Mga makasaysayang genre sa pagbabasa ng mga bata at kabataan. Pagtatanghal sa paksang "Mga makasaysayang genre sa pagbabasa ng mga bata at kabataan" Mga makasaysayang genre sa pagbabasa ng mga bata at kabataan

Masining na pamantayan para sa panitikang pambata. Mga klasiko sa mundo para sa mga bata sa interpretasyon ng mga Russian artist, playwright, filmmaker. Ang fairy tale bilang isang genre ng alamat ng mga bata. Maliit na mga genre ng folklore. A. Mga kwento ni Chekhov para sa mga bata. Mga tampok ng prosa ni V. Garshin.

Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga mag-aaral, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.

Nai-post sa http://www.allbest.ru/

1. Ang panitikan ng mga bata ay panitikan na espesyal na inilaan para sa mga batang wala pang 15-16 taong gulang at isinasagawa ang mga gawain ng pagpapalaki at pagtuturo sa mga bata sa wika ng mga masining na imahe. Kasabay nito, ang pagbabasa ng mga bata ay may kasamang mga gawa na isinulat sa simula para sa mga matatanda, tulad ng mga sikat na fairy tale ng A.S. Pushkin, Charles Perrault, W. Hauff, Hans Christian Andersen, magkapatid na J. at W. Grimm, pati na rin ang "Robinson Crusoe " Daniel Defoe," Don Quixote "ni M. Cervantes," Gulliver's Travel "ni Jonathan Swift at marami pang iba. Kaugnay nito, lumilitaw ang konsepto ng "pagbabasa ng mga bata".

Ang mga aklat ng mga bata ay ang materyal na sagisag ng mga akdang pampanitikan para sa mga bata.

Ang panitikang pambata ay karaniwang tinatawag na lahat ng akdang binabasa ng mga bata. Gayunpaman, sa kasong ito, mas tama na magsalita tungkol sa isang "lupon ng pagbabasa ng mga bata". Sa istraktura nito, mayroong tatlong pangkat ng mga gawa. Kasama sa unang grupo ang mga gawa na direktang naka-address sa mga bata (halimbawa, ang mga kwento ng Pogorelsky, Mamin-Sibiryak). Ang pangalawang pangkat - mga gawa na isinulat para sa mga mambabasa na may sapat na gulang, ngunit nakahanap ng tugon sa mga bata (halimbawa, ang mga kwento ni Pushkin, Ershov). Sa wakas, ang ikatlong pangkat ay binubuo ng mga akdang isinulat ng mga bata mismo - iyon ay, ang pagkamalikhain sa panitikan ng mga bata.

Ang bilog ng pagbabasa ng mga bata ay nagbabago sa bawat panahon. Ang komposisyon at lawak nito ay nakasalalay sa maraming mga kadahilanan. Ang mga kalagayan sa lipunan ay nagbabago, at kasama ng mga ito ang mga pagbabago sa panlipunan, relihiyon at mga tradisyon ng pamilya ng pagbabasa ng mga bata. Bilang karagdagan, ang mga programa sa pagpapalaki at edukasyon ay ina-update, ang mga publisher ay pumili ng ilang mga gawa para sa mass production. Bilang resulta, ang bilog ng pagbabasa ng bawat tao mula sa isang maagang edad ay umuunlad sa sarili nitong paraan. Ang mag-aaral sa Lyceum na si Pushkin, halimbawa, ay nagbabasa ng mga sinaunang may-akda, mga enlightener ng Pransya, tula ng Russia at prosa ng nakaraang panahon. At nabasa na ng susunod na kabataang henerasyon ang mga gawa ni Pushkin mismo, pati na rin si Zhukovsky, Ershov, Gogol ... Ang kasaysayan ng mga pagbabago sa bilog ng pagbabasa ng mga bata ay bahagi ng pangkalahatang proseso ng pampanitikan. Sa mahigpit na pagsasalita, tanging panitikan para sa mga Bata ang matatawag na panitikang pambata. Hindi lahat ng manunulat na sinubukang lumikha ng mga gawa para sa mga bata ay nakamit ang kapansin-pansing tagumpay. Ang paliwanag ay hindi nakasalalay sa antas ng talento ng manunulat, ngunit sa espesyal na kalidad nito. Halimbawa, si Alexander Blok ay nagsulat ng isang bilang ng mga tula para sa mga bata, ngunit hindi sila nag-iwan ng isang tunay na kapansin-pansin na marka sa panitikan ng mga bata, at samantala, marami sa mga tula ni Sergei Yesenin ay madaling naipasa mula sa mga magasin ng mga bata hanggang sa mga libro sa pagbabasa ng mga bata.

Ang panitikan para sa mga bata ay napupunta sa sarili nitong paraan ng pag-unlad, na naaayon sa pangkalahatang proseso ng pampanitikan, bagama't hindi ganap na katumpakan: kung minsan ay nahuhuli ito nang mahabang panahon, pagkatapos ay bigla itong nauuna sa panitikang pang-adulto. Sa kasaysayan ng panitikan para sa mga bata, ang parehong mga panahon at direksyon ay namumukod-tangi tulad ng sa pangkalahatang proseso ng pampanitikan - ang medieval Renaissance, educational classicism, baroque, sentimentalism, romanticism, realism, modernism, atbp. Sa parehong oras, ito ay tiyak na nito sariling landas ng pag-unlad, na ang layunin ay lumikha ng panitikan na tumutugon sa mga pangangailangan ng mga bata. Ang pagpili ng mga tiyak na anyo at pamamaraan ay nagaganap sa mahabang panahon at may kahirapan. Bilang resulta, ang sinumang mambabasa ay madaling makilala kung kanino nilikha ang gawaing ito - para sa mga bata o para sa mga matatanda.

2. Pag-uuri - ang pamamahagi ng anumang mga bagay (mga bagay, phenomena, proseso, konsepto) sa mga klase alinsunod sa ilang mga katangian. Bilang isang tampok sa pag-uuri (mga katangian, batayan ng paghahati), ang pag-aari ng isang bagay ay kinuha, na tumutukoy sa pagkakaiba o pagkakatulad nito sa iba pang mga bagay. Ang mahalaga (layunin, natural) ay isang tampok na nagpapahayag ng pangunahing katangian ng isang bagay at sa gayon ay nakikilala ito mula sa mga bagay ng iba pang uri at genera. Ang pag-uuri ay isang pangkalahatang konseptong pang-agham at pangkalahatang pamamaraan, ibig sabihin ay isang anyo ng sistematisasyon ng kaalaman kapag ang buong lugar ng mga bagay na pinag-aaralan ay ipinakita sa anyo ng isang sistema ng mga klase, o mga grupo kung saan ang mga bagay na ito ay ipinamamahagi batay sa kanilang pagkakapareho sa ilang mga katangian. Sa edad, hinahati nila ang panitikan para sa mga matatanda at panitikang pambata. Ngunit dapat itong linawin na walang eksaktong mga limitasyon sa edad. Dahil nangyayari na ang mga literatura na isinulat para sa mga bata ay nababasa ng mga matatanda, halimbawa, "Alice in Wonderland" ni L. Carroll; o kabaliktaran: ang isang akda para sa mga matatanda ay binabasa ng mga bata, halimbawa, "The Adventures of Gulliver" ni J. Swift. Ngunit ang panitikan na isinulat lalo na para sa mga bata, na isinasaalang-alang ang mga sikolohikal na katangian ng kaukulang edad, ay may partikular na halaga din. Ang pamantayan para sa mga publikasyon para sa mga bata at kabataan ay nagtatakda ng mga sumusunod na hangganan: senior preschool age (mula 4 hanggang 6 na taong gulang kasama), elementarya edad (mula 7 hanggang 10 taong gulang kasama), middle school edad (mula 11 hanggang 14 taong gulang kasama ), edad ng senior school (mula 15 hanggang 17 taong gulang kasama).

Sa panitikan ng mga bata, bilang panuntunan, ang pagkakaiba ay ginawa sa pagitan ng fiction at pang-agham at pang-edukasyon. Ang karagdagang pananaliksik ay kailangan na may kinalaman sa iba pang uri ng panitikang pambata na inilaan para sa mga layuning panlipunan. Bilang mga uri ng pang-agham at pang-edukasyon na panitikan, tinawag nila ang journalistic, reference, "negosyo" (transformed production at praktikal - praktikal na payo upang matulungan ang amateur creativity). Sa kasalukuyan, ang mga sikat na publikasyong pang-agham para sa mga bata, mga publikasyon para sa paglilibang, mga publikasyong pang-edukasyon para sa edad ng preschool (para sa pagbuo ng pag-aaral) ay nakikilala. Tila, sa panitikang pambata ay may mga uri ng panitikan gaya ng masa impormasyon at nakakaaliw, popular sa relihiyon at liturgical. Ang literatura na pang-edukasyon para sa mga sekundaryang paaralan sa mga kasalukuyang klasipikasyon ay hindi nalalapat sa panitikang pambata.

3. Mga uri (genre) ng panitikang pambata

* Fairy tale - genre ng pagkamalikhain sa panitikan:

1) Isang kwentong bayan - isang epikong genre ng nakasulat at oral na katutubong sining: isang prosaic na oral na kwento tungkol sa mga kathang-isip na kaganapan sa alamat ng iba't ibang mga tao. Isang uri ng salaysay, karamihan ay prosa folklore (fairy-tale prose), na kinabibilangan ng mga gawa ng iba't ibang genre, na ang mga teksto ay batay sa fiction. Ang fairytale folklore ay tutol sa "tunay" na pagsasalaysay ng folklore (non-fairytale prose) (tingnan ang mito, epiko, makasaysayang awit, espirituwal na tula, alamat, demonological na kwento, kuwento, alamat, bylichka).

2) Literary fairy tale - isang epikong genre: isang akdang nakatuon sa kathang-isip na malapit na nauugnay sa isang kuwentong bayan, ngunit, hindi katulad nito, kabilang sa isang tiyak na may-akda, na hindi umiiral nang pasalita bago ang paglalathala at walang mga pagpipilian. Ang isang kuwentong pampanitikan ay maaaring gumaya sa isang kuwentong bayan (isang kuwentong pampanitikan na isinulat sa istilong katutubong patula), o lumilikha ng isang gawaing didaktiko (tingnan ang didaktikong panitikan) batay sa mga di-folklore na balangkas. Ang isang kuwentong bayan ay makasaysayang nauuna sa isang pampanitikan.

Ang salitang "fairy tale" ay pinatunayan sa mga nakasulat na mapagkukunan hindi mas maaga kaysa sa ika-17 siglo. Mula sa salitang "kazamt". Ang mahalaga ay ang listahan, ang listahan, ang eksaktong paglalarawan. Nakakakuha ito ng modernong kahalagahan mula sa ika-17 - ika-19 na siglo. Noong nakaraan, ginamit ang salitang pabula, hanggang sa ika-11 siglo - kalapastanganan.

Ang salitang "fairy tale" ay nagmumungkahi na sila ay matuto tungkol dito, "ano ito" at alamin "bakit" ito, isang fairy tale, ay kinakailangan. Ang isang fairy tale na may layunin ay kailangan para sa hindi malay o mulat na pagtuturo ng isang bata sa isang pamilya sa mga patakaran at layunin ng buhay, ang pangangailangan na protektahan ang kanilang "lugar" at isang marangal na saloobin sa ibang mga komunidad. Kapansin-pansin na kapwa ang alamat at ang fairy tale ay may malaking bahagi ng impormasyon na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, ang paniniwala kung saan nakabatay ang paggalang sa kanilang mga ninuno.

* Tula- (sinaunang Griyego? UfYachpt - hilera, sistema), isang termino ng taludtod na ginamit sa maraming kahulugan:

masining na pananalita, na inayos ayon sa paghahati sa mga ritmo na katumbas ng mga segment; tula sa isang makitid na kahulugan; sa partikular, ipinahihiwatig nito ang mga katangian ng versification ng isang partikular na tradisyon ("antigong taludtod", "talata ni Akhmatova", atbp.);

isang linya ng tekstong patula, na nakaayos ayon sa isang tiyak na ritmikong pattern ("Aking tiyuhin ng mga pinaka-tapat na panuntunan").

* Ang kuwento ay isang prosa na genre na walang matatag na volume at sumasakop sa isang intermediate na lugar sa pagitan ng nobela, sa isang banda, at ang kuwento at maikling kuwento, sa kabilang banda, na naglalayon sa isang balangkas ng salaysay na nagre-reproduce ng natural na kurso ng buhay. Ang kahulugan na ito ng genre ay eksklusibong katangian ng tradisyong pampanitikan ng Russia. Sa Western literary criticism, ang mga terminong "nobela" o "maikling nobela" ay ginagamit para sa ganitong uri ng prosa. Sa kritisismong pampanitikan ng Russia, ang kahulugan ng genre ng "kuwento" ay nagmula sa saloobin ng Lumang Ruso ng tagapagsalaysay sa mga kaganapang inilarawan: ang salitang "kuwento" ay nagmula sa pandiwa na "sabihin". Ang sinaunang kahulugan ng termino - "balita ng ilang kaganapan" - ay nagpapahiwatig na ang genre na ito ay sumisipsip ng mga kwentong pasalita, mga kaganapan na personal na nakita o narinig ng tagapagsalaysay. Ang isang mahalagang pinagmumulan ng naturang "mga kuwento" ay ang mga salaysay ("The Tale of Bygone Years", atbp.). Sa sinaunang panitikan ng Russia, ang isang "kuwento" ay tinatawag na anumang kuwento tungkol sa anumang aktwal na mga kaganapan ("The Tale of Batu's invasion of Ryazan", "The Tale of the Battle of Kalka", "The Tale of Peter and Fevronia", atbp.) , na ang pagiging maaasahan at aktwal na kahalagahan ( nangingibabaw sa halaga) ay hindi nagdulot ng mga pagdududa sa kanyang mga kapanahon.

* Tula (balad) - (sinaunang Griyego. RpYazmb), isang malaking akdang patula na may salaysay o liriko na balangkas. Ang tula ay tinatawag ding isang sinaunang at medyebal na epiko (tingnan din ang Epiko), walang pangalan at may-akda, na binuo alinman sa pamamagitan ng cyclization ng mga lyric-epic na kanta at mga alamat (ang punto ng view ng AN Veselovsky), o sa pamamagitan ng "pamamaga" ( A. Hoisler) o ilang mga katutubong alamat, o sa tulong ng mga kumplikadong pagbabago ng mga sinaunang plot sa proseso ng makasaysayang pagkakaroon ng alamat (A. Lord, M. Parry). Ang tula ay nabuo mula sa isang epiko na naglalarawan ng isang kaganapan ng pambansang kahalagahan sa kasaysayan (Iliad, Mahabharata, Awit ni Roland, Elder Edda, atbp.). Sa pangkalahatan, hindi ito ganap na totoo.

* Ang kwento ay isang malaking pampanitikan na anyo ng nakasulat na impormasyon sa pampanitikan at masining na disenyo at isang medyo malaking dami ng teksto ng isang epiko (salaysay) na gawa sa prosa, habang ini-save ito sa anyo ng ilang uri ng nakalimbag na publikasyon. Sa kaibahan sa kuwento, isang mas maikling anyo ng pagtatanghal. Ito ay bumabalik sa mga genre ng folklore ng oral retelling sa anyo ng mga alamat o nakapagtuturo na mga alegorya at parabula. Bilang isang independiyenteng genre, ibinukod ito sa nakasulat na panitikan kapag nagre-record ng mga oral retelling. Naiiba sa mga maikling kwento at / o mga engkanto. Malapit sa mga dayuhang maikling kwento, at mula sa ika-18 siglo - hanggang sa mga sanaysay. Minsan ang mga nobela at sanaysay ay isinasaalang-alang sa anyo ng mga polar varieties ng kuwento.

* Novel (pakikipagsapalaran, makasaysayang, pamilya at sambahayan, hindi kapani-paniwala). - isang genre ng pampanitikan, bilang panuntunan, prosaic, na nagsasangkot ng isang detalyadong kuwento tungkol sa buhay at pag-unlad ng personalidad ng kalaban (bayani) sa isang krisis, hindi- karaniwang panahon ng kanyang buhay.

* Fantasy - (mula sa English fantasy - "fantasy") - isang genre ng fantastic literature, batay sa paggamit ng mythological at fairy-tale motives. Ito ay nabuo sa kasalukuyan nitong anyo sa simula ng ika-20 siglo. Mula noong kalagitnaan ng siglo, malaki ang impluwensya ni John Ronald Ruel Tolkien sa paghubog ng modernong mukha ng pantasya.

Ang mga gawa ng pantasya ay kadalasang kahawig ng isang makasaysayang nobelang pakikipagsapalaran, na ang aksyon ay nagaganap sa isang kathang-isip na mundo na malapit sa totoong Middle Ages, na ang mga bayani ay nakatagpo ng mga supernatural na phenomena at mga nilalang. Ang pantasya ay madalas na binuo sa paligid ng archetypal plots.

Hindi tulad ng science fiction, hindi hinahangad ng pantasya na ipaliwanag ang mundo kung saan nagaganap ang gawain sa mga tuntunin ng agham. Ang mundo mismo ay umiiral nang hypothetically, kadalasan ang lokasyon nito na may kaugnayan sa ating realidad ay hindi itinakda sa anumang paraan: alinman ito ay isang parallel na mundo, o ibang planeta, at ang mga pisikal na batas nito ay maaaring naiiba sa mga makalupang batas. Sa ganoong mundo, ang pagkakaroon ng mga diyos, pangkukulam, gawa-gawa na nilalang (dragon, duwende, gnome, troll), multo at anumang iba pang kamangha-manghang nilalang ay maaaring maging totoo. Kasabay nito, ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga kababalaghan ng pantasya at ng kanilang mga katapat na engkanto ay ang mga ito ang pamantayan ng inilarawan na mundo at kumilos nang sistematiko, tulad ng mga batas ng kalikasan.

Ang pantasya ay isa ring genre ng sinehan, pagpipinta, kompyuter at mga board game. Ang versatility ng genre na ito ay partikular na katangian ng Chinese fantasy na may mga elemento ng oriental martial arts.

fairy tale genre story prosa

4. Masining na pamantayan para sa panitikang pambata

Sa "Mga Utos para sa mga Makata ng Bata" inilista ni Korney Chukovsky ang mga patakaran ayon sa kung saan dapat malikha ang mga tula at tula ng mga bata. Tila mahalaga sa kanya na maging imahe na pinagsama sa kahusayan (iyon ay, isang mabilis na pagbabago ng mga imahe), musikalidad, kayamanan sa mga pandiwa na may kaunting paggamit ng mga pang-uri, pagiging malapit sa mga alamat ng mga bata, upang maglaro, at isang kasaganaan ng katatawanan. Ang huling utos ay: "Huwag kalimutan na ang tula para sa maliliit ay dapat tula rin para sa matatanda." Nabatid na ang mga bata ay nadagdagan ang talento sa pagsasalita, unti-unting bumababa sa edad na pito o walo. Ito ay nagpapakita ng sarili sa memorya para sa mga salita at grammatical constructions, sa pagiging sensitibo sa tunog at kahulugan ng mga salita. Ang wika ng aklat ng mga bata ay dapat na mayaman lalo na, dahil kung ang isang bata ay natututo ng isang mahirap, mababang pagpapahayag na wika, kung gayon ito ay magiging napakahirap para sa kanya na malampasan ang kakulangan na ito sa susunod na buhay. Kasabay nito, ang wika ay dapat na naa-access. Ang mga katangian ng istilo ng pananalita ay nakakamit sa pamamagitan ng maingat na pagpili ng bawat salita, mahigpit na na-verify na istruktura ng gramatika ng bawat pangungusap. Sa isip, kahit na ang mga akdang tuluyan ay dapat na madaling kabisado ng puso, maging bahagi ng karanasan sa pagsasalita ng bata (tulad ng, halimbawa, "Ryaba Chicken").

Sa gawain ng mga modernong batang manunulat, maaaring masubaybayan ng isang tao ang isang ugali patungo sa pagpapalaya ng mga paraan ng lingguwistika, na kamakailan ay napigilan ng mahigpit na mga kinakailangan sa normatibo para sa mga aklat ng mga bata. Ang prosesong ito ay natural, dahil ang wika ng isang aklat pambata ay dapat manatiling buhay kasama ang lahat ng kalidad ng pampanitikan nito.

Ang mga maliliit na bata ay walang pasubali na naniniwala sa lahat ng nakasulat sa aklat, at ang paniniwalang ito ay ginagawang lubos na responsable ang gawain ng manunulat. Dapat siyang maging matapat sa kanyang mambabasa, ngunit ang katotohanan dito ay isang espesyal na uri - masining, na nangangahulugang ang kapani-paniwala ng fiction na may moral na kadalisayan at integridad ng konsepto. Sa kasong ito lamang matutupad ng aklat ng mga bata ang pangunahing gawain nito - upang turuan ang isang moral na tao. Para sa isang manunulat, ang tanong ay "paano magsulat para sa mga bata?" ay, sa esensya, ang tanong kung paano makipag-usap sa bata. Ang malalim na espirituwal na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng isang may-akda na may sapat na gulang at isang batang mambabasa ay ang pinakamahalagang kondisyon para sa tagumpay. Sa parehong mga libro ng may sapat na gulang at mga bata, ang pangunahing bagay ay ang masining na imahe. Hangga't nagtagumpay ang manunulat sa paglikha ng isang imahe (partikular, ng isang bayani, totoo man o hindi kapani-paniwala, ngunit tiyak na buong dugo), gayon din ang kanyang akda ay makakarating sa isip at puso ng bata. Ang isa pang tampok ng aklat ng sanggol ay ang pinakamataas na konkreto. Tulad ng sinabi ng makatang Czech na si Jan Olbracht, "Para sa mga bata, hindi dapat magsulat" ang isang ibon ay nakaupo sa isang puno, "ngunit" isang bunting ang nakaupo sa isang puno.

Ang bata ay pinakamadaling tumugon sa mga simpleng kwento tungkol sa mga taong malapit sa kanya at pamilyar na mga bagay, tungkol sa kalikasan. Maaari din niyang makita ang mga gawa na may mas kumplikadong nilalaman, kahit na ilang mga sikolohikal na subtleties sa subtext. Gayunpaman, bumangon ang mga tanong: ano ang mga tungkulin at posibleng limitasyon ng subtext sa aklat ng mga bata? Matagal nang nakasulat na ang gawain ay dapat "para sa paglaki", ngunit hanggang saan ito dapat lumampas sa antas ng pag-unlad ng bata? Itinatag ng mga psychologist na kung ang isang may sapat na gulang ay tumulong sa pagbabasa ng isang libro, ang isang bata ay makakaunawa ng maraming at higit pa sa kung ano ang kaya niya sa kanyang sarili. Samakatuwid, hindi ka dapat matakot na ang bata ay hindi makakatagpo sa aklat na may isang bagay na tila hindi siya lumaki. Kapag ang mga bata ay protektado mula sa hindi maintindihan, wala silang maiintindihan, walang maabot, at may panganib na ang gayong mga mambabasa ay hindi matutong mag-isip at matuto, sila ay lumaking bata.

Kasama sa mga katangian ng panitikang paslit ang pabago-bagong pagkukuwento at katatawanan. Totoo, ang pinakasimpleng anyo ng komiks ay magagamit sa kanila. Hindi tulad ng mga matatanda, mahirap para sa kanila na madama ang nakakatawa sa kanilang sarili, ngunit madaling isipin ang nakakatawang sitwasyon kung saan nahanap ng iba ang kanilang sarili - ang mga bayani ng mga libro. At siyempre, ang isang madamdaming balangkas ay palaging kaakit-akit sa isang bata. Ang mga masters ng naturang kuwento ay, halimbawa, Boris Zhitkov, Nikolai Nosov, Victor Dragunsky.

Ang pananaliksik ng mga psychologist ay nagpakita na ang isang maliit na mambabasa, higit sa isang may sapat na gulang, ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang epektibong imahinasyon, na naghihikayat hindi lamang na pag-isipan kung ano ang binabasa, kundi pati na rin sa pag-iisip na lumahok dito. Sa mga bayaning pampanitikan, nakikipagkaibigan siya, at siya mismo ay madalas na muling nagkatawang-tao sa kanila. Mula sa mismong mga pinagmulan nito, ang panitikan ng mga bata ay nakatuon sa walang hanggan, hindi matitinag na mga pagpapahalagang makatao, nagtuturo sa atin na makilala ang pagitan ng mabuti at masama, katotohanan at kasinungalingan. Kasabay nito, ang manunulat ng mga bata ay hindi maaaring ganap na malaya mula sa mga ideyang panlipunan sa kanyang panahon, at ang kanyang indibidwal na istilo ng artistikong tumutugma sa estilo ng panahon. Ang bawat manunulat ay bumuo ng kanyang sariling paraan ng pakikipag-usap sa mga bata. Maaari siyang makarating sa lyric-epic na intonations (tulad ng Chukovsky), gumamit ng mga pamamaraan ng folklore ng pagkukuwento (tulad ng Bazhov), na mas malapit hangga't maaari sa isang sariwa at patula na pananaw sa mundo ng isang bata (tulad ng Tokmakova). Habang ang panitikan ng mga bata ay "humagulang", ang sikolohiya sa paglalarawan ng mga bayani ay tumataas, ang mabilis na pagbabago ng mga kaganapan sa balangkas ay unti-unting nagbibigay daan sa mga pagmuni-muni at paglalarawan (halimbawa, ang isang mapanimdim na bayani ay katangian ng mga kwento ni Radiy Pogodin, Viktor Golyavkin). Lalo na dapat tandaan na sa isang libro ng mga bata ay palaging may ganap na co-author ng manunulat - isang artista. Ang isang maliit na mambabasa ay halos hindi madadala sa pamamagitan ng isang solidong sulat na teksto na walang mga larawan. Ang isang hiwalay na seksyon sa dulo ng aklat-aralin ay nakatuon sa paksa ng paglalarawan ng mga aklat ng mga bata.

5. Pagsusuri ng bagong akda (Prosa)

Si Lyudmila Petrushevskaya ay nakatayo bukod sa mga modernong manunulat. Ang kanyang mga dula at kwento ay hindi maaaring mag-isip sa isang tao tungkol sa buhay, tungkol sa kahulugan at layunin ng pag-iral. Siya ay nagsusulat lalo na tungkol sa mga problema ng pag-aalala sa mga tao, tungkol sa pinakamahalagang isyu ng interes sa isang tao. Sa kwentong "Bagong Robinsons" ang manunulat ay nagpinta ng isang larawan ng paglipad, ang paglipad ng mga pangunahing tauhan mula sa realidad, mula sa mundo kung saan milyon-milyong tao ang nabubuhay at nagdurusa.

Imposible ang buhay sa ganitong hindi makatao na sibilisasyon. Kalupitan, kagutuman, kawalang-kabuluhan ng pagkakaroon - lahat ng ito ay nagiging dahilan ng paglipad mula sa gayong buhay. Ang isang tao ay hindi nais na maging responsable para sa lahat ng nangyayari sa mundo, hindi nais na maging responsable para sa pagkamatay ng mga tao, para sa dugo at dumi. Ganito napunta ang isang ordinaryong pamilya sa lungsod sa isang abandonado at malayong nayon. Tumakas sila, hindi na matitiis ang rehimen, ang sistema kung saan sila: "Nagpasya ang aking ina at ama na maging pinaka tuso at sa simula ng lahat ng negosyo ay iniwan nila ako at isang kargamento ng nakolektang pagkain sa nayon, bingi. at iniwan, sa isang lugar sa kabila ng ilog Moru ". Pagdating sa itinakdang lugar na ito, agad silang nagsimulang magtrabaho: "Naghuhukay si Itay ng hardin at nagtanim ng patatas." Nagsimula ang isang bagong buhay. Narito ang lahat ay kailangang magsimulang muli, bumuo ng bago, naiiba, hindi tulad ng malupit, mas mahusay na buhay. "May tatlong matandang babae sa buong nayon"

At isa lamang sa kanila ang may pamilya na kung minsan ay pumupunta para sa atsara, repolyo at patatas. Ang kalungkutan ay naging isang nakagawiang paraan ng pamumuhay. Wala silang ibang katandaan. Sanay na silang mamuhay sa gutom, lamig at kahirapan, nagkasundo na sila sa ganoong buhay. Si Martha, isa sa mga matandang babae, ay hindi man lang lumabas sa hardin, siya ay "nakaligtas sa isa pang taglamig" at, tila, "mamamatay sa gutom". Walang pag-asa ang sitwasyon kung saan ang lahat ng mga taganayon.

Ang isang tao ay nagsisikap na mabuhay, habang ang isang tao ay pagod sa patuloy na pakikibaka para sa isang walang kabuluhang pag-iral. Ang isang pamilya na kagagaling lang dito ay natagpuan, kumbaga, ang "isla ng kaligayahan" nito. Pinili nila ang landas na ito para sa kanilang sarili, hindi na sila maaaring maging biktima. At sa tingin ko tama ang ginawa namin. Bakit magtitiis ng isang buhay na kung saan ito ay masama, kung maaari mong gawin itong mas mahusay sa iyong sarili. Ang pangunahing tauhan ng kwento ay ang ama, ang ulo ng pamilya. Siya ang nagpasya na ang totoong buhay ay buhay na nakahiwalay.

Umaasa siya para sa kanyang sarili, para sa kanyang lakas, na maibibigay niya ang pag-iral ng kanyang asawa at anak na babae. Sa kuwento, ang imahe ng maliit na batang babae na si Lena ay mahalaga din, na ang ina, ang pastol na si Verka, ay nagbigti sa kagubatan dahil sa kakulangan ng pera para sa mga tabletas, "kung wala ito ay hindi niya magagawa". Si Lena ay isang simbolo ng hinaharap. Isang batang babae na nasa unahan pa niya ang buong buhay niya. Kailangan lang niyang malaman at baka makaraos pa sa buhay na ito.

Kasama niya, ang kinatawan ng hinaharap na henerasyon ay isang batang lalaki, isang paslit, na inabandona ng mga refugee. Natagpuan siya sa balkonahe at pinangalanang Nayden. Ang mga batang ito ay mauunawaan lamang sa hinaharap kung paano ipaglaban ang pagkakaroon, para sa isang mas mahusay, para sa isang mas maliwanag. Anong kapalaran ang naghihintay sa kanila? Magpapakumbaba ba sila at maging biktima? Ang mga bayani ng kwento, isang batang pamilya, ay may lahat: mga anak, tinapay, tubig, pag-ibig, sa huli. Hindi pa tapos ang buhay, patuloy pa rin, kailangan mo lang itong ipaglaban, labanan ang lahat ng nakakasagabal. Dapat tayong umasa para sa pinakamahusay at huwag isipin ang masama. Sa ganitong mahirap at malupit na buhay, hindi ka maaaring maging mahina, hindi ka maaaring maging pesimista, kung hindi, maaari kang magbayad ng malaki para dito. Itinuturo ng buhay ang lahat, tinatamaan ang marami nang napakahirap na ang mga aral nito ay mananatili sa alaala magpakailanman. Kailangan mong magkaroon ng napakalaking paghahangad upang labanan ito. Hindi ka maaaring huminto kahit isang minuto. Ang pangunahing tauhan ay tumakas, siya ay sumuko.

Hindi ko nakayanan ang mga paghihirap. Sa isang banda, siyempre, tama ang ginawa niya. Walang ibang paraan palabas. Isolation lang. Sa kabilang banda, mahina lang siyang tao. Hindi siya marunong lumaban. Naiwan siyang mag-isa sa kanyang sarili, sa kanyang kamalasan, ngunit tila nasiyahan siya dito. Alalahanin natin, halimbawa, ang episode sa receiver: "Isang araw ay binuksan ng aking ama ang receiver at nag-fumble ng mahabang panahon sa ere. Natahimik si Ether. Either patay na ang mga baterya, o talagang naiwan tayong mag-isa sa mundo.

Nagniningning ang mga mata ni Itay: nagawa niyang makatakas muli!" Mukhang natutuwa siya na naiwan siyang mag-isa sa “end of the world”. Ngayon hindi na siya umaasa kahit kanino kundi sa sarili niya. Hindi na niya makikita ang mga nangyayari sa labas ng nayon. Nagpapasalamat siya sa tadhana para sa kanyang kaligtasan. Sila ay nakatakas mula sa bakal na kulungan, lumipad sa kung saan, humiwalay sa kung ano ang sumisira sa kapwa tao at sa lahat ng mabuti sa tao. Nasa kanila ang lahat at sa parehong oras ay wala sila. Wala silang pinakamahalagang bagay - ang hinaharap. Ito ang trahedya ng kwento. Ang pag-unlad ng lipunan ay nasuspinde, sila ay nakahiwalay sa mundo sa kanilang paligid, sa ibang mga tao. Hindi ka rin mabubuhay ng ganyan. Walang magandang mangyayari dito. Ang kinabukasan ay nakasalalay lamang sa ating sarili, kung paano natin ito gagawin, kung gayon. Ang mundong inilalarawan sa kwento ay hindi makatao. At sa palagay ko sinusubukan ni Petrushevskaya na ipakita na tayo ang gumawa sa kanya sa ganitong paraan. Tayo ang dapat sisihin. At kailangan nating ulitin ito. Upang magawa ito, sinabi sa atin ng may-akda ang tungkol sa isang pamilya, bagaman hindi kayang lumaban, ngunit isinusuko pa rin ang gayong walang kwentang buhay. Sa palagay ko, ipinahayag ni Petrushevskaya ang kanyang pangarap na bumuo ng bago, naiiba sa ibang buhay. Ang ibig niyang sabihin ay hindi tayo dapat tumakbo, hindi tayo dapat sumuko.

Hindi natin kailangan ang isang buhay na walang kahulugan, hindi natin kailangan ang buhay lamang. Dapat tayong lahat ay magsikap para sa pinakamahusay, lahat nang sama-sama, pagkatapos lamang ay may magbabago.

6. D. panitikan - isang akademikong paksa na nag-aaral ng kasaysayan ng panitikan, na orihinal na nakatutok sa mga bata, gayundin ang mga panitikan na, hindi nilayon para sa mga bata, sa paglipas ng panahon ay kasama sa bilog ng pagbabasa ng mga bata. Para sa mga bata - K. Chukovsky's Aibolit, at sa bilog para sa mga bata. Mga Pagbasa ni Robinson Crusoe D. Defoe (may isang kaakit-akit na plot ng pakikipagsapalaran). D. l. habang lumitaw ang isang hanay ng mga nakasulat na gawa para sa mga bata. sa Russia noong ika-16 na siglo. para sa pagtuturo sa mga bata na bumasa at sumulat. Ang batayan ng DL ay UNT, bilang isang mahalagang bahagi ng katutubong kultura, at Kristiyanismo. Ang unang naka-print na mga libro sa Russia - ang ABC at ang Ebanghelyo. Ang mga detalye ng javl. ang pag-target nito (edad at psychologist.) sa mga bata para sa iba't ibang layunin. mga yugto ng kanilang pag-unlad ng pagkatao.

Panitikang pambata - mga akdang pampanitikan na nilikha lalo na para sa mga batang mambabasa, gayundin kasama sa bilog ng kanilang pagbabasa mula sa oral-poetic na katutubong sining at panitikan para sa mga matatanda. Para sa mga bata mula 3 hanggang 4 na taong gulang.

Ang panitikan ng mga bata ay may parehong mga katangian tulad ng fiction. Ngunit ito pa rin ay isang sining ng isang tiyak na oryentasyon. D.L. nauugnay sa pedagogy., na idinisenyo upang isaalang-alang ang mga katangian ng edad, kakayahan at pangangailangan ng mga batang mambabasa. Ang organikong pagsasanib ng mga batas ng sining at mga pangangailangan ng pedagogical ay ang pangunahing tampok ng D.L.

D. l. bilang isang tool para sa pag-aaral tungkol sa buhay, itinutulak nito ang mga hangganan ng mundo bago ang mga batang mambabasa, tumutulong upang makabisado ito, i.e. ang panitikan ay nagpapayaman sa espirituwal, nagtataguyod ng kaalaman sa sarili, pagpapabuti ng sarili, nakakatulong upang maunawaan ang layunin ng isang tao sa mundo.

Ang gawain ng mga bata: Ang bawat makasaysayang panahon ay nagtatakda ng sarili nitong mga gawain. Lumang panitikang Ruso: "para sa kapakanan ng pag-aaral", sa lalong madaling panahon upang turuan sa isang relihiyosong espiritu ang mga taong masunurin sa kapangyarihan ng prinsipe. Ang simula ng ika-18 siglo: upang turuan ang mga kabataan na sumusuporta sa mga reporma ni Peter 1. Ika-19 na siglo: upang turuan ang mga aktibong mandirigma laban sa serf system (ayon kay Chernyshevsky at Dobrolyubov).

Ang balangkas ay marubdob na dinamiko, maraming mga kagiliw-giliw na kaganapan, pakikipagsapalaran, maraming mga mahiwagang bagay. Kung mas bata ang mambabasa, mas mababa ang interes niya sa paglalarawan ng kalikasan at sikolohiya ng bayani. Ang bayani ay ang makina ng balangkas. Ang pangunahing tauhan ay isang kapantay ng mambabasa, ang karakter na ito ay gumuguhit sa mundong ito gaya ng iniisip ng bata. Ang kapantay na bayani ay nararapat ng higit na empatiya sa bahagi ng bata.

Tama ang gramatika ng wika, walang archaism, provincialism, simpleng pangungusap. Hindi kasama ang sentimental na istilo. Ang sample ay isang kwentong katutubong Ruso na nakikipag-usap sa mambabasa sa pantay na katayuan. Ang barbaric na istilo ay hindi katanggap-tanggap.

Ang isa sa mga tampok ng DL ay ang intermediate na posisyon nito sa pagitan ng makitid-lokal na panitikan at klasikal, "mataas" na panitikan. Ang isa pang tampok ay ang pagtitiyak ng diyalogo, ang manunulat ay bumuo ng isang diyalogo sa isang haka-haka na mambabasa, na isinasaalang-alang ang pagkakaiba sa mga antas ng etikal at aesthetic na pang-unawa. D.L. konserbatibo, ang disiplina ng malikhaing proseso ay tumutukoy sa kanonikal na paraan ng masining na pag-iisip.

7. Ang mga pangunahing tungkulin ng panitikan bilang sining ng salita

Ang panitikan ng mga bata ay isang bahagi ng pangkalahatang panitikan, na nagtataglay ng lahat ng likas na katangian nito, habang nakatuon sa mga interes ng mga bata-mambabasa at samakatuwid ay nakikilala sa pamamagitan ng artistikong pagtitiyak nito, sapat sa sikolohiya ng bata. Ang mga functional na uri ng panitikan ng mga bata ay kinabibilangan ng mga gawaing pang-edukasyon, nagbibigay-malay, etikal, at nakakaaliw.

Ang panitikang pambata bilang bahagi ng pangkalahatang panitikan ay ang sining ng mga salita. Tinawag ni AM Gorky ang panitikan ng mga bata na "soberano" na lugar ng lahat ng ating panitikan. At kahit na ang mga prinsipyo, mga gawain, masining na pamamaraan ng panitikan para sa mga matatanda at panitikan ng mga bata ay pareho, ang huli ay mayroon lamang mga likas na katangian nito, na maaaring kumbensyonal na tinatawag na mga detalye ng panitikan ng mga bata.

Ang mga tampok nito ay natutukoy sa pamamagitan ng pagpapalaki at mga gawaing pang-edukasyon at ang edad ng mga mambabasa. Ang pangunahing tampok na nakikilala nito ay ang organikong pagsasanib ng sining na may mga kinakailangan ng pedagogy. Ang mga kinakailangan sa pedagogical ay nangangahulugan, sa partikular, na isinasaalang-alang ang mga interes, kakayahan sa pag-iisip at mga katangian ng edad ng mga bata.

8. Ang mga ninuno ng panitikang pambata

Ang mga pinagmulan ng mundo ng panitikan ng mga bata ay dapat hanapin sa parehong lugar kung saan nagsimula ang lahat ng panitikan sa mundo - sa mga sinaunang sibilisasyon, at sa panahon ng unang panahon, sa mga unang yugto ng pag-unlad ng mga relihiyon sa mundo, gayundin sa walang katapusang karagatan ng alamat ng mundo. .

Kaya, ang sibilisasyong Mesopotamia, na kilala sa pinagmulan ng pagsulat noong III milenyo BC, ay iniwan ang mga guho ng templo at palasyo ng mga paaralan ng mga eskriba - "mga bahay ng mga tableta". Nagsimulang matutunan ng mga bata ang kasanayan ng isang eskriba mula sa mga anim na taong gulang. Kabilang sa sampu-sampung libong tinatawag na "paaralan" na mga tableta1 mayroong mga aklat-aralin, mga tableta na may mga pagsasanay na pang-edukasyon sa iba't ibang sangay ng kaalaman (matematika, wika, jurisprudence), mga akdang pampanitikan (epiko, panaghoy, mga himno), mga gawa ng "panitikan ng karunungan" , na kinabibilangan ng mga aral , pabula, salawikain, kasabihan, gayundin ang mga tekstong naglalarawan sa pang-araw-araw na buhay ng paaralan na may malupit na "bursak manners".

Ang mga eskriba ay nagpapanatili ng "kaalaman" ng alamat, siyempre, ng isang mahiwagang kalikasan, at mga gawa ng alamat (mula sa pag-iyak at mga panalangin hanggang sa mga epikong kanta), at lumikha din ng mga halimbawa ng panitikan. Ang eskriba, na inaayos ang oral na teksto, binago ito, at isinasaalang-alang ang mga layuning pang-edukasyon, malamang, tinanong niya at pinaikli.

Sa paunang yugto ng kasaysayan nito, ang panitikan sa kabuuan ay nagpakita ng tunay na mga katangiang pambata: isang relasyon sa dugo sa oral folk art, isang oryentasyon patungo sa "walang muwang" na mambabasa na hindi pa naabot ang lahat ng karunungan. Ang sinaunang pagsulat ng "paaralan" ay hindi dapat malito sa panitikang pambata sa modernong kahulugan nito, ngunit hindi maaaring balewalain ng isa ang pagsasama ng pagsulat at paaralan - dalawang bahagi ng panitikan.

Ang petsa ng paglitaw ng panitikan ng mga bata sa Russia ay hindi kilala. Siya ay lumitaw sa kailaliman ng katutubong panitikan. Noong X-XI na siglo. may mga kanta, pabula, fairy tales, alamat, epiko, alamat. Ang mga mananaliksik ay naniniwala na ang katutubong at panitikang pambata ay umiral nang mas maaga, at sa mga huling materyales lamang ang dumating sa atin. Ang mga matatandang babaeng nagkukuwento ay itinatago sa mga bahay para sa mga bata, kinuwento rin ang mga engkanto at mga awitin na inawit ng mga nanay at lola.

Lumang panitikang Ruso. "Para sa kapakanan ng pag-aaral", sa lalong madaling panahon upang turuan ang isang relihiyosong tao, masunurin sa kapangyarihan ng prinsipe. Ang simula ng ika-18 siglo: upang turuan ang mga kabataan na sumusuporta sa mga reporma ni Peter 1. Ika-19 na siglo: upang turuan ang mga aktibong mandirigma laban sa serf system (ayon kay Chernyshevsky at Dobrolyubov). Noong ika-18 siglo, kinilala ni Tatishchev ang 4 na pangkat ng edad: 1) ang edad ng pagkabata (kapanganakan-12 taon); 2) youth camp (12-25 taong gulang); 3) lakas ng loob (25-50 taong gulang); 4) katandaan (pagkatapos ng 50 taon). Dahl: 1) pagkabata (hanggang 14 taong gulang) 2) kabataan (14-15 taong gulang) 3) pagdadalaga. Modernong pedagogy: 1) preschool age (3-7 taon); 2) edad ng elementarya (7-12 taong gulang); 3) pagbibinata (12-16 taong gulang); 4) pagdadalaga (15-18 taong gulang).

Sistema ng genre: halos lahat ng genre ng fiction. Ika-17 siglo - ang pagbagay ng sinaunang panitikan, ang mga pabula ni Aesop, mga alamat, mga kwentong pangkasaysayan tungkol sa pagkuha ng Azov ay naproseso. Ika-18 siglo - mga kwentong engkanto, mga kwentong sentimental.

Thematic focus. Ang paksa ay tinutukoy ng estado. Isa sa mga pangunahing tema sa aklat ay relihiyon. 16-17 siglo - ang hitsura ng mga sekular na motibo. Mga Paksa - pagluwalhati ng karunungang bumasa't sumulat, edukasyon ng interes sa kaalaman, mga tampok na kabayanihan ng mga taong Ruso. Ika-18 siglo - ang mga pampakay na hadlang ay lumitaw sa pagitan ng panitikan ng matatanda at bata. Ang simula ng ika-19 na siglo - ang mga romantikong dinala sa D.L. panitikan para sa mga bata, na nakatuon sa kuwentong-bayan ng mga bata. Pagtatapos ng ika-19 na siglo - inaprubahan ni Dobrolyubov ang pagkilala sa mga bata sa mga problema na nag-aalala sa lipunan (serfdom). Ika-20 siglo - isang kasaganaan ng iba't ibang mga iregularidad, neologism, atbp. Ang isa pang bahagi ng DL ay ang pagkamalikhain ng mga bata. "Matanda" D.L. binuo sa batayan ng hawakan ng klasikal na kultura, "bago" - nagsimula itong nauugnay sa pre-Oktubre oras. D.L. napupunta sa sarili nitong paraan ng pag-unlad, na naaayon sa pangkalahatang proseso ng pampanitikan. Sa kasaysayan ng panitikan para sa mga bata, namumukod-tangi din ang medieval Renaissance, Baroque, atbp. Kasabay nito, ito ay isang espesyal na landas ng pag-unlad, na ang layunin ay lumikha ng panitikan na tumutugon sa mga pangangailangan ng mga mambabasa.

Para sa D.L. mayroong pagpili ng mga paksa. Isinasaalang-alang ang mga sumusunod: 1) gaano kaugnay ang paksa para sa isang partikular na oras; 2) ang paksa ay naa-access ng isang bata sa edad na ito; 3) kung ang paksa ay nakakatugon sa solusyon ng mga gawaing pang-edukasyon at pang-edukasyon.

9. Ang petsa ng paglitaw ng panitikan ng mga bata sa Russia ay hindi alam. Siya ay lumitaw sa kailaliman ng katutubong panitikan. Noong X-XI na siglo. may mga kanta, pabula, fairy tales, alamat, epiko, alamat. Ang mga mananaliksik ay naniniwala na ang katutubong at panitikang pambata ay umiral nang mas maaga, at sa mga huling materyales lamang ang dumating sa atin. Ang mga matatandang babaeng nagkukuwento ay itinatago sa mga bahay para sa mga bata, kinuwento rin ang mga engkanto at mga awitin na inawit ng mga nanay at lola.

Sa pagtatapos ng siglo XII. ang mga fairy tale ay nagsimulang ipasok sa mga sulat-kamay na koleksyon. Ang unang sulat-kamay na mga koleksyon ay naglalaman na ng kuwento ni Ilya Muromets.

Sa kalagitnaan ng ika-9 na siglo, bilang resulta ng mahabang pag-unlad at pakikibaka sa kasaysayan, isang sinaunang estado ng Russia ang nabuo sa Silangang Europa, na sa wakas ay nabuo pagkatapos ng pagsasama ng Kiev at Novgorod. Noong 988. Ang Kristiyanismo ay pinagtibay bilang opisyal na relihiyon, na nagdulot ng mas malawak na pagkalat ng pagsulat at kulturang Ruso. Para sa paglikha, pagpapalaganap at pagpapaunlad ng kultura, ang pagpapalakas ng kapangyarihan, ang mga taong marunong bumasa at sumulat ay kailangan. At halos ang unang kondisyon at unang hakbang sa pag-unlad ng kulturang ito ay ang pagtuturo sa mga bata na bumasa at sumulat.

Ang impormasyon tungkol sa simula ng edukasyon ng mga bata sa Kiev ay dumating sa amin mula sa "Tale of Bygone Years". Kasunod ng Kiev, ang katulad na edukasyon para sa mga bata ay inayos sa Novgorod, Pereslavl, Suzdal, Chernigov, Murom, Smolensk, Galician land, Rostov, Vladimir, Nizhny Novgorod at iba pang mga lugar. Noong 1143. Binuksan ang isang paaralan ng literacy sa Polotsk, pinangunahan ng anak na babae ni Prince Svyatoslav Vsevolodovich Efrosinia ng Polotsk. Nag-organisa siya ng workshop sa pagsulat ng libro sa paaralan. Ang mga prinsipe at ang kanilang mga kasama sa iba't ibang paraan ay nagpakita ng pagmamalasakit sa pagpapalaganap ng literasiya at pagsulat ng libro. Para sa kanyang pagkagumon sa mga libro, ang anak ni Vladimir Yaroslav ay nakatanggap ng pangalawang pangalan - Wise, at Prince Galitsky - Yaroslav-Osmomysl. Ang pagsulat ng libro ay naging laganap sa Kievan Rus. Sa XIII - XIV siglo Moscow naging sentro ng pagsulat ng libro.

Ang unang impormasyon tungkol sa pagbabasa ng mga bata na dumating sa amin ay nagmula sa katapusan ng ika-10 - simula ng ika-11 siglo. Ang isa sa mga unang orihinal na gawa ng panitikang Ruso, The Tale of Boris and Gleb, ay nagsasabi tungkol sa interes kung saan ang mga batang anak ni Prince Vladimir, Boris at Gleb, ay nagbabasa ng mga libro. Nakahanap kami ng maraming impormasyon tungkol sa mga libro, pagbabasa, at pamamahagi ng mga titik sa mga titik ng Novgorod birch bark. Ang pinakamalaking bilang ng mga titik ng birch bark ay nanatili at bumaba sa amin mula sa batang Onfim, na, ayon sa mga siyentipiko, ay hindi hihigit sa limang taong gulang. Magagamit ang mga ito upang hatulan kung paano tinuruan ang mga bata na bumasa at sumulat, kung anong mga aklat ang ibinigay sa kanila na basahin.

Halos lahat ng mga hagiographic na kwento ay nagsasabi kung paano ang mga bayani sa maagang pagkabata ay nagbabasa ng mga libro nang may sigasig. Gayunpaman, sa loob ng mahabang panahon ay walang mga espesyal na libro para kay Boris at Gleb, o para sa Onfim at iba pang mga bata. Binabasa ng mga bata ang parehong mga libro tulad ng mga matatanda. Bilang resulta ng pangmatagalang pagpili, ang bilog ng pagbabasa ng mga bata ay nagsimulang magsama ng mga gawa na sa ilang sukat ay nasiyahan sa kanila, tumugon sa mga katangian at interes ng edad. Ganyan ang mga Aral, Buhay, salaysay at alamat.

10. Mula noong pagdating ng pagsulat at hanggang sa unang kalahati ng ika-15 siglo, kasama, walang mga espesyal na gawa para sa mga bata sa Russia. Ang mga bata sa panahong iyon ay nagbabasa ng parehong mga gawa tulad ng mga matatanda. Ngunit ang mga tagapagturo ay pinilit na pumili mula sa mga magagamit na aklat ang mga pinakamalapit at naa-access sa mga bata, kapwa sa kanilang nilalaman at sa anyo ng pagtatanghal. Ang mga gawaing ito ay hindi para sa mga bata, bagama't sila ay bahagi ng bilog ng pagbabasa ng mga bata. Samakatuwid, ang panahon mula sa katapusan ng ika-10 hanggang sa unang kalahati ng ika-15 siglo ay itinuturing na prehistory ng panitikan ng mga bata. Ang kanyang tunay na kuwento ay nagsisimula sa paglitaw ng mga espesyal na gawa para sa mga bata. Nangyari ito sa ikalawang kalahati ng ika-15 siglo.

Ang mga unang gawa para sa mga bata ay lumitaw sa Russia noong ikalawang kalahati ng ika-15 siglo. Ang pinakaunang mga hakbang ng panitikan ng mga bata sa Russia ay nagbibigay ng mga batayan upang makagawa ng ilang mga konklusyon:

Ang mga unang gawa para sa mga bata ay lumitaw sa Russia sa isang kritikal na panahon, lumaki sa pambansang lupa, bumangon sa alon ng pagkamakabayan at natugunan ang mga pangangailangan ng edukasyon; mayroon silang hindi lamang pang-edukasyon, kundi pati na rin ang halagang pang-edukasyon. 2. Ang pinakaunang mga gawa na nilikha sa Russia para sa mga bata ay may likas na pang-edukasyon. 3. Ang pinaka sinaunang paraan ng pagpapasikat ng kaalaman sa mga bata ay ang pag-uusap sa pagitan ng bata at matanda.

Ang unang sulat-kamay na aklat para sa mga bata ay nilikha noong 1491. Russian diplomat at tagasalin na si Dmitry Gerasimov. Nagpasya siyang gawing madaling maunawaan ng mga bata ang tuyong pagkain ng agham. Ang gramatika nito ay nakasulat sa anyo ng mga tanong at sagot. Binibigyang-diin ng pamagat na ang aklat na ito ay para sa mga bata, na ito ay ibinibigay sa mga nakabisado na ang alpabeto, marunong bumasa, sumulat at gustong mag-aral pa. Ang pinakaunang mga talaan ng mga kwentong katutubong Ruso, na kawili-wili para sa mga bata, ay dumating sa amin mula sa Gerasimov. Nagbibigay ito ng dahilan upang isaalang-alang siya ang unang pigura sa kultura ng Russia na nakibahagi sa paglikha ng panitikan ng mga bata, at ang kanyang mga saloobin ay ang pinakaunang mga pahayag tungkol sa kakanyahan ng panitikan ng mga bata.

Sa pagdating ng pag-imprenta ng libro, nagsimulang mailathala ang mga libro para sa mga bata. Sa ikalawang kalahati ng ika-16 na siglo, 12 aklat pambata ang nai-publish (o sa halip, napakaraming nakarating sa atin). Bagaman ang lahat ng ito ay inilaan para sa mga layuning pang-edukasyon, lumampas sila sa saklaw ng aklat-aralin, dahil madalas silang nagsisilbing mga libro para sa pagbabasa. Ang mga ito ay tinawag na ABC o grammar, ngunit hindi ABC, dahil ang salitang ito hanggang sa kalagitnaan ng ika-17 siglo ay tinatawag na isang guro, isang marunong bumasa at sumulat, mahusay na nagbabasa.

Ang unang naka-print na aklat ng mga bata ay ang ABC, na pinagsama ng Russian pioneer printer, Muscovite Ivan Fedorov, na inilathala niya sa Lvov noong 1574. Sa kasaysayan ng East Slavic typography, ito ang unang sekular na libro. Ang bahagi ng aklat-aralin ng alpabeto ay naglalaman ng mga akda na maaaring ituring na simula ng tula, tuluyan, pamamahayag at panitikang pang-edukasyon para sa mga bata. Kabilang dito ang isang akdang patula (berso) - ang tinatawag na acrostic alphabet. Ang bawat linya nito ay nagsisimula sa susunod na titik ng alpabeto, at lahat ng unang titik na magkakasama ay bumubuo sa alpabeto.

Hinihiling ng may-akda na alalahanin ang mga salita ng karunungan, ipalaganap ang mga ito sa mga tao, huwag lumikha ng karahasan laban sa mahihirap, huwag masaktan ang mga dukha, balo at ulila, maging matapat, masunurin, masipag, para igalang ang ama at ina. Ang ABC ni Fedorov ay ang unang naka-print na libro para sa mga bata, na ginamit hindi lamang sa mga bansang Slavic, kundi pati na rin sa ibang bansa: sa Italy, Austria, Germany, Denmark, England.

Kaya, ang pang-edukasyon, sekular na mga motibo at maraming iba pang mga phenomena sa kasaysayan ng ating kultura at panlipunang pag-iisip ay lumitaw sa unang pagkakataon sa panitikan ng mga bata.

Ito ang tiyak na pangkalahatang kultural na kahalagahan ng mga unang nakalimbag na aklat para sa mga bata.

11. Mula noong ika-17 siglo, lumitaw ang mga paaralan ng iba't ibang uri (pribado, pampubliko, estado). Ang homeschooling ng mga bata ay nagiging mas laganap. Sa pagtatapos ng siglo, ang unang mas mataas na institusyong pang-edukasyon, ang Slavic-Greek-Latin Academy, ay binuksan. Sa buong ika-17 siglo, ang panitikang pambata ay naging mas sari-sari sa mga terminong pampakay at genre, pinayaman ng mga masining na pamamaraan, higit na humiwalay sa panitikang pang-edukasyon at naging isang malayang larangan ng pagkamalikhain sa salita. Noong siglo, humigit-kumulang 50 aklat ng mga bata ang nai-publish, karamihan sa mga ito ay likas na pang-edukasyon. Ang pagtatanghal ng nagbibigay-malay na materyal ay nagiging mas matingkad, makasagisag, bilang isang resulta, ang proseso ng convergence ng pedagogy na may sining ay pinabilis, ang kanilang organikong pagsasama ay nangyayari, na isa sa mga pangunahing tampok ng panitikan ng mga bata. Ang aklat ng mga bata ay nakakakuha ng isang holistic na karakter, ito ay mas mahusay at mas mayaman sa disenyo. Lumilitaw ang iba't ibang mga dekorasyon sa aklat: magagandang pagtatapos, headpieces, drop caps, ornament, engraving.

Ang unang makatang Ruso para sa mga bata ay dapat ituring na direktor ng Moscow Printing House Savvaty. Sa rekomendasyon ni Patriarch Filaret, ama ni Tsar Mikhail Romanov, noong Setyembre 1634. Si Savvaty ay pinasok sa bakuran ng pag-imprenta bilang isang klerk (ang pinaka-edukado at maaasahang mga tao ay hinirang sa posisyon na ito). Sa kanyang mga mensahe, si Savvaty ay kumikilos bilang isang makabayan na taimtim na nagmamahal sa Russia at nais siyang mabuti, ngunit sa parehong oras ay kritikal sa pinakamataas na maharlika at nakikiramay sa mga ordinaryong tao. Hindi nagkataon na ang mga akdang ito ay kasama sa aklat ng mga bata: nagdulot ito ng damdaming makabayan.

Sa isang maikling paunang salita sa unang seksyon ng "ABC Teaching" inihambing ni Savvaty ang aklat sa sikat ng araw. Ang mga ideyang ipinahayag niya ay umabot sa tugatog sa akda ni Karion Istomin.

Ang isa sa mga unang makata para sa mga bata ay si Simeon ng Polotsk. Siya ay isang natatanging makatang Ruso noong ika-17 siglo, isang aktibong pigura sa larangan ng edukasyon. Ang kanyang malawak na pamanang pampanitikan ay puno ng mga ideyang pedagogical. At hindi ito sinasadya, sa buong buhay niya ay nakikibahagi siya sa gawaing pedagogical. Kaya naman, natural na sa kanya ang lumahok sa paglikha ng panitikang pambata. Sa ilalim ng kanyang pamumuno, pinalaki si Prinsesa Sophia at ang magiging Tsar Peter I. Si Simeon ay nagsulat, naglathala o naghanda para sa pag-imprenta ng 14 na aklat, kalahati nito ay mga aklat na pang-edukasyon o pambata. Ang pinakamalaki sa kanyang mga likha ay ang mga aklat ng tula na "Rhymologion" at "Vertograd multicolored". Ang tula ni Simeon ng Polotsk ay puno ng mga himno sa libro, literacy, pagbabasa. Ang libro, aniya, ay may malaking pakinabang: ito ay nagpapaunlad ng isip, nagpapalawak ng edukasyon. Ginagawa nitong matalino ang isang tao. Ngunit itinuring niya ang mga tunay na pantas na yaong, nagtataglay ng kaalaman, bukas-palad na ibinabahagi ito sa iba at ginagamit ito nang may malaking pakinabang sa pang-araw-araw na buhay. Si Simeon ay nakibahagi sa paghahanda para sa paglalathala ng panimulang aklat noong 1664, kung saan sumulat siya ng sampung pagbati para sa mga bata, kanilang mga magulang at mga benefactor. Pagkalipas ng 10 taon, noong 1679, nag-compile at naglathala ng bagong primer si Simeon. Para sa kasaysayan ng panitikang pambata, ang dalawang tulang nakapaloob dito ay higit na interesado. Ito ay "Paunang salita sa mga kabataang lalaki na gustong matuto" at "Pangaral".

Sa "Paunang Salita" hinihikayat ni S. Polotskiy ang mga bata na patuloy na magtrabaho, para sa mga nagtatrabaho mula sa kabataan ay mabubuhay nang payapa sa katandaan. Ang karunungang bumasa't sumulat, sa kanyang mga salita, ay isang mahusay na regalo, ang pokus ng karunungan. Ang "panghihikayat" ay inilagay sa dulo ng aklat at inilaan hindi para sa lahat, ngunit para lamang sa mga tamad at marahas. Kinumbinsi ng makata ang maliit na mambabasa: kung nais niyang maging edukado at matalino, dapat siyang patuloy na magtrabaho, matupad ang ilang mga kinakailangan.

Ang lahat ng ito ay nagbibigay sa amin ng karapatang ituring si Simeon ng Polotsk bilang isang natatanging guro ng Russia, tagapagturo at makata ng mga bata noong ika-17 siglo. Siya ay uri ng summed up ang mga nakamit ng Russian mga bata panitikan at pedagogy para sa lahat ng mga naunang siglo ng kanilang pag-unlad at naghanda ng daan para sa mga pinuno ng kasunod na mga panahon. Sa huling dalawang dekada ng ika-17 siglo, ang kanyang gawain ay ipinagpatuloy ng kanyang mga kasama at estudyante, kung saan si Karion Istomin ang pinakamaraming ginawa para sa panitikan ng mga bata.

Ang gawain ni Karion Istomin, ang pinakadakilang makatang Ruso noong huling bahagi ng ika-17 siglo, ay ganap na nakatuon sa mga bata. Ang lahat ng mga gawa ni Karion Istomin ay nakakaapekto sa pangunahing tema para sa kanya - edukasyon at agham. Nais niyang turuan ang lahat: mga bata at matatanda, lalaki at babae, alipin at alipin, Orthodox at hindi mananampalataya. Itinuring niya ang paaralan bilang pangunahing konduktor ng edukasyon. Kaya naman, masigasig niyang hinimok ang lahat na magbukas ng mga paaralan upang turuan ang mga bata mula sa murang edad. Kasama ng paaralan, itinuring niya ang aklat na isang makapangyarihang paraan ng pagpapalaganap ng edukasyon.

Ang sentral na lugar sa pilosopikal na pananaw ni Karion ay inookupahan ng moral na edukasyon, ang pagbuo ng mga positibong espirituwal na katangian, ang pagtatanim ng kabaitan, espirituwal na kadalisayan, at pagkakawanggawa. Sa ganitong paraan, malapit siya sa mga pigura ng humanismo at ng Enlightenment. Kasabay nito, hindi nalampasan ni Karion ang mga isyu ng edukasyon sa paggawa, dahil itinuturing niyang mahalagang bahagi ng moral code ang pagsusumikap. Ang isang mahalagang lugar sa gawain ni Istomin ay inookupahan ng mga ideya ng humanismo at pagkamakabayan. Hinahangaan niya ang mga kakayahan, katalinuhan at lakas ng isang tao. Namumukod-tangi si Karion Istomin mula sa kanyang mga kontemporaryo sa propaganda ng kaliwanagan, agham, mga ideya ng humanismo at patriotismo, ang pakikibaka para sa mga mithiing moral sa diwa ng mga advanced na pananaw ng panahon. Inilalagay siya nito sa hanay ng mga nangungunang numero ng panahon, na gumawa ng isang makabuluhang kontribusyon sa kultura ng Russia. Ang praktikal na pagpapatupad ng mga ideyang pang-edukasyon, makatao at makabayan ni Karion Istomin ay ang mga librong pang-edukasyon at pambata na kanyang nilikha, ang kanyang mga tula na naka-address sa mga batang mambabasa.

Sa kanyang buhay, naglathala si Karion ng tatlong libro, at lahat ng mga ito ay para sa mga bata: The Facial Primer (1694), The Primer of the Slovenian Language (1696) at The Tale of Ivan the Warrior (1696). Si Karion ang may pananagutan sa paglikha ng isang chronicler para sa mga bata (isang aklat-aralin sa kasaysayan). Ang unang aklat-aralin ng arithmetic ay kredito sa kanya. Kaya, pinagsama ni Istomin ang isang kumpletong hanay ng mga aklat-aralin, kaya nakumpleto ang buong nakaraang panahon ng pag-unlad ng literatura na pang-edukasyon, na nagsisimula kay Ivan Fedorov. Nilapitan niya ang paglikha ng mga aklat-aralin hindi lamang bilang isang guro, kundi pati na rin bilang isang makata at palaisip. Bilang karagdagan, si Karion ay nagsulat ng isang malaking bilang ng mga libro ng tula at mga indibidwal na tula para sa mga bata, na puno ng mga advanced na ideya.

Ang Face Primer ay isang illustrated encyclopedia para sa mga bata, ang tanging mayamang dinisenyong libro ng Moscow Printing House noong ika-17 siglo; wala itong kapantay sa mga susunod na edisyon. Ang mga paksa ng panimulang aklat ay napaka-magkakaibang - ito rin ay nagsasalita tungkol sa paggawa, agham, pagtuturo, mga libro, mga laro at mga libangan ng mga bata, at nagdudulot ng mga problema sa moral ng mabuti at masama. Sa Big Primer (Primer ng Wikang Slovenian), sinusubukan ng may-akda na sabihin ang tungkol sa mga panahon, tungkol sa mga tao, upang punan ang mga tula ng mga liriko na damdamin at mga tiyak na pang-araw-araw na detalye. Ang "malaking panimulang aklat" ay nagpatuloy sa mga tradisyon ng panitikang pang-edukasyon ng Russia. Si Karion Istomin ay naghanap ng isang organikong synthesis ng pedagogy at sining, na, 170 taon mamaya, ay dinala sa pagiging perpekto nina KD Ushinsky at LN Tolstoy.

Ang talento sa panitikan ni Karion Istomin ay pinaka-malinaw na ipinakita sa kanyang mga patula na libro: "Polis", "Domostroy", "The Book of Enlightenment with Poetic Words", "Smart Paradise", sa mga tula na "Gift of Learning to Children in Youth", " Stretching of Moral", sa prosa ang kwento ni Ivan the Warrior. Ang mga alituntunin ng pagiging disente, ayon sa may-akda, ay dapat na isama sa panloob na kultura ng isang tao, ang kanyang edukasyon, na suportado ng mataas na mga katangiang moral. Si Istomin ay nagsasalita ng mga bata nang may paggalang, binibigyan sila ng kamag-anak na kalayaan at kalayaan, kinikilala ang kanilang karapatan sa mga laro at kasiyahan, na dapat pahintulutan sa kanila "para sa kapakanan ng kagalakan."

Ang isa sa mga makabuluhang gawa ni Karion Istomin ay ang "The Book of Enlightenment with Poetic Words", na nakatuon kay Tsarevich Peter at ipinakita sa araw ng kanyang ika-11 na kaarawan. Sa mga tuntunin ng nilalaman at direksyon ng ideolohikal, ito ay isang uri ng programa para sa hinaharap na tsar, isang programa na may katangiang pang-edukasyon at makatao. Sa mahusay na mga monologo, ang Tsarevich ay tinutugunan sa Diyos, pagkatapos ay ang Ina ng Diyos, pagkatapos ay ang ina ng Tsarevich Natalya Kirillovna. Ang prinsipe ay nakikinig sa bawat isa sa kanila at sinasagot ang bawat isa nang may dignidad. Ang resulta ay isang mala-tula na pag-uusap sa pagitan ni Peter at ng kanyang tatlong haka-haka na mga tagapayo at mga bumati. Ang propaganda ng paliwanag, ang pagluwalhati sa mga agham, ay tumatawag upang matuto at turuan ang lahat, bilang ang tanging landas na humahantong sa kaligayahan at kapangyarihan ng Russia - ito ang pangunahing ideolohikal na kahulugan ng gawaing ito. Dapat ipagpalagay na ang gawain ay may mahalagang papel sa edukasyon ng hinaharap na tsar-repormador, na pumukaw sa kanya ng pagkauhaw sa kaalaman.

Sa kanyang multifaceted na gawain, natapos ni Karion Istomin ang higit sa dalawang siglo ng kasaysayan ng Old Russian literature para sa mga bata. Ginawa ni Istomin ang kanyang mga gawa bilang isang paraan ng pagtataguyod ng agham, kaliwanagan, at pagsamba sa aklat. Ang kaalaman at kaliwanagan sa kanyang trabaho at pananaw sa mundo ay hindi mapaghihiwalay sa mga problema sa moral, mula sa mga advanced na pananaw ng panahon. Naunawaan niya ang likas na katangian ng mga bata, isinasaalang-alang ang kanilang mga katangian ng edad, pinayaman ang panitikan ng mga bata sa mga bagong genre, itinaas ang antas ng ideolohikal at masining nito. Sa kanyang pang-edukasyon at makataong pananaw, pamamaraan at ritmo ng tula, si Istomin ay nagbigay daan sa pag-unlad ng panitikang pambata noong ika-18 siglo.

12. Ang pag-unlad ng panitikan ng mga bata sa Russia noong ika-17 siglo ay naganap laban sa background ng malalaking pagbabago. Nagkaisa ang Muscovite Rus at inilipat ang mga hangganan sa Siberia at sa timog na steppes. Ang mga reporma ng Patriarch Nikon ay nahati ang simbahan at ang mga tapat. Lumakas ang impluwensya ng mga dayuhan sa lipunan ng kabisera. Lumalakas ang sekular na kultura.

Ang prosesong pampanitikan ay lumipat mula sa panitikang pang-edukasyon tungo sa mga gawaing masining at siyentipiko at pang-edukasyon. Ang librong pang-edukasyon ay nagbigay sa bata ng mga nakahanda na impormasyon na maaari lamang maisaulo. Ang nasabing libro ay nakatuon sa isang panig na pag-iisip ng mambabasa, nasanay sa monologo ng ibang tao.

Ang mga aklat para sa pagtuturo ng pagbasa at pagsusulat ay inilaan para sa mas batang edad. Ang mga ito ay may dalawang uri: mga aklat ng alpabeto para sa pagbabasa, nakasulat sa semi-ustav at nakatali, at mga aklat ng alpabeto, na nakasulat sa cursive na sulat sa mga sheet na nakadikit sa isang scroll. Ang mga ABC-libro ay kailangan sa unang yugto ng pagsasanay, pagsulat ng alpabeto - sa pangalawa, kapag alam na ng estudyante kung paano magbasa at magsulat sa semi-charter.

Sa kabuuan, noong ika-17 siglo, higit sa 300 libong mga alpabeto at panimulang aklat ang nai-publish (ang unang primer ay nai-publish sa Moscow noong 1657).

Kabilang sa limampung mga libro para sa mga bata na nakaligtas mula sa mga panahong iyon, mayroon ding mga hindi nauugnay sa mga gawaing pang-edukasyon, ngunit nilayon, sa halip, para sa libangan at pagtuturo. Ang mga ito ay binasa ng mga nasa katanghaliang-gulang na mga bata na may kasanayan sa pagbasa.

Noong 30s at 40s ng ika-17 siglo, isinilang ang tula para sa mga bata. Ang unang makata ng mga bata ay si Savvaty, isang direktor ng Moscow Seal of the Yard.

Ang tuluyan para sa mga bata ay nagsisimulang umunlad. Ang mga kwentong militar ng Russia ay binago at binabawasan (iniangkop): "The Legend of the Battle of Mamaev" (tungkol sa Labanan ng Kulikovo), "The Tale of the Siege of the Don Cossacks", ang pamilya at araw-araw na buhay "The Tale of Peter at Fevronia". Lumilitaw din ang mga simula ng genre ng kuwento. Ang isa sa mga kuwento ay nagsasabi kung paano ang isang kriminal na anak, na patungo sa pagpatay, ay kinagat ang tainga ng kanyang ina, na ipinaliwanag ang masamang gawa sa pamamagitan ng katotohanan na ang kanyang ina ang salarin ng kanyang kamatayan, dahil hindi niya siya pinarusahan sa unang pagnanakaw.

Ang makasaysayang panitikan mismo ay umuunlad din para sa mga baguhan na mambabasa: madalas na may mga binagong artikulo na may makasaysayang impormasyon - mula sa simula ng "Tale of Bygone Years", pati na rin ang aklat na "Synopsis" - isang maikling pangkalahatang-ideya ng kasaysayan ng Russia.

Ang mga paunang salita sa mga libro, mga genre na "mga salita", "mga mensahe" ay ang mga simulain ng pamamahayag na tinutugunan sa mga bata.

Ang mga bata at matatanda na interesado sa mga tanong ng uniberso ay nagbabasa ng mga isinalin na cosmography na may mga paglalarawan ng mga bansa at mga tao. Bilang halimbawa, nagbibigay kami ng isang kapuri-puring paglalarawan ng Muscovite Rus sa pinagsama-samang kosmograpiya ng 1670.

Ang kursong natural na agham ay maaaring makuha sa pamamagitan ng pagbabasa ng isinalin na anim na araw - mga akdang nagkokomento sa kuwento sa Lumang Tipan ng paglikha ng mundo sa loob ng anim na araw. Kalikasan sa Anim na Araw - "School of theology of God". Ang data ng modernong agham - tungkol sa spherical na hugis ng Earth, ang paggalaw ng mga bituin at planeta, tungkol sa atmospheric phenomena, tungkol sa istraktura ng mga tainga, grapevines o lilies, ang pag-uuri ng mga bugbog na isda at reptilya, atbp. - ay binanggit bilang patunay ng kadakilaan ng Lumikha ng mundo, "Wonderworker at Artist".

Mga katulad na dokumento

Paglikha ng Studio of Children's Literature sa Institute of Preschool Education sa Leningrad noong 1922. Ang mga pangunahing genre sa gawain ng manunulat na si V.V. Bianchi: kwentong pambata, kwento tungkol sa kalikasan, encielopedia. Kognitibo at pang-edukasyon na katangian ng mga gawa.

abstract, idinagdag noong 04/06/2012


Ang mga detalye ng modernong pagbabasa ng mga bata. Mababang antas ng kalidad ng mga modernong aklat, mga peryodiko para sa mga bata. Komersyalisasyon sa pamilihan ng libro. Ang problema ng pagkuha ng aklatan sa panitikan ng mga bata. Mga prospect para sa pagpapaunlad ng panitikan ng mga bata, mga peryodiko.

abstract, idinagdag 09/11/2008


Katangian, lugar at papel ng panitikan ng mga bata sa modernong mundo at sa pagpapalaki ng mga bata. Ang pagka-orihinal ng mga alamat ng iba't ibang mga tao. Ang Bibliya, Old Russian Literature sa Pagbasa ng mga Bata. Ang kwentong pampanitikan ng XIX-XX na siglo. para sa mga bata. Mga Kuwento sa Panitikang Ruso noong ika-19 na Siglo.

kurso ng mga lektura, idinagdag 09/10/2012


Ang paglitaw ng panitikan ng mga bata bilang isang genre, ang mga pangunahing pag-andar nito, pagtitiyak at mga katangian. Pag-uuri ng panitikang pambata ayon sa edad, kategorya, uri at uri. Rating ng mga dalubhasang publishing house ng domestic at isinalin na panitikang pambata.

pagsubok, idinagdag noong 01/13/2011


Ang kayamanan at pagkakaiba-iba ng mga alamat ng mga bata ng mga taong Ruso ay isang kabayanihan na epiko, mga engkanto, mga gawa ng maliliit na genre. Mga naka-print na libro para sa mga bata. Pagsusuri ng panitikan ng mga bata noong ika-17-20 siglo. Lyrics ni N.A. Nekrasov para sa mga bata. Ideological at creative na paghahanap ng L.N. Tolstoy.

isang kurso ng mga lektura na idinagdag noong 07/06/2015


Ang kritisismong pampanitikan bilang isang agham ng panitikan. Ang balangkas at komposisyon ng isang akdang pampanitikan. Ang mga pangunahing direksyon sa panitikan, ang mga genre nito. Maliit na genre (maikling kwento, kwento, fairy tale, pabula, sanaysay, sanaysay). Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga konsepto ng wikang pampanitikan at wika ng panitikan.

cheat sheet, idinagdag noong 11/03/2008


Pagsusuri ng pag-unlad ng panitikan ng mga bata sa Russia sa iba't ibang mga makasaysayang panahon. Ang pag-asa ng panitikan ng mga bata sa pampulitika, relihiyon, ideolohikal na mga saloobin ng lipunan. Ang mga pangunahing uso sa pag-unlad ng panitikan ng mga bata sa Russia sa kasalukuyang yugto.

thesis, idinagdag noong 11/18/2010


Ang panitikan ng mga bata, ang mga pangunahing pag-andar nito, mga tampok ng pang-unawa, ang kababalaghan ng isang bestseller. Mga tampok ng mga larawan ng mga bayani sa modernong panitikan ng mga bata. Ang Harry Potter Phenomenon sa Kontemporaryong Kultura. Stylistic na pagka-orihinal ng modernong panitikan ng mga bata.

term paper, idinagdag noong 02/15/2011


Ang kababalaghan ng panitikan ng "mga bata". Ang pagka-orihinal ng sikolohiya ng mga gawa ng panitikan ng mga bata sa halimbawa ng mga kwento ni M.M. Zoshchenko "Lyolya at Minka", "Ang Pinakamahalaga", "Mga Kuwento tungkol kay Lenin" at ang mga nobela ni R.I. Ang "Wild Dog Dingo, o The Tale of First Love" ni Fryerman.

thesis, idinagdag noong 06/04/2014


Ang mga uri ng akda na umunlad sa pagbuo ng panitikang pampanitikan bilang pangunahing mga genre sa kritisismong pampanitikan. Pangkalahatang katangian ng mga genre ng dokumentaryo at journalistic. Sanaysay bilang isang genre sa intersection ng panitikan, pamamahayag, agham.

Ang panitikang pangkasaysayan ay nagsisimula, sa isang banda, sa mga pambansang epiko, epiko, makasaysayang mga awit, na sa mahabang panahon (hanggang sa kasalukuyan) ay nananatiling buhay na oral syncretic na salita, ay ginagampanan ng mga mananalaysay, at parehong kumikilos at musikal na tunog ay mahalaga. para sa kanilang nilalaman.

Ang Kristiyanismo ay nagbubukas ng mga bagong mapagkukunan, mga mapagkukunan ng makasaysayang panitikan, sila ay magkakaiba. Ito Sagradong kasaysayan makabuluhang pagpapalawak ng heograpikal na balangkas ng makasaysayang espasyo - ito ay tumutukoy sa mga panahon ng bibliya, bukod pa rito, ang Lumang Tipan, na makabuluhang malayo sa kasalukuyan ng Sinaunang Russia, ngunit, na lubhang mahalaga, ay nagbibigay ng mga bagong contours ng ideya ng ang mundo at ang lugar ng tao dito.

Ito patristic na pamana, nagmula sa Byzantium, buhay mga santo, martir, martir, na ginugunita ng Simbahang Ortodokso sa mga serbisyo nito - mamaya ang bilog ng pagbabasa at pakikinig na ito ay lalawak sa kapinsalaan ng buhay ng mga martir at santo ng Ortodokso, lalo na ang unang mga santo ng Russia - mga prinsipe na sina Boris at Gleb (sa monasticism Roman at David), Nicholas , Prince of Chernigov, Alexander Nevsky (sa monasticism Alexy), Vladimir, Prince of Kiev, Prince Dmitry Donskoy, pati na rin ang mga banal na ascetics ng simbahan, lalo na si Sergius ng Radonezh at ang kanyang mga alagad at tagasunod, tulad bilang Savva Zvenigorodsky.

Ang panitikan sa buhay ay naglatag ng pundasyon para sa mga unang makasaysayang talambuhay, kathang-isip na talambuhay ng mga kilalang tao sa Russia at sa Russia. Ito ay isang mataas na pang-edukasyon na panitikan na ipinakita sa loob ng balangkas ng hagiographic canon, na nagbigay hindi lamang ng mga halimbawa ng isang ascetic na buhay, ngunit iginiit ang mga espirituwal na priyoridad at pagmamahal sa Fatherland bilang pangunahing mga halaga. Kahit noon pa, tumulong siya sa pagtuturo sa mga mamamayan. Si Karion Istomin (1640s - hindi mas maaga sa 1718 o 1722) ay naglathala ng isang kuwento "Paglilingkod at buhay ni John the Warrior”, Dedicated kay John, na nanirahan sa Constantinople sa ilalim ni Julian the Apostate at sikat sa katotohanan na sa halip na usigin ang mga Kristiyano na dapat niyang ayusin, siya ay nagkanlong at nagpoprotekta sa kanila, kung saan siya ay ikinulong at dumanas ng pagdurusa, ngunit hindi talikuran ang pananampalataya. Noong siglo XVIII. ang kuwento ay muling inilimbag ng ilang beses.

Ang genre na ito ay nakatanggap ng karagdagang pag-unlad sa simula ng ika-19 na siglo, nang ito ay nai-publish noong 1809 "Plutarch para sa Kabataan" sa 10 volume. Kasunod ng "Comparative Biographies" ng sinaunang Griyegong manunulat at mananalaysay na ito, ang mga talambuhay na ito mismo ay tinawag na "Plutarchs" sa Russia. Ang kanilang mga pagsasalin mula sa Pranses (ginawa ni P. Blanchard at C. J. Propiac), na inilathala sa Russia, ay kasama rin ang mga talambuhay ng mga prinsipe, Peter I, Feofan Prokopovich, M. V. Lomonosov, A. V. Suvorov, at sa 1823 na edisyon Kasama ang talambuhay ni MV Kutuzov .

Apat na volume na edisyon "Plutarch para sa mga Young Maidens" na kinabibilangan ng mga talambuhay ng 76 na natitirang kababaihan, ay isinagawa ni Fyodor Nikolaevich Glinka (1786-1880). Bigyang-pansin natin ang katotohanan na ang pagpapalaki ng isang batang babae ay itinuturing na ipinag-uutos na isama ang mga halimbawa ng walang pag-iimbot na buhay ng mga kababaihan, at hindi nililimitahan ang hanay ng mga batang babae na interes sa pagsasabi ng kapalaran at lahat ng uri ng libangan.

Mula noong X siglo. isang pinagmumulan ng maraming nakapagtuturo na impresyon, kabilang ang mga makasaysayang impresyon, para sa mga hindi marunong bumasa at sumulat ay ang simbahan, kasama na ang istrukturang arkitektura at dekorasyong panloob nito. Mula noong sinaunang panahon, ang mga paboritong anyo ng templo, na naglalaman ng isang malalim na simbolikong kahulugan, ay: a) pahaba, tulad ng isang barko, ibig sabihin na ang banal na simbahan, tulad ng isang barko, ay humahantong sa mga tapat sa pamamagitan ng dagat ng buhay sa kanlungan. ng buhay na walang hanggan; b) cruciform, ibig sabihin ang simbahan ay tumanggap ng buhay at lakas sa pamamagitan ng krus; c) bilog, ibig sabihin ay ang kawalang-hanggan ng simbahan; d) may walong sulok, sa anyo ng isang bituin, na simbolikong nagpapahiwatig na ang simbahan, tulad ng isang bituin, ay nagniningning sa pinagpalang liwanag ni Kristo. Ang tuktok ng templo ay nakoronahan ng mga simboryo o isang ulo at minarkahan ang hindi nakikitang Ulo ng Simbahan ni Jesucristo. Ang isang krus ay itinayo sa tuktok ng ulo, bilang isang bandila ng tagumpay na napanalunan ng pananampalataya ni Kristo sa mundo. Minsan tatlong kabanata ang itinayo sa templo sa imahe ni St. Trinities, at kung minsan - limang kabanata, sa gitna nito ay naglalarawan kay Jesu-Kristo, at ang iba pa - apat na ebanghelista.

Ang mga pintura, mga icon na may mga selyo, sa katunayan, ay "nabasa", halos sa parehong paraan tulad ng mga ordinaryong libro na binabasa ng isang modernong bata. Sa kasamaang palad, ang literacy na ito ay nawala para sa napakaraming modernong mga bata, at ngayon ang pagpapanumbalik nito ay ang gawain din ng pinuno ng pagbabasa ng mga bata, isang guro ng wika - pagkatapos ng lahat, ito ay isang kuwento nang personal na isinapuso.

Ang isang makabuluhang bahagi ng kasaysayan ay nakapaloob sa buhay ayon sa kalendaryo ng simbahan, sa pagkakaroon ng mga semantika ng kung ano ang nangyayari sa liturhiya. Sa paglipat pasulong at "Bumalik sa square one" ang tao ng Sinaunang Russia, at lalo na ang bata, ay ganap na nakakaalam ng napakahalagang koneksyon para sa sinumang tao sa nakaraan: ang sinaunang tao ay hindi pumunta sa ilang hindi kilalang hinaharap: ang mga ninuno ay lumakad sa harap niya, sinundan niya sila. Ang koneksyon na ito (mga lolo - magulang - mga anak) ay mahalaga hindi lamang bilang memorya ng pamilya, angkan, ngunit bilang memorya ng bansa, estado, pagkakaisa ng tao. Ang maliitin ang kahalagahan ng naturang makasaysayang edukasyon ay ang pagbalewala sa espirituwal at moral na bahagi nito sa pangkalahatan.

Hanggang sa huling ikatlong bahagi ng siglo XVI. (ang unang "ABC" ni Ivan Fedorov ay nai-publish noong 1574) ang aklat ay sulat-kamay. Ang pagsulat ng libro ay hindi lamang isang craft, ngunit isang sining na natutunan at itinuturing na isang karangalan ang pagmamay-ari nito. Ang isa sa pinakamahalagang genre ng sulat-kamay na makasaysayang panitikan ng Ancient Rus ay ang genre ng chronicle, na kinabibilangan ng mga salaysay ng buhay at aktibidad ng mga statesmen, mga paglalarawan ng pinakamahalagang kaganapan, pati na rin ang mga orihinal na gawa na isinasaalang-alang ng mga siyentipiko ang simula ng panitikan. sa Russia. Ito "Paunang vault"(1095), " The Tale of Bygone Years "(simula ng siglo XII), "Ang pagtuturo ni Vladimir Monomakh"(Mga 1117)," Isang salita tungkol sa rehimyento ni Igor"(1187). Ang lahat ng ito ay mga gawa ng iba't ibang genre - isang kuwento, isang aral, isang salita, ngunit lahat sila ay may binibigkas na bahagi ng kasaysayan.

siglo XVII inilatag ang pundasyon para sa pagbuo ng makasaysayang prosa para sa mga bata, nang ang militar, mga kuwento ng militar ay nagsimulang ilipat para sa kanila: " Ang Alamat ng Mamayev Massacre"(Tungkol sa labanan sa Kulikovo)," Ang kwento ng Azov siege seat ng Don Cossacks"(1642), na isinulat ng pinuno ng chancellery ng militar na FI Poroshin.

• Tingnan ang: G. Dyachenko. Kumpletong Church Slavonic Dictionary. M.: Publishing Department ng Moscow Patriarchate, 1993. S. 794, 802.

Slide 3

Mga genre

Mga alamat ng bayan. Epiko at kanta. Mga alamat ng Chronicle. Hagiographic na genre. Pangkasaysayang tuluyan.

Slide 4

Mga alamat

Views: Historical (tungkol kay Jean d'Arc, Ivan the Terrible). Toponymic - tungkol sa pinagmulan ng mga pangalan (mga pangalan ng mga lungsod: Paris mula sa Paris, Kiev mula sa Kyi). Mga tradisyon ng simbahan. Bumangon mula sa mga ulat ng nakasaksi. Kapag nailipat mula sa isang tao patungo sa isa pa, ito ay sumasailalim sa mga metaporikal na pagbabago, kung minsan ay binabaluktot ang kahulugan ng kaganapan.

Slide 5

Mga epiko at kanta

Sa unang pagkakataon ang terminong "epiko" ay ipinakilala ni Ivan Sakharov sa koleksyon na "Mga Awit ng mga taong Ruso" noong 1839. Ang bawat epiko ay nahahati sa dalawang bahagi: pare-pareho at tipikal

Slide 6

Mga alamat ng Chronicle

Sa Byzantium sila ay tinawag na chronicles; sa Kanlurang Europa noong Middle Ages, mga talaan at mga talaan. Ang unang Kiev Chronicle - "The Tale of Bygone Years". Ang mga Novgorodsky ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang maigsi na pantig, ang Pskovskies ay malinaw na naglalarawan ng buhay panlipunan, ang mga South Russian ay pampanitikan, sa mga lugar na patula.

Slide 7

Hagiographic na genre

Ang buhay ng isang santo ay hindi isang talambuhay bilang isang paglalarawan ng kanyang landas tungo sa kaligtasan, tulad ng kanyang kabanalan. Mga halimbawa: "Buhay ni Prinsipe Andrey Nevsky"

Slide 8

Pangkasaysayang tuluyan

L.N. Gumilyov "Mula sa Russia hanggang Russia" G. Naryshkin "The Stone Chronicle - Our Anxiety" AP Gaidar "Military Secret", "Rockets and Grenades" LA Kassel "Street of the Youngest Son" V. Nikitin "Awit of the Old Russian Partisans" I. Savinova "Patawarin mo ako para sa digmaan muli" G. Baklanov "Magpakailanman labinsiyam" Mga Kuwento para sa mga anak ni Ishimova, Platonov, Sipovsky

Slide 9

Tungkol sa may-akda…

Si Boris Vasiliev ay ipinanganak noong Mayo 21, 1924. Matapos makapagtapos ng ika-9 na baitang, sa edad na labimpito ay nagboluntaryo siya para sa harapan. Noong 1954 umalis siya sa hukbo at kumuha ng propesyonal na aktibidad sa panitikan. Mga Gawa: Meron at wala. (1977-1980) Wala si Roman sa listahan. (1974) Kamustahin ka ng babaeng Lera ... (1988) Magnificent six. (1980) Kuwento ng Isang Beterano. (1976) Kwento ng Propetikong Oleg. (1996) Silangan. nobelang Encounter Battle. (1979)

Slide 11

Ang mga trahedya na aksyon ng kuwento ay naganap noong tagsibol ng 1942 sa Karelia sa hindi kilalang 171st junction na malayo sa kalsada ng Murmansk.

Slide 12

Mga bayani ng kwento

Sergeant Major Vaskov F.E. - 32 taong gulang, kumander ng patrol, "mossy tuod", madilim, lalaking militar. Personal na trahedya - iniwan siya ng kanyang asawa pagkatapos ng digmaang Finnish, namatay ang kanyang anak na si Igor. Junior Sergeant M.S. Osyanina - Mahigpit, tumawa ng kaunti, kalmado at makatwiran, mapagmataas, nanirahan siya nang mahigpit na may sinturon, pinananatiling malayo sa lahat. Personal na trahedya - nawala ang kanyang minamahal na asawa sa simula ng digmaan.

Slide 13

E. Komelkova - Matangkad, mapula ang buhok, maputi ang balat, may parang bata na berdeng mata na kasing laki ng platito, matalas ang dila, maarte, palakaibigan at pilyo. Isang personal na trahedya - sa harap ng kanyang mga mata, binaril ng mga Aleman ang kanyang ina, kapatid na lalaki at kapatid na babae. Brichkina E. - Stocky, mataba, anak ng isang forester. Palagi akong naniniwala na ang bukas ay darating at magiging mas mahusay kaysa ngayon. Personal na trahedya - ang buong sambahayan ay nasa kanya dahil ang kanyang ina ay may malubhang karamdaman, walang kapalit na pag-ibig.

Slide 14

Chetvertak G. - Isang kulot, manipis, matangos ang ilong na biik sa lungsod, mga pigtail na gawa sa hila, ang dibdib na kasing flat ng isang lalaki. Personal na trahedya - hindi niya kilala ang kanyang mga magulang, ay itinapon sa ampunan. Gurvich S. - Siya ay isang tagasalin sa detatsment, isang mahiyain, piglet ng lungsod, isang pangit na mukha, mga payat na balikat. Personal na trahedya - isang ulila, ang kanyang mga magulang ay maaaring namatay sa Minsk.

Slide 15

Problema sa moral: ang pagbuo at pagbabago ng karakter at pag-iisip ng indibidwal sa isang digmaan. Ang tema ng digmaan, hindi makatarungan at malupit, ang pag-uugali ng iba't ibang tao sa mga kondisyon nito ay ipinakita sa halimbawa ng mga bayani ng kuwento. Ang tema ng digmaan ay may kaugnayan sa anumang oras.

Slide 16

Mga kakaiba

Bahagyang kinuha ng may-akda ang hitsura at karakter ng mga bayani mula sa mga kaklase, bahagi mula sa mga batang babae na nagsisilbing mga operator ng radyo, nars, at scout. Ang pangalan ay gumagamit ng isang pigura ng katahimikan, hindi kasama ang kakanyahan ng kung ano ang nangyayari, ngunit ang estado ng isip at emosyonal na diin na ipinarating ng mga karakter.

(thematic course plan)

MGA PAKSA NG LECTURES

Paksa 1

Panitikan:

Paksa 2.

Panitikan:

Paksa 3.

Panitikan:

Ang mga kwento ni A.S. Pushkin.

Ershov P.P. Ang Munting Humpbacked Horse.

Paksa 4. Isang mito sa pagbabasa ng mga bata.

Panitikan:

Mineralova I.G. Panitikang pambata. Teksbuk (at iba pang mga aklat-aralin - tingnan ang bibliograpiya).

Paksa 5. Ang ebolusyon ng isang romantikong fairy tale.

Panitikan:

Mineralova I.G. Panitikang pambata. Teksbuk. (at iba pang mga aklat-aralin - tingnan ang listahan ng mga sanggunian).

Paksa 6. Pabula ng Kristiyano sa mga genre ng panitikan.

Panitikan:

Mineralova I.G. Panitikang pambata. Teksbuk. (at iba pang mga aklat-aralin - tingnan ang listahan ng mga sanggunian).

Paksa 7. Mga makasaysayang genre sa pagbabasa ng mga bata at kabataan.

Panitikan:

Mineralova I.G. Panitikang pambata. Teksbuk. (at iba pang mga aklat-aralin - tingnan ang listahan ng mga sanggunian).

Paksa 8. Historiography ng kaluluwa.

Panitikan:

Mineralova I.G. Panitikang pambata. Teksbuk. (at iba pang mga aklat-aralin - tingnan ang listahan ng mga sanggunian).

Paksa 9.

Panitikan:

Mineralova I.G. Panitikang pambata. Teksbuk. (at iba pang mga aklat-aralin - tingnan ang listahan ng mga sanggunian).

Paksa 10. Pagbabago ng mga dayuhang klasiko sa panitikang Ruso.

Panitikan:

Mineralova I.G. Panitikang pambata. Teksbuk. (at iba pang mga aklat-aralin - tingnan ang listahan ng mga sanggunian).

Paksa 11. Siyentipiko at masining na kaalaman.

Panitikan:

Mineralova I.G. Panitikang pambata. Teksbuk. (at iba pang mga aklat-aralin - tingnan ang listahan ng mga sanggunian).

Paksa 12. Mga tradisyon ng genre ng "kalokohan" sa tula at prosa.

Panitikan:

Mineralova I.G. Panitikang pambata. Teksbuk. (at iba pang mga aklat-aralin - tingnan ang listahan ng mga sanggunian).

Paksa 13. Parody at cartoon sa katatawanan para sa mga bata. Mula sa alamat hanggang sa panitikan.

Panitikan:

Mineralova I.G. Panitikang pambata. Teksbuk. (at iba pang mga aklat-aralin - tingnan ang listahan ng mga sanggunian).

Paksa 14. Mga tula sa pagbabasa ng mga bata at kabataan.

Panitikan:

Mineralova I.G. Panitikang pambata. Teksbuk. (at iba pang mga aklat-aralin - tingnan ang listahan ng mga sanggunian).

Paksa 15. Artistic synthesis sa panitikan para sa mga bata.

Panitikan:

Mineralova I.G. Panitikang pambata. Teksbuk. (at iba pang mga aklat-aralin - tingnan ang listahan ng mga sanggunian).

Paksa 16. Mga sintetikong genre at syncretic na genre ng sining para sa mga bata.

Panitikan:

Mineralova I.G. Panitikang pambata. Teksbuk. (at iba pang mga aklat-aralin - tingnan ang listahan ng mga sanggunian).

Paksa 17. Mga periodical at kritisismo

Panitikan:

Mineralova I.G. Panitikang pambata. Teksbuk. (at iba pang mga aklat-aralin - tingnan ang listahan ng mga sanggunian).

Ang kontrol ng kaalaman at kasanayan ng mga mag-aaral sa disiplina na ito ay isinasagawa sa anyo ng mga oral na interogasyon, na tinutukoy sa kurso ng pagsasagawa ng mga pagsusulit (ang kasanayan sa pag-master ng mga pangunahing artistikong genre: paglikha ng isang kuwentong pampanitikan, bugtong, isang kapana-panabik na kuwento para sa mga bata) .

Ang lahat ng ito ay nag-aambag sa sistematikong paghahanda para sa pagsusulit sa 1st semester at ang pagsusulit sa 2nd semester.

Kapag tinatasa ang antas ng kaalaman ng mga mag-aaral, ang guro ay nakatuon sa t Mga kinakailangan para sa antas ng mastering ng disiplina.

Sa pagtatapos ng kurso, ang mga mag-aaral ay dapat magkaroon ng sumusunod na kaalaman, kakayahan at kasanayan:

1) magkaroon ng ideya ng mga pangunahing batas ng prosesong pampanitikan;

2) matukoy ang mga detalye ng isa sa mga yugto ng pagbuo ng panitikang Ruso kumpara sa iba;

3) matukoy ang mga detalye ng ilang mga yugto ng pagbuo ng panitikang Ruso kumpara sa proseso ng panitikan sa mundo;

4) makagamit ng isang analytical na diskarte sa isang gawaing naka-address sa isang bata; upang ipakita ang siyentipikong batayan para sa pagsusuri ng mga gawa ng panitikan ng mga bata kapag nagtatrabaho sa mga mas batang mag-aaral;

5) matukoy ang mga malikhaing pamamaraan ng manunulat sa lahat ng antas ng akda (mula sa plot-composition hanggang linguistic);

6) magkaroon ng ideya ng panitikan bilang isang anyo ng sining at pamantayan para sa kasiningan;

6) upang maging tiwala sa mga terminolohiya sa panitikan at magkaroon ng ideya ng paggamit ng terminolohiya sa mga kondisyon ng isang modernong elementarya;

7) alamin ang mga pangunahing kaalaman sa tula at mailapat ang mga ito sa pagsusuri ng mga likhang sining na tinutugunan sa mga bata.

HALIMBAWA LISTAHAN NG MGA TANONG PARA SA PAGSUSULIT AT PAGSUSULIT

1. Ang panitikan ng mga bata bilang isang disiplinang pang-edukasyon. Mga layunin at layunin ng kurso. Panitikan ng mga bata at bilog ng pagbabasa ng mga bata.

2. Mga tungkulin ng panitikang pambata bilang sining ng mga salita.

3. Kwentong-bayan sa pagbabasa ng mga bata at panitikang pambata. Maliit na mga genre ng folklore.

4. Kwentong-bayan ng mga bata.

5. Kuwentong bayan at alamat.

6. Ebolusyon ng mythological na nilalaman ng mga fairy tales (fairy tales tungkol sa mga hayop, araw-araw, fairy tales). Mga kwento tungkol sa mga hayop.

7. Ebolusyon ng mythological na nilalaman ng mga fairy tales (fairy tales tungkol sa mga hayop, araw-araw, fairy tales). Mga fairy tale.

8. Ebolusyon ng mythological na nilalaman ng mga fairy tales (fairy tales tungkol sa mga hayop, araw-araw, fairy tales). Mga kwentong pambahay.

9. Ang mito ay pagano, antigo, Kristiyano sa pagbabasa ng mga bata at sa kasaysayan ng panitikang pambata.

10. Ang Bibliya at mga hagiographic na genre sa pagbabasa ng mga bata.

11. Sinaunang alamat sa pagbabasa ng mga bata.

12. Kuwentong bayan. Paggamot. Muling pagsasalaysay. Stylization (A.N. Afanasyev, V.I. Dal, K.D. Ushinsky, L.N. Tolstoy, A., K. Tolstoy, A.M. Remizov, A.N. Tolstoy).

13. Ang genre ng isang kuwentong pampanitikan. Isang prosaic literary tale.

14. Isang mala-tula na kuwentong pampanitikan. V.A. Si Zhukovsky ay isang mananalaysay.

15. Proteismo ng A.S. Pushkin. "Mga Prototype" at ang orihinal.

16. "Black Hen, o Underground na mga naninirahan" ni A. Pogorelsky: ang mga detalye ng genre.

17. V.F. Si Odoevsky ay isang guro at manunulat.

18. Masining na espasyo ng P.P. Ershova "Ang Munting Humpbacked Horse". Bayani. Salungatan. Detalye. Ritmo. Mga katangian ng pagsasalita.

19. Ang kuwento sa "The Scarlet Flower" ni S.T. Aksakov.

20. Tulang liriko noong ika-19 na siglo sa pagbabasa ng mga bata. Mga genre. Imahe. Rhythmic na organisasyon. Salita bilang isang gawa.

21. Mga aklat-aralin sa Russia. Kasaysayan at modernidad.

22. Isang librong pang-edukasyon para sa mga bata sa pagtatanghal at sagisag ng K.D. Ushinsky at L.N. Tolstoy.

23. Tula ng N.A. Nekrasov para sa mga bata. Mga genre. Plot. Bayani. Mga katangian ng taludtod.

24.D. N. Si Mamin-Sibiryak ay isang manunulat ng mga bata. Kwento. Ikot ng mga fairy tale. Kwento. Mga katangian ng paraan ng pagsasalaysay.

25. Mga genre ng pakikipagsapalaran sa pagbabasa ng mga bata. Mga problema. Bayani. Estilo.

26. Ang genre ng isang autobiographical na kuwento sa pagbabasa ng mga bata. Uri ng bayani. Mga tampok ng balangkas.

27. "Russian Andersen" - N.P. Wagner.

28. Ang mito sa mga romantikong kwento ni V.М. Garshina.

29. Maliit na mga form ng genre para sa mga bata sa mga gawa ng mga manunulat ng huling bahagi ng ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo (A.P. Chekhov, L.N. Andreev, A.I. Kuprin).

30. K.I. Chukovsky sa kasaysayan ng panitikan ng mga bata. Proteismo sa mga gawa ni K.I. Chukovsky at "kanyang sariling boses."

31. Komik at liriko sa prosa at tula ni Sasha Cherny. Estilo ng Diary ni Fox Mickey.

32. S. Oo. Si Marshak ay isang makata, storyteller, playwright, translator. Makatang pananalita. Bayani.

33. Russian literary tale ng 20-30s. Pagtalakay tungkol sa fairy tale. Isang bagong henerasyon ng mga storyteller: L.I. Lagin, V.A. Kaverin, V.P. Kataev.

34. Mga tula ng mga bata noong ikadalawampu siglo: ang mga pangunahing uso sa pag-unlad. Plot. Ritmo. Mga katangian ng matalinghagang pananalita.

35. "Kalokohan", stylization at parody sa gawa ng mga Oberiut.

36. Ang kasaysayan ng pag-unlad ng mga librong pang-agham at masining para sa mga bata noong ikadalawampu siglo.

37. Aklat ng likas na kasaysayan noong ikadalawampu siglo. Genre. Narrator. Plot.

38. V.V. Si Bianchi ay isang liriko at encyclopedist.

39. Liriko at pilosopikal na simula sa mga aklat ng M.М. Sina Prishvin at K.G. Paustovsky.

40. Ang kuwento sa akda ng P.P. Bazhova, B.V. Shergin, S.G. Pisakhova at iba pa.

41. Plot, detalye, tunggalian sa mga fairy tale ng P.P. Bazhova. Etnograpiko at liriko.

42. Mga makasaysayang genre sa pagbabasa ng mga bata at kabataan: pinagmulan, ebolusyon, modernidad. Mga problema, tampok ng tunggalian, bayani, balangkas, komposisyon.

43. "Ang mundo sa pamamagitan ng mga mata ng isang bayani" sa maliliit na prosa genre tungkol sa mga bata at para sa mga bata.

44. Science fiction: mga genre ng sci-fi at pantasya. katangian ng balangkas. Nakaraan, kasalukuyan at hinaharap sa mga genre ng sci-fi at fantasy.

45. Si Lydia Charskaya ay isang mananalaysay. Ang mga prinsipyo ng pag-aayos ng artistikong espasyo ng libro ni L. Charskaya "Tales of the Blue Fairy".

46. ​​A.M. Gorky para sa mga bata.

[*] Ang listahan ng mga literatura para sa seminar ay naglalaman ng mga gawa ng sining at pananaliksik sa paksa ng seminar. Ang fiction ay binabasa nang buo, sinusuri ng mga mag-aaral. Ang pananaliksik at materyal ay pinag-aaralan alinsunod sa takdang-aralin para sa workshop. Kapag kinukumpleto ang mga takdang-aralin, kinakailangang sumangguni sa pangunahing aklat-aralin na "Panitikan ng mga Bata" I.G. Mineralova na may "Workshop" (tingnan ang pangkalahatang listahan ng mga sanggunian). Kung kinakailangan, ang mag-aaral ay bumaling sa mga entry sa diksyunaryo sa mga aklat: Mga manunulat ng mga bata sa Russia noong ikadalawampu siglo: Biobibliographic Dictionary / Ed. GA. Itim. M., 1998; Mga dayuhang manunulat. Diksyunaryo ng biobibliograpiko. Sa 2 bahagi. M., 1997.

MGA SEKSYON NG DISIPLINA AT MGA URI NG TRABAHONG EDUKASYON NA MAY PAGBAHAGI NG ORAS

(thematic course plan)

MGA PAKSA NG LECTURES

Ang paksa ng panayam para sa 2 oras ng mga aralin sa silid-aralan ay ipinahiwatig.

Paksa 1... Panimula: panitikan ng mga bata bilang isang akademikong disiplina.

Pagpapasiya ng mga detalye ng panitikan ng mga bata: artistikong at pedagogical na bahagi. Circle ng pagbabasa ng mga bata.

Panitikan:

Mineralova I.G. Panitikang pambata. M., 2002; (base)

Mineralova I.G. Workshop sa panitikang pambata. M., 2001 (basic)

A.P. Babushkina Kasaysayan ng panitikan ng mga bata sa Russia. M., 1948.

Setin F.I. Kasaysayan ng panitikan ng mga bata sa Russia. Pagtatapos ng ika-10 - ika-1 kalahati ng ika-19 na siglo M., 1990.

Chernyavskaya Ya.A., Rozanov I.I. panitikan ng Russian Soviet para sa mga bata. Minsk, 1984.

Panitikan ng mga bata / Ed. A.V. Ternovsky. M., 1997.

Mga dayuhang panitikan para sa mga bata at kabataan: Sa 2 oras / Ed. N.K. Meshcheryakova, I.S. Chernyavskaya. M., 1997.

Mga manunulat ng mga bata sa Russia noong ikadalawampu siglo: Biobibliographic Dictionary / Ed. GA. Itim. M., 1998.

Mga dayuhang manunulat. Diksyunaryo ng biobibliograpiko. Sa 2 bahagi. M., 1997.

Paksa 2. Alamat at panitikang pambata. Mga genre ng folklore ng mga bata. Ang sistema ng mga genre ng panitikan ng mga bata. Kwentong bayan.

Panitikan:

Mineralova I.G. Panitikang pambata. Teksbuk. (at iba pang mga aklat-aralin - tingnan ang listahan ng mga sanggunian).

Anikin V.P. Mga kasabihan, kasabihan, bugtong at alamat ng mga bata sa Russia. M., 1957.

Anikin V.P. Teorya ng alamat. Kurso ng lecture. M., 2004.

Zueva T.V. Kirdan B.P. alamat ng Russia. Reader. M., 2001.

Ilyin I. Espirituwal na kahulugan ng isang fairy tale // Panitikan sa paaralan. 1992. Blg. 1. P.3-10.

Kolpakova N.P. Russian folk song ng pang-araw-araw na buhay. M.; L., 1962.

E.M. Neyolov Ang mahiwagang at fairy-tale na ugat ng science fiction. L., 1986. Mga Kabanata "Man", "Space", "Time".

Propp V.Ya. Ang morpolohiya ng isang (fairy) na kuwento. Ang mga makasaysayang ugat ng fairy tale (Mga nakolektang gawa ng V.Ya. Propp). M., 1998.

Propp V.Ya. Poetics of folklore (Mga nakolektang gawa ni V.Ya. Propp). M., 1998.

Propp V.Ya. Russian fairy tale (Koleksyon ng mga gawa ni V.Ya. Propp). M., 2000.

Trubetskoy E.N. "Isa pang kaharian" at ang mga naghahanap nito sa kwentong katutubong Ruso. M., 2001 (o isa pang edisyon, ang unang publikasyon - "Russian Thought", Prague-Berlin, 1923. No. 1-2. S. 220-261).

alamat ng Russia. Mga materyales at pananaliksik. T. 1.M. - L., 1956.

alamat ng Russia. Mga materyales at pananaliksik. T. 2.M. - L., 1957.

alamat ng Russia. Mga materyales at pananaliksik. T. 3.M. - L., 1958.

alamat ng Russia. Mga materyales at pananaliksik. T. 4.M. - L., 1959.

Ang alamat bilang sining ng mga salita. Isyu 3. (Moscow State University). M., 1975.

Para sa lecture basahin ang mga fairy tale: "Fox and Rooster", "Kolobok", "Egg", "Ryaba Chicken", "Marya Morevna"

Paksa 3. kuwentong pampanitikan. Ang kuwento ay prosaic, patula at dramatiko.

Panitikan:

Zhukovsky V.A. Natutulog na prinsesa. Puno ng tulip.

Ang mga kwento ni A.S. Pushkin.

Ershov P.P. Ang Munting Humpbacked Horse.

Odoevsky V.F. Isang maliit na bayan sa isang snuff box. Uod.

Marshak S.Ya. Labindalawang buwan.

Mineralova I.G. Panitikang pambata. Teksbuk (at iba pang mga aklat-aralin - tingnan ang bibliograpiya).

Braude L.Yu. Sa kasaysayan ng konsepto ng "Literary tale" // Izvestia ng Academy of Sciences ng USSR, Serye ng panitikan at wika, vol. 36. M., 1977, No. 3.

Mga tradisyon ni Braude L.Yu. Andersen sa fairy-tale literature // Panitikang pambata. 1975. M., 1975.S. 144-157.

Zvantseva E.P. Ang genre ng literary fairy tale sa mga gawa ni Anthony Pogorelsky // Mga problema sa aesthetics at pagkamalikhain ng mga romantiko: Interuniversity na koleksyon ng paksa. Kalinin State University. Kalinin, 1982.S. 42-53.

Leonova T.G. Ang kwentong pampanitikan ng Russia noong ikalabinsiyam na siglo sa kaugnayan nito sa kwentong bayan: Ang sistema ng patula ng genre sa pag-unlad ng kasaysayan. Tomsk, 1982.

Lupanova I.P. Ivanushka the Fool in the Russian Literary Tale of the 19th Century // Russian Literature and Folklore Tradition: Collection of Scientific Works. Volgograd, 1983.S. 16-36.

L. V. Ovchinnikova Ang kwentong pampanitikan ng Russia noong ikadalawampu siglo (kasaysayan, pag-uuri, poetics). M., 2001.

Meshcheryakova M.I. Modernong Russian Fairy Tale para sa mga Bata at Kabataan: Pangunahing Direksyon at Mga Uso sa Pag-unlad // Literary Fairy Tale: History, Theory, Poetics (World Literature for Children and About Children). Isyu 1. M., 1996 .. P.71-75.

Mineralova I.G. Ang istilo ng panahon ng kultura sa mga kwento ni Y. Olesha "Three Fat Men" at A. Tolstoy "The Golden Key" // Literary Fairy Tale: History, Theory, Poetics (World Literature for Children and About Children). Isyu 1. M., 1996 .. P.52-55.

L. V. Ovchinnikova Ang imahe ng pagkabata sa kwentong pampanitikan ng Russia noong ikadalawampu siglo: mga tradisyon at synthesis ng genre // World literature para sa mga bata at tungkol sa mga bata. Isyu 5.M., 2000.S. 130-135.

Salamova S.A. Poetics ng fairy tale ni L. Tolstoy // Literary tale: history, theory, poetics (World literature para sa mga bata at tungkol sa mga bata). Isyu 1. M., 1996 .. P.9-12.

Abramyuk S.F. Mga alamat na pinagmulan ng komposisyon ng isang modernong literary fairy tale // Mga problema sa panitikan ng mga bata: Interuniversity collection. Petrozavodsk, 1976.S. 169-184.

Paksa 4. Isang mito sa pagbabasa ng mga bata.

Panitikan:

Mineralova I.G. Panitikang pambata. Teksbuk (at iba pang mga aklat-aralin - tingnan ang bibliograpiya).

Pabula - Alamat - Panitikan. L., 1978.

Britikov A.F. Science fiction, alamat at mitolohiya. // Panitikang Ruso, 1984, No. 3. S. 55-74.

Paksa 5. Ang ebolusyon ng isang romantikong fairy tale.

Panitikan:

Mineralova I.G. Panitikang pambata. Teksbuk. (at iba pang mga aklat-aralin - tingnan ang listahan ng mga sanggunian).

Paksa 6. Pabula ng Kristiyano sa mga genre ng panitikan.

Panitikan:

Mineralova I.G. Panitikang pambata. Teksbuk. (at iba pang mga aklat-aralin - tingnan ang listahan ng mga sanggunian).

Archetype sa alamat at panitikan: Koleksyon ng mga siyentipikong artikulo. Kemerovo, 1994.

Lotman Yu.M., Mints Z.G. Panitikan at mitolohiya // Gumagana sa mga sign system. Isyu XIII. Tartu, 1981.S. 33-55.

Meletinsky E.M. Mito at makasaysayang poetics ng folklore // Folklore. Sistemang patula. M., 1977.S. 23-41.

Paksa 7. Mga makasaysayang genre sa pagbabasa ng mga bata at kabataan.

Panitikan:

Mineralova I.G. Panitikang pambata. Teksbuk. (at iba pang mga aklat-aralin - tingnan ang listahan ng mga sanggunian).

Paksa 8. Historiography ng kaluluwa.

Panitikan:

Mineralova I.G. Panitikang pambata. Teksbuk. (at iba pang mga aklat-aralin - tingnan ang listahan ng mga sanggunian).

Paksa 9. Mga genre ng adventure literature para sa mga bata. Panitikan sa pakikipagsapalaran at science fiction.

Panitikan:

Mineralova I.G. Panitikang pambata. Teksbuk. (at iba pang mga aklat-aralin - tingnan ang listahan ng mga sanggunian).

Paksa 10. Pagbabago ng mga dayuhang klasiko sa panitikang Ruso.

Panitikan:

Mineralova I.G. Panitikang pambata. Teksbuk. (at iba pang mga aklat-aralin - tingnan ang listahan ng mga sanggunian).

Paksa 11. Siyentipiko at masining na kaalaman.

Panitikan:

Mineralova I.G. Panitikang pambata. Teksbuk. (at iba pang mga aklat-aralin - tingnan ang listahan ng mga sanggunian).

Neelov E.M. Likas na pilosopiya ng Russian fairy tale. Teksbuk para sa espesyal na kurso. Petrozavodsk, 1989.

Paksa 12. Mga tradisyon ng genre ng "kalokohan" sa tula at prosa.

Panitikan:

Mineralova I.G. Panitikang pambata. Teksbuk. (at iba pang mga aklat-aralin - tingnan ang listahan ng mga sanggunian).

Paksa 13. Parody at cartoon sa katatawanan para sa mga bata. Mula sa alamat hanggang sa panitikan.

Panitikan:

Mineralova I.G. Panitikang pambata. Teksbuk. (at iba pang mga aklat-aralin - tingnan ang listahan ng mga sanggunian).

Paksa 14. Mga tula sa pagbabasa ng mga bata at kabataan.

Panitikan:

Mineralova I.G. Panitikang pambata. Teksbuk. (at iba pang mga aklat-aralin - tingnan ang listahan ng mga sanggunian).

Paksa 15. Artistic synthesis sa panitikan para sa mga bata.

Panitikan:

Mineralova I.G. Panitikang pambata. Teksbuk. (at iba pang mga aklat-aralin - tingnan ang listahan ng mga sanggunian).

Paksa 16. Mga sintetikong genre at syncretic na genre ng sining para sa mga bata.

Panitikan:

Mineralova I.G. Panitikang pambata. Teksbuk. (at iba pang mga aklat-aralin - tingnan ang listahan ng mga sanggunian).

Paksa 17. Mga periodical at kritisismo

Panitikan:

Mineralova I.G. Panitikang pambata. Teksbuk. (at iba pang mga aklat-aralin - tingnan ang listahan ng mga sanggunian).

Mga isyu sa seminar

Maliban kung tinukoy, ang isang aralin ay 2 oras sa silid-aralan.

Seminar 1. Mga Genre ng alamat ng mga bata

Layunin: pag-aralan ang mga genre ng alamat ng mga bata.

Ano ang "kwentuhan ng mga bata"?

Anong mga genre ng alamat ng mga bata ang maaaring ilista?

Magbigay ng mga halimbawa ng mga genre ng alamat ng mga bata, na sumusunod sa sumusunod na plano:

* pangalanan ang genre;

* Ilista ang mga pangunahing tampok ng genre;

* magbigay ng mga halimbawa ng mga gawa ng ganitong genre;

* patunayan na ang mga gawang ito ay kabilang sa tinukoy na genre.

Panitikan:

Mineralova I.G. Panitikang pambata. Teksbuk. (at iba pang mga aklat-aralin - tingnan ang listahan ng mga sanggunian) [*].

Zueva T.V. Kirdan B.P. alamat ng Russia. Reader. M., 2001.

Slide 1

Slide 3

Slide 4

Slide 5

Slide 6

Slide 7

Slide 8

Slide 9

Slide 11

Slide 12

Slide 13

Slide 14

Slide 15

Slide 16