Mga Katangian ng Sentimentalismo sa Kwento ni N. Karamzin Kawawang Liza

Sentimentalismo sa kwento ni N.M. Karamzin Kawawang Liza.
Ang makabagbag-damdaming pag-ibig ng isang simpleng babaeng magsasaka na si Liza at isang maharlikang taga-Moscow na si Erast ay lubos na yumanig sa mga kaluluwa ng mga kontemporaryo ng manunulat. Lahat sa kwentong ito: mula sa balangkas at nakikilalang mga sketch ng landscape ng rehiyon ng Moscow hanggang sa taos-pusong damdamin ng mga bayani - ay hindi pangkaraniwan para sa mga mambabasa noong huling bahagi ng ika-18 siglo.
Ang kuwento ay unang nai-publish noong 1792 sa "Moscow Journal", na na-edit mismo ni Karamzin. Ang balangkas ay medyo simple: pagkamatay ng kanyang ama, ang batang si Lisa ay pinilit na magtrabaho nang walang pagod upang pakainin ang kanyang sarili at ang kanyang ina. Sa tagsibol siya ay nagbebenta ng mga liryo ng lambak sa Moscow at doon niya nakilala ang batang maharlika na si Erast. Nainlove ang binata sa kanya at handang iwanan ang liwanag kahit alang-alang sa kanyang pag-ibig. Ang magkasintahan ay gumugugol ng mga gabi nang magkasama, hanggang sa isang araw ay ipinaalam ni Erast na kailangan niyang pumunta sa isang kampanya kasama ang rehimyento at kailangan nilang umalis. Makalipas ang ilang araw, umalis si Erast. Lumipas ang ilang buwan. Minsan ay hindi sinasadyang nakita ni Lisa si Erast sa isang napakagandang karwahe at nalaman niyang engaged na siya. Nawala ni Erast ang kanyang ari-arian sa mga card at, upang mapabuti ang kanyang nanginginig na sitwasyon sa pananalapi, pinakasalan ang isang mayamang balo sa kanyang sariling kagustuhan. Desperado, itinapon ni Lisa ang sarili sa lawa.

Artistic na pagka-orihinal.

Hiniram ni Karamzin ang balangkas ng kuwento mula sa panitikan ng pag-ibig sa Europa. Ang lahat ng mga kaganapan ay inilipat sa "Russian" na lupa. Binibigyang-diin ng may-akda na ang aksyon ay nagaganap sa Moscow at sa mga kapaligiran nito, inilalarawan ang mga monasteryo ng Simonov at Danilov, Sparrow Hills, na lumilikha ng ilusyon ng pagiging tunay. Para sa panitikang Ruso at mga mambabasa noong panahong iyon, ito ay isang pagbabago. Nasanay sa masayang pagtatapos sa mga lumang nobela, nakilala nila sa gawain ni Karamzin ang katotohanan ng buhay. Ang pangunahing layunin ng manunulat - upang makamit ang pakikiramay - ay nakamit. Binasa, nakiramay, nakiramay ang publikong Ruso. Ang mga unang mambabasa ng kuwento ay nakita ang kuwento ni Lisa bilang isang tunay na trahedya ng isang kontemporaryo. Ang pond sa ilalim ng mga dingding ng Simonov Monastery ay pinangalanang Lizin's Pond.
Disadvantages ng Sentimentalism
Ang pagiging totoo sa kwento ay nakikita lamang. Ang mundo ng mga bayani, na inilalarawan ng may-akda, ay idyllic, naimbento. Ang magsasaka na si Liza at ang kanyang ina ay may pinong damdamin, ang kanilang pananalita ay literate, pampanitikan at hindi naiiba sa anumang paraan mula sa pananalita ni Erast, na isang maharlika. Ang buhay ng mga mahihirap na taganayon ay nakapagpapaalaala sa isang pastoral: “Samantala, isang batang pastol ang nagtutulak sa kawan sa tabi ng pampang ng ilog, na tumutugtog ng plauta. Itinuon ni Liza ang kanyang tingin sa kanya at naisip: "Kung ang isa na ngayon ay sumasakop sa aking mga pag-iisip ay ipinanganak na isang simpleng magsasaka, isang pastol, - at kung siya ngayon ay dinadala ang kanyang kawan sa harap ko: ah! Yuyuko ako sa kanya nang nakangiti at magiliw na magsasabi: “Kumusta, mahal na batang pastol! Saan mo dinadala ang iyong kawan? At dito tumutubo ang berdeng damo para sa iyong mga tupa, at dito nagniningning ang mga bulaklak, kung saan maaari kang maghabi ng isang korona para sa iyong sumbrero. Titingnan niya ako nang may pagmamahal - marahil, hawakan niya ang aking kamay ... Panaginip!" Ang pastol, na tumutugtog ng plauta, ay dumaan at kasama ang kanyang motley na kawan ay nagtago sa likod ng isang kalapit na burol. Ang ganitong mga paglalarawan at pangangatwiran ay malayo sa realismo.
Ang kuwento ay naging isang modelo ng panitikang sentimental ng Russia. Sa kaibahan sa klasisismo na may kulto ng katwiran, iginiit ni Karamzin ang kulto ng damdamin, pagiging sensitibo, pakikiramay: ang mga bayani ay mahalaga para sa kanilang kakayahang magmahal, madama, maranasan. Bilang karagdagan, hindi katulad ng mga gawa ng klasisismo, ang "Poor Liza" ay walang moralidad, didactism, edification: ang may-akda ay hindi nagtuturo, ngunit sinusubukang pukawin ang empatiya ng mambabasa para sa mga bayani.
Ang kuwento ay nakikilala din sa pamamagitan ng isang "makinis" na wika: Iniwan ni Karamzin ang karangyaan, na ginawang madaling basahin ang akda.

Si Nikolai Mikhailovich Karamzin ay naging pinakakilalang kinatawan sa panitikang Ruso ng isang bagong kilusang pampanitikan - sentimentalismo, na sikat sa Kanlurang Europa sa pagtatapos ng ika-18 siglo. Sa kwentong "Poor Liza", na nilikha noong 1792, ang mga pangunahing tampok ng kalakaran na ito ay ipinakita. Ang Sentimentalismo ay nagpahayag ng isang nangingibabaw na atensyon sa pribadong buhay ng mga tao, sa kanilang mga damdamin, pantay na katangian ng mga tao mula sa lahat ng uri. Sinasabi sa atin ni Karamzin ang kuwento ng hindi masayang pag-ibig ng isang simpleng babaeng magsasaka, si Liza, at isang maharlika, si Erast, upang patunayan na "ang mga babaeng magsasaka ay maaari ding magmahal." Si Lisa ang ideal ng "natural na tao" na ipinaglaban ng mga sentimentalists. Siya ay hindi lamang "maganda sa kaluluwa at katawan," ngunit may kakayahang tapat na umibig sa isang taong hindi karapat-dapat sa kanyang pagmamahal. Si Erast, kahit na nalampasan niya ang kanyang minamahal sa edukasyon, maharlika at kayamanan, ay lumalabas na mas maliit sa espirituwal kaysa sa kanya. Hindi niya kayang tumaas sa mga prejudices ng klase at pakasalan si Lisa. Si Erast ay may "patas na pag-iisip" at "mabuting puso", ngunit sa parehong oras ay "mahina at mahangin." Dahil natalo siya sa mga baraha, napilitan siyang pakasalan ang isang mayamang balo at iwanan si Lisa, dahil dito siya nagpakamatay. Gayunpaman, ang taos-pusong damdamin ng tao ay hindi namatay sa Erast at, gaya ng tiniyak sa atin ng may-akda, “Hindi naging masaya si Erast hanggang sa katapusan ng kanyang buhay. Nang malaman ang tungkol sa kapalaran ni Lizina, hindi siya maaliw at ituring ang kanyang sarili na isang mamamatay-tao.

Para sa Karamzin, ang nayon ay nagiging pugad ng likas na kadalisayan ng moralidad, at ang lungsod ay pinagmumulan ng kahalayan, isang mapagkukunan ng mga tukso na maaaring sumisira sa kadalisayan na ito. Ang mga bayani ng manunulat, na ganap na naaayon sa mga utos ng sentimentalismo, ay nagdurusa halos sa lahat ng oras, patuloy na nagpapahayag ng kanilang mga damdamin na may saganang pagpatak ng mga luha. Tulad ng inamin mismo ng may-akda: "Gustung-gusto ko ang mga bagay na nagpapaluha sa akin ng magiliw na kalungkutan." Hindi ikinahihiya ni Karamzin ang mga luha at hinihikayat niya ang mga mambabasa na gawin din ito. Habang inilalarawan niya nang detalyado ang mga karanasan ni Liza, na iniwan ni Erast, na sumakay sa hukbo: “Mula ngayon, ang kanyang mga araw ay

pananabik at kalungkutan, na kinailangang itago sa isang magiliw na ina: lalo pang nagdurusa ang kanyang puso! Pagkatapos ay napanatag lamang ito nang si Liza, na nagretiro sa siksikan ng kagubatan, ay malayang lumuha at humagulgol sa paghihiwalay sa kanyang syota. Kadalasan ang malungkot na kalapati ay pinagsama ang kanyang malungkot na boses sa kanyang pag-ungol." Ginawa ni Karamzin na itago ni Lisa ang kanyang pagdurusa mula sa kanyang matandang ina, ngunit sa parehong oras ay lubos siyang kumbinsido na napakahalaga na bigyan ang isang tao ng pagkakataon na hayagang ipakita ang kanyang kalungkutan, sa nilalaman ng kanyang puso, upang mapawi ang kanyang kaluluwa. Isinasaalang-alang ng may-akda ang mahalagang panlipunang tunggalian ng kuwento sa pamamagitan ng isang pilosopikal at etikal na prisma. Taos-puso na nais ni Erast na malampasan ang mga hadlang sa klase sa paraan ng kanyang hindi magandang pagmamahal kay Lisa. Gayunpaman, ang pangunahing tauhang babae ay tumitingin sa estado ng mga pangyayari nang mas matino, na napagtatanto na si Erast "ay hindi maaaring maging kanyang asawa." Ang tagapagsalaysay ay lubos na taos-pusong nag-aalala tungkol sa kanyang mga bayani, nag-aalala sa diwa na siya ay tila nakatira sa kanila. Hindi nagkataon lang na sa sandaling iwan ni Erast si Liza, ang taos-pusong pag-amin ng may-akda ay sumusunod: “Ang puso ko ay dumudugo sa sandaling ito. Nakalimutan ko ang lalaki sa Erast - handa akong sumpain siya - ngunit ang aking dila ay hindi gumagalaw - tumingin ako sa langit, at isang luha ang bumagsak sa aking mukha." Hindi lamang ang may-akda mismo ang nakasama sina Erast at Lisa, kundi pati na rin ang libu-libo ng kanyang mga kontemporaryo - mga mambabasa ng kuwento. Ito ay pinadali ng mahusay na pagkilala hindi lamang sa mga pangyayari, kundi pati na rin sa lugar ng pagkilos. Tumpak na inilarawan ni Karamzin sa Poor Liza ang paligid ng Moscow Simonov Monastery, at ang pangalang Lizin's Pond ay matatag na nakabaon sa likod ng pond doon. Bukod dito, ang ilang mga kapus-palad na binibini ay nilunod pa ang kanilang sarili dito kasunod ng halimbawa ng pangunahing tauhan ng kuwento. Si Liza mismo ay naging isang modelo na sinubukan nilang tularan sa pag-ibig, gayunpaman, hindi mga babaeng magsasaka na hindi nagbasa ng kwento ng Karamzin, ngunit mga batang babae mula sa marangal at iba pang mayayamang klase. Ang pangalang Erast, bihira hanggang noon, ay naging napakapopular sa mga marangal na pamilya. Ang kawawang Liza at sentimentalismo ay lubos na naaayon sa diwa ng panahon.

Ito ay katangian na si Liza ni Karamzin at ang kanyang ina, bagama't idineklara na mga babaeng magsasaka, ay nagsasalita ng parehong wika bilang ang nobleman Erast at ang may-akda mismo. Ang manunulat, tulad ng mga sentimentalista sa Kanlurang Europa, ay hindi pa alam ang pagkakaiba sa pananalita sa pagitan ng mga karakter na kumakatawan sa mga klase ng lipunan na magkasalungat sa mga tuntunin ng mga kondisyon ng pagkakaroon. Ang lahat ng mga bayani ng kuwento ay nagsasalita ng wikang pampanitikan ng Russia, malapit sa tunay na sinasalitang wika ng bilog ng mga edukadong marangal na kabataan kung saan kabilang si Karamzin. Gayundin, ang buhay ng magsasaka sa kuwento ay malayo sa tunay na buhay ng mga tao. Sa halip, ito ay inspirasyon ng mga ideya ng "likas na tao" na katangian ng sentimental na panitikan, na sinasagisag ng mga pastol at pastol. Samakatuwid, halimbawa, ipinakilala ng manunulat ang isang yugto ng pakikipagkita ni Liza sa isang batang pastol na "nagtaboy ng kawan sa tabi ng pampang ng ilog, na tumutugtog ng plauta." Ang pagpupulong na ito ay pinapangarap ng pangunahing tauhang babae na ang kanyang minamahal na si Erast ay magiging "isang simpleng magsasaka, isang pastol," na gagawing posible para sa kanilang masayang pagsasama. Ang manunulat, kung tutuusin, ay pangunahing nag-aalala sa katotohanan sa paglalarawan ng mga damdamin, at hindi sa mga detalye ng katutubong buhay na hindi pamilyar sa kanya.

Ang pagkakaroon ng pagpapatibay ng sentimentalismo sa panitikang Ruso sa kanyang kuwento, gumawa si Karamzin ng isang makabuluhang hakbang tungo sa demokratisasyon nito, na tinalikuran ang mahigpit ngunit malayo sa totoong buhay na mga iskema ng klasisismo. Ang may-akda ng Poor Liza ay hindi lamang nagsumikap na magsulat "gaya ng sinasabi nila", na pinalaya ang wikang pampanitikan mula sa mga archaism ng Slavonic ng Simbahan at matapang na ipinapasok dito ang mga bagong salita na hiniram mula sa mga wikang European. Sa unang pagkakataon, tinalikuran niya ang paghahati ng mga bayani sa puro positibo at puro negatibo, na nagpapakita ng kumplikadong kumbinasyon ng mabuti at masamang katangian sa karakter ni Erast. Kaya, gumawa si Karamzin ng isang hakbang sa direksyon kung saan inilipat ng realismo ang pag-unlad ng panitikan sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, na pumalit sa sentimentalismo at romantikismo.

1. Pampanitikan direksyon "sentimentalism".
2. Mga tampok ng balangkas ng akda.
3. Ang larawan ng pangunahing tauhan.
4. Ang imahe ng "kontrabida" na si Erast.

Sa panitikan ng ikalawang kalahati ng ika-18 - unang bahagi ng ika-19 na siglo, ang kilusang pampanitikan na "sentimentalismo" ay napakapopular. Ang pangalan ay nagmula sa salitang Pranses na "sentiment", na nangangahulugang "pakiramdam, sensitivity". Ang Sentimentalismo ay tinawag upang bigyang-pansin ang mga damdamin, karanasan, emosyon ng isang tao, iyon ay, ang panloob na mundo ay nakakuha ng espesyal na kahalagahan. Ang kwento ni N. M. Karamzin "Poor Liza" ay isang matingkad na halimbawa ng isang sentimental na gawain. Napakasimple ng plot ng kwento. Gaya ng kalooban ng tadhana, nagtagpo ang isang spoiled nobleman at isang batang walang muwang na magsasaka. Siya ay umibig sa kanya at naging biktima ng kanyang nararamdaman.

Ang imahe ng pangunahing karakter na si Lisa ay kapansin-pansin sa kadalisayan at katapatan nito. Ang babaeng magsasaka ay mas mukhang isang fairytale heroine. Walang makamundo, araw-araw, bulgar dito. Ang kalikasan ni Lisa ay kahanga-hanga at maganda, sa kabila ng katotohanan na ang buhay ng batang babae ay hindi matatawag na hindi kapani-paniwala. Maagang nawalan ng ama si Liza at tumira sa matandang ina. Kailangang magtrabaho nang husto ang dalaga. Ngunit hindi siya nagmamaktol sa kapalaran. Si Lisa ay ipinakita ng may-akda bilang isang perpektong walang anumang mga kapintasan. Hindi siya nailalarawan sa pamamagitan ng isang labis na pananabik para sa kita, ang mga materyal na halaga ay walang anumang kahulugan para sa kanya. Si Lisa ay mas mukhang isang sensitibong binibini na lumaki sa isang kapaligiran ng katamaran, na napapaligiran ng pangangalaga at atensyon mula pagkabata. Ang isang katulad na kalakaran ay katangian ng mga sentimental na gawa. Ang pangunahing tauhan ay hindi maaaring perceived ng mambabasa bilang bastos, down-to-earth, pragmatic. Ito ay dapat na putulin mula sa mundo ng kahalayan, karumihan, pagkukunwari, ay dapat na isang halimbawa ng kadakilaan, kadalisayan, tula.

Sa kwento ni Karamzin, naging laruan si Liza sa kamay ng kanyang katipan. Si Erast ay isang tipikal na batang rake, na nakasanayan na makuha ang nakikita niyang angkop. Ang binata ay spoiled, makasarili. Ang kakulangan ng isang moral na prinsipyo ay humahantong sa katotohanan na hindi niya naiintindihan ang masigasig at madamdamin na kalikasan ni Lisa. Nagdududa ang damdamin ni Erast. Dati nabubuhay siya na iniisip lamang ang tungkol sa kanyang sarili at sa kanyang mga hangarin. Hindi pinagbigyan si Erast na makita ang kagandahan ng inner world ng dalaga, dahil matalino, mabait si Lisa. Ngunit ang dignidad ng isang babaeng magsasaka ay walang halaga sa mata ng isang pagod na maharlika.

Si Erast, hindi tulad ni Lisa, ay hindi kailanman nakakaalam ng mga paghihirap. Hindi niya kailangan pang alagaan ang kanyang pang-araw-araw na pagkain, ang kanyang buong buhay ay isang tuloy-tuloy na holiday. At sa una ay isinasaalang-alang niya ang pag-ibig bilang isang laro na maaaring palamutihan ang ilang araw ng buhay. Hindi pwedeng maging faithful si Erast, isang ilusyon lang ang pagmamahal niya kay Lisa.

At malalim na nararanasan ni Liza ang trahedya. Kapansin-pansin na nang akitin ng isang batang maharlika ang isang batang babae, kumulog at kumikidlat. Ang isang tanda ng kalikasan ay nagbabadya ng problema. At pakiramdam ni Liza ay kailangan niyang pagbayaran ang pinakamahirap na halaga para sa kanyang ginawa. Hindi nagkamali ang dalaga. Lumipas ang ilang oras, at nawalan ng interes si Erast kay Lisa. Ngayon nakalimutan na niya ang tungkol sa kanya. Para sa batang babae, ito ay isang kakila-kilabot na dagok.

Ang kwento ni Karamzin "Poor Liza" ay labis na minamahal ng mga mambabasa, hindi lamang dahil sa nakakaaliw na balangkas, na nagsasabi tungkol sa isang magandang kuwento ng pag-ibig. Lubos na pinahahalagahan ng mga mambabasa ang kasanayan ng manunulat, na pinamamahalaang totoo at malinaw na ipakita ang panloob na mundo ng isang batang babae sa pag-ibig. Ang mga damdamin, karanasan, damdamin ng pangunahing karakter ay hindi maaaring mag-iwan sa iyo na walang malasakit.

Kabalintunaan, ang batang maharlika na si Erast ay hindi lubos na itinuturing bilang isang negatibong bayani. Matapos ang pagpapakamatay ni Lisa, nadurog si Erast sa kalungkutan, itinuring ang kanyang sarili na isang mamamatay-tao at nananabik para sa kanya sa buong buhay niya. Hindi naging malungkot si Erast, dahil sa kanyang ginawa ay dumanas siya ng matinding parusa. Obhetibo ang pagtrato ng manunulat sa kanyang bayani. Inamin niya na may mabait na puso at isip ang binatang maharlika. Ngunit, sayang, hindi ito nagbibigay ng karapatang isaalang-alang si Erast na isang mabuting tao. Sinabi ni Karamzin: "Ngayon ay dapat malaman ng mambabasa na ang binatang ito, ang Erast na ito ay isang medyo mayamang maharlika, na may patas na pag-iisip at isang mabait na puso, likas na mabait, ngunit mahina at mahangin. Siya ay humantong sa isang walang pag-iisip na buhay, iniisip lamang ang kanyang sariling kasiyahan, hinanap ito sa mga sekular na libangan, ngunit madalas na hindi ito natagpuan: siya ay nababato at nagreklamo tungkol sa kanyang kapalaran. Hindi kataka-taka na sa gayong pag-uugali sa buhay, ang pag-ibig ay hindi naging isang bagay para sa isang binata na karapat-dapat na pansinin. Si Erast ay nangangarap. "Nagbasa siya ng mga nobela, idylls, may medyo malinaw na imahinasyon at madalas na gumagalaw sa isip sa mga oras na iyon (dating o hindi), kung saan, ayon sa mga makata, ang lahat ng mga tao ay walang ingat na lumakad sa mga parang, naliligo sa malinis na mga bukal, hinahalikan tulad ng mga kalapati. , nagpahinga sa ilalim ng mga rosas at mirto at sa masayang katamaran ay nakita nila ang lahat ng kanilang mga araw. Para sa kanya ay nahanap na niya kay Liza ang matagal nang hinahanap ng kanyang puso. Ano ang masasabi tungkol sa Erast kung susuriin natin ang mga katangian ng Karamzin? Ang Erast ay nasa mga ulap. Mas mahalaga sa kanya ang mga fictional story kaysa totoong buhay. Samakatuwid, mabilis siyang nainip sa lahat, maging ang pag-ibig ng isang napakagandang babae. Pagkatapos ng lahat, ang totoong buhay ay palaging tila sa mapangarapin ay hindi gaanong maliwanag at kawili-wili kaysa sa naimbentong buhay.

Nagpasya si Erast na pumunta sa isang kampanyang militar. Naniniwala siya na ang pangyayaring ito ay magbibigay kahulugan sa kanyang buhay, na mararamdaman niya ang kanyang kahalagahan. Ngunit, sayang, ang mahinang-loob na maharlika ay nawala lamang ang lahat ng kanyang kapalaran sa mga baraha sa panahon ng kampanyang militar. Binangga ng mga panaginip ang malupit na katotohanan. Ang walang kabuluhang Erast ay hindi kaya ng mga seryosong gawa, ang libangan ang pinakamahalaga sa kanya. Nagpasya siyang mag-asawa nang may pakinabang upang mabawi ang ninanais na materyal na kagalingan. Kasabay nito, hindi iniisip ni Erast ang tungkol sa nararamdaman ni Lisa. Bakit niya kakailanganin ang isang mahirap na babaeng magsasaka kung nahaharap siya sa usapin ng materyal na benepisyo.

Si Lisa ay nagmamadali sa lawa, ang pagpapakamatay ang tanging posibleng paraan para sa kanya. Ang mga paghihirap ng pag-ibig ay labis na nagpahirap sa dalaga kaya't ayaw na niyang mabuhay pa.

Para sa amin, mga modernong mambabasa, ang kuwento ni Karamzin na "Poor Liza" ay tila isang fairy tale. Pagkatapos ng lahat, walang katulad sa totoong buhay dito, maliban, marahil, ang mga damdamin ng pangunahing karakter. Ngunit ang sentimentalismo bilang isang uso sa panitikan ay naging napakahalaga para sa panitikang Ruso. Pagkatapos ng lahat, ang mga manunulat na lumikha sa mainstream ng sentimentalismo ay nagpakita ng mga pinaka banayad na nuances ng karanasan ng tao. At ang ugali na ito ay higit na binuo. Sa batayan ng mga sentimental na gawa, ang iba ay lumitaw, mas makatotohanan at kapani-paniwala.

Ang kwento ni N. M. Karamzin na "Poor Liza" ay isa sa mga unang sentimental na gawa ng panitikang Ruso noong ika-18 siglo.

Ang Sentimentalismo ay nagpahayag ng pangunahing pansin sa pribadong buhay ng mga tao, sa kanilang mga damdamin, pantay na katangian ng mga tao mula sa lahat ng mga klase .. Sinasabi sa atin ni Karamzin ang kuwento ng hindi maligayang pag-ibig ng isang simpleng babaeng magsasaka na si Liza at ang marangal na si Erast, upang patunayan na " Ang mga babaeng magsasaka ay maaaring magmahal din."

Si Lisa ang ideal ng kalikasan. Siya ay hindi lamang "maganda sa kaluluwa at katawan," ngunit may kakayahang tapat na umibig sa isang taong hindi karapat-dapat sa kanyang pagmamahal. Si Erast, kahit na walang alinlangan na higit sa kanyang minamahal sa edukasyon, maharlika at materyal na kalagayan, ay lumalabas na mas maliit sa espirituwal kaysa sa kanya. Siya rin ay may isip at mabait na puso, ngunit mahina at mahangin na tao. Hindi niya kayang tumaas sa mga prejudices ng klase at pakasalan si Lisa. Dahil natalo siya sa mga baraha, napilitan siyang pakasalan ang isang mayamang balo at iwanan si Lisa, dahil dito siya nagpakamatay. Gayunpaman, ang taos-pusong damdamin ng tao ay hindi namatay sa Erast at, gaya ng tiniyak sa atin ng may-akda, “Hindi naging masaya si Erast hanggang sa katapusan ng kanyang buhay. Nang malaman ang tungkol sa kapalaran ni Lizina, hindi siya maaliw at ituring ang kanyang sarili na isang mamamatay-tao.

Para sa Karamzin, ang nayon ay nagiging pugad ng likas na kadalisayan ng moralidad, at ang lungsod ay pinagmumulan ng mga tukso na maaaring sirain ang kadalisayan na ito. Ang mga bayani ng manunulat, na ganap na naaayon sa mga utos ng sentimentalismo, ay nagdurusa halos sa lahat ng oras, patuloy na nagpapahayag ng kanilang mga damdamin na may saganang pagpatak ng mga luha. Hindi ikinahihiya ni Karamzin ang mga luha at hinihikayat niya ang mga mambabasa na gawin din ito. Inilarawan niya nang detalyado ang mga karanasan ni Liza, na iniwan ni Erast, na umalis para sa hukbo, maaari nating sundin kung paano siya nagdurusa: "Mula ngayon, ang kanyang mga araw ay mga araw ng pananabik at kalungkutan, na kailangang itago mula sa kanyang malambot na ina: lalo pang naghirap ang puso niya! Pagkatapos ay napanatag lamang ito nang si Liza, na nagretiro sa siksikan ng kagubatan, ay malayang lumuha at humagulgol sa paghihiwalay sa kanyang syota. Kadalasan ang malungkot na kalapati ay pinagsama ang kanyang malungkot na boses sa kanyang pag-ungol."

Ang mga liriko na digression ay katangian ng manunulat; sa bawat dramatikong plot twist, maririnig natin ang boses ng may-akda: "ang puso ko ay dumudugo ...", "isang luha ang umaagos sa aking mukha." Para sa sentimentalist na manunulat, mahalagang tugunan ang mga isyung panlipunan. Hindi niya sinisisi si Erast sa pagkamatay ni Liza: ang binatang maharlika ay kasinglungkot ng babaeng magsasaka. Ang mahalaga ay ang Karamzin ay halos ang una sa panitikang Ruso na natuklasan ang isang "buhay na kaluluwa" sa mga kinatawan ng mas mababang uri. Dito nagsisimula ang tradisyon ng Russia: magpakita ng simpatiya sa mga ordinaryong tao. Mapapansin din na ang pamagat ng akda mismo ay nagdadala ng espesyal na simbolismo, kung saan, sa isang banda, ipinapahiwatig nito ang sitwasyon sa pananalapi ni Lisa, at sa kabilang banda, ang kagalingan ng kanyang kaluluwa, na humahantong sa mga pagmumuni-muni ng pilosopikal. .

Ang manunulat ay bumaling din sa isang pantay na kagiliw-giliw na tradisyon ng panitikang Ruso - sa mga poetics ng nagsasalita na pangalan. Nagawa niyang bigyang-diin ang pagkakaiba ng panlabas at panloob sa mga larawan ng mga bayani ng kuwento. Liza - maamo, tahimik na daig pa si Erast sa kanyang kakayahang magmahal at mamuhay sa pamamagitan ng pag-ibig. Gumagawa siya ng mga bagay. nangangailangan ng pagpapasya at paghahangad, sumasalungat sa mga batas ng moralidad, relihiyon at moral na mga pamantayan ng pag-uugali.

Ang pilosopiyang inisip ni Karamzin ay ginawa ang Kalikasan bilang isa sa mga pangunahing tauhan ng kuwento. Hindi lahat ng bida sa kwento ay may karapatang makipag-ugnayan sa mundo ng Kalikasan, ngunit si Liza at ang Tagapagsalaysay lamang.

Sa Poor Liza, si N. M. Karamzin ay nagbigay ng isa sa mga unang halimbawa ng isang sentimental na istilo sa panitikang Ruso, na nakatuon sa kolokyal na pananalita ng edukadong bahagi ng maharlika. Ipinagpalagay niya ang kagandahan at pagiging simple ng pantig, isang tiyak na seleksyon ng "euphonious" at "hindi nakakasira ng lasa" na mga salita at ekspresyon, ang maindayog na organisasyon ng prosa, na inilalapit ito sa patula na pananalita. Sa kwentong "Poor Liza" ipinakita ni Karamzin ang kanyang sarili bilang isang mahusay na psychologist. Nagagawa niyang mahusay na ihayag ang panloob na mundo ng kanyang mga bayani, una sa lahat, ang kanilang mga karanasan sa pag-ibig.

Hindi lamang ang may-akda mismo ang nakasama sina Erast at Lisa, kundi pati na rin ang libu-libo ng kanyang mga kontemporaryo - mga mambabasa ng kuwento. Ito ay pinadali ng mahusay na pagkilala hindi lamang sa mga pangyayari, kundi pati na rin sa lugar ng pagkilos. Tumpak na inilarawan ni Karamzin sa Poor Liza ang paligid ng Moscow Simonov Monastery, at ang pangalang Lizin's Pond ay matatag na nakabaon sa likod ng pond doon. ". Bukod dito, ang ilang mga kapus-palad na binibini ay nilunod pa ang kanilang sarili dito kasunod ng halimbawa ng pangunahing tauhan ng kuwento. Si Liza ay naging isang modelo, na hinahangad na tularan sa pag-ibig, gayunpaman, hindi mga babaeng magsasaka, ngunit mga batang babae mula sa maharlika at iba pang mayayamang lupain. Ang pambihirang pangalan na Erast ay naging napakapopular sa mga marangal na pamilya. "Kawawang Liza" at sentimentalismo ay naaayon sa diwa ng panahon.

Ang pagkakaroon ng pagpapatibay ng sentimentalismo sa panitikang Ruso sa kanyang kuwento, gumawa si Karamzin ng isang makabuluhang hakbang tungo sa demokratisasyon nito, na tinalikuran ang mahigpit ngunit malayo sa totoong buhay na mga iskema ng klasisismo.

Ang Sentimentalismo (French feeling) ay isang masining na pamamaraan na lumitaw sa Inglatera noong kalagitnaan ng ika-18 siglo. at kumalat pangunahin sa panitikan sa Europa: Shzh Richardson, L. Stern - sa England; Rousseau, L. S. Mercier - sa France; Herder, Jean Paul - sa Germany; N. M. Karamzin at maagang V. A. Zhukovsky - sa Russia. Bilang huling yugto sa pag-unlad ng Enlightenment, ang sentimentalismo, sa nilalaman nitong ideolohikal at mga tampok na artistikong, ay sumalungat sa klasisismo.

Sa sentimentalismo, natagpuan ng mga panlipunang adhikain at sentimyento ng demokratikong bahagi ng "third estate", ang protesta nito laban sa pyudal na pananatili, laban sa lumalaking hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan at ang pag-level ng indibidwal sa umuusbong na lipunang burges. Ngunit ang mga progresibong tendensiyang ito ng sentimentalismo ay esensyal na nilimitahan ng estetikong kredo nito: ang idealisasyon ng natural na buhay sa sinapupunan ng kalikasan, bilang malaya sa lahat ng pamimilit at pang-aapi, na wala sa mga bisyo ng sibilisasyon.

Sa pagtatapos ng ika-18 siglo. sa Russia, ang paglago ng kapitalismo ay binalangkas. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, ang isang tiyak na bahagi ng maharlika, na naramdaman ang kawalang-tatag ng pyudal na relasyon at sa parehong oras ay hindi tumatanggap ng mga bagong kalakaran sa lipunan, ay naglagay ng ibang larangan ng buhay, na dati nang hindi pinansin. Ito ay isang lugar ng intimate, personal na buhay, na ang mga motibo ay pag-ibig at pagkakaibigan. Ito ay kung paano umusbong ang sentimentalismo bilang isang usong pampanitikan, ang huling yugto sa pag-unlad ng panitikang Ruso noong ika-18 siglo, na sumasaklaw sa unang dekada at lumaganap hanggang ika-19 na siglo. Sa uri nito, ang sentimentalismo ng Russia ay lubhang naiiba sa sentimentalismo ng Kanlurang Europa, na umusbong sa hanay ng mga progresibo at rebolusyonaryong burgesya, na isang pagpapahayag ng sariling pagpapasya sa sarili. Ang sentimentalismong Ruso ay karaniwang produkto ng marangal na ideolohiya: ang burges na sentimentalismo ay hindi makapag-ugat sa lupang Ruso, dahil nagsisimula pa lamang ang burgesya ng Russia - at lubhang walang katiyakan - ang pagpapasya sa sarili; ang sentimental sensitivity ng Russian manunulat, na affirmed bagong spheres ng ideological buhay, dati, sa panahon ng kasagsagan ng pyudalism, maliit na makabuluhan at kahit na ipinagbabawal - isang pananabik para sa pag-alis ng kalayaan ng pyudal na buhay.

Ang kwento ni N. M. Karamzin na "Poor Liza" ay isa sa mga unang sentimental na gawa ng panitikang Ruso noong ika-18 siglo. Napakasimple ng plot nito - isang mahina ang pag-iisip, kahit na mabait na maharlika na si Erast ay umibig sa isang mahirap na babaeng magsasaka na si Liza. Ang kanilang pag-ibig ay nagtatapos sa trahedya: ang binata ay mabilis na nakalimutan ang tungkol sa kanyang minamahal, na nagbabalak na pakasalan ang isang mayamang nobya, at namatay si Lisa sa pamamagitan ng pagtapon sa kanyang sarili sa tubig.

Ngunit ang pangunahing bagay sa kuwento ay hindi ang balangkas, ngunit ang mga damdamin na dapat niyang gisingin sa mambabasa. Samakatuwid, ang pangunahing karakter ng kuwento ay naging Tagapagsalaysay, na, na may kalungkutan at pakikiramay, ay nagsasabi tungkol sa kapalaran ng mahirap na batang babae. Ang imahe ng sentimental na tagapagsalaysay ay naging isang paghahayag sa panitikang Ruso, dahil bago ang tagapagsalaysay ay nanatiling "sa likod ng mga eksena" at neutral na may kaugnayan sa mga kaganapang inilarawan. Ang kawawang Lisa ay nailalarawan sa pamamagitan ng maikli o detalyadong mga paglilihis ng liriko, sa bawat dramatikong plot twist ay naririnig natin ang boses ng may-akda: "ang puso ko ay dumudugo ...", "isang luha ang umaagos sa aking mukha".

Para sa sentimentalist na manunulat, napakahalagang bumaling sa mga isyung panlipunan. Hindi niya tinuligsa si Erast para sa pagkamatay ni Liza: ang batang maharlika ay hindi nasisiyahan tulad ng babaeng magsasaka. Ngunit, at ito ay lalong mahalaga, si Karamzin ay halos ang una sa panitikang Ruso na nakatuklas ng isang "buhay na kaluluwa" sa isang kinatawan ng mas mababang uri. "At alam ng mga babaeng magsasaka kung paano magmahal" - ang pariralang ito mula sa kuwento ay matagal nang naging pakpak sa kulturang Ruso. Dito nagsisimula ang isa pang tradisyon ng panitikang Ruso: pakikiramay sa karaniwang tao, ang kanyang mga kagalakan at problema, ang proteksyon ng mahina, inaapi at pipi - ito ang pangunahing gawaing moral ng mga artista ng salita.

Ang pamagat ng akda ay simboliko, na naglalaman, sa isang banda, isang indikasyon ng sosyo-ekonomikong aspeto ng paglutas ng problema (si Liza ay isang mahirap na batang babae), sa kabilang banda, ang moral at pilosopiko (ang bayani ng ang kwento ay isang malungkot na tao, nasaktan ng kapalaran at mga tao). Ang polysemy ng pangalan ay nagbigay-diin sa mga detalye ng salungatan sa gawain ng Karamzin. Ang tunggalian ng pag-ibig sa pagitan ng isang lalaki at isang babae (ang kuwento ng kanilang relasyon at ang kalunos-lunos na pagkamatay ni Lisa) ang nangunguna.

Para sa mga bayani ng Karamzin, ang panloob na hindi pagkakasundo ay katangian, ang perpekto ay hindi tumutugma sa katotohanan: Si Liza ay nangangarap na maging isang asawa at ina, ngunit pinilit na tanggapin ang papel ng isang maybahay.

Ang ambivalence ng plot, sa panlabas na kaunting kapansin-pansin, ay ipinakita mismo sa "tiktik" na batayan ng kuwento, ang may-akda nito ay interesado sa mga dahilan ng pagpapakamatay ng pangunahing tauhang babae, at sa hindi pangkaraniwang solusyon sa problema ng "love triangle", kapag ang Ang pag-ibig ng babaeng magsasaka para kay Erast ay nagbabanta sa mga ugnayan ng pamilya na pinabanal ng mga sentimentalista, at ang "kaawa-awang Liza" mismo ay nagpupuno ng ilang larawan ng "mga nahulog na babae" sa panitikang Ruso.

Ang Karamzin, na tumutukoy sa tradisyonal na poetics ng "pangalan sa pagsasalita", ay nagawang bigyang-diin ang pagkakaiba sa pagitan ng panlabas at panloob sa mga larawan ng mga bayani ng kuwento. Nahigitan ni Lisa si Erast ("mapagmahal") sa talentong magmahal at mamuhay sa pag-ibig; "maamo", "tahimik" (isinalin mula sa Griyego) Gumagawa si Lisa ng mga aksyon na nangangailangan ng pagpapasya at paghahangad, na sumasalungat sa mga panlipunang batas ng moralidad, relihiyon at moral na mga pamantayan ng pag-uugali.

Ang pantheistic na pilosopiya na inisip ni Karamzin ay ginawa ang Kalikasan na isa sa mga pangunahing bayani ng kuwento, na nakikiramay kay Liza sa kaligayahan at kalungkutan. Hindi lahat ng bida sa kwento ay may karapatang makipag-ugnayan sa mundo ng Kalikasan, ngunit si Liza at ang Tagapagsalaysay lamang.

Sa "Poor Liza" N. M. Karamzin ay nagbigay ng isa sa mga unang halimbawa sa panitikang Ruso ng isang sentimental na istilo, na ginagabayan ng kolokyal na pananalita ng edukadong bahagi ng maharlika. Ipinagpalagay niya ang kagandahan at pagiging simple ng pantig, isang tiyak na seleksyon ng "euphonious" at "walang lasa" na mga salita at pagpapahayag, ang maindayog na organisasyon ng prosa, na inilalapit ito sa patula na pananalita.

Sa kwentong "Poor Liza" ipinakita ni Karamzin ang kanyang sarili bilang isang mahusay na psychologist. Nagagawa niyang mahusay na ihayag ang panloob na mundo ng kanyang mga bayani, una sa lahat, ang kanilang mga karanasan sa pag-ibig.