Buhay at kamatayan ng Panginoon mula sa San Francisco (batay sa kwento ng I.A.Bunin)

Ang kuwentong "Ang ginoo mula sa San Francisco" ay isinulat ni Bunin noong 1915, noong Unang Digmaang Pandaigdig. Sa mahirap na panahong ito, naganap ang muling pag-iisip ng mga naitatag na halaga, ang mga tao ay tila tumingin sa kanilang sarili at sa mundo sa kanilang paligid sa isang bagong paraan, sinusubukan na maunawaan ang mga sanhi ng sakuna at maghanap ng paraan sa labas ng kasalukuyang sitwasyon.
Ang Mister ni Bunin na mula sa San Francisco, sa palagay ko, ay isa sa mga gawaing iyon. Sa kuwentong ito, tinalakay ng manunulat kung ano ang pangunahing bagay sa buhay, kung ano ang kailangang sundin, kung ano ang maaaring magbigay ng kaligtasan at katiyakan.
Sa kurso ng pagkilos, pagmamasid sa mga paggalaw ng isang mayamang Amerikano at kanyang pamilya, naiintindihan namin na ang paraan ng pamumuhay at pag-iisip ng mga taong ito ay naglalaman ng ilang uri ng kamalian, isang bagay na ginawang mga patay na buhay.
Sa unang tingin, ang buhay ng ginoo mula sa San Francisco ay maayos. Siya ay mayaman at kagalang-galang, mayroon siyang asawa at anak na babae. Sa buong buhay niya, nagtrabaho ang bayani, naglalakad patungo sa nilalayon na layunin - yaman: "... sa wakas, nakita ko na maraming nagawa na, na siya ay halos kapantay ng mga dati niyang kinuha bilang isang modelo ... .
Sa edad na limampu't walong, nakamit ng master ang kanyang layunin, ngunit ano ang gastos sa kanya? Ipinapakita ng manunulat na sa lahat ng oras na ito ang bayani ay hindi nabubuhay, ngunit mayroon, na kinukuha ang kanyang sarili sa lahat ng kasiyahan sa buhay. Ngayon, sa kanyang mga advanced na taon, nagpasya siyang magpahinga at magsaya. Ngunit ano ang ibig sabihin ng "mag-enjoy sa buhay" sa kanyang isip?
Ang taong ito ay bulag, buhay na napapaligiran ng kanyang sariling mga ilusyon at ilusyon ng lipunan kung saan siya umikot. Bukod dito, ang master ay walang sariling mga saloobin, hangarin, damdamin - kumikilos siya ayon sa sinabi sa kanya ng kanyang entourage. Ang manunulat ay ganap na nakakatawa tungkol dito: "Ang mga taong pagmamay-ari niya ay may kaugaliang magsimulang tangkilikin ang buhay sa isang paglalakbay sa Europa, sa India, sa Egypt."
Ang bayani ay isinasaalang-alang ang kanyang sarili na pinuno ng mundo lamang dahil siya ay may maraming pera. Sa katunayan, dahil sa kanyang kalagayan, kayang bayaran ng ginoo ang isang multi-day cruise sa mga bansa ng Lumang Daigdig, isang tiyak na antas ng ginhawa at serbisyo (sa itaas na kubyerta ng bapor Atlantis, magagandang mga silid sa hotel, mamahaling mga restawran, atbp.) Ngunit ang lahat ng ito ay "panlabas" na mga bagay, mga katangiang hindi lamang maiinit ang kaluluwa ng isang tao, at lalo na, pinapasaya siya.
Ipinapakita ni Bunin na ang taong ito ay hindi nakuha ang pinakamahalagang bagay sa kanyang buhay - hindi siya nakakita ng pag-ibig, isang tunay na pamilya, isang tunay na suporta sa buhay. Ang ginoo mula sa San Francisco ay hindi mahal ang kanyang asawa, at hindi niya ito mahal. Ang anak na babae ng lalaking ito ay hindi rin nasisiyahan sa pag-ibig - nasa isang nasa hustong gulang na edad para sa nobya, hindi siya kasal, dahil ginabayan siya ng parehong mga prinsipyo ng kanyang ama. Balitang sinabi ng manunulat na sa cruise na ito, inaasahan ng buong pamilya na makilala ang isang mayamang ikakasal para sa kanya: Minsan umupo ka sa mesa o tumingin sa mga fresko sa tabi ng bilyonaryo. "
Sa kurso ng paglalakbay ng bayani, naibawas ng manunulat ang kanyang mga halaga sa buhay at ideyal, ipinapakita ang kanilang pagkakamali at ephemerality, paghihiwalay mula sa totoong buhay. Ang paghantong sa prosesong ito ay ang pagkamatay ng panginoon. Siya ito, ang pinaka totoo sa lahat ng maaaring mangyari, na inilagay ang lahat sa lugar nito, ipinakita sa bayani ang kanyang lugar. Ito ay naka-out na pera ay hindi gampanan ang anumang papel pagdating sa tunay na pag-ibig, respeto, pagkilala. Matapos ang pagkamatay ng bayani, ni kahit sinuman ay hindi naalala ang kanyang pangalan, bilang, sa katunayan, sa panahon ng kanyang buhay.
Ang katawan ng panginoon ay umuwi sa parehong bapor Atlantis, nasa hawak lamang, sa mga kahon at lahat ng uri ng basura. Ito, sa huli, ay naglalarawan sa totoong posisyon ng bayani, ang kanyang totoong kahalagahan, na sumsumula ng buhay ng ginoo mula sa San Francisco. Nakalulungkot ang resulta na ito.
Kaya ano ang mga totoong halaga sa pag-unawa sa Bunin? Nakita natin na tinatanggihan niya ang mga ideyal ng burgis na mundo, isinasaalang-alang ang mga ito mali at humahantong sa pagkawasak. Sa palagay ko kung ano ang totoo para sa isang manunulat ay kung ano ang nakatayo sa itaas ng ambisyon at maling akala ng tao. Una sa lahat, ito ay kalikasan, walang hanggan at hindi nagbabago, na pinapanatili ang mga batas ng sansinukob. Bilang karagdagan, ang mga ito ay hindi matitinag na halaga ng tao, na kung saan ay pagpapatuloy din ng walang hanggang mga batas sa mundo: hustisya, katapatan, pagmamahal, pagtitiwala, atbp.
Ang isang tao na lumalabag sa lahat ng ito ay hindi maiiwasang mapunta sa kamatayan. Pati na rin ang isang lipunan na nangangaral ng gayong mga pagpapahalaga. Iyon ang dahilan kung bakit kumuha si Bunin ng mga linya mula sa Apocalypse bilang isang epigraph sa kanyang kwento: "Sa aba mo, Babylon, makapangyarihang lungsod ..." Ang pag-iisip ng may-akda ay magiging higit na nauunawaan kung babaling tayo sa pagpapatuloy ng pariralang ito - ".. . sapagka't sa isang oras ay dumating ang iyong paghuhukom. " Naniniwala ang manunulat na ang napapanahong sibilisasyong Kanluranin ay dapat mapahamak, sapagkat batay ito sa maling halaga. Dapat maintindihan ito ng sangkatauhan at kumuha ng iba pa bilang batayan, kung hindi man darating ang Apocalypse, na binalaan ng ating mga ninuno.

(Pagninilay sa kwento ni I.A. Bunin)

Kuwento ni Ivan Bunin na "Ang maginoo mula sa San Francisco" ay maaaring mapaghihinalaan sa iba't ibang paraan. Ang mga ideologist ng Marxism-Leninism ay nakita lamang sa kanya ng isang pagpuna sa burges na lipunan, na tiyak na napatay sa darating na sosyalistang rebolusyon. Walang alinlangan ang ilang pagkakatulad dito. Ang ginoo mula sa San Francisco kalaunan ay namatay. Tulad din ng kapitalismo sa Russia. Dito, sinabi nila, ang Bunin ay tila hindi lumihis mula sa Marxism. Ngunit saan, kung gayon, ang proletariat - ang gravedigger ng kapitalismo? At dito nagsisimula ang paghahanap para sa isang simpleng nagtatrabaho na mga tao sa kwento, hinila sila "sa pamamagitan ng tainga" sa "gravedigger" ng ginoo mula sa San Francisco. Ang walang pasasalamat na papel na ito ay ibinibigay sa matabang bellboy na si Luigi, at sa tagahanga at guwapong Lorenzo, sikat sa buong Italya, habang ipinagdiriwang sa mga pathos ang kanyang dalawang lobsters na nahuli sa gabi, na ipinagbili niya sa merkado nang wala sa anuman. Naaalala rin nila ang matigas ang ulo ng mga kababaihan ng Capri na bitbit ang maleta at trunks ng disenteng mga turista sa kanilang ulo, at ang mahirap na matandang kababaihan ng Capri na may mga stick sa malalakas na kamay, na hinihimok ang mga asno; mga marino at stoker na "Atlantis" at mga manggagawang Tsino. Dito, sinabi nila, ay isang kaibahan: ang ilang trabaho, sa pawis ng kanilang mga alis, kumita ng kanilang pang-araw-araw na tinapay, ang iba ay walang ginagawa - kumain lang, uminom, magsaya at, bilang karagdagan sa lahat, kung gayon, ay nabubulok sa moral. Ang lahat ay maayos na nakaayos sa mga istante, tulad ng sa isang parmasya.
Siyempre, lahat ng ito ay nasa kwento: kapwa ang pagkakaiba sa pagitan ng walang hangang libangan ng mga mayamang ginoo at mga araw ng pagtatrabaho ng mga karaniwang tao, at ang pagpuna sa mundo ng kapital. Ngunit hindi ito ang ideolohiyang iskolarismo, katulad ng isang stencil, kung saan ang anumang akdang pampanitikan ay nilagyan ng pantay na tagumpay sa mga taon ng pagwawalang-kilos, ngunit ang katotohanang ang ginoo mula sa San Francisco, sa kabila ng kanyang limampu't walong taon, ay nagsimula lamang ng buhay. Bago iyon, mayroon lamang siya, na gumugol ng limampu't walong taon sa pagsusumikap at pagtipon ng kapital. At bagaman ang kanyang buhay sa mga taong iyon, syempre, mas mahusay kaysa sa buhay ng mga manggagawang Tsino, kung saan siya nag-subscribe sa libu-libo, subalit, ang lahat ng kanyang pag-asa ay naka-pin sa hinaharap. Ngunit ang isang tao ay walang kapangyarihan sa kanyang buhay, ito ay ganap na nagmamay-ari ng ilang mga puwersa mula sa itaas, na maaaring makagambala sa anumang sandali. At hindi sinasadya na sa pagtatapos ng kwento ay lilitaw ang imahe ng Diyablo - siya ang totoong panginoon ng buhay ng tao. Ang saloobin ay arises na hindi lamang siya ngayon ay nanonood mula sa mga bato ng Gibraltar ang Atlantis na bitbit ang katawan ng ginoo mula sa San Francisco sa hawakan, ngunit palagi niyang sinusundan siya, sinamahan ang bawat hakbang ng mayamang manlalakbay, naghihintay ng sandali para sa nakamatay pumutok
Ang mga mistiko na pagkahilig ay nakikita na sa pinangyarihan ng kanyang pagdating sa Capri, nang ang ginoo mula sa San Francisco ay sinaktan ng may-ari ng hotel doon, na nakita ng ginoo sa isang panaginip dati. Ito ay, tulad nito, isang palatandaan, at hindi aksidente na ang puso ng anak na babae ng ginoong mula sa San Francisco ay pinisil ng pananabik at pakiramdam ng labis na kalungkutan sa kakaiba, madilim na isla. Ang nakamamatay na kinalabasan ay paunang natukoy na. Ang demonyo ay tila nagpapadala ng mga hindi nakikitang signal sa master mula sa San Francisco at kanyang anak na babae.
Hindi para sa wala na tinuro mismo ni Rock ang may-ari ng hotel, "isang mahusay na matikas na binata." Siya ang huling isa, noong una, nag-alaga ng buhay na ginoo mula sa San Francisco, na binibigyan siya ng pinaka-marangyang mga apartment, kung saan siya dating matatagpuan
ang matangkad na tao - Flight XVII, at pagkatapos ay walang ingat at walang pakundangan na ginagamot ang katawan ng namatay na panginoon at ang kanyang pamilya.
Ang tema ng kamatayan ay sumasalamin sa kwento bago pa ang malungkot na pagtatapos ng ginoo mula sa San Francisco. Ang pera, na itinuring na tanging kahulugan ng buhay sa mga ginoo tulad ng ginoo na ito, ay nagtataglay ng mga nakamamatay na mistikal na pagsisimula ng katapusan. Sa katunayan, pinapatay ng bayani ng kwento ang kanyang buong buhay upang kumita ng pera, upang makaipon ng kapital. Namatay siya nang hindi man lang sinasamantala ang mga resulta ng kanyang maraming taong pagtatrabaho. At ang mga mumo na nagawa niyang kunin sa kanyang paglalakbay sa Naples, aba, ay hindi sulit sa malaking presyo na binayaran niya. Hanggang sa Gibraltar at higit pa, sa Naples, ang ginoo mula sa San Francisco ay walang ginawa kundi kumain ng labis, "lasing" kasama ng mga liqueur sa bar, "usok" kasama ang mga cigaw ng Havana, tingnan ang mga bantog na kagandahan. Nagbabayad siya nang masagana sa daan kasama ang lahat ng nagpapakain at nagpapainom sa kanya, mula umaga hanggang gabi ay pinaglilingkuran niya siya, "binabalaan ang kanyang kaunting hangarin", naihatid ang kanyang mga dibdib sa mga hotel. Naniniwala siya sa taos-pusong pag-iisa ng lahat ng mga taong ito, at ang ginoo mula sa San Francisco ay hindi napagtanto na lahat sila ay mga dalubhasang artista lamang na naglalaro ng kanilang nakatalagang tungkulin sa bobo at bulgar na tanawin ng buhay. Inaalagaan siya, nakikita nila sa harap nila ang perang binabayaran lamang niya. At sa oras na mamatay ang ginoo mula sa San Francisco, natapos ang pag-aalaga ng lahat ng mga taong ito. Hinihiling ng may-ari ng hotel ang pamilya ng maginoong mula sa San Francisco na umalis sa apartment at ilabas ang patay na katawan kaninang madaling araw. Sa halip na isang kabaong, nag-aalok siya ng isang malaking kahon ng soda ng tubig na Ingles. At ang bellboy na si Luigi at ang mga maid ay lantarang tumatawa sa namatay na ginoo mula sa San Francisco. Ngayon ang kanilang totoong pag-uugali sa mundo ng mga masters ay naipamalas, bago na sila ay nagsuot lamang ng isang maskara ng kagandahang-loob at pagiging mapaglingkod. Ang masasayang, masasayang taong ito ay tumingin pa sa buhay na ginoo mula sa San Francisco na para bang namatay na siya. Oo, matagal na siyang namatay bago siya namatay sa isang hotel sa isla ng Capri. Tulad ng kung nasa isang libingan, naglayag siya sa loob ng isang malaking bapor sa dumadaloy na karagatan, napapaligiran ng mga ginoong tulad niya, na namumuhay sa isang hindi totoo, artipisyal na buhay. Ang ugnayan sa pagitan ng mga taong ito ay peke, pekeng - isang "matikas na mag-asawa sa pag-ibig" na naglalaro ng pag-ibig para sa mahusay na pera.
Lahat ng nasa loob ng mundo ng bapor na ito ay nasisira, patay at walang buhay. Kahit na ang anak na babae ng isang ginoo mula sa San Francisco, sa kabila ng kanyang mga kabataan, ay mahalagang patay na. At samakatuwid, ang kanyang pinili sa kakilala ay hindi nakakagulat, na huminto sa ilang prinsipe ng korona ng isang estado ng Asya - isang maliit, makitid ang mata na tao sa ginintuang baso, bahagyang hindi kasiya-siya dahil ang isang malaking bigote ay "lumiwanag sa kanya tulad ng isang patay."
Ang ginoo mula sa San Francisco ay nararamdaman na parang master ng buhay. Samakatuwid, siya, bilang pragmatically tulad ng kanyang buong nakaraang buwan buwan ng buhay, iskedyul ng ruta ng paglalakbay. Kasama rin dito ang pagbisita sa katimugang Italya kasama ang mga sinaunang monumento nito, tarantella, serenades ng mga mahuhusay na mang-aawit at, syempre, ang pag-ibig ng mga batang Neapolitan na kababaihan, at ang karnabal sa Nice, at Monte Carlo kasama ang mga karera nito sa paglalayag at roulette, at marami, higit pa. Ngunit, sa lalong madaling pagdating niya sa Naples, ang kalikasan mismo ay naghihimagsik laban sa kanyang mga plano. Araw-araw mula tanghali, nagsisimula itong maghasik ng ulan, "ang mga palad sa pasukan ng hotel ay kumikislap ng lata," ang kalye ay madilim, mahangin at mamasa-masa. Si Naples "ay tila lalong marumi at masikip, ang mga museo ay masyadong walang pagbabago ang tono," at ang bahid ng tubig sa bulok na isda. Kahit na sa paglalarawan ng mga tanawin ng Italyano, ang lahat ay naglalaro sa isang ideya, ang lahat ay unti-unting humantong sa ideya ng kawalang-kabuluhan ng mga walang kabuluhang lupa, ang kawalan ng pag-asa sa buhay, ang kalungkutan ng tao, at sa wakas ay kamatayan.
Kaya, sa paglalakbay mula sa Naples patungong Capri, isang ginoo mula sa San Francisco, sa panahon ng isa sa mga hintuan, "ay nakakita sa ilalim ng isang mabato na tubo ng isang tulad ng nakakaawa, amag na bahay na bato, nakadikit sa isa't isa sa tabi mismo ng tubig, malapit sa mga bangka, malapit sa ilang basahan, lata at kayumanggi lambat, na, naaalala na ito ang totoong Italya, na kanyang nasisiyahan, naramdaman niya ang kawalan ng pag-asa ... "
Ang lahat ng kahangalan ng mga kombensiyon sa buhay at ang hindi mali sa likas na pagpapala ay nakumpleto ng isang eksena sa isang hotel sa isla ng Capri, nang ang isang ginoo mula sa San Francisco ay "nagsimulang maghanda para sa korona." Nag-ahit siya, naghugas, tinawag ang bellboy na Luigi bawat minuto, maingat na nagbihis at nagsuklay ng buhok, ni hindi hinihinala na sa ilang minuto ay mawawala sa kanya ang pinakamahalagang bagay na mayroon ang isang tao - buhay. At ano ang ginugol niya sa huling minuto ng kanyang pag-iral sa lupa? .. At ano, sa pangkalahatan, ginugol niya ang buong limampu't walong taon ng kanyang buhay? .. Kahila-hilakbot na isipin. Ang paghabol sa yaman na multo, isang salamangkero, ang isang tao ay nanakawan ng kanyang sarili, gamit ang kanyang sariling kamay na naka-cross ang kanyang buhay. Ano ang natitira sa kanya? Ang kapital na minana ngayon ng kanyang asawa at anak na babae, na, sigurado, ay makakalimutan sa kanya sa lalong madaling panahon, tulad ng nakalimutan ng lahat ng mga hanggang ngayon ay masigasig na naglingkod sa kanya ... At wala nang iba. Tulad ng walang natitira sa mga palasyo ng dating makapangyarihang Tiberius, na may kapangyarihan sa milyun-milyong mga tao - mga hadhad lamang na bato. Ngunit ang mga palasyo na ito ay itinayo ng daang siglo.
Ngunit, nabulag ng kislap ng naipon na ginto, ang mga may kapangyarihan ay hindi alam na ang lahat sa mundo ay pansamantala. At ang ginoo ba mula sa San Francisco ay kailangang pahirapan ang kanyang sarili at ang iba pa sa loob ng maraming taon upang mamatay sa isang magandang araw, binawasan ang lahat ng kanyang masiglang aktibidad sa zero, hindi maunawaan at hindi nararamdaman ang buhay mismo?
Ang mga ordinaryong tao sa kwento ay mukhang mas kaakit-akit kaysa sa mga ginoong pinagtatrabahuhan nila. Ngunit ang problema ay hindi upang alisin mula sa ilang may labis at ibibigay sa mga may kaunti o wala, ngunit upang turuan ang mga tao na maunawaan nang tama ang kanilang layunin sa mundo. Turuan silang makuntento sa kung anong mayroon sila, turuan silang makatuwirang masuri ang kanilang mga pangangailangan.
Ang isang kapistahan sa panahon ng salot ay nasa bapor Atlantis. Ang mundo, na nakapaloob sa mga bituka nito, ay tiyak na mapapahamak, mawawala ito, tulad ng maalamat na kontinente ng unang panahon, at hindi walang kabuluhan na nakikita ito ng Diyablo sa kanyang tingin. Noon, habang sinusulat ang kwento, nakita ni Bunin ang paparating na wakas ng matandang mundo, at ang bapor na Atlantis ay maaaring ligtas na maiugnay sa Russia na papalapit sa Rebolusyon sa Oktubre.
Ang problema ay ang "Atlantis" ng lumang mundo ay hindi lumubog, ngunit nagbigay lamang ng isang malakas na tagas. Ang mga matandang panginoon ay napalitan ng mga bago, na dati ay huminahong naglilingkod sa mga masters, kusinero at stoker na natutunan na pamahalaan ang estado ... At ginawa nila ito sa lahat ng paraan.
Tulad ng nangyari ngayon, hindi mo pa rin magagawa nang walang ginoo mula sa San Francisco. Sinamantala nila, ngunit nagbayad sila. Medyo mapagbigay, tsaka.
Ang mundo ay lumulutang tulad ng "Atlantis" ni Bunin sa buong galit na karagatan ng buhay patungo sa ikatlong milenyo. Kahit saan sa mundo ang mga ginoo ng San Francisco ang namamahala sa bola, at kahit saan sa mundo ay walang kapangyarihan ang tao sa kanyang buhay. Kinokontrol ito ng diablo o ang iba pa ay hindi pa kilala. Ngunit may namamahala, totoo iyan.

Ang kwento ni IA Bunin na "Mister mula sa San Francisco" ay nakatuon sa paglalarawan ng buhay at kamatayan ng isang tao na nagtataglay ng kapangyarihan at kayamanan, ngunit, sa kalooban ng may-akda, kahit na walang pangalan. Pagkatapos ng lahat, ang pangalan ay naglalaman ng isang tiyak na kahulugan ng espirituwal na kakanyahan, ang embryo ng kapalaran. Itinanggi ito ni Bunin sa kanyang bayani hindi lamang dahil siya ay tipikal at katulad ng ibang mayamang matandang tao na nagmula sa Amerika hanggang Europa upang sa wakas ay masiyahan sa buhay. Binigyang diin ng manunulat na ang pag-iral ng taong ito ay ganap na wala ng isang espirituwal na prinsipyo, isang pagsusumikap para sa mabuti, magaan at mataas. Ang unang kalahati ng kuwento ay nakatuon sa paglalakbay sa barkong "Atlantis", kung saan tinatamasa ng bayani ang lahat ng mga pakinabang ng sibilisasyon. Inilalarawan ni Bunin sa pamamagitan ng lantaran na kabalintunaan ang kanyang "pangunahing" mga kaganapan - mga almusal, hapunan at maraming pagbibihis para sa kanila. Ang lahat ng nangyayari sa paligid, sa unang tingin, ay hindi nag-aalala sa pangunahing tauhan: ang dagundong ng karagatan, angal ng isang sirena, nagliliyab na mga hurno sa isang lugar sa ibaba. Kumpiyansa siyang kinukuha mula sa buhay ang lahat na maaaring makuha para sa pera, na kinakalimutan ang tungkol sa kanyang sariling edad. Kasabay nito, sa mga tagalabas, siya ay kahawig ng isang mekanikal na manika sa mga bisagra, na sumisipsip ng alak at pagkain, ngunit matagal nang nakalimutan ang tungkol sa simpleng mga kagalakan at kalungkutan ng tao. Ang bayani ng kwento ay nasayang ang kanyang kabataan at lakas, kumita ng pera, at hindi napansin kung paano lumipas ang katamtamang buhay.

Matanda na siya, ngunit ang mga saloobin ng isang napipintong kamatayan ay hindi dumalaw sa kanya. Sa anumang kaso, inilarawan ni Bunin ang kanyang bayani bilang isang tao na hindi naniniwala sa mga tanda. Ang katotohanan na ang tao sa kanyang huling panaginip ay naging katulad ng may-ari ng isang hotel sa Capri ay mas naaliw ng ginoo mula sa San Francisco kaysa sa tila isang uri ng babala. Ang ilusyon ng yaman at kapangyarihan ay nahayag sa harap ng kamatayan, na biglang dumating, nang hindi binibigyan siya ng isang segundo upang mapagtanto ang kanyang sariling pag-alis.

Hindi tulad ni Leo Tolstoy (ang kuwentong "Ang Kamatayan ni Ivan Ilyich"), si Bunin ay hindi nag-aalala hindi sa espirituwal, ngunit sa cosmic na kahulugan ng kamatayan. Ang pag-unawa ng pilosopiko ni Bunin tungkol sa kamatayan ay maraming katangian at ang emosyonal na spectrum ay malawak: mula sa takot hanggang sa isang masidhing pagnanasang mabuhay. Sa kanyang pananaw, buhay at kamatayan ay pantay. Sa parehong oras, ang buhay ay inilarawan sa tulong ng mga detalyeng detalye, na ang bawat isa ay ganap at mahalaga para maunawaan ang kagandahan ng pagiging. At ang kamatayan ay nagsisilbing isang paglipat sa ibang nilalang, sa posthumous na ningning ng kaluluwa. Ngunit nagkaroon ba ng kaluluwa ang ginoo na nagmula sa San Francisco? Inilalarawan ni Bunin ang kanyang pagkamatay at ang mga posthumous na pag-atake ng bangkay ng shell na mariin, walang katuturan, kahit saan ay hindi binabanggit ang anumang pagdurusa sa kaisipan. Ang isang espiritwal na tao lamang ang maaaring magtagumpay sa kamatayan. Ngunit ang bida ng kwento ay hindi ganoong tao, kaya't ang kanyang kamatayan ay inilalarawan lamang bilang pagkamatay ng katawan: "Sumugod siya, nais na huminga ng hangin - at umikot siya ng ligaw ... ang kanyang ulo ay nahulog sa kanyang balikat at balot, ang dibdib ng kanyang shirt ay bumulwak tulad ng isang kahon - at ang buong katawan ay kumubot, binuhat ang mga takong ng karpet, gumapang sa sahig, desperadong nakikipaglaban sa isang tao. Ang mga palatandaan ng isang kaluluwang nawala sa panahon ng buhay ay lilitaw pagkatapos ng kamatayan, bilang isang mahinang pahiwatig: "At dahan-dahan, dahan-dahan sa harap ng mga mata ng lahat, ang pamumutla ay nagsimulang dumaloy sa mukha ng namatay, at ang kanyang mga tampok ay nagsimulang humina, lumiwanag ..." Kamatayan pinunasan ang habang-buhay na maskara ng bayani at pansamantalang binuksan siya ng totoong hitsura - ang paraang mangyari kung iba ang pamumuhay mo sa buhay. Sa gayon, ang buhay ng bayani ay isang estado ng kanyang espiritwal na kamatayan, at pisikal na kamatayan lamang ang nagdadala ng posibilidad na magising ang nawala na kaluluwa. Ang paglalarawan ng namatay ay tumatagal sa isang simbolikong tauhan: "Ang namatay ay nanatili sa madilim, asul na mga bituin ay tumingin sa kanya mula sa kalangitan, isang kuliglig na kumanta sa dingding na may malungkot na kawalang ingat ..." Ang imahe ng "mga ilaw sa langit" ay isang simbolo ng kaluluwa at ang paghahanap para sa espiritu na nawala sa panahon ng kanyang buhay ng isang ginoo mula sa San Francisco. Ang pangalawang bahagi ng kwento ay ang paglalakbay ng katawan, ang mga labi ng mortal na bayani: "Ang katawan ng namatay na matandang lalaki mula sa San Francisco ay umuuwi, sa libingan, sa baybayin ng Bagong Daigdig. Naranasan ang maraming kahiya-hiya, maraming pag-iisip ng tao, na gumugol ng isang linggo mula sa isang daungan patungo sa isa pa, sa wakas ay nakabalik sa parehong sikat na barko, kung saan kamakailan, na may gayong karangalan, dinala ito sa Lumang Daigdig . " Ito ay lumalabas na ang bayani ng kwento ay una na isang buhay na katawan, wala ng buhay na espiritwal, at pagkatapos ay isang patay na katawan lamang. Walang misteryo ng kamatayan, ang misteryo ng paglipat sa isa pang anyo ng pagkakaroon. Mayroon lamang isang pagbabago ng pagod na shell. Bahagi ng shell na ito - pera, kapangyarihan, karangalan - naging isang kathang-isip lamang, na kung saan ang mga buhay ay hindi na alintana. Ang mundo na walang master mula sa San Francisco ay hindi nagbago: ang karagatan ay nagngangalit sa parehong paraan, ang isang sirena ay umuungal, isang matikas na madla ang sumasayaw sa salon ng Atlantis, ang isang tinanggap na mag-asawa ay naglalarawan ng pag-ibig. Ang kapitan lamang ang nakakaalam kung ano ang nasa mabibigat na kahon sa pinakailalim ng paghawak, ngunit inaalala lamang niya ang pag-iingat ng sikreto. Hindi ipinakita ni Bunin kung paano dumaan ang kanyang asawa at anak na babae sa pagkamatay ng bayani. Ngunit ang natitirang bahagi ng mundo ay walang malasakit sa kaganapang ito: kung ano ang nawala kasama nito ay hindi ginawang mas maliwanag, mas maliwanag at mas masaya ang buhay ng iba. Samakatuwid, para kay Bunin, ang pagkamatay ng isang bayani ay isang babala sa bawat taong nabubuhay lamang para sa kanilang sariling kaluwalhatian at kayamanan, sa bawat isa na hindi naaalala ang kanilang kaluluwa.

I. Ang Bunin ay isa sa ilang mga pigura ng kulturang Ruso na pinahahalagahan sa ibang bansa. Noong 1933 ay iginawad sa kanya ang Nobel Prize sa Panitikan "Para sa mahigpit na kasanayan na binubuo niya ang mga tradisyon ng klasikal na prosa ng Russia." Posibleng maiugnay nang iba sa pagkatao at pananaw ng manunulat na ito, ngunit ang kanyang kasanayan sa larangan ng pinong panitikan ay hindi mapagtatalunan, samakatuwid ang kanyang mga gawa ay, hindi bababa sa, karapat-dapat na pansinin natin. Ang isa sa mga ito, na tinawag na "The gentlemen from San Francisco", ay nakatanggap ng napakataas na rating mula sa hurado, na iginawad ang pinakatanyag na premyo sa buong mundo.

Ang isang mahalagang kalidad para sa isang manunulat ay pagmamasid, sapagkat mula sa pinakamadaling yugto at impression, maaari kang lumikha ng isang buong gawain. Hindi sinasadyang nakita ni Bunin ang pabalat ng libro ni Thomas Mann na "Kamatayan sa Venice" sa tindahan, at makalipas ang ilang buwan, na dumalaw sa kanyang pinsan, naalala niya ang pangalang ito at kinonekta ito sa isang mas sinaunang memorya: ang pagkamatay ng isang Amerikano sa isla ng Capri, kung saan ang may-akda mismo ay nagbabakasyon. Ganito naging isang pinakamahusay na kwento ni Bunin, at hindi lamang isang kuwento, ngunit isang buong parabulang pilosopiko.

Ang akdang pampanitikan na ito ay masigasig na natanggap ng mga kritiko, at ang natitirang talento ng manunulat ay inihambing sa regalong L.N. Tolstoy at A.P. Chekhov. Pagkatapos nito, si Bunin ay tumayo kasama ang mga kagalang-galang na connoisseurs ng salita at ang kaluluwa ng tao sa parehong hilera. Ang kanyang gawa ay napaka-makasagisag at walang hanggan na hindi nito mawawala ang pilosopiko nitong pagtuon at kaugnayan. At sa edad ng kapangyarihan ng pera at mga ugnayan sa merkado, doble itong kapaki-pakinabang upang alalahanin kung ano ang hahantong sa isang buhay na inspirasyon lamang ng pag-iimbak.

Anong kwento

Ang pangunahing tauhan, na walang pangalan (siya ay simpleng Panginoon mula sa San Francisco), na ginugol ang kanyang buong buhay sa pagtaas ng kanyang kayamanan, at sa 58 siya ay nagpasya na magtalaga ng oras upang magpahinga (at sa parehong oras ang kanyang pamilya). Sumakay sila sa bapor Atlantis sa kanilang paglalakbay sa libangan. Ang lahat ng mga pasahero ay nahuhulog sa katamaran, ngunit ang mga dumadalo ay nagtatrabaho nang walang pagod upang maibigay ang lahat ng mga almusal, tanghalian, hapunan, tsaa, mga laro sa kard, sayaw, liqueurs at cognacs. Monotonous din ang pananatili ng mga turista sa Naples, ang mga museo at katedral lamang ang idinagdag sa kanilang programa. Gayunpaman, hindi pinapaboran ng panahon ang mga turista: Ang Disyembre ni Naples ay naging maulan. Samakatuwid, ang Panginoon at ang kanyang pamilya ay nagmamadali sa isla ng Capri, na nakalulugod sa init, kung saan sila tumira sa iisang hotel at naghahanda na para sa mga gawain na "nakakaaliw": kumain, natutulog, nakikipag-chat, naghahanap ng isang ikakasal para sa kanilang anak na babae. Ngunit biglang namatay ang bida sa "idyll" na ito. Namatay siya bigla habang nagbabasa ng dyaryo.

At narito na ang pangunahing ideya ng kuwento ay isiniwalat sa mambabasa na sa harap ng kamatayan, lahat ay pantay-pantay: alinman sa kayamanan o kapangyarihan ay hindi magliligtas ng isa mula rito. Ang ginoo na ito, na nag-aksaya lamang ng pera, ay nagsalita ng mapanghamak sa mga tagapaglingkod at tinanggap ang kanilang paggalang na paggalang, nakasalalay sa isang masikip at murang silid, ang paggalang ay nawala sa isang lugar, ang pamilya ay pinalayas sa hotel, dahil ang kanyang asawa at anak na babae ay aalis " walang halaga "sa pag-checkout. At ngayon ang kanyang katawan ay dinadala pabalik sa Amerika sa isang kahon ng soda, sapagkat ni kahit isang kabaong ay matatagpuan sa Capri. Ngunit napupunta na siya sa tago, nakatago mula sa mga matataas na pasahero. At walang sinumang nagdadalamhati, sapagkat wala nang makakagamit ng pera ng namatay.

Ang kahulugan ng pangalan

Una, nais ni Bunin na pangalanan ang kanyang kwentong "Death on Capri" sa pamamagitan ng pagkakatulad sa pamagat na nagbigay inspirasyon sa kanya, "Kamatayan sa Venice" (binasa ng manunulat ang aklat na ito kalaunan at sinuri ito bilang "hindi kanais-nais"). Ngunit pagkatapos isulat ang unang linya, nilagpas niya ang pamagat na ito at pinangalanan ang akda sa pamamagitan ng "pangalan" ng bayani.

Mula sa unang pahina, ang pag-uugali ng manunulat sa Panginoon ay malinaw, para sa kanya siya ay walang mukha, walang kulay at walang kaluluwa, samakatuwid hindi man siya nakatanggap ng isang pangalan. Siya ang panginoon, tuktok ng herarkiya ng lipunan. Ngunit ang lahat ng kapangyarihang ito ay panandalian at hindi matatag, naalaala ng may-akda. Ang isang bayani na walang silbi para sa lipunan, na hindi nakagawa ng isang mabuting gawa sa 58 taon at iniisip lamang ang kanyang sarili, ay nananatili pagkatapos ng kamatayan lamang ng isang hindi kilalang ginoo, tungkol sa kung kanino nila nalalaman na siya ay isang mayamang Amerikano.

Mga katangian ng mga bayani

Mayroong ilang mga tauhan sa kwento: ang ginoo mula sa San Francisco bilang isang simbolo ng walang hanggang hectic hoarding, ang kanyang asawa, na naglalarawan ng kulay-galang na paggalang, at kanilang anak na babae, na sumasagisag sa pagnanasa para sa paggalang na ito.

1. Ang ginoo ay "walang pagod na nagtrabaho" sa buong buhay niya, ngunit ito ang mga kamay ng mga Intsik, na tinanggap ng libu-libo at namatay tulad ng sagana sa mahirap na serbisyo. Ang ibang tao ay hindi gaanong nangangahulugang sa kanya sa pangkalahatan, ang pangunahing bagay ay ang kita, kayamanan, kapangyarihan, pagtipid. Sila ang nagbigay sa kanya ng pagkakataong maglakbay, mabuhay sa pinakamataas na antas at huwag pansinin ang iba na hindi gaanong pinalad sa buhay. Gayunpaman, walang naka-save ang bayani mula sa kamatayan, hindi ka maaaring kumuha ng pera para sa susunod na mundo. Oo, at paggalang, binili at ipinagbili, mabilis na naging alikabok: pagkamatay niya, walang nagbago, nagpatuloy ang pagdiriwang ng buhay, pera at pagiging walang ginagawa, kahit na tungkol sa huling pagbibigay pugay sa mga patay ay walang dapat magalala. Ang katawan ay naglalakbay sa pamamagitan ng mga awtoridad, wala ito, isa pang item ng bagahe, na itinapon sa tago, nagtatago mula sa "disenteng lipunan".
2. Ang asawa ng bayani ay nanirahan nang walang pagbabago, sa isang philistine na paraan, ngunit may istilo: nang walang anumang mga espesyal na problema at paghihirap, walang pag-aalala, isang tamad lamang na walang ginagawa. Walang humanga sa kanya, siya ay ganap na kalmado palagi, marahil nakalimutan kung paano mag-isip sa nakagawian na gawain. Nag-aalala lamang siya tungkol sa hinaharap ng kanyang anak na babae: kailangan niyang makahanap ng isang kagalang-galang at kumikitang pagdiriwang para sa kanya, upang siya rin ay kumportable na lumutang sa daloy sa buong buhay niya.
3. Ang anak na babae sa kanyang lahat ay maaaring naglarawan ng kawalang-kasalanan at kasabay ng pagiging prangka, akit ng mga suitors. Ito ang higit na interesado sa kanya. Ang pagpupulong sa isang pangit, kakaiba at hindi nakakainteres na tao, ngunit isang prinsipe, ang nagpasabog sa batang babae sa kaguluhan. Marahil ito ay isa sa huling malakas na damdamin sa kanyang buhay, at pagkatapos ay hinihintay siya ng hinaharap ng kanyang ina. Gayunpaman, ang ilang mga emosyon ay nanatili pa rin sa batang babae: nag-iisa lamang siyang may presentasyon ng problema ("ang kanyang puso ay biglang napahawak sa pananabik, isang pakiramdam ng labis na kalungkutan sa kakaiba, madilim na isla") at umiyak tungkol sa kanyang ama.

Pangunahing tema

Buhay at kamatayan, gawain at pagiging eksklusibo, kayamanan at kahirapan, kagandahan at kapangitan - ito ang pangunahing tema ng kuwento. Agad nilang nasasalamin ang oryentasyong pilosopiko ng hangarin ng may akda. Hinihikayat niya ang mga mambabasa na isipin ang tungkol sa kanilang sarili: hindi ba tayo hinahabol sa isang maliit na bagay na maliit, lumulubog ba tayo sa nakagawiang gawain, nawawala ang totoong kagandahan? Pagkatapos ng lahat, ang isang buhay kung saan walang oras upang mag-isip tungkol sa sarili, isang lugar sa Uniberso, kung saan walang oras upang tingnan ang nakapalibot na kalikasan, mga tao at mapansin ang isang bagay na mabuti sa kanila, ay nabuhay nang walang kabuluhan. At hindi mo maaayos ang isang buhay na nabuhay ka nang walang kabuluhan, at hindi ka makakabili ng bago para sa anumang pera. Darating pa rin ang kamatayan, hindi ka maaaring magtago mula rito at magbayad, kaya't kailangan mong magkaroon ng oras upang gumawa ng isang bagay na talagang sulit, isang bagay upang maaalala ka ng isang mabait na salita, at hindi mabalewalang itinapon. Samakatuwid, ito ay nagkakahalaga ng pag-iisip tungkol sa pang-araw-araw na buhay, na ginagawang banal ang mga saloobin, at damdamin - kupas at mahina, tungkol sa kayamanan na hindi sulit sa pagsisikap, tungkol sa kagandahan, sa kabanalan kung saan nakasalalay ang kapangitan.

Ang kayamanan ng mga "masters of life" ay naiiba sa kahirapan ng mga taong nabubuhay nang regular, ngunit tiniis ang kahirapan at kahihiyan. Ang mga tagapaglingkod na lihim na ginagaya ang kanilang mga panginoon, ngunit umuungal sa harap nila. Mga Lord na tinatrato ang mga tagapaglingkod bilang mga mahihinang nilalang, ngunit ang mga reptilya sa harap ng mas mayaman at mas marangal na mga tao. Isang mag-asawa na tinanggap sa isang bapor upang i-play ang madamdaming pag-ibig. Ang Anak na Babae ng Master, na naglalarawan ng pagkahilig at kaba upang akitin ang prinsipe. Ang lahat ng ito marumi, mababang pagkukunwari, kahit na ipinakita sa isang marangyang pambalot, ay naiiba sa walang hanggan at dalisay na kagandahan ng kalikasan.

Pangunahing problema

Ang pangunahing problema ng kuwentong ito ay ang paghahanap ng kahulugan ng buhay. Paano mo gugugolin ang iyong maikling pananaw sa lupa para sa isang kadahilanan, paano mo maiiwan ang isang bagay na mahalaga at mahalaga para sa mga nasa paligid mo? Nakikita ng bawat isa ang kanilang kapalaran sa kanilang sariling pamamaraan, ngunit walang dapat kalimutan na ang espirituwal na bagahe ng isang tao ay mas mahalaga kaysa sa materyal. Bagaman sa lahat ng oras sinabi nila na sa modernong panahon ang lahat ng walang hanggang halaga ay nawala, sa tuwing hindi ito totoo. Ang parehong Bunin at iba pang mga manunulat ay nagpapaalala sa atin, sa mga mambabasa, na ang buhay na walang pagkakaisa at panloob na kagandahan ay hindi buhay, ngunit isang malungkot na pagkakaroon.

Ang problema ng paglipat ng buhay ay itinaas din ng may-akda. Pagkatapos ng lahat, sinayang ng ginoo mula sa San Francisco ang kanyang lakas sa espiritu, kumita at kumita ng pera, ipinagpaliban ang ilang simpleng kagalakan, tunay na emosyon para sa paglaon, ngunit ang "kalaunan" na ito ay hindi nagsimula. Nangyayari ito sa maraming tao na naka-mired sa pang-araw-araw na buhay, gawain, problema, gawain. Minsan kailangan mo lang huminto, bigyang pansin ang mga mahal sa buhay, kalikasan, kaibigan, pakiramdam ang kagandahan sa kapaligiran. Kung sabagay, bukas ay maaaring hindi dumating.

Ang kahulugan ng kwento

Hindi para sa wala na ang kuwento ay tinawag na isang talinghaga: mayroon itong isang napaka-nakapagtuturo na mensahe at inilaan upang magbigay ng isang aralin sa mambabasa. Ang pangunahing ideya ng kwento ay ang kawalang katarungan ng klase ng lipunan. Karamihan sa mga ito ay nagambala mula sa tinapay hanggang sa tubig, at ang mga piling tao ay walang pag-aaksaya na sinayang ang kanilang buhay. Isinasaad ng manunulat ang moral squalor ng umiiral na kaayusan, sapagkat ang karamihan ng mga "masters ng buhay" naabot ang kanilang kayamanan sa pamamagitan ng hindi matapat na pamamaraan. Ang mga nasabing tao ay nagdadala lamang ng kasamaan, tulad ng binabayaran ng Master ng San Francisco at tinitiyak ang pagkamatay ng mga manggagawang Tsino. Ang pagkamatay ng pangunahing tauhan ay nagbibigay diin sa mga saloobin ng may-akda. Walang interesado sa kamakailang nakakaimpluwensyang taong ito, sapagkat ang kanyang pera ay hindi na nagbibigay sa kanya ng kapangyarihan, at hindi siya gumanap ng anumang karapat-dapat igalang at natitirang gawa.

Ang pagiging tamad ng mga mayayamang taong ito, ang kanilang pagiging mabisa, kabuktutan, kawalan ng pakiramdam sa isang bagay na nabubuhay at maganda ay nagpatunay sa aksidente at kawalang-katarungan ng kanilang mataas na posisyon. Ang katotohanang ito ay nakatago sa likod ng paglalarawan ng paglilibang ng mga turista sa barko, ang kanilang aliwan (ang pangunahin ay tanghalian), mga costume, relasyon sa bawat isa (ang pinagmulan ng prinsipe, na nakilala ng anak na lalaki ng kalaban, ay ginawang siya. magmahal).

Komposisyon at uri

Ang "The Lord of San Francisco" ay makikita bilang isang kwentong parabula. Ano ang kwento (isang maikling piraso ng tuluyan na may balangkas, salungatan at isang pangunahing kwento) ay alam ng karamihan, ngunit paano makikilala ang isang talinghaga? Ang parabula ay isang maliit na tekstong pantulad na gumagabay sa mambabasa sa tamang landas. Samakatuwid, ang gawa sa plano ng balangkas at sa form ay isang kuwento, at sa isang pilosopiko, makabuluhang paraan, ito ay isang parabula.

Komposisyon, ang kuwento ay nahahati sa dalawang malalaking bahagi: ang paglalakbay ng Panginoon mula sa San Francisco mula sa Bagong Daigdig at ang pananatili ng katawan sa pagpigil pabalik. Ang kahuli-hulihan ng gawain ay ang pagkamatay ng bayani. Bago ito, kapag inilalarawan ang steamer Atlantis at mga patutunguhan ng turista, binibigyan ng may-akda ang kuwento ng isang hindi nakakagulat na kalagayan ng pag-asa. Sa bahaging ito, kapansin-pansin ang isang matinding negatibong pag-uugali sa Panginoon. Ngunit pinagkaitan siya ng kamatayan ng lahat ng mga pribilehiyo at ipinantay ang kanyang labi sa bagahe, kaya't lumalambot si Bunin at nakikisimpatiya pa sa kanya. Inilalarawan din nito ang isla ng Capri, ang kalikasan nito at mga lokal na tao, ang mga linyang ito ay puno ng kagandahan at pag-unawa sa kagandahan ng kalikasan.

Mga Simbolo

Ang gawain ay puno ng mga simbolo na nagpapatunay sa mga saloobin ni Bunin. Ang una sa kanila ay ang bapor Atlantis, kung saan ang walang katapusang pagdiriwang ng marangyang buhay ang naghahari, ngunit sa sobrang dagat mayroong isang bagyo, isang bagyo, kahit na ang barko mismo ay nanginginig. Kaya't sa simula ng ikadalawampu siglo, ang buong lipunan ay nagngingitngit, nakakaranas ng isang krisis sa lipunan, tanging ang walang malasakit na burgesya ang nagpatuloy sa pagdiriwang sa panahon ng salot.

Ang isla ng Capri ay sumasagisag sa tunay na kagandahan (samakatuwid, ang paglalarawan ng kalikasan at mga naninirahan ay natatakpan ng mga maiinit na kulay): "masaya, maganda, maaraw" na bansa, na puno ng "kamangha-manghang asul", marilag na mga bundok, na ang kagandahang hindi maipahatid sa wika ng tao. Ang pagkakaroon ng aming pamilyang Amerikano at mga taong katulad nila ay isang nakakaawang parody ng buhay.

Mga tampok ng trabaho

Matalinhagang wika, matingkad na mga tanawin ay likas sa malikhaing pamamaraan ng Bunin, ang husay ng artist ng salita ay makikita sa kuwentong ito. Sa una, lumilikha siya ng isang nakakagambalang kalagayan, inaasahan ng mambabasa na, sa kabila ng karangyaan ng mayamang kapaligiran sa paligid ng Panginoon, isang bagay na hindi maibabalik ang magaganap. Nang maglaon, ang pag-igting ay binubura ng mga natural na sketch, pininturahan ng malambot na mga stroke, na sumasalamin sa pag-ibig at paghanga sa kagandahan.

Ang pangalawang tampok ay pilosopiko at paksa ng nilalaman. Sinisiwalat ni Bunin ang kawalang-kahulugan ng pagkakaroon ng tuktok ng lipunan, ang kanilang pagkasira, kawalang galang sa natitirang mga tao. Dahil ito sa burgesya na ito, na naputol mula sa buhay ng mga tao, na nagkakaroon ng kasiyahan sa kanilang gastos, pagkalipas ng dalawang taon ay sumiklab ang isang madugong rebolusyon sa sariling bayan ng manunulat. Nadama ng lahat na may kailangang baguhin, ngunit walang gumawa, iyon ang dahilan kung bakit maraming dugo ang naula, napakaraming mga trahedya ang nangyari sa mga mahirap na panahong iyon. At ang paksa ng paghahanap para sa kahulugan ng buhay ay hindi mawawala ang kaugnayan nito, na ang dahilan kung bakit ang kuwento ay interesado pa rin sa mambabasa makalipas ang 100 taon.

Nakakainteres? Itago ito sa iyong pader!

Si Ivan Alekseevich Bunin ay tinawag na "huling klasiko". Sa kanyang mga gawa, ipinakita niya sa amin ang buong saklaw ng mga problema ng huling bahagi ng ika-19 - simula ng ika-20 siglo. Ang gawain ng dakilang manunulat na ito ay palaging pumupukaw at pumupukaw ng tugon sa kaluluwa ng tao. Sa katunayan, ang mga tema ng kanyang mga gawa ay nauugnay sa ating panahon: mga pagsasalamin sa buhay at sa malalim na proseso nito. Ang mga akda ng manunulat ay natanggap ang pagkilala hindi lamang sa Russia. Matapos igawaran ng Nobel Prize noong 1933, si Bunin ay naging isang simbolo ng panitikan ng Russia sa buong mundo.
Sa marami nito

Sa mga gawa ni I. A. Bunin, nagsusumikap siya para sa malawak na artistikong paglalahat. Sinusuri niya ang pangkalahatang kakanyahan ng tao ng pag-ibig, tinatalakay ang bugtong ng buhay at kamatayan.
Isa sa mga nakawiwiling tema sa mga gawa ni I. A. Bunin ay ang tema ng unti-unti at hindi maiwasang pagkamatay ng burgis na mundo. Ang isang kapansin-pansin na halimbawa ay ang kuwentong "Ang ginoo mula sa San Francisco."
Nasa epigraph na kinuha mula sa Apocalypse, nagsisimula ang motibo ng end-to-end na kuwento - ang motibo ng kamatayan, kamatayan. Lumilitaw ito sa paglaon sa pangalan ng higanteng barko - "Atlantis".
Ang pangunahing kaganapan ng kuwento ay ang pagkamatay ng isang ginoo mula sa San Francisco, mabilis at biglaang, sa isang oras. Mula sa simula ng paglalakbay, napapaligiran siya ng maraming mga detalye na nagpapahiwatig o nagpapaalala sa kamatayan. Una, pupunta siya sa Roma upang makinig sa panalangin ng pagsisisi ng Katoliko (na binasa bago ang kanyang kamatayan), pagkatapos ang bapor na Atlantis, na sumasagisag sa isang bagong sibilisasyon, kung saan ang kapangyarihan ay natutukoy ng yaman at pagmamataas, samakatuwid, sa katapusan, ang barko, at kahit na may pangalan na, dapat malunod. Ang isang napaka-usyosong bayani ng kuwento ay ang "korona prinsipe ... naglalakbay na incognito". Sa paglalarawan sa kanya, patuloy na binibigyang diin ni Bunin ang kanyang kakatwa, tila patay, hitsura: "... Lahat ng kahoy, malapad ang mukha, makitid ang mata ... bahagyang hindi kanais-nais - sa pamamagitan ng ang katunayan na ang kanyang malaking bigote ay ipinakita sa pamamagitan ng tulad ng isang patay na tao ... Ang maitim, manipis na balat sa kanyang patag na mukha ay parang bahagyang barnisan ... Siya ay may tuyong kamay ... malinis na balat, kung saan dumaloy ang sinaunang hari ng dugo. "
Inilalarawan ni Bunin ang karangyaan ng mga ginoo ng modernong panahon na may pinakamaliit na detalye. Ang kanilang kasakiman, nauuhaw para sa kita at kumpletong kawalan ng kabanalan. Sa gitna ng trabaho ay isang Amerikanong milyonaryo na wala kahit sariling pangalan. Sa halip, mayroon ito, ngunit "walang naalala ito alinman sa Naples o sa Capri." Ito ay isang sama-sama na imahe ng kapitalista ng panahong iyon. Hanggang sa edad na 58, ang kanyang buhay ay napailalim sa pag-iimbak, pagkuha ng mga materyal na halaga. Gumagana siya ng walang pagod: "hindi siya nabuhay, ngunit mayroon lamang, totoo, napakahusay, ngunit, gayunpaman, na-pin ang lahat ng mga pag-asa sa hinaharap." Naging isang milyonaryo, ang ginoo mula sa San Francisco ay nais na makuha ang lahat na siya ay pinagkaitan ng maraming taon. Inaasam-asam niya ang mga kasiyahan na mabibili ng pera: "... naisip niyang gaganapin ang karnabal sa Nice, sa Monte Carlo, kung saan sa ngayon ang pinakapili ng lipunan ay dumarami, kung saan ang ilan ay nagpapakasawa sa mga karera ng sasakyan at layag, iba pa - roulette , iba - na kaugalian na tawaging ito na pang-aakit, at ang pang-apat - sa pagbaril ng mga kalapati, na napakagandang umakyat mula sa mga kulungan sa itaas ng esmeralda na damuhan laban sa background ng dagat ang kulay ng mga kalimutan, at kaagad hinampas sa puting bugal ang lupa ... ”. Totoong ipinapakita ng may-akda ang buhay ng mga ordinaryong tao na nawala ang lahat ng espiritwal na pinagmulan at panloob na nilalaman. Kahit na ang trahedya ay hindi kayang gisingin ang damdamin ng tao sa kanila. Sa gayon, ang pagkamatay ng isang maginoo mula sa San Francisco ay napapansin na hindi nasisiyahan, sapagkat "ang gabi ay hindi na mapabago. Gayunpaman, sa madaling panahon nakakalimutan ng lahat ang tungkol sa "patay na matandang lalaki", na kinukuha ang sitwasyong ito bilang isang maliit na hindi kasiya-siyang sandali. Sa mundong ito, pera ang lahat. Halimbawa, ang mga bisita sa hotel ay nais makatanggap lamang ng kasiyahan para sa kanilang pagbabayad, at ang may-ari ay interesado sa kita. Matapos ang pagkamatay ng bida, ang ugali sa kanyang pamilya ay nagbago nang malaki. Ngayon sila ay minamaliit at hindi nakakatanggap ng kahit simpleng pansin ng tao.
Pinupuna ang burges na realidad, ipinakita sa atin ni Bunin ang pagbawas ng moralidad ng lipunan. Mayroong maraming mga alegorya, asosasyon at simbolo sa kuwentong ito. Ang barkong "Atlantis" ay gumaganap bilang isang simbolo ng sibilisasyon na tiyak na nawasak sa pagkawasak, at ang ginoo na mula sa San Francisco ay isang simbolo ng burges na kagalingan ng lipunan. Ang mga taong may damit na maganda, masaya, naglalaro at hindi iniisip ang mundo sa kanilang paligid. Ang dagat ay nasa paligid ng barko, hindi sila natatakot dito, sapagkat pinagkakatiwalaan nila ang kapitan at ang mga tauhan. Sa paligid ng kanilang lipunan ay may isa pang mundo, nagngangalit, ngunit hindi nakakaantig sa sinuman. Ang mga tao tulad ng kalaban ay, tulad ng kung sa isang kaso, sarado magpakailanman para sa iba.
Ang imahe ng isang malaking, tulad ng isang bangin, ang diyablo ay simbolo din sa gawain, na isang uri ng babala sa sangkatauhan. Sa pangkalahatan, maraming mga alegasyong biblikal sa kwento. Ang paghawak ng barko ay tulad ng underworld, kung saan natagpuan ng ginoo mula sa San Francisco ang kanyang sarili, na ipinagbili ang kanyang kaluluwa para sa mga kasiyahan sa lupa. Hindi sinasadya na napunta siya sa parehong barko, kung saan ang mga tao sa itaas na deck ay patuloy na masaya, walang alam at walang kinakatakutan.
Ipinakita sa amin ni Bunin ang kawalang-halaga ng kahit isang malakas na tao bago ang kamatayan. Dito hindi nalulutas ng pera ang anuman, ang walang hanggang batas ng buhay at kamatayan ay gumagalaw sa direksyon nito. Ang sinumang tao ay pantay-pantay sa harap niya at walang lakas. Malinaw na, ang kahulugan ng buhay ay hindi nakasalalay sa akumulasyon ng iba't ibang mga kayamanan, ngunit sa iba pa. Sa isang bagay na mas may kaluluwa at tao. Upang pagkatapos ng iyong sarili maaari mong iwanan ang mga tao ng ilang uri ng memorya, impression, panghihinayang. Ang "patay na matandang lalaki" ay hindi pumukaw ng anumang emosyon sa mga nasa paligid niya, kinatakutan lamang sila ng "isang paalala ng kamatayan". Ninakawan ng lipunan ng mamimili ang sarili. Magkakaroon sila ng parehong kinalabasan tulad ng ginoo mula sa San Francisco. At hindi ito pumupukaw ng pakikiramay.

(Wala pang mga rating)

Iba pang mga komposisyon:

1. Sa marami sa kanyang mga gawa, pinagsikapan ni Bunin ang malawak na masining na paglalahat, sinuri ang unibersal na kakanyahan ng pag-ibig ng tao, at pinag-usapan ang misteryo ng buhay at kamatayan. Na naglalarawan ng ilang mga uri ng tao, hindi din nililimitahan ng manunulat ang kanyang sarili sa mga uri ng Russia. Kadalasan ang pag-iisip ng artista ay umabot sa isang pandaigdigang sukat, dahil bilang karagdagan sa pambansang isa, Basahin ang Higit Pa
2. Ang balangkas ng kwento ng IA Bunin na "Ang Panginoon mula sa San Francisco" ay batay sa kapalaran ng pangunahing tauhan - "ang ginoo mula sa San Francisco". Nagsimula siya sa isang paglalakbay sa Old World at namatay nang hindi inaasahan sa Capri. Hinubad ng manunulat ang ginoo mula sa San Francisco ng kanyang pangalan, na binibigyang diin na Basahin ang Higit Pa ......
3. Si Ivan Alekseevich Bunin (1870-1953) ay tinawag na "huling klasiko". Ang mga pagmuni-muni ni Bunin sa malalim na proseso ng buhay ay ibinuhos sa isang perpektong masining na anyo, kung saan ang pagka-orihinal ng komposisyon, mga imahe, mga detalye ay napailalim sa kaisipang may akdang panahunan. Sa kanyang mga kwento, kwento, tula, ipinapakita sa amin ni Bunin ang buong saklaw ng mga problema ng huli na XIX Magbasa Nang Higit Pa ......
4. Ang mga kaganapan ng kuwento ay nabuo sa isang mahirap na oras hindi lamang para sa Russia, kundi pati na rin para sa iba pang mga bansa. Ang Unang Digmaang Pandaigdig ay nangyayari. Sa mahirap na panahong ito, nagaganap ang muling pag-iisip ng mga halaga ng buhay. Sinusubukan ng mga manunulat na maunawaan kung bakit nangyari ang gayong sakuna at kung paano ito maiiwasan sa hinaharap. Magbasa Nang Higit Pa ......
5. Ang tema ng kakanyahan ng tao at ang kahulugan ng buhay ay nag-aalala at magpapasigla sa mga puso at isipan ng higit sa isang henerasyon ng mga tao, at hindi ito sinasadya. Pagkatapos ng lahat, ang lipunan ay natutukoy ng antas ng kamalayan, ang kamalayan ng kung ano ang ibig mong sabihin sa malaking buhay na ito na nangyayari sa loob ng maraming siglo sa aming Read More ......
6. Ang IA Bunin ay sumulat ng kuwentong "The gentlemen from San Francisco" noong 1915. Sa una, ang kwento ay tinawag na "Death on Capra" at nagkaroon ng isang epigraph na kinuha mula sa Apocalypse, ang Bagong Tipan: "Sa aba mo, Babilonya, makapangyarihang lungsod", na kalaunan inalis ng manunulat, maliwanag na nais na palitan ang pangunahing tema Read More ......
7. Ang mundo kung saan nakatira ang Master ng San Francisco ay sakim at bobo. Kahit na ang isang mayamang Mr. ay hindi nakatira dito, ngunit umiiral lamang. Kahit ang pamilya ay hindi idagdag sa kanyang kaligayahan. Sa mundong ito, ang lahat ay napapailalim sa pera. At kapag ang Panginoon ay naglalakbay, Magbasa Nang Higit Pa ......
8. Sa kuwentong ito, isiniwalat sa amin ni Bunin ang pilosopiya ng kanyang bayani, na kahit walang pangalan. Wala siyang mukha. Sigurado siya na ang pera ay nagbibigay sa kanya ng karapatan sa lahat: pag-ibig, atensyon, paglilingkod sa bahagi ng iba. Inilalarawan ni Bunin ang hakbang-hakbang na Magbasa Nang Higit Pa ......