Sino si Vova Gundyaev. Patriarch Kirill: talambuhay, edukasyon, pamilya, panlipunan at mga aktibidad sa patakarang panlabas

bahay / Pag-ibig

Patriarch ng Moscow at All Russia (2009 -), dating Metropolitan ng Smolensk at Kaliningrad,Pinuno ng World Russian People's Council

Ipinanganak noong Nobyembre 20, 1946 sa Leningrad (ngayon ay St. Petersburg), sa pamilya ng isang pari. lolo - Vasily Gundyaev- isang mekaniko ng tren sa pamamagitan ng propesyon, isa sa mga aktibong mandirigma laban sa pagsasaayos sa rehiyon ng Nizhny Novgorod sa ilalim ng pamumuno ni Metropolitan Sergius (Stargorodsky, kalaunan Patriarch), ay naaresto noong 1922, nagsilbi ng oras sa Solovki; pagbabalik mula sa bilangguan, noong kalagitnaan ng 50s siya ay naging pari. Ama, archpriest Mikhail Vasilievich Gundyaev- noong 30s siya ay pinigilan, noong 40s siya ay isang nangungunang inhinyero ng isa sa mga pabrika ng militar ng kinubkob na Leningrad, noong 1947 siya ay naordinahan bilang isang pari, nagsilbi sa diyosesis ng Leningrad. Kapatid, archpriest Nikolay Mikhailovich Gundyaev, mula noong 1977, rektor ng Transfiguration Cathedral ng St. Petersburg, propesor sa St. Petersburg Academy of Sciences. Sister - Elena, isang gurong Ortodokso. Dahil sa relihiyon, hindi siya pumasok sa mga payunir at Komsomol sa paaralan; naging bayani ng isang anti-relihiyosong publikasyon sa isang pahayagan sa lungsod. Noong 1961 iniwan niya ang kanyang tahanan ng magulang (ang pamilya ay nanirahan sa Krasnoe Selo malapit sa Leningrad mula noong 1959) at nagpunta sa trabaho sa cartographic bureau ng Leningrad Integrated Geological Expedition. Kaayon, nag-aral siya sa isang panggabing paaralan, na nagtapos noong 1964. Noong 1965-67 na may basbas ng Metropolitan ng Leningrad at Novgorod Nikodima (Rotova) Nag-aral sa Leningrad Theological Seminary (LDS). Noong 1967-69 nag-aral siya sa Leningrad Theological Academy (LDA), na nagtapos siya ng mga parangal. Noong Hunyo 1, 1970 ay natanggap ang antas ng kandidato ng teolohiya para sa sanaysay na "The Formation and Development of the Church Hierarchy and the Teaching of the Orthodox Church on Her Graceful Character." noong Hulyo 1968 - sa IV Assembly ng World Council of Churches (WCC) sa Uppsala. Nakibahagi siya sa taunang pagpupulong ng Komite Sentral ng WCC bilang isang batang tagapayo, ay vice-chairman ng komisyon ng kabataan ng Christian Peace Congress (KMK).

Noong Abril 3, 1969, ang Metropolitan Nikodim (Rotov) ng Leningrad at Novgorod ay na-tonsured sa monasticism, noong Abril 7, 1969 siya ay inorden bilang hierodeacon, noong Hunyo 1, 1969 - sa isang hieromonk. Pagkatapos ng pagtatapos mula sa Academy, siya ay naiwan sa LDA bilang propesor na may hawak ng iskolarsip, guro ng dogmatic theology at assistant inspector ng LDAiS. Agosto 30, 1970 - personal secretary ng Metropolitan Nikodim (Rotov), chairman ng Department for External Church Relations (DECR). Setyembre 12 , 1971 itinaas sa ranggo ng archimandrite, pagkatapos - hinirang na kinatawan ng Moscow Patriarchate sa WCC sa Geneva, rektor ng parokya ng Nativity of the Most Holy Theotokos. Noong 1971 ay kinatawan niya ang mga teolohikong paaralan ng Russian Orthodox Church sa General Assembly of the world Orthodox youth organization SINDESMOS (sa assembly na ito ang mga espirituwal na paaralan ng Russian Orthodox Church ay naging miyembro ng SINDESMOS) at nahalal na miyembro ng executive committee nito. Noong 1972 sinamahan niya si Patriarch Pimen sa kanyang paglalakbay sa mga bansa sa Middle Silangan, gayundin sa Bulgaria, Yugoslavia, Greece at Romania.26 Disyembre 1974 hinirang na recto rum LDA at S sa pagpapaalis ng kinatawan ng MP sa WCC. Mula noong Hunyo 7, 1975 - Tagapangulo ng Diocesan Council ng Leningrad Diocese. Mula noong Disyembre 1975 - Miyembro ng Komite Sentral at ang Executive Committee ng WCC. Noong Setyembre 9, 1976, siya ay hinirang na permanenteng kinatawan ng Russian Orthodox Church sa plenaryo na komisyon ng WCC.

Noong Nobyembre 1975, sa Ecumenical Assembly sa Nairobi, kinondena niya ang liham ni Fr. Gleb Yakunina tungkol sa pag-uusig sa mga mananampalataya sa USSR at tinanggihan ang mga paglabag sa mga karapatan ng mga mananampalataya.Noong Disyembre 1975 siya ay nahalal na miyembro ng Central at Executive Committees ng WCC.

Noong Marso 3, 1976, sa isang pulong ng Banal na Sinodo, determinado siyang maging obispo ng Vyborg, vicar ng diyosesis ng Leningrad. Kasabay nito, ipinakilala siya sa Komisyon ng Banal na Sinodo sa pagkakaisa ng Kristiyano at mga relasyon sa pagitan ng simbahan. Khirotonisan Marso 14, 1976. Noong Abril 27-28, 1976, bilang bahagi ng isang delegasyon ng Moscow Patriarchate, nakibahagi siya sa mga negosasyon, mga panayam sa mga kinatawan ng Pax Christi Internationalis. Exarch of Western Europe (ayon sa ulat ng Nobyembre 4 , 1976, Metropolitan Nikodim (Rotov), Patriarchal Exarch ng Kanlurang Europa, sa pangangailangan na humirang ng isang kinatawan sa kanya na may kaugnayan sa ikalimang atake sa puso - kasama ang panukala ng kandidatura ni Cyril). Nobyembre 21-28, 1976 ay lumahok sa ang Unang Pre-Council Pan-Orthodox meeting sa Geneva. Mula Enero 22 hanggang 31, 1977, pinamunuan niya ang isang delegasyon mula sa Leningrad at Novgorod diocese sa anibersaryo ng mga pamayanang Patriarchal sa Finland. Mula Hulyo 19 hanggang 26, 1977, sa pinuno ng isang delegasyon mula sa mga teolohikong paaralan ng Russian Orthodox Church, dumalo siya sa IX General Assembly ng Syndesmos sa Chambesy.

Noong Setyembre 2, 1977, itinaas siya sa ranggong arsobispo. Mula Oktubre 12 hanggang Oktubre 19, 1977, kasama si Patr. Si Pimen ay nasa isang opisyal na pagbisita sa Patras. Demetrius I (Patriarchate of Constantinople). Mula Nobyembre 23 hanggang Disyembre 4, 1977, sa pinuno ng delegasyon ng Russian Orthodox Church, binisita niya ang Italya. Noong Disyembre 23-25, 1977, kasama ang isang delegasyon ng Russian Orthodox Church na pinamumunuan ni Patriarch Pimen, nakibahagi siya sa pagluklok ng Catholicos-Patriarch of All Georgia Ilia II. Hunyo 22-27, 1978, naroroon siya kasama ang isang delegasyon ng Russian Orthodox Church sa Fifth All-Christian Peace Congress sa Prague. Noong Oktubre 6-20, 1978, lumahok siya sa mga negosasyon sa mga kinatawan ng Simbahang Romano Katoliko. Noong Oktubre 12, 1978, inalis siya sa posisyon ng Deputy Patriarchal Exarch ng Kanlurang Europa at hinirang na tagapangasiwa ng mga Patriarchal Parish sa Finland ( inalagaan niya sila hanggang 1984).Mula Marso 27 hanggang Marso 29, 1979. nakibahagi sa Konsultasyon na “The Responsibility of the Churches of the USSR and the United States for Disarmament.” Bilang bahagi ng delegasyon ng Russian Orthodox Church, sa ang imbitasyon ng French Episcopal Conference, binisita niya ang France.Nobyembre 16, 1979, ay hinirang na miyembro ng Commission of the Holy Synod on Christian Unity.Mula 28 hanggang 31 January 1980, naroon siya sa Budapest sa isang pulong ng mga kinatawan ng Mga simbahan mula sa mga sosyalistang bansa ng Europa at mga pinuno ng WCC Noong Mayo 29, 1980, lumahok siya sa ngalan ng Russian Orthodox Church sa unang pagpupulong ng Mixed Orthodox-Roman Catholic Commission noong tungkol sa. Patmos at Rhodes Agosto 14-22, 1980 - kalahok sa ika-32 na pagpupulong ng Center. Komite ng WCC sa Geneva. Agosto 22-25 - isang miyembro ng delegasyon ng mga kinatawan ng mga Simbahan sa USSR at USA (Geneva).Nobyembre 25-27, 1980 bilang bahagi ng delegasyon ng Russian Orthodox Church ay lumahok sa pagdiriwang ng ika-1300 anibersaryo ng ang pagtatatag ng estado ng Bulgaria.Mula Nobyembre 30 hanggang Disyembre 12 ng parehong taon ay pinamunuan ang pangkat ng pilgrimage ng mga kinatawan at mag-aaral ng LDA sa isang paglalakbay sa Banal na Lupa.Disyembre 23, 1980, ay hinirang na miyembro ng Komisyon para sa pag-oorganisa ang pagdiriwang ng ika-1000 anibersaryo ng Bautismo ng Rus d 1988. Mula Agosto 16 hanggang 26, 1981 - isang kalahok ng ika-33 pulong ng Komite Sentral ng WCC sa Dresden. Mula Agosto 31 hanggang Setyembre 6, 1981, kasama ang Patriarch Pimen bumisita sa Finland Oktubre 30-Nobyembre 3, 1981 sa Unibersidad ng British Columbia (Vancouver, Canada) ay nakibahagi sa mga pulong ng Preparatory Committee para sa VI Assembly ng WCC. 5-7 Nobyembre 1981 ay lumahok sa pagdiriwang ng ika-30 anibersaryo ng pagkakatatag ng National Council of Churches sa USA. 23-27 Nobyembre sa Amsterdam (Netherlands) sa ngalan ng mga Kristiyano ng USSR ay miyembro ng hearing group sa nuclear disarmament. 3-16 Enero 1982 sa Lima (Peru) lumahok sa pagpupulong ng Komisyon ng WCC na "Faith and Church Order." (Hulyo 19-28) ay nakibahagi sa ika-34 na pulong ng Komite Sentral ng WCC sa Geneva. Mula Setyembre 28 hanggang Oktubre 4, 1982 siya ay nasa Finland, at mula Oktubre 25 hanggang Nobyembre 1 - sa Japan. Mula Hulyo 24 hanggang Agosto 10, 1983. - Miyembro ng VI Assembly ng WCC sa Vancouver (Canada), kung saan siya ay nahalal sa bagong Komite Sentral ng WCC. Noong Nobyembre 26-27 ng parehong taon, bilang bahagi ng delegasyon ng Russian Orthodox Church, lumahok siya sa pagdiriwang ng ika-30 anibersaryo ng patyo ng Russian Orthodox Church sa Sofia. Nakibahagi sa pulong ang Pebrero 1984. Ang pulong ng Executive Committee ng WCC sa Geneva. Mula Mayo 31 hanggang Hunyo 7, sa ngalan ng Russian Orthodox Church, lumahok siya sa pagpupulong ng Mixed Theological Commission sa pagitan ng Roman Catholic Church at Local Orthodox Churches, na ginanap noong Fr . Crete. Hulyo 9-18, 1984 - isang kalahok sa isang pulong ng Komite Sentral ng WCC sa Geneva. Bilang bahagi ng pampublikong delegasyon ng Sobyet, lumahok siya sa isang internasyonal na kumperensya ng mga siyentipiko at pinuno ng relihiyon mula Nobyembre 19 hanggang 23, 1974 sa Italya.

Noong Disyembre 26, 1984, siya ay hinirang na Arsobispo ng Smolensk at Vyazemsk. Ang paglipat sa Smolensk ay isang demotion para kay Arsobispo Kirill at nagpatotoo sa kahihiyan sa bahagi ng mga katawan na nangangasiwa ng estado ( "... Mayroong iba't ibang mga alingawngaw tungkol sa mga dahilan kung bakit siya nawalan ng pabor. Iniuugnay ito ng ilan sa kanyang aktibidad sa repormista sa larangan ng pagsamba: hindi lamang niya isinasabuhay ang paggamit ng wikang Ruso sa mga banal na serbisyo, ngunit nagsilbi rin sa Vespers sa sa gabi, at hindi sa umaga, dahil ito ay tinatanggap pa rin sa ROC. Ang isa pang dahilan para sa pag-alis ni Vladyka Kirill mula sa "hilagang kabisera" ng Russia ay ang kanyang pagtanggi na bumoto laban sa resolusyon ng Komite Sentral ng World Council ng mga Simbahan, na kinondena ang pagpasok ng mga tropang Sobyet sa Afghanistan. Samantala, hindi rin siya bumoto "para sa", "nag-abstain" lamang, na, gayunpaman, sa oras na iyon ay halos isang tagumpay din.- Natalia Babasyan. Ang bituin ng Metropolitan Kirill // "Russian Journal", 04/01/1999). Si Kirill mismo ay naniniwala na siya ay naging biktima ng saradong resolusyon ng Central Committee ng CPSU sa paglaban sa pagiging relihiyoso, na pinagtibay sa bisperas ng pagdiriwang ng ika-1000 anibersaryo ng Bautismo ng Rus, para sa labis na aktibidad bilang rektor ng Theological Academy : sa panahon ng opisina ng kanyang rektor, ang pag-access sa LDA at C ay binuksan para sa mga nagtapos ng mga sekular na unibersidad, at noong 1978 isang departamento ng regency ang nilikha, kung saan ang mga kababaihan pwede din mag enroll.

Mula Hunyo 2 hanggang Hunyo 9, 1985, bilang bahagi ng delegasyon ng Russian Orthodox Church, siya ay nasa VI All Christian Peace Congress sa Prague.

Noong Nobyembre 30, 1988, si Arsobispo Kirill ay ipinagkatiwala sa pagbuo ng Mga Regulasyon sa Mga Paaralan ng Teolohiko - isang bagong uri ng dalawang taong pang-edukasyon na institusyong pang-edukasyon ng Ortodokso na nagsasanay ng mga klero at tinawag upang mapadali ang solusyon sa problema ng mga tauhan.

Sa pamamagitan ng desisyon ng Banal na Sinodo noong Abril 10-11, 1989, binago ang pamagat ng arsobispo ni Cyril: sa halip na "Smolensk at Vyazemsky" - "Smolensk at Kaliningrad." Mula noong Nobyembre 14, 1989 - Tagapangulo ng Kagawaran para sa Panlabas na Simbahan Relations (DECR) at isang permanenteng miyembro ng Banal na Sinodo. Ang appointment na ito ay talagang nagpatotoo sa pag-alis ng "kahiya ng estado" mula sa kanya. Noong Pebrero 20, 1990, pagkatapos ng pagpuksa sa mga dayuhang Exarchates, si Arsobispo Kirill ay ipinagkatiwala sa pansamantalang pamamahala ng mga parokya ng Korsun (hanggang 1993) at The Hague- Netherlands (hanggang 1991) mga diyosesis.

Noong 1990 siya ay miyembro ng Komisyon ng Banal na Sinodo para sa paghahanda ng Lokal na Konseho. Marso 20, 1990 ay hinirang na tagapangulo ng Komisyon ng Banal na Sinodo para sa muling pagkabuhay ng relihiyon at moral na edukasyon at kawanggawa. Mayo 8, 1990 ay naging miyembro ng Synodal Bible Commission. Noong Hulyo 16, 1990, siya ay hinirang na miyembro ng Komisyon ng Banal na Sinodo upang tumulong sa mga pagsisikap sa pagtagumpayan ng mga kahihinatnan ng aksidente sa Chernobyl nuclear power plant. Noong Oktubre 27, 1990, siya ay hinirang na tagapangulo ng Komisyon ng Synodal para sa paghahanda ng mga pagbabago sa Charter sa pangangasiwa ng Russian Orthodox Church. Noong Hulyo 20, 1990, siya ang tagapangasiwa ng Patriarchal Parishes sa Finland. Noong Pebrero 25 , 1991, itinaas siya sa ranggo ng Metropolitan.

Noong Mayo 1992, ang paring Amerikano ng ROCOR na si Fr. Victor Potapov sa kanyang brochure na "God Betrayed Silence" sa unang pagkakataon ay inakusahan ng publiko si Kirill ng direktang pakikipagtulungan sa KGB noong panahon ng Sobyet at pinangalanan ang kanyang operational pseudonym - "Mikhailov" ( "Sa isang pagpupulong ng mga mag-aaral ng Moscow State University, ang pinuno ng Departamento ng External Church Relations ng Moscow Patriarchate, Metropolitan ng Smolensk at Kaliningrad Si Kirill(siya rin ay isang ahente na "Mikhailov") ay nagsabi na ang katotohanan ng pagpupulong ng klero sa mga kinatawan ng KGB "ay walang malasakit sa moral" (Bulletin "Direct Path", No. 1-2, 1992) ").

Noong unang bahagi ng 1993, na may sanction ng Patriarch Alexy II, si Metropolitan Kirill ay pumasok sa International Preparatory Committee para sa convocation ng World Russian Council sa Moscow (na sinimulan ng "World Russian Congress" Igor Kolchenko, RAU-korporasyon Alexey Podberezkin, "dyaryo ng Romano" Valeria Ganicheva, pati na rin ang mga magasin na "Our Contemporary" at "Moscow"). Pagkatapos maging isa sa limang co-chairmen ng preparatory committee, gumugol siya noong Mayo 26-28, 1993 sa St. Daniel Monastery, ang 1st World Russian Council.

Noong Pebrero 1995, pinamunuan niya ang II World Russian Council. Hindi nagtagal, ang Pangulo Boris Yeltsin sa kurso ng pakikipag-usap kay Cyril sa isang hindi opisyal na setting, ipinangako niya sa kanya na babalik sa Simbahan ang mga lupain na nakumpiska mula sa kanya pagkatapos ng rebolusyon, at pagkatapos (sa ilalim ng presyon Anatoly Chubais) binawi ang pangako. Sa Konseho, nagsalita si Kirill na may manipis na takip na pagpuna sa mga awtoridad para sa kanilang imoral at anti-nasyonal na mga patakaran. Ang pagtatatag ng "World Russian Council" ay idineklara bilang isang "permanent above-party forum" sa ilalim ng tangkilik ng Simbahan, apat na co-chairmen ng Konseho ang nahalal (Metropolitan Kirill, I. Kolchenko, V. Ganichev, Natalia Narochnitskaya). Sa ilalim ng impluwensya ng mga radikal ( Mikhail Astafiev, Ksenia Myalo, N. Narochnitskaya, I. Kolchenko) Ang Konseho ay nagpatibay ng isang bilang ng mga purong pampulitika sa halip na radikal na mga deklarasyon na anti-Western, ang pag-aampon kung saan ang mga hierarch ng simbahan na pinamumunuan ni Kirill ay hindi pinahintulutan ng World Russian Council noong unang bahagi ng Disyembre 1995. pag-ampon ng anumang malupit na pampulitikang pahayag. Ang organisasyon ay pinalitan ng pangalan na World Russian People's Council, ang pinuno nito ay nagkakaisa na nahalal na Patriarch ng Moscow at All Russia Alexy II, at isa sa kanyang mga kinatawan ay si Metropolitan Kirill.

Mula noong Agosto 2, 1995 - isang miyembro ng Council for Interaction with Religious Associations sa ilalim ng Pangulo ng Russian Federation. 1996 - isang miyembro ng Joint Commission of the Constantinople at Moscow Patriarchates sa "Estonian question." Mula noong Hunyo 6, 1996 - Tagapangulo ng working group ng Banal na Sinodo sa pagbuo ng isang draft na konsepto na sumasalamin sa pangkalahatang pananaw ng simbahan sa mga isyu ng ugnayan ng simbahan-estado at mga problema ng modernong lipunan sa kabuuan. Noong 1996, naging miyembro siya ng lupon ng mga direktor ng bangko ng simbahan na "Peresvet".

Noong Setyembre 1996, inilathala ng pahayagan ng Moscow News (N34) ang isang ulat na ang DECR, na pinamumunuan ni Metropolitan Kirill, noong 1994-96. inorganisa noong 1994-1996 ang pag-import ng mga excisable goods (pangunahin ang mga sigarilyo) na lumalampas sa mga tungkulin sa customs, sa ilalim ng pagkukunwari ng humanitarian aid, sa halagang sampu-sampung milyong dolyar at sa halagang sampu-sampung libong tonelada. Ang mga akusasyon ay suportado ng iba pang tanyag na sekular na pahayagan (sa partikular, Moskovsky Komsomolets, isang mamamahayag. Sergey Bychkov). Ito ay pinaniniwalaan na ang tacit na nagpasimula ng mga akusasyong ito ay ang pinuno noon ng MP, Arsobispo ng Solnechnogorsk. Sergiy (Fomin)... Isang panloob na komisyon ng simbahan na pinamumunuan ni Arsobispo Sergius ang itinayo upang imbestigahan ang mga ulat na ito. Gayunpaman, ang posisyon ni Metropolitan Kirill, na itinanggi ang sadyang pagpasok ng mga sigarilyo sa bansa at nagsabing hindi maaaring tanggihan ng simbahan ang kaloob na ipinataw dito, ay suportado. ng Bishops' Council ng Russian Orthodox Church noong 1997.

Aktibo siyang nakibahagi sa paghahanda ng batas na "Sa kalayaan ng budhi at sa mga asosasyong pangrelihiyon," na inaprubahan ni Pangulong Yeltsin noong Setyembre 26, 1997. Noong Marso 2001, gumawa ng panukalang ilipat ang bahagi ng buwis sa kita ng mga Ruso sa badyet ng mga relihiyosong organisasyon, kabilang ang Russian Orthodox Church.

Noong Mayo 2001, ang mamamahayag ng "Moskovsky Komsomolets" Sergey Bychkov naglathala ng artikulong "The Metropolitan from the Snuffbox", kung saan inulit niya ang mga naunang akusasyon laban kay Metropolitan Kirill tungkol sa pag-import ng tabako, at nakilala rin sa publiko si Kirill kasama ang pinuno ng WCC na "Agent Mikhailov", na binanggit sa naunang nai-publish na mga materyales ng Supremo Soviet Commission ("Yakunin-Ponomarev Commission") sa ugnayan sa pagitan ng KGB at ng Russian Orthodox Church noong panahon ng Sobyet.

Noong Disyembre 6, 2008, sa isang emergency na pagpupulong ng Holy Synod ng Russian Orthodox Church na may kaugnayan sa pagkamatay ng Kanyang Holiness Patriarch Alexy II ng Moscow at All Russia, si Metropolitan Kirill ay lihim na nahalal na Locum Tenens ng Patriarchal Throne. Noong Enero 27, 2009, inihalal ng Lokal na Konseho ng Russian Orthodox Church si Metropolitan Kirill lahat ng mga Patriarch ng Moscow at Russia. ...

Tagasuporta ng aktibong interbensyon ng Simbahan sa sekular na buhay at pulitika, kasama ang impluwensya nito sa kapangyarihan mula sa isang posisyon "Pagsaserdote sa itaas ng Kaharian".

Mula noong 1995, tuwing Sabado, nagho-host siya ng palabas sa TV na "The Word of the Shepherd" sa ORT.

Hobby - alpine skiing. Nakatira siya sa opisyal na tirahan ng DECR sa Serebryany Bor (Moscow). Noong 2002 bumili siya ng isang penthouse sa Bahay sa Embankment kung saan matatanaw ang Cathedral of Christ the Savior (ang apartment ay nakarehistro kay Vladimir Mikhailovich Gundyaev, "ano ang kaukulang entry sa cadastral register"(The New Times. # 50, Disyembre 15, 2008). Lumitaw sa media "impormasyon tungkol sa pagbili ng isang villa ng Metropolitan sa Switzerland."(ibid.).

Noong Agosto 1993 siya ay iginawad sa internasyonal na Lovia Peace Prize, na iginawad sa kanya ng Public Committee "Peace Forum of Loviisa" na pinamumunuan ni Tellervo Koivisto, asawa ng Pangulo ng Finland (ang premyong ito ay iginagawad tuwing tatlong taon sa isang peacekeeping figure na mayroong gumawa ng isang partikular na makabuluhang kontribusyon). mga order ng simbahan ng St. equalap. aklat Vladimir II degree, Kagalang-galang Sergius ng Radonezh I at II degree, St. blgv. aklat Daniel ng Moscow I degree, St. Inosente, Met. Moscow at Kolomna, II degree, St. Alexy ng Moscow, II degree, mga order ng maraming Local Orthodox Churches; iba pang mga gawad ng simbahan: commemorative panagia (1977), personalized panagia (1988). May state awards: the Order of Friendship of Peoples (1988, to the 1000th anniversary of the Baptism of Rus), the Order of Friendship (1996), "For Services to the Fatherland" III degree, medals "50 Years of Victory in the Great Patriotic War of 1941-1945", "300 Years of the Russian Fleet", "In Commemoration of the 850th Anniversary of Moscow"; iginawad ang pampublikong kaayusan ng St. George I degree (1998, mula sa Russian Chamber of Personality).

Mga pinagmumulan:
Ang opisyal na talambuhay ni Kirill sa website ng Russian Orthodox Church na "Patriarchia.ru"; ang database na "Prosopograph - isang descriptor ng mga mukha"; mga materyales ng N. Mitrokhin sa database na "Labyrinth"

Sergey Bychkov (2001):
Noong 1992, ang Konseho ng mga Obispo ay bumuo ng sarili nitong komisyon, na pinamumunuan ng Obispo ng Kostroma at Galich Alexander... Habang ang pari Gleb Yakunin at Lev Ponomarev, ang mga kinatawan noon ng Kataas-taasang Sobyet, ay naunawaan ang mga palayaw at takdang-aralin, si Vladyka Gundyaev ( palayaw - ahente na si Mikhailov) nagpakita ng kahanga-hangang katalinuhan at nagsimulang bumili ng mga dokumento ng archival. Palibhasa'y nagkonsentrar ng makapangyarihang base ng kompromisong ebidensya, kasama na ang patriarch, sa nakalipas na 10 taon ay matalino siyang nagmamanipula ng mga dokumento, tinatakpan ang mga bibig ng labis na masigasig na mga obispo. Nang subukan ng patriarch na mangatuwiran sa kanya, bigla na lang may ilang mga papel na lumabas sa media, na sumisira sa reputasyon ng Kanyang Kabanalan. Sa kasamaang palad, ang gawain ng representante na komisyon ay natapos sa wala. At ang sinodal ay hindi nagsimulang magtrabaho.
Sergey Bychkov. Metropolitan mula sa isang snuffbox. Pagkatapos ng lahat, wala nang walang Gundyaev! // Moskovsky Komsomolets, 05/25/2001 - http://www.mk.ru/blogs/idmk/2001/05/25/mk-daily/34819/ (= http: // www.compromat.net/page_10804.htm

Pagbanggit ng "ahente Mikhailov" sa mga materyales ng komisyon ng Yakunin-Ponomarev:

1973 taon
Enero
l. 32. Mga Ahente ng KGB "Magister" at "Mikhailov"... Ang mga ahenteng ito ay may kapaki-pakinabang na impluwensya sa gawain ng Konseho at nagbigay ng mga materyales na may interes sa pagpapatakbo tungkol sa sitwasyon sa WCC at paglalarawan ng data sa mga indibidwal na numero.
[...]
Deputy pinuno ng ika-4 na departamento ng 5th KGB Directorate sa ilalim ng USSR Council of Ministers, Lieutenant Colonel Fitsev.
NB:
binanggit ng parehong materyal ang "Mikhailov" bilang isang Baptist:
Mga pangalan ng ahente ng mga ahente mula sa pamumuno ng Baptist: "Mikhailov", "Abramov", "Fedorov", "Nevsky", "Kesarev".

Mga pagbanggit (kahit walang pangalan)- ayon kay Fr. Yakov Krotova- Kirill Gundyaev sa aklat ng mga memoir ni Fr. Augustina Nikitina:
[Paring Padre Vitaly Borovoy tungkol sa pagtuligsa sa kanya noong 1974]:
"Oh, ito ang Archpriest na ganito at ganyan, ang secretary namin sa Geneva nagmamadali at nagsumbong sa akin! Kung tutuusin, kasama siya sa usapan na ito. At, gaya ng dati, pinaghalo niya ang lahat"(P. 170). [...]
"Si O. Vitaly [Borovoy] ay nakabawi mula sa mga pagkabigla, ang kanyang kalusugan ay kapansin-pansing lumala. Gayunpaman, siya ay" umupo "apat na tagapangulo sa DECR, at sa ilalim lamang ng ikalima, noong 1997, naging isang freelance consultant sa DECR. [.. .] - Ang sekretarya na naglagay ng Padre Protopresbyter ay kumikislap pa rin sa "kahon" at nagtuturo sa amin ng parotismo mula sa screen.
Tumahimik, tumahimik, mga ginoo!
G. Iscariote,
Makabayan ng mga makabayan
Papunta dito!"
(S. 171-172).

Banggitin ang ahente ng KGB na "Mikhailov" sa "Pribadong kahulugan" ng Komisyon ng Supreme Soviet:
Ang Komisyon ay nakakakuha ng atensyon ng pamunuan ng ROC sa kontra-konstitusyonal na paggamit ng Komite Sentral ng CPSU at ng KGB ng USSR ng ilang mga katawan ng simbahan para sa kanilang sariling mga layunin sa pamamagitan ng pag-recruit at pagpapadala ng mga ahente ng KGB sa kanila. Kaya, sa pamamagitan ng Department of External Church Relations, ang mga ahente na itinalaga ng mga palayaw ay naglakbay sa ibang bansa at nagsagawa ng mga gawain ng pamunuan ng KGB "Svyatoslav", "Adamant", "Mikhailov", "Topaz", "Nesterovich", "Kuznetsov", "Ognev", "Esaulenko" iba pa. Ang likas na katangian ng mga utos na kanilang isinasagawa ay nagpapatotoo sa hindi pagkakahiwalay ng Departamento na ito mula sa estado, sa pagbabago nito sa isang nakatagong sentro ng mga ahente ng KGB sa mga mananampalataya.

Noong Enero 27, ang Lokal na Konseho ng Russian Orthodox Church sa ikatlong plenaryo session ay inihalal ang ika-16 na Patriarch ng Moscow at All Russia. Ang Locum Tenens ng Patriarchal Throne, Metropolitan Kirill (Gundyaev) ng Smolensk at Kaliningrad, ay naging bagong Primate ng Russian Orthodox Church.

Alalahanin na ang Konseho ng mga Obispo ng Russian Orthodox Church ay nagtipon noong Enero 25 upang talakayin ang mga kandidato para sa Patriarchal See sa Cathedral of Christ the Savior, na dinaluhan ng 198 delegado mula sa 202 obispo ng Russian Church (apat na obispo - Arsobispo Alipy ng Ang Chicago at Detroit (ROCOR), Bishop Daniel ng Irya (ROCOR), Metropolitan Nikodim ng Kharkov at Bogodukhov, at Bishop Panteleimon ng Kirovograd at Novomirgorod ay wala sa Konseho).
Sa panahon ng pagbibilang ng mga boto, isang balota ang idineklara na hindi wasto. Kasunod ng pagpupulong, iminungkahi ng Konseho ng mga Obispo sa Lokal na Konseho ng Russian Orthodox Church ang mga kandidatura ng tatlong obispo na nakatanggap ng pinakamalaking bilang ng mga boto: Cyril (Gundyaev), Metropolitan ng Smolensk at Kaliningrad, Tagapangulo ng Departamento para sa Panlabas na Relasyon ng Simbahan , Locum Tenens ng Patriarchal Throne; Clement (Kapalin), Metropolitan ng Kaluga at Borovsky, Administrator ng Moscow Patriarchate; Filaret (Vakhromeev), Metropolitan ng Minsk at Slutsk, Patriarchal Exarch ng Lahat ng Belarus. Nakatanggap si Metropolitan Kirill ng 97 boto, Metropolitan Clement - 32 boto, Metropolitan Philaret - 16 na boto.

Noong Enero 27, isang Lokal na Konseho ang nagtipon sa Katedral ni Kristo na Tagapagligtas upang ihalal ang ika-16 na Patriarch ng Russian Orthodox Church. Sa ika-12 ng tanghali, nagsimula ang unang sesyon ng plenaryo ng Konseho, kung saan naganap ang halalan ng Presidium ng Lokal na Konseho, binasa ang mga pagbati sa Konseho, at gumawa ng talumpati ang Patriarchal Locum Tenens. Sa pulong, binasa ang isang mensahe ng pagbati mula sa Pangulo ng Russia na si Dmitry Medvedev.

Sa pangalawang sesyon ng plenaryo, na nagsimula sa 15:30, ang agenda, programa at iskedyul ng mga pagpupulong ng Lokal na Konseho ay naaprubahan, ang mga nagtatrabaho na katawan ng Lokal na Konseho ay inihalal, at ang pamamaraan para sa pagpili ng Patriarch ng Moscow at All Russia Naaprubahan. Sa pulong, isa sa tatlong kandidato, Patriarchal Exarch of All Belarus, Metropolitan Filaret ng Minsk at Slutsk, ay binawi ang kanyang kandidatura para sa halalan ng Patriarch ng Moscow at All Russia, na hinihimok siyang bumoto para sa Metropolitan Kirill ng Smolensk at Kaliningrad. Sinabi ni Metropolitan Kirill sa kanyang tugon na iniyuko niya ang kanyang ulo sa harap ng Metropolitan Philaret, na lubos niyang iginagalang, at inaalala nang may matinding kasiyahan ang dalawang dekada kung saan sila nagtutulungan bilang bahagi ng Banal na Sinodo sa pamumuno ng Kanyang Kabanalan Patriarch Alexy. Matapos alisin ng Metropolitan Philaret ang kanyang kandidatura, iminungkahi ni Bishop Feodosiy (Bilchenko) ng Polotsk at Glubokoye na ihalal ang Patriarch sa pamamagitan ng lot. Gayunpaman, ang kanyang panukala ay hindi nakahanap ng suporta mula sa ibang mga obispo. Hindi inaprubahan ng Konseho ang ibang mga kandidato para sa paglahok sa pagboto. Bilang resulta, ang mga kalahok sa Lokal na Konseho ay naghalal ng bagong Primate mula sa dalawang kandidato sa pamamagitan ng lihim na balota.

Sa 17.30, nagsimula ang ikatlong sesyon ng plenaryo, kung saan naganap ang pagboto, pagkatapos ay nagsimula ang pagbibilang ng mga boto. Sa alas-22, ang mga miyembro ng komisyon sa pagbibilang ay lumabas sa mga kalahok ng Konseho, at ang chairman ng komisyon, Metropolitan ng Krasnodar at Kuban Isidor, ay inihayag ang mga resulta ng boto. Ayon sa protocol, 702 delegado ng Konseho ang nakibahagi sa lihim na balota. Ang bilang ng mga balota pagkatapos bumoto ay 700, kung saan mayroong 677 mga balidong balota, 23 ang mga di-wasto. Sa 677 na mga boto, 508 mga conciliarian ang bumoto para sa Metropolitan Kirill, at 169 para sa Metropolitan Kliment. Nang tanggapin ni Metropolitan Volodymyr ng Kiev ang kanyang halalan bilang Primate of ang Simbahan, sumagot si Metropolitan Kirill: "Tinatanggap ko ang halalan ng Patriarch ng Moscow at All Russia, nagpapasalamat ako at hindi salungat sa pandiwa" at yumuko

Ang personalidad ng patriarch ng Russian Orthodox Church, si Kirill, ay interesado sa mga naninirahan sa bansa. Ang mga aktibidad ng unang klerigo ng Russia ay nagbubunga ng paggalang at paghanga ng ilang mga tao, ngunit din ang pagkondena sa iba.

Ang mga detalye ng buhay at relihiyosong talambuhay ni Patriarch Kirill ay makakatulong upang paghiwalayin ang "trigo mula sa ipa", na bumubuo sa kanilang saloobin sa mga tunay na gawa ng Metropolitan.

Ang mga pinagmulan ng pagpili ng landas sa buhay ay inilatag mula pagkabata.

Ang Wikipedia, impormasyon mula sa mga site ng Orthodox, isang bilang ng mga mapagkukunan sa Internet ay tumutulong upang mahanap ang sagot: ano ang pangalan ni Patriarch Kirill, sa anong pamilya siya pinalaki at kung ano ang nag-ambag sa pagpili ng landas ng isang pari.

Si Patriarch Kirill (sa sekular na buhay Gundyaev Vladimir Mikhailovich) ay ipinanganak noong Nobyembre 22, 1946 sa lungsod ng Leningrad. Ang ama, si Mikhail Vladimirovich Gundyaev, sa oras ng kapanganakan ng kanyang anak, ay nagtrabaho bilang isang punong mekaniko sa halaman.

Sa kanyang mga kurso sa teolohiya sa ilalim ng kanyang sinturon at nagsilbi bilang isang mag-aaral sa institute para sa isang tatlong-taong pagkakulong sa Kolyma para sa mga kadahilanang pampulitika, noong 1947 ay sinundan niya ang mga yapak ng kanyang ama, isang pari, na inilaan ang kanyang sarili sa paglilingkod sa simbahan. Hanggang sa katapusan ng kanyang buhay, si Mikhail Vladimirovich ay nagsilbi bilang rektor ng isang simbahang Orthodox.

Ang ina, si Raisa Vladimirovna, bago ang kasal ni Kuchin, ay nagturo ng isang wikang banyaga sa paaralan. Isa siyang retiradong maybahay. Minsan, na dinala ang maliit na Vladimir sa paglilingkod sa simbahan, sa panahon ng pagdarasal ay hindi ko napansin ang bata na hindi sinasadyang dumaan sa Royal Gates.

Sa takot, dinala niya ang bata sa pari para mapatawad. Nagbiro ang pari: "Magiging obispo siya."

Interesting! Ang mga salita ay makahulang. Ang pagkakaroon ng matured, ipinagpatuloy ng anak ang dinastiya ng mga klerigo, na tumataas sa pinakatuktok ng hierarchy ng simbahan ng Orthodox.

Edukasyon at ang simula ng ministeryo

Ang pagkabata ni Vladimir ay lumipas tulad ng mga ordinaryong bata. Matapos makapagtapos ng walong taong pag-aaral, sinubukan niyang hanapin ang kanyang bokasyon sa geology. Ang hinaharap na Patriarch, na nakakuha ng trabaho bilang isang technician-cartographer sa isang geological na organisasyon, sa parehong oras ay nagpatuloy sa kanyang pag-aaral sa high school.

Nang matanggap ang sertipiko, napagtanto ng binata na ang kanyang tungkulin ay maglingkod sa Diyos, at pumasok sa isang Orthodox theological seminary. Ipinagpatuloy niya ang kanyang teolohikong pagsasanay bilang isang mag-aaral ng Leningrad Theological Academy, kung saan nagtapos siya bilang isang panlabas na estudyante, na tumanggap ng Ph.D. degree sa teolohiya. Ang talentadong nagtapos ay naiwan sa institusyong pang-edukasyon upang magturo ng dogmatikong teolohiya.

Si Gundyaev Vladimir, habang nag-aaral sa Orthodox Academy, ay kumuha ng monastic vows mula sa Metropolitan Nikodim, na natanggap ang pangalang Cyril. Ang 1969 ay minarkahan para sa batang monghe sa pamamagitan ng ordinasyon sa ranggo ng hierodeacon, at kalaunan - hieromonk.

Ang 70s ng huling siglo ay naging isang bagong hakbang sa kanyang karera sa simbahan. Noong 1971, si Hieromonk Kirill ay iginawad sa ranggo ng archimandrite at nagsimulang kumatawan sa Moscow Patriarchate sa World Council of Churches na matatagpuan sa Geneva.

Ang pagkakaroon ng matagumpay na napatunayan ang kanyang sarili sa isang paglalakbay sa negosyo sa ibang bansa, sa edad na 28 pinamunuan niya ang dalawang institusyong pang-edukasyon sa Leningrad - isang akademya at isang seminary.

Mula obispo hanggang metropolitan

Noong 1976, si Archimandrite Kirill, sa ilalim ng mga arko ng Trinity Cathedral, ay inordenan sa ranggo ng episcopal ng pinakamataas na hierarch ng simbahan.

Ang bawat susunod na dekada ay nagbubukas ng mga bagong aspeto ng paglilingkod sa pananampalatayang Ortodokso para sa obispo:

Noong 80s ng huling siglo, ang Metropolitan ay hinirang na Arsobispo ng Smolensk at Kaliningrad, at noong Nobyembre 1989 siya ay naging pinuno ng istraktura ng Moscow Patriarchate, na nakikibahagi sa mga internasyonal na aktibidad.
Ang dekada 90 ay minarkahan ng isang makabuluhang kaganapan para kay Arsobispo Kirill. Sa pamamagitan ng Patriarchal decree ni Alexy II, siya ay hinirang na Metropolitan. Ang huling dekada ng papalabas na siglo ay inilaan ng Metropolitan sa gawaing pang-edukasyon: mga sermon sa mga simbahan ng bansa at sa programa sa TV na "The Word of the Shepherd".
Sa pagsisimula ng bagong milenyo, ang Metropolitan ay naglathala ng ilang mga libro, naglathala ng kalahating libong mga artikulo sa Russian at foreign press. Ang pagiging nakikibahagi sa diplomasya ng simbahan, ang metropolitan ay nagsasagawa ng isang diyalogo sa mga pinuno ng relihiyon ng mga dayuhang bansa ng iba't ibang mga pagkumpisal, itinatalaga ang mga simbahang Ortodokso sa ibang bansa.

Halalan bilang pinuno ng Orthodox Church

Matapos ang malagim na pagkamatay ni Patriarch Alexy II noong Disyembre 5, 2008, ang Metropolitan Kirill ay nahalal na patriarchal locum tenens sa isang pulong ng Banal na Sinodo sa pamamagitan ng lihim na balota.

Ang Enero 25, 2010 ay naging pinakamaliwanag na pahina sa talambuhay ng Metropolitan Kirill, nang sa Konseho ng mga Obispo, sa pamamagitan ng karamihan ng mga boto, ang Patriarchal Locum Tenens ay nahalal na Pinaka Banal na Patriarch ng Russian Orthodox Church mula sa tatlong hinirang na kandidato.

Simula noon, dinadala ang Patriarchal Cross na may dignidad, naging abala siya sa pagpapalakas ng pananampalataya ng Orthodox sa Russia, mga aktibidad ng misyonero sa mga dayuhang bansa.

Ang heograpiya ng mga pagbisita sa pastoral ay umaabot mula sa Moscow hanggang sa pinaka-outskirts, mula sa Kaliningrad hanggang sa Malayong Silangan.

Kapag bumibisita sa mga diyosesis, ang metropolitan ay nagsasagawa ng mga serbisyo at nakikipagpulong sa mga parokyano. Ang mga dayuhang paglalakbay ay nag-aambag sa pagpapalakas ng Orthodoxy sa ibang bansa.

Ang mapa ng kalsada ng metropolitan ay minarkahan ng mga paglalakbay sa Latin America: Paraguay, Brazil, Cuba at mga karatig na estado na dating bahagi ng USSR.

Ang mga kapansin-pansing kaganapan ay ang pagbisita sa istasyon ng Russian Antarctic na Bellingshausen sa Waterloo Island at ang pagpupulong sa Queen of England sa London.

Tandaan! Ang resulta ng mga aktibidad ng Patriarch ay ang pagbubukas ng 8 bagong diyosesis, ang pagtatayo ng mga bagong simbahang Ortodokso, kabilang ang teritoryo ng ibang mga bansa.

Mga iskandalo sa metropolitan

Ang mga aktibidad ng isang pampublikong pigura ay madalas na tinutubuan ng mga alingawngaw at iskandalo. Ang Novaya Gazeta, na sinasabing sa ilalim ng pamumuno ng Metropolitan Kirill, ay nakikibahagi sa "paglalantad" ng mga iligal na deal sa kalakalan na isinagawa sa pagtatapos ng huling siglo.

Sinasaklaw ng mga artikulo ng dalubhasang si Sergey Bychkov:

Ang negosyo ng sigarilyo at alkohol ng Russian Orthodox Church, na nauugnay sa paggamit ng mga insentibo sa buwis na ibinigay ng estado sa grupong pinansyal at kalakalan na DECR MP "Nika", na pinangangasiwaan ng Metropolitan.
Ang personal na paglahok ni Metropolitan Kirill ay hindi naitala. Karamihan sa mga pinuno ng relihiyon ay nagpahayag na ang mga katotohanan sa itaas ay isang provokasyon na iniutos ng "mga hari ng tabako".
Duty-free na pag-export ng mga produktong petrolyo, na isinasagawa sa pamamagitan ng JSC "International Economic Cooperation", pinapayagan pagkatapos ng apela sa mga awtoridad ng Patriarch Alexy II.
Iniulat ng Novaya Gazeta, nang hindi binanggit ang mga tiyak na katotohanan, na ang negosyo ng langis ay nagpatuloy kahit na pagkatapos ng pag-akyat ng metropolitan sa trono ng patriyarkal.
Sinusubukang sakupin ang merkado ng seafood. Ayon sa portal na "Credo.ru", ang joint-stock na kumpanya na "Region", na parang itinatag ng metropolitan, ay nakatanggap ng mga quota para sa pangingisda ng Kamchatka crab at shrimps, na nag-aayos ng pag-export ng mga seafood at caviar na ito. Itinatanggi ng Simbahang Ortodokso ang mga katotohanang ibinigay ng mga publikasyon, na tinawag silang fiction.

Ang kayamanan ni Patriarch Kirill

Ang tanong ng estado ng pinuno ng Russian Orthodox Church, Patriarch Kirill, ay nakakaganyak sa isipan ng mga mamamahayag. Noong 2006, binanggit ng kawani ng "Moscow News" ang halagang 4 bilyong dolyar na natanggap ng Metropolitan mula sa commerce.

Binanggit ng media bilang isang katotohanan na ang Patriarch ay may pribadong eroplano, isang mansyon sa Switzerland, isang palasyo sa Gelendzhik, isang penthouse na "House on the Embankment" na puno ng mga mamahaling bihirang bagay, isang marangyang tore sa Peredelkino at iba pang real estate.

Sa una, ang patriyarka-monghe ay hindi dapat magkaroon ng personal na ari-arian. Alamin natin kung saan ang personal at kung saan ang pag-aari ng simbahan.

Pamilya ni Patriarch Kirill

Ang pampublikong buhay ng unang tao ng hierarchy ng simbahan ay nakikita, kabaligtaran sa pribadong buhay na nakatago sa likod ng pitong selyo. Ang Patriarch Kirill ba ay may pamilya, mga anak at isang asawa, kung kanino siya nakatira, kung ano ang kanilang interesado - nais malaman ng mga mamamayan ng bansa.

Si Patriarch Kirill, na kumuha ng panata ng isang monghe sa kanyang kabataan, ay sadyang tinalikuran ang mga kagalakan sa lupa: pamilya, asawa, sariling mga anak, itinalaga ang kanyang sarili sa espirituwal na paglago.

Ang kanyang pamilya at mga anak ay ang buong komunidad ng simbahang Ortodokso, kung saan ang kanyang paglilingkod ay inialay niya ang kanyang buhay, at mga parokyano na nangangailangan ng tulong, payo, at panalangin.

Binibigyang-pansin ni Vladyka ang mga batang naiwan nang walang pangangalaga ng magulang. Sa mga site ng Orthodox, ang mga larawan ay nai-post kung saan nakikipagpulong ang patriarch sa nakababatang henerasyon at kawan.

Si Patriarch Kirill ay nakikipagkaibigan sa mga malalapit na kamag-anak, nakatatandang kapatid na lalaki at babae. Inialay din ni Brother Nikolai ang kaniyang buhay sa paglilingkod sa Diyos.

Sa pagkakaroon ng titulong propesor ng teolohiya, pinamunuan niya ang St. Petersburg Theological Academy, at ngayon ay nagsisilbing rector ng Cathedral sa St. Petersburg. Si Sister Elena ay nagtatrabaho bilang direktor ng isang gymnasium na may malalim na pag-aaral ng Orthodoxy. Ang mga kamag-anak sa panig ng aking lolo ay nakatira sa Saransk.

Mga hilig at libangan

Ang Kanyang Holiness Patriarch Kirill ay isang komprehensibong nabuong personalidad. Siya ay interesado sa sining, dumalo sa konserbatoryo, mga palabas sa opera at teatro.

Ang patriarchal love para sa klasikal na musika ng Beethoven, Bach at Rachmaninoff ay kilala, na pinakikinggan niya habang gumagawa ng mga dokumento.

Mula sa panitikang Ruso, mas gusto ni Patriarch Kirill sina Chekhov, Dostoevsky at Leskov, ay bihasa sa pagpipinta at arkitektura.

Sa TV, ang Patriarch ay nanonood ng mga programa ng balita upang manatiling abreast sa mga kaganapang nagaganap sa mundo at sa bansa, may mahusay na utos ng computer at gumagamit ng Internet.

Sa ranggo ng metropolitan, pinangarap ng klerigo ang paglipad sa kalawakan, kung saan nagsanay siya sa isang sasakyang panghimpapawid ng MiG, na nagsasagawa ng aerobatics.

Tandaan! Ang Metropolitan, tulad ng lahat ng mga mananampalataya, ay pumupunta sa pagtatapat. Siya ay may sariling confessor - ang Optina Elder, Padre Eli.

Kapaki-pakinabang na video

I-summarize natin

Ang kanyang Holiness Patriarch Kirill ay sumulat ng mga bagong pahina ng kanyang talambuhay sa pamamagitan ng kanyang paggawa para sa ikabubuti ng mga taong Orthodox at mga naninirahan sa buong mundo. Nagpapakita ng paggalang sa dignidad at aktibong gawain ng Patriarch, ang Orthodox ay nananalangin na bigyan siya ng Panginoon ng lakas upang maglingkod nang mahabang panahon nang may pananampalataya at katotohanan para sa kaluwalhatian ng Panginoon.

Pangalan: Patriarch Kirill

Edad: 71 taon

Lugar ng kapanganakan: Saint Petersburg

Paglago: 178 cm

Timbang: 92 kg

Aktibidad: Patriarch ng Moscow at All Russia

Katayuan ng pamilya: hindi kasal

Patriarch Kirill - talambuhay

Ang isang tao na pinamamahalaang upang maakit ang pansin ng estado sa mga hindi nababagong batas ng Orthodoxy, upang pukawin ang pananampalataya sa mga puso ng mga modernong Kristiyano. Si Patriarch Kirill ng Moscow at All Russia ang nagmana sa mga naunang pinuno ng simbahan hindi lamang ang pagmamahal sa kapwa at walang hangganang pananampalataya sa kadalisayan ng pag-iisip ng mga mananampalataya kay Kristo. Nakamit niya ang hustisya at determinasyon sa pagharap sa maraming isyu.

Pagkabata, ang pamilya ni Patriarch Kirill

Ang Patriarch ay ipinanganak sa St. Petersburg sa pamilya ng isang pari. Pagkatapos siya ay si Vladimir Gundyaev lamang. Ang kanyang ina ay nagturo ng Aleman sa paaralan, at ang kanyang ama ay tumanggap ng ranggo ng pari. Ang aking lolo ay nanatili sa kampo ng Solovetsky nang halos tatlumpung taon. Nagsalita siya laban sa patakaran na nagmungkahi ng pagpapanibago ng mga simbahan. Ang ama ni Volodya sa una ay isang simpleng mekaniko ng pabrika. Ang pamilya ay matatag na naniniwala sa Diyos, alam ang Bibliya. Si Gundyaev senior ay nagtapos mula sa Higher Theological Courses, ay ipinatapon sa loob ng tatlong taon sa Kolyma para sa isang hindi tapat na saloobin sa umiiral na pamahalaan.

Sinimulan ni Mikhail Vasilyevich ang kanyang paglilingkod bilang isang deacon sa isang simbahan sa Vasilievsky Island. Kitang-kita ang talambuhay ng apo at anak. Pagkatapos ng walong klase ng isang regular na paaralan, nag-aral si Vladimir sa theological seminary sa Leningrad, at pagkatapos ay sa theological academy. Pagkatapos siya ay na-tonsured sa isang monghe, pagkatapos ay nakuha niya ang kanyang kasalukuyang pangalan. Si Kirill ay nagtapos mula sa Theological Academy na may mga karangalan; mayroon siyang PhD sa Teolohiya. Ngayon ay naabot na niya ang tuktok, at ngayon siya ang unang Patriarch na ipinanganak sa USSR. Ang karaniwang talambuhay ng isang pari na tumaas sa ganoong kataas na ranggo. Si Patriarch Kirill lang ang hindi ordinaryong tao.

Ang pagsusumikap ng Patriarch

Mayroong hindi kapani-paniwalang gawain sa likod ng mabilis na pagtaas ng karera. Napansin na si Cyril sa unang taon pagkatapos ng monastic tonsure. Nagkaroon ng gabay na guhit sa kanya at ang kakayahang manguna. Samakatuwid, siya ay naging kinatawan ng Moscow Patriarchate nang magpulong ang World Council of Churches sa Geneva.

Pagkaraan ng ilang sandali, siya ay hinirang na rektor ng theological seminary at ipinagkatiwala sa pamumuno ng Konseho ng Diocese ng Metropolitanate ng Leningrad. Pagkatapos ay dumating ang ranggo ng bishop, at ang mga paghirang ay naging mas makabuluhan. Bilang isang permanenteng miyembro ng Synod, nagsimula siyang bumuo ng mga batas sa kalayaan sa relihiyon.

Pagbagsak ng Unyong Sobyet

Sa pinaka-kahila-hilakbot na mga sandali para sa bansa, si Kirill ay sumunod sa isang patakaran ng peacekeeping. Nagkamit ng paggalang mula sa mga tao para sa pagnanais na mapanatili at palakasin ang kapayapaan. Sa kanya ang muling pagsasama-sama ng mga Kristiyanong Ortodokso sa Russia at sa ibang bansa ay pag-aari, at ang Vatican ay nagsimulang tratuhin nang mabait ang Russian Orthodox Church. Salamat sa kanyang napakalaking aktibidad sa edukasyon, nagawa niyang magtatag ng malapit na pakikipagtulungan sa gobyerno ng Russian Federation.

Patriyarkal na trono

Bago ang appointment ng Metropolitan Kirill, ang post ng Patriarch ay pinamumunuan ni Alexy II. Pagkatapos ng kanyang kamatayan, isang bagong pinuno ang nahalal na may malaking bilang ng mga boto. Ang mga pinuno ng estado na sina Dmitry Medvedev, Vladimir Putin, at ang asawa ng dating Pangulong Naina Yeltsin, na dumating sa trono ni Kirill, ay nagpahayag ng kanilang pag-asa para sa mabungang pakikipagtulungan at pag-unawa sa isa't isa sa Russian Orthodox Church.

Ang Patriarch ay madalas na nakikipag-usap sa mga pinuno at negosyante ng Russia, at pinalalakas ang posisyon ng Simbahang Ruso. Maraming nangyayari sa ibang bansa, kung saan siya ay nagpapakita ng malawak na kaalaman at katalinuhan.

Non-scandalous scandalous personality

Si Kirill ay sinusuportahan ng maraming residente ng Russia at sa ibang bansa. Ang Patriarch ay palaging inaakusahan ng isang bagay. Siya ay na-kredito sa isang malaking bilyonaryo na kayamanan, ang organisasyon ng pag-import ng tabako at alkohol sa bansa. At walang pag-aalinlangan, pinangalanan nila ang mga yate at eroplano sa lahat ng uri ng mamahaling sangkap. Inakusahan nila siya ng paglustay ng pera ng diyosesis. Mahirap makayanan ang gayong mga pag-atake at patuloy na lumaban. Ngunit sapat na si Patriarch Kirill, nang hindi sinusubukan na lumahok sa mga iskandalo, ay nagbibigay ng mga paliwanag at nagbibigay ng katibayan ng kasinungalingan ng lahat ng mga alingawngaw. Tinatawag ng pari ang lahat upang tiyakin na ang mga tao ay bumaling sa Diyos at makatanggap ng espirituwal na pagpapagaling.

Patriarch Kirill - talambuhay ng personal na buhay

Ang mga batas ng Simbahan ay nagbabawal sa Patriarch na magkaroon ng pamilya sa mundo. Dapat niyang mapagpakumbaba na ialay ang lahat ng kanyang pag-ibig sa Diyos. Ang mga anak na dapat niyang mahalin bilang kanyang sarili ay ang mga parokyano ng kanyang parokya. Ang pangunahing alalahanin ng Pinuno ng Russian Orthodox Church: kawanggawa at pangangalaga sa mga walang mga magulang. Ang politika ay tumatagal kay Kirill ng maraming oras ngayon, dahil ang mundo ay hindi pa rin makahanap ng kapayapaan. Ang aktibidad na pang-edukasyon ay nagdudulot ng tunay na kagalakan at kasiyahan sa Patriarch ng Lahat ng Russia.

Si Patriarch Kirill ay isang tanyag na relihiyosong pigura sa Russia na may malaking kayamanan. Sa ilang kadahilanan, nagpasiya siyang italaga ang kanyang buhay sa paglilingkod sa templo. Siya ay isang patriarch na naging isa sa mga pinakakilalang relihiyosong tao sa Russian Federation, na may kakayahang pukawin ang parehong paghanga at pagkondena.

Alam ng maraming tao na si Patriarch Kirill ay nasangkot sa maraming mga iskandalo, ang ilan sa mga ito ay totoo, at ang ilan ay hindi. Saan nagsimula ang lahat ng mga iskandalosong pangyayaring ito? Paano naging pari si Patriarch Kirill at bakit niya pinili ang landas ng templo? Hanggang sa tingin niya sa simbahan patas at ginagawa ba niya ng maayos ang trabaho niya? Sasabihin namin ang lahat ng ito sa artikulong ito upang ang mga nais malaman ang lahat ng mga detalye tungkol sa buhay at gawain ni Patriarch Kirill ay magagawa ito nang walang kahirapan.

Detalyadong talambuhay ni Patriarch Kirill

Nasa ibaba ang isang detalyadong talambuhay ng sikat na ministro ng simbahan ng Russia, si Patriarch Kirill.

Ilang taon na si Patriarch Kirill?

Si Patriarch Kirill ay hindi isa sa mga pop star, samakatuwid, wala siyang ganap na mukhang bata o payat. Para sa isang ministro ng templo, sa kabaligtaran, ito ay magiging mas mabuti kung siya ay mukhang kahanga-hanga at may prinsipyo. Kapag sinasagot ang mga tanong kung ilang taon na siya, ano ang kanyang timbang at taas, maaari mong iulat na:

Ang kanyang taas ay 178 cm;
Timbang - 92 kilo;
Ngayon ang kanyang edad ay 70 taon.
Ipinagdiriwang ni Patriarch Kirill ang kanyang kaarawan noong Nobyembre 20.

Sa kabila ng nakalistang mga kinakailangan, sinusubaybayan ng patriarch ang kanyang hitsura nang may partikular na pangangalaga. Mahilig lumangoy, skiing at hiking. Kaya, bukod sa paglilingkod sa Diyos, hindi niya nakakalimutan na kailangan din niyang pangalagaan ang sarili. Sa buong buhay niya, nakita ni Patriarch Kirill ang halos lahat, nagawa niyang maglakad sa isang mahabang kalsada, kung saan nakatagpo siya ng mabuti at masama. Tingnan natin ang lahat ng ito.

Talambuhay

Ang simula ng talambuhay ni Patriarch Kirill ay Nobyembre 20, 1946. Ang nakakabighaning katotohanan ay noong bata pa siya, kasama niyang nagsimba ang kanyang ina. Pagkatapos, sa isang maliit na pagkakamali, dumaan siya sa Royal Doors. Pagkatapos ay kinaladkad siya ng takot na ina sa pari para sa pagpapawalang-bisa. Gayunpaman, ikinaway niya lamang ang kanyang kamay at sinabing: "Magiging obispo siya."

Nagkataon man o propesiya, ngunit isang batang nagngangalang Cyril noong araw na iyon ang talagang gumawa ng unang hakbang patungo sa pagtawid sa mahabang landas ng simbahan. Gayunpaman, ito ay napakalayo pa rin, dahil ang lahat ng nangyari sa kanyang buhay, natural, unti-unting nangyari, at bilang nakatadhana para dito. Totoong pangalan ni Cyril na ibinigay sa kanya sa kapanganakan - Vladimir. Pagkatapos ay malayo pa siya sa kanyang mga aktibidad sa hinaharap bilang Patriarch Kirill.

Ang ina ng hinaharap na patriarch ay nagtrabaho bilang isang guro, nagturo sa mga bata ng wikang Aleman. Ang ama ay isang pari lamang, na, marahil, ay ipinahiwatig din sa pagpili ng landas sa hinaharap. Sa pangkalahatan, ang buong pamilya ng batang lalaki ay sa isang paraan o iba pang konektado sa relihiyon. Ang kanyang lolo ay madalas na ipinatapon dahil sa kanyang koneksyon sa simbahan, ang kanyang nakatatandang kapatid na lalaki ay isang rektor sa isa sa maraming mga katedral sa St. Petersburg, at ang kanyang kapatid na babae ay nagtrabaho bilang isang pinuno sa isang Orthodox gymnasium.

Bago simulan ang kanyang aktibidad, na may kaugnayan sa simbahan, natapos ng hinaharap na patriarch ang 8 mga klase sa mataas na paaralan. Sinubukan kong mauna sa geology, gayunpaman, pagkaraan ng tatlong taon ay nagpasiya siyang pumasok sa isang teolohikong seminaryo. Pagkatapos ng graduating mula sa theological seminary, tumakbo siya sa theological academy, na sa oras na iyon ay matatagpuan sa Leningrad.

Gitnang pangalan Cyril, natanggap ng batang si Vladimir matapos siyang ma-tonsured bilang isang monghe. Mula sa oras na ito, nagsisimula ang kanyang landas sa relihiyon - pagkatapos ay pumunta siya sa metropolitan.

Higit sa isang beses siya ay nakibahagi sa pag-unlad ng patriarchy ng kabisera, saanman siya ay masigasig na makamit ang pinakamalaking tagumpay. Nasa 90s na, sinimulan ni Kirill na magbayad ng malaking halaga ng pansin sa mga relasyon sa publiko, na patuloy na binuo ang aktibidad na ito. Sa unang kalahati ng 90s nagsisimula ang isang programa sa mga TV screen kung saan siya nakikilahok. Ang programa ay pinangalanang "Word of the Shepherd", ito ay nakatuon sa mga espirituwal na isyu at nakamit ang isang makabuluhang rating kapwa sa mga ordinaryong residente at sa mga pulitiko.

Sa susunod na taon din, sinimulan ni Patriarch Kirill ang aktibong trabaho at pakikipag-ugnayan sa gobyerno ng Russian Federation:

Gayundin, sinimulan ng patriarch na panatilihin ang kanyang pahina sa Facebook... Ang Patriarch ay direktang nakipag-ugnayan doon sa mga bumisita sa kanyang pahina at nagtanong. Madalas niyang sinasagot ang pinakamahalaga at pangkasalukuyan na mga tanong na itinanong ng ibang mga gumagamit. Ang klerigo ay may higit sa 500 publikasyon, at siya rin ang may-akda ng ilang aklat sa relihiyon at espirituwalidad.

Noong 2000, namatay si Patriarch Alexy II. Si Metropolitan Kirill ay itinalaga sa kanyang posisyon. Sa susunod na taon siya ay hinirang sa post ng Patriarch ng Moscow at All Russia, dahil pinamamahalaan niyang mangolekta ng pinakamalaking bilang ng mga boto sa Lokal na Konseho ng Russian Orthodox Church. Dapat bigyang-diin na malaki ang ginawa ng patriyarka para pag-isahin ang ROC sa ibang bansa. Bumisita siya sa ibang estado. Ang layunin ng mga pagbisitang ito ay upang makipagkita sa mga lokal na lider ng relihiyon at iba pang mga kinatawan ng simbahan. Ang lahat ng ito ay makabuluhang nag-aambag sa pagpapalakas ng posisyon ng templo sa Russian Federation, nagpapalawak ng mga hangganan ng pakikipag-ugnayan ng mga simbahan sa pagitan ng mga bansa.

Gayunpaman, sa kabila ng katotohanan na si Kirill ay hindi karaniwang nakatuon sa kanyang sariling negosyo, higit sa isang beses ay maririnig ng isa ang mga ekspresyon mula sa kanya tungkol sa mga radikal na grupo. Ipinahayag niya na ang gayong mga mangangaral ay dapat katakutan, dahil walang magandang inaasahan mula sa kanila. Sabihin, madalas na mayroong mga manloloko sa mga tao, na nagtuturo ng masama, sa gayon, inilalantad ang mga tao sa pagkabalisa, na mabilis na nasisira ang pundasyon ng simbahan.

Sa ibaba ay makikita ang isang larawan ni Patriarch Kirill sa kanyang kabataan.

Personal na buhay

Ang personal na buhay ni Patriarch Kirill, hindi bababa sa pormal, ay wala. Dahil siya ay isang taong nag-alay ng kanyang buhay sa paglilingkod sa templo, at hindi sa iba. Samakatuwid, hindi karaniwan na ang patriyarka Si Kirill ay walang asawa at walang pamilya... Sa pangkalahatan, para sa kanya, ang personal na buhay ay isang estado, dahil paulit-ulit niyang inamin na napakahalaga para sa kanya na magdala ng liwanag at katotohanan sa mga tao. Kung paano ito tumutugma sa katotohanan, walang sinuman ang makapagsasabi nang tiyak, ngunit pareho, kinakailangang isaalang-alang na siya ay isang tao na kinikilala bilang isang relihiyosong pigura at pormal na hindi siya maaaring magkaroon ng personal na buhay, mayroon siyang isang ganap na naiibang landas, na kabilang sa templo.

Pamilya

Para kay Patriarch Kirill, ang pamilya ang kanyang relihiyosong aktibidad, dahil inialay niya ang kanyang buhay sa Diyos. Samakatuwid, hindi kataka-taka na hindi siya kasal, at wala ring mga anak, dahil para sa kanya sa unang lugar ay gawin ang lahat upang ang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga bahay ng simbahan sa Russia at iba pang mga bansa ay umunlad.

Ginagawa niya ito nang mahusay, dahil mula pa sa kanyang kabataan ay matagumpay siyang dumaan sa "aktibidad sa paggawa" ng isang ministro ng simbahan, hakbang-hakbang, upang makamit ang isang bagay dito. Mahirap matiyak kung nagdurusa siya sa katotohanang wala siyang sariling pamilya na may mga anak. Sa katunayan, sa katunayan, wala siyang oras para dito. Bukod dito, talagang hindi siya nag-iisa, maraming ordinaryong tao ang bumaling sa kanya para sa kanyang payo.

Mga bata

Para kay Kirill, ang mga bata ay lahat ng kanyang mga parokyano at mga taong nangangailangan ng kanyang suporta at praktikal na payo. So, at least, sabi niya sa sarili niya. Higit sa isang beses sinabi niyang handa siyang tumulong sinumang tao na nangangailangan ng kanyang tulong. Dahil dito, nagparehistro pa siya sa mga social network upang masagot niya ang pinakamahalaga at mapilit na mga tanong. Wala siyang sariling mga lehitimong anak, marahil ay nanaisin pa niya na magkaroon siya ng mga ito, ngunit ang dignidad ay pinilit siyang talikuran ang gayong karaniwan, kagalakan ng pamilya, tulad ng isang asawa at mga anak. Gayunpaman, sa pagpili ng landas ng isang monghe, at pagkatapos ay isang metropolitan at patriarch, binigyan niya ng kagustuhan ang espirituwal na paglago sa mga ordinaryong makamundong halaga.

Ang asawa ni Patriarch Kirill

Ang asawa ng patriyarka ay karaniwang isang saradong paksa., dahil minsan niyang tinanggap ang tonsure at kusang-loob na tinalikuran ang anumang personal na buhay. At kahit na madalas na maririnig mo na si Cyril ay "nagpasya sa kasalanan", na siya ay nakita ng higit sa isang beses sa kumpanya ng mga mahabang paa at magagandang modelo, sa katunayan, ang lahat ng ito ay hindi pa nakumpirma. Karamihan sa mga tao ay nag-iisip na ang lahat ng ito ay kathang-isip lamang, na si Patriarch Kirill ay isa pa ring tapat na klerigo na hindi tatalikuran ang nilalayon na landas. Kahit papaano, pormal, ang isang relihiyosong pigura ay walang sariling asawa o mga anak. Ang simbahan ay nagsisilbing kanyang tahanan, at ang kanyang mga parokyano ay nagsisilbing mga bata, at ang mga babae ay wala para sa kanya.

Ang mga gawain ng isang pari

Ang pagiging isang kilalang relihiyosong pigura Natural, maraming tsismis sa paligid ni Patriarch Kirill. Nasa ibaba ang ilan sa mga ito, pati na rin talakayin ang pinakasikat na mga pagpapakita ng kanyang mga aktibidad.

Patriarch Kirill sa isang barko kasama ang mga babae

Dapat pansinin na sa paligid niya, gaya ng dati, nangyayari ito sa mga pampublikong pigura, madalas na umiikot ang tsismis, sumiklab ang mga salungatan. Kadalasan ay sinisisi siya sa iba't ibang kasalanan., mahirap sabihin kung alin ang tunay na totoo at alin ang hindi totoo. Madalas, maririnig ng isang tao ang mga akusasyon na si Patriarch Kirill ay nagsasaya kasama ang mga batang babae sa barko, na sinayang niya ang kita ng simbahan upang mapabuti ang kanyang buhay.

Ang mismong patriarch ay itinatanggi o binabalewala lang ang mga ganitong akusasyon, anila, lahat ng ito ay intriga ng kanyang mga kalaban at kaaway ng templo. Naturally, lahat ng tao ay mabisyo, ngunit mahirap sabihin kung may mga dahilan para akusahan si Cyril, ngunit anuman ang mangyari, nananatili pa rin siyang isang tao na pangunahing naglilingkod sa Diyos.

Patriarch Kirill at Yaponchik

Si Kirill ay konektado din sa mga nakakatawang tsismis... Halimbawa, sa Web madalas kang makakahanap ng mga akusasyon na sina Yaponchik at Patriarch Kirill ay iisa at iisang tao. Pinag-uusapan natin ang isang sikat na magnanakaw na inilibing noong 2000s. Nakita ng halos lahat ng mga parokyano ang hindi mapag-aalinlanganang pagkakatulad ng mga taong ito. Para bang may itim na nakaraan ang patriarch, at ngayon ay matagumpay niyang naitago upang hindi mauwi sa kulungan. Muli, kung ito ay totoo o hindi ay hindi alam., ngunit karamihan sa mga taong relihiyosong Ruso ay nag-iisip na ang lahat ng ito ay intriga ng iba pang mga relihiyosong kampanya, na ang gawain ay sirain ang reputasyon ng isang matapat na pinuno ng relihiyon.

Ang Salita ng Pastol

Gaya ng nabanggit sa itaas, ang pinuno ng simbahan ay nakipag-ugnayan sa publiko nang higit sa isang beses upang maihatid ang salita ng Diyos sa mga tao. Ang isang halimbawa ng mga proyektong ito ay ang programang "The Word of the Shepherd", kung saan ang mukha ni Patriarch Kirill ay kumikislap sa mga screen upang ang milyun-milyong tao ay tumingin at makinig sa kanya, na gustong makahanap ng mga sagot sa mga paksang tanong. Ang programang pangrelihiyon at pang-edukasyon na ito ay tiyak na naglalayong tiyakin na ang bawat isa na gustong muling isaalang-alang ang kanilang buhay, o nangangailangan lamang ng tulong, ay may pagkakataong subukang gawin ito kasama si Patriarch Kirill.

Masayang tinulungan ni Kirill ang mga gustong tumulong sa kanilang sarili at mamuhay nang may dignidad. Natural, may mga masasamang dila rin dito, parang ginagawa ng pari ang lahat ng ito para sa advertising... Sa halip mahirap sabihin kung sino ang narito, at kung hanggang saan si Kirill ang sinasabi niyang siya, ngunit sa isang paraan o iba pa, kinakailangan na magpakita ng paggalang sa kanyang ranggo at masiglang aktibidad, na ganap na konektado sa relihiyon, gayundin ang simbahan.

Napakaraming tsismis tungkol sa kanya, mayroon, at patuloy na kumakalat, na maaaring tila ganap na kalokohan. Sa kasamaang palad, gayunpaman, lumalabas na ang mga pampublikong tao, araw-araw ay nakalantad sa pagkakaroon ng maraming mga kalaban, mayroong mga hindi sinasadyang tumawid sa kalsada. Samakatuwid, maaari lamang piliin ng mga tao ang panig ng taong itinuturing nilang tama.

Patriarch laban sa aborsyon

Nang hindi tinitingnan ang edad ni Patriarch Kirill, hindi nito hihinto ang pabago-bago nitong gawain. Sa pagdating nitong taglagas, nilagdaan ni Kirill ang isang apela na humihiling ng pagbabawal sa pagpapalaglag sa Russian Federation. Ang petisyon na ito ay nilagdaan ng higit sa 300 libong mga tao.

Sa kanyang sariling apela, na napagkasunduan sa komisyon ng Patriarchate, ang pinuno ng simbahan ay nananawagan sa lahat na tiyakin na ang kalusugan at kagalingan ng mga pamilyang may bagong silang na mga bata ay dapat protektahan ng batas. Sa buong dokumentong ito, hinihimok niya pambansang awtoridad na ipagbawal ang mga interbensyon na magwawakas ng pagbubuntis, gaya ng:

gamot;
Surgical.

Sa halip na magsagawa ng aborsyon, isang panukala ang ginawa upang taasan ang materyal na tulong sa mga umaasam na ina at mga ina na may mga anak sa antas ng nabubuhay na sahod. Natural, iba-iba ang reaksyon ng mga residente sa naturang apela. Itinuturing ng kalahati ng mga tao ang naturang apela na tama at sumusuporta, at ang pangalawang protesta.

Ang mga pampublikong pigura ay nagpahayag ng kanilang negatibong opinyon tungkol sa pagpapakilala ng pagbabawal sa pagwawakas ng pagbubuntis, na nagpapaliwanag na, sa ilalim ng kasalukuyang pamantayan, maaari itong humantong sa isang makabuluhang pagtaas sa mga lihim na pagpapalaglag. Kung tungkol sa pagtaas ng mga benepisyo para sa mga umaasam na ina, dahil sa kasalukuyang estado ng ekonomiya, hindi ito maaaring mangyari.

Bilang karagdagan, ang opinyon ay ipinahayag na upang mabawasan ang halaga ng artipisyal na pagwawakas ng pagbubuntis, walang mga pagbabawal ang dapat ipakilala, dapat itong gawin sa pamamagitan ng paraan ng pagsasagawa ng gawain ng templo.

Patriarch Kirill

KIRILL (sa mundo Vladimir Mikhailovich GUNDYAEV) Patriarch ng Moscow at All Russia (2009-), dating Metropolitan ng Smolensk at Kaliningrad, Pinuno ng World Russian People's Council.

Lolo - Pari Vasily Stepanovich Gundyaev - isang mekaniko ng riles sa pamamagitan ng propesyon, isa sa mga aktibong mandirigma laban sa pagsasaayos sa rehiyon ng Nizhny Novgorod sa ilalim ng pamumuno ni Metropolitan Sergius (Stargorodsky, kalaunan ay Patriarch), ay naaresto noong 1922, ay naglilingkod sa oras sa Solovki; pagbabalik mula sa bilangguan, noong kalagitnaan ng 50s siya ay naging pari.

Ama - Gundyaev Mikhail Vasilievich (Enero 18, 1907 - Oktubre 13, 1974), pari. Noong 1933 nagtapos siya sa Mechanical Technical School, pumasok sa Leningrad Industrial Institute; ay naaresto, inakusahan ng hindi katapatan sa pulitika, noong Pebrero 25, 1934, ay sinentensiyahan ng 3 taon sa labor camp (sa Kolyma). Noong Marso 9, 1947, siya ay inordenan bilang diakono, noong Marso 16 ng parehong taon - isang pari ni Metropolitan Gregory (Chukov) ng Leningrad, na hinirang sa Simbahan ng Smolensk Icon ng Ina ng Diyos sa Vasilievsky Island. Noong 1951, inilipat siya sa Transfiguration Cathedral, kung saan nagsimula siyang kumilos bilang isang katulong sa rektor sa liturgical na bahagi. Noong 1960 inilipat siya sa post ng rektor ng Alexander Nevsky Cathedral sa Krasnoe Selo; kasunod ang Seraphim Church, noong 1972 - ang rektor ng Nikolsky Church sa Bolshaya Okhta.

Ina - Raisa Vladimirovna Gundyaeva (Nobyembre 7, 1909 - Nobyembre 2, 1984; nee Kuchin), isang guro ng Aleman sa paaralan, sa mga huling taon ng kanyang buhay - isang maybahay.

Ang parehong mga magulang ay inilibing sa sementeryo ng Bolsheokhtinskoye sa St. Petersburg.

Brother, Archpriest Nikolai Mikhailovich Gundyaev, mula noong 1977 rector ng Transfiguration Cathedral sa St. Petersburg, propesor sa St. Petersburg Academy of Sciences.

Ang nakababatang kapatid na babae na si Elena ay ang direktor ng isang Orthodox gymnasium.

Matapos makapagtapos mula sa ika-8 baitang ng sekondaryang paaralan, si Vladimir Gundyaev ay nagtrabaho sa Leningrad Integrated Geological Expedition ng North-Western Geological Department, kung saan nagtrabaho siya mula 1962 hanggang 1965 bilang isang cartographer technician, na pinagsasama ang trabaho sa edukasyon sa sekondaryang paaralan.

Matapos makapagtapos ng high school noong 1965, pumasok siya sa Leningrad Theological Seminary, at pagkatapos ay sa Leningrad Theological Academy, kung saan nagtapos siya ng mga parangal noong 1970.

Noong Abril 3, 1969, si Metropolitan Nikodim (Rotov) ng Leningrad at Novgorod ay na-tonsured sa isang monghe na may pangalang Kirill. Noong Abril 7, inordenan siyang hierodeacon, at noong Hunyo 1 ng taon ding iyon, inordenan siyang hieromonk.

Matapos makapagtapos sa akademya, naiwan siya sa LDA bilang isang propesor na iskolarsip, guro ng dogmatic theology at assistant inspector ng LDA at S.

Mula noong 1970 - Kandidato ng Teolohiya ng Leningrad Theological Academy.

1970-1971 - guro ng dogmatic theology at assistant inspector ng Leningrad theological schools; kasabay nito - personal na sekretarya ng Metropolitan Nikodim (Rotov) ng Leningrad at Novgorod, chairman ng Department for External Church Relations (DECR), at guro ng klase ng 1st class ng seminary.

Noong 1971, kinatawan niya ang mga teolohikong paaralan ng Russian Orthodox Church sa General Assembly ng world Orthodox youth organization na SINDESMOS (sa pagpupulong na ito, ang mga teolohikong paaralan ng Russian Orthodox Church ay naging miyembro ng SINDESMOS) at nahalal na miyembro ng executive committee nito.

Noong 1972 sinamahan niya si Patriarch Pimen sa kanyang paglalakbay sa mga bansa sa Gitnang Silangan, gayundin sa Bulgaria, Yugoslavia, Greece at Romania.

Noong 1971-1974. - Kinatawan ng Moscow Patriarchate sa World Council of Churches sa Geneva, rector ng parokya ng Nativity of the Most Holy Theotokos.

Mula Disyembre 26, 1974 hanggang Disyembre 26, 1984 - Rektor ng Leningrad Theological Academy at Seminary. 1974-1984 - Associate Professor ng Department of Patrology ng Leningrad Theological Academy.

Mula Nobyembre 18, 1976 hanggang Oktubre 12, 1978 - Deputy Patriarchal Exarch ng Kanlurang Europa (ayon sa ulat ng Nobyembre 4, 1976, Metropolitan Nikodim (Rotov), Patriarchal Exarch ng Kanlurang Europa, sa pangangailangan na humirang ng isang representante sa sa kanya kaugnay ng ikalimang atake sa puso - kasama ang panukala ng kandidatura ni Kirill).

Mula noong 1986 - tagapangasiwa ng mga parokya sa rehiyon ng Kaliningrad.

Mula noong 1988 - Arsobispo ng Smolensk at Kaliningrad.

Mula Nobyembre 13, 1989 hanggang 2009 - Tagapangulo ng Departamento para sa Panlabas na Ugnayang Simbahan (mula noong Agosto 2000 - ang Departamento para sa Panlabas na Ugnayang Simbahan), permanenteng miyembro ng Banal na Sinodo.

Sa loob ng 19 na taon ng kanyang pamumuno sa Department for External Church Relations, ginawa ito ni Metropolitan Kirill, ayon sa mga eksperto, sa isa sa mga pinaka mahusay na istrukturang administratibo ng Russian Orthodox Church. Kung wala ang kanyang "ministeryo" halos walang isang mahalagang isyu ang nalutas. Sa nakalipas na mga taon, mula nang magsimula ang mga pag-uusap tungkol sa posibleng pagbibitiw ng Patriarch Alexy, si Vladyka Cyril ay tinawag na isa sa mga pangunahing contenders para sa patriarchal throne.

Noong unang bahagi ng 1993, na may sanction ng Patriarch Alexy II, pumasok siya sa International Preparatory Committee para sa convocation ng World Russian Council sa Moscow (pinasimulan ng World Russian Congress ni Igor Kolchenko, RAU Corporation ni Alexei Podberezkin, Roman Gazeta ni Valery Ganichev, pati na rin ang magazine na "Our Contemporary" at "Moscow"). Pagkatapos maging isa sa limang co-chairmen ng preparatory committee, gumugol siya noong Mayo 26-28, 1993 sa St. Daniel Monastery, ang 1st World Russian Council.

Noong Disyembre 6, 2008, ang araw pagkatapos ng pagkamatay ni Patriarch Alexy II, sa isang pulong ng Banal na Sinodo na pinamumunuan ni Metropolitan Vladimir (Kotlyarov) ng St. Petersburg at Ladoga, siya ay nahalal na Patriarchal Locum tenens sa pamamagitan ng lihim na balota.

Sa parehong araw, sa pagtatapos ng buong gabing pagbabantay sa Moscow Cathedral of Christ the Savior, pinangunahan niya ang isang panikhida para kay Patriarch Alexy II, na pinaglilingkuran ng mga obispo - mga permanenteng miyembro ng Holy Synod.

Noong Enero 25, nagtipon ang Konseho ng mga Obispo ng Russian Orthodox Church upang talakayin ang mga kandidato para sa Patriarchal See sa Cathedral of Christ the Savior, na dinaluhan ng 198 delegado mula sa 202 obispo ng Russian Church (apat na obispo - Arsobispo Alipy ng Chicago at Detroit (ROCOR), Bishop Daniel ng Iria (ROCOR), Kharkov at Bogodukhov Nikodim at Obispo ng Kirovograd at Novomirgorod Panteleimon ay wala sa Konseho).

Sa panahon ng pagbibilang ng mga boto, isang balota ang idineklara na hindi wasto. Kasunod ng pagpupulong, iminungkahi ng Konseho ng mga Obispo sa Lokal na Konseho ng Russian Orthodox Church ang mga kandidatura ng tatlong obispo na nakatanggap ng pinakamalaking bilang ng mga boto: Cyril (Gundyaev), Metropolitan ng Smolensk at Kaliningrad, Tagapangulo ng Departamento para sa Panlabas na Relasyon ng Simbahan , Locum Tenens ng Patriarchal Throne; Clement (Kapalin), Metropolitan ng Kaluga at Borovsky, Administrator ng Moscow Patriarchate; Filaret (Vakhromeev), Metropolitan ng Minsk at Slutsk, Patriarchal Exarch ng Lahat ng Belarus. Nakatanggap si Metropolitan Kirill ng 97 boto, Metropolitan Clement - 32 boto, Metropolitan Philaret - 16 na boto.

Sa 17.30, nagsimula ang ikatlong sesyon ng plenaryo, kung saan naganap ang pagboto, pagkatapos ay nagsimula ang pagbibilang ng mga boto. Sa alas-22, ang mga miyembro ng komisyon sa pagbibilang ay lumabas sa mga kalahok ng Konseho, at ang chairman ng komisyon, Metropolitan ng Krasnodar at Kuban Isidor, ay inihayag ang mga resulta ng boto. Ayon sa protocol, 702 delegado ng Konseho ang nakibahagi sa lihim na balota. Ang bilang ng mga balota pagkatapos ng pagboto ay 700, kung saan 677 ay mga balidong balota, 23 ang mga di-wasto. Sa 677 na mga boto, 508 mga conciliarian ang bumoto para sa Metropolitan Kirill, at 169 para sa Metropolitan Clement.

Noong Enero 27, 2009, inihalal ng Lokal na Konseho ng Russian Orthodox Church si Metropolitan Kirill na ika-16 na Patriarch ng Moscow at All Russia. Sa tanong ni Metropolitan Vladimir ng Kiev kung tinatanggap ni Metropolitan Kirill ang kanyang halalan bilang Primate of the Church, sumagot si Vladyka Kirill: "Tinatanggap ko ang aking halalan bilang Patriarch ng Moscow at All Russia, nagpapasalamat ako at hindi sa anumang paraan na salungat sa pandiwa" at yumuko .

Noong Pebrero 1, 2009, ang pagluklok ng Kanyang Kabanalan Patriarch Kirill ay naganap sa Katedral ni Kristo na Tagapagligtas (Moscow).

Mula noong 1990 - Tagapangulo ng Komisyon ng Banal na Sinodo para sa muling pagkabuhay ng relihiyon at moral na edukasyon at kawanggawa, miyembro ng Synodal Biblical Commission.

Noong 1991 siya ay itinaas sa ranggo ng Metropolitan. Mula noong 1993 - co-chairman, mula noong 1995 - Deputy Head ng World Russian People's Council.

Noong Pebrero 1995, pinamunuan niya ang II World Russian Council. Hindi nagtagal bago iyon, si Pangulong Yeltsin, sa panahon ng kanyang impormal na pakikipag-usap kay Kirill, ay nangako sa kanya na ibabalik ang mga lupang nakumpiska mula sa kanya pagkatapos ng rebolusyon sa Simbahan, at pagkatapos (sa ilalim ng presyon mula kay Anatoly Chubais) ay binawi ang pangako. Sa Konseho, nagsalita si Kirill na may manipis na takip na pagpuna sa mga awtoridad para sa kanilang imoral at anti-nasyonal na mga patakaran. Ang pagtatatag ng "World Russian Council" ay idineklara bilang isang "permanent above-party forum" sa ilalim ng tangkilik ng Simbahan, apat na co-chairmen ng Konseho ang nahalal (Metropolitan Kirill, I. Kolchenko, V. Ganichev, Natalia Narochnitskaya ). Sa ilalim ng impluwensya ng mga radikal (Mikhail Astafiev, Ksenia Myalo, N. Narochnitskaya, I. Kolchenko), pinagtibay ng Konseho ang isang bilang ng mga purong pampulitika, sa halip na radikal na mga deklarasyon ng anti-Western, ang pag-aampon kung saan ang mga hierarch ng simbahan na pinamumunuan ni Kirill ay hindi nakagambala .

Sa pagitan ng Pebrero at Disyembre 1995, pinagalitan ni Kirill ang pagsalungat ng "forum sa itaas ng partido" na kanyang pinamunuan, at sa III World Russian Council noong unang bahagi ng Disyembre 1995 ay hindi pinahintulutan ang anumang malupit na pahayag sa pulitika. Ang organisasyon ay pinalitan ng pangalan na World Russian People's Council, ang pinuno nito ay nagkakaisa na nahalal na Patriarch ng Moscow at All Russia Alexy II, at isa sa kanyang mga kinatawan ay si Metropolitan Kirill.

Mula noong 1994 - Honorary President ng World Conference "Religion and Peace" at isang miyembro ng Synodal Theological Commission.

Mula noong 1994 siya ay naging host ng espirituwal at pang-edukasyon na programa na "The Word of the Shepherd" sa Channel One. 1995 - 2000 Siya ang chairman ng Synodal working group sa pagbuo ng konsepto ng Russian Orthodox Church sa mga isyu ng relasyon ng simbahan-estado at mga problema ng modernong lipunan.

Mula noong 1995 - miyembro ng Pampublikong Konseho sa ilalim ng Tagapangulo ng Pamahalaan ng Russian Federation sa pag-aayos ng sitwasyon sa Chechen Republic, miyembro ng Presidium ng Komisyon sa ilalim ng Pangulo ng Russian Federation sa Mga Premyo ng Estado ng Russian Federation sa larangan ng panitikan at sining.

Mula noong Agosto 2, 1995 hanggang 2009 - Miyembro ng Konseho para sa Pakikipag-ugnayan sa mga Relihiyosong Asosasyon sa ilalim ng Pangulo ng Russian Federation (muling hinirang sa Konseho noong 1996, 2001 at 2004).

Noong 1996 - isang miyembro ng Joint Commission ng Constantinople at Moscow Patriarchates sa "Estonian question".

Mula noong Hunyo 6, 1996 - Tagapangulo ng nagtatrabaho na grupo ng Banal na Sinodo sa pagbuo ng isang draft na konsepto na sumasalamin sa pangkalahatang pananaw ng simbahan sa mga isyu ng relasyon ng simbahan-estado at ang mga problema ng modernong lipunan sa kabuuan.

Noong 1996 siya ay naging miyembro ng board of directors ng Peresvet bank.

Mula noong 1996 - miyembro ng lupon ng Russian State Maritime Historical and Cultural Center (Maritime Center).

Mula noong 1998 - miyembro ng Russian organizing committee para sa paghahanda para sa pulong ng ikatlong milenyo at pagdiriwang ng ika-2000 anibersaryo ng Kristiyanismo

Bilang pagtupad sa pagsunod ng hierarchy, ang Kanyang Kadakilaan Cyril ay:

mula 1975 hanggang 1982 - Tagapangulo ng Diocesan Council ng Leningrad Metropolitanate;

mula 1975 hanggang 1998 - isang miyembro ng Central Committee at ng Executive Committee ng World Council of Churches;

(noong Nobyembre 1975, sa ecumenical assembly sa Nairobi, kinondena niya ang sulat ni Fr. Gleb Yakunin tungkol sa pag-uusig sa mga mananampalataya sa USSR at tinanggihan ang mga paglabag sa mga karapatan ng mga mananampalataya).

mula 1976 hanggang 1978 - Deputy Patriarchal Exarch ng Kanlurang Europa;

mula 1976 hanggang 1984 - Miyembro ng Komisyon ng Banal na Sinodo sa Pagkakaisa ng Kristiyano;

1978 hanggang 1984 - Administrator ng Patriarchal Parishes sa Finland;

mula 1978 hanggang 1984 - Deputy Chairman ng sangay ng Department for External Church Relations sa Leningrad;

mula 1980 hanggang 1988 - isang miyembro ng komisyon para sa paghahanda at pagsasagawa ng pagdiriwang ng ika-1000 anibersaryo ng Bautismo ng Rus;

noong 1990 - isang miyembro ng komisyon para sa paghahanda ng Lokal na Konseho ng Russian Orthodox Church;

noong 1990 - isang miyembro ng komisyon upang tulungan ang mga pagsisikap sa pagtagumpayan ang mga kahihinatnan ng aksidente sa Chernobyl nuclear power plant;

mula 1989 hanggang 1996 - ang tagapamahala ng Orthodox Hungarian deanery;

mula 1990 hanggang 1991 - Pansamantalang Gobernador ng Diyosesis ng The Hague-Netherlands;

mula 1990 hanggang 1993 - Pansamantalang tagapangasiwa ng diyosesis ng Korsun;

mula 1990 hanggang 1993 - Tagapangulo ng Komisyon ng Banal na Sinodo para sa muling pagkabuhay ng relihiyon at moral na edukasyon at kawanggawa;

mula 1990 hanggang 2000 - Tagapangulo ng Komisyon ng Banal na Sinodo sa mga susog sa Batas sa pamamahala ng Russian Orthodox Church. Ang Charter ay pinagtibay sa Jubilee Bishops' Council noong 2000;

mula 1994 hanggang 2002 - Miyembro ng Public Council for the Revival of the Cathedral Cathedral of Christ the Savior sa Moscow;

mula 1994 hanggang 1996 - Miyembro ng Foreign Policy Council ng Ministry of Foreign Affairs ng Russia;

mula 1995 hanggang 2000 - Tagapangulo ng Synodal Working Group sa pagbuo ng Konsepto ng Russian Orthodox Church sa mga isyu ng relasyon ng simbahan-estado at mga problema ng modernong lipunan sa kabuuan;

mula 1995 hanggang 1999 - isang miyembro ng Russian organizing committee para sa paghahanda at pagdaraos ng mga kaganapan na may kaugnayan sa pagdiriwang ng mga di malilimutang petsa ng Great Patriotic War noong 1941-1945;

mula 1996 hanggang 2000 - Miyembro ng Supervisory Board ng 50th Victory Anniversary Foundation.

Sa oras ng kanyang pagkahalal sa Patriarchal Throne, si Metropolitan Kirill ay:

permanenteng miyembro ng Banal na Sinodo (mula noong 1989);

Tagapangulo ng Departamento para sa Mga Ugnayang Panlabas ng Simbahan (mula noong 1989);

Administrator ng Patriarchal Parishes sa Finland (mula noong 1990);

miyembro ng Patriarchal and Synodal Biblical Commission (mula noong 1990);

co-chairman (mula noong 1993) at deputy head (mula noong 1995) ng World Russian People's Council, chairman ng Smolensk (mula noong 1996) at Kaliningrad (mula noong 1997) na mga sangay ng ARNS;

miyembro ng Konseho ng Zemsky Movement (mula noong 1993);

isang miyembro ng Russian Palestinian Society;

Honorary President ng World Conference "Religion and Peace" (mula noong 1994);

miyembro ng Konseho para sa Pakikipag-ugnayan sa mga Relihiyosong Asosasyon sa ilalim ng Pangulo ng Russian Federation (mula noong 1995);

miyembro ng Komisyon sa ilalim ng Pangulo ng Russian Federation sa Mga Gantimpala ng Estado sa larangan ng panitikan at sining (mula noong 1995);

honorary member ng Moscow Intellectual and Business Club (mula noong 1995);

Co-Chair ng Christian Interfaith Advisory Committee (mula noong 1996);

miyembro ng Presidium ng Interreligious Council of Russia (mula noong 1998);

editor-in-chief ng mga journal na "Church and Time" (mula noong 1991), "Smolensk Diocesan Gazette" (mula noong 1993), "Orthodox Pilgrim" (mula noong 2001);

miyembro ng Church Scientific Council para sa paglalathala ng "Orthodox Encyclopedia" (mula noong 1999);

miyembro ng Supervisory Board ng Cathedral of Christ the Savior sa Moscow (mula noong 2002);

co-chair ng Council of European Religious Leaders (mula noong 2002);

Tagapangulo ng komite ng pag-aayos ng eksibisyon na "Orthodox Russia" (mula noong 2003);

Co-Chair ng Working Group on Interaction sa pagitan ng Russian Orthodox Church at ng Ministry of Foreign Affairs ng Russia (mula noong 2003);

Tagapangulo ng Executive Committee ng Interreligious Council ng CIS (mula noong 2004);

miyembro ng Presidium ng Interreligious Council ng CIS (mula noong 2004);

miyembro ng Konseho para sa Pakikipag-ugnayan sa mga Relihiyosong Asosasyon sa ilalim ng Pangulo ng Russian Federation (mula noong 2004);

Tagapangulo ng Commission for Old Believer Parishes at Interaction with Old Believers (mula noong 2005);

Tagapangulo ng grupong nagtatrabaho upang gumuhit ng isang konseptong dokumento na nagtatakda ng posisyon ng Russian Orthodox Church sa larangan ng interreligious relations (mula noong 2005);

Tagapangulo ng grupong nagtatrabaho sa paghahanda ng isang dokumento na nagpapahayag ng posisyon ng Russian Orthodox Church sa mga problema ng globalisasyon (mula noong 2005);

miyembro ng Joint Commission on National Policy and Relations between the State and Religious Associations (mula noong 2006);

co-chair ng World Conference "Religions for Peace" (mula noong 2006);

ang pinuno ng grupong nagtatrabaho sa pagbuo ng "Mga Pundasyon ng Mga Turo ng Russian Orthodox Church sa dignidad, kalayaan at karapatang pantao";

Ang Kanyang Holiness Patriarch Kirill ay may mga sumusunod na akademikong digri at titulo:

mula noong 1986 - honorary member ng St. Petersburg Theological Academy;

mula noong 1987 - Honorary Doctor of Theology ng Theological Academy sa Budapest;

mula noong 1992 - isang miyembro ng Academy of Creativity;

mula noong 1994 - honorary member ng International Academy of Eurasia;

mula noong 1996 - Honorary Professor ng Military Academy (ngayon ay Unibersidad) ng Air Defense ng Ground Forces;

mula noong 1997 - buong miyembro ng Academy of Russian Literature;

mula noong 2002 - buong miyembro ng Academy of Social and Humanitarian Sciences (mula noong 2003 - Public Russian Academy of Social Sciences);

mula noong 2002 - Honorary Doctor of Political Science, State University of Perugia (Italy);

mula noong 2004 - Honorary Doctor of Theology ng Christian Academy of Warsaw (Poland);

mula noong 2004 - Honorary Professor ng Smolensk University para sa Humanities;

mula noong 2005 - Honorary Professor ng Astrakhan University;

mula noong 2005 - Honorary Doctor ng Russian State Social University;

mula noong 2006 - Honorary Professor ng Baltic Naval Institute na pinangalanang Admiral Fyodor Ushakov;

mula noong 2007 - Honorary President ng Academy of Russian Literature;

mula noong 2007 - honorary doctor ng St. Petersburg State Polytechnic University;

mula noong 2009 - Honorary Doctor of Theology ng Kiev Theological Academy;

mula noong 2009 - Honorary Doctor of Theology ng Institute of Theology na pinangalanan Ang Sts. Methodius at Cyril ng Belarusian State University;

mula noong 2009 - Honorary Doctor of Theology ng St. Petersburg Theological Academy;

mula noong 2009 - honorary member ng Russian Academy of Education;

mula noong 2009 - Honorary Doctor ng Russian Academy of Public Administration sa ilalim ng Pangulo ng Russian Federation;

mula noong 2010 - Honorary Doctor ng National Research Nuclear University "MEPhI";

mula noong 2010 - Honorary Professor ng Peter the Great Military Academy ng Strategic Missile Forces;

mula noong 2010 - Honorary Doctor ng Petrozavodsk State University;

mula noong 2010 - Honorary Doctor ng Yerevan State University;

mula noong 2010 - Honorary Doctor ng Odessa National Law Academy;

mula noong 2010 - Honorary Doctor ng Dnepropetrovsk National University na pinangalanang I. Olesya Gonchara;

mula noong 2010 - Honorary Doctor of Theology ng Moscow Theological Academy;

mula noong 2011 - Honorary Doctor ng Transnistrian State University na pinangalanang I. T.G. Shevchenko;

mula noong 2011 - Honorary Doctor ng Voronezh State University;

mula noong 2011 - Honorary Doctor ng Moscow State University. M.V. Lomonosov;

mula noong 2012 - Honorary Doctor ng Sofia University of Cultural Heritage;

mula noong 2012 - Honorary Doctor ng Orthodox St. Tikhon University para sa Humanities.

Bilang isang metropolitan, inanyayahan siyang mag-lecture sa Roma (1972), sa Unibersidad ng Helsinki, sa Abu Academy sa Turku, sa Orthodox Seminary sa Kuopio (Finland, 1975), sa Ecumenical Institute sa Bossé (Switzerland, 1972). , 1973), Unibersidad ng Münster (Germany, 1988), Unibersidad ng Udine (Italy, 1988), Unibersidad ng Estado ng Perugia (Italy, 2002), Christian Academy of Warsaw (Poland, 2004) ... Nagpakita ng mga ulat sa maraming kumperensya, symposia at forum ng Russia at dayuhan.

Ang pagbuo at pag-unlad ng hierarchy ng simbahan at ang pagtuturo ng Orthodox Church tungkol sa kanyang karakter na puno ng biyaya. - L .: 1971;

Mga hamon ng modernong sibilisasyon. Paano tumugon ang Orthodox Church sa kanila. - M .: 2002;

Salita ng Pastol. Diyos at tao. Kwento ng kaligtasan. - M .: 2004;

L'Evangile et la liberte. Les valeurs de la Tradition ats la societe laique. - Paris: 2006;

Kalayaan at pananagutan: sa paghahanap ng pagkakaisa. - M .: 2008;

Patriarch at Kabataan: Pag-uusap nang walang Diplomasya. - M .: 2009;

Banal na Russia - magkasama o magkahiwalay? Patriarch sa Ukraine. - M .: 2009;

Ang taliba ng Simbahan. - Tver: 2009;

Ang mga salita. Mga Sermon. Mga talumpati. - Kiev: 2009;

Maging tapat sa Diyos. Aklat ng mga Pakikipag-usap sa Kanyang Kabanalan Patriarch Kirill. - Minsk: 2009;

Ang lakas ng isang bansa ay nasa lakas ng espiritu. - Minsk: 2009;

Ang Simbahan ay nananawagan para sa pagkakaisa. - Minsk: 2010;

Mga Pangaral 2009-2010. - Holy Trinity Sergius Lavra, 2010;

Panatilihin ang pananampalataya sa iyong mga puso. - Minsk: 2011;

Mga Pangaral 2010-2011. - Holy Trinity Sergius Lavra, 2012;

Ang sikreto ng pagsisisi. Mga pangaral sa Kuwaresma (2001-2011). - M .: 2012;

Salita ng Primate. Koleksyon ng mga gawa. Serye I. T. 1 (2009-2011). - M .: 2012;

Ang salita ng pastol. Koleksyon ng mga gawa. Serye II. T. 1 (1991-2011). - M .: 2013;

Pagtagumpayan ang mga Problema. // Serye "Salita ng Kanyang Kabanalan ang Patriarch". - M .: 2013. - Isyu. isa;

Ang salita ng pastol. Koleksyon ng mga gawa. Serye II. T. 2 (1991-2011). - M .: 2014;

Banal na Lupain. // Serye "Salita ng Kanyang Kabanalan ang Patriarch". - M .: 2014. - Isyu. 2,

pati na rin ang humigit-kumulang 2340 publikasyon, kabilang ang mga lokal at dayuhang peryodiko (ibinigay ang data noong Marso 2013).

Ang mga serye ng mga programa sa telebisyon na may mga talumpati ng Kanyang Kabanalan Patriarch Kirill ay nai-publish: "Ang Salita ng Pastol" - Panimula sa Pananampalataya ng Ortodokso; "Word-Sacrament-Church" - Kasaysayan ng sinaunang Kristiyanong Simbahan at doktrina ng Simbahan; "Jubilee Bishops' Council" - Mga Batayan ng konseptong panlipunan - Charter ng Russian Orthodox Church - Acts on canonization, "Attitude towards non-Orthodox"; "Ang Salita ng Pastol" - Simbahan, estado, pulitika (bahagi 1), Simbahan, personalidad, lipunan (bahagi 2), Sa pananampalataya at kaligtasan (bahagi 3), May hinaharap ba ang Russia (bahagi 4).

Dose-dosenang mga video ang nilikha at inilabas sa mga disc na nakatuon sa buhay at gawain ng Kanyang Kabanalan Patriarch Kirill, ang halalan at pagluklok sa Kanyang Kabanalan, na may mga pag-record ng mga banal na serbisyo, sermon, pagpupulong at live na pagtatanghal na naganap sa mga pagbisita sa mga diyosesis ng Russia. , Ukraine, Belarus, Estonia at Armenia, pati na rin ang mga talumpati ng Kanyang Kabanalan Patriarch Kirill sa telebisyon sa Russia. Ang mga cycle ng mga sermon ng Kanyang Kabanalan at mga pag-record ng ilang mga pagpupulong sa mga kabataan ay inilabas na rin sa audio media.

Pakikipag-ugnayan sa mga Lokal na Simbahang Ortodokso

Nagtrabaho at nagtatrabaho pa rin ang Kanyang Holiness Patriarch Kirill sa larangan ng inter-Orthodox relations. Siya ang unang kinatawan ng Russian Orthodox Church sa Syndesmos, ang World Brotherhood of Orthodox Youth Organizations. Mula 1971 hanggang 1977 - Miyembro ng Executive Committee ng "Syndesmos"; miyembro ng VIII (Boston, 1971), IX (Geneva, 1977), X (Finland, 1980) at XIV (Moscow, 1992) General Assemblies ng organisasyong ito; kalahok ng unang Pre-Council Pan-Orthodox Conference (Chambesy, 1976) at ang Inter-Orthodox Commission para sa paghahanda ng Holy and Great Council of the Eastern Orthodox Church (Chambesy, 1993, 1999); pangunahing tagapagsalita sa konsultasyon ng Orthodox na "Common Understanding and Vision of the WCC" (Chambesi, 1995); kalahok sa Pan-Orthodox Consultation on Ecumenism (Thessaloniki, 1998) at sa Pulong ng mga Pinuno ng Lokal na Simbahang Ortodokso upang pagalingin ang Bulgarian ecclesiastical schism (Sofia, 1998); kalahok ng Pan-Orthodox na pagdiriwang ng 2000 taon ng Kristiyanismo sa Bethlehem noong Enero 7, 2000; kalahok sa mga negosasyon sa pagitan ng Moscow at Constantinople Patriarchates (Istanbul, 1977, Geneva, 1978, Istanbul 1990, Moscow, 1991, Istanbul, 1993) at regular na konsultasyon sa mga kasalukuyang problema sa pagitan ng dalawang Simbahan; nagsagawa ng negosasyon sa Constantinople Orthodox Church sa Estonia at sa Romanian Orthodox Church sa problema ng Bessarabian Metropolitanate sa Moldova (dalawang beses noong 1997 sa Geneva, Chisinau, 1999).

Noong 2005, bilang pinuno ng delegasyon ng Russian Orthodox Church, nakibahagi siya sa pagluklok ng Patriarch Theophilos III ng Jerusalem.

Bilang tagapangulo ng DECR, binisita niya ang lahat ng Lokal na Simbahang Ortodokso bilang bahagi ng mga opisyal na delegasyon, kabilang ang pagsama sa Kanyang Kabanalan Patriarch Pimen at Kanyang Kabanalan Patriarch Alexy II sa kanilang mga paglalakbay sa ibang bansa.

Bilang Primate ng Russian Orthodox Church, opisyal niyang binisita ang Local Orthodox Churches: Constantinople (2009), Alexandria (2010), Antioch (2011), Jerusalem (2012), Bulgarian (2012), Cyprus (2012). g.) , Polish (2012), Hellas (2013).

Mga relasyon at pagtutulungan ng mga Kristiyano

Nakibahagi ang Kanyang Holiness Patriarch Kirill sa gawain ng mga inter-Christian na organisasyon. Bilang isang delegado ay lumahok sa IV (Uppsala, Sweden, 1968), V (Nairobi, Kenya, 1975), VI (Vancouver, Canada, 1983) at VII (Canberra, Australia, 1991) General Assemblies ng WCC at bilang panauhin ng karangalan sa IX General Assembly ng WCC (Porto Alegre, Brazil, 2006); sa World Missionary Conference "Salvation Today" (Bangkok, 1973); Pangulo ng World Conference "Faith, Science and the Future" (Boston, 1979) at ang World Conference na "Peace, Justice and Integrity of Creation" (Seoul, 1990); lumahok sa mga pagtitipon ng komisyon na "Faith and Order" ng WCC sa Accra (Ghana, 1974), sa Lima (Peru, 1982), sa Budapest (Hungary, 1989). Siya ang pangunahing tagapagsalita sa World Missionary Conference sa San Salvador, Brazil, noong Nobyembre 1996.

Siya ay isang delegado sa XI General Assembly ng Conference of European Churches (Stirling, Scotland, 1986) at sa XII General Assembly ng CEC (Prague, 1992), pati na rin ang isa sa mga pangunahing tagapagsalita sa European Assembly of the CEC "Kapayapaan at Katarungan" (Basel, 6- Mayo 21, 1989).

Lumahok sa Ikalawang European Assembly ng CEC sa Graz, Austria (23-29 Hunyo 1997) at ang Pangatlo sa Sibiu, Romania (5-9 Setyembre 2007).

Nakibahagi siya sa apat na round ng bilateral na panayam sa pagitan ng mga teologo ng Russian Orthodox at Roman Catholic Churches (Leningrad, 1967, Bari, Italy, 1969, Zagorsk, 1972, Trento, Italy, 1975).

Mula noong 1977 - Kalihim ng International Technical Commission para sa Paghahanda ng Dialogue sa pagitan ng Orthodox at Roman Catholic Church. Mula noong 1980 - Miyembro ng International Theological Commission para sa Orthodox-Catholic Dialogue. Sa kapasidad na ito, nakibahagi siya sa apat na sesyon ng plenaryo ng komisyong ito: (Patmos-Rhodes, Greece, 1980; Munich, Germany, 1982; Crete, 1984; Valaam, Finland, 1988) at sa gawain ng komite ng Koordinasyon nito.

Siya ay isang co-chairman ng ikalawang round ng Orthodox-Reformed dialogue (Debrecen II) noong 1976 sa Leningrad at isang kalahok sa Evangelical Kirchentags sa Wittenberg (GDR, 1983) sa Dortmund (1991) sa Hamburg (1995).

Kalahok sa diyalogo kasama ang delegasyon ng Old Catholic Church na may kaugnayan sa ika-100 anibersaryo ng Rotterdam-Petersburg Commission, Moscow, 1996.

Bilang tagapangulo ng DECR, sa ngalan ng hierarchy ng Russian Orthodox Church, nakibahagi siya sa mga pakikipag-ugnayan sa mga Simbahan ng USA, Japan, East Germany, Germany, Finland, Italy, Switzerland, Great Britain, Belgium, Holland, France , Spain, Norway, Iceland, Poland, Czech Republic, Slovakia, Ethiopia, Australia, New Zealand, India, Thailand, Sri Lanka, Laos, Jamaica, Canada, Congo, Zaire, Argentina, Chile, Cyprus, China, South Africa, Greece .

Bilang Primate ng Russian Orthodox Church, nagdaos siya ng ilang mga pagpupulong kasama ang mga pinuno at kinatawan ng mga heterodox na Simbahan at mga organisasyong Kristiyano.

Noong 2012, nilagdaan ng Primate ng Russian Orthodox Church at ng Chairman ng Polish Catholic Episcopal Conference ang isang Joint Message sa mga mamamayan ng Russia at Poland.

Pakikilahok sa mga Konseho ng Russian Orthodox Church

Siya ay miyembro ng Local Jubilee Council ng Russian Orthodox Church (Hunyo 1988, Zagorsk), chairman ng Editorial Commission nito at ang may-akda ng draft Statute ng Russian Orthodox Church, na pinagtibay ng Jubilee Council.

Siya ay miyembro ng Konseho ng mga Obispo na nakatuon sa ika-400 anibersaryo ng pagpapanumbalik ng Patriarchate (Oktubre 1989) at ang pambihirang Konseho ng mga Obispo noong Enero 30-31, 1990, gayundin ang Lokal na Konseho noong Hunyo 6-10, 1990, ng Konseho ng mga Obispo noong Oktubre 25-26, 1991. ; Marso 31 - Abril 4, 1992; Hunyo 11, 1992; Nobyembre 29 - Disyembre 2, 1994; Pebrero 18-23, 1997; Agosto 13-16, 2000; Oktubre 3-6, 2004, Hunyo 24-29, 2008

Pinamunuan niya ang mga Konseho ng Obispo (2009, 2011, 2013) at Lokal na Konseho (2009), at sa iba pang nasabing mga Konseho ng Simbahang Ortodokso ng Russia siya ang tagapangulo ng Komisyon ng Editoryal.

Bilang tagapangulo ng DECR, gumawa siya ng mga ulat tungkol sa gawain ng DECR. Sa Jubilee Council noong 2000, bilang tagapangulo ng kani-kanilang Synodal Working Group at ng Synodal Commission, iniharap niya ang Fundamentals of the Social Concept of the Russian Orthodox Church at ang Charter ng Russian Orthodox Church.

Sa Konseho ng mga Obispo noong Oktubre 3-6, 2004, naghatid din siya ng isang ulat na "Sa relasyon sa Russian Church Abroad at sa Old Believers."

Pangangasiwa ng Smolensk-Kaliningrad Diocese (1984-2009)

Sa panahon ng pananatili ng Kanyang Kabanalan Patriarch Kirill sa Smolensk-Kaliningrad cathedra, 166 parokya ang binuksan (94 sa Smolensk at rehiyon, 72 sa Kaliningrad at rehiyon). 52 Orthodox na simbahan ang naibalik at 71 ang bagong itinayo.

Noong 1989, binuksan ang Smolensk Theological School, na binago noong 1995 sa Smolensk Theological Seminary.

Mula noong 1998, ang Interdiocesan Theological School ay nagpapatakbo, nagsasanay ng mga direktor ng koro ng simbahan, mga katekista, mga pintor ng icon at mga kapatid na babae ng awa. Karamihan sa mga parokya ng diyosesis ay may mga paaralang pang-Linggo. May mga Orthodox grammar school at kindergarten.

Mula noong 1992, ang Fundamentals of Orthodox Culture ay itinuro sa mga pampublikong paaralan sa mga rehiyon ng Smolensk at Kaliningrad.

Nagtatrabaho bilang chairman ng DECR (1989-2009)

Kinakatawan ang Russian Orthodox Church sa mga komisyon para sa pagbuo ng USSR Law "Sa kalayaan ng budhi at mga organisasyong pangrelihiyon" noong Oktubre 1, 1990, ang RSFSR Law na "Sa kalayaan ng relihiyon" noong Oktubre 25, 1990 at ang Pederal na Batas ng Russian Federation "Sa kalayaan ng budhi at mga asosasyon" noong Setyembre 26, 1997

Bilang tagapangulo ng DECR, nakibahagi siya sa maraming internasyonal na mga hakbangin sa publiko at pangkapayapaan.

Nakibahagi siya sa pagpapaunlad ng posisyon ng simbahan at mga aksyong pangkapayapaan noong mga kaganapan noong Agosto 1991 at Oktubre 1993.

Isa siya sa mga nagpasimula ng paglikha ng World Russian People's Council noong 1993. Nakibahagi siya at naghatid ng mga pangunahing ulat sa mga Konseho (1993-2008). Mula nang mahalal siya sa Patriarchal See, naging chairman na siya ng ARNS (mula noong 2009).

Bilang tagapangulo ng Komisyon ng Banal na Sinodo para sa muling pagkabuhay ng relihiyon at moral na edukasyon at kawanggawa, sinimulan niya ang paglikha ng mga kagawaran ng synodal para sa relihiyosong edukasyon, serbisyong panlipunan at kawanggawa, para sa pakikipag-ugnayan sa mga sandatahang lakas at mga ahensyang nagpapatupad ng batas. Siya ang may-akda ng Concept for the revival of charity and religious education, na pinagtibay ng Banal na Sinodo noong Enero 30, 1991.

Binuo at isinumite para sa pag-apruba sa Banal na Sinodo ang "Konsepto ng Pakikipag-ugnayan sa pagitan ng Russian Orthodox Church at ng Armed Forces" noong 1994.

1996 hanggang 2000 - pinangangasiwaan ang pag-unlad at ipinakita sa Jubilee Bishops' Council of 2000 "The Fundamentals of the Social Concept of the Russian Orthodox Church."

Aktibo siyang nakibahagi sa normalisasyon ng situwasyon ng simbahan sa Estonia. Kaugnay nito, binisita niya ang Antioch at Jerusalem Patriarchates (mga paglalakbay sa Lebanon, Syria, Jordan at Israel noong 1996), at lumahok din sa mga negosasyon sa mga kinatawan ng Patriarchate of Constantinople sa Zurich (Switzerland) noong Marso at dalawang beses noong Abril 1996. , sa Thessaloniki, Tallinn at Athens (1996), sa Odessa (1997), sa Geneva (1998), sa Moscow, Geneva at Zurich (2000), sa Vienna, Berlin at Zurich (2001) .), sa Moscow at Istanbul ( 2003); Bumisita din siya sa Estonia sa ilang pagkakataon, kung saan nakipag-usap siya sa mga kinatawan ng gobyerno, mga miyembro ng parliament at komunidad ng negosyo ng bansa.

Aktibo siyang nakibahagi sa mga aksyong pangkapayapaan sa Yugoslavia. Sa panahon ng digmaan, binisita niya ang Belgrade ng ilang beses, nakipag-usap sa pamunuan ng bansang ito, pinasimulan ang paglikha ng isang impormal na internasyonal na grupong Kristiyanong peacekeeping sa Yugoslavia (Vienna, Mayo 1999) at ang pagpupulong ng isang internasyonal na inter-Christian conference sa paksa: "Europa pagkatapos ng krisis sa Kosovo: karagdagang mga aksyon ng mga Simbahan" sa Oslo (Norway) noong Nobyembre 1999.

Siya ang pangunahing tagapagsalita sa Parliamentary Hearings na nakatuon sa "Foundations of the Social Concept of the Russian Orthodox Church" (Moscow, 2001), at ang mga paksang "Religion and Health" (Moscow, 2003), "Pagpapabuti ng batas sa kalayaan ng budhi at sa mga relihiyosong organisasyon: kasanayan sa aplikasyon, mga problema at solusyon ”(Moscow, 2004).

Sinimulan niya ang isang dialogue sa mga European na organisasyon sa Brussels at ang paglikha noong 2002 ng Representasyon ng Russian Orthodox Church sa European internasyonal na organisasyon.

Bilang chairman ng DECR, binisita niya ang Estonia (maraming beses), Switzerland (maraming beses), France (maraming beses), Spain (maraming beses), Italy (maraming beses), Belgium (maraming beses), Holland (maraming beses), Germany (maraming beses), Israel (maraming beses), Finland (maraming beses), Ukraine (maraming beses), Japan (multiple times), Canada (multiple times), China (multiple times), Hungary (multiple times), Moldova ( maraming beses), Norway (maraming beses), Lebanon at Syria (maraming beses), Serbia (maraming beses) ), USA (maraming beses), Turkey (maraming beses), Brazil (maraming beses), Australia (1991), Austria ( maraming beses), Latvia (1992), Chile (1992), Bulgaria (1994, 1998, 2005 biennium), Czech Republic (1996, 2004, 2007), Slovakia (1996), Iran (1996), Lithuania (1997), Denmark (1997), Morocco (1997), Argentina (1997, 2006), Mexico (1998), Panama (1998), Peru (1998), Cuba (1998, 2004, 2008), Luxembourg (1999), Nepal (2000), Slovenia (2001), Malta (2001), Tunisia (2001), Mongolia (2001) , Croatia (2001), Vietnam (2001), Kampuchea (2001), Thailand (2001), Ireland (2001), Iraq (2002), Liechtenstein (2002), Pilipinas (2002), mga espesyal na rehiyon ng PRC - Hong Kong ( 2001, 2002), Macau (2002), South Africa (2003, 2008), Malaysia (2003), Indonesia (2003), Singapore (2003), UAE (2004), Poland (2004), Netherlands (2004), Dominican Republic (2004), Yemen (2005), DPRK (2006), India (2006), Romania (2007), Turkmenistan (2008), Costa Rica (2008), Venezuela (2008), Colombia (2008), Ecuador (2008), Angola (2008), Namibia (2008). Nagsagawa siya ng mga opisyal na pagbisita sa Hungary, Mongolia, Slovenia, Iran, Iraq at Yemen sa imbitasyon ng mga pamahalaan ng mga bansang ito.

Patriyarkal na ministeryo. Pamamahala ng Russian Orthodox Church

Noong 2009, isang reporma ng mga sentral na katawan ng pamahalaan ng simbahan ang isinagawa. Pangunahing muling inayos ang mga aktibidad ng Administrative Board ng Moscow Patriarchate, nilinaw ang saklaw ng mga aktibidad ng Department for External Church Relations, lumikha ng mga bagong synodal department, diborsiyado ang mga tungkulin ng Publishing Council ng Russian Orthodox Church at Moscow Patriarchate Publishing House, nagsagawa ng analitikal na gawain upang bumalangkas ng mga kinakailangang pagbabago sa istruktura ng Komite ng Pag-aaral sa Banal na Sinodo at sa pangkalahatan sa sistema ng espirituwal na edukasyon. Ang aktibidad ng General Church Court ay muling nabuhay.

Noong 2010, ang charter ng Synodal Department para sa Church Charity and Social Service ay na-update, ang mga kapangyarihan at istruktura ng Administrasyon ng Moscow Patriarchate at ang Synodal Commission for Monasteries ay nilinaw, ang Secretariat for Foreign Institutions ay binago sa Administration of the Patriarchate ng Moscow. Ang aktibidad ng Metropolitan District sa Republika ng Kazakhstan ay tumindi: ang Charter at Internal Regulations ay pinagtibay, ang mga bagong diyosesis ay nabuo sa bansang ito.

Noong 2011, nabuo ang Central Asian Metropolitan District. Ang isang bilang ng mga dokumento ay pinagtibay sa panlipunan, gawaing misyonero, relihiyon, edukasyon at kateketikal na ministeryo sa Russian Orthodox Church. Ang pagpupulong ng mga pinuno ng mga institusyong synodal ay binago sa Kataas-taasang Konseho ng Simbahan kasama ang pagpapailalim ng katawan na ito sa Patriarch at ng Banal na Sinodo. Ang mga metropolis ay nabuo upang i-coordinate ang mga aktibidad ng mga diyosesis na matatagpuan sa isang paksa ng Russian Federation. Ang mga vicariates ay naitatag sa diyosesis ng Moscow.

Noong 2012-2013. ang pagbuo ng metropolitanates ay patuloy, isang pagtaas sa bilang ng mga obispo at diyosesis. Ang kontrol ay isinasagawa sa pagpapatupad ng mga tagubilin ng mga Konseho ng mga Obispo noong 2011 at 2013. Sa batayan ng pinagtibay na mga dokumento sa panlipunan, misyonero, gawaing kabataan, relihiyoso, pang-edukasyon at kateketikal na ministeryo sa Russian Orthodox Church, isang detalyadong base ng mga dokumento ang binuo, pati na rin, sa bahagi, mga probisyon na namamahala sa espesyal na pagsasanay ng mga ministro sa mga lugar na ito. Mayroong isang pagkalat ng mga pagbabago mula sa sentral na kagamitan ng Simbahan hanggang sa antas ng mga diyosesis. Ang paksang "Mga Pundasyon ng Kultura ng Ortodokso" ay kasama sa kurikulum ng mga sekondaryang paaralan sa lahat ng rehiyon ng Russia.

Sa panahon ng patriarchal service, nabuo ang mga sumusunod:

- Inter-Council Presence ng Russian Orthodox Church (2009)

- Mga katawan ng eklesiastikal na kapangyarihang tagapagpaganap:

Supreme Church Council ng Russian Orthodox Church (2011)

Synodal Department for Relations between Church and Society (2009)

Synodal Information Department (2009)

Kagawaran ng Pinansyal at Pang-ekonomiya (2009)

Synodal Committee para sa Kooperasyon sa Cossacks (2010)

Synodal Department of Prison Ministry (2010)

Patriarchal Council for Culture (2010)

Synodal Department for Monasteries and Monasticism (2012), binago mula sa Synodal Commission for Monasteries (2010)

- Kolehiyo sa buong simbahan:

Patriarchal Commission for Family and Maternity Protection (2012), dating Patriarchal Council for Family and Maternity Protection (2011)

- Postgraduate na pag-aaral sa buong Simbahan at mga pag-aaral ng doktoral na pinangalanan kay Saints Cyril at Methodius Equal to the Apostles (2009)

- Interdepartmental Coordination Group para sa Teaching Theology in Higher Education (2012)

- Church-public council sa ilalim ng Patriarch of Moscow at All Russia para sa pagpapanatili ng memorya ng mga bagong martir at confessors ng Russian Church (2013), dating pangalan - Church-public council para sa pagpapanatili ng memorya ng mga bagong martir at confessors ng Russia (2012)

Bilang Primate ng Russian Orthodox Church, noong 2009-2013. binisita ang mga bansa: Azerbaijan (2009, 2010), Armenia (2010, 2011), Belarus (2009, 2012, 2013), Bulgaria (2012), Greece (2013 d.) Egypt (2010), Israel (2012), Jordan (2012). ), Kazakhstan (2010, 2012), Cyprus (2012), China (2013), Lebanon (2011), Moldova (2011, 2013), Palestinian Authority (2012), Poland (2012), Syria (2011), Serbia (2013). ), Turkey (2009) .), Ukraine (2009, 2010 - 3 beses, 2011 - 5 beses, 2012, 2013), Montenegro (2013), Estonia (2013), Japan (2012 .).

Noong Pebrero 2014, ang Kanyang Kabanalan Patriarch Kirill ay gumawa ng 124 na pagbisita sa 67 diyosesis, 156 na pagbisita sa 26 stauropegic na monasteryo, sa 21 sa mga ito nang higit sa isang beses. Bumisita sa 7 farmsteads ng stavropegic monasteries. Gumawa ng 432 pagbisita sa 105 simbahan sa Moscow (data noong Enero 31, 2014).

Sa panahon ng ministeryo ng Kanyang Kabanalan Patriarch Kirill, ang mga sumusunod ay nabuo:

46 Metropolitan ng Russian Orthodox Church;

113 diyosesis, kabilang ang 95 diyosesis sa Russia *;

Central Asian Metropolitan District (2011);

vicariate sa Moscow diocese (2011).

Ang bilang ng mga dioceses ng Russian Orthodox Church ay tumaas mula 159 sa simula ng 2009 hanggang 273 sa simula ng 2014 (sa Russia - mula 69 hanggang 164).

Sa simula ng 2009, mayroong 200 obispo sa Russian Orthodox Church, sa simula ng 2014 - 312 (mula noong 01.02.2014) ..

Ang kanyang Holiness Patriarch Kirill ay namuno sa 109 ordinasyong obispo, kabilang ang: noong 2009 - 5; noong 2010 - 9; noong 2011 - 31; noong 2012 - 41; noong 2013 - 22; noong 2014 - 1 (mula noong 01.02.2014).

Gayundin, sa loob ng 5 taon ng patriyarkal na paglilingkod, nagsagawa siya ng 144 na pagtatalaga sa mga deacon at presbyter (18 sa mga deacon at 126 sa mga presbyter) *.

Mga parangal ng Russian Orthodox Church

Mga parangal sa buong simbahan

1973 - Order of the Holy Equal-to-the-Apostles Grand Duke Vladimir (II degree)

1986 - Order of St. Sergius of Radonezh (II degree)

1996 - Order of the Holy Blessed Prince Daniel of Moscow (I degree)

2001 - Order of St. Innocent, Metropolitan ng Moscow at Kolomna (II degree)

2004 - Order of St. Sergius of Radonezh (I degree)

2006 - Order of St. Alexis, Metropolitan ng Moscow at All Russia (II degree)

Mga Order ng Self-Governing at Autonomous na mga Simbahan ng Russian Orthodox Church

2006 - Order of the Monks Anthony and Theodosius of the Caves (I degree) (Ukrainian Orthodox Church)

2006 - Utos na "Mapalad na Gobernador Stephen the Great at Saint" (II degree) (Orthodox Church of Moldova)

2009 - Order of the Martyr Isidor Yuryevsky (I degree) (Estonian Orthodox Church of the Moscow Patriarchate)

2009 - Order bilang parangal sa ika-450 na anibersaryo ng pagdadala sa lupain ng Volyn Pochaev Icon ng Ina ng Diyos (Ukrainian Orthodox Church)

2011 - Order of St. Theodosius of Chernigov (Ukrainian Orthodox Church)

Mga parangal ng mga Lokal na Simbahang Ortodokso

2007 - Order of the Monk Sava the Sanctified (II degree) (Alexandrian Orthodox Church)

2009 - Gold Medal of St. Innocent (Orthodox Church sa America)

2010 - Commemorative Medal of St. Vladimir Theological Seminary (Orthodox Church sa America)

2010 - Grand Cross ng Order of the Holy Apostle and Evangelist Mark (Alexandrian Orthodox Church)

2011 - Order of the Holy Apostles Peter and Paul (I degree) (Orthodox Church of Antioch)

2012 - Order of the Holy Tsar Boris (Bulgarian Orthodox Church)

2012 - Gintong Orden ni Apostol Barnabas (Cypriot Orthodox Church)

2012 - Order of St. Mary Magdalene Equal to the Apostles (I degree) (Polish Orthodox Church)

2012 - Order of the Life-Giving Sepulcher of the Lord "Grand Cross of the Holy Sepulcher Brotherhood" (Jerusalem Orthodox Church)

Mga parangal mula sa iba pang mga relihiyosong organisasyon at mga denominasyong Kristiyano

2006 - Order of St. Gregory of Parumalsky (Malankara Church, India)

2010 - Order of St. Gregory the Illuminator (Armenian Apostolic Church)

2011 - Order of Sheikh-ul-Islam (Caucasus Muslims Office)

2012 - Order for Services to the Ummah, I degree (Coordination Center para sa mga Muslim ng North Caucasus)

Mga parangal ng estado ng Russian Federation

1988 - Order of Friendship of Peoples

1995 - Order of Friendship

1996 - Jubilee Medal "300 Years of the Russian Fleet"

1997 - Medalya "Sa Paggunita ng ika-850 Anibersaryo ng Moscow"

2001 - Order of Merit for the Fatherland (III degree)

2006 - Order of Merit for the Fatherland (II degree)

2011 - Order ni Alexander Nevsky

Ginawaran din siya ng mga medalya na "In Commemoration of the 850th Anniversary of Moscow" at "300 Years of the Russian Fleet".

Mga parangal ng estado ng mga dayuhang estado

2009 - Order of Friendship of Peoples (Republika ng Belarus)

2010 - Medalya "65 taon ng Tagumpay sa Dakilang Digmaang Patriotiko 1941-1945." (Pridnestrovian Moldavian Republic)

2010 - Order "Sharaf" (Republika ng Azerbaijan)

2011 - Order of the Republic ("OrdinulRepublicii") (Republika ng Moldova)

2011 - Order of Saint Mesrop Mashtots (Republika ng Armenia)

2012 - Order of the Star of Bethlehem (Palestinian National Authority)

Ang departamento at pampublikong insignia ng Metropolitan Kirill ay nagpapatotoo sa kung gaano kahusay ang "sekular" na atensyon sa relihiyosong pigurang ito. Sa partikular, siya ay iginawad:

Medalya ng Soviet Peace Fund (1988);

Isang sertipiko na nagpapatunay ng pakikilahok sa isang pagsubok na paglipad sa isang sasakyang panghimpapawid ng MIG-29 at isang relo mula sa Ministro ng Depensa ng Russian Federation; isang medalya at isang commemorative sign ng Department for the Execution of Punishments ng Ministry of Internal Affairs ng Russia; Sertipiko ng karangalan ng Ministri ng Agham at Teknolohiya ng Russian Federation (lahat - 1999);

Medalya "150 Taon ng Pagbuo ng Trans-Baikal Cossack Host" (2001);

Medalya "200 Taon ng Ministri ng Panloob ng Russia"; ang insignia ng Ministry of Defense ng Russian Federation na "Chief Marshal of Artillery Nedelin", ang medalya ng departamento ng Railway Troops ng Russian Federation "Para sa Distinction sa Serbisyo" (2002);

Order "For Merit in the Development of the Olympic Movement in Russia" mula sa Executive Committee ng Russian Olympic Committee; Order ng Kuzbass "Susi ng Pagkakaibigan"; Order ng World Sambo Federation; badge na "300 taon ng Baltic Fleet" (2003);

Utos ng M.V. Lomonosov at ang Order of Peter the Great I degree ("para sa mga natitirang serbisyo at mahusay na personal na kontribusyon sa pag-unlad at pagpapalakas ng Russian State") mula sa Russian Academy of Security, Defense at Law Enforcement; Medalya na pinangalanang Air Marshal, tatlong beses na Bayani ng Unyong Sobyet I. N. Kozhedub mula sa Pondo para sa Tulong sa mga Aviator at Cosmonaut, ang Pangunahing Staff ng Russian Air Force, ang Russian Federation of Cosmonautics, at ang Union of Heroes ng Unyong Sobyet; ang badge ng karangalan "Para sa Kontribusyon sa International Cooperation" ng Ministry of Foreign Affairs ng Russian Federation; badge of distinction "Para sa hindi nagkakamali na serbisyo sa lungsod ng Moscow. 20 taon" ng administrasyong Moscow (2004);

Medalya ng Ministri ng Depensa ng Russian Federation "300 taon ng Baltic Fleet"; award cross "Saint Righteous Theodore Ushakov - Admiral of the Russian Fleet" II degree para sa pangmatagalang serbisyo, matapat na aktibidad sa muling pagkabuhay ng Cossacks (2005);

Badge of Honor "Submariner ng Navy"; Gintong medalya ng Academician A. N. Bakulev - ang pinakamataas na parangal ng Scientific Center para sa Cardiovascular Surgery na pinangalanang A.N. A. N. Bakuleva RAMS; Medalya "Para sa Merit sa Pagpapalakas ng International Security" ng Security Council ng Russian Federation; ang pamagat ng namamana na maharlika - mula sa pinuno ng Russian Imperial House Vel. Aklat. Maria Vladimirovna (2006);

Badge ng karangalan at sertipiko ng karangalan "Para sa mga serbisyo sa pagpapaunlad ng kilusang Dynamo"; pilak na medalya ng St. Petersburg Society para sa Depensa ng Kultura ng Russia "Mula sa Pag-unawa sa Pagkakaisa"; diploma "Para sa tunay na espirituwal na tulong sa mga mahuhusay na bata" mula sa All-Russian public movement na "Gifted Children - the Future of Russia"; medalya "60 taon hanggang sa Araw ng Miner" mula sa pangangasiwa ng rehiyon ng Kemerovo (2007).

Hindi ito isang kumpletong listahan ng mga non-ecclesiastical insignia na natanggap ng Metropolitan Kirill sa nakalipas na 20 taon. Higit pa rito, ang baras ng mga parangal ay lumago habang lumalakas ang mga alingawngaw na si Kirill ang magiging kahalili ni Alexy II.

Ang Kanyang Kabanalan Patriarch Kirill ay ginawaran din ng ilang iba pang parangal ng pederal, departamento at rehiyonal na estado; ay may higit sa 120 mga parangal mula sa Russian at dayuhang pampublikong organisasyon; ay isang honorary citizen ng mga lungsod ng Smolensk, Kaliningrad, Neman (Kaliningrad region), Murom (Vladimir region), Smolensk, Kaliningrad, Kemerovo regions, Republic of Mordovia at iba pang mga rehiyon at settlements ng Russian Federation.

Siya ang una sa mga hierarch ng simbahan na pumasok sa diyalogo sa media. Isa sa mga paksang palagi niyang itinaas noong panahong iyon ay ang pangangailangang i-demokratize ang Simbahan, ang higit na pagiging bukas nito sa lipunan. Si Metropolitan Kirill ay naging tagalikha at nagtatanghal ng lingguhang programa sa telebisyon na "The Word of the Shepherd" (ORT TV channel), na inilabas mula noong unang bahagi ng 2000s, at nakibahagi sa paglikha ng isang bilang ng iba pang mga programa sa telebisyon sa relihiyon at pang-edukasyon. .

Siya ang una sa ROC na nagsimulang bumuo ng mga bagong relasyon sa sekular na gobyerno sa lahat ng mga pagkukunwari nito. 1994-1996 ay isang miyembro ng Foreign Policy Council ng Russian Foreign Ministry. Nakaisip din siya ng ideya ng pag-aayos ng isang departamento para sa pakikipag-ugnayan sa Ministry of Defense at mga ahensyang nagpapatupad ng batas sa ROC. Noong 1994, binuo at isinumite ni Vladyka Kirill para sa pag-apruba sa Holy Synod ang "Konsepto ng Pakikipag-ugnayan sa pagitan ng Russian Orthodox Church at ng Armed Forces." Kabilang sa maraming mga akademikong degree at mga titulo ng Metropolitan, mayroong: Honorary Professor ng Military Academy (ngayon ang Unibersidad) ng Air Defense ng Ground Forces, isang buong miyembro ng Academy of Security and Law and Order of the Russian Federation, Honorary Professor ng Baltic Naval Institute na pinangalanang Admiral Fyodor Ushakov.

Itinatag ang kanyang sarili bilang isang matagumpay na tagalobi para sa mga interes ng simbahan. Isa sa mga kapansin-pansing resulta ng patakarang ito sa lobbying ay ang pag-ampon noong 1997 ng isang bagong batas na "On Freedom of Conscience." Iba pa - ang mga benepisyo sa kaugalian na pinamamahalaang makamit ng Metropolitan sa unang kalahati ng 90s. Ito ay nagbigay-daan sa ROC sa mahabang panahon na makipagkalakalan na may malaking kita sa alak at tabako na natanggap sa anyo ng humanitarian aid. Totoo, pagkatapos ay isang malakas na iskandalo ang sumiklab sa pahayagan tungkol sa komersiyo ng tabako at alkohol sa simbahan at ang mga benepisyo ay inalis.

Kabilang sa mga pangunahing panloob na "organisasyon" ng simbahan na nakamit ng Metropolitan Kirill ay ang muling pagsasama-sama ng ROC sa Russian Orthodox Church Abroad sa mga termino na binuo ng Department for External Church Relations ng Moscow Patriarchate, pati na rin ang mabilis na paglago sa bilang ng mga parokya ng ROC sa malayong bansa.

Ang pinuno ng DECR ay kilala bilang isang may prinsipyong "statist" at isang konduktor ng ideya ng aktibong pakikilahok ng Simbahan sa paglutas ng mga problemang kinakaharap ng lipunan. Sa loob ng apat na taon ay binuo niya ang "Mga Pundasyon ng Social Concept ng Russian Orthodox Church" at, pagkatapos ng pag-apruba ng "Foundations" ng Konseho ng mga Obispo, sinimulan ang Parliamentary Hearings sa dokumentong ito (2001). Noong 2003, siya ang pangunahing tagapagsalita sa isa pang "sosyal" na pagdinig sa Parliamentaryo - "Relihiyon at Kalusugan".

Sa loob ng maraming taon, patuloy niyang hinahabol ang ideya na ang Orthodoxy, bilang pinakamalaking pag-amin sa Russia, ay dapat na maging relihiyon ng estado.

Sa kanyang inisyatiba, nilikha ang World Russian People's Council noong 1993. Binalak niyang tutulan ang tumataas na alon ng obskurantistang nasyonalismo na may mas sibilisadong estado. Totoo, ang ideya ay hindi nakoronahan ng mahusay na tagumpay. Pinuna ng mga Liberal ang Konseho para sa isang lantarang nasyonalistang pagkiling, nasyonalista - para sa hindi sapat na nasyonalismo, walang mga makasaysayang desisyon ang ginawa sa Konseho.

Noong Hunyo 2008, pinagtibay ng Konseho ng mga Obispo ang "Mga Pundamental ng Pagtuturo ng Russian Orthodox Church on Human Dignity, Freedom and Rights" na binuo sa ilalim ng pamumuno ni Metropolitan Kirill.

Ayon sa "Fundamentals", kinikilalang "hindi katanggap-tanggap at mapanganib na bigyang-kahulugan ang mga karapatang pantao bilang ang pinakamataas at unibersal na pundasyon ng buhay panlipunan, kung saan ang mga paniniwala at kasanayan sa relihiyon ay dapat sumunod." Bilang karagdagan, ang ROC ay "nakikita ang isang malaking panganib sa pambatasan at pampublikong suporta para sa iba't ibang mga bisyo - halimbawa, sekswal na kahalayan at perversion, ang kulto ng tubo at karahasan." Ang mga ganap na praktikal na konklusyon ay nakuha mula sa tesis na ito sa "Mga Pangunahing Kaalaman": "... hindi katanggap-tanggap na gawing normal ang imoral at hindi makatao na mga aksyon sa isang tao, tulad ng aborsyon, euthanasia, ang paggamit ng mga embryo ng tao sa medisina, mga eksperimento na nagbabago sa kalikasan ng isang tao, at mga katulad nito."... "Walang mga sanggunian sa kalayaan sa pananalita at pagkamalikhain ang makapagbibigay-katwiran sa pampublikong paglapastangan sa mga bagay, simbolo o konsepto na iginagalang ng mga mananampalataya," sabi din ng dokumento.

Ang proklamasyon ng supremacy ng "religious views and practices" sa mga karapatang pantao ay nagbunsod ng malalakas na protesta mula sa mga tagapagtanggol ng karapatang pantao. Pagkatapos noon, kinailangang ipaliwanag ni Archpriest Vsevolod Chaplin, Deputy Chairman ng Department for External Church Relations, ang kanyang sarili sa press. "Hindi natin maaaring at hindi dapat ipataw sa sekular na mundo ang pag-unawa sa mga karapatang pantao na umiiral sa Simbahan, ngunit iniaalok natin ang pag-unawang ito para sa talakayan," napagkasunduang sabi niya sa isang press conference.

Noong Mayo 1992, ang American priest ng Russian Orthodox Church Outside of Russia, si Fr Victor Potapov, sa kanyang brochure na "God Surrenders Silence" sa unang pagkakataon ay pampublikong inakusahan si Kirill ng direktang pakikipagtulungan sa KGB noong panahon ng Sobyet at pinangalanan ang kanyang operational pseudonym. - "Mikhailov" ("Sa isang pulong ng mga mag-aaral ng Moscow State University, ang pinuno ng departamento ng External Church Relations ng Moscow Patriarchate, Metropolitan Kirill ng Smolensk at Kaliningrad (siya rin ay isang ahente ng "Mikhailov") ay nagsabi na ang katotohanan ng pagpupulong ng mga klero sa mga kinatawan ng KGB ay "walang malasakit sa moralidad" (Bulletin "Tuwid na Landas", No. 1-2, 1992) ").

Noong Setyembre 1996, inilathala ng pahayagan ng Moscow News (N34) ang isang ulat na ang DECR, na pinamumunuan ni Metropolitan Kirill, noong 1994-96. inorganisa noong 1994-1996 ang pag-import ng mga excisable goods (pangunahin ang mga sigarilyo) na lumalampas sa mga tungkulin sa customs, sa ilalim ng pagkukunwari ng humanitarian aid, sa halagang sampu-sampung milyong dolyar at sa halagang sampu-sampung libong tonelada. Ang mga akusasyon ay suportado ng iba pang mga tanyag na sekular na pahayagan (sa partikular, "Moskovsky Komsomolets" - mamamahayag na si Sergei Bychkov). Ito ay pinaniniwalaan na ang tacit na nagpasimula ng mga akusasyong ito ay ang pinuno noon ng MP, Arsobispo Sergius ng Solnechnogorsk (Fomin). Upang imbestigahan ang mga ulat na ito, isang komisyon sa loob ng simbahan ay nilikha, na pinamumunuan ni Arsobispo Sergius (Fomin).

Gayunpaman, ang posisyon ni Metropolitan Kirill, na tinanggihan ang sinasadyang pag-import ng mga sigarilyo sa bansa at sinabi na ang simbahan ay hindi maaaring tanggihan ang regalo na ipinataw dito, ay suportado ng Bishops' Council ng Russian Orthodox Church noong 1997.

Aktibo siyang nakibahagi sa paghahanda ng batas "Sa kalayaan ng budhi at sa mga asosasyong pangrelihiyon", na inaprubahan ni Pangulong Yeltsin noong Setyembre 26, 1997.

Noong Marso 2001, gumawa siya ng isang panukala na ilipat ang bahagi ng buwis sa kita ng mga Ruso sa badyet ng mga relihiyosong organisasyon, kabilang ang Russian Orthodox Church.

Noong Mayo 2001, ang mamamahayag ng "Moskovsky Komsomolets" na si Sergei Bychkov ay naglathala ng isang artikulo na "Metropolitan mula sa Snuffbox", kung saan inulit niya ang mga nakaraang akusasyon laban kay Metropolitan Kirill tungkol sa pag-import ng tabako, at sa unang pagkakataon din na kinilala ng publiko si Kirill kasama ang Ang pinuno ng WCC na "agent Mikhailov", ay binanggit ang naunang nai-publish na mga materyales ng Supreme Soviet Commission ("Yakunin-Ponomarev Commission") sa mga relasyon sa pagitan ng KGB at ng Russian Orthodox Church noong panahon ng Sobyet.

Sergey Bychkov:

Noong 1992, ang Konseho ng mga Obispo ay bumuo ng sarili nitong komisyon, na pinamumunuan ni Bishop Alexander ng Kostroma at Galich. Habang ang pari na sina Gleb Yakunin at Lev Ponomarev, mga kinatawan noon ng Kataas-taasang Sobyet, ay nag-iisip ng mga palayaw at takdang-aralin, si Vladyka Gundyaev (palayaw - Ahente Mikhailov) ay nagpakita ng kahanga-hangang katalinuhan at nagsimulang bumili ng mga dokumento ng archival. Palibhasa'y nagkonsentrar ng makapangyarihang base ng kompromisong ebidensya, kasama na ang patriarch, sa nakalipas na 10 taon ay matalino siyang nagmamanipula ng mga dokumento, tinatakpan ang mga bibig ng labis na masigasig na mga obispo. Nang subukan ng patriarch na mangatuwiran sa kanya, bigla na lang may ilang mga papel na lumabas sa media, na sumisira sa reputasyon ng Kanyang Kabanalan. Sa kasamaang palad, ang gawain ng representante na komisyon ay natapos sa wala. At ang sinodal ay hindi nagsimulang magtrabaho.

http://www.mk.ru/blogs/idmk/2001/05/25/mk-daily/34819/

Noong 1992, isang dating opisyal ng KGB na nagngangalang Shushpanov ang umamin na karamihan sa mga empleyado ng Department for External Church Relations ay mga ahente, at kinakailangang mag-ulat tungkol sa mga pakikipag-ugnayan sa mga dayuhan, kapwa sa bansa at sa ibang bansa.

Noong 2003, isang miyembro ng Moscow Helsinki Group, si Pari Yuri Edelstein, ang nagpadala ng liham kay Russian President Vladimir Putin, kung saan inakusahan din niya si Metropolitan Kirill na may kaugnayan sa KGB.

Ayon sa Novaya Gazeta, ang Nika financial and trade group ay kasangkot sa pag-import ng mga produktong tabako, at si Archpriest Vladimir Veriga, ang commercial director ng Department for External Church Relations, na pinamumunuan ni Kirill, ay naging bise-presidente nito. Ayon sa pahayagan, si Sergei Bychkov ay naglathala ng isang bilang ng mga artikulo tungkol sa komersyal na aktibidad na ito.

Ayon sa The New Times:

"Noong 1996, sa pamamagitan ng Nika Foundation nito, sa ilalim ng pagkukunwari ng humanitarian aid (walang mga tungkulin sa customs), ang DECR ay nag-import ng higit sa 8 bilyong sigarilyo sa Russia, na pinipilit ang mga importer na nagbabayad ng mga tungkulin mula sa merkado. Ang kuwentong ito ay unang hinukay ng malapit nang sarado at nakalimutang pahayagan ng maliit na negosyo, at pagkatapos ay nagkaroon ng isang buong alon ng mga publikasyon sa Moskovsky Komsomolets at Moskovskiye Novosti.
Sa katunayan, inilunsad ng mga hari ng tabako ang unang kampanya upang ilantad ang pinaniniwalaan nilang isang walang prinsipyong katunggali. Sa nikotina, ang media at masasamang wika sa Simbahan mismo ay nagtalo, si Cyril ang bumubuo sa panimulang kapital - ilang daang milyong dolyar, pagkatapos nito ay bumuhos sa kanya ang mga iskandalo sa pananalapi, na parang mula sa isang cornucopia. Siya ay kasangkot sa walang bayad na pag-export ng langis, pagkuha ng Kamchatka crab, pagkuha ng mga hiyas ng Ural, pagtatatag ng mga bangko, pagbili ng mga pagbabahagi at real estate. Ang partikular (na may bahid ng "pagpapastol") na mga ugnayan sa pamumuno sa pulitika at sa komunidad ng negosyo ay mabilis na nagdala kay Kirill sa unang lugar sa mga tuntunin ng mga personal na pag-aari sa mga hierarch ng Russian Orthodox Church ng Moscow Patriarchate. Noong 2004, si Nikolai Mitrokhin, isang research fellow sa Center for Shadow Economy Research sa Russian State Humanitarian University, ay naglathala ng isang monograph sa anino na pang-ekonomiyang aktibidad ng Russian Orthodox Church. Ang kapalaran ng Metropolitan Kirill ay tinantya sa gawaing ito sa $ 1.5 bilyon. Pagkalipas ng dalawang taon, sinubukan ng mga mamamahayag ng Moskovskiye Novosti na isalaysay ang mga ari-arian ng pinuno ng Church Foreign Ministry at dumating sa konklusyon na sila ay nagkakahalaga na ng $ 4 bilyon . Ni ang Metropolitan mismo o ang pamunuan ng Russian Orthodox Church ay hindi nagkomento sa data na ito ".

Ang Metropolitan Kirill, na hindi direktang umamin sa katotohanan ng mga transaksyon sa pag-import sa ngalan ng DECR, ay paulit-ulit na tinanggihan ang mga akusasyon ng personal na interes; Sa isang on-line na pakikipag-usap sa publiko, tinawag niya ang gayong mga publikasyon na "isang ganap na kongkretong kaayusang pampulitika", na ginagawa "nang may pagpupursige na karapat-dapat sa isa pang aplikasyon," at higit pa rito, "hindi mga pahayagan, ngunit isang pahayagan ang sumulat tungkol dito. " Binanggit niya na “sa kasamaang-palad, karaniwan na sa ating lipunan ang paggamit ng pamamahayag upang ayusin ang mga personal na marka o upang makamit ang pampulitika, karera at iba pang mga layunin. Sa kasong ito, nakikitungo kami sa isang naka-customize na kampanya na naglalayong makamit ang hindi bababa sa isa o dalawa sa mga nabanggit na layunin."

Sa bisperas ng Lokal na Konseho ng 2009, si Alexander Pochinok, na pinuno ng serbisyo sa buwis ng Russia noong 1999-2000, ay nagsabi:

“... nagpasya ang gobyerno na tumulong sa pamamagitan ng paglalaan ng mga quota para sa pag-import ng mga excisable goods sa ROC, na nagbibigay ng naaangkop na pahintulot sa pamamagitan ng komisyon ng gobyerno sa humanitarian aid para sa kanilang pag-import. Kasabay nito, ang ROC - mas tiyak, ang mga kumpanyang malapit dito - ay exempted sa pagbabayad ng mga tungkulin sa customs. Ang lahat ng ito ay natapos na malungkot para sa lahat - at para sa mga importer, dahil marami sa kanila ang nagdusa, at para sa badyet.

Hobby - alpine skiing.

Nakatira sa opisyal na tirahan ng DECR sa Serebryany Bor (Moscow).

Noong 2002, bumili siya ng isang penthouse sa House on the Embankment na tinatanaw ang Cathedral of Christ the Savior (ang apartment ay nakarehistro kay Vladimir Mikhailovich Gundyaev, "tungkol sa kung saan mayroong isang kaukulang entry sa cadastral register" (The New Times. No. 50 ng Disyembre 15, 2008). Lumitaw sa media " impormasyon sa pagbili ng isang villa ng Metropolitan sa Switzerland. "(ibid.).

Sa simula ng 2012, ang sitwasyon sa paligid ng kaso ng korte para sa kabayaran para sa pinsala sa apartment na pag-aari ng patriarch, ang nasasakdal kung saan ay si Yuri Shevchenko, na nakatira sa kapitbahayan, ay nakatanggap ng malawak na tugon ng publiko. Ayon sa posisyon ng nagsasakdal na si Lidia Leonova, nakarehistro at nakatira sa patriarchal apartment, at ang desisyon ng korte, batay sa pagsusuri na isinagawa ng mga eksperto ng IONKh, ang alikabok mula sa pag-aayos sa apartment ni Shevchenko ay naglalaman ng mga sangkap na mapanganib sa kalusugan, kabilang ang nanopartikel, at nagdulot ng pinsala sa apartment ng patriarch, mga kasangkapan at isang koleksyon ng halos 1600 mga libro. Ang kabuuang halaga ng paghahabol ay humigit-kumulang 19.7 milyong rubles. Ang dami ng claim at ang hindi malinaw na katayuan ng Leonova ay nagdulot ng maraming kritikal na talakayan sa media at blogosphere. Sa isang pakikipanayam sa mamamahayag na si V. Solovyov, ipinaliwanag ng patriarch na wala siyang kinalaman sa kaso na isinampa ng kanyang pangalawang pinsan na si Leonova, na nakarehistro sa apartment ng patriyarka. Kasabay nito, tiniyak ni Kirill sa mamamahayag na si Solovyov na ang pera na binayaran ng dating Ministro ng Kalusugan na si Shevchenko kay Leonova sa demanda ay mapupunta sa paglilinis ng aklatan at kawanggawa.

Ayon sa mamamahayag ng istasyon ng radyo na "Echo of Moscow" na si Saken Aimurzaev, na paulit-ulit ang isang bilang ng mga publikasyon, ang mismong katotohanan ng pagmamay-ari ng isang apartment ay sumasalungat sa panata ng hindi pag-iimbot, na ginagawa ng bawat monghe sa panahon ng tonsure. Ang mga abogado na nakapanayam ni Rosbalt IA (Vladimir Zherebenkov, Maksim Stolyarov, Igor Trunov) ay nakumpirma na, sa unang pagkakataon sa pagsasanay sa Russia, ang mga batayan para sa kabayaran para sa pinsala ay inaangkin na ang polusyon ng isang apartment na may nanoparticle, at inihayag din ang isang hindi pa naganap na halaga. nabawi dahil sa pagkasira ng isang apartment. Sa opinyon ni Trunov, mayroong bias sa korte, at sa opinyon ni Zherebenkov, marahil ay mga elemento ng lobbying. Ang mga abogado na kinapanayam ng RAPSI ay nagpahayag ng iba't ibang mga opinyon tungkol sa halaga ng paghahabol at hindi nagpapahiwatig ng lobbying: ang abogado na si Konstantin Trapaidze ay naniniwala na ang nagsasakdal ay nanalo sa korte nang makatwiran, dahil siya ay handa na mabuti para sa paparating na pagsubok. Tinawag ng abogado na si Natalya Salnikova ang halagang napakalaki, ngunit makatwiran, dahil bilang isang resulta ng insidente ang mga antigong kasangkapan at mahalagang ari-arian ay nasira, at ang abogado na si Oleg Frolov ay nagpahayag ng opinyon na ang halaga ng apartment at ang mga bagay sa loob nito ay maaaring matukoy ang mataas na halaga ng pinsala.

Bilang tugon sa pagpuna na may kaugnayan dito, pati na rin ang maraming iba pang mga iskandalo na kaso, ang Moscow Patriarchate, ang Public Chamber ng Russian Federation at ilang mga pulitiko ay nag-anunsyo ng isang organisadong kampanya upang siraan ang Patriarch at ang ROC. Si Patriarch Kirill mismo noong Hunyo 16, 2012, sa hangin ng programang "Word of the Shepherd" sa Channel One, ay tinawag ang mga taong "na pumupuna sa simbahan" na "hinihingi ang espirituwal na pagpapagaling".

Dossier

CONDUCTOR NG SYMPHONY OF AUTHORITIES
Sa pagpupulong ng Banal na Sinodo ng Russian Orthodox Church na ginanap sa katapusan ng nakaraang taon, maaaring sabihin ng isa, ang tanong ng susunod na patriyarka ay sa wakas ay napagpasyahan. Ang eklesiastikal na "vertical of power" ay nasa ilalim na ng Metropolitan Kirill. Sino siya - ang susunod na malamang na primate ng Russian Orthodox Church?

Ang imahe ng Metropolitan Kirill ay napakasalungat, at imposibleng pumili ng anumang isang kulay para sa kanya. Ang hindi pagkakapare-pareho ni Cyril ay hindi bunga ng kanyang kumplikadong karakter at kakaiba ng kanyang pananaw sa mundo - maraming mga makasaysayang epoch ang gumiling sa maliwanag at malakas na personalidad ng Metropolitan sa kanilang mga gilingan.

Sa isang banda, si Kirill ang pinaka nakakainis na pigura sa Russian Orthodox Church sa pagtatapos ng ika-20 at simula ng ika-21 siglo. Sa kabilang banda, kinikilala ng bawat isa sa Simbahan ang kanyang awtoridad, o hindi bababa sa lahat sa Simbahan ay umaasa sa kanya: mga liberal, konserbatibo, modernista, at Orthodox. Ang kanyang "mga kahinaan" ay nakakahanap ng "matayog" na mga katwiran: halimbawa, ang kanyang pagkahilig sa negosyo, na hanggang kamakailan ay nagulat sa komunidad ng simbahan, ay ipinahayag na ngayon ang tanging paraan upang mapanatili ang kalayaan ng Simbahan sa mga kondisyon ng pagbuo ng isang mahigpit na "vertical of power" na naglalayong yakapin at pasakop ang lahat ng mga institusyong panlipunan sa modernong Russia. Gayunpaman, hindi lamang ang kawan ni Cyril ang nagpapakita ng flexibility - ang Metropolitan mismo ay patuloy na "muling itinayo sa martsa": siya ay maaaring isang masigasig na ecumenist o isang masigasig na manlalaban laban sa globalisasyon; alinman sa isang Kanluraning liberal o isang makabayan sa lupa; ngayon ay isang tagasuporta ng Voloshin at ang mga oligarko, pagkatapos ay ang confessor ng "siloviks". Halos ayon sa mga salita ni Apostol Pablo, sinisikap niyang "maging lahat para sa lahat", ngunit hindi upang "magligtas ng kahit ilan", ngunit upang hindi malunod sa anumang mga pagbabago sa "mga parameter ng kapaligiran". May magsasabi na ito ay normal: ang Simbahan ay dapat mabuhay sa anumang mga kondisyon, dahil, ayon sa salita ni Kristo, siya ay magtitiis "hanggang sa katapusan ng panahon." May makikita sa flexibility ni Cyril ang apotheosis ng sergianism - isang patakaran ng walang hangganang eklesiastikal na adaptability at conformism, na ginagarantiyahan ang pangangalaga ng legal na pangangasiwa ng simbahan kahit na sa ilalim ng paghahari ni Antikristo.

Sino ang lalaking ito - matalas, mapusok, madamdamin, ngunit nakasuot ng sotana at isang cowl ng monghe? Paano kapaki-pakinabang at mapanganib ang Metropolitan Kirill sa Simbahan at sekular na lipunan? Siya lang ba talaga ang kandidato para sa patriarchal throne?

Si Volodya Gundyaev - iyon ang kanyang pangalan sa isang maikling makamundong buhay - ay ipinanganak sa panahon ng huling Stalinismo at lumaki sa panahon ng "pagtunaw" sa pamilya ng isang pari. Totoo, ang kanyang magulang ay si Fr. Si Michael ay hindi mayaman at madalas ay nahulog sa kahihiyan sa kanyang mga awtoridad sa simbahan. Sa kabila nito, siya ay isang matibay na sergian: naniniwala siya na ang Simbahan ay dapat iligtas sa anumang halaga at ang mga hierarch ay walang ibang paraan kundi ang walang reklamong pagpapasakop sa "pamahalaang walang diyos". Ang linyang ito ng kanyang ama ay nagdulot ng pagtanggi sa batang Volodya - choleric temperament, na pinarami ng patuloy na pag-aaway sa "militant atheism" sa paaralan, na humantong sa katotohanan na si Volodya ay hindi dinala sa ika-9 na baitang ng sekondaryang paaralan, at nakakuha siya ng trabaho sa isang heolohikal na ekspedisyon.

Sa oras na iyon, isang maliwanag na bituin ang tumaas sa kalangitan ng simbahan ng Leningrad, na nagpapaliwanag sa buong buhay ng naniniwalang binata - Metropolitan Nikodim (Rotov), na gumawa ng isang kumikinang na karera sa simbahan sa loob ng ilang taon at sa kalagitnaan ng kanyang ang ikaapat na dekada ay humawak ng mga pangunahing tungkulin sa simbahan. Kasunod nito - kahit na hindi mabilis - si Cyril mismo ay uulitin ang landas ng kanyang guro. Sa isa sa kanyang mga panayam, ibabahagi niya ang kanyang mga alaala kung paano, sa una, nakilala niya nang may galit sa appointment kay Peter Nikodima, na nakikita sa matagumpay na careerist ng simbahan ang isang malinaw na protege ng mga awtoridad. Sino ang makakaalam na mula sa isang radikal na pagtanggi kay Nicodemus hanggang sa isang masigasig na paghanga para sa kanya, ang binata ay isang hakbang na lamang. Nagawa ito ni Volodya sa pamamagitan ng pagtawid sa threshold ng opisina ni Nikodim noong 1965 upang matanggap ang kanyang basbas na makapasok sa seminaryo. Si Nicodemus ay napaka-sensitibo sa mga talento at agad na inilapit si Volodya sa kanya, na salamat dito, sa wala pang limang taon, natapos ang isang walong taong kurso sa seminary at akademya.

Sa edad na 21, kinuha niya ang monasticism mula sa mga kamay ni Nicodemus na may pangalang Cyril at naging hieromonk. Kasabay nito, ang kanyang "panlabas na aktibidad ng simbahan" ay nagsisimula - sa retinue ni Nicodemus, umalis siya patungong Prague. Sa edad na 23, nagtapos si Cyril sa akademya, naging kandidato ng teolohiya at nagsimulang magturo ng dogma sa mga mag-aaral na mas matanda sa kanya. Sa 24, siya ay isang archimandrite at isang kinatawan ng Russian Orthodox Church sa World Council of Churches sa Geneva (ang post na ito ay gaganapin ng kagalang-galang na Protopresbyter Vitaly Borovoy). Sa edad na 27, ibinalik si Kirill sa St. Petersburg at ginawang rektor ng Leningrad Theological Academy - ang pinakabata sa buong 200 taong kasaysayan ng institusyong pang-edukasyon na ito. Ang pagsali sa mga piling tao ng Sobyet, "isang magandang buhay," ang patuloy na mga paglalakbay sa ibang bansa ay nagtama sa sabay-sabay na romantikong at ascetic na ideal, na malamang na hinangad ng batang Volodya kapag kumukuha ng monasticism. Wala sa kanyang mga opisyal na talambuhay ang magsasama ng kuwento ng kanyang pagkakakilala kay Lydia Mikhailovna Leonova, ang bata at magandang anak na babae ng kusinero ng Leningrad Regional Committee ng Communist Party of the Soviet Union. Sa loob ng 30 taon na ngayon, sila ay na-link ng pinakamainit na relasyon, na, sa pamamagitan ng paraan, ay nagbunga ng ilang mga mamamahayag sa Kanluran, na hindi gaanong bihasa sa mga canon ng Orthodox, upang tawagan si Vladyka Kirill na "isang huwarang tao sa pamilya." Sinasabi nila na ngayon sa address ng bahay ni Lydia Mikhailovna sa Smolensk, isang bilang ng mga komersyal na negosyo ang nakarehistro, isang paraan o iba pang konektado sa negosyo ng Metropolitan mismo.

Sa edad na 29, si Cyril ay naging obispo ng Vyborg, bagama't ayon sa mga Orthodox canon, kahit na ang pagkasaserdote ay maaari lamang makuha sa edad na 30. Sa susunod na taon siya ay itinaas sa ranggo ng arsobispo, sa parehong oras ay hawak niya ang maraming iba't ibang mga post sa internasyonal na organisasyong panrelihiyon. Anong tiwala ng partido at gobyerno ang dapat na tinatamasa ng isang binata sa kalagitnaan ng Brezhnev 70s upang maabot ang ganoong taas at halos patuloy na paglalakbay sa ibang bansa at maging sa "mga bansang kapital"! Ang mga unang ulat sa KGB, na nilagdaan ng pseudonym na "Mikhailov", na, tulad ng nalaman ng komisyon ng parlyamentaryo ng Yakunin-Ponomarev, ay kinuha ni Bishop Kirill, kaya pinananatili ang pangalan ng kanyang magulang, si Fr. Michael.

Ngunit dito nagkaroon ng kulog. Sa ilalim ng mahiwagang mga pangyayari, sa mga bisig ni Pope John Paul I (na namuno lamang ng isang buwan at misteryosong namatay), isang medyo bata pa na metropolitan na si Nikodim ang namatay. Bahagyang bumagsak ang karera ni Arsobispo Kirill, at noong 1984 inilipat siya sa provincial Smolensk cathedra. Pormal, sinasakop pa rin niya siya, bagaman, siyempre, gumugugol siya ng mas maraming oras sa Moscow at sa lahat ng uri ng mga paglalakbay sa ibang bansa.

Ang administratibong rebolusyon, na isinagawa ng Metropolitan Kirill noong nakaraang taon, ay direktang nauugnay sa sakit ni Patriarch Alexy II, ang sakit na ito ay ang kailangang-kailangan na kondisyon nito. Noong taglagas ng 2002, ang pinuno ng Russian Orthodox Church, na tinamaan ng isang mahiwagang sakit, ay pinilit na magretiro nang mahabang panahon. Sa loob ng siyam na buwan, bumagsak ang nanginginig na "system of checks and balances" sa pinakamataas na pamahalaan ng simbahan, na nilikha niya noong unang bahagi ng dekada 1990. Ang misteryo ng patriarchal na sakit ay titindi lamang kung ating matatandaan na ang unti-unting pagpapalit ng mga mahahalagang departamento ng ROC ng mga tao ng Metropolitan Kirill ay nagsimula lamang sa bisperas ng sakit na ito.

Ngunit isang taon na ang nakalilipas, noong Enero 2003, nang ang patriyarka ay hindi nagpakita sa publiko sa loob ng tatlong buwan, bilang karagdagan kay Cyril, sina Metropolitans Sergius (Fomin) at Methodius (Nemtsov) ay inaasahang maging kahalili niya. Bukod dito, pinaniniwalaan na ang kanilang mga pagkakataon ay humigit-kumulang pantay. Hinawakan ni Sergius ang pangunahing posisyon ng manager ng patriarchate, at pinamunuan ni Methodius ang pinakamayamang - Voronezh - diyosesis, pinangunahan ang isang bilang ng mga proyekto ng simbahan sa Moscow at naging miyembro ng Presidential Administration. Hindi pa tiyak kung ano ang ginamit ng mga pampulitika at pang-administratibong lever ng Metropolitan Kirill sa panahon mula Enero hanggang Mayo, ngunit sa unang pagpupulong ng Synod, na pinamumunuan ng gumaling na Patriarch, noong Mayo 7, isang ganap na kahindik-hindik na desisyon ay ginawa: upang palayain ang Metropolitan Methodius mula sa pangangasiwa ng diyosesis ng Voronezh at mula sa lahat ng mga post sa Moscow at ipadala sa malayong Kazakhstan, at upang italaga si Metropolitan Sergius sa lugar ng Methodius, sa Voronezh, na dati nang nahiwalay mula sa diyosesis ng Voronezh ang pangunahing pinansiyal na appendage nito - ang rehiyon ng Lipetsk. Kaya, sa isang gabi, nawala ni Methodius ang kanyang tunay na pagkakataon na maging isang patriyarka, at si Sergius ay tinanggal mula sa Moscow at pinagkaitan ng isang pinansyal na base, na makabuluhang nagpapahina sa kanyang posisyon. Gayunpaman, nauuna pa rin ang huling kurso ng pagsusumikap ng mga tauhan na ito: sa pagpupulong ng Synod noong Disyembre 26, inalis si Sergius sa kanyang puwesto bilang administrador ng patriarchate, na inookupahan ng pangmatagalang unang kinatawan ni Kirill.

Tanging ang komersyal na aktibidad ng Metropolitan Kirill ay nabuo ang kanyang iskandalo na reputasyon sa media. Ipinakita ng hierarch ang kaukulang mga talento noong unang bahagi ng 90s, sa bukang-liwayway ng mga reporma sa merkado sa Russia. Gayunpaman, ang kanyang negosyo ay umabot sa isang seryosong antas lamang noong 1994. Sa pamamagitan ng kanyang Departamento, ang Metropolitan ay naging tagapagtatag ng Peresvet commercial bank, ang Nika charitable foundation, International Economic Cooperation JSC (MES), Free People's Television JSC (SNT) at ilang iba pang istruktura. Ang "Nika", na orihinal na nilikha ni Sergius, pagkatapos na pumasa sa ilalim ng kontrol ni Kirill, ay nagsimulang aktibong makipagkalakal ng mga sigarilyo na na-import sa Russia ng DECR MP sa ilalim ng pagkukunwari ng humanitarian aid at samakatuwid ay hindi na pinatawan ng mga tungkulin sa customs. Ang negosyo ng tabako ng Metropolitan Kirill ay umabot sa isang ganap na pangit na laki, kaya imposibleng maiwasan ang isang iskandalo. Sa loob lamang ng 8 buwan ng 1996, ang DECR MP ay nag-import sa Russia ng humigit-kumulang 8 bilyong duty-free na sigarilyo (ang mga datos na ito ay nai-publish ng Commission of the Government of the Russian Federation on International Humanitarian and Technical Assistance), na nagkakahalaga ng 10% ng merkado ng tabako at nagdala ng kita ng ilang daang milyong dolyar. Si Cyril ay "ibinigay", sa lahat ng posibilidad, sa naalarma na mga kakumpitensya, na biglang pumasok sa merkado sa isang puting kabayo ng walang bayad na kalakalan, nalito ng Metropolitan ang lahat ng mga kard.

Nang pumutok ang "skandalo sa tabako" sa buong kapasidad, sinubukan ni Kirill na ilipat ang responsibilidad sa gobyerno. Sa isang panayam, sinabi niya: "Ang mga taong gumagawa nito (iyon ay, si Cyril mismo at ang kanyang mga paratang - Arsobispo Clement at Archpriest Vladimir Veriga. - A.S.) ay hindi alam kung ano ang gagawin: sunugin ang mga sigarilyong ito o ipadala ang mga ito pabalik? Bumaling kami sa gobyerno, at gumawa ito ng desisyon: kilalanin ito bilang isang humanitarian cargo at magbigay ng pagkakataon na ipatupad ito. Ang gobyerno, siyempre, ay nagkasala kay Cyril, dahil siya ang kumbinsido sa mga awtoridad ng "makatao" na likas na katangian ng nakamamatay na produkto, at hindi ang kabaligtaran, na mayroong maraming ebidensyang dokumentaryo. Ngunit napagtanto na ng metropolitan na kailangan niyang wakasan ang negosyo ng tabako, at samakatuwid ay hindi partikular na nagmamalasakit sa kanyang reputasyon sa mga bilog ng tabako.

Ang langis ay naging isang bago at mas promising na negosyo - sa oras na ito, siyempre, hindi pag-import, ngunit pag-export. Si Bishop Viktor (Pyankov), malapit sa Metropolitan Kirill, na ngayon ay lumipat sa Estados Unidos, ay isang miyembro ng Board of Directors ng AO MES, na noong kalagitnaan ng 90s ay nag-export ng ilang milyong tonelada ng langis sa isang taon mula sa Russia. Ang taunang turnover ng kumpanya ay umabot sa humigit-kumulang $ 2 bilyon. Kung minsan ang MES ay napipilitang kumilos sa ilalim ng takip ng patriyarka mismo, na ang pirma sa mga petisyon sa gobyerno upang ilibre ang susunod na daan-daang libong tonelada ng langis sa pag-export mula sa mga tungkulin, tila, ay mahal, dahil sa dami ng mga daloy ng pananalapi sa negosyong ito.

Ang anumang negosyo ni Cyril ay nagsimula sa isang apela sa mga awtoridad - kung minsan ay nilagdaan ng patriyarka - kung saan pinag-uusapan nila ang tungkol sa "nawasak" na mga simbahan at tungkol sa ilang abstract na "mga programa ng muling pagkabuhay", para sa pagtustos kung saan kailangan nila ng mga pribilehiyo sa pagbubuwis, sa koleksyon. ng mga tungkulin sa customs, atbp. .P. Ang pagtatangka ng metropolitan na tumagos sa merkado ng mga marine biological resources ay kabilang sa kategorya ng mga curiosity - noong 2000 ang mga nauugnay na istruktura ng gobyerno ay naglaan ng malaking quota para sa paghuli ng Kamchatka crab at shrimp (kabuuang dami - higit sa 4 na libong tonelada) sa kumpanya na itinatag ni Kirill ( Rehiyon JSC). Ang kita mula sa pakikipagsapalaran na ito ay tinatayang nasa $17 milyon. Ang karne ng alimango ay pangunahing napunta sa Estados Unidos, dahil kalahati ng mga bahagi ng kumpanya ay pagmamay-ari ng mga kasosyong Amerikano. Ngayon sa kanyang mga panayam, si Metropolitan Kirill, na may isang ironic na ngiti, ay nagsasalita tungkol sa kung paano ang kanyang mga masamang hangarin ay naging labis na nabalisa na sinubukan pa nilang akusahan siya ng pagsisikap na sirain ang ilang mahahalagang species ng alimango. Ang lawak ng "komersyal na interes" ng hierarch ay napatunayan din sa pamamagitan ng kanyang pakikilahok sa isang joint venture ng sasakyan sa Kaliningrad, sa isang pabrika ng keso sa rehiyon ng Ryazan, sa paglikha ng isang supermarket sa labas ng Moscow ... Bilang karagdagan sa nabanggit na sina Arsobispo Clement at Archpriest Vladimir, ang malapit na pangkat ng negosyo ni Kirill ay kinabibilangan at iba pang mga tao: halimbawa, isang dating heneral ng KGB na personal na namumuno sa ilang mga kaakibat na istrukturang komersyal.

Sinubukan pa ni Kirill na lumikha ng kanyang sariling maimpluwensyang media outlet, ngunit ang Free People's Television, na nag-claim ng isang 11-decimeter channel sa Moscow, ay may utang ng maraming pera, lumubog sa limot at hindi kailanman lumitaw sa himpapawid. Hindi bababa sa, gumagana ang "Orthodox Information Television Agency", na gumagawa ng programang "Word of the Shepherd" tuwing Sabado at ipinamamahagi ito sa mga videotape.

Samantala, hindi lahat ay maayos sa patakarang panlabas ng ating simbahan, kung saan si Kirill ang may pananagutan. Nabigo ang patakaran ng Simbahan sa Estonia, kung saan ang kalahati ng mga parokya ay napunta sa Patriarchate of Constantinople, sa Ukraine, kung saan ang Moscow Patriarchate ay pinutol ng mga Greek Catholic at Orthodox self-styledists, sa Abkhazia, na natagpuan ang sarili sa pagitan ng Georgian at Russian na mga simbahan sa isang "walang may-ari" na posisyon, sa malayong bansa. Ang pinaka-kapansin-pansin na proyekto ng patakarang panlabas ng simbahan noong nakaraang taon - ang pag-iisa ng ROC sa Russian Church Abroad - ay binuo at bahagyang ipinatupad hindi ng Metropolitan Kirill, ngunit ni Archimandrite Tikhon (Shevkunov), na tinawag na hindi opisyal na confessor ni Pangulong Putin .

Sa ilalim ng Metropolitan Kirill, naganap ang isang radikal na muling pag-iisip sa papel ng DECR sa buhay simbahan. Dati, pinaniniwalaan na ang Departamento na ito ay dapat lamang makitungo sa relasyong panlabas. Ayon sa Metropolitan, ang "mga panlabas na relasyon" ay karaniwang lahat ng mga contact ng ROC sa labas ng mundo: pampulitika, pang-ekonomiya, pangkultura. Nang magkaroon ng inisyatiba ang ilang pwersa na lumikha ng isang Ministri ng Relihiyosong Ugnayang, sinimulan ni Cyril ang isang walang tigil na pakikibaka laban sa ideyang ito. Kasunod ng tradisyong itinayo noong Metropolitan Nikodim (Rotov) at batay sa karanasang Katoliko, naniniwala si Kirill na ang mga awtoridad ng sekular at simbahan ay dapat magkaroon ng humigit-kumulang pantay na timbang sa lipunan at igalang ang interes ng bawat isa. Ang ideolohikal na pagpapatibay ng teoryang ito ng isang "bagong symphony ng mga kapangyarihan" ay ang doktrina ng "Orthodox by birth" na binuo ni Kirill, kung saan 85 - 90% ng populasyon ng bansa ang sinasabing nabibilang. Ang kakanyahan ng teorya ay ang isang tao ay maaaring hindi pumunta sa simbahan, hindi naniniwala sa Diyos, hindi nabautismuhan, ngunit dahil siya ay Russian o kahit na siya ay ipinanganak sa isang "Orthodox na kultural na kapaligiran," siya ay "Orthodox sa pamamagitan ng kapanganakan," ibig sabihin, anuman ang kanyang paniniwala, ngunit para lamang sa ilang genetic at demograpikong kadahilanan na "naiugnay" sa ROC. Isang napakalawak na konklusyon ang sumusunod mula sa mahalagang materyalistikong doktrinang ito. Babanggitin ko ito bilang na-edit mismo ni Kirill: "Dapat nating ganap na kalimutan ang karaniwang terminong ito:" multi-confessional country ". Ang Russia ay isang bansang Ortodokso na may mga pambansa at relihiyosong minorya." Ang Konstitusyon ay nagpapahinga!

Ang pagtuturo ng Metropolitan Kirill ay ang teorya ng "pagkasaserdote sa itaas ng kaharian," na itinakda sa materyalistikong wika ng ating panahon, na ipinangaral ni Patriarch Nikon kay Tsar Alexei Mikhailovich. At kung si Cyril ay nakatadhana na maging isang patriyarka, kung gayon ang kasalukuyang kumikilos na tsar ay kailangan ding makarinig ng maraming kawili-wiling mga bagay: at na ang Konstitusyon ay isang kathang-isip; at na ang estado ng Russia ay nilikha ng ROC, na ang pinuno ay dapat na maging kasamang tagapamahala nito; at na ang Simbahan ay ganap na malaya sa ekonomiya sa estado, at samakatuwid ay hindi maaaring kumuha ng espesyal na pagsasaalang-alang sa "royal will". Ito ang political ideal ng Metropolitan Kirill. Tila ang ideyal na ito ay naglalayong palakasin ang estado ng Russia, ngunit sa katotohanan ay lumalabas na ang layunin nito ay isang bagong muling pamamahagi ng kapangyarihan (at ang mga mapagkukunan sa likod nito).

Kailangan ba ng modernong Russia ang lahat ng ito?

Alexander SOLDATOV, ogoniok.com

Sa website ng Russian Orthodox Church, ang larawan na may orasan ni Patriarch Kirill ay "natakpan", ngunit nanatili ang kanilang pagmuni-muni.

Matapos ang pahayag ni Patriarch Kirill tungkol sa mga naka-mount na litrato, kung saan siya diumano ay binigyan ng isang Breguet na relo para sa $ 30,000, ang mga blogger ay nakakita ng isang larawan sa ROC website kung saan ang patriarch ay walang relo sa kanyang kamay, ngunit ito ay makikita sa lacquered table, isinulat ni Gazeta .Ru.

“Anong kahihiyan. Ang isang ito ay ang kampanya laban sa patriarch, "isinulat ng blogger na si Alexei Navalny noong Miyerkules, na nag-post ng isang link sa website ng Patriarchia.Ru na may larawan.

Humigit-kumulang isang oras pagkatapos ng pagsisimula ng talakayan sa Internet, ang pagkakataon na tingnan ang pinalaking bersyon ng larawan ay inalis mula sa website ng ROC, ngunit ang Gazeta.Ru ay mayroon pa ring screenshot nito.

Tulad ng ipinaliwanag sa website ng Russian Orthodox Church, ang larawan ay kinuha noong Hulyo 3, 2009 sa isang pulong kasama ang Ministro ng Hustisya ng Russia, Alexander Konovalov.

Noong Miyerkules din, binigyang-pansin ng mga blogger ang larawan ng ahensya ng estado na RIA Novosti mula sa pulong ng Punong Ministro na si Vladimir Putin noong Pebrero kasama ang mga kinatawan ng mga pagtatapat sa relihiyon. Sa larawang ito, ang patriarch ay nakaupo sa tabi ni Putin, at ang primate ay nakasuot ng Breguet na relo.

Noong nakaraang linggo, si Patriarch Kirill, sa isang pakikipag-usap sa TV journalist na si Vladimir Solovyov, ay tinawag ang mga resonant na litrato na isang "collage" ng patriarch na nakasuot ng mamahaling Breguet na relo sa kanyang kanang kamay. Ipinaliwanag ng patriarch na sa patriarchal dress para sa serbisyo, kung saan siya ay nasa larawan, "imposibleng magsuot ng relo."

Kasabay nito, ipinaliwanag ng patriarch na mayroon siyang Breguet sa halagang $ 30,000, ngunit nakahiga sila sa mga kahon na may mga regalo sa patriarch, at hindi niya ito isinusuot. Idinagdag ng pinuno ng Russian Orthodox Church na nagsusuot siya ng relo na ipinakita sa kanya ng Pangulo ng Russia na si Dmitry Medvedev - "Russian, mura."

Ang iskandalo sa paligid ng orasan ng patriyarka ay sumiklab noong nakaraang taon sa Ukraine, kung saan bumisita ang patriarch. Kinunan ng mga lokal na mamamahayag ang mga litrato ng patriarch gamit ang isang relo na Breguet. At sa isa sa mga larawan, na tinawag ni Kirill na "collage," ang pinuno ng Russian Orthodox Church sa patriarchal na damit ay maingat na sinusuri ang kanyang pulso, kung saan ang isang relo ay nakikita.

zvezda.ru, 04.04.2012

Ipinaliwanag ng simbahan ang tungkol sa "anti-vampire watch" sa pulso ni Patriarch Kirill: ito ay isang "walang katotohanan na pagkakamali"

Ang serbisyo ng press ng Patriarch ng Moscow at All Russia Kirill ay gumawa ng isang opisyal na pahayag tungkol sa mga larawan ng santo na may mamahaling relo sa kanyang pulso. Ang katotohanan na ang orasan ay nawala at lumilitaw sa mga larawan na nai-post sa website ng Moscow Patriarchate ay tinawag na "pagkakamali" sa Russian Orthodox Church.

"Ang staff ng photo editorial office ng press service ay gumawa ng isang walang katotohanan na pagkakamali habang nagtatrabaho sa archive ng larawan na nai-post sa site," sinabi ng press service sa isang pahayag sa NEWSru.com. Ang orihinal na larawan ay naibalik na ngayon sa orihinal nitong lokasyon. Ang cache memory ng server ng site ay na-clear sa mga naprosesong larawan, iniulat ng press service. Gayunpaman, ang isa pang larawan, kung saan inalis ang orasan, ay nananatili pa rin sa site.

Ang larawan sa ROC website, na nagpapakita ng repleksyon ng orasan sa kamay ng patriarch, ngunit ang orasan mismo ay hindi, ay pinoproseso ng isang 24-taong-gulang na walang karanasan na empleyado, isang "sekular, hindi isang madre" na batang babae, ang representante. ang pinuno ng serbisyo ng pamamahayag ng Patriarchate ay sinabi sa Serbisyo ng Balita sa Russia. "The person shows a stupid, unjustified initiative, not coordinated with the leadership. Malinaw na ito ay isang hindi pagkakaunawaan. Wala kaming gustong itago, wala kaming dapat ikahiya," the press service emphasized.

"Pahalagahan namin ang aming mga empleyado, at kahit na nagkakamali sila, nagsusumikap kami una sa lahat na iwasto ang mga ito, upang ipaliwanag sa mga tao," sinabi ng isang kinatawan ng Patriarchate sa RSN. Kasabay nito, sinabi ng press service sa isang pahayag na "ang mga may kasalanan ay mapaparusahan nang husto."

Samantala, hiniling ng mga mamamahayag na huwag parusahan ang bild editor ng website ng Patriarchate, sa paniniwalang hindi siya ang may kasalanan sa nangyari. Tulad ng paalala ng Slon.ru, kung naniniwala ka sa mga paniniwala, ang anumang masasamang espiritu tulad ng mga bampira ay hindi makikita sa salamin, kaya ang kabaligtaran na sitwasyon ay medyo lohikal - lumalabas na ang orasan sa larawan ng patriarch ay "anti-vampire" .

Ang Protopriest na si Vsevolod Chaplin ay hindi direktang nagkomento sa sitwasyon, na hindi nagkukulang sa pahiwatig na ang iskandalo sa paligid ng orasan ng Patriarch ay tila sumobra. "Hindi ako kailanman naging interesado sa kung anong relo mayroon siya, bukod pa rito, hindi ko talaga matandaan kung anong relo ang mayroon ako sa aking pulso, kailangan kong tingnan. Ang bahaging ito ng buhay ay hindi gaanong interesado sa akin," sinabi ni Chaplin sa Slon.ru .

Ang pinuno ng serbisyo ng pamamahayag ng Patriarch, si Archpriest Vladimir Vigilyansky, ay nagsalita nang mas matalas noong nakaraang araw. "Sa tingin ko ito ay hindi disente, nakakahiyang tingnan ang mga bagay mula sa isang personal na banyo o mga regalo, o iba pang mga bagay na suot ng ibang tao," sabi niya sa isang pakikipanayam sa istasyon ng radyo ng Kommersant FM. ilang pampublikong pigura. Sa tingin ko ito ay malaswa. Mayroong ilang personal na teritoryo ng isang tao, upang umakyat sa kung saan ay itinuturing na kumpletong kakulangan ng kultura. Samakatuwid, ako, siyempre, ay hindi magkomento tungkol dito. "

"Himala" na may orasan

Sa bisperas ng blogosphere, isang mainit na talakayan tungkol sa isang mahiwagang phenomenon, na binansagan ng mga blogger na walang mas mababa sa isang "himala", ang naganap. Ang pagkakaroon ng maingat na pagtingin sa mga larawan na nai-post sa opisyal na website ng Moscow Patriarchate, kung saan ang pinuno ng Russian Orthodox Church ay nakuha kasama ng Ministro ng Hustisya Alexander Konovalov, nalaman ng mga blogger na ang relo ay wala sa kamay ng patriarch, ngunit ang kanilang ang repleksyon ay nasa makintab na ibabaw ng mesa.

Hindi madaling tukuyin kung anong uri ng relo ang suot ng klerigo, ngunit hindi ito katulad ng mga "maliit, maayos" na mga relo na may coat of arm na donasyon ni Dmitry Medvedev. Alalahanin na sa ikaanim na araw, ang mamamahayag na si Vladimir Solovyov ay naglathala ng mga sipi mula sa kanyang pakikipanayam kay Kirill, kung saan ang patriarch, lalo na, ay nagpaliwanag tungkol sa matagal nang iskandalo sa mga relo ng Breguet, na nakuhanan ng larawan ng mga mamamahayag ng Ukrainian.

"Kapag nagbibihis kami para sa serbisyo, imposibleng magsuot ng relo, imposibleng magsuot ng relo. At tinitingnan ko ang larawang ito at biglang napagtanto - at ito ay isang collage!" Sabi ng patriarch kay Solovyov. "Oo, ako Magsuot ng relo. Ang relong ito ay iniharap sa akin ni Dmitry Anatolyevich. Ito ang aming relo na Ruso, isang murang relo na may coat of arms - isang maliit at maayos na relo. "

"Ang isa sa mga pangunahing prinsipyo ng aming trabaho ay ang pangunahing pagtanggi na gumamit ng mga programa sa pag-edit ng larawan upang baguhin ang hitsura ng mga imahe. Ang pagpoproseso ng larawan ay palaging may kinalaman lamang sa kulay at iba pang teknikal na tagapagpahiwatig. Sa anong batayan sa sitwasyong ito ang isang matinding paglabag sa aming panloob na etika ay ginawa - isang tanong na haharapin nang maingat, ang nagkasala ay mabigat na parusahan, "- nabanggit sa pahayag ngayon ng serbisyo ng pamamahayag ng patriyarka.

Humingi ng paumanhin ang press service sa lahat ng gumagamit ng site para sa "teknikal na pangangasiwa". Ang sukat ng pangangasiwa ay talagang kahanga-hanga. Ang katotohanan ay hindi lamang ang orihinal na larawan na may orasan, kundi pati na rin ang isang bilang ng iba pang mga larawan kung saan ang patriyarka ay nakuhanan ng orasan ay unang inalis mula sa website ng Moscow Patriarchate, ang Ukrainian portal na "Glavnoe" na mga tala.

Halimbawa, sa isang pagpupulong kasama ang dating embahador ng US, si Kirill ay nagsuot ng parehong relo, at sa isang pagpupulong kasama ang embahador ng Turkey, at sa panahon ng pakikipagtagpo sa ministro ng depensa. Totoo, sa kasalukuyan, sa website ng Patriarchate, ang mga larawang ito ay naroroon muli sa listahan ng mga larawan para sa may-katuturang balita (pagpupulong sa US ambassador, Turkish ambassador, at defense minister).

NEWSru.com, Abril 5, 2012

Ang tugon ni Patriarch Kirill sa apartment

Ang mga kinatawan ni Vladimir Gundyaev, ang may-ari ng isang apartment sa sikat na Moscow na "House on the Embankment", ay nakakuha ng pag-aresto sa apartment ng kapitbahay sa ibaba.

Dalawampung milyong rubles; Ang dating Ministro ng Kalusugan ng Russian Federation, cardiologist at pari na si Yuri Shevchenko ay dapat magbayad nang eksakto sa halagang ito, ayon sa desisyon ng mga korte ng Moscow, upang mabayaran ang pinsalang dulot ng tahanan ni Patriarch Kirill ng Moscow at All Russia sa " Bahay sa Embankment" (Moscow, Serafimovich Street, 2). 15 milyong rubles; Ito ay kung magkano, ayon sa hudikatura, ang apartment ni Shevchenko sa "House on the Embankment" (ang halaga ng pamilihan ng living space sa sikat na gusali ay humigit-kumulang 50 milyong rubles). Ang pag-aresto sa living space na kabilang sa pamilya Shevchenko ay isang panukalang naglalayong i-secure ang mga claim.

Ang kasaysayan ng komunidad na nauugnay sa patriarchal monastery ay nagsimula noong 2010. Ang isang tiyak na Lydia Leonova, na nakarehistro sa apartment ni Vladimir Gundyaev, ay inakusahan si Yuri Shevchenko, isang kapitbahay mula sa ibaba, na ang alikabok ng konstruksiyon mula sa mga pag-aayos na naganap sa apartment ng doktor ay nasira ang ari-arian ng Primate. Ang mga pag-angkin, ayon sa ahensya ng Rosbalt, ay nagbabasa: "transportasyon ng mga bagay mula sa apartment at likod - 376 libong rubles, pagkukumpuni ng apartment - 7.3 milyong rubles, upa ng isang katulad na lugar ng pamumuhay sa panahon ng pagsasaayos - 2.1 milyong rubles, nasira na kasangkapan at interior. mga item - 2.6 milyong rubles, espesyal na paglilinis ng 970 mga libro - 6.3 milyong rubles, paglilinis ng ari-arian - 151 libong rubles. Si Vladimir Gundyaev mismo ay hindi nakibahagi sa salungatan o sa mga pagtatangka na lutasin ito.

At si Patriarch Kirill ay hindi rin naghain ng anumang mga paghahabol, - binibigyang diin ang editor-in-chief ng independiyenteng mapagkukunan ng network na Portal-Credo.Ru Alexander Soldatov. - Ang nagsasakdal ay isang tiyak na Gng. Lydia Leonova, na kamakailan ay ipinakita ng press bilang kapatid ng patriyarka. Ngunit hindi namin alam kung gaano kalaki ang kaugnayan nito sa kanya. Ang alam lang namin ay nakarehistro siya sa apartment na ito, at ang nag-iisang may-ari ng living space ay si Vladimir Gundyaev, na siya ring Patriarch Kirill. Ang data na ito ay nasa pampublikong domain, sa iba't ibang uri ng mga rekord ng kadastral: binili niya ang apartment na ito mga 7-8 taon na ang nakakaraan.

Ang publicist na si Vladimir Golyshev sa kanyang blog ay nagbanggit ng mga link sa opisyal na talambuhay ng patriarch: mayroon siyang kapatid na babae, ngunit ang kanyang pangalan ay Elena, ay nagtatrabaho sa espirituwal na larangan - pinamunuan niya ang isang Orthodox gymnasium. Si Sister Lydia ay hindi makikita sa mga magagamit na materyales.

Ang pangalan ni Lydia Leonova ay unang lumitaw sa pagtatapos ng 90s - nang lumabas na maraming mga komersyal na istruktura sa Smolensk ang nakarehistro para sa kanya, kung saan ang kasalukuyang Patriarch Kirill ay ang obispo ng diocesan. Ang mga istrukturang ito, sa partikular, ay nakikibahagi sa kilalang negosyo ng tabako - kinokontrol nila ang ilang uri ng kalakalan ng tabako doon, at nakikibahagi sa iba't ibang uri ng pamumuhunan. May dahilan upang maniwala na si Lydia Leonova, na dinala ng hinaharap na patriarch sa Smolensk mula sa Leningrad, ay ang kanyang uri ng ahente sa pananalapi, hindi bababa sa, at isang medyo malapit na tao, dahil nakatira sila sa parehong apartment.

Nakilala ang kuwentong ito dahil ang mga abogado ni G. Shevchenko, ang dating Ministro ng Kalusugan ng Russia, na naging pari din ng Moscow Patriarchate sa loob ng ilang taon, ay nakakuha ng atensyon ng press sa sitwasyong ito pagkatapos ng dalawang korte, ang distrito at ang Moscow City Court, ay gumawa ng ganap na hindi sapat na mga desisyon. Sa kawalan ng anumang kapangyarihan ng abugado mula kay Ms. Leonova mula sa may-ari ng apartment na ito - at ito sa kabila ng katotohanan na ang abogado ni Leonova ay walang tamang mga dokumento upang kumatawan sa kanilang mga interes - ang mga walang katotohanan na desisyon na ito ay ginawa upang mangolekta ng 20 milyong rubles mula kay Mr .Shevchenko. Kasabay nito, napansin ko na ang apartment ni Patriarch Kirill, kung saan nakatira si Leonov, ay isang palapag na mas mataas kaysa sa apartment ni Shevchenko. At ang sinasabi ay noong inaayos ni Shevchenko ang kanyang apartment, ang alikabok ay hindi lumipad pababa, ngunit pataas at nagdulot ng napakalaking pinsala sa ari-arian ng patriyarka. Sa katunayan, sa mga bilog ng simbahan ay sinasabi nila na ang apartment na ito ay naging masikip lamang para sa dalawang tulad ng mahahalagang tao - mayroon lamang 144 sq. m., kaya nagpasya silang gawin itong dalawang antas. Bakit kailangan mong paalisin si Mr. Shevchenko, na nakatira nang eksakto sa ilalim ng Patriarch Kirill, sa anumang halaga?

Ngunit dahil si Yuri Shevchenko ay isa ring pari ng Russian Orthodox Church, posible bang malutas ang isyu sa mainstream ng subordination ng simbahan, nang hindi kinasasangkutan ng isang sekular na hukuman?

Ibig sabihin, para alisin sa kanya ang kanyang dignidad, ipadala siya sa isang monasteryo? Anumang radikal na mga hakbang sa pagdidisiplina?

Hindi bakit. Isang bagay na ganito: "Narito ang isang apartment para sa iyo sa ibang lugar, magkasundo tayo."

Hindi, hindi kawili-wiling tingnan ang isang apartment sa ibang lugar. Ang apartment na ito ay may tanawin ng Kremlin at ng Cathedral of Christ the Savior. Samakatuwid, ang patriyarka ay hindi kailanman aalis doon.

Sa totoo lang, hindi ko siya pinag-uusapan, kundi si Mr. Shevchenko.

Ngunit si G. Shevchenko ay may mas kumplikadong sitwasyon. Ang pagkasaserdote ni Yuri Shevchenko ay hindi kasing simple ng iba pang mga kleriko. Ang katotohanan ay pinayuhan siya ng yumaong Alexy II na maging pari. Si G. Shevchenko ay nagtapos sa Tashkent Seminary habang naninirahan sa Moscow, at naorden sa Kiev bilang bahagi ng Ukrainian Orthodox Church ng Moscow Patriarchate. Samakatuwid, si Shevchenko ay tila hindi isang kleriko na direktang nasasakupan ni Kirill.

At ano ang mangyayari sa kanya ngayon?

Dahil inutusan ng korte si Shevchenko na lisanin ang isa sa dalawang apartment na pag-aari niya sa bahay na ito, kasama ang pagbabayad ng kabayaran, posible na ang ilang mga paglilitis sa pagpapatupad ay malapit nang sumunod, kung saan siya ay sapilitang paalisin doon. Dapat pansinin na sa kanyang kawalan at sa kawalan ng mga kamag-anak, ang mga lokal na awtoridad at mga ahensya ng pagpapatupad ng batas ay pumasok sa kanyang apartment nang isang beses, na isang matinding paglabag sa batas. Ngunit hindi ito isinaalang-alang ng korte. At bilang isang resulta ng pagsalakay na ito, ang katotohanan ng pag-aayos ay naitala, na isinasaalang-alang sa korte.

Idinagdag namin na ang dokumentong ipinakalat ng mga abogado, kung saan sila pupunta sa Korte Suprema, ay nagsasaad na ang patriarch ay hindi maaaring magkaroon ng ganoong pag-aari. Sa partikular, ang dokumento ay nagsasabing: "Ang may-ari ng apartment, si V.M. ay hindi karapat-dapat na magkaroon ng anumang ari-arian."

Ito ay pinaniniwalaan na ang lahat ng pag-aari ng obispo ay pag-aari ng simbahan. Sinumang obispo, kabilang ang patriarch, kapag namamatay, ay hindi maaaring ipamana ang ari-arian na ito sa sinumang partikular na indibidwal. Ang lahat ng ito ay napupunta sa pangkalahatang kabang-yaman ng simbahan. Ito ang canon law. Samakatuwid, ang mismong katotohanan na ang patriarch ay nagmamay-ari ng gayong apartment ay sumasalungat sa mga patakarang kanonikal. Ngunit mapapansin ko muli - pormal, hindi ang patriyarka ang sangkot sa kaso, ngunit si Mrs Leonova, na ang katayuan ay hindi lubos na nauunawaan.

Napag-usapan namin ang pagpipilian sa aking kapatid na babae sa itaas. Mayroon bang higit o mas kaunting mga opisyal na paliwanag kung sino ang monghe na si Kirill Lydia Leonova? Maliban sa komunal na kapitbahay, siyempre.

Ang opisyal na historiography ay tahimik tungkol kay Gng. Leonova. Samakatuwid, hindi namin naiintindihan ang katayuan nito: kaya't maaari kaming sumangguni sa ilang opisyal na dokumento. Mayroong isang hindi opisyal na historiography, na nagmula sa paglalathala ng German magazine na "Stern" noong mga 1993-1994, kung saan ang Metropolitan Kirill ay inilarawan bilang "isang huwarang lalaki ng pamilya." At sinasabi pa na may mga anak siya. Dagdag pa, ang aming portal, na may pagtukoy sa iba't ibang mga mapagkukunan - lalo na kay Sergei Bychkov mula sa Moskovsky Komsomolets, na nagsagawa ng iba't ibang mga pagsisiyasat tungkol sa buhay ng hinaharap na patriyarka, ay sumulat sa loob ng maraming taon na itong si Mrs. Leonova ay anak ng isang opisyal mula sa Komite ng partidong rehiyonal ng Leningrad. Nakilala siya ng hinaharap na patriarch noong unang bahagi ng 70s, noong siya ay isang mag-aaral sa Leningrad Theological Academy. At mula noon, diumano, sinamahan niya siya kahit saan - nakatira siya sa Smolensk, at ngayon sa Moscow. Samakatuwid, ang salitang "kapatid na babae", marahil, ay dapat na maunawaan sa isang espirituwal na kahulugan, at hindi sa isang pisyolohikal.

Si Vladimir Gundyaev ang unang tao sa post ng Patriarch ng Moscow at All Russia, sino ang nagmamay-ari ng ganitong uri ng ari-arian? O ang mga nauna kay Kirill sa opisina ay naiiba din sa isang katulad na bagay?

Ang ilan sa mga nauna ay iba, kahit na ang pag-aari ni Kirill ay higit pa, marahil, ang pag-aari ng anumang iba pang patriarch sa buong post-rebolusyonaryong kasaysayan ng Russia. Halimbawa, si Patriarch Alexy I ay walang personal na real estate. Siya ay nanirahan sa isang dacha sa Peredelkino o Odessa, o sa Chisty Lane sa karaniwang lugar ng simbahan, kung saan siya ay binigyan lamang ng pabahay nang libre. Ang Patriarch Alexy II ay mayroon nang ilang personal na real estate - halimbawa, isang apartment sa residential complex na "Golden Keys" sa distrito ng Matveevskoye. Noong 70s, sa kahilingan ng Council for Religious Affairs, ang pinakamataas na hierarchs ay inilalaan ng mga apartment sa isang gusali ng kooperatiba malapit sa istasyon ng metro ng Yugo-Zapadnaya. Ngunit mayroong isang kooperatiba na anyo ng pagmamay-ari. Marahil ang mga apartment na ito ay naisapribado. Halimbawa, nakatira pa rin doon si Metropolitan Yuvenaly - na minsang inilarawan sa kanyang opisyal na journal kung paano inatake siya ng ilang mga kriminal sa hagdanan malapit sa kanyang apartment gamit ang isang kutsilyo at nasugatan siya ng husto ...

Si Alexy II ay may ari-arian sa Switzerland. Mayroong kahit isang maliit na pelikula sa Youtube tungkol sa kung paano niya binisita ang kanyang cottage, ang kanyang tirahan sa ibang bansa. Ngunit tila ang Patriarch Kirill ay may higit na ganoong pag-aari. May mga bahay daw siya sa Switzerland, sa Spain, sa ibang lugar. Ang lahat ng ito ay mahirap imbestigahan. Ang bahagi ng ari-arian ay nakarehistro sa pangalan ng ibang tao. Ngunit ang apartment na ito sa House on the Embankment - sa isa sa mga pinakamahal na gusali sa Moscow - ay opisyal na nakarehistro sa pangalan ni Vladimir Mikhailovich Gundyaev. Para mapag-usapan natin ito. Siyempre, mas mahal ito kaysa sa apartment na pagmamay-ari ni Alexy II. Hindi si Cyril ang nagtatag ng tradisyong ito, ngunit naabot niya ang pinakamataas na taas ng pagkuha.

At ano ang iniisip ng kawan tungkol dito? Ang yaman ay kayamanan, ngunit ang "Bahay sa Embankment" ay medyo palabas.

Marahil, hindi lihim sa sinuman na kabilang sa kawan, ordinaryong klero, si Kirill ay nagbubunga ng iba't ibang masakit na damdamin. Ilang kolektibo o pribadong liham ng protesta, pagtuligsa, at iba pa ang lumabas sa nakalipas na 3 taon. Bago pa man ang halalan ng patriyarka, noong 2008-2009, maraming usapan tungkol sa katotohanang si Kirill ay masyadong makamundo, masyadong mamulitika, na hindi siya umaangkop sa tradisyonal na mabait na imahe ng Russian patriarch. Kung matatandaan, noong kampanyang ito, sina Clement at Cyril, ang dalawang pangunahing kandidato, ay tutol sa prinsipyo ng "prayer book and manager". Binigyang-diin ng mga tagasuporta ni Cyril na nagtataglay siya ng mga natatanging kakayahan sa pangangasiwa, kabilang ang kakayahang makalikom ng pera at mamuhunan nito. Ito ay isang patriyarka na kailangan ng simbahan sa panahong ito ng gayong ligaw na kapitalismo ng estado.

Para sa higit na kalayaan ng simbahan?

Marahil ay oo, upang mas marami o mas kaunting magkaunawaan sa mga awtoridad sa isang pantay na katayuan. Sapagkat si Clement, bilang isang hindi mapag-imbot na tao at isang taong nagdarasal, ay kailangan sa mekanikal at hangal na tuparin ang lahat ng mga utos ng mga awtoridad. At si Kirill, na may sariling kapangyarihan, kabilang ang pananalapi, ay maaaring humiling ng isang mas magalang na saloobin sa kanyang sarili, upang ang simbahan ay maisip bilang isang uri ng pantay na paksa sa buhay pampulitika, sa buhay pang-ekonomiya, atbp. Sa katunayan, ang Karamihan sa mga kawan at klero ng Moscow Patriarchate Kirill ay hindi itinuturing na isang tradisyonal na patriarch, nagdudulot siya ng maraming negatibong emosyon, at mayroong kritisismo sa loob ng simbahan. Ngunit ang patayong istraktura ay masyadong matibay doon. Nagbibigay ito ng napakakaunting pagkakataon para sa mabisang pagpuna. Walang mga institusyong nagkakasundo gaya ng parlamento ng simbahan, kung saan maaaring magkaroon ng mga paksyon, kritisismo, o iba pa. Walang mga kontrol at audit na katawan. Walang normal na gawain ng korteng simbahan. Ang lahat ng mapurol na kawalang-kasiyahan na ito ay hindi makakakuha ng anumang organisadong anyo. Samakatuwid, habang ito ay nananatiling medyo pinigilan at lumilitaw nang palihim. Kapag, sa paglipas ng panahon, marahil, ang mga instrumento ng ilang uri ng mapagkumpitensyang pakikibaka sa loob ng simbahan ay lilitaw, kung gayon ang lahat ng ito ay bubuhos. Ngunit sa ngayon ang lahat ng ito ay nasa isang durog na estado.

At kahit na ang impormasyon tungkol sa gayong pagkilos ng pag-uukol ng pera ay hindi kayang baguhin ang sitwasyon, na masira ang balanse ng ganitong uri?

Hindi ko sasabihin ang tungkol sa balanse. Sapilitang depresyon pa rin ito. Ang enerhiya ng isang napakalaking pwersang protesta ay naipon sa Moscow Patriarchate. Sa kaunting paghina ng mga bono sa pulitika at mga garantiya na tumitiyak sa pagkakaisa ng Moscow Patriarchate, ang lahat ng kapangyarihang ito ay lalabas - sa isang napaka, marahil, matingkad na anyo. Hindi bababa sa Moscow, alam ng karamihan sa mga klero na ang patriarch ay mayroong apartment na ito, na mayroon din siyang maraming mamahaling bagay sa real estate. Ang isang tao ay napahiya dito at nagiging sanhi ng isang mapurol na bulungan, habang ang isang tao, sa kabaligtaran, ay nakikita sa patunay na ito na si Kirill ay isang talagang epektibong tagapamahala, na siya ay makakakuha ng pag-aari, pamahalaan ito: "kung ginawa niya ito para sa kanyang sarili, kung gayon ang simbahan baka mahulog." Kunin ang programa para sa pagtatayo ng 200 bagong simbahan sa Moscow. Pagkatapos ng lahat, ang mga klero ng Moscow ay nagpapanggap, salamat sa mga simbahang ito, kumuha ng ilang mga bagong lugar, maghanap ng bagong kawan. Kaya, mayroong ilang intersection ng mga interes ng patriarch mismo at bahagi ng klero ng Moscow.

Gayunpaman, sa pag-alis ni Yuri Luzhkov, mas kaunti ang sinabi tungkol sa programang ito.

Kamakailan lamang noong nakaraang araw, nagsagawa ng pagpupulong ng board of trustees. Sa katunayan, si Mr. Resin, ang pinakamalapit na katulong ni Luzhkov, ang pumalit sa programa. Masasabi natin na sa pamamagitan ng Vladimir Resin mayroong isang uri ng pagsasalin ng sitwasyon na nasa ilalim ng Luzhkov sa kasalukuyang mga katotohanan. Si Resin, na opisyal na isang Hudyo, ay naging katulong ng Patriarch sa pagtatayo ng mga bagong templo. At kumikilos siya sa kanyang katangian na presyon, lakas upang makatanggap ng higit pa at higit pang mga bagong plot para sa konstruksiyon na ito. Totoo, sa taong ito ang konstruksiyon ay magsisimula lamang sa 11 na mga site, na, siyempre, ay maaaring ituring na isang tiyak na pagkatalo para kay Kirill. Gayunpaman, ginagarantiyahan ni Resin na patuloy niyang itulak ang mga bagong lugar, humingi ng kanilang alokasyon ...

Ngunit hindi ito ang punto ngayon. At na sa mga klero ng Moscow ay mayroong isang stratum na umaasa na mapunan ang kanilang kita pagkatapos na lumitaw ang mga simbahang ito - at samakatuwid ay sumusuporta sa mga pagsisikap ng patriyarka na naglalayong dito. Ngunit ang mga klero ng probinsiya ay kadalasang nagrereklamo. Naririnig namin ang mga daing mula sa kung saan-saan. Ang mga kolektibong liham ay dumarating sa aming tanggapan ng editoryal na ang mga klero sa kanayunan ay ipinapataw ng ilang labis na buwis sa simbahan, na, sa pamamagitan ng paraan, ay walang legal na katayuan: hindi opisyal na mga pataw sa black box office, isang krimen sa buwis, sa katunayan. Gayunpaman, walang awa na sinibak ng mga obispo ang mga hindi tumutupad sa mga pangangailangang pinansyal na ito. Ang mga halaga ay tumaas nang malaki kumpara sa kanilang binayaran bago si Patriarch Kirill. Samakatuwid, ang posisyon ni Cyril sa loob ng simbahan ay walang katiyakan. Nananatili siya hangga't umiiral ang kanyang alyansa kay Vladimir Putin. Si Putin ang tagagarantiya ng hindi masusugatan ni Kirill at ng kanyang ari-arian. Ang nangyari kay Putin - siyempre, hindi rin makakalaban ni Kirill.