Ang kahulugan ng salitang "kalayaan. Pagtiwala sa sarili

- Padre Valerian, ang mga sagot sa tanong na "ano ang kalayaan" sa unang tingin lamang nakasalalay sa itaas, ano ito sa iyong palagay?

- Ang mismong salitang "pagpapanatili sa sarili" ay nagsasabi sa atin na ito ang kakayahan ng isang tao na tumayo nang mag-isa, nang walang suporta ng kanyang ina at ama, o mga guro.

Ngunit ang kalayaan ay palaging nauuna ng isang paaralan - pag-aalaga: hindi ito lilitaw mula sa simula, ngunit batay sa matatag na pundasyon, batay sa karanasan ng mga nakaraang henerasyon - walang paraan upang pumunta! Bagaman, syempre, tinutulungan nila ang bata mula sa kapanganakan: una nilang turuan sila na tumayo nang walang suporta, at pagkatapos ay turuan silang malaman kung paano kumilos o kung paano kumilos sa buhay nang hindi hinihimok.

- Madalas nating marinig na ang kalayaan ng isang tao ay pangunahing ipinahayag sa "kalayaan ng kanyang mga hatol mula sa mga opinyon ng iba."

- Ito ay pantasya! Una, ang opinyon na mayroon ang isang tao ay kinuha mula sa kanyang kapaligiran at, mahigpit na nagsasalita, halos walang mga "layunin" na opinyon: pinatutunayan ng buhay na lahat sila ay talagang may katuturan. Kahit na sa pisika, sa ilang sukat, nangingibabaw ang opinyon ng paksa: pagkatapos ng lahat, narito ang pakikitungo natin, bilang panuntunan, sa mga modelo lamang na maginhawa para maunawaan ang ilang mga phenomena. Halimbawa, ang lahat ng mga bagong argumento tungkol sa istraktura ng atom, na sa unang tingin ay tila independiyente at layunin, sa mga tao ay batay sa modelo ng atom na pinagtibay sa harap niya. Nalalapat din ito sa pangangatuwiran tungkol sa espiritwal na buhay! Sa lahat ng mga respeto, mayroong isang pundasyon, isang batayan, isang kasaysayan ng isyu.

Kung susubukan kong buuin nang maikli ang kahulugan ng 'kalayaan', sasabihin ko na ito ang karanasan ng mga nakaraang henerasyon sa ilang mga larangan ng aktibidad ng tao, na tinanggap niya, dumaan sa kanyang sarili at ginawa siyang pag-aari.

- May kinalaman ba ito sa kalayaan ng pag-iisip?

- Oo. Halimbawa, sinabi nila: "Pinag-aaralan ko ito mismo," "Sa tingin ko ito mismo" ... - at kung iisipin mo ito, ginagawa mo ba mismo ang iyong sarili? Ang kaisipang nagmula sa espirituwal na mundo - mula sa Diyos, kung ang isa ay lumingon sa Diyos. Bakit si Maria ng Ehipto, nang hindi nagbasa ng anuman, ay sumipi ng Banal na Kasulatan? Dahil ang mga saloobin ay dumating sa kanya, sinabi niya ang mga ito mula sa Diyos, sa pamamagitan ng parehong Banal na Espiritu, kaya't ibinigay ito sa mga propeta.

Kahit na ang pana-panahong sistema ng mga sangkap ng kemikal ay pinangarap ni Dmitry Ivanovich Mendeleev. Totoo, ang ideyang ito ay hindi dumating sa makatang Pushkin, ngunit sa chemist na si Mendeleev, na walang alinlangang nagtrabaho ng husto sa larangang ito, naisip ng marami - dito malinaw ang koneksyon sa mga interes ng tao.

Ang isang tao ay maaaring magkaroon ng isang ideya kung paano kumilos, ngunit ito ay mayroon nang ibang lugar - ang lugar ng mga paraan ng paglalaan ng Diyos, o ang pag-ibig ng Diyos at ang impluwensya ng hindi nakikitang mundo sa kaluluwa ng tao. Alalahanin natin ang isang halimbawa mula sa kasaysayan: Si Emperor Julian the Apostate, na nagnanais na madungisan ang Christian Great Lent, ay inatasan ang gobernador ng Constantinople na lihim na iwisik ang dugo ng mga sakripisyo ng mga idolo sa lahat ng ipinagbibili sa mga merkado araw-araw sa unang linggo ng Kuwaresma. Si Saint Theodore Tyrone sa isang pangitain sa gabi ay nagpakita sa arsobispo ng Constantinople at inatasan siyang ihayag sa mga Kristiyano na hindi sila dapat bumili ng mga maruming suplay sa mga merkado. Inorder niya na kumain ng coliva - pinakuluang trigo na may pulot!

- Paano nagsisimula ang kalayaan?

- Napakahalaga na turuan ang layunin ng bata. Ito ay nagpapakita ng kanyang sarili sa isang pagkahilig para sa trabaho, isang pagnanais na makakuha ng hindi lamang anumang, ngunit ang nais na resulta. Ang panalangin ay nagtuturo sa isang Orthodox na tao ng kakayahang mangalap ng atensyon at kabuuan. Sa pangkalahatan, ang mga serbisyo sa simbahan ay hiwalay sa mundo, mula sa libangan. Siyanga pala, noong bata pa ako, ang mga serbisyo sa simbahan ay gaganapin sa takipsilim - mga lampara, kandila, nakatulong ito upang pag-isiping mabuti.

- Para sa ilang kadahilanan, ang kasalukuyang henerasyon ng mga bata ay madalas na nagpapakita ng kabaligtaran na kalidad - infantilism: ang bata na "nagpapagal", ay hindi alam kung ano ang gagawin sa kanyang sarili, hindi niya gusto ang anumang ...

- Kita mo, ang pagnanasa para sa isang bagay ay ipinanganak na may isang tiyak na kakulangan - ang kakulangan na ito ay lumilikha ng tono! Kilala rin ito: "Mahirap para sa isang mayaman na pumasok sa kaharian ng langit ..." Dito, ang halata na punto ay na kapag ang isang tao ay may maraming mga pagkakataon, mahirap para sa kanya na linangin ang pagkamamalas sa sarili.

Minsan, pagkatapos ng isang stroke, ang pangkalahatang taga-disenyo ng maliliit na kagamitan sa pagpapalipad ng braso ay nagsabi sa akin ng isang kagiliw-giliw na kaisipan: "Upang maibalik ang memorya at konsentrasyon, kailangan mo lamang magkaroon ng isang bagay sa mesa." At mayroon kaming TV, musika mula sa lahat ng panig, isang computer, advertising - lahat ng ingay na ito ay bumubuo ng pansin ng pansin - walang integridad, walang layunin.

Sa palagay ko ang mga maliliit na bata ay hindi dapat alukin ng maraming mga laruan, maraming iba't ibang mga aktibidad - ito rin ay nakakalat ng pansin. Dapat matuto kang mag-focus. Nalalapat ito sa maraming tao.

- Padre Valerian, ano ang sukat, ang ratio ng pagsunod at kalayaan, kalayaan ng bata? Ano ang kahulugan ng pagsunod, ang layunin nito, sa anong lugar ito naaangkop?

- Ang katanungang ito ay hindi lamang tungkol sa mga bata, kundi pati na rin sa mga may sapat na gulang - Sasabihin ko ito bilang isang pari. Minsan ang mga tao ay umiwas sa kalayaan, dahil ang kalayaan ay nagsasangkot ng responsibilidad! Upang hindi makagawa ng mga independiyenteng desisyon, ang ilang mga tao ay nais na sisihin ang responsibilidad sa pari. Maaari kang kumunsulta, ngunit dapat maunawaan ng isa na ang desisyon ay ginagawa pa rin ng tao mismo. At ang iba ay may pagtitiwala sa sarili na responsibilidad, hindi iniisip na balang araw ay sasagot sila para sa mga pagpapasyang ito! Sa larangan ng espiritu, hindi maaaring magkaroon ng kumpletong kalayaan, sapagkat hawak tayong lahat ng Panginoon. Kung aalis siya, mawawala tayo! At hindi namin ganap na nakapag-iisa na gumawa ng mga pagpapasya: palagi kaming humihingi ng tulong sa Diyos - kung hindi man ay gumawa ka ng mga desisyon na hindi mo malalaman mamaya!

Ang pagsunod ay isang mahusay na bagay. Sinasanay nito ang paghahangad: ginagawa mo ang sinabi sa iyo, na nadaig ang iyong ayaw. Bilang karagdagan, maraming mga bagay, na tila walang kabuluhan, na ginawa dahil sa simpleng pagsunod, ay madalas na ginulo mula sa kasamaan. Sinabi ng mga banal na ama: "Kapag ang kaldero ay kumukulo, ang mga langaw ay hindi nakaupo rito!"

- Ang pagnanais ng bata para sa kalayaan ay madalas na sinamahan ng katigasan ng ulo, magkaugnay ba ang mga katangiang ito?

- Mula lamang sa labas, katigasan ng ulo at ang pagpapakita ng malakas na kalooban ay magkatulad: tila sa parehong mga kaso ang bata ay may isang layunin na sinusubukan niyang makamit sa lahat ng mga gastos. Ngunit sa kusang pag-uugali, ang bata ay nakikipag-usap sa mga nasa paligid niya - sinusunod niya ang itinatag na mga patakaran at pamantayan sa moral. Ang katigasan ng ulo, sa kabilang banda, ay nagpapahiwatig ng isang ayaw na makitungo sa iba.

Muli, ang mga ito ay ganap na magkakaibang mga bagay, pati na rin sa kaso ng katigasan ng ulo at pagtitiyaga. Ang pagiging matiyaga ay kapag ang isang tao, umaasa sa ilang karanasan, nakakamit ang isang tiyak na layunin, at ang katigasan ng ulo ay nangangahulugang paggawa ng iniisip niya, nang hindi nakikinig sa mga opinyon ng iba.

Sa isang kwentong komiks, nagsulat ang Bear ng isang paglalarawan ng Asno: "Matigas ang ulo, mabagal." Sinabi sa kanya ng fox: "Misha, ano ang ginagawa mo, dahil na-promote siya sa ministeryo, mayroon siyang sariling paa doon!" - "At ano ako - sinabi niya, magsusulat ako kung matigas ang ulo ko at mabagal?" Sumagot si Lisa: "Kinakailangan na magbigay ng ganoong katangiang: paulit-ulit sa pagkamit ng layunin, ay hindi nagpapasiya."

- Marahil, may ilang iba pang mga patakaran para sa pagkayabong ng kalayaan?

- Mayroong tatlong mga bagay na hindi maaaring makuha mula sa isang tao. Ang una ay ang kaluluwa, ang pangalawa ay ang isip, at ang pangatlo ay ang kanyang kasanayan, karunungan. Ito ang dapat turuan sa isang bata. Madalas nilang hinahangad kung ano ang mayroon ang iba, ngunit hindi niya ginusto. At ano ang maaaring makuha nang hindi kumukuha ng iba? At ano ang hindi makukuha sa iyo? Hindi mo maaaring alisin ang kasanayan mula sa isang tao.

Mayroong isang napaka nakapagtuturo kuwento tungkol sa isang batang lalaki na tumugtog ng biyolin nang hindi maayos, at sinundan siya ng buong lungsod, umiiyak o nagagalak. Ngunit nagsimula silang inggit siya: kinokontrol niya ang mga tao sa pamamagitan ng musika! At pagkatapos ay ang mga masasamang puwersa sa anyo ng mga baboy ay nagnanakaw ng isang magic violin mula sa kanya at sinubukan itong laruin, ngunit naging: "oink-oink". Ang violin ay hindi nakikipaglaro sa kanila, ngunit nakakagulo, dahil ang baboy ay nagmamay-ari ng instrumento. Ang biyolin ay nagsimulang maglaro muli lamang kapag nahulog ito sa kamay ng bata, iyon ay, kapag ang kasanayan ay muling konektado sa instrumento. Ang batang lalaki ay ninakawan ng kanyang instrumento, ngunit hindi ang kanyang kasanayan ...

Ang masteral ay maaari lamang ibigay, na parang naghihiwalay sa sarili, nagbibigay sa iba, ngunit hindi nawawala ang anumang bagay, at higit pa - sa pamamagitan ng pagtanggap mula sa Diyos. "Kung mabuti ka sa iyong sarili at sa iyong mga kapit-bahay," iyon ay, kung ano ang mabuti sa iyong ginagawa sa iba, ginagawa mo sa iyong sarili. Sa parehong oras, ang isang tao ay bumangon: siya rin ay nagiging isang guro, siya ay lumago ang kanyang sarili. At ang pag-unawa sa isa't isa sa pagitan ng guro at mag-aaral ay nagdaragdag ng kabutihan!

- Ang prinsipyong ito ay tila palaging sinusunod ng paaralan ng agham ng Russia?

- Eksakto: ang siyentipiko sa kanyang mga seminar ay masaganang nagbahagi ng kanyang mga ideya, sa katunayan - ang kanyang kasanayan. At sa mas maraming pagbabahagi niya ng kanyang kaalaman at ideya sa iba, mas binigyan siya ng Diyos ng mga makinang na ideya.

- Maaari bang mapanganib ang kalayaan?

- Hanggang sa turuan ang bata ng praktikal na kinakailangang mga bagay, hindi maibibigay ang kalayaan: nang maaga, halimbawa, hindi ka maaaring magbigay ng mga tugma - maaari siyang magsimula ng sunog at sunugin ang kanyang sarili, hindi mo siya maaaring bigyan ng pera, sapagkat hindi niya alam ang kanilang halaga at hindi alam kung paano hawakan ang mga ito. Ang kalayaan sa pagpili ng landas ng buhay ay mapanganib din sa ngayon!

Ang pangunahing tuntunin ng kalayaan ay upang matutong pumili ng mabuti. Mismo ang Tagapagligtas na nagsabi: “ Una, kahit na maunawaan na tanggihan ang mabuti at ang kasamaan ay pipili ng mabuti. " ... Sa totoo lang, ito ang unang gawain ng edukasyon at ito ay moral: magturo upang piliin ang mabuti, ang moral.

Ang isang malayang tao ay ang isang, na may pag-unawa sa kung ano ang mabuti, kung ano ang mabuti, kung ano ang kailangang gawin, habang palaging naaalala na ang isang Diyos lamang ang nakakaalam sa LAHAT. Naiintindihan niya na imposibleng maging isang "mahusay na karapatan" at hindi nagmamadali na ipasa ang kanyang sarili bilang isang "kumpletong" espesyalista, dahil kung hindi man siya ay isang "tapos" na dalubhasa! Sa isang salita, isinasaalang-alang ang kanyang sarili na maging napaka malaya, ang isang tao ay lubos na nagkakamali: ang kalayaan ay binubuo sa ang katunayan na ang isang tao ay nararamdaman na umaasa at nakikinig sa karanasan ng iba. "Ako mismo, ang aking sarili" - isang walang muwang na pakiramdam ng sarili ...

- Saan tayo, mga magulang, nagkakamali?

- Mapanganib na palayawin ang mga bata, ngunit patuloy - hindi mo magagawa! ... Isang tao ang sinabi ng mga kapitbahay: "Aalis kami, susundin mo ang aming aso, mag-ingat ka lang, siya ay mabangis, galit!" Pagkalipas ng ilang oras bumalik sila at nakita: kinakawayan ng aso ang buntot nito, ang ulo nito ay nakababa. "Paano mo siya muling mapag-aral?" - tanong nila. "Kaya hindi ko siya pinakain, nagsimula siyang pahalagahan ang pagkain," sagot niya.

- Mahal na ama, mayroon kang isang mahusay na personal na karanasan sa pagpapalaki ng mga anak. Anong payo ang maibibigay mo sa mga magulang tungkol sa isyu ng pagtaas ng kalayaan?

- Una, kailangan mong manalangin - ito ang pangunahing kondisyon ng anumang gawain: "Kung Wala Ako, walang magagawa!"

At syempre, ang pagtuturo sa isang bata na magtrabaho: una, ang pag-aalis ng mga laruan, paggawa ng kama, paghuhugas ng pinggan at iba pa ay ang paraan sa kalayaan. At minsan sinasabi nila sa akin: "Pare, mayroon akong independiyenteng anak!" Well, well, okay lang iyon, ngunit marunong siyang magluto, naghuhugas ng pinggan? - Dito karaniwang nagtatapos ang kalayaan.

Ang kalayaan ay dinadala sa pamamagitan ng pagtitiwala sa mga bagay, pagbibigay ng mga gawain - at higit sa lahat, unti-unting nasanay sa responsibilidad ...

Sa mga taong wala nito, ang kalayaan ay tila kaakit-akit at kamangha-manghang bagay na bibigyan niya ng anuman para dito. Literal na sinaktan si Sanya ng salitang ito nang masilip niya ito. Hindi ko ito binasa, hindi ko naisip ito, walang gaanong pag-iisipan, ngunit tumingin ako at nakita. "Kalayaan" - tumayo sa iyong sariling mga paa sa buhay, walang mga props at senyas - iyon ang ibig sabihin. Minsan ang isang maliit na bagay ay hindi sapat para sa isang mahalagang desisyon; nangyari rin ito sa oras na ito: sa sandaling nakita ni Sanya kung ano ang kalayaan, tila tumayo siya sa kanyang sariling lugar, kung saan kailangan niyang maging malaya, tumayo nang may kumpiyansa at komportable na maaaring walang duda kung ito ang kanyang lugar, at nagpasya: tama na. Itigil ang paglalakad sa mga order, pagkilos ayon sa mga pag-uudyok, paniniwala sa isang engkanto ... Labing limang taong gulang na lalaki, ngunit para sa nanay at tatay lahat ay isang bata, at hindi ito magtatapos, kung hindi mo isinasaad ang isang beses at para sa lahat: sa iyong sarili. Ang kanyang sarili na may bigote. Ako ay ako, pag-aari ko ito, sa huli ako ang may hawak ng sagot para sa aking sarili sa aking buhay, at hindi sa iyo. Siyempre, hindi siya tatawid sa mga hangganan, hindi na kailangan ito, ngunit pipilitin niya ang mga hangganan. At nakakagulat, sa sandaling nakapagpasya si Sanya, agad siyang napalad. Kahit na sa simula ng tag-init, ang nanay at tatay ay hindi pupunta saanman, ngunit nang bumalik mula sa sports camp kung saan ginugol ni Sanya noong Hunyo, bigla niyang nalaman na sila ay aalis. Lumipad sila patungong Leningrad, sumakay sa kotse kasama ang kanilang mga kakilala, pumunta sa mga Estado ng Baltic, pagkatapos ay sa Kaliningrad, pagkatapos sa Brest, sa ibang lugar at bumalik lamang sa katapusan ng Agosto upang kolektahin ang Sanya para sa paaralan. "At mananatili ka sa lola," - sinabi ng aking ina. Bumuntong hininga si daddy. Ang Agosto ay isang ginintuang buwan para sa lola sa Lake Baikal: ang mga berry, kabute, pangingisda, paglangoy, at ama, kung ito ang kanyang kalooban, nang walang pag-aatubili, ay magbabago ng mga lugar kasama si Sanya. Tanging si Sanya, syempre, ay tatanggi na magbago - at hindi dahil hindi niya nais na bisitahin ang Baltics at makita si Brest, gusto niya, at lalo na kay Brest, ngunit mas gusto niyang mapunta kung saan walang ama at ina, na magkakaroon nagawang itulak sa Brest sa kanya sa isang trinsera o sa isang trinsera at hindi pinapayagan na lumabas upang, bawal sa Diyos, hindi siya makakuha ng bala na pinaputok apatnapung taon na ang nakalilipas. Kung ang mga magulang ay may isang anak, sila, tila, nahulog sa pagkabata mismo, na patuloy na nakikipaglaro sa kanya, tulad ng isang manika, hanggang sa mabayaran niya ang kanyang sariling kontribusyon ng magulang. Si Sanya ay nahihiya para sa kanyang mga magulang at naawa siya sa kanila nang makita niya iyon, na nagsasalita sa isang normal at kahit na wika sa kanyang mga kasamahan, agad silang lumipat sa wika ng alinman sa hindi napakahusay na pagkaingay, o hindi napakahusay na kalubhaan, ginagawa ang parehong parang bulag, hindi nakikita sa kanya, ngunit pinaghihinalaan lamang na dapat siya ay narito, hindi masyadong nagsasalita para sa kanya kundi para sa kanyang sarili, upang mapatunayan ang isang bagay sa bawat isa. Natutunan niyang maiugnay sa kanilang mga salita nang magkasama sila: hindi ito para sa kanya, para sa kanilang sarili ang mga ito. Gayunpaman, ang bawat isa sa kanila ay maaaring makausap ng seryoso. Ito ay totoo lalo na sa ama, at sa kanya ito ay kapansin-pansin lalo na kung gaano siya ka awkward sa harap ng kanyang anak para sa kanilang karaniwang pag-uusap ni nanay na magkasama, ngunit sa susunod na dumating, dumating ang oras para sa susunod na pag-uusap, at muli naulit ang lahat mula sa simula. "Bilang maliit, matapat, kasing liit," inisip ni Sanya na tune sa kanila, inis at napagtanto na ang kanyang mga magulang sa bagay na ito ay hindi mas masahol at walang mas mahusay kaysa sa iba, at ang isang tao sa kanyang mga kahinaan ay nananatiling isang bata habang buhay.

Sa Lake Baikal, kung saan dumating si Sanya sa kanyang lola, nagpatuloy ang swerte. Lumipas ang tatlong araw - at biglang nagdala sila ng isang telegram sa aking lola: umalis kaagad, si Vera ay nasa ospital, ang mga bata ay nag-iisa. Si Tiya Vera, kapatid na babae ng aking ina, ay nanirahan sa lungsod ng Nizhneangarsk sa hilagang Baikal, at sa gayon, samakatuwid, nagkasakit siya ng malubha, at ang kanyang asawa ay isang geologist, imposibleng maabot siya sa taiga. Ang lola ay kumaway, naligaw: narito ang bata ay nasa kanyang mga bisig, at walang nakakaalam kung ano. Ang mga magulang ni Sani sa oras na iyon ay lumakad sa Leningrad o nagmaneho sa Tallinn, lahat ay mas mahusay kaysa sa Sania, at sinabi niya: Manatili akong mag-isa. Si Tiya Galya, kapitbahay ng isang lola, ay tumulong, pumayag siyang hindi lamang pakainin ang mga piglet ng lola, ngunit upang bantayan din ang kanyang apo, at dalhin siya sa kanyang kubo sa gabi. Umalis si Lola, at kinalimutan ni Tiya Galya si Sanya. Naalala niya ang tungkol sa mga piglet, at sapat na iyon.

Si Sanya ay gumaling na parang ninong sa hari. Nagmahal siya sa pagpunta sa tindahan, pagluluto ng simpleng pagkain para sa kanyang sarili, paggawa ng maliliit na gawain sa paligid ng bahay, na hindi niya magagawa nang wala, nahulog pa siya sa pag-damo ng mga kama sa hardin, na hindi niya matiis dati, at gumawa ng isang mahalagang tuklas: sa kanyang sariling buhay, nauna siya sa lahat, kung ano ang pumapaligid sa kanya at sa palagi niyang pinilit na malapit. Walang tila nagbago, sa panlabas lahat ay nanatili sa lugar at sa karaniwang pagkakasunud-sunod nito ... maliban sa isang bagay: nakatanggap siya ng kamangha-manghang kakayahang tumingin pabalik sa mundong ito at ang order na ito mula sa malayo, maaari niya itong ipasok, ngunit kaya niya lumabas din. Ang mga tao lamang sa paningin ng iba ay mananatili sa pangkalahatang hilera, bawat isa sa kanila nang paisa-isa, sa kanyang palagay, ay pasulong, kung hindi man ay walang kahulugan ang buhay. Karamihan para kay Sanya ay narito pa rin sa hamog na ulap, ngunit ang pakiramdam na siya ay umasenso ay naiiba at masaya, tulad ng pakiramdam ng taas kapag bumukas ang distansya. Higit sa lahat, si Sanya ay nabigla ng katotohanang napunta siya sa pakiramdam na ito at ang pagtuklas na ito salamat sa isang tila walang halaga bilang ang pangangailangan na tinker sa mga kama, ang pinaka hindi kasiya-siyang trabaho, na nagmula sa kung saan sa kanya. Hindi ito pagnanais, o pamimilit, ngunit iba pa: Bumangon ako sa umaga, at sa pag-iisip kung paano pinakamahusay na pagsamahin ang paparating na araw, halos bago ang anupaman, isang paalala ng mga kama ang nasa isipan, na eksaktong nagtatagpo sa iyong sariling pangangailangan para sa paggalaw at pagkilos, tulad ng naalala mo tungkol sa tubig lamang kapag umuusbong ang uhaw.

Ang paggugol ng gabing nag-iisa sa isang lumang kubo, kung saan ang isang bagay ay patuloy na gumagapang at nagbubuntong hininga, ay hindi masaya sa una, ngunit kinaya ni Sanya ang takot sa kanyang sariling pamamaraan - binasa niya ang "Mga Gabi sa isang Bukid Malapit sa Dikanka" bago matulog. Ang libro ay nabasa, muling binasa, na-fray hanggang sa huling antas, na lalong lumubog ang puso mula sa kakila-kilabot na mga kwentong sinabi dito, na sa bagong libro ay maaaring makuha para sa kathang-isip, ngunit hindi sa luma, sa ang luma ay hindi sinasadyang maniwala, ngunit pagkatapos ng mga ito, pagkatapos ng mga kuwentong ito sa libro, umakyat sa kanyang kagandahan at nakapangingilabot sa kalangitan, kasama ang mga echoes mula sa ilalim ng mundo mismo, wala nang lakas at takot para sa mga sulok at kaluskos ng pader nito, at nakatulog si Sanya. Sa kanyang pagtingin, ang mga aswang at masasamang espiritu na naroon sa libro sa ilang kadahilanan ay hindi kumonekta sa mga maaaring narito, na parang hindi kinikilala ang kasalukuyang payat at walang respeto na lahi para sa kanilang hinaharap, at Sanya, paglalagay ng libro pababa, may awa lamang at may pagkalito naisip niya ang lahat ng bagay na sinubukan niyang matakot, na may awa hindi para sa kanyang sarili, ngunit para sa kanila: iyan ang kapangyarihan na mayroon sila at kung ano ang kanilang nalubog! .. At pagkatapos ay nasanay siya ito Nasanay ako upang makilala ang malayo, tulad ng mga daing, signal ng mga bapor sa dagat, ang ingay ng hangin na kumukuha sa araw at humuhuni sa dingding sa gabi, ang mabibigat na kilabot ng mga lumang punong puno sa looban at sa bingi , malakas na hum mula sa Baikal, na tumatawag sa madilim at hindi maabot. ang iyong pagkawala.

Kaya't si Sanya ay nanirahan sa loob ng isang linggo, dahan-dahang ipinagmamalaki ang kanyang sarili, ng kanyang kalayaan at ekonomiya, at nag-aalala lamang tungkol sa katotohanan na ang kanyang lola ay hindi darating, mula sa kanino walang balita. Si lola ay may luhang kalendaryo sa pader sa silid; Hinubad ni Sanya ang mga dahon mula sa kanya at inilagay sa bedside table sa tabi ng slide ng matabang lola sa kanyang sariling hiwalay na pagkakasunod-sunod, nakikita sa isang ganitong uri ng hindi malinaw, ngunit makabuluhang kahulugan.

Diksyonaryo ni Ushakov

Pagsasarili

pagsasarili, pagsasarili, pl. hindi, mga asawa

1. makagambala pangngalan sa Kalayaan ng estado. Kalayaan ng trabaho.

2. Kalayaan, kalayaan mula sa panlabas na impluwensya, pamimilit, mula sa labas ng suporta, tulong. Kalayaan sa politika. Nagsimula siyang magpakita ng kalayaan nang maaga.

| Kakayahang para sa malayang pagkilos, paghatol, pagkusa, pagpapasiya. Ipakita ang kalayaan.

Pedagogical na terminolohikal na diksyunaryo

Pagsasarili

isa sa mga nangungunang katangian ng pagkatao, na ipinahayag sa kakayahang magtakda ng ilang mga layunin para sa sarili, upang makamit ang kanilang nakamit sa kanilang sarili. Ang S. ay nangangahulugang isang responsableng pag-uugali ng isang tao sa kanyang mga aksyon, ang kakayahang kumilos nang sinasadya sa anumang mga kondisyon, upang makagawa ng mga hindi tradisyunal na desisyon.

Ang S. ay nabuo habang lumalaki ang bata at may kanya-kanyang katangian sa bawat yugto ng edad. Nasa pagkabata pa lamang, ang isang bata ay makakagawa ng mga independiyenteng pagkilos (umupo, bumangon sa pagtatapos ng ika-1 taon, kumuha ng laruan, atbp.). Sa ikatlong taon ng buhay, ang mga pundasyon ng kamalayan sa sarili ay inilatag, na kung saan ay ipinahiwatig sa isang mas mataas na pagnanasa para sa S., kung minsan laban sa kagustuhan ng mga magulang. Ang panahong ito ay tinawag na isang krisis ng 3 taon (tingnan). Sa yugtong ito, kinakailangang makatuwirang hikayatin ang mga bata na S., upang paunlarin ang mga kapaki-pakinabang na kasanayan at kakayahan. Ang paghihigpit sa independiyenteng aktibidad ng bata ay humahantong sa pagpigil sa pagkatao, sanhi ng mga negatibong reaksyon (tingnan).

Ang karagdagang pag-unlad ni S. ay pinaka kumplikado sa pagbibinata. Ang mga kabataan, bilang panuntunan, ay nakikita ang kanilang S. bilang kumpletong kalayaan mula sa mga opinyon ng mga may sapat na gulang (magulang, guro, atbp.), Ngunit madali nilang sinusunod ang awtoridad ng kanilang mga kapantay, ang mga pamantayan ng mga subculture ng mga bata at kabataan. Upang turuan ang isang maayos na nabuong pagkatao, kinakailangan, na may pinakamataas na taktika ng pedagogical, upang hikayatin ang positibong oryentasyon ng malayang aktibidad ng mga kabataan.

(Bim-Bad B.M. Pedagogical encyclopedic dictionary. - M., 2002. S. 253-254)

Tingnan din ,

Kinakailangan na tukuyin ang konsepto ng "kalayaan".

Sa pamamagitan ng kalayaan, nangangahulugan kami ng isang tiyak na pag-aari ng karakter, na naipakita sa katotohanan na ang isang tao ay inisyatiba, ay may sapat na kumpiyansa sa sarili at nararamdaman ang personal na responsibilidad para sa kung ano ang kanyang ginagawa.

Ang pag-uugali ng isang tao ay malapit na konektado sa gawain ng kanyang mga saloobin, sa mga damdamin at sa kanyang kalooban.

Ang koneksyon na ito ay may dalawang panig:

• para sa pagbuo ng mga independiyenteng paghuhusga at pagkilos, kinakailangan na ang isang tao ay tama na nakabuo ng mga proseso ng emosyonal at pag-iisip;
• ang pag-unlad ng kalayaan ay unti-unting nagpapalakas sa iyo at nagkakaroon ng kakayahang gumawa ng iyong sariling mga pasyenteng lubos na uudyok at isagawa ang mga ito sa kabila ng mga paghihirap.

Ang konsepto ng kalayaan sa panitikan

Ang iba't ibang mga mapagkukunan ng panitikan ay binibigyang kahulugan ang awtonomiya sa iba't ibang paraan. Binigyan ito ng pansin sa pagtatapos ng ika-19 na siglo.

Sa mga gawa ni K.N. Inilarawan ni Wentzel kung gaano kahalaga ang pagbuo ng kalayaan para sa mga batang preschool.

Ang mga guro sa bahay sa buong ika-20 siglo ay pinag-aralan ang kalayaan ng bata upang turuan ang mga bata tungkol sa buhay. Isinasaalang-alang ng mga mananaliksik ang pagpapaunlad ng kalayaan bilang isa sa pinakamahalagang mga prinsipyo ng pag-unlad ng pagkatao.

Ayon kay S.L. Ang Rubinstein, ang kalayaan ay isang integral na kalidad ng isang integral na pagkatao na nag-iisa sa pagiging makatuwiran, emosyonalidad at kalooban sa isang tao.

V.D. Sinabi ni Ivanov sa kanyang mga gawa na ang kalayaan ay likas sa pagiging ganap, sapagkat imposibleng maging malaya at malaya, nakatira sa mga tao. Yung. sa isang paraan o sa iba pa, ang isang tao ay palaging pinamumunuan ng isang tao o isang bagay, na nangangahulugang imposible na maging sa lipunan nang mag-isa.

Ang koneksyon ng kalayaan sa lipunan

Gayundin, ayon kay T.V. Markova, ang kalayaan ay naiugnay sa ibang mga tao, kung wala ang isang tao ay hindi maaaring gumamit ng kalayaan. Kung tutuusin, kung ihiwalay mo ang isang tao, wala lamang siyang pangangailangan na ipakita ang kalayaan mula sa kahit kanino.

Inilalarawan ng ilang mga diksyunaryo ang kalayaan bilang isang kalayaan at kalayaan mula sa panlabas na impluwensya.

Ang isang independiyenteng tao ay makakilos nang walang panlabas na suporta, hindi siya sumuko sa pamimilit at hindi nangangailangan ng tulong. Ang isang malayang tao ay kumikilos nang nakapag-iisa, may kanya-kanyang hatol, nagpapakita ng pagkukusa at mapagpasyahan sa kanyang mga aksyon.

Inilarawan ng mga sikologo ang kalayaan bilang isang pagpapakita ng isang matapang na pagkatao, na nagpapakita ng sarili sa katotohanang ang isang tao ay kumikilos ayon sa kanyang sariling pagkukusa, nagtatakda siya ng isang layunin para sa kanyang sarili, nang walang tulong ng iba, siya ay nakakahanap ng mga paraan upang makamit ito at makamit ito

Sa mga pedagogical dictionary, nauunawaan ang kalayaan bilang isang tiyak na pag-aari ng character, na nagpapakita ng sarili sa katotohanan na ang isang tao ay inisyatiba, ay may sapat na kumpiyansa sa sarili at nararamdaman ang personal na responsibilidad para sa kanyang ginagawa.

Gayundin, ang kalayaan ay ang yugto kung saan nagaganap ang pagbuo ng pagkatao ng isang tao. Sa buong buhay, kung minsan nakatagpo ng isang tao ang pangangailangan na mapagtagumpayan ang yugtong ito.

Ito ay kagiliw-giliw na sa isang murang edad, ang mga bata ay nagsisimulang magsikap para sa kalayaan. Ang pangangailangan na ito ay naging maliwanag na sa maagang pagkabata at mahalaga na paunlarin at mapanatili ito.

Magagawa lamang ng isang tao na kumilos nang nakapag-iisa kapag ganap niyang pinagkadalubhasaan ang aktibidad na ito at naging tagadala nito.

Samakatuwid, ang kalayaan ng bata ay maaari pa ring malaman bilang isang panahon ng pagbuo ng integral na aktibidad. Ang kalayaan ay isang pamantayan kung pinagkadalubhasaan niya ang aktibidad na ito nang buo.

Ang pagtitiwala sa sarili ay isa sa mga pangunahing katangian ng pagkatao ng isang tao. Ito ay nagpapakita ng kanyang sarili sa katotohanang ang isang tao ay nakapagtakda ng isang tukoy na layunin para sa kanyang sarili, patuloy na nakakamit ang mga nakamit sa pamamagitan ng kanyang sariling pagsisikap, tinatrato ito nang napaka responsable, sinasadya at kumikilos hindi lamang sa pang-araw-araw na sitwasyon, ngunit din sa hindi pangkaraniwang mga kondisyon kailangan siyang tanggapin ang mga hindi pamantayang solusyon.

Pagtiwala sa sarili bilang isang estado ng kaisipan

Mayroon ding isang pananaw na ang kalayaan ay isang espesyal na estado ng kaisipan kung saan ang isang tao:

• nagtatakda ng isang layunin;
• isinasaisip ang pangwakas na layunin ng kanyang mga aksyon at inayos ang kanyang sarili upang makamit ang layuning ito;
• magagawang kumilos kahit sa mahirap na kalagayan nang walang tulong ng ibang tao. Napatunayan ang resulta na nakuha sa kung ano ang plano niyang makamit nang mas maaga.

Matapos pag-aralan ang lahat ng mga posibleng kahulugan para sa konsepto ng "kalayaan", napagpasyahan natin na ang kalayaan ay dapat na maunawaan bilang isang kalidad ng pagkatao kung saan ang isang tao ay nagkukusa, kritikal sa kanyang sarili, napagtanto ang kanyang sariling responsibilidad para sa pagpapatupad ng mga aktibidad, alam kung paano planuhin ang aktibidad na ito, nagtatakda ng mga tiyak na gawain, naghahanap ng mga paraan upang malutas ito nang walang tulong ng iba, at malulutas ito, umaasa sa kanyang kaalaman, kasanayan at karanasan.

Ang isa pang kagiliw-giliw na kahulugan ng kalayaan ni A.A. Lyublinskaya, na nag-angkin na ang kalayaan ng isang bata ay hindi lumilitaw nang mag-isa, at ang isang maliit na tao ay hindi ipinanganak na malaya. Ang kalidad na ito ay kailangang paunlarin. Ang pag-unlad ng kalayaan ay maaari at dapat magsimula na sa panahon ng preschool ng pagkabata.

Mga palatandaan ng kalayaan sa mga bata

Ginawang posible ng napag-aralang panitikan na linawin kung anong mga katangian ang mayroon ang mga batang may nabuong kalayaan:

1. Una, ang mga preschooler ay hindi nagpapakita ng kalayaan sa parehong paraan tulad ng mga may sapat na gulang. Ito ay hindi kusang pag-uugali, hindi nakasalalay sa mga iniaatas ng tagapagturo. Ito ang kalayaan ng bata sa paglutas ng mga problemang iyon at pagmamasid sa mga kundisyon na itinakda ng nasa hustong gulang para sa bata.
2. Ang antas ng kalayaan sa mga bata ay nagdaragdag habang lumalaki ang mga bata. Nagiging mas nabuo ito kapag ang bata ay natututo nang higit pa at mas mahirap mula sa isang kaisipan o pisikal na pananaw ng mga aksyon.
3. Mayroong tatlong yugto sa pagbuo ng kalayaan sa isang tao. Talakayin natin ang mga ito nang mas detalyado.

Mga yugto ng pag-unlad ng kalayaan sa isang bata

Ang unang yugto sa pagbuo ng kalidad na ito: isang preschooler, sa kanyang karaniwang mga kondisyon, kapag nakabuo na siya ng maraming mga gawi, kumikilos nang nakapag-iisa at walang mga paalala mula sa daing ng isang matanda. Nililinis niya ang mga laruan pagkatapos ng kanyang sarili, nagpasya siyang maghugas ng kamay kung oras na kumain. Nagsasalita siya ng mga salita ng paggalang sa kanyang sarili kapag kailangan mong humingi sa isang tao para sa isang bagay o upang magpasalamat para sa isang bagay.

Ang pangalawang yugto: ang preschooler ay nagsisimulang gumamit ng mga pamamaraan ng pagkilos na pamilyar sa kanya sa hindi pangkaraniwang mga pangyayari para sa kanya, na gayon pa man ay malapit sa kakanyahan sa kanyang pang-araw-araw na kalagayan.

Ang pangatlong yugto: ang bata ay kumikilos nang nakapag-iisa kahit sa mga sitwasyong iyon na hindi pa niya nakasalamuha.

Ang aksyon na pinagkadalubhasaan niya ay nagsisimula na magdala ng isang pangkalahatang tauhan at inililipat sa lahat ng mga pangyayari na nakatagpo ng preschooler, kahit na ito ay nangyari sa unang pagkakataon.

Pagbuo ng kalayaan ng mga bata sa edad ng preschool

Ang pagbuo ng kalayaan sa edad ng edukasyon sa preschool ay naiugnay sa paglagom ng iba`t ibang uri ng mga aktibidad ng preschooler. Unti-unti, sa pamamagitan ng aktibidad na ito, ang bata ay nagsisimulang ipakita ang kanyang sariling posisyon. Kung sa una ang kalayaan ng bata ay ipinakita sa mga aksyon ng reproductive, pagkatapos ay unti-unting bubuo ito sa malikhaing pagkusa.

Ang kamalayan ng bata ay nagsisimulang gumana nang mas malinaw, nagsisikap siyang kontrolin ang kanyang sarili at suriin ang kanyang mga aksyon. Bukod dito, ang iba't ibang mga uri ng mga aktibidad ay nakakaapekto sa iba't ibang mga aspeto ng panig na ito ng personalidad.

Halimbawa, ang aktibidad sa paglalaro ay ginagawang posible upang makabuo ng pagkusa at aktibidad sa isang bata. Maraming mga siyentipikong pag-aaral ang naglalarawan ng iba't ibang mga diskarte upang maglaro sa mga bata.

Halimbawa, ang M.I. Inilalarawan ni Lisina ang kakanyahan ng dula bilang isang uri ng komunikasyon. D.B. Napansin ni Elkonin ang paglalaro bilang isang paraan ng mastering ng mga gawain ng mga may sapat na gulang. Isinulat ni J. Piaget na ang paglalaro ay isang pagpapakita ng pag-unlad ng kakayahan sa pag-iisip ng bata.

Ang lahat ng mga pamamaraang ito, na nakatuon sa isa sa mga aspeto ng laro, ay hindi ganap na naglalarawan ng kakanyahan ng mga laro ng mga bata sa kabuuan.

Maglaro bilang isang paraan ng pagbuo ng kalayaan ng mga bata

Ang paglalaro ay ang pangunahing aktibidad ng isang bata sa panahon ng preschool. Gayunpaman, ang kahalagahan nito ay hindi bumababa sa hinaharap.

Ayon kay L.S. Vygotsky, sa edad ng preschool, mayroong dalawang pangunahing mga channel sa kung saan dumadaloy ang buhay ng isang bata: mga laro at trabaho. Isinulat niya na ang paglalaro ang pinakamayamang mapagkukunan para sa pagbuo ng personalidad ng isang bata. Salamat sa laro, ipinanganak ang positibong damdamin sa bata, na nag-aambag sa isang mas aktibo at kanais-nais na kurso ng lahat ng mga proseso ng pag-iisip.

Ang paggamit ng mga diskarte sa laro ay may malaking epekto sa pagbuo ng kalayaan at. Binubuo din niya ang mga katangian ng kanyang pagkatao. Gayundin, ang laro ay kaakit-akit sa mga bata sa maraming iba't ibang mga sitwasyon na lumitaw dito, na ginagawang malikhain at malaya ang pagkilos niya, pati na rin ang pagpapakita ng pagiging mahusay at talino sa talino.

Pag-unlad ng kalayaan sa trabaho

Ang mga matatandang preschooler ay nagsisimulang baguhin ang kanilang pag-uugali sa kanilang mga responsibilidad. Nagsisimula silang responsibilidad para sa kanilang trabaho. Natutunan ngayon ng bata na gumawa ng isang bagay hindi para sa kanyang sarili, ngunit para sa iba. Nagsisimula siyang gumawa ng pagkusa, mayroon siyang ibang pag-uugali sa kanyang sarili. Ang kanyang pagpapahalaga sa sarili ay naging mas layunin.

Ginagawa ang pinakasimpleng mga gawain sa trabaho, ang mga preschooler ay nagsisimulang makipag-ugnay sa bawat isa: sama-sama silang nagbabahagi ng kanilang mga responsibilidad, natututong makipag-ayos, kumilos upang magkaroon ng pagkakataon ang isang kaibigan na ipagpatuloy ang aksyon na ito.

Ang mga matatandang preschooler ay makakatulong sa bawat isa, mag-ehersisyo ang kontrol sa bawat isa at iwasto ang bawat isa. Gustung-gusto nilang maging maagap at malaya. Hindi sila nasaktan sa pagtatasa ng kanilang trabaho, hindi sila hilig na purihin ang kanilang sarili, napakahinhin nila sa pagtatasa ng kanilang trabaho.

Napakahalaga na sanayin ang bata sa gawaing pang-elementarya, dahil pinapayagan nitong itanim ang kalayaan ng bata, magtaguyod ng mga espesyal na ugnayan sa may sapat na gulang. Ang mga bata at matatanda ay nagbibigay sa bawat isa ng totoong tulong sa isa't isa, pinag-ugnay ang kanilang mga aksyon, namamahagi ng mga tungkulin. Kung ang relasyon na ito ay lumitaw bago ang paaralan, sa hinaharap ay bubuo lamang sila.

Kalayaan sa mga produktibong aktibidad

Sa panahon ng produktibong aktibidad, ang bata ay bumubuo ng kanyang kalayaan mula sa mga may sapat na gulang, natututo siyang malaya na makahanap ng sapat na mga pamamaraan ng pagpapahayag ng sarili.

Sa panahon ng komunikasyon sa panahon ng preschool, nagsimulang lumitaw ang isang detalyadong anyo ng komunikasyon sa mga kapantay. Ang batayan ng komunikasyon ay paggalang sa bawat isa, na maaari lamang lumitaw para sa isang pantay na tao. Sa edad na lima hanggang pitong, ang bata ay nagsimulang makilala ang kanyang mga kasama bilang mga indibidwal na indibidwal. Mayroon siyang isang kagyat na pangangailangan na gayahin ang kanyang mga kapantay, o makipagkumpitensya sa kanila.

Ang mga matatandang preschooler ay may iba pang mga tampok ng pagpapakita ng kanilang sariling katangian. Sa edad na anim, sinisimulan ng bata na ipakita ang inisyatiba at kalayaan ng bata sa isang mas banayad at iba-ibang pamamaraan.

Ito ay ipinakita sa anong uri ng plano na itinatayo ng bata, kung gaano kalawak ang mga balangkas ng mga laro sa pangkat na nabuksan.

Ang bata ay nagsisimulang subukang malaya na gumanap ng mga kumplikado at responsableng gawain. Ang mga bata ay mas mahusay sa pagtatasa ng trabaho ng ibang tao at pag-uugali ng ibang tao.

Ang kalayaan ng isang nakatatandang batang preschooler

Ang kalayaan ng mga nakatatandang preschooler ay ipinakita din sa katotohanang natututo silang ayusin ang kanilang mga aktibidad.

Hindi na sila nagkukusa upang kumilos salungat sa mga hinihingi ng kanilang mga magulang. Gumagamit ang mga matatandang preschooler ng kanilang sariling inisyatiba upang mas mahusay at mas mahusay na maisagawa ang ipinagkatiwala sa kanila, upang gawin ang gawain upang matugunan nito ang mga kinakailangan ng isang may sapat na gulang.

Ang bata ay nagsisimulang magpakita ng pagiging kritikal sa kaisipan, ay may hilig na ipahayag ang kanyang sariling posisyon, na kung saan ay malaya sa pananaw ng ibang mga tao.

Ayon sa mga gawa ng G.A. Uruntaeva, sa una ay nagpapakita ng kalayaan ang bata sa ginagaya niya sa iba. Ito ay ang kanyang sariling pagkukusa, ang kanyang mga hangarin at mithiin. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang natural na proseso ay nangyayari sa utak ng bata. Natututo siyang gayahin, mayroon siyang damdaming pakikiramay sa ibang tao, natututo siyang makiramay sa kanila, nais suportahan ang mga ito ng emosyonal, interesado sa ibang tao.

Sa gayon, napagpasyahan namin na ang bawat bata ay may likas na pangangailangan na maging malaya.

Paano matukoy ang antas ng kalayaan ng mga bata?

Gayundin, sa mas matandang mga preschooler, isang sapat na antas ng kalayaan ay ipinakita sa katotohanan na siya ay patuloy na nagsisikap na malutas ang mga nakatalagang gawain, kumikilos nang nakapag-iisa ng mga may sapat na gulang. Sinusubukan niyang pakilusin ang lahat ng naipon na karanasan at kaalaman para dito, ay sa paghahanap ng mga mabisang solusyon. Ang lahat ng ito ay nagpapatotoo sa personal na pagkahinog na dapat mangyari upang makapaghanda para sa karagdagang edukasyon sa paaralan.

Ang kalayaan ng bata ay ang resulta ng ang katunayan na ang preschooler ay sumusunod sa mga may sapat na gulang, at nagpapakita din ng kanyang sariling pagkukusa. Ang bilang ng mga pagkakataong lilitaw para sa kanya upang maipakita ang kalayaan ng bata sa iba't ibang mga kondisyon sa buhay ay nakasalalay sa kung gaano kahusay na pinagkadalubhasaan ng preschooler ang mga patakaran ng pag-uugali.

Kaya, sa pamamagitan ng kalayaan ay nangangahulugan kami ng isang kalidad ng pagkatao kung saan ang isang tao ay nagkukusa, kritikal sa kanyang sarili, napagtanto ang kanyang sariling responsibilidad para sa pagganap ng kanyang mga aktibidad, alam kung paano planuhin ang aktibidad na ito, nagtatakda ng mga tiyak na gawain, naghahanap ng mga paraan upang malutas ito nang wala ang tulong ng iba, at nalulutas ito.basi sa kanilang kaalaman, kasanayan at karanasan.

Tatalakayin namin ang mga tampok ng pagbuo ng kalidad na ito sa mga mas matandang preschooler sa isa sa mga sumusunod na artikulo.

PAGSASARILI

isa sa mga nangungunang katangian ng pagkatao, na ipinahayag sa kakayahang magtakda ng mga tiyak na layunin para sa sarili at makamit ang kanilang nakamit na sarili. Ang pwersang C ay nagbibigay para sa isang responsableng pag-uugali ng isang tao sa kanyang pag-uugali, ang kakayahang kumilos nang sinasadya at maagap, hindi lamang sa isang pamilyar na kapaligiran, kundi pati na rin sa mga bagong kundisyon, kasama na. na nangangailangan ng mga hindi pamantayang solusyon.

Ang C ay hindi isang likas na likas na katangian, nabuo ito habang lumalaki ang bata at sa bawat yugto ng edad ay may sariling mga katangian Sa ika-5-6 na buwan ng buhay, ang bata ay nagsisimulang gumawa ng mga independiyenteng aksyon - umupo, sumusubok na makakuha ng laruan, atbp, at, sa ika-1 taong buhay - nasusunog, pinapanatili ang balanse ng kanyang katawan, nagsasagawa ng mga sadyang pagkilos Upang, pukawin ang pagnanasa para sa C, na nauugnay sa pangangailangan ng bata upang masiyahan ang kanyang mga hinahangad nang walang tulong at suporta ng mga may sapat na gulang. Sa ika-3 taong buhay, dahil sa tumaas na pisikal. Ang iba't ibang mga aksyon ay magagamit sa bata. Sa edad na ito, ang bata ay una ring napagtanto ang kanyang sarili, naghihiwalay sa kanyang sarili mula sa nakapalibot na mundo, at ang mga pundasyon ng kamalayan sa sarili ay inilatag. Ito ay ipinakita sa isang mas mataas na pagnanasa para kay S., madalas kahit labag sa kagustuhan ng magulang. Ang tinatawag na. krisis ng 3 taon (tingnan. Mga krisis na nauugnay sa edad) - ang yugto ng pagbuo ng pagkatao, kung saan ang paglipat sa isang bago, mas perpektong antas ng kamalayan at pag-uugali ay katangian. Ang yugtong ito ay lubos na kanais-nais para sa nakapangangatwiran pampasigla ng pagganyak ng bata, pagtatanim ng mga kapaki-pakinabang na kasanayan sa kanya. Ang mga magulang at tagapag-alaga na naghahangad na sugpuin ang mga bata. , bilang panuntunan, harapin ang matinding negatibong reaksyon at mga kaguluhan sa pag-uugali. Kung pinamamahalaan nila ang pagsunod sa pangunahing mekanismo ng pag-uugali ng bata, sineseryoso nitong kumplikado ang pagbuo ng S.

Pagbuo ng S. sa ml. shk ang edad ay nalalabasan nang maayos. Ang komplikasyon ng prosesong ito ay posible sa pagbibinata. Ang pinataas na pangangailangan para sa kumpirmasyon sa sarili sa mga kabataan ay madalas na batay sa isang baluktot na pagtingin kay S., na nakikita nila bilang kumpletong kalayaan mula sa mga opinyon, payo at pagtatasa ng ibang tao. Sa parehong oras, ang isang demonstrative pagtanggi sa awtoridad ng mga matatanda ay madalas na sinamahan ng passive dependence sa mga pamantayan ng adkulturang kabataan. Sa pagsasanay ng pag-aalaga, isinasaalang-alang ang lumalaking kakayahan ng mga kabataan, ang positibong oryentasyon ng kanilang mga hangarin at aktibidad, ginagawang posible upang mapahina ang kurso ng krisis sa kabataan at bumuo ng isang tunay na S.

Russian Pedagogical Encyclopedia. - M: "Mahusay na Russian Encyclopedia". Ed. V. G. Panova. 1993 .

Tingnan kung ano ang "KAKAYAHAN" sa iba pang mga dictionary:

PAGSASARILI - KALAYAAN, kalayaan, marami pang iba. hindi, mga asawa. 1. Makagambala. pangngalan upang malaya. Kalayaan ng estado. Kalayaan ng trabaho. 2. Kalayaan, kalayaan mula sa panlabas na impluwensya, pamimilit, mula sa labas ng suporta, tulong. ... ... Explanatory Dictionary ni Ushakov

pagsasarili - bawian ng kalayaan .. Diksyonaryo ng mga kasingkahulugan at ekspresyon ng Russia na magkatulad sa kahulugan. sa ilalim ed. N. Abramova, M.: Mga dictionaryong Ruso, 1999. kalayaan ng kalayaan, awtonomiya; kalayaan, pagka-orihinal, hindi pagkaugalian, sariling katangian, ... ... Diksyunong kasingkahulugan

pagsasarili - isang pangkalahatang katangian ng pagkatao na lumilitaw sa inisyatiba, pagiging kritikal, sapat na kumpiyansa sa sarili at isang pakiramdam ng personal na responsibilidad para sa kanilang mga gawain at pag-uugali. Ang kalayaan ng indibidwal ay naiugnay sa aktibong gawain ng pag-iisip, damdamin at kalooban. Ito ... ... Malaking sikolohikal na encyclopedia

pagsasarili - sarili, oh, oh; flax, flax. Paliwanag ng Diksionaryo ni Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Paliwanag ng Diksionaryo ni Ozhegov

PAGSASARILI - Ingles. pag-asa sa sarili; Aleman Selbstandigkeit. Isang kalayaan na may kaugaliang umasa sa sarili kaysa sa iba at hindi humingi ng suporta mula sa iba. Antinazi. Encyclopedia of Sociology, 2009 ... Encyclopedia of Sociology

pagsasarili - ano at ano. Kalayaan ng mga pananaw (sa pananaw). Siya ay madalas na nagpakita ng kalayaan ng mga hatol (sa mga paghuhusga) ... Diksyonaryo ng Pamamahala

Pagsasarili - isang positibong espiritwal at moral na kalidad ng isang tao, na ipinamalas sa inisyatiba, pagiging kritikal, self-regulasyon, isang pakiramdam ng personal na responsibilidad para sa sarili at sa mga gawain, sa kakayahang magtakda ng ilang mga layunin para sa sarili at makamit ang mga ito ... Mga Batayan ng Kulturang Espirituwal (Gabay sa Encyclopedic ng Guro)

pagsasarili - kumpletong kalayaan ... Diksyonaryo ng Mga Idiom ng Ruso

PAGSASARILI - 1. Sa pangkalahatan, isang katangian ng anumang system, kung sa lahat ng magkakahiwalay na bahagi nito ang isang modelo ng unibersal na pagiging tugma ng lahat ng mga bahagi nito ay naipakita o nasasalamin. Kapag ang isang system tulad ng isang palatanungan o pagsubok ay isinasaalang-alang, ang term na panloob ay ginagamit ... ... Paliwanag ng Diksyonaryo ng Sikolohiya

PAGSASARILI - isang pangkalahatang katangian ng pagkatao na lumilitaw sa inisyatiba, pagiging kritikal, sapat na kumpiyansa sa sarili at isang pakiramdam ng personal na responsibilidad para sa kanilang mga gawain at pag-uugali. Ang kalayaan ng indibidwal ay naiugnay sa aktibong gawain ng pag-iisip, damdamin at kalooban. Ito ... ... Karunungan ng Eurasian mula sa A hanggang Z. Diksionaryong nagpapaliwanag

pagsasarili - savarankiškumas statusas T sritis švietimas apibrėžtis Esminė asmenybės savybė, leidžianti protingai pasirinkti veiklos ir bendravimo tikslus, priemones ir būdus, aktyviai ir produktyviai veikti. Tai vienas iš savaveiksmiškumo bruožų, rodančių ... ... Enciklopedinis edukologijos žodynas

Mga libro

• Panloob na kalayaan ng Finland, R. Danielson. Gagawa ang librong ito alinsunod sa iyong order gamit ang teknolohiya na Print-on-Demand. Panloob na kalayaan ng Finland. Ang sagot sa mga bagong pag-atake. Isinulat ni Richard Danielson. Pagsasalin.… Bumili para sa 1655 rubles
• Ang kalayaan ng hudikatura, ang pangkat ng mga may-akda. Naglalaman ang koleksyon ng mga ulat ng mga kalahok ng pang-agham na kumperensya, pati na rin ang iba pang mga materyal na pinag-aaralan ang pamana ng pang-agham ni Vera Ivanovna Anishina, mga paksa at problema na napakinggan sa kanyang mga gawa at ...