Ang espiritu ng pakikipaglaban ng mga sinaunang Slav. Ang kasanayan sa militar ng Rus at Slav sa mga siglo ng VI-X

Ayon sa isang bilang ng mga mapagkukunan - Arab, Persian, Byzantine - ang mga mandirigma ng Rus at Slavs ay isang bagyo para sa malawak na mga rehiyon sa pre-Christian na panahon ng Rus-Russia: mula sa pinaka-kanlurang bahagi ng Europa hanggang sa mga bansa sa timog na nakahiga sa kabila ng Mediterranean at Black (tinawag na Ruso) na mga dagat. Kaya, noong 844, "ang mga pagano na tinawag na ar-rus" ay sinira at sinamsam ang Seville, sa Arab Spain. Noong 912, ang fleet ng Russia na 500 bangka ay nagpaputok ng buhawi sa baybayin ng Dagat Caspian.

Ano ang nalalaman tungkol sa mga diskarte sa militar ng mga Ruso noong panahong iyon?

1.Russ, ang Slav ay mahusay na mga mandaragat, ang kanilang mga flotillas, mga fleet na naramdaman kapwa sa mga ilog at sa dagat. Sila ang mga panginoon ng Caspian, Itim, Varangian (Baltic), North Seas, at gumawa ng mga paglalakbay sa Mediterranean. Ang kanilang mga barko - bangka (lodias) - akomodado mula 40 hanggang 100 sundalo nang buong sandata at maraming mga kabayo, kung kinakailangan. Samakatuwid, ito ay ganap na hindi maintindihan kung bakit ang kasaysayan ng armada ng Russia ay bumalik kay Peter I. Ang armada ng Russia ay hindi bababa sa isa at kalahating libong taong gulang. Bukod dito, ang tradisyon ay hindi nakagambala - Russian ushkuiniks, ganap na inulit ni Cossacks ang mga ruta ng kanilang mga ninuno. Ang paggamit ng lodia ay nagbigay sa aming mga ninuno ng malaking kadaliang mapakilos, na nagpapahintulot sa kanila na hampasin ang hindi inaasahang tama sa puso ng mga pag-aari ng kaaway at dalhin ang malalaking grupo ng mga tropa kung kinakailangan. Ang mga flotillas ay pupunan ng mga puwersa ng lupa na lumipat ng lupa.

2. Ang mga mandirigma ng Slavic ay armado ng, ayon sa may-akdang Romano ng Mauritius Strateg, isang busog na may mga arrow (bukod dito, ang mga busog ay kumplikado, hindi simple, mayroon silang isang mahabang hanay - isang average na "shootout" na 225 metro, at pagtagos ng kapangyarihan - sa parehong distansya na natusok ang arrow. Isang 5-sentimetro oak board; para sa paghahambing: ang mga modernong atleta ay naglalayong 90 m; itinakda ni Henry VIII ang talaan ng medieval Western Europe - mga 220 metro; ang average na pagbaril ng isang Asyano na tagabaril ay 150 metro), at itinuro ang kasanayan ng archery na halos mula sa duyan. ... Nasa edad na 8-9, o mas maaga pa, ang bata ay nagpunta at sumama sa kanyang ama at mga nakatatandang kapatid. Maaari itong tapusin na ang Rus ay ang pinakamahusay na "mga mamamana" ("mga mamamana" ay tinawag na mga panginoon na gumawa ng mga pana) ng Eurasia sa oras na iyon. Bilang karagdagan, ang armament ay binubuo ng dalawang sibat - pagkahagis (tulad ng isang dart) at mabigat para sa pakikipaglaban sa "pader"; "Mahirap dalhin" kalasag na sumaklaw sa buong katawan ng manlalaban mula sa mga binti; katad na sandata sa unang bahagi, pagkatapos chain mail lumitaw; conical at semicircular helmet. Ang lahat ng mga ito ay may mga kutsilyo - "mga bootleg" at mahaba ang mga kutsilyo ng labanan na ang "akinaki" na uri. Ang ilan sa mga sundalo ay maaaring makipaglaban sa mga axes, club, swords sa unang panahon ay kabilang sa mga maharlika at kilalang mga kabalyero.

3. Hindi tulad ng mga Scandinavians, ang Rus, alam ng mga Slav at ginamit ang pakikipaglaban sa kabayo. Ang mabigat na armadong Equestrian squad ng mga prinsipe ay isang malakas na kapansin-pansin na puwersa na maaaring gumawa ng isang pagbagong punto sa isang labanan, tulad ng labanan sa Kulikovo. Ang kanilang kapangyarihan ay pinalakas ng magkakaibang light-armadong detatsment ng mga nomadic na tribo - ang Pechenegs, Torks, Berendeys, tinawag din silang "itim na hoods" (headdress). Huwag isipin na ang Russia ay nakikipagdigma lamang sa mga tribo ng steppe, ang mga matalinong prinsipe, tulad ng Svyatoslav, matagumpay na ginamit ang mga ito sa paglaban sa mga kaaway. Ang ligalig na pagkapoot ay nagsimula lamang pagkatapos ng binyag ni Rus - hanggang sa "crusades" ni Vladimir Monomakh hanggang sa hagdanan.

4. Ginamit ng mga Ruso ang "pader" sa labanan, na sinanay nila mula pa noong bata pa. Ang pakikipaglaban sa dingding sa pader ay isang echo ng pagsasanay na iyon. Upang maunawaan kung ano ang isang "pader", dapat isaalang-alang ng isa ang mga larawan ng Spartan o Macedonian phalanx. Ang lahat ng mga kalalakihan ng Russia ay sinanay sa labanan na ito: ang "dingding", na natatakpan ng "mahirap dalhin" na mga kalasag, napuno ng mga sibat, kinuha sa pangunahing suntok ng kaaway, ang mga mamamana ay naliligo ng mga arrow mula sa likurang mga hilera ng kaaway. Ang mga bangko at likuran ay sakop ng mabibigat na kabalyero ng mga pangunahing tauhan at detatsment ng magkakatulad na mga naninirahan sa steppe. Ang "dingding" ay tumigil sa pagputok, at pagkatapos ay sinimulan na itulak ang hakbang-hakbang ng kaaway, ang mga kawal ay tumama mula sa mga tangke, na nakumpleto ang pagkatalo ng kaaway.

5.Russ at Slavs ay itinuturing na mga espesyalista sa tinatawag na. "Pakikidigang gerilya" - pag-atake ng ambush, iba't ibang sabotahe. Kaya, sa mga mapagkukunan ng Byzantine, isang kaso ay inilarawan kapag ang isang Slavic na tagamanman mula sa hukbo ng Belisarius (kumander ng Emperor Justinian) ay pumasok sa kampo ng kaaway at inagaw ang isa sa mga pinuno ng mga Goth, na dinala siya sa Belisarius. Sa katunayan, ito ang unang pagbanggit sa tinatawag na. "Mga Scout", katalinuhan ng militar ng Russia-Russia sa oras na iyon.

6. Tila, ang aming mga ninuno ay nagmamay-ari din ng mga pangunahing kaalaman sa tinatawag na. "Combat trance", labanan ang psychotechnics. Inilarawan ang mga kaso nang pumasok sila sa labanan sa "banal na kahubaran", o sa mga pantalon lamang. Sa hilagang Europa, ang gayong mga mandirigma ay tinawag na "berserkers" (sa isang "shirt's bear"), at ang mga alamat tungkol sa mga lobo ay hindi ipinanganak na wala. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang labanan ng labanan, kapag ang isang mandirigma ay "nagbabago" sa isang lobo, oso at walang pakiramdam na takot, sakit, nang matataas na mga limitasyon ng katawan ng tao. Ang kaaway, nahaharap sa gayong mga mandirigma, ay nakakaramdam ng mystical horror, panic, at nawala ang kanyang diwa ng pakikipaglaban. Ang Zaporozhye Cossacks na tinatawag na mga mandirigma na "kharaterniks". Nagkaroon din ng mga kolektibong psychotechnics: ang mga mandirigma ng Rus at Slavs ay direktang mga inapo ng "mga diyos", samakatuwid wala silang pantay sa labanan. Masasabi natin na ang tradisyong militar na ito ay napaka-tensyon: Ginawaran ni Suvorov ang kanyang mga sundalo bilang "mga himala ng milagro" na maaaring gumawa ng halos anumang bagay. Maaari din nating banggitin ang prinsipyo ng Airborne Forces - "Walang sinuman ngunit kami."

7. Ang mga Ruso, ang mga Slav ay ang pinakamahusay na mga masters ng pakikipaglaban sa kamay, sa kasamaang palad Kristiyanismo, ang mga pagbabawal ng tsars, emperador ay halos nakagambala sa mga tradisyon ng kultura ng militar ng masa ng mga Ruso. Ngunit ngayon mayroong isang masinsinang paghahanap at unti-unting pagbabagong-tatag ng maraming uri ng labanan ng kamay ng Russia.

1) kahoy na bow bow:

a - nagtatapos sa isang cutout para sa isang bowstring

b - tendon

c - plank ng birch

d - tabla ng juniper

at - buhol o kantong ng mga dulo, strap at tendon

k - knot o junction ng tendon at mga linings ng buto ng hawakan ng bow

2) pagtingin sa kahoy na base ng busog mula sa loob at sa layout ng mga overlay ng buto:

d - end plate na may isang cutout para sa bowstring

e - side grip

g - mas mababang grip sa loob ng bow

3) ang layout ng mga sibuyas ng buto sa bow (view ng gilid):

d - end plate

e - gilid

g - mas mababa

at - ang kantong sa mga dulo ng bow

k - ang kantong sa hawakan ng bow

4) pag-aayos ng mga kasukasuan ng mga bahagi ng sibuyas sa pamamagitan ng paikot-ikot na may mga tendon thread sa pandikit at pag-paste ng mga sibuyas na may bark ng birch

5) bow na may bowstring pagkatapos ng pag-paste

6) seksyon ng sibuyas:

a - pag-paste ng barkong birch

b - tendon

c - plank ng birch

d - tabla ng juniper;

Pinagmulan:
Mandzyak A.S. Paglaban ng mahika ng mga Slav. M., 2007.
V. V. Sedov Slavs sa dating panahon. - M., 1994.
Selidor (Alexander Belov). Ang negosyo ng kamao sa Great Russia. 2003.
Serebryansky Yu.A. Labanan ang magic ng mga Slav. Ang paraan ng mangkukulam. M., 2010.
http://silverarches.narod.ru/bow/bow.htm

Sa ating panahon, kapag sinusubukan ng buong mundo na tularan ang mga Amerikano, mula sa uniporme ng damit hanggang sa mga taktika at pang-araw-araw na dry rations, ang ating mga sundalo ay kailangang mas madalas na tumingin sa mayaman na piggy bank ng mga tradisyong militar ng Russia at gamitin ang mga karanasan sa mga sundalong Ruso. Hindi, hindi ko hinihimok na maglagay ng mga sapatos na pambato, magpalaki ng balbas at kumuha ng mga espada at pana. Ang pangunahing bagay ay upang husay na i-highlight at gawing pangkalahatan ang mga alituntuning ito sa tulong ng kung saan natalo nila ang isang mas malakas at higit na higit na nakahihigit na kaaway.

Ang mga pundasyon at pilosopiya ng paaralan ng militar ng Russia ay nakalagay sa "The Science of Victory" ni A. V. Suvorov. Sa kasamaang palad, hindi maraming mga modernong kumandante, tulad ng sinasabi nila, ay nakakuha ng kanilang mga kamay sa librong ito. Ngunit upang makita at maunawaan ang kakanyahan ng mga alituntunin na itinakda ni Suvorov sa kanyang walang kamatayang gawain, sulit na gumawa ng isang ekskursiyon sa kailaliman ng mga siglo at tingnan kung paano nakipaglaban ang sinaunang Rusichi.

Ang lupain kung saan naninirahan ang malalayong mga ninuno ay mayaman at mayayaman at patuloy na nakakaakit ng mga nomad mula sa silangan, at mga tribong Aleman mula sa kanluran, bukod, sinubukan ng aming mga ninuno na bumuo ng mga bagong lupain. Minsan ang kolonisasyong ito ay naganap nang payapa, ngunit. madalas na sinamahan ng poot.

Mananalaysay ng militar ng Sobyet na E.A. Si Razin sa kanyang aklat na "History of Military Art" ay nagsasabi sa sumusunod tungkol sa samahan ng hukbo ng Slavic noong ika-5 ng ika-6 na siglo:
Ang mga Slav ay nagkaroon ng lahat ng mga kalalakihan na may sapat na gulang bilang mandirigma. Ang mga lipi ng Slavic ay may mga iskwad, na hinikayat alinsunod sa prinsipyo ng edad kasama ang mga kabataan, malakas at matibay na mandirigma. Ang samahan ng hukbo ay batay sa dibisyon sa mga lipi at tribo, ang mga mandirigma ng angkan ay pinamumunuan ng isang matanda (punong pinuno), sa pinuno ng tribo ay isang pinuno o isang prinsipe

Si Procopius ng Kessaria sa kanyang aklat na "War with the Goths" ay nagsusulat na ang mga mandirigma ng Slavic tribo "ay ginagamit upang itago kahit sa likod ng mga maliit na bato o sa likod ng unang bush na nakatagpo at nahuhuli nila ang mga kaaway. Ginawa nila ito nang higit sa isang beses sa pamamagitan ng Ilog ng Istra. " Kaya, ang sinaunang may-akda sa nabanggit na libro ay naglalarawan ng isang kagiliw-giliw na kaso, kung paano ang isang Slavic mandirigma, mahusay na gumagamit ng magagamit na paraan ng pagbabalatkayo, kumuha ng "dila".

At ang Slav na ito, maaga pa sa umaga, nakakuha ng napakalapit sa mga dingding, nagtatago sa likod ng brushwood at kulutin sa isang bola, itinago sa damo. Nang makalapit ang Goth sa lugar na ito, biglang sinunggaban siya ng Slav at dinala siyang buhay sa kampo.

Matapang silang hindi makatiis na nasa tubig, kaya madalas na ang ilan sa mga nananatili sa bahay, nahuli ng isang biglaang pag-atake, na bumagsak sa kailaliman ng tubig. Kasabay nito, hawak nila ang kanilang mga bibig na espesyal na gumawa ng malalaking tambo, na nakabalot sa loob, na umaabot sa ibabaw ng tubig, at sila mismo, na nakahiga ng supine sa ilalim ng ilog, huminga sa tulong ng mga ito; at magagawa nila ito sa maraming oras. Kaya talagang imposible na hulaan ang tungkol sa kanilang presensya.

Ang kalupaan na kung saan ang karaniwang Slav ay nakunan ng labanan ay palaging kanilang kaalyado. Mula sa madilim na kagubatan, mga sapa ng ilog, malalim na bangin, biglang sinalakay ng mga Slav ang kanilang mga kalaban. Si Mauritius, na nabanggit kanina, ay nagsulat tungkol dito:
Gustung-gusto ng mga Slav na makipaglaban sa kanilang mga kaaway sa mga lugar na sakop ng siksik na kagubatan, sa mga gorges. sa mga bangin, sinasamantala nila ang mga ambus, pag-atake ng sorpresa, trick, at ibaba at gabi na nag-imbento ng maraming magkakaibang paraan ... Ang pagkakaroon ng maraming tulong sa mga kagubatan, napupunta sila sa kanila, sapagkat kabilang sa mga makitid alam nila kung paano labanan ang perpektong. Kadalasan itinatapon nila ang biktima na kanilang dinadala, na tila sa ilalim ng impluwensya ng pagkalito, at tumatakbo sa mga kagubatan, at pagkatapos, kapag ang mga sumalakay ay sumugod sa biktima, madali silang bumangon at nakakasama sa kaaway. Ang lahat ng ito sila ay mga masters ng paggawa sa iba't ibang mga paraan na kanilang nilalayon upang maakit ang kaaway.

Sa gayon, nakikita natin na ang mga sinaunang mandirigma ay nanaig sa kaaway lalo na sa kakulangan ng isang template, tuso, at mahusay na paggamit ng nakapalibot na lugar.

Sa pagsasanay sa engineering, ang aming mga ninuno ay kinikilala din na mga espesyalista. Sinulat ng sinaunang mga may-akda na ang mga Slav sa sining ng pagtawid ng mga ilog ay lumampas sa "lahat ng mga tao". Habang naglilingkod sa hukbo ng Eastern Roman Empire, ang mga Slavic detachment ay husay na siniguro ang pagtawid ng mga ilog. Mabilis silang gumawa ng mga bangka at sa kanila ay inilipat ang malalaking detatsment ng militar sa kabilang panig. Ang mga Slav ay karaniwang nagtatayo ng kampo sa taas na kung saan walang mga nakatagong diskarte. Kung kinakailangan upang labanan sa bukas na patlang, inayos nila ang mga kuta mula sa mga cart.

Iniulat ni Theophinatus Siompatt sa kampanya ng isang Slavic detachment, na nakipaglaban sa mga Romano:
Yamang ang pag-aaway na ito para sa mga barbarian (Slav) ay hindi maiiwasan (at hindi naging maayos ang bodega), sila, na gumawa ng mga cart, inayos ang mga ito, tulad nito, pagpapatibay ng kampo, at sa gitna ng kampong ito inilagay nila ang mga kababaihan at dotey. Itinali ng mga Slav ang mga cart, at nakakuha sila ng isang saradong katibayan, mula kung saan inihagis nila ang mga sibat sa kaaway. Ang fortification ng karwahe ay isang maaasahang pagtatanggol laban sa mga kabalyero.

Para sa isang nagtatanggol na labanan, ang mga Slav ay pumili ng isang posisyon na mahirap maabot para sa kaaway, o nagbuhos sila ng isang rampart at nag-ayos ng isang punan.

Kapag bumabagsak ang mga kuta ng kaaway, gumamit sila ng mga assault na hagdan at engine ng pag-atake. Sa malalim na pormasyon, na inilalagay ang kanilang mga kalasag sa kanilang mga likod, ang mga Slav ay nagpunta sa pag-atake. Mula sa mga halimbawa sa itaas, makikita natin na ang paggamit ng terrain kasama ang mga improvised na item na nakuha sa mga kalaban ng ating mga ninuno ng mga pakinabang na orihinal na kanilang pag-aari.

Maraming mga mapagkukunan ng Kanluranin ang nagsasabi na ang mga Slav ay walang pormasyon, ngunit hindi ito nangangahulugan na wala silang pagbuo ng labanan. Inirerekumenda ng parehong Mauritius ang pagbuo ng isang hindi masyadong malalim na pagbuo laban sa kanila at pag-atake hindi lamang mula sa harap, kundi sa mga flanks at mula sa likuran. Mula dito maaari nating tapusin na para sa labanan ang mga Slav ay matatagpuan sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod. Nagsusulat si Mauritius:
... kung minsan ay nasakop nila ang isang napakalakas na posisyon at, pinoprotektahan ang kanilang likuran, huwag magbigay ng isang pagkakataon na makisali sa labanan sa kamay, o upang palibutan ang kanilang sarili o hampasin mula sa flank, o pumunta sa kanilang likuran.
Ang halimbawa sa itaas ay malinaw na ang mga sinaunang Slav ay nagkaroon ng isang tiyak na pagkakasunud-sunod ng labanan, na hindi sila nakipaglaban hindi sa isang pulutong, ngunit sa isang organisadong paraan, na nakagapos ayon sa mga angkan at mga tribo. Ang mga pinuno ng lipi at tribo ay pinuno at pinanatili ang kinakailangang disiplina sa hukbo. Ang samahan ng hukbo ng Slavic ay batay sa isang istrukturang panlipunan - ang paghahati sa mga clan at tribal detachment. Tiniyak ng mga lipi at tribo ang kinakailangang kooperasyon ng mga sundalo sa labanan.

Kaya, ang paggamit ng order ng labanan ng mga sundalong Slavic, na nagbibigay ng hindi mapag-aalinlanganan na mga bentahe sa labanan na may isang malakas na kaaway, ay nagmumungkahi na ang mga Slav, ngunit isinasagawa lamang ang paghahanda ng militar kasama ang kanilang mga iskwad. Sa katunayan, upang mabilis na kumilos sa isang pagbuo ng labanan, kinakailangan upang maipalabas ito sa automatism. Gayundin, dapat mong malaman ang kaaway na dapat mong labanan.

Ang mga Slav ay hindi lamang mahusay na nakikipaglaban sa kagubatan at bukid. Gumamit sila ng simple at epektibong taktika upang kunin ang mga kuta.

Noong 551, isang detatsment ng mga Slav, na may bilang na higit sa 3000 katao, ay hindi nakatagpo ng anumang pagsalungat, at tumawid sa Istra River. Ang isang hukbo na may malaking lakas ay ipinadala upang matugunan ang mga Slav. Matapos tumawid sa Maritsa River, nahati ang mga Slav sa dalawang grupo. Nagpasya ang kumander ng Roma na durugin ang bawat puwersa sa isang bukas na bukid. Ang pagkakaroon ng maayos na paglalagay ng pantaktika na pagkilala at pag-alam ng mga paggalaw ng kaaway. Inihanda ng mga Slav ang mga Romano at, biglang sinalakay sila mula sa dalawang direksyon, sinira ang kanilang kaaway.
Kasunod nito, ang emperador Justinian ay nagtapon ng isang detatsment ng regular na kawal laban sa mga Slav. Ang detatsment ay nakalagay sa thracian fortress na Tzurule. Gayunman, ang detatsment na ito ay natalo ng mga Slav, na may karibal sa kanilang mga ranggo na hindi mas mababa sa mga Romano. Sa pagkatalo ng mga regular na tropa ng bukid, sinimulan ng aming mga ninuno na magkubkob sa mga kuta sa Thrace at Illyria.

Ang malaking interes ay ang pagkuha ng mga Slav ng kuta ng Laruang baybayin ng dagat, na matatagpuan sa 12 araw na paglalakbay mula sa Byzantium. Ang garison ng kuta ng 15 libong tao ay isang mabigat na puwersa. Ang mga Slav ay nagpasya una sa lahat upang maakit ang garison sa labas ng kuta at sirain ito. Upang gawin ito, ang karamihan sa mga sundalo ay nanirahan sa ambush malapit sa lungsod, at isang maliit na detatsment ang lumapit sa silangang pintuan at nagsimulang sunog sa mga sundalong Romano.

Ang mga Romano, na nakikita na hindi napakaraming mga kaaway, ay nagpasya na lumabas sa labas ng kuta at talunin ang mga Slav sa bukid. Ang mga nagkubkob ay nagsimulang umatras, nagpapanggap sa mga umaatake na, takot sa kanila, tumakas sila. Ang mga Romano, na dinala ng pag-uusig, ay nahanap ang kanilang sarili na mas maaga sa mga kuta. Pagkatapos ang mga nasa ambush ay tumaas at, na nahahanap ang kanilang mga sarili sa likuran ng mga humahabol, pinutol ang kanilang posibleng mga ruta ng pagtakas. At ang mga nagpapanggap na umatras, lumingon sa mga Romano, sinalakay sila. Nang mapalabas ang mga humahabol, ang mga Slav ay muling nagmadali sa mga pader ng lungsod. Ang garison ni Toyer ay nawasak. Mula sa sinabi, maaari nating tapusin na ang pakikipag-ugnayan ng ilang mga detatsment, reconnaissance, camouflage sa lupa ay maayos na naitatag sa hukbo ng Slavic.

Mula sa lahat ng mga halimbawa na nabanggit, makikita na noong ika-6 na siglo ang pagkakaroon ng mga ninuno ng mga taktika na perpekto para sa mga oras na iyon, maaari silang labanan at makagawa ng malubhang pinsala sa kaaway, na mas malakas kaysa sa kanila, at madalas ay may bilang na higit na higit na bilang. Hindi lamang mga taktika ang perpekto, kundi pati na rin ang mga kagamitan sa militar. Kaya, sa panahon ng pagkubkob ng mga kuta, ang mga Slav ay gumamit ng mga ramong bakal, na nag-install ng mga makina ng paglusob. Ang mga Slav, sa ilalim ng takip ng mga naghagis na machine at mga shooter ng archery, ay nagtulak sa mga tupa na malapit sa kuta ng kuta, ay nagsimulang iling ito at suntukin ang mga butas.

Bilang karagdagan sa hukbo ng lupa, ang mga Slav ay nagkaroon ng isang armada. Maraming nakasulat na patotoo sa kanilang paggamit ng armada sa mga laban laban sa Byzantium. Karaniwan, ang mga barko ay ginamit upang magdala ng mga tropa at mga tropa ng lupa.

Sa loob ng maraming taon, ang mga tribo ng Slavic, sa paglaban sa maraming mga nagsasalakay mula sa teritoryo ng Asya, kasama ang malakas na Imperyong Romano, kasama ang Khazar Khaganate at ang Franks, ay nagtatanggol sa kanilang kalayaan at nagkakaisa sa mga alyansa sa tribo.

Sa panahong ito ng mga siglo na pakikibaka, nabuo ang samahan ng militar ng mga Slav, bumangon ang sining ng militar ng mga kalapit na mamamayan at estado. Hindi ang kahinaan ng mga kalaban, ngunit ang lakas at kasanayan ng militar ng mga Slav ay siniguro ang kanilang tagumpay.

Ang mga nakakasakit na aksyon ng Slav ay pinilit ang Roman Empire na lumipat sa estratehikong pagtatanggol at lumikha ng maraming nagtatanggol na linya, ang pagkakaroon ng kung saan ay hindi matiyak ang seguridad ng mga hangganan ng emperyo. Ang mga kampanya ng hukbo ng Byzantine na lampas sa Danube, sa kailaliman ng mga teritoryo ng Slavic, ay hindi nakamit ang kanilang mga layunin.

Ang mga kampanyang ito ay karaniwang natapos sa pagkatalo ng Byzantines. Kapag ang mga Slav, kahit na sa kanilang mga nakakasakit na aksyon, nakatagpo ang higit na pwersa ng kaaway, kadalasan ay umiwas sila sa labanan, hinahangad na baguhin ang sitwasyon sa kanilang pabor, at pagkatapos ay nagpatuloy na rin sa nakakasakit.

Para sa mga malayuan na kampanya, pagtawid ng ilog at pag-agaw ng mga kuta ng baybayin, ang mga Slav ay gumagamit ng isang rook fleet, na mabilis nilang binuo. Ang mga malalaking kampanya at malalim na pagsalakay ay kadalasang nauna sa pag-akit ng puwersa ng mga puwersa ng mga makabuluhang detatsment, na sinubukan ang kakayahan ng kaaway na labanan.

Ang mga taktika ng Rusichi ay hindi sa pag-imbento ng mga form ng pagbuo ng mga pormasyon ng labanan, kung saan ang mga Romano ay naka-attach ng pambihirang kahalagahan, ngunit sa iba't ibang mga pamamaraan ng pag-atake sa kaaway, kapwa sa mga nakakasakit at nagtatanggol. Upang magamit ang taktika na ito, ang isang mahusay na samahan ng katalinuhan ng militar ay kinakailangan, kung saan binibigyang pansin ng mga Slav. Ang kaalaman sa kaaway ay pinapayagan para sa mga pag-atake ng sorpresa. Ang taktikal na pakikipag-ugnay ng mga detatsment ay mahusay na isinasagawa kapwa sa battle battle at sa panahon ng pag-atake sa mga kuta. Para sa pagkubkob ng mga kuta, alam ng mga sinaunang Slav kung paano lumikha ng lahat ng mga modernong kagamitan sa paglusob sa isang maikling panahon. Kabilang sa iba pang mga bagay, ang mga mandirigmang Slavic ay may kasanayang ginamit ang sikolohikal na epekto sa kaaway.

Kaya, sa maagang umaga ng Hunyo 18, 860, ang kabisera ng Byzantine Empire, Constantinople, ay hindi inaasahang inatake ng hukbo ng Russia. Ang Rus ay dumating sa tabi ng dagat, nakarating sa mismong pader ng lungsod at inilagay ito. Itinaas ng mga mandirigma ang kanilang mga kasama sa nakabuka na mga bisig, at sila, nanginginig ang kanilang mga tabak na kumikinang sa araw, itinapon ang Constantinople na nakatayo sa mataas na dingding sa pagkalito. Ang "atake" na ito ay natutupad para sa Russia na may malaking kahulugan - sa kauna-unahang pagkakataon na pumasok ang isang batang estado sa paghaharap sa mahusay na emperyo, sa kauna-unahang pagkakataon, tulad ng pagpapakita ng mga kaganapan, ipinakita ang mga pang-militar, pang-ekonomiya at teritoryal na paghahabol dito. At ang pinakamahalaga, salamat sa demonstrative na ito, tumpak na kinakalkula ng sikolohikal na pag-atake at ang kasunod na kapayapaan ng kapayapaan ng "pagkakaibigan at pag-ibig" ay kinikilala ng Russia bilang isang pantay na kasosyo ng Byzantium. Sinulat ng mamumuong Russian kronler na mula sa sandaling iyon "sinimulang tumawag si Ruska sa lupain."

Ang lahat ng mga prinsipyo ng digmaan na nakalista dito ay hindi nawawala ang kanilang kabuluhan sa ating mga panahon. Nawala na ba ang pagkalito at tuso ng militar na may kaugnayan sa edad ng teknolohiyang nukleyar at tumaas ang impormasyon? Tulad ng ipinakita kamakailan-lamang na mga salungatan sa militar, kahit na sa mga satellite ng reconnaissance, mga eroplano ng spy, perpektong kagamitan, mga network ng computer at mga armas ng napakalaking mapanirang kapangyarihan, ang mga modelo ng goma at kahoy ay maaaring bomba nang mahabang panahon at sa parehong oras malakas na broadcast sa buong mundo tungkol sa malaking tagumpay ng militar.

Mayroon bang lihim at sorpresa nawala ang kanilang kahulugan?

Alalahanin natin kung gaano nagulat ang mga estratehikong European at NATO nang, sa hindi inaasahan, biglang lumitaw ang mga paratrooper ng Russia sa Pristina airfield sa Kosovo, at ang aming "mga kaalyado" ay walang kapangyarihan na gumawa ng anupaman.

Ang mga Slav ay kadalasang nagpunta sa digmaan nang paanan, sa chain mail, isang takip na helmet ang kanilang ulo, isang mabibigat na kalasag ay nasa kanilang kaliwang hita, at isang pana at isang basura na may mga arrow na nababad sa lason ay nasa likuran ng kanilang likuran; bilang karagdagan, sila ay armado ng isang dobleng talim, palakol, sibat at tambo. Sa paglipas ng panahon, ipinakilala ng mga Slav ang kawal sa pagsasanay sa militar. Ang personal na pulutong ng prinsipe sa lahat ng mga Slav ay Equestrian.

Ang mga Slav ay walang permanenteng hukbo. Sa kaso ng pangangailangan ng militar, ang lahat ng mga kalalakihan na may kakayahang magdala ng mga sandata ay naganap sa isang kampanya, at itinago nila ang mga bata at asawa na may mga pag-aari sa kagubatan.

Ang mga tribo ng Slavic noong ika-6 na siglo ay humantong sa isang nakaupo na pamumuhay, na kung saan ay nakumpirma sa pamamagitan ng likas na katangian ng kanilang mga trabaho at pag-aayos ng mga pag-aayos, na karaniwang matatagpuan sa mga kagubatan at mga rawa. Ito ay mga pag-aayos, na binubuo ng mga dugout na may maraming paglabas, upang sa kaso ng isang pag-atake, maaaring itago ng isa sa pamamagitan ng isa sa mga agarang pang-emergency. Nag-ayos din ang mga Slav sa mga ilog at lawa, kung saan itinayo ang mga espesyal na bahay - mga istrukturang tumpok. Sa gayon, ang mga pag-aayos ng mga tribo ng Slavic ay maaasahan na nakatago at hindi naa-access, at samakatuwid ay hindi na kinakailangan para sa pagtatayo ng naturang nagtatanggol na mga istraktura ng uri ng kuta, na, halimbawa, ay itinayo sa Sinaunang Egypt, Gitnang Silangan, Greece at Roma.

Alam ng mga sinaunang Slav kung paano gumawa ng mga monoxyls - mga bangka na solong puno, kung saan bumaba sila sa mga ilog sa Pontus. Sa mga bangka, lumitaw ang mga mandirigmang Slavic malapit sa Korsun sa Crimea, malapit sa Constantinople at maging sa Crete sa Dagat Mediteraneo.

Ayon sa patotoo ng mananalaysay ng Byzantine na si Procopius, ang Sklavins at Antes ay matangkad at mahusay na lakas, ngunit ito ay kung paano niya inilarawan ang hitsura ng mga sinaunang Slav: "Ang kanilang kulay ng balat at buhok ay hindi masyadong puti o ginintuang at hindi ganap na itim, ngunit madilim pa rin sila. pula ”. Mula noong sinaunang panahon, napansin ng mga kronisista ang pagiging dexterity, pagtitiis, pagiging mabuting pakikitungo at pag-ibig sa kalayaan sa mga Sklavins at Antes.

Mula sa mga kwento ng Mauritius, pati na rin mula sa iba pang mga mapagkukunan, maaari itong tapusin na ang mga Slav ay nagkaroon ng isang pagkagalit sa dugo, na nagresulta sa mga armadong salungatan sa pagitan ng mga tribo.

Ang isang tampok ng pag-unlad ng mga tribong Slavic ay ang kawalan ng pagkaalipin sa utang; ang mga bilanggo lamang ng digmaan ay mga alipin, at maging sila ay nagkaroon ng pagkakataon na tubusin ang kanilang sarili o maging pantay na miyembro ng pamayanan. Ito ay pagkaalipin ng patriarka, na kabilang sa mga Slav ay hindi naging isang sistema ng alipin.

Ang mga Slav ay nagkaroon ng isang pamayanan ng tribo na may pagmamay-ari ng lupa. Walang pribadong pagmamay-ari ng lupa kahit na ang pamilya ay nagsimulang makatanggap ng isang tiyak na lupain, dahil ang arable na lupa ay pana-panahong napapailalim sa muling pamamahagi. Ang mga pastulan, kagubatan, mga parang, pangangaso at pangingisda ay patuloy na pag-aari ng komunal.

Ayon kay Procopius, "ang mga tribo na ito, ang Sklavins at Antes, ay hindi pinasiyahan ng isang tao, ngunit mula noong sinaunang panahon sila ay nabuhay sa pamamahala ng mga tao, at samakatuwid ang kaligayahan at kalungkutan sa buhay ay itinuturing na isang pangkaraniwang bagay para sa kanila." Si Veche (pulong ng isang lipi o tribo) ang pinakamataas na awtoridad. Ang nakatatanda sa angkan (pinuno, panginoon) ang namamahala sa mga gawain.

Natapos na sa pagtatapos ng ika-5 siglo, higit pa o hindi gaanong makabuluhang mga asosasyon ng mga tribong Slavic ay nagsimulang lumitaw upang maibalik ang mga pag-atake ng kaaway o ayusin ang mga kampanya sa loob ng Silangang Roman Empire. Ang mga digmaan ay nag-ambag sa pagsasama-sama ng kapangyarihan ng pinuno ng militar, na nagsimulang tawaging prinsipe at magkaroon ng sariling iskwad.

Ang istrukturang panlipunan ng mga Slav noong ika-anim na siglo ay isang demokrasya ng militar, ang mga organo na kung saan ay isang veche o isang pulong ng mga tribo, isang konseho ng mga matatanda at isang prinsipe - isang pinuno ng militar. Ang ilang mga pinuno ng militar ay sumali sa hukbo ng Eastern Roman Empire. Ngunit ang mga tribo ng Slavic ay nanirahan sa Balkan Peninsula hindi bilang mga mersenaryo, kundi bilang mga mananakop.

Nabanggit ni Mauritius na ang mga Slav ay may kaguluhan sa tribo. "Wala silang ulo sa kanila," isinulat niya, "sila ay nasa galit sa bawat isa; yamang walang pagkakaisa sa pagitan nila, hindi sila nagkakasama, at kung gagawin nila, hindi sila dumarating sa isang karaniwang pagpapasya, dahil walang nais na magbunga sa iba pa. " Upang labanan ang mga Slav, inirerekomenda ng Mauritius na gamitin ang kanilang inter-tribal na pagtatalo, na nagtatakda ng ilang mga tribo laban sa iba at sa gayon ay pinanghinawa ang mga ito.

Ang mga pulitiko ng Byzantine ay labis na natatakot sa malalaking pulitikal na asosasyon ng mga Slav.

Kapag ang mga Slav ay pinagbantaan ng panlabas na panganib, ang mga tribo ay nakalimutan ang lahat ng kanilang mga kaguluhan at nagkakaisa para sa isang karaniwang pakikibaka para sa kalayaan. Sinasalita ang tungkol sa pakikibaka sa pagitan ng Avars at ng "Sklavin people" sa pagtatapos ng ika-6 na siglo, inulat ni Menander, isang Byzantine, ang sagot ng mga pinuno ng Slavic sa pinuno ng Avar, na hiniling na ang mga tribo ng Slavic ay magsumite sa kanya at magbayad ng pugay. "Ipinanganak ba siya sa mundo," tinanong ng mga matatanda sa Sklavin, "at ang tao ba na sumailalim sa ating kapangyarihan ay pinainit ng mga sinag ng araw?"

Sinasabi ng mga mapagkukunang silangan ang mga Slav bilang isang taong tulad ng digmaan. Sa gayon, ang manunulat ng Arabe na si Abu-Obeid-Al-Bekri ay nabanggit sa kanyang mga akda na kung ang mga Slav, ito ang makapangyarihan at kakila-kilabot na mga tao, ay hindi nahahati sa maraming mga tribo at angkan, walang sinuman sa mundo ang maaaring lumaban sa kanila. Ang ibang mga may-akda ng silangan ay sumulat tungkol sa pareho. Ang militante ng mga tribong Slavic ay binigyang diin ng halos lahat ng mga manunulat ng Byzantine.

Ayon sa ulat ng Mauritius, ang mga tribo ng Slavic ay may mga iskwad, na hinikayat alinsunod sa prinsipyo ng edad - halos kabataan, pisikal at malakas na mandirigma.

Ang bilang ng mga nakipaglaban ay karaniwang bilang ng daan-daang at libu-libo, mas madalas na sampu-sampung libo. Ang samahan ng hukbo ay batay sa dibisyon sa mga lipi at tribo. Ang mga mandirigma ng angkan ay pinamumunuan ng isang matanda (pinuno), sa pinuno ng tribo ay isang pinuno o isang prinsipe.

Nabanggit ng mga sinaunang mapagkukunan ang lakas, pagtitiis, tuso at katapangan ng mga mandirigmang Slavic, na pinagkadalubhasaan din ang sining ng disguise. Sinulat ni Procopius na ang mga mandirigma ng Slavic ay "sanay na nagtatago kahit sa likod ng maliit na mga bato o sa likod ng unang bush na nakatagpo nila at nahuli ang mga kaaway. Ginawa nila ito nang higit sa isang beses sa pamamagitan ng Ilog ng Istra. " Sa panahon ng pagkubkob ng isa sa mga lungsod ng Goth, ipinatawag ng kumander ng Byzantine na si Belisarius ang isang Slavic na mandirigma at inutusan siyang makuha ang wika. "At ang Slav na ito, maaga sa umaga, na ginawa ang kanyang paraan na napakalapit sa mga dingding, nagtatago sa likod ng brushwood, na nakatago sa damo." Nang makalapit ang Goth sa lugar na ito, biglang sinunggaban siya ng Slav at dinala siyang buhay sa kampo.

Inuulat ni Mauritius ang sining ng mga Slav upang itago sa tubig: "Matapang silang nagtitiis na nasa tubig, kaya madalas na ang ilan sa mga nananatili sa bahay, na nahuli ng biglaang pag-atake, nahulog sa kailaliman ng tubig. Kasabay nito, hawak nila ang kanilang mga bibig na espesyal na ginawa, ang mga malalaking tambo na nakabalot sa loob, na umaabot sa ibabaw ng tubig, at kanilang sarili, na nakahiga ng supine sa ilalim (ng ilog), huminga sa kanilang tulong; at magagawa nila ito nang maraming oras, kaya't imposible na hulaan ang tungkol sa kanilang (pagkakaroon). "

Tungkol sa mga sandata ng mga mandirigmang Slavic, sumulat si Mauritius: "Ang bawat isa ay armado ng dalawang maliit na sibat, ang ilan ay mayroon ding mga kalasag, malakas ngunit mahirap dalhin. Gumagamit din sila ng mga kahoy na busog at maliliit na arrow na nababad sa isang espesyal na lason, na kung saan ay lubos na epektibo kung ang nasugatan na tao ay hindi kumuha ng antidote bago o (hindi gumagamit) ng iba pang mga tulong na kilala sa nakaranas ng mga doktor, o agad na pinutol ang sugat sa paligid ng sugat upang ang lason ay hindi kumakalat sa iba. mga bahagi ng katawan". Bilang karagdagan sa busog at mga sibat para sa pagkahagis, tungkol sa kung saan nagsalita si Mauritius, ang mandirigma ng Slav ay may sibat para sa paghampas, isang palakol, isang berdysh at isang dobleng talim.

Bilang karagdagan sa isang malaking kalasag, ang mga Slav ay may chain mail, na maaasahan na sakop at sa parehong oras ay hindi hadlangan ang mga paggalaw ng mandirigma sa labanan. Ang chain mail ay ginawa ng mga Slavic masters. Sa panahong ito, ang mga Normans ay nakasuot ng sandata ng katad na may mga metal na naka-attach dito; Ang mga mandirigma ng Byzantine ay nagtamo ng sandata, na labis na pinipigilan ang kilusan. Sa gayon, ang sandata ng mga Slav ay mas mahusay na naiiba mula sa sandata ng kanilang mga kapitbahay - ang mga Normans at Byzantines.

Ang mga sinaunang Slav ay may dalawang uri ng tropa - infantry at cavalry. Sa Silangang Roman Empire, sa ilalim ng pinuno ng Justinian (c. 670-711), ang mga Slavic cavalry detachment ay nasa serbisyo, lalo na, ang mga Slav ay nagsilbi sa kawal ni Belisarius. Ang kumander ng cavalry ay Ant Dobrogost. Inilalarawan ang kampanya ng 589, iniulat ng sinaunang mananalaysay na Theophylact Simokatt: "Ang pagtalon mula sa mga kabayo, ang mga Slav ay nagpasya na magpahinga ng kaunti, at magbigay din ng kapahingahan sa kanilang mga kabayo." Kaya, kinumpirma ng mga datos na ito ang pagkakaroon ng mga kawal sa gitna ng mga Slav.

Sa panahon ng mga laban, malawakang ginagamit ng mga Slav ang sorpresa na pag-atake sa kaaway. "Gusto nilang labanan ang kanilang mga kaaway," sulat ni Mauritius, "gusto nila sa mga lugar na sakop ng mga siksik na kagubatan, sa mga gorges, sa mga bangin; samantalahin ang (ambushes), pag-atake ng sorpresa, trick, araw at gabi, pag-imbento ng maraming (iba-iba) na pamamaraan. Ang pagkakaroon ng mahusay na tulong sa mga kagubatan, napupunta sila sa kanila, dahil sa mga makitid alam nila kung paano makipaglaban nang maayos. Kadalasan itinapon nila ang biktima na kanilang dinadala (tulad nito) sa ilalim ng impluwensya ng pagkalito at tumakbo sa kagubatan, at pagkatapos, kapag ang mga sumalakay ay sumugod sa biktima, madali silang bumangon at nakakasama sa kaaway. Ang mga ito ay mga masters ng paggawa ng lahat ng ito sa iba't ibang mga paraan na kanilang nilalayon upang maakit ang kaaway. "

Sinabi ni Mauritius na sa sining ng pagtawid ng mga ilog, ang mga Slav ay higit na mataas sa "lahat ng mga tao." Habang naglilingkod sa hukbo ng Silangang Roman Empire, ang mga Slavic detachment ay husay na tinitiyak ang pagtawid ng mga ilog. Mabilis silang gumawa ng mga bangka at inilipat ang mga malalaking detatsment ng mga tropa sa kabilang linya.

Ang mga Slav ay karaniwang nagtatayo ng isang kampo sa taas na kung saan walang mga nakatagong diskarte. Kung kinakailangan upang labanan sa isang bukas na patlang, inayos nila ang mga kuta mula sa mga cart. Sinabi ni Theophylact Simokatta tungkol sa kampanya ng isang Slavic detachment, na nakipaglaban sa mga Romano: "Yamang ang pag-aaway na ito para sa mga barbarian (Slav) ay hindi maiiwasan (at hindi nagtatapon ng maayos), sila, na bumubuo ng mga karton, ay binubuo sa kanila ng isang kuta ng kampo at sa gitna ng kampong ito. ilagay ang mga kababaihan at mga bata. " Itinali ng mga Slav ang mga cart, at nakakuha sila ng isang saradong katibayan, mula kung saan inihagis nila ang mga sibat sa kaaway. Ang fortification ng karwahe ay isang napaka-maaasahang pagtatanggol laban sa kabalyero.

Para sa isang nagtatanggol na labanan, ang mga Slav ay pumili ng isang posisyon na mahirap na maabot ng kaaway, o nagbuhos sila ng isang rampart at inayos ang mga notches. Kapag bumagsak ang mga kuta ng kaaway, gumamit sila ng mga hagdan ng pag-atake, "pagong" at mga makina ng paglusob. Sa malalim na pormasyon, na inilalagay ang kanilang mga kalasag sa kanilang likuran, ang mga Slav ay nagmartsa sa pag-atake.

Bagaman sinabi ni Mauritius na ang mga Slav ay hindi kinikilala ang sistema ng militar at lahat sila ay sumulong sa panahon ng nakakasakit, gayunpaman, hindi nangangahulugan na wala silang utos sa labanan. Inirerekumenda ng parehong Mauritius ang pagbuo ng isang hindi masyadong malalim na pagbuo laban sa mga Slav at pag-atake hindi lamang mula sa harap, kundi sa mga flanks at mula sa likuran. Mula dito maaari nating tapusin na para sa labanan ang mga Slav ay matatagpuan sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod. "Minsan sila," isinulat ni Mauritius, "kumuha ng isang napakalakas na posisyon at, binabantayan ang kanilang likuran, huwag bigyan ng pagkakataon na makisali sa labanan ng kamay, o palibutan ang kanilang sarili o hampasin mula sa flank, o pumunta sa kanilang likuran."

Kung pinabulaanan ng mga Slav ang lahat ng pag-atake, kung gayon, ayon sa Mauritius, may isa lamang na nangangahulugang naiwan - upang sadyang umatras upang magdulot ng isang di-organisadong pagtugis na makapagpabagabag sa battle order ng mga Slav at payagan ang tagumpay sa isang biglaang welga mula sa isang ambush.

Mula noong ika-1 siglo, ang mga tribo ng Slavic ay nakipaglaban sa mga tropa ng Imperyo ng Roma. Binanggit ng mga sinaunang mapagkukunan ang mga tribong East Slavic na nakipaglaban sa mga mananakop ng Roma. Mayroong isang mensahe mula sa Gothic na istoryador ng Jordan tungkol sa pakikibaka sa pagitan ng mga Goth at ng Antas noong ika-4 na siglo. Isang detatsment ng Goth ang sumalakay sa Ants, ngunit sa una ay natalo. Bilang isang resulta ng karagdagang pag-aaway, pinamunuan ng mga Goth ang pinuno ng Antes Bozha kasama ang kanyang mga anak at 70 matatanda at pinapatay sila.

Ang mas detalyadong impormasyon tungkol sa mga digmaan ng mga tribo ng Slavic ay nagsimula noong ika-6-8 na siglo, nang makipaglaban ang mga Slav laban sa Imperyo ng Sidlangan.

Sa pagsisimula ng ika-6 na siglo, ang pagsalakay ng mga tribo ng Slavic mula sa buong Danube ay tumindi nang labis na ang pinuno ng Eastern Roman Empire na si Anastasius noong 512 ay napilitang magtayo ng isang linya ng mga kuta na umaabot ng 85 kilometro mula Selimvria sa Dagat ng Marmara hanggang Derkos sa Pontus. Ang linya ng mga kuta na ito ay pinangalanang "Long Wall" at matatagpuan 60 kilometro mula sa kabisera. Ang isa sa kanyang mga kontemporaryo ay tinawag itong "isang banner ng kawalan ng lakas, isang bantayog ng duwag."

Sa ikalawang quarter ng ika-6 na siglo, Emperor Justinian, na naghahanda upang labanan ang mga Slav, pinalakas ang kanyang hukbo at nagtayo ng mga nagtatanggol na istruktura. Inatasan niya, ayon kay Procopius, ang pinuno ng seguridad sa Istre River Khilbudia, na sa loob ng tatlong taon sa isang hilera ay matagumpay na ipinagtanggol ang linya ng Danube mula sa mga pag-atake ng mga tribo ng Slavic. Para dito, taun-taon na tumawid si Khilbudiy sa kaliwang bangko ng Danube, tumagos sa teritoryo ng Slav at gumawa ng pagkawasak doon. Noong 534, tumawid si Khilbudiy sa ilog ng isang maliit na detatsment. Ang Slav ay lumabas "laban sa kanya, lahat nang walang pagbubukod. Malakas ang labanan, maraming Roma ang nahulog, kasama ang kanilang pinuno na si Khilbudiy. " Matapos ang tagumpay na ito, malayang tumawid ang mga Slav sa Danube upang salakayin ang interior ng Balkan Peninsula.

Noong 551, isang detatsment ng Slavs na may bilang na higit sa 3 libong mga tao, nang hindi nakatagpo ng anumang oposisyon, tumawid sa Ilog Istra. Pagkatapos, pagkatapos tumawid sa ilog Gevr (Maritsa), ang detatsment ay nahahati sa dalawang detatsment. Ang pinuno ng Byzantine na militar, na may malaking pwersa, ay nagpasya na samantalahin ang kalamangan na ito at sirain ang mga nakakalat na tropa sa bukas na labanan. Ngunit ang mga Slav ay nauna sa mga Romano at tinalo sila ng isang sorpresa na pag-atake mula sa dalawang direksyon. Ang katotohanang ito ay nagpapakita ng kakayahan ng mga pinuno ng Slavic military na ayusin ang pakikipag-ugnayan ng kanilang mga yunit at isagawa ang isang biglaang sabay-sabay na pag-atake sa isang kaaway na may higit na pwersa at kumikilos nang nakakasakit.

Kasunod nito, isang regular na kawal ang itinapon laban sa mga Slav sa ilalim ng utos ni Asbad, na nagsilbi sa detektor ng bodyguard ng Emperor Justinian. Ang detatsment ng cavalry ay nakalagay sa kuta ng Thracian na Tzurule at binubuo ng mahusay na mga mangangabayo. Ang isa sa mga Slavic detachment ay sumalakay sa Byzantine Cavalry at inilipad sila. Maraming mga kabayo ng Byzantine ang napatay, at si Asbad mismo ay dinala. Mula sa halimbawang ito maaari nating tapusin na ang mga Slav ay nagkaroon ng kawal na matagumpay na nakipaglaban laban sa regular na kawal ng Roma.

Sa pagkatalo ng mga regular na tropa ng bukid, ang mga detatsment ng Slavs ay nagsimulang kumubkob sa mga kuta sa Thrace at Illyria. Nagbigay si Procopius ng detalyadong impormasyon tungkol sa pagkuha ng malakas na kuta ng dagat na nasa itaas ng mga Slav, na matatagpuan sa baybayin ng Thracian, 12 araw na paglalakbay mula sa Byzantium. Sa kuta na ito ay may isang malakas na garison at hanggang sa 15 libong mga lalaki na handa na labanan - ang mga residente ng lungsod.

Ang mga Slav ay nagpasya una sa lahat upang maakit ang garison sa labas ng kuta at sirain ito. Para sa mga ito, ang karamihan sa kanilang mga pwersa ay nakatago sa ambush at nagtago sa mga mahirap na lugar, at isang maliit na detatsment ang lumapit sa silangang gate at nagsimulang sunugin ang mga sundalong Romano: "Ang mga sundalong Romano na nasa garison, na iniisip na wala nang mga kaaway kaysa nakikita nila kapag kinuha nila sandata, kaagad silang lumabas laban sa kanila. Ang mga barbarian ay nagsimulang umatras, nagpapanggap sa mga umaatake na, takot sa kanila, tumakas sila; ang mga Romano, na dinala ng paghabol, ay nauna sa mga kuta. Pagkatapos ang mga nasa ambush ay tumaas at, na nahahanap ang kanilang mga sarili sa likuran ng mga humahabol, pinutol ang kanilang pagkakataon na bumalik sa lungsod. At ang mga nagpapanggap na umatras, lumingon sa mga Romano, inilagay ang mga ito sa pagitan ng dalawang sunog. Sinira ng lahat ang mga barbaryo at pagkatapos ay isinugod sa mga dingding. " Kaya natalo ang garison ng Topper. Pagkatapos nito, lumipat ang mga Slav upang salakayin ang kuta, na ipinagtanggol ng populasyon ng lungsod. Ang unang pag-atake, hindi sapat na handa, ay itinakwil. Ang mga tagapagtanggol ay nagtapon ng mga bato sa mga umaatake, nagbuhos ng langis na kumukulo at alkitran sa kanila. Ngunit ang tagumpay ng mga taong bayan ay pansamantala. Sinimulan ng mga Slavic archer na i-mount ang pader at pinilit na iwanan ito ng mga tagapagtanggol. Kasunod nito, ang mga bagyong lumalakas ay naglalagay ng mga hagdan sa mga dingding, tumagos sa lungsod at sinakop ito. Kasabay nito, nakikipag-ugnayan nang mabuti ang mga mamamana at mga tropang pang-atake. Ang mga Slav ay mahusay na naglalayong mga mamamana at samakatuwid ay pinilit ang mga tagapagtanggol na umalis sa pader.

Ang interes ay ang kampanya noong 589 ni Peter, ang pinuno ng militar ng emperador ng Byzantine ng Mauritius, laban sa isang malakas na tribo ng Slavic na pinamumunuan ni Piragast.

Hiningi ng emperor mula kay Pedro ang mabilis at mapagpasyang pagkilos. Ang hukbo ni Peter ay lumayo mula sa pinatibay na kampo at sa apat na pagtawid ay nakarating sa lugar kung saan matatagpuan ang mga Slav; kailangan niyang tumawid sa ilog. Para sa pagkilala sa kaaway, isang pangkat ng 20 sundalo ang ipinadala, na lumipat sa gabi at nagpahinga sa araw. Ang pagkakaroon ng isang mahirap na pagtawid sa gabi at pagtawid sa ilog, ang grupo ay nanirahan sa mga thicket para magpahinga, ngunit hindi nagtayo ng mga bantay. Natulog ang mga sundalo at natuklasan ng isang cavalry detachment ng Slavs. Ang mga Romano ay dinala. Sinabi ng mga nakunan na tagasubaybay tungkol sa plano ng utos ng Byzantine.

Si Piragast, nang malaman ang tungkol sa plano ng kaaway, ay lumipat ng malalakas na puwersa sa lugar kung saan tumawid ang mga Romano sa ilog at lihim na nanirahan sa kagubatan. Ang hukbo ng Byzantine ay lumapit sa pagtawid. Si Pedro, na hindi ipinagpalagay na maaaring may kaaway sa lugar na ito, ay nag-utos ng magkahiwalay na mga detatsment na tumawid sa ilog. Nang ang unang libong tao ay tumawid sa kabilang linya, pinaligid sila ng mga Slav at sinira sila. Sa pag-alam nito, inutusan ni Pedro ang buong hukbo na tumawid, hindi nahahati sa mga detatsment. Sa kabaligtaran ng bangko, ang Byzantines ay hinihintay ng mga ranggo ng mga Slav, na, gayunpaman, nagkalat sa ilalim ng isang ulan ng mga arrow at mga sibat na itinapon mula sa mga barko. Sinasamantala ito, napunta sa Roma ang kanilang malaking puwersa. Si Piragast ay nasugatan sa buhay, at ang hukbo ng mga Slav ay umatras sa gulo. Si Peter, dahil sa kakulangan ng kawal, ay hindi maisaayos ang pagtugis.

Kinabukasan, ang mga gabay na nangunguna sa hukbo ay nawala. Ang mga Romano ay walang tubig sa loob ng tatlong araw at pinawi ang kanilang uhaw sa alak. Ang hukbo ay maaaring namatay kung hindi para sa bilanggo, na nagpapahiwatig na ang Helikabiya ilog ay malapit. Kinaumagahan ay lumapit ang mga Romano sa ilog at sumugod sa tubig. Ang mga Slav, na nasa ambush sa tapat ng mataas na bangko, ay nagsimulang pindutin ang mga Romano gamit ang mga arrow. "At ganoon din ang mga Romano," sabi ng taga-kronis ng Byzantine, "na nagtayo ng mga barko, tumawid sa ilog upang makipagtulungan sa mga kaaway sa bukas na labanan. Kapag ang hukbo ay nasa tapat ng bangko, ang buong masa ng mga barbaryo ay agad na sumalakay sa mga Romano at tinalo sila. Tumakas ang natalo na Roma. Yamang si Peter ay lubos na natalo ng mga barbaryo, si Priscus ay itinalaga bilang pinuno, at si Peter, naibalik sa kanyang utos, bumalik sa Byzantium. "

Ang mga Slav ay ang pinakamalaking pamantayang etno-lingguwistika sa Europa, ngunit ang mga siyentipiko ay nagtatalo pa rin tungkol sa pinagmulan ng mga Slav at kanilang unang kasaysayan. Ano ang masasabi natin tungkol sa mga mortal. Sa kasamaang palad, ang maling akala tungkol sa mga Slav ay hindi bihira.

Ang isa sa mga pinakalat na maling akala ay ang opinyon na ang mga Slav ay isang mapayapang pamayanan na etno-lingguwistika. Hindi mahirap i-refute ito. Ito ay sapat na upang tingnan ang lugar ng pag-areglo ng mga Slav. Ang mga Slav ay ang pinakamalaking pamantayang etno-lingguwistika sa Europa. Ang pananakop ng mga teritoryo sa kasaysayan ay bihirang naging mapayapang diplomasya. Kailangang lumaban sila para sa mga bagong lupain, at ang mga Slav sa buong kasaysayan ay nagpakita ng katapangan sa labanan.

Nasa 1st millennium AD, halos ganap na nakuha ng mga Slav ang dating mga lalawigan ng Europa ng Eastern Roman Empire at nabuo ang kanilang mga independiyenteng estado sa kanila. Ang ilan sa mga ito ay umiiral hanggang sa araw na ito.

Ang isang mahalagang tagapagpahiwatig ng kahusayan ng pakikipaglaban ng mga Slav ay ang katotohanan na ang mga piling tao ng militar ng Ottoman Empire, ang Janissaries, ay hinikayat mula sa mga Kristiyanong nakatira lalo na sa Greece, Albania at Hungary. Bilang isang espesyal na pribilehiyo, ang mga Janissaries ay maaari ring kumuha ng mga bata mula sa mga pamilyang Muslim sa Bosnia, ngunit, mahalaga, ang mga Slav lamang.

Lahat ng mga Slav ay patas ang buhok at pantay na balat

Ito rin ay isang maling akala na ang mga Slav ay ganap na makatarungang buhok, asul ang mata at patas ang balat. Ang opinyon na ito ay matatagpuan sa mga radikal na tagasuporta ng kadalisayan ng Slavic dugo.

Sa katunayan, sa South Slavs, madilim na buhok at mata, laganap ang pigmentation sa balat.

Ang ilang mga pangkat etniko, tulad ng, halimbawa, ang mga Pomaks, ay hindi magkapareho sa phenotype sa aklat na "Slavs", bagaman kabilang sila sa mga Caucasian, at nagsasalita ng wikang Slavic, na pinapanatili sa leksikon, kabilang ang Old Slavonic lexemes.

Ang mga slav at alipin ay mga kilalang salita

Hanggang ngayon, sa mga mananalaysay ng Kanluranin mayroong isang opinyon na ang salitang "Slavs" at ang salitang "alipin" (alipin) - ay may parehong ugat. Dapat sabihin na ang hypothesis na ito ay hindi bago; ito ay tanyag sa West pabalik noong ika-18-ika-19 na siglo.

Ang opinyon na ito ay batay sa ideya na ang mga Slav, bilang isa sa pinaka maraming mga mamamayan sa Europa, ay madalas na object ng trade trade.

Ngayon ang hypothesis na ito ay kinikilala bilang mali, ang Ingles na "alipin", ang Aleman na "Sklave", ang Italyanong "schiavo" sa isang banda, at ang Russian "Slavs", ang Polish "słowianie", ang Croatian "slaveni", ang Kashubian "słowiónie" sa kabilang banda - wala magkakaugnay. Ipinapakita ng pagtatasa ng linggwistiko na ang salitang "alipin" sa Gitnang Griego ay nagmula sa sinaunang salitang Greek na σκυλεύειν (skyleuein) - nangangahulugang "upang makakuha ng mga samsam ng digmaan, upang mangawkaw", ang unang tao na isahan na mukhang σκυλεύω (sa Latin translateiteriter skyleúō), isa pa variant σκυλάω (skyláō).

Ang mga Slav ay walang nakasulat na wika bago sina Glagolitic at Cyrillic

Ang opinyon na ang mga Slav ay walang nakasulat na wika bago ang hitsura ng Cyrillic at Glagolitic na alpabeto ay pinagtatalunan ngayon. Ang mananalaysay na si Lev Prozorov, bilang katibayan ng pagkakaroon ng pagsulat, ay isinulat na sa kontrata kay Byzantium ang Propetikong Oleg ay naglalaman ng isang piraso kung saan ito ay isang katanungan ng mga kahihinatnan ng pagkamatay ng isang negosyanteng Ruso sa Constantinople: kung namatay ang isang mangangalakal, pagkatapos ay dapat na "pakikitungo sa kanyang pag-aari habang isinulat niya sa ay ".
Ang mga arkeolohiko na paghuhukay sa Novgorod ay hindi rin tuwirang nakumpirma ang pagkakaroon ng pagsulat. Natagpuan ang mga rod-writing, kung saan inilapat ang inskripsiyon sa luwad, plaster o kahoy. Ang mga instrumento sa pagsulat ay nag-date noong kalagitnaan ng ika-10 siglo. Ang parehong mga natagpuan ay natagpuan sa Smolensk, Genzdovo at iba pang mga lugar.

Mahirap sabihin para sa tiyak kung anong uri ng pagsulat na ito. Ang ilang mga istoryador ay sumulat tungkol sa pagsulat ng syllabic, pagsulat na may "mga tampok at vestment", mayroon ding mga tagasuporta ng Slavic runic writing. Ang tagapagsalaysay ng Aleman na si Konrad Schurzfleisch, sa kanyang disertasyon ng 1670, ay sumulat tungkol sa mga paaralan ng German Slavs, kung saan tinuruan ang mga bata. Bilang patunay, binanggit niya ang isang sample ng Slavic runic alpabeto, na katulad ng mga tatakbo ng Danish noong ika-13-ika-16 na siglo.

Slavs - mga inapo ng mga Scythian

Sumulat si Alexander Blok: "Oo, kami ay mga Scythian!" Hanggang ngayon, maaaring makita ng isang tao ang opinyon na ang mga Scythian ay ang mga ninuno ng mga Slav, ngunit sa mga mapagkukunang makasaysayang mayroong maraming pagkalito sa mismong kahulugan ng mga Scythian. Sa parehong mga kroni ng Byzantine, ang mga Slav, Alans, Khazars, at Pechenegs ay matatawag na Scythians.

Sa "Tale ng Bygone Year" mayroong mga sanggunian na tinawag ng mga Greek ang mga mamamayan ng Russia na "Scythia": "Pumunta si Oleg sa mga Greeks, na iniwan ang Igor sa Kiev; Dinala niya kasama siya ng maraming Varangians, at Slavs, at Chudi, at Krivichi, at Meru, Drevlyans, at Radimichs, at Polyans, at Northerners, at Vyatichi, at Croats, at Dulebs, at Tivertsy, na kilala bilang mga Tolmachi: lahat sila ay tinawag. Mga Griego na "Mahusay Scythia".

Ngunit maliit na sabi nito. Maraming mga "ifs" sa hypothesis ng pinagmulan ng mga Slav mula sa mga Scythian. Sa ngayon, ang hypisthesis ng Vistula-Dnieper tungkol sa tahanan ng mga ninuno ng Slav ay kinikilala bilang pinaka maaasahan. Ito ay nakumpirma ng parehong lexical parallel at archaeological excavations. Ayon sa leksikal na materyal, itinatag na ang tahanan ng mga ninuno ng mga Slav ay malayo sa dagat, sa isang lugar na kapatagan ng kagubatan na may mga swamp at lawa, sa loob ng mga ilog na dumadaloy sa Dagat ng Baltic. Sinusuportahan din ng arkeolohiya ang hypothesis na ito. Ang mas mababang link sa arkeolohiko chain ng Slavs ay itinuturing na tinatawag na "kultura ng mga sub-kabayo na libing," na nakuha ang pangalan nito mula sa kaugalian ng pagtatakip ng mga cremated na labi ay may isang malaking sisidlan. Sa Polish "flare" ay nangangahulugang "baligtad". Nag-date ito pabalik sa ika-5 siglo ika-2 BC.

Ang mga Scythians ay mayroon na sa oras na ito at gumawa ng isang aktibong bahagi sa proseso ng makasaysayang. Matapos ang pagsalakay ng mga Goth sa ika-3 siglo, malamang na napunta sila sa mga bulubunduking rehiyon ng Caucasus. Sa mga modernong wika, ang wikang Ossetian ay pinakamalapit sa Scythian.

Miniature: mula pa rin sa pelikulang "Kashchei ang walang kamatayan" (1944)

Mga Kaibigan! Nagpapakita kami para sa iyo ng isang artikulo mula sa Evgeny Tarasov!

"Ang mga Slav ay mga apo ng mga diyos, hindi ang mga alipin ng Diyos!"

Vedic Orthodoxy.

Ngayon, malawak na pinaniniwalaan na ang Russian Orthodox Church ay kumakatawan sa Orthodoxy, kung minsan kahit na ang termino ng Kristiyanismo mismo ay hindi tinanggal, na nagpapahiwatig na magkapareho ito, siyempre, nang hindi isinasaalang-alang ang mga Slav mismo. Ayon sa mga pari ng Russian Orthodox Church, walang kinalaman dito ang Slavism.

Noong Setyembre 2010, ang pagsagot sa mga tanong ng Rossiya TV channel, si Patriarch Kirill ay malinaw na dinala at ipinahayag ang kanyang tunay na mukha - ang mukha ng isang kosmopolitan: https://www.youtube.com/watch?v\u003dVYvPHTYGwVs

"... At sino ang mga Slav? Ito ay mga barbarian, ang mga taong nagsasalita ng isang hindi maintindihan na wika, sila ay mga pangalawang klaseng tao, sila ay halos mga hayop. At pagkatapos ay napaliwanagan ng mga kalalakihan (ang mga imigrante mula sa napaliwanang mundo ng Greco-Roman na si Cyril at Methodius), nagdala sa kanila ng ilaw ng katotohanan ni Cristo at gumawa ng isang bagay na napakahalaga - sinimulan nilang makipag-usap sa mga barbarian sa kanilang wika, nilikha nila ang alpabetong Slavic, balarila ng Slavic at isinalin ang Salita ng Diyos sa wikang ito ... ”.

Ngunit ito ba talaga?

Siyempre hindi - ito ay talagang isang kasinungalingan na totoo! At ang pag-iisip ng gayon ay alinman sa walang kamangmangan o tiyak na isang nakakahamak na pagbaluktot ng katotohanan.

Ang mga Slav ay may mahaba at maluwalhating kasaysayan! Ang bersyon tungkol sa paglitaw ng estado ng Slavic tungkol sa isang libong taon na ang nakakaraan ay matagal nang tinanong. Narito ang opinyon ng bantog na siyentipiko, ang pinakamalaking Russian arkeologo at istoryador ng ikadalawampu siglo, akademiko ng USSR Academy of Sciences at ang Russian Academy of Sciences B.A. Rybakova: "Ang pagsasalita tungkol sa totoong mga diyos ng Slavic, malinaw naming kinakatawan ang mga petsa ng pagsilang ng kulto ng ito o ang diyos na iyon. God Ra - mga 50 libong taon na ang nakalilipas. Diyos Veles - mga 40 libong taon na ang nakalilipas. Ang Slavic diyosa Makosh ay sinakop ang parehong sinaunang lugar sa hilera na ito - mga 40 libong taon na ang nakalilipas. "

Ang Slavism ay ang pinakalumang mundo na Pananampalataya sa ating planeta. Ang pangunahing pivot ng Slavism ay ang Old Russian Vedic Culture. Ang mga Slav ay Aryans - Rus - Ruso, na sumunod sa Lumang Ruso na Vedic Faith, na niluluwalhati ang Rule - ang mga batas ng Cosmos at Kalikasan - ang unibersal na batas ng Svarog na namamahala sa mundo. Ang Pagpupuri ng Rule ay pinupuri ang Diyos. Ang luwalhati sa Rule ay Orthodoxy. Tulad ng nakikita mo, ito ang pangalan ng Pananampalataya ng ating mga ninuno na nasa malayong oras na iyon. Ang Slavism ay nagbigay ng pundasyon para sa lahat ng umiiral na mga relihiyon sa mundo.

Ang ROC, gayunpaman, ay isa lamang sa maraming mga uri ng sosyalidad ng Kristiyanismo, kasama ang iba na may karapatang umiiral, pati na rin ang iba pang mga kumpisal at paniniwala.

Ngunit dahil sa kasalukuyang panahon ang ating nakaraan ay naging napuno ng mga mabisyo na mito, tulad ng nasa itaas, mahalagang matutunan nang mas detalyado tungkol sa konsepto ng "Orthodoxy", na talagang isang mahalagang bahagi ng pambansang katangian ng mga Slavic people.

Alamin natin ang totoong nilalaman ng mga sinaunang salitang "Rule" at "Slav", na bumubuo ng batayan ng konsepto sa itaas, na binubuo ng dalawang ugat.

Ang orihinal na salitang Slavic na "Rule" ay nabuo ang batayan ng mga sagradong konsepto tulad ng: KATOTOHANAN, RULE, makatarungan, Matuwid, RULER at iba pa. Ang lahat ng mga salitang ito ay nauugnay sa Liwanag - Mabuti. Ang dahilan para dito ay sa mga sinaunang panahon ng Mundo kung saan nakatira ang Pinakamataas na Diyos na tinawag na KARAPATAN.

Dahil dito, ang mga salitang may ugat na "Mga Karapatan" ay nauugnay sa Diyos, banal, at samakatuwid ay may positibong kahulugan. Ang Batas ay naglalaman ng Katutubong Mga diyos at Kaluluwa ng Banayad na mga ninuno. Sa gayon, ang Panuntunan ay hindi lamang mundo ng mga Diyos, ito ay ang mga Pocones, ayon sa kung saan nabubuhay ang mga tao at Diyos.

Ang Pananampalataya ng mga ninuno sa Rule ay hindi kailanman nawala, imposibleng malampasan ito, sapagkat ito ang buhay na Kaluluwa ng Mga Tao. Ni pamimilit, o pahirapan ng mga awtoridad, o pagsunog sa istaka ay pinilit ang ating mga Tao na tanggapin ang pananampalataya ng ibang tao.

Samakatuwid, ang mga dayuhan, pinapalitan ang mga konsepto, at pag-angkop sa mga tradisyunal na pangalan at ritwal, sa gayon ay nagsimulang ayusin ang mga ito sa kanilang sariling pag-aalaga ng alipin, na may bisa pa rin ngayon.

Kaya, ang ating Diyos na si Svarog ay naging Savaof, ang Dakilang Ina na Lada ay tinawag na eksklusibo na Ina ng Diyos, si Vlasiy at Vasily lamang ang naiwan mula sa marami sa mga pangalan ng Veles, Perun ay pinalitan ng pangalan na Ilya, ngunit iniwan ang Thunder God, tanging ang epithet Son of God na nanatili mula sa Dazhdbog, si Svetovita ay naging Saint Twisted at ang katulad nito ...

Ito, sa huli, ay humantong sa unti-unting pagkawala ng kahulugan ng mga ritwal at pangalan ng Katutubong, ang pagbaluktot at pagpapagaan ng Vedic Faith ng ating mga ninuno. Ngunit kahit gaano kahirap, pinananatili ng Kins ng Magi ang Pananampalataya na hindi nagbabago, alam na ang oras ng Dakilang Renaissance ay darating.

Ngayon maraming mga Slav ang napagtanto ang simula ng isang bagong pag-aalsa ng Universal at pamumulaklak ng Vedic spirituality. Sinasabi ng tradisyon na ang sagradong konsepto na "Rule" ay isang koleksyon ng mga Banal na Pocones na Mamuno sa Uniberso.

Ang pangalawang sangkap ng pariralang "Orthodoxy" - "Slav" ay ang pangalan ng diyosa ng Kaluwalhatian-Slavuni - ang asawa ni Bohumir.

Ipinagpatuloy ni Bohumir ang gawain ng kanyang lolo at tatay na Perun at Tarkh Perunovich Dazhdbog. Pinagsama niya ang Rus sa isang Mahusay na Kapangyarihan, na umaabot sa halos buong Eurasia at tumayo para sa isang milenyo.

Si Bohumir ay nagpakasal kay Slava - ang anak na babae ng diyos na Man, ang apo ng diyos ng mga panalangin na si Barma, ang apo ng apong si Rod Rod. Siya ay nakalaan para sa isang mahusay na papel. Sa katunayan, sa mga sinaunang panahon, maraming libu-libong taon bago ang pagsisimula ng Madilim na Panahon (ang Gabi ng Svarog), nagkaroon ng isang mahusay na pagpatay at alitan ng sibil sa lahi ng lupa. Ang mga kaluluwa ay bumangon, nahulog sa kabulaanan at nais na itapon ang White Light sa ilalim ng kanilang mga paa. Ang pag-aaway ng sibil na iyon ay nagdala ng isang malaking kasawian sa Lupa, saanman mayroong mga bakas ng kakila-kilabot na mga pagyanig.

Sa oras na iyon ay walang tuktok alinman sa likuran ng Maluwalhating Clans o Krivda, ngunit isang mahusay na kasawian ang bumangon: ang mga tuhod ay namatay sa pagpatay (ang mga unang ninuno, ang mga Magi - na nagbigay ng pagtaas sa bagong mga Aryan Clans, tulad nito, halimbawa, Arius, atbp.), Ang kadena ng Zeal ay nasira, nawala ang angkan. makalupang Pocon ng Pagbukud-bukurin ng Kataas-taasan. Pagkatapos ang mga matatanda ay nagsimulang makipag-usap sa SVA, upang ang mga diyos ay bumaba sa Reality upang ipakita ang kanilang karunungan.

At ang mga diyos ay bumaba sa Daigdig, at nakita ang Mahusay na Mga kamag-anak sa mga lupain ng kasalukuyang Russia, mabuti at matapat na tao, na kinuha nila ang kanilang Rod sa labas ng Falcon-Rod. At ang Rod na ito ay matapang at matapang, nagsusumikap para sa trabaho.

Ang mga tao ay maliwanag sa isip, nabuhay sila sa kapayapaan at pagkakasundo, pagsunod sa mga matatanda, na nakahanay sa kanilang mga sarili sa mga diyos sa pamamagitan ng kanilang mga gawa.

Iyon ay dahil pinakinggan ng mga matatanda ang kanilang katutubong mga diyos at pinuri silang tapat, tinutupad ang kanilang mga tipan, at binigyan ng mga diyos ang mga tao ng pinakaluma sa pamilya - si Padre Bohumir. Siya ay naging Tagapagligtas - isang tao sa Pahayag, na laging nakikipag-ugnay sa mga diyos at pinapanatili sa kanyang sarili ang kamalayan at kapangyarihan ng banal.

Ibinigay nina Svarog at Lada kay Bohumir at ng kanyang asawang si Slava ang mga tapat na tipan, ang Wisdom of Faith at ang Orthodox Veda, na naputol mula pa noong panahon ng Matandang Ama ng Mundo.

Lumalabas na ang Bohumir at Slava ay naging mga muling pagbuhay ng mga Slav. Ayon sa alamat, sina Svarog at Lada na bumaba sa mundo upang ibalik ang kaalaman, muling likhain ang mga Slav. Pagkatapos mayroong iba pang mga Spas, na nagdala ng kaalaman at ipinasa ito sa mga tao.

Ang layunin ng espirituwal na pag-unlad sa Russian Native Orthodox Faith ay isang malinaw na kamalayan sa mga batas ng Uniberso (ang mga batas ng Rule, Pocon), na nagpapahintulot sa kaluluwa na lumikha ng sariling mundo, at makakatulong ito upang maabot ang pinakamataas na paghahayag.

Inialay ni Bohumir ang kanyang buhay sa pagtuturo sa Pamilya ng Maluwalhating pagkakaisa sa pamilya. Inilatag niya at ni Ina Slava ang pundasyon para sa isang agham na tinatawag na Rodolad. Oo, hindi ito maaaring maging iba, sapagkat sila ay mga kaluluwa na nagdadala ng mahusay na kapangyarihan ng Svarog at Lada, ang Light-bear na Asawa sa Langit.

Rod - ang simula, ang progenitor at tagalikha ng lahat ng mga bagay, Malinaw at Implikado, nabubuhay at hindi nagbibigay ng buhay, ang Makapangyarihang Makapangyarihan sa lahat, ang Lahat-Isang Diyos. Ang kanyang pangalan ay nakatira sa mga salitang tulad ng Magulang, Katutubong, Manganganak, Inang-bayan, tao, kalikasan, lahi, ani, Spring at marami pang iba. Ngunit una sa lahat, si Rod ay malikhain, tumatawag sa buhay, gumagawa ng lakas sa pangkalahatan, ito ang batayan ng lahat!

Ito ay lumiliko na ang Rodolad ay isang sistema ng mga pananaw sa paglikha ng isang pamilya, ang layunin ng isang lalaki at isang babae, asawa at asawa. Pinag-uusapan niya ang mga responsibilidad ng mga magulang at anak, tungkol sa pag-aayos ng puwang ng pag-ibig at kung paano mapanatili ang Sunog sa apuyan ng pamilya, tungkol sa tungkulin sa pamilya at lipunan.

Si Rodolad ay ang pag-unawa at pagdaraos ng mga pista opisyal ng pamilya, ritwal, pag-iingat ng mga tradisyon na sumusuporta sa kultura ng pamilya, ang kakayahang makipag-usap at mabuhay nang naaayon sa mga energies at elemento ng Mundo - ang mga diyos. Matalino at matulungin ng Science Rodolad ang isang batang babae na maging isang batang babae, isang babae, isang ina, at isang batang lalaki - isang kabataan, isang lalaki, isang ama ...

Ayon sa sagradong mga banal na kasulatan ng Slavic-Aryan, ang bawat tao ay may sariling kapalaran. Kaya't si Padre Svarog - ang Kataas-taasang Diyos ng mundo ng katawan - nilikha ang Uniberso, at ang kanyang asawa - ang Ina ng mga diyos na si Lada - pinuno ito ng pag-ibig at pagkakasundo. Ang bawat lalaki ay lumilikha ng mundo ng kanyang pamilya, lumilikha at nakakakuha ng mga benepisyo, at ang babae - si Bereginya, ay naglalagay ng mga bagay-bagay - nagbibigay daan sa lahat ng nilikha ng kanyang asawa. Ang ganitong mga pamilya ay mga tagadala ng espirituwal na lakas ng mga tao. Ang isang maligayang pamilya ang batayan ng Pamilya, at ang isang maunlad na Pagkapanganak ay nagsisiguro sa kaunlaran ng Inang Bayan!

Ang pagkakaroon ng pagpapanumbalik ng Pocon ng Kataas-taasang Klan at ipinasa ito sa kanilang mga inapo, ang Spas Bohumir, kasama ang Kaluwalhatian, muling nagbalik sa banal na pamayanan ng mga mamamayang Aryan. Ang lahat ng mga Rus-Slav ay pinagsama hindi lamang sa pamamagitan ng dugo, kundi pati na rin ng isang napaka-espiritwal na pinagmulan. Lahat ng sama-sama, ang mga inapo ng Slavic-Aryans ay bumubuo ng Pitong Kaluluwa, ang Espirituwal na Pamilya ng Maluwalhati, na pinarangalan ang isa at maraming-nahayag na Diyos ng mga Diyos - ang Pamilya ng Kataas-taasang!

At mula noon, ang bawat inapo ng Bohumir at Kaluwalhatian, ang lahat ng Slav ay nagdadala ng Primordial Divine Spark sa sarili!

Kaya, ang mismong nilalaman ng konsepto ng "Orthodoxy" ay literal na nauunawaan bilang "Rule the Glory", at ang malalim na pananaw sa mundo - bilang "Rule of the World of the Highest Gods". Ito ay sa pag-unawa na ang salitang "Orthodoxy" ay ginagamit sa Native Vedic Faith of the Rus.

Ang paggamit ng pangalan ng Slavic diyosa ng kaluwalhatian at ang pangalan ng Mundo ng Slavic Gods Rule sa pangalan ng isang dayuhan na relihiyon ay ang taas ng tuso at isang pagpapalit ng konsepto.

Ang Orthodoxy ay ang espiritwal na landas ng mga Slavic na tao, kahit na ang salitang ito ay umiiral lamang sa mga wika ng ating mga mamamayan sa fraternal.

At ang Anglo-Saxon, kasama ang kanilang artipisyal, kagumitim na wika, ay ipinakilala sa panahon ng pag-reformat ng Europa gamit ang Latin alpabetong, tulad ng Esperanto, sa pangkalahatan ay nagwawasak sa konsepto na ito, na ibinababa ito sa konsepto ng mga alipin.

Kaya, halimbawa, ang salitang Slav, Slavs ay isinalin mula sa Ingles sa Ruso, tulad ng Slav, Slavs, sa parehong oras na Alipin, ang mga Alipin ay isang alipin, alipin, at binibigkas halos pareho. Tila na ito ay hindi ginawa sa pamamagitan ng pagkakataon sa pamamagitan ng aming sinumpaang "mga kaibigan", o bilang ang kasalukuyang naghaharing "piling tao" ay tinawag sila - sa pamamagitan ng aming mga kasosyo ...

Kapag tinawag natin ang ating mga sarili na mga conforter ng Slavic Faith, tinukoy namin ang aming landas sa Malinaw na Mundo, na nakadirekta sa Unity of the Holy Clan at the Earthly Clan. Tinatawag na mga tagapagtuturo ng Vedic Orthodoxy, natutukoy namin ang direksyon ng aming espirituwal na pag-unlad - patungo sa Pagkakaisa kasama ng mga Pinakamataas na Batas na Batas.

Gayunpaman, kung lumilingon tayo sa kasaysayan ng Simbahang Kristiyano at mahinahon, lubusan, nang walang anumang mga pag-iingat na pamilyar sa ating sarili, kung gayon madali tayong makakakuha ng sagot sa tanong: saan nagmula ang tinaguriang "Orthodox Christian"?

Ang mga salaysay ng ika-10 siglo 14 na nagpapatunay na ang Kristiyanismo ay dumating sa Russia mula sa Greece sa ilalim ng pangalang "pananampalataya kay Cristo", "bagong pananampalataya", "tunay na pananampalataya", "pananampalataya ng Greece", at madalas - "orthodox Christian faith".

Ang espesyal na pansin ay dapat bayaran sa katotohanan na sa kauna-unahang pagkakataon ang salitang "Orthodoxy" ay matatagpuan sa "Sulat ng Metropolitan Photius ng Pskov" 1410-1417, iyon ay, 422 taon pagkatapos ng pagpapakilala ng Kristiyanismo sa Russia. At ang pariralang "Orthodox Kristiyanismo" kahit na sa ibang pagkakataon - sa Pskov unang salaysay ng 1450, 462 taon pagkatapos ng binyag ni Rus. Ito ay natural na nagsasabi ng maraming at nagiging sanhi ng malubhang sorpresa.

Kung ang salitang "Orthodoxy" ay talagang may kinalaman sa Kristiyanismo, tulad ng kasalukuyang mga pari ng Russian Orthodox Church claim, kung gayon bakit hindi pa ito ginamit ng mga Kristiyano sa kalahating libong milenyo?

Samakatuwid, maaari nating tandaan, batay sa mga katotohanan, na nakumpirma ng mga dokumento na nakasulat sa mga talaan ng mga monghe: "Orthodox" ang mga Kristiyano ay naging mga 597 taon na lamang ang nakalilipas. At para sa 422 tinawag nila lamang ang kanilang mga sarili na "matapat". At kinumpirma rin ito ng katotohanan na ang salitang Greek na "orthodoxy" sa pagsasalin sa Russian ay nangangahulugang "orthodoxy." Kabilang sa mga Greeks, "orthos" ay tama, "direkta", at "doxos" ay "naisip", "paniniwala", "pananampalataya". Iyon ang dahilan kung bakit sa mundo ng Kanluranin, ang mga Kristiyanong ritwal ng Silangan ay tinatawag na "orthodox".

Ang pagsasalin ng simbahan ng salitang "orthodoxy" - "Orthodoxy" ay mukhang kakaiba, dahil ang salitang "kaluwalhatian" sa Greek ay binibigkas bilang "kyudos", samakatuwid ang pangalan ng sinaunang lungsod ng Kydonia sa Crete, na isinalin na "Maluwalhati". Samakatuwid, kung ang mga Kristiyanong Silangan ay tunay na "Orthodox", ang denominasyon mismo ay dapat tawaging hindi bababa sa "orthocudos".

Ang solusyon sa salungat na ito ay kilala sa amin. Ang Greek-orthodoxy (orthodox na Kristiyanismo) noong ika-16 na siglo, matapos makuha ang mga lupain ng Rusyn sa pamamagitan ng Poland, natagpuan ang sarili sa isang matigas na pakikibaka sa Roman Catholicism. Samakatuwid, naghahanap ng suporta para sa kanyang sarili, ang simbahan ay dumating sa nag-iisang paraan ng pag-save - upang bahagyang magpatibay ng Vedic spiritual na kaugalian ng Rus.

Una sa lahat, binago nila ang "Orthodox Christian faith" bilang "Holy Orthodoxy". At pagkatapos ay tumigil sila sa pakikipaglaban sa mga kaugalian ng Vedic at tinanggap bilang kanilang banal na kasulatan: ang kulto ng mga ninuno, Green Christmastide, Kupala Christmastide, Intercession, Kalita, Kolyada, Strecha (Meeting) at iba pa.

Para sa amin, ngayong Rus, upang maibago ang Harmony at Pagkakaisa sa mga Katutubong Diyos, dapat nating simulan sa pag-unawa sa espirituwal na yaman na naingatan ng ating mga ninuno - ang kakanyahan ng Tunay na Orthodoxy - Katutubong Vedic Orthodox Faith - Slavs.

Ang aming pananampalataya mula pa noong una ay mananatili at mananatili magpakailanman Orthodox, sapagkat palagi itong ipinakikita sa amin ang daan patungo sa Katutubong Diyos ng Rule. Ang aming mga ama, lolo at lolo-lolo ay palaging Orthodox, at dapat tayong pareho!

Hindi kami nakikipaglaban sa sinuman at hindi tutol ang ating sarili sa sinuman. Ang iba't ibang mga kulto ay gumagamit ng parehong mga termino at maging ang mga simbolo ng ating mga ninuno, hayaang gamitin ang mga ito. Ang mga edukado at may kulturang tao lamang ang laging may mga pangunahing mapagkukunan sa kanila - ito ang Pamana ng ating Mahusay na ninuno.

Ang pag-unawa at pang-unawa sa lahat ng kayamanan na ito ay magpapalakas sa atin, sapagkat ang Tunay na Pananampalataya ay ang Veda of Rule - kaalaman tungkol sa Mundo, Uniberso at Poconians ng mga Diyos na Ruso. Ito mismo ang kinakailangan ngayon - para sa Unity at Lakas ng Pamilya ng Slavic!

Ngayon, sa kasamaang palad, hindi lahat ay maayos sa amin ...

Tumingin ako sa paligid at sumasakit sa akin, ano ang aming pinalitan sa Russian State ?! Naninirahan kami sa aming Banal na Lupa, na ibinigay sa amin ng aming mga ninuno, minamahal nila ito bilang buhay at, pinoprotektahan ito, dinilig ito ng kanilang dugo. Ang mga ilog nito ay nabubo sa panahon ng luma at bagong labanan, kung ang parehong mga mamamayan at ang magsasaka ay tumayo bilang isa. Aba, ngayon, ano na ang ating naging Rod? Ang pack ng mga jackals ay inamin sa kapangyarihan. Inilalagay lamang nila sa amin ang kanilang mga bulsa, ipinagbibili kung ano ang nilikha ng masipag, ipinagbibili nila ang aming buhay, dumura sa lahat, sa kanilang Mga Tao, na itinaguyod ng Russia, na ito ay palaging hindi natalo. Ako ay Russian, Slav at ipinagmamalaki ko iyon! Ipinagmamalaki ko ang Daigdig kung saan ako ipinanganak! Mayroong isang libreng Ruso na Espiritu sa loob nito, at ang Espiritu na iyon ay hindi kailanman papahirapan! At alam ko na sa mga taon ng kanyang mga anak na lalaki, itataas ng Ina ng Russia ang Espiritu ng Russia mula sa kanyang mga tuhod, tipunin ang lahat sa isang maluwalhating banal na hukbo, itatapon ng jackal ang pasanin na ito at gagaling ang aming Russian Clan, dahil nabuhay siya sa mga milenyo ng paglikha at bibigyan niya ng luwalhati ang kanyang Slavic Heritage sa buhay! ..

Evgeny Tarasov.

P.S. mula sa Pangangasiwa: inaasahan namin na hindi namin nasaktan ang damdamin ng sinuman, tandaan, mga kaibigan, ang bawat isa ay may sariling opinyon!