Mga sinaunang unggoy na kung saan nagmula ang mga tao. Kung ang tao ay nagmula sa unggoy, kung gayon bakit hindi na umusbong ang mga modernong unggoy

Anong mga katangian ng kalikasan ang kailangang baguhin ng mga malalayong ninuno upang ang kanilang mga inapo sa pamamagitan ng daan-daang libong henerasyon basahin ang artikulong ito? Napagpasyahan namin, na isinasaalang-alang ang pinakabagong mga nagawa ng agham, upang maipon ang aming sariling listahan ng mga kadahilanan na nag-ambag sa pag-unlad ng mga ninuno.

Dapat pansinin na ang aming listahan ay hindi inilaan upang ihambing ang kahalagahan ng mga detalye na nakalista dito. Hindi namin iginiit na ang unggoy ay magiging isang tao nang walang isang bagay o, sa kabaligtaran, na ang pag-unlad nito ay imposible kung wala ito. Sinasabi lamang namin ang mga katotohanan na kilala sa amin.

Kailangan mo ring maunawaan na ang paghahati sa mga unggoy at ang mga tao ay may kondisyon, dahil ang parehong mga tao at modernong unggoy at ang kanilang karaniwang mga ninuno ay kabilang sa pagkakasunud-sunod ng mga primata, iyon ay, mga unggoy. Kaya ang tao, bilang isang species ng genus na Homo, mula sa punto ng pananaw ng isang biologist, ay isang unggoy din, mas binuo. At ang salitang "tao", na pamilyar sa amin, ay isang konsepto ng pilosopikal na tumutukoy sa isang pagkatao na isinama sa isang tiyak na kapaligiran sa kultura at hindi maihahambing na nauugnay dito.

Naglalakad sa paglalakad

Ang ugali ng paglipat sa dalawang mga hulihan ng paa, na pinapanatili ang patayo ng katawan, ayon sa kaugalian ay itinuturing na isa sa mga katangian na katangian ng Homo sapiens. Siya ay talagang medyo mas matanda. Ang Bipedalism ay katangian ng lahat ng mga species ng genus Homo, at bumangon, malinaw naman, kahit bago ang hitsura nito.

Ang lahat ng kilalang Australopithecus, na siyang mga nauna sa genus, ay lumakad sa dalawang paa. Homo, at bago sila - ardipithecus. Kahit na ang pinakalumang sinaunang mga ninuno na kilala ngayon - ang Sahelanthropus, na nanirahan sa paligid ng Lake Chad mga 6-7 milyong taon na ang nakalilipas - ay pinaghihinalaang din ng bipedality.

Ang nakaligtas na bungo ng Sahelanthropus.

Totoo, sa kanyang kaso (at sa iba pa), ang talakayan ay kumplikado sa pamamagitan ng ang katunayan na ang mga siyentipiko ay wala pa ring mga buto ng paa sa kanilang pagtatapon. Ang talakayan ay isinasagawa batay sa lokasyon at istraktura ng mga occipital foramen, na sa nahanap na bungo ay sumasakop sa isang panggitna posisyon, tulad ng sa mga bipedals. Ang mga tutol ay tumuturo sa isang pagyuko ng mga buto ng occipital, kung saan nakalakip ang mga kalamnan ng leeg. Samakatuwid, ang aming bayani ay lumakad sa apat na mga binti. Ang mga tagapagtaguyod ng patayo na posture bilang tugon ay nagtaltalan na ang likod ng ulo ay pumanig sa posthumously.

Ito ay marahil kung ano ang hitsura ng Sahelanthropus sa kanyang buhay.

Malinaw, ang pagtatalo ay hindi malulutas sa wakas hanggang sa bago, mas kumpleto, ang mga labi ay matatagpuan. Gayunman, kapansin-pansin, na ang gayong talakayan ay karaniwang posible, sapagkat pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang nilalang mula sa pinakamalalim na panahon.

Dapat pansinin na ang mga mahusay na apes ay karaniwang nailalarawan sa pamamagitan ng mga mode ng paggalaw kung saan ang harap at hind limbs ay naglalaro ng iba't ibang mga tungkulin, na humantong sa isang pagkakaiba-iba sa kanilang istraktura. Alalahanin natin ang gibbon, na malinaw na hindi nagpapanggap na ating progenitor, ngunit isang kamag-anak din. Naglalakad siya sa mga puno na nag-iisa lamang ang kanyang mga kamay, at maaaring tumakbo sa lupa sa kanyang mga binti ng hind. Malamang na ang mga rudiments ng bipedality ay nabuo kahit na doon - sa aming karaniwang ninuno kasama ang gibbon.

Pagsasalita pagsasalita

Ang kakayahang ito ng tao ay hindi mapalad - halos wala itong nakikitang mga bakas. Imposibleng maitaguyod mula sa balangkas kung paano nakikipag-usap ang may-ari nito sa kanyang buhay. Siyempre, sinusubukan ng mga eksperto na gamitin kung anong maliit na mumo ang mayroon sila: genetic material at bungo. Hindi ito napakahusay. Ito ay higit o hindi gaanong kilala kung aling mga bahagi ng utak ang may pananagutan sa aktibidad ng pagsasalita sa mga tao. At sa pamamagitan ng istraktura ng mga bungo, maaaring husgahan ng isa kung paano nabuo ang mga ito sa aming mga kamag-anak. Sa kasamaang palad, ito mismo ay hindi nagpapatunay ng anuman. Ang parehong mga tao at chimpanzees ay mayroong Broca's Center, halimbawa. Ngunit sa dating, nakikilahok siya sa aktibidad ng pagsasalita, at sa huli, sa gayunding aktibidad. Kung paano ito kasangkot sa mga form ng ninuno ay isang malaking misteryo.

Modern chimpanzee.

Batay sa kabuuan ng magagamit na data, ang isa ay maaaring makatuwirang maghinala sa pagkakaroon ng pagsasalita mga neanderthals... Nagkaroon sila ng tamang mga sentro ng utak, ang mga tamang gen (halimbawa, ang regulasyon na FOXP2), at ang kanilang pang-araw-araw na buhay, ayon sa pinakabagong data, ay katulad ng buhay ng aming mga direktang ninuno. Tulad ng para sa lahat ng iba pang mga bayani, walang maaasahang kalinawan dito.

RAM

Habang ang hammering sa isang kuko, ang isang tao ay nakikipag-ugnayan sa dalawang bagay - isang martilyo at isang kuko. Pag-scroll sa tinadtad na karne sa isang manu-manong gilingan ng karne - na may tatlo: karne, isang hawakan at tinadtad na karne, na dapat mailatag sa isang plato o board. Kapag pinatunayan ang teorema sa pisara sa paaralan, ang bilang ng mga bagay ay tumataas sa 5-6.

Naniniwala ang mga antropologo na ang limitasyon ng dahilan Homo sapiens - Kasabay na operasyon ng pitong bagay, impormasyon tungkol sa kung saan ay naka-imbak sa mga espesyal na lugar ng utak.

Sa malalayong mainit na Africa, ang ilang mga chimpanzees ay magagawang tumaga ng mga mani na may mga bato. Para sa mga chimpanzees, ang resulta ng aktibidad na ito ay masarap at malusog. Ang kasanayang ito ay hindi minana, natutunan ito ng mga primata sa pagkabata, at hindi lahat ay binigyan ng tusong agham na ito.

Ang nakakalito na proseso ng pag-crack ng mga mani.

Nakasalalay sa mga lokal na tradisyon, kapag ang pag-crack ng isang kulay ng nuwes, ang unggoy ay magkahawak lamang nito, o - ang nut kasama ang anvil. Sa unang kaso, ang talino ng ating kamag-anak ay hinarap sa dalawang bagay - isang bato at isang nut. Sa pangalawa - hanggang tatlo. Sa unang kaso, halos lahat ng mga miyembro ng populasyon ay master ang sining ng masining na pagkuha ng pagkain. Sa pangalawa, mga tatlong quarter. Batay dito (mayroong iba pang mga obserbasyon na tatanggalin natin ngayon), naniniwala ang mga siyentipiko na ang limitasyon ng mga kakayahang intelektwal ng mga chimpanzees ay 2-3 na mga bagay.

Walang dahilan upang paniwalaan na ang ating mga sinaunang ninuno ay higit na may kakayahang. Napagpasyahan ng mga siyentipiko na ang unti-unting pagtaas sa kanilang kakayahang gumawa ng mga tool sa bato ay nauugnay sa lumilitaw na kakayahang tandaan ang higit pang mga bagay sa isip. Ang takdang oras para sa prosesong ito ay hindi pa malinaw sa amin.

Mga hormone na nasa isipan

Ang aktibidad ng nervous system ng mga hayop, tulad ng maraming iba pang mga bagay, ay kinokontrol ng mga hormone. Sa mga kilalang organismo, kabilang ang mga tao, ito ay mga endorphin na umayos ng ilan sa mga emosyon at pag-andar ng cognitive, tulad ng pag-alala ng impormasyon. Ang hudyat (iyon ay, ang hilaw na materyal para sa synthesis) ng ilan sa mga ito ay ang protinorphin na protina.

Ang gene na naka-encode ng protina na ito ay naiiba sa mga chimpanzees at mga tao. Ang likas na mutation sa mga tao ay nakakaapekto sa regulasyon na bahagi ng gene, na responsable para sa pag-activate nito. Sa madaling salita, ang protina mismo ay mananatiling pareho ng pareho, ngunit nagbago ang mga kondisyon para sa synthesis nito.

Ayon sa mga siyentipiko, ito ang humantong sa ang katunayan na ang katawan ng tao ay gumagawa ng halos 20% na higit pang mga prodynorphin kaysa sa mga unggoy. Ito sa kanyang sarili ay kawili-wili, ngunit kahit na mas kawili-wili ay ang paggawa ng protina ay nangyayari bilang isang reaksyon sa ilang uri ng pampasigla. Sa kasamaang palad, maaari lamang nating hatulan sila sa mga pinaka-pangkalahatang termino, dahil ang mga pamamaraan ng modernong agham ay hindi pinapayagan ang higit pa: ang kolonya ng mga cell na kung saan isinagawa ang pag-aaral, siyempre, ay walang emosyonal na katayuan at hindi binabago ito sa anumang paraan. Para sa isang buong pag-aaral, kailangan mong itaas ang isang genetically modified na tao na may unggoy na gene at tingnan ang kanyang pag-uugali. Malinaw na ang gayong eksperimento ay imposible ngayon.

Ang mga pagbabago sa Gene na ginagawang naiiba mula sa unggoy ay karaniwan sa lahat ng pamumuhay Homo sapiens... Ito ang humantong sa isang naniniwala na ang mutation ay may ilang uri ng ebolusyon na kabuluhan. Kapag nangyari ito, ngayon imposible na sabihin.

Apoy

Ang pinakalumang sunog ng tao na kilala sa sandaling ito ay marahil hindi hihigit sa 800 libong taong gulang. Ang titulong parangal na ito ay inaangkin ng mga labi ng dalawang apoy: natuklasan noong 2009 sa Gesher Benot Ya'akov site sa Israel (690-790 libong taong gulang) at natagpuan sa Kastila na Cueva Negra noong 2011 (600-800 libong taong gulang).

Isang chopper ng bato mula sa yungib ng Cueva Negro.

Sa pamamagitan ng apoy ng mga bonfires na ito noon Homo erectus o Homo ergaster - mahirap pa ring sabihin nang mas tumpak. Kapansin-pansin na ang edad ng parehong natagpuan, sa kabila ng malinaw na distansya ng heograpiya, ay halos pareho. Ito ay nagmumungkahi na mga 700 libong taon na ang nakakaraan (mag-ingat tayo sa mga pagtatantya ng numero), ang paggamit ng apoy ay naging tanyag sa mga tao. Alam man nila kung paano magpaputok ng apoy o mag-imbak lamang ng apoy na nakuha sa isang lugar, tulad ng inilarawan nang maraming beses sa fiction, ay isang malaking katanungan.

Homo ergaster sa pamamagitan ng mga mata ng isang kontemporaryong artista.

Sa Africa, may halos kalahating dosenang mga lugar ng posibleng pagsisimula ng sunog, mas matanda kaysa sa isang milyong taon o higit pa. Sa ngayon, hindi ito maituturing na matatag na napatunayan na sa mga kasong ito ay nakikipag-usap tayo sa isang sunog na itinakda ng mga tao, o hindi bababa sa kanilang kontrol. Marahil ay pinag-uusapan natin ang tungkol sa natural na sunog o, sa ilang mga kaso, tungkol sa mga pagpapakita ng bulkan.

Isang modernong sulo para sa pagsunog ng apoy. Malamang na ganoon din ang ginamit ng ating mga ninuno.

Walang duda lamang tungkol sa mga Sapiens at Neanderthals. Ang mga ito, siyempre, alam kung paano mahawakan ang apoy - isang apuyan sa kanilang mga site ay halos sapilitan.

Ang kontrol sa sunog ay humahantong sa amin ng maayos sa susunod na mga hakbang.

Karne at paghahanda nito

Karamihan sa mga modernong unggoy ay hindi isusuko ang papel na ginagampanan ng prediksyon. Ang pagbugbog sa pugad ng ibon ay ang pinutol na negosyo ng unggoy. At ang mga chimpanzees ay nagsasaayos pa rin ng pangangaso ng grupo para sa mas mababang mga unggoy. Ngunit ang batayan ng nutrisyon ay nananatiling pagkain ng halaman. Ano pa, may mga seryosong pag-aaral na nag-uugnay sa antas ng intelihente ng mga primata na may pag-ibig ng prutas. Ito ay lohikal. Mas matamis ang prutas at mas mahirap makuha ito, mas matalinong ang namamahala sa pagkain ay dapat.

Samantala, ang pagkain ng karne ay malinaw na mas nakapagpapalusog, at ang malutong na karne ay higit pa. Noong 2007, nagsagawa ang isang siyentipiko ng Amerikano ng isang eksperimento sa pagpapakain ng pinakuluang karne sa isang Burmese python. Ito ay naging sa parehong oras, ang pagkonsumo ng enerhiya para sa pagtunaw ng pagkain ay nabawasan ng 12.7% kumpara sa pagkain, halimbawa, mga hilaw na daga. At kung ang karne ay dumaan din sa isang gilingan ng karne, pagkatapos ang pag-iimpok ay umabot sa 23.4% - halos isang-kapat!

Ang mga daga ng lab, na pinapakain din ng pinakuluang karne, ay nakakuha ng halos 30% na higit pang timbang sa limang linggo kaysa sa kanilang mga daga na kumakain ng hilaw. Siyempre, ang nilalaman ng calorie na pagkain ay pareho ng pareho, ngunit ito ay assimilated sa iba't ibang paraan. Pinagamot ang init - mas magaan.

Bungo ng Homo erectus.

Ipinapahiwatig nito na kung ang mga mangangaso, daan-daang libong taon na ang nakakaraan, ay kumain ng pinirito na laro sa isang apoy (wala silang palayok, pabayaan ang isang gilingan ng karne), ang epekto ng pagkain nito ay kapansin-pansin na mas mataas kaysa sa hilaw na pagkain. Malamang na ang laki ng organismo ay naging mas malaki kahit na walang pakikilahok ng mga mekanismo ng ebolusyon, dahil lamang sa panahon ng pag-unlad ng isang tao ay kumakain nang maayos. At, siyempre, sa pinakamahusay na mga kondisyon, ang kanyang utak ay naging isang kampeon sa lakas ng lakas. Sa isang modernong tao, sa pagkabata, ang utak "kumakain" tungkol sa isang-kapat ng calories. Sa edad, ang pagbabahagi na ito ay nagiging mas maliit, ngunit ito ay mukhang napakabilis din. Laban sa background ng mga unggoy, kung saan ang bahagi ng utak sa kabuuang pagkonsumo ng enerhiya ay ilang porsyento, marami ito.

Ang utak ng ating mga sinaunang ninuno ay isang beses tungkol sa parehong sukat na tulad ng mga magagaling na apes ngayon - 400-450 cm3. Unti-unting tumaas ito sa laki (ang mas malaking "nag-iisip" ay malinaw na nagbigay ng mga kalamangan ng ebolusyon ng ebidensya), ngunit hindi ito sasabihin nang napakabilis. Pagkatapos ay may nangyari, at dalawang beses (!) Sa pagitan ng ilang daang libong taon. Ang utak ng Homo erectus ay umaabot ng 1000 cm3, ang midbrain ng Neanderthals at Sapiens ay umabot ng isa at kalahating libong "cubes". Sa parehong oras, ang natitirang bahagi ng katawan ay lumago din, ngunit doon ang paglago ay hindi gaanong binibigkas.

Homo erectus at modernong tao.

Mayroong isang mahusay na pagtatalo na ang mga pagbabago sa laki ng utak ay nauugnay sa diyeta. Sa unang yugto, ang karne ay lumitaw sa loob nito, at ang unang pagtaas sa utak ay nauugnay dito. At pagkatapos ay natutunan nilang magprito ang karne sa apoy, na ginawa ito, kung hindi mas masarap, pagkatapos ay tiyak na mas nakapagpapalusog, dahil mas mahusay itong hinihigop. Ang pagbabagong ito sa pagkain ay mahalagang proseso ng dalawang hakbang, kaya makikita natin ito bilang dalawang hakbang mula sa unggoy hanggang sa tao.

Sa pamamagitan ng paraan, ang mga modernong chimpanzees ay gumugugol ng halos limang oras sa isang araw ng chewing (kahit na hindi nakakakuha!) Pagkain. At ang mga mangangaso na nakatira malapit sa pinaka tradisyunal na paraan - isang oras lamang. Upang maging sa parehong antas sa unggoy, kailangan naming umupo sa isang restawran para sa buong gabi.

Pagkuha ng pagkain

Ang paraan ng pagkain ng erectus at ang mga kagyat na nauna nito ay patuloy na naging paksa ng debate. Malamang na mas scavengers sila kaysa sa mga mangangaso. Siyempre, ang gayong relasyon ay hindi masyadong aesthetically nakalulugod, ngunit ang mga buto ng hayop na natagpuan sa mga kampo ay nagsasalita para sa kanilang sarili. Ang mga gasgas mula sa mga kasangkapan sa bato ay karaniwang matatagpuan sa tuktok ng (i.e. pagkatapos) ang mga marka na naiwan ng mga mandaragit na gumapang sa kanila.

Ang modernong pagbabagong-tatag ng isang Neanderthal na tao.

Ang mga Neanderthals ay mga mahihirap na lalaki at pinatay ang kanilang biktima. Kumakain silang halos eksklusibo sa pangangaso ng karne. At natalo niya sila sa isang kumpetisyon ng ebolusyon (marahil minsan ay nagiging tunay na laban) Homo sapiens - isang all-rounder sa nutrisyon, na ang diyeta ay matagal na naglalaman ng mga halaman at isda.

Mahirap na pagkabata

Ang Homo sapiens, ipinanganak sa mundo, ay dumaan sa maraming yugto ng pagkahinog. Ang isa sa kanila ay pagbibinata. Ito ay isang mahirap na oras kung kailan, sa kakanyahan, ang isang tao ay maaaring gumawa ng anuman, ngunit sa parehong oras na alam niya nang kaunti, hindi alam ang sapat at sa bawat hakbang na panganib na makahanap ng kanyang sarili ng isang uri ng pakikipagsapalaran. Itinuturing ng lipunan ang kanyang mga paghahanap na hindi mapakali, habang hindi ipinataw ang buong responsibilidad para sa kanila. Tulad ng karaniwang pinaniniwalaan, ang panahong ito ay nagtatapos sa isang lugar sa paligid ng 17-19, kapag ang tinedyer kahapon ay tinanggap na ang mga pamantayan ng pag-uugali na itinatag sa mga may sapat na gulang at handa na para sa isang malayang buhay.

Ang mga modernong unggoy ay walang isang ganap na pagkakatulad ng pagbibinata. Ang cub ay lumalaki, at pagkatapos, sa lalong madaling panahon, makakakuha ng sarili nitong.

Dapat tingnan ang Neanderthal site. Mga modernong pagsasaayos.

Mahirap sabihin kung paano ito nangyari sa mga sinaunang tao, dahil hindi mo sila tatanungin. Ang paghusga sa mga labi ng Neanderthals, ang kanilang mga anak mula sa isang maagang edad ay mukhang mga may sapat na gulang. Maabot nila ang seksuwal na kapanahunan, tila, sa edad na 7-8. May isang palagay (para sa mga malinaw na kadahilanan, mahirap magtaltalan) na ito ay kung saan natapos ang kanilang pagkabata.

Kung paano ang mga bagay na may higit pang mga sinaunang primata ay isang misteryo, ngunit ang mga kalagayan ng kanilang buhay, siyempre, ay nangangailangan ng isang maagang pagsisimula sa pagpaparami.

Ngunit ano ang tungkol sa paggawa?

Ang mga tool sa bato ay mas mahusay na mapangalagaan kaysa sa mga buto. Samakatuwid, hindi nakakagulat na ang mga antropologo ay madalas na nakatagpo sa kanila nang mas madalas kaysa sa mga labi ng kanilang mga tagalikha. Sa totoo lang, madalas nilang tukuyin kung sino ang gumawa sa kanila. Sa ilang mga margin ng error, siyempre. Ang batong palakol ng kulturang Olduvai ay malamang na ginawa ng isang tao Homo habilis o ergaster, ngunit ang may-akda ng mga produkto ng susunod - Acheulean - kultura ay marahil Homo erectus.

At hindi mo masabi kung ano at kung paano naisip ng panginoon na ito, na kumakatok laban sa bawat isa. Marahil gusto kong kumain ...

Ang kaisipan ba ay maihahambing sa isang tao?

Ang gorilya na gustong makipag-usap

Mga pitong taon na ang nakalilipas, si Penny Patterson, isang empleyado ng Stanford University (USA), ay nagsimula ng isang eksperimento na, ayon sa French magazine na Pari-Match, ay maaaring magbago ng aming mga ideya tungkol sa mundo ng hayop at ang posibilidad ng mga contact sa pagitan ng mga tao at mga tinawag nating "aming mas maliit na mga kapatid ".
Si Penny Patterson ay isang dalubhasa sa larangan ng sikolohiya na nag-aaral sa mekanismo ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao at mahusay na apes. Mula noong 1971, nagsimulang magtrabaho si Penny sa San Francisco Zoo kasama ang isang maliit na babaeng gorilya na nagngangalang Coco.

At bago si Penny Patterson, may mga pagtatangka na turuan ang mga hayop ng mga elemento ng wika ng tao. Gayunpaman, ang mga resulta ng mga eksperimento ay naging higit sa pagkabigo. Matapos ang maraming taon ng pagsasanay ng pasyente, ang mga unggoy ay maaaring ulitin lamang ng isang maliit na bilang ng isa at dalawa-pantig na mga salita at napansin ang tungkol sa isang daang mga salita sa pamamagitan ng tainga.

Noong unang bahagi ng 1960, si Dr. Alain Gardner, isang propesor sa University of Nevada, at kanyang asawa, sa paghahanap ng isang solusyon sa problema, maingat na pinag-aralan ang mga pelikula kung saan nakuha ang mga eksperimento ng kanilang mga nauna. Nasaktan sila ng isang hindi mapag-aalinlanganan na katotohanan: kapag sinubukan ng unggoy na ipahayag ang isang bagay - sobrang nauna at may kahirapan - sa tulong ng mga salita ng tao, sinamahan niya ang kanyang mga pagtatangka sa madali, napaka likas na mga kilos. Nagpasya ang Gardners na turuan ang wikang pang-sign ng unggoy (ASL), na ginagamit sa Estados Unidos ng mga bingi at pipi. Ang eksperimento ay isinagawa kasama ang mga chimpanzees at naging matagumpay (1 Tingnan: M. Fedorov. Ang simula ng mahusay na diyalogo - "Sa buong mundo", 1975, Hindi. 12).

Gayunpaman, wala sa mga nauna sa Penny Patterson ang nag-eksperimento sa gorila. Una sa lahat, dahil medyo mapanganib - ang mga gorilya ay malakas at agresibong mga hayop. May isa pang kadahilanan - ang pagtatapos ng Propesor Robert Yerkes, na ginawa noong 1925: ang mga gorilya ay hindi gaanong binuo kaysa sa mga chimpanzees. Ngunit pa rin

Nagsimulang mag-eksperimento si Penny kay Coco.

Karaniwan, kapag nakikipag-usap sa mga batang bingi at pipi, ang guro mismo ang nakatiklop ng kanilang mga kamay hanggang sa matutunan nilang gumamit ng isang tiyak na kilos. Ngunit mula pa noong una, sa kabila ng interes na ipinakita ng maliit na mag-aaral mula sa San Francisco Zoo para sa kanyang pang-araw-araw na panauhin, isang hindi inaasahang paghihirap ang bumangon: Hindi pinayagan ni Coco ang kanyang sarili na hawakan.

Kailangang mag-resort ako sa isang mabagal at mas mahirap na pamamaraan ng imitasyon. Ipinakita ni Penny kay Coco ang bagay, muling ginawa ang kilos na nauugnay dito, at paulit-ulit ang operasyon na ito nang maraming beses dahil naalaala ng gorila ang koneksyon sa pagitan ng bagay at kilos. Ang unang palatandaan ng ASL na natutunan ni Koko sa paraang ito ay isang kilos na nagsasaad ng isang pakiramdam ng uhaw: isang daliri na nakataas sa kanyang mga labi, ang natitirang baluktot. Sa paglipas ng panahon, naging mas malaya ang relasyon nina Coco at Penny, at tumigil si Coco na maging kaakit-akit. Maaari na ni Penny, sa pamamagitan ng pagtitiklop ng mga daliri ng gorilya, turuan ang kanyang mga bagong palatandaan nang mabilis.

Dalawang taon pagkatapos ng pagsisimula ng mga klase, tinanggal si Coco mula sa zoo at inilagay sa isang hiwalay na trailer ng laboratoryo sa teritoryo ng Stanford University. Dito nakakuha ng malaking kalayaan ang gorilya: nagkaroon siya ng access sa lahat ng mga silid ng laboratoryo, kasama ang silid ni Penny. Mayroon din siyang sariling silid, kung saan naka-install ang isang hawla kung sakali. Gayunpaman, ang hawla ay naging isang hindi kinakailangang pag-iingat, dahil ang isang relasyon ng pagkakaibigan at pagsunod ay itinatag sa pagitan ni Coco at ng kanyang inampong ina at guro.

Nang malaman ni Coco ang mga pangunahing kaalaman sa ASL, ang kanyang mga tagumpay ay simpleng kamangha-manghang. Ang bokabularyo ng gorilla ay lumago halos sa parehong rate ng sa mga bata ng kanyang edad. Sa tatlong taong gulang, gumamit si Coco ng isang daang at pitumpung salita na hindi matitinag.

Ngayon tama na ginagamit ni Koko ang tungkol sa 350 mga character na ASL - ang "bokabularyo" na ito ay sapat para sa kanya upang maipahayag ang lahat ng kanyang nais. At nauunawaan niya ang tungkol sa 600 character. Tama din na nakikita ni Coco ang isang malaking bilang ng mga salita ng tao sa pamamagitan ng tainga, na, siyempre, ay hindi maaaring magparami ng sarili. Mula noong nakaraang taon, nagsimula ang mga eksperimento na gumamit ng isang elektronikong aparato na tumutulong, tulad nito, upang iwasto ang kalagayang ito. Ang mga susi ng aparato ay tumutugma sa ilang mga salita - sa pamamagitan ng pagpindot sa mga ito, isinasaktibo ng unggoy ang synthesizer, na muling binubuo ang tunog ng nais na salita. Salamat sa "electronic larynx" na ito, nagawa ni "Coco na" bigkasin "at kilalanin ang mga salita na pinagkadalubhasaan niya gamit ang wikang ASL.

Sa umpisa pa lamang ng eksperimento, sinabi ng mga nag-aalinlangan na ang mga konklusyon ay maaaring maiugnay lamang sa mga problema sa pagsasanay. Ang ganitong mga paghatol ay likas - nasanay ang mga tao sa ideya na ang wika ay eksklusibong pag-aari ng lahi ng tao. Ngunit may mga nakakagulat na katotohanan na nagpapatunay na ang "pakikipag-usap gorilla" ay hindi gumagamit ng wika nang mekanikal.

Hindi nasisiyahan si Koko sa pag-uulit ng mga isinagandang kilos, "monkeying", pagkopya ng kanyang guro. Kung hihilingin niya si "Nais ni Coco ng saging Penny," ngunit binigyan siya ng isang kahel, ang tugon ng kilos ay agad-agad: "Hindi. Bigyan ng penny si Coco ng saging, mabilis, mabilis. Kung para sa isang pang-araw-araw na lakad siya ay inaalok ng isang dilaw na pullover (gorillas ay napaka-sensitibo sa malamig), ang Coco ay nangangailangan ng isang panglamig na pula, ang kanyang paboritong kulay.

Maipahayag niya ang kanyang kalungkutan o kagalakan. At kahit na pagsisisihan matapos ang mga kalokohan na ginawa niya: “Ang Koko ay masama. Matalino na ngayon si Coco. Penny kiliti Coco. " Mahilig sa pagmamahal si Coco. Mahilig niyang kunin si Penny, yakapin siya, masaya siya kapag tinutuya siya ni Penny. Sa sitwasyong ito, ipinakita niya ang isang mahusay na kaalaman sa pinakasimpleng mga tuntunin sa gramatika, na nakikilala sa pagitan ng eksaktong kabaligtaran na mga aksyon: "Pinahihintulutan mo ako" at "kilitiin kita."

Ang isa pang tagapagpahiwatig ng pag-unlad at tamang paggamit ng wika: Coco resorts sa tuso kapag kinakailangan, halimbawa, upang maiwasan ang parusa. Ang kanyang maliit na panlilinlang ay hindi nagagalit, ngunit, sa kabilang banda, natutuwa ang guro, dahil nakikita niya sa kanila ang isang tanda ng pag-unlad ng kanyang mag-aaral.

Kapag hindi alam ni Koko ang pangalan ng isang bagay, inililikha niya ito mismo, pinagsasama ang dalawang salita na pamilyar sa kanya. Kaya't ang Matamis na sweets, na mahirap makita, ay naging "cake-bato", at ang bagong singsing ni Penny ay nakuha ang pangalang "daliri kuwintas". Ginamit ni Coco ang mga katagang ito hanggang malaman niya ang eksaktong mga palatandaan na nauugnay sa mga paksang ito.

Sina Coco at Penny ay nagtatrabaho ng ilang oras sa isang araw. Pagre-refonish ng bokabularyo, pagsuri sa kaalaman na nakuha, mga pagsubok para sa mabilis na wits ... Ngunit, tulad ng lahat ng mga batang mag-aaral, ang mga aralin ay mabilis na gulong kay Coco, nawalan siya ng interes sa pag-aaral at nangangailangan ng libangan. At madalas na "tao": pagsakay sa isang tricycle o pagmamaneho ng kotse sa paligid ng unibersidad. Mahilig din siya sa mga larong unggoy, kung saan nanginginig ang kanyang trailer. Madalas na sinira ni Coco ang kanyang mga laruan, na hindi naiiba sa kanyang mga kapantay ng tao.

Ngunit ang kanyang pahinga ay mas mahinahon din. Mahilig si Coco sa mga libro ng larawan. Gumugol siya ng maraming oras sa pagtingin sa mga larawan ng kulay ng kanyang mga paboritong pagkain. Mahilig sa mga hayop si Coco. Madalas na kinukuha siya ni Penny upang makita ang mga aso at pusa sa lab sa unibersidad.

Sa una, sinubukan ni Koko na makipag-usap sa mga tetrapods sa pamamagitan ng wika ng bingi at pipi, ngunit sa lalong madaling panahon, nang hindi nakatanggap ng sagot, pinabayaan niya ang mga pagtatangka na ito. Kahit na siya ay mga kaibigan sa isang pusa, na minamahal niya na mahila sa kanyang mga bisig, ngunit pagkatapos ng masyadong mapaglarong mga laro, kung saan mahirap para sa kanya na makalkula ang kanyang lakas, ang pusa ay nagsimulang maiwasan ang pagkikita.

Kapag nag-iisa si Koko, nakikipaglaro siya sa kanyang mga manika - mga manika ng tao at mga manika ng unggoy. Ang kanyang paboritong manika ay blonde na buhok (tulad ng Penny's), na madalas niyang tinutukoy sa ASL. At dito, tulad ng kaugnay ng mga larawan, ang kanyang kamangha-manghang kakayahang isipin ay naipakita. Kung mabilis siyang tumitigil sa "pakikipag-usap" sa mga hayop at mga tao na, hindi alam ang wikang ASL, ay hindi makasasagot sa kanya, pagkatapos ay matagal na niyang pag-uusap sa monologue sa manika.

Ang mga tagumpay na ito ay pinapayagan si Penny Patterson na magsimula ng isang bago, mas kapana-panabik na yugto ng eksperimento. Ipinakilala si Coco sa isang male gorilla na nagngangalang Michael, na tatlong taong kanyang junior. Sa una, si Koko ay nagseselos at natatakot.

Gayunpaman, matapos ipaliwanag sa kanya ni Penny na ito ay isang "mabuting gorilla", iniwan ni Koko ang sarili sa piling ni Michael, at kalaunan siya mismo ay nagsimulang madalas, gamit ang wika ng bingi at pipi, upang humiling ng isang pulong sa kanya.

Samantala, sinimulan na ni Penny at ng kanyang mga katulong ang pagsasanay kay Michael, at pagkaraan ng ilang sandali ay dapat niyang makabisado ang isang bokabularyo na maihahambing sa Coco. Kapag naabot na ni Michael ang pagiging nasa hustong gulang, siya at Coco ay bubuo sa unang pares ng mga hayop sa buong mundo na may sapat na utos ng komunikasyon ng tao. Si Penny at ang kanyang mga kasamahan ay inaasahan ang sandaling ito.

Magagawa bang makipag-usap sa isa't isa ang dalawang gorilya? Ano ang mangyayari kung sina Coco at Michael ay may mga sanggol - maaari nilang ituro sa kanilang mga sanggol ang ASL na wika mismo? Hindi ba magiging ganap na naiiba ang pag-uugali ng kolonyang ito ng mga taong may kasanayang gorila sa kanilang mga kapantay? Inaasahan ni Penny Patterson na makakuha ng mga sagot sa mga tanong na ito sa hindi masyadong malayo na hinaharap.

Narito ang ilang higit pang teksto at mga larawan sa Ruso.
http://anastgal.livejournal.com/1760759.html

Walang alinlangan, ang unggoy ay maaaring makipag-usap. Ngunit narito ang tanong. Kung gaano siya kalapit sa isang tao.
Narito ang isang artikulo sa paksang ito.

Noong 1981, iniulat nina Patterson at Linden na ang aktibong reserba sa pag-sign ni Coco ay tungkol sa anim na daang mga salita (kahit na mabilis niyang nakalimutan ang kanyang natutunan, at kailangang patuloy na paalalahanan siya ng mga pamilyar na salita). Sinabi nila na alam niya kung paano magbiro, manumpa, makipagtalo sa mga guro. Sinasabing siya ay naninigarilyo na nagpapanggap, gamit ang isang stick, nanlilinlang kapag tinanong kung sino ang nag-butas ng mga butas sa screen ng trailer, naglalaro ng tsaa, nasisiyahan sa pakikinig sa mga tula ng mga bata tulad ng "Nawala ang mga guwantes ng kuting" at reaksyon sa mga biro. Nagtalo si Patterson na alam ni Coco kung paano gumamit ng mga salitang nagsasaad ng mga kategorya ng oras, at may katwiran kung ano ang dati nang itinuturing na isang pribilehiyo ng tao.

Halos walang nag-alinlangan na ang isang mahusay na sanay na gorilya o chimpanzee ay may kakayahan sa kaisipan na matandaan ang isang nakakagulat na malaking bilang ng mga asosasyon sa pagitan ng mga sitwasyon sa mundo at kung ano ang maaaring tawaging "mga iconic na token" (sa kaso ni Sarah, ang mga ito ay talagang mga token na nakakabit sa board) o nakikitang mga palatandaan - tulad ng sa mga unggoy na natututo ng wika ng bingi, o sa kaso ng keyboard. Halimbawa, tinuruan si Lana na gamitin ang keyboard, at si Coco sa pangkalahatan ay naging "bilingual", iyon ay, una siyang tinuruan ng sign language, at pagkatapos kung paano gumana sa keyboard. Ang magagawa ng mga unggoy ay iugnay ang ilang daang mga sitwasyon sa totoong buhay na may nakikitang mga galaw (mga palatandaan), mga token, o mga keystroke sa keyboard. Ang katotohanang ito ay malinaw na nagpapahiwatig na ang mga unggoy ay mabilis na nakakabit at may kakayahang nilalang.

Ngunit mahalaga ding tandaan kung ano ang hindi magagawa ng mga unggoy. Ito ay ang ilang mga aspeto ng pag-uugali ng pagsasalita ng isang normal na bata ay tiyak na hindi maa-access sa mga unggoy. Malalaman natin sa ilang sandali na ang bawat isa sa mga aspeto na ito ay nagsasangkot ng paggamit ng ganap na mga konsepto ng abstract (i.e. tumatawid sa Einstein chasm). Ang mga unggoy ay ganap na walang kakayahang pumasok sa mundo ng napakahirap na paghatol. Hindi nila maaaring paghiwalayin ang mga imahe, simbolo mula sa mga sitwasyon na nauugnay sa kanila. Sa gayon, hindi nila makamit ang kalayaan sa pagpili na may kakayahang makitungo sa mga sitwasyong haka-haka na haka-haka (tulad ng halimbawa sa tasa - kung ibagsak ko ang tasa sa sahig, masira ito, kaya hindi ko gagawin). Ang kalayaan sa kalooban at responsibilidad sa moral, tulad ng pag-unawa sa kanila ng isang tao, nakasalalay sa abstract na pag-iisip.

Sa pseudo-verbal na pag-uugali ng mga sanay na unggoy, tulad ng isang elemento na ang mga tanong ay ganap na wala. Tila hindi nila maiintindihan kung ano ang tanong. Ito ay kakaiba, dahil ang mga unggoy mismo ay labis na nakakaganyak na mga nilalang at hindi kailanman makaligtaan ang pagkakataon na galugarin ang lahat sa kanilang paligid at subukan ang mga bagong paraan ng paghawak ng mga bagay. Ngunit ang mga sinanay na unggoy ay hindi kailanman nagtanong. Nang tatanungin ang mga Premacks kung bakit nangyayari ito, ayon sa isinasagot nila: "Mas madali para sa amin na ituro kay Sarah kung paano sasagutin ang mga tanong." Hindi rin nagtanong si Washoe tungkol sa anuman; ang parehong maaaring masabi tungkol sa Coco, Nime o Lana.

Bilang karagdagan sa mga katanungan, walang pag-asa sa mga istraktura ng syntactic (pag-order ng mga palatandaan ayon sa ilang mga patakaran), na kung saan ay unibersal para sa lahat ng mga wika nang walang pagbubukod, - ang pag-asa sa kung saan umaasa ang lahat ng mga normal na bata, na pinagkadalubhasaan ang kanilang unang wika.

Ang prinsipyo ng pragmatikong recursion ay malapit sa prinsipyo ng istruktura ng istruktura. Ang prinsipyong ito ay maaaring maipaliwanag tulad nito: ang kakayahang mag-usap tungkol sa isang pag-uusap tungkol sa isang pag-uusap. Ang sinumang bata ay madali itong gawin. Ang mga batang may edad lima hanggang anim ay mahilig talakayin kung sino ang nagsabi kung kanino, at kung ano ang ibig niyang sabihin. Kahit na ang mga mas bata na bata ay naiintindihan ang mga biro tulad ng: "Nagtipon kami sa paligid ng apoy sa kampo ng gabi, at may nagsabi:" Magsabi tayo ng mga kwento! ", At may ibang nagsimulang magsabi sa sumusunod na kuwento:" Nagtipon kami sa paligid ng apoy sa gabi, at may nagsabi. .. "atbp. Ang posibilidad ng paggamit ng mga form na linggwistiko na tumutukoy sa iba pang mga pormasyong lingguwistika, na, naman, ay tumutukoy sa iba pang mga pormasyong lingguwistika, at iba pa ng ad infinitum, ay isang bagay na naiintindihan at malapit sa sinumang bata.

Ngunit hindi isang solong unggoy ang nakakuwento. Hindi sasabihin ni Coco, "Penny, bakit mo sinabi iyon? Sinabi mo na tinawag itong isang "puno," ngunit sa katunayan ito ay isang bahay! "

Hindi kailanman pinagtatalunan ni Coco ang kahulugan ng mga palatandaan at kilos o ang kanilang aplikasyon, at ginagawa ito ng bata sa lahat ng oras. Malugod na sumasang-ayon ang bata na ang "kwento sa paligid ng apoy" ay magpapatuloy nang walang hanggan. Saan nagmula ang kaalamang ito? Hindi ito maaaring magmula sa karanasan, sapagkat walang nakarinig o nagsabi ng isang kwento na tatagal magpakailanman. Ang pag-unawa na ito ay dapat maging likas; hindi ito matututuhan sa pamamagitan ng pag-uulit, gaano man karami. At gayon pa man, ang alinman sa lima o anim na taong gulang na bata ay perpektong nauunawaan ang pamantayang pagtatapos ng isang fairy tale: "At sila ay nabuhay na maligaya mula pa nang walang hanggan."

Maraming iba pang mga pagkakaiba-iba sa pagitan ng mga kakayahan ng linggwistiko ng mga tao at unggoy, ngunit isaalang-alang din namin ang isa pa. Ang bata ay mabilis na nakakakuha ng isang mayaman at iba-ibang bokabularyo, na patuloy na lumalawak, kasama na sa pamamagitan ng iba't ibang mga kumbinasyon ng mga salita, pagbuo ng salita. Ang bokabularyo ng wika ng isang bata ay maaaring masakop hindi lamang sa lahat ng posibleng mga pangyayari sa konsepto, kundi pati na rin ang gayong mga konsepto na medyo mahirap isipin: isang parisukat na bilog, isang walang katapusang kanta, isang pag-iisip na may asul na mga pakpak na bakal, atbp Dagdag pa, sa kaso ng sinanay sa pamamagitan ng mga unggoy, ang kawastuhan ng paggamit ng mga palatandaan ay 80%, habang ang isang bata, kahit na ganap siyang nakunan ng laro, napakabihirang gumagamit ng isang tanda nang hindi tama, nang hindi naaangkop. Ang aktibidad ng lingguwistika ng bata ay labis na banayad at mas tumpak na tumutugma sa sitwasyon kaysa sa "pandiwang pag-uugali" ng mga sinanay na unggoy, na hindi nakakakita kahit na mga pangkalahatang konsepto ng sukat upang maihambing ng isang tao ang mga sukat ng mga bagay. Ang mga pagkilos ng isang bata at unggoy ay naiiba sa bawat isa, tulad ng pag-uwak ng isang tandang sa madaling araw mula sa isang seryosong pag-uusap sa pagitan ng isang lalaki at isang babae na tinatalakay ang mga plano para sa araw. Upang sabihin na ang primitive cry ng isang hayop ay ang unang hakbang patungo sa paglitaw ng wika ay tulad ng sinasabi: ang unang hayop na umakyat sa isang puno ay gumawa ng isang tiyak na hakbang patungo sa pagsakop ng puwang.

At, sa paghuhusga ng site kung saan ipininta ang mga kuwadro na ipininta nina Mike at Coco (http://www.koko.org/friends/kokomart_art.html) - ito ay isang pangkaraniwang daub na walang kinalaman sa pagguhit, sa aming pag-unawa sa salita. Totoo, alam ko ang mga ganitong tao, at ang kanilang mga kuwadro ay matagumpay na naibenta, hindi kami tatawa tungkol dito). Pagkatapos ng lahat, maaari mong palaging tumagal ng isang hakbang pabalik "sa pag-unlad", ngunit napakahirap na gumawa ng isang hakbang pasulong. Ang isang halimbawa ay ang kailaliman mula sa abacus hanggang sa computer, ngunit maaari mong laging mapunit ang iyong sarili mula sa computer at umasa sa abacus o kuwenta.
Kapag nakakita ako ng isang larawan na naglalarawan ng hindi bababa sa ilang silweta o balangkas, ako ang unang darating at sasabihin - hello, kapatid sa isip. Samantala, ito ay isang napaka-matalinong alagang hayop. Oo, hindi na ito baboy sa isang sakahan ng karne, ngunit hindi kapit-bahay sa isang mesa sa isang cafe.

Anong mga katangian ng kalikasan ang kailangang baguhin ng mga malalayong ninuno upang ang kanilang mga inapo sa pamamagitan ng daan-daang libong henerasyon basahin ang artikulong ito? Napagpasyahan namin, na isinasaalang-alang ang pinakabagong mga nagawa ng agham, upang maipon ang aming sariling listahan ng mga kadahilanan na nag-ambag sa pag-unlad ng mga ninuno.

Dapat pansinin na ang aming listahan ay hindi inilaan upang ihambing ang kahalagahan ng mga detalye na nakalista dito. Hindi namin iginiit na ang unggoy ay magiging isang tao nang walang isang bagay o, sa kabaligtaran, na ang pag-unlad nito ay imposible kung wala ito. Sinasabi lamang namin ang mga katotohanan na kilala sa amin.

Kailangan mo ring maunawaan na ang paghahati sa mga unggoy at ang mga tao ay may kondisyon, dahil ang parehong mga tao at modernong unggoy at ang kanilang karaniwang mga ninuno ay kabilang sa pagkakasunud-sunod ng mga primata, iyon ay, mga unggoy. Kaya ang tao, bilang isang species ng genus na Homo, mula sa punto ng pananaw ng isang biologist, ay isang unggoy din, mas binuo. At ang salitang "tao", na pamilyar sa amin, ay isang konsepto ng pilosopikal na tumutukoy sa isang pagkatao na isinama sa isang tiyak na kapaligiran sa kultura at hindi maihahambing na nauugnay dito.

Naglalakad sa paglalakad

Ang ugali ng paglipat sa dalawang mga hulihan ng paa, na pinapanatili ang patayo ng katawan, ayon sa kaugalian ay itinuturing na isa sa mga katangian na katangian ng Homo sapiens. Siya ay talagang medyo mas matanda. Ang Bipedalism ay katangian ng lahat ng mga species ng genus Homo, at tila lumitaw kahit bago ang hitsura nito.

Ang lahat ng mga kilalang Australopithecines, ang dating nauna sa genus na Homo, at bago nila - ang Ardipithecus, ay lumakad sa dalawang paa. Kahit na ang pinakalumang sinaunang mga presumptive ninuno na kilala ngayon - ang Sahelanthropus na nanirahan sa paligid ng Lake Chad mga 6-7 milyong taon na ang nakararaan - ay pinaghihinalaang din sa bipedalism.

Totoo, sa kanyang kaso (at sa iba pa), ang talakayan ay kumplikado sa pamamagitan ng ang katunayan na ang mga siyentipiko ay wala pa ring mga buto ng paa sa kanilang pagtatapon. Ang talakayan ay isinasagawa batay sa lokasyon at istraktura ng mga occipital foramen, na sa nahanap na bungo ay sumasakop sa isang panggitna posisyon, tulad ng sa mga bipedals. Ang mga tutol ay tumuturo sa isang pagyuko ng mga buto ng occipital, kung saan nakalakip ang mga kalamnan ng leeg. Samakatuwid, ang aming bayani ay lumakad sa apat na mga binti. Ang mga tagapagtaguyod ng patayo na posture bilang tugon ay nagtaltalan na ang likod ng ulo ay pumanig sa posthumously.

Malinaw, ang pagtatalo ay hindi malulutas sa wakas hanggang sa bago, mas kumpleto, ang mga labi ay matatagpuan. Gayunman, kapansin-pansin, na ang gayong talakayan ay karaniwang posible, sapagkat pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang nilalang mula sa pinakamalalim na panahon.

Dapat pansinin na ang mga mahusay na apes ay karaniwang nailalarawan sa pamamagitan ng mga mode ng paggalaw kung saan ang harap at hind limbs ay naglalaro ng iba't ibang mga tungkulin, na humantong sa isang pagkakaiba-iba sa kanilang istraktura. Alalahanin natin ang gibbon, na malinaw na hindi nagpapanggap na ating progenitor, ngunit isang kamag-anak din. Naglalakad siya sa mga puno na nag-iisa lamang ang kanyang mga kamay, at maaaring tumakbo sa lupa sa kanyang mga binti ng hind. Malamang na ang mga rudiments ng bipedality ay nabuo kahit na doon - sa aming karaniwang ninuno kasama ang gibbon.

Pagsasalita pagsasalita

Ang kakayahang ito ng tao ay hindi mapalad - halos wala itong nakikitang mga bakas. Imposibleng maitaguyod mula sa balangkas kung paano nakikipag-usap ang may-ari nito sa kanyang buhay. Siyempre, sinusubukan ng mga eksperto na gamitin kung anong maliit na mumo ang mayroon sila: genetic material at bungo. Hindi ito napakahusay. Ito ay higit o hindi gaanong kilala kung aling mga bahagi ng utak ang may pananagutan sa aktibidad ng pagsasalita sa mga tao. At sa pamamagitan ng istraktura ng mga bungo, maaaring husgahan ng isa kung paano nabuo ang mga ito sa aming mga kamag-anak. Sa kasamaang palad, ito mismo ay hindi nagpapatunay ng anuman. Ang parehong mga tao at chimpanzees ay mayroong Broca's Center, halimbawa. Ngunit sa dating, nakikilahok siya sa aktibidad ng pagsasalita, at sa huli, sa gayunding aktibidad. Kung paano ito kasangkot sa mga form ng ninuno ay isang malaking misteryo, at mula sa kabuuan ng magagamit na data, ang isang tao ay maaaring makatuwirang maghinala sa pagkakaroon ng pagsasalita ng Neanderthal. Nagkaroon sila ng tamang mga sentro ng utak, mga tamang gen (halimbawa, ang regulasyon na FOXP2), at ang kanilang pang-araw-araw na buhay, ayon sa pinakabagong data, ay katulad ng buhay ng aming mga direktang ninuno. Tulad ng para sa lahat ng iba pang mga bayani, walang maaasahang kalinawan.

RAM

Habang ang hammering sa isang kuko, ang isang tao ay nakikipag-ugnayan sa dalawang bagay - isang martilyo at isang kuko. Pag-scroll sa tinadtad na karne sa isang manu-manong gilingan ng karne - na may tatlo: karne, isang hawakan at tinadtad na karne, na dapat mailatag sa isang plato o board. Kapag pinatunayan ang teorema sa pisara sa paaralan, ang bilang ng mga bagay ay tumataas sa 5-6.

Tulad ng paniniwala ng mga antropologo, ang limitasyon ng isip ng Homo sapiens ay ang sabay-sabay na operasyon ng pitong bagay, impormasyon tungkol sa kung saan ay naka-imbak sa mga espesyal na lugar ng utak.

Sa malalayong mainit na Africa, ang ilang mga chimpanzees ay magagawang tumaga ng mga mani na may mga bato. Para sa mga chimpanzees, ang resulta ng aktibidad na ito ay masarap at malusog. Ang kasanayang ito ay hindi minana, natutunan ito ng mga primata sa pagkabata, at hindi lahat ay binigyan ng tusong agham na ito.

Nakasalalay sa mga lokal na tradisyon, kapag ang pag-crack ng isang kulay ng nuwes, ang unggoy ay magkahawak lamang nito, o - ang nut kasama ang anvil. Sa unang kaso, ang talino ng ating kamag-anak ay hinarap sa dalawang bagay - isang bato at isang nut. Sa pangalawa - hanggang tatlo. Sa unang kaso, halos lahat ng mga miyembro ng populasyon ay master ang sining ng masining na pagkuha ng pagkain. Sa pangalawa, mga tatlong quarter. Batay dito (mayroong iba pang mga obserbasyon na tatanggalin natin ngayon), naniniwala ang mga siyentipiko na ang limitasyon ng mga kakayahang intelektwal ng mga chimpanzees ay 2-3 na mga bagay.

Walang dahilan upang paniwalaan na ang ating mga sinaunang ninuno ay higit na may kakayahang. Napagpasyahan ng mga siyentipiko na ang unti-unting pagtaas sa kanilang kakayahang gumawa ng mga tool sa bato ay nauugnay sa lumilitaw na kakayahang tandaan ang higit pang mga bagay sa isip. Ang takdang oras para sa prosesong ito ay hindi pa malinaw sa amin.

Mga hormone na nasa isipan

Ang aktibidad ng nervous system ng mga hayop, tulad ng maraming iba pang mga bagay, ay kinokontrol ng mga hormone. Sa mga kilalang organismo, kabilang ang mga tao, ito ay mga endorphin na umayos ng ilan sa mga emosyon at pag-andar ng cognitive, tulad ng pag-alala ng impormasyon. Ang hudyat (iyon ay, ang hilaw na materyal para sa synthesis) ng ilan sa mga ito ay ang protinorphin na protina.

Ang gene na naka-encode ng protina na ito ay naiiba sa mga chimpanzees at mga tao. Ang likas na mutation sa mga tao ay nakakaapekto sa regulasyon na bahagi ng gene, na responsable para sa pag-activate nito. Sa madaling salita, ang protina mismo ay mananatiling pareho ng pareho, ngunit nagbago ang mga kondisyon para sa synthesis nito.

Ayon sa mga siyentipiko, ito ang humantong sa ang katunayan na ang katawan ng tao ay gumagawa ng halos 20% na higit pang mga prodynorphin kaysa sa mga unggoy. Ito sa kanyang sarili ay kawili-wili, ngunit kahit na mas kawili-wili ay ang paggawa ng protina ay nangyayari bilang isang reaksyon sa ilang uri ng pampasigla. Sa kasamaang palad, maaari lamang nating hatulan sila sa mga pinaka-pangkalahatang termino, dahil ang mga pamamaraan ng modernong agham ay hindi pinapayagan ang higit pa: ang kolonya ng mga cell na kung saan isinagawa ang pag-aaral, siyempre, ay walang emosyonal na katayuan at hindi binabago ito sa anumang paraan. Para sa isang buong pag-aaral, kailangan mong itaas ang isang genetically modified na tao na may unggoy na gene at tingnan ang kanyang pag-uugali. Malinaw na ang gayong eksperimento ay imposible ngayon.

Ang mga pagbabago sa Gene na ginagawang naiiba mula sa unggoy ay likas sa lahat ng buhay na Homo sapiens. Ito ang humantong sa isang naniniwala na ang mutation ay may ilang uri ng ebolusyon na kabuluhan. Kapag nangyari ito, ngayon imposible na sabihin.

Apoy

Ang pinakalumang sunog ng tao na kilala sa sandaling ito ay marahil hindi hihigit sa 800 libong taong gulang. Ang titulong parangal na ito ay inaangkin ng mga labi ng dalawang apoy: natuklasan noong 2009 sa Gesher Benot Ya'akov site sa Israel (690-790 libong taong gulang) at natagpuan sa Kastila na Cueva Negra noong 2011 (600-800 libong taong gulang).

Sa pamamagitan ng apoy ng mga bonfires na ito, ang Homo erectus o Homo ergaster ay maaaring magpainit sa kanilang sarili - mahirap pa ring sabihin nang mas tumpak. Kapansin-pansin na ang edad ng parehong natagpuan, sa kabila ng malinaw na distansya ng heograpiya, ay halos pareho. Ito ay nagmumungkahi na mga 700 libong taon na ang nakakaraan (mag-ingat tayo sa mga pagtatantya ng numero), ang paggamit ng apoy ay naging tanyag sa mga tao. Alam man nila kung paano magpaputok ng apoy o mag-imbak lamang ng apoy na nakuha sa isang lugar, tulad ng inilarawan nang maraming beses sa fiction, ay isang malaking katanungan.

Sa Africa, may halos kalahating dosenang mga lugar ng posibleng pagsisimula ng sunog, mas matanda kaysa sa isang milyong taon o higit pa. Sa ngayon, hindi ito maituturing na matatag na napatunayan na sa mga kasong ito ay nakikipag-usap tayo sa isang sunog na itinakda ng mga tao, o hindi bababa sa kanilang kontrol. Marahil ay pinag-uusapan natin ang tungkol sa natural na sunog o, sa ilang mga kaso, tungkol sa mga pagpapakita ng bulkan.

Walang duda lamang tungkol sa mga Sapiens at Neanderthals. Ang mga ito, siyempre, alam kung paano mahawakan ang apoy - isang apuyan sa kanilang mga site ay halos sapilitan.

Ang kontrol sa sunog ay humahantong sa amin ng maayos sa susunod na mga hakbang.

Karne at paghahanda nito

Karamihan sa mga modernong unggoy ay hindi isusuko ang papel na ginagampanan ng prediksyon. Ang pagbugbog sa pugad ng ibon ay ang pinutol na negosyo ng unggoy. At ang mga chimpanzees ay nagsasaayos pa rin ng pangangaso ng grupo para sa mas mababang mga unggoy. Ngunit ang batayan ng nutrisyon ay nananatiling pagkain ng halaman. Ano pa, may mga seryosong pag-aaral na nag-uugnay sa antas ng intelihente ng mga primata na may pag-ibig ng prutas. Ito ay lohikal. Mas matamis ang prutas at mas mahirap makuha ito, mas matalinong ang namamahala sa pagkain ay dapat.

Samantala, ang pagkain ng karne ay malinaw na mas nakapagpapalusog, at ang malutong na karne ay higit pa. Noong 2007, nagsagawa ang isang siyentipiko ng Amerikano ng isang eksperimento sa pagpapakain ng pinakuluang karne sa isang Burmese python. Ito ay naging sa parehong oras, ang pagkonsumo ng enerhiya para sa pagtunaw ng pagkain ay nabawasan ng 12.7% kumpara sa pagkain, halimbawa, mga hilaw na daga. At kung ang karne ay dumaan din sa isang gilingan ng karne, pagkatapos ang pag-iimpok ay umabot sa 23.4% - halos isang-kapat!

Ang mga daga ng lab, na pinapakain din ng pinakuluang karne, ay nakakuha ng halos 30% na higit pang timbang sa limang linggo kaysa sa kanilang mga daga na kumakain ng hilaw. Siyempre, ang nilalaman ng calorie na pagkain ay pareho ng pareho, ngunit ito ay assimilated sa iba't ibang paraan. Pinagamot ang init - mas magaan.

Ipinapahiwatig nito na kung ang mga mangangaso, daan-daang libong taon na ang nakakaraan, ay kumain ng pinirito na laro sa isang apoy (wala silang palayok, pabayaan ang isang gilingan ng karne), ang epekto ng pagkain nito ay kapansin-pansin na mas mataas kaysa sa hilaw na pagkain. Malamang na ang laki ng organismo ay naging mas malaki kahit na walang pakikilahok ng mga mekanismo ng ebolusyon, dahil lamang sa panahon ng pag-unlad ng isang tao ay kumakain nang maayos. At, siyempre, sa pinakamahusay na mga kondisyon, ang kanyang utak ay naging isang kampeon sa lakas ng lakas. Sa isang modernong tao, sa pagkabata, ang utak "kumakain" tungkol sa isang-kapat ng calories. Sa edad, ang pagbabahagi na ito ay nagiging mas maliit, ngunit ito ay mukhang napakabilis din. Laban sa background ng mga unggoy, kung saan ang bahagi ng utak sa kabuuang pagkonsumo ng enerhiya ay ilang porsyento, marami ito.

Ang utak ng ating mga sinaunang ninuno ay isang beses tungkol sa parehong sukat na tulad ng mga magagaling na apes ngayon - 400-450 cm3. Unti-unting tumaas ito sa laki (ang mas malaking "nag-iisip" ay malinaw na nagbigay ng mga kalamangan ng ebolusyon ng ebidensya), ngunit hindi ito sasabihin nang napakabilis. Pagkatapos ay may nangyari, at dalawang beses (!) Sa pagitan ng ilang daang libong taon. Ang utak ng Homo erectus ay umaabot ng 1000 cm3, ang midbrain ng Neanderthals at Sapiens ay umabot ng isa at kalahating libong "cubes". Sa parehong oras, ang natitirang bahagi ng katawan ay lumago din, ngunit doon ang paglago ay hindi gaanong binibigkas.

Mayroong isang mahusay na pagtatalo na ang mga pagbabago sa laki ng utak ay nauugnay sa diyeta. Sa unang yugto, ang karne ay lumitaw sa loob nito, at ang unang pagtaas sa utak ay nauugnay dito. At pagkatapos ay natutunan nilang magprito ang karne sa apoy, na ginawa ito, kung hindi mas masarap, pagkatapos ay tiyak na mas nakapagpapalusog, dahil mas mahusay itong hinihigop. Ang pagbabagong ito sa pagkain ay mahalagang proseso ng dalawang hakbang, kaya makikita natin ito bilang dalawang hakbang mula sa unggoy hanggang sa tao.

Sa pamamagitan ng paraan, ang mga modernong chimpanzees ay gumugugol ng halos limang oras sa isang araw ng chewing (kahit na hindi nakakakuha!) Pagkain. At ang mga mangangaso na nakatira malapit sa pinaka tradisyunal na paraan - isang oras lamang. Upang maging sa parehong antas sa unggoy, kailangan naming umupo sa isang restawran para sa buong gabi.

Pagkuha ng pagkain

Ang paraan ng pagkain ng erectus at ang mga kagyat na nauna nito ay patuloy na naging paksa ng debate. Malamang na mas scavengers sila kaysa sa mga mangangaso. Siyempre, ang gayong relasyon ay hindi masyadong aesthetically nakalulugod, ngunit ang mga buto ng hayop na natagpuan sa mga kampo ay nagsasalita para sa kanilang sarili. Ang mga gasgas mula sa mga kasangkapan sa bato ay karaniwang matatagpuan sa tuktok (iyon ay, pagkatapos) ang mga marka na naiwan ng mga mandaragit na kumagat sa kanila.Ang mga Neanderthals ay mga matigas na lalaki at pinatay ang kanilang biktima. Kumakain silang halos eksklusibo sa karne na nakuha mula sa pangangaso. At natalo sila sa isang kumpetisyon ng ebolusyon (marahil kung minsan ay nagiging tunay na pag-aaway) Ang Homo sapiens ay isang maraming nalalaman na diyeta, na ang diyeta ay matagal nang naglalaman ng mga halaman at isda.

Mahirap na pagkabata

Ang Homo sapiens, ipinanganak sa mundo, ay dumaan sa maraming yugto ng pagkahinog. Ang isa sa kanila ay pagbibinata. Ito ay isang mahirap na oras kung kailan, sa kakanyahan, ang isang tao ay maaaring gumawa ng anuman, ngunit sa parehong oras na alam niya nang kaunti, hindi alam ang sapat at sa bawat hakbang na panganib na makahanap ng kanyang sarili ng isang uri ng pakikipagsapalaran. Itinuturing ng lipunan ang kanyang mga paghahanap na hindi mapakali, habang hindi ipinataw ang buong responsibilidad para sa kanila. Tulad ng karaniwang pinaniniwalaan, ang panahong ito ay nagtatapos sa isang lugar sa paligid ng 17-19, kapag ang tinedyer kahapon ay tinanggap na ang mga pamantayan ng pag-uugali na itinatag sa mga may sapat na gulang at handa na para sa isang malayang buhay.

Ang mga modernong unggoy ay walang isang ganap na pagkakatulad ng pagbibinata. Ang cub ay lumalaki, at pagkatapos, sa lalong madaling panahon, makakakuha ng sarili nitong.
Mahirap sabihin kung paano ito nangyari sa mga sinaunang tao, dahil hindi mo sila tatanungin. Ang paghuhusga sa mga labi ng mga Neanderthals, ang kanilang mga anak mula sa isang maagang edad ay mukhang mga may sapat na gulang. Marahil ay naabot nila ang sekswal na kapanahunan sa edad na 7-8. May isang palagay (para sa mga malinaw na kadahilanan, mahirap magtaltalan) na ito ay kung saan natapos ang kanilang pagkabata.

Kung paano ang mga bagay na may higit pang mga sinaunang primata ay isang misteryo, ngunit ang mga kalagayan ng kanilang buhay, siyempre, ay nangangailangan ng isang maagang pagsisimula sa pagpaparami.

Ngunit ano ang tungkol sa paggawa?

Ang mga tool sa bato ay mas mahusay na mapangalagaan kaysa sa mga buto. Samakatuwid, hindi nakakagulat na ang mga antropologo ay madalas na nakatagpo sa kanila nang mas madalas kaysa sa mga labi ng kanilang mga tagalikha. Sa totoo lang, madalas nilang tukuyin kung sino ang gumawa sa kanila. Sa ilang mga margin ng error, siyempre. Ang chopper ng bato ng kulturang Olduvai ay pinaka-malamang na ginawa ng isang tao mula sa Homo habilis o ergaster, ngunit ang may-akda ng mga produkto ng susunod - Acheulean - kultura ay marahil Homo erectus. At hindi mo masabi kung ano at kung paano naisip ng panginoon na ito, na kumakatok laban sa bawat isa. Marahil ay gusto niyang kumain ...