Ang duwag sa krimen at parusa. Anong uri ng tao ang maaaring ituring na tumutugon sa mga krimen at parusa Ano ang ibig sabihin ng "maging tumutugon"

Sa sandali na ang bata ay nagsisimulang maunawaan at pahalagahan ang kanyang lugar sa koponan, pinangangasiwaan niya ang mga konsepto ng katapangan at duwag. At mayroon nang murang edad ay nauunawaan natin na ang pagiging matapang ay mabuti, at ang duwag ay masama, ang lakas ng loob ay ang kakayahang gumawa ng mapagpasyang aksyon sa isang mahirap na sitwasyon, at ang duwag ay iniiwasan ang mga pagkilos na ito, ang paglipad. Ang isang matapang na tao ba ay laging tama sa kanyang mga aksyon, kung paano makilala ng isang tao ang tunay na katapangan mula sa mahinahong bravado?

Sa panitikang Ruso ay may sapat na mga halimbawa ng mga naka-bold na aksyon ng mga bayani, at kabaliktaran, mga pagkilos ng walang katotohanan na bravado, na kung saan walang makikinabang. Sa nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon" ni M.Yu. Lermontov sa kwento tungkol kay Princess Mary, ang isa sa mga bayani ay ang batang kadete Grushnitsky. Sa paglalarawan ng Pechorin, si Grushnitsky ay lumilitaw bilang isang tao na malinaw na nagpapakita ng ilang uri ng lakas ng loob na hindi atin: "Nakita ko siyang kumikilos: binabalot niya ang kanyang tabak, sumisigaw at nagmadali, pinikit ang kanyang mga mata. Ito ay isang bagay na hindi tapang ng Ruso! " Sa isang banda, si Grushnitsky ay mayroong St.George cross, at sa kabilang banda, sa opinyon ni Pechorin, siya ay isang duwag. Ganun ba? Sapat itong alalahanin ang tanawin ng pag-aaway sa pagitan ng Grushnitsky at Pechorin, nang sinumpa ng dating kadete ang prinsesa upang makaganti, at hiniling ni Pechorin ng isang paghingi ng tawad. Mas pinili niyang magsinungaling kaysa aminin sa publiko na siya talaga ang naninira sa batang babae. Dahil natatakot siya sa pagkondena at kanino? Isang masamang lipunan ng tubig, handang mapanirang-puri ang sinuman, para lamang maging isang bayani sa mata ng iba. Kapitan ng Dragoon, na pinuno ng lipunang ito. Kahit na sa harap ng kamatayan, si Grushnitsky ay "nagbabalot ng kanyang sarili sa malambot na mga parirala," na nagpapahayag ng kawalang-kabuluhan: "Walang lugar para sa amin sa mundo na magkasama ..." Lubhang at kaakit-akit, ngunit bakit? Tumingin! Ang totoong tapang ay kilalanin ang iyong duwag, ang takot sa paglitaw ng kahabag-habag sa harap ng isang luntiang lipunan na nagpapahayag ng mga maling halaga. Ngunit si Grushnitsky ay hindi kaya nito.

Sa nobelang War and Peace ni Leo Tolstoy, itinuturing ni Nikolai Rostov na siya ay isang taong matapang. At ito ay. Oo, sa unang labanan ng Schöngraben, natakot siya sa papalapit na Pranses, at sa halip na magbukas ng apoy, itinapon niya ang pistola at tumakbo tulad ng isang liyebre. Isinulat ni Tolstoy ang tungkol dito nang walang palamuti. Dahil ito ang unang laban. Ang katapangan ay nabuo sa paglipas ng panahon, kasunod na si Rostov ay magiging isang tunay na opisyal, hindi lamang sa labanan, kundi pati na rin sa buhay. Kapag nawalan siya ng isang kamangha-manghang kabuuan kay Dolokhov, ipinagtapat niya sa kanyang sarili ang krimen na nagawa niya, nanumpa na hindi na umupo sa talahanayan ng card at gumawa ng para sa lahat ng pagkawala sa pamilya. At nang dinala siya ng kapalaran kasama si Prinsipe Bolkonskaya, mabilis niyang naibalik ang pagkakasunud-sunod sa mga mapaghimagsik na serf, na inilalagay ito sa kanilang lugar.

Ang lakas ng loob ay isang kalidad na bubuo sa paglipas ng panahon, ang isang tao ay nakakakuha ng mga konklusyon mula sa mga hindi wastong pagkilos na ginawa sa ilalim ng impluwensya ng mga pangyayari at hindi na muling maulit ito. Ito ay totoong tapang.

Sa kasaganaan ng lahat ng mga character, katangian, katangian, mayroong mga kahulugan tulad ng katapangan at duwag. Ngunit ano ang ibig sabihin nito? Aling tao ang matatawag na matapang, at alin - isang duwag? At ano ang totoong tapang? Ang isang bully ng paaralan ba ay kumikilos ng matapang, nakakasakit sa mga mas bata, mas mahina, sa mga hindi makatayo para sa kanilang sarili? At ang isang tao ba ay tatawagin na duwag na tumahimik tungkol sa isang nakakasakit na pahayag na tinalakay sa kanya?

Walang iniisip, bobo ang tapang.

Halimbawa, ang lakas ng loob ng isang tao na umakyat sa isang bubong upang mapabilib. At mayroong totoong lakas ng loob, tulad nito na ginagawang mabilis ang sundalo sa labanan, na hahantong sa isang tao kapag pinoprotektahan niya ang iba. Tunay na matapang ang mga taong tulad ni Gagarin, na unang lumipad sa kalawakan. Ano ang hinihintay niya doon? Emptiness. Ngunit hindi pa rin siya umiwas. Ang bayani ng Russia na si Alexander Prokhorenko, ay matapang din. Ano ang nagtulak sa kanya doon, sa likod ng mga linya ng kaaway, nang tumawag siya ng apoy? Siyempre ito ay hindi kapani-paniwalang katapangan.

Ang Taras Bulba mula sa gawain ng parehong pangalan ni Nikolai Gogol ay isang matapang na tao. Ang kanyang anak na si Ostap ay kasing lakas ng loob. Nang maisagawa si Ostap, sumigaw lamang siya: "Matandang lalaki!" At sinagot siya ni Taras, isinasapanganib ang kanyang buhay, suportado niya ang kanyang anak sa huling pagkakataon. Ngunit si Taras ay mayroon ding isang nakababatang anak na lalaki, si Andrii, ang kanyang katapangan sa gabi kapag nagnanakaw siya ng pagkain para sa kanyang minamahal ay ipinaliwanag hindi sa lakas ng pagkatao, ngunit sa pamamagitan lamang ng kamangmangan ng isang tao sa pag-ibig.

Sa pagtupad ng isang gawa, ang isang tao ay ginagabayan ng iba't ibang mga damdamin - ito ay pag-ibig para sa inang bayan at pagmamahal sa mga kamag-anak o isang pakiramdam ng tungkulin. At ano ang ginagabayan ng isang duwag na tao? Halimbawa, si Rodion Raskolnikov, ang bayani ng nobelang Krimen at Parusahan ng Fyodor Dostoevsky. Ang binata ay may teorya na ang mga tao ay nahahati sa dalawang klase. Alinman ikaw ay isang nanginginig na nilalang o mayroon kang tama. Ang Rodion mismo ay kabilang sa pangalawang kategorya, ngunit sa kurso ng pagsasalaysay ay naging malinaw na sa katunayan si Rodion ay kabilang sa unang kategorya. Hindi niya iniisip ang tungkol sa mga kahihinatnan, paggawa ng pagpatay, naisip lamang niya na magkakaroon siya ng pera. At pagkatapos, pagtatago mula sa katarungan, siya ay pinahihirapan ng mga pagdududa: maaaring sumuko? Ngunit hindi siya nagsisikap na lumapit sa mga pulis, tanging si Sonya ang nagtulak sa kanya na magsisi.

Si Pontius Pilato mula sa nobelang "The Master and Margarita" ay maaari ding tawaging duwag. Kapag ang procurator ay nahaharap sa isang pagpipilian: upang maisakatuparan si Yeshua at maging ligtas, o makinig sa kanyang sarili, ngunit kunin ang panganib at patawarin ang nahatulang tao, pipiliin niya ang una. Dahil mas calmer siya sa ganitong paraan. Ang mga damo ay makasarili, iniisip lamang nila ang kanilang sarili at sa paggawa ng mga bagay na iniisip lamang nila kung paano sila magiging mas mahusay. Ang mga taong matapang ay iniisip ang tungkol sa iba, na ang dahilan kung bakit maaari at gumawa sila ng matapang na gawa.

Sa tanong kung ano ang kakanyahan ng teorya ng Raskolkov sa akdang "parusang pagbabagsak" pliz na tinanong ng may-akda Mga Goonies ng Deadlocks ang pinakamahusay na sagot ay Sa kanyang nobelang "Krimen at Parusa" Fyodor Mikhailovich Dostoevsky itinaas ang problema ng permissiveness, ang pagtaas ng isang tao sa iba pa, "Napoleonism." Ipinakita niya kung paano napapabagsak ang tila tila lohikal at maayos na teorya na ito, na nagdadala ng pagdurusa, pagdurusa at, sa huli, pagsisisi sa kalaban ng nobela. Sa kauna-unahang pagkakataon, ang ideya ng permissiveness ay lilitaw sa mga pahina ng Dostoevsky ng nobelang "Ang Dobleng", at ito ay inihayag din nang mas malalim sa "Krimen at Parusa." sa parehong mga gawa ay ipinapakita ang pagbagsak ng teoryang ito. Ano, eksakto, ang teoryang ito?
Ayon sa mga plano ng Raskolnikov, mayroong mga taong pinapayagan ang lahat. Ang mga tao na nasa itaas ng lipunan, karamihan ng tao. Ang mga taong pinapayagan pa ring pumatay. At ngayon nagpasya ang Raskolnikov na tumawid sa linya na naghihiwalay sa mga "mahusay" na tao mula sa karamihan. Ang tampok na ito ay nagiging pagpatay, ang pagpatay sa isang pagkukulang, maliit na matandang babae-usurador, na walang kinalaman sa mundong ito (ayon sa mga plano ni Raskolnikov, siyempre). "Ang lahat ay nasa kamay ng isang tao, at dinala niya ang lahat sa kanyang ilong lamang mula sa duwag," iniisip ni Raskolnikov. Minsan sa isang tavern, sa isa sa mga pag-uusap, naririnig niya ang isang teorya na katulad niya, na ang matandang babaeng ito ay madaling patayin at lahat ay sasabihin lamang ng pasasalamat para sa mga ito. Ngunit bilang tugon sa tanong na: "papatayin mo ba ang matandang babae sa iyong sarili o hindi? "Tumugon ang ibang speaker," Siyempre hindi. " Duwag ba? Para sa Raskolnikov, tila, oo.
Ngunit sa katunayan ... Tila sa akin ito ang mga pamantayang pamantayan sa moral at moral na tao. "Huwag kang papatay" - sabi ng isa sa mga utos. Ito ang tinatawid ni Raskolnikov, at para sa krimen na ito ay susundin ang parusa. Ang dalawang salitang ipinataw bilang isang parusa para sa gawaing ito - "pagpapasyang-sa-sarili" at "pagdaraya sa sarili" ay lalong nagsasanib para sa Raskolnikov sa kurso ng nobela. Ang pakikipag-usap tungkol sa kanyang artikulo na nai-publish sa isa sa mga magasin, kung saan inilalagay ng Raskolnikov ang kanyang teorya ng permissiveness muna kay Porfiry Petrovich, pagkatapos ay sa Sonechka, kapag nalaman na nila na siya ang gumawa ng pagpatay, si Raskolnikov ay tila sinusubukan na bigyang-katwiran ang kanyang sarili. Ngunit ang teoryang ito ay magiging kawili-wili at nakakaaliw kung hindi siya lumipat sa praktikal na pagpapatupad nito. Pagkatapos ng lahat, kung binibigyang-katwiran ng Raskolnikov ang kanyang krimen sa pamamagitan ng katotohanan na ang matandang tagapagtuturo ay nagdala lamang ng pinsala sa mga tao, na walang nangangailangan sa kanya at hindi siya karapat-dapat sa buhay, kung gayon, ano ang tungkol sa pagpatay kay Lizaveta, na walang kasalanan, anupat nahanap niya ang sarili sa landas ng pagpapatupad ng "napakatalino" na plano Raskolnikov?
Dito ay binibigyan ng teoryang ito ang unang butas, sa panahon ng praktikal na pagpapatupad. Ito ang nasisira ng Raskolnikov, at tila sa akin hindi ito maaaring kung hindi man. Ang pagpatay kay Lizaveta ay nagtataka sa iyo kung gaano kabuti ang teorya? Pagkatapos ng lahat, kung ang isang aksidente na lumusot sa ito ay maaaring humantong sa gayong mga trahedya na kahihinatnan, kung gayon marahil ang ugat ng kasamaan ay namamalagi sa mismong ideya? Ang kasamaan, kahit na may kaugnayan sa isang walang kabuluhang matandang babae, ay hindi maaaring kunin bilang batayan ng mabubuting gawa. Ang parusa para sa gawa ay hindi gaanong kakila-kilabot kaysa sa krimen mismo - ano ang maaaring maging kahila-hilakbot kaysa sa pagdurusa at pagdurusa ng isang tao na napagtanto ang kanyang pagkakasala at, sa pagtatapos ng kuwento, ganap na nagsisi?
At ang Raskolnikov ay nakatagpo ng ginhawa lamang sa pananampalataya, pananalig sa Diyos, pananampalataya, na pinalitan niya ng teorya ng "superman."
Ang mga problema na dulot ng Dostoevsky ay talamak at pangkasalukuyan sa ating panahon, hindi bababa, at marahil kahit na higit pa. Ang pangunahing ideya nito, para sa akin, ay ang isang lipunan na itinayo sa pansamantalang kita, sa paghati sa mga tao sa "kinakailangan" at "hindi kinakailangan", isang lipunan kung saan nasanay ang mga tao sa pinakamasamang kasalanan - pagpatay, hindi maaaring maging moral, at ang mga tao ay hindi kailanman malulugod sa gayong lipunan.

Sagot mula sa Galit na Lena[guru]
Ang lahat ay elementarya! "Ako ba ay nanginginig na nilalang?" - Ang catchphrase ng Raskolnikov mula sa kanya at dapat nating magsimula sa pagsagot sa iyong katanungan. Mas mahusay mong basahin, isang napaka-kagiliw-giliw na nobela. Ito ay isang kasalanan na hindi malaman ang aming mga klasiko, lalo na tulad ng FM Dostoevsky.

Sagot mula sa Natalia[guru]
Ang Raskolnikov ay isang mag-aaral na pinilit na iwanan ang kanyang pag-aaral dahil sa kakulangan ng pondo. Ang kanyang ina, ang biyuda ng isang opisyal, ay naninirahan sa isang katamtamang pensiyon, na karamihan ay ipinapadala niya sa kanyang anak. Ang kapatid na babae ni Rodion na si Dunya, ay pinipilit, upang matulungan ang kanyang ina at kapatid, na kumilos bilang isang pag-iwas sa may-ari ng Svidrigailov, kung saan siya ay ininsulto at pinapahiya.
Ang Raskolnikov ay isang matapat, matalino at may likas na tao. Naninirahan sa isang baluktot na aparador, tulad ng isang kabaong, palagi siyang nagdusa sa gutom at kahirapan, masakit na napansin ang kahihiyan ng kanyang ina at kapatid na babae. Napansin ang buhay ng mga mahihirap, napagtanto ni Rodion na hindi lamang siya, kundi libu-libong iba pang mga tao ang napapahamak sa kahirapan, kawalan ng karapatan at maagang pagkamatay. Kasabay nito, si Raskolnikov ay mapagmataas, hindi pangkaraniwan, nag-iisa, marahil dahil siya ay kumbinsido sa kanyang pagiging pambihira. Ngunit ang kanyang pagmamataas ay nasasaktan sa bawat hakbang. Ang pagkakaroon ng iniwan ang lahat, ang bayani ng nobela ay sumusubok na malutas ang mga isyu na ang kamalayan ng kawalan ng katarungan sa buhay panlipunan ay nagdudulot sa kanya. Ang kanyang sariling pagkawasak at kalungkutan ng mga mahal sa buhay ay hindi ang pangunahing dahilan sa kanyang krimen. "Kung nasaksak lang ako dahil nagugutom ako ... kung gayon masasaya na ako ngayon ... maging masaya," sabi niya matapos ang pagpapatupad ng isang kakila-kilabot na plano. Nagninilay-nilay sa mga sanhi ng hindi pagkakapantay-pantay at kawalan ng katarungan, ang Raskolnikov ay dumating sa konklusyon na ang mga tao ay nahahati sa dalawang kategorya: "sa ibabang (ordinaryong), samakatuwid nga, sa gayon, sa pagsasalita, sa materyal na nagsisilbi lamang para sa pagsilang ng kanilang sariling uri, at talagang sa mga tao, iyon ay, ang pagkakaroon regalo o talento upang sabihin ang isang bagong salita sa gitna niya ”. Ang mga tao na may pinakamataas na ranggo ay matapang na maghimagsik laban sa kaayusan, lumabag sa pangkalahatang tinatanggap na mga pamantayan sa moralidad, at pagkaraan ng ilang sandali ay mabibigyang-katwiran pa rin. Mula sa sistemang ito sundin ang mga tanong na nagpapahirap sa Raskolnikov: "Ako ba ay isang kuto, tulad ng iba, o isang tao? "," Ako ba ay isang nanginginig na nilalang o may karapatan ba ako? ".
Hindi nais ng Raskolnikov, tulad ng karamihan sa mga tao, na tacitly sumunod at magtiis. Ngunit pagkatapos ay dapat niyang patunayan sa kanyang sarili at sa mga nakapaligid sa kanya na hindi siya isang "nanginginig na nilalang", ngunit katulad sa mga makasaysayang pigura. Ito ang humahantong sa bayani ng nobela sa isang krimen, kung saan nakikita niya ang pagsubok na kinakailangan upang matukoy kung kabilang siya sa likas na katangian ng "pambihirang" tao, o kung siya ay naiwan upang magtiis, tulad ng iba pang mga "ordinaryong".
Ang Raskolnikov ay hindi mahinahon na tumingin sa mga kasawian ng ibang tao. Talagang natatanto niya ang kwento ni Marmeladov, nag-aalala tungkol sa kahiya-siyang batang babae, napakasakit para sa kanya na basahin ang liham ng kanyang ina. Nais ng bayani na tulungan ang lahat, at bilang target para sa pagpatay, pinipili niya ang isang matandang babae-pa-pawnbroker na napunit ang huling pera mula sa lahat ng mahihirap. Sinusubukan upang patunayan ang kanyang pagiging eksklusibo, Raskolnikov, sa kanyang pagnanais na tulungan ang lahat, nakakalimutan ang tungkol sa mga taong tutulong sa kanya, at hindi iniisip kung anong mga saloobin at damdamin ang natanggap sa tulong ng pagpatay sa mga ito. Isa rin ito sa mga pagkakamali ng kanyang teorya. Ang pagkamuhi ni Raskolnikov sa matandang babae ay isinilang mula sa pinakaunang pagbisita. Ang may-akda ay kumukuha ng usurero na "masigasig at galit" na mga mata, na may leeg "tulad ng isang manok ng manok". Lahat ng tungkol sa kanya ay tila naiinis sa Raskolnikov. Matapos ang pagpatay, ipinakita sa amin ni Dostoevsky sa ibang paraan: "... Ang matandang babae, tulad ng dati, ay payat na buhok. Ang kanyang olandes na buhok, na may kulay-abo na buhok, ay tinirintas sa isang manipis na pigtail. " Gamit ang kagamitang ito, ipinapahayag ng may-akda ang kanyang pagkondena sa gawa ng bayani ng nobela. Hayaan ang mga pangyayari na pinilit ang Raskolnikov na pagpatay, hayaan ang matandang babae na walang gumawa ng mabuti sa mga tao, ngunit siya ay isang tao, at imposible na magsagawa ng isang "eksperimento" sa kanya.

Sagot mula sa Karlygash[guru]
Hindi ito isang teorya na naimbento ng Raskolnikov; nahulog siya sa ilalim ng impluwensya ng mga naka-istilong pilosopong Kanluraning sina Schopenhauer at Nietzsche, ayon sa kung saan ang lahat ng sangkatauhan ay binubuo ng dalawang uri: superman at subhuman. Ang pilosopiya ni Nietzsche ay kalaunan ay umibig sa mga pasistang ideolohiya. Itinuring ni Raskolnikov ang kanyang sarili na isang superhuman na pinapayagan na gumawa ng anuman, at nagpasya na suriin kung siya talaga.

Sagot mula sa [protektado ng email] [guru]
Ang kakanyahan ng teorya: upang suriin, "Sino ako? Isang nanginginig na nilalang o may karapatan ako?"
O sa ibang paraan (mula sa ibang gawain)
"Napatingin kaming lahat sa Napoleons
Mayroong milyon-milyong mga may dalawang paa na nilalang para sa amin, isang sandata "
Nais ni Raskolnikov na suriin kung may kakayahan siyang pumatay sa dating tagapagpahiram ng pera.

Sagot mula sa Per aspera ad Astra[guru]
Kailangan mong basahin!
Hindi ko ito nabasa sa aking oras, na labis kong ikinalulungkot ngayon ...

Sagot mula sa Yotarik Mochenkin lolo na si Ivan[guru]
Ang ilalim na linya ay simple:
isang lola - 20 kopecks, dalawang lola - 40 kopecks ...

Ruslan Mikhailovich Provodnikov sa Wikipedia
Suriin ang artikulo ng wikipedia tungkol sa Ruslan M. Provodnikov

Pagsisimulang magtrabaho sa nobela, sumulat si Dostoevsky: "... upang maalis ang kawalan ng katiyakan, iyon ay, upang ipaliwanag ang buong pagpatay sa isang paraan o sa iba pa ..." Nabasa ng ilang mga kritiko na nabigo ito ng may-akda. Sa kanyang nobelang "Krimen at Parusa" Fyodor Mikhailovich Dostoevsky itinaas ang problema ng permissiveness, "Napoleonism", ang pagtaas ng isang tao sa iba pa. Ipinakita niya kung paano ang tila medyo lohikal at maayos na teoryang ito ay nasira sa pagsasanay, na nagdadala ng pagdurusa, pagdurusa at, sa huli, pagsisisi.

Ang pangunahing katangian ng nobela.

Ang lahat ng nagsilbing motibo para sa krimen ni Rodion Raskolnikov ay itinayo sa malalim, tangled contradictions, na dapat nating malaman. Sa kauna-unahang pagkakataon, ang ideya ng permissiveness ay lilitaw sa mga pahina ng Dostoevsky ng nobelang The Double, at ipinahayag din ito nang mas malalim sa Krimen at Parusa. Ang parehong mga gawa ay nagpapakita ng pagbagsak ng teoryang ito. Ano ba talaga ang teoryang ito? Ayon sa plano ng Raskolnikov, mayroong mga taong pinapayagan ang lahat. Ang mga tao na nasa itaas ng lipunan, karamihan ng tao. Ang mga taong pinapayagan pa ring pumatay. At ngayon nagpasya ang Raskolnikov na tumawid

Ang linya na naghihiwalay sa mga "mahusay" na tao sa karamihan. Ang katangiang ito ay nagiging pagpatay, ang pagpatay sa isang pagkukulang, maliit na matandang babae-usurador na walang kinalaman sa mundong ito (ayon sa mga saloobin ni Raskolnikov, siyempre). "Ang lahat ay nasa kamay ng isang tao, at dinala niya ang lahat sa kanyang ilong lamang mula sa duwag," iniisip ni Raskolnikov.

Ang pagpili ng papel ng tagapagligtas ng sangkatauhan, si Rodion Raskolnikov ay naghahangad na "tumayo" sa itaas ng hangal na karamihan ng tao at ang lakas ng kanyang kapangyarihan upang gawin ang nais niya. Ngunit ang kanyang gawa, sa kabaligtaran, ay nagpapakita ng kanyang kawalang-pagkatao at kawalang-halaga. Sa bisperas ng krimen sa tavern, naririnig niya ang isang pag-uusap na kaayon ng kanyang teorya - na ang matandang babaeng ito ay madaling patayin at sasabihin ng lahat ng salamat sa iyo. Ngunit bilang tugon sa tanong na: "papatayin mo ba ang matandang babae sa iyong sarili o hindi?" - ang interlocutor ay tumugon: "Siyempre hindi." Duwag ba? Para sa Raskolnikov, tila - oo. Ngunit sa katunayan ... Tila sa akin ito ang mga pamantayang pamantayan sa moral at moral na tao. "Huwag kang papatay," sabi ng isa sa mga utos. Ito ang tinatawid ni Raskolnikov, at para sa krimen na ito ay susundin ang parusa.

"Ang punto ay hindi kung paano bigyang-katwiran ang krimen, ngunit ang katotohanan na hindi katanggap-tanggap upang bigyang-katwiran ito, pa rin," ang may-akda ay sumasalamin sa mga motibo ng krimen ng kanyang bayani. Dalawang salita - "self-justification" at "self-panlilinlang" ay lalong pinagsama ang Raskolnikov sa kurso ng nobela. Pinag-uusapan ang tungkol sa kanyang artikulo, kung saan inilalagay ng Raskolnikov ang isang teorya ng pagpapahintulot, una kay Porfiry Petrovich, pagkatapos ay sa Sonechka, kapag nalaman na nila na siya ang gumawa ng pagpatay, si Raskolnikov ay tila sinusubukan upang bigyang-katwiran ang kanyang sarili. Ang teoryang ito ay magiging kawili-wili at maging nakakaaliw kung hindi siya lumipat sa praktikal na pagpapatupad nito. Pagkatapos ng lahat, kung ang Raskolnikov mismo ay nagbibigay-katwiran sa kanyang krimen sa pamamagitan ng katotohanan na ang matandang usurero ay nagdala lamang ng pinsala sa mga tao, na walang sinumang nangangailangan sa kanya at hindi siya karapat-dapat sa buhay, kung gayon kung paano haharapin ang pagpatay sa inosenteng si Lizaveta, na sadyang natagpuan ang sarili sa landas ng pagsasakatuparan ng "henyo "Plano ng Raskolnikov? Dito ibinibigay ang teoryang ito ang unang butas sa praktikal na pagpapatupad. Ito ang nasisira ng Raskolnikov.

Ang problema ng kalaban ng nobela ni Dostoevsky ay na, nawalan ng matatag na mga alituntunin sa espiritu sa mundo ng relasyong moral, siya ay nagiging, ng pangangailangan, sa landas ng hindi gaanong kahalagahan, na nakilala bilang kadakilaan. Ang pagpatay kay Lizaveta ay nagtataka sa iyo: kung ang isang aksidente ay maaaring humantong sa gayong mga trahedya na kahihinatnan, kung gayon marahil ang ugat ng kasamaan ay namamalagi sa mismong ideya? Ang kasamaan, kahit na may kaugnayan sa isang walang kabuluhang matandang babae, ay hindi maaaring kunin bilang batayan ng mabubuting gawa. Ang parusa para sa gawa ay hindi gaanong kakila-kilabot kaysa sa krimen mismo - ano ang maaaring maging kahila-hilakbot kaysa sa pagdurusa at pagdurusa ng isang tao na natanto ang kanyang pagkakasala at ganap na nagsisi? Ang Raskolnikov ay nakatagpo ng pag-iisa lamang sa pananampalataya, pananalig sa Diyos, na pinalitan niya ng teorya ng "superman".

Nagtalo si Pisarev na ang ugat ng krimen ng Raskolnikov ay nasa kanyang kahirapan, ngunit ipinaliwanag mismo ni Raskolnikov ang kanyang pagkilos kay Sonya Marmeladova sa ganitong paraan: "Alam mo, ... kung ano ang sasabihin ko sa iyo: kung sakaling nasaksak ako mula sa katotohanan na nagugutom ako, kung gayon masisiyahan ako ngayon! Alamin mo to! " Ang likas na katangian na nagtutulak ng ideya ng bayani ng "Krimen at Parusa" ayon sa kanyang sariling pagpasok: "hindi dahilan, kaya demonyo." Ang mga problema na dulot ng Dostoevsky ay talamak at may kaugnayan sa ating panahon. Ang pangunahing ideya nito, sa aking palagay, ay ang isang lipunang itinayo sa pansamantalang kita, sa paghati sa mga tao sa "kinakailangan" at "hindi kinakailangan", isang lipunan kung saan nasanay ang mga tao sa pinakamasamang kasalanan - pagpatay, hindi kailanman maaaring maging moral at hindi kailanman ang mga tao ay hindi makaramdam ng kasiyahan sa naturang lipunan. Pagkatapos ng lahat, ang prinsipyo na kung saan sinubukan ni Raskolnikov na tumawid ay ang konsensya.

Ang panitikan ay puno ng mga halimbawa ng kapwa magnanimous at mapaghiganti na mga bayani. Mula sa ilan tayo, bilang mga mambabasa, ay maaaring kumuha ng isang halimbawa, habang ang iba ay malinaw na mga guhit kung paano ito gagawin. Ang "Crime and penalty" ni Dostoevsky ay naglalaman din ng mga kabaligtaran na character, na may kakayahang mapang-akit at paghihiganti, o kabutihan at pagkabukas-palad.

1. (Ang paghihiganti ay walang silbi at humantong sa masamang bunga.) Ang krimen ng Raskolnikov ay maaaring tawaging isang uri ng paghihiganti. Siya ay pinahihirapan ng kawalan ng katarungang panlipunan, na ang isang labis na masungit na matandang babae-tagagawa ng pawnbroker, kasama ang lahat ng kanyang kayamanan, ay hindi karaniwang sakim, at ang mga mahihirap na tao ay nabubuhay sa kahirapan. Sa pag-iisip at pagsusuri sa teorya ng "nanginginig na mga nilalang at pagkakaroon ng tama", nagpasya ang bayani na hamunin ang kasalukuyang sitwasyon. Gayunpaman, ang kanyang paraan upang makamit ang layunin ay ang pagnanakaw at pagpatay, samakatuwid, ang kanyang tinaguriang paghihiganti ay hindi gumana - ang bayani lamang ang masigasig na nakaranas ng kanyang nagawa, hindi alam kung paano hindi mabaliw. Ang paghihiganti ay madalas na nagpapahiwatig ng kalupitan, samakatuwid, kahit na makamit ang isang makatarungang resulta, hindi ka dapat mag-agaw sa mga kalupitan: ang lasa ng isang mahusay na nararapat na tagumpay ay hindi magiging napakatamis, ngunit sa halip, sinisira lamang ng mapait na lasa ng paghihiganti.
2. (Ang kapangyarihan ng pagkabukas-palad at ang papel nito sa relasyon ng tao) Salamat sa mga positibong katangian ng iba pang mga character, ang nobela ni Dostoevsky ay ipininta sa mga maliliwanag na kulay. Si Sonechka Marmeladova, nang malaman ang tungkol sa kilos ni Rodion Raskolnikov, ay hindi pinabayaan ang bayani. Sa kabaligtaran, ang batang babae ay taimtim na nais na mailigtas ang kaluluwa ng mahirap na binata, kaya pinayuhan siya na magsisi sa krimen. Binasa din ni Sonya kay Raskolnikov ang alamat tungkol sa muling pagkabuhay ni Lazaro na may pag-asang mabuhay muli ng isang bagong buhay. Napagtanto na ang Raskolnikov ay ikinalulungkot ang pagpatay, nakikiramay siya sa kanya, hindi iniwan siya nang walang suporta. Ang napakalawak na pag-ibig sa mga tao at ang pagtugon ni Sonya ay nagawa ang Rodion mula sa kakila-kilabot na kailaliman. Sa gayon, binibigyang diin ng may-akda ang lakas ng pagkamapagbigay, na maaaring makatipid sa kaluluwa ng tao.
3. (Ang mga mapagbigay na tao ay madalas na biktima ng katigasan, ang katangiang ito ay hindi nagdadala ng kaligayahan) Sa kasamaang palad, kahit na ang mabait at mahabagin na mga tao ay maaaring harapin ang hindi patas na paghihiganti at kalupitan. Kadalasan sila ay naging mga inosenteng biktima ng sitwasyon, tulad ng nangyari kay Sonya Marmeladova. Sa paggunita ng kanyang ama, si Luzhin, ang nabigo na kasintahan ni Dunya Raskolnikova, naglagay ng isang daang rubles sa bulsa ng batang babae, upang sa paglaon ay maaari niyang akusahan siya ng pagnanakaw. Sa partikular, ang Luzhin ay walang laban kay Sonya: sa gayon, nais lamang niyang maghiganti kay Raskolnikov dahil sa pagpapalayas sa kanya sa labas ng apartment. Alam na mahusay si Rodion tungkol sa Sonya, sinamantala ng Luzhin ang sitwasyon, ngunit nai-save ni Lebezyatnikov ang anak na babae ni Marmeladov mula sa paninirang-puri. Ang paghihiganti ng bayani ay hindi kasal sa tagumpay, ang lahat ay kumbinsido lamang sa kanyang imoralidad.
4. Maaari mong labanan ang hustisya nang walang paghihiganti... Si Investigator Porfiry Petrovich ay napaka talino sa kanyang negosyo, at nahulaan niya ang tungkol sa krimen ni Raskolnikov katagal bago ang kanyang pagtatapat. Kulang sa ebidensya laban sa kalaban, sinubukan niyang sikolohikal na dalhin si Rodion upang malinis ng tubig. Matapos basahin ang artikulo ng Raskolnikov, ang kanyang pagkalumbay at pagkagalit na naglalaro sa kanya ang investigator sa halip na kumilos sa isang form, si Porfiry Petrovich ay nakumbinsi lamang sa kanyang intuwisyon: "Hindi mo na maibibigay ang iyong sarili ngayon." Gayunpaman, itinulak ni Porfiry si Raskolnikov na aminin hindi upang gawing mas madali ang kanyang trabaho, o upang kahit papaano maghiganti sa kriminal na may tunay na parusa. Sa kabaligtaran, ginawa niya ito sa malalim na kabutihang-loob at pakikiramay, sapagkat ang isang pagtatapat ay maaaring makapagpagaan ng kaparusahan ng bayani. Si Porfiry Petrovich ay isang tao kung saan ang hustisya ay hindi isang walang laman na parirala, ngunit sa kanyang negosyo ay nakikiramay siya na nagpapakita ng pagiging mahinahon sa pagdurusa na Raskolnikov.
5. (Ang presyo ng pagkabukas-palad, isang halimbawa ng isang mapagbigay na tao) Ang pagpapakita ng kabutihang-loob ay hindi isang madaling gawain, kung minsan kailangan mong isuko ang gusto mo at gumawa ng mga konsesyon. Ang pamilyang Raskolnikov ay nanirahan nang hindi maganda, at upang makalabas sa kalagayan, ang kapatid ni Rodion na si Dunya ay magpakasal sa masinop na negosyanteng si Luzhin. Naunawaan ni Raskolnikov na hindi ginagawa ito ng kanyang kapatid sa pag-ibig, ngunit sa pagnanais na tulungan ang kanilang ina at Rodion mismo. Hindi nagbitiw sa kanyang sarili sa sitwasyong ito, iginigiit ng pangunahing karakter sa pagtatapos ng pakikipag-ugnay: naintindihan niya na sa mga interes ng Luzhin ay bibiguin niya si Dunya at utos ang kanyang asawa sa hinaharap, dahil nailigtas niya siya mula sa kahirapan. Handa itong gawin ni Dunya, na nagsasalita tungkol sa kanyang pangangalaga at pagnanais na tulungan ang kanyang pamilya. Ngunit, sa kabutihang palad, si Rodion ay hindi rin kuripot na may kagandahang-loob dito, at hindi pinapayagan na sirain ng kanyang kapatid ang kanyang buhay. Hindi napakadaling maging mapagbigay, para dito kailangan mong maging handa sa pagsasakripisyo sa sarili. Bilang karagdagan, pantay na mahalaga na ang mga tao na kinasasangkutan ng isang tao ay pinapahalagahan ito.
6. (Maaari bang maging makatarungan ang paghihiganti? Paghihiganti ng kapalaran) Ang Svidrigailov ay ang sagisag ng teorya ng Raskolnikov. Sa unang sulyap, hindi siya nababagabag sa mga sakit ng budhi, at siya ay nagkasala ng higit sa isang kamatayan. Ngunit, kung ang mga parusang panghukuman ay hindi umabot sa bayani, hindi ito nangangahulugan na si Svidrigailov ay hindi pinaghiganti ng kapalaran. Si Arkady Ivanovich mismo ay umamin kay Raskolnikov na ang mga multo ay lumapit sa kanya, na nangangahulugang nararamdaman ng karakter ang kanyang sariling pagkakasala. Ang paghihiganti ay maaaring makatarungan at nakatuon hindi ng tao, ngunit sa kapalaran, ito mismo ang inaasahan ni Svidrigailov. Para sa lahat ng kanyang nagawa, ang bayani ay hinihiganti ng isang kapus-palad na kapalaran - siya ay naiwan nang walang suporta, bilang isang resulta kung saan hindi niya ito mapigilan at magpakamatay.
7. Ang kabutihang loob ng mga kaibigan maaaring makatulong sa sinuman sa mahirap na mga oras. Ang pagkakaroon ng nakagawa ng pinakahihintay na krimen, si Raskolnikov ay hindi na maaaring kumilos tulad ng dati, bagaman sinusubukan niyang ilipat ang lahat ng mga hinala mula sa kanyang sarili. Ang pagpatay sa matandang babae-pawnbroker ay hindi nagligtas sa kanya mula sa kahirapan, dahil ang bayani, sa throes ng budhi at takot, tinanggal ang lahat ng ninakaw. Ang kanyang kaibigan na si Razumikhin ay paulit-ulit na tumutulong sa Rodion, na napansin na may kakaibang nangyayari sa kanyang kaibigan. Ang kasama ay hindi limitado sa materyal na tulong. Nang napagtanto ni Raskolnikov na nahihiya siyang makasama ang kanyang ina at kapatid, hiniling niya kay Razumikhin na makasama sila at suportahan ang kanyang pamilya. Si Rodion ay maaaring ganap na umasa sa kanyang kaibigan, at buong-pusong suportado niya ang Raskolnikov hangga't makakaya niya.