Ang satirical na paglalarawan ng mga may-ari ng lupa sa tula ni N.A. Nekrasov "Sino ang naninirahan nang maayos sa Russia

bahay / Sikolohiya

Sa pamamagitan ng ipinapako laban, ang bayani ay sumasailalim sa mga pagbabago. Nalaman niya kung sino talaga siya. Ang kaalamang ito ay makapinsala sa kanya o magpalakas sa kanya. Pagkakalantad sa sarili ay makabuluhan kung:

  • nangyayari bigla
  • nagwawasak para sa bayani
  • bayani tumatanggap ng hindi kilalang impormasyon tungkol sa kanyang sarili
  • bayani nauunawaan kung paano at kung ano siya ay mali sa pakikipag-ugnay sa iba

Ang pagiging epektibo ng isang kuwento ay lubos na nakasalalay sa kalidad pagkakalantad sa sarili... Pansin: Siguraduhin bayani nakakakuha ng talagang mahalagang karanasan, hindi lamang mga magagandang salita o platitude.

Posibleng mga pagkakamali:

  • Bayani hindi maabot pagkakalantad sa sarili.
  • Pagkakalantad sa sarili ay masyadong maaga sa kasaysayan
  • Pagkakalantad sa sarili ay hindi isang gawaing moral: bayani hindi natanto ang kanyang mga pagkakamali sa nakaraan at hindi maintindihan kung paano mamuhay nang may dignidad sa hinaharap.
  • Nagbabago ang karakter, ngunit hindi ito pagbabago ng character. (Halimbawa: nakamit ang personal na tagumpay, gumaling na sakit)

Mga tanong sa pagsubok:

  • Ay natututo bayani upang maunawaan ang mga tao bilang mga indibidwal, at hindi lamang bilang mga tool para sa kanilang laro?
  • Hindi ba bayani nakakakuha ng isang bagong piraso ng impormasyon?

Hakbang 21: pagpili ng moral

Kapag bilang isang resulta self-expose hero naiintindihan kung paano magpatuloy pa, dapat niyang gawin at pagpili ng moral. Pagpipilian sa moralnangyayari sa sandaling bayani nakatayo sa isang tinidor, kung saan ang bawat isa sa mga kalsada ay nagpapahiwatig ng isang tiyak na sistema ng mga halaga at isang paraan ng pamumuhay.

Pagpipilian sa moral ay isang expression na bayani natutunan sa proseso pagkakalantad sa sarili... Ang kanyang mga aksyon ay nagpapakita kung sino siya.

Posibleng mga pagkakamali:

  • Hindi ka nagbibigay bayani gawin sa pagtatapos ng kwento pagpili ng moral... Ang isang character na hindi pumili sa dulo ng kuwento sa pagitan ng dalawang mga mode ng pagkilos ay hindi sasabihin sa madla kung aling pamumuhay (na pinaniniwalaan mo) ay tama.
  • Nagbibigay ka bayani maling pagpipilian. Pagpipilian sa pagitan ng mabuti at masama. Ang tamang pagpipilian ay sa pagitan ng dalawang positibo o pag-iwas sa dalawang negatibo.

Mga tanong sa pagsubok:

  • Pangwakas pagpili ng moral Ito ba ay isang pagpipilian sa pagitan ng dalawang positibong halaga?
  • Maaari bang gawin ng tagapakinig ang pagpipilian na ito sa pang-araw-araw na buhay?

Hakbang 22: bagong balanse



Pagkatapos kawalan ang bayani ay nagtagumpay, at ang pagnanais ng bayani ay natutupad, ang lahat ay bumalik sa normal. Ngunit may isang malaking pagkakaiba. dahil sa pagkakalantad sa sarili ang bayani ay kasalukuyang nasa mas mataas o mas mababang antas.

Posibleng mga pagkakamali:

  • Walang kahulugan ang katapusan ng kwento.
  • Ang pagtatapos ay hindi sumusunod sa lohikal na (malayo-sundo)

Katanungang Panseguridad:

  • Ang pagtatapos ba ay nagbibigay ng pananaw sa mas malalim na isyu kung saan nakabatay ang kwento?

Posibleng mga pagkakamali sa iba pang mga aspeto ng kuwento

Komposisyon ng katangian

  • Masyado kang maraming mga character sa iyong kwento
  • Hindi ka malinaw tungkol sa papel at pag-andar ng bawat karakter.
  • Kailangan ba ang lahat ng mga character upang sabihin ang kuwentong ito?

Komunikasyon sa pagitan ng mga character

  • Wala kang isang apat na punto na paghaharap. Kailangan mo ng hindi bababa sa tatlong mga kalaban upang labanan bayani.
  • Ang mga pangalawang character ay ganap na hindi natukoy o, sa kabaligtaran, ay kasing kumplikado bilang pangunahing karakter.
  • Salungat sa pagitan isang bayaniat kalabanibabaw
  • Bayani
  • Kaawayhindi ibinigay sa isang detalyadong hanay ng mga halaga at paniniwala.
  • Sino ang pangunahing mga kalaban at sino ang pangalawang kalaban?
  • paano kalabansinasamantala ang mga pangunahing kahinaan bayani?
  • Ano ang hiyas na ipinaglalaban nila bayaniat kalaban?
  • Ano, ayon sa bayani, kasama ang konsepto ng "buhay na tama"?
  • Kaysa sa mga halaga kalabannaiiba sa mga iyon bayani?

Character mundo

  • Hindi ka makalikha ng isang detalyadong mundo ng kuwento
  • Ang mundo ay hindi nagpapahayag ng malalim na kahinaan bayani.
  • Ang mundo ay hindi nagbabago dahil sa mga kilos bayani.
  • Ang kwento ay ipinakita sa isang mundo na hindi lalampas sa pamilya.
  • Naisip mo ba ang tungkol sa mundo nang maingat bayani?
  • Ano ang pinakamahalagang bunga ng mga kilos bayani?
  • Maaari bang mas makabuluhan ang mga kahihinatnan na ito?

Konteksto / Lipunan / Institusyon

  • Nabigo ka upang ikonekta ang natatanging nilikha na lipunan sa mas malaking mundo. Nangangahulugan ito na ang arena ay masyadong makitid at dalubhasa.
  • Maaari bang maiugnay ang isang mas malawak na madla sa kanilang mga natatanging lipunan o institusyon ng iyong kasaysayan?

Kapaligirang panlipunan

  • Hindi ipinakita kung paano nakakaapekto ang mga puwersa ng lipunan bayani.
  • Ay may kamalayan o walang kamalayan bayaniang epekto ng mga puwersang panlipunan?

Simbolo ng kapayapaan

  • Walang hanay ng mga simbolo (simbolikong kahulugan) na naayos sa mundo ng kasaysayan.
  • Anong malalim na kahulugan ang nakakabit sa mga saloobin ng iyong mundo?

Season / Holiday

  • Ang oras ng taon (o holiday) na ginamit ay cliché o mahuhulaan.
  • Ano ang malalim na kahulugan o pilosopiya sa likod ng paggamit ng panahon o pista opisyal, at paano ito nauugnay sa kasaysayan?

Saklaw ng pagbabago ng mundo

  • Ang mundo ay hindi nagbabago sa takbo ng kasaysayan.
  • Mayroon bang pangunahing pagbabago sa kung paano tinitingnan ang mundo sa buong kasaysayan?

Visual pitong mga hakbang

  • Ang mga lugar kung saan nagaganap ang bawat pangunahing kaganapan ay hindi naiiba sa bawat isa.
  • Anong natatanging lokasyon ang nauugnay sa bawat puntong pangunahing puntong balangkas?

Mga Dialogue

  • Wala sa pansin ang eksena
  • Ang maling character ay nangunguna sa presyo.
  • Walang mga magkasalungat na character na may iba't ibang mga layunin.
  • Ang nangungunang karakter sa eksenang ito ay walang diskarte para sa paglipat patungo sa layunin.
  • Ang eksena ay walang malinaw na pagtatapos.
  • Ang mga isyu sa diyalogo, ngunit hindi ilipat ang kuwento.
  • Walang mga pangangatuwiran na "tama" at "mali".
  • Walang character personality sa mga diyalogo.
  • Sumusulat ka ng mga diyalogo na hindi sumasalamin sa natatanging kahulugan ng bawat karakter.

Mga kilos sa moral

  • Sa buong kasaysayan, ang character ay hindi lumalaki o bumabagal sa moral.
  • Ang iba pang mga character ay hindi gumanti kung bayanikumikilos ng imoralidad.
  • Gaano kalayo ito bayanisinusubukan upang maabot ang layunin?
  • Kumusta ang iyong bayanipinuna ng iba sa kanilang mga aksyon?
  • Sa pagtatapos ng kwento, narating ba ng bayani ang isang pag-unawa sa kung paano mamuhay nang may dangal?

Puwesto

  • Isang napapagod na premise. Ang tagapakinig ay nakita ito ng isang libong beses na.
  • Isang maliit na ideya ang nakaunat sa loob ng dalawang oras.
  • Ang premise ay hindi personal sa manunulat. (Hindi naramdaman)
  • Ang premyo ay masyadong personal: katanggap-tanggap at naiintindihan lamang para sa iyo, ngunit hindi para sa isang malawak na tagapakinig.
  • Bakit ka nag-aalala tungkol sa problemang ito?
  • Interesado ka ba sa paglutas ng problemang ito?
  • Gaano katindi ang karakter upang maipahayag ang ideyang ito?
  • Maaari bang lumampas ang isang ideya sa dalawa o tatlong magagandang tanawin? (maaaring maganap ang ideya ng dalawang oras?)
  • Maapektuhan ba ang madla sa isang personal na antas sa pamamagitan ng paglutas ng problemang ito?
  • Ang kwentong ito ba ay talagang maraming nalalaman upang maiinteresan ang mga tao maliban sa iyo?

Listahan ng Eksena

  • Higit sa isang storyline ang ginagamit sa isang eksena.
  • Paglalarawan ng mga elemento ng ibabaw sa halip na ang kakanyahan ng pagkilos.
  • Ang mga eksena na hindi kinakailangan para sa kapansin-pansing pag-unlad ng kuwento ay kasama.
  • Mas nababahala ka sa pagkakasunud-sunod ng pagkakasunud-sunod kaysa sa istraktura.
  • Maaari bang pagsamahin ang maraming mga eksena sa isa?
  • Nakasunod ba ang mga eksena?
  • Mayroon bang mga gaps sa listahan ng eksena?

Ang kurso ng kasaysayan

  • Wala ka sa isang posisyon upang i-verify ang "gulugod" ng kasaysayan.
  • Walang mga simbolo sa mga eksena.

Simbolo sa eksena

  • Walang mga simbolo, mga pangunahing parirala upang ituon ang diyalogo.
  • Ang iyong mga simbolo ay hindi nauugnay sa paksa.
  • Hindi ka makahanap ng isang simbolo na maaaring maiugnay sa mundo, lipunan, o institusyon.
  • Walang simbolo na nagpapahayag ng pangunahing aspeto ng iyong pagkatao.
  • Mayroon bang isang bagay na biswal na nagpapahayag ng mundo ng kasaysayan?
  • Aling simbolo ang nagpapahiwatig ng pagbabago ng character mo sa character?
  • Mayroon bang isang pangalan o bagay na maipahayag ang kakanyahan ng iyong pagkatao?

Paksa

  • Ang maling istraktura o genre ay pinili upang sabihin ang iyong kuwento.
  • Ang salaysay ay hindi nakatuon sa pinakamalalim na salungatan sa kasaysayan.
  • Hindi alam ang iyong paksa.
  • Huwag magkaroon ng isang diskarte upang mas mahusay na sabihin ang kuwento.
  • Ang mga character ay hindi nagpapahayag ng isang natatanging pananaw sa gitnang suliranin ng kuwento.
  • Walang isang linya ng diyalogo na paulit-ulit ang sarili nang maraming beses sa buong kwento upang maiparating ang isang tema.

Ipadala ang iyong mabuting gawain sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, mag-aaral na nagtapos, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na nagpapasalamat sa iyo.

Nai-post sa http://www.allbest.ru/

Ministri ng Edukasyon ng Russian Federation

Transbaikal State Humanitarian Pedagogical University na pinangalanan sa N.G. Chernyshevsky

Faculty of Philology

Kagawaran ng Panitikan

GAWAIN SA KURSO

"Pagtanggap ng pagsisiwalat sa sarili ng mga bayani sa komedya ng D.I.Fonvizin"

chita - 2011

Plahn

Panimula

Kabanata 1. Ang paraan ng pagpapalakas ng mga satirical at akusadong pathos sa halimbawa ng komedya na "Brigadier"

1.1 Ang pangunahing ideya ng komedya na "Brigadier"

1.2 Satire Fonvizin sa komedya na "Brigadier"

Kabanata 2. Komedya "Minor" - isang obra maestra ng Russian drama noong ika-18 siglo

2.1 Ang mga problema ay makikita sa komedya ng Fonvizin na "The Minor"

2.2 Innovation ng komedya "Ang Minor"

2.3 Ang konstruksyon at artistikong istilo ng komedya na "The Minor"

2.4 Mga katangian ng pagsasalita ng mga bayani ng komedya na "Minor"

2.5 Satire ni Fonvizin sa komedya na "The Minor"

Konklusyon

Listahan ng mga sanggunian

Panimula

Ang ikalabing walong siglo ay nag-iwan ng maraming kamangha-manghang mga pangalan sa kasaysayan ng panitikang Ruso. Ngunit kung kinakailangan na pangalanan ang isang manunulat na kung saan gumagana ang lalim ng pag-unawa sa mga mores ng kanyang panahon ay magiging katumbas ng lakas ng loob at kasanayan sa paglalantad ng mga bisyo ng naghaharing uri, kung gayon una sa lahat ay kinakailangan na banggitin si Denis Ivanovich Fonvizin (1745-1792), isang henyo na manunulat at kathang manunulat.

Ang taludtod ni Fonvizin ay puno ng kapangyarihan ng komiks; ang kanyang walang pag-aalinlangan, libreng stanza na may pino na mga aphorismo, pilosopikal na pagkakasunud-sunod, banayad na pagkakakilanlan ng mga character ay gumagawa ng isang alaala hindi lamang ang mga pabula ni Krylov at mga epigram ni Pushkin, kundi pati na rin ang walang kamatayang komedya ni Griboyedov na "Kawawa mula sa Wit". Sinabi ni Belinsky na ang "Mensahe" ni Fonvizin ay magpapalabas ng lahat ng makapal na tula ng oras na iyon. "

Bumaba si Fonvizin sa kasaysayan ng panitikang Ruso bilang may-akda ng komedya na "Minor" at "Brigadier". Ito ang pinakamahusay na nilikha ng manunulat. Ang regalo ng isang satirist ay pinagsama sa kanya ng ugali ng isang ipinanganak na publisista. Kahit na si Empress Catherine II ay natakot sa pag-iikot ng sutre ng Fonvizin. Ang hindi malalayong kasanayang pansining ni Fonvizin, na nabanggit ng kanyang mga kapanahon, ay humahanga sa amin hanggang sa araw na ito.

Bilang isa sa mga kilalang tao ng edukasyonal na humanismo sa Russia noong ika-18 siglo, ang Fonvizin ay sumama sa kanyang trabaho ang pagtaas ng pambansang kamalayan na minarkahan ang panahong ito. Sa malawak na bansa na ginising ng mga reporma ni Peter the Great, ang pinakamahusay na kinatawan ng maharlika ng Russia ay kumilos bilang mga exponents ng nabagong kamalayan sa sarili. Napansin ni Fonvizin ang mga ideya ng paliwanag ng humanism lalo na nang masakit, na may sakit ng kanyang puso ay napansin niya ang pagkawasak ng moralidad ng bahagi ng kanyang klase. Si Fonvizin mismo ay nabuhay sa mahigpit na mga ideya tungkol sa mataas na mga tungkulin sa moral ng isang marangal. Sa limot ng mga maharlika ng kanilang tungkulin sa lipunan, nakita niya ang sanhi ng lahat ng kasamaan sa publiko: "Nangyari sa akin na maglakbay sa paligid ng aking lupain. Nakita ko kung ano ang karamihan sa mga taong nagdadala ng pangalan ng isang maharlika ay may kaugnayan sa kanilang pag-ibig. Nakita ko ang marami sa mga naglilingkod, o, higit pa, na kumuha ng kanilang mga lugar sa paglilingkod para lamang sumakay ng isang mag-asawa.Nakita ko ang marami pang iba na agad na nagbitiw, kung gaano kalaunan nakamit nila ang karapatang gagamitin ang quadruple.Nakakita ko ang mga naiinis na mga inapo mula sa mga kagalang-galang na mga ninuno.Sa isang salita, nakakita ako ng mga mahinahon na maharlika. nabali ang puso ko. " Ito ang isinulat ni Fonvizin noong 1783 sa isang liham sa kompositor ng Bylei at Fables, iyon ay, sa mismong Empress Catherine II.

Si Fonvizin ay sumali sa buhay pampanitikan ng Russia sa isang oras nang hinikayat ni Catherine II ang interes sa mga ideya ng European Enlightenment: sa una ay nakipag-ugnay siya sa mga French enlighteners - Voltaire, Diderot, D. Alambert.Pero sa lalong madaling panahon ay walang bakas ng liberalismo ni Catherine.

Sa pamamagitan ng puwersa ng mga pangyayari, natagpuan ni Fonvizin ang kanyang sarili sa gitna ng panloob na pampulitikang pakikibaka na naganap sa korte. Sa pakikibaka na ito, na binigyan ng magagaling na pagkamalikhain at masigasig na pag-obserba, kinuha ni Fonvizin ang lugar ng isang satirist na nagsisi ng katiwalian at kawalan ng batas sa mga korte, ang pagiging kaibuturan ng imaheng moral ng mga maharlika na malapit sa trono at paboritibo na hinikayat ng mga mas mataas na awtoridad.

N.I. Ang Novikov kasama ang kanyang mga nakalulungkot na magasin na "Truten" at "Zhivopisets", si Fonvizin kasama ang kanyang pampublikong talumpati at ang walang kamatayang "Minor" at, sa wakas, isang AN Radishchev kasama ang sikat na "Paglalakbay mula sa St. Petersburg hanggang sa Moscow" - ito ang mga milestone sa pagbuo ng tradisyon ng pinaka radikal na linya. Ang marangal na Enlightenment ng Russia, at hindi sinasadya na ang bawat isa sa tatlong kilalang manunulat ng panahon ay pinag-uusig ng pamahalaan. Sa mga aktibidad ng mga manunulat na ito, ang mga kinakailangan para sa unang alon ng kilusang anti-autokratikong paglaya, na kalaunan ay tinawag na entablado sa pagbuo ng marangal na rebolusyonaryong kaisipan, na tumubo.

Ang paksa ng gawaing ito sa kurso ay "Pagtanggap ng pagsisiwalat ng sarili ng mga bayani sa mga komedyante ni DI Fonvizin."

Ang layunin at mga layunin ng aming gawain ay upang ma-bakas ang mga gawa ng DI Fonvizin kung paano ang kasanayang ang may-akda, gamit ang pamamaraan ng mga character na nagpapalantad sa sarili, ay lumilikha ng isang bilang ng mga nagpapahayag na mga uri ng satiriko.

Para sa pananaliksik ay kukuha kami ng dalawang sikat na komedyante ng DI Fonvizin - "Brigadier" at "Minor".

Kabanata 1. Ang landas ng pagpapalakas ng satirical at akusado na mga pathossa halimbawa ng komedya na "Brigadier"

1.1 Ang pangunahing ideya ng komedya na "Brigadier"

Ang satirical at dramatikong tagumpay ni Fonvizin ay malapit na nauugnay sa kanyang mga gawaing panlipunan at pampulitika "Ang buhay ay nagtuturo lamang sa mga nag-aaral nito," isinulat ni V. Klyuchevsky at ganap na tama. Itinuturo sa atin ng unang buhay, pagkatapos ay nagtuturo tayo sa iba.

Ang tunay na pagkilala sa kanyang dramatikong talento ay dumating sa Fonvizin kasama ang paglikha ng comedy na "Brigadier" noong 1768-1769. Ito ay bunga ng mga paghahanap para sa isang orihinal na komedya ng Russia na nabuhay ang mga miyembro ng bilog ng Elagin, at sa parehong oras ay nagdala ng bago, malalim na makabagong mga prinsipyo ng dramatikong sining sa ang kabuuan. Inihayag sa Pransya, sa teoretikal na treatises ng Diderot, ang mga prinsipyong ito ay nag-ambag sa rapprochement ng teatro na may katotohanan.

Sa sandaling nakataas ang kurtina, natagpuan ng manonood ang kanyang sarili na nalubog sa isang kapaligiran na nakakaakit sa katotohanan ng buhay. Sa isang mapayapang larawan ng kaginhawaan sa bahay, ang lahat ay makabuluhan at sa parehong oras ang lahat ay natural - kapwa ang rustic na dekorasyon ng silid, at ang mga damit ng mga character, at ang kanilang mga trabaho, at kahit na mga indibidwal na stroke ng pag-uugali. Ang lahat ng ito ay naaayon sa mga pagbabago sa entablado ng Diderot Theatre.

Ngunit mayroong isang makabuluhang punto na naghihiwalay sa mga malikhaing posisyon ng dalawang playwright. Ang teorya ni Diderot ng teatro, na ipinanganak sa bisperas ng rebolusyong Pranses ng burges, ay sumasalamin sa mga panlasa at pangangailangan ng third-class na manonood, na nagpapatunay sa sarili nitong paraan ang kahalagahan ng average na tao, ang mga ideyang moral na nabuo ng katamtamang paraan ng pamumuhay ng karaniwang manggagawa. Ito ay isang makabagong hakbang, na sumali sa pagbabago ng maraming tradisyonal, dati nang itinuturing na hindi matitinag, mga ideya tungkol sa pag-andar ng teatro at mga hangganan ng sining.

Si Fonvizin ay hindi maaaring, syempre, mekanikal na sundin ang programa ng mga dula ni Diderot sa kadahilanang ang mga pagbabangga sa moral ng drama ni Diderot ay hindi suportado ng mga tunay na kondisyon ng buhay panlipunan ng Russia. Kinuha niya ang kahilingan ni Diderot sa katapatan sa kalikasan, ngunit subordinado ang artistikong prinsipyo na ito sa iba pang mga gawain. Ang sentro ng grabidad ng mga ideolohikal na problema sa komedya ng Fonvizin ay lumipat sa satirical-accusatory na eroplano.

Dumating ang isang retiradong Brigadier sa bahay ng Tagapayo kasama ang kanyang asawa at anak na si Ivan, na pinagsisisihan ng kanyang mga magulang ang anak na may-ari na si Sophia. Gustung-gusto mismo ni Sophia ang mahirap na maharlika na Dobrolyubov, ngunit walang sinuman ang isinasaalang-alang ang kanyang damdamin. "Kaya kung pagpalain ng Diyos, kung gayon ang dalawampu't anim ay magiging kasal" - ang mga salitang ito ni Padre Sophia ay nagsisimula sa paglalaro.

Ang lahat ng mga character sa "Brigadier" ay mga maharlikang Russian .. Sa katamtaman, pang-araw-araw na kapaligiran ng buhay ng Gitnang Moscow, ang personalidad ng bawat karakter ay lilitaw na tila unti-unting sa mga pag-uusap. Unti-unti, mula sa pagkilos hanggang sa pagkilos, ang ispiritwal na interes ng mga character ay ipinahayag mula sa iba't ibang panig, at hakbang-hakbang ang pagka-orihinal ng mga artistikong solusyon na natagpuan ni Fonvizin sa kanyang makabagong paglalaro ay ipinahayag.

Ang tradisyunal na salungatan sa komedya sa pagitan ng isang banal, matalinong batang babae at isang bobo na gawi ay kumplikado sa isang pangyayari. Kamakailan ay dumalaw siya sa Paris at puno ng pag-aalipusta sa lahat ng bagay na nakapaligid sa kanya sa bahay, kasama na ang kanyang mga magulang. "Ang sinumang napunta sa Paris," pagtatapat niya, "ay mayroon nang karapatan, na nagsasalita ng mga Ruso, hindi kasama ang kanyang sarili at ang bilang ng mga iyon, dahil siya ay naging mas Pranses kaysa sa Ruso." Ang pananalita ni Ivan ay napuno ng naaangkop at hindi sinasadyang binibigkas na mga salitang Pranses.Ang tanging tao na nakatagpo niya ng isang karaniwang wika ay ang Tagapayo, na lumaki sa pagbabasa ng mga nobelang romansa at nababaliw sa lahat ng Pranses.

Ang hindi nakakaintriga na pag-uugali ng bagong-minted na "Parisian" at ang Tagapayo na nasisiyahan sa kanya ay nagmumungkahi na ang batayan ng konseptong ideolohiya sa komedya ay ang pagkakalantad ng Gallomania. Sa pamamagitan ng kanilang bag at bagong nabagong pag-uugali, mukhang tutol sila sa mga magulang ni Ivan at ng Tagapayo, na matalino sa buhay. Gayunpaman, ang paglaban sa Gallomania ay bahagi lamang ng akusasyong programa na nagpapakain sa mga satirical pathos ng The Brigadier.

Ang pagkamag-anak ni Ivan sa lahat ng iba pang mga character ay ipinahayag ng playwright sa unang aksyon, kung saan sinasalita nila ang tungkol sa mga panganib ng grammar: ang bawat isa sa kanila ay isinasaalang-alang ang pag-aaral ng grammar ng isang hindi kinakailangang bagay, hindi ito nagdaragdag ng kakayahang makamit ang mga ranggo at kayamanan.

Ang bagong chain ng mga paghahayag, na inilalantad ang mga intelektwal na horizon ng pangunahing mga character ng komedya, ay nagdadala sa amin sa isang pag-unawa sa pangunahing ideya ng pag-play. Sa isang kapaligiran kung saan ang paghihiwalay ng kaisipan at kawalan ng espirituwalidad ay naghahari, ang pagkakalantad sa kultura ng Europa ay lumiliko na isang masamang caricature ng paliwanag. Ang moral na squalor ni Ivan, na ipinagmamalaki ng kanyang pag-alipusta sa kanyang mga kababayan, ay tumutugma sa espiritwal na pagpapapangit ng nalalabi, para sa kanilang mga moral at paraan ng pag-iisip ay, sa kakanyahan, tulad ng mababang.

At kung ano ang mahalaga, sa komedya ang ideyang ito ay ipinahayag na hindi pinahayag, ngunit sa pamamagitan ng sikolohikal na pagsisiwalat sa sarili ng mga character. Kung mas maaga ang mga gawain ng komedya ng komedya ay ipinagmula lalo na sa mga tuntunin ng pagdadala sa entablado ang isang personified vice, halimbawa, "kabaguhan", "masamang nagsasalita", "bragging", ngayon, sa ilalim ng panulat ng Fonvizin, ang nilalaman ng mga bisyo ay sosyal na pinagsama-sama. Ang satirical pamplet ng "comedy of character" ni Sumarokov ay nagbibigay daan sa isang komiks na itinuturo na pag-aaral ng mga mores ng lipunan. At ito ang pangunahing kabuluhan ng Fonvizin "Brigadier".

Natagpuan ni Fonvizin ang isang kawili-wiling paraan upang mapahusay ang satirical at akusado na mga pathos ng komedya. Sa The Brigadier, ang pang-araw-araw na pagiging maaasahan ng mga larawan ng mga character ay lumalaki sa isang comically caricatured grotesque. Ang comic ng pagkilos ay lumalaki mula sa eksena hanggang sa eksena salamat sa isang pabago-bagong kaleydoskopo ng mga intertwining na mga yugto ng pag-ibig. Ang bulgar na paglalandi sa sekular na paraan ng Gallomaniac Ivan at ang Tagapayo ay pinalitan ng mapagkunwari na panliligaw ng Tagapayo ng Brigadier na hindi nakakaintindi ng anuman, at agad na pinasabog ng Brigadier ang puso ng Tagapayo sa direktiba ng isang sundalo. Ang magkasalungat sa pagitan ng ama at anak ay nagbabanta sa isang scuffle, at ang pangkalahatang pagkakalantad lamang ay nagpapatahimik sa lahat ng mga hindi kapani-paniwala na "nagmamahal".

Ang tagumpay ng "Brigadier" ay naglalagay ng Fonvizin sa mga pinakasikat na manunulat sa kanyang panahon.Ang pinuno ng kampong pang-edukasyon ng panitikang Ruso noong 1760s, si NI Novikov, ay pinuri ang bagong komedyanteng batang may-akda sa kanyang satirical journal na "Truten". Sa pakikipagtulungan kay Novikov, sa wakas ay tinukoy ni Fonvizin ang kanyang lugar sa panitikan bilang isang satirist at publicist.

1.2 Satire Fonvizin sa komedya na "Brigadier"

Ang satire ni Fonvizin ay nakadirekta sa parehong mga tao at kanilang wika, ito ay maliwanag na sa kanyang maagang "Brigadier", kung saan ang walang pinag-aralan at bastos na foreman at foreman ay pantay na katawa-tawa sa kanilang mga archaic na kasabihan, at ang kanilang hangal na anak na Pranses na si Ivanushka at ang cutesy fashionista-tagapayo, higit pa Bukod dito, mahusay siyang gumagamit ng kanilang wika bilang isang tool ng mga satirical na katangian. Ngunit nais na mailarawan ng manlalaro, iyon ay, upang pilitin kumilos at magsalita sa entablado ng kanyang buhay na mga kontemporaryo at kanilang tunay na wika sa bibig. At mayroon na sa "Brigadier" ay nagtagumpay siya ng ganap.

Matapos basahin ang isang komedya sa korte ng Tsarevich Pavel Petrovich, ang pinaliwanagan na pinuno at patron ng Fonvizin, Bilangin NI Panin, matapos basahin ang isang komedya sa korte ng Tsarevich Pavel Petrovich, na tama ang sinabi sa may-akda: "Alam mo ang aming mga kaugalian, para sa Brigadier ang iyong kamag-anak sa lahat ... Ito ang unang komedya sa aming kaugalian."

Ang teatro ng klasiko, kung saan ang Pranses na pseudo-makasaysayang trahedya sa taludtod at mga imitasyong Ruso nito ay naghari, hindi ma-embody ang mga makabagong ideya ng Fonvizin ang playwright, bukod dito, ang satire ay itinuturing na pinakamababang uri ng panitikan. Alam ng manunulat ang bagong Russia at naiintindihan ang likas na katangian ng teatro bilang isang pampublikong tanawin; bukod sa kanyang mga kaibigan ay ang pinakamahusay na aktor ng oras na iyon F.G. Volkov at I.A. Dmitrevsky. Si Fonvizin mismo ay mayroong isang pambihirang regalo ng isang aktor at isang mambabasa. Samakatuwid ang napakalaking tagumpay ng kanyang unang komedya na "Brigadier", na binasa ng may-akda sa Empress, Tsarevich Pavel Petrovich at maraming mga maharlika at itinanghal sa teatro ng korte.

Ang isang kamangha-manghang, mabilis na pagbuo ng isang lagay ng lupa, matalim na mga puna, matapang na posisyon sa komiks, indibidwal na kolokyal na pagsasalita ng mga character, isang masamang satire sa kadiliman ng Russia, panunuya sa mga bunga ng paliwanag ng Pransya - lahat ito ay bago at kaakit-akit at sa parehong oras pamilyar, nakikilala para sa mga tagapakinig at manonood ng "Brigadier ". Sinalakay ng batang Fonvizin ang marangal na lipunan at ang mga bisyo nito, ang mga bunga ng semi-paliwanag, ang ulser ng kamangmangan at serfdom na sumakit sa isipan at kaluluwa ng mga tao. Ipinakita niya ang madilim na kaharian na ito bilang isang matibay na mabigat na paniniil, pang-araw-araw na kalupitan sa tahanan, imoralidad at kakulangan ng kultura. Ang teatro bilang isang paraan ng pampublikong satire pampublikong kinakailangang mga character at wika na maunawaan para sa madla, talamak na mga kagyat na problema, nakikilalang mga banggaan.

Kabanata 2. Komedya "Minor" - isang obra maestra ng Russian drama noong ika-18 siglo

2.1 Ang mga problema ay makikita sa komedya ng Fonvizin na "The Minor"

Ang komedya na "The Minor" ay hinihigop ang lahat ng karanasan na naipon ng Fonvizin, at sa mga tuntunin ng lalim ng mga problema sa ideolohikal, ang katapangan at pagka-orihinal ng mga artistikong solusyon na natagpuan, nananatili itong isang hindi malalayong obra maestra ng dula sa Russia noong ika-18 siglo.

Si Fonvizin ay nararapat na itinuturing na tagalikha ng komedya sa socio-politikal na Russian. Ang kanyang tanyag na pag-play na "The Minor" ay naging sentro ng mga bisyo, ang pagiging masamang bunga ng Prostakovs, "masamang karapat-dapat na prutas", na ipinagtatanggi ng tagapaglalaro sa kanyang katangian na paninirang-puri, panunuya, at kabalintunaan.

"Ang Minor" ay isang maraming madilim na gawain. Nagtaas ito ng mga katanungan tungkol sa matatag na katuparan ng "posisyon" ng bawat mamamayan, tungkol sa likas na relasyon ng pamilya sa kontemporaryong Russia, tungkol sa sistema ng pag-aalaga at edukasyon. Ngunit ang pangunahing mga problema ay walang alinlangan ang mga problema ng serfdom at kapangyarihan ng estado.

Sa pinakaunang pagkilos, makikita natin ang ating sarili sa isang kapaligiran ng paniniil ng mga panginoong maylupa. Tinatahi ni Trishka ang caftan ni Mitrofan na "maganda," ngunit hindi ito nai-save sa kanya mula sa pang-aabuso at pag-atake. Ang matandang nars na si Mitrofana Eremeevna ay napakalaking nakatuon sa kanyang mga panginoon, ngunit natatanggap mula sa kanila "limang rubles sa isang taon at limang slaps sa mukha sa isang araw." Ang Prostakova ay nagalit sa katotohanan na ang babaeng serf na si Palashka, nagkasakit, ay namamalagi "na parang marangal". Ang pagkamahinahon ng mga nagmamay-ari ng lupa ay humantong sa kumpletong kahinaan ng mga magsasaka. "Dahil inalis namin ang lahat ng mayroon ng mga magsasaka, wala kaming anumang mapunit. Ang nasabing kalamidad! " - nagrereklamo sa Prostakova. Ngunit alam ng mga panginoong maylupa na protektado sila ng buong sistema ng kapangyarihan ng estado. Ito ay ang panlipunang istraktura ng Russia na nagpapahintulot sa mga Prostakov at Skotinins na itapon ang kanilang mga estates sa kanilang sariling paraan.

Sa buong komedya, binibigyang diin ni Fonvizin ang "bestial" na katangian ng Prostakova at kanyang kapatid. Kahit na inisip ni Vralman na, na nakatira kasama ang mga Prostakov, siya ay isang "diwata na may mga kabayo." Ang Mitrofan ay hindi magiging mas mahusay. Hindi lamang pinapahiya ng may-akda ang kanyang "kaalaman" sa mga agham, ang kanyang hindi pagpayag na matuto. Nakita ni Fonvizin na ang parehong malupit na may-ari ng serf ay nakatira sa kanya.

Sa opinyon ng may-akda, hindi lamang ang pangkalahatang sitwasyon sa marangal na estates, kundi pati na rin ang pinagtibay na sistema ng edukasyon at pag-aalaga ay may malaking impluwensya sa pagbuo ng mga taong tulad ng Mitrofan. Ang pagpapalaki ng mga batang maharlika ay isinasagawa ng mga ignoranteng dayuhan. Ano ang matutunan ni Mitrofan mula sa coachman na si Vralman? Maaari bang ang pangunahing mga maharlika ay maging pangunahing batayan ng estado?

Ang pangkat ng mga positibong karakter sa paglalaro ay kinakatawan ng mga larawan ni Pravdin, Starodum, Milon at Sophia. Para sa isang manunulat ng panahon ng pagiging klasik, napakahalaga hindi lamang upang ipakita ang mga bisyo sa lipunan, kundi pati na rin upang ipahiwatig ang ideal na dapat magsikap. Sa isang banda, itinanggi ni Fonvizin ang utos ng estado, sa kabilang banda, ang may-akda ay nagbibigay ng isang uri ng mga tagubilin sa kung ano ang dapat na isang pinuno at lipunan. Ipinapaliwanag ng Starodum ang mga makabayang pananaw sa pinakamagandang bahagi ng maharlika, nagpapahayag ng mga pang-kilos na kaisipan sa politika. Ipinakilala sa paglalaro ng tanawin ng pagkawasak ng Prostakova ng mga karapatan ng kanyang panginoon, iminumungkahi ni Fonvizin sa madla at pamahalaan ang isa sa mga posibleng paraan upang mapigilan ang pagka-arbitraryo ng mga nagmamay-ari ng lupa. Pansinin na ang hakbang na ito ng manunulat ay hindi pagsang-ayon na sinalubong ni Catherine II, na direktang nagawa ito ng manunulat. Hindi mapigilan ng Empress ngunit makita sa komedya na "The Minor" isang matalim na satire sa pinaka-kahila-hilakbot na bisyo ng emperyo.

Ang umaalis na mga pathos ng "The Little Growth" ay pinangalagaan ng dalawang makapangyarihang mapagkukunan, na pantay na natunaw sa istraktura ng dramatikong pagkilos. Ang Lacquered ay satire at journalism.

Ang mapangwasak at walang awa na satire ay pumupuno sa lahat ng mga eksena na naglalarawan sa paraan ng pamumuhay ng pamilya Prostakova. Sa mga eksena ng mga turo ng Mitrofan, sa mga paghahayag ng kanyang tiyuhin tungkol sa kanyang pag-ibig sa mga baboy, sa kasakiman at arbitrariness ng maybahay ng bahay, ang mundo ng Prostakovs at Skotinins ay ipinahayag sa lahat ng kasamaan ng kanilang espirituwal na squalor.

Ang isang pangkat ng mga positibong marangal na naroroon sa entablado, sa kaibahan ng pinakamahusay na pagkakaroon ng mga magulang ni Mitrofan, ay binibigkas ang isang hindi gaanong mapanirang pangungusap sa mundong ito. Ang mga pag-uusap sa pagitan ng Starodum at Pravdin, na nakakaantig sa malalim, kung minsan ang mga problema sa estado, ay madamdamin na pampublikong talumpati na sumasalamin sa posisyon ng may-akda. Ang mga pathos ng mga talumpati ng Starodum at Pravdin ay nagsasagawa din ng isang akusasyon, ngunit dito ang pagsisisi ay pinagsama sa pagpapatunay ng mga positibong mithiin ng may-akda.

Dalawang problema, lalo na nag-aalala tungkol sa Fonvizin, ay namamalagi sa gitna ng "Minor". Ito ang pangunahing problema ng moral na katiwalian ng maharlika. Sa mga salita ng Starodum, walang galit na pagtuligsa sa mga maharlika, na kung saan maaaring sabihin ng mga maharlika, "ay inilibing kasama ng kanilang mga ninuno," sa naiulat na mga obserbasyon mula sa buhay ng korte, hindi lamang sinabi ni Fonvizin ang pagbagsak ng mga moral na pundasyon ng lipunan - hinahanap niya ang mga dahilan ng pagbagsak na ito.

Ang pagtatapos na pahayag ng Starodum, na nagtatapos sa "Minor": "Narito ang masasamang karapat-dapat na prutas!" - sa konteksto ng mga probisyong ideolohikal ng Fonvizin treatise, binibigyan nito ang buong pag-play ng isang espesyal na kahulugan sa politika. Ang walang limitasyong kapangyarihan ng mga may-ari ng lupa sa kanilang mga magsasaka, sa kawalan ng isang wastong halimbawa ng moral mula sa mas mataas na mga awtoridad, ay naging mapagkukunan ng arbitrariness, ito ay humantong sa kadilimanang nakakalimutan ang kanilang mga tungkulin at mga prinsipyo ng karangalan sa estate, i.e., hanggang sa espirituwal na pagkabulok ng naghaharing uri.

Sa ilaw ng pangkalahatang konsepto ng moral at pampulitika ng Fonvizin, na ipinahayag sa paglalaro ng mga positibong karakter, ang mundo ng mga simpleng at bastards ay lilitaw bilang isang kamangha-manghang pagsasakatuparan ng pagtatagumpay ng kasamaan.

Ang isa pang problema ng "Minor" ay ang problema ng edukasyon. Malinaw na naiintindihan, ang edukasyon sa isipan ng mga nag-iisip ng ika-18 siglo ay nakita bilang pangunahing kadahilanan na tumutukoy sa moral na katangian ng isang tao. Sa mga ideya ni Fonvizin, ang problema ng edukasyon ay nakakuha ng isang kahalagahan ng estado, para sa tanging maaasahan, sa kanyang opinyon, na mapagkukunan ng kaligtasan mula sa masamang banta na nagbabantang - ang espirituwal na pagkasira ng maharlika - ay nakaugat sa wastong edukasyon.

Ang isang makabuluhang bahagi ng dramatikong pagkilos sa Nedoroslya ay sa ilang saklaw na nasasailalim sa mga problema ng edukasyon. Parehong mga eksena ng mga turo ni Mitrofan at karamihan sa mga turo ng Starodum ay masasakop sa kanya. Ang pinakahuling punto sa pagbuo ng temang ito ay walang alinlangan na tanawin ng pagsusulit ng Mitrophone sa Batas IV ng komedya. Ang nakakatawang larawan na ito, nakamamatay sa puwersa ng tumitinding panunuya na ikinulong sa loob nito, ay nagsisilbing isang pangungusap sa sistema ng edukasyon ng mga simpleng at brute. Ang pagpasa ng pangungusap na ito ay tinitiyak hindi lamang sa pamamagitan ng pagsisiwalat ng sarili ng kamangmangan ni Mitrofan, kundi pati na rin sa pamamagitan ng pagpapakita ng mga halimbawa ng ibang pag-aalaga. Ito ay, halimbawa, mga eksena kung saan nakikipag-usap ang Starodum kina Sophia at Milon.

fonvizin komedya ignoramus paphos

2.2 Innovation ng komedya "Ang Minor"

Ang komedya na "The Minor" ay nararapat na itinuturing na pinnacle ng gawain ni Fonvizin at ng lahat ng Russian drama noong ika-18 siglo. Ang pagpapanatili ng isang koneksyon sa worldview ng klasiko, komedya ay naging isang malalim na makabagong gawain.

Paano tumutugma ang komedya na "The Minor" sa mga probisyon ng klasiko ng Russia? Una sa lahat, pinanatili ng may-akda ang lahat ng mga tampok ng "mababang" uri. Ang paglalaro ay nakakatawa ng mga bisyo (kalokohan, kalupitan, katangahan, kamangmangan, kasakiman), na, ayon sa may-akda, ay nangangailangan ng agarang pagwawasto. Ang problema sa pag-aalaga ay sentro sa mga ideya ng Enlightenment, pangunahing saligan din ito sa komedya ng Fonvizin, na binibigyang diin ng pangalan nito. (Ang isang menor de edad ay isang batang maharlika, isang tinedyer, na pinag-aralan sa bahay.) Ang wika ng gawain (isa sa mga patakaran ng klasiko) ay tumutugma din sa pagiging tiyak ng katotohanan na itinatanghal. Halimbawa, ang talumpati ni Prostakova: bastos sa pakikipag-usap sa mga tagapaglingkod ("swindler", "baka", "magnanakaw 'harya" - maiangkin si Trishka; "hayop", "kanalya" - nanny Eremeevna), nagmamalasakit at nagmamahal sa pakikipag-usap sa kanyang anak na si Mitrofanushka ("siglo mabuhay, alamin, mahal kong kaibigan "," darling "). "Tamang", wika ng libro na bumubuo ng batayan ng pagsasalita ng mga positibong character: Starodum, Pravdin, Milon at Sophia ang nagsasalita nito. Sa gayon, ang pagsasalita ng mga bayani, tulad nito, ay naghahati sa mga character sa negatibo at positibo (isa sa mga patakaran ng klasiko). Ang panuntunan ng tatlong mga yunit ay sinusunod din sa komedya. Nagaganap ang paglalaro sa estate ng Gng Prostakova (pagkakaisa ng lugar). Ang pagkakaisa ng oras ay tila naroroon din. Ang pagkakaisa ng pagkilos ay nagdadala ng pagsasaayos ng pagkilos ng pag-play sa tungkulin ng may-akda, sa kasong ito - ang solusyon ng problema ng totoong edukasyon. Sa komedya, ang mga di-maliwanag (Prostakova, Skotinin, Prostakov, Mitrofanushka) ay tutol sa mga edukado (Starodum, Sophia, Pravdin, Milon) na mga character.

Natapos nito ang pagsunod sa mga tradisyon ng klasiko.

Ano ang makabagong pagbabago sa komedya? Para sa Fonvizin, kaibahan sa mga klasiko, mahalaga hindi lamang upang magdulot ng problema ng pag-aalaga, kundi upang ipakita kung paano naiimpluwensyahan ng mga pangyayari (kundisyon) ang pagbuo ng isang pagkatao. Ito ay mahalagang nakikilala ang komedya mula sa mga gawa ng klasiko. Sa "Nedorosl" ang mga pundasyon ng isang makatotohanang pagmuni-muni ng katotohanan sa fiction ng Russia ay inilatag. Ginagawa ng may-akda ang kapaligiran ng paniniil ng panginoong maylupa, inilalantad ang kasakiman at kalupitan ng mga Prostakov, ang kawalan ng lakas at kamangmangan ng mga Skotinins. Sa kanyang komedya tungkol sa edukasyon, pinalaki niya ang problema ng serfdom, ang masamang impluwensya nito sa mamamayan at sa maharlika.

Kabaligtaran sa mga gawa ng klasiko, kung saan ang pagkilos na binuo alinsunod sa solusyon ng isang problema, "Ang Minor" ay isang multi-madilim na gawain. Ang mga pangunahing problema nito ay malapit na nauugnay sa bawat isa: ang problema ng edukasyon - sa mga problema ng serfdom at kapangyarihan ng estado. Upang mailantad ang mga bisyo, ang may-akda ay gumagamit ng mga pamamaraan tulad ng pagsasalita ng mga apelyido, pagkakalantad sa sarili ng mga negatibong character, banayad na irony sa bahagi ng mga positibong character. Inilalagay ni Fonvizin ang mga bibig ng mga positibong bayani na pumupuna sa "masamang siglo", mga idler, mga maharlika at walang-alam na may-ari ng lupa. Ang tema ng paghahatid ng lupang tinubuan, ang tagumpay ng katarungan ay isinasagawa din sa pamamagitan ng mga positibong imahe

Ang karaniwang kahulugan ng apelyido Starodum (paboritong bayani ni Fonvizin) ay binibigyang diin ang kanyang pagsunod sa mga mithiin ng mga dati, noong panahon ni Peter. Ang mga monologue ng Starodum ay nakadirekta (alinsunod sa tradisyon ng klasiko) sa edukasyon ng mga nasa kapangyarihan, kabilang ang empress.

Kaya, ang saklaw ng katotohanan sa komedya ay hindi pangkaraniwang lapad kumpara sa mahigpit na mga klasikong gawa.

Ang sistema ng mga imahe ng komedya ay makabagong din. Ang mga character, gayunpaman, ayon sa kaugalian ay nahahati sa positibo at negatibo Ngunit ang Fonvizin ay lumampas sa balangkas ng klasiko, na nagpapakilala sa mga bayani mula sa mas mababang klase sa pag-play. Ito ay mga serf, serf (Eremeevna, Trishka, mga guro na sina Kuteikin at Tsyferkin). Ang pagtatangka ni Fonvizin na magbigay ng hindi bababa sa isang maikling background ng mga character, upang ipakita ang iba't ibang mga hangganan ng mga character ng ilan sa kanila, ay bago din. Kaya, ang mabisyo, malupit na serf na babae na si Prostakova sa finale ay nagiging isang malungkot na ina, na tinanggihan ng kanyang sariling anak. Pinukaw pa nga niya ang aming pakikiramay.

Ang pagiging makabago ni Fonvizin ay nagpakita ng sarili sa paglikha ng pagsasalita ng mga character. Ito ay lubos na isinasapersonal at nagsisilbing isang paraan ng pagkilala sa kanila.

Kaya, pormal na sumusunod sa mga patakaran ng klasiko, ang komedya ng Fonvizin ay lumiliko na isang malalim na makabagong gawain. Ito ang unang komedya ng socio-pampulitika sa entablado ng Russia, at si Fonvizin ay ang unang tagapaglalaro na hindi nagpakita ng isang character na inireseta ng mga batas ng klasiko, ngunit isang buhay na imahe ng tao.

2.3 Ang konstruksyon at artistikong istilo ng komedya na "The Minor"

Ang mayamang ideolohikal at pampakay na nilalaman ng komedya na "The Minor" ay naka-embodied sa isang mahusay na binuo na form ng sining. Pinamamahalaan ni Fonvizin na lumikha ng isang maayos na plano para sa isang komedya, husay na maiugnay ang mga larawan ng pang-araw-araw na buhay sa pagsisiwalat ng mga pananaw ng mga bayani. Na may mahusay na pag-aalaga at lawak, inilarawan ni Fonvizin hindi lamang ang pangunahing mga character, kundi pati na rin ang mga menor de edad, tulad ng Eremeevna, mga guro at maging ang pang-angkop ni Trishka, na inilalantad sa bawat isa sa kanila ang ilang mga bagong bahagi ng katotohanan, nang walang pag-uulit kahit saan.

Ang lahat ng mga bayani ng kanyang komedya ay iginuhit hindi ng isang walang malasakit na pagmumuni-muni ng buhay, kundi ng isang manunulat na mamamayan na malinaw na nagpapakita ng kanyang saloobin sa mga taong inilalarawan niya. Ginagawa niya ang ilan na may galit na galit at malupit, pagpatay ng tawa, tinatrato ang iba na may masayang pangungutya, at iginuhit ang iba na may malaking pakikiramay. Pinatunayan ni Fonvizin na isang malalim na konsyumerseur ng puso ng tao, pagkatao ng tao. Maingat niyang isinisiwalat ang espirituwal na buhay ng mga bayani, ang kanilang saloobin sa mga tao, ang kanilang mga aksyon. Ang parehong layunin ay hinahain sa mga direksyon ng komedya at yugto, i.e., tagubilin ng may-akda sa mga aktor. Halimbawa: "natitisod mula sa pagiging mahiya", "na may pagkabagot", "takot, na may masamang hangarin", "nasisiyahan", "walang tiyaga", "nanginginig at nagbabanta", atbp. ...

Sa estilo ng artistikong komedya, ang pakikibaka sa pagitan ng pagiging klasik at realismo ay kapansin-pansin, ibig sabihin, ang pagnanais para sa pinaka-makatotohanang paglalarawan ng buhay. Ang una ay malinaw sa panig ng pagiging totoo.

Ito ay nahayag sa pangunahin sa paglalarawan ng mga character, lalo na ang mga negatibo. Ang mga ito ay karaniwang mga kinatawan ng kanilang klase, malawak at maraming nalalaman na ipinakita. Ito ay mga buhay na tao, at hindi ang personipikasyon ng anumang isang kalidad, na katangian ng mga gawa ng klasiko. Kahit na ang mga positibong imahe ay wala sa kalakasan. At ang Prostakova, Skotinin, lalo na ang Mitrofanushka ay napakahalaga, tipikal na ang kanilang mga pangalan ay naging mga pangalan ng sambahayan.

Ang mga patakaran ng klasiko ay nilabag sa mismong pagtatayo ng komedya. Ang mga patakarang ito ay nagbabawal sa paghahalo ng komiks at dramatiko, nakakatawa at malungkot sa paglalaro. Sa komedya, dapat itong iwasto ang mga moral sa pagtawa. Sa "Minor", bilang karagdagan sa nakakatawa (komiks), mayroon ding mga dramatikong eksena (ang drama ng Prostakova sa pagtatapos ng gawain). Kasabay ng mga larawan ng komiks, may mga eksenang nagpapakita ng mahirap na aspeto ng buhay ng serf. Bilang karagdagan, ipinapakilala ng komedya ang mga eksena na hindi direktang nauugnay sa pangunahing aksyon (halimbawa, ang eksena kasama si Trishka at isang bilang ng iba pa), ngunit kailangan ng may-akda ang mga ito para sa isang malawak at makatotohanang sketsa ng mga larawan sa pang-araw-araw na buhay.

Ang wika ng komedya ay maliwanag at mahusay na minarkahan na ang ilang mga expression na ipinasa mula dito sa buhay bilang mga kawikaan: "Ayaw kong mag-aral - nais kong magpakasal"; "Ang mga kayamanan ay hindi makakatulong sa isang hangal na anak na lalaki", "Ang mga ito ay karapat-dapat na bunga ng kasamaan", atbp.

Ang tagumpay na ito ng pagiging totoo sa pinakamahalagang lugar - sa paglalarawan ng isang tao - ay ang pinakamahalagang bahagi ng Fonvizin, ang artista ng salita. Ang katotohanan sa paglalarawan ng buhay ay malapit na konektado sa mga advanced na pananaw ng Fonvizin, sa kanyang pakikibaka laban sa pangunahing mga kasamaan sa kanyang oras, kaya malinaw na ipinahayag sa kanya sa komedya na "The Minor".

Ang mga mahahalagang tanong na itinaas at itinampok ni Fonvizin sa komedya na "The Minor" ay natutukoy ang mahusay na kahalagahan sa lipunan, lalo na sa kanyang kapanahon. Mula sa mga pahina ng komedya, mula sa entablado ng teatro, ang naka-bold na tinig ng nangungunang manunulat ay tumunog, na galit na hinatulan ang mga ulser at pagkukulang sa buhay ng oras na iyon, na tinawag para sa isang labanan laban sa kanila. Ang komedya ay nagpinta ng mga tunay na larawan ng buhay; nagpakita ng mga live na tao, mabuti at masama, hinimok na tularan ang dating at labanan ang huli. Pinaliwanag niya ang kamalayan, pinalakas ang damdamin ng sibiko, na tinawag para sa aksyon.

Ang kahalagahan ng "The Minor" ay mahusay din sa kasaysayan ng pag-unlad ng drama sa Russia. Ito ay hindi para sa wala na tinawag ni Pushkin na "The Minor" "komedya ng isang tao". Ang komedya ni Fonvizin ay nanatili sa entablado ng teatro hanggang sa kasalukuyan. Ang kasiglahan ng mga imahe, ang wastong wastong paglarawan ng mga tao at ang paraan ng pamumuhay ng ika-18 siglo, ang natural na sinasalita na wika, ang bihasang pagtatayo ng balangkas - lahat ng ito ay nagpapaliwanag ng buhay na interes na nakakatawa sa komedya sa ating panahon.

Ang "undersized" ni Fonvizin ay ang tagapagtatag ng Russian (sa mga salita ni Gorky) "komedyante-makatotohanang" komedya, isang socio-political comedy. Ang nagpapatuloy sa linyang ito, ang gayong kamangha-manghang komedya bilang "Kawala mula sa Wit" ni Griboyedov at "The Inspector General" ni Gogol ay lumitaw noong ika-19 na siglo.

2.4 Mga katangian ng pagsasalita ng mga bayani ng komedya na "Minor"

Ang unang bagay na binibigyang pansin ng isang modernong mambabasa ng komedya na "The Minor" ay ang mga pangalan ng mga character. "Ang pagsasalita" ng mga apelyido ay agad na bumubuo ng ugnayan ng mambabasa (manonood) sa kanilang mga may-ari. Tumigil siya upang maging isang higit pa o mas kaunting layunin na patotoo ng hindi nagbabagong aksyon, siya ay psychologically na naging isang kalahok dito. Siya ay binawian ng pagkakataon upang suriin ang mga bayani at ang kanilang mga aksyon mismo. Mula sa umpisa, mula sa mga pangalan ng mga character, sinabi ng mambabasa kung nasaan ang mga negatibong character at kung saan ang mga positibo. At ang papel ng mambabasa ay nabawasan upang makita at maalala ang perpekto na dapat magsikap.

Ang mga character ay maaaring nahahati sa tatlong mga grupo: negatibo (Prostakovs, Mitrofan, Skotinin), positibo (Pravdin, Milon, Sophia, Starodum), ang pangatlong pangkat ay nagsasama ng lahat ng iba pang mga character - ito ay pangunahing mga lingkod at guro. Ang mga negatibong character at ang kanilang mga lingkod ay may isang karaniwang pasalitang wika. Ang bokabularyo ng Skotinins ay binubuo pangunahin sa mga salitang ginamit sa barnyard. Ito ay mahusay na inilalarawan ng pagsasalita ng Skotinin, tiyuhin ni Mitrofan. Lahat siya ay umaapaw sa mga salita: baboy, piglet, kamalig. Nagsisimula rin ang konsepto ng buhay at nagtatapos sa barward. Inihambing niya ang kanyang buhay sa buhay ng kanyang mga baboy. Halimbawa: "Nais kong magkaroon ng aking sariling piglet", "kung mayroon akong isang espesyal na kamalig para sa bawat baboy, kung gayon makakahanap ako ng ilaw para sa aking asawa". At ipinagmamalaki niya ito: "Buweno, kung anak ako ng baboy, kung ..." Ang bokabularyo ng kanyang kapatid na si Ginang Prostakova, ay medyo kakaiba dahil sa katotohanan na ang kanyang asawa ay "isang hindi mabilang na tanga" at kailangan niyang gawin ang lahat. Ngunit ang mga ugat ni Skotin ay nahayag din sa kanyang pagsasalita. Paboritong salitang sumpa - "baka". Upang ipakita na ang Prostakova ay hindi nalayo sa kanyang kapatid sa pag-unlad, si Fonvizin ay pinabulaanan ang kanyang pangunahing lohika. Halimbawa, ang mga nasabing parirala: "Dahil inalis natin ang lahat ng mayroon ng mga magsasaka, hindi natin maialis ang anumang bagay", "Kailangan ba talagang maging tulad ng isang pang-angkop upang maiwasang mabuti ang isang caftan?" At, sa pagguhit ng mga konklusyon mula sa sinabi, natapos ni Prostakova ang parirala: "Ano ang isang pinakamahusay na pangangatwiran."

Tungkol sa kanyang asawa, masasabi lamang natin na siya ay laconic at hindi binubuksan ang kanyang bibig nang walang mga tagubilin mula sa kanyang asawa. Ngunit ito rin ang nagpapakilala sa kanya bilang isang "hindi mabilang na tanga," isang mahinang asawa na nahulog sa ilalim ng sakong ng kanyang asawa. Ang Mitrofanushka ay laconic din, bagaman, hindi tulad ng kanyang ama, mayroon siyang kalayaan sa pagsasalita. Ang mga ugat ng Skotin ay ipinahayag sa kanya sa talino sa kaalaman ng mga sinumpaang salita: "lumang hrychovka", "garrison rat".

Ang mga tagapaglingkod at guro ay nasa kanilang pagsasalita ang mga katangian na katangian ng mga estates at mga seksyon ng lipunan na kanilang kinabibilangan. Ang pagsasalita ni Eremeevna ay isang palaging dahilan at pagnanais na mangyaring mangyaring. Mga Guro: Ang Tsyfirkin ay isang retiradong sarhento, si Kuteikin ay isang diakono mula sa Pokrov. At sa kanilang pagsasalita ipinapakita nila ang pag-aari: isa sa militar, ang isa sa mga opisyal ng simbahan.

Batiin:

Kuteikin: "Kapayapaan sa bahay ng pinuno at maraming taon mula sa mga bata at sambahayan."

Tsyfirkin: "Nais namin na ang iyong karangalan ay mabuhay ng isang daang taon, ngunit dalawampu ..."

Patawad:

Kuteikin: "Sususunod ka ba namin sa aming paraan?"

Tsyfirkin: "Saan tayo pupunta, iyong karangalan?"

Sumpa:

Kuteikin: "Hindi bababa sa ngayon ay bumubulong ka sa akin, kung maaari lang akong magkasala sa pamamagitan ng pag-ungol!"

Tsyfirkin: "Bibigyan ko ang aking sarili ng isang tainga upang dalhin ito, kung maaari ko lamang matalo ang taong ito parasito tulad ng isang sundalo! .. Eka isang pangit!"

Ang lahat ng mga character, maliban sa mga positibo, ay may isang napaka-makulay, emosyonal na pagsasalita na may kulay. Maaaring hindi mo maintindihan ang kahulugan ng mga salita, ngunit ang kahulugan ng sinabi ay palaging malinaw.

Halimbawa:

Tatapusin kita

Mayroon din akong mga kawit

Ang pagsasalita ng mga goodies ay hindi gaanong maliwanag. Ang lahat ng apat sa mga ito ay kulang sa kolokyal, mga parirala ng vernakular sa kanilang pagsasalita. Ito ay isang talumpati ng libro, ang pananalita ng mga taong edukado noong panahong iyon, na halos hindi nagpapahayag ng damdamin. Nauunawaan mo ang kahulugan ng kung ano ang sinabi mula sa tuwirang kahulugan ng mga salita. Para sa natitirang mga character, ang kahulugan ay maaaring hawakan sa napaka dinamikong pagsasalita.

Hindi imposible na makilala ang talumpati ni Milo sa pagsasalita ni Pravdin. Napakahirap din na sabihin ang anumang bagay tungkol kay Sophia mula sa kanyang pagsasalita. Isang edukado, mahusay na pagkilos na binibini, na tatawagin siya ng Starodum, sensitibo sa payo at tagubilin ng kanyang mahal na tiyuhin. Ang talumpati ni Starodum ay ganap na tinutukoy ng katotohanan na inilagay ng may-akda ang kanyang programa sa moral sa bibig ng bayani na ito: mga panuntunan, mga prinsipyo, batas sa moral, ayon sa kung saan dapat mabuhay ang isang "mapagmahal na tao". Ang mga monologue ng Starodum ay nakabalangkas sa ganitong paraan: Unang nagsasabi ang Starodum ng isang kuwento mula sa kanyang buhay, at pagkatapos ay binabawasan ang moralidad. Ang tulad, halimbawa, ay pag-uusap ng Starodum sa Katotohanan. At ang pag-uusap ni Starodum kay Sophia ay isang hanay ng mga patakaran, at "... bawat salita ay mai-embed sa puso".

Bilang isang resulta, lumiliko na ang pagsasalita ng negatibong katangian ay nagpapakilala sa kanya, at ang pagsasalita ng positibong karakter ay ginagamit ng may-akda upang maipahayag ang kanyang mga iniisip. Ang tao ay inilalarawan sa tatlong sukat, ang perpekto sa eroplano.

2.5 Satire ni Fonvizin sa komedya na "Minor"

Sa komedya na "Minor" na si Fonvizin ay naglalarawan ng mga bisyo ng kontemporaryong lipunan. Ang kanyang mga bayani ay mga kinatawan ng iba't ibang mga sosyal na strata: mga estadista, mga maharlika, tagapaglingkod, mga itinalagang guro ng sarili. Ito ang unang komedya ng socio-politika sa kasaysayan ng drama sa Russia.

Ang pangunahing pangunahing tauhang babae ng pag-play ay si Gng Prostakova. Pinamamahalaan niya ang sambahayan, pinalo ang kanyang asawa, pinapanatili ang takot sa mga alipin, pinalaki ang anak ni Mitrofan. "Pinagalitan ko, pagkatapos ay lumaban ako, kaya ang bahay ay humahawak." Walang nangahas na tutulan ang kanyang kapangyarihan: "Hindi ba ako malakas sa aking bayan." Ngunit may mga trahedyang elemento sa imahe ng Prostakova. Ang ignorante at makasarili na "mapanghamong galit na ito" ay nagmamahal at taimtim na nagmamalasakit sa kanyang anak. Sa pagtatapos ng pag-play, na tinanggihan ni Mitrofan, siya ay napahiya at mahinahon:

Ikaw lang ang nanatili sa akin.

Pakawalan ...

Wala akong anak ...

Ang ideya ng edukasyon, na napakahalaga para sa panitikang pang-edukasyon, ay konektado sa imahe ng Mitrofan sa pag-play. Ang Mitrofan ay isang ignoramus, isang bum, isang paborito ng isang ina. Mula sa kanyang magulang ay nagmana siya ng pagmamataas at pagiging maagap. Sa Eremeevna, na nakatuon sa kanya, tinutukoy niya ang kanyang sarili: "isang matandang hrychovka." Ang pagpapalaki at edukasyon ng Mitrofan ay tumutugma sa "fashion" ng oras na iyon at ang pag-unawa sa kanyang mga magulang. Siya ay tinuruan ng Pranses ng Aleman Vralman, ang eksaktong siyensya ng retiradong sarhento na si Himfirkin, na "marakuets ng kaunting arichmetic", grammar ng seminaryo na Kuteikin, ay tinanggal mula sa "anumang pagtuturo". Ang "kaalaman" ni Mitrofanushka sa grammar, ang kanyang pagnanais na huwag mag-aral, ngunit mag-asawa, ay nakakatawa. Ngunit ang kanyang saloobin kay Eremeevna, ang kanyang pagiging handa na "kumuha ng mga tao para sa kanyang sarili," ang pagtataksil ng kanyang ina ay nagtatanggal ng iba't ibang damdamin. Ang Mitrofanushka ay nagiging isang ignorante at malupit na despot.

Ang pangunahing pamamaraan para sa paglikha ng mga satirical character sa pag-play ay "zoologization". Paghahanda upang magpakasal, idineklara ni Skotinin na nais niyang magkaroon ng sariling piglet. Tila kay Vralman na, habang nakatira kasama ang mga Prostakov, nabuhay siya na "isang engkanto na may maliit na kabayo." Kaya, binibigyang diin ng may-akda ang ideya ng "hayop" na lupain ng kalapit na mundo.

Ang comic ng "Minor" ay hindi lamang sa katotohanan na ang mga scost ng Prostakova tulad ng isang tindera sa kalye, ay hawakan ang gluttony ng kanyang anak. Mayroong mas malalim na kahulugan sa komedya. Sinisisi niya ang kalokohan, na nais magmukhang mabait, kasakiman, nagtatago sa likuran ng pagkabukas-palad, kamangmangan, na nagpapanggap na edukado. Ayon sa palaro, ang serfdom ay nakakasira hindi lamang para sa mga magsasaka, dahil ginagawa nitong masunurin, walang aliping alipin, kundi pati na rin para sa mga may-ari ng lupa, na nagiging mga tira, tyrants at ignoramus. Ang kalupitan at karahasan ay nagiging pinaka maginhawa at pamilyar na armas para sa mga may-ari ng serf. Samakatuwid, ang unang salpok ng Skotinin, at pagkatapos ng Prostakova, ay pilitin si Sophia na magpakasal. At napagtatanto lamang na si Sophia ay may malakas na tagapagtanggol, si Prostakova ay nagsisimulang mag-ipon at subukang gayahin ang tono ng mga marangal na tao. Ngunit may kakayahan ba si Prostakova na magsuot ng isang maskara ng kadiliman sa mahabang panahon? Nang makita na si Sophia ay dumulas sa kanyang mga kamay, ang may-ari ng resorts sa karaniwang pagkilos - karahasan.

Sa katapusan ng komedya, hindi lamang kami nakakatawa, ngunit natatakot din. Ang isang halo ng pagmamataas at paglilingkod, kalokohan at pagkalito ay ginagawang Prostakova kaya nagpapasensya na sina Sophia at Starodum ay handa na magpatawad sa kanya. Itinuro ng impeksyon at permissiveness si Prostakov sa ideya na walang masasamang mga balakid sa harap niya. Siya ay naging isang plaything ng kanyang sariling mga hilig. At walang pag-iisip na pag-ibig ng ina ay lumiliko laban sa kanyang sarili. Tumanggi si Mitrofan sa kanyang ina sa pinakamahirap na sandali ng kanyang buhay. Hindi niya kailangan ang isang ina na nawalan ng pera at kapangyarihan. Maghahanap siya ng mga bagong impluwensyang patron. Ang kanyang parirala: "Oo, bumaba, ina, kung paano ipinataw ..." naging pakpak. Ngunit hindi nito binago ang nakamamanghang kahulugan nito, ngunit sa halip ay tumindi.

Ang pagdurog, galit na galit na tawa ni Fonvizin, na nakadirekta sa mga pinaka-kasuklam-suklam na mga aspeto ng autokratikong sistema ng serf, ay gumaganap ng isang mahusay na papel na malikhaing sa karagdagang mga destinasyon ng panitikang Ruso.

Sa kabila ng katotohanan na ang genre ng pag-play na "The Minor" ay isang komedya, si Fonvizin ay hindi limitado sa paglalantad ng mga bisyo sa lipunan at paglikha ng mga satirical character. Ang mga positibong karakter ay bukas na ipinahayag ang mga pananaw ng isang "matapat" na tao sa marangal na moralidad, relasyon sa pamilya, at maging ang samahan ng sibil. Ang dramatikong pamamaraan na ito ay tunay na nangangahulugang isang rebolusyon sa panitikang pang-edukasyon ng Russia - mula sa pagpuna sa mga negatibong aspeto ng katotohanan hanggang sa paghahanap ng mga paraan upang mabago ang umiiral na sistema.

Sinasalamin ang aktwal na mga problema sa kanyang oras, si Fonvizin ay isang may talino na sikologo, nag-iisip at artista. Ang kanyang komedya ay may unibersal na kabuluhan ng tao, nabubuhay ito nang maraming siglo, hindi iniiwan ang mga yugto ng mga modernong sinehan.

Sa The Minor, ayon sa mga puna ng unang biographer na si Fonvizin, ang may-akda "hindi na biro, hindi tumawa, ngunit nagagalit sa bisyo at tatak siya nang walang awa, kung siya ay tumatawa, kung gayon ang pagtawa na kanyang binibigyang inspirasyon ay hindi nakakaaliw mula sa mas malalim at higit na nakakahiyang mga impression." Ang layon ng panunuya sa komedya ni Fonvizin ay hindi ang pribadong buhay ng mga maharlika, ngunit ang kanilang panlipunan, opisyal na aktibidad at serfdom na kasanayan.

Hindi kontento sa isang paglalarawan ng "kasamaan" ng maharlika, nais ng manunulat na ipakita ang mga kadahilanan nito. Ipinaliwanag ng may-akda ang mga bisyo ng mga tao sa pamamagitan ng kanilang hindi tamang pag-aalaga at malalim na kamangmangan, na ipinakita sa paglalaro sa iba't ibang mga pagpapakita nito.

Ang genre ng pagka-orihinal ng trabaho ay namamalagi sa katotohanan na "Minor", sa mga salita ng GA Gukovsky, "half-comedy, half-drama." Sa katunayan, ang batayan, ang gulugod ng pag-play ng Fonvizin ay isang klasikong komedya, ngunit ang mga seryoso at kahit na ang pagpindot sa mga eksena ay ipinakilala sa ito. Kabilang dito ang pag-uusap sa pagitan ng Pravdin at Starodum, ang nakakaantig at nakapagpapatibay na mga pag-uusap sa pagitan ng Starodum at Sophia at Milon. Ang isang napunit na drama ay nagmumungkahi ng imahe ng isang marangal na pangangatuwiran sa tao ng Starodum, pati na rin ang isang "nagdurusa na birtud" sa pagkatao ni Sophia. Ang pagtatapos ng pag-play ay pinagsama din ng isang nakakaantig at malalim na moralistic na prinsipyo.

Nagawa ng DI Fonvizin na lumikha ng isang matingkad, kapansin-pansin na totoong larawan ng pagkasira ng moral at panlipunan ng maharlika sa pagtatapos ng ika-18 siglo. Ginagamit ng tagapaglalaro ang lahat ng paraan ng pagkasira, pagtuligsa at pagbatikos, pagtuligsa at pagkondena, ngunit ang kanyang saloobin sa "marangal" na lugar ay malayo sa paningin ng isang tagalabas: "Nakita ko," isinulat niya, "mula sa pinaka-kagalang-galang na mga ninuno ng mga kasuklam-suklam na mga inapo ... Ako ay isang marangal, at iyon ang napunit ng aking puso. "

Ang komedya ni Fonvizin ay isang napaka-importanteng milyahe sa kasaysayan ng aming drama. Kasunod sa kanya - "Kawawa mula sa Wit" ni Griboyedov at "The Inspector General" ni Gogol. "... Lahat ay naging maputla," isinulat ni Gogol, "bago ang dalawang kapansin-pansin na gawa: bago ang komedya ni Fonvizin na" The Minor "at" Kawawa mula sa Wit "ni Griboyedov ... Hindi na sila naglalaman ng magaan na panunuya ng mga nakakatawang panig ng lipunan, ngunit ang mga sugat at sakit ng ating lipunan ... Ang parehong mga komedya ay naganap sa dalawang magkakaibang mga yugto. Ang isa ay nagkasakit ng mga karamdaman mula sa kakulangan ng paliwanag, ang iba pa mula sa hindi maunawaan na edukasyon.

Nakasulat higit sa dalawang daang taon na ang nakalilipas, ang komedya na "Minor" ay hindi nawala ang kaugnayan nito para sa amin. Ang mga problemang naidulot at nalutas ni Fonvizin ay tulad ng talamak at may kaugnayan ngayon. Ang mga tanong ng pag-aalaga, paglilingkod sa Fatherland, mga alituntunin sa moral ng isang tao, marahil ay kabilang sa kategorya ng "walang hanggan". At ang bawat henerasyon ay lutasin ang mga ito sa sarili nitong paraan, ngunit hindi ito kailanman pababayaan sa kanila, hindi aalisin ang mga ito bilang hindi gaanong mahalaga, nawalan ng kanilang kagyat na pangangailangan.

Ang komedya na "The Nedorosl" ay hindi lamang naganap sa nararapat na lugar sa klasikal na panitikan, ngunit din na dinagdagan ang gintong pondo ng teatro ng Russia. Napakahindi ng kahalagahan nito sa pagbuo at pagtatatag ng pambansang teatro ng Russia. Napansin ni Gogol na ang The Minor, kung saan ang tradisyonal na intriga sa pag-ibig ay itinulak sa background, inilatag ang pundasyon para sa orihinal na genre ng Russia na "tunay na pampublikong komedya". Ito ang sikreto ng mahabang yugto ng buhay ng komedya.

Konklusyon

Kung hinihiling na pangalanan ang isang manunulat kung saan ang mga gawa ng mga bisyo at mores ng naghaharing uri ay matapang na mailantad, kung gayon una sa lahat ay papangalanan natin ang D.I.Fonvizin.

Si Denis Ivanovich Fonvizin ay isa sa mga kilalang figure ng panitikan noong ika-18 siglo. Ang kanyang pag-ibig sa teatro ay nagmula sa kanyang kabataan, at ang talento ng hinaharap na kalaro ay napansin ng kanyang mga guro sa gymnasium. Sa paglipas ng panahon, lumalim ang mga pananaw ni Fonvizin, ang kanyang pagnanais na makagambala sa kanyang mga gawa sa sobrang kapal ng mga kaganapan sa buhay pampublikong Russian.

Ngunit walang sinuman noong ika-18 siglo ay sumulat ng mga drama at prosa sa isang buhay, organikong katutubong wika tulad ng Ruso na ito, na tinawag ni Pushkin na "mula sa mga Pere-Russian na Ruso." Sa Fonvizin, nagsisimula ang pangkalahatang linya ng satire ng Russia, na nangunguna sa pamamagitan ng kanyang nakababatang kontemporaryong at karapat-dapat na tagapagmana Krylov hanggang Gogol, Shchedrin at Bulgakov. Ang playwright na ito ay gumawa ng kanyang pampublikong komedya na tunay na tanyag, pagtawa - ang kanyang pangunahing karakter at tagapangulo ng pambansang bisyo, at ang teatro ng Russia - ang upuan mula sa kung saan kalaunan ay lumingon sina Griboyedov at Gogol.

Sinundan ni Fonvizin ang landas ng paliwanag na nakabalangkas ng Lomonosov, ngunit pumili ng isa mula sa kanyang sistema ng "tatlong katahimikan" - ang elemento ng buhay na salitang Ruso, na patuloy na ginagamit ng maharlika, lalo na ang panlalawigan, ispiritwal na klase at mga may-katuturang pangkaraniwan. Mas tiyak, nilikha ng kalaro ang wika ng drama sa Russia, na tama ang pag-unawa nito bilang sining ng pagsasalita at isang salamin ng lipunan at tao. Hindi niya lubos na isinasaalang-alang ang wikang ito ay perpekto at pangwakas, at ang kanyang mga character bilang positibong character. Bilang isang miyembro ng Russian Academy, ang manunulat ay sineseryoso na nakatuon sa pag-aaral at pagpapabuti ng kanyang kontemporaryong wika.

Ang pagbabasa ng komedya na "Brigadier" at "Minor", sinusuri ang mga pananalita sa pagsasalita, sinisimulan nating suriin ang mga character sa kanilang sarili sa isang ganap na naiibang paraan. Maaaring mukhang nahaharap lamang tayo sa isang masining na trick, ngunit sa katunayan hindi ito. Naunawaan din ng may-akda na ang epekto ay hindi nakasalalay sa mga kaganapan sa kanilang sarili, ngunit sa kapaligiran kung saan sila nagbuka. At ang kapaligiran na ito ay muling likha ng lahat ng kinakailangang pagiging masinsinan - sa tulong ng mga napakaliit na bagay, banayad na mga detalye, mga kakulay ng intonasyon na pinagkadalubhasaan ni Fonvizin. Ang kusang-loob na pagkakalantad sa sarili ng bayani ay inihanda hindi sa lohika ng isang balangkas, ngunit sa pamamagitan ng lohika ng lahat ng pag-iral sa mundo ng philistine na may mga interes na hindi lumalampas sa pangangalunya, na kung saan ay na-fuel sa pamamagitan ng rivalry ng hindi gaanong kahanga-hangang pagmamataas. Ang mga makata ng pangwakas na chord ay nagsisilbi hindi para sa libangan, ngunit para sa isang malubhang artistikong pangkalahatang-ideya.

Kaya, ang paraan ng pagsisiwalat ng sarili ng mga bayani sa komedyante ng D.I. Fonvizin ay isang kasanayang napiling pamamaraan ng mga satirical pathos, na tumutulong sa may-akda na mailarawan ang kanyang mga character na mas maliwanag at mas totoo.

Ang anak na lalaki ng kanyang oras, si Fonvizin, sa lahat ng kanyang hitsura at direksyon ng mga malikhaing paghahanap, ay kabilang sa bilog ng mga progresibong mamamayan ng Russia noong ika-18 siglo, na bumubuo sa kampo ng mga enlightener. Ang lahat ng mga ito ay mga manunulat, at ang kanilang gawain ay natagpuan sa mga landas ng pagpapatunay ng mga mithiin ng hustisya at humanismo. Satire at journalism ang kanilang sandata. Isang matapang na protesta laban sa mga kawalang-katarungan ng autokrasya at galit na mga akusasyon laban sa mga may-ari ng serf na tunog sa kanilang mga gawa. Ito ang makasaysayang merito ng Russian satire noong ika-18 siglo, isa sa mga kilalang kinatawan kung saan ay Fonvizin.

Listahan ng mga sanggunian

1. Vetlovskaya V.A. Satire sa panitikan ng Russia. M., Edukasyon, 1985.

2. Vyazemsky L. A. Fon-Vizin. SPb., 2009, p. 244.

3. Gorshkov AI Kasaysayan ng wikang pampanitikan ng Russia. M .: Mas mataas na paaralan, - 1969.

4. Zhukov D.A., Pushkarev L.N. Mga manunulat ng Russia noong ika-18 siglo. M., 1972.

5. Makasaysayang leksikon. Siglo XVIII. M., 1996. Artikulo "Fonvizin".

6. Kasaysayan ng panitikang Ruso noong ika-18 siglo. / Ed. A.N. Sokolov. - M., 1970.

7. Klyuchevsky V.O. Mga larawang pampanitikan. M., 1991. Ang kabanata tungkol sa "Minor" Fonvizin.

8. Maikling pampanitikan encyclopedia / ed. Surkova A.A. - M., 2010.

9. Lukin. V.I. at Yelchaninov B.E. Gumagana at pagsasalin, St. Petersburg, 1968.

11. Makogonenko G.P. Denis Fonvizin. Malikhaing paraan. M.-L., 1961.

12. Nikolaev D.N. Pagkamalikhain ng D.I.Fonvizin. M., Fiction, 1970.

13. Pigarev K.V. Pagkamalikhain ng Fonvizin. M., 1954.

14. Panitikang Ruso noong ika-18 siglo. 1700-1775 / Mambabasa. - M .: Edukasyon, 1979.

15. Sakharov V.I. Russian Freemasonry sa Portraits. M., 2004. Kabanata "Ang Way Up".

16. Skatov N.N. Panitikang Ruso sa unang kalahati ng ika-18 siglo // Panitikan sa paaralan. - 2009. - Hindi.

17. Strichek A. Denis Fonvizin. Russia ng Enlightenment. M., 1994.

18. Timofeev A.I. Diksyunaryo ng mga term na pampanitikan. - M., 1974.

19. Fonvizin D.I. - M., 1983 .-- S. 5-22.

20. Khoruzhenko K.M. Culturology. Diksiyonaryo ng Encyclopedic. - Rostov-on-Don, 2010.

21. Mambabasa ng mga kritikal na materyales: Panitikang Ruso noong ika-18 siglo / Comp. L.Yu.Aliyeva, T.V. Torkunova. - M, 1998.

Nai-post sa Allbest.ru

Katulad na dokumento

    "Minor" bilang unang komedya sa socio-politikal na Ruso. Isang satirical depiction ng mundo ng Prostakovs at Skotinins sa komedya ng Fonvizin na "The Minor". Mga imahe ng Prostakov at Taras Skotinin. Mga katangian ng imahe ng Mitrofanushka sa komedya ng Fonvizin.

    abstract, naidagdag noong 05/28/2010

    Ang isang pangkalahatang-ideya ng gawain ng Fonvizin, ang may-akda ng matalim na satirical at publicistic na mga gawa na itinuro laban sa autokratikong-serf na patakaran ni Catherine II. Pagtatasa ng komedya na "Brigadier", na nagtaas ng tanong ng pangangailangan na baguhin ang sistema ng edukasyon.

    pagsubok, idinagdag 03/31/2010

    Pangkalahatang katangian, kahulugan ng mga katangian ng tradisyon at pagbabago sa sistema ng mga character sa komedya ni D.I. Fonvizin "Minor". Pagtatasa at kabuluhan ng mga imahe ng mga pang-araw-araw na bayani, na isinasaalang-alang ang mga pamamaraan ng kanilang paglikha: Prostakovs, Skotinin, Mitrofan at iba pang mga menor de edad.

    idinagdag na term paper sa 05/04/2010

    Ang buhay at karera ng may-akda ng komedya D.I. Fonvizin. Ang simula ng kanyang malikhaing karera bilang isang makata. Pagtatasa ng mga pabula ng Fonvizin at ang comedy na "Minor". Ang pinakamalaking kinatawan ng sentimentalismong Ruso na N.M. Si Karamzin at ang kanyang pinakamahusay na kuwento na "Mahina Liza".

    pagsubok, idinagdag 03/10/2009

    Ang kasaysayan ng paglikha ng komedya ng Fonvizin na "The Minor". Examination ng eksena kasama ang sastre na si Trishka. Pagkilala sa mga panloob na katangian, pangangailangan at kagustuhan ng pangunahing mga character. Ang problema sa pagtuturo ng isang tunay na mamamayan; maghanap para sa pinakamahalaga sa lipunan at tao.

    idinagdag ang pagtatanghal 03/28/2014

    Talambuhay at malikhaing aktibidad ng mahusay na manunulat na Ruso na si Denis Ivanovich Fonvizin. Ang kwento ng paglikha ng mga obra maestra ng komiks ng ika-18 siglo "Ang Minor", kung saan inihayag ng may-akda ang mga problema ng pagkabulok ng moralidad ng mga maharlika at mga problema ng edukasyon.

    malikhaing gawa, idinagdag 09/28/2011

    Isang obra maestra ng Ruso drama sa ika-18 siglo, na inihayag ang problema ng pagkabulok ng moralidad ng mga maharlika at ang problema ng edukasyon. Sinasabi sa amin ni Fonvizin: una sa lahat, pinalaki ng pamilya. Ang mga anak ay nagmana sa kanilang mga magulang hindi lamang mga gene, kundi pati na rin ang mga mithiin, gawi,

    komposisyon, naidagdag 12/17/2004

    Isang komiks na pananaw sa mga estetika ng Enlightenment at sa literatura ng Russia noong ika-18 siglo. Mga Polemiko ng N.I. Si Novikov kasama si Catherine II sa appointment ng satire, ang babaeng Russian sa kanyang mga magazine sa pamamagitan ng prisma ng komiks. Ang moral at karakter ng kababaihan sa D.I. Fonvizin.

    thesis, idinagdag 02/13/2011

    Sa daan patungo sa komedya na "The Inspector General": nilalaro ng pamilya ang "Kasal". Aesthetics at makata ng komedya na N.V. "Ang Inspektor General" ni Gogol. Kasaysayan ng paglikha, pagbabago, pag-unlad ng salungatan at pangunahing motibo. Ang laban sa komedya na "The Inspector General". Gogol sa kahalagahan ng teatro at komedya.

    term paper, idinagdag 07/25/2012

    Ang halaga ng pagkamalikhain ni Aristophanes sa konteksto ng panitikan sa mundo. Ang pandaigdigang programang pampulitika ni Lysistrata upang magkaisa sa lahat ng mga mamamayan. Pag-aaral ng mga kaganapan sa komedya na "Babae sa Feesmophoria". Ang isang pagtingin sa mga babaeng uri ng sinaunang Greek komedyante.

Sa pagtatalo ng mga magsasaka tungkol sa "na nabubuhay nang maligaya, malaya sa Russia," ang unang kontra para sa pamagat ng maligaya ay ang may-ari ng lupa. Ang makata ng rebolusyonaryong pakikibaka, na masakit na naranasan ang pagsuko ng mga tao, ang kadiliman at pang-aapi nito, ay nagpasiyang tingnan ang kaligayahan ng panginoong maylupa sa pamamagitan ng mga mata ng mga inalipin na magsasaka.

Narito ang isang larawan ng unang may-ari ng lupa:

... bilog,

Mustache, palayok-bellied,

Sa pamamagitan ng isang tabako sa aking bibig.

... marumi,

Maparangal, stocky,

Animnapung taong gulang;

Mustache na kulay abo, mahaba,

Magaling ...

Ang pag-ikot at masungit na Obolt-Obolduev, na nagtapos sa kanyang kwento-alaala na may pagdurusa, para sa lahat ng kanyang nakakatawa, ay hindi lahat mapanganib. Sa kabanatang "Ang may-ari ng lupa" ang may-akda ng tula ay nakapagpakita ng satirically ang magiting na mga trick ng marangal na despotong ito. Kasabay nito, inilalantad ng Obolt-Obolduev ang kanyang sarili hindi lamang sa sandaling pagsisisihan tungkol sa mga nakaraang araw, kapag "ang dibdib ng may-ari ay malalangang huminga at madali": ...

Sino ang gusto ko - pagpapatupad.

Ang batas ang aking hinahangad!

Ang kamao ay ang aking pulis!

Sparkling blow,

Galit ang suntok.

Pumutok zykulovorrrot! ..

Ang Obolt-Obolduev ay hindi gaanong kakila-kilabot sa kanyang masigasig at walang katotohanan na posture ng isang makabayan, na nagmamalasakit sa hinaharap ng Russia.

Hindi tayo nagdadalamhati tungkol sa ating sarili,

Paumanhin ka, Ina Russia,

Madaling mawala

Ang Knightly, warlike,

Napakaganda view!

Ang Russia ay hindi isang martilyo.

Kami ay maselan na damdamin

Ipinagmamalaki namin ito!

Mga marangal na estates

Hindi kami natutong magtrabaho.

Mayroon kaming isang mas mababang opisyal

At hindi niya papawisan ang mga sahig ...

Malinaw na kamangmangan, pagkalugi, kawalang-kilos ng mga saloobin, kahulugan ng damdamin ng Obolt-Obolduev, ang kanyang kakayahang mabuhay lamang ng paggawa ng ibang tao laban sa background ng mga pag-uusap tungkol sa mga benepisyo para sa Russia, na "ang mga patlang ay hindi maunlad, ang mga pananim ay hindi inihasik, walang bakas ng pagkakasunud-sunod!", Payagan ang mga magsasaka na gawin nagkakasundo at mapanunuyang konklusyon:

Nasira ang mahusay na kadena,

Gulong - tumalon:

Isang dulo para sa panginoon,

Ang iba pa para sa lalaki! ..

Hindi gaanong nagpapahiwatig ang imahe ng isa pang may-ari ng lupa na may parehong apelyido na "nagsasalita" - Prince Utyatin-Kasunod. Ang saloobin ng may-akda ng tula sa karakter na ito ay naramdaman na sa nakalarawan na paglalarawan ng kanyang hitsura:

Isang ilong na may isang tuka tulad ng isang lawin

Ang bigote na kulay abo, mahaba

At - iba't ibang mga mata:

Isang malusog na glows

At ang kaliwa ay maulap, maulap,

Tulad ng isang pewter penny!

Ang tunay na pamagat ng kabanata tungkol sa matandang may-ari ng lupa na wala sa kanyang isipan ay sinasagisag din - "Ang Huling Isa". Iniharap sa tula na may mahusay na panunuya, ang ginoo, na "naging isang malas at tanga sa buong siglo," ay handa na kumuha ng pananampalataya at sa kanyang sariling kasiyahan ang pagganap na nilalaro ng kanyang mga dating alipin para sa gantimpala. Ang mismong ideya ng ilang uri ng repormang magsasaka ay hindi umaangkop sa ulo ni Utyatin kaya't hindi mahirap para sa mga kamag-anak na tagapagmana na tiyakin sa kanya na "ang mga magsasaka ay inutusan na ibalik ang mga magsasaka." Samakatuwid, ang mga salita ng alkalde, na napansin nang hindi napagtanto ang kanilang sarkastiko na kakanyahan, tunog tulad ng matamis na musika sa kanya:

Ito ay nakasulat sa iyo sa mabait

Bantayan ang hangal na magsasaka,

At dapat tayong magtrabaho, sumunod,

Manalangin para sa Panginoon!

Ngayon ang mga order ay bago,

At gumagawa siya ng isang tanga sa dating daan ...

Ano ang huling tunay na ligaw na mga utos ng "hangal na may-ari ng lupa na ito", kung saan tumatawa ang mga tao: "Marry Gavrila Zhokhov na balo na si Terentyeva, ayusin ang kubo upang sila ay manirahan dito, magparami at mamuno sa buwis!", Habang "ang biyuda na iyon - sa ilalim ng pitumpu, at ang ikakasal ay anim na taong gulang! "; ang bingi at pipi na tanga ay hinirang na bantay ng bahay ng manor; inutusan ang mga pastol na pakalmahin ang mga baka upang hindi nila gisingin ang master gamit ang kanilang mga lows.

Ngunit hindi sa lahat ng mga hangal na tagapagmana ni Prinsipe Utyatin na walang kahihiyang nililinlang ang mga magsasaka, na tinatanggal ang mga ito sa mga parang ng baha na ipinangako sa kanila. Kaya, sa diwa, walang pagbabago sa pagitan ng mga maharlika at magsasaka: ang ilan ay may kapangyarihan at yaman, ang iba ay walang iba kundi ang kahirapan at kakulangan ng mga karapatan.

Sa kabanatang "Maligtas, ang bogatyr ng Banal na Ruso" mayroong isang imahe ng isa pang may-ari ng lupa-serf-may-ari-malupit na Shalashnikov, na sa pamamagitan ng "puwersa ng militar" ay nasusupil ang mga magsasaka, na pinatalsik ang isang quitrent mula sa kanila:

Napakagaling ng Shalashnikov.

Sa paghuhusga sa kwento tungkol sa kanya, ang hindi makataong hayop na may-ari ng hayop na ito ay wala nang magagawa pa. Iyon ang dahilan kung bakit "Hindi ako nakakuha ng maraming kita".

Sa pagtingin sa Obolt-Obolduev, si Prince Utyatin, ang matigas na puso na Shalashnikov, nauunawaan ng mambabasa na kung posible ang kaligayahan sa Russia, kung wala lamang ang ganoong "banal na biyaya" ng mga ginoo na ayaw makibahagi sa serfdom ng may-ari ng Russia.

Ang satirical orientation ng tula na "Who Lives Well in Russia" ay nakumpirma ng makasagisag na larawan ng desyerto na manor house, na hinuhugot ng ginoo na hiwalay ang tisa ng ladrilyo. Kaayon ng ideya ng may-akda na ang lahat ng mga uri ng "mga nanganak" na inilalarawan sa tula ay nabubuhay ang kanilang mga araw, tulad ng, ayon kay Nekrasov, ang autokratikong istruktura ng Russia, na nagsilang ng mga nasabing serf-landlord, ay nabubuhay sa mga araw nito.

Sa paghahanap ng kaligayahan, ang mga bayani ng tula na "Who Lives Well in Russia" una sa lahat ay bumaling sa mga kinatawan ng pang-itaas na klase: ang maharlika at ang kaparian. Sa daan, nakatagpo siya ng isang may-ari ng lupa mula sa isang kalapit na nayon, pinag-uusapan ang tungkol sa kanyang buhay. Ito ay kung paano lumilitaw ang imahe ng Obolt-Obolduev sa tula na "Who Lives Well in Russia" ni Nekrasov, at ang imaheng ito ay malayo sa hindi pagkakamali.

Ang tunay na kahulugan ng pangalang Obolt-Obolduev ay nagsasabi sa mambabasa tungkol sa kung ano ang taong ito. "Impostor - isang ignoramus, isang taong hindi bastos, isang tanga" - tulad ng isang interpretasyon ng salitang ito ay ibinigay ni Dahl sa kanyang diksyunaryo. Ginamit bilang isang wastong pangalan, perpektong nagbibigay ng pag-uugali ng mga magsasaka sa post-reporma sa Russia patungo sa mga may-ari ng lupa. Obolt-Obolduev mismo sa kanyang tanong na "Ano ang aking pinag-aralan?" hindi tuwirang nagpapatunay ng tama ng kanyang apelyido. Nagtataka na hindi inimbento ito ni Nekrasov, ngunit kinuha ito mula sa mga talaangkanan ng lalawigan ng Vladimir.

Ang landowner Obolt-Obolduev ay nagtatanggal ng magkahalong impression. "Rummy at bilog," na may "magigiting na grip", na mahilig tumawa, hindi siya mukhang isang masamang tao. Ang kanyang walang muwang na pagmamataas sa kanyang ninuno mula sa Tatar Obolduev ay maaari lamang maging sanhi ng isang magandang-ngiti na ngiti. Mas gusto niya mismo na tratuhin ang mga magsasaka tulad ng isang ama: "Naakit ko ang mga puso nang higit sa pagmamahal."

Mahirap niyang naalala ang mga nakaraang araw, kapag sa mga pista opisyal ay inamin niya sa mga magsasaka, na kinikilala sila bilang isang malaking pamilya, "nakakapatid" ay nakipag-usap sa mga kalalakihan na bumalik mula sa trabaho at naghihintay nang walang pag-usisa sa kanilang mga regalo: alak, jam at isda. Ang Obolduev ay hindi pinagkaitan ng isang tiyak na patula na katangian sa pagkatao. Ang kanyang paglalarawan ng mga oras na ang may-ari ng lupa ay nag-iisang may-ari ng kanyang lupain ay napuno ng taimtim na paghanga sa kagandahan ng lupang Russian. Lakes, maaaraw na lupain, nakareserba na mga parang, siksik na kagubatan, sinusukat ang buhay ng mga estatistang may-ari ng lupa at ang walang tigil na katapangan ng pangangaso, "knightly, primordial Russian fun" - ito ang kung ano ang kumikislap sa harap ng mga mata ng mambabasa sa panahon ng kwento ni Obolt-Obolduev. Ang kanyang kapaitan ay lubos na taimtim: naiintindihan niya na ang mga lumang araw ay hindi babalik, at nagsisisi siya nang hindi gaanong tungkol sa kanyang nawala na kapangyarihan tulad ng tungkol sa nakaraang kadakilaan ng Russia.

Ayon sa buhay ng may-ari
Tumawag sila! .. Oh, malawak na buhay!
Sorry, paalam magpakailanman!

Ito ay kung paano ang bulalas ng may-ari ng lupa, nakarinig ng isang malayong tugtog. Masasabi natin na sa tula na "Who Lives Well in Russia" ang Obolt-Obolduev ay lumilitaw bilang isang trahedya na bayani.

Ngunit sa parehong oras, hindi pinapayagan ni Nekrasov na kalimutan ang tungkol sa iba pang bahagi ng buhay ng may-ari: ang kanilang kaligayahan ay binayaran sa pag-backbreaking labor labor. Ito ay hindi para sa wala na pakinggan ng mga magsasaka sa pagbubuhos ng may-ari ng lupa na may ngiti, nagpapalitan ng sulyap. Sa katunayan, sapat na upang alalahanin ang paglalarawan ng napalabas na Yakim Nagy upang ang master na "palayok-bellied" ay tumigil na pukawin ang simpatiya. At dito ang imahe ng isang tukoy na Obolduev ay nagiging isang satirical, kolektibong imahe ng isang may-ari sa pangkalahatan. Ang may-ari ng lupa na ito ay sanay na naninirahan sa gastos ng iba: siya ay "basura ang kaban ng bayan".

Isang satirical na paglalarawan ng mga may-ari ng lupa. Sa tula na "Who Lives Well in Russia" Nekrasov, na parang sa ngalan ng milyun-milyong magsasaka, kumilos bilang isang galit na tagapangulo ng socio-political system ng Russia at binigyan siya ng matinding parusa. Ang makata ay masakit na nag-aalala tungkol sa pagsunod sa mga tao, ang kanilang pang-aapi, kadiliman.

Tinitingnan ni Nekrasov ang mga may-ari ng lupa sa pamamagitan ng mga mata ng mga magsasaka, na gumuhit ng kanilang mga imahe nang walang anumang ideyalisasyon at pakikiramay.

Galit na galit na si Nekrasov ay nagsasabi tungkol sa buhay ng parasitiko ng mga may-ari ng lupa sa nagdaang nakaraan, nang malaya at madali ang paghinga ng may-ari ng may-ari ng lupa.

Ang panginoon, na nagmamay-ari ng "nabautismuhan na pag-aari", ay isang hari na may kapangyarihan sa kanyang domain, kung saan ang lahat ay "sinakop" siya:

Walang pagkakasalungatan

Kung sino ang gusto ko - maawa ka

Sino ang gusto ko - pagpapatupad.

Ang landowner Obolt-Obolduev ay naalala ang nakaraan. Sa mga kondisyon ng kumpletong kawalan ng lakas at walang pigil na pag-iingat, ang mga patakaran ng pag-uugali ng mga may-ari ng lupa, ang kanilang mga gawi at pananaw, ay nabuo:

Ang batas ang aking hinahangad!

Ang kamao ay ang aking pulis!

Sparkling blow,

Galit ang suntok,

Pumutok ang pisngi! ..

Ang pagpawi ng serfdom ay tumama sa "isang dulo sa master, / ang isa sa magsasaka." Hindi maaaring at ayaw ng panginoon na umangkop sa mga kondisyon ng buhay ng lumalagong kapitalismo - ang pagkasira ng mga estates at ang pagkawasak ng mga masters ay hindi maiiwasan.

Nang walang pagsisisi, ang makata ay nagsasalita tungkol sa kung paano ang mga bahay ng manor ay na-dismantled "ladrilyo ng ladrilyo". Ang satirical attitude ni Nekrasov sa mga bar ay makikita rin sa mga apelyido na ibinibigay sa kanila: Obolt-Obolduev, Utyatin ("The Last One"). Lalo na nagpapahayag sa tula ay ang imahe ni Prince Utyatin - ang Huling Isa. Ito ay isang maginoo na "naging isang malas at tanga sa buong siglo." Pagkaraan ng 1861, nanatili siyang isang malupit na despot-serf-owner.

Ganap na walang kamalayan sa kanyang mga magsasaka, ang huli ay nagbibigay ng mga nakakatawa na mga order sa estate, nag-uutos "ang balo ng Terentyeva na pakasalan si Gavrila Zhokhov, upang ayusin ang kubo upang sila ay manirahan dito, magparami at maghari ng buwis!"

Binati ng mga magsasaka ang utos na ito nang may pagtawa, dahil "ang biyuda ay nasa ilalim ng pitumpu, at anim ang lalaking ikakasal!"

Hinirang ng huli ang tanga na bingi bilang isang bantay, inuutusan ang mga pastol na pakalmahin ang kawan upang ang mga baka ay hindi gisingin ang master sa kanilang pag-iingay.

Hindi lamang ang mga utos ng Huling Isa na walang katotohanan, ngunit siya mismo ay higit na walang kamali-mali at kakaiba, matigas ang ulo na tumanggi sa mga tuntunin sa pag-aalis ng serfdom. Caricature at ang hitsura nito:

Isang ilong na may isang tuka tulad ng isang lawin

Grey bigote, mahaba At - iba't ibang mga mata:

Isang malusog na kumikinang,

At ang kaliwa ay maulap, maulap,

Tulad ng isang pewter penny!

Ang may-ari ng lupa na Shalashnikov, na sinakop ang kanyang sariling mga magsasaka na may "puwersa ng militar", ay ipinakita rin bilang isang malupit na mapang-api.

Sinabi ni savely na ang Aleman manager na si Vogel ay mas malupit pa. Sa ilalim niya "ang hirap na paggawa ay dumating sa magsasaka ng Korezh - sinira niya siya sa buto!"

Ang mga muzhiks at ang ginoo ay hindi mapagkasundo, walang hanggang mga kaaway. "Purihin ang damo sa salansan, at ang master sa kabaong," sabi ng makata. Hangga't mayroong mga ginoo, mayroong at hindi maaaring maging kaligayahan sa magsasaka - ito ang konklusyon kung saan pinangunahan ni Nekrasov ang mambabasa ng tula na may pare-pareho ang iron.

Choice ng Editor

© 2020 skudelnica.ru - Pag-ibig, pagtataksil, sikolohiya, diborsyo, damdamin, pag-aaway