PANGKALAHATANG ABILIDAD

Ang isang pagtatangka upang ma-systematize at pag-aralan ang mga kakayahan ay isinagawa ng V.N.Druzhinin (2). Tinukoy niya ang mga pangkalahatang kakayahan bilang kakayahang makatanggap, magbago at mag-apply ng kaalaman. At sa mga sumusunod na sangkap ay naglalaro ng pinakamahalagang papel:

1. Katalinuhan (ang kakayahang malutas ang mga problema batay sa aplikasyon ng umiiral na kaalaman),

2.creativity (ang kakayahang baguhin ang kaalaman sa pakikilahok ng imahinasyon at pantasya),

3. pag-aaral (kakayahang makakuha ng kaalaman).

Katalinuhanmaraming mga mananaliksik ang itinuturing na katumbas sa konsepto ng pangkalahatang regalo, bilang ang kakayahang matuto at magtrabaho sa pangkalahatan, anuman ang kanilang nilalaman. Ang pinaka kumpleto, mula sa isang makahulugang pananaw, ay ang kahulugan ng talino ni Veksler, nauunawaan niya ang katalinuhan bilang ang kakayahan para sa mapang-akit na pag-uugali, nakapangangatwiran na pag-iisip at mabisang pakikisalamuha sa labas ng mundo.

Ang pangalawang kadahilanan sa pangkalahatang kakayahan ay pagkamalikhain, mga posibilidad ng malikhaing, nauunawaan bilang kakayahan ng isang tao sa hindi pamantayang, hindi pamantayang paglutas ng problema. Isaalang-alang ang kaugnayan sa pagitan ng pagkamalikhain at katalinuhan. Ang isang pulutong ng mga gawa ay nakatuon sa pagtatatag ng mga koneksyon sa pagitan ng pagkamalikhain at katalinuhan, ngunit nagbibigay sila ng magkakasalungat na datos, tila, ang mga ugnayang ito ay nailalarawan sa isang malaking indibidwal na pagka-orihinal at hindi bababa sa 4 na magkakaibang mga kumbinasyon ay maaaring mangyari. Ang kakaiba ng kumbinasyon ng katalinuhan at pagkamalikhain ay ipinakita sa tagumpay ng aktibidad, pag-uugali, personal na katangian, pamamaraan (form) ng pagbagay sa lipunan.

Ang pagkamalikhain ay hindi palaging mapagkakatiwalaan sa kaunlaran, bukod dito, napansin na sa proseso ng pag-aaral na nauugnay sa nakagawiang at paglutas ng mga karaniwang problema sa algorithm, bumababa ang bilang ng mga lubos na malikhaing mag-aaral. Ang pag-unlad ng pagkamalikhain ay pinadali sa pamamagitan ng pansin sa bata, isang malawak na hanay ng mga kinakailangan, kasama na ang mga walang pinag-ugnay, maliit na panlabas na kontrol ng pag-uugali, paghihikayat ng di-stereotyped na pag-uugali at pagkakaroon ng mga malikhaing miyembro ng pamilya. Ang mga taglay ng sensitibo para sa pagbuo ng pangkalahatang pagkamalikhain ay nabanggit sa edad na 3-5 taon, dalubhasa sa 13-20 taon.

Pagkatuto -ito ang pangkalahatang kakayahang mag-asimilate ng kaalaman at mga pamamaraan ng aktibidad (sa isang malawak na diwa); mga tagapagpahiwatig ng rate at kalidad ng assimilation ng kaalaman, kakayahan at kasanayan (sa makitid na kahulugan). Ang pangunahing criterion para sa pag-aaral sa isang malawak na diwa ay ang "ekonomiya" ng pag-iisip, iyon ay, ang igsi ng landas sa independiyenteng pagkakakilanlan at pagbabalangkas ng mga pattern sa bagong materyal. Ang mga pamantayan para sa pag-aaral sa makitid na kahulugan ay: ang dami ng dosed na tulong na kinakailangan ng mag-aaral; ang kakayahang ilipat ang nakuha na kaalaman o mga pamamaraan ng pagkilos upang maisagawa ang isang katulad na gawain. Maglaan ng tahasang pag-aaral bilang "walang malay" pangunahing pangkalahatang kakayahan at tahasang pag-aaral na "malay".

Isinasaalang-alang ang ratio ng talino, pagkamalikhain at pag-aaral, ang Druzhinin V.N. nakikilala ang 2 mga antas sa kanila.

Natutukoy ang Antas 1 ng mga namamana na kadahilanan, ang antas at mga katangian ng pag-unlad ng mga pag-andar - ito ay isang antas ng pagganap, na tinutukoy ng likas na samahan ng indibidwal.

Antas 2 - pagpapatakbo - nakakondisyon ng lipunan, ay tinutukoy ng antas ng pagbuo ng mga operasyon na assimilated ng isang indibidwal sa proseso ng pag-aalaga, edukasyon at sumangguni sa mga katangian ng isang tao bilang isang paksa ng aktibidad (Fig. 1).

Larawan: 1. Dalawang antas ng istraktura ng mga kakayahan.

Sa gayon, ang mga mekanismo ng pagpapatakbo na may kundisyon na natural at nakakondisyon ay malapit nang magkakaugnay sa istraktura ng mga kakayahan. Ang ilang mga may-akda ay nagsasama ng mga katangian ng estilo sa istraktura ng mga kakayahan, na kung saan ang mga estilo ng kognitibo ay pangunahing maiugnay. Ang mga estilo ng nagbibigay-malay ay matatag na mga indibidwal na katangian na nagpapakita ng kanilang mga sarili sa paraang nakikita at pinoproseso ng isang tao ang impormasyon.

Sa mga nagdaang taon, kasama ang pangkalahatang katalinuhan, ang katalinuhan ng emosyonal ay nakilala, na may kasamang 5 uri ng mga kakayahan: kaalaman ng mga emosyon, pamamahala ng mga emosyon, pagkilala sa mga emosyon sa iba, ang kakayahang mag-udyok sa sarili, at makaya sa pakikipag-ugnayan sa lipunan. Kung ang pangkalahatang katalinuhan ay isang kadahilanan sa tagumpay sa pang-akademiko at propesyonal, kung gayon ang antas ng emosyonal na katalinuhan ay nagpapahintulot sa amin na magsalita tungkol sa posibilidad ng tagumpay sa buhay (2).

ESPESYAL NA MGA ABILIDAD

Natutukoy ng mga espesyal na kakayahan ang tagumpay ng isang tao sa mga tiyak na uri ng aktibidad, para sa pagpapatupad kung saan ang mga pagkahilig ng isang espesyal na uri at ang kanilang pag-unlad ay kinakailangan (matematika, teknikal, pampanitikan at linggwistiko, masining at malikhaing, palakasan, atbp.). Ang mga kakayahang ito, bilang panuntunan, ay maaaring makadagdag at pagyamanin ang bawat isa, ngunit ang bawat isa sa kanila ay may sariling istraktura.

Ang mga espesyal na kakayahan ay dapat isama ang kakayahang magsagawa, lalo na: nakabubuo, teknikal, organisasyon, pedagohikal at iba pang mga kakayahan.

Ang mga espesyal na kakayahan ay organikal na naka-link sa pangkalahatang o kakayahan sa kaisipan. Ang mas mataas na pangkalahatang mga kakayahan ay binuo, ang higit pang mga panloob na kondisyon ay nilikha para sa pagbuo ng mga espesyal na kakayahan. Kaugnay nito, ang pagbuo ng mga espesyal na kakayahan, sa ilalim ng ilang mga kundisyon, ay may positibong epekto sa pagbuo ng katalinuhan.

Maraming mga tao ang kilala na may napakataas na antas ng iba't ibang mga kakayahan: pang-agham, panitikan, matematikal at masining. Ang mga praktikal na kakayahan ay hindi maaaring makabuo at aktwal sa malikhaing aktibidad nang walang mataas na antas ng pag-unlad ng intelektwal. Kaya, ang nakabubuo at teknikal na kakayahan ng isang tao ay madalas na nauugnay sa mahusay na talento ng siyentipiko: ang isang likas na likas na likas na imbentor ay madalas na nagpapakilala sa mga pagbabago na hindi lamang sa paggawa, kundi pati na rin sa agham. Ang isang likas na matalino na siyentipiko ay maaaring magpakita ng kamangha-manghang mga kakayahan sa disenyo (Zhukovsky, Tsiolkovsky, Edison, Faraday at marami pang iba).

Kaya, ang bawat aktibidad ay may ilang mga kinakailangan para sa pangkalahatan at espesyal na kakayahan. Iyon ang dahilan kung bakit imposibleng bumuo ng isang pagkatao at ang mga kakayahan nito nang makitid sa propesyonal. Tanging ang komprehensibong pag-unlad ng pagkatao ang makakatulong upang makilala at mabuo ang pangkalahatan at espesyal na kakayahan sa kanilang pagkakaisa. Hindi ito nangangahulugan na ang isang tao ay hindi dapat magpakadalubhasa sa lugar kung saan siya ay may kiling at pinaka may kakayahang. Samakatuwid, kahit na ang pag-uuri na ito ay may isang tunay na batayan, kapag sinusuri ang isang tiyak na uri ng mga kakayahan, kinakailangan na isaalang-alang ang pangkalahatang at espesyal na mga sangkap sa bawat indibidwal na kaso (7).

Ang mga kakayahan sa pagkatao ay ang mga katangian ng pag-iisip ng paksa na nakakaapekto sa tagumpay ng pagkuha ng mga kasanayan, kaalaman, kasanayan. Gayunpaman, ang mga kakayahan mismo ay hindi limitado sa pagkakaroon ng naturang mga kasanayan, mga palatandaan at kasanayan. Sa madaling salita, ang kakayahan ng isang tao ay isang uri ng pagkakataon sa pagkuha ng mga kasanayan at kaalaman. Ang mga kakayahan ay ipinapakita lamang sa naturang mga aktibidad, ang pagpapatupad kung saan imposible nang wala ang kanilang pagkakaroon. Natagpuan sila hindi sa mga kasanayan, kaalaman at kasanayan, ngunit sa proseso ng kanilang pagkuha at kasama sa istraktura ng pagkatao. Ang bawat tao ay may mga kakayahan. Nabuo sila sa proseso ng buhay ng paksa at nagbabago kasama ang mga pagbabago sa mga layunin ng buhay.

Pag-unlad ng mga kakayahan sa pagkatao

Ang mga kakayahan sa istraktura ng isang pagkatao ay ang potensyal nito. Ang istruktura ng istruktura ng mga kakayahan ay nakasalalay sa pag-unlad ng indibidwal. Mayroong dalawang degree ng pagbuo ng mga kakayahan: malikhain at reproduktibo. Sa yugto ng pag-unlad ng reproduktibo, ang indibidwal ay nagpapakita ng isang makabuluhang kakayahan upang makabisado ang kaalaman, aktibidad at ipatupad ito ayon sa isang tahasang modelo. Sa yugto ng malikhaing, ang indibidwal ay maaaring lumikha ng isang bago at natatangi. Ang kumbinasyon ng mga natatanging kakayahan na matukoy ang napaka-matagumpay, orihinal at malayang pagganap ng iba't ibang mga aktibidad ay tinatawag na talento. Ang henyo ay ang pinakamataas na antas ng talento. Ang mga henyo ay ang mga maaaring lumikha ng isang bagong bagay sa lipunan, panitikan, agham, sining, atbp. Ang mga kakayahan ng mga paksa ay walang katuturang naka-link sa mga hilig.

Ang mga kakayahan ng pagkatao para sa pag-memorize ng mekanikal, pandamdam, emosyonal na excitability, pag-uugali, mga kasanayan sa psychomotor ay nabuo sa batayan ng mga hilig. Ang mga posibilidad para sa pagbuo ng mga anatomikal at pisyolohikal na mga katangian ng psyche, na dahil sa pagmamana, ay tinatawag na mga pagkahilig. Ang pag-unlad ng mga pagkahilig ay nakasalalay sa malapit na pakikipag-ugnayan sa mga nakapalibot na kalagayan, kondisyon at kapaligiran sa kabuuan.

Walang mga tao na ganap na walang kakayahan. Ang pangunahing bagay ay upang matulungan ang isang indibidwal na makahanap ng kanyang pagtawag, matuklasan ang mga pagkakataon at magkaroon ng mga kakayahan. Ang bawat malusog na tao ay may lahat ng kinakailangang pangkalahatang kakayahan para sa pag-aaral at ang mga kakayahang umunlad sa ilang mga aktibidad ay espesyal. Kaya, ang pangunahing kadahilanan na nakakaimpluwensya sa pagbuo ng mga kakayahan ay aktibidad. Ngunit upang ang mga kakayahan na umunlad, ang aktibidad mismo ay hindi sapat, kinakailangan ang ilang mga kundisyon.

Ang mga kakayahan ay dapat na binuo mula sa pagkabata. Sa mga bata, ang nakikibahagi sa isang partikular na aktibidad ay dapat mapukaw ang positibo, palagiang at malakas na damdamin. Ang mga iyon. ang ganitong mga aktibidad ay dapat na kasiya-siya. Ang mga bata ay dapat makaramdam ng kasiyahan sa kanilang mga aktibidad, na hahantong sa pagbuo ng pagnanais na magpatuloy at karagdagang pag-aaral nang walang pamimilit mula sa mga matatanda.

Mahalaga ang malikhaing pagpapahayag ng aktibidad sa pagbuo ng mga kakayahan ng mga bata. Kaya, halimbawa, kung ang isang bata ay masigasig tungkol sa panitikan, kung gayon para sa pagpapaunlad ng kanyang mga kakayahan, kinakailangan na patuloy siyang sumulat ng mga sanaysay, gumagana, kahit na ang mga maliliit, kasama ang kanilang kasunod na pagsusuri. Ang pagdalo sa iba't ibang mga bilog at seksyon ay gumaganap ng isang malaking papel sa pagbuo ng mga kakayahan ng mga mas batang mag-aaral. Hindi mo dapat pilitin ang bata na gumawa ng isang bagay na kawili-wili sa mga magulang sa kanilang pagkabata.

Ang mga aktibidad ng bata ay dapat na isagawa upang ito ay humahabol sa mga layunin, bahagyang lumampas sa kanyang kakayahan. Kung ang mga bata ay nakapagpakita na ng mga kakayahan para sa isang bagay, pagkatapos ay unti-unting maging kumplikado ang mga gawain na ibinigay sa kanya. Kinakailangan na umunlad sa mga bata, kasama ang mga kakayahan at pagiging tumpak patungo sa kanilang sarili, pagiging makatwiran, tiyaga sa isang pagsisikap na malampasan ang mga paghihirap at kritikal sa paghatol sa kanilang mga aksyon at kanilang sarili. Kasabay nito, kinakailangan upang mabuo sa mga bata ang tamang pag-uugali sa kanilang mga kakayahan, nakamit at tagumpay.

Ang pinakamahalagang bagay sa pagbuo ng mga kakayahan sa isang maagang edad ay isang taimtim na interes sa iyong sanggol. Kinakailangan na magbayad ng mas maraming pansin sa iyong anak hangga't maaari, upang gumawa ng anumang trabaho sa kanya.

Ang mapagpasyang pamantayan para sa kaunlaran ng lipunan ay ang sagisag ng mga kakayahan ng mga indibidwal.

Ang bawat paksa ay indibidwal, at ang kanyang mga kakayahan ay sumasalamin sa pagkatao ng indibidwal, pagnanasa at pagkahilig sa isang bagay. Gayunpaman, ang pagsasakatuparan ng mga kakayahan nang direkta ay nakasalalay sa pagnanais, regular na pagsasanay at patuloy na pagpapabuti sa anumang mga tiyak na lugar. Kung ang indibidwal ay walang pagkahilig sa isang bagay o pagnanasa, kung gayon ang kakayahang umunlad ay imposible.

Personal na pagkamalikhain

Maraming mga tao ang nagkakamali na naniniwala na ang pagguhit, pagsulat, at musika ay naiuri bilang mga malikhaing kakayahan. Gayunpaman, ito ay ganap na mali. Dahil, ang pagbuo ng mga malikhaing kakayahan ng indibidwal ay malapit na magkakaugnay sa pang-unawa ng indibidwal ng mundo sa kabuuan at ang pakiramdam ng kanyang sarili sa loob nito.

Ang pinakamataas na pag-andar ng psyche, na sumasalamin sa katotohanan, ay pagkamalikhain. Sa tulong ng gayong mga kakayahan, ang isang imahe ng isang bagay na hindi umiiral sa sandaling ito o hindi kailanman umiiral ay nabuo. Sa isang maagang edad, ang mga pundasyon ng pagkamalikhain ay inilatag sa isang bata, na maaaring maipakita sa pagbuo ng mga kakayahan para sa isang plano at pagpapatupad nito, sa kakayahang pagsamahin ang kanilang mga ideya at kaalaman, sa katapatan ng pagpapadala ng mga damdamin. Ang pagbuo ng mga malikhaing kakayahan ng mga bata ay nangyayari sa proseso ng iba't ibang mga aktibidad, halimbawa, mga laro, pagguhit, pagmomolde, atbp.

Ang mga indibidwal na katangian ng paksa na tumutukoy sa tagumpay ng indibidwal sa pagsasagawa ng anumang malikhaing aktibidad ay tinatawag na malikhaing kakayahan. Kinakatawan nila ang isang pagsasama-sama ng maraming mga katangian.

Maraming mga kilalang siyentipiko sa sikolohiya ang pinagsama ang pagkamalikhain sa mga kakaibang pag-iisip. Naniniwala si Guilford (isang sikologo mula sa Amerika) na ang pag-iisip ng magkakaibang ay likas sa mga malikhaing indibidwal.

Ang mga taong may pagkakaiba-iba ng pag-iisip, kapag naghahanap ng solusyon sa isang problema, huwag tumuon ang lahat ng kanilang mga pagsisikap sa pagtatatag ng isang tamang sagot, ngunit maghanap ng iba't ibang mga solusyon alinsunod sa lahat ng posibleng direksyon at isaalang-alang ang maraming mga pagpipilian. Sa puso ng malikhaing pag-iisip ay naiiba ang pag-iisip. Ang pag-iisip ng malikhaing ay nailalarawan sa pamamagitan ng bilis, kakayahang umangkop, pagka-orihinal at pagkakumpleto.

A. Kinikilala ni Luk ang maraming uri ng mga malikhaing kakayahan: ang paghahanap ng isang problema kung saan hindi ito pinapansin ng iba; pagliit ng aktibidad ng kaisipan, habang binabago ang ilang mga konsepto sa isa; gamit ang mga kasanayan na nakuha sa paghahanap ng solusyon sa isang problema sa isa pa; pang-unawa ng katotohanan bilang isang buo, at hindi paghahati nito sa mga bahagi; kadalian sa paghahanap ng mga asosasyon na may malalayong konsepto, pati na rin ang kakayahang magbigay ng kinakailangang impormasyon sa isang tiyak na sandali; pumili ng isa sa mga alternatibong pagpipilian para sa paglutas ng problema bago suriin ito; maging nababaluktot sa pag-iisip; ipakilala ang mga bagong impormasyon sa isang umiiral na sistema ng kaalaman; upang makita ang mga bagay, bagay na tunay na; upang makilala kung ano ang napansin mula sa nagmumungkahi ng interpretasyon; malikhaing imahinasyon; madaling makabuo ng mga ideya; pagpipino ng mga tukoy na detalye upang ma-optimize at mapabuti ang orihinal na ideya.

Sinelnikov at Kudryavtsev kinilala ang dalawang unibersal na kakayahan ng malikhaing na binuo sa proseso ng makasaysayang pag-unlad ng lipunan: ang pagiging totoo ng imahinasyon at ang kakayahang makita ang integridad ng larawan nang mas maaga kaysa sa mga nasasakupang bahagi nito. Ang makasagisag, layunin na pagkakaunawaan ng ilang makabuluhan, pangkalahatang pattern o ugali ng pagbuo ng isang mahalagang bagay, bago ang isang indibidwal ay may malinaw na ideya tungkol dito at maaaring ipakilala ito sa sistema ng malinaw na mga kategorya ng lohika, ay tinatawag na pagiging totoo ng imahinasyon.

Ang mga malikhaing kakayahan ng isang tao ay isang hanay ng mga katangian at katangian ng character na nagpapakilala sa antas ng kanilang pagsunod sa ilang mga kinakailangan ng anumang uri ng pang-edukasyon at malikhaing aktibidad, na tumutukoy sa antas ng pagiging epektibo ng naturang aktibidad.

Ang mga kakayahan ay kinakailangang makahanap ng suporta sa mga likas na katangian ng isang tao (kasanayan). Naroroon sila sa proseso ng patuloy na personal na pagpapabuti. Ang pagkamalikhain lamang ay hindi magagarantiyahan ng malikhaing tagumpay. Ang nagawa ay nangangailangan ng isang uri ng "engine" na magagawang simulan ang mga mekanismo ng pag-iisip. Ang kalooban, pagnanais at pagganyak ay mahalaga para sa tagumpay ng malikhaing. Samakatuwid, mayroong walong bahagi ng mga kakayahan ng malikhaing paksa ng mga paksa: orientation ng pagkatao at malikhaing aktibidad ng pagganyak; intelektwal at lohikal na kakayahan; madaling gamitin na kakayahan; mga katangian ng pananaw sa mundo ng psyche, mga katangiang moral na nag-aambag sa matagumpay na malikhaing at pang-edukasyon na aktibidad; aesthetic katangian; kakayahan sa pakikipag-usap; ang kakayahan ng isang indibidwal na pamamahala sa sarili ang kanyang mga gawaing pang-edukasyon at malikhaing.

Mga kakayahan ng indibidwal na personalidad

Ang mga indibidwal na kakayahan ng isang tao ay pangkalahatang kakayahan na matiyak ang tagumpay ng assimilation ng pangkalahatang kaalaman at ang pagpapatupad ng iba't ibang uri ng aktibidad.

Ang bawat indibidwal ay may iba't ibang "hanay" ng mga indibidwal na kakayahan. Ang kanilang kumbinasyon ay nabuo sa buong buhay at tinutukoy ang pagka-orihinal at pagkakaiba ng pagkatao. Gayundin, ang tagumpay ng anumang uri ng aktibidad ay nakasisiguro sa pagkakaroon ng iba't ibang mga kumbinasyon ng mga indibidwal na kakayahan na gumagana para sa resulta ng naturang aktibidad.

Sa proseso ng aktibidad, ang ilang mga kakayahan ay may pagkakataon na mapalitan ng iba, na katulad sa mga katangian at pagpapakita, ngunit ang pagkakaroon ng pagkakaiba-iba sa kanilang pinagmulan. Ang tagumpay ng mga katulad na aktibidad ay maaaring matiyak ng iba't ibang mga kakayahan, kaya ang kakulangan ng anumang kakayahan ay pinunan ng iba o isang hanay ng mga naturang kakayahan. Samakatuwid, ang subjectivity ng isang kumplikado o isang kumbinasyon ng ilang mga kakayahan na matiyak ang matagumpay na pagganap ng trabaho ay tinatawag na isang indibidwal na estilo ng aktibidad.

Ngayon tinukoy ng mga modernong sikologo ang gayong konsepto bilang kakayahan, na nangangahulugang integrative na mga kakayahan na naglalayong makamit ang isang resulta. Sa madaling salita, ito ay isang kinakailangang hanay ng mga katangian na kailangan ng mga employer.

Ngayon, ang mga indibidwal na kakayahan ng isang tao ay isinasaalang-alang sa 2 aspeto. Ang isa ay batay sa pagkakaisa ng aktibidad at kamalayan, na na-formulate ni Rubinstein. Ang ikalawa ay isinasaalang-alang ang mga indibidwal na katangian bilang ang genesis ng mga likas na kakayahan na nauugnay sa mga pagkahilig at typological at indibidwal na mga katangian ng paksa. Sa kabila ng umiiral na pagkakaiba sa mga pamamaraang ito, konektado sila sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga indibidwal na katangian ay matatagpuan at nabuo sa tunay, praktikal na aktibidad ng lipunan ng indibidwal. Ang nasabing mga kasanayan ay ipinakita sa pagganap ng paksa, sa aktibidad, regulasyon sa sarili ng psyche.

Ang aktibidad ay isang parameter ng mga indibidwal na katangian, batay ito sa bilis ng mga proseso ng prognostic at ang pagkakaiba-iba ng bilis ng mga proseso ng pag-iisip. Kaya, sa turn, ang regulasyon sa sarili ay inilarawan sa pamamagitan ng impluwensya ng isang kumbinasyon ng tatlong mga pangyayari: sensitivity, isang tiyak na ritmo ng set, at plasticity.

Ang Golubeva ay iniuugnay ang iba't ibang uri ng aktibidad sa namamayani ng isa sa mga hemispheres ng cerebral. Ang mga taong may isang nangingibabaw na kanang hemisphere ay nakikilala sa pamamagitan ng mataas na paggawa at aktibidad ng sistema ng nerbiyos, ang pagbuo ng mga di-pasalita na mga proseso ng cognitive. Ang ganitong mga indibidwal ay mas matagumpay na pag-aralan, malutas ang mga itinalagang gawain nang perpekto sa harap ng kakulangan ng oras, ginusto ang masinsinang mga anyo ng edukasyon. Ang mga taong may kalakihan na kaliwang hemisphere ay nailalarawan sa kahinaan at pagkawalang-kilos ng sistema ng nerbiyos, sila ay mas matagumpay sa mastering mga paksang pantao, maaaring mas matagumpay na magplano ng mga aktibidad, at magkaroon ng isang mas umunlad na self-regulate na kusang-loob na globo. Samakatuwid, dapat itong tapusin na ang mga indibidwal na kakayahan ng isang tao ay magkakaugnay sa kanyang pag-uugali. Bilang karagdagan sa pag-uugali, mayroong isang tiyak na ugnayan sa pagitan ng mga kakayahan at orientation ng pagkatao, ang pagkatao nito.

Naniniwala si Shadrikov na ang kakayahan ay isang tampok na tampok na nagpapakita ng sarili sa proseso ng pakikipag-ugnay at paggana ng mga system. Halimbawa, ang isang kutsilyo ay may kakayahang i-cut. Sinusunod nito na ang mga kakayahan sa kanilang sarili bilang mga katangian ng isang bagay ay natutukoy ng istraktura at mga katangian ng mga indibidwal na elemento ng istruktura. Sa madaling salita, ang isang indibidwal na kakayahan ng psychic ay isang pag-aari ng sistema ng nerbiyos kung saan ang pagpapaandar ng pagsasalamin sa layunin ng mundo ay isinasagawa. Kabilang dito ang: ang kakayahang makita, madama, mag-isip, atbp.

Ang pamamaraang ito ng Shadrikov ay posible upang makahanap ng tamang balanse sa pagitan ng mga kakayahan at mga hilig. Dahil ang mga kakayahan ay ilang mga katangian ng mga operating system, samakatuwid, ang mga elemento ng naturang mga sistema ay magiging mga neural circuit at mga indibidwal na neuron na espesyalista ayon sa kanilang layunin. Ang mga iyon. mga katangian ng mga circuit at indibidwal na mga neuron at mga espesyal na pagkagusto.

Mga kakayahan sa lipunan ng indibidwal

Ang mga kakayahang panlipunan ng isang indibidwal ay ang mga pag-aari ng isang indibidwal na nakuha sa proseso ng kanyang pag-unlad at nakakatugon sa mga kinakailangan ng makabuluhang aktibidad sa lipunan. Nagbabago sila sa proseso ng edukasyon at naaayon sa umiiral na mga pamantayan sa lipunan.

Sa proseso ng komunikasyon sa lipunan, ang mga katangian ng lipunan ay mas ipinahayag kasabay ng kapaligiran sa kultura. Hindi maaaring ibukod mula sa isa pa. Dahil ito ang mga katangian ng socio-cultural na gumaganap ng pangunahing papel sa pagbuo ng paksa bilang isang tao.

Sa mga proseso ng interpersonal na pakikipag-ugnay, nawala ang halaga ng sosyo-kultural, at ang mga kakayahang panlipunan ay hindi maaaring ganap na maipakita. Ang paggamit ng isang indibidwal na kakayahan sa lipunan ay nagpapahintulot sa kanya na pagyamanin ang kanyang kaunlaran sa lipunan at kultural, mapabuti ang kultura ng komunikasyon. Gayundin, ang kanilang paggamit ay makabuluhang nakakaapekto sa pagsasapanlipunan ng paksa.

Kaya, ang mga panlipunang kakayahan ng isang tao ay ang mga indibidwal na sikolohikal na katangian ng isang indibidwal na maaaring payagan siyang manirahan sa lipunan, sa mga tao, at mga subjective na pangyayari ng matagumpay na pakikipag-ugnayan ng komunikasyon at pakikipag-ugnay sa kanila sa anumang uri ng aktibidad. Mayroon silang isang kumplikadong istraktura. Ang batayan ng tulad ng isang istraktura ay: komunikasyon, sosyo-moral, mga katangian ng socio-perceptual at mga paraan ng kanilang pagpapakita sa lipunan.

Ang mga kakayahan ng socio-perceptual ay ang mga indibidwal na sikolohikal na katangian ng isang indibidwal na lumitaw sa proseso ng kanyang pakikipag-ugnayan at pakikipag-ugnayan sa ibang mga indibidwal, na nagbibigay ng isang sapat na pagmuni-muni ng kanilang mga katangian, pag-uugali, estado at relasyon. Kasama sa ganitong uri ng kakayahan ang emosyonal-perceptual.

Ang mga kakayahan ng socio-perceptual ay bumubuo ng isang kumplikadong hanay ng mga kakayahan sa pakikipag-ugnayan ng indibidwal. Dahil ito ang mga katangian ng komunikasyon na nagpapahintulot sa mga paksa na maunawaan at madama ang iba pa, upang maitaguyod ang mga ugnayan at mga contact, nang walang epektibo at ganap na pakikipag-ugnayan, komunikasyon at pinagsamang gawain ay imposible.

Mga kakayahan sa propesyonal sa personalidad

Ang pangunahing mapagkukunang sikolohikal na pamumuhunan ng isang tao sa proseso ng trabaho at aktibidad ay propesyonal na kakayahan.

Kaya, ang mga propesyonal na kakayahan ng isang indibidwal ay ang mga indibidwal na sikolohikal na katangian ng isang indibidwal, na nakikilala sa kanya mula sa iba at nakakatugon sa mga kinakailangan ng paggawa at propesyonal na aktibidad, at din ang pangunahing kondisyon para sa pagsasagawa ng naturang mga aktibidad. Ang ganitong mga kakayahan ay hindi limitado sa mga tiyak na kasanayan, kaalaman, pamamaraan at kasanayan. Ang mga ito ay nabuo sa isang paksa batay sa kanyang mga anatomikal at pisyolohikal na katangian at pagkahilig, ngunit sa karamihan sa mga specialty hindi sila mahigpit na kundisyon ng mga ito. Ang mas matagumpay na pagganap ng ito o ang uri ng aktibidad ay madalas na nauugnay hindi sa isang tiyak na kakayahan, ngunit sa kanilang tiyak na kumbinasyon. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga propesyonal na kasanayan ay kinondisyon ng matagumpay na dalubhasang mga aktibidad at nabuo sa loob nito, gayunpaman, umaasa din sila sa kapanahunan ng indibidwal, ang mga sistema ng kanyang mga relasyon.

Ang aktibidad, ang mga kakayahan ng pagkatao sa buong buhay ng indibidwal ay regular na nagbabago ng mga lugar, na maging isang kinahinatnan o isang kadahilanan. Sa proseso ng pagsasagawa ng anumang uri ng aktibidad, ang mga neoplasma ng kaisipan ay nabuo sa pagkatao at kakayahan, na nagpapasigla sa karagdagang pag-unlad ng mga kakayahan. Sa paghigpit ng mga kalagayan ng aktibidad o may mga pagbabago sa mga kondisyon ng mga gawain, ang mga gawain mismo, ang pagsasama ng iba't ibang mga sistema ng mga kakayahan sa naturang aktibidad ay maaaring mangyari. Posibleng (potensyal) kakayahan ay batayan ng pinakabagong mga aktibidad. Dahil ang aktibidad ay palaging hinila hanggang sa antas ng kakayahan. Kaya, ang kakayahang propesyonal ay kapwa resulta at isang kondisyon para sa matagumpay na trabaho.

Ang mga pangkalahatang kakayahan ng tao ay tulad ng mga pag-aari ng sikolohikal na kinakailangan upang maisangkot ang isang indibidwal sa anumang aktibidad sa propesyonal at paggawa: kalakasan; kakayahang magtrabaho; ang kakayahang mag-regulasyon at aktibidad sa sarili, na kinabibilangan ng pagbabala, pag-asa sa kinalabasan, setting ng layunin; kakayahang, espirituwal na pagpayaman, pakikipagtulungan at komunikasyon; ang kakayahang kumuha ng responsibilidad para sa panlipunang kinalabasan ng paggawa at para sa propesyonal na etika; ang kakayahang pagtagumpayan ang mga hadlang, kaligtasan sa ingay, makatiis sa hindi kasiya-siyang mga kalagayan at kundisyon.

Laban sa background ng mga nasa itaas na kakayahan, ang mga espesyal ay nabuo: makatao, teknikal, musikal, masining, atbp. Ito ay mga indibidwal na sikolohikal na katangian na matiyak ang tagumpay ng pagganap ng isang indibidwal ng ilang mga uri ng aktibidad.

Ang mga propesyonal na kakayahan ng isang tao ay nabuo batay sa mga unibersal na kakayahan ng tao, ngunit kalaunan kaysa sa kanila. Umaasa din sila sa mga espesyal na kakayahan, kung sila ay bumangon nang sabay-sabay sa mga propesyonal o mas maaga.

Ang mga propesyonal na kasanayan, sa turn, ay nahahati sa mga pangkalahatan, na natutukoy ng paksa ng aktibidad sa propesyon (teknolohiya, tao, kalikasan) at mga espesyal, na natutukoy ng mga tiyak na kondisyon ng pagtatrabaho (kakulangan ng oras, labis na karga).

Ang mga kakayahan ay maaari ring maging potensyal at may kaugnayan. Potensyal - naipakita kapag ang mga bagong gawain ay lumitaw sa harap ng indibidwal, na nangangailangan ng mga bagong diskarte sa paglutas, pati na rin sa ibinigay na ang indibidwal ay suportado mula sa labas, na lumilikha ng isang insentibo para sa pagsasakatuparan ng potensyal. Kaugnay - ngayon sila ay isinasagawa sa isang prusisyon ng mga aktibidad.

Mga kasanayan sa pakikipag-ugnay ng personalidad

Sa tagumpay ng indibidwal, ang natutukoy na kadahilanan ay ang ugnayan at pakikipag-ugnayan sa mga nakapalibot na paksa. Namely - kasanayan sa komunikasyon. Ang tagumpay ng paksa sa propesyonal na aktibidad at sa iba pang mga lugar ng buhay ay nakasalalay sa antas ng kanilang pag-unlad. Ang pag-unlad ng naturang mga kakayahan sa isang indibidwal ay nagsisimula halos sa kapanganakan. Sa lalong madaling panahon ang sanggol ay matutong magsalita, mas madali para sa kanya na makipag-ugnay sa iba. Ang mga kasanayan sa komunikasyon ng mga paksa ay nabuo nang paisa-isa para sa bawat isa. Ang mga magulang at pakikipag-ugnay sa kanila ay ang pagtukoy ng kadahilanan sa maagang pag-unlad ng mga kakayahang ito, kalaunan ang mga kapantay ay naging isang nakakaimpluwensyang kadahilanan, at kahit na mamaya, ang mga kasamahan at kanilang sariling papel sa lipunan.

Kung sa maagang pagkabata ang isang indibidwal ay hindi tumatanggap ng kinakailangang suporta mula sa mga magulang at iba pang mga kamag-anak, kung gayon hindi siya makakakuha ng kinakailangang mga kasanayan sa komunikasyon sa hinaharap. Ang ganitong bata ay maaaring lumaki ng kawalan ng katiyakan at pag-atras. Dahil dito, ang kanyang mga kasanayan sa komunikasyon ay nasa isang mababang antas ng pag-unlad. Ang isang paraan sa labas ng sitwasyong ito ay maaaring maging pagbuo ng mga kasanayan sa komunikasyon sa lipunan.

Ang mga kasanayan sa komunikasyon ay may isang tiyak na istraktura. Kasama nila ang mga sumusunod na kakayahan: impormasyon-komunikasyon, apektibo-komunikasyon, at regulasyon-komunikasyon.

Ang kakayahang magsimula at mapanatili ang isang pag-uusap, upang tapusin ito nang may kakayahan, upang maakit ang interes ng interlocutor, na gumamit ng di-pandiwang at pandiwang paraan para sa komunikasyon ay tinawag na mga kasanayan sa impormasyon at komunikasyon.

Ang kakayahang makuha ang emosyonal na estado ng isang kasosyo sa komunikasyon, ang tamang pagtugon sa naturang estado, ang pagpapakita ng pagtugon at paggalang sa interlocutor ay isang kaakibat at kakayahang komunikatibo.

Ang kakayahang tulungan ang interlocutor sa proseso ng komunikasyon at tanggapin ang suporta at tulong mula sa iba, ang kakayahang lutasin ang mga salungatan gamit ang sapat na pamamaraan ay tinatawag na mga kasanayan sa regulasyon at komunikasyon.

Mga kakayahan sa intelektwal ng isang tao

Sa sikolohiya, mayroong dalawang opinyon tungkol sa likas na katangian ng katalinuhan. Ang isa sa kanila ay iginiit na mayroong mga pangkalahatang kondisyon ng kakayahang intelektwal na kung saan hinuhusgahan ang katalinuhan sa pangkalahatan. Ang object ng pag-aaral sa kasong ito ay ang mga mekanismo ng kaisipan na matukoy ang intelektuwal na pag-uugali ng indibidwal, ang kanyang kakayahang umangkop sa kapaligiran, sa pakikipag-ugnayan ng kanyang panlabas at panloob na mundo. Ipinapalagay ng iba pang pagkakaroon ng maraming mga istruktura na sangkap ng katalinuhan na independiyente sa bawat isa.

Inirerekomenda ni G. Gardner ang kanyang teorya ng pagdami ng mga kakayahang intelektwal. Kabilang dito ang linggwistiko; lohikal at matematika; paglikha sa isip ng isang modelo ng lokasyon ng isang bagay sa espasyo at ang aplikasyon nito; naturalistic; corpus-kinesthetic; musikal; ang kakayahang maunawaan ang pag-uudyok ng mga kilos ng iba pang mga paksa, ang kakayahang makabuo ng isang tamang modelo ng sarili at ang paggamit ng naturang modelo para sa isang mas matagumpay na pagsasakatuparan ng sarili sa pang-araw-araw na buhay.

Kaya, ang intelihensiya ay ang antas ng pag-unlad ng mga proseso ng pag-iisip ng indibidwal, na nagbibigay ng pagkakataong makakuha ng bagong kaalaman at mailalapat ito sa buong buhay at sa proseso ng buhay.

Ayon sa karamihan sa mga modernong siyentipiko, ang pangkalahatang katalinuhan ay natanto bilang isang unibersal na kakayahan ng psyche.

Ang mga kakayahan sa intelektwal ay mga tampok na nakikilala sa isang indibidwal mula sa iba pa, na nagmula sa batayan ng mga hilig.

Ang mga kakayahan sa intelektwal ay pinagsama sa mas malawak na mga lugar at maaaring maipakita ang kanilang mga sarili sa iba't ibang mga sangkatauhan ng buhay ng indibidwal, kanyang sosyal na tungkulin at katayuan, moral at moral na mga katangian.

Kaya, dapat itong tapusin na ang mga kakayahang intelektwal ay may isang medyo kumplikadong istraktura. Ang katalinuhan ng isang tao ay nahayag sa kakayahan ng isang indibidwal na mag-isip, gumawa ng mga pagpapasya, pagiging naaangkop sa kanilang aplikasyon at paggamit para sa matagumpay na pagpapatupad ng isang tiyak na uri ng aktibidad.

Ang intelektwal na kakayahan ng isang indibidwal ay may kasamang malaking bilang ng iba't ibang mga sangkap na malapit na magkakaugnay. Natanto sila ng mga paksa sa proseso ng paglalaro ng iba't ibang mga tungkulin sa lipunan.

Mga Kakayahang - mga indibidwal na sikolohikal na katangian ng isang pagkatao na kinakailangan para sa mastering ng isang tiyak na aktibidad at matagumpay na pagpapatupad.

Ang domestic teorya ng mga kakayahan ay nilikha ng mga gawa ng maraming mga natitirang psychologist - Vygotsky, Leontiev, Rubinstein, Teplov, Ananiev.

Ang prinsipyo ng pagkakaisa ng kamalayan at aktibidad na inilagay ni S.A. Rubinstein at ang pagbabalangkas ng tanong ng pagbuo ng mga kakayahan sa aktibidad ay mula sa ideya ng mga kakayahan bilang mga indibidwal na sikolohikal na katangian na nagpapakilala sa isang tao mula sa iba at ipinakikita sa tagumpay ng mastering o pagsasagawa ng isang tiyak na propesyonal na aktibidad.

Si Teplov, tinukoy ang nilalaman ng konsepto ng kakayahan, na bumalangkas ng 3 ng mga tampok nito, na kung saan ay maraming mga gawa:

1. ang kakayahang mangahulugan ng mga indibidwal na sikolohikal na katangian na makilala ang isang tao mula sa iba pa;

2. nauugnay ang mga ito sa tagumpay ng anumang Gawain o maraming Gawain;

3. Ang mga kakayahan ay hindi limitado sa magagamit na mga kasanayan, kakayahan at kaalaman, ngunit maaaring ipaliwanag ang kadalian at bilis ng pagkuha ng kaalamang ito. Ang matagumpay na pagganap ng isang aktibidad, ayon kay B.M. Teplov, ay maaaring matiyak hindi sa pamamagitan ng isang hiwalay na kakayahan, ngunit sa pamamagitan ng isang uri ng pagsasama-sama ng mga magkakaugnay na kakayahan, ang bawat isa ay maaaring makakuha ng isang magkakaibang magkakaibang katangian. Ang problema ng mga kakayahan ay binibigyang kahulugan ng B.M. Teplov bilang isang husay na katangian, hindi ayon sa dami. Ang pahayag na ito ay nagpasiya ng isang bagong diskarte sa pamamaraan para sa pag-aaral ng mga kakayahan - pagtukoy ng husay na natatangi ng mga kakayahan kapag nagsasagawa ng iba't ibang uri ng mga aktibidad at pagtukoy ng mga kwalipikadong indibidwal na pagkakaiba sa sikolohikal sa pagitan ng mga tao na nagpapakita ng mga kakayahan para sa parehong uri ng aktibidad.
Ayon kay BM Teplov, ang pangunahing gawain ng sikolohikal na pananaliksik ay upang makita ang mga pagkakaiba sa husay sa mga kakayahan ng iba't ibang tao: "Ang paghahanap ng mga kakayahan ... ang mga pagkakaiba sa husay ay isang napakahalagang gawain." Ang pamamaraang ito ay natanggap ang karagdagang pag-unlad nito sa mga gawa ng N.S. Leites, N.D. Levitov, B.G. Ananiev, A.G. Kovalev, V.N. Myasishchev, K.K. Platonov, V.S. Merlin, E.A. Golubeva, N.A. Aminova at iba pa.

Ang pangkalahatang tinanggap na kahulugan ng mga kakayahan sa sikolohiya ng Russia ni BM Teplov (1961) ay binigyan ng kahulugan ng iba't ibang mga may-akda depende sa kalabuan ng pag-unawa sa term na "Mga indibidwal na sikolohikal na katangian". Ang tinukoy na mga kakayahan ni S.L. Rubinstein (1960) bilang isang kumplikado ng mga pag-aari ng isip na ginagawang angkop sa isang tao para sa isang tiyak na uri ng aktibidad na kapaki-pakinabang sa lipunan.

"Ang mga kakayahan ng mga tao ay nabuo hindi lamang sa proseso ng pag-assimilate ng mga produktong nilikha ng tao sa proseso ng pag-unlad ng kasaysayan, kundi pati na rin sa proseso ng kanilang paglikha; ang proseso ng paglikha ng tao ng layunin ng mundo ay, sa parehong oras, ang kanyang pag-unlad ng kanyang sariling kalikasan," S.L. Rubinstein. Kasabay nito, malinaw na malinaw na "ang mga likas na katangian ng likas na biolohikal (mga hilig) sa isang tao ay isa lamang sa mga kondisyon para sa pagbuo ng kanyang mga pag-andar at kakayahan sa pag-iisip - isang kondisyon na, syempre, ay may mahalagang papel", - A.N. Leontiev.

Mayroong isang uri ng koneksyon sa dialectical sa pagitan ng mga kakayahan, kaalaman at kasanayan: upang makabisado ang huli, kinakailangan ang kaukulang mga kakayahan, at ang mismong pagbuo ng mga kakayahan ay nagsasangkot ng pagbuo ng kaalaman at kasanayan na nauugnay sa kaukulang aktibidad. Tulad ng para sa natural, congenital factor, itinuturing silang mga anatomical at physiological inclinations na pinagbabatayan ng pagbuo ng mga kakayahan, ang mga kakayahan mismo ay palaging bunga ng pag-unlad sa isang tiyak na aktibidad.

Ang kakayahan ay isang sikolohikal na tampok ng isang tao at hindi isang likas na kalidad, ngunit isang produkto ng pag-unlad at pagbuo sa proseso ng anumang aktibidad. Ngunit ang mga ito ay batay sa mga likas na tampok na anatomikal at pisyolohikal - mga hilig. Bagaman umunlad ang mga kakayahan batay sa mga hilig, hindi pa rin sila ang kanilang pagpapaandar, ang mga pagkahilig ay mga kinakailangan para sa pagpapaunlad ng mga kakayahan. Ang mga pagkahilig ay itinuturing na mga walang katuturang katangian ng sistema ng nerbiyos at ang organismo nang buo, samakatuwid, ang pagkakaroon ng bawat kakayahan ng mga inihandang hilig nito ay tinanggihan. Sa batayan ng iba't ibang mga pagkahilig, nabuo ang iba't ibang mga kakayahan, na pantay na nahayag sa mga resulta ng aktibidad.

Iba't ibang mga tao ay maaaring bumuo ng iba't ibang mga kakayahan batay sa parehong mga hilig. Ang mga sikolohikal na sikolohikal ay pinag-uusapan ang hindi maihahambing na koneksyon ng mga kakayahan sa aktibidad. Ang mga kakayahan ay laging umuunlad sa aktibidad at kumakatawan sa isang aktibong proseso sa bahagi ng isang tao.

Ang mga aktibidad na kung saan ang mga kakayahan ay nabuo ay palaging tiyak at makasaysayang.

Ang isa sa mga pangunahing prinsipyo ng sikolohiya ng Russia ay isang personal na diskarte sa pag-unawa sa mga kakayahan. Ang pangunahing tesis: ang nilalaman ng konsepto ng "kakayahan" ay hindi maaaring mapali sa mga katangian ng mga indibidwal na proseso ng pag-iisip.

Ang problema ng mga kakayahan ay lumitaw kapag isinasaalang-alang ang isang pagkatao bilang isang paksa ng Gawain. Ang Ananyev ay gumawa ng isang malaking kontribusyon sa pag-unawa sa pagkakaisa ng mga kakayahan at mga katangian ng Pagkatao, na itinuring ang kakayahan bilang pagsasama ng mga katangian ng subjective level (ang mga katangian ng isang tao bilang paksa ng Gawain). Sa kanyang teorya, ang istraktura ng mga katangian ng tao ay may 3 antas:

1. Indibidwal (natural). Ito ay mga sekswal, konstitusyonal at neurodynamic na mga tampok, ang kanilang pinakamataas na pagpapakita ay mga pagkahilig.

2. Nailalarawan ng mga subjective na katangian ang isang tao bilang paksa ng paggawa, komunikasyon at kaalaman at kasama ang mga tampok ng pansin, memorya, pang-unawa, at iba pa. Ang mga kakayahan ay ang pagsasama ng mga pag-aari na ito.

3. Ang mga pansariling katangian ay nagpapakilala sa isang tao bilang isang panlipunang pagkatao at pangunahing nauugnay sa mga tungkulin sa lipunan, katayuan sa lipunan at istraktura ng mga halaga. Ang pinakamataas na antas sa hierarchy ng mga katangian ng pagkatao ay kinakatawan ng character at mga hilig ng isang tao.

Ang isang mahalagang katanungan ay tungkol sa likas na genesis ng mga kakayahan, tungkol sa kanilang koneksyon sa mga pagkahilig, na may mga indibidwal na pang-typological na kakayahan at mga kinakailangan. Ang pangkat ni Teplov ay kontra sa pagkilala sa mga likas na kakayahan at naniniwala na ang ilang mga likas na kinakailangan, na kung saan ipinagpalagay niya ang mga pagkahilig, ay maaaring maging likas. "Tanging mga tampok na anatomikal at pisyolohikal, iyon ay, ang mga pagkahilig na sumasailalim sa pagbuo ng mga kakayahan, ay maaaring maging likas, habang ang mga kakayahan mismo ay palaging bunga ng pag-unlad." Sa kanyang mga gawa sa suliranin ng mga kakayahan, si A. N. Leont'ev ay patuloy na hinahabol ang ideya ng mapagpasyang tungkulin ng mga kalagayang panlipunan, edukasyon sa pagbuo ng mga kakayahan ng tao at, sa isang mas kaunting sukat, ay nakakabig ng kahalagahan sa likas na bahagi ng mga kakayahan. "Lahat ng mga pag-andar sa pag-iisip at kakayahan na likas sa tao bilang isang sosyal na pagkatao at pagbuo. ay nabuo bilang isang resulta ng mastering ang karanasan ng mga nakaraang henerasyon. " Ang proseso ng pag-master sa mundo ay kasabay ng proseso ng pagbuo ng mga tiyak na kakayahan ng tao sa mga tao.Ang kasanayan sa mga nakamit ng kaunlarang panlipunan, ang kanilang "pagsasalin" sa kanilang mga kakayahan ay ginagawa sa pamamagitan ng ibang mga tao, i.e. sa proseso ng komunikasyon. Ayon kay A. N. Leontiev, ang mga biologically itinatag na katangian ng isang tao ay hindi matukoy ang mga kakayahan sa pag-iisip. Si A. N. Leontyev ay tama na binibigyang diin ang papel na ginagampanan ng komunikasyon, edukasyon sa pagkakaloob ng mga nakamit na kultura para sa pagbuo ng mga kakayahan. Gayunpaman, sa kanyang konsepto, ang tanong ay nananatiling hindi maliwanag: bakit, sa wastong pagsasanay at edukasyon, ang mga kakayahan ay naiiba para sa iba't ibang mga tao? Tila na ang hindi pagkakaunawaan ng mga tampok na pisikal at anatomiko ay isang kondisyon din para sa mga pagkakaiba sa aktibidad ng kaisipan. Ang istraktura ng mga kakayahan ay nakasalalay sa pag-unlad ng indibidwal. Mayroong dalawang mga antas ng pag-unlad ng mga kakayahan: reproduktibo at malikhain. Ang isang tao na nasa unang antas ng pag-unlad ng kakayahan ay naghahayag ng isang mataas na kakayahang makamit ang kaalaman, mga gawaing pang-master at isinasagawa ayon sa ipinanukalang modelo. Sa ikalawang antas ng pag-unlad ng mga kakayahan, ang isang tao ay lumilikha ng isang bago, orihinal. Ngunit dapat tandaan na ang anumang aktibidad ng paggawa ng reproduktibo ay may kasamang mga elemento ng pagkamalikhain, at ang anumang gawaing malikhaing ay nagsasama ng reproduktibo, nang wala ito sa pangkalahatan ay hindi mapag-aalinlangan. Bilang karagdagan, ang ipinahiwatig na mga antas ng pag-unlad ng mga kakayahan ay hindi isang bagay na ibinigay at hindi nagbabago, nagyelo. Sa proseso ng pag-master ng kaalaman at kasanayan, sa proseso ng aktibidad, ang isang tao ay "gumagalaw" mula sa isang antas patungo sa isa pa, at ang istraktura ng kanyang mga kakayahan ay nagbabago nang naaayon. Tulad ng alam mo, kahit na ang napaka-likas na matalino na mga tao ay nagsimula sa paggaya, at pagkatapos, lamang kapag nakamit nila ang karanasan, nagpakita sila ng pagkamalikhain. Isinasaalang-alang ang isyu ng pag-uuri ng mga kakayahan, una sa lahat, kinakailangan upang i-highlight ang natural o natural na mga kakayahan at mga tiyak na kakayahan ng tao. Marami sa mga likas na kakayahan ay karaniwang sa mga tao at hayop, lalo na ang mga mas mataas, halimbawa, sa mga unggoy. Ang isang tao, bilang karagdagan sa kondisyon ng biologically, ay may mga kakayahan na matiyak ang kanyang buhay at pag-unlad sa isang panlipunang kapaligiran. Ito ay pangkalahatan at espesyal na mas mataas na kakayahan sa intelektwal. Kabilang sa mga pangkalahatang kakayahan ang mga tumutukoy sa tagumpay ng isang tao sa isang iba't ibang mga aktibidad. Kabilang dito, halimbawa, mga kakayahan sa pag-iisip, katalinuhan at kawastuhan ng mga paggalaw ng kamay, nabuo ang memorya, perpektong pagsasalita, at maraming iba. Natutukoy ng mga espesyal na kakayahan ang tagumpay ng isang tao sa mga tiyak na uri ng aktibidad, para sa pagpapatupad kung saan kinakailangan ang isang espesyal na uri ng mga pagkahilig at ang kanilang pag-unlad. Ang mga kakayahang ito ay kinabibilangan ng musikal, matematiko, lingguwistika, teknikal, pampanitikan, palakasan, masining at malikhaing, atbp. Ang pagkakaroon ng pangkalahatang kakayahan ng isang tao ay hindi kasama ang pagbuo ng mga espesyal at kabaligtaran. Kadalasan, ang pangkalahatan at espesyal na mga kakayahan ay magkakasamang, magkakasabay na nagpupuri at nagpayaman sa bawat isa. Ang teoretikal at praktikal na mga kakayahan ay naiiba sa na dating paunang-natukoy na pagkahilig ng isang tao na mag-abstract na teoretikal na pag-iisip, at ang huli sa kongkretong praktikal na mga aksyon. Ang ganitong mga kakayahan, hindi tulad ng pangkalahatan at mga espesyal, sa kabaligtaran, ay madalas na hindi pinagsama sa bawat isa, na magkikita lamang sa mga taong may likas, maraming nagagawa na may talento. Ang mga kakayahan sa pang-edukasyon at malikhaing naiiba sa bawat isa sa mga paksa, ang dating matukoy ang tagumpay ng pagsasanay at edukasyon, ang paglalagay ng kaalaman, kasanayan, kasanayan ng isang tao, ang pagbuo ng mga katangian ng pagkatao, habang ang huli ay ang paglikha ng mga bagay ng espirituwal at materyal na kultura, ang paggawa ng mga bagong ideya, pagtuklas at imbensyon, sa isang salita, indibidwal na pagkamalikhain sa iba't ibang larangan ng aktibidad ng tao. Ang kakayahang makipag-ugnay, makipag-ugnay sa mga tao, pati na rin ang subject-activity, o mga kakayahan sa paksa na nagbibigay-malay - ay pinaka nakondisyon ng lipunan. Isinasaalang-alang ng VD Shadrikov ang mga kakayahan mula sa posisyon ng isang functional system at tinukoy ang mga ito bilang "mga katangian ng mga operating system na nagpapatupad ng mga proseso ng cognitive at psychomotor, na mayroong isang indibidwal na sukatan ng pagpapahayag, na ipinakita sa tagumpay at husay na pagka-orihinal ng pagganap ng aktibidad." Ang sukatan ng integrability ng mga kakayahan sa system ng isang tiyak na aktibidad ay maaaring magkaroon ng mga pagkakaiba-iba ng indibidwal at "natutukoy ng dalawang tagapagpahiwatig: ang sukatan ng kalubhaan ng mga indibidwal na kakayahan na kasama sa sistema ng aktibidad, at ang sukatan ng pagsasama ng mga indibidwal na kakayahan sa aktibidad."

Ang mga kakayahan ay isang konsepto na nagsisilbing ilarawan, mag-order ng mga posibilidad na matukoy ang mga nagawa ng isang tao. Ang mga kakayahan ay nauna sa mga kasanayan na kinakailangan para makuha ang mga ito sa pamamagitan ng pag-aaral, madalas ehersisyo at pagsasanay. Ang mga nakamit sa Aktibidad ay hindi lamang nakasalalay sa mga kakayahan, kundi pati na rin sa pagganyak, estado ng kaisipan.

Dapat tandaan na ang isang kamag-anak na pangingibabaw ng alinman sa pangkalahatan o espesyal na kakayahan ay posible. Mayroong pangkalahatang likas na regalo na walang binibigkas na mga espesyal na kakayahan, pati na rin ang medyo mataas na espesyal na kakayahan, na hindi tumutugma sa kaukulang pangkalahatang kakayahan.

Ang pag-unlad na nauugnay sa edad ng mga pangkalahatang kakayahan ay hindi ibubukod, ngunit presupposes ang pagkilala ng data para sa trabaho sa ilang mga lugar ng aktibidad. Ang paaralan ay nahaharap sa isang twofold na gawain: upang magbigay ng isang pangkalahatang edukasyon, upang matiyak na ang paglaki ng pangkalahatang kakayahan at sa parehong oras upang lubos na suportahan ang mga sprout ng mga espesyal na talento, upang maghanda para sa pagpili ng isang propesyon. Ang mataas na pag-unlad ng pangkalahatang kakayahan ay ang tunay na garantiya ng paghahayag at lahat ng mga espesyal na regalo.

Kadalasan, ang ratio ng pangkalahatan at espesyal na mga kakayahan ay nasuri bilang ratio ng pangkalahatan at espesyal sa mga kondisyon at resulta ng aktibidad.

Iugnay ni Teplov ang pangkalahatang kakayahan sa mga pangkalahatang sandali sa iba't ibang uri ng aktibidad, at mga espesyal na may mga espesyal na partikular na sandali.

Tanging ang pagkakaisa ng pangkalahatan at mga espesyal na pag-aari, na kinuha sa kanilang interpenetration, ay binabalangkas ang totoong imahe ng pagiging regalo ng isang tao. Sa kabila ng pagkakaiba-iba ng mga pagpapakita nito, pinapanatili nito ang panloob na pagkakaisa. Ito ay napatunayan ng maraming mga kaso, na lalo na mayaman sa ating katotohanan, kapag ang isang tao na nagpahayag ng kanyang sarili sa isang lugar, kapag lumilipat sa ibang trabaho at dito, ay hindi nagpapakita ng mas kaunting kakayahan. Dagdag pa, ang pangkalahatang regalo ay hindi lamang isang kinakailangan, kundi pati na rin ang resulta ng buong pag-unlad ng indibidwal.

Ang pinakakaraniwang anyo ng pagtatasa ng kalubhaan ng mga espesyal na kakayahan ay mga pagsubok.

1. Ang pamamaraan ng V. V. Sinyavsky at B. A. Fedorishin ginagawang posible upang maihayag ang mga kakayahan sa komunikasyon at pang-organisasyon ng taker ng pagsubok, na mahalaga kapag pumipili ng isang propesyon.

2. Mga pagsubok ng M. I. Gurevich at N. I. Ozeretsky para sa pagsusuri ng mga kakayahan ng motor ng mga bata

Static na koordinasyon (ang kakayahang tumayo ng 15 segundo nang sarado
ang mga mata na halili sa kanan, kaliwang paa, medyas, atbp.).

Ang dinamikong koordinasyon at proporsyonal ng mga paggalaw (paglukso, kilusan
paglukso, paggupit ng mga numero mula sa papel, atbp.).

Ang bilis ng paggalaw (paglalagay ng mga barya sa isang kahon, paglalagay ng papel sa
mga bilog na nakalimbag dito, tinali ang mga laces, atbp.).

Lakas ng paggalaw (pagbaluktot, pagwawasto ng iba't ibang mga bagay, atbp.).

Mga kasabay na paggalaw (pagkikot ng noo, kilusan ng mga kamay, atbp.)

3. Ang pagsubok ng Stanford-Binet ay isang malawak na ginagamit na pagsubok sa intelihente para sa mga bata. Ito ay orihinal na binuo ng Binet at Simon (nai-publish na 1905) upang piliin ang mga batang Pranses na hindi nakinabang mula sa normal na pampublikong edukasyon at nangangailangan ng espesyal na edukasyon. Pagbabago sa pagsubok noong 1908 at 1911 nagresulta sa pagbuo ng isang serye ng mga pagsubok na idinisenyo para sa bawat pangkat ng edad at dinisenyo para sa average na bata. Natukoy ng Binet kung anong mga kasanayan sa mga tuntunin ng pagsasalita at mga aksyon na maaaring magkaroon ng average na bata ng bawat pangkat ng edad, iyon ay, nagtakda siya ng mga pamantayan, o pamantayan, para sa bawat edad (ipinakilala niya ang konsepto ng "edad ng kaisipan"). Nang maglaon, ang pagbuo na ito ay napabuti ng Theremin mula sa Stanford University (USA) at tinawag na pagsubok ng Stanford-Binet (1916), at ito ay Theremin na nagpakilala sa konsepto ng IQ. Binago nito ang mga marka ng pagsubok sa isang marka, posible upang ihambing ang mga bata na may iba't ibang mga pangkat ng edad o mga bata ng parehong pangkat habang tumatanda sila. Ang mga pagsusuri sa Stanford-Binet ay indibidwal, iyon ay, dapat silang isagawa nang isa-isa, at sa gayon ay diagnostic at nangangailangan ng mga espesyal na kwalipikasyon. Dalawang higit pang mga pagbabago (1937, 1960) ang kinakailangan habang ang mga pagsubok ay naging lipas na (halimbawa, ang konsepto ng mga butones na butones ay papalitan ng konsepto ng mga butones na sandal o, tulad ng ngayon, ng mga lace-up na atletikong sapatos). Ang isang pagsubok ay nawawala ang bisa nito kung ang mga item nito ay hindi na nauugnay sa normal na karanasan. Ang malawak at pang-matagalang paggamit ng Stanford-Binet Test ay binigyan ito ng partikular na halaga, dahil ang bawat paggamit ay nagbibigay ng bagong data, at sa gayon pagtulong sa diagnosis. Gayunpaman, sa mga nakaraang taon ay lumitaw ang mga bagong pagsubok, lalo na para sa mga paaralan ng British - ang British IQ Scale (1977).

Ipadala ang iyong mabuting gawain sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, mag-aaral na nagtapos, batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay labis na nagpapasalamat sa iyo.

Nai-post sa http://www.allbest.ru/

Ministri ng Edukasyon at Agham ng Russian Federation

Institusyong Pang-edukasyon ng Pederal na Estado ng Estado

mas mataas na propesyonal na edukasyon

"Vladimir State University

pinangalan sa A.G. at N.G. Stoletovs "

Kagawaran ng PL at SP

sa pamamagitan ng disiplina

"Sikolohiya

Pangkalahatang at Espesyal na Kakayahang

Ginampanan:

Bagrova Yulia Yurievna, mag-aaral ng EC-112

Nasuri:

Velikova Svetlana Anatolyevna, KPSN, associate professor

Vladimir, 2013

Panimula

Konklusyon

Panitikan

Panimula

Natugunan ang iba't ibang mga tao sa buhay, na pinagmamasdan ang mga ito sa trabaho, paghahambing ng kanilang mga nakamit, paghahambing sa mga rate ng kanilang espirituwal na paglaki, patuloy kaming kumbinsido na ang mga tao ay naiiba sa bawat isa sa kanilang mga kakayahan.

Kaugnay nito, matagal kong nababahala sa maraming mga katanungan. Halimbawa: bakit nangyayari ang gayong pagkakaiba? Ano ang kanilang koneksyon? Posible bang kahit paano baguhin ang kasalukuyang sitwasyon?

Upang makahanap ng mga sagot sa aking mga saloobin, nagpasya akong pumili ng "Pangkalahatan at espesyal na kakayahan" bilang paksa ng aking sanaysay.

Sa proseso ng trabaho, hahanapin ko muna ang kahulugan ng napaka-term na "kakayahan", at pagkatapos ay isasaalang-alang ko at subukang suriin ang mga uri at uri.

Natagpuan ko ang katanungang ito na napaka-nakapagtuturo, at din, walang alinlangan, kapaki-pakinabang, dahil hindi pa rin nawawala ang kaugnayan nito.

Kabanata 1. Kahulugan ng mga kakayahan. Mga insentibo at hilig

Ang antas ng pag-unlad ng mga kakayahan ay tumutukoy sa antas ng tagumpay ng indibidwal. Ang kakayahan ay isang indibidwal na sikolohikal na katangian na nagpapahayag ng kahandaang makabisado ang ilang mga uri ng aktibidad.

Ang bawat aktibidad ay gumagawa ng isang hanay ng mga kinakailangan para sa pisikal, psychophysiological at mental na kakayahan ng isang tao. Ang mga kakayahan ay isang sukatan ng pagsusulatan ng mga katangian ng pagkatao sa mga kinakailangan ng isang partikular na aktibidad.

Ang salitang "kakayahan" mismo ay may isang malawak na aplikasyon sa isang malawak na iba't ibang mga lugar ng pagsasanay. Karaniwan, ang mga kakayahan ay nauunawaan tulad ng mga indibidwal na katangian na siyang mga kondisyon para sa matagumpay na pagganap ng isa o higit pang mga aktibidad.

Ang kilalang siyentipikong Ruso na si B. M. Teplov ay kinilala ang sumusunod na tatlong pangunahing tampok ng konsepto ng "kakayahan":

1) ang mga kakayahan ay nauunawaan bilang mga indibidwal na sikolohikal na katangian na makilala ang isang tao mula sa iba pa; walang makikipag-usap tungkol sa mga kakayahan pagdating sa mga pag-aari na may kaugnayan sa lahat ng mga tao;

2) hindi lahat ng mga indibidwal na katangian sa pangkalahatan ay tinatawag na mga kakayahan, ngunit ang mga lamang na nauugnay sa tagumpay ng isang aktibidad o maraming mga gawain;

3) ang konsepto ng "kakayahan" ay hindi limitado sa mga kaalaman, kasanayan o kakayahan na na binuo ng isang naibigay na tao;

Isang mahalagang katangian ng mga kakayahan ay ang dinamikong pagkuha ng kaalaman, kasanayan at kakayahan.

Ang mga pagtatangka upang maiuri ang mga kakayahan ay kilala sa agham. Karamihan sa mga pag-uuri ay naiiba ang pagkakaiba sa pagitan ng natural, o natural, mga kakayahan (talaga na tinutukoy ng biologically) at partikular na mga kakayahan ng tao na mayroong isang socio-historical origin.

Ang mga likas na kakayahan ay nauunawaan bilang mga karaniwang sa mga tao at hayop, lalo na ang mga mas mataas. Halimbawa, ang nasabing elementong kakayahan ay ang pagdama, memorya, ang kakayahang makipag-usap sa elementarya. Ang mga kakayahang ito ay direktang nauugnay sa mga likas na hilig. Ang mga pagsasama ay mga katangian dahil sa isang tao na maaaring matagumpay na mabuo at magkaroon ng mga kakayahan. Ang mabubuting kakayahan ay imposible nang walang naaangkop na mga hilig, ngunit ang mga pagkahilig ay hindi palaging garantiya na ang isang tao ay kinakailangang magkaroon ng magagandang kakayahan. Ang mga tao ay naiiba sa bawat isa sa kanilang mga hilig, at ipinapaliwanag nito kung bakit, sa ilalim ng pantay na mga kondisyon ng pagsasanay at edukasyon, ang ilang mga tao ay mabilis na nabuo ang kanilang mga kakayahan at kalaunan ay umabot sa isang mas mataas na antas kaysa sa iba. Ang mga pagkahilig ay ibinibigay sa isang tao mula sa kapanganakan o bumangon dahil sa natural na pag-unlad ng katawan. Ang mga kakayahan ay nakuha sa pamamagitan ng pagsasanay. Ang mga kakayahan ng isang tao ay nabuo batay sa mga hilig. Nangyayari ito sa pagkakaroon ng karanasan sa elementarya, sa pamamagitan ng mga mekanismo ng pag-aaral, atbp. Sa proseso ng pag-unlad ng tao, ang mga biological na kakayahan na ibinigay sa kanya ay nag-aambag sa pagbuo ng isang bilang ng iba pang, partikular na mga kakayahan ng tao. Ang mga pagkahilig ay ipinahayag sa mga propensidad para sa isang tiyak na uri ng aktibidad (mga espesyal na kakayahan) o sa pagtaas ng pag-usisa sa lahat (pangkalahatang kakayahan).

Ang mga pagkagumon ay ang una at pinakaunang tanda ng isang kakayahan ng nascent. Ang pagkahilig ay ipinahayag sa pagnanais, gravitation ng isang bata o isang may sapat na gulang para sa isang tiyak na aktibidad (pagguhit, paglalaro ng musika).

Ang sistema ng mga kakayahan at hilig ay maaaring mailarawan tulad ng sumusunod:

Fig. 1. Ang sistema ng mga kakayahan at hilig

Kabanata 2. Pangkalahatan at espesyal na kakayahan, ang kanilang mga uri

Ang mga kakayahan ay karaniwang nahahati sa pangkalahatan at espesyal. Kinakailangan ang mga pangkalahatang kakayahan para sa lahat ng mga aktibidad. Nakaugalian na tumukoy sa mga kakayahang ito bilang mga tumutukoy sa tagumpay ng isang tao sa iba't ibang mga aktibidad. Halimbawa, ang kategoryang ito ay nagsasama ng mga kakayahan sa pag-iisip, katalinuhan at kawastuhan ng mga paggalaw ng kamay, memorya, pagsasalita at isang bilang ng iba pa, i.e. ang pangkalahatang mga kakayahan ay nauunawaan bilang mga kakayahan na likas sa karamihan ng mga tao. Ang mga ito ay naiuri sa:

1) elementarya - ang kakayahang sikolohikal na sumasalamin sa katotohanan, isang antas ng elementarya ng pag-unlad ng pang-unawa, memorya, pag-iisip, imahinasyon, ay;

2) kumplikado - kakayahan sa pag-aaral, pagmamasid, pangkalahatang antas ng pag-unlad ng intelektwal, atbp.

Kung walang naaangkop na antas ng pag-unlad ng elementarya at kumplikadong mga kakayahan, ang isang tao ay hindi maaaring makisali sa alinman sa mga aktibidad.

Ang mga taong may pangkalahatang kakayahan ay madaling lumipat mula sa isang aktibidad patungo sa isa pa.

Ang mga natatanging kakayahan ay nauunawaan bilang mga tumutukoy sa tagumpay ng isang tao sa mga tiyak na aktibidad, para sa pagpapatupad kung saan ang mga pagkahilig ng isang espesyal na uri at ang kanilang pag-unlad ay kinakailangan. Kabilang sa mga kakayahang ito ang musikal, matematiko, linggwistiko, teknikal, pampanitikan, masining at malikhaing, palakasan, atbp. Dapat tandaan na ang pagkakaroon ng pangkalahatang kakayahan ng isang tao ay hindi nagbubukod sa pag-unlad ng mga espesyal na kakayahan, at kabaligtaran.

Ang mga kakayahan ng tao ay palaging ibinibigay sa isang tiyak na pagkakaisa ng pangkalahatang at espesyal (partikular at indibidwal) na mga katangian. Hindi mo maaaring tutulan ang panlabas na ito sa bawat isa. Mayroong pagkakaiba-iba at pagkakaisa sa pagitan nila. Karamihan sa mga mananaliksik ng problema ng mga kakayahan ay sumasang-ayon na ang pangkalahatan at espesyal na mga kakayahan ay hindi nagkakasalungatan, ngunit magkakasamang magkakasama, magkakasamang pagpupuno at pagpapayaman sa bawat isa. Ang mga bahagyang katangian na, na nagmula sa isang tiyak na kumbinasyon, ay kasama sa istraktura ng mga kakayahan, kasama ang:

a) pagkaasikaso, ang kakayahang magpatuloy at patuloy na nakatuon sa gawain, ang object ng aktibidad. Ang mas mahirap na gawain, mas maraming konsentrasyon na kinakailangan nito;

b) pagiging sensitibo sa panlabas na mga impression, pagmamasid.

Kaya, sa kakayahang gumuhit, isang mahalagang papel na ginagampanan ng pagiging sensitibo sa mga kulay, light ratios, shade, ang kakayahang yakapin at maghatid ng mga proporsyon.

Kabilang sa mga pangkalahatang kakayahan ng isang tao, kinakailangang isama ang mga kakayahan na nagpapakita ng kanilang mga sarili sa komunikasyon, pakikipag-ugnay sa mga tao. Ang mga kakayahang ito ay nakakondisyon ng lipunan. Nabuo sila sa isang tao sa panahon ng kanyang buhay sa lipunan. Kung wala ang pangkat na ito ng mga kakayahan, halos imposible para sa isang tao na mabuhay kasama ng kanyang sariling uri. Kaya, nang walang mastering pagsasalita bilang isang paraan ng komunikasyon, nang walang kakayahang umangkop sa lipunan ng mga tao, nakikipag-ugnay sa kanila at nagtatag ng mga mabubuting ugnayan sa iba't ibang mga panlipunang sitwasyon, normal na buhay at pag-unlad ng kaisipan ng isang tao ay imposible.

Ang mga kakayahan ay karaniwang nahahati sa:

Teoretikal, na tinukoy ang pagkahilig ng isang tao na mag-abstract na teoretikal na pag-iisip;

Praktikal - isang pagkahilig patungo sa kongkretong praktikal na pagkilos.

Hindi tulad ng pangkalahatang at espesyal na kakayahan, ang teoretikal at praktikal na mga kasanayan ay madalas na hindi pinagsama sa bawat isa. Karamihan sa mga tao ay may isa o iba pang uri ng kakayahan. Magkasama sila ay napaka-bihira, pangunahin sa mga mahuhusay, maraming nalalaman mga tao.

Pang-edukasyon - matukoy ang tagumpay ng pagsasanay, asimilasyon ng kaalaman, kakayahan at kasanayan ng isang tao;

Mga malikhaing kakayahan - matukoy ang posibilidad ng mga pagtuklas at mga imbensyon, ang paglikha ng mga bagong bagay ng materyal at espirituwal na kultura, atbp.

Kung susubukan nating alamin kung aling mga kakayahan mula sa pangkat na ito ang mas mahalaga para sa sangkatauhan, kung gayon sa kaso na makilala ang priyoridad ng ilan sa iba, malamang na magkamali tayo. Siyempre, kung ang sangkatauhan ay binawian ng pagkakataon na lumikha, hindi ito malamang na maiunlad ito. Ngunit kung ang mga tao ay walang mga pang-edukasyon na kakayahan, kung gayon ang pag-unlad ng sangkatauhan ay magiging imposible rin. Ang pag-unlad ay posible lamang kapag ang mga tao ay magagawang mag-assimilate ang buong dami ng kaalaman na naipon ng mga nakaraang henerasyon. Samakatuwid, naniniwala ang ilang mga may-akda na ang mga kakayahan sa pagkatuto ay, una sa lahat, ang pangkalahatang kakayahan, at mga malikhaing kakayahan ay mga espesyal na natutukoy ang tagumpay ng pagkamalikhain.

Mayroong dalawang mga antas ng pag-unlad ng mga kakayahan:

1) reproduktibo - ang kakayahang sundin ang pattern;

2) pagkamalikhain - ang kakayahang lumikha ng bago.

Ang isang tao na nasa unang antas ng pag-unlad ng mga kakayahan ay naghahayag ng isang mataas na kakayahan na makabisado ng isang kasanayan, magpahalaga sa kaalaman, mga gawaing pang-master at isinasagawa ayon sa ipinanukalang modelo, alinsunod sa iminungkahing ideya. Sa ikalawang antas ng pag-unlad ng mga kakayahan, ang isang tao ay lumilikha ng isang bago, orihinal.

Ang mga kakayahang muling paggawa at malikhaing ay magkakaugnay. Ang pagkamalikhain ay hindi umabot sa isang mataas na antas nang walang isang tiyak na antas ng pag-unlad ng mga kakayahan ng reproduktibo, at sa reproduktibo - palaging mayroong isang elemento ng pagkamalikhain.

Sa proseso ng pag-master ng kaalaman at kasanayan, sa proseso ng aktibidad, ang isang tao ay "gumagalaw" mula sa isang antas patungo sa isa pa. Ang istraktura ng kanyang mga kakayahan ay nagbabago nang naaayon. Tulad ng alam mo, kahit na ang napaka-likas na matalino na mga tao ay nagsimula sa paggaya, at pagkatapos, lamang kapag nakamit nila ang karanasan, nagpakita sila ng pagkamalikhain.

Kabanata 3. Kaugnayan ng pangkalahatang at espesyal na kakayahan. Mga antas ng pag-unlad ng Kakayahan

Ang parehong pangkalahatan at espesyal na mga kakayahan ay hindi magkakasamang maiugnay sa bawat isa. Ang pagkakaisa lamang ng pangkalahatan at espesyal na kakayahan ang sumasalamin sa totoong katangian ng mga kakayahan ng tao.

Ang mga espesyal na kakayahan ay nabuo sa kurso ng pag-unlad ng lipunan ng tao at kultura ng tao. "Ang lahat ng mga espesyal na kakayahan ng isang tao ay, pagkatapos ng lahat, iba't ibang mga pagpapakita, mga aspeto ng kanyang pangkalahatang kakayahan upang makabisado ang mga nagawa ng kultura ng tao at karagdagang pagsulong nito," sabi ni S.L. Rubinstein. "Ang kakayahan ng isang tao ay mga pagpapakita, mga aspeto ng kanyang kakayahang matuto at magtrabaho."

Ang pag-unlad ng mga espesyal na kakayahan ay isang kumplikado at mahabang proseso. Ang iba't ibang mga espesyal na kakayahan ay may iba't ibang oras ng kanilang pagtuklas. Mas maaga kaysa sa iba, ang mga talento ay ipinahayag sa larangan ng sining, at higit sa lahat sa musika. Napag-alaman na sa edad na hanggang 5 taon, ang pag-unlad ng mga kakayahan sa musikal ay nangyayari nang pinakahusay, dahil sa oras na ito na ang tainga ng bata para sa musika at memorya ng musikal ay nabuo. Ang mga halimbawa ng maagang musikal na talento ay ang V.A. Si Mozart, na natuklasan ang mga natatanging kakayahan sa edad na 3, F.J. Haydn - sa 4 na taong gulang, J.L.F. Mendelssohn - sa edad na 5, S.S. Prokofiev sa edad na 8. Medyo kalaunan, ang kakayahang magpinta at iskultura ay nagpapakita ng sarili: S. Raphael - sa 8 taong gulang, B. Michelangelo - sa 13 taong gulang, A. Durer - sa 15 taong gulang.

Ang kakayahang panteknikal ay karaniwang isiniwalat kalaunan kaysa sa kakayahan sa sining. Ipinapaliwanag ito sa pamamagitan ng ang katunayan na ang aktibidad sa teknikal, ang mga imbensyon sa teknikal ay nangangailangan ng isang napakataas na pag-unlad ng mas mataas na pag-andar ng kaisipan, pangunahin ang pag-iisip, na nabuo sa isang mas huling edad - pagbibinata. Gayunpaman, ang sikat na Pascal ay gumawa ng isang teknikal na pag-imbento sa edad na 9, ngunit ito ay isa sa mga bihirang eksepsiyon. Kasabay nito, ang mga pangunahing teknikal na kakayahan ay maaaring maipakita sa mga bata kasing aga ng 9-11 taong gulang.

Sa larangan ng pagkamalikhang pang-agham, ang mga kakayahan ay ipinahayag nang mas huli kaysa sa iba pang larangan ng aktibidad, bilang panuntunan, pagkatapos ng 20 taon. Kasabay nito, ang mga kakayahan sa matematika ay inihayag nang mas maaga kaysa sa iba.

dapat alalahanin na ang anumang kakayahang malikhaing sa kanyang sarili ay hindi nagiging mga nakamit ng malikhaing. Upang makakuha ng isang resulta, kailangan mo ng kaalaman at karanasan, trabaho at pasensya, kalooban at pagnanais, kailangan mo ng isang malakas na batayan ng pagganyak para sa pagkamalikhain.

Sa sikolohiya, ang mga sumusunod na pag-uuri ng mga antas ng pag-unlad ng mga kakayahan ay madalas na natagpuan: kakayahan, likas na katangian, talento, henyo.

Ang lahat ng mga kakayahan sa proseso ng kanilang pag-unlad ay dumadaan sa isang serye ng mga yugto, at upang ang isang tiyak na kakayahang tumaas sa pag-unlad nito sa isang mas mataas na antas, kinakailangan na sapat na itong pormal na na-formado sa nakaraang antas.

Ang mga kakayahan ay indibidwal. Nangangahulugan ito na ang bawat tao ay may sariling mga kakayahan, na naiiba sa kalidad at antas ng pag-unlad mula sa mga kakayahan ng ibang tao. Ang mga pagkakaiba-iba ng husay sa mga kakayahan ng mga tao ay ipinapakita sa katotohanan na ang isang tao ay nagpapakita ng kakayahan sa teknolohiya, isa pa sa agrikultura, isang pangatlo sa musika, at isang ikaapat sa pagtuturo. Mayroon ding mga taong nagpapakita ng kakayahan sa iba't ibang aktibidad. Ang kabuuan ng pangkalahatang at espesyal na kakayahan na likas sa isang partikular na tao ay nagpapasiya ng pagiging regalo. Ang Giftedness ay isang makabuluhang pagsulong sa pag-unlad ng kaisipan o isang pambihirang pag-unlad ng mga espesyal na kakayahan (musikal, masining, atbp.) Kumpara sa mga pamantayan sa edad.

Tinutukoy ng Giftedness ang lalo na matagumpay na aktibidad ng isang tao sa isang lugar at nakikilala siya sa ibang mga tao na nag-aaral sa gawaing ito o gumanap ito sa ilalim ng parehong mga kondisyon.

Ang isang mataas na antas ng likas na regalo, na natanto ng isang tao sa isang lugar, ay tinatawag na talento. Ang talento ay ipinahayag sa isang napakataas na antas ng pag-unlad ng mga katangian at sa isang espesyal na pagka-orihinal ng mga pagpapakita ng mga indibidwal na katangian. Ang isang taong may talento ay maaaring malutas ang kumplikadong teoretikal at praktikal na mga problema, lumikha ng mga halaga na nobela at may progresibong kahulugan.

Ang henyo ay ang pinakamataas na antas ng pag-unlad ng mga kakayahan, na ipinahayag sa mga resulta na nakamit nang sabay-sabay sa isang bilang ng mga lugar ng aktibidad. Inilalagay ng Genius ang kakayahang lumikha ng mga panimulang bagay, upang makagawa ng mga bagong landas sa iba't ibang uri ng aktibidad ng tao. Ang pagkamalikhain ng isang taong henyo ay may isang makasaysayan at kinakailangang positibong kabuluhan para sa lipunan. Ang pagkakaiba sa pagitan ng henyo at talento ay hindi gaanong sa antas ng kagandahang-loob, ngunit sa katotohanan na ang henyo ay lumilikha ng isang panahon sa kanyang aktibidad. Ang siyentipiko M.V. Lomonosov, makata A.S. Pushkin, physiologist I.P. Pavlov, chemist D.I. Mendeleev at iba pa.

Ang pinaka-kanais-nais na mga kondisyon para sa pagbuo ng talento at henyo ay lumitaw sa buong pag-unlad ng indibidwal.

Konklusyon

kakayahang makabago talino henyo

Kaya, ang mga kakayahan ay mga indibidwal na sikolohikal na katangian ng isang tao, na isang kondisyon para sa matagumpay na pagpapatupad ng isa o isa pang produktibong aktibidad. Ang kakayahan ay ipinahayag sa proseso ng pag-master ng isang aktibidad, sa kung paano ang isang indibidwal, iba pang mga bagay na pantay, mabilis at lubusan, madali at matatag na namamahala sa mga pamamaraan ng samahan at pagpapatupad nito.

Ipinapalagay na ang pagbuo ng mga kakayahan ay nangyayari batay sa mga pagkahilig. Ang pag-aaral ng mga tiyak na sikolohikal na katangian ng iba't ibang mga kakayahan ay nagbibigay-daan sa amin upang i-highlight ang mga pangkalahatang katangian ng isang indibidwal na nakakatugon sa mga kinakailangan ng hindi isa, ngunit maraming mga uri ng aktibidad at mga espesyal na katangian na nakakatugon sa isang mas mabilis na hanay ng mga kinakailangan para sa aktibidad na ito.

Panitikan

1.Gameso M.V. , Gerasimova V.S., Mashurtseva D.A., Orlova L.M. Pangkalahatang sikolohiya: Patnubay sa pag-aaral / Sa ilalim ng kabuuan. ed. M.V. Gameso. - M .: Os - 89, 2007 .-- 352 p. - ISBN 5-98534-569-6 (p. 181-189)

2. Maklakov A.G. Pangkalahatang sikolohiya. - SPb .: Peter, 2001 .-- 592 p .: may sakit. - (Series "Teksto ng Bagong Edad") IS )N 5-272-00062-5 (pp. 535 - 548)

3. Rubinstein S.L. Mga Batayan ng Pangkalahatang Sikolohiya. - M., 1946 .-- S.643. (Ang artikulong "Ang pag-unlad ng mga espesyal na kakayahan ng bawat tao ay walang iba kundi isang expression ng indibidwal na landas ng kanyang pag-unlad.")

Nai-post sa Allbest.ru

Katulad na dokumento

Ang konsepto ng mga indibidwal na sikolohikal na katangian ng isang tao, na ipinakita sa aktibidad at isang kondisyon para sa tagumpay ng pagpapatupad nito. Mga kakayahan para sa pagkatuto, pagkamalikhain, aktibidad na may layunin. Ang mga hilig bilang mga kinakailangan para sa mga kakayahan, ang kanilang pormasyon.

term paper, idinagdag 03/06/2014


Pangkalahatang konsepto ng mga kakayahan at kanilang mga uri. Mga Antas ng paghahayag: may kakayahang, likas na matalino, may talento, henyo at kanilang psychodiagnostics. Mga pamamaraan para sa pananaliksik at pagbuo ng mga espesyal na kakayahan at regalo. Mga pagkakaiba sa pagbuo ng mga kakayahan sa kalalakihan at kababaihan.

abstract, idinagdag 03/23/2011


Kahulugan at konsepto ng mga kakayahan, kanilang pag-uuri, mga antas ng pag-unlad at kalikasan. Ang kakanyahan at kahulugan ng pakikipag-ugnayan at kapwa bayad ng mga kakayahan, ang kanilang relasyon sa mga pagkahilig. Mga tampok ng pagpapakita ng talento at henyo. Ang konsepto ng pagiging regalo.

abstract, idinagdag 05/17/2012


Pag-uuri, istraktura, antas ng pag-unlad at pagpapakita ng mga kakayahan (talento, henyo). Ang mga pagkahilig bilang likas na anatomikal at pisyolohikal na tampok ng isang tao. Pag-unlad ng mga kakayahan ng mga bata sa proseso ng edukasyon at pag-aalaga, pagkakaiba sa indibidwal.

idinagdag ang abstract noong 05/08/2011


Pangkalahatang katangian ng mga kakayahan. Ang kanilang pag-uuri, mga tampok ng natural at tiyak na kakayahan ng tao. Ang konsepto ng mga hilig, ang kanilang pagkakaiba-iba. Ang ugnayan sa pagitan ng kakayahan at regalo. Ang kakanyahan ng talento at henyo. Ang likas na kakayahan ng tao.

abstract, naidagdag noong 12/01/2010


Mga katangian ng konsepto ng "kakayahan". Pag-uuri at uri ng mga kakayahan ng tao. Pagbubuo at pagbuo ng likas na katangian, talento, henyo. Organisasyon ng isang pang-eksperimentong pag-aaral ng sikolohikal na kakayahan ng mga guro sa hinaharap. Pagsusuri ng mga resulta.

term paper, naidagdag 01/27/2016


Mga pangangailangan ng iba't ibang mga order. Ang konsepto ng pangangailangan para sa sikolohiya. Mga uri ng mga pangangailangan. Mga likas na kinakailangan para sa mga kakayahan. Pagbubuo ng mga kakayahan. Mga insentibo at kakayahan. Mga hadlang sa sikolohikal sa komunikasyon. Paglalarawan ng maikling seleksyon ng pagsubok ng V.N. Elder.

pagsubok, idinagdag 04/28/2008


Ang konsepto ng mga kakayahan, ang kanilang istraktura, mga kondisyon ng pagpapakita, pagbuo at pag-unlad, mga tampok ng husay at dami. Pagkakaisa ng mga kakayahan at kasanayan, kaalaman, kasanayan. Mga kakayahan sa matematika ng mga mag-aaral. Mga katangian ng mga kakayahan sa pedagogical.

pagsubok, idinagdag 11/30/2011


Ang katangian ng mga kakayahan ng tao bilang isang konseptong sikolohikal sa larangan ng edukasyon. Pagpasya ng mga kakayahan ayon sa B.M. Teplov. Mga kiling ng congenital at genotype. Potensyal at aktwal na kakayahan. Mga tampok ng edukasyon sa pamilya at mga kondisyon ng macroeneksyon.

abstract, idinagdag 11/30/2010


Ang ratio ng kakayahan sa pagganap. Ang isang mataas na antas ng likas na regalo ay isang talento, kapag naglalarawan ng mga katangian na kung saan ginagamit ang maraming nagpapahayag na mga epithet. Mga uri ng kakayahan at antas ng pagpapakita, pagsukat o mga problema sa diagnostic.

Pangkalahatang katangian ng kakayahan ng tao

Ang salitang "kakayahan" ay may malawak na aplikasyon sa isang malawak na iba't ibang mga lugar ng pagsasanay. Karaniwan, ang mga kakayahan ay malapit na nakatali sa isang partikular na uri ng aktibidad na ginanap: mataas na kakayahan - mataas na kalidad at epektibong aktibidad, mababang kakayahan - mababang kalidad at hindi epektibo na aktibidad.

Ang kababalaghan ng kakayahan ay karaniwang ipinaliwanag batay sa isa sa tatlong mga ideya:

1) ang mga kakayahan ay nabawasan sa lahat ng uri ng mga proseso ng pag-iisip at estado, sundin mula sa kanilang mga tampok na katangian sa isang naibigay na tao,

2) ang mga kakayahan ay nabawasan sa isang mataas na antas ng pag-unlad ng pangkalahatang at espesyal na kaalaman, kasanayan at kakayahan (ZUN), tinitiyak ang matagumpay na pagpapatupad ng iba't ibang uri ng mga aktibidad ng isang tao,

3) ang mga kakayahan ay hindi ZUN, ngunit kung ano ang nagsisiguro sa kanilang mabilis na pagkuha, pagsasama-sama at epektibong paggamit sa pagsasanay.

Sa huling punto, ang isang maliit na paliwanag ay kailangang gawin. Sa katunayan, ang isa ay madalas na obserbahan kung paano ang dalawang mga dalubhasa na may parehong antas ng pagsasanay, ang iba pang mga bagay na pantay (magkatulad) na kalagayan, nakakamit ng magkakaibang tagumpay. Siyempre, malaki ang kahalagahan sa buhay. Gayunpaman, upang maipatupad ang kanilang mga ZUN sa pagsasagawa, mayroon ding mga kundisyon: ang isang tao ay dapat magkaroon ng isang aktibong posisyon sa buhay, maging masigasig, may layunin, makatuwiran, atbp.

Kinilala ni B. M. Teplov ang tatlong pangunahing tampok ng konsepto ng "kakayahan":

Mga indibidwal na sikolohikal na katangian na nakikilala ang isang tao mula sa iba (kung ang ilang kalidad ay hindi natatangi, tulad ng lahat, hindi ito isang kakayahan),

Mga indibidwal na sikolohikal na katangian na nauugnay sa tagumpay ng pagganap ng anumang aktibidad o isang bilang ng mga aktibidad,

Ang mga kakayahan ay maaaring umiiral nang walang mga ZUN.

Ang isang klasikong halimbawa: ang sikat na artista na V.I.Surikov, ay hindi makapasok sa Academy of Arts. Kahit na ang mga natatanging kakayahan ni Surikov ay nagpakita ng kanilang sarili nang maaga, hindi pa niya nabuo ang mga kinakailangang kasanayan sa pagguhit. Tumanggi ang mga guro sa akademya na kilalanin si Surikov sa akademya. Ang inspektor ng akademya, nang tiningnan ang mga guhit na ipinakita ni Surikov, ay nagsabi: "Para sa mga guhit na ito, dapat mo ring ipinagbabawal na lumakad sa nakaraang akademya!"

Ang mga guro ay madalas na nagkakamali at hindi makilala ang kawalan ng ZUN mula sa kakulangan ng kakayahan. Ang kabaligtaran na pagkakamali ay hindi gaanong karaniwan: nabuo ang mga ZUN ay nakikita bilang mga binuo na kakayahan (bagaman ang isang kabataan ay maaaring "sanayin" ng kanyang mga magulang at nakaraang mga guro).

Gayunpaman, sa modernong sikolohiya at pedagogy, ang ideya ay binuo na ang mga ZUN at mga kakayahan ay malapit na nauugnay. Namely: sa mastering ZUN, ang mga kakayahan ay hindi lamang ipinahayag, ngunit binuo din.

Tulad ng paniniwala ng BM Teplov, ang mga kakayahan ay maaaring umiiral lamang sa isang palaging proseso ng pag-unlad. Ang mga kakayahan na hindi nabubuo ay nawala sa paglipas ng panahon. Mga halimbawa ng mga lugar ng aktibidad ng tao kung saan ang mga kakayahan ay binuo:

Teknikal na pagkamalikhain,

Masining na pagkamalikhain,

Panitikan,

Mga matematika,

Ang tesis sa pangangailangan upang makabuo ng mga kakayahan maaari magkaroon ng biological na mga implikasyon. Ipinapakita ng mga pag-aaral na ang mga gene sa mga tao at hayop ay maaaring nasa isang aktibo o di-aktibo na estado. Mga kondisyon ng Habitat, naiimpluwensyahan ang pamumuhay kung ang mga gene ay isasaktibo o hindi. Ito ay isa pang mekanismo ng pagbagay na naimbento ng likas na katangian para sa mga nabubuhay na nilalang.

Iginiit ni BM Teplov na "Ang isa sa mga pinakamahalagang tampok ng tao ay ang posibilidad ng isang napaka malawak na kabayaran ng ilang mga pag-aari ng iba, bilang isang resulta ng kung saan ang kamag-anak na kahinaan ng anumang isang kakayahan ay hindi kailanman ibukod ang posibilidad na matagumpay na maisagawa kahit na ang isang aktibidad na halos malapit na nauugnay sa kakayahang ito. Ang kakulangan ng kakayahan ay maaaring mabayaran sa loob ng napakalawak na saklaw ng iba, na lubos na binuo sa isang naibigay na tao. "

Ang kalapitan ng mga kakayahan sa bawat isa, ang kakayahang magpalitan ng mga ito, ay nagbibigay-daan sa iyo upang maiuri ang mga kakayahan. Gayunpaman, ang heterogeneity ng problema sa kakayahan ay humantong sa ang katunayan na ang mga pag-uuri ay naiiba nang malaki sa bawat isa.

Pangunahing batayan ng pag-uuri

Mga likas (natural) na kakayahan (iyon ay, tinutukoy ng biologically),

Tiyak na kakayahan ng tao (pagkakaroon ng isang socio-historikal na pinagmulan.

Ang mga natural na elemental na kakayahan ay:

Pagdama,

Mga pangunahing kaalaman sa komunikasyon.

Ang mga hilig ng isang tao at mga hilig ng isang hayop ay hindi pareho. Ang mga kakayahan ng isang tao ay nabuo batay sa mga hilig. Ang pagbuo ng kakayahan ay nangyayari sa pagkakaroon ng karanasan sa elementarya, sa pamamagitan ng mga mekanismo ng pag-aaral, atbp.

Partikular na kakayahan ng tao:

Mga espesyal na kakayahan,

Mas mataas na kakayahan sa intelektwal.

Ang mga pangkalahatang kakayahan ay katangian ng karamihan sa mga tao at matukoy ang tagumpay ng isang tao sa iba't ibang mga aktibidad:

Kakayahan ng pag-iisip,

Kakayahan at katumpakan ng mga paggalaw ng kamay,

Pagsasalita, atbp.

Natutukoy ng mga espesyal na kakayahan ang tagumpay ng isang tao sa mga tiyak na aktibidad, para sa pagpapatupad kung saan kinakailangan ang isang espesyal na uri ng mga pagkahilig at ang kanilang pag-unlad:

Kakayahang musikal,

Kakayahang matematika,

Mga kakayahan sa linggwistiko,

Kakayahang teknikal,

Kakayahang pampanitikan,

Mga artistikong at malikhaing kakayahan,

Kakayahang pampalakasan, atbp.

Ang mga kakayahan sa intelektwal ay maaaring maiuri sa:

Kakayahang teoretikal,

Kakayahang praktikal,

Kakayahan sa pag-aaral,

Malikhaing kasanayan,

Mga kakayahan sa object,

Mga kakayahan sa interpersonal.

Ang mga uri ng kakayahan na ito ay malapit na nauugnay sa bawat isa, na magkakaugnay. Ang pagkakaroon ng, sabihin, ang mga pangkalahatang kakayahan sa isang tao ay hindi ibukod ang pag-unlad ng mga espesyal na kakayahan, pati na rin ang kabaligtaran. Pangkalahatan, espesyal at mas mataas na kakayahan sa intelektwal ay hindi nagkakasalungatan, ngunit magkakasamang magkakasama, umakma at pagyamanin ang bawat isa. Sa ilang mga kaso, ang isang mataas na antas ng pag-unlad ng pangkalahatang kakayahan ay maaaring kumilos bilang espesyal na kakayahan na may kaugnayan sa ilang mga uri ng aktibidad.

Praktikal na orientation

Kakayahang teoretikal,

Kakayahang praktikal.

Ang mga teoretikal na kakayahan ay matiyak ang kalidad at pagiging epektibo ng mga abstract theoretical reflections, praktikal - kongkreto na mga aksyon na kongkreto. Ang pag-unlad ng isa o isa pang uri ng kakayahan dito ay malapit na nauugnay sa mga hilig ng isang tao: kung ano ang gusto niya, teorize o kumilos. Samakatuwid, madalas na mapapansin na ang ilang mga tao ay may mahusay na binuo lamang mga teoretikal na kakayahan (naiiba), habang ang iba ay may praktikal lamang.