Mga engkanto ng Hapon na may pagsasalin sa Russian. "Mga alamat at Tale ng Sinaunang Hapon"

Mga katutubong alamat ng Hapon

Ang isang matandang lalaki at isang matandang babae ay nanirahan noong unang panahon. Nagpatakbo sila ng isang shop at nakikibahagi sa paghahanda at pagbebenta ng tokwa. Upang basahin...

Mga katutubong alamat ng Hapon

Nangyari ito ng matagal. Isang matanda ang nakatira sa isang nayon. Gustung-gusto niya ang pagbili ng iba't ibang mga bagay na walang kabuluhan. Upang basahin...

Mga katutubong alamat ng Hapon

Sa likod ng sementeryo sa Shotsaniyi Temple, sa mga suburb ng kabisera, nagkaroon ng isang nalulungkot na maliit na bahay kung saan nakatira ang isang matandang nagngangalang Takahama. Upang basahin...

Mga katutubong alamat ng Hapon

Matagal na ang nakalipas. Tinawag ng badger ang kuhol na sumama sa kanya upang sumamba sa templo ng Ise. Upang basahin...

Mga katutubong alamat ng Hapon

Ito ay isang mainit na araw ng tagsibol. Nagpunta si Heisaku sa mga bundok upang maghugas ng hay para sa kanyang sarili. Upang basahin...

Mga katutubong alamat ng Hapon

May isang sinungaling sa lungsod ng Osaka. Palagi siyang nagsinungaling, at alam ito ng lahat. Samakatuwid, walang sinuman ang naniniwala sa kanya. Upang basahin...

Mga katutubong alamat ng Hapon

Sa mismong hilaga ng Japan, sa isla ng Hokkaido, sa nayon ng Inagi, nanirahan ang isang magsasaka na nagngangalang Gombei. Wala siyang ama, walang ina, walang asawa, walang anak. Upang basahin...

Mga katutubong alamat ng Hapon

Noong unang panahon, ang mag-asawa ay nanirahan sa parehong nayon ng pangingisda. Nabuhay silang magkasama, ngunit ang problema ay wala silang mga anak. Araw-araw ang aking asawa ay pumupunta sa templo upang manalangin sa mga diyos, patuloy niyang tinatanong sila: "Padalhan kami ng kahit isang bata para sa kagalakan!" Upang basahin...

Mga katutubong alamat ng Hapon

Isang mahabang panahon ang nakalipas, nang ang lungsod ng Kyoto ay pa rin ang kabisera ng Japan, may nakatira na palaka sa Kyoto. Upang basahin...

Mga katutubong alamat ng Hapon

Minsan, dalawang magkapatid ang nanirahan sa parehong lugar. Ang panganay ay isang maganda at mabait na batang babae, at ang bunso ay galit at sakim. Upang basahin...

Mga katutubong alamat ng Hapon

Walang sinuman ang nakakaalam kung ano ang tunay na pangalan ni Tolkochona. Upang basahin...

Mga katutubong alamat ng Hapon

Ang isang magsasaka ay naglungkot ng kabayo at sumakay sa bayan para sa mga soybeans. Sa lungsod, bumili siya ng labindalawang tub ng mga toyo. Upang basahin...

Mga katutubong alamat ng Hapon

Ang isang libang negosyante ay pumasok sa isang inn sa baryo. Siya ay may isang malaking bungkos ng mga kalakal sa kanyang balikat. At ang hostess ng hotel ay isang babaeng sakim. Upang basahin...

Mga katutubong alamat ng Hapon

Noong nakaraan, ang mga mahihirap ay nanirahan sa parehong baryo ng bundok - isang matandang lalaki na may matandang babae. Malungkot silang walang anak. Upang basahin...

Mga katutubong alamat ng Hapon

Noong unang panahon, mayroong isang mayamang bahay sa isang nayon. Maraming mga henerasyon ang nagbago dito, ngunit ang tasa ay palaging nanatiling pinakamahalagang kayamanan ng bahay na iyon. Upang basahin...

Mga katutubong alamat ng Hapon

Ang may-ari ay kumuha ng isang usbong na usbong mula sa isang lugar at itinanim ito sa kanyang hardin. Ito ay isang bihirang species ng willow. Inalagaan ng may-ari ang usbong, pinatubigan niya ito mismo araw-araw.

Dumating ang isang badger, nakita ang isang magandang batang babae sa templo, ang mga tagapaglingkod na nakapalibot sa kanya. "Hindi kung hindi, anak na babae ng isang mayamang tao," naisip ng badger. Gumapang siya hanggang sa babae at marahang sinampal siya sa ilong ng isang tagahanga. Dito lumaki ang mahabang, mahabang ilong ng kagandahan. Ang batang babae ay natakot, sumigaw, ang mga lingkod ay nagmadali nang magkakalat! Ang ingay, bumangon na ang din! At ang badger ay nakaupo sa isang libong, grins.

Sa loob ng mahabang panahon ang badger at ang fox ay hindi umalis sa kanilang mga butas: natatakot silang matugunan ang mga mangangaso. Ang mga mangangaso, na nagpasya na pinatay nila ang lahat ng mga hayop, tumigil sa pagpunta sa kagubatan na ito. At kung gayon, na nakahiga sa butas nito, naisip ng fox: "Kung iniwan ko ang aking butas, kung gayon hindi malalaman kung mahuhuli ko ang mata ng isang mangangaso. Kung mananatili ako rito nang ilang araw, kung gayon pareho ako at ang aking maliit na fox - pareho kaming mamamatay sa gutom. "

Ang unggoy ay ayaw makinig sa sinuman. Umakyat siya sa pinakamataas na mga puno at tumalon sa manipis na mga sanga. Isang araw umakyat siya ng isang mataas na puno. Biglang ang sanga sa ilalim ng putol, at ang unggoy ay nahulog sa isang tinik na bush, at isang mahabang matulis na tinik ang natigil sa buntot nito.

Samantala, ang mga halimaw, paungol at pagngangalit, ay lumapit sa puno mismo at nagsimulang umupo sa damuhan. Ang pangunahing halimaw ay nakaupo sa gitna, at ang mas maliit na monsters ay nakaupo sa mga gilid sa isang kalahating bilog. Pagkatapos silang lahat ay kumuha ng mga tasa ng porselana at bigas na vodka mula sa kanilang mga bulsa at nagsimulang magpagamot sa bawat isa, tulad ng mga tao. Sa una uminom sila sa katahimikan, pagkatapos ay kumanta sila ng isang kanta sa koro, at pagkatapos ay biglang isang maliit na halimaw ang tumalon, tumakbo sa gitna ng bilog at nagsimulang sumayaw. Ang iba ay sumunod sa kanya upang sumayaw. Ang ilan ay sumayaw nang mas mahusay, ang iba ay mas masahol pa.

Kinuha ng tatay ang dalawampung kapitbahay na kasama niya, at lahat sila ay sumigaw ng En-yara-hoi !, En-yara-hoy! nag-load sila ng isang stick sa kanilang mga balikat, dinala sa nayon at ibinigay ito sa bata. Masaya niyang hinawakan ang tungkod, isinandal ito, umungol, hinila ang sarili at tumayo. Pagkatapos siya ay inunat at, sa lahat ng sorpresa, sa isang sulap ng isang mata, matured at naging isang guwapo at taba, tulad ng isang wrestler, isang malaking tao na higit sa anim na shaku

May isang lugar sa Shinano na tinatawag na Sarasina. Isang magsasaka ang nakatira doon kasama ang kanyang matandang ina. Ang pag-iisip ay hindi umalis sa kanyang ulo na ang kanyang ina ay naka-pitumpung taong gulang at na ang mga punong opisyal na mga opisyal ay lalabas at ilayo siya. Maaari ba siyang magdala ng isang malayong link? Anong uri ng trabaho sa bukid - lahat ng bagay ay nahulog mula sa kanyang mga kamay! Siya ay ganap na naubos at nagpasya na mas mahusay na dalhin ang kanyang ina sa labas ng bahay, kaysa maghintay hanggang ang malupit na mga opisyal ay palayain siya mula sa isang lugar na hindi kilala.

Mas tumingin siya nang masigasig, ngunit mula sa takot na siya ay ganap na hindi nagsasalita - isang halimaw na nakaupo sa likod ng isang bato na nakatira sa isang malaking puno ng mulberry: isang pula na mukha, pulang buhok, nakadikit sa iba't ibang direksyon. Natakot ang matanda, umikot sa buong, bahagyang paghinga. Ganap kong nakalimutan ang tungkol sa mga isda. At sa halimaw, ginagawa lamang ng mga isda ang kinagat nito. Kaya't nakaupo sila hanggang sa madaling araw.

M, "Panitikang Pambata", 1988

Sa aklat na audio na "Japanese Folk Tales" ang lahat ng mga tales na kasama sa III na dami ng "Tales of the Peoples of Asia", na inilathala ng "Mga Panitikang Pambata", 1988: Mga balahibo ng Crane, Paano ipinadala ang isang sentipede para sa isang doktor, Ano ang sinabi ng mga ibon tungkol sa, Isang unggoy na may isang tinapos na buntot, Unggoy at alimango, Tulad ng isang hare swam sa buong dagat, Badger at isang magic fan, Bump sa kanan, paga sa kaliwa, Strawberry sa ilalim ng niyebe, Walang pataba na mas mahusay kaysa sa mga bato, Magic bowler, Paano ang isang pine ay nagbayad para sa mabuti, Mahusay na manghahabi, Mahusay na nonyong monsters, Scarecrow at isang tandang. Ang pitsel na lalaki, Malas ang loob, Malaswang estatwa, Karpintero at pusa, Kahon na may kasinungalingan, Mga Sulat mula sa Bimbog, Living payong, Mahina mayaman, Wormwood ay isang lunas para sa lahat ng mga kasawian, Bilang isang batang babae na naging isang toro, Silly Saburo, Isang butas sa isang shoji, Isang tao na hindi alam kung paano buksan ang isang payong, Mahaba, mahabang kuwento.
Lumipas ang mga siglo, nagbabago ang mga henerasyon, at interes sa diwata ay hindi natuyo. Ang tinig ng mananalaysay ay nakakatunog pa rin, nakakatawa ang mga nakikinig. Ang pakikinig sa mga engkanto, ang mga matatanda at bata ay nakakarelaks pagkatapos ng maingay na araw. Sa Japan, sinasabi nila ang tungkol sa isang fairy tale: "Kung makipag-usap ka sa araw, ang mga daga ay tatawa."
Ang pangunahing bagay sa isang fairy tale ay fiction. Ang mga bayani ng engkanto ay nabubuhay at kumikilos sa isang tiyak na espesyal, mundo ng diwata at oras. Samakatuwid, sa mga engkanto ng Hapon, madalas na ganyan, halimbawa, mga nagsisimula: "Sa mga oras ng una - sinaunang", "Ito ay matagal na", na nagdadala sa amin sa mundo ng engkanto, ihanda kami upang makinig sa mga diwata.
Sa mga diwata, ang pagka-orihinal ng pambansang karakter, buhay, damit, kaugalian ng iba't ibang mga tao ay isiniwalat. Kailangan nilang sumasalamin sa mundo kung saan nakatira ang mga taong lumikha sa kanila. At una sa lahat ng nakapalibot na kalikasan. Sa engkanto ng Hapon na "Strawberry in the snow," isang batang babae ang lumalakad sa isang kagubatan na natakpan ng niyebe, na bumabagsak sa tuhod sa mga snowdrift. "Ang nasabing larawan ay hindi matatagpuan sa mga kwento ng mga mamamayan ng tropikal na Asya.
Sa mga engkanto na Hapon, kasama ang mga hayop na talagang umiiral, ang mga kathang-isip ay kumikilos din. Ang mga fairy tale ay tinatahanan ng mga gawa-gawa na gawa-gawa - mabuti at masasamang espiritu. Sinaktan din nila ang bayani, o, sa kabaligtaran, ay tumulong sa kanya. Kaya, ang Japanese Japanese ay hindi nakakatakot, sa halip nakakatawa. "Nagkaroon sila ng kamangha-manghang mga ilong: maaari silang gawin maliit - napakaliit, ang laki ng isang pindutan, o maaari silang mapalawak ng haba at itapon sa mga bundok," sabi ng engkanto na "Long-Nosed Horrors". Ang lahat ng mga nilalang na ito na imbento ng tao ay lumilitaw nang natural sa mga diwata, maging bahagi ng isang fairy tale. Ang parehong ay ang papel ng mga diyos tulad ng Bimbogami - ang diyos na Hapones ng Kahirapan (ang kuwentong "Mga Sulat mula sa Bimbogami").
Sa karamihan ng mga engkanto na taludtod ng aming audiobook, makakaramdam ka ng isang nakaw na pag-uugali sa mga unggoy: sila, tila, nagpapaalala sa mga mananalaysay ng mga nakakatawang tao at walang saway. Ang mga unggoy ay lumilitaw na hindi nakakaakit sa engkanto ng Hapon na "Isang Unggoy na may isang Cut Tail". Bigyang-pansin ang mga kuwento ng mga hayop ng lobo, na maaaring tumagal sa iba't ibang anyo. Ang mga tales na ito ay lumitaw medyo huli.
Ito ay kagiliw-giliw na sa mga engkanto na Hapon, mga bagay, lalo na ang mga luma na ginamit nang mahabang panahon, ay maaaring maging mga badger, na, higit sa sorpresa ng mga character, ay nangyayari sa engkanto na "The Magic Bowler". Siyempre, ang kuwento, ay nagiging isang nakakatawang biro. Dapat kong sabihin na ang mga Hapon ay may isang karaniwang paboritong badger. "Sa Japan, kahit na ang mga maliliit na bata ay alam na ang mga badger ay mga masters ng lahat ng uri ng mga trick at alam kung paano maging isa," sabi ng engkanto na "The Badger at the Magic Fan". Ang mga imahe ng mga malikot na badger ay napaka-tanyag sa mga isla ng Hapon, at, marahil, narito lamang ang nasisiyahan sa mga mabuting katanyagan.
Gayunpaman, alam ko na nakikinig kayong mabuti at binabasa din ang mga engkanto, iyon ay, mga engkanto na kung saan ang mga supernatural na puwersa, mga bagay na mahika, at magagandang katulong ay laging gumagana. Halimbawa, ang "isang matandang lolo na may puting balbas" ay tumutulong sa isang hindi magandang anak na babae mula sa engkanto na Hapon na "Strawberry in the Snow".
Minsan sa isang engkanto na tagapag-ambag, iyon ay, ang karakter na nagbibigay ng benepisyo sa bayani, ay naging isang puno. Kaya, sa engkanto ng Hapon na "Paano nagbayad ang mabuti ng pine para sa mabuti" pinag-uusapan ng puno at literal na naligo ang maluwalhati na gawa sa kahoy na may gintong ulan para sa kanyang kabaitan. Ang puno ng pino, na nagiging berde sa tag-araw at taglamig, lalo na iginagalang ng mga Hapon - bilang isang simbolo ng malakas na sigla.
Ang panitikan ng bawat bansa ay nakaugat sa sining ng katutubong katutubong. Ang pinakalumang mga monumento ng panitikan ng Hapon ay malapit na nauugnay sa folklore. Kung titingnan natin ang nobelang medyebal ng Japan, makikita natin na ang mga manunulat ay gumuhit ng mga motibo, plots at imahe mula sa katutubong kuwento. Noong ika-11 siglo sa Japan, isang malaking koleksyon ng "Old Tale" ang nilikha, na nagkakahalaga ng tatlumpu't isang volume. Kasama dito ang parehong mga diwata at iba't ibang nakakatawang kwento. Ang mga tagapagsalaysay ay binigyang inspirasyon hindi lamang mga manunulat at makatang kasama ng kanilang mga kamangha-manghang mga kwento, kundi pati na rin mga iskolar ng panitikan.
Kaya, binubuksan namin ang pintuan para sa iyo sa mundo ng mga engkanto na Hapon, mundo ng mga himala, mahiwagang pagbabago at pakikipagsapalaran, karunungan ng tao at kabutihan.

Ang "Cranes Feathers" ay isang Japanese folk audio tale mula sa seryeng "Tales of the Nations of the World" (volume 3, "Tales of the Peoples of Asia"). Ang engkanto ng magic audio na may pagbabago ng isang kreyn sa isang batang babae, at isang batang babae sa isang kreyn. Tungkol sa isang matakaw at hindi pangkaraniwang mangangalakal, tungkol sa dalawang mahina na matanda sa isang baryo ng bundok. "Lubos silang nalungkot na wala silang anak ..." Minsan isang matandang lalaki ...

"Paano ipinadala ang isang centipede para sa isang doktor" - isang Japanese folk audio tale mula sa seryeng "Tales of the Nations of the World" - volume 3 "Tales of the Peoples of Asia". Ang kuwento ng mga hayop, kung saan kinuha ng mananalaysay ang pangunahing papel sa sentiped, na hindi maaaring magtipon sa lalong madaling panahon. Ang cicada ay may sakit ng ulo. Napagpasyahan naming magpadala ng isang doktor at pumili ng isang centipede, sapagkat "... sa kanyang mga paa ...

"Kung ano ang sinabi ng mga ibon tungkol sa" Japanese folk audio tale mula sa seryeng "Tales of the Nations of the World" - Dami ng 3 "Mga Tale of the Peoples of Asia". Ang isang engkanto na kuwento, kung saan pinapayagan ang paglipad ng pantasya ng mananalaysay ang pinakamahirap na matandang lalaki na nabuhay sa katotohanan na siya ay "... nakolekta ng brushwood sa mga bundok at ibinebenta ito sa merkado ..."; sa tulong ng isang magic cap, kumuha ng higit pang posisyon sa katayuan at ...

Japanese folk audio tale na may isang balangkas na tulad ng isang balangkas na "Isang unggoy na may cut tail" mula sa seryeng "Tales of the Nations of the World", volume III "Tales of the Peoples of Asia". "Minsan ay may isang unggoy, maliit at bobo ... Biglang ang sanga sa ilalim nito ay naghiwa, at ang unggoy ay nahulog sa isang tinik na bush, at isang mahabang matulis na tinik ang natigil sa buntot nito ... Sa oras na iyon ay naglalakad ako sa kagubatan ...

Hapon katutubong audio engkanto tungkol sa mga hayop na "Monkey at crab" mula sa serye na "Tales ng mga mamamayan ng mundo", dami III "Tales ng mga mamamayan ng Asya", na binasa ni Nadezhda Prokma. Ang unggoy at alimango ay mga kaibigan, ngunit ang unggoy ay patuloy na nagdaraya sa alimango. Kumain siya ng isang bigas na bola at kumain ng masarap na mga milokoton mula sa kanyang sariling puno, at inihagis ang isang hindi pa kulay berde, berde, matigas na peach sa alimango ...

"Paano ang hare swam sa buong dagat" - Japanese folk audio tale mula sa serye na "Tales ng mga mamamayan ng mundo" - dami 3 "Mga Tale ng mga mamamayan ng Asya". Ang isang fairy tale ay isang kwento tungkol sa sadyang imposible. Ang engkanto ng audio na "Paano ang isang liyab na swam sa buong dagat" - isang kuwento tungkol sa mga hayop. Ang mga character sa loob nito ay ang liyebre at mga pating. "May ay isang liyebre sa mundo, at siya ay may isang pagmamahal na pagnanais - na lumangoy sa buong dagat, sa ...

"Badger and Magic Fan" - Japanese folk magic audio tale mula sa seryeng "Tales of the Nations of the World" - volume 3 "Tales of the Peoples of Asia". Ang mga tanyag na gawa-gawa na gawa ng alamat na si tengu sa alamat ng mga Hapones ay nakakatawa kaysa nakakatakot. "Noong sinaunang panahon, ang mga demonyo na may mahabang noses ay nanirahan sa Japan. Tinawag silang tengu. Ang mga taga-tengu ay may mga mahilig sa magic: sinampal mo ang ilong ...

Ang Japanese folk magic audio tale na "Bump sa kanan at paga sa kaliwa" mula sa serye na "Tales ng mga mamamayan ng mundo", volume III "Tales ng mga mamamayan ng Asya". Minsan, isang matandang lalaki ang nakatira sa nayon ng Asano. Ang kanyang pangalan ay Goemon. Sa kanyang kanang pisngi ay may bukol na mukhang isang mahusay na mansanas. Minsan ay napunta siya sa kagubatan sa bundok upang mag-chop ng kahoy para sa kanyang sarili. Biglang nagsimula ang isang bagyo. Tumakbo ang matanda sa ...

Ang "Strawberry sa Snow" ay isang mahiwagang Japanese audio audio tale, na halos kapareho ng kuwento ng S.Ya. Marshak "Labindalawang Buwan". "Nangyari ito ng matagal na panahon. Isang balo ang nanirahan sa parehong nayon. At mayroon siyang dalawang anak na babae: ang panganay, o-Chiyo, isang step-daughter, o-Hana, ang kanyang sarili. Ang kanyang sariling anak na babae ay nagsuot ng mga magagandang damit, at ang kanyang anak na babae sa basahan. .. Anak na babae at tubig ...

Ang engkanto ng audio ng sambahayan ng audio ng sambahayan na "Walang pataba na mas mahusay kaysa sa mga bato" kung saan ang pangunahing mga character ay isang magsasaka na nagngangalang Heiroku at isang lumang badger Gombe. Ang badger Gombe nagustuhan upang maglaro ng isang trick sa Heiroku. Ang kanyang mga biro ay malayo sa hindi nakakapinsala. Kaya nagpasya si Heiroku na palabasin ang Gombe. Kapag dumating si Gombe sa Heiroku at tinanong siya: "Ano ang iyong pinakatatakot sa ...

Ang Japanese folk audio fairy tale na "Magic Bowler" ay sumasalamin sa pagka-orihinal ng pambansang karakter ng Hapon, paraan ng pamumuhay at kaugalian. Ang kalaban ng diwata na "The Magic Bowler" - ang badger-bowler na si Bumbuku ay hindi alam ang anumang mga paghihirap, ngunit madaling nagsasalita ng wika ng tao. Fairy tale na "The Magic Bowler" tungkol sa isang lobo. Sa medyo late tales ...

"Paano binabayaran ang pine para sa kabutihan" - Japanese folk magic audio tale mula sa serye na "Tales ng mga mamamayan ng mundo" - lakas ng tunog 3 "Tales ng mga mamamayan ng Asya." Ang kuwento ay naglalaman ng isang natatanging character na nagpapasigla, nakakumpirma: mabuti ito, ito ay masama. Ang puno ng pino, na nagiging berde sa tag-araw at taglamig, lalo na iginagalang ng mga Hapon - bilang isang simbolo ng malakas na sigla. Sa audio tale "Paano ...

"Skillful weaver" - Japanese folk audio tale mula sa seryeng "Tales of the Nations of the World" - Dami ng 3 "Mga Tale ng Nations ng Japan". Ang tunog ng audio audio na "Mahusay na manghahabi" tungkol sa pinagmulan ng mga salita, tungkol sa paghaharap sa pagitan ng mabuti at masasamang pwersa: isang magsasaka, isang gagamba, ang Sun Elder (isang magandang kamangha-manghang katulong) at isang ahas. "... Pinasalamatan ko ang spider ng Sun Elder para sa ...

Japanese folk audio magic tale na "Long-nosed monsters" tungkol sa kamangha-manghang mga nilalang ng mga engkanto na Hapon - nakakatawa tengu. Hindi nakakatakot si Tengu, sa halip nakakatawa. "Nagkaroon sila ng mga kamangha-manghang mga ilong: maaari silang gawin maliit, ang laki ng isang pindutan, o maaari nilang maiunat at itapon sa mga bundok." Blue at red tengu monsters ...

Japanese folk audio tale na "The Scarecrow and the Rooster" mula sa seryeng "Tales of the Nations of the World", volume III "Tales of the Peoples of Asia", basahin ni Nadezhda Prokma. "Noong mga sinaunang panahon, mayroong isang nayon sa paanan ng bundok, at ang napakahirap na mga tao ay nanirahan sa nayon na iyon - mula umagang umaga hanggang huli ng gabi nagtatrabaho sila sa bukid. Ngunit pagkatapos ng isang sakuna ay sumakit: Walang nakakaalam kung saan nanggaling ...

"Jug Man" - Ang katutubong kuwento ng audio ng Japanese mula sa serye na "Tales of the Nations of the World" - volume 3 "Tales of the Peoples of Asia". Ang engkanto ng magic audio, kung saan ang isang bagay, ordinaryong sa unang sulyap, isang clay jug, ay naging kahima-himala. Ang taong pitsel ay tulad ng isang masamang pagkatao, ngunit sa buhay ng tamad na Tarot ay gumampanan siya ng isang positibong papel, itinuro sa kanya ang isip ...

Ang Japanese folk magic audio tale ng paglalakbay - "Malas ang loob na" ng mga serye na "Tales ng mga tao ng mundo", dami III "Tales ng mga mamamayan ng Asya". May isang maralitang balo na naninirahan sa lungsod ng Osaka, at siya ay may isang anak na lalaki na nagngangalang Torayan - ang unang rogue sa mundo na laging nagkakaproblema. Ang mga pinggan ay bumagsak sa kanyang mga kamay. Ang pitaka mismo, nang walang tulong ng isang magnanakaw, nawala ...

Ang "Grateful Statues" ay isang Japanese folk magic audio tale tungkol sa mahusay na kapangyarihan ng simpleng kabaitan ng tao. "Ang isang matandang lalaki at isang matandang babae ay nanirahan sa isang baryo ng bundok, nanirahan sila sa kahirapan ... Ang matanda ay gumagala sa buong lungsod buong araw, ngunit hindi siya nagbebenta ng isang sumbrero ... Ang matandang lalaki ay gumala-gala sa bahay, malungkot na mga saloobin ang sumasakop sa kanya (Nais kong matikman ang bigas para sa Bagong Taon .. ...

Ang "Ang Karpintero at ang Cat" ay isang Japanese folk audio tale mula sa seryeng "Tales of the Peoples of the World, Dami ng Tula - Mga Tale ng mga mamamayan ng Asya." Ang pang-araw-araw na kwentong "The Carpenter and the Cat", na maaaring hindi naging isang fairy tale, maaaring nangyari talaga. malaking pagmamahal sa pagitan ng mga hayop at tao. "... Gustung-gusto ng may-ari ang kanyang pusa, tuwing umaga, nang umalis siya sa trabaho, umalis siya ...

Hapon katutubong audio engkanto-anekdota na "Kahon na may kasinungalingan" mula sa serye na "Tales ng mga mamamayan ng mundo", dami III "Tales ng mga mamamayan ng Asya". "May isang taong mahirap sa mundo, isang mahusay na master ng kathang-isip. Isang araw ay tinawag siya ng isang mayaman at sinabi: -... Pusta na hindi mo ako linilinlang. Well, kung niloloko mo ako, makakatanggap ka ng sampung gintong piraso. - Maraming salamat, -. ..

Ang Japanese folk audio tale na "Mga Sulat mula sa Bimbogami" mula sa serye na "Tales ng mga mamamayan ng mundo", dami III "Mga Tale ng mga mamamayan ng Asya". Basahin ni Nadezhda Prokma. Isang mahabang panahon ang nakalipas, bago ang Bagong Taon, isang mahirap na tao ang gumawa ng maraming paglilinis sa bahay. Bigla niyang nakita, sa malayong sulok siya ay natutulog kasama si Bimbog - ang Diyos ng Kahirapan, siya ay nagpapahinga nang napaka kumportable, kulot sa isang bola. Ang mahirap na tao ay nagsimulang humimok palayo sa Bimbog, ...

Ang Japanese folk audio tale na "Living payong" mula sa serye na "Tales ng mga mamamayan ng mundo", volume III "Tales ng mga mamamayan ng Asya". Basahin ni Nadezhda Prokma. Noong unang panahon, ang panginoon na si Hikoichi ay sikat sa buong distrito - walang nakakaalam kung paano gagawa ng mas payong kaysa sa kanya. May espesyal na payong si Hikoichi. sa sandaling magsimula ang ulan - ito ay magbubukas sa kanyang sarili, magtatapos ang ulan - ang payong sa kanyang sarili ...

"Mahina Mayaman" - Kwento ng audio sa wikang Hapon, isang parabula mula sa seryeng "Tales of the Nations of the World" - Dami ng 3 "Mga Tale ng Bayan ng Asya". "Ang isang mahirap na tao at isang mayamang tao ay nanirahan sa iisang nayon. Ang mayamang tao ay may maraming pera. Minsan tinawag ng isang mayaman ang taong mahirap. Iniisip ng mahihirap:" Hindi, napagpasyahan niyang bigyan ako ng regalo. Iyon ang dahilan kung bakit tumawag siya. "Lumapit siya at sinabi:" Ano ang isang kaligayahan na magkaroon ng napakaraming ...

Ang Japanese folk household audio fairy tale na "Wormwood - isang lunas para sa lahat ng mga kasawian" mula sa seryeng "Tales ng mga mamamayan ng mundo", dami ng III "Tales ng mga mamamayan ng Asya". Noong unang panahon, mayroong magsasaka. At mariing naniniwala siya sa mahiwagang katangian ng wormwood. Isang gabi isang magnanakaw ang umakyat sa kanya, kumuha ng isang maliit na kahon ng pera mula sa ilalim ng kanyang unan at tumakbo. Ngunit nagising ang magsasaka at tumakbo ...

Ang Japanese folk household audio fairy tale na "Paano ang isang batang babae ay naging isang toro" mula sa serye na "Tales ng mga mamamayan ng mundo", dami III "Tales ng mga mamamayan ng Asya". "Ang isang matandang lalaki at isang matandang babae ay nakatira sa nayon, at sila ay may anak na babae ng hindi pa nagagawang kagandahan. Minsan isang batang prinsipe ang nangangaso sa mga kagubatan na iyon. Nagsimulang umulan, at nagpasya ang prinsipe na hintayin ito kasama ang matandang lalaki at matandang babae. Pumasok siya at hindi manhid - hindi ...

Ang Japanese folk audio tale na "Silly Saburo" mula sa serye na "Tales of the Nations of the World", volume III "Tales of the Peoples of Asia", na binasa ni Nadezhda Prokma. "Minsan ay nanirahan sa isang nayon ang isang batang lalaki na nagngangalang Saburo. Siya ay napaka-tanga na tinawag siya ng mga kapitbahay na si Silly Saburo. Kung ipinagkatiwala siya sa isang bagay, kahit papaano ay gagawin niya ito, ngunit kung ipinagkatiwala ng dalawa sa kanya, malilito niya ang lahat.

Ang Japanese Japanese araw-araw na satiriko, nakakatawang audio tale-anekdota "Isang butas sa shoji" mula sa seryeng "Tales ng mga mamamayan ng mundo", dami ng III "Tales ng mga mamamayan ng Asya". "Minsan sa Bisperas ng Bagong Taon, isang negosyante ng bigas ang kumatok sa bahay ng mahirap na tao:" Magandang gabi! "" Sino ang nariyan? "" Ito ako, ang negosyante ng bigas. Ngayon ang huling araw ng taon, oras na para mabayaran mo ang iyong mga utang! "" Ah! Ang mangangalakal ...

Japanese folk audio tale na "Ang tao na hindi alam kung paano buksan ang payong", mula sa seryeng "Tales ng mga mamamayan ng mundo", dami ng III "Tales ng mga mamamayan ng Asya". Minsan ay nabuhay ang isang tao na hindi pa nakakakita ng payong sa kanyang buhay. Naglakad-lakad siya. Biglang umulan. Inalok nila siya ng payong upang mag-ampon mula sa ulan. At sa Japan ang mga salitang "buksan ang payong" at "sarado ...

Ang Japanese folk boring audio fairy tale na "Long-long tale" mula sa serye na "Tales ng mga mamamayan ng mundo", volume III "Mga Tale ng mga mamamayan ng Asya". "Noong unang panahon, malalayong mga araw, mayroong isang pinakapangyarihang prinsipe. Higit pa sa anumang bagay sa mundo na gustung-gusto niyang makinig sa mga engkanto ... Ngunit walang sinuman ang maaaring mapalugod ang prinsipe ... At inutusan ng prinsipe na ipahayag sa lahat ng dako:" Sino ang darating sa napakahabang mga fairy tale na ...

Ang Japanese folk audio tale na "Abbot at Lingkod", na kinabibilangan ng dalawang independiyenteng mga talento ng audio. Pinagkaisa sila ng dalawang pangunahing tauhan: ang masayang abbot ng templo ng nayon ng Titos at ang kanyang mapagkukunang tagapaglingkod. Sa unang audio tale, ang matakaw na abbot, na nakatanggap ng pulot mula sa mga parishioner, ay hindi man lang tinatrato ang kanyang lingkod, ngunit itinago ang pulot sa isang liblib na, bagaman ...

Mga Diksyunaryo ng Audio ng Mahirap na Salita para sa Japanese Folk Tales, na kinuha mula sa Mga Tala sa Tomo III ng Tales ng mga mamamayan ng Asya, 1988. Ang Cicada ay isang insekto; sa mga mainit na bansa, ang mga malalaking cicadas (hanggang sa 6 cm ang haba) na may malawak na mga pakpak ay nabubuhay. Ang Cicadas ay naglabas ng malakas, katangian na pag-crack. Ang puno ng Camphor ay isang evergreen na puno mula sa pamilya ...

Lyudmila Rybakova
"Mga alamat at Tale ng Sinaunang Hapon". Pampanitikan at pang-edukasyon na proyekto para sa mga nakatatandang preschooler sa Taon ng Japan sa Russia

Mga alamat at Tale ng Sinaunang Japan ".Pampanitikan at pang-edukasyon na proyekto para sa mga nakatatandang preschooler sa "Taon ng Japan sa Russia".

Ang panimulang relihiyon ng Hapon Shinto - pagsamba sa mga bagay at hindi pangkaraniwang bagay sa nakapaligid na mundo, hindi dahil sa takot sa isang kakila-kilabot na elemento, ngunit sa labas ng isang pakiramdam ng pasasalamat sa kalikasan sa katotohanan na, sa kabila ng kanyang galit, madalas siyang magiliw at mapagbigay. Ito ang paniniwala ng Shinto na nagdala ng pagiging sensitibo sa kalikasan sa mga Hapon: hinahangaan ang mga bulaklak ng cherry, nakikita ang kagandahan ng bato, nagmamadali na makita ang paglubog ng araw at ang buong buwan, nakikita ang mundo sa pamamagitan ng mga mata ng isang makata.

Ang kultura ng anumang bansa ay malapit na magkakaugnay dito mahabang tula, napakalayo sa nakaraan. Katulad ng mga Romano na kinuha ang Myths and Legends of Ancient Greece bilang batayan, na ginagawa ang mga ito sa kanilang sariling paraan, kaya nagustuhan ng mga Hapon ang Mga Mitolohiya at alamat ng Sinaunang Tsina. Ngunit, natural, ang mga diyos na Tsino at bayani sa Japan ay nakakuha ng kanilang sariling mukha, mga bagong pangalan at isang mas malambot na likas na dokumento. Dinala ng China sa Japan budismo - isang kumplikadong pilosopiya: ngayon ay isang kahihinatnan kahapon at ang dahilan para bukas ...

"Ang mga engkanto ng Hapon ay isang tulay na itinapon sa kalaliman ng malayong antigong panahon, at ang taong tumatawid sa magic tulay na ito ay malalaman sa kung ano ang mga labour, torment at joys ngayon ay ipinanganak ang Japan." Vera Markova.

Ang mga engkanto ng Hapon ay nilikha ng isang tao na laging handa para sa isang mahirap at matigas na pakikibaka sa mga puwersa ng kalikasan sa kanilang isla ng isla, kung saan ang mga makitid na piraso ng mayabong lupain ay pinipiga ng mga bundok, na nagiging isang nagngangalit na karagatan.

Sa pamamagitan ng Gate ng Torii - ang pambansang simbolo ng Japan, na nagdadala ng magandang kapalaran at kasaganaan, nahanap natin ang ating sarili sa mundo ng mga alamat, engkanto at kaugalian. Huwag kalimutan na yumuko nang 2 beses at ipakpak ang iyong mga kamay ng 2 beses.

Noong Pebrero 16, ipinagdiwang ng Japan ang Bagong Taon, ang simbolo kung saan ito Palumpon ng Kadomatsu, kung saan ang kawayan ay isang simbolo ng paglaki, ang isang sanga ng pine ay yaman, ang mga berry ay lasa at kasaganaan.

Pitong diyos ng kaligayahan bantayan ang makatarungang pamamahagi ng pitong benepisyo sa pagitan ng mga tao: mahabang buhay, materyal na kasaganaan, katapatan, kasiyahan sa buhay, katanyagan, karunungan at lakas.

Sa kanila Diyosa Benzaiten - ang patroness ng kaligayahan, sining at tubig. Tumugtog siya ng musika ng kaligayahan sa instrumento ng shamisen (analogue ng lute)

Sa bawat bahay, at ang tradisyon na ito ay 300 taong gulang, kung saan mayroong isang batang babae, sigurado silang maipapakita sa Bagong Taon "Mga hagdan na may mga manika". Ang mga manika na ito ay hindi nilalaro. Hinahangaan sila, makipag-usap sa kanila. Ang hagdan na ito ay minana, ngunit kung walang mga batang babae sa pamilya, o ang pamilya ay tumigil, ang hagdan ay ibinebenta o ibinibigay sa templo.

Dito Imperyal na Palasyo. Sa loob ng maraming siglo, walang mortal na nangahas na makita ang mukha ng emperador. Ngunit naramdaman ko sa aking sarili ang kanyang kapangyarihan at kapangyarihan.

Ang bawat batang babae ay naghahanda na maging asawa, at kabilang sa mga manika "Asawa at asawa".

"Jizo" - Mula noong ika-17 siglo na si Patron santo ng mga bata at manlalakbay. Inilarawan nila siya sa anyo ng isang bata, na madalas na inilalagay sa mga kalsada at bilang isang memorya ng isang namatay na bata, na nagpapalamuti ng isang sumbrero at isang bandana.

Kadalasan sa mga engkanto na Hapon, ang isang walang anak na ina o isang may-edad na asawa at asawa ay humihingi ng isang anak at ipinadala nila siya. "Momotaro" - Natagpuan ni Inay ang isang batang lalaki sa isang melokoton. Itinaas niya siya bilang isang matapang na tagapagtanggol, na nanumpa na gawin ang lahat upang mapasaya ang katandaan ng kanyang ina. Tinalo ni Momotaro ang mga masasamang demonyo, sa gayon pinalaya ang kalapit na isla. Ang alamat na bayani na ito ay ibinibigay sa lahat ng mga batang lalaki sa ilalim ng 5 taong gulang.

At ito Issumboshi ... Hiniling ni Inay na ipadala sa kanya ang hindi bababa sa pinakamaliit na anak na lalaki, "kahit na may isang kuko." Kaya't nanatiling bata siya, at sinipa siya ng kanyang mga magulang. Sa halip na isang tabak, nagmana siya ng isang tahi ng karayom. Siya ay maliit, ngunit matapang at matalino.

pinakawalan ang anak na babae ng prinsipe mula sa mga demonyong sumalakay sa kanya, na nawala sa kanila "Magic mallet" at katok dito, si Issumboshi "ay nagsimulang lumago, naging isang magalang, guwapong kabataan."

"Sonny-suso". Tinanong ng mag-asawa na "ang bata ay hindi nagmamalasakit kung ano, taas, kahit na ang laki ng isang palaka, kahit ang laki ng isang suso." Ipinanganak "kahit ano ito, ngunit ang lahat ng aking sariling anak ay isang suso." Kahit na maliit ang kanyang anak na lalaki, natagpuan niya kung paano makakatulong sa pamilya ... At kahit na sa pag-ibig sa isa't isa, nakakuha siya ng anak na mayaman bilang asawa. At ang pag-ibig ng batang babae ay nagbalik sa kanya sa hitsura ng isang magandang kabataan.

"Kosan - batang babae ... At ito ang pinaka-kahila-hilakbot na kuwento ng engkanto, hindi para sa mga bata, at hindi ito magdagdag ng kagalakan sa mga matatanda. Tinanong ng ina ang kanyang anak na babae kahit isang demonyo ... at nanganak. Ang nasa ilalim na linya: huwag pakasalan ang mga batang babae na ipinanganak sa ilalim ng isang kilalang bituin, kung hindi man ay mawawala sila at walang iiwan na mga buto. At tandaan mo iyon matupad ang mga pangarap, isipin mo ang hiniling mo …

Ang "Kitsune" Fox ay isang lobo. Sa mga engkanto at alamat, ang fox ay may mahusay na kaalaman, ang pinakamahabang buhay at iba't ibang mga kakayahan. Kadalasan ang soro ay kumukuha sa imahe ng isang mapang-akit na kagandahan, isang matalinong asawa o isang matandang lalaki. Sa mga engkanto na Hapon, ang imahe ng isang hindi maganda at isang mahusay na merong merge at ito ay para sa mga Hapon ang pinaka marangal na hayop. Sa mga templo, maaari mong makita ang mga estatwa at mga imahe ng isang soro sa mga dingding at sa mga tablet kung saan nakasulat ang mga panalangin at kagustuhan.

Ang mas matandang ang fox, mas maraming mga buntot nito. At ang isang buntot ay lumalaki mula sa isang fox sa loob ng 100 taon. Maaari mong makilala ang werewolf fox sa pamamagitan ng pagtingin sa mga lumalabas mula sa ilalim ng damit maraming mga buntot.

"Diyos ng Mountain at Rice Field" - protektado at sumunod sa pag-aani, mabait sa mga tao. Minsan, nakikita ang kanyang imahe sa ilog, natakot siya sa kanyang pangit at tumakas sa mga tao. Ang mga crops ay namamatay, ang mga tao ay gutom. Dumating sila: nahuli sa lawa isda ng okodjo, ito ay mas masahol kaysa sa kanya at wala sa mundo - kakila-kilabot at wala pa. Ipinakita nila sa Diyos ang mga bundok! Oh, at natutuwa siya na mayroong isang pangit sa mundo. Kaya ngayon ang mga tao ay nabubuhay na naaayon sa Diyos ng Bundok. Okodze - "isda na stargazer", - ay magdadala ng magandang kapalaran sa bahay at protektahan mula sa masasamang espiritu.

"Sombutsu" - Magandang Diyos ng Ulan, nakatira sa mga bundok. Humihingi ng ulan ang mga tao, ngunit natutulog siya at hindi nakarinig. Magtapon ng isang bato, gisingin ito, umuulan.

"Youkai. Werewolf beetle " Pinoprotektahan ang kagubatan mula sa mga hindi inanyayahang panauhin. Hindi ito nakakapinsala, ngunit sa hitsura nito, na patuloy na pagtaas ng laki, nakakatakot ito at humiling na iwanan ang kagubatan.

"Blue Werewolf Spider" tulad ng kanyang kapatid, ang salagubang ay nagpoprotekta sa kagubatan mula sa mga hindi inanyayahang panauhin at mahilig maglaro sa isang tao sa muling pagkakatawang-tao. Gayunpaman, maaari itong malampasan sa pamamagitan ng panlilinlang.

"Tengu" - isang aso na may pakpak na may pulang pulang ilong, lumilipad sa isang tagahanga. Magandang bayani tagahanga tumutulong na maging masaya, at ang kasamaan ay parurusahan nito. Gagabayan ang kagubatan, tinutulungan ang mahina sa martial arts, mahilig sa kalinisan, ang mga manglalakbay sa mga bundok, nakakatakot sa kanila na nakakatawa ng pagtawa. Ayon sa tanyag na paniniwala, ang masasamang tao ay maaaring maging Tengu.

"Houtaku" -Mga losyon na may mga tinik, na may mga mata sa likuran. Mabait at tagapagtanggol sa problema. Nakasuot ito tulad ng isang anting-anting.

"Yuki-Onna. Babaeng snow ... Ang pag-ibig sa isang magandang babae na lumitaw mula sa puting mga natuklap, nagpakasal ang binata at napansin na natatakot siya sa init, may nakita siyang isang lobo sa kanya. Sa wikang Hapon sa sandaling ang isang lobo ay lutasin ng isang tao, agad siyang nawala

"Rokuro-kubi" - isa pang kamangha-manghang batang babae. Sa araw, maganda siya, ordinaryong, at sa gabi, isang "werewolf na may mahabang leeg," lumabas para maglakad upang malaman ang isang bagay, upang maniktik o tumatakot lamang, nakakakuha ng kasiyahan mula dito.

Minsan, ang pintuan ay naiwan sa bahay, at ang ulo at leeg ay lumahok sa mga takbo sa gabi. Natakot lahat.

"Buwan Maiden Kaguya-hime". Ito ang pinakalumang nakaligtas na alamat ng Hapon. Si Kaguya ay ipinadala sa Earth para sa kanyang masamang gawa sa Buwan. Naninirahan sa Daigdig, siya ang pinaka maganda, masipag na anak na babae, maraming naghihiyawan sa kanya. Ngunit ang oras ay dumating upang bumalik sa buwan, sa iyong pamilya. Bilang pag-iingat, binibigyan ng Kuguya ang inuming walang kamatayan, na dinala sa pinakamataas na bundok at sinindihan, at ang apoy na ito ay hindi napapatay hanggang sa araw na ito. Kaya't tinawag nila ang rurok na ito "Mountain of Immortality" -Fuji!

Wasp, mortar at kastanyas - ang pinakamaikling kwento tungkol sa isang tapat at tapat na pagkakaibigan. Upang maghiganti ng isang kaibigan.

"Daga"- ang tanging bayani sa mga diwata na laging masasama at pangit lamang.

"Mice at Mouse Paradise" - mabuting nilalang na tumutugon nang mabuti para sa mabuti.

"Inugami" -dog, ang pinaka matapat sa kapwa tao at positibong bayani sa engkanto. Mayroon silang isip sa antas ng tao, protektahan at kilalanin ang mga demonyo.

"Tanuki" -enotic sa mga diwata ay ang pinaka-kaaya-aya, kung minsan bobo, walang ingat. Ang pangunahing bentahe nito: kumain ng maayos, maging malikot. Sa mga engkanto, mahilig makinig at magbasa ng tula si Tanuki. At, nang marinig ang musika, tinamaan niya ang kanyang sarili sa tiyan na may tulad na puwersa, tulad ng sa isang tambol, na pinapatay niya ang kanyang sarili. Mahilig lumiko sa isang takure, kaya nagdadala ng kita sa may-ari. Sa Japan, ang tanuki ay nauugnay sa kagalingan, isang masayang disposisyon at kaligayahan.

"Neko" Ang -cat ay ang pinaka-iginagalang at kontrobersyal na imahe ng engkanto sa Japan. Ang mga pusa ay minamahal at kinatakutan. Ang mga templo, alamat, engkanto, souvenir ay nakatuon sa kanila. Ngunit, kung ang pusa ay isang lobo, at hindi mo ito inilalantad, maaari itong maging isang demonyo. "Maneki-neko" na may waving paw, ay ang pinakatanyag na pusa sa buong mundo, siya ay higit sa apat na daang taong gulang. "Isang pusa na nag-iimbita ng good luck, kasaganaan at kaligayahan"

Si Maneki-neko, na nanirahan sa monasteryo, ay nagligtas sa buhay ni Prinsipe Naokate, na nagtago mula sa bagyo sa ilalim ng isang puno, na hinatak siya ng kanyang paa. Nagawa ng prinsipe na iwan ang puno bago ito masunog. Natagpuan niya ang kanlungan sa isang monasteryo at hanggang ngayon ang mga inapo ng prinsipe ay nagpapanatili ng monasteryo na ito. At ang Maneki-neko ay isang simbolo ng kagalingan sa pananalapi at mabuting kapalaran.

"Espiritu ng Panahon"

"Espiritu ng mga Puno" (maliit na berdeng kalalakihan)

"Kogati-Mochi-Japanese Kolobok" - malagkit na bigas. (Sa engkanto na "Sa Mick's Mink" ay pinangunahan ni Kolobok ang matandang lalaki sa mink ng mice.)

"Ikebana -moti"

"Boy sa isang kalabaw" .5 Mayo - Araw ng Mga Lalaki. Sa araw na ito, ipinakita ang mga ito sa isang laruang isda - kalabaw. Carp magagawang lumangoy laban sa kasalukuyang, na nangangahulugang magdadala ito ng lakas, kalusugan at katapangan.

"Araw ng mga Manika" ... Marso 3 - Araw ng mga Bata. Vintage mga manika na "Kokeshi".

Mga modernong anime manika.

"Doruma" -New Year's manika-tumbler. Ito ay isang napaka-lumang manika ng isang nais na magbigay ng diyos. Walang mga mag-aaral sa kanyang mga mata. Sa pagkakaroon ng isang nais, iguhit nila ang isang mag-aaral at iwanan ito doon hanggang sa matupad ang nais. Kung natutupad ito, gumuhit sila ng pangalawang mag-aaral, at kung hindi, si Doruma ay dinala sa templo, at doon siya sinunog, at isang bagong laruan ang binili.

"Totoro" modernong bayani sa mga cartoon ng Hayao Miyazaki. Ito ang "brownie" ng kagubatan.

Ang lahat ng mga bayani na engkanto na ito ay nakatulong sa amin na kawili-wiling naroroon sa mga bata ang mga imahe at plot ng mga alamat at engkanto ng Sinaunang Japan. Salamat sa mga artista: Si Lyudmila Sivchenko, Lada Repina, Yana Boeva, ang mga bayani ng mga diwata na ipinakita sa eksibisyon sa Izmailovsky Kremlin sa Moscow ay gumawa ng mga engkanto na Hapon kahit na mas malinaw at naiintindihan para sa mga bata, at para sa amin mga matatanda!

Nagpapasalamat kami sa aming mga kasamahan sa kanilang pansin!

Ito ay taglamig, at mula sa isang maulap na kalangitan

Ang mga magagandang bulaklak ay nahuhulog sa lupa ...

Ano ang nasa likuran ng mga ulap?

Hindi ba ito muling dumating

Pinapalitan ng tagsibol ang malamig na panahon?

Kiyohara walang Fukayaba

Paano ipinanganak ang mga diwata? Ang kamangha-manghang anyo ng pagkamalikhain ay lumitaw sa lahat ng mga tao sa parehong paraan. Ang kanilang panlabas na anyo ay nakasalalay sa "lugar ng kapanganakan" at kinondisyon ng espesyal na diwa ng bawat bansa. Ngunit may isang dahilan lamang para sa paglikha ng isang fairy tale - ito ay isang unibersal na pagnanais ng tao na "kagat sa pamamagitan ng matigas na nut" ng nakapaligid na mundo, upang maunawaan ito, at kung imposibleng makapunta sa ilalim ng katotohanan, pagkatapos ay upang mabigyan ng endow ang mundong ito ng sarili nitong "decoding". At narito ang pinaka kamangha-manghang kalidad na likas sa tao ay naglalaro - pantasya, na sumasabog sa mga linya sa pagitan ng buhay at walang buhay; sa pagitan ng tao at ang nalalabi sa mundo ng hayop; sa pagitan ng nakikita at hindi nakikita. Ang puwang ay nagsisimula upang mamuhay ng isang espesyal na buhay at nakikipag-ugnay: ang kalikasan ay nagsasalita sa isang tao at nagbabahagi ng mga sikreto nito sa kanya, ang mga takot ay nabubuhay, naganap ang magagandang pagbabagong-anyo, nawawala ang mga hangganan at posible ang lahat.

Pinag-uusapan natin ngayon ang tungkol sa mga engkanto ng Hapon - nakakatawa at malungkot, tuso at nagbibigay-kaalaman, tulad ng mga befits fairy tale, na sumasalamin sa kaluluwa at budhi ng mga tao, ang hindi mabibili ng mahal na pamana ng mga ninuno, mga sinaunang tradisyon. Ngunit iyon ang dahilan kung bakit sila mga fairy tale, ang oras na iyon ay hindi isang balakid para sa kanila: ang modernong mundo ay sumalakay sa canvas ng mga engkanto, at walang nagulat na niloloko ng fox ang driver sa pamamagitan ng pag-on sa isang darating na tren, at ang tuso na badger ay nakikipag-usap sa telepono.

Tatlong pangkat ng mga engkanto na Hapon

Ang isang katangian na katangian ng mga alamat at alamat ng mga Hapon ay ang kanilang pagkakaiba sa kanilang makasaysayang porma at sa antas ng modernong pang-unawa. Nahahati sila sa tatlong malalaking pangkat. Ang pinakatindi ay ang tinatawag na "magagandang tales." Kilala sila sa lahat. Kung wala ang mga kwentong ito, ang pagkabata ng hindi isang solong bata ay hindi maiisip; higit sa isang henerasyon ng mga Hapones ay pinalaki sa kanilang moralidad. Mayroong kahit isang kakaibang termino para sa kanila sa modernong alamat ng Hapon - maglakas-loob de mo sitte iru hanashi ("Mga diwata na alam ng lahat"). Marami sa kanila ang pumasok sa daigdig ng kaban ng mga diwata.

Ang kanilang kakaiba ay maaaring isaalang-alang ang katotohanan na sa mga siglo sa bawat rehiyon, lungsod, bayan o nayon, ang sariling ideya ng diwata, ang balangkas at mga character na ito ay nabuo. Ang mga engkanto ng bawat prefecture ng Japan ay isang uri ng katutubong bayan na may sariling mga batas at canon. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga talento ng Osaka, ang pagdidilig sa kasigasigan at kalokohan, ay hindi maaaring malito sa sopistikadong romantikong mga talento ng Kyoto, at ang simpleng pag-iisip na mga talento ng katimugang Ryukyu Islands na may malupit at mahigpit na mga talento ng hilagang isla ng Hokkaido.

At sa wakas, sa pagitan ng mga Japanese tale, isang makabuluhang pangkat ng mga lokal na tales ang nakatayo, na maaaring kondisyon na tawaging mga tales ng templo, dahil madalas na ito ay kilala lamang sa isang maliit na nayon o templo. Malalim silang nakakabit sa lugar na sumikat sa kanila. Ang kwento ng badewolf badger ay kinakailangang nauugnay sa badger na, tulad ng sinasabi nila, ay naninirahan sa grove ng templo, at ang matandang lalaki at ang matandang babae ang siyang dating nakatira sa paanan ng isang malapit na bundok.

Ang mga engkanto na Hapon ay magkakaiba din sa mga genre.

Ang mga kuwento ng mga tanga, idiots, tuso at manlilinlang ay karaniwang pinagsama sa isang genre warai-banasi ("Nakakatawang tales"). Sa pamamagitan ng genre o-bake-banashi ("Werewolf tales") ay lahat ng nakakatakot na mga talento: tungkol sa mga multo, mahiwagang pagkawala, tungkol sa mga aksidente sa gabi sa isang kalsada ng bundok o sa isang inabandunang templo. Genre fusagi-banashi ("Tungkol sa kung ano ang hindi pangkaraniwang") ay nagsasama ng mga kwento tungkol sa iba't ibang mga himala - mabuti at hindi ganoon, ngunit palaging kapansin-pansin sa kanilang pagka-orihinal at kalaliman ng emosyonal. Ang isang bilang ng mga fairy tale ay pinagsama sa genre chie no aru hanashi ("Tungkol sa kung ano ang matalino"). Ang mga ito ay isang uri ng mga talinghaga ng mga diwata na didactic, na madalas na may malinaw na ipinahayag na moralidad. Malapit sila sa genre dobutsu no hanashi ("Mga kwento tungkol sa mga hayop"). Mayroong tanyag tonari no jisan no hanashi ("Mga kwento tungkol sa mga kapitbahay").

Ang tanyag sa Japan ay lahat ng uri ng mga biro ng joke na kilala bilang keishiki-banashi ("Mga diwata lamang sa hitsura"), halimbawa, ang tinatawag na nagai hanashi ("Mahabang kwento"), kung saan ang mga kastanyas na bumabagsak mula sa isang puno o palaka na tumatalon sa tubig ay maaaring mabilang na binibilang hanggang sa ang nakikinig ay sumigaw: "Sapat!" Kasama ang mga biro mijikai hanashi ("Mga maiikling kwento"), sa katunayan, ang mga ito ay nakakainis na mga engkanto, na pinapalamig ng mga nakakainis na tagapakinig na humihiling ng bago at bagong mga kwento. Sa prefecture ng Nagasaki, halimbawa, mayroong isang anyo ng pagtatanggol sa sarili ng tagapagsalaysay: "Noong mga unang araw na. A-ay. Maraming duck swam sa lawa. Pagkatapos ay dumating ang mangangaso. A-ay. Tumungo siya sa isang baril. A-ay. Dapat ko bang sabihin sa iyo pa o hindi? " - "Sabihin mo sa akin!" - "Mon! Shot, lahat ng mga pato ay lumipad palayo. Ang pagtatapos ng diwata. "

Ang lahat ng nakalista na mga uri ng mga engkanto ay pinagsama ng isang solong termino - " mukashi-banashi", Na kung saan literal na nangangahulugang" mga kwento ng dating panahon. "

Paano sasabihin ang Japanese kazki

Sa kabila ng pagiging malapit ng mga engkanto at alamat, ang parehong mga genre sa Japan ay orihinal na binuo nang nakapag-iisa, at ang mga pagkakaiba sa pagitan nila ay nadama mula sa pinakaunang mga salita ng pagsasalaysay. Ang kuwento ay palaging may tradisyonal na simula: "Sa mga lumang araw" ( "Mukasi") o "Minsan pa" (" mukasi-o-mukasi "). Karagdagan, kinakailangan upang pag-usapan ang tungkol sa lugar ng kung ano ang nangyayari, madalas na walang katiyakan: "sa isang lugar ..." (" aru tokoro no ... ") O" sa isang tiyak na nayon .. "(" aru mura no... "), at pagkatapos ay sumunod ang isang maikling paliwanag: sa paanan ng isang bundok o sa baybayin ... At ito ay agad na itinakda ang nakikinig sa isang tiyak na kalagayan ng diwata.

Kung ang aksyon ay naganap sa baybayin, kung gayon ang mga pakikipagsapalaran ng mga bayani ay kinakailangang maiugnay sa mga espiritu ng dagat, mga kaharian sa ilalim ng dagat, mabuti o nakamamatay na mga naninirahan sa elemento ng dagat; kung ang nayon ay nasa isang lugar sa mga bundok, baka pag-uusapan natin ang tungkol sa mga insidente sa isang palayan, sa isang landas ng bundok o sa isang punong kawayan.

Ang engkanto at alamat ng Hapon ay naiiba din sa pagtatapos. Bilang isang patakaran, ang isang fairy tale ay nagkaroon ng masayang pagtatapos: ang magagandang tagumpay laban sa kasamaan, ang kagandahang-gantimpala ay gantimpala, kasakiman at katangahan ay walang kapintasan.

Ang mga engkanto ng Hapon ay pinayaman din ng pagkamalikhain ng bibig ng iba pang mga mamamayan ng Japan: ang mga alamat ng mga mamamayan ng Ainu, na naninirahan ngayon sa hilagang isla ng Hokkaido, at ang mga taong Ryukyus - ang mga orihinal na naninirahan sa katimugang bahagi ng bansa - ang kapuluan ng Ryukyu.

Ang engkanto ng Hapon bilang isang instrumento ng kabutihan

Ang kuwento ng Hapon ay malalim na patula. Ang mga tula at diwata ay palaging iginagalang sa Japan bilang isang instrumento ng kabutihan at katarungan, na may kakayahang mapusok ang mga puso ng mga tao at ang galit ng mga elemento. Ang mga bayani ng mga engkanto na pinagkalooban ng mahusay na regalo ng isang makata ay laging nagpupukaw ng paggalang, pagmamahal at pakikiramay. Ang lumilikha ay hindi maaaring maging mapagkukunan ng kasamaan ... At iyon ang dahilan kung bakit ang babaeng ikakasal, na nakakaalam kung paano maglagay ng isang magandang tula sa tamang lugar, ay nanaig sa kanyang naiinggit na mga karibal. Ang masamang stegerily ay nag-drag ng mga scroll ng tula mula sa bahay ng ibang tao at nang walang pagpipigil sa pagsasalita sa kanila sa isang pag-clear ng ilaw ng buwan. At isang magnanakaw na nagngangalang Red Octopus ay umakyat sa plantsa, na nagbibigay sa mga tao ng kanyang huling regalo, simple at marilag, - tula.

Ang Art ay naninirahan sa isang engkanto na Hapon. Ang rebulto ng diyosa ay naging asawa ng isang mahirap na tao. Ang itim na uwak, na nakakabit ng mga pakpak, ay iniiwan ang piraso ng canvas magpakailanman.

At ang engkanto kuwento ay mayroon ding sariling melodic pattern: maaari mong marinig ang kulog at rustle ng mga dahon ng taglagas, ang ingay ng ulan ng tagsibol at ang pag-crack ng mga kawayan ng mga kawayan sa apoy ng Bagong Taon, ang ungol ng isang lumang alimango at purr ng isang pusa. Ang mga paglalarawan ng maraming mga pista opisyal at ritwal ay pinagtagpi rin sa mga kwento ng mga diwata.

Gustung-gusto ng engkanto ng Hapon ang nakakatawang salita, bugtong bilang isang pagsubok ng pag-iisip, nakakatawang paggamit ng mga katinig: nagpasya ang magsasaka na si Jinshiro na tanungin ang mahika na beater para sa mga pantry na puno ng bigas (" come-kura"), Ngunit nag-atubili, kaya bulag dwarfs ay nahulog mula sa bag (" ko-makura»).

Ang mga bayani ng mga engkanto ay naghahanap ng mga sagot sa mga walang hanggang tanong, sinusubukan upang matuklasan ang mundo sa kanilang paligid. Maraming mga bundok ang tumatawid sa maraming mga bundok, nagtataka kung gaano sila. Ang mga lindol ng lupa sa dongeng Ryukyu ay umiyak ng mapait, na nagpapasya na sa buong uniberso sila ay nag-iisa sa kanilang maliit na isla.

Pagbabago ng mga diyos na Buddhist

Kaugnay nito, hindi maaaring banggitin ng isa ang impluwensya ng Buddhismo (nagsimula itong kumalat sa ika-6 na siglo), salamat sa kung saan ang isang bagong pantheon ng mga diyos ay nabuo sa engkanto na Hapon.

Ang mga diyos na Buddhist sa mga engkanto ay umiiral sa dalawang anyo. Ang mga ito ay kilalang mga diyos na sinasamba sa lahat ng dako, at sa parehong oras, ang ilan sa mga ito ay patuloy na umiiral sa lokal na antas, na unti-unting nagiging mga lokal na diyos sa pang-unawa ng mga Hapon.

Ito ang nangyari, halimbawa, kasama ang diyos na si Jizo (Skt. Ksitigarbha). Kilala sa Tsina bilang Bodhisattva na nagpapaginhawa sa pagdurusa at panganib, sa Japan ay nakakuha ng partikular na katanyagan si Jizo bilang patron saint ng mga bata at manlalakbay. Ayon sa mga alamat, maraming ginagawa si Jizo: nakakatipid siya mula sa apoy ( Hikeshi Jizo), tumutulong sa gawaing-bukid ( Taue Jizo), ginagarantiyahan ang mahabang buhay ( Emmei Jizo).

Nakakatakot na Tale

Ang "scum" ng mga engkanto na Hapon ay mahigpit na naiiba sa mga tuntunin ng tirahan at kapangyarihan: ang ilan dito ay kabilang sa bundok, kagubatan "scum", at iba pa - sa elemento ng tubig. Ang pinaka-karaniwang demonyo ng mga kagubatan at bundok ay tengu. Ayon sa mga alamat, nakatira siya sa mga malalalim na thicket at nakatira sa mga pinakamataas na puno.

Ito ay hindi isang tao, hindi isang ibon, hindi isang hayop - ang mukha ay pula, ang ilong ay mahaba, at may mga pakpak sa likod. Maaari ni Tengu, kung gusto niya, magpadala ng kabaliwan sa isang tao, ang kanyang lakas ay kahila-hilakbot, at kung ang manlalakbay ay walang talino at talino, tiyak na malabo ang kanyang bundok tengu. Ang pinaka-kamangha-manghang kayamanan ng demonyo ay ang kanyang magic fan. Mayroon itong isang espesyal na kapangyarihan: kung sumampal ka sa ilong ng kanang bahagi ng tagahanga, lalong ang ilong hanggang sa maabot ang mga ulap; kung sampalin mo ito ng kaliwa, ang iyong ilong ay magiging maliit na muli. Sa paglipas ng panahon, ang mahika ng tagahanga ng tengu ay nagiging isang uri ng kriterya para sa moralidad ng mga bayani ng fairytale: ang mabuti sa tulong ng tagahanga ay kinakailangang maging masaya, ang kasamaan ay parurusahan nito.

Sinakop ng mga Werewolves ang isang espesyal na lugar sa mga engkanto. Ang mga ibon, hayop, at iba't ibang mga bagay - mga pitaka at teapots, mga sapatos na pagod at walis - may kakayahang magbago. Ngunit ang mga fox ay itinuturing na pinaka-hindi natagpuang mga Masters ng pagbabagong-anyo mula noong sinaunang panahon ( kitsune) at mga badger ( tanuki).

Ang mga trick ng fox at badger ay madalas na tuso at hindi nakakapinsala, ngunit kung minsan ang isang tunay na mapanirang demonyo ay nagtatago sa likod ng isang panlabas na nakatutuwa na hayop. Ang fox na madalas na kumuha ng form ng isang batang babae at lumitaw sa isang landas ng bundok sa harap ng isang belated na manlalakbay. Sa aba ng isang hindi kaagad nakikilala ang mga trick ng tusong fox.

Ang badger ay naging lahat ng mga uri ng mga kagamitan sa sambahayan, halimbawa, sa isang takure para sa kumukulong tubig.

Ang nasabing isang badger ay isang uri ng brownie, kung minsan may kapansanan, at pagkatapos ay walang buhay mula sa kanya sa bahay, at kung minsan ay pang-ekonomiya at matipid.

Nangyari na ang mga badger ay naging mga bouquets ng chrysanthemums at sa mga maliliit na batang babae. Maraming mga talento tungkol sa kung paano tinulungan ng mga fox at badger ang mga tao, na sa pamamagitan ng pagpapakasal sa isang fox, makakahanap ka ng kaligayahan, at sa pamamagitan ng pakikipagkaibigan sa isang badger, maaari kang maging mayaman.

Ang birtud sa Japanese Tales

Ang isang makabuluhang lugar ay inookupahan ng mga engkanto tungkol sa mga maid-bird: crane, nightingale, swan. Ang mga magiting na ito ay pinagkalooban ng awa at kabaitan, nagagawa upang iligtas at isakripisyo ang kanilang sarili. Ang mga ibon ng ulay ay hindi lamang pare-pareho ang mga magagandang kaakit-akit, kundi pati na rin ang mga nagdadala ng pinakamataas na mga birtud.

Ang mga imahe ng mga bayani na ang kapanganakan ay nauugnay sa mga halaman ay lilitaw bilang kumplikado at hindi maliwanag: ang matapang na Momotaro ay ipinanganak mula sa melokoton, ang mapang-akit na Uri-hime ay ipinanganak mula sa melon.

Ang mga mangingisda at marino ay may sariling paniniwala. Ang bawat barko ay may sariling espiritu ng tagapag-alaga, na tinawag sa karamihan sa mga diwata " funadama"(" Kayamanan ng Ship ")," fune no kami"(" Ship diyos ") o" fune-walang tamasiy"(" Kaluluwa ng barko "). Siyempre, ang mga masasamang espiritu ay naninirahan din sa kalaliman ng dagat.

Sa engkanto ng Hapon, ang ideya ng pamayanan ay malakas: isang nayon o pamayanan ng lipi. Ang kaligtasan sa pakikibaka laban sa magaganda, ngunit malupit na kalikasan ng mga isla ng Hapon ay maaari lamang gawin nang sama-sama: upang araro ang lupain sa mga spurs ng mga bundok at patubig ang mga patlang. Ang katapatan sa komunidad, ang kakayahang isakripisyo ang sarili para sa kapakanan ng iba ay isang tungkulin at pangwakas na pangarap.

Totoo, sa mga kwentong huli ng Middle Ages, kapag ang pamayanang Hapon ay hindi na nagkakaisa, ngunit nahati sa mayaman at mahirap, kahit na sa loob ng parehong pamilya, isang paghaharap ang lilitaw.

Ang kahirapan ay kakila-kilabot: ang isang mahirap na tao ay pumupunta sa mga bundok upang humiling ng isang lobo upang kainin siya. Ang paggawa sa isang engkanto na kuwento ay iginagalang, ngunit walang inaasahan na yaman mula rito. Ito ay alinman sa isang hindi kapani-paniwalang kaganapan, o isang predestinasyon ng kapalaran.

Ang buhay sa mahiwagang mundo ay isang patuloy na pakikibaka sa pagitan ng ilaw at madilim, mabuti at masama. Ito ay isang palaging pagpipilian, paghahanap ng landas para sa bayani, pagsubok sa kanyang moral na kakanyahan at katotohanan ng kanyang mga hangarin.

Ano ang mga engkanto na Hapon na nabasa mo? Mayroon bang alinman sa iyong mga paborito? Sumulat tungkol dito sa mga komento!