"Upang mabuhay nang matapat, ang isang tao ay dapat na punit, lituhin, pakikibaka, gumawa ng mga pagkakamali, pagsisimula at pagtigil, at pagsisimula muli at pagkatapos ay ang pagtigil muli, sapagkat ang kalmado ay isang kabuluhan sa espiritu. "Upang mabuhay nang matapat, kailangan mong masira, malito, makipag-away, magkamali ..." (Batay sa nobela ni Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan")

Anong mga kaganapan sa kasaysayan ang nasasaksihan ng manunulat? (A.S. Pushkin, 1837; M.Yu. Lermontov, 1841; N.V. Gogol, 1852; N.G. Chernyshevsky, 1854 na empleyado ng Sovremennik; Digmaang Crimean; pagkamatay ni Nicholas I, 1855; repaso ng Magsasaka ", 1861; pagtatangka sa Alexander II; Paris Commune ; ang paglitaw ng lipunan na "Lupa at Kalayaan", 1876; Digmaang Russian-Turkish, pagkamatay ni Alexander II, 1881; tangkang pagpatay kay Alexander III, 1887: Digmaang Russian-Japanese ,; Duguan Linggo, 1905 Kanino ng natitirang mga tao Nakipag-usap ba si Tolstoy? (NANekrasov, IS Turgenev, AI Herzen, AN Ostrovsky, AP Chekhov, FM Tyutchev, TG Shevchenko at iba pa)

Mga patakaran at programa ni Tolstoy Ano ang nakatalaga upang matiyak na maisasagawa, pagkatapos ay gumanap, kahit na anong Gawin mo, gumanap nang mabuti Huwag makayanan ang isang libro kung may nakalimutan ka, ngunit subukang tandaan ang iyong sarili Gawin ang iyong isip na patuloy na kumilos sa lahat ng posibleng kapangyarihan Basahin at isiping palaging malakas Huwag mapahiya na sabihin sa mga taong gumugulo sa iyo na inaabala ka nila

Ang doktrinang moral at pilosopiko, habang umuunlad, ay itinakda ni Tolstoy sa mga gawa ng pilosopiko at pamamahayag sa pamamahayag (Confession, On Life, So What Should We Do? "," Ano ang relihiyon at ano ang diwa nito? "," Relihiyon at moralidad "," Ang batas ng karahasan at ang batas ng pag-ibig ", atbp.), Sa mga gawaing pedagogical (" Sa edukasyon "," Sa agham "," Mga pag-uusap sa mga bata tungkol sa mga moral na isyu "), sa mga libro ng aphorism ( "Bilog sa pagbabasa", "Ang paraan ng pamumuhay", "Mga saloobin ng mga taong pantas"), atbp.

Pag-ibig Ano ang pag-ibig? Pinipigilan ng pag-ibig ang kamatayan. Ang pag-ibig ay buhay. Lahat, lahat ng naiintindihan ko, naiintindihan ko lang dahil mahal ko. Lahat ay, ang lahat ay umiiral lamang dahil mahal ko. Ang lahat ay konektado sa isang bagay. Ang pag-ibig ay Diyos ... Leo Tolstoy Pag-ibig? Ano ang pag-ibig? Pinipigilan ng pag-ibig ang kamatayan. Ang pag-ibig ay buhay. Lahat, lahat ng naiintindihan ko, naiintindihan ko lang dahil mahal ko. Lahat ay, ang lahat ay umiiral lamang dahil mahal ko. Ang lahat ay konektado sa isang bagay. Ang pag-ibig ay Diyos ... Leo Tolstoy

Ang pagsusulat. "Upang mabuhay nang matapat, kailangan mong masira, malito, makipag-away, magkamali ..." (Leo Tolstoy). (Batay sa nobela ni Leo Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan")

Ang mga problema sa moralidad, ang kabanalan ay palaging ang pinakamahalaga sa panitikan ng XIX siglo. Ang mga manunulat at ang kanilang mga bayani ay patuloy na nag-aalala tungkol sa pinakamalalim at pinaka seryosong mga katanungan: kung paano mabuhay, ano ang kahulugan ng buhay ng tao, kung paano lumapit sa Diyos, kung paano magbago para sa mas mahusay hindi lamang ang iyong buhay, kundi pati na rin ang buhay ng iba mga tao Ang mga kaisipang ito ang tumabon sa isa sa mga pangunahing tauhan ng nobela ni L.N. "Digmaan at Kapayapaan" ni Tolstoy ni Pierre Bezukhov.
Sa simula ng nobela, lumitaw sa harapan namin si Pierre bilang isang ganap na walang muwang, walang karanasan na binata na nanirahan sa lahat ng kanyang kabataan sa ibang bansa. Hindi niya alam kung paano kumilos sa isang sekular na lipunan, sa salon ni Anna Pavlovna Sherer sanhi ng pagkabalisa at takot sa hostess: at sa parehong oras ay walang imik, mapagmasid at natural na hitsura na nakikilala sa kanya mula sa lahat sa sala na ito. " Likas na kumilos si Pierre, siya lang ang nasa kapaligiran na ito na hindi nagsusuot ng maskara ng pagkukunwari, sinabi niya kung ano ang naiisip niya.
Naging may-ari ng isang malaking mana, si Pierre, sa kanyang katapatan at pananampalataya sa kabutihan ng mga tao, ay nahulog sa mga lambat na itinakda ni Prince Kuragin. Ang mga pagtatangka ng prinsipe na pag-aari ang mana ay hindi matagumpay, kaya't nagpasya siyang kumuha ng pera sa ibang paraan: pakasalan si Pierre sa kanyang anak na si Helene. Naaakit si Pierre ng panlabas na kagandahan, ngunit hindi niya mawari kung matalino siya o mabait. Sa loob ng mahabang panahon ay hindi siya naglakas-loob na imungkahi sa kanya, sa katunayan, hindi niya ito ginawa, pinasiyahan ni Prinsipe Kuragin ang lahat para sa kanya.
Pagkatapos ng kasal, darating ang isang nagbabago point sa buhay ng bayani, isang panahon ng pag-unawa sa kanyang buong buhay, ang kahulugan nito. Ang rurok ng mga karanasang ito ni Pierre ay isang tunggalian kasama si Dolokhov, ang kasintahan ni Helene. Sa mabait at mapagmahal na kapayapaang si Pierre, na nalaman ang tungkol sa hindi magalang at mapang-uyam na ugali nina Helen at Dolokhov sa kanya, ang galit ay kumulo, "isang bagay na kakila-kilabot at pangit ang lumitaw sa kanyang kaluluwa." Ang laban ay nagha-highlight ng lahat ng mga pinakamahusay na mga katangian ng Pierre: ang kanyang tapang, ang tapang ng isang tao na walang mawawala, ang kanyang pagkawanggawa, ang kanyang lakas sa moral. Dahil nasugatan si Dolokhov, hinihintay niya ang pagbaril sa kanya: "Si Pierre, na may banayad na ngiti ng panghihinayang at pagsisisi, walang magawa na ikalat ang kanyang mga binti at braso, tumayo kasama ang kanyang malawak na dibdib sa harap ni Dolokhov at malungkot na tumingin sa kanya."
Inihambing ng may-akda si Pierre kay Dolokhov sa tagpong ito: Ayaw siyang saktan ni Pierre, pabayaan na lamang siyang patayin, at ikinalulungkot ni Dolokhov na na-miss niya at hindi sinaktan si Pierre. Matapos ang tunggalian, pinahihirapan si Pierre ng mga saloobin at karanasan: "Ang nasabing bagyo ng damdamin, saloobin, alaala ay biglang bumangon sa kanyang kaluluwa na hindi lamang siya nakakatulog, ngunit hindi makaupo pa rin at kailangang tumalon mula sa sopa at maglakad ang silid na may mabilis na mga hakbang. "
Sinusuri niya ang lahat ng nangyari, ang relasyon sa kanyang asawa, ang tunggalian at napagtanto na nawala sa kanya ang lahat ng mga halaga sa buhay, hindi niya alam kung paano mabuhay, sinisisi lang niya ang kanyang sarili sa paggawa ng pagkakamaling ito - ang pagpapakasal kay Helene, sumasalamin sa buhay at kamatayan : "Sino ang tama, sino ang may kasalanan? Walang sinuman. At mabuhay - at mabuhay: mamamatay ka bukas, tulad ng pagkamatay ko isang oras na ang nakakalipas. At sulit ba itong maghirap kapag isang segundo lamang ang natitira upang mabuhay kumpara sa kawalang-hanggan? ... anong meron Ano naman Ano ang dapat kong mahalin, ano ang dapat kong kamuhian? Bakit nakatira at ano ako? Ano ang buhay, ano ang kamatayan? Ano ang kapangyarihan na kumokontrol sa lahat? " Sa ganitong kalagayang pag-aalinlangan sa moralidad, nakilala niya ang freemason na Bazdeev sa isang tuluyan sa Torzhok, at ang "mahigpit, matalino at matalim na pagpapahayag ng kanyang titig" ay namangha kay Bezukhov.
Nakita ni Bazdeev ang sanhi ng kasawian ni Pierre sa kanyang hindi paniniwala sa Diyos: "Si Pierre, na may isang lumulubog na puso, nakatingin sa mukha ng Mason na may nagniningning na mga mata, nakinig sa kanya, hindi nagambala, hindi tinanong siya, ngunit sa buong kanyang kaluluwa naniwala sa sinabi sa kanya ng estranghero na ito. " Si Pierre mismo ay pumapasok sa Mason lodge at sinusubukang mabuhay alinsunod sa mga batas ng kabutihan at hustisya. Natanggap ang suporta sa buhay sa anyo ng Freemasonry, nakakuha siya ng kumpiyansa sa sarili at layunin sa buhay. Si Pierre ay nagtutulak sa kanyang mga lupain, sinusubukan na gawing mas madali ang buhay para sa kanyang mga serf. Nais niyang magtayo ng mga paaralan at ospital para sa mga magsasaka, ngunit niloko ng manlilinlang na manager si Pierre, at walang praktikal na resulta ng paglalakbay ni Pierre. Ngunit siya mismo ay puno ng pananampalataya sa kanyang sarili, at sa panahong ito ng kanyang buhay ay namamahala siya upang tulungan ang kanyang kaibigan, si Prince Andrei Bolkonsky, na nagpapalaki sa kanyang anak pagkamatay ng kanyang asawa.
Nabigo si Prinsipe Andrew sa buhay matapos ang Austerlitz, pagkamatay ng maliit na prinsesa, at nagawa ni Pierre na pukawin siya, pukawin ang interes sa kanyang paligid: "Kung may Diyos at may hinaharap na buhay, iyon ay, katotohanan, mayroong kabutihan; at ang pinakamataas na kaligayahan ng tao ay ang pagsikapang makuha ang mga ito. Dapat tayong mabuhay, dapat tayong magmahal, dapat tayong maniwala na hindi tayo nabubuhay ngayon lamang sa piraso ng lupa na ito, ngunit nabuhay tayo at mabubuhay magpakailanman doon, sa lahat ng bagay. "
Ipinapakita sa atin ni Tolstoy kung paano ang panahon ng pagsasalamin sa kanyang buhay ay maaaring mapalitan ng kumpletong pagkabigo at kawalan ng pag-asa, na kung saan ang nangyayari sa kanyang minamahal na bayani. Nawalan ng pananalig si Pierre sa mga turo ng Freemason nang makita niya na lahat sila ay nakikibahagi hindi sa organisasyon ng mundo, ngunit sa kanilang sariling karera, kaunlaran, at paghahanap ng kapangyarihan. Bumalik siya sa sekular na lipunan at muling nabubuhay ng walang laman, walang katuturang buhay. Ang tanging bagay lamang na mayroon siya sa buhay ay ang pag-ibig kay Natasha, ngunit imposible ang isang alyansa sa pagitan nila.
Ang giyera kasama si Napoleon ay nagbibigay kahulugan sa buhay ni Pierre: naroroon siya sa Labanan ng Borodino, nakikita niya ang tapang at kabayanihan ng mga sundalong Ruso, katabi niya sila sa baterya ng Rayevsky, nagdadala sa kanila ng mga shell, tinutulungan sila sa anumang makakaya niya. Sa kabila ng kanyang walang katotohanan na hitsura para sa labanan (nakarating siya sa isang berdeng tailcoat at isang puting sumbrero), ang mga sundalo ay may simpatiya kay Pierre sa kanyang tapang at binigyan pa ng palayaw na "aming panginoon".
Si Pierre ay tinamaan ng kakila-kilabot na larawan ng labanan. Kapag nakita niya na halos lahat ng nasa baterya ay namatay, iniisip niya: "Hindi, ngayon ay iiwan nila ito, ngayon kinikilabutan sila sa ginawa nila!" Matapos ang labanan, sumasalamin si Pierre sa katapangan ng mga sundalong Ruso: “Maging isang sundalo, sundalo lamang! Upang mapasok ang karaniwang buhay na ito ng buong pagkatao, upang mapasama sa kung ano ang gumagawa sa kanila ng gayon ... Ang pinakamahirap na bagay ay maipagsama ang kahulugan ng lahat sa iyong kaluluwa ... Hindi, hindi upang kumonekta. Imposibleng ikonekta ang mga saloobin, ngunit upang ikonekta ang lahat ng mga kaisipang ito - iyon ang kailangan mo! Oo, kailangan mong ipares, kailangan mong ipares! "
Upang maitugma ang kanyang buhay sa buhay ng mga tao - ito ang ideya na dumating si Pierre. Ang mga karagdagang kaganapan sa buhay ni Pierre ay nagpapatunay lamang sa ideyang ito. Ang pagtatangkang pumatay kay Napoleon sa pagsunog sa Moscow ay naging pagligtas ng buhay ng isang opisyal na Pranses, at pagliligtas ng isang batang babae mula sa nasusunog na bahay at pagtulong sa isang babae - na nakakulong. Sa Moscow, ginampanan ni Pierre ang kanyang gawa, ngunit para sa kanya ito ang likas na pag-uugali ng isang tao, dahil siya ay matapang at marangal. Marahil ang pinakamahalagang mga kaganapan sa buhay ni Pierre ay nagaganap sa pagkabihag.
Ang pagkakilala kay Platon Karataev ay nagturo kay Pierre na kinakailangang karunungan sa buhay na kulang sa kanya. Ang kakayahang umangkop sa anumang mga kundisyon at hindi mawawala ang sangkatauhan at kabaitan nang sabay - ipinahayag ito kay Pierre ng isang simpleng taong Ruso. "Para kay Pierre, sa kanyang paglitaw sa unang gabi, isang hindi maintindihan, bilog at walang hanggang pagkatao ng diwa ng pagiging simple at katotohanan, ganito siya nanatili magpakailanman," nagsusulat si Tolstoy tungkol sa Platon Karataev. Sa pagkabihag, naramdaman ni Pierre ang kanyang pagkakaisa sa mundo: “Si Pierre ay tumingin sa kalangitan, papasok sa papalayo, naglalaro ng mga bituin. "At lahat ng ito ay akin, at lahat ng ito ay nasa akin, at lahat ng ito ay akin!"
Kapag pinalaya si Pierre, kapag nagsimula ang isang ganap na magkakaibang buhay, puno ng mga bagong problema, lahat ng kanyang pinaghirapan at naramdaman ay napanatili sa kanyang kaluluwa. Lahat ng naranasan ni Pierre ay hindi pumasa nang hindi nag-iiwan ng bakas, siya ay naging isang tao na alam ang kahulugan ng buhay, ang layunin nito. Ang isang masayang buhay pamilya ay hindi nakalimutan niya ang tungkol sa kanyang kapalaran. Ang katotohanan na si Pierre ay pumasok sa isang lihim na lipunan, na siya ay isang hinaharap na Decembrist, ay natural para kay Pierre. Sa buong buhay niya, nagdusa siya ng karapatang ipaglaban ang mga karapatan ng ibang tao.
Inilalarawan ang buhay ng kanyang bayani, ipinakita sa atin ni Tolstoy ang isang malinaw na paglalarawan ng mga salitang isinulat niya sa kanyang talaarawan: "Upang mabuhay nang matapat, kailangan mong punitin, malito, makipag-away, gumawa ng mga pagkakamali, magsimula at huminto, at magsimulang muli. , at huminto muli. at magpakailanman lumaban at talo. At ang pagiging mahinahon ay kabutihan sa espiritu. "

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-1.jpg" alt \u003d "\u003e"\u003e "Upang mabuhay nang matapat, kailangan mong punitin, malito, mabugbog, nagkakamali "(L. N. Tolstoy)

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-2.jpg" alt \u003d "(! LANG:\u003e § Ang buhay ng tao ay kumplikado at maraming paraan. Sa lahat ng oras mayroong moral na halaga,"> § Человеческая жизнь сложна и многогранна. Во все времена были нравственные ценности, переступить через которые значило навсегда навлечь на себя позор и презрение. Достоинство человека проявляется в его стремлении к высоким целям.!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-3.jpg" alt \u003d "(! LANG:\u003e Mga patay na kaluluwa. Chichikov. § Sa tula, kinalitan ng Gogol ang mga imahe ng mga nagmamay-ari ng lupa sa Russia, mga opisyal"> Мертвые души. Чичиков. § В поэме Гоголь типизирует образы русских помещиков, чиновников и крестьян. Единственный человек, явно выделяющийся из общей картины российской жизни, - это главный герой поэмы, Чичиков. Подобно, Онегину и Печорину, он не похож на толпу, но не исключительностью натуры и не стремлением преобразить мир, а своей активностью, деятельностью и предприимчивостью. Что же за человек Чичиков? В поэме Гоголь показывает, что старая патриархальная дворянская Россия умирает. Неумолимый ход истории порождает людей иной жизненной ориентации, дельцов- предпринимателей. Раскрывая образ главного героя, автор повествует о его происхождении и формировании его характера.!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-4.jpg" alt \u003d "(! LANG:\u003e § Ang Chichikov ang nag-iisang tauhan, maliban sa Plyushkin, isang kwento sa buhay na ibinigay sa lahat"> § Чичиков - единственный, за исключением Плюшкина, персонаж, история жизни которого дается во всех деталях. Из одиннадцатой главы поэмы мы узнаем, что Павлуша принадлежал к бедной дворянской семье, чья усадьба перестала быть источником доходов. Отец Чичикова оставил ему в наследство полтину меди да завет старательно учиться, угождать учителям и начальникам и, самое главное, - беречь и копить копейку. В завещании отец ничего не сказал о чести, долге и достоинстве. В отличие от Гринева, Чичиков быстро понял, что все высокие понятия только мешают достижению заветной цели. Вот почему Павлуша пробивает себе дорогу в жизни собственными усилиями, не опираясь ни на чье покровительство. Но благополучие свое он строит за счет других людей: оскорбление, обман, взяточничество, казнокрадство, махинации на таможне - орудия Чичикова.!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-5.jpg" alt \u003d "(! LANG:\u003e § Ganito ang buhay, sabi ni Gogol, na ito ay kaluluwa, sinseridad, hindi makasarili - ang pinaka"> § Так уж устроена жизнь, говорит Гоголь, что именно душевность, искренность, бескорыстие - самые опасные. Гоголь не случайно выделяет Чичикова из ряда прочих персонажей поэмы, рассказывая о прошлом героя и давая его характер в развитии. Согласно замыслу, автор собирался. Именно с людьми, не окончательно омертвевшими, имеющими хоть какую-то цель, пытался связать автор свои надежды на возрождение России.!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-6.jpg" alt \u003d "(! LANG:\u003e Digmaan at Kapayapaan. Pierre Bezukhov. § Si Pierre ay nakatuon sa kanyang pagkatao, ngunit"> Война и Мир. Пьер Безухов. § Пьер сосредоточен на своей личности, однако он не погружен в себя. Он живо интересуется жизнью вокруг. Для него очень остро стоит вопрос: «Для чего жить и что такое я» ? Этот вопрос имеет для него очень важное, решающее значение. Безухов задумывается о бессмысленности жизни и смерти, о том, что найти смысл бытия невозможно; об относительности всяких правд. Пьеру чуждо светское общество, в пустом и бессмысленном общении он не может найти свою правду.!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-7.jpg" alt \u003d "(! LANG:\u003e § Si Pierre ay maraming libangan at pagkabigo sa buong buhay niya. Nagkaroon ng isang tuldok"> § На протяжении всей жизни у Пьера было много увлечений, разочарований. Был период, когда Пьер восхищался Наполеоном; также был период увлечения масонством. Однако в процессе нравственного перерождения Пьер отказывается от былых увлечений, приходит к идеям декабризма. На его становление огромное влияние оказало общение с простым народом. С самых первых минут знакомства с Пьером мы понимаем, что перед нами незаурядная, искренняя, открытая натура. Пьер неловко себя чувствует в светском обществе, и общество не принимает его за своего, несмотря на даже на богатое наследство, полученное Безуховым от отца. Он непохож на завсегдатаев светских салонов. Пьер слишком сильно от них отличается, чтобы быть стать своим.!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-8.jpg" alt \u003d "(! LANG:\u003e § Hindi lamang naiintindihan at kinondena ni Pierre ang lahat ng mga kontradiksyon at mga pagkukulang sa buhay.Siya"> § Пьер не просто понимает и осуждает все противоречия и недостатки жизни. Он уже достиг того нравственного и духовного развития, когда очевидными и необходимыми являются намерения изменить существующую действительность: «пусть будет не одна добродетель, но независимость и деятельность» . Нравственные искания Пьера Безухова делают его образ особенно интересным для нас. Известно, что сама судьба Пьера послужила основой замысла романа «Война и мир» . Тот факт, что образ Пьера показан в развитии, говорит об особом расположении к нему автора. В романе статичными являются те образы, которые не взывают у писателя теплых чувств. Пьер не может не восхищать читателей своей добротой, искренностью, прямотой. Бывают моменты, когда его отвлеченные рассуждения, оторванность от жизни, кажутся непонятными. Но в процессе своего развития он преодолевает слабые стороны своей натуры и переходит от необходимости размышлений к необходимости действий.!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-9.jpg" alt \u003d "(! LANG:\u003e" Mga Ama at Anak "." Ano ang gagawin? "§ Halos lahat ng malalaking Ruso"> «Отцы и Дети» . «Что делать? » § Практически всех крупных русских писателей волновала судьба передового человека своего времени. Эта тема нашла отражение в романе Тургенева «Отцы и дети» и в романе Чернышевского «Что делать? » Главные герои этих произведений представляют собой новый тип передовой молодежи. По социальному происхождению Базаров, Лопухов, Кирсанов, Вера Павловна – типичные разночинцы. Все они с детства приучены к труду, в жизни они привыкли полагаться только на собственные силы. Так, Чернышевский рассказывает о своих героях: «Лопухов с очень ранней молодости, почти с детства, добывал деньги на свое содержание; Кирсанов с 12 лет помогал отцу в переписывании бумаг, с IV класса гимназии тоже давал уже уроки. Оба грудью, без связей, без знакомств пролагали себе дорогу» . Тургенев ничего не рассказывает о студенческих годах Базарова, но «надо полагать, – писал Герцен, – что то была жизнь бедная, трудовая, тяжелая. Евгений Васильевич содержал себя собственными трудами, перебивался копеечными уроками и в то же время находил возможность готовить себя к будущей деятельности» . Базарову и «новым людям» присуще стремление к образованию, к изучению естественных наук. В романе «Что делать? » не только Лопухов и Кирсанов занимаются медициной, но и Вера Павловна. Базаров также уделяет много времени естественным наукам. Он часами просиживает за своим микроскопом, ставит опыты. Аркадий говорит О Базарове: «Главный предмет его – естественные науки»!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-10.jpg" alt \u003d "(! LANG:\u003e § Ang kawalan ng pangwakas na layunin ni Bazarov ay naging dogmatiko ang kanyang mga hatol. Hindi kailanman"> § Отсутствие окончательной цели у Базарова сделало догматичными его суждения. Он практически никогда не отстаивал своей точки зрения, не пытался доказать правильность своих выводов. Свое утверждение он считал неопровержимой истиной, и лишь сама жизнь могла заставить Базарова усомниться в этом. Например, утверждение Базарова: «Мы действуем в силу того, что мы признаем полезным» – выглядит несколько догматично. У «новых людей» оно выражается в теории разумного эгоизма, которую Лопухов излагает Вере Павловне: «Человек действует по необходимости, его действия определяются влияниями, влияния берут верх над другими, когда поступок имеет житейскую важность, эти побуждения называются выводами, игра их в человеке – соображением выгод, поэтому человек всегда действует по расчету выгод» . Отсутствие окончательной цели у Базарова, жизненная несостоятельность его взглядов лишали его будущего!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-11.jpg" alt \u003d "(! LANG:\u003e § Binibigyang diin ito ng may-akda sa masining na pamamaraan. Kaya, si Bazarov ay mag-isa, siya"> § Это автор подчеркивает с помощью художественных средств. Так, Базаров одинок, у него нет друзей, которые полностью разделяли бы его взгляды. Нелепая смерть героя также не вытекает из логики романа. Герцен писал, что Тургенев не знал, что делать с Базаровым, и уморил его «тифусом» . Чернышевский же, в отличие от Тургенева, изображает людей, за которыми будущее. Он пишет, что число «новых людей» постоянно растет и что их деятельность уже дает определенные результаты. Такая разница в изображении героев и их взглядов объясняется тем, что Тургенев отразил в своем романе начальный период разночинно демократического движения. Базарову не суждена победа, так как она стоит еще в преддверии будущего, и этим Тургенев объясняет причину его гибели. Чернышевский описывает движение 1860 х гг. , он рисует образы «новых людей» с безоговорочным сочувствием, без тех внутренних противоречий, которые были характерны для отношения к «нигилизму» автора «Отцов и детей» .!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-12.jpg" alt \u003d "(! LANG:\u003e Konklusyon § Hindi dapat tanggapin ng mga tao ang ginhawa, at hindi iyon ang point, ano"> Вывод § Люди не должны признавать комфорта, и дело не в том, что человек его не достоин, дело в том, что человек духовный всегда будет стремиться к истине, а это состояние не может само по себе быть комфортным, но лишь оно достойно человеческой сути, и лишь так он способен выполнить свое предназначение.!}

Ang mga problema sa moralidad, ang kabanalan ay palaging ang pinakamahalaga sa panitikan ng XIX siglo. Ang mga manunulat at ang kanilang mga bayani ay patuloy na nag-aalala tungkol sa pinakamalalim at pinaka seryosong mga katanungan: kung paano mabuhay, ano ang kahulugan ng buhay ng tao, kung paano lumapit sa Diyos, kung paano magbago para sa mas mahusay hindi lamang ang iyong buhay, kundi pati na rin ang buhay ng iba mga tao Ang mga kaisipang ito ang tumabon sa isa sa mga pangunahing tauhan ng nobela ni L.N. "Digmaan at Kapayapaan" ni Tolstoy ni Pierre Bezukhov.

Sa simula ng nobela, lumitaw sa harapan namin si Pierre bilang isang ganap na walang muwang, walang karanasan na binata na nanirahan sa lahat ng kanyang kabataan sa ibang bansa. Hindi niya alam kung paano mamuno

Mismo sa sekular na lipunan, sa salon ni Anna Pavlovna Scherer, sanhi siya ng pagkabalisa at takot sa babaing punong-abala: "Bagaman si Pierre ay talagang mas malaki kaysa sa ibang mga kalalakihan sa silid, ang takot na ito ay maaaring tumutukoy lamang sa matalino at sa parehong oras. mahiyain, mapagmasid at natural na hitsura na nakikilala siya sa lahat sa sala na ito. " Likas na kumilos si Pierre, siya lang ang nasa kapaligiran na ito na hindi nagsusuot ng maskara ng pagkukunwari, sinabi niya kung ano ang naiisip niya.

Naging may-ari ng isang malaking mana, si Pierre, sa kanyang katapatan at pananampalataya sa kabutihan ng mga tao, ay nahulog sa mga lambat na itinakda ni Prince Kuragin. Ang mga pagtatangka ng prinsipe na alamin ang mana ay hindi nakoronahan

Tagumpay, kaya't nagpasya siyang kumuha ng pera sa ibang paraan: upang pakasalan si Pierre sa kanyang anak na si Helene. Naaakit si Pierre ng panlabas na kagandahan, ngunit hindi niya mawari kung matalino siya o mabait. Sa loob ng mahabang panahon ay hindi siya naglakas-loob na imungkahi sa kanya, sa katunayan, hindi niya ito ginawa, pinasiyahan ni Prinsipe Kuragin ang lahat para sa kanya.

Pagkatapos ng kasal, darating ang isang nagbabago point sa buhay ng bayani, isang panahon ng pag-unawa sa kanyang buong buhay, ang kahulugan nito. Ang rurok ng mga karanasang ito ni Pierre ay isang tunggalian kasama si Dolokhov, ang kasintahan ni Helene. Sa mabait at mapagmahal na kapayapaang si Pierre, na nalaman ang tungkol sa hindi magalang at mapang-uyam na ugali nina Helen at Dolokhov sa kanya, ang galit ay kumulo, "isang bagay na kakila-kilabot at pangit ang lumitaw sa kanyang kaluluwa." Ang laban ay nagha-highlight ng lahat ng mga pinakamahusay na mga katangian ng Pierre: ang kanyang tapang, ang tapang ng isang tao na walang mawawala, ang kanyang pagkawanggawa, ang kanyang lakas sa moral. Dahil nasugatan si Dolokhov, hinihintay niya ang pagbaril sa kanya: "Si Pierre, na may banayad na ngiti ng panghihinayang at pagsisisi, walang magawa na ikalat ang kanyang mga binti at braso, tumayo kasama ang kanyang malawak na dibdib sa harap ni Dolokhov at malungkot na tumingin sa kanya."

Inihambing ng may-akda si Pierre kay Dolokhov sa tagpong ito: Ayaw siyang saktan ni Pierre, pabayaan na lamang siyang patayin, at ikinalulungkot ni Dolokhov na na-miss niya at hindi sinaktan si Pierre. Matapos ang tunggalian, pinahihirapan si Pierre ng mga saloobin at karanasan: "Ang nasabing bagyo ng damdamin, saloobin, alaala ay biglang bumangon sa kanyang kaluluwa na hindi lamang siya nakakatulog, ngunit hindi makaupo pa rin at kailangang tumalon mula sa sopa at maglakad ang silid na may mabilis na mga hakbang. "

Sinusuri niya ang lahat ng nangyari, ang relasyon sa kanyang asawa, ang tunggalian at napagtanto na nawala sa kanya ang lahat ng mga halaga sa buhay, hindi niya alam kung paano mabuhay, sinisisi lang niya ang kanyang sarili sa paggawa ng pagkakamaling ito - ang pagpapakasal kay Helene, sumasalamin sa buhay at kamatayan : "Sino ang tama, sino ang may kasalanan? Walang sinuman. At mabuhay - at mabuhay: mamamatay ka bukas, tulad ng pagkamatay ko isang oras na ang nakakalipas. At sulit ba itong maghirap kapag isang segundo lamang ang natitira upang mabuhay kumpara sa kawalang-hanggan? ... anong meron Ano naman Ano ang dapat kong mahalin, ano ang dapat kong kamuhian? Bakit nakatira at ano ako? Ano ang buhay, ano ang kamatayan? Ano ang kapangyarihan na kumokontrol sa lahat? " Sa ganitong kalagayang pag-aalinlangan sa moralidad, nakilala niya ang freemason na Bazdeev sa isang tuluyan sa Torzhok, at ang "mahigpit, matalino at matalim na pagpapahayag ng kanyang titig" ay namangha kay Bezukhov.

Nakita ni Bazdeev ang sanhi ng kasawian ni Pierre sa kanyang hindi paniniwala sa Diyos: "Si Pierre, na may lumulubog na puso, nakatingin sa mukha ng Mason na may nagniningning na mga mata, nakinig sa kanya, hindi nagambala, hindi tinanong siya, ngunit sa buong kanyang kaluluwa naniwala sa sinabi sa kanya ng estranghero na ito. " Si Pierre mismo ay pumasok sa Mason lodge at sinusubukang mabuhay sa mga batas ng kabutihan at hustisya. Natanggap ang mahalagang suporta sa anyo ng Freemasonry, nakakuha siya ng kumpiyansa sa sarili at layunin sa buhay. Si Pierre ay nagtutulak sa kanyang mga lupain na sinusubukan na gawing mas madali ang buhay para sa kanyang mga serf. Nais niyang magtayo ng mga paaralan at ospital para sa mga magsasaka, ngunit niloko ng manlilinlang na manager si Pierre, at walang praktikal na resulta ng paglalakbay ni Pierre. Ngunit siya mismo ay puno ng pananampalataya sa kanyang sarili, at sa panahong ito ng kanyang buhay nagawa niyang tulungan ang kanyang kaibigan, si Prince Andrei Bolkonsky, na nagpapalaki sa kanyang anak pagkamatay ng kanyang asawa.

Nabigo si Prinsipe Andrew sa buhay pagkatapos ng Austerlitz, pagkamatay ng maliit na prinsesa, at nagawa ni Pierre na pukawin siya, pukawin ang interes sa kanyang paligid: "Kung may Diyos at may hinaharap na buhay, iyon ay, katotohanan, mayroong kabutihan; at ang pinakamataas na kaligayahan ng tao ay ang pagsikapang makuha ang mga ito. Dapat tayong mabuhay, dapat tayong magmahal, dapat tayong maniwala na hindi tayo nabubuhay ngayon lamang sa piraso ng lupa na ito, ngunit nabuhay tayo at mabubuhay magpakailanman doon, sa lahat ng bagay. "

Ipinapakita sa atin ni Tolstoy kung paano ang panahon ng pagsasalamin sa kanyang buhay ay maaaring mapalitan ng kumpletong pagkabigo at kawalan ng pag-asa, na kung saan ang nangyayari sa kanyang minamahal na bayani. Nawalan ng pananalig si Pierre sa mga turo ng Freemason nang makita niya na lahat sila ay nakikibahagi hindi sa pag-aayos ng mundo, ngunit sa kanilang sariling karera, kaunlaran, at paghabol ng kapangyarihan. Bumalik siya sa sekular na lipunan at muling nabubuhay ng walang laman, walang katuturang buhay. Ang tanging bagay lamang na mayroon siya sa buhay ay ang pag-ibig kay Natasha, ngunit imposible ang isang alyansa sa pagitan nila.

Ang giyera kasama si Napoleon ay nagbibigay kahulugan sa buhay ni Pierre: naroroon siya sa Labanan ng Borodino, nakikita niya ang tapang at kabayanihan ng mga sundalong Ruso, katabi niya sila sa baterya ng Rayevsky, nagdadala sa kanila ng mga shell, tinutulungan sila sa anumang makakaya niya. Sa kabila ng kanyang walang katotohanan na hitsura para sa labanan (nakarating siya sa isang berdeng balabal at isang puting sumbrero), ang mga sundalo ay naalimpunguhan sa pakikiramay kay Pierre sa kanyang tapang at binigyan pa siya ng palayaw na "aming panginoon".

Si Pierre ay tinamaan ng kakila-kilabot na larawan ng labanan. Kapag nakita niya na halos lahat ng nasa baterya ay namatay, iniisip niya: "Hindi, ngayon ay iiwan nila ito, ngayon kinikilabutan sila sa ginawa nila!" Matapos ang labanan, sumasalamin si Pierre sa katapangan ng mga sundalong Ruso: "Upang maging isang sundalo, isang sundalo lamang! Upang mapasok ang karaniwang buhay na ito ng buong pagkatao, upang mapuno ng kung ano ang gumagawa sa kanila kaya ... Ang pinakamahirap na bagay ay ma-isahin ang kahulugan ng lahat sa iyong kaluluwa ... Hindi, hindi upang magkaisa. Imposibleng ikonekta ang mga saloobin, ngunit upang pagsamahin ang lahat ng mga kaisipang ito - iyon ang kailangan mo! Oo, kailangan mong ipares, kailangan mong ipares! "

Upang maitugma ang kanyang buhay sa buhay ng mga tao - ito ang ideya na dumating si Pierre. Ang mga karagdagang kaganapan sa buhay ni Pierre ay nagpapatunay lamang sa ideyang ito. Ang pagtatangkang pumatay kay Napoleon sa pagsunog sa Moscow ay naging pagligtas ng buhay ng isang opisyal na Pranses, at pagliligtas ng isang batang babae mula sa nasusunog na bahay at pagtulong sa isang babae - na nakakulong. Sa Moscow, ginampanan ni Pierre ang kanyang gawa, ngunit para sa kanya ito ay likas na pag-uugali ng tao, dahil siya ay matapang at marangal. Marahil ang pinakamahalagang mga kaganapan sa buhay ni Pierre ay nagaganap sa pagkabihag.

Ang pagkakilala kay Platon Karataev ay nagturo kay Pierre na kinakailangang karunungan sa buhay na kulang sa kanya. Ang kakayahang umangkop sa anumang mga kundisyon at hindi mawawala ang sangkatauhan at kabaitan nang sabay - ipinahayag ito kay Pierre ng isang simpleng taong Ruso. "Para kay Pierre, sa kanyang paglitaw sa unang gabi, isang hindi maintindihan, bilog at walang hanggang pagkatao ng diwa ng pagiging simple at katotohanan, ganito siya nanatili magpakailanman," nagsusulat si Tolstoy tungkol sa Platon Karataev. Sa pagkabihag, naramdaman ni Pierre ang kanyang pagkakaisa sa mundo: “Si Pierre ay tumingin sa kalangitan, papasok sa papalayo, naglalaro ng mga bituin. "At lahat ng ito ay akin, at lahat ng ito ay nasa akin, at lahat ng ito ay akin!"

Kapag pinalaya si Pierre, kapag nagsimula ang isang ganap na magkakaibang buhay, puno ng mga bagong problema, lahat ng kanyang pinaghirapan at naramdaman ay napanatili sa kanyang kaluluwa. Lahat ng naranasan ni Pierre ay hindi pumasa nang hindi nag-iiwan ng bakas, siya ay naging isang tao na alam ang kahulugan ng buhay, ang layunin nito. Ang isang masayang buhay pamilya ay hindi nakalimutan niya ang tungkol sa kanyang kapalaran. Ang katotohanan na si Pierre ay pumasok sa isang lihim na lipunan, na siya ay isang hinaharap na Decembrist, ay natural para kay Pierre. Sa buong buhay niya, nagdusa siya ng karapatang ipaglaban ang mga karapatan ng ibang tao.

Inilalarawan ang buhay ng kanyang bayani, ipinakita sa atin ni Tolstoy ang isang malinaw na paglalarawan ng mga salitang isinulat niya sa kanyang talaarawan: "Upang mabuhay nang matapat, kailangan mong punitin ang iyong sarili, malito, makipaglaban, gumawa ng mga pagkakamali, magsimula at tumigil, at magsimula ulit at huminto muli. at magpakailanman lumaban at talo. At ang pagiging mahinahon ay kabutihan sa espiritu. "

(2 mga boto, average: 5.00 sa 5)