Sino si Satanas? Kasaysayan, kagiliw-giliw na mga katotohanan at imahe. Ang pinagmulan ni Satanas

(at ang Kristiyanismo din) ay ang pangunahing antagonist ng mga puwersa ng langit sa pangkalahatan, at ang Diyos sa partikular. Mula sa Aramaiko at sinaunang Hebreo, ang salitang ito ay isinalin bilang "kaaway" o "paninirang-puri". Ang pinaka-karaniwang at kilalang mga kasingkahulugan para kay Satanas ay Diablo, Lucifer at Beelzebub. Gayunpaman, kapwa sa Bibliya at sa buhay, ang kanyang iba pang mga pangalan ay madalas na natagpuan - ang Ama ng kasinungalingan, ang Masamang Isa, ang Sinaunang ahas.

Ano si Satanas? Siya ang pinaka kumpletong personipikasyon ng kasamaan, sinasadya at sinasadya na itulak ang isang tao sa landas ng espirituwal na kamatayan. Nakakaintriga na sa pinaka sinaunang mga manuskrito ng Lumang Tipan, ang salitang ito ay isinulat na may isang maliit na titik at isang karaniwang pangalan - bilang isang pang-uri. At mula lamang sa aklat ng Zacarias ay tungkol sa isang tiyak na nilalang na may ganitong pangalan.

Paano siya nagpakita

Paano nagpakita si Satanas? Kung isasaalang-alang namin ang pinagmulan ng nilalang na ito, kung gayon magiging mas makatarungang gamitin ang kanyang iba pang pangalan - si Lucifer. Lightbringer kung interesado ka sa pagsasalin (o Light Bearer). At, oo - orihinal na isang anghel. Hindi natin babanggitin ang kwento kina Adan at Eva, mas gugustuhin natin ang mga bunga nito. Kaya, ang unang pares ng mga tao ay pinalayas mula sa Paraiso patungo sa lupa, at Lucifer - hanggang sa Impiyerno. Ang mga nais na maunawaan ang isyung ito nang mas detalyado ay magugulat na malaman na hindi siya sumunod doon lamang - tungkol sa isang third ng mga tauhan ng mga anghel ang sumunod sa pinuno. Ang bumagsak, nang tinawag silang kalaunan, nakuha ang kakanyahan ng mga demonyo, demonyo at demonyo - ayon sa kanilang paligid. Sa apocrypha ng Banal na Kasulatan, ang katotohanan ay ibinigay na ang isa pang ikatlo ng mga anghel ay kumuha ng neutralidad at hindi tinanggap ang alinman sa panig ng salungatan. Sila rin ay pinalayas - ngunit mula lamang sa Langit at bago ang Huling Paghuhukom.

Kaunting kasaysayan

Ano si Satanas, Satanismo? Ang ilang mga pagkakatulad ng kulto ng Satanismo ay lumitaw halos kaagad pagkatapos ng pagbuo ng pinaka-laganap na mga relihiyon sa mundo. Ito ay napatunayan ng data ng Blue Book, na natuklasan sa Sinaunang Iraq. Sa pagkalat ng Kristiyanismo sa buong Europa, ang bilang ng mga kaukulang sekta ay nagsimulang tumaas. Halimbawa, ang emperador ng Aleman na si Gerich IV hindi lamang ang kanyang sarili ay nakibahagi sa mga sinaunang counterparts ng mga itim na masa, ngunit aktibong sinubukan din na isangkot ang kanyang asawa sa bagay na ito. Pagkatapos lumitaw ang Inquisisi, at sa lahat ng tunay na mga Satanista ang kalangitan ay tila isang tupa. Ang mga ordinaryong tao at maharlika ay kinaladkad sa istaka para sa isang ordinaryong at hindi kumpirmadong pagtuligsa - kung ano ang masasabi natin tungkol sa mga tunay na kulto, kahit na nagkalat. Sa Renaissance, ang mga bagay ay nagsimulang mas madali, at ang mga nasa kapangyarihan ay inilapit sa ipinagbabawal. Halimbawa, sa ilalim ng Louis XIV, isang lihok ng satanikong praktikal na umiiral. Sa pamamagitan ng paraan, pinaniniwalaan na sa oras na ito ay mayroong isang mas malaking bilang ng mga sakripisyo ng tao ng mga ministro ng kulto na ito.

At dumating si Crowley

Sa paglipas ng panahon, nakuha ng mga bagong ideya ang kaisipan ng sangkatauhan, nabuo ang mga bagong konsepto ng pilosopikal. Ang ilan sa mga pinaka-kagiliw-giliw na sa balangkas ng materyal na ito ay maaaring isaalang-alang ang mga gawa ni Aleister Crowley (ang mga tagalikha ng serye sa TV na "Supernatural" din, tila, basahin ang mga ito). Sa esensya, ang isang tao ay nakatuon sa okultismo sa isang mas malawak na kahulugan ng salita. Sa alinman sa kanyang mga gawa ay ang salitang "Satanismo" ay sumabog - pagkatapos ng lahat, kahit na sa pagtatapos ng ika-19 na siglo ang isang tao ay maaaring makakuha ng maraming problema para sa mga ito. Ngunit ang pangkalahatang konsepto at pilosopiya ng kanyang mga gawa ay naging batayan ng batayan kung saan sa ibang pagkakataon ang isa pang napaka masigasig na tao ay magtataas ng maraming pera.

LaVey bilang tagapagtatag ng modernong Satanismo

Sa modernong mundo, masasabi nating si Satanas ay si Anton Sandor LaVey. Siya ang tagapagtatag ng modernong Satanismo at ang Iglesia ni Satanas, ang may-akda ng Satanikong Bibliya at, sa pangkalahatan, isang sobrang kawanggawa. Sa kanyang mga lektura sa Amerika, nakolekta niya ang mga istadyum, kumonsulta (sa pinakamalawak na kahulugan ng salita) Marilyn Monroe at, ayon sa mga alingawngaw, iba pang mga kinatawan ng Amerikanong post-war elite. At kung si Crowley ay matatawag na pilosopo, kung gayon ang LaVey ay, una sa lahat, isang matagumpay na negosyante. Oo, inayos niya ang mga gawa ni Aleister at iba pang mga materyales, na binigyan sila ng isang solong direksyon at kakanyahan sa kanyang mga gawa. Oo, itinatag niya ang Iglesia ni Satanas sa Walpurgis Night 1966. Ngunit sa malupit na mundo ng kapitalismo, ang ideolohiya lamang ay hindi nalalayo. Nakalulungkot na sabihin ito, ngunit ang anumang simbahan ay pangunahing nagmamalasakit sa sariling kapakanan, at hindi tungkol sa mga kaluluwa ng mga parokya nito. At ang Iglesia ni Satanas sa diwa na ito ay walang pagbubukod - ang samahan ng La Vey ay nagdala hindi lamang mabuti, ngunit napakahusay na pera. Sa pamamagitan ng paraan, nagdadala ito ngayon, ngunit higit pa sa ibaba. Buweno, ang mga kapatid na Norn ay nagkaroon ng napakagandang biro - noong Oktubre 29, 1997, namatay si LaVey sa Ospital ng St. Sinubukan ng mga tagasunod na baguhin ang petsa ng kamatayan upang bumagsak ito sa Halloween, ngunit hindi ito nagawa - ang pagtatapos ng buhay ng tagapagtatag ay hindi makapagbigay ng isang mystical shade.

Simbahan ni Satanas

Tulad ng nabanggit sa itaas, ang samahang nilikha ng LaVey ay gumagawa ng mahusay hanggang sa araw na ito. Ito ang Simbahan ni Satanas. Ang masa ng mga parishioner, pakikilahok sa mga pampublikong kaganapan, ang pinaka makabuluhan kung saan maaaring tawaging pag-install ng isang rebulto ng Baphomet, mga tatlong metro ang taas sa gitnang Detroit. Ang kasalukuyang kabanata ay si Peter Gilmore, na gumaganap ng masama sa bandang metal na namatay na Acheron sa panahon ng mga break (hulaan ang tema ng mga kanta nang tatlong beses). Tatlong pangunahing pista opisyal: dalawang pangkaraniwan para sa lahat - Walpurgis Night at Halloween, isa lamang personal para sa bawat baguhan - ang araw ng pagsisimula sa lihim ng kulto. Ang mga kuwadra na may baligtad na mga krus at mga kaugnay na literatura, ang mga regular na serbisyo na nagulong mga kopya ng mga Katoliko, ay isang pamantayang hanay ng anumang simbahan na naghahanap upang makakuha ng mas maraming pera mula sa mga parishioner.

Sign ni Lucifer

Ang tanda ni Satanas ay kilala mula pa noong unang panahon. Ito ay isang pentagram. Maraming mga "fighters laban sa kasamaan" ang nakakakita sa kanya ng isang ordinaryong Victorian pentagram na may isang sinag sa tuktok. Sa katunayan, hindi ganito - lamang ang tamang satanic pentagram ay may dalawang sinag sa itaas na bahagi nito, at ang isa sa ibabang bahagi nito (maaari kang makakita ng larawan ng sign na ito sa ibaba). Ang imahe ng ulo ng Baphomet, isa sa mga materyal na pagkakatawang-tao ni Satanas sa ating mundo, ay madaling umaangkop dito. Ang dalawang itaas na sinag ay mga sungay, ang mas mababang isa ay balbas, at ang mga lateral ay ang mga tainga. At ang baligtad na krus ay hindi nangangahulugang isang senyas ni sataniko - sapat na ito upang alalahanin na si Apostol Pedro ay ipinako sa krus na tulad ng isang istraktura, kaya hindi ito maaaring maging isang simbolo ng Satanismo.

Itim na bibliya

Ang Bibliya ni Satanas ay pangunahing gawain ni La Vey, kung saan inilaan niya ang kanyang buong buhay. Nahahati sa apat na pangunahing volume - ang mga aklat ni Satanas, Lucifer, Belial at Leviathan, ayon sa pagkakabanggit. Ang pangunahing aklat ng isang Satanista ay madaling matagpuan sa Web, kasama na sa Russian. Ang gawain ay itinanggi ang isang bilang ng mga Kristiyanong utos, lalo na ang kapatawaran ng mga kaaway, isang mas malakas na diin ay inilalagay sa makasariling mga hangarin ng mga tao. Maaari mong basahin ang aklat na ito at magulat ka na malaman na ang marami sa mga gawi ng pinaka ordinaryong tao ay ganap na naaayon sa tinawag ng may-akda na Satanismo. Hindi para sa isang mahina at hindi matatag na psyche - sabihin natin kaagad, mas mabuti na huwag basahin ang nasabing panitikan sa mga taong nagbibigay ng mungkahi. Para sa natitira, medyo inirerekomenda - pagbabawal para sa mga layuning pang-impormasyon. Para sa mga sociopath sa pangkalahatan, isang sanggunian na libro.

Panalangin kay Satanas

Ang isang klasikong halimbawa mula sa mga pelikula sa Hollywood ay ang aming Ama sa Latin, basahin ang paatras. Ang mas detalyadong mga materyales sa paksang ito ay matatagpuan sa mga sinulat ng La Vey, ngunit mahalagang maunawaan na ang modernong Satanismo ay umiral nang mas mababa sa isang siglo, kaya hindi na kailangang sabihin na ang panalangin kay Satanas ay isa para sa lahat. Marahil, sa mga silong ng Vatican ay mayroong higit na mga sinaunang mapagkukunan, ngunit para sa isang simpleng pag-access ay sarado ang sarado.

Pangasawa ni Satanas

Ang isa pang pamamaraan, na hindi gaanong kilala sa lahat ng mga tagahanga ng paksang ito, ay ang sakripisyo ng isang birhen. Siya ang ikakasal, ang hinaharap na asawa ni Satanas. Ito ay pinaniniwalaan na bilang isang tanda ng pasasalamat, makakatanggap ka ng lakas, kapangyarihan at iba pang kaaya-aya na mga bagay bilang kapalit. Walang dokumentaryo na maaasahang kumpirmasyon ng pamamaraang ito, pati na rin ang kumpirmasyon na mayroong asawa ni Satanas. Kaya iwanan natin ang pagsasaalang-alang ng katotohanang ito sa pagpapasya ng mga manunulat at screenwriters ng mga nakakatakot na pelikula.

Si Satanas sa anyo ng tao

At dahil pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga pelikula, hindi natin maiwalang-bahala ang seryeng Omen. Ang Antikristo ay dumating sa ating mundo, ang taong si Satanas ay nagsusumikap para sa kapangyarihan upang puksain ang lahat ng sangkatauhan sa apoy ng isang digmaang nuklear. Isang orihinal ngunit kontrobersyal na konsepto - Ang pagkahumaling ni Satanas ay hindi matatagpuan sa mga kapani-paniwala na mapagkukunan ng anumang edad. Demonyo ng iba't ibang lakas - hangga't kinakailangan, ngunit ni Lucifer mismo - hindi. Tulad ng para sa pamamaraan para sa pagtawag kay Satanas sa ating mundo o sa isang shell ng tao, maaari ka ring makahanap ng maraming "kapaki-pakinabang at ganap na maaasahan" na impormasyon sa paksang ito sa Web. Siyempre, ang Satanismo at demonyo ay may napakalaking lugar ng interseksyon, ngunit ipaliwanag - bakit tawagan ang pinakamahalagang bagay? Upang bumili ng mga produkto sa tindahan, ang komunikasyon sa nagbebenta ay sapat na, at sa mga pinaka-kontrobersyal na mga kaso ang director ay naglalaro - inaasahan namin na malinaw ang halimbawa?

Satanismo sa Russia

Sino si Satanas? Kilala ba ang mga katotohanan ng pagsamba sa kanya sa Russia? Ang paksa ay kagiliw-giliw at lubos na malawak. Magsimula tayo sa pinakamahalagang bagay - ang opisyal na representasyon ng Simbahan ni Satanas sa teritoryo ng ating bansa at ang mga bansa ng dating USSR ay hindi nakarehistro. Ngunit kinasusuklaman ng kalikasan ang isang vacuum - halimbawa, sa bukas na mga puwang ng Russian Internet mayroong isang portal ng pinakamalaking samahan ng isang katulad na uri. Opisyal na nakarehistro, kung mayroon man, kasama ang mga naka-print na mga produkto at pana-panahong magazine - para sa isang napaka-solidong pera, sa paraan. Kinokolekta nila ang pera upang magtayo ng kanilang sariling gusali, ngunit may isang bagay na nagsasabi sa kanila na hindi gagana ang negosyo. Hindi kami Detroit, kaya ang isang kadena ng "hindi sinasadyang" mga apoy ay maaaring hindi mapanghimasok sa konstruksyon mula sa sandaling magsisimula ito. At ang mga aktibista ng Orthodox ay maaaring mabilis na mag-disaccustom sa mga parishioner mula sa pagpunta sa "makadiyos na lugar na ito" - sa pangkalahatan, ang mga aktibidad ng kapwa organisasyon at ang iba pang mga analogues ay malamang na hindi lumampas sa site.

Sino si Satanas at paano siya napagtanto ng kabataan ngayon? Tulad ng para sa tulad ng isang kababalaghan tulad ng tinedyer na Satanismo, sa kasalukuyang panahon ito ay purong hooliganism - administratibo o pinarusahan ng kriminal. Ang pagsakripisyo ng mga alagang hayop, paninira laban sa mga monumento at simbahan - lahat ng ito ay ligtas na inilarawan sa isang sinasabi - "ang isang masamang ulo ay hindi nagbibigay ng kapahingahan sa kanyang mga kamay." Oo, ang mga batang babae ng "magaan na pagtingin sa moral" "peck" sa naaangkop na itim na "sangkap" at pentagram sa hindi inaasahang mga lugar, ang mga orgies na may alkohol at droga ay nakakaakit ng marami. Ngunit kung ano ang humahadlang sa iyo na gawin ang parehong, ngunit sa isang hindi gaanong matinding kapaligiran, ay ganap na hindi maintindihan.

Paano makilala ang isang Satanista

Ngayon alam mo na kung sino si Satanas. Ngunit ang tanong ay lumitaw, kung paano makilala ang isang Satanista? Hindi kung siya mismo ay ayaw niyang sabihin sa iyo ang tungkol dito. Nabanggit sa itaas na mayroong mga tinedyer na nagdurusa sa mga sementeryo, ngunit wala itong kinalaman sa tunay na Satanismo. At nauunawaan na ang isang tao na may ganoong ideolohiya ay hindi kailanman luluhod sa sakripisyo ng tao; Ang Satanismo ay isang pilosopiya, hindi isang paraan ng pamumuhay. Nagtuturo siya kung paano itakda at makamit ang mga layunin sa iyong buhay, kung paano maiugnay ang mga kaibigan at kaaway, kung paano malalampasan ang mga problema sa buhay. At tungkol sa dismemberment ng mga pusa at ang sakripisyo ng mga birhen - sa ibang seksyon. Maraming mga tao, na hindi sinasadyang nagbasa ng Satanikong Bibliya, ay maaaring magulat na malaman na nabubuhay sila ayon sa mga utos nito. Ang iba ay sinasadya at pinipili ang pilosopiya na ito dahil sa ang katunayan na ang prinsipyo ng "pindutin sa isang pisngi - iikot ang iba pang" hindi lantaran para sa kanila. Ngunit ang mga Satanista ay walang anumang mga espesyal na marka, tattoo, at hindi kailanman hiniling na magsuot ng mga item ng damit o alahas.

Sino ang Diablo?

Sino ang diablo at paano natin malalaman na totoong umiiral ang gayong espiritung tao? Paano nagpakita si Satanas na Diyablo at kung magkano ang impluwensya ni Satanas na Diyablo sa modernong mundo?

Si Satanas na Diablo

Kahulugan. Isang espiritung nilalang na pangunahing kaaway ni Jehova na Diyos at lahat ng sumasamba sa totoong Diyos. Pinangalanang nilalang na ito
Si Satanas sapagkat ito ay naging isang kalaban ni Jehova na Diyos. Si Satanas ay kilala rin bilang Diyablo sapagkat siya ang pangunahing naninirang-puri, tinatanggihan ang Diyos.

Si Satanasay inilarawan bilang isang sinaunang ahas, tila dahil sa Eden ginamit niya ang isang ahas upang linlangin si Eva. At mula noon ay ang salitang "ahas" ay ginagamit upangmga paglalarawan ng isang nakamumuhian, tuso. Sa aklat ng Apocalipsis, si Satanas ay isinasagisag din sa anyo ng isang walang kabuluhang dragon.

Paano natin malalaman na totoong umiiral ang gayong espiritung tao?

Ang pagkakaroon nito ay binanggit sa Bibliya. Doon, ang taong ito ay paulit-ulit na tinawag sa pamamagitan ng pangalan (52 beses ni Satanas at 33 beses ng Diablo).

Itinala rin ng Bibliya ang isang salaysay na nakasaksi na nagpapatunay na mayroon si Satanas. Sino ang nakasaksi na ito? Si Jesucristo, na bago darating
sa lupa siya nanirahan sa langit. Noong siya ay narito sa mundo, paulit-ulit niyang pinag-uusapan ang masamang taong ito, na tinawag siyang pangalan (Lucas 22:31; 10:18; Mat. 25:41).

Ang sinasabi ng Bibliya tungkol kay Satanas na Diyablo. Ang kasamaan na kinakaharap ng sangkatauhan ay higit na malaki kaysa sa galit na kung saan
may kakayahan ang mga tao.

Ipinaliwanag ng Bibliya kung saan nagmula si Satanas at kung paano siya gumagana.

Ang paliwanag na ito ay nakakatulong upang maunawaan kung bakit, sa kabila ng pagnanais ng karamihan sa mga tao na manirahan sa kapayapaan, ang sangkatauhan ay napunit ng poot, kalupitan at digmaan para sa millennia, at kung bakit ang lahat ng ito ay umabot sa ganitong mga proporsyon na nagbanta na upang puksain ang sangkatauhan.

Kung ang Diyablo ay hindi umiiral, kung gayon ang mga tao ay hindi kailangang makinig sa sinasabi ng Bibliya tungkol sa kanya, sapagkat hindi ito magdadala sa kanila ng mga nakikinabang. Gayunpaman, mayroong isang pakinabang.

Marami sa mga nauna nang nahuhumaling sa okulto o mga miyembro ng mga espiritistang grupo na nagsasabi na sa oras na iyon sila ay nagdusa nang labis dahil narinig nila ang "mga tinig" na nagmula sa hindi nakikitang mga mapagkukunan, ay "pag-aari" ng superhuman na mga tao at katulad nito.

Nang malaman nila ang sinasabi ng Bibliya tungkol kay Satanas at sa kanyang mga demonyo, inilapat ang payo ng Bibliya na itigil ang pagsasagawa ng espiritismo, at manalangin ng tulong mula kay Jehova na Diyos, nakaramdam sila ng tunay na ginhawa.

Ang paniniwala sa pagkakaroon ni Satanas ay hindi nangangahulugang paggunita sa kanya bilang isang nilalang na may mga sungay, isang buntot at isang pitchfork na pumapasok sa mga tao sa isang nagniningas na impiyerno.

Walang ganoong paglalarawan kay Satanas sa Bibliya. Ito ay kung paano inilalarawan ni Satanas ang mga artistang medieval na naiimpluwensyahan ng paglalarawan ng diyos na Greek god na Pan at ang unang bahagi ng "Banal na Komedya" ng makatang Italyano na si Dante Alighieri, na pinamagatang "Impiyerno".

Walang pagtuturo tungkol sa apoy sa impiyerno sa Bibliya. Malinaw na sinasabi nito na "ang mga patay ay walang alam" (Ecles. 9: 5).

Siguro si Satanas ay masama lamang sa mga tao?

Itinala ng Job 1: 6-12 at 2: 1-7 na nakipag-usap kay Jehova si Jehova. Kung si Satanas ay simpleng masasama sa loob ng isang tao, kung gayon ang kasamaan ay magiging kay Jehova. Subalit ito ay salungat sa Bibliya, na nagsasalita tungkol kay Jehova bilang isa kung saan “walang kalikuan.” - Awit 92:15; Apoc. 4: 8.

Kapansin-pansin, sa Aklat ng Job, ang teksto ng Hebreo ay gumagamit ng expression ay si Satanas (ang salita para kay Satanas na may tiyak na artikulo).

Ipinapakita nito na pinag-uusapan natin kung sino ang pangunahing kaaway ng Diyos.

Sinasabi sa Lucas 4: 1-13 na sinubukan ng Diablo na hikayatin si Jesus na gawin ang kanyang pag-bid.

Ang kwentong ito ay naglalaman ng mga pahayag ng Diyablo at mga sagot ni Jesus. Natukso ba si Jesus ng kasamaan sa loob niya?

Ang pananaw na ito ay hindi naaayon sa paglalarawan ng Bibliya tungkol kay Jesus bilang isang taong walang kasalanan (Heb. 7:26; 1 Ped. 2:22).

Bagaman ginagamit ng Juan 6:70 ang salitang Greek na diábolos upang mailarawan ang masamang kalidad na binuo ni Judas Iscariote, ginamit ng Lucas 4: 3 ang ekspresyong ho diábolos (ang salitang para sa "Demonyo" kasama ang tiyak na artikulo) upang sumangguni sa isang tiyak na tao.

Sinisisi ang Diyablo sa lahat ng mga problema, hindi ba ang mga tao ay nagsisikap na maiwasan ang responsibilidad sa kanilang mga gawa?

Ang ilan ay nagbabastos sa kanilang mga aksyon sa Diablo. Gayunpaman, ipinakikita ng Bibliya na madalas na ang mga tao mismo ay higit na masisisi sa kasamaan na ginagawa ng ibang tao sa kanila o na ang kanilang sariling pag-uugali ay nagdadala sa kanila (Eclesiastes 8: 9; Gal. 6: 7).

At gayon pa man ay hindi tayo iniwan ng Bibliya sa kadiliman tungkol sa pagkakaroon at mga trick ng superhumanong kalaban na nagdala ng labis na kalungkutan sa mga tao.

Ipinakikita ng Bibliya kung paano natin mapapalaya ang ating sarili sa kanyang impluwensya.

Paano nagpakita si Satanas?

Ang lahat ng mga gawa ni Jehova na Diyos ay perpekto. Ang kawalan ng katarungan ay hindi nagmula sa kanya. Wala siyang ginawa na masama (Deut. 32: 4; Awit 5: 4).

Sa simula, ang isa na naging Satanas ay ang perpektong espiritu na anak ng Diyos. Sa pagsasabi na ang Diyablo ay "hindi tumayo sa katotohanan," ipinakita ni Jesus na siya ay minsan
"Sa katotohanan" (Juan 8:44).

Tulad ng lahat ng mga intelihenteng nilalang ng Diyos, ang espiritung anak na ito ay may malayang kalooban. Ngunit inabuso niya ang kanyang kalayaan na napili, pinapayagan ang malaking pagmumuni-muni na umunlad sa kanyang puso, at nagnanais ng kung ano ang Diyos lamang ang may karapatang - sambahin. Tinulak niya sina Adan at Eva na sumunod sa kanya at hindi sa Diyos. Kaya't ginawa niya ang kanyang sarili na si Satanas, na nangangahulugang "kalaban"

Bakit hindi sinira ng Diyos si Satanas kaagad pagkatapos ng paghihimagsik?

Nagtaas ng mahahalagang tanong si Satanas.

1) Ang tanong ng hustisya at pagiging lehitimo ng soberanya ng Diyos na Jehova.

Inalis ba ng Diyos na Jehova ang mga tao ng kalayaan upang mapasaya sila?
Ang kakayahan ba ng mga tao na matagumpay na pamahalaan ang kanilang mga gawain at ang kanilang kinabukasan ay talagang nakasalalay sa pagsunod sa Diyos?

Niloko ba ni Jehova ang mga tao nang ibigay sa kanila ang batas at sinabi sa kanila na ang pagsuway ay hahantong sa kanila sa kamatayan? (Genesis 2:16, 17; 3: 3-5).

Talagang May Karapatan ba sa Soberano ang Panginoong Diyos?

2) Ang tanong tungkol sa integridad ng mga intelihenteng nilalang sa harap ni Jehova.

Ang paghihimagsik nina Adan at Eva ay nagtaas ng tanong: ang mga lingkod ba ng Diyos na Jehova ay tunay na sumunod sa kanya dahil sa pag-ibig, o lahat sila ay tatalikod sa Diyos at sumunod kay Satanas?

Ang isyung ito ay lalong binuo sa mga araw ni Job (Gen. 3: 6; Job 1: 8-11; 2: 3-5; tingnan din sa Lucas 22:31).

Ang pagsasagawa ng mga rebelde ay hindi sasagutin ang mga katanungang ito.

Hindi na kailangang patunayan ng Diyos ang anumang bagay sa kanyang sarili. Ngunit upang matiyak na ang mga katanungang ito ay hindi muling nagbabanta sa kapayapaan at kagalingan ng uniberso, si Jehova na Diyos ay naglaan ng sapat na oras upang magbigay ng kumpletong mga sagot sa kanila.

Ipinakita ng oras na ang pagsuway nina Adan at Eva ay talagang humantong sa kanila sa kamatayan (Gen. 5: 5).

Ngunit ang iba pang mga isyu ay naitaas din. Samakatuwid, pinahintulutan ng Diyos si Satanas at ang mga tao na subukan ang bawat anyo ng pamahalaan na maaari nilang likhain. Gayunpaman, hindi
ang isa sa kanila ay hindi nagdala sa kanila ng pangmatagalang kaligayahan. Pinayagan ng Diyos ang mga tao na itulak ang kanilang sarili sa limitasyon sa kanilang pagsisikap na mabuhay nang hindi iniisip ang kanyang matuwid na pamantayan.

Ang mga kahihinatnan ay nagsasalita para sa kanilang sarili. Ang Bibliya ay naaangkin nang tama: "Ang lumalakad ay hindi maaaring magturo ng kanyang mga hakbang" (Jer. 10:23).

Kasabay nito, binigyan ng Diyos ang kanyang mga lingkod ng pagkakataong patunayan ang kanilang katapatan sa kanya sa pamamagitan ng pagsunod sa kanya ng pag-ibig, sa kabila ng mga tukso at pag-uusig na sinaktan ni Satanas.

Tumawag si Jehova na Diyos sa kanyang mga lingkod: “Maging pantas, anak ko, at pasayahin ang aking puso, upang masagot ko ang sumisisi sa akin.” - Kaw. 27:11.

Ang mga nananatiling tapat sa Diyos na Jehova ay umaani ng magagandang pagpapala ngayon, at ang buhay na walang hanggan sa pagiging perpekto ay naghihintay sa kanila sa hinaharap.

Mabubuhay sila upang gawin ang kalooban ng Diyos na Jehova - ang isa na ang mga katangian at paraan na tunay nilang iniibig.

Gaano katindi ang impluwensya ni Satanas sa mundo ngayon?

Ang mundo - ang sangkatauhan sa kabuuan - ay sumunod kay Satanas, sumuko sa kanyang impluwensya at hindi pinapansin ang mga kinakailangan ng Diyos.

Samakatuwid, tinawag ni Jesucristo si Satanas na "tagapamahala ng sanlibutang ito" (Juan 14:30; Efe. 2: 2).

Tinukoy din si Satanas sa Bibliya bilang "diyos ng sistemang ito ng mga bagay," at pinarangalan siya ng mga tao ng sistemang ito sa kanilang mga relihiyosong kasanayan (2 Cor. 4: 4; 1 Cor. 10:20).

Tinutukso si Jesucristo, ang Diablo "ay itinaas siya sa isang mataas na lugar at ipinakita sa kaniya sa isang iglap ang lahat ng mga kaharian ng tinatahanang lupa."

Pagkatapos nito, sinabi ng Diablo sa kanya: “Bibigyan kita ng buong kapangyarihan sa kanila at sa kanilang kaluwalhatian, sapagkat ang kapangyarihang ito ay ibinigay sa akin, at ibinibigay ko sa sinumang nais ko.
Kung gayon, kung sasamba ka sa akin, lahat ito ay magiging iyo ”(Lucas 4: 5-7).

Ipinakikita ng Apocalipsis 13: 1, 2 na si Satanas ay nagbibigay ng "kapangyarihan, trono, at dakilang awtoridad" sa pandaigdigang sistemang pampulitika.

Inihayag ng Daniel 10:13, 20 na hinirang ni Satanas ang mga prinsipe ng demonyo sa mga pangunahing kaharian ng mundo.

Sa Mga Taga-Efeso 6:12, ang mga prinsipe na ito ay tinawag na mga pamahalaan, awtoridad, pinuno ng mundo, na nag-uutos sa kadiliman na ito, masasamang espiritwal na puwersa na nasa mga limitasyong langit.

Hindi kataka-taka ang sinabi ng 1 Juan 5:19, "Ang buong mundo ay namamalagi sa kapangyarihan ng isa na masama."

Gayunpaman, si Satanas ay mamamahala lamang sa isang limitadong oras, hangga't pinapayagan ito ng Kataas-taasang Diyos, si Jehova.

Hanggang kailan papayagan si Satanas na mailigaw ang mga tao?

Ang paglaya mula sa masamang impluwensya ni Satanas ay sagisag na inilarawan sa sumusunod: "Nakita ko ang isang anghel na bumababa mula sa langit na may susi sa kalaliman at may malaking kadena sa kanyang kamay. Inagaw niya ang dragon, ang sinaunang ahas na ang Diablo at si Satanas, at pinagsama siya ng isang libong taon. Itinapon niya siya sa kailaliman, isinara ito at tinatakan ito sa kanya upang hindi na niya mailigaw ang mga tao hanggang sa matapos ang libong taon. Pagkatapos nito, dapat siyang palayain sa loob ng maikling panahon ”(Apoc. 20: 1-3).

Ano ngayon? "Ang diyablo, na nagpalito sa kanila, ay itinapon sa isang lawa ng apoy at asupre" (Apoc. 20:10).

Ano ang ibig sabihin nito? Ang sagot ay matatagpuan sa Apocalipsis 21: 8: "Nangangahulugan ito ng pangalawang kamatayan." Mawala ito magpakailanman!

Ang pagkakakulong ba ni Satanas sa kailaliman ay nangangahulugan na ilalagay siya sa isang nasirang lupa sa loob ng 1000 taon, kung saan wala siyang tutuksuhin?

Bilang isang pagkumpirma sa pananaw na ito, tinutukoy ng ilan (Apocalipsis 20: 3. Itinapon siya sa kailaliman, isinara ito at tinatakan ito sa kanya upang hindi na niya mailigaw ang mga bansa hanggang sa matapos ang libong taon. Pagkatapos nito ay dapat niyang palayain oras.)

Sinasabi nila na ang "kailaliman" ay kumakatawan sa isang nasirang lupain. Ngunit ito ba?

Ipinakikita ng Apocalipsis 12: 7-9, 12 na ilang oras bago ibilanggo si Satanas sa kailaliman, itinapon siya mula sa langit patungo sa lupa, kung saan siya ay nagdudulot ng maraming kalungkutan.

Samakatuwid, kapag ang Apocalipsis 20: 3 ay nagsabi na si Satanas ay itinapon sa kailaliman, hindi ito nangangahulugan na siya ay naiwan lamang kung nasaan na siya - sa isang hindi nakikita na globo, na limitado sa paligid ng mundo. Siya ay inalis mula roon kaya't “hindi na niya sinasadya ang mga bansa hanggang sa katapusan ng isang libong
taong gulang".

Pansinin, ang Apocalipsis 20: 3 ay nagsasabi na pagkatapos ng isang libong taon si Satanas ay mapalaya mula sa kailaliman, hindi sa mga bansa. Sa panahon ng paglaya ni Satanas, ang mga tao kung saan ang mga bansang ito ay dating binubuo ay magpapatuloy na mabubuhay sa mundo.

Ang Isaias 24: 1-6 at Jeremias 4: 23-29 ay minsang binanggit upang suportahan ang pananaw na ito.

Sinasabi nito: "Ang Diyos na Jehova ay nag-aaksaya ng lupa at sinisira ito ... [...] Ang lupa ay magiging mag-iiwan at maaagaw, sapagkat ang salitang ito ay sinasalita ng Diyos na Jehova."

"Tiningnan ko ang lupa, at narito, ito ay inabandona at nag-iisa ... [...] Tumingin ako, at, narito, hindi isang tao ang nasa paligid ... [...] Sapagkat sinabi ni Jehova na Diyos: 'Ang buong lupa ay magiging walang laman. [...] Ang lahat ng mga lungsod ay inabandona, at walang taong naninirahan sa kanila. ""

Ano ang ibig sabihin ng mga hula na ito? Ang unang pagkakataon na natupad sila ay sa Jerusalem at sa lupain ng Juda. Natupad ni Jehova na Diyos ang kanyang paghatol at pinahintulutan ang mga taga-Babilonya na sakupin ang lupang ito. Sa paglipas ng panahon, nahulog ito sa pagkawasak. (Tingnan ang Jeremias 36:29.)

Ngunit pagkatapos ay hindi nawasak ng Diyos ang buong populasyon ng mundo. Hindi niya ito gagawin kahit ngayon.

Gayunman, ito ay ganap na magwawasak kapwa sa modernong pagkakatulad ng hindi tapat na Jerusalem - ang Sangkakristiyanuhan, na kasama ng marumi nitong pag-uugali ay pinapabaya ang pangalan ng Diyos, at lahat ng iba pang bahagi ng organisasyon ni Satanas.

Hindi masisira ang lupain. Sa panahon ng Milenyong paghari ni Cristo, kapag si Satanas ay nasa kailaliman, ito ay magiging isang umunlad na paraiso sa mundo.

Ang buhay ay ang pinaka-kahanga-hangang regalo

Ang diyablo(mula sa Church Slavonic deyavol, ang sinaunang Greek διδολος - " mapanirang-puri ") -isa sa mga anghel na nalayo sa Diyos, bago pa nilikha ng Diyos ang nakikitang mundo. Kasunod - isa sa mga pangalan ng pinuno ng madilim na pwersa.

Ang diablo ay isang nilalang na nilikha ng Diyos ang mabuti, mabait, maliwanag (ang salitang Griego na "Eosphoros" at ang Latin na "Lucifer" ay nangangahulugang "tagapagdala ng ilaw"). Bilang resulta ng pagsalungat sa Diyos, banal na kalooban at banal na Providence, ang tagadala ng ilaw ay nahulog sa Diyos. Mula pa nang bumagsak ang tagadala ng ilaw at ilang bahagi ng mga anghel mula sa Diyos, ang kasamaan ay lumitaw sa mundo. Hindi ito nilikha ng Diyos, ngunit dinala sa pamamagitan ng malayang kalooban ng diyablo at mga demonyo.

Sa madaling araw ng pagkakaroon ng nilalang na nilikha, kahit na bago pa nilikha ang nakikitang mundo ng Diyos, gayunpaman, pagkatapos ng paglikha ng mga anghel sa espiritwal na mundo, isang napakalaking sakuna na nangyari, na alam lamang natin sa mga kahihinatnan nito. Ang ilan sa mga anghel, na sumalungat sa Diyos, ay lumayo sa Kanya at naging masungit sa lahat ng mabuti at banal. Sa pinuno ng nahulog na hukbo na ito ay si Eosphorus, o Lucifer, na ang mismong pangalan (lit. "luminiferous") ay nagpapakita na siya ay orihinal na mabuti, ngunit pagkatapos, ng kanyang sariling kalooban, "at sa pamamagitan ng autokratikong kalooban, nagbago siya mula sa natural sa hindi likas, ay ipinagmamalaki laban sa isa na lumikha sa kanya. Ang Diyos, ay nais na pigilan Siya, at ang una, na lumayo sa mabuti, natagpuan ang kanyang sarili sa kasamaan "(Johnarusene). Si Lucifer, na tinawag ding diyablo at Satanas, ay kabilang sa isang pinakamataas na ranggo ng hierarchy ng angelic. Kasama niya, ang iba pang mga anghel ay nahulog, na kung saan ay lubos na isinalaysay sa Apocalypse: "... At isang malaking bituin ang nahulog mula sa langit, na sinusunog tulad ng isang ilawan ... at sinaktan ... isang pangatlo ng mga bituin, upang ang isang ikatlo sa kanila ay na-eclipsed" (Apoc. 8:10, 12).

Ang demonyo at mga demonyo ay natagpuan ang kanilang mga sarili sa kadiliman ng kanilang sariling malayang kalooban. Ang bawat intelihenteng nabubuhay, maging isang anghel o isang tao, ay pinagkalooban ng malayang kalooban mula sa Diyos, iyon ay, ang karapatan na pumili sa pagitan ng mabuti at masama. Ang malayang kalooban ay ibinibigay sa isang buhay na nilalang upang, habang nagpapatupad ng kabutihan, maaari itong ontologically na sumali sa kabutihang ito, iyon ay, upang ang kabutihan ay hindi mananatiling isang bagay lamang na ibinigay mula sa labas, ngunit nagiging sariling pag-aari. Kung ang kabutihan ay ipinataw ng Diyos bilang isang pangangailangan at hindi maiiwasang mangyari, walang buhay na nilalang ang maaaring maging isang ganap na malaya na tao. "Wala pa ring naging mabait sa pamamagitan ng pamimilit," sabi ng Banal na Ama. Sa pamamagitan ng walang tigil na paglago sa kabutihan, ang mga anghel ay umakyat hanggang sa kapunuan ng pagiging perpekto, hanggang sa puntong ganap na katulad ng napakataas na mabuting Diyos. Ang ilan sa mga ito, gayunpaman, ay gumawa ng isang pagpipilian na hindi pinapaboran ng Diyos, at sa gayon ay itinakda ang kanilang sariling kapalaran at ang kapalaran ng Uniberso, na mula sa sandaling iyon ay naging isang arena ng paghaharap sa pagitan ng dalawang polar (kahit na hindi pantay) mga prinsipyo: mabuti, Banal at masama, demonyo ...

Hindi alam ng mga demonyo ang mga iniisip ng isang tao, ngunit tiyak na alam nila ang mga iniisip na sila mismo ang naging inspirasyon sa taong ito. Muli, hindi nila alam kung tinanggap ba natin ang mga iniisip na ito o hindi, ngunit hulaan nila ito mula sa aming mga aksyon. Tulad ng para sa mga saloobin mula sa Diyos o ilang mga likas, maaari nilang hulaan ang tungkol sa mga ito mula sa aming pag-uugali, ngunit hindi nila alam ang mga ito nang eksakto.

Ang isang demonyo (o isang demonyo) ay hindi makakapasok sa kaluluwa ng tao; tanging ang Panginoon lamang ang maaaring tumagos doon sa isang supernatural na Banal na pagkilos. Ang demonyo ay mabubuhay lamang sa katawan ng isang tao, na namamalayan sa isang degree o sa iba pang mga paghahayag sa kanyang kaisipan o katawan, i.e. alinman sa may-ari na paminsan-minsan ay sumasailalim sa mga seizure, o ganap na nawalan ng kontrol sa kanyang sarili.

Ang isang demonyo ay maaaring makapasok sa katawan ng isang tao sa ilalim ng impluwensya ng pangkukulam - maliban kung, siyempre, ang isang tao ay sumuporta sa tulong ng Diyos, kumumpisal, kumukuha ng pakikipag-isa, o pagdarasal. At marahil ang ilang uri ng pahintulot mula sa Diyos, para sa payo.

Ang tanging bagay na kaya ng diablo ay magtanim ng isang makasalanang ideya sa isang tao, halimbawa, ang pag-iisip ng pagpapakamatay. At ginagawa niya ito hindi dahil sa panloob na mundo ng isang tao, ang kanyang puso ay bukas sa kanya, ngunit nakatuon lamang sa mga panlabas na palatandaan. Ang pagkakaroon ng na-instill sa isang tao ng ilang mga saloobin, ang demonyo ay hindi makontrol kung ano ang susunod sa kanila. At kung ang isang tao ay nakakaalam kung paano malalaman kung anong kaisipan ang nagmula sa Diyos, na nagmula sa kanyang sariling kalikasan, at kung saan ay mula sa diyablo, at tanggihan ang mga makasalanang kaisipan sa kanilang itsura, ang diyablo ay hindi magagawang gumawa. Lumalakas ang diyablo bilang isang makasalanang o masidhing pag-iisip na pumapasok sa isip ng tao.

Ang Pahayag ni San Juan theologian ay nagsasabi: ang pangwakas na tagumpay ni Cristo sa Antikristo, mabuti sa kasamaan, ang Diyos sa demonyo, ay mananalo. Sa Liturhiya ng Basil na Dakilang, naririnig natin na si Kristo ay bumaba sa impiyerno kasama ang Krus upang sirain ang kaharian ng demonyo at dalhin ang lahat ng mga tao sa Diyos, iyon ay, sa pamamagitan ng Kanyang presensya at salamat sa Kanyang pagkamatay sa krus, natanaw niya sa Kanyang sarili ang lahat na napapansin natin na kaharian ng demonyo. At sa stichera na nakatuon sa Krus ni Cristo, naririnig namin: "Panginoon, ang sandata laban sa diyablo na ibinigay sa amin ng iyong krus"; sinasabi din na ang Krus ay "kaluwalhatian ng mga anghel at salot ng mga demonyo", ito ay isang sandata sa harap kung saan ang mga demonyo ay nanginginig, ang demonyo ay "nanginginig at umiling".

Paano gumagana ang diyablo

Hinimok ng diyablo ang isang tao sa kanya sa pamamagitan ng daluyan ng isang kasinungalingan, niloko ang isang tao, ang mga ninuno ay nagsinungaling sa ilalim ng katotohanan ng katotohanan. "Mula noong panahong iyon, ang ating kalikasan, na nahawahan ng lason ng kasamaan, ay kusang nagbabala at hindi sinasadya sa kasamaan, na tila mabuti at nalulugod sa isang baluktot na kalooban, isang baluktot na isip, isang baluktot na puso. Arbitraryo: sapagkat mayroon pa tayong nalalabi na kalayaan sa pagpili ng mabuti at masama. Hindi sinasadya: dahil ang labi ng kalayaan na ito ay hindi kumikilos bilang kumpletong kalayaan; kumikilos siya sa ilalim ng likas na impluwensya ng pinsala sa kasalanan. Kami ay ipanganak sa ganitong paraan; hindi tayo maaaring maging katulad niyan: at samakatuwid lahat tayo, nang walang anumang pagbubukod, ay nasa isang estado ng panlilinlang sa sarili at maling demonyo. " Ang pagbabalik ng isang tao sa Diyos ay napakahirap, halos imposible, hindi posible sa bahagi ng kanyang sariling mga puwersa, dahil sa pag-hadlang sa landas sa Katotohanan sa pamamagitan ng "hindi mabilang na maling akit na mga maling imahe ng Katotohanan." Nakasuot ng demonyo ang mga hinihingi ng ating mga hilig sa posibilidad, gumagamit ng mapangahas na drive ng ating nahulog na kalikasan upang mapanatili tayo sa kanyang mga patibong. Isa sa mga uri ng pang-aakit, ayon kay St. Ignatius, mayroong isang bagay na itinuturing nating walang hanggan sa mundong ito. Ang isang pakiramdam ng kawalang-kamatayan ay inilalagay sa atin mula sa Diyos, ngunit hindi natin nakikita na dahil sa pagkahulog, kapwa ang ating walang kamatayang kaluluwa at katawan ay sinaktan ng kamatayan, nakalimutan natin ang oras ng kamatayan at ang paparating na paghuhukom.
Gayunpaman, ang pinakapangit na bagay ay, dahil sa ating pagkabulag, kung saan tayo ipinanganak, nasiyahan tayo sa ating kalagayan, tayo ay walang pag-iingat, hinahangaan natin ang ating pagkabulag. "Sa kabila ng aking labis na pagkakasala, bihirang makita ko ang aking sariling pagkakasala. Sa kabila ng katotohanan na sa akin ang mabuti ay nahahalo sa kasamaan, at ito ay naging masama, dahil ang magagandang pagkain na halo-halong may lason ay nagiging lason, nakalimutan ko ang kalagayan ng mabuting naibigay sa akin sa paglikha, nasira, nagulong sa taglagas. Sinimulan kong makita ang aking kabutihan sa aking sarili nang buo, hindi malinis at hinahangaan: iniiwasan ako ng aking kawalang kabuluhan mula sa mayabong at taba na pastulan ng pagsisisi sa isang malayong lupain! sa isang matigas at walang tigil na bansa, sa isang lupain ng mga tinik at mga tar, sa isang lupain ng kasinungalingan, maling akala, pagsira. "
Ang sakramento ng Binyag na tinanggap natin, ayon kay St. Si Ignatius, siyempre, ay nagpapanumbalik ng aming pakikipag-ugnayan sa Diyos, nagpapanumbalik ng kalayaan, muli ay nagbibigay ng espirituwal na lakas, kaya't ang Banal na Espiritu ay naroroon sa isang tao sa buong buhay niya. Tumatanggap tayo ng higit pa kaysa sa primordial na tao na nasa kanyang hindi kalinisang kalagayan: sa Pagbibinyag inilalagay natin ang imahe ng taong-Diyos. Ngunit, kasama ang kapangyarihan na natanggap upang tanggihan ang mga hilig, ang kalayaan na isumite sa kanila ay iniwan din, dahil "sa kahindikang paraiso ay naiwan sa awa ng primordial na tao na sumunod din sa utos ng Diyos, o makinig sa ito". Bukod dito, ang Bautismo ay hindi sirain ang pag-aari ng nahulog na likas na katangian upang maipanganak ang halo-halong kasamaan sa mabuti upang masubukan at palakasin ang ating kalooban sa pagpili ng kabutihan ng Diyos. "Sa binyag," sabi ni St. Ignatius - Si Satanas, na naninirahan sa bawat tao ng nahulog na kalikasan, ay pinalayas mula sa isang tao; naiwan sa pagkakapareho ng isang binyag na tao o upang manatili sa templo ng Diyos at malaya kay Satanas, o alisin ang Diyos sa kanyang sarili at muling maging tirahan ni Satanas. " Sa St. Inihambing ni Ignatius ang epekto ng Bautismo sa paghugpong ng isang asong babae mula sa isang marangal na puno ng mansanas sa isang ligaw na puno ng mansanas. Ang mga sanga ay hindi na pinapayagan na ipanganak mula sa puno ng kahoy ng isang puno ng mansanas; dapat silang ipanganak mula sa isang marangal na puno ng mansanas. Sumangguni sa St. Isaac the Syrian (Sl. 1, 84), St. Markahan ang Ascetic (Salita tungkol sa Binyag), Ksanfopulov (kab. 4, 5, 7), St. Sinabi ni Ignatius na sa Pagbibinyag si Kristo ay nakatanim sa ating mga puso, tulad ng isang binhi sa lupa, ang regalong ito ay perpekto sa sarili, ngunit bubuo o malulunod natin ito sa ating buhay. Ang estado ng pagbabagong-tatanggap na natanggap sa Binyag "ay kailangang mapanatili sa pamamagitan ng pamumuhay alinsunod sa mga utos ng ebanghelyo." Kinakailangan upang patunayan ang iyong katapatan kay Cristo sa pamamagitan ng pagpapanatili at pagdaragdag ng regalong natanggap mula sa Kanya. Ngunit si St. Sinipi ni Ignatius ang mga salita ni St. John Chrysostom, na pinapanatili namin ang kaluwalhatian ng Binyag para sa isa lamang o dalawang araw, at pagkatapos ay pinapatay natin ito ng isang bagyo ng pang-araw-araw na mga alalahanin. Ang espirituwal na kayamanan ay hindi inalis, ngunit sa ilalim ng balot ng ating karumihan, at pagkatapos si Cristo ay naninirahan sa atin, sa pamamagitan lamang ng muling pagbuhay sa ating matandang tao na kinuha natin sa kanya ang pagkakataon upang makumpleto ang ating kaligtasan. "Sa pamamagitan ng paggawa ng kasamaan pagkatapos ng binyag, pagbibigay aktibidad sa nahulog na kalikasan, muling buhayin, ang isang tao ay nawawalan ng higit o mas kaunting kalayaan sa espiritu: ang kasalanan ay muling tumatanggap ng marahas na kapangyarihan sa isang tao; ang demonyo ay muling pumapasok sa isang tao, naging tagapamahala at gabay niya. " Tanging, St. Si Ignatius, "ang kapangyarihan ng kasalanan ay lumilitaw sa amin ng hindi sinasadya: hindi sinasadya na nawalan tayo ng espiritwal na kalayaan", hindi natin nakikita ang ating pagkabihag, hindi natin nakikita ang ating pagbulag dahil sa pagkabulag. "Ang aming estado ng pagkabihag at pagkaalipin ay ipinahayag sa amin lamang kapag sinimulan nating tuparin ang mga utos ng Ebanghelyo: kung gayon ang ating isip na may kapaitan ay tumataas laban sa kaisipan ni Cristo, at ang ating puso ay mukhang ligaw at magalit sa katuparan ng kalooban ni Cristo, na parang sa ating pagkamatay at sa ating pagpatay. ; pagkatapos ay nakakaranas kami ng malubhang pagkawala ng kalayaan, ang aming kakila-kilabot na pagkahulog ”.
Ngunit ang nawala ay muling nagbalik na sa sakramento ng Pagsisisi, "na ipinanganak at pagkatapos na namatay ay maaaring mabuhay sa pamamagitan ng pagsisisi." Ang pagpasok sa pakikibaka sa kasalanan sa ating sarili, sa hindi marunong makitang digmaang ito, na napuno ng matalinong gawain, na sinimulan ang gawain ng pagsisisi, na "ang kahihinatnan at pagkilos ng biyaya na itinanim ng Bautismo," muli nating makamit ang pagbabagong-buhay para sa amin, ang aktibong pagtuklas ng misteryosong ito na ibinigay sa atin sa binyag. ang regalo ng biyaya ng Diyos, na binubuo ng "sa pag-iisa ng kalikasan ng tao na may kalikasan ng Diyos at sa pagpapagaling ng una mula sa pagpindot sa pangalawa." At "kung ang Diyos lamang ang maaaring magbago ng kalikasan, kung gayon ang kamalayan ng pinsala na dulot ng kalikasan sa pamamagitan ng orihinal na kasalanan, at ang mapagpakumbabang panalangin para sa pagpapagaling at pagpapanibago ng kalikasan ng kanyang Maylalang, ay ang pinakamalakas na tunay na sandata sa pakikibaka laban sa kalikasan." Siya na naramdaman ang kahirapan ng pagkahulog na likas na katangian, talaga, sa kanyang mismong buhay ay napagtanto ang pangangailangan para sa pakikipag-ugnay kay Cristo, inaasahan niya na hindi sa kanyang sarili, hindi sa kanyang sariling pagkabulag, hindi sa kanyang mga bumagsak na pwersa, ngunit lamang kay Cristo, para sa tulong mula sa itaas, tinanggihan niya ang kanyang kalooban, lahat Sinasakripisyo niya ang kanyang sarili sa Diyos, nagsusumikap para sa Kanya nang buong pag-iisip, puso, sa lahat ng kanyang pagkatao, at ito ang nagaganap sa walang humpay na pag-asa ng matalinong gawa.

Mga demonyo, demonyo

Demonyo - pagsasalin ng salitang Greek na demonyo, na sa Homer, Hesiod, at iba pa ay nangangahulugang isang bagay sa pagitan ng mga diyos at tao, at sa Plato at mga kaluluwa ng mabubuting tao na namatay. Ayon sa paniniwala ng mga sinaunang tao, ang mga kaluluwa ay ginawang patronizing henyo na nakakaimpluwensyang personal na kagalingan. Madalas na sinasalita ni Socrates ang kanyang "demonyo". Sa Pitumpu, ang salitang ito ay ginagamit upang muling gawin ang mga salitang Hebreo na "mga diyos" (Awit 94: 3), "ang diyablo" - shedim (Deut. 32, 17), "impeksyon" (Awit 90, 6 - "diyablo sa tanghali", - " isang impeksyon na sumisira sa tanghali ") at iba pa. Sa Josephus, palaging ginagamit ito tungkol sa mga masasamang espiritu. Ang mga demonyo, sa pamamagitan ng kanyang kahulugan, ay ang mga kaluluwa ng masasamang tao ("Jude. War", VII, 6, 3). Sa Bagong Tipan, ang salitang ito ay ginagamit nang maraming beses sa pangkalahatan sa kahulugan ng paganong mga diyos o mga idolo (Gawa 17:18; 1 Cor. 10:20), ngunit kadalasan - tungkol sa mga masasamang espiritu o demonyo na, bagaman naniniwala sila at nanginginig (Santiago 2:19) ), kilalanin si Icyca bilang Anak ng Diyos (Mat. 8:29), ngunit ang kakanyahan ng alipin ng kanilang prinsipe - Beelzebub - si Satanas (Mat. 12, 24). Tingnan sa ilalim ng sl. Beelzebub, Diablo, Satanas.

Pinagmulan: Orthodox Theological Encyclopedia

Mga puwersa ng masasamang loob sa Lumang Tipan

Ang pagkakaroon ng mga mala-demonyong nilalang sa mundo ay napatunayan na sa libro. Ang Genesis, na naglalarawan sa tukso ng mga unang tao ng ahas. Gayunpaman, ang mga ideya tungkol sa mga masasamang pwersa ay nabuo sa loob ng mahabang panahon, kasama na ang ilang mga elemento na hiniram mula sa mga tanyag na paniniwala. Kapag inilarawan ang mga pagkilos ng madilim na puwersa, gumagamit din sila ng "alamat ng bayan, na naninirahan sa mga lugar ng pagkasira at mga lugar ng disyerto na may iba't ibang hindi malinaw na presensya, na nakikipag-ugnay sa mga ligaw na hayop: ito ay mga balbon na satyrs (Is.13.21; 34.13 LXX), Lilith, babaeng demonyo ng gabi (34.14 ) ... Inatasan sila ng mga sinumpaang lugar, tulad ng Babilonya (13) o sa lupain ng Edom (34). Ang ritwal ng paglilinis ay inireseta upang ipagkanulo sa demonyong Azazel isang kambing, kung saan ipinagkatiwala ang mga kasalanan ng Israel (Lev 16. 10) "(Brunon J.-B., Grelot P. Demons // Leon-Dufour. Diksyunaryo ng Bibliya. Banal. Stb. 45). Maliwanag, ang pag-unlad ng demonyo ng Lumang Tipan ay ipinakilala sa pagkakaiba-iba sa 1 Cronica 21. 1: "At si Satanas ay bumangon laban sa Israel, at hinimok si David na bilangin ang mga Israelita," kung saan ang may-akda ng aklat na katangian kay Satanas kung ano ang nasa teksto ng 2 Hari 24. 1: " Ang galit ng Panginoon ay muling nag-aalab laban sa mga Israelita, at pinukaw niya si David sa kanila na sabihin: Humayo ka, bilangin ang Israel at Juda ”- ay nakasalalay sa galit ng Panginoon. Ang paghahambing na ito ng mga teksto ay nagpapakita kung aling direksyon ang kaisipang teolohikal na Lumang Tipan ay umuunlad sa pag-unawa sa mga kilos ng malisyosong puwersa. Sa una, ang kaisipang ito ay sumusubok na iwasan ang hayagang pagsalungat sa mundo ng mabuti (Diyos) at ang mundo ng kasamaan (Satanas), upang hindi mabuo ang dualism, kung saan ang mga bayang Israel ay itinulak ng paganong kapaligiran. Samakatuwid, sa ilang mga kaso, si Satanas ay inilalarawan na lilitaw sa harap ng Panginoon kasama ang iba pang mga anghel, na tinawag sa Aklat ni Job na "mga anak ng Diyos" (Job 1. 6); sa iba pa - ang kanyang paunang pagbagsak at pagpapahalaga sa sarili ay inilarawan gamit ang imahe ng hari ng Tiro: "Anak ng tao! Iiyak kayo sa hari ng Tiro at sabihin sa kanya: ganito ang sabi ng Panginoong Diyos: ikaw ang selyo ng pagiging perpekto, ang kapunuan ng karunungan at ang korona ng kagandahan. Nasa Eden ka, sa hardin ng Diyos ... ikaw ay isang pinahiran na kerubin ... ikaw ay perpekto sa iyong mga lakad mula noong araw na nilikha ka, hanggang sa natagpuan ang kasamaan ... nagkasala ka, at itinapon kita bilang isang maruming tao mula sa bundok ng Diyos, pinalayas ka ... Ang iyong puso ay itinaas dahil sa iyong kagandahan, ang iyong karunungan ay nasira ng iyong kawalang kabuluhan; sapagka't ibabato kita sa lupa, sa harap ng mga hari ay bibigyan kita ng kahihiyan ”(Eze 28. 12-17). Ang paulit-ulit na pagbanggit ng mga masasamang puwersa sa mga teksto ng Lumang Tipan ay natagpuan din na may kaugnayan sa madalas na pag-uudyok na tukso upang mapukaw ang mga demonyo sa tulong ng mga mahiwagang ritwal at baybay. Kasabay nito, ang mga masasamang pwersa ay talagang naging mga diyos, dahil sila ay sinasamba at ginawa ang mga sakripisyo. Para sa mga Israelita, ito ang mga "bagong" diyos, "na hindi nila kilala" at "na nagmula sa mga kapitbahay" (iyon ay, ang mga pagano); Ang Bibliya ay direktang tumatawag sa mga diyos na mga demonyo (Deut. 3217). Minsan pinayagan ng Diyos ang tukso na ito para sa mga Israelita na subukan ang kanilang pag-ibig at katapatan sa Kanya (Deut. 13.3). Gayunpaman, madalas na niloko ng Israel ang Diyos sa pamamagitan ng pag-alay ng "mga sakripisyo sa mga demonyo" (Deut. 3217). Kasabay nito, ang pagtataksil minsan ay naging isang napakalaking krimen, sapagkat ang mga Israelita ay "sinakripisyo ang kanilang mga anak na lalaki at kanilang mga anak na babae sa mga demonyo" (Awit 105: 37-38). Tumulong din sila sa tulong ng mga madilim na puwersa sa mga kasong iyon nang, kasunod ng halimbawa ng mga pagano, sila ay nakikibahagi sa panghuhula, pagsasabwatan, at pamimighati. Sa 1 Samuel 28. 3-25, ang kaso ng isang sorologo ng Endorian, na tumawag sa diwa ng propeta sa kahilingan ni Saul, ay inilarawan nang detalyado. Samuel. Ang balakyot na si Queen Jezebel ay nakikibahagi din sa pamimos (2 Hari 9:22). Si Haring Manases "at hinati, at nanggilalas, at dinala ang mga tumatawag sa mga patay at mga mangangalakal" (2 Hari 21.6). Si Ahazia ay "nagpadala ng mga embahador upang magtanong tungkol kay Beelzebub, ang diyos ng Akkaron" (2 Hari 1.2, 3, 16). Ang lahat ng ito ay "mga karumaldumal" (Deut 18:12), na binabalaan ng Diyos ang Kanyang mga tao: "Hindi ka dapat magkaroon ng isang tagapagpatay, isang fortuneteller, isang mangkukulam, isang mangkukulam, isang alindog, pagtawag ng mga espiritu, isang salamangkero at pagtatanong sa mga patay" (Deut 18. 10-11). Ang lahat ng mga tagapaglingkod na ito ng mga puwersang demonyo ay nagtatayo lamang para sa kanilang sarili ng mga ilusyon ng kanilang kapangyarihan; palagi silang napagtagumpayan ng kapangyarihan ng Diyos. Si Joseph, salamat sa Espiritu ng Diyos na naninirahan sa kanya, ay nanaig sa mga manghuhula ni Paraon (Gen. 41); Si Moises ay lumilitaw na mas malakas kaysa sa Egypt. mga sorcerer (Ex 7-9); Pinahihiya ni Daniel ang mga Caldeo na "mga salamangkero at mga manghuhula" (Dan 2; 4; 5; 14). Samakatuwid, ang hukbo ng demonyo ay natalo hindi sa pamamagitan ng mga magic spell, kung saan ang relihiyon ng Babilonya ay sumang-ayon, ngunit sa pamamagitan ng pananalangin sa Diyos, Sino ang maaaring magbabawal kay Satanas na gawin ang kanyang masasamang kilos (Zac. 3. 2), at arko. Si Michael, na kasama ng kanyang hukbo, ay patuloy na nakikipaglaban sa mga sangkawan ng demonyo (Dan 10:13; Tov 8. 3).

Sa OT, hindi lamang kusang pagsumite at serbisyo sa mga puwersang demonyo. Ang huli ay maaaring pag-atake ng isang tao at pag-aari din siya, tulad ng napatunayan ng impluwensya ng isang masamang espiritu kay Haring Saul, kung saan "ang Espiritu ng Panginoon ay umalis" (1 Hari 16:14; 18:10). Binanggit ng Aklat ng Tobit (6. 8) ang pagdurusa na tinitiis ng mga tao mula sa masasamang pwersa, na tumatawag sa isa sa mga demonyong Persiano. pinangalanan Asmodeus (3.8).

Demonolohiya sa Bagong Tipan

Ito ay ipinahayag sa pamamagitan ng prisma ng pakikibaka at tagumpay ni Jesucristo, at pagkatapos ng mga Kristiyano sa demonyo. Ang Anak ng Diyos ay nagkatawang-tao para sa layuning ito, "upang sirain ang mga gawa ng diyablo" (1 Juan 3. 8) at "upang sa pamamagitan ng kamatayan ay maalis niya ang kapangyarihan ng isang may kapangyarihan ng kamatayan, samakatuwid nga, ang diyablo" (Heb. 2:14). Ang pakikibaka ni Cristo kasama ang prinsipe ng kadiliman ay nagsisimula sa tukso sa ilang, bagaman kahawig ito ng tukso ng mga unang tao, ngunit hindi matindi ang mas malakas.

Ang tukso ni Cristo sa ilang

Sinusunod muli ng sinaunang ahas ang landas ng panlilinlang, na nagtatago sa likuran ng mga teksto ng Banal. Mga banal na kasulatan na ginagamit niya bilang mga pangangatwiran para sa kanyang mga kasinungalingan (Mateo 4.1-11; Lucas 4.1-13). Nahihiya ni Jesucristo, iniwan niya Siya "para sa isang panahon" (Lucas 4:13). Gayunpaman, ang pakikibaka ng Tagapagligtas kay Satanas at ng kanyang madilim na kaharian ay hindi titigil sa buong Kanyang pampublikong ministeryo. Ang kababalaghan, kung saan madalas na matutugunan ni Kristo, ay ang pagkakaroon ng demonyo ng mga tao. Ang malawakang pagkalat ng sakit na ito sa pagliko ng OT at NT ay hindi sinasadya: ang pagdating ng Mesiyas ay naganap sa isang oras na ang espiritu ng mga tao ay labis na humina, at ang kalakasan ng moralidad ay higit sa lahat nawala. Ayon kay Kristo, ang "isang maruming espiritu" ay pumapasok lamang sa isang tao kapag nahanap nito ang tirahan ng kanyang kaluluwa na "walang pag-aaruga, sinalanta at pinapagod," siyempre, hindi upang makipagkita sa Diyos, ngunit upang mapasok ang madilim na puwersa sa kanya. "Kung gayon (isang masamang espiritu - MI) ay pumupunta at kumuha ng pitong iba pang mga espiritu na mas masama kaysa sa kanyang sarili, at pagpasok, sila ay naninirahan doon" (Mateo 12. 43-45). Ang direktang pagkakaroon ng mga malisyosong puwersa sa isang tao ay nagdudulot sa kanya ng matinding pagdurusa (Lucas 8 27-29), ngunit ang impluwensya ng demonyo sa mga naturang kaso ay hindi nagiging ganap. Sa ilalim ng lahat ng mga kalagayan, ang Diyos ay "utos ng mga maruming espiritu na may awtoridad, at sinusunod nila Siya" (Marcos 1:27). Ang kapangyarihang palayasin ang mga demonyo ay hindi lamang kay Cristo Mismo, kundi pati na rin sa Kanyang mga alagad (Mar. 16. 17; Lc 9. 1; 10.17). Kasabay nito, ang pag-aari ng gayong kapangyarihan ay hindi isang eksklusibong regalo: “… huwag magalak sa ito na ang mga espiritu ay sumunod sa iyo; ngunit magalak na ang iyong mga pangalan ay nakasulat sa langit ”(Lucas 10:20). Sa mga talinghagang Ebanghelyo, inilalarawan ni Kristo, bilang karagdagan sa nilalaman ng demonyo, iba pang mga paraan ng impluwensya ng mga puwersa ng demonyo sa isang tao. Sa talinghaga ng magpupugas at binhi, sinasabing ang binhi ng pangangaral ng ebanghelyo ay hindi laging nakakahanap ng mabungang lupa sa mga puso ng mga tao. Minsan pinipigilan ito ng diyablo, na "nag-aalis ng salita (ng Diyos - MI) mula sa kanilang mga puso, upang hindi sila makapaniwala at maligtas" (Lc 8. 12). Sa talinghaga ng trigo at tares, ang isang larawan ng mundo ay iguguhit, na "namamalagi sa kasamaan" (1 Juan 5:19), kung saan ang mabuti, ang mapagkukunan ng kung saan ay ang Diyos, ay nakatira sa kapitbahayan ng kasamaan, na "inihasik" ng diyablo. Mat 13.24-30, 37-39). Ang pagwawalang-bahala ay maaaring hindi lamang bunga ng imoral na buhay ng isang tao, kundi pati na rin isang paraan ng pagpapalaki sa kanya. Kaya, ap. Inihatid ni Pablo ang insidente ng taga-Corinto kay "Satanas para sa pagkawasak ng laman, upang ang espiritu ay maligtas" (1 Cor. 5. 1-5). Ang anumang tukso ng diyablo ay maaaring maging pang-edukasyon sa kalikasan, kung ito ay wastong napapansin at nagtitiis. Ap. Isinulat ni Pablo ang tungkol sa kanyang sarili: “… baka ako ay itinaas ng pambihirang mga paghahayag, binigyan ako ng tinik sa laman, ang anghel ni Satanas, upang pinahirapan ako upang hindi ako itataas. Tatlong beses akong nanalangin sa Panginoon na alisin siya sa akin. Ngunit sinabi sa akin ng Panginoon: "Ang aking biyaya ay sapat na para sa iyo, sapagkat ang Aking lakas ay naging perpekto sa kahinaan" (2 Cor. 12 7-9). Ang mga kilos ng madilim na puwersa ay sinamahan, bilang panuntunan, sa pamamagitan ng tuso at panlilinlang, sapagkat ang diyablo ay "hindi tumayo sa katotohanan, sapagkat walang katotohanan sa kanya; kapag nagsasalita siya ng kasinungalingan, nagsasalita siya ng kanyang sarili, sapagkat siya ay isang sinungaling at ama ng mga kasinungalingan ”(Juan 8:44). Si Satanas ay maaaring tumagal sa "anyo ng isang anghel ng Liwanag" (2 Cor 11.14), at ang pagdating ng Antikristo "sa pamamagitan ng pagkilos ni Satanas" ay sasamahan ng "lahat ng kapangyarihan at mga palatandaan at maling kababalaghan" at "lahat ng hindi makatarungang panlilinlang" (2 Thesis 2. 9-10) ). "Ang pag-iisip ng pagsisinungaling sa Banal na Espiritu" (Gawa 5. 1-3) ay na-instill din sa Ananias ng "ama ng mga kasinungalingan", at ang pagtataksil kay Judas ay naganap pagkatapos ng "ang demonyo ... inilagay ang masamang hangarin na ito sa kanyang puso" (Juan 13.2). Ang pagsang-ayon ni Judas na ipagkanulo si Cristo ay naging isang tunay na kasalanan ni satanic, samakatuwid pagkatapos na si Satanas ay malayang pumapasok sa puso ng nagkakanulo (Lucas 22.3). Diretso na tinawag ni Jesucristo si Judas na "diablo": "... hindi ba kita pinili? Ngunit ang isa sa inyo ay isang demonyo ”(Juan 6.70). Sa pagharap sa ap. Reproof Peter: "Lumayo ka sa Akin, Satanas" (Mateo 16. 23) - Si Cristo, ayon sa ilang mga tagasalin, ay tinawag si Satanas na hindi ang apostol, ngunit ang diyablo, na nagpatuloy na tinutukso Siya at kung kanino nakipag-usap si Kristo sa parehong mga salita (Mt 4.10). "Siya (Jesus Christ. - MI) ay naghahanap ng ilang sandali sa pamamagitan ni Peter at nakita sa likuran niya ang kanyang dating kaaway ..." (Lopukhin. Explanatory Bible. T. 8. S. 281). Binulag ng masamang hangarin, inilarawan ng mga Judio ang pag-aari ng demonyo kay Juan Bautista (Mateo 11:18; Lucas 7:33) at maging kay Cristo Mismo (Juan 8:52; 10:20). Gayunpaman, ang isang demonyo ay hindi makapagpapagaling sa mga maysakit (Juan 10:21), o makapagpalayas ng mga demonyo (Mateo 12.24-29; Lc 11. 14-15). "Kung pinalayas ni Satanas si Satanas, kung gayon siya ay nahahati laban sa kanyang sarili: paano nga tatayo ang kanyang kaharian?" (Mat. 12,26; ihambing: Mc 3.23-27). Tinagumpay ni Jesucristo ang diyablo hindi sa pamamagitan ng "kapangyarihan ni Beelzebub, ang prinsipe ng mga demonyo" (Mat 12:24), ngunit sa pamamagitan ng "Espiritu ng Diyos" (Mat 12:28) - nangangahulugan ito na ang "malakas", iyon ay, ang diyablo, ay "nakatali" (" Mat 12.29), "hinatulan" (Jn 16.11) at "itatapon" (Jn 12.31). Gayunpaman, hindi siya tumitigil sa isang mapait na pakikibaka kapwa kasama ni Kristo (Juan 14.30) at kasama ng Kanyang mga tagasunod. Hiniling niya sa mga apostol na maghasik ng "tulad ng trigo" (Lucas 22:31). "Tulad ng isang umuungal na leon," ang diyablo ay "lumalakad ... naghahanap ng isang tao na makain" (1 Pedro 5. 8); mayroon siyang "kapangyarihan ng kamatayan" (Heb. 2:14); Ang mga Kristiyano ay "ibabato niya ... sa bilangguan" (Apoc. 2:10). Para sa mga apostol na nagsagawa ng gawain ng ebangheliko ng ebanghelyo, nilikha ni Satanas ang lahat ng mga uri ng mga hadlang (1 Tes. 2. 18). Samakatuwid, ipinaliwanag ang ap. Si Pablo, "ang ating pakikipagbuno ay hindi laban sa laman at dugo, kundi laban sa mga pamunuan, laban sa mga kapangyarihan, laban sa mga pinuno ng kadiliman ng sanlibutang ito, laban sa mga espiritu ng kasamaan sa mga mataas na lugar" (Efeso 6:12). Gayunpaman, "ang nagniningas na mga arrow ng isang balakyot" (Efe 6:16) ay hindi dapat magtanim ng takot sa mga Kristiyano. Ang mga madilim na espiritu ay "nanginginig" sa harap ng Diyos (Santiago 2:19); karahasan, isang hiwa na kinontra nila sa kapangyarihan ng Diyos, ay talagang walang kapangyarihan. Kung ang isang tao ay nagpapakita ng pagsunod sa Diyos at sumalungat sa diyablo, siya ay agad na "tumakas" mula sa kanya (Santiago 4. 7).

Bilang mga espiritu, ang madilim na puwersa ay hindi limitado sa espasyo, ngunit mas gusto nila na maging sa kanilang mga paboritong lugar. Kung ang mga teksto ng Lumang Tipan ay tumatawag sa mga lugar na pangunahin sa mga paganong templo, ang NT ay paulit-ulit na nagsasalita tungkol sa pagpapakilala ng mga demonyo sa mga tao. Kasabay nito, ang mga espiritu ng kadiliman ng mga demonyo mismo ay paminsan-minsang pinalayas sa mga walang buhay at madilim na lugar, sa mga disyerto at libingan (Lucas 8:29; Mat. 8:28). Ang kahilingan na ipadala ang mga ito sa kawan ng mga baboy, na kung saan sila ay lumingon kay Jesucristo (Mateo 8. 31; Lc 8. 32), ay maaaring maipaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga baboy, ayon sa batas ng Lumang Tipan, ay kabilang sa mga maruming hayop. Sa Apocalipsis ni Juan theologian, iniulat na ang Babilonya para sa kanyang debauchery ay "naging tirahan ng mga demonyo at kanlungan para sa bawat masamang espiritu" (18.2), at Pergamum, kung saan umusbong ang paganismo at isang mabangis na pakikibaka sa Kristiyanismo ay naganap, naging isang lungsod "kung saan nakatira si Satanas. ", Sino ang nag-ayos ng kanyang" trono "sa loob nito (2. 13).

Ang aktibidad na kinikilos ni Satanas sa iba't ibang mga makasaysayang panahon ay nakasalalay sa kung saan pinapayagan siya ng Diyos na ipakita ang kanyang masamang kalooban. Ang pagkakaroon ng tagumpay laban kina Adan at Eva sa simula ng kasaysayan (Gen. 3. 1-7), ang kaaway ng sangkatauhan ay naging isang "prinsipe", sa pamamagitan ng kalooban ng kanino (Efe. 2). ang mga tao ay nabuhay sa buong panahon ng Lumang Tipan (Heb. 2:15). Lumakad sila "sa kadiliman" at nabuhay "sa lupain ng anino ng kamatayan" (Isa. 9.2). Bilang mga alipin ng diyablo, sila ay naging "patay" dahil sa kanilang sariling mga kasalanan at pagkakasala (Ef. 2 1-2). At lamang sa pagkakatawang-tao ay nagkaroon ng pag-asa na "ang prinsipe ng mundo ay itataboy" (Jn 12:31).
Sa pamamagitan ng kanyang pagdurusa, kamatayan at muling pagkabuhay, talagang tinagumpay ni Jesucristo ang demonyo at nakakamit ng buong kapangyarihan "sa langit at sa mundo" (Mateo 28:18), at salamat sa tagumpay na ito "ang prinsipe ng sanlibutang ito ay kinondena" (Juan 16:11) at nakagapos sa kanyang mga aksyon (Rev 20 1-3). Ang panahon ng milenyal na kung saan ang "sinaunang ahas" ay "nakatali" (Pahayag 20. 2), ang mga tagasalin ay tumutukoy bilang ang panahon mula sa Pagkakatawang-tao hanggang sa Ikalawang Pagdating ni Cristo (Aug. De civ. Dei. XX 8), nang ang demonyo ay hindi na maaaring mag-ehersisyo hanggang sa sagad. Matapos ang panahong ito, siya ay pinakawalan "sa maikling panahon" (Pahayag 20. 3) at kikilos hindi lamang bilang isang maninukso ng mga indibidwal, kundi pati na rin bilang isang manlilinlang ng buong mundo. Pagkatapos siya ay lilitaw bilang isang "anghel ng kailaliman" (Pahayag 9.11), bilang isang "hayop na lumalabas mula sa kailaliman" (Pahayag 11.7), at sa pagkatao ng Antikristo, na kanyang tinaglay, ipapakita niya ang kanyang mapanirang enerhiya hanggang sa pinakamataas na antas. Gayunpaman, hindi siya magtatagumpay sa mahabang panahon; kasama ang antikristo, itatapon siya “sa lawa ng apoy” (Pahayag 19:20). Ang kanyang pakikipaglaban sa Diyos ay magiging malinaw na ang pagbubukod nito sa anumang kailangang iharap sa Huling Paghuhukom upang matukoy ang kanyang hinaharap na kapalaran. Ang demonyo at ang mga anghel ay nahihikayat sa kanya, tinanggihan ang Diyos, sa gayon tinanggihan ang buhay na walang hanggan, pinalitan ito ng pagkakaroon sa kamatayan, na walang iba pa sa walang hanggang pagdurusa (tingnan ang mga artikulo ng Impiyerno, Apocatastasis).

Kalikasan ng demonyo at hierarchy

Ang kasalanan ni Lucifer ay nasira lamang ang kanyang likas na katangian. Sa mga kahihinatnan nito, hindi ito katulad ng orihinal na kasalanan na ginawa nina Adan at Eva at nagbigay ng isang pahiwatig sa buong lahi ng tao. Ang natitirang mga anghel na nagkasala pagkatapos ni Lucifer ay nahulog "sa pamamagitan ng isang halimbawa, sa pamamagitan ng impluwensyang maipamamalas ng isang tao sa ibang mga tao ... dinala ni Lucifer ang iba pang mga anghel, ngunit hindi lahat ay nahulog ..." (Ibid. P. 252). Ang likas na katangian ng mga anghel na lumaban sa kabutihan ay hindi sumailalim sa anumang mga pagbabago dahil sa pagbagsak ng mga puwersa ng demonyo.

Ang pagkakaroon ng isang espiritwal na kalikasan, ang madilim na puwersa, tulad ng mga anghel na nanatiling tapat sa Diyos, tila mayroong isang tiyak na corporeality (tingnan ang Art. Angelology), ngunit hindi sila napapailalim sa mga batas ng pisyolohiya. Ang ideya na ang mga anghel ay maaaring magkaroon ng pakikipagtalik sa mga tao, na hango sa maling maling pagpapaliwanag sa teksto ng Genesis 6. 1-4, ay hindi kinikilala ng Simbahan. Sa pabor nila Tov 6. 15 ay wala ring nagsabi, kung saan ang demonyo ay waring nagmamahal sa ikakasal na si Tobias, sapagkat ang pag-ibig ng demonyo ay palaging lilitaw "na may isang minus sign. Ang insidente kasama ang kasintahang si Tobias ay ipinaliwanag kay Cristo. ascetic panitikan, na naglalarawan nang detalyado ang carnal warfare ng ascetic kasama ng mga demonyo ng pakikiapid.

Ang madilim na pwersa ay kumakatawan sa kaharian ng kasamaan, na pinamumunuan ng mismong diyablo (cf. Lk 11:18), na nagdala sa kanya sa kanyang pagkahulog, ayon kay St. Si John Damasco, "isang walang katapusang karamihan ng mga anghel na nasa ilalim ng kanyang kapangyarihan" (Ioan. Damascus. De fide orth. II 4). Ang ilang mga tagasalin, na isinasaalang-alang ang Pahayag 12. 3-4, 7-9, kung saan sinasabing ang "dakilang pulang dragon", "ang dakilang dragon ... na tinawag na Diablo at Satanas," "inalis ang isang ikatlo ng mga bituin mula sa langit at itinapon sila lupa ", pinaniniwalaan na ang mga bituin dito ay sumisimbolo sa mga anghel na lumayo mula sa Diyos kasama ng diyablo (Lopukhin. Explanatory Bible. T. 8. S. 562-564). Sa kabila ng katotohanan na ang pagbagsak ng mga anghel ay nagdala ng hindi pagkakasundo at kaguluhan sa nilikha na mundo, ang kaharian ng kasamaan mismo ay isang tiyak na istraktura batay sa prinsipyong hierarchical. Ito ay napatunayan ng Ap. Si Pablo, na tumawag ng ilang mga ranggo ng hierarchy ng diyablo na "mga pamunuan", "mga awtoridad", "mga pinuno ng kadiliman ng sanlibutang ito" (Efeso 6:12; Col. 2:15). Yamang ang ilan sa mga pangalang ito ay ginagamit ng apostol at may kaugnayan sa mabubuting anghel (Efe 1:21; Col 1:16), hindi ito malinaw na malinaw kung paano nakabuo ang hierarchy ng nahulog na anghel ng mundo. Mayroong 2 mga pagpapalagay, ayon sa kung saan ang mga anghel na pumapasok sa alinman ay nanatili sa parehong ranggo kung saan sila bago ang pagbagsak, o ang kanilang ranggo ay natutukoy sa pamamagitan ng tindi ng kanilang mga kalupitan (Ioan. Cassian. Collat. VIII 8).

Pinagmulan: Orthodox Encyclopedia

Ang diyablo at ang pinagmulan ng kasalanan

Bilang isang masamang nilalang na nagsisikap na saktan ang isang tao at dalhin siya sa kasalanan, malinaw na lumilitaw si Satanas sa aklat ng Genesis, na nagsasabi kung paano siya, pinasok ang ahas, tinutukso ang ating mga unang magulang at kalaunan ay hinikayat silang labagin ang utos ng Diyos - kumain ng mga bunga ng ipinagbabawal na puno ( Genesis 3); higit pa, ang parehong masamang nilalang ay ang diyablo sa aklat ni Job (Job 1: 6-12, 2: 1-7). Sa aklat ng Mga Cronica sinasabing "si Rebelde ay nagrebelde laban sa Israel at hinimok si David na bilangin ang mga Israelita" (1 Cronica 21: 1). Dito ay lumilitaw na pinukaw ni Satanas si David sa pagbilang ng mga Israelita at sa gayon ay kasangkot siya sa kasalanan na si David mismo ay nagkumpisal sa harap ng Diyos (1 Cronica 21: 8) at kung saan pinarusahan ng Panginoon ang mga tao ng Israel ng isang salot (1 Cronica 21:14).

Gayundin, may malinaw na mga pahiwatig sa Bagong Tipan na ang demonyo ay humahantong sa isang tao sa kasalanan. Una sa lahat, ang mismong pangalan sa kanya na "manunukso" (Mateo 4: 3; 1 Tesalonica 3: 5), iyon ay, tinutukso ang isang tao na magkasala. Si Satanas ay isang manliligaw kahit na may kaugnayan kay Jesucristo (Mateo 4: 1-11; Marcos 1: 12-13; Lucas 4: 1-13). Sa ilang, kung saan nagretiro si Jesucristo pagkatapos ng binyag, lumitaw si Satanas sa Kanya at nagsimulang linlangin Siya sa lahat ng kanyang nakatutukso na paraan, tulad ng: "ang pagnanasa ng laman, ang pagnanasa ng mga mata at pagmamataas ng buhay" (1 Juan 2:16). Ngunit determinadong pigilin ni Jesucristo ang lahat ng mga tukso ni Satanas, upang ang huli ay umatras mula sa Kanya at mapagtanto ang kanyang kawalan ng lakas upang akayin ang Anak ng Diyos sa kasalanan.
Ang impluwensya ng diyablo sa pinagmulan ng kasalanan sa sangkatauhan ay malinaw na kinikilala ng Tagapagligtas sa Kanyang talinhaga tungkol sa binhi at mga tares (Mateo 13: 24-30, 36-43). "Ang kaharian ng langit," sabi niya, ay tulad ng isang tao na naghasik ng mabuting binhi sa kanyang bukid. Habang ang mga tao ay natutulog, ang kaaway ay dumating, at naghasik ng mga damo sa gitna ng trigo, at umalis ”(Mateo 13: 24-25). "Ang bukid," ayon sa paliwanag ng Tagapagligtas, "ay ang mundo, ang mabuting binhi ay mga anak ng Kaharian, at ang mga damo ay mga anak ng masama; ang kaaway na naghahatid sa kanila ay ang diyablo ”(Mateo 13: 38-39). Sa gayon, ang kasamaan sa mundo ay lilitaw, ayon sa mga salita ng Tagapagligtas, na itanim o nagmula sa diyablo. Ayon sa patotoo ng Ebanghelyo, hinimok ni Satanas si Judas na ipagkanulo si Jesus sa mga punong pari at eskriba (Lucas 22: 3; Juan 13: 2, 27). Malinaw ding kinikilala ni Apostol Juan ang diyablo bilang salarin ng pinagmulan ng kasalanan nang sabihin niya: "Ang sinumang gumawa ng kasalanan ay mula sa demonyo, sapagkat ang diyablo ay nagkasala muna. Sa kadahilanang ito, ang Anak ng Diyos ay lumitaw upang sirain ang mga gawa ng diyablo ”(1 Juan 3: 8). Narito ang mga makasalanang kilos ng tao ay direktang tinatawag na mga gawa ng diyablo. Samakatuwid, naiimpluwensyahan ng diyablo ang kanilang pinagmulan; kaya't tinawag silang mga gawa niya. Sa mga salita ni Apostol Pedro, kung saan binalaan niya ang mga Kristiyano laban sa mga wile ng diyablo, nakita rin namin ang isang indikasyon ng pakikilahok ng diyablo sa pinagmulan ng kasalanan. "Maging maingat, magigising kayo," sabi ng apostol, "sapagkat ang iyong kalaban na diyablo ay lumalakad na parang leon na umuungal, na naghahanap ng isang tao na kainin" (1 Ped. 5: 8). Dito ipinakita ang diyablo bilang isang kaaway ng tao, na sinisikap na puksain siya; at sinisira niya ang isang tao kapag siya ang nagdala sa kanya sa kasalanan.
Mula sa ipinakita na mga talata ng Luma at Bagong Tipan, malinaw na nakikita na naiimpluwensyahan ng diyablo ang pinagmulan ng kasalanan sa tao.

Ano ang dapat maging saloobin ng isang Kristiyano tungo sa diyablo?

Ngayon nakikita natin ang dalawang labis na labis. Sa isang banda, maraming mga Kristiyano ngayon na hindi naniniwala sa katotohanan ng diyablo, hindi naniniwala sa kanyang kakayahang maimpluwensyahan ang kanilang buhay. Ang ilang mga tao ay nag-iisip na ang diyablo ay isang gawa-gawa na nilalang na kung saan ang kasamaan sa mundo ay isinapersonal. Sa kabilang banda, maraming mga tao ang naglalagay ng labis na kahalagahan sa diyablo, na kumbinsido na ang diyablo ay nakakaimpluwensya sa lahat ng mga aspeto ng buhay ng isang tao, at nakikita ang kanyang presensya kahit saan. Ang ganitong mga mananampalataya ay patuloy na natatakot na ang mga puwersa ng diyablo ay nakakaapekto sa kanila sa isang paraan o sa iba pa.

Sa batayan na ito ay maraming mga pamahiin, kung saan ang mga tao sa simbahan ay hindi libre. Maraming mga "katutubong remedyo" ang naimbento na maiiwasan si Satanas sa pagpasok sa isang tao. Halimbawa, ang ilang mga tao, umuuga, nagbinyag sa kanilang mga bibig upang ang demonyo ay hindi pumasok sa loob nito. Ang iba ay pinamamahalaan ang kanilang mga bibig nang tatlong beses sa isang daang. Narinig ko ang mga pag-uusap na ang isang anghel ay nakaupo sa aming kanang balikat, at isang demonyo sa aming kaliwa: ginagawa ang tanda ng krus, tinatawid namin ang aming sarili mula sa kanan papunta sa kaliwa, na itinapon ang anghel mula sa kanang balikat sa kaliwa, upang siya ay pumasok sa isang pakikipaglaban sa diyablo at talunin siya (ayon dito, ang mga Katoliko na tumawid mula kaliwa hanggang kanan ay itinapon ang demonyo sa anghel). Ito ay maaaring mukhang walang katotohanan at katawa-tawa sa ilan, ngunit may mga taong naniniwala dito. At, sa kasamaang palad, hindi ito mga anekdota, ngunit ang totoong mga pag-uusap na maaaring marinig sa ilang mga monasteryo, mga seminaryo ng teolohiko, at mga parokya. Ang mga taong nag-iisip sa ganitong paraan ay nabubuhay sa paniniwala na ang buong buhay nila ay napuno ng pagkakaroon ng diyablo. Narinig ko minsan kung paano ang isang hieromonk, isang nagtapos sa teolohikal na akademya, ay nagturo sa tapat: kapag gumising ka sa umaga, pagkatapos ay i-cross ang iyong tsinelas bago ilagay ang iyong mga paa sa tsinelas, dahil ang isang demonyo ay nakaupo sa bawat isa sa kanila. Sa gayong pag-uugali, ang buong buhay ay nagiging pahirap, sapagkat ang lahat ng ito ay napuno ng takot, patuloy na takot na ang isang tao ay "masira", jinxed, na ang mga masasamang espiritu ay dadalhin sa kanya, atbp Lahat ng ito ay walang kinalaman sa pag-uugaling Kristiyano sa demonyo ...

Upang maunawaan kung ano ang dapat na tunay na pag-uugaling Kristiyano sa demonyo, dapat tayong umikot, una, sa ating pagsamba, sa mga sakramento, at, pangalawa, sa turo ng mga Banal na Ama. Ang Sakramento ng Binyag ay nagsisimula sa mga pagkakatawang nakadirekta sa diyablo: ang kahulugan ng mga pagkakatawang ito ay upang paalisin ang diyablo na nagtatago sa puso ng tao. Pagkatapos ang bagong nabautismuhan, kasama ang pari at mga tatanggap, ay lumingon sa kanluran. Ang pari ay nagtanong: "Tinatanggihan mo ba si Satanas, at ang lahat ng kanyang mga gawa, at ang lahat ng kanyang hukbo, at ang lahat ng kanyang pagmamataas?" Sagot niya ng tatlong beses: "Tumalikod ako." Sinabi ng pari: "Pumutok at dumura sa kanya." Ito ay isang simbolo na may malalim na kahulugan. "Pumutok at dumura sa kanya" ay nangangahulugang "tratuhin ang diyablo nang walang pagsala, huwag pansinin siya, wala siyang karapat-dapat."

Sa patristic, lalo na, monastikong panitikan, ang saloobin sa diyablo at mga demonyo ay nailalarawan sa pamamagitan ng kalmado na walang takot - kung minsan kahit na may isang pagpindot sa katatawanan. Maaari mong matandaan ang kwento ni San Juan ng Novgorod, na nakalungkot sa isang demonyo at pinilit siyang dalhin siya sa Jerusalem. Naaalala ko rin ang isang kwento mula sa buhay ni Anthony the Great. Lumapit sa kanya ang mga manlalakbay, na matagal nang naglalakad sa disyerto, at sa daan, isang asno ang namatay sa uhaw. Lumapit sila kay Anthony, at sinabi niya sa kanila: "Bakit hindi mo nailigtas ang asno?" Nagtatanong sila nang may sorpresa: "Abba, paano mo malalaman?", Na kung saan siya ay kalmado na tumugon: "Sinabi sa akin ng mga demonyo." Ang lahat ng mga kuwentong ito ay sumasalamin sa isang tunay na Kristiyanong saloobin sa diyablo: sa isang banda, nakikilala natin na ang diyablo ay isang tunay na pagkatao, isang tagadala ng kasamaan, ngunit, sa kabilang banda, nauunawaan natin na ang diyablo ay kumikilos lamang sa loob ng balangkas na itinatag ng Diyos at hindi kailanman magagawang upang overstep ang balangkas na ito; bukod dito, ang isang tao ay maaaring kumuha ng kontrol at kontrol ng diyablo.

Sa mga panalangin ng Simbahan, sa mga teksto ng liturikal at sa mga gawa ng mga Banal na Ama, binibigyang diin na ang kapangyarihan ng demonyo ay hindi makatarungan. Sa arsenal ng diyablo mayroong, siyempre, iba't ibang mga paraan at paraan kung saan maaari niyang maimpluwensyahan ang isang tao, mayroon siyang malawak na karanasan sa lahat ng mga uri ng pagkilos na naglalayong mapinsala sa isang tao, ngunit maaari niyang ilapat ito lamang kung pinahihintulutan siya ng tao na gawin ito. ... Mahalagang tandaan na ang diyablo ay walang magagawa sa amin kung tayo mismo ay hindi magbubukas ng pasukan para sa kanya - isang pintuan, isang bintana, o hindi bababa sa isang crack na kung saan siya ay tumagos.

Ang demonyo ay perpektong may kamalayan sa kanyang kahinaan at kawalan ng lakas. Naiintindihan niya na wala siyang totoong kapangyarihan upang maimpluwensyahan ang mga tao. Iyon ang dahilan kung bakit sinusubukan niyang hikayatin silang makipagtulungan, tumulong. Natagpuan ang isang mahina na lugar sa isang tao, sinusubukan niyang maimpluwensyahan siya sa isang paraan o sa iba pa, at madalas na siya ay nagtagumpay. Una sa lahat, nais ng demonyo na matakot tayo sa kanya, iniisip na mayroon siyang totoong kapangyarihan. At kung ang isang tao ay bumagsak para sa pain na ito, siya ay nagiging mahina at madaling kapitan ng "demonyong pagbaril", iyon ay, ang mga arrow na iyon ng mga demonyo at mga demonyo ay bumaril sa kaluluwa ng isang tao.

Paano haharapin ang diyablo

Itinuturo ng mga Banal na Ama tungkol sa unti-unting at yugto ng pagtagos ng mga makasalanang kaisipan sa kaluluwa ng tao. Maaari mong makilala ang turong ito sa pamamagitan ng pagbabasa ng "Pilosopiya" o "Ladder" ni San Juan ng Sinai. Ang kakanyahan ng turong ito ay sa una ay isang makasalanang o masidhing pag-iisip ay lilitaw lamang sa isang lugar sa abot-tanaw ng pag-iisip ng tao. At kung ang isang tao, tulad ng sinasabi ng Church Fathers, ay "nagbabantay sa kanyang isipan," maaari niyang tanggihan ang kaisipang ito, "pumutok at dumura" dito, at mawala siya. Kung ang isang tao ay naging interesado sa isang pag-iisip, nagsisimula na isaalang-alang ito, upang pag-usapan ito, nasakop niya ang higit pang mga teritoryo sa pag-iisip ng isang tao - hanggang sa yakapin niya ang buong kalikasan - kaluluwa, puso, katawan - at hindi ilipat sa kanya upang gumawa ng isang kasalanan ...

Ang iba't ibang uri ng pamahiin ay nagbubukas ng daan para sa diyablo at mga demonyo sa kaluluwa at puso ng tao. Nais kong bigyang-diin: ang pananampalataya ang eksaktong kabaligtaran ng pamahiin. Ang Simbahan ay palaging nakikipaglaban sa pamahiin, dahil tiyak na ang pamahiin ay isang pagsuko, isang kapalit ng totoong pananampalataya. Napagtanto ng isang tunay na mananampalataya na mayroong Diyos, ngunit mayroon ding mga madilim na puwersa; siya ay may katuwiran at may kamalayan na nagtatayo ng kanyang buhay, ay hindi natatakot sa anupaman, inilalagay ang lahat ng kanyang pag-asa sa Diyos. Ang isang pamahiin na tao - dahil sa kahinaan, o katangahan, o sa ilalim ng impluwensya ng ilang mga tao o mga pangyayari - pinapalit ang pananampalataya sa isang set ng paniniwala, tinatanggap, takot, na bumubuo ng ilang uri ng mosaic, na kinukuha niya para sa relihiyosong pananampalataya. Tayong mga Kristiyano ay dapat na magalit sa pamahiin sa lahat ng paraan. Kinakailangan na tratuhin ang anumang pamahiin na may pag-aalipusta kung saan tinatrato natin ang diyablo: "Duni at dumura sa kanya."

Ang pagpasok ng diyablo sa kaluluwa ng tao ay binubuksan din sa pamamagitan ng mga kasalanan. Siyempre, lahat tayo ay nagkakasala. Ngunit iba ang kasalanan. Mayroong mga kahinaan ng tao na nakikipagpunyagi sa atin - ang tinatawag nating maliit na mga kasalanan at sinisikap na malampasan. Ngunit may mga kasalanan na, kahit na isang beses na nakagawa, buksan ang pintuan kung saan pinasok ng diyablo ang isip ng isang tao. Ang anumang sinasadyang paglabag sa mga pamantayan sa moralidad ng Kristiyanismo ay maaaring humantong sa ito. Kung ang isang tao na sistematikong lumalabag, halimbawa, ang mga pamantayan ng buhay sa mag-asawa, nawalan siya ng espirituwal na pagbabantay, nawalan ng kalungkutan, kalinisang-puri, iyon ay, holistikong karunungan na pinoprotektahan siya mula sa mga pag-atake ng diyablo.

Bukod, ang anumang duwalidad ay mapanganib. Kapag ang isang tao, tulad ni Judas, ay nagsisimulang kumapit sa iba pang mga halaga, bilang karagdagan sa pangunahing halaga na bumubuo sa pangunahing relihiyon ng buhay, at ang kanyang budhi, ang kanyang isip at puso ay nahati, ang isang tao ay nagiging madaling masugatan sa mga aksyon ng diyablo.

Nabanggit ko na ang tinatawag na "lecturing". Gusto kong manirahan sa ilang mga detalye tungkol sa hindi pangkaraniwang bagay na ito, na may malalim na mga ugat sa kasaysayan. Sa Sinaunang Simbahan, tulad ng alam mo, may mga exorcist - mga taong inatasan ng Simbahan na palayasin ang mga demonyo mula sa mga nagmamay-ari. Hindi kailanman napansin ng simbahan ang pag-aari ng demonyo bilang isang sakit sa kaisipan. Alam natin mula sa Ebanghelyo ang maraming kaso kapag ang isang demonyo, maraming mga demonyo, o kahit isang buong legion na nakatira sa isang tao, at pinalayas sila ng Panginoon sa pamamagitan ng Kanyang kapangyarihan. Pagkatapos ang gawain ng pagpapalayas ng mga demonyo ay ipinagpapatuloy ng mga apostol, at sa paglaon ng mga napaka exorcist na ipinagkatiwala ng Simbahan sa misyon na ito. Sa mga sumusunod na siglo, ang ministeryo ng mga exorcist bilang isang espesyal na ministeryo sa loob ng Simbahan ay halos nawala, ngunit gayunpaman mayroong (at mayroon pa rin) mga tao na nakikipag-ugnay sa pagpapalayas ng mga demonyo mula sa mga nagmamay-ari ng Simbahan o sa kanilang sariling inisyatiba.

Kailangan mong malaman na, sa isang banda, ang mga demonyo ay isang katotohanan na kinakaharap ng Simbahan sa pang-araw-araw na buhay. Sa katunayan, may mga tao na kung saan nakatira ang isang demonyo, na tumagos sa kanila, bilang isang panuntunan, sa pamamagitan ng kanilang pagkakamali - sapagkat sa isang paraan o sa iba pa ay binuksan nila ang pag-access para sa kanya sa loob ng kanilang sarili. At may mga tao na, sa pamamagitan ng panalangin at mga espesyal na baybay, na katulad ng binasa ng isang pari bago isagawa ang sakramento ng Binyag, palayasin ang mga demonyo. Ngunit maraming mga pang-aabuso sa batayan ng "pagsaway". Halimbawa, nakita ko ang dalawang batang hieromonks na, sa kanilang sariling inisyatiba, ay nakikibahagi sa pagpapalayas ng mga demonyo mula sa mga nagmamay-ari. Minsan ibinibigay nila ang serbisyong ito sa bawat isa - dinidisiplina ng isa ang isa sa loob ng dalawang oras. Walang malinaw na pakinabang mula rito.

Mayroong mga kaso kapag ang mga pari ay kusang kumikilos sa papel ng mga exorcist, nagsisimula upang maakit ang mga demonyo at lumikha ng buong pamayanan sa kanilang sarili. Walang alinlangan akong mayroong mga pari na nagtataglay ng kapangyarihang nakapagpapagaling ng Diyos at tunay na may kakayahang palayasin ang mga demonyo sa mga tao. Ngunit ang gayong klero ay dapat magkaroon ng opisyal na parusa ng Simbahan para dito. Kung ang isang tao ay nagsasagawa ng ganoong misyon sa kanyang sariling inisyatibo, napuno ito ng malaking panganib.
Minsan, sa isang pribadong pag-uusap, isang kilalang exorcist, isang Orthodox na pari, sa paligid kung saan nagtitipon ang maraming tao, inamin: "Hindi ko alam kung paano ito nangyari." Sinabi niya sa isa sa mga bisita: "Kung hindi ka sigurado na ikaw ay tunay na nagmamay-ari, mas mahusay na hindi pumunta doon, kung hindi, ang demonyo ay maaaring mag-iwan ng ibang tao at ipasok ka." Tulad ng nakikita mo, kahit na ang kilalang exorcist at kilalang exorcist na ito ay hindi ganap na nagmamay-ari ng mga proseso na nagaganap batay sa "pagsaway", at hindi lubos na nauunawaan ang "mekanika" ng pagpapalayas ng mga demonyo sa isang tao at ang kanilang pagpasok sa isa pa.

Kadalasan, ang mga taong may iba't ibang mga problema - kaisipan o simpleng mahalaga - lumapit sa pari at tanungin kung maaari silang pumunta sa ganyan at tulad ng isang elder upang magbigay ng isang ulat. Isang babae na minsan ay lumingon sa akin: "Ang aking labinlimang taong gulang na anak ay hindi nakinig sa akin, nais kong dalhin siya sa isang lektura." Ang katotohanan na ang iyong anak ay masuway, sumagot ako, hindi nangangahulugang mayroon siyang demonyo sa kanya. Ang hindi pagkamasunurin ay sa ilang lawak kahit natural para sa mga kabataan - sa pamamagitan nito lumaki sila, igiit ang kanilang sarili. Ang pag-uulat ay hindi isang panacea para sa mga kahirapan sa buhay.

Nangyayari din na ang isang tao ay may mga palatandaan ng sakit sa pag-iisip, at nakikita ito ng mga kamag-anak bilang impluwensya ng mga demonyo. Siyempre, ang isang taong may sakit sa pag-iisip ay mas mahina sa pagkilos ng mga demonyo kaysa sa isang taong malusog sa espirituwal at mental, ngunit hindi ito nangangahulugan na nangangailangan siya ng isang account. Kinakailangan ang isang psychiatrist upang gamutin ang may sakit sa pag-iisip, hindi isang pari. Ngunit napakahalaga na alam ng pari kung paano makilala ang pagitan ng mga phenomena ng isang pagkakasunud-sunod ng espirituwal at kaisipan, upang hindi siya nagkakamali ng isang sakit sa kaisipan para sa pagmamay-ari ng demonyo. Kung sinusubukan niyang pagalingin ang mga depekto sa kaisipan sa pamamagitan ng pag-aalsa, ang resulta ay maaaring kabaligtaran, eksaktong eksaktong kabaligtaran ng inaasahan. Ang isang tao na may isang hindi balanseng pag-iisip, na pumapasok sa isang sitwasyon kung saan ang mga tao ay sumisigaw, nangungulila, atbp.

Sa konklusyon, nais kong sabihin na ang pagkilos, awtoridad at kapangyarihan ng demonyo ay pansamantala. Sa loob ng ilang panahon, ang diyablo ay nanalo mula sa Diyos ng isang tiyak na espiritwal na teritoryo, isang tiyak na puwang na kung saan siya ay kumikilos na parang siya ang master doon. Sa pinakadulo, sinusubukan niyang lumikha ng ilusyon na mayroong isang lugar sa mundo ng espiritu kung saan siya naghahari. Itinuturing ng mga naniniwala na ang impiyerno ay tulad ng isang lugar, kung saan nasusumpungan ng mga tao ang kanilang sarili sa mga kasalanan, na hindi nagdala ng pagsisisi, na hindi kumuha ng landas ng espirituwal na pagiging perpekto, na hindi nasumpungan ang Diyos. Sa Dakilang Sabado maririnig natin ang mga magagandang at malalim na mga salita na "ang paghahari ng impiyerno, ngunit hindi tumatagal magpakailanman sa sangkatauhan," at si Kristo, sa pamamagitan ng Kanyang muling pagtagumpay, ang Kanyang kamatayan sa krus at bumaba sa impyerno, ay nagwagi na ng tagumpay laban sa diyablo - ang mismong tagumpay na magiging pangwakas pagkatapos ng Kanyang Ikalawang Pagparito. At ang impiyerno, kamatayan, at kasamaan ay patuloy na umiiral, tulad ng mayroon sila bago si Kristo, ngunit nilagdaan na nila ang warrant ng kamatayan, alam ng demonyo na ang kanyang mga araw ay binibilang (hindi ko pinag-uusapan ang kanyang mga araw bilang isang buhay na nilalang, ngunit tungkol sa kapangyarihan na pansamantalang siya ay pansamantalang ay may).

"Ang impyerno ay naghahari, ngunit hindi tumatagal magpakailanman sa lahi ng tao." Nangangahulugan ito na ang sangkatauhan ay hindi palaging nasa posisyon kung saan ito ngayon. At maging ang mga nakatagpo sa kanilang sarili sa kaharian ng diyablo, sa impiyerno, ay hindi inalis sa pag-ibig ng Diyos, sapagkat ang Diyos ay naroroon din sa impyerno. Tinawag ng Monk Isaac na taga-Siria ang opinyon na mapanlalait na ang mga makasalanan sa impiyerno ay inalis sa pag-ibig ng Diyos. Ang pag-ibig ng Diyos ay naroroon kahit saan, ngunit kumikilos ito sa dalawang paraan: para sa mga nasa Kaharian ng Langit, ito ay gumaganap bilang isang mapagkukunan ng kaligayahan, kagalakan, inspirasyon, para sa mga nasa kaharian ni Satanas, ito ay isang salot, isang mapagkukunan ng pagdurusa.

Dapat din nating tandaan kung ano ang sinabi sa Pahayag ni San Juan theologian: ang pangwakas na tagumpay ni Cristo sa Antikristo, mabuti sa kasamaan, ang Diyos sa diyablo, ay magwawagi. Sa Liturhiya ng Basil na Dakilang, naririnig natin na si Kristo ay bumaba sa impiyerno kasama ang Krus upang sirain ang kaharian ng demonyo at dalhin ang lahat ng mga tao sa Diyos, iyon ay, sa pamamagitan ng Kanyang presensya at salamat sa Kanyang pagkamatay sa krus, natanaw niya sa Kanyang sarili ang lahat na napapansin natin na kaharian ng demonyo. At sa stichera na nakatuon sa Krus ni Cristo, naririnig namin: "Panginoon, ang sandata laban sa diyablo na ibinigay sa amin ng iyong krus"; sinasabi din na ang Krus ay "kaluwalhatian ng mga anghel at salot ng mga demonyo", ito ay isang sandata sa harap kung saan ang mga demonyo ay nanginginig, ang demonyo ay "nanginginig at umiling".

Mga pelikula tungkol sa diyablo at mga demonyo:

Mga anghel at demonyo. Ang Batas ng Diyos kasama ni Archpriest Andrei Tkachev

Ang aklat na "Mga Anghel at Demonyo." Mga lihim ng Espirituwal na Daigdig "

Anong mga kasalanan ang dapat iwasan?

Saanman nabanggit ang salitang "demonyo", kadalasang iniisip ng karamihan sa isang tao ang isang itim na mabalahibo na halimaw na may mga sungay, hooves at isang buntot, na may hawak na isang trident sa kamay nito. Ang paniniwala sa totoong at buhay na Diyos na naninirahan sa langit, bilang isang Diyos ng pag-ibig at kabutihan, sa parehong oras ay iniisip nila na ang diyablo ay isang diyos ng kasamaan, isang bumagsak na anghel na walang gaanong kapangyarihan kaysa sa Diyos, na sumusubok na ilayo ang mga tao sa Diyos at tinutukso silang gawin kasamaan upang sila ay magpakailanman magdusa sa kahila-hilakbot na pagdurusa sa isang nagniningas na impiyerno, kung saan ang demonyo ay may kataas na kapangyarihan, at kung saan ang mga tao ay pumapasok pagkatapos ng kanilang kamatayan.

Sa isang pagkakataon ang ideyang ito ay suportado ng karamihan ng mga Kristiyano at ang opisyal na pagtuturo ng maraming mga simbahang Kristiyano, ngunit pagkatapos ng maraming taon ay tinanggihan ito ng karamihan sa mga tao. Hindi marami, kahit na sa mga klero, na bukas na magturo sa ngayon. Mukhang hindi katawa-tawa at suportado ng mga taong may edad na at walang pinag-aralan na kulang ng lohikal na pag-iisip, dahil ang mga tao ay noong mga nakaraang siglo, at ganap na hindi nalalapat sa kasalukuyang panahon - ang oras ng pagtaas ng edukasyon at pag-unlad ng pang-agham.
"Mga kapatid kay Cristo" (Greek - "Christadelphians") ay hindi kailanman naniniwala sa diyablo bilang isang tao at palaging pinapanatili na hindi siya umiiral sa form na inilarawan sa itaas, kaya hindi namin ikinalulungkot na ang teoryang ito ay malawak na tinanggihan. Gayunpaman, ito ay madalas na nangyari para sa iba't ibang mga maling dahilan o ganap na tinanggihan nang walang anumang kadahilanan bilang isang bagay na walang katawa-tawa at primitive, batay sa sariling damdamin sa halip na tama at lohikal na konklusyon sa bibliya. Dapat nating maging maingat na ang ating pananampalataya ay batay sa Bibliya at hindi sa ating mga damdamin at sensasyon. Tinanggihan ng mga Christadelphian ang ideya ng diyablo bilang isang tao sapagkat hindi ito suportado ng Bibliya.

Marahil ito ay medyo hindi inaasahan para sa ilang mga tao, dahil ang salitang "diyablo" at ang salitang "satanas" (na malapit na nauugnay sa salitang "diyablo") ay ginagamit nang madalas sa Bibliya. Sa katunayan, mariin na sinabi ng Banal na Kasulatan na ang gawain ng Panginoong Jesucristo ay upang wasakin ang gawain ng diyablo, tulad ng nakikita sa sumusunod na talata na kinuha mula sa Bagong Tipan:
"Ang sinumang gumawa ng kasalanan ay mula sa diyablo, sapagkat ang diyablo ay nagkasala muna. Dahil dito, ang Anak ng Diyos ay lumitaw upang sirain ang mga gawa ng demonyo" (1 Juan 3: 8).
"At habang ang mga bata ay nakikibahagi ng laman at dugo, kinuha rin niya sila, upang sa pamamagitan ng kamatayan ay maalis sa kanya ang kapangyarihan na mayroong kapangyarihan ng kamatayan, iyon ay, ang diyablo" (Hebreo 2:14).
Ang pagkakaroon ng diyablo ay maliwanag mula sa mga talatang ito, gayunpaman, ang layunin ng brosyur na ito ay upang ipakita na ang diyablo ay hindi isang walang kamatayang halimaw ng kasamaan.

Ang maling ideyang ito ay lumitaw dahil ang mga tao ay nagbibigay ng maling kahulugan sa mga salitang "demonyo" at "satanas." Ang salitang "demonyo" ay lilitaw sa Bibliya nang hindi bababa sa 117 beses, ang salitang "Satanas" na maaari nating matugunan ng 51 beses. Gayunpaman, tingnan natin kung ano talaga ang ibig sabihin ng mga salitang ito.
Hindi mo kailangang kumunsulta sa isang paliwanag na diksyonaryo upang mahanap ang kanilang mga kahulugan, dahil makakahanap lamang kami ng paliwanag ng mga salitang ito mula sa pananaw ng Russian Orthodox Church, na halos kapareho sa kung paano namin inilarawan ang mga ito sa simula pa. Ang ganitong kahulugan ng mga salitang ito ay hindi katanggap-tanggap, sapagkat ang Bibliya ay orihinal na isinulat hindi sa wikang Ruso. Ang Lumang Tipan ay isinulat sa Hebreo, at ang Bagong Tipan sa Griego. Samakatuwid, kailangan nating tingnan ang orihinal ng mga salitang ito sa mga wikang ito upang makita ang kanilang tunay na kahulugan.

DEVIL
Una sa lahat, isaalang-alang ang salitang "demonyo". Hindi mo mahahanap ang salitang ito sa Lumang Tipan (maliban sa kaunting hindi maintindihan sa mga unang sulyap, na tatalakayin nang detalyado sa ibaba). Karamihan sa mga salita ay matatagpuan sa Bagong Tipan sapagkat ito ay talagang isang salitang Griyego, hindi isang salitang Hebreo. Ang pagkalito ay lumitaw mula sa katotohanan na ang salita ay inilipat lamang mula sa isang wika patungo sa isa pa at iniwan na hindi nabago. Sa katunayan, may dalawang salita sa Griego, na "DIABOLOS" at "DIMON" para sa diyablo, na isasaalang-alang namin nang mas detalyado.

DIABOLOS
Ang salitang "DIABOLOS" ay nagmula sa pandiwa na "DIABALLO" at simpleng nangangahulugang ipasa o tumagos ("DIA" ay nangangahulugang - sa pamamagitan ng, at "BALLO" - upang itapon, ihagis), at isinasalin bilang "maling akusador", "paninirang-puri", "mandaraya" o " impostor ". Kaya kung ang mga tagasalin ng Bibliya ay talagang isinalin ang salitang ito, at hindi lamang isinalin ito gamit ang salitang "demonyo," gagamitin nila ang isa sa mga pagpapahayag na ito, na nagpapakita na ang salitang "demonyo" ay isang term lamang, hindi isang wastong pangalan.

Halimbawa, minsan ay sinabi ni Jesus sa kanyang mga alagad: "Hindi ba kayo ako ang pinili? Ngunit ang isa sa inyo ay isang demonyo" (Juan 6:70). Dito malinaw naman ang ibig sabihin ni Jesus na si Judas Iscariote, na nagkakanulo sa Kanya.
Ipinakita ni Judas Iscariote ang kanyang sarili na isang napakasamang tao at ipinakita ang kanyang sarili bilang isang paninirang-puri, maling akusador at taksil. Ang lahat ng mga bagay na ito ay minarkahan ng salitang "DIABOLOS". At syempre wala dito upang ipahiwatig na tinukoy ni Jesus ang isang nakatagong halimaw ng kasamaan.

Sa Apocalipsis 2:10, sinabi ni Jesus tungkol sa simbahan sa Smyrna na "ibabato ng diyablo ang ilan sa inyo." Kanino ito mangyayari? Hindi isang bumagsak na anghel, ngunit ang pamahalaan ng Roma, na sa oras na iyon pinasiyahan ang mundo, ay ginawa ito. Ang mga Romano ang mga tao na maling akusahan ang Kristiyanismo at binilanggo ang mga tagasunod nito. Ito ang ibig sabihin ni Jesus.
Mababasa natin sa Ebanghelyo na si Jesus ay nagsalita sa mga eskriba at Pariseo, na kumakatawan sa opisyal na relihiyon sa oras na iyon, na mayroon silang demonyo bilang kanilang ama (Juan 8:44). Ang mga taong ito ay hindi mga inapo ng isang kakila-kilabot na halimaw sa kasamaan. Sa katunayan, sila ay mga inapo ni Abraham. Nais lamang na sabihin ni Jesucristo sa pamamagitan nito na sila ay mga paninirang-puri, mandaraya at impostor, na sila talaga.

Kaya, kapag nabasa natin ang tungkol sa diyablo sa Bibliya, kailangan nating mag-isip at kumatawan sa mga masasamang tao. Ito ang totoong kahulugan ng salitang "DIABOLOS".
Gayunpaman, kagiliw-giliw na tandaan na kahit na ang mga tagasalin na ginamit upang ilipat ang salitang "DIABOLOS" bilang "demonyo", mayroong mga kaso kapag isinalin ito nang lubusan, gamit ang salitang "paninirang-puri" sa kasong ito. Sa kasamaang palad, hindi sila palaging pare-pareho. Halimbawa, sinabi ng 1 Timoteo 3:11 na sinabi ni Pablo, sa harap ng mga obispo at mga diakono:

"Pareho, ang kanilang mga asawa ay dapat maging matapat, hindi mapanirang-puri, matino, matapat sa lahat ng bagay."
Narito ang salitang "mga paninirang-puri" sa orihinal ay ang salitang Griego na "DIABOLOS" (pangmaramihang), at kung ang mga tagasalin ay patuloy, nararapat na isinalin nila ang talatang ito tulad ng sumusunod:

"Pareho, ang kanilang mga asawa ay dapat maging matapat, hindi diablo, matino ..."
Gayunpaman, may isang malinaw na dahilan kung bakit hindi nila ito ginawa. Hindi katanggap-tanggap na tawagan ang mga asawa ng mga diakono na "mga demonyo", kaya't isinalin nila nang tama ang salitang - "mga paninirang-puri."

Mayroon kaming isa pang halimbawa sa 2 Timoteo 3: 2-3:
"Para sa mga tao ay magiging mapagmataas, sakim, mapagmataas ... unapologetic, mapanirang-puri, walang pasok ..."

Ang salitang "mga paninirang-puri" sa orihinal na "DIABOLOS" (pangmaramihang), gayunpaman, muli, kung ang mga tagasalin ay patuloy na naglilipat, kinailangan nilang gamitin ang salitang "mga demonyo", ngunit mas ginusto nilang isalin mula sa Griego gamit ang salitang "paninirang-puri".
Ang susunod na halimbawa ay matatagpuan sa Tito 2: 3, kung saan isinulat ni Pablo:
"Upang ang mga matatanda ay magdamit din ng disente sa mga banal, walang magiging mga paninirang-puri, hindi sila maialipin sa kalasingan, magtuturo sila ng mabuti."
Ang expression na "ay hindi mga paninirang-puri" ay isang pagsasalin ng parehong salitang "DIABOLOS", bagaman ang mga tagasalin ay kailangang isalin ang ekspresyong ito "ay hindi mga demonyo." Gayunpaman, nagpasya silang gamitin ang mas naaangkop na salitang "mga paninirang-puri" sa kasong ito. Sa pamamagitan ng paggawa nang eksakto sa iba pang mga kaso (sa kasamaang palad hindi nila nagagawa) maaari nilang alisin ang pagkalito at hindi pagkakaunawaan sa paksang ito.

Dimon
Ang isa pang salitang Greek na isinalin na "demonyo" ay "DIMON". Muli, kung sinuman ang tumitingin sa mga sipi kung saan nabanggit ang salitang ito, malamang na mahahanap niya na wala silang kinalaman sa diyablo bilang isang tao sa kamalayan na ang ilang mga tao ay naiintindihan ito. Kadalasan ginagamit ito sa mga kaso ng pagsamba sa mga diyos at idolo ng mga paganismo ng sinaunang panahon, na umiiral sa panahon ng pagsulat ng Bibliya. Kaugnay nito ay ang ilang mga sipi mula sa Lumang Tipan kung saan ginagamit ang salitang "idolo". Dalawang sipi (Levitico 17: 7, 2 Cronica 11:15) ay gumagamit ng salitang Hebreo na "SAIR", na nangangahulugang "mabalahibo" o "bata" (kambing), habang sa iba pang dalawang kaso (Deuteronomio 32:17 at Awit 105: 37), ang salitang "SHED" ay ginagamit, na nangangahulugang "maninira" o "maninira". Sa bawat isa sa apat na mga kaso na ito, mayroong isang sanggunian sa pagsamba sa idolo ng mga bansang Hentil sa isang oras na ang bayan ng Diyos, ang Israel, ay mahigpit na iniutos na iwasan ito.

Mayroon kaming isang mahusay na paglalarawan sa Bagong Tipan. Nagsusulat si Pablo sa mga taga-Corinto:
"Na ang mga pagano, kapag naghahandog ng mga hain, ay nagdadala sa mga demonyo at hindi sa Diyos, ngunit hindi ko nais na makisama ka sa mga demonyo. Hindi ka maaaring uminom ng tasa ng Panginoon at tasa ng demonyo, hindi ka maaaring makikibahagi sa pagkain ng Panginoon at sa pagkain ng demonyo" (1 Mga Taga-Corinto 10: 20-21).
Sa kabanatang ito, tinalakay ni Pablo ang isang problema na lumitaw sa Corinto noong mga unang araw: Pinapayagan ba na ang mga Kristiyano ay kumain ng karne na inihain sa mga paganong idolo. Malinaw, sa talatang ito si Pablo ay simpleng tinutukoy ang isyu ng pagsamba sa idolo sa paganism. Ito ay isang paraan lamang na ginagamit ang salitang "demonyo" sa Bibliya. Ang salita ay ginagamit din sa isang katulad na taludtod sa 1 Timoteo 4: 1.

Kung ang orihinal na salitang Griyego na "DIMON" ay hindi ginamit sa mga sipi na tumutukoy sa pagsamba sa idolo, ipinapahiwatig nito ang mga karaniwang sakit, karaniwang mga karamdaman sa pag-iisip. Kapag nagkita tayo sa mga kaso ng Ebanghelyo ni Jesus na nagpapagaling ng mga sakit, sinabi ng Bagong Tipan na "Itinapon niya ang mga demonyo," ngunit mula sa konteksto ay malinaw na ang lahat ng ginawa niya ay hindi lamang isang lunas para sa ordinaryong sakit sa isip o nerbiyos, kasama na ang tinatawag nating epilepsy ... Walang mga kaso na nabanggit sa Bagong Tipan na hindi natin maipaliwanag batay sa karanasan sa ngayon na nauugnay sa ganitong uri ng sakit. Ang mga sintomas ay ganap na magkapareho: pagsusuka, pagkawasak sa bibig, paghagulgol, pambihirang lakas, atbp. Alisin ang ideya ng diyablo bilang isang tiyak na tao at hindi ka mahihirapan sa pag-unawa sa expression na "pagpapalayas ng mga demonyo." Nangangahulugan lamang ito ng paggamot sa mga sakit sa isip o nerbiyos.

Ang dahilan kung bakit ang expression na "pagpapalayas ng mga demonyo" ay ginagamit sa Bibliya ay na sa oras na iyon mayroong isang paniniwala na ipinaliwanag ang sakit bilang isang bunga ng paglusot ng mga masasamang espiritu sa isang tao, na bahagi ng pamahiin ng Greek at mitolohiya. Sa gayon, ang expression ay ipinasa sa wikang bibliya at naging pangkaraniwan sa amin. Ginagamit ito ng bawat isa sa kanilang pagsasalita, anuman ang naniniwala sila sa mitolohiya ng Griego o hindi.
Mayroon kaming isang katulad na halimbawa sa Russian ngayon. Tinatawag namin ang isang taong walang kabuluhan sa pag-iisip ng isang tao na lunatic, isang salita na lumitaw bilang isang resulta ng paniniwala na ang kabaliwan ay sanhi ng impluwensya ng buwan sa isang tao. Ang ideyang ito ay laganap sa sinaunang panahon. Ang ilan sa mga tao ay naniniwala ito ngayon, ngunit lahat tayo ay patuloy na gumagamit ng salitang ito. Gayundin, ang isang katulad na kawikaan mula sa oras ay ginamit sa Bibliya, kahit na hindi ito nangangahulugang sumusuporta sa orihinal na pagan expression.

Ito ang totoong kahulugan ng salitang "DIMON" kapag ito ay isinalin bilang "mga demonyo" at "demonyo" - at wala pa.

SATANAS
Ang isang katulad na sitwasyon ay lumitaw sa salitang "Satanas". Ang salitang ito ay karaniwang matatagpuan sa Lumang Tipan sapagkat ito ay tunay na Hebreo. Ang salita ay nagmula sa salitang Hebreo na "SATANAS" o "SATANAS" at simpleng nangangahulugang "kalaban" o "kaaway". Muli, ang salitang ito ay dinala at hindi isinalin, at lilitaw sa form na ito sa Bagong Tipan. Gayunpaman, kung saan lumilitaw ang salitang ito, hindi dapat kalimutan ng isang tao na ito ay hiniram lamang mula sa Hebreo at iniwan na hindi mabago, ngunit nangangahulugang nangangahulugang kaaway o kalaban at hindi kailanman ipinahayag ang ideya na inilatag ng iglesya.

Hindi nakakagulat na si Satanas ay maaaring maging isang masamang tao o maging isang mabuting tao. Halimbawa, sa kaso ni Balaam na naitala sa Bilang 22, mayroon kaming isang yugto kung kailan ang anghel ay si Satanas. Nang magpadala ang Diyos ng isang anghel upang pigilan si Balaam na gawin ang kanyang masasamang gawain, nabasa natin na ang galit ng Diyos ay nagningas dahil salungat sa mga tagubilin ng Diyos na nagpunta si Balaam, nabasa natin sa talatang 22:
"... Ang Anghel ng Panginoon ay tumayo sa kalsada upang hadlangan siya."

Ang salitang "hadlang" sa orihinal na Hebreong tunog tulad ng "SATANAS", at kung ang mga tagasalin ay pare-pareho sa kanilang mga aksyon, dapat lang na inilipat nila ang salita, tulad ng dati, sa maraming iba pang mga lugar, sa halip na isalin ito tulad ng sa kasong ito. Kung gayon ang talata ay magiging ganito: "... at ang Anghel ng Panginoon ay naging katulad ni Satanas laban sa kanya." Ngunit muli, tulad ng mga asawa ng mga diakono, hindi ito naaangkop sa gawin lamang ito.
Maraming iba pang mga sipi sa Bibliya kung saan ang mga tagasalin, kung sila ay pare-pareho, ay kailangang gumamit ng salitang "Satanas", ngunit sa kabila nito ay wasto silang isinalin gamit ang salitang "kalaban", malinaw naman dahil mas naaangkop ito. Narito ang ilang mga halimbawa:
"... Hayaan ang taong ito ... upang hindi siya makikipagdigma sa atin at hindi tayo magiging kaaway (si Satanas) sa giyera" (1 Samuel 29: 4).
"At sinabi ni David: Ano sa akin at sa iyo, mga anak ni Sarvia, na ikaw ay naging sa akin ng mga hatero (Satanas)?" (2 Hari 19:22).
"Ngayon ang Panginoon, ang aking Diyos, ay nagbigay sa akin ng kapayapaan mula sa lahat ng dako: walang kaaway (Satanas) at wala nang pahinga" (1 Hari 5: 4).
"At ang Panginoon ay nagbangon ng isang kalaban (Satanas) laban kay Salomon, Ader na taga-Edom, mula sa maharlikang pamilya ng Edom" (1 Hari 11:14).
"At ang Diyos ay nagbangon laban kay Salomon na isang kalaban (si Satanas), si Razon, ang anak ni Eliad, na tumakas mula sa kanyang soberanong Adraazar, ang hari ng Suv" (1 Hari 11:23).
"At siya ay isang kalaban (Satanas) ng Israel sa lahat ng mga araw ni Salomon" (1 Hari 11:25).
Mula sa lahat ng mga talatang ito, hindi tayo makagawa ng iba pang konklusyon kaysa ang mga masasamang tao ay lumitaw at naging mga kalaban o kalaban nina David at Solomon, dahil lamang sa wastong isinalin ng mga tagasalin ang mga salita sa orihinal na halip na ilipat ang mga ito. Sa parehong mga lugar kung saan inilipat nila ang mga salita, nakuha ng mga tao ang maling ideya ng ideya ni Satanas.

Hayaan akong magbigay ng mga halimbawa kung saan nila ito ginawa, ngunit kung saan ito ay magiging mas mahusay kung ang mga salita ay isinalin pa. Ang isang nasabing daanan ay kapag tinawag ni Jesus si Peter Satanas, bagaman ang lahat ay sasang-ayon na si Pedro ay isang mabuting tao. Gayunpaman, sa kasong ito, naitala sa Ebanghelyo ni Mateo 16, inis ni Pedro ang kanyang Guro. Sinabi ni Jesus sa kanyang mga alagad tungkol sa Kanyang hinaharap na pagpapako sa krus, isang tanong na hindi pa rin nila naiintindihan noong panahong iyon, at si Peter ay natakot sa pag-iisip lamang nito. Ang takot ay lumitaw dahil sa pag-ibig niya kay Jesus, at humayag siya:
"Maging maawa ka sa iyong sarili, Panginoon! Nawa’y hindi ito makasama!" (Mateo 16:22).
Gayunpaman, lumingon si Jesus kay Peter at sinabi:
"Lumayo ka sa Akin, Satanas! Ikaw ay tukso sa Akin, sapagkat hindi mo iniisip kung ano ang Diyos, ngunit kung ano ang tao" (talatang 23).
Ang posisyon ay si Pedro, sa kanyang kamangmangan, ay sinubukan na pigilan ang ideya ni Kristo na Siya ay mamamatay. Sa gayon siya ay tutol sa mga hangarin ng Diyos, at samakatuwid ay tinawag siyang Kristo na Satanas, iyon ay, isang kalaban.

Sa aklat ng Job ay matatagpuan din natin ang paggamit ng salitang "satanas". Si Job ay isang matuwid at maunlad na tao, ngunit ang lahat ng uri ng mga kapahamakan ay nahulog sa kanya dahil sa mga hinimok ng isang tinawag na "Satanas" na sumama sa mga anak ng Diyos upang lumitaw sa harap ng Panginoon. Tinanong ng Panginoon si Satanas, "Saan ka nanggaling?" at sumagot si Satanas, "Lumakad ako sa mundo at pinaligid ito" (Job 1: 6-7). Iyon lang ang nasabi tungkol sa kanya. Hindi nito sinasabi na siya ay natutulog mula sa langit o bumangon mula sa isang nagniningas na impiyerno, o na siya ay naiiba sa ibang tao.
Sa talatang ito, ang salitang "Satanas" ay dapat na wasto at lohikal na isinalin bilang "kalaban," na tiyak na ang taong ito na kumilos bilang isang kalaban o kaaway ni Job. Wala rito ang nagpapahiwatig na ang Satanas na ito ay isang bumagsak na anghel, sapagkat lumakad siya sa mundo at pinalibot ito.

Ang parehong ay totoo sa iba pang mga talata kung saan ginagamit ang salitang "satanas". Kung basahin lamang natin ang "kalaban" nalaman natin na ang pagpasa, kung kinuha sa konteksto o sa ilaw ng wastong background ng kasaysayan, ay hahantong sa isang normal na paliwanag, na naaayon sa mga turo ng Banal na Kasulatan at ating sariling karanasan, at hindi ilang kamangha-manghang representasyon ng na ang isang bumagsak na anghel ay gumagala sa mundo, sinusubukan na linlangin ang mga tao at ilayo sila sa Diyos.

MAMATAY SA BIBLIYA
Ang pagkakaroon natuklasan kung ano ang ibig sabihin ng mga salitang "diyablo" at "satanas", nasa posisyon tayo na pag-isipan lamang ang sinasabi ng Bibliya tungkol sa diyablo. Walang nabanggit sa Bibliya na ang demonyo ay ang pangit na halimaw na naisip ng maraming tao. Ang salitang ito ay madalas na ginagamit, kaya dapat sabihin sa atin ng Bibliya ang tungkol dito. Sa katunayan, nakita na natin na ang unang dalawang talata na sinipi mula sa Bibliya sa pamplet na ito (1 Juan 3: 8 at Hebreo 2:14) ay malinaw na sinasabi sa atin na ang gawain ni Jesucristo ay upang puksain ang diyablo.

Sinasabi ng Hebreo 2:14 na si Jesus ay dumaan sa kamatayan "upang sirain ang kapangyarihan ng kanya na may kapangyarihan ng kamatayan, iyon ay, ang diyablo, sa pamamagitan ng kamatayan." Ang diablo, ayon sa sinasabi nila, ay may kapangyarihan ng kamatayan. Sinasabi din sa talatang ito na sinira ni Jesus ang demonyo sa pamamagitan ng pagkuha ng laman at dugo, iyon ay, mayroon siyang isang katawan ng tao tulad ng lahat ng mga tao, at bukod dito, na ang pagkasira na ito ay dahil sa Kanyang pagkamatay.
Ngayon, kung naniniwala kami na ang diyablo na binanggit sa talatang ito ay isang bumagsak na anghel, isang katawa-tawa na tagalikha ng kasamaan, pagkatapos ay agad tayong nahaharap sa apat na mga pagkakasalungatan:
Ang halatang katotohanan ng pagtanggap ni Jesus sa laman at dugo ay isang kakaibang paraan ng paglaban at pagsira sa isang supernatural na halimaw, na, ayon sa pangkalahatang ideya, ay walang mas kaunting kapangyarihan kaysa sa Diyos mismo. Kung sisirain talaga ni Jesus ang ganyang demonyo, kung gayon kailangan niya ang lahat ng kapangyarihang banal na magagamit, hindi ang katawan ng tao na pag-aari ng nalalabi na sangkatauhan. Gayunpaman, si Jesus ay walang isang kalangitan na mala-anghel nang Siya ay namatay. Mababasa pa natin sa sulat: "... Hindi Siya tatanggap ng mga anghel, ngunit tatanggapin Niya ang binhi ni Abraham."
Hindi ba't hindi pangkaraniwan na nawasak ni Jesus ang walang kamatayang demonyo sa pamamagitan ng pagpapatay ng kanyang sarili? Iniisip ng isang tao na upang sirain ang isang nilalang na tulad ng diyablo, tatagal ito ng isang buong buhay na may buong lakas at kalakasan. At ang lahat ng ito, walang alinlangan, kung sakaling ang lahat ng mga nasa itaas na pangyayari ay totoo.
Kung winasak ni Cristo ang diyablo, kung gayon ang demonyo ay dapat patay na ngayon, dahil si Jesus ay ipinako sa krus noong 1900 taon na ang nakalilipas, ngunit ang mga sumusuporta sa dating ideya ay sasang-ayon sa atin na ang diyablo ay nabubuhay pa.
Sa talatang ito, sinasabi sa atin ng Bibliya na ang demonyo ay may kapangyarihan ng kamatayan. Kung gayon, kung gayon ang demonyo ay dapat gumana at makipagtulungan sa Diyos. Gayunpaman, itinuturo ng orthodox na ang Diyos at ang diyablo ay sinumpaang mga kaaway. Malinaw din na alinsunod sa Bibliya, pinarurusahan ng Diyos ang mga naghimagsik laban sa Kanya, at ang isang masamang arkanghel ay hindi maglakas-loob na maging walang hanggang pagkapoot sa Kanya.
Ang apat na puntong ito ay malinaw na ipinapakita na kung tatanggapin natin ang turo sa Bibliya dapat nating tanggihan ang dati at walang katotohanan na ideya na ang diyablo ay isang tao bilang isang paganong pamahiin. Gayunpaman, walang saysay na tanggihan ang anumang ideya nang hindi pinapalitan ito ng isang kahalili o ibang pahayag, tulad ng ginagawa ng karamihan sa mga tao. Susubukan nating ipakita kung ano ang nais sabihin sa atin ng Bibliya tungkol sa diyablo, at upang maihayag ang kahulugan ng salitang ito. Kung titingnan ulit natin ang Hebreo 2:14, nalaman natin na ang diyablo ay may kapangyarihan sa kamatayan. Medyo makatuwirang itatanong mo ang tanong: ano ayon sa Bibliya ang may kapangyarihan at awtoridad sa kamatayan? Binibigyan tayo ni apostol Pablo ng sagot sa kanyang unang liham sa mga taga-Corinto, kung saan isinulat niya:
"Kamatayan! Nasaan ang iyong tahi? Impiyerno! Nasaan ang iyong tagumpay? Ang tibo ng kamatayan ay kasalanan, at ang kapangyarihan ng kasalanan ay ang kautusan." (1 Mga Taga-Corinto 15: 55-56).
Ang salitang "kapangyarihan" sa talatang ito ay nasa orihinal na parehong salita na ginamit sa Hebreo 2:14, kaya nakikita natin mula dito na ang kapangyarihan ng kasalanan ay ang kautusan. Ang lahat ng lakas ng nakalalasong hayop na tinatawag na kamatayan ay nasa pagkantot nito, kaya ginamit ni Paul ang salitang "tuso" bilang katumbas ng lakas. Kung ang batas ay nasira, ang kasalanan ay lumitaw. Samakatuwid nagtanong siya: "Kamatayan! Nasaan ang iyong lakas?" at sa pagsagot sa tanong na ito sa talatang 56 sinabi nito na "ang kapangyarihan ng kamatayan ay - kasalanan." Samakatuwid, alinsunod sa Kasulatan, ang kasalanan ay may kapangyarihan ng kamatayan. Paano ito magiging? Ang sumusunod na mga talata sa Bibliya ay nagsasabi sa amin:
"Samakatuwid, tulad ng sa pamamagitan ng isang tao ay pumasok ang kasalanan sa sanlibutan, at ang kamatayan sa pamamagitan ng kasalanan, kaya't ang kamatayan ay dumaan sa lahat ng tao, sapagkat sa kaniya lahat nagkasala" (Roma 5:12)
"... Ang kamatayan ay dumating sa pamamagitan ng isang tao ..." (1 Mga Taga-Corinto 15:21).
"Sapagkat ang kabayaran ng kasalanan ay kamatayan ..." (Roma 6:23).
"... Ang kasalanan ay naghari hanggang sa kamatayan ..." (Roma 5:21).
"... Ang kasalanan na nagawa ay nagdulot ng kamatayan" (Santiago 1:15).
Ang mga talatang ito ay nagpapakita sa atin na ang kapangyarihan ng kamatayan ay kasalanan, at dapat tayong magdusa at mamatay dahil sa kasalanan (iyon ay, paglabag o pagsuway sa Banal na batas) na pumasok sa mundo sa pamamagitan ng isang tao. Bumalik tayo. Sinabi namin na sa unang Sulat ni Juan sinabi na "sa simula ay nagkasala ang diyablo", samakatuwid, kailangan nating hawakan ang mga unang kabanata ng Genesis, kung saan mayroon kaming paglalarawan kung paano pumasok ang kasalanan sa mundo.

ANG ORIGIN NG KASALANAN
Ang kasalanan ay lumitaw sa sandaling sinuway ni Adan ang Diyos, matapos siyang utusan ng Diyos na huwag kumain ng isang punong kahoy. Sinuway ni Adan ang utos na ito dahil sa mga hinimok ng kanyang asawang si Eva, na tinukso ng isang ahas, tulad ng naitala sa Genesis 3:
"Ang ahas ay mas tuso kaysa sa lahat ng mga hayop sa parang, na ginawa ng Panginoong Diyos. At sinabi ng ahas sa kanyang asawa, totoo bang sinabi ng Diyos: huwag kumain ng anumang punongkahoy sa paraiso?" (Genesis 3: 1).
"At sinabi ng ahas sa kanyang asawa, hindi, hindi ka mamamatay, ngunit alam ng Diyos na sa araw na tikman mo sila, mabubuksan ang iyong mga mata, at ikaw ay magiging tulad ng mga diyos na nakakaalam ng mabuti at masama" (mga talatang 4-5).
Ang babae ay nakinig sa ahas, medyo malayo ang bunga ng ipinagbabawal na punong kahoy, at hinikayat ang kanyang asawa na gawin ito. Ang kinahinatnan ay nilabag nila ang utos ng Diyos, sinuway nila ang mga salita ng Diyos, tumawid sila sa linya. Sa gayon sila ay nagkasala, at ang kasalanan ay, tulad ng nakita natin, isang paglabag sa Banal na batas. Ang natitirang bahagi ng kabanata ay nagpapaliwanag sa atin kung paano sila napapailalim sa pagkondena at kamatayan, isang kondisyon na minana ng lahat ng kanilang mga inapo, iyon ay, ang buong sangkatauhan, tulad ng malinaw na ipinakita sa atin ni Pablo sa Roma 5:12, ang sipi na binanggit kanina.

Ang ilang mga tao na may pananaw na si Satanas ay isang nahulog na anghel ay aangkin na siya ang mismong diyablo na pumasok sa ahas at sa gayon ay tinutukso si Eva. Gayunpaman, ito ay isang salaysay ng isang bagay na supernatural na hindi mo mahahanap sa Bibliya. Walang anuman sa banal na aklat na ito na magbibigay-katwiran sa ganitong pananaw.
Ang unang taludtod ng ikatlong kabanata ay nagsasabi na ang ahas ay mas tuso kaysa sa anumang iba pang hayop na nilikha ng Diyos. Ito ay isang tuso na ahas na nag-udyok sa mga maling pahayag. Siya ay nagmamay-ari ng sining ng pagpapahayag ng mga kaisipan kasama ang kakayahang magsalita, tulad ng **** Balaam. Walang kahit na isang pahiwatig sa kabanatang ito na ang ahas ay kumilos sa ilalim ng impluwensya ng isang nahulog na anghel. Hindi ba binabanggit ng Bibliya ang isang mahalagang aspeto? Nagpasiya ang Diyos sa lalaki, babae at ahas. Ang ahas ay isang ordinaryong hayop, hindi ang demonyo o isang nahulog na anghel, na "sinumpa sa harap ng lahat ng mga baka at bago ang lahat ng mga hayop sa bukid." Ang ahas, at hindi si Satanas, ay inutusan na lumakad sa kanyang sinapupunan at kumain ng alikabok sa lahat ng mga araw ng kanyang buhay. Ang pag-angkin na ang isang bumagsak na anghel ay nagtrabaho dito ay isang malubhang pagbaluktot ng Banal na Kasulatan.

Sa gayon, ang kasalanan at kamatayan ay pumasok sa mundo dahil sa pagsalangsang ni Adan sa umpisa pa lang, samakatuwid, kinakailangan ang pagliligtas na misyon ni Jesus upang maalis ang dalawang salik na ito. Paano niya nagawa ito? Sinasabi sa atin ng mga sumusunod na Kasulatan:
"Kung hindi, kailangan niyang maghirap ng maraming beses mula sa simula ng mundo. Ngunit Siya minsan, hanggang sa katapusan ng mga siglo, ay lumitaw upang alisin ang kasalanan sa pamamagitan ng Kanyang sakripisyo" (Hebreo 19:26).
"Sapagkat unang itinuro ko sa iyo na tinanggap ko mismo iyon, na si Cristo ay namatay para sa ating mga kasalanan, ayon sa mga Banal na Kasulatan" (1 Mga Taga-Corinto 15: 3).
"Ngunit ipinahayag Siya para sa ating mga kasalanan, at pinagdurusa natin ang ating mga kasamaan; ang parusa ng ating kapayapaan ay nasa Kanya, at sa pamamagitan ng Kanyang mga guho ay gumaling tayo" (Isaias 53: 3).
"Siya mismo ang nagdala ng ating mga kasalanan sa Kanyang sariling katawan sa punungkahoy, upang tayo, nang mamatay sa mga kasalanan, ay mabubuhay sa katuwiran: sa pamamagitan ng Kanyang mga paghampas ay gumaling ka" (1 Pedro 2:24).
"At nalalaman mo na Siya ay nagpakita upang alisin ang aming mga kasalanan, at na sa Kanya ay walang kasalanan" (1 Juan 3: 5).
Siyempre, ang lahat ng mga talatang ito ay tumuturo sa pagpapako sa krus ni Jesucristo, at ipinakita sa atin na namatay siya sa ganitong paraan upang alisin ang kasalanan. Ilan lamang ang mga tao na nagsasabing tinawag na mga Kristiyano ang tatanggi rito. Nagawa niya ito sapagkat nalampasan niya ang kasalanan sa Kanyang Sarili. Nasusulat ito tungkol sa Kanya:
"Wala siyang kasalanan, at walang pag-ulog sa Kanyang bibig" (1 Pedro 2:22).
Si Jesucristo ang nag-iisang taong nabuhay ngunit hindi nagkasala. Salamat sa Kanyang ina, tumanggap Siya ng isang likas na katangian ng ating lahat, kaya kinailangan niyang mamatay (tingnan ang Mga Hebreo 2:14, na sinipi), gayunpaman, dahil hindi Siya nagkasala, binuhay Siya ng Diyos mula sa mga patay, at pagkatapos ay ginawang walang kamatayan upang Siya hindi na mamamatay pa (tingnan ang Mga Gawa 2: 23-33). Siya ay nabubuhay pa rin sa langit ngayon, kaya tulad ng Kanyang Mismo na nabanggit, inalis niya ang kasalanan at kamatayan.

Sa pamamagitan nito sa kanyang kamatayan, naging sakdal siyang sakripisyo para sa kapatawaran ng mga kasalanan. Ginawa niya ang landas sa kaligtasan upang ang natitirang sangkatauhan ay makatanggap ng kapatawaran ng kanilang mga kasalanan at makakuha ng buhay na walang hanggan sa Kanyang pagbabalik sa mundo. Ang ganitong paraan ng kaligtasan ay matatagpuan matapos ang buong pag-unawa sa totoong pagtuturo sa bibliya, sa gayon nagbibigay ng pagkakataon na una sa lahat maunawaan at maniwala sa ebanghelyo, at pagkatapos ay mabinyagan. Ang isang tao na gumawa nito ay tumatakbo sa landas ng kaligtasan, at kung patuloy siyang nabubuhay alinsunod sa mga utos ni Cristo, tatanggap siya ng regalo ng buhay na walang hanggan. Sa gayon, pagdating ni Cristo at itinatag ang Kaharian ng Diyos, ang kasalanan at kamatayan ay ganap na masisira sa Kanya.
Ang lahat ng ito ay tumutulong sa amin upang maunawaan kung ano ang diyablo. Ito ay, una sa lahat, na may kapangyarihan ng kamatayan at nawasak si Hesu-Kristo sa oras ng Kanyang pagdating, iyon ay, KASALANAN. Samakatuwid, sumulat si apostol Pablo:
"Tulad ng batas, nanghihina ng laman, walang kapangyarihan, pagkatapos ay ipinadala ng Diyos ang Kanyang Anak sa pagkakahawig ng makasalanang laman bilang isang sakripisyo para sa kasalanan at hinatulan ang kasalanan sa laman" (Roma 8: 3).
Nais naming bigyang-diin ang mga huling ilang salita: "hinatulan ang kasalanan sa laman." Ang expression na ito na "kasalanan sa laman" ay nagbibigay ng isang napakahusay na espirituwal na kahulugan ng diyablo. Sa pamamagitan ng "kasalanan sa laman" ay sinadya na ang masasamang kalikasan na tinamo ng buong sangkatauhan ay minana sa pamamagitan ng pagsalangsang ni Adan, at ito ay humahantong sa amin na lumikha ng anumang masamang bagay na salungat sa kalooban ng Diyos. Patuloy kaming gumawa ng mga bagay na salungat sa banal na batas. Gayunpaman, nagsusumikap din tayo upang sundin ang Kanyang mga utos at gawin ang mga bagay na nakalulugod sa Kanya.

KASALANAN SA LABAN
Sa gayon, ang "kasalanan sa laman" ay ipinakita sa maraming paraan na inilarawan sa Banal na Kasulatan. Halimbawa, ang ilan sa kanila ay nakalista ni apostol Pablo sa kanyang liham sa mga taga-Galacia:
"Ang mga gawa ng laman ay kilala; sila ay: pangangalunya, pakikiapid, karumihan, kahalayan, pagsamba sa diyus-diyosan, mahika, pagkamuhi, pag-aaway, inggit, galit, alitan, hindi pagkakasundo, (tukso), pananalapi, poot, pagpatay, pagpatay, pagkalasing, pagkagalit, at iba pa; ikaw, tulad ng dati, na ang mga gumagawa nito ay hindi magmana ng Kaharian ng Diyos ”(Galacia 5: 19-21).
Ang lahat ay tinutukso na gawin ang isa sa mga bagay na ito sa ilang paraan. Kahit na ang mga pinaka nababahala sa paggawa ng mabuti ay minsan ay tinutukso na gumawa ng masasamang bagay sa kanilang laman. Maging si apostol Pablo, na nagkakaroon ng halos walang kaparis na banal na karakter, ay nagpahayag:
"Sapagkat alam kong ang kabutihan ay hindi naninirahan sa akin, iyon ay, sa aking laman; sapagkat ang pagnanasa sa kabutihan ay nasa akin, ngunit gawin ito, hindi ko ito nahanap. Hindi ko ginagawa ang kabutihan na nais ko, ngunit ang kasamaan na hindi ko nais Kung ginagawa ko ang hindi ko nais, hindi na ako ang gumagawa nito, ngunit ang kasalanan na nananahan sa akin.Kaya nahanap ko ang kautusan na kapag nais kong gumawa ng mabuti, ang kasamaan ay naroroon sa akin.Para sa panloob na tao ay nakakatagpo ako ng kasiyahan sa batas ng Diyos; ngunit sa aking mga myembro ay nakakakita ako ng isa pang batas, na sumasalungat sa batas ng aking pag-iisip at pinapaalalahanan ako ng batas ng kasalanan na nasa aking mga kasapi. Mahina akong tao, sino ang magliligtas sa aking katawan ng kamatayan? " (Roma 7: 18-24).
Ito ay tiyak na gawain ng kasalanan sa laman - na siyang demonyo.

Gayunpaman, kahit na sa katibayan na ito, maaaring magtaltalan ang ilan at sabihin, "Oo, ngunit hindi ba ang diyablo ang nangunguna sa mga tao sa ganitong paraan, na hinihikayat silang gumawa ng kasamaan sa pamamagitan ng pagtatrabaho sa labas ng mga ito?" Ang sagot ay oo - HINDI. Ang diyablo ay hindi isang tao, hindi ilang walang kamatayan o isang nahulog na anghel. Malinaw na sinabi ni James sa kanyang sulat na ang mga tukso ay nagmumula sa loob ng lahat
"Sa tukso, huwag mong sabihin:" Tinutukso ako ng Diyos "; sapagkat ang Diyos ay hindi tinutukso ng kasamaan at hindi Siya tinutukso ng sinoman, ngunit ang lahat ay tinutukso, dinala at dinaya ng kanyang sariling pagnanasa; ang pagnanasa, na naglihi, nagbubunga ng kasalanan, at ang kasalanan na ginawa ay nagbibigay ng kamatayan" ( Jacob 1: 13-15).
Kapag ang isang tao ay tinutukso, ginagabayan siya ng kanyang sariling mga hangarin at pagnanasa, at hindi tinukso ng Diyos o isang nahulog na anghel. Dapat nating bigyang-diin na ang mga pagnanasa ng tao ay ginawa ng ating sariling makasalanang kalikasan. Ito ay lamang ang panlabas na pagpapakita ng kasalanan sa mga katawan ng tao na ipinakilala sa mga tao ni Adan nang sumuway siya sa Diyos noong una. Ito ang diyablo. Siyempre, hindi siya isang tao, at maayos na nauunawaan ang tanong na ito ay isang araw na makakatulong upang maalis mula sa isip ang ideya na ang demonyo ay isang tao.

PRINSIPYO NG PERSONALISASYON
Ang ilan ay nahihirapan na tanggapin ang paliwanag tungkol sa pagpapahiwatig ng diyablo, sapagkat ang diyablo ay madalas na tinutukoy sa Bibliya bilang isang tao, at maaaring malito ang ilan. Ang lahat ng mga nasabing mga talata ay madaling maipaliwanag na isinasaalang-alang ang katangiang katangian ng Bibliya ay ang pagkakaugnay sa mga bagay na walang buhay, tulad ng karunungan, kayamanan, kasalanan, ang simbahan, ngunit sa kaso lamang ng diyablo, mayroong ilang mga kamangha-manghang teorya na naimbento sa paligid niya. Ang sumusunod na mga talata ay naglalarawan nito:

Ang personipikasyon ng karunungan: "Mapalad ang tao na nagkamit ng karunungan, at ang taong nakakuha ng katalinuhan! Sapagkat ang pagkuha nito ay mas mahusay kaysa sa pagkuha ng pilak, at ang kita mula dito ay higit sa mula sa ginto. Ito ay mas mahal kaysa sa mahalagang bato, at walang nais mong maihambing dito. "(Kawikaan 3: 13-15). "Ang karunungan ay nagtayo ng sarili ng isang bahay, na hinati ang pitong mga haligi nito" (Kawikaan 9: 1).
Ang mga talatang ito at ang natitirang mga kabanata na nagbabanggit ng karunungan ay nagpapakita na siya ay inilarawan bilang isang babae, gayunpaman, walang sinumang magtatalo na ang karunungan ay literal na isang magandang babae na gumagala sa mundo. Ang lahat ng ito ay nagpapahiwatig na ito ay isang napakahalagang katangian na sinubukan ng lahat ng mga tao na makuha.

Ang personipikasyon ng kayamanan: "Walang makapaglilingkod sa dalawang panginoon: sapagka't alinman ay mapopoot siya sa isa at magmamahal sa isa; o siya ay masigasig sa isa at magpabaya sa kapwa. Hindi ka maaaring maglingkod sa Diyos at mammon" (Mateo 6:24).
Narito ang kayamanan ay katumbas ng panginoon. Maraming tao ang gumugol ng maraming oras at enerhiya na nagtitipon ng kayamanan at sa gayon ito ay naging kanilang panginoon. Narito ang sinasabi ni Jesus na hindi natin magagawa ito at maglingkod sa Diyos ay katanggap-tanggap sa parehong oras. Ang turo na ito ay simple at epektibo, ngunit walang magtatapos mula dito na ang kayamanan ay isang tao na tinatawag na mammon.

Ang kasalanan na isinapersonal: "... Ang bawat tao'y gumawa ng kasalanan ay alipin sa kasalanan" (Juan 8:34). "Ang kasalanan ay naghari hanggang sa kamatayan" (Roma 5:21). "Hindi mo ba alam na kung kanino mo ibigay ang iyong sarili bilang mga alipin para sa pagsunod, na ikaw ay mga alipin na iyong sinusunod, o mga alipin ng kasalanan hanggang kamatayan, o pagsunod sa katuwiran?" (Roma 6:16).
Tulad ng sa kaso ng kayamanan, ang kasalanan ay katumbas dito sa panginoon, at ang mga gumawa ng kasalanan ay kanyang mga alipin. Walang dahilan habang binabasa natin ang mga talatang ito upang bigyang-katwiran ang pag-angkin na kinikilala ni Pablo ang kasalanan bilang isang tao.

Ang personipikasyon ng Espiritu: "Kapag Siya, ang Espiritu ng katotohanan, ay darating, papatnubayan ka niya sa lahat ng katotohanan; sapagkat hindi Siya sasasalita tungkol sa Kaniyang Sarili ..." (Juan 16:13).
Dito ay sinabi ni Jesus sa Kanyang mga alagad tungkol sa kanilang madaling panahon upang matanggap ang kapangyarihan ng Banal na Espiritu, na nangyari sa araw ng Pentekostes bilang naitala sa aklat ng Mga Gawa 2: 3-4. Nakasaad dito: "At ang mga dila ng apoy ay lumitaw sa kanila, tulad nito, at nagpahinga, isa sa bawat isa sa kanila. At silang lahat ay napuno ng Banal na Espiritu ..." na nagbigay sa kanila ng kahanga-hangang kapangyarihan upang gumawa ng mabubuting gawa upang patunayan na ang kanilang kapangyarihan ay ibinigay ng Diyos. Ang Banal na Espiritu ay hindi isang tao, ito ay kapangyarihan, ngunit nang sabihin ni Jesus tungkol dito, ginamit niya ang personal na panghalip na "siya".

Pagkakatawang-tao ng mga tao ng Israel: "Itatayo kita, at ikaw ay muling itatayo, birhen ng Israel, muli kang bibigkasin ng iyong mga tympans ..." (Jeremias 31: 4). "Naririnig ko ang Efraim na umiiyak:" Pinarusahan mo ako, - at pinarusahan ako tulad ng isang hindi mapagbiro na guya; talikuran mo ako, at ako ay tatalikod, sapagkat ikaw ang Panginoong Diyos ko ”(Jeremias 31:18).
Ang konteksto ng mga talatang ito ay malinaw na nagpapakita na ang propeta ay hindi tumutukoy sa isang literal na birhen o Efraim bilang isang tao, ngunit sa mga tao ng Israel, na sa halimbawang ito ay isinapersonal.

Sa parehong espiritu, ang estado ng Great Britain ay minsan ay tinutukoy ng babaeng pangalan na "Britain". Sa katotohanan, walang ganoong babae, ngunit kapag siya ay tinukoy sa mga libro o ipininta sa mga larawan, naiintindihan ng lahat kung ano ang ibig sabihin.
Ang personipikasyon ng mga naniniwala kay Cristo: "Hanggang sa lahat tayo ay makapasok sa pagkakaisa ng pananampalataya at kaalaman ng Anak ng Diyos, sa isang perpektong tao, alinsunod sa buong kapanahunan ni Cristo" (Mga Taga Efeso 4:13). "Isang katawan" (Efeso 4: 4). "At kayo ang katawan ni Cristo, ngunit isa-isa kayong mga sangkap" (1 Mga Taga-Corinto 12:27). "... Si Cristo ang pinuno ng Simbahan, at Siya ang Tagapagligtas ng katawan" (Mga Taga Efeso 5:23). "Siya (si Cristo) ang pinuno ng katawan, ang Simbahan ... Ngayon ay nagagalak ako sa aking mga pagdurusa para sa iyo at bumubuo para sa kakulangan ng aking laman sa mga kalungkutan ni Cristo para sa Kanyang katawan, na siyang Simbahan" (Colosas 1:18 at 24). "Pinakasalan kita sa isang asawang lalaki, upang maiharap ka kay Cristo bilang isang dalisay na birhen" (2 Mga Taga-Corinto 11: 2). "... Ang pag-aasawa ng Kordero ay dumating at ang Kanyang asawa ay inihanda ang kanyang sarili" (Apocalipsis 19: 7). Ang lahat ng mga talatang ito ay malinaw na tumutukoy sa isang pamayanan ng mga taong tunay na mananampalataya kay Cristo at kung minsan ay tinutukoy bilang "ang simbahan", bagaman hindi ito dapat malito sa anumang umiiral na mga simbahan ngayon na matagal nang tumigil sa pagiging mga tunay na mananampalataya sa Si Kristo. Ang mga tunay na mananampalataya ay yaong sumunod at naniniwala sa totoong mga posisyon na itinuro ng Bibliya. Ang mga ito ay tinutukoy bilang ang puting birhen na nagpapahayag ng kadalisayan ng mga buhay na kanyang pinamumunuan. At ang katawan ay isang angkop na simbolo, sapagkat tanging ang tunay na katawan ay maraming mga pag-andar. Kaya, ang totoong simbahan ay may malaking responsibilidad at maraming mga pagpapaandar. Kapag ang simbahan ay tinutukoy bilang isang katawan, walang nag-iisip na ito bilang isang tao, at hindi magiging mali na isipin ang diyablo o si Satanas bilang isang uri ng pangit na halimaw o isang nahulog na anghel, kung ang mga salitang ito ay wastong isinalin, o ang mga tao ay hindi makakakuha ng maling ideya na nagmula sa maling simbahan noong mga panahong nakaraan.

Paghiwalay ng mga banal na kasulatan
Kaugnay ng nabanggit na ebidensya, ang totoong pagtuturo ng Bibliya ay isiniwalat, ngunit marami ang magbabanggit at magpaliwanag ng ilan sa mga Banal na Kasulatan ayon sa kanilang personal na pananaw, at ang kanilang mga personal na opinyon ay maaaring lumitaw dito. Sa katunayan, dahil ang Bibliya ay hindi sumasalungat sa sarili nito, ang mga pahayag na ito ay hindi magiging totoo, kaya't dapat nating suriin nang mabuti ang mga nasabing mga talata upang makita kung ano ang tunay na sinasabi.

Mga Nasasalang Anghel
Ang dalawa sa mga pinakasikat na talata, na madalas na sinipi ng ilan upang suportahan ang kanilang paniniwala sa diyablo bilang isang tao, ay matatagpuan sa mga liham nina Peter at Jude:
"Sapagka't kung hindi pinahintulutan ng Diyos ang mga anghel na nagkasala, ngunit, sa pagkagapos sa kanila ng mga gapos ng kadiliman, ay binigyan sila upang bantayan para sa kaparusahan ..." (2 Pedro 2: 4).
"At ang mga anghel, na hindi nagpanatili ng kanilang dangal, ngunit iniwan ang kanilang tirahan, ay pinapanatili sila sa walang hanggang mga gapos, sa ilalim ng kadiliman, para sa paghuhukom ng dakilang araw" (Jude, taludtod 6).
Malinaw na malinaw dito na hindi pinatawad ng Diyos ang mga anghel na nagkasala at itinapon sila sa impiyerno, na ganap na naaayon sa ideya ng orthodox. Gayunpaman, tumutukoy ba ito sa kung ano ang ginagamit ng simbahan at kung ano ang itinuturo ng marami? Tingnan natin ang mga taludtod.

Ang mga anghel ay "nakagapos ng mga gapos ng hellish kadiliman," ngunit hindi ito sinasabi na sila ay nasa langit sa simula. Sa madaling salita, narito sila sa mundo bago itapon sa impiyerno. Bukod dito, sinabi ni Pedro: "na tinalian siya ng mga gapos ng kadiliman," at binibigyang diin ni Judas: "siya ay nananatili sa walang hanggang mga gapos, sa ilalim ng kadiliman." Kaya tatanungin natin, kung ang diyablo ay nasa pagkaalipin, kung paano niya makukuha ang lahat ng kapangyarihan ng kasamaan na ipinasa sa kanya pagkatapos nito? Nakita din natin na ang mga anghel na ito ay sinusunod "para sa paghuhukom ng dakilang araw." Paano ito magkakasya sa ideya ng orthodox?
Ang mga katanungang ito ay nagpapakita sa amin na hindi totoo na magtapos na ang mga talatang ito ay sumusuporta sa teoryang ito. Ang hitsura nito ay bunga ng simpleng pag-iingat sa pagbabasa, gayunpaman, sa sandaling napagtanto na ang Bibliya ay talagang nagsasalita tungkol sa mga anghel, kasalanan, impiyerno (ang libingan) at paghuhusga, napagtanto agad namin kung ano ang tinutukoy ng mga talatang ito, at malalaman mo na ito ay malayo sa dating alamat.

Ang salitang "anghel" ay nangangahulugang "messenger," at sa Bibliya ang salitang ito ay hindi palaging tumutukoy sa mga walang kamatayang nilalang na naninirahan sa langit kasama ng Diyos. Ang mga talatang ito ay tumutukoy sa paghihimagsik laban sa Diyos na naganap sa panahon ng Lumang Tipan, at higit na pamilyar, ang paghihimagsik nina Korah, Dathan at Abiron laban sa banal na itinatag na awtoridad ni Moises, tulad ng naitala sa Mga Bilang na kabanata 16. Hindi lamang nila masangguni ang anumang bagay- alinman sa isa o isang teorya na hindi sang-ayon sa mga turo ng buong Bibliya.

Digmaan sa langit
Ang isa pang talata na minsan ay sinipi upang suportahan ang lumang ideya ng diyablo bilang isang nahulog na anghel ay matatagpuan sa Apocalipsis 12:
"At nagkaroon ng digmaan sa langit: si Michael at ang kanyang mga anghel ay nakipaglaban sa dragon, at ang dragon at ang kanyang mga anghel ay nakipaglaban sa kanila, ngunit hindi sila makatayo, at wala nang lugar para sa kanila sa langit. At ang dakilang dragon, ang sinaunang ahas, na tinatawag na diyablo at Si Satanas, ang manlilinlang ng buong sansinukob, ay itinapon sa lupa, at ang kanyang mga anghel ay itinapon kasama niya ”(Apocalipsis 12: 7-9).
Ang talatang ito, tulad ng sa unang tingin, ay isang mahusay na patunay ng matandang dogma - ang digmaan sa langit, si Michael ay nakikipaglaban laban sa dragon, at ang dragon ay napabagsak. Ang parehong matandang ahas na ito ay tinatawag na diyablo at satanas! Ngunit ito ba ang tungkol sa talatang ito? Ang sanggunian sa unang taludtod ng aklat ng Pahayag ay inihayag sa amin na upang ipaliwanag ang talatang ito sa paraang ito ay nangangahulugan na lumayo sa konteksto ng buong aklat:
"Ang paghahayag ni Jesucristo, na ibinigay ng Diyos sa Kanya, upang ipakita sa Kanyang mga lingkod kung ano ang dapat na malapit. At ipinakita niya ito sa pamamagitan ng pagpapadala nito sa pamamagitan ng Kanyang anghel sa Kanyang lingkod na si Juan" (Pahayag 1: 1).
Ngayon ay kinikilala ng lahat ng maaasahang mga awtoridad na ang aklat ng Apocalipsis ay isinulat, o mas mahusay - ang mensahe ay natanggap ni Juan bandang 96 AD, at tulad nang nabanggit na, sa unang talatang binanggit na ang librong ito ay naglalarawan kung ano ang dapat na malapit ". Samakatuwid, ang pangyayaring ito ng isang digmaan sa langit sa pagitan ni Michael, ang kanyang mga anghel at ang diyablo o si Satanas ay dapat sumangguni sa isang bagay na nangyari pagkatapos ng 96 C.E. Gayunpaman, hindi ito naaayon sa lumang ideya. Ang mga tagasunod ng pangkalahatang ideya ay naniniwala na ang digmaang ito sa langit ay naganap sa umpisa pa ng buhay, kung hindi, sino ang may pananagutan sa lahat ng kasamaan na umiiral bago pa ang mga araw na natanggap ni Juan ang paghahayag?

Ang paliwanag para sa tanong na ito ay ang aklat ng Apocalipsis ay isang aklat ng mga simbolo, tulad ng ipinakita sa mga salita: "Ipinakita niya sa pamamagitan ng pagpapadala nito." Ang lahat ng mga pangitain na inilarawan sa libro ay sumisimbolo sa mga kaganapang pampulitika na may kahalagahan na magaganap pagkatapos ng mga oras na ipinakita. Samakatuwid, walang dahilan upang gamitin ang talatang ito upang magtaltalan na ang diyablo ay isang nahulog na anghel.
Sa katunayan, ang mga talatang ito ay tumutukoy sa katotohanan na ang Paganismo ay pinalitan ng Kristiyanismo bilang pangunahing relihiyon ng Roman Empire noong ika-4 na siglo AD. Ang katotohanang ito ay makikita dito sa mga simbolo na maaaring mai-interpret nang wasto dahil malinaw na naisaayos ng Bibliya ang mga kaganapan gamit ang mga simbolo.

Ang pinagmulan ng digmaan sa langit ay hindi nangangahulugang, ang digmaan sa tirahan ng Diyos. Hindi maunawaan na ang isang digmaan ay maaaring mangyari doon. Kapag ang salitang "langit" ay lilitaw sa Bibliya, hindi palaging isang sanggunian sa tirahan ng Diyos. Karaniwan sa mga ganitong kaso mayroong isang sanggunian sa mga nangungunang puwersa sa mundo. Maaari silang pinangalanan at madalas na tinatawag na pampulitikang entablado. Ito mismo ang sinasabi ng Pahayag kabanata 12. Ang digmaan sa langit ay tumutukoy sa pakikibaka ng mga puwersang pampulitika, na sa oras na iyon ay naganap sa Imperyo ng Roma.
Ang dragon ay sumisimbolo sa paganong Roma. Si Michael ay kumakatawan kay Emperor Constantine dahil ang kanyang mga pwersa ay inaangkin na lumaban sa pangalan ni Cristo. Ang simbolo ng giyera sa langit ay naglalarawan ng mga digmaan sa pagitan ng Constantine at Licinus, kung saan natalo si Licinus noong 324 CE, na ginagawang si Constantine ang nag-iisang tagapamahala sa buong imperyo. Si Constantine ay isang tagasuporta ng Kristiyanismo habang si Licinus ay isang tagasuporta ng paganism, kaya si Licinus ay kinakatawan ng isang dragon. Ang mga salita sa Apocalipsis 12: 8: "Ngunit hindi sila tumayo, at wala nang lugar para sa kanila sa langit" - ipakita na siya ay labis na nawala at nawala ang kanyang kapangyarihan at posisyon sa emperyo, na nangyari.

Ngayon si Constantine, sa pagkakaroon ng kumpleto at pinag-isang kapangyarihan, ay nagbago ng opisyal na relihiyon mula sa paganism hanggang sa Kristiyanismo - nasira ang Kristiyanismo, ngunit pa rin ang ilang uri ng Kristiyanismo, at sa gayon siya ay bumaba sa kasaysayan bilang unang emperor ng Kristiyano. Ito ang kapuna-puna niya, at kung ano ang tinutukoy ng mga salita sa taludtod 9: "At ang dakilang dragon ay itinapon." Nakita din natin na ang dragon na ito ay tinawag din: "ang sinaunang ahas na tinawag na diyablo at si Satanas", na pinaka-angkop dahil ang paganism ay ang sagisag ng kapangyarihan ng kasalanan, para sa kasalanan sa laman, na hinirang ng biblikal na demonyo, ay matagal nang naging kaaway ng mga tagasunod ni Hesukristo.
Ito ang tungkol sa kabanatang ito ng aklat ng Apocalipsis, tulad ng nakita natin sa pamamagitan ng pagkuha nito sa konteksto ng buong libro at paglalapat ng wastong interpretasyon sa bibliya. Upang ipakita ang salungatan sa pagitan ng Diyos at ang mga rebeldeng anghel sa daang ito ay ilipat ang ganap na labas ng konteksto at bigyan ito ng isang kahulugan na ganap na salungat sa turo ng bibliya.

"Sino ang diablo?", - ang saloobin sa isyung ito ay direktang nakakaapekto sa ating buhay!

Panimula

inskripsyon sa ilalim ng pamagat: "Nakakatawa bilang impyerno"

Patuloy akong nakikita kung paano itinuturo sa atin ng modernong telebisyon na ang diyablo ay isang semi-comic charactersino ang nais na magmamay-ari ng kaluluwa ng tao, ngunit ang isang tao ay palaging nasakop lamang siya ng sapat (bilang, halimbawa, sa pelikulang "Constantine" o "Blinded by Desires"). O ang diyablo, tulad ng engkanto ng ngipin, ay hindi umiiral.

PERO ang demonyo ay totoo at nais niya na hindi natin siya seryosohinupang pigilan ang kanyang mga trick nang mas kaunti.

Mga abstract

Diablo (Satanas) - isang bumagsak na anghel na binawi ng Diyos mula sa langit sapagkat siya, na ipinagmamalaki, ay nais na pumalit sa lugar ng Diyos.

Ang diyablo ay hindi pantay sa Diyos na may lakas... Pinapayagan ng Diyos si Satanas na mapunta sa mundo hanggang sa araw ng paghuhukom, kung kailan siya parurusahan magpakailanman kasama ng mga sumasunod sa kanya (ito ang iba pang mga nahulog na anghel at mga taong hindi nakipagkasundo sa Diyos sa kanilang buhay sa lupa)... Ang kalalabasan ay tinukoy ng hula ng Bibliya.

Sa ngayon, sinusubukan ng diyablo na saktan ang mga tao upang sila, bilang isang resulta, ay nagalit din sa Diyos.. Ang diablo ay hindi makagawa ng higit pa sa pinahihintulutan ng Diyos.

Ang detalyadong paliwanag na may mga link sa mga mapagkukunan

1. Sa Bibliya ng Lumang Tipan tinawag ang "demonyo" "satanas" na nangangahulugang "kaaway" (kaaway ng Diyos at ang Kanyang bayan).

Narito ang ilang mga talata sa Bibliya na sumusuporta sa:

"AT nagrebelde si Satanas laban sa Israel, at hinayaan na gawin ni David pagbilang ng mga Israelita" (Bibliya 1 Cronica 21: 1) / Hindi nasiyahan ang Diyos na ginawa ito ni David /.

Ang isa pang aklat ng Bibliya ay nagsabi: " At ipinakita niya sa akin si Jesus, ang dakilang pari, na nakatayo sa harap ng Anghel ng Panginoon, at satanasnakatayo sa kanang kamay, upang pigilan ito... At sinabi ng Panginoon kay Satanas: Hayaan ka ng Panginoon na ipagbawal ka, Satanas, hayaan ka ng Panginoon na pumili sa iyo, na pumili ng Jerusalem! hindi ba siya isang tatak na itinapon sa apoy?" (Bibliya, aklat ng propetang Zacarias 3: 1,2) / Nakita natin na maaaring ipagbawal ng Diyos si Satanas /.

Si Satanas (diyablo) - isang nahulog na anghel na naging mapagmataas, nais na maging katulad ng Diyos, kung saan siya pinalayas mula sa langit:

"Ang iyong pagmamataas ay nahulog sa impyerno sa lahat ng iyong ingay; sa ilalim mo ay isang bulate, at ang mga bulate ang iyong takip. Paano ka nahulog mula sa langit, araw, anak ng madaling araw! bumagsak sa lupa, tinapakan ang mga bansa. At sinabi niya sa kanyang puso: "Ako ay aakyat sa langit, itataas ko ang aking trono sa itaas ng mga bituin ng Diyos, at ako ay uupo sa bundok sa hukbo ng mga diyos, sa gilid ng hilaga; aakyat ako sa maulap na taas, magiging katulad ako ng Kataas-taasan. "." (Bibliya, aklat ng propetang si Isaias 14: 11-14)

Ipinaliwanag ni Jesus sa Bagong Tipan na narito ang tungkol kay Satanas: " Sinabi niya sa kanila: Nakita kong bumagsak si Satanas mula sa langit na parang kidlat " (Bibliya, Ebanghelyo ni Lucas 10:18).

At sa Pahayag ito ay paulit-ulit: "At ang malaking dragon ay pinalayas, ang sinaunang ahas, na tinawag na Diablo at Satanasna niloko ang buong uniberso ay itinapon sa lupa, at ang kanyang mga anghel ay itinapon kasama niya "(Bibliya, Aklat ng Pahayag 12: 9)

Ang diyablo rin ay tinawag na "Apollyon", na nangangahulugang "tagapagwasak":
"Mayroon siyang hari sa kanya anghel ng kailaliman; ang pangalan niya sa Hebreo ay Abaddon, at sa Greek Apollyon" (Bibliya, Aklat ng Pahayag 9:11).

"Ngayon ang paghuhukom ng sanlibutang ito; ngayon ang prinsipe sa mundong ito ay itatapon"(Bibliya, Ebanghelyo ni Juan 12:31),"Kaunti na para sa akin na makausap; sapagkat ang prinsipe ng mundong ito, at wala sa Akin "(Bibliya, Ebanghelyo ni Juan 14:30),"tungkol sa paghuhusga na hinatulan ang prinsipe ng mundong ito" (Bibliya, Ebanghelyo ni Juan 16:11),

"para sa mga hindi naniniwala na ang diyos ng panahong ito ay nabulag ang mga kaisipanupang ang ilaw ng ebanghelyo ng kaluwalhatian ni Cristo, na larawan ng di-nakikitang Diyos, ay hindi lumiwanag para sa kanila "(Bibliya 2 Corinto 4: 4)"kung saan ka nakatira, alinsunod sa kaugalian ng mundong ito, alinsunod sa kalooban ang prinsipe na namumuno sa himpapawid, ang espiritu na ngayon ay nagtatrabaho sa mga anak ng oposisyon" (Bibliya Efeso 2: 2)"Alam namin na kami ay mula sa Diyos at na ang buong mundo ay namamalagi sa kasamaan"(Bibliya 1 Juan 5:19).

Kung ihahambing mo ang ilang uri ng pelikula, ihahambing ko ito sa Matrix. Sa loob nito, si Agent Smith ay magiging tulad ng diyablo. Sinubukan ni Smith na makuha ang bawat tao, ngunit siya ay tumigil na tulad ng itatigil ang diyablo.

3. Kapag nabasa ko sa Bibliya iyon ang diyablo ang ama ng kasinungalingan, nahulog ang lahat sa lugar! Laging nais niyang linlangin ang lahat, at ang pinakamalaking panlilinlang na itinataguyod niya ay: "Sa pagtatapos ng ating buhay hindi namin bibigyan ang isang account ng ating buhay. Pagkatapos ng kamatayan ay magkakaroon ng pangalawang pagkakataon. Ang mga kasama ng diyablo ay makakasama niya sa kanyang kaharian - sa impiyerno. , kung saan parang mas mahusay kaysa sa paraiso. Ang demonyo ay hindi umiiral, pati na rin ang lahat ng ispiritwal. " PERO ito ay kasinungalingan! Sa katotohanan, ang bawat isa sa katapusan ng kanilang buhay sa lupa ay magbibigay ng isang account ng kanilang buhay sa Diyos, sila ay hahatulan at walang sinumang magkakaroon ng pangalawang pagkakataon! Totoo ang diablo at mapaparusahan kasama ang kanyang mga tagasunod!

Sinabi ni Jesus sa mga taong hindi naniniwala sa Kanya: "Ang iyong ama ang diyablo; at nais mong matupad ang mga hangarin ng iyong ama. Siya ay isang mamamatay mula pa sa simula at hindi tumayo sa katotohanan, sapagkat walang katotohanan sa kanya. Kapag nagsasalita siya ng kasinungalingan, nagsasalita siya ng kanyang sarili, sapagkat siya ay sinungaling at ama ng mga kasinungalingan" (Bibliya. Juan 8:44).

Nakakaaliw sa akin na ang Bibliya ay isang makahulang aklat, at ang kapalaran ng diyablo ay inihula dito: "Ang diyablo, na niloko sila, ay itinapon sa lawa ng apoy at asupre, kung nasaan ang hayop at ang huwad na propeta, at sila ay pahihirapan araw at gabi magpakailanman" (Bibliya, Apocalipsis 20:10).

4. Alam ang lahat ng nasusulat, wala akong mga ilusyon tungkol sa diyablo. Ipinakikita sa atin ng Bibliya ang diyablo bilang isang malupit at mapanlinlang na kalaban na naglalayong sirain ang lahat ng kabutihan sa pamamagitan ng pagsalungat sa Diyos. PEROupang isipin na siya ay hangal at mapanlinlang, tulad ng isang barbarian, isang maling akala, sapagkat, tulad ng ama ng lahat ng mga sinungaling at tagapagpawingwit, ang demonyo ay sopistikado sa sining ng panlilinlang at maaaring gumawa ng anyo ng isang anghel ng ilaw, na lumilipas sa kasamaan para sa mabuti,