Disyembre sanaysay sa paksa ng landas - mga materyales para sa paghahanda para sa Pinag-isang Pagsusulit ng Estado sa wikang Ruso. Paglalahad - Paghahanda para sa isang sanaysay - Thematic na direksyon "Ang Landas" Anong mga libro ang dapat mong basahin kapag naghahanda para sa direksyong ito

Angkop dito ang talambuhay.

I.S. Si Turgenev, isa sa mga kalawakan ng mga dakilang manunulat na Ruso noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo, kahit na siya ay kabilang sa maharlika, palaging tumingin at nakikinig nang sensitibo at may tunay na interes sa lahat ng bagay na hindi kabilang sa pribilehiyong layer na ito. Sa "Mga Tala ng Isang Mangangaso" ay ipinakita niya ang mga magsasaka na may malalim na pakikiramay, at sa kanyang mga nobela ay ipinakita niya ang mga bayani na papasok pa lamang sa yugto ng kasaysayan ng Russia. Sa nobelang "Mga Ama at Anak" ito ay si Evgeny Vasilyevich Bazarov, na hindi katulad ng iba pang mga bayani ni Turgenev. Ang may-akda ay tumitingin sa bayani nang may tunay na interes. Sino siya? Makakaligtas kaya siya sa landas ng buhay na inihanda para sa kanya?

Pangunahing bahagi

Bago natin simulan ang pangunahing bahagi ng huling sanaysay, magtanong tayo: anong landas (mula sa ano hanggang saan) ang dinaraanan ng pangunahing tauhan?

Ano ang mga pagbabago sa kanyang mga pananaw at sa kanyang sarili?

Ano kaya ang kinahinatnan niya?

Bago ka ay isang plano sa sanaysay, kung saan hindi tayo lilihis.

Ang plano ng sanaysay ay maaaring iharap sa anyo ng mga lohikal na diagram. Depinisyon ng thesis - "subthesis" + mga guhit mula sa teksto (maaaring marami sa kanila). Sa ganitong paraan hindi ka lalayo sa paksa, at ito ang pangunahing bahid sa sanaysay.

Kaya, si Evgeny Bazarov sa nobela ay nagmula sa isang hindi mapagkakasundo na nihilist, materyalista, isang taong may pinasimple na pananaw sa buhay sa isang taong may kamalayan sa pagiging kumplikado at pagkakaiba-iba ng buhay.. Ito ang thesis.

Patunayan natin.

1. Sa nobela mayroong panlabas na landas ni Bazarov: naglalakbay siya sa paligid ng lalawigan, nakakatugon sa iba't ibang tao. Ito ang mga kapatid na Kirsanov, si Anna Odintsova, mga magulang. Ang bawat isa sa mga karakter ay nagdadala ng isang bagay sa buhay ni Eugene na nagpapayaman sa mga pananaw at buhay ng binata, na nagbabago sa kanyang pananaw sa mundo at saloobin.
2. Sa simula ng nobela, ito ay isang taong hindi tumatanggap ng posisyon ng iba. Isinasaalang-alang niya ang aristokrasya bilang isang hindi na ginagamit na uri (at tama!), Hindi kinikilala ang anumang awtoridad, ang espirituwal na buhay ng tao, ang papel ng sining, at romantikismo at pagmamahal sa bayani ay "mga kuwento ng kababaihan" at mga laro sa isip. Ngunit tinatanggap pa rin ni Pavel Kirsanov ang lakas at dignidad (nakipagkamay sila sa dulo, nagpaalam pagkatapos ng tunggalian).
3. Ang isang pagpupulong kay Anna Odintsova ay nagpapakita kay Bazarov ng kapangyarihan ng pag-ibig. Siya ay nalulula na lamang sa pakiramdam, kung hindi man durog, dahil ito ay pinabulaanan ang kanyang teorya ng materyalistikong kalikasan ng tao. Hindi, kaya niya rin pala itong mahalin at pagdurusa.
4. Matapos makipaghiwalay kay Odintsova, bumalik si Bazarov kay Maryino na medyo naiiba. Hindi na siya ganoon ka-harsh at irreconcilable. Si Turgenev ay banayad na naglalarawan ng pagbabago sa kanyang mga pananaw sa isang panaginip bago ang tunggalian: Si Pavel Petrovich ay nangangarap ng bayani sa anyo ng isang madilim na kagubatan. Ang isang madilim na kagubatan sa sikat na kamalayan ay isang bagay na hindi alam, hindi maintindihan, hindi alam. Hindi maaaring talikuran ni Bazarov ang kanyang mga pananaw, ngunit kinikilala na niya ang pagiging kumplikado ng buhay, pati na rin ang kalabuan ng personalidad ng kanyang kalaban.
5. Bago siya mamatay, inamin ni Bazarov: "Kailangan ba ako ng Russia? Tila, hindi ito kailangan..." Mapait ang ganoong pag-amin, ngunit gusto natin ang bida dahil nalampasan niya ang kanyang categorical at categorical attitude.

Ito ay mga abstract lamang! Itugma ang mga ito sa materyal na naglalarawan mula sa nobela!

Konklusyon

Sa konklusyon, kailangan mong ulitin ang tesis sa isang bagong antas, o paraphrase ito, hindi nakakalimutan ang may-akda ng nobela.

I.S. Tinatrato ni Turgenev ang kanyang bayani nang may paggalang, ngunit "sinubok" ang lakas ng kanyang mga pananaw, ginagabayan si Bazarov sa mga pahina ng nobela, na nagpapakita na ang landas ng isang tao (TEMA at DIREKSYON!) ay hindi nauubos at hindi nauudyok ng kanyang pananaw sa mundo, at buhay. ay hindi katumbas ng isang simpleng kabuuan ng kaalaman. Ang landas ni Bazarov ay pinakatumpak na ipinahayag sa tanyag na kasabihan: "Ang buhay na buhay ay hindi tumatawid sa isang larangan." Sayang lang at huli na narealize ng bida...

Ulitin ko: upang hindi lumihis sa paksa, sundin ang lohikal na kadena: tanong - sagot (thesis) - mga argumento ("subthesis") - naglalarawang materyal mula sa teksto.

Siguraduhin na ang mga salitang "landas", "galaw" ay ginagamit sa sanaysay, iyon ay, ang mga pangunahing salita ng paksa.

Ang materyal ay inihanda ni Karelina Larisa Vladislavovna, guro ng wikang Russian ng pinakamataas na kategorya, honorary worker ng pangkalahatang edukasyon ng Russian Federation

Sanaysay sa "Ang Landas"

Daan, daan, tadhana. Ang bawat tao ay gumagalaw sa buhay sa kanyang sariling paraan, pumunta sa kanyang sariling paraan, pagtagumpayan ang mga hadlang. Bawat isa sa atin ay may natatanging kapalaran, dahil lahat tayo ay magkakaiba. Ang ilang mga tao ay nakayanan ang anumang mga paghihirap, ipinaglalaban ang karapatang maging masaya, habang ang iba, sa kasamaang-palad, ay sumasabay sa agos ng buhay nang hindi man lang sinusubukang lumaban. Walang madaling paraan. Ang pangunahing bagay ay upang mahanap ang iyong sarili, sa iyo at sa iyo, hanapin ang kaligayahan at ibigay ito sa mga nakapaligid sa iyo.

Maraming mga gawa sa panitikang Ruso kung saan hinahanap ng mga bayani ang kanilang sarili at ang kanilang lugar sa buhay, at hindi natatakot sa mga pagkakamali at pagkakamali. Alalahanin natin ang epikong nobelang "Digmaan at Kapayapaan" at ang paboritong pangunahing tauhang babae na si Natasha Rostova. Sa simula pa lang, siya ay isang kusang batang babae na nangangarap na lumaki, at ilang sandali pa, siya ay isang kagandahan na nagawang paikutin ang ulo ni Prinsipe Andrey sa unang bola sa kanyang buhay. Siya ay naging nobya ni Bolkonsky at, dahil sa kanyang kawalan ng karanasan, gumawa ng isang kakila-kilabot na pagkakamali, sumuko sa kagandahan ni Anatoly Kuragin at nagpasyang tumakas kasama ang walang kuwentang guwapong lalaki. Hindi lahat ng mambabasa ay naiintindihan ang kanyang aksyon nang hindi binibigyan ng karapatang magkamali ang minamahal na pangunahing tauhang babae ni Leo Tolstoy. Ang kanyang panloob na kaibuturan, ang kanyang karakter, ay tumutulong sa kanya na labanan ang sakit at kawalan ng pag-asa na bumalot kay Natasha. Napagtanto niya na patuloy ang buhay.

Pinagsama muli ng kapalaran si Natasha kasama si Prinsipe Andrei, na nagpapahintulot sa kanya na maging malapit sa namamatay na tao at suportahan siya. Nahanap ng pangunahing tauhang babae ang kaligayahan ng babae kasama si Pierre, na naging asawa niya. Sa dulo ng nobela ay makikita natin ang isang masayang ina na may maraming anak, na inialay ang sarili sa kanyang mga anak at asawa. Tinatangkilik ni Natasha ang mga alalahanin ng pamilya, nalilimutan ang tungkol sa mga bola at libangan sa lipunan. Sa aking opinyon, ang kanyang mga pagpipilian sa buhay ay kagalang-galang. Ang landas ni Natasha mula sa isang masiglang tinedyer hanggang sa isang sensitibong ina ng maraming anak, na ikinumpara ng may-akda sa isang babae, ay ang daan patungo sa kaligayahan, pagkakasundo sa mundo at sa kanyang sarili.

Naaalala mo ba ang kwento ni M.A. Sholokhov na "The Fate of a Man"? Ipinakilala niya sa amin si Andrei Sokolov, isang simpleng driver na nagsimula ng isang pamilya bago ang digmaan. Ang isang masaya, nasusukat na buhay ay nawasak ng isang brutal na digmaan. Si Andrei, na nagboluntaryo para sa harapan at natagpuan ang kanyang sarili sa pagkabihag, ay nananatiling tapat sa kanyang sarili at sa bansa. Ang pisikal na pagdurusa, gutom, at pagsusumikap ay hindi nakasira kay Sokolov. Sa kabaligtaran, pinalakas nila ang isang malakas na karakter.

Ang pinakamatinding pagsubok sa buhay ng bayani ay ang pagkawala ng kanyang pamilya. Ang matinding sakit sa pag-iisip at kawalan ng pag-asa ay bumalot kay Andrei: sinisira ng digmaan ang mga mahal sa buhay, sinisira ang kaligayahan ng pamilya, at inaalis ang kahulugan ng buhay. Paano mabuhay nang higit pa? Bakit mabuhay? Sa pagtatanong ng gayong masasakit na mga tanong, napagtanto ni Andrei na walang sagot sa kanila. Ang maliit na si Vanya, na pinagkaitan din ng hindi makataong digmaan sa kanyang pamilya, ay naging isang tunay na labasan para sa kanya, isang nagliligtas na dayami para sa kanya. Ang pagkaunawa na kailangan siya ng batang ito ay nagbibigay kay Andrey ng lakas upang ipagpatuloy ang kanyang buhay. Ang tunay na paghanga ay sanhi ng katotohanan na ang bayani, na nakaranas ng kakila-kilabot na sakit ng pagkawala,

pinanatili ang kanyang pagkatao at mabait na kaluluwa. Para siyang natunaw salamat sa pakikipagpulong sa walang pagtatanggol na si Vanya. Si Andrey ay may isang pamilya muli, at samakatuwid ay isang kahulugan sa buhay. Ang kapalaran, na parang naaalala ang karapatan ng bawat tao sa kaligayahan, ay nagbibigay sa bayani ng isa pang pagkakataon. Ang landas ng buhay ni Andrei Sokolov ay isang halimbawa kung paano ang moral na core, na tinatawag ding karakter na Ruso, ay napanatili at pinalakas sa isang tao.

Kitang-kita na ang bawat isa sa atin ay may kanya-kanyang kapalaran, ang ating natatanging landas sa buhay, dahil lahat tayo ay magkakaiba. Ang isang tao ay nagtagumpay sa anumang mga hadlang, ipinaglalaban ang karapatan sa kaligayahan, at ang isang tao, na nakakalungkot, ay lumulutang sa tabi ng ilog ng buhay nang hindi man lang sinusubukang lumaban. Walang madaling paraan. Ang pinakamahalagang bagay ay mahanap ang iyong sarili, ang iyong lugar sa mundo at pasayahin ang mga nasa paligid mo.

Ang konsepto ng isang landas ay napakalawak at multifaceted. Ito ay isang daan sa literal na kahulugan ng salita, ang mismong paggalaw sa kalawakan, na kadalasang nagiging batayan para sa spatio-temporal na organisasyon ng isang gawain. At ang landas sa pilosopikal na kahulugan: ang landas ng buhay, ang moral na pag-akyat ng isang tao. At ang kapalaran ay isang bulag na bato na, tulad ng isang mabagyong ilog, ay nagdadala ng isang taong walang kapangyarihan upang baguhin ang anuman.
Sa isang akdang pampanitikan, ang kalsada ay maaaring maging batayan ng komposisyon. Halimbawa, sa tula ni N.V. Gogol na "Dead Souls," ang pangunahing karakter na si Chichikov ay naglalakbay mula sa isang may-ari ng lupa patungo sa isa pa. Karamihan sa mga salaysay ay itinayo sa mga pagpupulong na ito. Matagal nang napansin ng mga siyentipiko na ang mga may-ari ng lupa ay matatagpuan sa landas ng pangunahing tauhan ayon sa pagtaas ng kanilang pangunahing katangian (pagkaaksaya o pag-iimbak). Kaya, halimbawa, ang pagkahilig ni Nozdryov sa pag-aaksaya ay mas malinaw kaysa kay Manilov, at si Korobochka ay hindi tulad ng isang money-grubber gaya ni Sobakevich. Ang Plyushkin ay nakikilala sa pamamagitan ng pinakamataas na pagpapakita ng pareho at ng iba pang mga katangian, na nagpapatunay sa kanilang kakayahang makibagay sa isang tao.
Ngunit ang imahe ng landas sa tulang ito ay may simbolikong kahulugan din. Ito ang landas ng buhay ng isang tao, ang kanyang sikolohikal na dinamika.
Kapansin-pansin na dalawang bayani lamang ng gawaing ito ang may backstory: sina Plyushkin at Chichikov mismo. Naniniwala ang mga mananaliksik na ang may-akda sa gayon ay nagpapahiwatig sa atin: ang mga bayaning ito lamang ang may kinabukasan. Upang lumago, kailangan mo ng mga ugat; Upang magbago kahit papaano, kailangan mo ang nakaraan. Sa katunayan, alam namin na sa pagpapatuloy ng tula na N.V. Gogol ay magsasalita tungkol sa "pangalawang kapanganakan" ni Chichikov, na dapat na maging isang tapat na tao. Para sa kadahilanang ito, karaniwang tinatanggap na ang parehong Chichikov at Plyushkin, hindi katulad ng iba pang mga may-ari ng lupa, ay maaaring ituring na "mga buhay na kaluluwa."
Ang landas bilang isang kalsada at bilang kapalaran ay inilalarawan sa kwento ni M.A. Sholokhov na "The Fate of a Man." Ang bayani ng gawaing ito, si Andrei Sokolov, na nawalan ng tahanan, ay naging literal at matalinghagang isang gala. Nagtatrabaho siya bilang driver ng trak at palaging nasa kalsada. Nakahanap si Andrei ng isang bagay na tulad ng isang tahanan, isang kanlungan kapag pinagtibay niya si Vanyushka, ngunit sa lalong madaling panahon kailangan niyang iwanan muli ang lahat. Dahil sa isang hit-and-run na baka, ang lisensya sa pagmamaneho ni Sokolov ay kinuha, at ang bayani, kasama ang kanyang ampon na anak, ay kailangang maghanap ng trabaho sa ibang mga lugar. Ang paggala ay parehong bahagi ng propesyon ni Sokolov at ang kanyang bahagi pagkatapos na siya ay maging walang tirahan sa lahat ng kahulugan: ang kanyang bahay ay nawasak ng isang shell, ang kanyang pamilya ay namatay, ang kahulugan ng buhay ay nawala. Hindi nagkataon na nakikita ni Andrei ang kanyang mga mahal sa buhay sa mga bangungot, na hindi maabot para sa kanya.
Kasabay nito, ang motibo ng landas sa kwentong ito ay mayroon ding kahulugan ng kapalaran. Dinadala ng bato si Andrei sa buhay, tulad ng hangin - isang punit na dahon. Matatanggap lamang ng bayani ang kanyang kapalaran nang may dignidad. Hindi niya maaaring baligtarin ang isang hindi kanais-nais na kapalaran, ngunit kahit na sa gayong mga kalagayan ay mapangalagaan niya ang dignidad ng isang tao at ang kakayahang dumamay sa mahihina at pangalagaan ang walang pagtatanggol. Si Vanyushka ay naging hindi lamang ang kanyang ampon, kailangan siya ni Andrei, kung hindi man higit pa, kaysa sa kailangan siya ni Andrei. Ang batang lalaki ay isang uri ng anchor na humahawak sa pangunahing karakter ng kuwento sa bingit ng pisikal at moral na kamatayan.
Kadalasan sa panitikan ay nakikita natin ang imahe ng landas bilang isang uri ng moral na vector. Halimbawa, sa nobela ni F. M. Dostoevsky na "Krimen at Parusa," inilalarawan ng may-akda ang espirituwal na landas ni Rodion Raskolnikov mula sa paghanga sa "dakilang tao" na si Napoleon sa pamamagitan ng pagkabigo sa kanyang sarili bilang "may karapatan" na pumatay para sa isang mataas na layunin - sa pagsasakatuparan ng kamalian ng mismong layunin at ang mismong pag-unawa tungkol sa kadakilaan. Ang landas na ito ay ibinibigay sa bayani na may malaking kahirapan, dahil gumagala siya sa dilim, nawala ang kanyang mga alituntunin sa moral. Upang maging makabuluhan ang landas, kailangan mo ng mga signpost. Ngunit ang Raskolnikov ay halos wala sa kanila. Ang tanging patnubay ng bayani sa simula ng nobela ay ang landas ni Napoleon: sa pamamagitan ng dugo tungo sa kadakilaan. Maraming oras ang dapat lumipas bago maunawaan ng bayani: ang kanyang ideal ay hindi isang gabay na bituin, ngunit isang tusong ilaw ng latian na umaakit sa isang pantal na manlalakbay sa isang bitag. At pagkatapos ay biglang ibinunyag ni Raskolnikov ang isa pang patnubay sa moral. Ito ang Ebanghelyo, ang kuwento ng muling pagkabuhay ni Lazarus. Ang talatang ito, na nagpapaalala sa atin na ang lahat ay posible sa Diyos, na kahit na ang mga patay ay maaaring mabuhay muli, at ang isang makasalanan ay maaaring itama, ay tila nag-aalok kay Rodion ng ibang landas. Hindi ito ang landas ng isang malakas at malupit na mandirigma. Ito ang mahirap at makitid na landas ng isang abang makasalanan, batid ang kanyang di-kasakdalan.
Kadalasan sa isang akdang pampanitikan ang landas ay nauunawaan bilang isang sangang-daan, isang pagpipilian. Ang motif na ito ay matatagpuan sa maraming aklat. Ang kanilang bayani ay nahaharap sa isang mahirap at madalas na hindi maliwanag na pagpipilian, na may nakamamatay na kahalagahan para sa kanya. Halimbawa, sa nobelang M.A. Bulgakov na "The Master and Margarita" maraming mga character ang nahaharap sa pangangailangan na gumawa ng isang mahalagang desisyon. Si Poncio Pilato, na natatanto na si Yeshua Ha-Nozri ay inosente, hinatulan pa rin siya ng kamatayan. Ang dahilan nito ay ang takot na siya mismo ay maaaring iulat sa emperador. Binabayaran ng procurator ang kanyang maling pagpili sa mga siglo ng pagdurusa at pagsisisi para sa kanyang mga gawa. Maaaring magbigay ng isa pang halimbawa. Si Margarita, bilang pasasalamat sa paglalaro ng papel na hostess ng bola sa Walpurgis Night, ay humiling kay Woland na ibalik siya at ang Guro, na hindi napagtatanto na ang pagbabalik sa nakaraan ay kamatayan. At bilang resulta, silang dalawa at ang Guro ay namatay at tumanggap ng “kapayapaan.” Si Berlioz din ang pumili. Naniniwala siya na pagkatapos ng kamatayan ay walang naghihintay sa kanya - at natatanggap niya itong "wala". Iyon ay, ang pagpili na ginawa dito, sa ating mundo, sa loob ng karaniwang space-time framework, ay may kahalagahan para sa posthumous na estado ng isang tao - sa labas ng oras at espasyo sa karaniwang kahulugan.
Ang motif ng landas ay madalas na matatagpuan sa mga akdang pampanitikan. Ngunit ito ay tunay na multifaceted at iba-iba ang tunog para sa bawat manunulat. Gayunpaman, sa anumang kaso, ito ay mas kumplikado kaysa sa paglalarawan lamang ng isang kalsada sa isang spatial na kahulugan. Ang motibong ito, tulad ng ipinakita sa itaas, ay mayroon ding pilosopikal na kahalagahan.

Ang konsepto ng isang landas ay napakalawak at multifaceted. Ito ay isang daan sa literal na kahulugan ng salita, ang mismong paggalaw sa kalawakan, na kadalasang nagiging batayan para sa spatio-temporal na organisasyon ng isang gawain. At ang landas sa pilosopikal na kahulugan: ang landas ng buhay, ang moral na pag-akyat ng isang tao. At ang kapalaran ay isang bulag na bato na, tulad ng isang mabagyong ilog, ay nagdadala ng isang taong walang kapangyarihan upang baguhin ang anuman.
Sa isang akdang pampanitikan, ang kalsada ay maaaring maging batayan ng komposisyon. Halimbawa, sa tula ni N.V. Gogol na "Dead Souls," ang pangunahing karakter na si Chichikov ay naglalakbay mula sa isang may-ari ng lupa patungo sa isa pa. Karamihan sa mga salaysay ay itinayo sa mga pagpupulong na ito. Matagal nang napansin ng mga siyentipiko na ang mga may-ari ng lupa ay matatagpuan sa landas ng pangunahing tauhan ayon sa pagtaas ng kanilang pangunahing katangian (pagkaaksaya o pag-iimbak). Kaya, halimbawa, ang pagkahilig ni Nozdryov sa pag-aaksaya ay mas malinaw kaysa kay Manilov, at si Korobochka ay hindi tulad ng isang money-grubber gaya ni Sobakevich. Ang Plyushkin ay nakikilala sa pamamagitan ng pinakamataas na pagpapakita ng pareho at ng iba pang mga katangian, na nagpapatunay sa kanilang kakayahang makibagay sa isang tao.
Ngunit ang imahe ng landas sa tulang ito ay may simbolikong kahulugan din. Ito ang landas ng buhay ng isang tao, ang kanyang sikolohikal na dinamika.
Kapansin-pansin na dalawang bayani lamang ng gawaing ito ang may backstory: sina Plyushkin at Chichikov mismo. Naniniwala ang mga mananaliksik na ang may-akda sa gayon ay nagpapahiwatig sa atin: ang mga bayaning ito lamang ang may kinabukasan. Upang lumago, kailangan mo ng mga ugat; Upang magbago kahit papaano, kailangan mo ang nakaraan. Sa katunayan, alam namin na sa pagpapatuloy ng tula na N.V. Gogol ay magsasalita tungkol sa "pangalawang kapanganakan" ni Chichikov, na dapat na maging isang tapat na tao. Para sa kadahilanang ito, karaniwang tinatanggap na ang parehong Chichikov at Plyushkin, hindi katulad ng iba pang mga may-ari ng lupa, ay maaaring ituring na "mga buhay na kaluluwa."
Ang landas bilang isang kalsada at bilang kapalaran ay inilalarawan sa kwento ni M.A. Sholokhov na "The Fate of a Man." Ang bayani ng gawaing ito, si Andrei Sokolov, na nawalan ng tahanan, ay naging literal at matalinghagang isang gala. Nagtatrabaho siya bilang driver ng trak at palaging nasa kalsada. Nakahanap si Andrei ng isang bagay na tulad ng isang tahanan, isang kanlungan kapag pinagtibay niya si Vanyushka, ngunit sa lalong madaling panahon kailangan niyang iwanan muli ang lahat. Dahil sa isang hit-and-run na baka, ang lisensya sa pagmamaneho ni Sokolov ay kinuha, at ang bayani, kasama ang kanyang ampon na anak, ay kailangang maghanap ng trabaho sa ibang mga lugar. Ang paggala ay parehong bahagi ng propesyon ni Sokolov at ang kanyang bahagi pagkatapos na siya ay maging walang tirahan sa lahat ng kahulugan: ang kanyang bahay ay nawasak ng isang shell, ang kanyang pamilya ay namatay, ang kahulugan ng buhay ay nawala. Hindi nagkataon na nakikita ni Andrei ang kanyang mga mahal sa buhay sa mga bangungot, na hindi maabot para sa kanya.
Kasabay nito, ang motibo ng landas sa kwentong ito ay mayroon ding kahulugan ng kapalaran. Dinadala ng bato si Andrei sa buhay, tulad ng hangin - isang punit na dahon. Matatanggap lamang ng bayani ang kanyang kapalaran nang may dignidad. Hindi niya maaaring baligtarin ang isang hindi kanais-nais na kapalaran, ngunit kahit na sa gayong mga kalagayan ay mapangalagaan niya ang dignidad ng isang tao at ang kakayahang dumamay sa mahihina at pangalagaan ang walang pagtatanggol. Si Vanyushka ay naging hindi lamang ang kanyang ampon, kailangan siya ni Andrei, kung hindi man higit pa, kaysa sa kailangan siya ni Andrei. Ang batang lalaki ay isang uri ng anchor na humahawak sa pangunahing karakter ng kuwento sa bingit ng pisikal at moral na kamatayan.
Kadalasan sa panitikan ay nakikita natin ang imahe ng landas bilang isang uri ng moral na vector. Halimbawa, sa nobela ni F. M. Dostoevsky na "Krimen at Parusa," inilalarawan ng may-akda ang espirituwal na landas ni Rodion Raskolnikov mula sa paghanga sa "dakilang tao" na si Napoleon sa pamamagitan ng pagkabigo sa kanyang sarili bilang "may karapatan" na pumatay para sa isang mataas na layunin - sa pagsasakatuparan ng kamalian ng mismong layunin at ang mismong pag-unawa tungkol sa kadakilaan. Ang landas na ito ay ibinibigay sa bayani na may malaking kahirapan, dahil gumagala siya sa dilim, nawala ang kanyang mga alituntunin sa moral. Upang maging makabuluhan ang landas, kailangan mo ng mga signpost. Ngunit ang Raskolnikov ay halos wala sa kanila. Ang tanging patnubay ng bayani sa simula ng nobela ay ang landas ni Napoleon: sa pamamagitan ng dugo hanggang sa kadakilaan. Maraming oras ang dapat lumipas bago maunawaan ng bayani: ang kanyang ideal ay hindi isang gabay na bituin, ngunit isang tusong ilaw ng latian na umaakit sa isang pantal na manlalakbay sa isang bitag. At pagkatapos ay biglang ibinunyag ni Raskolnikov ang isa pang patnubay sa moral. Ito ang Ebanghelyo, ang kuwento ng muling pagkabuhay ni Lazarus. Ang talatang ito, na nagpapaalala sa atin na ang lahat ay posible sa Diyos, na kahit na ang mga patay ay maaaring mabuhay muli, at ang isang makasalanan ay maaaring itama, ay tila nag-aalok kay Rodion ng ibang landas. Hindi ito ang landas ng isang malakas at malupit na mandirigma. Ito ang mahirap at makitid na landas ng isang abang makasalanan, batid ang kanyang di-kasakdalan.
Kadalasan sa isang akdang pampanitikan ang landas ay nauunawaan bilang isang sangang-daan, isang pagpipilian. Ang motif na ito ay matatagpuan sa maraming aklat. Ang kanilang bayani ay nahaharap sa isang mahirap at madalas na hindi maliwanag na pagpipilian, na may nakamamatay na kahalagahan para sa kanya. Halimbawa, sa nobelang M.A. Bulgakov na "The Master and Margarita" maraming mga character ang nahaharap sa pangangailangan na gumawa ng isang mahalagang desisyon. Si Poncio Pilato, na natatanto na si Yeshua Ha-Nozri ay inosente, hinatulan pa rin siya ng kamatayan. Ang dahilan nito ay ang takot na siya mismo ay maaaring iulat sa emperador. Binabayaran ng procurator ang kanyang maling pagpili sa mga siglo ng pagdurusa at pagsisisi para sa kanyang mga gawa. Maaaring magbigay ng isa pang halimbawa. Si Margarita, bilang pasasalamat sa paglalaro ng papel na hostess ng bola sa Walpurgis Night, ay humiling kay Woland na ibalik siya at ang Guro, na hindi napagtatanto na ang pagbabalik sa nakaraan ay kamatayan. At bilang resulta, silang dalawa at ang Guro ay namatay at tumanggap ng “kapayapaan.” Si Berlioz din ang pumili. Naniniwala siya na pagkatapos ng kamatayan ay walang naghihintay sa kanya - at natatanggap niya itong "wala". Iyon ay, ang pagpili na ginawa dito, sa ating mundo, sa loob ng karaniwang space-time framework, ay may kahalagahan para sa posthumous na estado ng isang tao - sa labas ng oras at espasyo sa karaniwang kahulugan.
Ang motif ng landas ay madalas na matatagpuan sa mga akdang pampanitikan. Ngunit ito ay tunay na multifaceted at iba-iba ang tunog para sa bawat manunulat. Gayunpaman, sa anumang kaso, ito ay mas kumplikado kaysa sa paglalarawan lamang ng isang kalsada sa isang spatial na kahulugan. Ang motibong ito, tulad ng ipinakita sa itaas, ay mayroon ding pilosopikal na kahalagahan.

Baitang 11 . Pangwakas na sanaysay sa direksyon ng "Ang Landas" (Pagpipilian sa sanaysay)

Ang Landas... Ano ito? Kung pinag-uusapan natin ang landas ng buhay ng isang tao, maaari nating isipin kung ano ang mga landas na tinatahak ng mga tao, kung ano ang nakasalalay sa landas ng buhay. Ang bawat tao'y pumili ng kanilang sariling landas. Sa palagay ko ito ay nakasalalay, una sa lahat, sa kung anong layunin ang itinakda ng tao para sa kanyang sarili, kung ano ang nais niyang makamit sa buhay. At kung ano ang mabuti para sa isa ay hindi maiiwasang masama para sa iba. Ang bawat tao ay naniniwala sa isang bagay. At ang pinakamagandang pananampalataya ay ang naghahanda sa isang tao para sa anumang dagok ng kapalaran. Ang tema ng kalsada, ang tema ng landas, ay may at palaging mag-aalala sa mga buhay na tao. Samakatuwid, ito ay isa sa mga pangunahing sa panitikan.

Nais kong alalahanin ang mga pahina ng epikong nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ni L. N. Tolstoy at ang kanyang mga paboritong bayani - sina Prince Andrei Bolkonsky at Pierre Bezukhov. Ang dalawang bayani ay nagsasagawa ng espirituwal na paglalakbay sa paghahanap ng katotohanan. Dumadaan sila sa sunud-sunod na pagkalugi at pakinabang.

Sa pagbabasa ng nobelang ito, naiintindihan mo na ang landas ng tao ay ang mga problema sa buhay, kasawian, pagdurusa, ito ay ups and downs. Pinipilit ng lahat ng ito ang mga bayani ni Tolstoy na maghanap ng mga landas na mas perpekto.

Nakilala namin si Pierre sa Scherer salon. Nakikita natin kung paano ipinagtanggol ng bayani si Napoleon. Siya ay nalilito, ngunit ang kanyang mga simpatiya ay sa emperador ng Pransya. Dumating si Prinsipe Andrei upang iligtas si Pierre, na nagpahayag na si Napoleon ay may mga aksyon na "mahirap bigyang-katwiran." Ang buhay ay nagdadala ng mga bagong karanasan kay Pierre.

Ipinakita ng may-akda na si Pierre ay nagdududa, nabigo, at nawalan ng pag-asa. Ang tunggalian kay Dolokhov at ang pahinga kay Helen ay naging para sa bayani ang pagbagsak ng kanyang pag-asa at kaligayahan. Ang bayani ay nag-iisip ng maraming, ngunit hindi nakakahanap ng sagot sa mga tanong na nag-aalala sa kanya. Ano ang maaaring magdulot ng kaligayahan sa isang tao? Hindi maaaring lutasin ni Pierre ang mga isyu o tumanggi na lutasin ang mga ito.

Ang layunin ng buhay ay ang kagalakan na ibinibigay ng panloob na pagsang-ayon at pagkakasundo sa mundo sa isang tao. Paano ito makakamit? Ito ay isang masakit na tanong kung saan ang paboritong bayani ni Tolstoy ay naghahanap ng sagot.

Ang kaligayahan nina Natasha at Andrey ay nagsiwalat kay Pierre ng pag-unawa na ang kanyang buhay ay hindi kumpleto, ito ay walang pag-ibig at pamilya. Kailangang malampasan muli ng bayani ang kasamaan at kawalang-kabuluhan ng buhay. Saglit na sumuko si Pierre, huminto sa pakikipaglaban at nakipagkasundo sa kanyang kasawian. Isinulat ni Tolstoy na si Pierre ay "masyadong natakot na mapasailalim sa pamatok ng mga hindi malulutas na tanong na ito ng buhay... Pumunta siya sa lahat ng uri ng lipunan, uminom ng marami, bumili ng mga pintura at nagtayo, at higit sa lahat ay nagbasa." Si Pierre ay naghahanap ng anumang trabaho,

para makalimot sandali. Ang kasawian ay napagtagumpayan ng mga bayani ni Tolstoy. Ipinakikita ng may-akda na ang moral na lakas nito ay naglalagay ng maliwanag na optimismo sa mga bayani. Daig din ni Pierre ang kawalan ng pag-asa.

Ang isang pagpupulong sa isang kuwartel para sa mga bilanggo kasama si Platon Karataev, isang simpleng sundalong Ruso, ay nakakatulong na ibalik ang pananampalataya. Ipinakita ni Tolstoy na sa pinakasimpleng mga pangyayari ay nagaganap ang pinakamahalagang pangyayari sa buhay ng tao. Ang pagiging simple at katotohanan ang ikinamangha ni Pierre habang nakikipag-usap kay Karataev. Napagtanto ng bayani na ang simple ay kung ano ang pumapalibot sa mga tao sa patuloy na buhay, kung ano ang nakasanayan ng isang tao at samakatuwid ay hindi binibigyang kahalagahan. At ang pagiging simple na ito ay ang kakanyahan ng buhay. Binigyang-diin ni Tolstoy na may mga taong makapagtuturo sa iba na makita ang isang bagay na mahalaga sa buhay na hindi napapansin ng mga tao mismo. Naimpluwensyahan ni Karataev si Pierre sa kanyang pagkatao. Nagliwanag ang mukha ni Karataev masigasig kagalakan. At pagkatapos ng gayong pakikipag-usap ay natagpuan ni Pierre ang kapayapaang iyon, ang panloob na pagkakasundo na matagal na niyang hinahanap bago makilala si Karataev. Ang kamatayan at kahirapan ay nagbukas ng mga mata ni Pierre sa kakanyahan ng buhay, na nakatago sa kanya, dahil siya ay nanirahan sa isang artipisyal na mundo - isang mundo ng karangyaan at kasiyahan.

Anong rurok ng buhay ang naabot ni Pierre? Nagsimula siyang maunawaan ang mundo sa isang bagong paraan. At ang pag-unawa ng bayani sa mundong ito ay multifaceted at kumplikado. Ang kawalang-hanggan lamang ang nagbibigay sa isang tao ng isang tunay na sukatan ng mga bagay at pinapayagan siyang bumuo ng kanyang buhay nang tama. Nahanap ni Pierre ang kaligayahan na matagal na niyang pinapangarap at isang pamilya.

At ang kawalang-hanggan na ito ay ipinahayag hindi lamang kay Pierre, kundi pati na rin sa iba pang mga bayani ng nobela. Mayroong mas mahusay sa kaluluwa ng bawat tao. At ito ang pinakamahusay sa lahat ng bagay sa mundo.

At ang buhay ni Pierre ay ang landas sa kagalakan at kaligayahan.

Kontemporaryo ng L.N. Tolstoy, ang manunulat na si A.P. Chekhov sa kuwentong "Ionych" ay nagpakita ng landas ng buhay ni Doctor Startsev. Ang buhay ng bayaning ito ay hindi humantong sa kanya sa kagalakan at kaligayahan, ito ay humantong sa kanya sa espirituwal na pagkasira.

Ang isang batang masiglang doktor, na nasisipsip sa kanyang trabaho, ay naglalaan ng lahat ng kanyang oras upang makita ang mga pasyente. Hindi nakikipag-usap sa sinuman at hindi pumupunta kahit saan.

Ngunit dumating ang panahon na nais ng doktor na makahanap ng paraan sa kagalakan at kaligayahan. Si Dmitry Ionovich ay umibig kay Katya Turkina, ngunit ang kaligayahan ay hindi naganap.

Iba ang landas ng buhay ni Startsev - walang mga edukado at may kultura sa lipunan ng lungsod, wala siyang makakausap.

Ngayon ang pangunahing simbuyo ng damdamin sa buhay ay hindi kaligayahan at pag-ibig, ngunit ang simbuyo ng kita at pagpapayaman. Wala siyang oras upang maayos na tiklop ang pera, tumaba siya, ngunit ang punto ay hindi pisikal na katabaan, ngunit ang katotohanan na ang kaluluwa ng bayani ay namamaga sa taba ng kakulangan ng espirituwalidad at imoralidad. Ang maliwanag na optimismo na likas sa mga bayani ni Tolstoy ay wala kay Dr. Startsev.

Bakit ang mga materyal na pangangailangan ang naging pangunahing, kung bakit sila nananaig sa buhay ng isang tao - ito ang tanong na binibigyang pansin ng may-akda ng kuwento. Hindi ito ang pinakamahalagang bagay sa buhay. Bakit hindi lumalaban ang isang tao sa suntok ng kapalaran?

Sa pagbabasa ng panitikang Ruso, nakikita natin na ang mga manunulat ay nagbibigay ng pinakaseryosong atensyon sa landas na tinatahak ng kanilang mga bayani.

Nais kong maniwala na sa ikadalawampu't isang siglo ang aking mga kontemporaryo ay magbibigay ng pinakaseryosong pansin sa layunin at kahulugan ng buhay, upang ang pinakamaraming tao hangga't maaari ay magkaroon ng matagumpay, masaya, masaya, makabuluhan at kasiya-siyang landas. Kung gayon ang ating mundo ay magiging mas mabuti at mas kawili-wili..