabaligtaran, si Rusanov - isang pinuno ng partido, isang mahalagang manggagawa at isang pinarangalan na tao na nakatuon sa partido. Ang mga kaganapan ng kuwento ay unang ipinakita sa pamamagitan ng mga mata ng Rusanov, at sa paglaon ng pang-unawa ng Kostoglotov. Sa pamamagitan nito binibigyang linaw ng may-akda na ang kapangyarihan ay magbabago sa paglipas ng panahon, na ang mga taong tulad ng Rusanov at ang kanilang mga katanungan sa palatanungan ay papalitan ng mga taong tulad ni Kostoglotov, na hindi nauunawaan ang mga konsepto ng mga labi ng kamalayang burges at pinagmulan ng lipunan.

Sa kwento, ipinahayag sa atin ng may-akda ang iba't ibang pananaw sa buhay: Patakbuhin, Asi, Dema, Vadim at iba pa. Siyempre, marami sa mga pananaw ay nag-tutugma, ngunit mayroon ding mga pagkakaiba-iba. Karamihan sa mga bahagi, pinatunayan ni Alexander Isaevich Solzhenitsyn kung gaano mali ang mga magkaparehong kaisipan sa anak na babae ni Rusanov at kasama si Rusanov. Ang mga ganitong tao ay naniniwala na ang mga tao ay nasa isang lugar sa ibaba, ginagawa nila ang lahat para lamang sa kanilang sarili, huwag isipin ang tungkol sa mga tao sa kanilang paligid. Si Kostoglotov ay ang tagapagsalita para sa mga ideya ng may-akda, sa mga pagtatalo ni Oleg sa kanyang mga kapitbahay sa ward, sa kanyang mga kwento tungkol sa mga kampo, ang kabalintunaan ng buhay ay ipinahayag, at upang maging mas tumpak, na walang kahulugan sa gayong buhay, wala sa panitikan na pinalaki ng Avieta.

Naniniwala si Avieta na nakakapinsala na magsalita nang taimtim sa panitikan. Ayaw niyang maunawaan na ang mga libro ay nagtuturo sa amin tungkol sa buhay, hindi nila kami pinaglilingkuran para sa libangan lamang kapag nasa masamang kalagayan kami. Hindi maintindihan ni Avieta na hindi lahat ng tao ay tunay na maaaring magsulat tungkol sa nangyayari, hindi maiisip ng batang babae kahit isang daang bahagi ng kakila-kilabot kapag ang isang babae ay naging isang workhorse at pagkatapos ay nawawala ang kakayahang manganak. Sinasabi ni Zoya ang buong kakila-kilabot tungkol sa therapy sa hormone kay Kostoglotov, pinangingilabot siya sa katotohanan na hindi siya binigyan ng pagkakataon na ipagpatuloy ang kanyang pamilya. Galit na galit si Oleg na siya ay nauna nang binawi sa kanyang sariling buhay, at ngayon ay nais nilang tanggalin siya ng karapatang ipagpatuloy ang kanyang sarili. Naniniwala siya na siya ang magiging pinakamasama freak. Ang pagnanais na ipagpatuloy ang kanilang pamilya ay pareho para sa lahat ng mga kalahok sa alitan tungkol sa kahulugan ng buhay: Efraim, Vadim, Rusanov. Dumaan sa maraming bagay si Kostoglotov na nag-iwan ng malalim na marka sa kanyang sistema ng halaga. Ang estilo ng salaysay ay naiimpluwensyahan din ng katotohanan na ang may-akda mismo, si Alexander Isaevich Solzhenitsyn, ay gumugol ng maraming taon sa mga kampo. Ngunit ito ay ginagawang mas nauunawaan ang kwento, dahil ang lahat ng nangyayari ay inilarawan nang malinaw na tila nakita natin ang lahat ng ating sariling mga mata. Napakahirap para sa amin na lubos na maunawaan si Oleg Kostoglotov, nakikita niya ang isang bilangguan kahit saan, hinahanap niya at hahanapin ang isang diskarte sa bilangguan kahit saan, kahit na sa isang zoo. Ang kanyang buhay ay lumpo ng kampo, naiintindihan niya na imposibleng makabalik sa kanyang nakaraang buhay, ang kampo ay sarado ang kanyang paraan. At hindi siya ang isa lamang, maraming mga tao ang itinapon sa kalye, at ang mga walang kaugnayan sa kampo ay mahihiwalay sa kanila sa pamamagitan ng isang dingding na hindi maunawaan, tulad ni Lyudmila Afanasyeva Oleg Kostoglotova ay hindi maintindihan.

Lubos kaming nalulungkot para sa mga taong napusasan ng buhay, na-disfigured ng rehimen, na nakipaglaban para sa buhay, nagdusa nang labis. Kailangang maghirap sila ngayon sa pagtanggi ng lipunan. Pinipilit nilang isuko ang buhay na kanilang pinangarap at nararapat.

Ang naintindihan ko matapos mabasa ang kwento ni Solzhenitsyn na "Cancer Ward"

Iba pang mga sanaysay sa paksa:

Lahat ay natipon sa pamamagitan ng kakila-kilabot na gusali na ito - ang ika-labintatlo, kanser. Inuusig at mga mang-uusig, tahimik at masigla, masipag na manggagawa at gumugol ng salapi - lahat ay natipon ...
Isang ikalabingwalong-siglo na Pranses na tagapagturo, si Voltaire ay isang desperadong kaaway ng relihiyon. Ipinakita niya sa kanyang mga gawa ang pagkukunwari ng mga ministro ng simbahan. Ang saloobin nito sa ...
Ang pangunahing tema ng akda ng AI Solzhenitsyn ay ang pagkakalantad ng totalitarian system, ang katibayan ng imposibilidad ng pagkakaroon ng tao dito. Ang kanyang gawain ay umaakit sa mambabasa ...
Ang prosa ni Kleist ay may problemang nagkakaisa at istruktura na katulad sa kanyang drama, ngunit ang kapansin-pansing naiiba sa ito sa mga kakaibang katangian ng pananalita sa sining. Dila ...
Komposisyon batay sa kwentong Solzhenitsyn na "Cancer Ward". May isang oras sa Russia kung kailan ang katahimikan ang tanging pagkakataon para sa kaligtasan, ngunit kahit na sa ...
Ang pangunahing tema ng akda ng AI Solzhenitsyn ay ang pagkakalantad ng totalitarian system, ang katibayan ng imposibilidad ng pagkakaroon ng tao dito. Ngunit sa parehong oras ...
Sa kapalaran ni Aleksandr Isaevich Solzhenitsyn, ang mga pangyayaring karaniwan sa kapalaran ng milyun-milyong mga kapwa niya mamamayan na nakipag-ugnay sa mga bihirang at pambihirang mga kaganapan. Hinaharap ...
Ang Gulag Archipelago ay isang sistema ng kampo na sumasaklaw sa buong bansa. Ang "natives" ng kapuluan na ito ay mga tao na dumaan sa pag-aresto at mali ...
Natapos ang ika-20 siglo, na kung saan ay minarkahan ng mga trahedyang mga kaganapan na nakakaimpluwensya sa buhay ng bansa at ang kapalaran ng mga nakatira dito ...
Solzhenitsyn kahit na noon - kung hindi niya alam, pagkatapos ay mayroon siyang isang presentasyon: ang oras na inilagay ng Partido ng Bolshevik sa bansa ay magtatapos. At para sa pagiging mas malapit ...
Ang anumang gawain ng panitikan, na sumasalamin sa buhay sa pamamagitan ng salita, ay tinutukoy sa kamalayan ng mambabasa at, sa isang degree o iba pa, nakakaapekto ito ...
Ang posisyon ng aesthetic ng manunulat ay ipinahayag sa marami sa kanyang mga akda, na kung saan ang aklat ng mga memoir na "Isang Buwis na Butted na may isang Oak" (1975). "Walang sinuman ...
"Isang Araw ni Ivan Denisovich" (isa pang pangalan, "Shch-854", ay hindi pumasa sa "censorship" ng AT Tvardovsky) ay isang kwento tungkol sa isang araw ...
Sa isyu ng mga isyu sa moral sa prosa ni Solzhenitsyn, nais kong iguhit ang iyong pansin sa kwentong "bakuran ni Matrenin", na orihinal na tinawag na "Huwag ..." Puso ng isang Aso "ay nagbubukas ng maraming mga tema na natagpuan ang kanilang sagisag sa kasunod na mga akda ng manunulat - ebolusyon at rebolusyon, nagsusumikap para sa kaalaman sa kapaligiran ...

"Dapat tayong magtayo ng isang moral na Russia - o wala man, kung gayon pareho ang lahat."
"Ang pananalig lamang sa isang tao ang nagbibigay ng pag-asa."
A. I. Solzhenitsyn

Alexander Isaevich Solzhenitsyn (1918-200200) - Ang Nobel papuri sa panitikan (1970), isang malakas na pigura sa politika, isang tao na dumanas ng maraming pagsubok at pagkalugi na sapat para sa maraming buhay. Siya ay isang mag-aaral, isang sundalo, isang bilanggo, isang guro sa paaralan, isang pagpapatapon sa kanyang tinubuang-bayan. Palagi siyang hindi naaaliw at hindi nasisiyahan sa mga awtoridad, isang matigas na pakikibaka na natapos sa kanyang kumpletong pagpapatalsik mula sa bansa. Noong 1969, si Solzhenitsyn ay pinalayas mula sa Writers 'Union ng USSR. Isa siya sa una na itaas ang paksang "Mga kampo ni Stalin". Sa buong buhay niya ay naglingkod siya sa panitikang Ruso, at ang kanyang kaluluwa ay walang tigil na sakit para sa mga mamamayang Ruso. Kahit na sa emigrasyon, siya ay pinahirapan ng mga isyu ng espirituwal na pagpapabuti ng lipunan ng Russia: paano natin matutunan na "mabuhay hindi sa pamamagitan ng kasinungalingan" at sa parehong oras hindi mawala ang ating sarili.

Sa gawain ni Alexander Isaevich, ayon sa N.A. Struve, ang isa sa mga malalim na paghahayag ng Kristiyano ay naipakita - ang pagtaas ng pagkatao sa pamamagitan ng kusang-loob na pagpapanggap sa sarili. Naisip ayon kay Solzhenitsyn: sa pamamagitan ng pagpapahalaga sa sarili ng isang tao ay nawawala ang kanyang sarili, sa pamamagitan ng pagpigil sa sarili - muling bumabawi. Sa kanyang gawain, pinalaki ni Solzhenitsyn ang kakayahan ng isang tao na dumaan sa lahat ng mga kakila-kilabot sa ika-20 siglo upang hanapin at mapanatili ang kanyang sarili.

Ang kuwentong "Cancer Ward", na isinulat noong 1963-1966, ay na-publish sa Russian noong 1968 sa Alemanya at Pransya. At sa parehong taon sa Disyembre, si Solzhenitsyn ay iginawad sa premyong Pranses na "Para sa pinakamahusay na nobelang dayuhan." Sa bahay, ang kwento ay nai-publish lamang noong 1990 sa magazine na "New World" (No. 6-8).

Ang gawain ay batay sa mga karanasan na nauugnay sa sakit, na nasuri ng manunulat noong 1952. Ang prognosis ng mga doktor ay nabigo, ilang linggo lamang siyang nabubuhay. Sakit, takot, kawalan ng pag-asa, ang hindi kapani-paniwalang bigat ng kanyang sariling pasanin, at ang pagod na pag-asa ng pagtatapos - lahat ng mga damdaming ito ay naranasan ni Solzhenitsyn sa mga panahong iyon. Sa kwento, sinusubukan ng may-akda na maunawaan: para sa kung ano ang ibinigay na naturang pagdurusa na imposible na madala. Sa pamamagitan ng tema ng sakit, ipinahayag ng manunulat sa kwento ang mga suliraning panlipunan at panlipunan ng totalitarian state. Ang mga bayani ay may isang ideya na bumuo ng isang lipunan kung saan ang mga relasyon ay dadaloy mula sa moralidad. Ang mga tao sa naturang lipunan ay matutong labanan ang sakit sa pisikal, sapagkat kung ang isang tao ay buo sa espirituwal at malakas, ang sakit ay hindi mananatili sa kanya. At ang isang kumpletong lunas para sa isang sakit ay ang resulta ng isang malinaw na budhi. Kung natagpuan ng isang tao ang lakas na magsisi sa kanyang hindi nakitang kilos, kung gayon ang sakit ay lalala sa kanya. Narito ang tulad ng isang simple at sa parehong oras kumplikadong pilosopiya ng pagkakaroon. Sa katunayan, ito ay isang pilosopong Kristiyano.

Ang mga kaganapan ng kwento ay naganap sa gusali ng ospital numero 13, kung saan ang mga pasyente na may isang kahila-hilakbot na diagnosis ng "cancer" ay nagsisinungaling. Nilalabanan nila ang sakit sa iba't ibang paraan. Ang isa sa mga bayani ng nobelang Pavel Rusanov ay pinahihirapan ng kalungkutan, pinapangarap niya ang mga biktima ng kanyang nakaraang pagtanggi. Ang iba pa, si Efrem Podduyev, ay hindi naiwan kasama ang mga alaala kung paano niya pinaglaruan ang mga manggagawa, pinilit silang yumuko ang kanilang mga likod sa mapait na lamig. Ang magaling na may-akda na si Oleg Kostoglotov, na halos buhay, ay dinala sa ospital, naintindihan ang lahat tungkol sa kanyang sarili, ang kanyang desperadong paglaban sa sakit ay nagbubunga ng mga positibong resulta.

Ang buhay, na pinagsasama-sama ang mga tao sa ward ward, ay pinapaisip at naiintindihan nila ang pinakamataas na kapalaran ng isang tao, upang masagot ang pinakamahalagang tanong: "Paano nabubuhay ang isang tao?" At siya ay buhay na may pag-ibig, sa pinaka-pandaigdigang kahulugan ng salita.

Ang ugnayan sa pagitan ng doktor at ng pasyente, ang pagiging bukas at katapatan ng mga doktor, ang kanilang dedikasyon sa kanilang trabaho at mga pasyente ay napaka-nakakaantig na inilarawan.

Nais kong tandaan ang espesyal na wika ng kwento ni Alexander Isaevich. Bumalik sa 90s, mayroong isang pagtatangka upang pag-aralan ang diksyonaryo ng kanyang may-akda. Bigyan tayo ng mga halimbawa ng ilang mga salita at expression: "mga bagay ay may manipis na" (tapos), "kinuha ko sa kanyang mga mata" (tumingin nang masidhi), "isang palisade ng mga katanungan", "cancerous exhaustion", "upang mabalot ang pananabik mula sa kaluluwa" (upang itapon), "natutunaw siya nang labis. "(Maging emosyonal). Ang tulad ng isang mahusay na utos ng salita at tulad ng isang maingat at banayad na saloobin sa mga damdamin ng kanilang mga bayani ay humahanga.

Ang pagtatapos ng kwento ay natatagusan ng isang pakiramdam ng tagumpay ng buhay bago ang kamatayan. Ang bayani ay umalis sa ospital at nagagalak sa isang bagong araw, tagsibol, pag-ibig. Ang pag-asa para sa panghuling pagpapagaling at isang bagong buhay ay nabubuhay sa kanya.

Paano interesado ang mambabasa ngayon sa gawain ni Solzhenitsyn? Sincerity at pagiging tapat ng manunulat. Ipinakita ni Alexander Isaevich sa isang tao na mahalaga at hindi matitinag na walang masamang masira.

Nais kong umaasa na, sumasalamin, matutuklasan natin ang higit pa at higit pang mga bagong kahulugan para sa ating sarili sa mahabang panahon na darating sa mga mahuhusay na linya ng manunulat ng prosa.

Nakakatakot na hawakan ang gawain ng mahusay na henyo, ang papuri ng Nobel Prize, ang tao tungkol sa napakaraming sinabi, ngunit hindi ko maiwasang isulat ang tungkol sa kanyang kwento na "Cancer Ward" - isang gawaing kanyang ibinigay, kahit isang maliit, ngunit bahagi ng kanyang buhay, kung saan ang kanyang sinubukan na mag-alis ng maraming taon. Ngunit kumapit siya sa buhay at tiniis ang lahat ng mga paghihirap ng mga kampo ng konsentrasyon, lahat ng kanilang kakila-kilabot; dinala niya ang kanyang sariling mga pananaw sa kung ano ang nangyayari sa paligid niya, hindi hiniram mula sa sinuman; ang mga pananaw na inilatag niya sa kanyang kwento.

Ang isa sa mga tema niya ay, kahit na anong uri ng tao, mabuti o masama, na nakatanggap ng isang mas mataas na edukasyon o, sa kabaligtaran, ay walang pinag-aralan; hindi mahalaga kung anong posisyon ang kanyang nasasakup, kapag ang isang halos hindi magagamot na sakit na dumaranas sa kanya, tumigil siya na maging isang mataas na opisyal na opisyal, lumiliko sa isang ordinaryong tao na nais lamang mabuhay. Inilarawan ni Solzhenitsyn ang buhay sa isang gusali ng cancer, sa pinaka-kahila-hilakbot na mga ospital, kung saan ang mga tao ay napapahamak na mamatay ng kasinungalingan. Kasabay ng paglalarawan ng pakikibaka ng isang tao para sa buhay, para sa pagnanais na magkakasabay na walang sakit, nang walang pagdurusa, Solzhenitsyn, palagi at sa ilalim ng anumang mga pangyayari na nakikilala ng kanyang pagkauhaw sa buhay, ay nagtaas ng maraming problema. Ang kanilang saklaw ay lubos na malawak: mula sa kahulugan ng buhay, ang ugnayan sa pagitan ng isang lalaki at isang babae hanggang sa layunin ng panitikan.

Nakipagtagpo si Solzhenitsyn sa isa sa mga silid ng mga tao na may iba't ibang nasyonalidad, propesyon, na nakatuon sa iba't ibang mga ideya. Ang isa sa mga pasyente na ito ay si Oleg Kostoglotov, isang exile, isang dating convict, at ang isa pa ay Rusanov, ang kumpletong kabaligtaran ng Kostoglotov: isang pinuno ng partido, "isang mahalagang manggagawa, isang kilalang tao," na nakatuon sa partido. Ang pagkakaroon ng ipinakita ang mga kaganapan ng kwento sa pamamagitan ng mga mata ng Rusanov, at pagkatapos ay sa pamamagitan ng pang-unawa ng Kostoglotov, nilinaw ni Solzhenitsyn na ang pamahalaan ay unti-unting magbabago, na ang mga Rusanovs sa kanilang "ekonomiya ng talatanungan", kasama ang kanilang mga pamamaraan ng iba't ibang mga babala, ay titigil sa pagkakaroon at ang mga Kostoglotov, na hindi tumanggap ng mga konsepto tulad ng "Ang labi ng kamalayan ng burges" at "pinagmulan ng lipunan". Sinulat ni Solzhenitsyn ang kuwento, sinusubukan upang ipakita ang iba't ibang mga pananaw sa buhay: mula sa punto ng view ng Bega, at mula sa punto ng pananaw ng Asya, Dema, Vadim at marami pang iba. Sa ilang mga paraan, ang kanilang mga pananaw ay magkatulad, sa ilang mga paraan na naiiba sila. Ngunit karamihan ay nais ni Solzhenitsyn na ipakita ang mali sa mga sumasalamin, tulad ng anak na babae ni Rusanov, si Rusanov mismo. Ginagamit sila upang maghanap ng mga tao sa isang lugar sa ibaba; isipin mo lang ang tungkol sa iyong sarili, hindi iniisip ang iba. Si Kostoglotov ay ang tagapagsalita para sa mga ideya ni Solzhenitsyn; sa pamamagitan ng hindi pagkakaunawaan ni Oleg sa silid, sa pamamagitan ng kanyang mga pag-uusap sa mga kampo, inihayag niya ang kabalintunaan ng buhay, o sa halip, ang katotohanan na walang kahulugan sa naturang buhay, tulad ng walang kahulugan sa panitikan na ang mga extrang Avieta. Sa kanyang opinyon, ang katapatan sa panitikan ay nakakasama. "Ang panitikan ay upang aliwin tayo kapag nasa masamang kalagayan tayo," sabi ni Avieta, na hindi napagtanto na ang panitikan ay talagang isang guro ng buhay. At kung kinakailangan na magsulat tungkol sa kung ano ang dapat, kung gayon nangangahulugan ito na hindi magkakaroon ng katotohanan, dahil walang masasabi na sigurado kung ano talaga ang magiging. At hindi lahat ay maaaring makita at mailalarawan kung ano ang, at hindi malamang na maiisip ni Avieta ng hindi bababa sa isang daang isang ng kakila-kilabot kapag ang isang babae ay tumigil na maging isang babae, ngunit nagiging isang workhorse, na kalaunan ay hindi makakapanganak. Inihayag ni Zoya kay Kostoglotov ang kakila-kilabot ng therapy sa hormone; at ang katotohanan na siya ay pinagkakaitan ng karapatang ipagpatuloy ang kanyang sarili ay pinasisindak niya: "Sa una ay binawian ako ng aking sariling buhay. Ngayon ay binawian din sila ng tama ... upang ipagpatuloy ang kanilang sarili. Sino at bakit ako ngayon? .. Ang pinakamasama sa mga freaks! Sa awa? .. Sa kawanggawa? .. "At gaano man karami ang Efraim, si Vadim, si Rusanov ay nagtaltalan tungkol sa kahulugan ng buhay, kahit gaano pa sila pinag-uusapan tungkol sa kanya, para sa lahat ay mananatili siyang pareho - iwan ang isang tao. Napunta sa lahat si Kostoglotov, at iniwan nito ang marka nito sa kanyang sistema ng mga halaga, sa kanyang konsepto ng buhay.

Ang katotohanan na si Solzhenitsyn ay gumugol ng mahabang panahon sa mga kampo ay naiimpluwensyahan ang kanyang wika at estilo ng pagsulat ng kuwento. Ngunit ang gawain ay nakikinabang lamang mula rito, dahil ang lahat ng naisulat niya ay magiging naa-access sa isang tao, siya, tulad nito, ay inilipat sa isang ospital at nakikilahok sa lahat ng nangyari. Ngunit bahagya ang sinuman sa atin ay magagawang ganap na maunawaan ang Kostoglotov, na nakikita ang bilangguan kahit saan, sinisikap na hanapin ang lahat at makahanap ng isang diskarte sa kampo, kahit na sa zoo. Ang kampo ay pumatak sa kanyang buhay, at napagtanto niyang hindi malamang na masimulan niya ang kanyang dating buhay, na ang kalsada pabalik sa kanya ay sarado. At milyon-milyong higit pang mga nawala na tao ang itinapon sa kalakhan ng bansa, ang mga tao na, nakikipag-ugnay sa mga hindi nakayakap sa kampo, ay nauunawaan na palaging may dingding ng hindi pagkakaunawaan sa pagitan nila, tulad ng hindi maintindihan ni Lyudmila Afanasyevna Kostoglotova.

Nalulungkot kami na ang mga taong ito na napusasan ng buhay, na nasiraan ng rehimen, na nagpakita ng gayong hindi mapigilan na uhaw sa buhay, nakaranas ng kakila-kilabot na pagdurusa, ngayon ay pinipilit upang matiis ang pagtanggi sa lipunan. Kailangang ibigay nila ang buhay na nais nila, ang buhay na nararapat.

Ang nobela ay orihinal na pinlano na mai-publish sa magazine ng Novy Mir sa kalagitnaan ng 1960. Gayunpaman, sa mga taong iyon, ang libro ay hindi opisyal na nai-publish sa Unyong Sobyet. Ilang sandali, ang nobela ay nagsimulang mai-print sa samizdat at ipinamahagi sa buong USSR. Bilang karagdagan, ang libro ay nai-publish sa ibang mga bansa sa Russian at sa mga pagsasalin. Ang nobela ay naging isa sa pinakadakilang tagumpay sa panitikan ni A. Solzhenitsyn. Ang gawain ay naging batayan para sa paggawad ng Nobel Prize sa may-akda. Noong 1990, ang nobela ay opisyal na nai-publish sa Soviet Union sa magazine na Novy Mir.

Ang pagkilos ay naganap sa isang ospital sa klinika ng Tashkent Medical Institute (TashMi). Sa ikalabintatlo ("cancer") corps, ang mga tao ay nagtipon, na nasaktan sa isa sa mga pinaka-kahila-hilakbot na sakit, hindi natalo ng sangkatauhan hanggang sa wakas. Nang walang ibang trabaho, ang mga pasyente ay gumugugol ng kanilang oras sa maraming mga debate tungkol sa ideolohiya, buhay at kamatayan. Ang bawat naninirahan sa madilim na korps ay may sariling kapalaran at sa sariling paraan mula sa kakila-kilabot na lugar na ito: ang ilan ay pinalabas na tahanan upang mamatay, ang iba ay pinabuting, at ang iba pa ay inilipat sa ibang mga kagawaran.

Mga katangian ng mga character

Oleg Kostoglotov

Ang pangunahing katangian ng nobela ay isang dating sundalo sa harap. Si Kostoglotov (o bilang kanyang mga kasamahan sa kasawian ay tumawag sa kanya - si Ogloed) ay napunta sa bilangguan, at pagkatapos ay pinarusahan sa walang hanggang pagtapon sa Kazakhstan. Hindi itinuturing ni Kostoglotov na siya ay namamatay. Hindi siya nagtitiwala sa gamot na "pang-agham", mas pinipili ang mga remedyo ng mga tao. Ang ogloeater ay 34 taong gulang. Minsan pinangarap niyang maging isang opisyal at makakuha ng isang mas mataas na edukasyon. Gayunpaman, wala sa kanyang mga nais ang naganap. Hindi siya tinanggap bilang isang opisyal, at hindi na siya papasok sa institute, dahil itinuturing niya na ang kanyang sarili ay masyadong matanda upang mag-aral. Gustung-gusto ni Kostoglotov ang doktor na si Vera Gangart (Vega) at ang nars na si Zoya. Ang moron ay puno ng pagnanais na mabuhay at kunin ang lahat mula sa buhay.

Kaalam ng Rusanov

Bago pumunta sa ospital, ang isang pasyente na nagngangalang Rusanov ay humawak ng isang "responsableng" posisyon. Siya ay isang sumunod sa sistemang Stalinista at gumawa ng higit sa isang pagtuligsa sa kanyang buhay. Si Rusanov, tulad ni Ogloed, ay hindi nagbabalak na mamatay. Pinangarap niya ang isang disenteng pensiyon, na nakuha niya sa kanyang masipag. Ayaw ng dating tagapagpaalam sa ospital na kanyang naroroon. Ang isang tao na tulad niya, naniniwala si Rusanov, dapat sumailalim sa paggamot sa mas mahusay na mga kondisyon.

Si Dyomka ay isa sa mga bunsong pasyente sa ward. Ang batang lalaki ay pinamamahalaang upang dumaan nang maraming sa loob ng kanyang 16 taon. Naputol ang kanyang mga magulang dahil "nagkasakit" ang kanyang ina. Walang sinumang magpalaki kay Dyomka. Siya ay naging ulila kasama ang mga buhay na magulang. Pinangarap ng batang lalaki na makarating sa kanyang sariling mga paa, makakuha ng mas mataas na edukasyon. Ang tanging kagalakan sa buhay ni Demka ay football. Ngunit ito ay ang kanyang paboritong isport na nag-alis sa kanyang kalusugan sa kanya. Matapos mabugbog ang binti gamit ang bola, ang batang lalaki ay nagkakaroon ng cancer. Kailangang mabigyan ng sapat ang paa.

Ngunit kahit na ito ay hindi masisira ang ulila. Patuloy na nangangarap si Demka ng mas mataas na edukasyon. Nakita niya ang pagkawala ng isang paa bilang isang pagpapala. Pagkatapos ng lahat, ngayon hindi na niya kailangang mag-aksaya ng oras sa mga palapag sa palakasan at sayaw. Magbabayad ang estado sa batang lalaki ng isang pensiyon na panghabambuhay, na nangangahulugang magagawa niyang mag-aral at maging isang manunulat. Natugunan ni Demka ang kanyang unang pag-ibig, si Asenka, sa ospital. Ngunit parehong Asenka at Dyomka nauunawaan na ang pakiramdam na ito ay hindi magpapatuloy sa labas ng mga pader ng gusaling "cancer". Ang mga suso ng batang babae ay pinagsama-sama, at nawala ang kahulugan ng buhay para sa kanya.

Efrem Podduvaev

Nagtrabaho si Efrem bilang isang tagabuo. Kapag ang isang kahila-hilakbot na sakit ay "pinakawalan" sa kanya. Sigurado ang Podduvaev na sa oras na ito ang lahat ay magiging okay. Di-nagtagal bago siya namatay, nagbasa siya ng isang libro ni Leo Tolstoy, na nagpapaisip sa kanya ng maraming bagay. Si Efraim ay pinalabas mula sa ospital. Maya-maya pa ay wala na siya.

Vadim Zatsyrko

Ang uhaw sa buhay ay mahusay din sa geologist na si Vadim Zatsyrko. Si Vadim ay palaging natatakot ng isang bagay lamang - hindi pagkilos. At ngayon isang buwan na siyang nasa ospital. Si Zatsyrko ay 27 taong gulang. Masyado siyang bata para mamatay. Sa una, sinusubukan ng geologist na huwag pansinin ang kamatayan, na patuloy na gumana sa isang pamamaraan para sa pagtukoy ng pagkakaroon ng mga ores mula sa mga radioactive na tubig. Pagkatapos, nagsisimula ang tiwala sa sarili na unti-unting iwanan siya.

Alexey Shulubin

Pinamamahalaan ng Librarian Shulubin na sabihin ang maraming sa kanyang buhay. Noong 1917 siya ay naging isang Bolshevik, pagkatapos ay sumali sa digmaang sibil. Wala siyang mga kaibigan, namatay ang kanyang asawa. Si Shulubin ay may mga anak, ngunit matagal na nilang nakalimutan ang tungkol sa kanyang pag-iral. Ang sakit ay ang huling hakbang patungo sa kalungkutan para sa librarian. Ang Shulubin ay hindi nais na makipag-usap. Mas interesado siyang makinig.

Mga character na prototype

Ang ilan sa mga character sa nobela ay may mga prototypes. Ang prototype ng doktor na si Lyudmila Dontsova ay si Lydia Dunaeva, ang pinuno ng departamento ng radiation. Pinangalanan ng may-akda ang nagpapagamot na doktor na si Irina Meike sa kanyang nobelang Vera Gangart.

Ang gusali ng "cancer" ay pinagsama ang isang malaking bilang ng mga iba't ibang mga tao na may hindi magkakaibang mga fate. Marahil ay hindi na sila magkakilala sa labas ng ospital na ito. Ngunit pagkatapos ay isang bagay na pinagsama ang mga ito ay lumitaw - isang sakit, mula kung saan hindi laging posible na mabawi mula dito kahit na sa progresibong siglo ng XX.

Ginagawa ng cancer ang mga tao na may iba't ibang edad at pantay na background na pantay. Ang sakit ay kumikilos sa parehong paraan kasama ang parehong mataas na ranggo na Rusanov at ang dating bilanggo na si Ogloed. Ang cancer ay hindi pinatawad sa mga nasaktan na sa kapalaran. Kaliwa nang walang pag-aalaga ng magulang, natatalo ng kanyang paa si Dyomka. Ang librarian Shulubin, nakalimutan ng kanyang mga kamag-anak, ay hindi inaasahan ang isang maligayang katandaan. Ang sakit ay huminahon sa lipunan ng mga luma at mahina na tao na hindi nangangailangan. Ngunit bakit, kung gayon, inalis niya ang bata, maganda, puno ng buhay at mga plano para sa hinaharap? Bakit dapat iwanan ang isang batang siyentipiko-geologo sa mundong ito bago siya umabot ng tatlumpung taong gulang, hindi pagkakaroon ng oras upang mabigyan ang sangkatauhan kung ano ang gusto niya? Ang mga tanong ay nananatiling hindi sinasagot.

Kapag natagpuan lamang nila ang kanilang mga sarili na malayo sa pagmamadali at pagkabalisa ng pang-araw-araw na buhay, ang mga naninirahan sa gusaling "cancer" ay sa wakas ay nagkaroon ng pagkakataon na isipin ang kahulugan ng buhay. Sa buong buhay nila, ang mga taong ito ay nagsusumikap para sa isang bagay: pinangarap nila ang mas mataas na edukasyon, kaligayahan sa pamilya, na magkaroon ng oras upang lumikha ng isang bagay. Ang ilang mga pasyente, tulad ng Rusanov, ay hindi masyadong napipili tungkol sa mga pamamaraan sa pagkamit ng kanilang mga layunin. Ngunit dumating ang sandali kapag ang lahat ng mga tagumpay, mga nagawa, kalungkutan at kagalakan ay tumigil na magkaroon ng anumang kahulugan. Sa gilid ng kamatayan, ang tinsel ng pagiging nawawalan nito. At pagkatapos lamang napagtanto ng isang tao na ang buhay mismo ang pangunahing bagay sa kanyang buhay.

Ang nobela ay pinaghahambing ang 2 mga pamamaraan ng paggamot sa kanser: siyentipiko, kung saan pinaniniwalaan ni Dr. Dontsova nang walang pasubali, at katutubong, na pinipili ni Kostoglotov. Sa mga post-rebolusyonaryong taon, ang paghaharap sa pagitan ng opisyal at tradisyonal na gamot ay naging talamak. Kakaiba ang sapat, ngunit kahit na sa kalagitnaan ng siglo, ang mga reseta ng doktor ay hindi malampasan ang mga recipe ng "lola". Ang mga paglipad sa espasyo at pag-unlad sa agham at teknolohikal ay hindi sumira sa pananampalataya ng maraming tao sa mga dalang manggagamot.

Ang sikreto ng tradisyunal na gamot ay ang pagalingin hindi ang sakit, ngunit ang pasyente, habang ang opisyal, "siyentipiko" na gamot ay nagsisikap na maimpluwensyahan ang sakit. Ang pagpapagamot ng doktor ay pumapatay sa mga selula ng kanser habang pinapatay ang tao mismo. Sa pamamagitan ng pag-alis ng kanser, ang pasyente ay nakakakuha ng mga bagong problema sa kalusugan. Inaanyayahan ng tradisyonal na gamot ang mga tao na bumalik sa kalikasan at sa kanilang sarili, upang maniwala sa kanilang sariling mga lakas, na may kakayahang magbigay ng higit na paggaling kaysa sa anumang modernong gamot.