Japanese fairy tale. "Mga Alamat at Kwento ng Sinaunang Japan"

Lyudmila Rybakova
"Mga Alamat at Kwento ng Sinaunang Japan". Proyekto sa panitikan at pang-edukasyon para sa mga senior preschooler sa Taon ng Japan sa Russia

Mga Alamat at Tale ng Sinaunang Japan ".Pampanitikan at pang-edukasyon na proyekto para sa mga senior preschooler sa "Taon ng Japan sa Russia".

Primordial na relihiyon ng Hapon Shinto - pagsamba sa mga bagay at phenomena ng nakapalibot na mundo, hindi dahil sa takot sa mga mabibigat na elemento, ngunit dahil sa isang pakiramdam ng pasasalamat sa kalikasan para sa katotohanan na, sa kabila ng kanyang galit, siya ay madalas na mapagmahal at mapagbigay. Ang pananampalatayang Shinto ang nagdala ng pagiging sensitibo sa kalikasan sa mga Hapon: hinahangaan ang mga bulaklak ng seresa, nakikita ang kagandahan ng bato, nagmamadali na makita ang paglubog ng araw at ang buong buwan, nakikita ang mundo sa pamamagitan ng mga mata ng isang makata.

Ang kultura ng anumang bansa ay malapit na magkaugnay dito epiko, napupunta sa nakaraan. Tulad ng pagkuha ng mga Romano ng Myths at Legends ng Sinaunang Greece bilang batayan, muling paggawa ng mga ito sa kanilang sariling pamamaraan, sa gayon nagustuhan ng mga Hapon ang Myths at Legends ng Sinaunang China. Ngunit, natural, ang mga diyos at bayani ng Tsino sa Japan ay nakakuha ng kanilang sariling mga mukha, mga bagong pangalan at isang malambot, masunurin na kalikasan. Dinala ng China sa Japan budismo - isang komplikadong pilosopiya: ngayon ay isang bunga ng kahapon at ang dahilan para bukas ...

"Ang mga engkanto ng Hapon ay isang tulay na itinapon sa kailaliman ng malayong sinaunang panahon, at ang tumatawid sa mahigpit na tulay na ito ay malalaman sa kung anong mga pagpapagal, pagpapahirap at kagalakan na ngayon ipinanganak ang Japan." Vera Markova.

Ang mga engkanto ng Hapon ay nilikha ng isang taong laging handa para sa isang mahirap at matigas ang ulo na pakikibaka sa mga puwersa ng kalikasan sa kanilang isla na bansa, kung saan ang makitid na piraso ng mayabong na lupa ay pinipisil ng mga bundok, nagiging isang nagngangalit na karagatan.

Sa kabila Torii gate - ang pambansang simbolo ng Japan, nagdadala ng suwerte at kaunlaran, nahahanap natin ang ating sarili sa mundo ng mga alamat, kwentong engkanto at kaugalian. Huwag kalimutang yumuko ng 2 beses at palakpak ang iyong mga kamay ng 2 beses.

Noong Pebrero 16, ipinagdiwang ng Japan ang Bagong Taon, na ang simbolo ay Palumpon ng Kadomatsu, kung saan ang kawayan ay isang simbolo ng paglago, ang isang sangay ng isang pine ay yaman, ang mga berry ay lasa at kasaganaan.

Pitong diyos ng kaligayahan pangasiwaan ang patas na pamamahagi ng pitong mga benepisyo sa pagitan ng mga tao: mahabang buhay, materyal na kaunlaran, katapatan, kasiyahan sa buhay, katanyagan, karunungan at lakas.

Sa kanila Diyosa Benzaiten - ang tagataguyod ng kaligayahan, sining at tubig. Nagpe-play siya ng musika ng kaligayahan sa shamisen instrument (analogue ng lute)

Sa bawat bahay, at ang tradisyong ito ay nasa 300 na taong gulang, kung saan mayroong isang batang babae, sigurado silang maipakita sa panahon ng Bagong Taon "Mga hagdan na may mga manika". Ang mga manika na ito ay hindi nilalaro. Hinahangaan at nakausap sila. Ang hagdan na ito ay minana, ngunit kung walang mga batang babae sa pamilya, o ang pamilya ay tumigil, ang hagdan ay ipinagbibili o ibinigay sa templo.

Dito Imperial Palace. Sa loob ng maraming siglo, walang mortal na naglakas-loob na makita ang mukha ng emperor. Ngunit naramdaman ko sa aking sarili ang kanyang kapangyarihan at kapangyarihan.

Ang bawat batang babae ay naghahanda na maging asawa, at kabilang sa mga manika "Asawa at asawa".

"Jizo" - Mula noong ika-17 siglo santo ng Patron ng mga bata at manlalakbay. Inilalarawan nila siya sa anyo ng isang bata, madalas na inilalagay kasama ang mga kalsada at bilang memorya ng isang patay na bata, na pinalamutian ng isang sumbrero at isang scarf.

Kadalasan sa mga engkanto sa Hapon, ang isang ina na walang anak o isang may edad na asawa at mag-asawa ay humihiling ng isang anak at pinadalhan nila ito. "Momotaro" - Natagpuan ng ina ang isang batang lalaki sa isang peach. Itinaas niya siya bilang isang matapang na tagapagtanggol, na nanata na gagawin ang lahat upang mapasaya ang pagtanda ng kanyang ina. Natalo ni Momotaro ang mga masasamang demonyo, sa gayo'y napalaya ang kalapit na isla. Ang maalamat na bayani na ito ay ibinibigay sa lahat ng mga batang wala pang 5 taong gulang.

At ito Issumboshi ... Humiling si Inay na padalhan siya kahit papaano ng pinakamaliit na anak na lalaki, "kahit may kuko." Kaya't nanatili siyang napakabata, at pinalayas siya ng kanyang mga magulang. Sa halip na isang espada, nagmana siya ng isang karayom \u200b\u200bsa pananahi. Siya ay maliit, ngunit matapang at matalino.

pinalaya ang anak na babae ng prinsipe mula sa mga demonyong sumalakay sa kanya, na nawala sa kanila "Magic mallet" at katok dito, si Issumboshi "ay nagsimulang lumaki, naging isang marangal, guwapong kabataan."

"Sonny-snail". Tinanong ng mag-asawa "ang bata ay walang pakialam kung ano, taas, kahit na ang laki ng palaka, kahit na ang laki ng isang suso." Ipinanganak na "anuman ito, ngunit ang lahat ng aking sariling anak na lalaki ay isang suso." Kahit maliit ang kanyang anak, natagpuan niya kung paano makakatulong sa pamilya ... At kahit dahil sa pagmamahalan, nakuha niya ang anak ng isang mayamang lalaki bilang asawa. At ang pagmamahal ng dalaga ang bumalik sa kanya sa hitsura ng isang magandang kabataan.

"Kosan - ang batang babae na bugaw" ... At ito ang pinaka kakila-kilabot na engkanto, hindi para sa mga bata, at hindi ito magdaragdag ng kagalakan sa mga matatanda. Tinanong ng ina ang kanyang anak na babae kahit isang demonyo ... at nanganak. Sa kahulihan: huwag magpakasal sa mga batang babae na ipinanganak sa ilalim ng isang hindi magandang bagay na bituin, kung hindi man ay magbubulwak sila at walang maiiwan na buto. At tandaan mo yan natupad ang mga pangarap, isipin ang hinihiling mo …

"Kitsune" Fox ay isang taong lobo. Sa mga engkanto at alamat, ang soro ay may mahusay na kaalaman, ang pinakamahabang buhay at iba't ibang mga kakayahan. Kadalasan ang soro ay kumukuha ng imahe ng isang nakakaakit na kagandahan, isang pantas na asawa o isang matanda. Sa mga engkantada ng Hapon, ang imahe ng isang masama at isang mahusay na fox ay nagsasama at ito ay para sa mga Hapon ang pinaka marangal na hayop. Sa mga templo, maaari mong makita ang mga estatwa at imahe ng isang fox sa mga dingding at sa mga tablet kung saan nakasulat ang mga panalangin at kagustuhan.

Mas matanda ang soro, mas maraming mga buntot nito. At ang isang buntot ay lumalaki mula sa isang soro sa loob ng 100 taon. Maaari mong makilala ang werewolf fox sa pamamagitan ng pagtingin sa mga lalabas mula sa ilalim ng damit maraming buntot.

"Diyos ng Bundok at Palayan" - protektado at pinapanood ang ani, mabait sa mga tao. Minsan, nang makita ang kanyang imahe sa ilog, siya ay natakot sa kanyang kapangit at tumakbo palayo sa mga tao. Namamatay na ang mga pananim, nagugutom ang mga tao. Naisip nila ang: nahuli sa lawa okodjo isda, mas masahol pa ito sa kanya at wala sa mundo - katatakutan at wala nang iba. Ipinakita nila sa Diyos ang mga bundok! Oh, at natuwa siya na mayroong isang mas pangit sa mundo. Kaya ngayon ang mga tao ay nabubuhay na kasuwato ng Diyos ng Bundok. Okodze - "stargazer fish", - ay magdadala ng suwerte sa bahay at maprotektahan mula sa mga masasamang espiritu.

"Sombutsu" - Mabuting Diyos ng Ulan, nakatira sa mga bundok. Humihiling ang mga tao para sa ulan, ngunit siya ay natutulog at hindi maririnig. Magtapon ng bato, gisingin, uulan.

"Youkai. Werewolf beetle " Pinoprotektahan ang kagubatan mula sa mga hindi inanyayahang panauhin. Hindi ito nakakasama, ngunit sa hitsura nito, patuloy na pagtaas ng laki, nakakatakot ito at hiniling na iwanan ang kagubatan.

"Blue Werewolf Spider" tulad ng kanyang kapatid na lalaki, pinoprotektahan ng beetle ang kagubatan mula sa mga hindi inanyayahang panauhin at gustong maglaro kasama ang isang tao sa reinkarnasyon. Gayunpaman, maaari mo rin siyang talunin sa tuso.

"Tengu" - isang aso na may pakpak na may mahabang pulang ilong, lumilipad sa isang fan. Magaling na bayani tagahanga tumutulong upang maging masaya, at ang kasamaan ay parurusahan kasama nito. Pinoprotektahan ang kagubatan, tinutulungan ang mahina sa martial arts, gustung-gusto ang kalinisan, lokohin ang mga manlalakbay sa mga bundok, tinatakot sila ng nakakabinging tawa. Ayon sa paniniwala ng mga tao, ang mga masasamang tao ay maaaring maging Tengu.

"Houtaku" -Lion na may tinik, may mga mata sa likod. Isang mabuting tao at isang tagapagtanggol sa problema. Ito ay isinusuot tulad ng isang anting-anting.

"Yuki-Onna. Babaeng niyebe " ... Nagmamahal sa magandang babae na lumitaw mula sa kanilang mga puting natuklap, ikinasal ang binata at napansin na natatakot siya sa init, naisip niya ang isang werewolf sa kanya. Sa mga kwentong Hapon sa sandaling ang isang werewolf ay malulutas ng isang tao, agad siyang nawala

"Rokuro-kubi" - isa pang kamangha-manghang batang babae. Sa araw, siya ay maganda, ordinaryong, at sa gabi, isang "werewolf na may mahabang leeg," ay namamasyal upang malaman ang isang bagay, sumubaybay o makatakot lamang, nasisiyahan ito.

Minsan, ang katawan ay naiwan sa bahay, at ang ulo at leeg ay lumahok sa mga kalokohan sa gabi. Natakot lahat.

"Moon Maiden Kaguya-hime". Ito ang pinakamatandang nakaligtas na Japanese Legend. Si Kaguya ay ipinadala sa Daigdig para sa kanyang masamang gawain sa Buwan. Nakatira sa Lupa, siya ang pinakamaganda, masipag na anak na babae, maraming nanligaw sa kanya. Ngunit ang oras ay dumating upang bumalik sa buwan, sa iyong pamilya. Bilang isang alaala, si Kuguya ay nagbibigay ng inumin ng imortalidad, na dinala sa pinakamataas na bundok, at naiilawan, at ang apoy na ito ay hindi napapatay hanggang ngayon. Iyon ang dahilan kung bakit tinawag nila ang rurok na ito "Mountain of Immortality" -Fuji!

Wasp, mortar at kastanyas - ang pinakamaikling kwento tungkol sa isang nakatuon at tapat na pagkakaibigan. Upang makapaghiganti sa isang kaibigan.

"Daga"- ang nag-iisang bayani sa mga kwentong engkanto na palaging masama at pangit lamang.

"Paraiso ng Mice at Mouse" - mabuting nilalang, tumutugon nang mabuti para sa mabuti.

"Inugami" -dog, ang pinaka matapat sa kapwa tao at positibong bayani sa isang engkanto kuwento. Mayroon silang pag-iisip sa antas ng tao, pinoprotektahan at kinikilala ang mga demonyo.

"Tanuki" -notiko sa mga kwentong engkanto ang pinaka masayahin, minsan bobo, walang ingat. Ang pangunahing bentahe nito ay ang kumain ng maayos, maging makulit. Sa mga kwentong engkanto, gustong makinig at magbasa ng tula si Tanuki. At, narinig ang musika, pinindot niya ang kanyang sarili sa tiyan nang may lakas, tulad ng sa isang tambol, na pinatay niya ang kanyang sarili. Gusto na maging isang takure, kaya nagdadala ng kita sa may-ari. Sa Japan, ang tanuki ay nauugnay sa kagalingan, isang masayang ugali at kaligayahan.

"Neko" -cat ay ang pinaka respetado at kontrobersyal na engkantada imahe sa bansang Hapon. Ang mga pusa ay minamahal at kinatatakutan. Ang mga templo, alamat, engkanto, souvenir ay nakatuon sa kanila. Ngunit, kung ang pusa ay isang lobo, at hindi mo ilantad ito, maaari itong maging isang demonyo. "Maneki-neko" na may isang kumakaway na paw, ay ang pinakatanyag na pusa sa mundo, siya ay higit sa apat na raang taong gulang. "Isang pusa na nag-aanyaya ng suwerte, kasaganaan at kaligayahan"

Si Maneki-neko, na nanirahan sa monasteryo, ay nagligtas ng buhay ni Prinsipe Naokate, na nagtago mula sa bagyo sa ilalim ng isang puno, na hinihimas siya ng kanyang paa. Nagawang iwan ng prinsipe ang puno bago ito masunog. Natagpuan niya ang kanlungan sa isang monasteryo at hanggang ngayon ang mga inapo ng prinsipe ay nagpapanatili ng monasteryo na ito. At ang Maneki-neko ay isang simbolo ng kagalingang pampinansyal at good luck.

"Diwa ng Panahon"

"Diwa ng mga Puno" (maliit na berdeng kalalakihan)

"Kogati-Mochi-Japanese Kolobok" - mga malagkit na sweets ng bigas. (Sa fairy tale na "In a Mouse's Mink" Inakay ni Kolobok ang matanda sa mink ng mice.)

"Ikebana -moti"

"Boy on a carp" .5 Mayo - Araw ng Mga Lalaki Sa araw na ito, ipinakita sa kanila ang isang laruang isda - karp. Carp nakalangoy laban sa kasalukuyang, na nangangahulugang magdadala ito ng lakas, kalusugan at tapang.

"Araw ng Mga Manika" ... Marso 3 - Araw ng Mga Babae. Antigo mga manika na "Kokeshi".

Mga modernong anime na manika.

"Doruma" -Tumbler ng manika ng Bagong Taon. Ito ay isang napakatandang manika ng isang nagkakaloob na diyos. Walang mga mag-aaral sa kanyang mga mata. Ang pagkakaroon ng isang nais, gumuhit sila ng isang mag-aaral at iwanan ito doon hanggang sa matupad ang nais. Kung natupad ito, gumuhit sila ng isang pangalawang mag-aaral, at kung hindi, si Doruma ay dadalhin sa templo, at doon siya sinusunog, at isang bagong laruan ang binili.

"Totoro" modernong bayani sa mga cartoon ng Hayao Miyazaki. Ito ang "brownie" ng kagubatan.

Ang lahat ng mga bayani ng fairy-tale na ito ay nakatulong sa amin na kawili-wiling ipakita sa mga bata ang mga imahe at balangkas ng Legends at fairy tales ng Sinaunang Japan. Salamat sa mga artista: Lyudmila Sivchenko, Lada Repina, Yana Boeva, ang mga bayani ng kwentong engkanto na itinanghal sa eksibisyon sa Izmailovsky Kremlin sa Moscow na ginawang mas malinaw at naiintindihan ng mga engkanto ng Hapon para sa mga bata, at para sa amin na may sapat na gulang!

Nagpapasalamat kami sa aming mga kasamahan para sa kanilang pansin!

Sa seksyong ito ng aming kamangha-manghang portal, maaari kang mga kwentong engkanto sa Japan na puno ng lahat ng mga pambansang katangian ng Land of the Rising Sun na ito.

Ang genre ng Hapon ng katutubong sining at pagsasalaysay nito ay naghahatid ng espesyal, magalang na ugali na pinagtibay sa bansang ito tungo sa kanilang mga mahal sa buhay at kamag-anak, ang mas matandang henerasyon. Pagbasa ng mga kwentong bayan ng Hapon, natututo ang mga bata na makilala ang mabuti sa kasamaan, maunawaan kung gaano kahalaga na laging manatiling isang tunay na tao at tulungan ang kanilang pamilya at mga kaibigan.

Ang labis na pansin sa mga salaysay ng Hapon ay binabayaran sa magandang kalikasan na matatagpuan lamang dito - ang mga ito ay cherry, ang pambansang puno ng Japan, mga cherry na bulaklak.

Ngayon, maraming mga Japanese fairy tale para sa mga bata ang naging paboritong animated films, na nagsilbing batayan sa paglikha ng mga pang-edukasyon at nakakaaliw na mga laro sa computer, na labis na mahilig sa hindi lamang mga bata, kundi pati na rin ng mga may sapat na gulang.

Japanese fairy tale "Issumboshi"

Ang magandang Japanese fairy tale na "Issumboshi" ay nagsasabi kung paano ang isang batang lalaki ay talagang nais na maging isang mahusay na tao at ginawa ang lahat para dito - nagtrabaho siya, tumulong sa ibang mga tao, kahit na nagtapos sa isang mahabang paglalakbay - sa kabisera ng kanyang estado. Nakakuha siya ng trabaho sa palasyo at nakipagkaibigan sa anak na babae ng ministro. At pagkatapos isang araw, sumama siya sa kanya sa templo, ngunit sa daan ay nakasalubong nila ang dalawang tampok,

Japanese fairy tale "Strawberry sa ilalim ng niyebe"

Ang magandang Japanese fairy tale na "Strawberry sa ilalim ng Niyebe" ay isang bersyon ng minamahal na engkanteng Ruso na "Labindalawang Buwan", dito lamang ipinadala ng masamang ina-ina ang kanyang anak na babae sa malamig at malupit na taglamig sa kagubatan para sa isang basket ng mga hinog na strawberry. Sa fairy tale na ito, isang nakatutuwang batang babae ang tinulungan ng isang matandang lalaki, na agad na napagtanto na bago siya ay isang napakabait at nagkakasundo na kaluluwa, palaging tumutulong sa lahat ng mga tao at gumanti nang may kabaitan

Basahin ang Japanese folk tale na "Cranes feathers"

Ang isang magandang Japanese fairy tale na "Cranes Feathers" ay nagsasabi kung gaano kahalaga ang magmahal at magtiwala sa iyong mga kapit-bahay, upang makatulong sa lahat. Maraming kwentong bayan ng Hapon na "Mga balahibo ng Cranes", kasama na, ay pinaninirahan ng mga pangunahing tauhan na lumilitaw sa amin sa bida ng mga crane - ang ibong ito ay itinuturing na isa sa mga simbolo ng bansang ito ng Sumisikat na Araw at mahal at iginagalang mula pa noong sinaunang panahon. mga oras Isa

Paano binuhay ng mga tagabaryo ang Diyos

Sa napaka sinaunang panahon, ang mga mayayamang tao ay nanirahan sa isang nayon. Bakit sila itinuring na mayaman? Ang buong punto ay ang mga naninirahan sa nayon ay nasa napakahusay na termino sa diyos ng mga bundok mismo. Kaya't tinulungan niya sila sa pag-aani, sa paglaban sa mga mapanganib na insekto, at pinalayas niya ang mga maitim na kaaway. Sa oras ng taglagas ng bawat taon, ang diyos ng mga bundok ay pumasok sa kanyang domain at binantayan ang nayon mula sa mga tuktok ng bundok.

Paghihiganti ni Crab

Noong unang panahon ay nanirahan sa isang alimango at isang unggoy. Isang magandang araw, nagpasya silang maglakad nang sabay-sabay. Naglakad sila, naglakad, ngunit nakasalubong nila ang isang persimmon na butil na nakalatag sa lupa. Kinuha ito ng unang unggoy at, nalugod sa sarili, nagpunta sa alimango. Lumapit sila sa ilog, at ang alimango ay nakakita ng isang bigas doon. Kinuha niya ito sa isang kuko at ipinakita ito sa unggoy: - Tingnan kung ano ang nahanap ko dito! -At natagpuan ko ang gayong butil nang mas maaga,

Tahimik na bumabagsak si Snow. Malaking puting mga natuklap na tahimik na nahuhulog sa lupa. Ang humpbacked na tulay sa ibabaw ng stream ng bundok ay hindi na nakikita, ang mga sanga ng isang lumang pine ay baluktot sa ilalim ng bigat ng niyebe. Tila nagyelo ang mundo. Binalot ito ng katahimikan at lamig ... Ngunit hindi. Ang mga uling ay kumikislap nang masaya sa brazier, at maaari kang lumipat ng mas malapit sa apuyan, maramdaman ang init ng apoy ng mainit na Bagong Taon at, hinahawakan ang iyong hininga, pakinggan at pakinggan ang mga kwentong engkanto ... At ngayon naroroon ka na, kung saan binabantayan ng isang badger ng bastos ang manlalakbay sa daanan ng bundok, kung saan ang anak na babae ng Sea King ay naghihintay para sa isang magandang binata sa kailaliman ng tubig, kung saan ang lokong Saburo ay pinarusahan para sa kanyang kabagalan, at dalawang hangal na palaka mula sa Osaka at Kyoto at paulit-ulit na malayo ...

Nakakatawa at malungkot, tuso at nakapagpapatibay, ang mga engkanto ng Hapon ay ang kaluluwa at konsensya ng mga tao, ang mapagkukunan ng kanilang inspirasyon at ang sukat ng kanilang mga nakamit sa kultura.

Sa loob ng mahabang panahon sa Japan, ang mga kwentong engkanto ay ipinapasa mula sa bibig hanggang bibig bilang isang napakahalagang pamana ng mga ninuno, bilang pinakamahalagang sagradong relik. Pagkatapos ng lahat, hindi para sa wala na ang mga kwentong engkanto ay sinabi sa Japan kasama ang pamilya, at sa isang malaking pagtitipon ng mga tao sa mga piyesta opisyal, at sa panahon ng pagganap ng mga pinakamahalagang ritwal na nauugnay sa mahika ng pagkamayabong.

Ang oras ay gumawa ng sarili nitong pagsasaayos sa mga sinaunang tradisyon. At ang folklore ng Hapon ay dumaan sa isang tuluy-tuloy na proseso ng pag-renew at pagbabago. Ang mga katotohanan ng modernong panahon ay matatag na isinama sa buhay ng isang engkantada ng Hapon, at ang mga konsepto ng primordial ay madalas na nawala sa background. Maaari nating sabihin na ang mga kwentong engkanto na kilala mula sa mga modernong tala ay nakakuha ng buhay at kaugalian ng Japan sa huling panahon ng piyudal, ngunit sa parehong oras ay pinanatili ang mga tampok ng mga naunang panahon. Sa modernong panahon, ang mga palatandaan ng modernidad ay natural at matatag na pumasok sa pang-araw-araw na buhay ng engkantada ng Hapon. At walang sinuman ang nagulat na lokohin ng fox ang driver sa pamamagitan ng pagliko sa paparating na tren, at ang tuso na badger ay nakikipag-usap sa telepono.

Ang posisyon ng heograpiya ng Japan bilang isang estado ng isla, ang kasaysayan nito bilang isang bansa na halos sarado sa labas ng mundo sa panahon ng ika-17 - ika-19 na siglo, na nag-ambag sa paglikha ng isang natatanging reserba ng kultura sa mga isla ng Hapon. Gayunpaman, ngayon masasabi nating nanghihinayang na ang ritwal na kultura, awit at salaysay na alamat, na mula pa noong una ay pinakain ang tradisyonal na buhay ng mga Hapones, ay nasa panganib na kalimutan. Ang pangingibabaw ng kulturang masa, ang urbanisasyon ng lipunan, ang mabilis na pagbabago ng mga paaralan at mga uso sa sining ay naglagay hindi lamang sa Japan, ngunit maraming iba pang mga bansa sa mundo bago ang pangangailangang protektahan at mapanatili ang hindi mabibili ng salapi na pamana ng kultura - katutubong sining.

Napakalaking pamana ng mga Hapones. Lalo na't marami ang mga gawa ng salaysay na alamat, magkakaiba-iba sa anyo at nilalaman. Ang isang tampok na katangian ng mga kwentong engkanto at alamat ng Hapon ay ang kanilang pagkakaiba pareho sa nabuong makasaysayang anyo ng pagkakaroon at sa antas ng modernong pang-unawa; tila nahahati sila sa tatlong malalaking pangkat. Ang pinaka-mahinahon at matatag ay ang tinaguriang "mahusay na kwento." Kilala sila ng lahat. Kung wala ang mga kwentong ito, ang pagkabata ng hindi isang solong bata ay hindi maiisip; higit sa isang henerasyon ng Hapon ang napalaki sa kanilang moralidad. Mayroong kahit isang kakaibang term para sa mga kuwentong ito sa alamat ng Hapon - dare de mo sitte iru hanashi ("mga kwentong alam ng lahat"). At tulad ng mga ito bilang "Momota-ro", "Sparrow Cut Tongue", "Mount Katikati", "Lolo Hanasaka" (sa koleksyong ito na tinawag na "Ashes, Fly, Fly!") At ang "Uri-hime at Amanodzyaku" ay wastong pumasok ang pananalapi ng mundo ng mga engkanto.

Ang isang kapansin-pansin na tampok ng pagkakaroon ng mga kwentong engkanto ng Hapon ay maaaring isaalang-alang ang katotohanan na sa paglipas ng mga siglo sa bawat rehiyon, lungsod, bayan o nayon, ang sarili nitong ideya ng engkantada, ang balangkas at mga tauhan nito ay nabuo. Ang mga kwentong engkanto ng bawat prefecture ng Japan ay isang uri ng alamat ng mundo na mayroong sariling mga batas at canon. At samakatuwid, ang mga kwento ni Osaka, na nagwiwisik ng kasiglahan at kalokohan, ay hindi malilito sa sopistikadong romantikong kwento ng Kyoto, at mga simpleng pag-iisip ng mga katimugang mga isla ng Ryukyu na may malupit at mahigpit na mga kwento ng hilagang isla ng Hokkaido.

At sa wakas, kabilang sa mga kwentong Hapon, isang makabuluhang pangkat ng mga lokal na kwento ang namumukod-tangi, na maaaring kondisyon na tawaging mga kwento sa templo, dahil madalas silang kilala lamang sa isang maliit na nayon o templo. Ang kanilang pagiging kakaiba ay nakasalalay sa katotohanan na, sa kabila ng pangangalaga ng panlabas na fairytale form (ibig sabihin, ang pagkilala na ang aksyon ay nagaganap sa ilang hindi kilalang lugar na may mga abstract na bayani), ang mga kuwentong ito ay malalim na nakakabit sa lokalidad na nagbigay sa kanila. Ang kwento ng werewolf badger ay kinakailangang nauugnay sa badger na, tulad ng sinasabi nila, nakatira sa temple grove, at ang matandang lalaki at matandang babae ang dating naninirahan sa paanan ng isang kalapit na bundok.

Ang iba pang mga genre ng Japanese narrative folklore ay nahahati ayon sa parehong prinsipyo: mga alamat, tradisyon, talim ng damo, atbp.

Ang mga engkanto ng Hapon ay magkakaiba hindi lamang sa anyo ng pagkakaroon at pang-unawa, kundi pati na rin sa mga genre. Ang modernong paghati ng genre ng mga engkanto, na pinagtibay sa katutubong alamat ng Hapon, ay nagtataglay ng mga tampok ng sinaunang pagkakaiba-iba ng mga gawaing pagsasalaysay. Ito ay batay sa isang makabuluhang pag-unawa sa teksto. Ang mga kwentong tungkol sa mga tanga, tanga, tuso at manloloko ay nagkakaisa, bilang isang panuntunan, sa genre ng varai-banasi ("mga nakakatawang kwento"). Ang lahat ng nakakatakot na kwento ay nabibilang sa uri ng o-bake-banashi ("mga kwentong werewolf"): tungkol sa mga multo, mahiwagang pagkawala, mga aksidente sa gabi sa isang kalsada sa bundok o sa isang inabandunang templo. Ang genre ng fusagi-banashi ("tungkol sa kung ano ang hindi pangkaraniwan") ay nagsasama ng mga kwento ng iba't ibang mga himala - mabuti at hindi ganoon, ngunit palaging kapansin-pansin sa kanilang pagka-orihinal at lalim ng emosyonal. Ang isang bilang ng mga kwentong engkanto ay pinagsama sa itali na hindi aru hanashi na genre ("tungkol sa kung ano ang matalino"). Ito ay isang uri ng didactic fairy tales-parables, madalas na may malinaw na ipinahayag na moralidad. Sa kanilang nilalaman, napakalapit nila sa mga kwentong engkanto na nauugnay sa dobutsu no hanashi na genre ("mga kwento tungkol sa mga hayop"). Sa didactic Japanese fairy tales, kadalasang maraming mga pagkabiktima ay eksaktong nangyayari sa mga hayop. Kaya, sa katutubong alamat ng Hapon, ang parehong mga kwentong hayop at kwento ng didaktiko ay malinaw na ipinapahayag ang unibersal na moralidad ng tao: huwag maging sakim, huwag mainggit, huwag maging masama.

Ang sikat na tonari no jisan no hanashi ("mga kwento tungkol sa mga kapitbahay") ay maaaring makilala. Iba't ibang sa balangkas at oryentasyong panlipunan, mga kwentong engkanto tungkol sa mga kapitbahay ay isang kumplikadong pang-araw-araw na salaysay, kung minsan ay nabubuo sa mga kuwentong bayan.

Sikat sa bansang Hapon ang lahat ng mga uri ng mga kwentong biro na kilala bilang keishiki-banashi (literal na "mga kuwentong engkanto lamang sa hitsura"), halimbawa, ang tinaguriang nagai hanashi ("mahabang kwento"), kung saan ang mga kastanyang nahuhulog mula sa isang puno o tumatalon sa palaka ng tubig hanggang sa sumigaw ang nakikinig: "Sapat na!" Ang Mizikai hanashi ("maikling kwento") ay nabibilang din sa mga tales-jokes, sa katunayan - mga nakakainip na kwento, na kung minsan ay pinalamig ang sigaw ng mga nakakainis na tagapakinig, na walang katapusang hinihingi ang mga bago at bagong kwento. Halimbawa, sa prefektura ng Nagasaki, mayroong isang uri ng pagtatanggol sa sarili ng tagapagsalaysay: "Noong unang panahon ito ay. A-an. Maraming pato ang lumangoy sa lawa. Pagkatapos ay dumating ang mangangaso. A-an. Naghangad siya ng baril. A-an. Dapat ko bang sabihin sa iyo ang higit pa o hindi? " - "Sabihin mo sa akin!" - “Lun! Shot, lahat ng pato ay lumipad. Ang pagtatapos ng fairy tale. "

Sa tradisyon ng folkloristic ng Hapon, ang lahat ng nakalistang pagkakaiba-iba ng mga kwentong engkanto ay pinag-isa ng isang solong term - "mukashi-banashi", na literal na nangangahulugang "mga kwento ng unang panahon."

Maliwanag, ang kahulugan ng mga kwentong engkanto bilang mukashi-banashi ay isang tunay na tanyag na kababalaghan at sa sinaunang, hindi katulad ng ibang mga term na nagsasaad ng mga genre ng alamat ng Hapon, dahil pinanatili nito ang orihinal na tunog ng ponetika ng Hapon (taliwas sa, halimbawa, ang term na "alamat "-" densetsu ", ang pinagmulan nito ay nauugnay sa salitang Tsino na" chuanshuo ", na may magkatulad na kahulugan).

Sa likod ng sementeryo sa Shotsaniyi Temple, sa mga suburb ng kabisera, minsan ay may isang malungkot na maliit na bahay kung saan nakatira ang isang matandang lalaki na nagngangalang Takahama. Dahil sa kanyang kalmado, palakaibigang kalikasan, lahat ng mga kapitbahay ay minamahal ang matanda, bagaman itinuturing nilang siya ay medyo gumalaw. Para sa isang tao na gumaganap ng lahat ng mga seremonya ng Budismo ay inaasahang magpakasal at manganganak ng kanyang pamilya. Ngunit siya ay nanirahan dito nang ganap na nag-iisa nang higit sa dalawampung taon. Walang isang tao ang nagawang kumbinsihin si Takahama na kumuha ng isang asawa sa kanyang bahay. At wala pang nakapansin na mayroon siyang relasyon sa pag-ibig sa sinumang tao.

Matagal na yun. Tinawag ng badger ang suso upang sumama sa kanya upang sumamba sa templo ng Ise (ang Ise ay isang lugar sa Japan kung saan matatagpuan ang maraming mga sinaunang templo; ang pangunahing tinatawag na Ise.).

Sa loob ng maraming araw ay nasa kalsada sila, at nang malapit na sila sa Dakong Templo, sinabi ng kuhol:

Sa hilaga mismo ng Japan, sa isla ng Hokkaido, sa nayon ng Inagi, nakatira sa isang magsasaka na nagngangalang Gombey. Wala siyang ama, walang ina, walang asawa, walang mga anak. At wala siyang lupa. Mag-isa siyang nakatira sa pinakadulo ng nayon, sa isang maliit na kubo, at nanghuli ng mga ligaw na pato.

Isang badger ang dumating at nakita ang isang magandang batang babae sa templo, ang mga lingkod ay nagsisiksik sa paligid niya. "Hindi kung hindi, anak ng isang mayamang tao," naisip ng badger. Gumapang siya sa dalaga at dahan-dahang sinampal sa ilong ng fan. Dito lumaki ang haba, mahabang ilong. Natakot ang batang babae, napasigaw, ang mga alipin ay nagmamadali! Ang ingay, tumaas ang din! At ang badger ay nakaupo sa isang maliliit na bato, nagngangalit.

Sa loob ng mahabang panahon ang badger at ang fox ay hindi iniwan ang kanilang mga butas: natatakot silang makilala ang mga mangangaso. Ang mga mangangaso, nang mapagpasyahan na napatay nila ang lahat ng mga hayop, tumigil sa pagpunta sa kagubatang ito. At sa gayon, nakahiga sa butas nito, naisip ng fox: "Kung iiwan ko ang aking butas, kung gayon hindi alam kung mahuhuli ako ng mangangaso. Kung manatili ako dito ng ilang araw pa, pareho ako at ang aking maliit na soro - pareho tayong mamamatay sa gutom. "

Ayaw makinig ng unggoy kahit kanino. Inakyat niya ang pinakamataas na mga puno at tumalon sa pinakamayat na mga sanga. Isang araw umakyat siya sa isang matangkad na puno. Biglang nagiba ang sanga sa ilalim niya, at nahulog ang unggoy sa isang tinik na bush, at isang mahabang matalas na tinik ang dumikit sa buntot nito.

Samantala, ang mga halimaw, umangal at umuungal, ay lumapit sa mismong puno at nagsimulang umupo sa damuhan. Ang pangunahing halimaw ay nakaupo sa gitna, at sa mga gilid, ang mas maliit na mga halimaw ay nakaupo sa isang kalahating bilog. Pagkatapos lahat sila ay naglabas ng mga tasa ng porselana at vodka ng bigas mula sa kanilang mga bulsa at nagsimulang tratuhin ang bawat isa, tulad ng mga tao. Sa una ay uminom sila ng tahimik, pagkatapos ay kumanta sila ng isang kanta sa koro, at pagkatapos ay biglang tumalon ang isang maliit na halimaw, tumakbo sa gitna ng bilog at nagsimulang sumayaw. Sinundan siya ng iba para sumayaw. Ang ilan ay mas mahusay na sumayaw, ang iba ay mas masahol pa.

Dinala ni Itay ang dalawampung kapitbahay, at lahat sila ay may mga bulalas ni En-yara-hoi!, En-yara-hoy! inakbayan nila ang isang stick sa kanilang balikat, dinala ito sa nayon at ibinigay sa bata. Masaya nyang dinukot ang stick, sumandal dito, ngumisi, hinila ang sarili at tumayo. Pagkatapos ay inabot niya at, sa sorpresa ng lahat, sa isang iglap ng isang mata, lumago at naging isang guwapo at mataba, tulad ng isang mambubuno, isang malaking tao higit sa anim na shaku

May isang lugar sa Shinano na tinawag na Sarasina. Ang isang magsasaka ay nanirahan doon kasama ang kanyang matandang ina. Ang pag-iisip ay hindi umalis sa kanyang ulo na ang kanyang ina ay pitumpung taong gulang na at ang mga punong opisyal ay lalabas at aalisin siya. Maaari ba niyang magdala ng isang malayong link? Anong uri ng trabaho sa bukid - lahat ay nahulog mula sa kanyang mga kamay! Siya ay lubos na pagod at nagpasya na mas mahusay na ilabas ang kanyang ina mismo sa bahay kaysa maghintay para sa malupit na opisyal na paalisin siya sa walang alam kung saan.

Mas tumingin siyang maingat, ngunit sa takot ay tuluyan siyang hindi nakaimik - ang isang halimaw ay nakaupo sa likod ng isang bato na nakatira sa isang malaking puno ng mulberry: isang pulang mukha, pulang buhok, dumidikit sa iba't ibang direksyon. Ang matanda ay natakot, lumusot sa buong paligid, bahagya huminga. Ganap na nakalimutan ko ang tungkol sa mga isda. At sa halimaw, ginagawa lamang ng isda ang kagat nito. Kaya umupo sila hanggang madaling araw.