Ano ang kabanalan (Mga argumento ng pagsusulit). Mga argumento sa panitikan para sa pagsusulat ng isang sanaysay sa format ng pagsusulit Ang problema ng pang-espiritong muling pagkabuhay ng mga argumento ng mga Ruso

Anong kabanalan ang makikita sa pamamagitan ng pag-aaral ng mga bayani ng nobelang nobelang Leo at Kapayapaan ni Leo Tolstoy. Halimbawa, tinalo ni Prince Andrei Bolkonsky ang maraming mga paghihirap sa isang mahabang matulis na landas ng espiritwal na pakikipagsapalaran. Dumaan siya sa pagbagsak ng kanyang mga ambisyosong pangarap, muling pag-iisipang muli sa buhay sa pangkalahatan, at pag-abandona sa mga dating ideyal. Natalo siya sa pag-ibig at tinalo ang sarili. Sa pagtatapos ng landas, natagpuan niya ang tunay na kabanalan, na nangangahulugang, ayon sa may-akda, ng karunungan. Naiintindihan at pinatawad ni Prinsipe Andrey si Natasha, pinatawad din ang kanyang kaaway, na natagpuan ang "banal na pag-ibig" para sa buong mundo. Hindi ba ang kapatawaran, pagtanggi sa paghihiganti, karunungan?

Si Nanay Teresa ay maaaring tawaging isang tunay na espiritwal na tao na talagang mayroon sa ating mundo. Ipinanganak siya sa isang mayamang pamilya, ngunit pagkamatay ng kanyang ama, nabuhay sila sa kahirapan.

Sa kabila nito, palaging sinabi ng babae na mayroon siyang masayang pagkabata. Ayon sa may-akda, ang pagnanais na baguhin ang buhay sa mundo para sa mas mahusay ay bahagi ng kabanalan. Si Nanay Teresa ay tumulong sa mahirap at mahirap sa buong buhay niya. Itinatag niya ang Order of the Sisters of Mercy, nagbukas ng bahay para sa mga pasyenteng may malubhang sakit na hindi pinapasok sa mga ospital, at itinatag ang unang ampunan para sa mga inabandunang bata. Naging ina siya ng libu-libong anak at iniligtas sila. Pinagsumikap niyang tulungan ang lahat, na gawing mas mahusay ang buhay, na nagsasalita ng kanyang totoong kabanalan.

Nai-update: 2017-06-20

Pansin
Kung napansin mo ang isang error o typo, piliin ang teksto at pindutin Ctrl + Enter.
Sa gayon, ikaw ay may napakahalagang pakinabang sa proyekto at iba pang mga mambabasa.

Salamat sa atensyon.

Ano ang ispiritwalidad? Paano ito ipinakikita? Ang mga katanungang ito ang nagpasya kaming isaalang-alang sa balangkas ng pagsulat ng isang sanaysay para sa Pinag-isang Estado na Pagsusulit sa wikang Ruso at pumili ng mga ganoong problema at mga kaukulang argumento sa panitikan na maaaring tumpak na ihayag ang konseptong ito. Ang lahat ng mga ito ay magagamit para sa pag-download sa format ng talahanayan, ang link ay nasa dulo ng artikulo.

1. Fyodor Dostoevsky - "Krimen at Parusa". Sa buong nobela, ipinakita ng may-akda ang espirituwal na pagbabago ng pangunahing tauhang, Rodion Raskolnikov. Mula sa masasamang saloobin tungkol sa pagpatay sa isang lola, na sa kalaunan ay natanto, hanggang sa pagsisisi sa harap ng lahat ng mga tao. Maraming mga kaganapan na naganap sa buhay ng isang character at binago ang kanyang panloob na mundo ay malapit na magkaugnay sa kapalaran ng ilang mga bayani. Kaya, halimbawa, si Sonya Marmeladova ay nagkaroon ng isang makabuluhang impluwensya sa espirituwal na pag-unlad ng Raskolnikov, na naging apoy ng pag-asa para sa kanya at dinirekta siya sa landas ng pagpapabuti sa moralidad. Tatlong makabuluhang pagpupulong kasama ang Sonechka ay maaaring makilala sa gawain, na "naghahanda at nagpapabunga" sa lupa ng kaluluwa para sa mga pagbabago sa hinaharap. Mula sa pagpupulong hanggang sa pagpupulong, ang bayani ay nahuhulog sa mga saloobin na himalang gumawa ng espiritwal na pagbabago. Sa epilog, nakikita natin ang isang ganap na bagong Raskolnikov, hindi katulad ng ipinakita sa atin sa simula ng nobela.
2. Daniel Keyes - Mga Bulaklak para sa Algernon. Mula sa mga unang pahina, hindi naiintindihan ng mambabasa kung bakit pinangunahan ng may-akda ang kuwento sa isang kakaibang paraan: ang mga salita ay hindi wastong binabaybay, walang mga kuwit, at ang pangunahing tauhan, na nagdurusa sa demensya, sa simula ng nobela ay nailalarawan sa pamamagitan ng ganap na primitive na kategorya ng pag-iisip. Ngunit ang lahat ng ito ay isang mahalagang bahagi ng imahe ng tauhan, na sumasailalim sa mga pandaigdigang pagbabago sa buong nobela. Isang operasyon lamang ang radikal na nagbabago sa buhay ng bayani, ganap na binagsak ang kanyang pananaw sa mundo at kamalayan. Pag-unlad ng pag-iisip at espiritwal, natuklasan ni Charlie ang mga bagong katotohanan, kahit na hindi palaging kaaya-aya. Napagtanto niya na maraming tao sa paligid niya ang itinuturing siyang bobo at pinagtawanan siya, na maraming kawalan ng hustisya at hindi pagkakaintindihan sa mundo. Ang buhay pagkatapos ng operasyon ay nagsiwalat sa bayani ng malupit na katotohanan ng mundo, kung saan mahirap para sa kanya na masanay. Nagtapos ang nobela sa pagbabalik ng aktibidad ng kaisipan ng paksa dahil sa isang maling pagkalkula, na binabalik siya sa demensya. Kaya, tulad ng isang maliwanag na flash ng isang kometa, ang hindi kapani-paniwala na buhay ni Charlie Gordon ay sumilay sa harap ng mga mata ng mambabasa.

Espirituwalidad sa giyera

1. Vyacheslav Kondratyev - "Sashka".Tiyak na ang lahat kahit papaano narinig ang pariralang "ang pangunahing bagay ay hindi mawalan ng puso". At kung isasaalang-alang natin ito sa konteksto ng kwento, maaari nating ligtas na sabihin na ang parirala ay ang motto ng kalaban. Kaya, ang tanawin sa pagkuha ng Aleman ay nagpapakita kung gaano kalakas ang pag-unlad na espiritwal ni Sasha. Pinangungunahan ang Aleman sa punong tanggapan, idineklara ng bayani na walang kinakatakutan, sapagkat ang lahat ng mga bilanggo ay ginagarantiyahan ang buhay at bumalik sa kanilang tinubuang-bayan sa pagtatapos ng giyera, ngunit hindi niya inaasahan na bibigyan siya ng mga sundalo ng isang utos na "Hayaan ang dayuhan na magastos". Ang pagtanggap sa katotohanang ito ay tila sa kanya isang bagay na imposible, salungat sa kanyang mga prinsipyo. Ang bayani ay patuloy na sinusubukang iwaksi ang kanyang komandante sa desisyon, ngunit nananatili siyang hindi matatag. At ngayon ang dalawang mandirigma ay magkatapat at magkasabay sa dalawang kalaban, magkatinginan: ang isa ay naghihintay para sa kamatayan, at ang iba ay naniniwala na ang order ay makakansela. Sa kasamaang palad, hindi inaasahan na dumating ang kumander ng batalyon at binawi ang utos, na sinasabi na ang Aleman ay dapat na humantong sa punong tanggapan. Ito ang ibig sabihin ng maging matapat sa iyong mga pangako at prinsipyo hanggang sa huli, upang maging isang malakas na taong espiritwal na hindi masisira kahit ng mga banta. Muling kinumpirma ng kwento na salamat sa libu-libong mga sundalo na nagawang pangalagaan ang sangkatauhan sa harap ng kalupitan, nakatira kami na may isang mapayapang kalangitan sa aming ulo.
2. Vitaly Zakrutkin - "Ina ng Tao".Walang mas kahila-hilakbot at mas kahila-hilakbot kaysa sa digmaan. Ang mabaliw na makina na ito ng pagkasira ng tao ay durog at sinira ang lahat na nasa landas nito: mula sa mga materyal na pagkakatawang-tao ng mga kamay ng tao hanggang sa milyun-milyong mga kapalaran ng mga tao na ang buhay ay hindi maaaring maging pareho. Sa kwento, ang manunulat ay nagsasabi tungkol sa isang dating masayang pamilya, kung kaninong bahay ang digmaan ay dumating. Ang paglayo kay Maria, ang pangunahing tauhan ng kwento, ang kanyang anak na lalaki at asawa, mas lalo niya siyang sinubukan para sa pagiging matatag, mahabagin at awa. Inilalarawan ng lahat ng kasunod na mga kaganapan ang katapangan ng magiting na babae, ang kadakilaan at kadalisayan ng kanyang kaluluwa, na hindi tumigas sa kakila-kilabot na mga kondisyon ng giyera. Tinulungan ni Maria ang pagod na batang babae na si Sanya, na naging katulad niya. Iniligtas niya ang sugatang batang Aleman, sa kabila ng kanyang pagkamuhi sa mga Nazi, na kumitil sa buhay ng kanyang pamilya. Ipinanumbalik din ng magiting na babae ang wasak na ekonomiya, napagtanto na dapat itong gawin hindi lamang para sa pakinabang ng kanyang sarili, kundi pati na rin para sa mga nagpapanatili sa kanilang sarili ng pag-asa na makauwi. Si Maria ay naging isang ina para sa lahat ng nawala at nawala, para sa mga nawalan ng pag-asa na makahanap ng isang sinag ng isang maliwanag na kaluluwa sa madilim na labanan.

Ang problema ng kawalan ng kabanalan

1. Ivan Bunin - "Ang ginoo mula sa San Francisco".Isang ginoo mula sa San Francisco ang pangunahing tauhan ng kwento. Sinasabi ng kawalang-pangalan sa mambabasa na siya ay isang sama-sama na imahe ng lahat ng makasarili, walang laman at hangal na pagpapakita sa likas na katangian ng tao. Nakita ng panginoon ang kaligayahan sa mga materyal na kalakal, ang kanyang kaligayahan ay nasukat sa kagandahan ng suit, ang pansin ng mga tao sa kanyang tao, hindi, kahit sa tao, ngunit sa pera na mayroon siya. Walang makagambala sa disenteng kurso ng buhay panlipunan. Wala kundi ... kamatayan. Sa isa sa mga walang pagbabago ang tono, ngunit tulad ng marangyang gabi, ang bayani ay namatay. Walang maiisip na ang isang kahanga-hangang gabi ay maaaring magpapadilim ng ganoong kaganapan, na napakabilis na nakakalimutan ng marami, na patuloy na sumasayaw at nagbibigay aliw. Pansamantala, ang katawan ng ginoo ay inilabas sa hotel at isinasakay sa isang barko na may simbolikong pangalang "Atlantis". Ang bayani na si Lorenzo, isang matandang manlalaro ng bangka, ay hindi katulad ng Panginoon. Hayaan ang maliit na nasabi tungkol sa tauhan, ngunit naiintindihan namin na nakita niya ang kaligayahan sa simpleng mga detalye ng pang-araw-araw na buhay at kalikasan kasama ang kamangha-manghang mga bato, asul na asul at maliwanag na araw. Ang bayani ay espirituwal na binuo at naintindihan kung ano ang tunay na kaligayahan sa buhay, na para sa kanya ay hindi maaring ibase sa mga materyal na pagpapahalaga.
2. Maxim Gorky - Ang Matandang Babae na si Izergil.Sa gawa, ipinakita ng may-akda sa mambabasa ang maraming iba't ibang mga maikling kwento. Kabilang sa mga ito, nais kong i-highlight ang kwento ni Danko, na, sa ngalan ng labis na pagmamahal sa mga tao, pinunit ang kanyang puso at inilaan ang isang landas para sa kanila upang maakay ang mga tao sa kamatayan. Ginawa ito ni Danko sapagkat napagtanto niya na kung wala siya, nang walang kilos niya, mamamatay ang mga tao. Sa sandaling iyon, inilagay ng bayani ang mga interes ng ibang tao kaysa sa kanya at kahit na "ang kanyang puso ay nag-flash ng apoy ng isang pagnanais na i-save ang mga ito." Kaya, ang mga tao ay naligtas, at si Danko ay nahulog nang walang buhay at namatay magpakailanman sa alaala ng mga binigyan niya ng buhay. Sa kaibahan sa kuwentong ito, ikinuwento ng may-akda si Larra, ang ipinagmamalaking anak ng isang agila. Ang bayani ay isinasaalang-alang ang kanyang sarili na natatangi at kahit na nagsalita ng matuwid sa mga matatanda. Hindi matitiis ng mga tao ang gayong pag-uugali sa kanilang sarili at nagpasyang parusahan siya ng kirot ng kalungkutan. Si Larra ay nag-iisa sa mahabang panahon at nagnanais na makahanap ng walang hanggang kapayapaan, ngunit hindi mamatay. Kaya, ang bayani ay pinarusahan dahil sa kawalan ng kabanalan, na ipinahayag sa pagkamakasarili at kayabangan.

Espirituwalidad bilang responsibilidad

1. Alexander Pushkin - "The Captain's Daughter".Si Petrusha Grinev ay ang pangunahing bayani ng kwento ni Pushkin, na inilalantad ang kanyang sarili sa panorama ng mga pangyayaring nagaganap, bilang isang malakas na personalidad na may hindi kapani-paniwala na responsibilidad para sa mga mahal sa kanya. Patuloy na inilalagay ng may-akda ang bayani sa iba`t ibang mga sitwasyon sa buhay, kung saan siya lumabas na may dignidad. Ang mga tagpo ng mga pagpupulong ni Grinev kasama si Pugachev, ang pag-uugali kay Masha Mironova, ang pagtatalo kay Shvabrin at ang tunggalian na nagaganap sa pagitan nila, pininturahan ang mambabasa ng isang imahe ng isang bayani na magagawang pahalagahan ang karangalan sa itaas ng buhay, matapang na gumawa ng mga mahirap na desisyon at mananatili totoo sa kanyang sarili kahit sa mga sandaling iyon kung saan mula sa kanyang katigasan ng ulo ay maaaring depende sa buhay. Sa parehong oras, nararamdaman ng Petrusha Grinev ang responsibilidad para sa kanyang mga aksyon at sinisikap na gawin ito upang hindi makapinsala sa sinuman. Sa pagtatapos ng kwento, ang bayani ay tumatanggap bilang isang gantimpala isang kapatawaran mula sa reyna, kalayaan at isang minamahal na batang babae, alang-alang kanino, para sa pinaka-bahagi, gumanap siya ng ilang mga aksyon na inilarawan. Ito ay nagkakahalaga ng pagpuna na hindi siya palaging ganito. Napagpasyahan ng kanyang ama na ipadala si Petrusha sa hukbo sa "pagsuso ng pulbura" na may mahalagang papel sa pagbuo ng Grinev bilang isang malakas at responsableng tao na may isang matigas na espiritwal na buhay.
2. Andrey Platonov - "Yushka".Si Yefim, na bansag na Yushka, ay nagtatrabaho bilang isang katulong sa isang panday. Ang bayani ay 40 taong gulang pa lamang, ngunit dahil sa isang pangmatagalang sakit, mukhang mas matanda siya kaysa sa kanyang mga taon. Ang kanyang buhay ay limitado sa pagpasok sa trabaho at pag-uwi, hindi ginugol ni Yushka ang perang kinita niya, at "kumain" siya ng walang laman na tubig. Maraming mga residente ng lungsod ang hindi tinanggap ang taong ito, at palagi siyang kinukutya ng mga bata, binabato siya ng buhangin o bato. Hindi tumugon si Yushka sa mga pagkilos na ito at naniniwala na ganito nila ipinakita ang kanilang pagmamahal. Tuwing tag-init, palaging pumupunta ang bayani sa isang lugar, ngunit isang araw ay nanatili siya sa bahay dahil sa pagkonsumo, na kumukuha ng lahat ng kanyang lakas. Isang araw, pagbalik mula sa panday, si Yefim ay tumatakbo sa isang dumadaan na tinutulak siya sa dibdib, kung saan siya nahulog at namatay. Tinapos ni Platonov ang buong kakanyahan ng kwento sa wakas, nang, pagkamatay ng pangunahing tauhan, dumating ang isang estranghero sa lungsod at hinanap si Efim Dmitrievich. Siya ay naging isang ulila, na alagaan, pinakain at suportahan ni Yushka. Tuwing tag-init ay pinupuntahan niya siya at ibinibigay ang lahat ng perang kinita niya. Natuto ang ulila na maging isang doktor at nais na tulungan si Yefim, ngunit huli na siya. Sa kwento, ipinakita ni Platonov ang pagiging bukas-palad at lakas ng espiritu ni Yushka, na nakatago mula sa hindi maunawaan na mga mata ng tao. At ang buhay na sakripisyo ng bayani ay nagpatunay na ang lahat ng paggawa ay nagbubunga.

Ang dula ay nagtataas ng problema ng kawalan ng kabanalan ng nakababatang henerasyon. Ang mga nagtapos ay pupunta sa guro ng matematika upang makuha ang susi sa ligtas kung saan itinatago ang mga papel ng pagsusulit. Ang bawat tao'y may isang magandang dahilan upang ayusin at palitan ang trabaho, nabigyang-katwiran ng pagnanais para sa isang mas mahusay na buhay bukas. Ang kanilang pagkukunwari ay simpleng sukatan. Nagdadala sila ng cake, mga bulaklak at isang regalo upang mabati ang guro sa isang maligayang kaarawan. Inaasahan na si Elena Sergeevna mula sa kasaganaan ng mga regalo ay isasaalang-alang ang kanyang sarili na obligadong upang matugunan ang mga nagtapos sa kalahati, nagulat sila na ang guro ay biglang kategoryang tatanggi na lumahok sa naturang kaganapan. Sa nagalit, isinailalim nila sa paghahanap ang guro, binungkal ang kanyang damit at apartment. Hindi nila maintindihan kung anong uri ng kahiya-hiyang ang isang matandang babae ay napapailalim, kung anong sakit ang sanhi ng mga ito sa isang lalaki. Hindi natagpuan ang susi. Ngunit ang kilos ay nagtapos na nakalulungkot: ang babae ay hindi makatiis ng ganoong pananakot. Siya ay namamatay.

2. R. Bradbury "Veld"

Sanay sa pagtanggap lamang ng kasiyahan, kasiyahan, nakatira sa gastos ng kanilang mga magulang sa isang bahay na ginagawa ang lahat, hanggang sa maiayos ang kanilang sapatos, nawala sina Pedro at Wendy sa kanilang moral na kompas. Isinasaalang-alang nila ang mga hinihingi ng mga magulang na walang batayan. Ang kanilang mga saloobin at damdamin ay pagmamay-ari ng silid ng mga bata, na sumasalamin sa kamalayan ng bata at sa ilang kamangha-manghang paraan napagtanto ang mga pangarap. Kinamumuhian ng mga bata ang kanilang mga magulang na nagpasyang patayin ang silid at ilayo sila mula sa teknolohikal na pag-unlad, na malapit sa kalikasan. Niloko nila ang mga magulang sa silid at pinakain sila ng mga leon, na naging totoo.

3. V.P. Astafiev "Lyudochka"

Ang pangunahing tauhan ayon sa kalooban ng kapalaran ay nahahanap ang kanyang sarili sa isang lungsod kung saan naghahari ang pagkalkula. Tuwing gabi ay dumadaan siya sa Vepevere Park, nakatanim sa ikalimampu, inabandona at marumi sa pitumpu. Ang ilang mga opisyal ay nagpasyang maglagay ng tubo sa parke, naghukay ng kanal, inilatag ang tubo, ngunit nakalimutang ilibing ito.

Ang isang itim na tubo na may baluktot na tuhod, na parang natapakan ng mga baka, ay naglatag ng isang tubo sa steamed clay, sumisitsit, umuusok, kumukulong na may mainit na tumpok.

4. E. Gabova "Huwag hayaan ang mapula ang buhok na pumunta sa lawa"

Ang mga kamag-aral ay galit sa isang batang babae, isang mag-aaral ng kanilang klase. Bulag ang kanilang paghamak. Nakita nila ang kanyang mga damit na walang damit, ang kanyang pulang buhok, at lahat ng ito ay nakakainis sa kanila. Lalo na ang kanyang pagkanta, kapag lumalangoy siya sa isang bangka patungo sa gitna ng lawa at nagsimulang kumanta sa isang mataas na tinig, na sa palagay nila ay isang alulong. Walang nakakita sa isang tao sa kanya. At pinatawad niya ang lahat sa kanila. Nakakagulat na ang batang babae ay hindi nasira, mahirap para sa kanya: walang nakausap, lahat ay kinamumuhian siya, kinutya siya kahit papaano, kasuklam-suklam. Ang bawat isa ay isinasaalang-alang ang kanilang mga sarili ng mga tao sa unang klase, Svetka sa labas ng komunidad ng mga tao. Hindi ito akma sa kanilang totoong mundo. Ang kaligayahan ay ang batang babae na pinamamahalaang upang tumaas higit sa kakulangan ng kabanalan, ang kawalan ng laman ng kanyang klase, "Si Svetka ay naging ginintuang. At pula kami. Pula ang buong klase. "

5. A.I.Solzhenitsyn "Matryonin Dvor"

Ang sentro ng salaysay sa kwento ay si Matryona - isang babae na namuhay ng mahirap at hindi siguradong buhay. Sa pagtatapos ng kwento, tinawag ng may-akda si Matryona na isang matuwid na tao. Hindi isang matuwid na babae, ngunit isang matuwid! Nabuhay siya sa kanyang buhay na nagbibigay sa mga tao sa lahat ng mayroon siya: ang ikabubuti ng kanyang puso, dalisay na saloobin, paggawa, kabutihang loob ng kaluluwa. Matapos ang kanyang kamatayan, ang mga kapit-bahay na tumatakbo ay nagbabahagi ng natitirang mabuti: basahan, ficuse, isang kambing at pusa. Hindi sila nagdadalawang-isip na pag-usapan ang tungkol sa kanyang hindi nakalulungkot na hindi nila naipon ang kayamanan, hindi nakakakuha ng magagaling, mga gamit. Walang nagsasalita tungkol sa kung magkano ang oras na nagtatrabaho siya sa kanilang mga hardin, pagtulong sa gawaing bahay, kung gaanong kalusugan ang nawala sa kanya. Ang mga bagay ay pumapalit sa memorya ng isang mabait at mapagbigay na tao. Sa gayon, ang bagay ay pumapalit sa espiritwal.

Sa pangkalahatan ay tinatanggap na ang isang taong espiritwal ay isang taong may edukasyon na interesado sa sining, isang tao mula sa "mataas na lipunan". Tinatalakay ni Simon Soloveichik sa tekstong ito ang pahayag na ito, sinasagot ang mga katanungan kung paano mamuhay ng isang espiritwal na buhay at kung ano ang buhay na espiritwal na ito.

Para sa may-akda, ang nasa itaas ay isang hindi tamang kahulugan ng kabanalan. "Ang espiritwalidad ay hindi tulad ng isang kultura ng pag-uugali o edukasyon," sumulat ang may-akda. Siyempre, ang pagkakaiba sa pagitan ng isang taong espiritwal at isang taong hindi espiritwal ay malinaw na nakikita.

Ang ispiritwalidad ay dapat na ipanganak sa kaluluwa, suportahan ang sariling espiritu ng isang tao. Nakikipag-usap sa mga mambabasa, pinag-uusapan ng may-akda ang katotohanan na mayroon ding mga tao na ganap na walang espiritu, kung ang isang tao ay hindi nakatagpo ng mas mataas na mga panghangad sa espiritu sa buhay. "Isang mabait at masipag na tao, ngunit ang kanyang kaluluwa ay hindi nagdurusa, hindi niya kaya, ayaw niyang lumampas sa bilog ng pang-araw-araw na pag-aalala." Ang isang tunay na espiritwal na tao ay hindi interesado sa sining para sa kasiyahan. Siya ay naaakit sa sining ng pagnanais na makahanap ng isang kausap, upang maliwanagan ang kaisipan.

Ang problema sa kabanalan ay isa sa pinakamalaking problema sa panitikan. Maraming mga may-akda ang bumaling sa kanya, kasama na si Anton Pavlovich Chekhov sa kuwentong "Ionych", kung saan malinaw na ipinakita niya kung paano ang mga taong hindi espiritu. Inilalarawan ng may-akda ang buhay ng pamilyang Turkins, na kung saan ay ang pinaka-pinag-aralan, kultura at may talento, ayon sa ibang mga residente, sa lungsod. Si Vera Iosifovna ay nagsulat ng mga nobela kung saan walang anumang nasa totoong buhay. Ang pinuno ng pamilya, si Ivan Petrovich, ay nag-aliw sa mga panauhin na may monotonous anecdotes na narinig sa kanyang kabataan. Ang anak na babae ng mga Turko, si Kotik, ay isinasaalang-alang ang kanyang sarili bilang isang mahusay na piyanista, ngunit nilalaro niya na para bang nahuhulog ang mga bato mula sa isang bundok. At ito ang doktor ng zemstvo na si Startsev, na noong una hinahangaan ang mga Turko, na nakita ang tunay na kawalan ng kultura, kawalang-pakiramdam at kawalan ng edukasyon sa pamilya.

Kasama ang mga taong hindi espiritwal, maraming mga bayani sa espiritu sa panitikan ng Russia. Samakatuwid, sa nobelang Digmaan at Kapayapaan ni Leo Tolstoy, si Natasha Rostova ay isang malinaw na halimbawa ng isang espiritwal na tao. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga katangiang tulad ng pagiging bukas, walang pag-iimbot, nag-aalala si Natasha tungkol sa bawat kaluluwang may buhay. Tinutulungan ng batang babae ang kanyang ina na magbukas ng espiritwal kapag sinisisi niya ang countess sa pagtanggi na kunin ang mga sugatang sundalo, sa halip na ilabas niya ang lahat ng mga materyal na pagpapahalaga. Sa buong nobela, ang kabanalan ni Natasha ay ginagawang mahalin, igalang at igalang ang sinumang mambabasa.

Sa gayon, mahirap tumpak na tukuyin ang buhay espiritwal. Ngunit tiyak na malinaw na ang kabanalan ay ang pinakamahalagang pamantayan para sa pagtatasa ng kultura ng isang tao.

Dalawang taon na ang nakalilipas, kami ng aking mga mag-aaral ay gumawa ng mga argumento sa Variant S.

1) Ano ang kahulugan ng buhay?

1. Nagsusulat ang may-akda tungkol sa kahulugan ng buhay, at naisip ni Eugene Onegin sa nobela ng parehong pangalan ni A.S Pushkin. Mapait ang kapalaran ng mga hindi natagpuan ang kanilang lugar sa buhay! Si Onegin ay isang likas na matalino, isa sa pinakamagaling na tao sa panahong iyon, ngunit wala siyang ginawa kundi ang kasamaan - pinatay niya ang isang kaibigan, nagdala ng kasawian sa kanyang mapagmahal na si Tatyana:

Nabuhay nang walang layunin, walang trabaho

Hanggang dalawampu't anim

Pagsasalita sa hindi paggalaw ng paglilibang,

Walang serbisyo, walang asawa, walang trabaho

Hindi ko alam kung paano gumawa ng kahit ano.

2. Ang mga taong hindi natagpuan ang layunin ng buhay ay hindi nasisiyahan. Si Pechorin sa "Isang Bayani ng Ating Panahon" ni M.Yu. Ang Lermontov ay aktibo, matalino, mahusay, mapagmasid, ngunit ang lahat ng kanyang mga aksyon ay hindi sinasadya, ang aktibidad ay walang bunga, at siya ay hindi nasisiyahan, wala sa mga pagpapakita ng kanyang kalooban ang may malalim layunin Mapait na tinanong ng bayani sa kanyang sarili: "Bakit ako nabuhay? Sa anong layunin ako ipinanganak? .. "

3. Sa buong buhay niya, walang pagod na hinanap ni Pierre Bezukhov ang kanyang sarili at ang totoong kahulugan ng buhay. Matapos ang masakit na mga pagsubok, nagawa niyang hindi lamang sumalamin sa kahulugan ng buhay, ngunit makagawa rin ng mga partikular na aksyon na nangangailangan ng kalooban at pagpapasiya. Sa epilog ng nobela ni Leo Tolstoy, nakilala namin si Pierre, na dinala ng mga ideya ng Decembrism, nagpoprotesta laban sa umiiral na sistemang panlipunan at nakikipaglaban para sa isang makatarungang buhay ng mismong mga tao, na sa palagay niya ay bahagi siya. Sa ganitong organikong kombinasyon ng personal at pambansa, mayroong, ayon kay Tolstoy, kapwa ang kahulugan ng buhay at kaligayahan.

2) Mga ama at anak. Edukasyon.

1. Tila si Bazarov ay isang positibong bayani sa nobela ni IS Turgenev "Fathers and Sons". Siya ay matalino, matapang, malaya sa kanyang paghatol, isang advanced na tao sa kanyang panahon, ngunit ang mga mambabasa ay nalilito sa kanyang pag-uugali sa kanyang mga magulang, na galit na galit sa kanilang anak, ngunit sadya siyang bastos sa kanila. Oo, si Eugene ay praktikal na hindi nakikipag-usap sa mga matandang tao. Ang mapait nila! At kay Odintsova lamang, sinabi niya ang mga kamangha-manghang salita tungkol sa kanyang mga magulang, ngunit ang mga matandang tao mismo ay hindi kailanman narinig ang mga ito.

2. Sa pangkalahatan, ang problema ng "mga ama" at "mga anak" ay pangkaraniwan para sa panitikang Ruso. Sa drama ni A. Ostrovsky "The Thundertorm", nakakakuha ito ng isang trahedya na tunog, dahil ang bata, na nais na mabuhay sa kanilang sariling isip, ay lumabas sa bulag na pagsunod sa pagbuo ng bahay.

At sa nobela ni I.S. Turgenev, ang henerasyon ng mga bata sa katauhan ni Evgeny Bazarov ay matatag na naglalakad sa sarili nitong paraan, tinatanggal ang mga itinatag na awtoridad. At ang mga kontradiksyon sa pagitan ng dalawang henerasyon ay madalas na masakit.

3) kawalang-kabuluhan. Kabastusan. Ugali sa lipunan.

1. Ang kawalan ng pagpipigil ng tao, kawalang galang sa iba, kabastusan at kabastusan ay direktang nauugnay sa hindi wastong pagpapalaki sa pamilya. Samakatuwid, ang Mitrofanushka sa komedya ni DI Fonvizin na "The Minor" ay nagsasabing hindi matatawaran, bastos na mga salita. Sa bahay ni Ginang Prostakova, karaniwan ang mabagsik na wika at pambubugbog. Narito ang aking ina at sinabi kay Pravdin: “… kung minsan ay nanunumpa ako, kung minsan ay nakikipag-away ako; kaya't humawak ang bahay. "

2. Lumilitaw sa harap namin si Famusov bilang isang bastos, ignorante na tao sa komedya ni A. Griboyedov na "Woe from Wit". Masungit siya sa mga taong adik, masungit, walang pakundangan, tumawag sa kanyang mga lingkod sa lahat ng posibleng paraan, anuman ang kanilang edad.

3. Maaari mong dalhin ang imahe ng alkalde mula sa komedya na "The Inspector General". Positibong halimbawa: A. Bolkonsky.

4) Ang problema ng kahirapan, hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan.

1. Sa nakamamanghang pagiging makatotohanan FM Dostoevsky ay naglalarawan ng mundo ng katotohanang Ruso sa nobelang "Krimen at Parusa". Ipinapakita niya ang kawalan ng katarungan sa lipunan, kawalang-pag-asa, espiritwal na wakas, na nagbunga sa walang katotohanan na teorya ng Raskolnikov. Ang mga bayani ng nobela ay mga mahihirap na tao, pinapahiya ng lipunan, ang mahirap ay saanman, ang pagdurusa ay saanman. Kasama ang may-akda, nararamdaman namin ang sakit para sa kapalaran ng mga bata. Upang manindigan para sa mga hindi pinahihirapan - iyon ang ripens sa isip ng mga mambabasa kapag nakilala nila ang gawaing ito.

5) Ang problema ng awa.

1. Tila na mula sa lahat ng mga pahina ng nobela ni Dostoevsky na "Krimen at Parusa" na humihingi sa amin ng tulong: Katerina Ivanovna, kanyang mga anak, Sonechka ... Ang nakakaabang na larawan ng imahe ng isang napahiyang tao ay umaakit sa aming awa at awa. : "Mahalin mo ang iyong kapwa ..." Ang may-akda ay naniniwala na ang isang tao ay dapat hanapin ang kanyang daan "sa kaharian ng ilaw at pag-iisip." Naniniwala siya na darating ang panahon na ang mga tao ay magmamahalan. Inaangkin niya na ang kagandahan ay magliligtas sa mundo.

2. Sa pagpapanatili ng kahabagan para sa mga tao, isang maawain at mapagpasensya na kaluluwa, ang kataas-taasang moral ng isang babae ay isiniwalat sa kwento ni A. Solzhenitsyn na "bakuran ni Matryonin". Sa lahat ng pagsubok na nagpapahiya sa dignidad ng tao, si Matryona ay nananatiling taos-puso, tumutugon, handang tumulong, magagawang magalak sa kaligayahan ng iba. Ito ang imahe ng isang matuwid na babae, isang tagapag-ingat ng mga espiritwal na halaga. Kung wala siya, ayon sa salawikain, "isang nayon, isang lungsod, ang buong lupa ay hindi katumbas ng halaga"

6) Ang problema ng karangalan, tungkulin, kabayanihan.

1. Kapag nabasa mo ang tungkol sa kung paano si Andrei Bolkonsky ay malubhang nasugatan, nakakaramdam ka ng takot. Hindi siya sumugod sa banner, hindi lang siya humiga sa lupa tulad ng iba, ngunit patuloy na tumayo, alam na ang core ay sasabog. Si Bolkonsky ay hindi maaaring gumawa ng iba. Siya, sa kanyang pakiramdam ng karangalan at tungkulin, marangal na lakas ng loob, ayokong kumilos nang iba. Mayroong palaging mga tao na hindi maaaring tumakbo, manahimik, magtago mula sa mga panganib. Mas maaga silang namamatay kaysa sa iba, sapagkat mas mabuti ito. At ang kanilang kamatayan ay hindi walang katuturan: nagbibigay ito ng kapanganakan sa isang bagay sa mga kaluluwa ng mga tao, isang bagay na napakahalaga.

7) Ang problema ng kaligayahan.

1. Si Leo Tolstoy sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay humahantong sa amin, mga mambabasa, sa ideya na ang kaligayahan ay ipinahayag hindi sa kayamanan, hindi sa maharlika, hindi sa katanyagan, ngunit sa pag-ibig, lahat-ng-ubos at lahat-ng-yakap. Ang ganitong kaligayahan ay hindi maituro. Bago ang kanyang kamatayan, tinukoy ni Prinsipe Andrey ang kanyang estado bilang "kaligayahan", na kung saan ay nasa hindi materyal at panlabas na impluwensya ng kaluluwa - "ang kaligayahan ng pag-ibig" ... Ang bayani ay tila babalik sa oras ng dalisay na kabataan, sa walang hanggang buhay na bukal ng natural na buhay.

2. Upang maging masaya, kailangan mong tandaan ang limang simpleng mga patakaran. 1. Palayain ang iyong puso mula sa poot - Humihingi ako ng paumanhin. 2. Palayain ang iyong puso mula sa mga alalahanin - karamihan sa kanila ay hindi nagkatotoo. 3. Humantong sa isang simpleng buhay at pahalagahan ang mayroon ka. 4. Magbigay pa. 5. Mas mababa ang asahan.

8) Ang aking paboritong piraso.

Sinabi nila na ang bawat tao sa kanyang buhay ay dapat magpalaki ng isang anak na lalaki, magtayo ng isang bahay, magtanim ng isang puno. Tila sa akin na sa buhay na espiritwal ay walang makakagawa kung wala ang nobela ni Leo Tolstoy na Digmaan at Kapayapaan. Sa palagay ko ang librong ito ay lumilikha sa kaluluwa ng tao na kinakailangang pundasyong moral na kung saan ang isa ay makakagawa na ng isang templo ng kabanalan. Ang nobela ay isang encyclopedia ng buhay; ang kapalaran at karanasan ng mga bayani ay nauugnay sa ngayon. Hinihimok tayo ng may-akda na matuto mula sa mga pagkakamali ng mga tauhan sa trabaho at mabuhay ng "totoong buhay".

9) Ang tema ng pagkakaibigan.

Sina Andrei Bolkonsky at Pierre Bezukhov sa nobela ni Leo Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan" ay mga tao ng isang "matapat na kristal, kaluluwang kristal." Binubuo nila ang mga spiritual elite, ang pangunahing moral sa "utak" ng isang bulok na lipunan. Ang mga ito ay mga kaibigan, sila ay konektado sa pamamagitan ng pagiging masigla ng karakter at kaluluwa. Parehong kinamumuhian ang "mga maskara ng karnabal" ng mataas na lipunan, magkabagay na umakma sa isa't isa at nagiging kinakailangan para sa bawat isa, sa kabila ng katotohanang magkakaiba sila. Ang mga bayani ay naghahanap at natututo ng katotohanan - ang gayong layunin ay binibigyang katwiran ang halaga ng kanilang buhay at pagkakaibigan.

10) Pananampalataya sa Diyos. Mga motibo ng Kristiyano.

1. Sa imahe ni Sonya, ipinakilala ni FM Dostoevsky ang "tao ng Diyos" na hindi nawala ang kanyang koneksyon sa Diyos sa malupit na mundo sa kanyang masidhing hangarin para sa "Buhay kay Cristo." Sa nakakatakot na mundo ng Crime and Punishment, ang batang babae na ito ay isang light light ray na nagpapainit sa puso ng isang kriminal. Pinagaling ni Rodion ang kanyang kaluluwa at nabuhay muli kasama si Sonya. Wala pala buhay na walang Diyos. Ito ang naisip ni Dostoevsky, at ito ang sinulat ni Gumilyov kalaunan:

2. Ang mga bayani ng nobela ni FM Dostoevsky na "Krimen at Parusa" ay binasa ang talinghaga tungkol sa muling pagkabuhay ni Lazarus. Sa pamamagitan ni Sonya, ang alibughang anak - si Rodion ay bumalik sa totoong buhay at Diyos. Natapos lamang ang nobela na nakikita niya ang "umaga," at sa ilalim ng kanyang unan ay ang Ebanghelyo. Ang mga paksa sa Bibliya ay naging batayan ng mga gawa ng Pushkin, Lermontov, Gogol. Ang makatang si Nikolai Gumilyov ay may kahanga-hangang mga salita:

May Diyos, may mundo, nabubuhay sila magpakailanman;

At ang buhay ng mga tao ay madalian at mahirap.

Ngunit ang lahat ay nilalaman sa isang tao,

Na nagmamahal sa mundo at naniniwala sa Diyos.

11) Makabayan.

1. Ang mga totoong makabayan sa nobela ni Leo Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan" ay hindi nag-iisip tungkol sa kanilang sarili, nararamdaman nila ang pangangailangan para sa kanilang sariling kontribusyon at kahit na pagsasakripisyo, ngunit hindi inaasahan ang isang gantimpala para dito, dahil dinala nila sa kanilang mga kaluluwa ang isang tunay na banal na pakiramdam ng Inang bayan.

Si Pierre Bezukhov ay nagbibigay ng kanyang pera, nagbebenta ng kanyang ari-arian upang magbigay kasangkapan sa rehimen. Ang mga umalis sa Moscow, na hindi nagnanais na magpasakop kay Napoleon, ay tunay ding mga makabayan. Si Petya Rostov ay sabik na pumunta sa harap, sapagkat "ang Fatherland ay nasa panganib." Ang mga magsasakang Ruso, na nakasuot ng mga greatcoat ng sundalo, ay mabangis na lumalaban sa kalaban, sapagkat ang pakiramdam ng pagkamakabayan ay sagrado at hindi magagamit para sa kanila.

2. Sa tula ni Pushkin nakita natin ang mga mapagkukunan ng pinakadalisay na pagkamakabayan. Ang kanyang "Poltava", "Boris Godunov", lahat ng kanyang apela kay Peter the Great, ang "maninirang-puri ng Russia", ang kanyang tula na nakatuon sa anibersaryo ng Borodino, ay nagpapatunay sa lalim ng damdamin ng mga tao at ang lakas ng pagkamakabayan, naliwanagan at dakila .

12) Pamilya.

Kami, ang mga mambabasa, ay lalong nakikiramay sa pamilyang Rostov sa nobelang Digmaan at Kapayapaan ni Leo Tolstoy, na ang pag-uugali ng isang mataas na maharlika ng damdamin, kabaitan, kahit na bihirang pagkamapagbigay, pagiging natural, pagiging malapit sa mga tao, ang kalinisan sa moral at integridad ay naipakita. Ang pakiramdam ng pamilya, na sagradong kinukuha ng mga Rostov sa isang mapayapang buhay, ay magiging makabuluhan sa kasaysayan sa panahon ng Patriotic War ng 1812.

13) Budhi.

1. Marahil, tayong mga mambabasa, hindi bababa sa lahat ay inaasahan mula sa Dolokhov sa nobela ni Leo Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan" na humihingi ng paumanhin kay Pierre sa bisperas ng Labanan ng Borodino. Sa mga sandali ng panganib, sa isang panahon ng karaniwang trahedya, gumising ang budhi sa matigas na taong ito. Nagulat si Bezukhov dito. Tila nakikita namin si Dolokhov mula sa kabilang panig at muli tayong magulat kapag siya, kasama ang iba pang mga Cossack at hussars, ay magpapalaya ng isang partido ng mga bilanggo, kung saan naroon si Pierre, kung kailan hindi siya makapagsalita, nakikita si Petya na nakahiga na walang galaw. Ang budhi ay isang kategorya sa moralidad, kung wala ito imposibleng isipin ang isang tunay na tao.

2. Masigasig - nangangahulugang isang disente, matapat na tao, pinagkalooban ng isang pakiramdam ng dignidad, hustisya, kabaitan. Kalmado at maligaya ang taong nabubuhay na naaayon sa kanyang budhi. Ang kapalaran ng isang na-miss sa kanya para sa kapakanan ng panandaliang pakinabang o talikuran siya sa labas ng personal na pagkamakasarili ay hindi maipaliwanag.

3. Tila sa akin ang mga isyu ng budhi at karangalan para kay Nikolai Rostov sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ni Leo Tolstoy ay ang moral na kakanyahan ng isang disenteng tao. Nawalan ng maraming pera kay Dolokhov, nanumpa siyang ibalik ito sa kanyang ama, na nagligtas sa kanya mula sa pagkadusta. At sa muli ay sinurpresa ako ni Rostov nang mana at matanggap niya ang lahat ng mga utang ng kanyang ama. Karaniwan itong ginagawa ng mga taong may karangalan at tungkulin, mga taong may isang nabuong konsensya.

4. Ang pinakamahusay na mga tampok ng Grinev mula sa kuwentong "The Captain's Daughter" ni AS Pushkin, na kinondisyon ng pag-aalaga, ay ipinakita sa mga sandali ng matinding pagsubok at tinutulungan siyang makalabas sa mga mahirap na sitwasyon na may karangalan. Sa mga kundisyon ng isang kaguluhan, pinapanatili ng bayani ang sangkatauhan, karangalan at katapatan sa kanyang sarili, isinasapanganib niya ang kanyang buhay, ngunit hindi umaatras mula sa dikta ng tungkulin, tumatanggi na manumpa ng katapatan kay Pugachev at gumawa ng mga kompromiso.

14) Edukasyon. Ang papel nito sa buhay ng tao.

1. Ang A.S. Griboyedov, sa ilalim ng patnubay ng mga may karanasan na guro, ay nakatanggap ng magandang paunang edukasyon, na ipinagpatuloy niya sa Moscow University. Ang mga kasabayan ng manunulat ay namangha sa antas ng kanyang edukasyon. Nagtapos siya mula sa tatlong faculties (ang pandiwang departamento ng pilosopiko na guro, natural-matematika at ligal na mga faculties) at natanggap ang pamagat ng akademiko ng kandidato ng mga agham na ito. Nag-aral si Griboyedov ng Greek, Latin, English, French at German, alam ang Arabic, Persian at Italian. Si Alexander Sergeevich ay mahilig sa teatro. Isa siya sa pinakamagaling na manunulat at diplomat.

2. M.Yu. Lermontov, inuri natin sa mga dakilang manunulat ng Russia at sa progresibong marangal na intelektuwal. Tinawag siyang isang rebolusyonaryong romantikong. Bagaman umalis si Lermontov sa unibersidad dahil isinasaalang-alang ng pamumuno ang kanyang pananatili doon na hindi kanais-nais, ang makata ay nakikilala ng isang mataas na antas ng sariling edukasyon. Nagsimula siyang magsulat ng tula nang maaga, maganda ang pagguhit, pagtugtog ng musika. Patuloy na binuo ni Lermontov ang kanyang talento at iniwan sa salinlahi ng isang mayamang pamana ng masining.

15) Mga Opisyal. Lakas.

1. I.Krylov, N.V. Gogol, M.E. Saltykov-Shchedrin sa kanilang mga gawa ay kinutya ang mga opisyal na pinahiya ang kanilang mga nasasakupan at pinalulugdan ang kanilang mga nakatataas. Kinondena sila ng mga manunulat dahil sa kanilang kabastusan, kawalang-bahala sa mga tao, pandarambong at panunuhol. Hindi nakakagulat na si Shchedrin ay tinawag na pampublikong tagausig. Ang kanyang satire ay puno ng matalim na nilalaman ng pamamahayag.

2. Sa komedya na "The Inspector General" ipinakita ni Gogol ang mga opisyal na naninirahan sa lungsod - ang sagisag ng mga labis na labis na hilig dito. Tinuligsa niya ang buong sistemang burukrasya, na inilalarawan ang isang bulgar na lipunan na nahulog sa unibersal na panlilinlang. Ang mga opisyal ay malayo sa mga tao, abala lamang sila sa materyal na kagalingan. Ang manunulat ay hindi lamang inilalantad ang kanilang mga pang-aabuso, ngunit ipinapakita din na nakuha nila ang karakter ng isang "sakit." Bago ang mga boss, ang Lyapkin-Tyapkin, Bobchinsky, Strawberry at iba pang mga character ay handa nang magpahiya sa kanilang sarili, ngunit ang mga ordinaryong nagsusumamo ay hindi isinasaalang-alang na mga tao.

3. Ang aming lipunan ay lumipat sa isang bagong pag-ikot ng pamamahala, samakatuwid, ang kaayusan ay nagbago sa bansa, isang labanan laban sa katiwalian ay isinasagawa, mga inspeksyon. Nakalulungkot na kilalanin sa maraming mga modernong opisyal at pulitiko ang kawalan ng laman, sakop ng kawalang-malasakit. Ang mga uri ni Gogol ay hindi nawala. Umiiral ang mga ito sa isang bagong kilos, ngunit may parehong kawalan at kabastusan.

16) Katalinuhan. Ispiritwalidad.

1. Sinusuri ko ang isang matalinong tao sa pamamagitan ng kanyang kakayahang kumilos sa lipunan at sa kabanalan. Si Andrei Bolkonsky sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ni Leo Tolstoy ay ang aking paboritong bayani, na maaaring gayahin ng mga kabataang lalaki sa ating henerasyon. Siya ay matalino, edukado, matalino. Mayroon siyang mga tauhang tauhan na bumubuo sa kabanalan, tulad ng pakiramdam ng tungkulin, karangalan, pagkamakabayan, awa. Ayaw ni Andrey ng ilaw sa kanyang pettiness at falsity. Tila sa akin na ang gawa ng prinsipe ay hindi lamang na siya ay nagmamadali na may isang banner sa kaaway, ngunit din na sinadya niyang talikuran ang mga maling halaga, pagpili ng kahabagan, kabaitan at pagmamahal.

2. Sa komedya na "The Cherry Orchard" A.P Chekhov ay tinanggihan ang katalinuhan sa mga taong walang ginagawa, walang kakayahang magtrabaho, huwag basahin ang anumang seryoso, pinag-uusapan lamang nila ang tungkol sa agham, ngunit kakaunti ang nauunawaan tungkol sa sining. Naniniwala siya na dapat mapabuti ng sangkatauhan ang lakas nito, magsumikap, tumulong sa mga nagdurusa, magsikap para sa kadalisayan sa moralidad.

3. Si Andrei Voznesensky ay may kamangha-manghang mga salita: "Mayroong isang intelihente ng Russia. Sa palagay mo hindi? Meron! "

17) Ina. Pagiging ina

1. Sa kaba at kagalakan ay naalala ang kanyang ina na si A. Sol. Solnitsyn, na nagsakripisyo ng malaki para sa kanyang anak. Pinagusig ng mga awtoridad dahil sa "White Guards" ng kanyang asawa, ang "dating kayamanan" ng kanyang ama, hindi siya nakapagtrabaho sa isang institusyon kung saan nagbabayad sila nang maayos, kahit na alam niya nang mahusay ang mga banyagang wika, at pinag-aralan ang maikling salita at tipong pormularyo. Ang dakilang manunulat ay nagpapasalamat sa kanyang ina para sa katotohanang ginawa niya ang lahat upang itanim sa kanya ang maraming nalalaman na interes, upang mabigyan siya ng mas mataas na edukasyon. Sa kanyang memorya, nanatiling isang modelo ng pangkalahatang pagpapahalagang moral ng tao ang kanyang ina.

2.V.Ya.Bryusov ay nag-uugnay sa tema ng pagiging ina na may pagmamahal at bumubuo ng isang masigasig na papuri sa babaeng ina. Ito ang makataong tradisyon ng panitikan ng Russia: naniniwala ang makata na ang paggalaw ng mundo, ng sangkatauhan ay nagmula sa isang babae - isang simbolo ng pag-ibig, pagsasakripisyo sa sarili, pasensya at pag-unawa.

18) Labour-laziness.

Si Valery Bryusov ay lumikha ng isang himno para sa paggawa, kung saan mayroong gayong mga masigasig na linya:

At ang tamang lugar sa buhay

Sa mga may araw lamang na nasa mga gawa:

Sa mga manggagawa lamang - kaluwalhatian

Sa kanila lamang - isang korona sa loob ng daang siglo!

19) Ang tema ng pag-ibig.

Sa tuwing sumulat si Pushkin tungkol sa pag-ibig, naliwanagan ang kanyang kaluluwa. Sa tula: "Mahal kita ..." ang pakiramdam ng makata ay nakakaalarma, ang pag-ibig ay hindi pa lumamig, nabubuhay ito sa kanya. Ang magaan na kalungkutan ay sanhi ng isang hindi napigilang malakas na pakiramdam. Kinikilala siya bilang minamahal, at kung gaano kalakas at marangal ang kanyang mga salpok:

Mahal kita ng tahimik, walang pag-asa,

Ngayon tayo ay pinahihirapan ng pagkamahiyain, ngayon ng panibugho ...

Ang maharlika ng damdamin ng makata, na may bahid ng banayad at banayad na kalungkutan, ay naipahayag nang simple at direkta, mainit at, gaya ng lagi sa Pushkin, nakakaakit na musiko. Ito ang totoong kapangyarihan ng pag-ibig, na sumasalungat sa kawalang-kabuluhan, kawalang-bahala, pagkakapurol!

20) Kadalisayan ng wika.

1. Sa buong kasaysayan nito, ang Russia ay dumaan sa tatlong panahon ng kontaminasyon ng wikang Russia. Ang una ay nangyari sa ilalim ng Peter 1, nang mayroong higit sa tatlong libong mga pang-dagat na termino ng mga banyagang salita lamang. Ang ikalawang panahon ay bumagsak sa rebolusyong 1917. Ngunit ang pinakamadilim na oras para sa aming wika ay ang pagtatapos ng XX - simula ng XXI siglo, nang masaksihan natin ang pagkasira ng wika. Na mayroon lamang isang parirala na tunog sa telebisyon: "Huwag kang babagal - Snickersney!" Ang mga Amerikanismo ay sumilot sa aming pagsasalita. Sigurado ako na ang kadalisayan ng pagsasalita ay dapat na mahigpit na subaybayan, kinakailangan upang lipulin ang clericalism, jargon, isang kasaganaan ng mga banyagang salita na humalili sa maganda, tamang pagsasalita sa panitikan, na pamantayan ng mga klasiko ng Russia.

2. Hindi mailigtas ni Pushkin ang Fatherland mula sa mga kaaway, ngunit ito ay ibinigay upang palamutihan, itaas at luwalhatiin ang kanyang wika. Ang makata ay nakuha ang hindi naririnig na mga tunog mula sa wikang Ruso at "tinamaan ang mga puso" ng mga mambabasa ng hindi kilalang puwersa. Ilang daang siglo ang lilipas, ngunit ang mga tulang patula na ito ay mananatili para sa salinlahi sa lahat ng kagandahan ng kanilang kagandahan at hindi mawawala ang kanilang lakas at kasariwaan:

Mahal na mahal kita, sobrang lambing,

Kung paano ka pagpalain ng Diyos na maging kaiba!

21) Kalikasan. Ecology.

1. Ang tula ni Bunin ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang maingat na pag-uugali sa kalikasan, nag-aalala siya tungkol sa pangangalaga nito, para sa kadalisayan, samakatuwid sa kanyang mga liriko maraming mga maliwanag, makatas na kulay ng pag-ibig at pag-asa. Pinakain ng kalikasan ang makata na may pag-asa sa pag-asa, sa pamamagitan ng kanyang mga imahe ipinahayag niya ang kanyang pilosopiya ng buhay:

Ang aking tagsibol ay lilipas at ang araw na ito ay lilipas

Ngunit nakakatuwa na gumala at malaman na ang lahat ay nawawala

Habang ang kaligayahan ng mabuhay magpakailanman ay hindi mamamatay ...

Sa tulang "Forest Road", ang kalikasan ay mapagkukunan ng kaligayahan at kagandahan para sa tao.

2. Ang aklat ng V. Astafiev na "Tsar-fish" ay binubuo ng maraming mga sanaysay, kwento at maikling kwento. Ang mga kabanatang "Pangarap ng White Mountains" at "Tsar-fish" ay nagsasabi tungkol sa pakikipag-ugnay ng tao sa kalikasan. Mapait na pinangalanan ng manunulat ang dahilan para sa pagkasira ng kalikasan - ito ang espirituwal na paghihikahos sa tao. Ang kanyang nag-iisang pakikipaglaban sa isda ay may malungkot na kinalabasan. Sa pangkalahatan, sa kanyang mga talakayan tungkol sa tao at sa mundo sa paligid niya, napagpasyahan ni Astafyev na ang kalikasan ay isang templo, at ang tao ay bahagi ng kalikasan, at samakatuwid ay dapat protektahan ang karaniwang bahay na ito para sa lahat ng mga nabubuhay na bagay, mapanatili ang kagandahan nito.

3. Ang mga aksidente sa mga planta ng nukleyar na kuryente ay nakakaapekto sa mga naninirahan sa buong mga kontinente, maging ang buong Daigdig. Mayroon silang pangmatagalang kahihinatnan. Maraming taon na ang nakalilipas, ang pinakapangilabot na kalamidad na ginawa ng tao ay naganap - ang aksidente sa planta ng nukleyar na nukleyar na Chernobyl. Ang mga teritoryo ng Belarus, Ukraine at Russia ay higit na nagdusa. Ang mga kahihinatnan ng kalamidad ay pandaigdigan. Sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan ng sangkatauhan, ang isang aksidente sa industriya ay umabot sa isang sukat na ang mga kahihinatnan nito ay matatagpuan kahit saan sa mundo. Maraming tao ang nakatanggap ng kakila-kilabot na dosis ng radiation at namatay sa masakit na pagkamatay. Ang polusyon sa Chernobyl ay patuloy na nagdudulot ng pagtaas sa dami ng namamatay sa populasyon ng lahat ng edad. Ang cancer ay isa sa mga tipikal na pagpapakita ng mga epekto ng radiation. Ang aksidente sa planta ng nukleyar na kuryente ay humantong sa pagbawas ng rate ng kapanganakan, pagdaragdag ng dami ng namamatay, mga karamdaman sa genetiko ... Dapat tandaan ng mga tao ang tungkol sa Chernobyl alang-alang sa hinaharap, magkaroon ng kamalayan sa panganib ng radiation at gawin ang lahat upang ang ang mga ganitong kalamidad ay hindi na mauulit.

22) Ang Papel ng Art.

Ang aking kapanahon, manunulat ng tula at tuluyan na si Elena Taho-Godi ay nagsulat tungkol sa impluwensya ng sining sa isang tao:

At mabubuhay ka nang walang Pushkin

At wala rin ang musika ni Mozart -

Nang walang lahat na mas mahal sa espiritu,

Walang alinlangan na ang isang tao ay maaaring mabuhay.

Kahit na mas mahusay, kalmado, mas madali

Nang walang katawa-tawa mga hilig at alalahanin

At pabaya, syempre,

Ngunit paano makatiis sa katagang ito? ..

23) Tungkol sa aming mga maliliit na kapatid.

1. Naalala ko kaagad ang kamangha-manghang kwentong "Tame Me", kung saan pinag-uusapan ni Yulia Drunina ang tungkol sa isang kapus-palad na hayop na nanginginig mula sa gutom, takot at malamig, hindi kinakailangang hayop sa merkado, na kahit papaano ay naging isang idolo sa bahay. Ang buong pamilya ng makata ay masayang sinamba siya. Sa isa pang kwento, ang pangalan nito ay simbolo - "Responsable para sa lahat na aking na-tamed", sasabihin niya na ang pag-uugali sa "aming mga mas maliit na kapatid", sa mga nilalang na ganap na umaasa sa atin, ay isang "touchstone" para sa bawat isa sa atin ...

2. Sa marami sa mga gawa ni Jack London, ang mga tao at hayop (aso) ay dumaan sa buhay na magkatabi at tumutulong sa bawat isa sa lahat ng mga sitwasyon. Kapag sa daan-daang kilometro ng maniyebe na katahimikan ikaw lamang ang kinatawan ng sangkatauhan, walang mas mahusay at mas nakatuon na katulong kaysa sa isang aso, bukod dito, hindi katulad ng isang tao, hindi nito kayang magsinungaling at magtaksil.

24) Tinubuang Lupa. Maliit na Homeland.

Ang bawat isa sa atin ay may sariling maliit na tinubuang bayan - ang lugar kung saan nagsisimula ang ating unang pang-unawa sa mundo sa paligid natin, ang pag-unawa sa pag-ibig para sa bansa. Ang mga pinakamamahal na alaala ng makata na si Sergei Yesenin ay nauugnay sa nayon ng Ryazan: sa asul na nahulog sa ilog, sa pulang-pula na bukid, sa hardin ng birch, kung saan naranasan niya ang "malungkot na lawa" at sumasakit na kalungkutan, kung saan narinig niya ang pag-iyak ng mga orioles , ang pag-uusap ng mga maya, ang kaluskos ng damo. At naisip ko kaagad ang magandang maulap na umaga na nakilala ng makata noong pagkabata at kung saan binigyan siya ng isang banal na "pakiramdam ng sariling bayan":

Naghahabi sa ibabaw ng lawa

Ang iskarlatang ilaw ng madaling araw ...

25) Memorya sa kasaysayan.

1. Sinulat ni A. Tvardovsky:

Ang digmaan ay lumipas na, ang pagdurusa ay lumipas na,

Ngunit ang sakit ay umaakit sa mga tao.

Halika sa mga tao, hindi kailanman

Huwag nating kalimutan ang tungkol dito.

2. Ang mga gawa ng maraming makata ay nakatuon sa gawa ng mga tao sa Dakilang Digmaang Makabayan. Ang memorya ng karanasan ay hindi namamatay. Isinulat ni A.T Tvardovsky na ang dugo ng nahulog ay hindi ibinuhos ng walang kabuluhan: ang mga nakaligtas ay dapat panatilihin ang kapayapaan upang ang kanilang mga inapo ay mabuhay nang masaya sa mundo:

Gagawin ko sa buhay na iyon

Masaya kang maging

Salamat sa kanila, ang mga bayani ng giyera, nabubuhay kami sa kapayapaan. Ang Eternal Flame ay nasusunog, na nagpapaalala sa amin ng mga buhay na ibinigay para sa sariling bayan.

26) Ang tema ng kagandahan.

Si Sergei Yesenin sa kanyang lyrics ay niluluwalhati ang lahat ng maganda. Ang kagandahan para sa kanya ay kapayapaan at pagkakaisa, kalikasan at pagmamahal para sa inang bayan, lambing para sa kanyang minamahal: "Gaano kaganda ang Daigdig at tao dito!"

Ang mga tao ay hindi magagawang mapagtagumpayan ang pakiramdam ng kagandahan sa kanilang sarili, sapagkat ang mundo ay hindi magbabago nang walang hanggan, ngunit palaging may isang bagay na nakalulugod sa mata at pinupukaw ang kaluluwa. Nag-freeze kami sa kasiyahan, nakikinig sa walang hanggang musika, na pinanganak ng inspirasyon, hinahangaan ang kalikasan, nagbabasa ng tula ... At gustung-gusto namin, sambahin, pangarap ng isang bagay na mahiwaga at maganda. Ang kagandahan ay ang lahat na nagbibigay ng kaligayahan.

27) Pilistino.

1. Sa mga nakakatawang komedya na "Bedbug" at "Bath" V. Mayakovsky ay kinukulit ang mga bisyo tulad ng philistinism at burukrasya. Walang lugar sa hinaharap para sa bida ng dulang "The Bedbug". Ang satire ni Mayakovsky ay nagtataglay ng isang matalim na pagtuon, ipinapakita ang mga pagkukulang na mayroon sa anumang lipunan.

2. Sa kwento ng parehong pangalan ni A.P. Chekhov, si Jonas ay personipikasyon ng isang hilig sa pera. Nakikita natin ang kahirapan ng kanyang espiritu, pisikal at espiritwal na "pagtalikod". Sinabi sa amin ng manunulat tungkol sa pagkawala ng pagkatao, ang hindi mapapalitan na pag-aaksaya ng oras - ang pinakamahalagang pag-aari ng buhay ng tao, tungkol sa personal na responsibilidad sa sarili at sa lipunan. Mga alaala sa mga bill ng credit na kasama niya sa nasabing kasiyahan ay kinukuha niya mula sa kanyang mga bulsa sa gabi, pinapatay ang damdamin ng pagmamahal at kabutihan sa kanya.

28) Mahusay na tao. Talento

1. Si Omar Khayyam ay isang mahusay, napakatalino na edukadong tao na namuhay sa isang mayamang intelektuwal na buhay. Ang kanyang rubai ay kwento ng pag-akyat ng kaluluwa ng makata sa mataas na katotohanan ng pagiging. Si Khayyam ay hindi lamang isang makata, kundi pati na rin isang master ng tuluyan, isang pilosopo, isang tunay na dakilang tao. Namatay siya, at sa loob ng halos isang libong taon ang kanyang bituin ay nagniningning sa "kalangitan" ng espiritu ng tao, at ang ilaw nito, nakakaakit at mahiwaga, ay hindi kumukupas, ngunit, sa kabaligtaran, ay nagiging mas maliwanag:

Maging Ako ang Lumikha, ang Tagapamahala ng kaitaasan,

Ay sunugin ang dating kalawakan.

At ilagay sa bago, sa ilalim nito

Ang inggit ay hindi nasasaktan, ang galit ay hindi nalalanta.

2. Alexander Isaevich Solzhenitsyn - ang karangalan at budhi ng ating panahon. Siya ay isang kalahok sa Great Patriotic War, iginawad para sa kabayanihan na ipinakita sa mga laban. Dahil sa hindi pag-apruba na mga pahayag tungkol kina Lenin at Stalin, siya ay naaresto at sinentensiyahan ng walong taon sa mga sapilitang kampo sa paggawa. Noong 1967, nagpadala siya ng isang bukas na liham sa Kongreso ng USSR Writers 'na tumatawag sa pagtatapos ng censorship. Siya, isang bantog na manunulat, ay inuusig. Noong 1970 iginawad sa kanya ang Nobel Prize sa Panitikan. Ang mga taon ng pagkilala ay mahirap, ngunit siya ay bumalik sa Russia, nagsulat ng maraming, ang kanyang pamamahayag ay niraranggo sa mga moral na sermon. Tama na isinasaalang-alang si Solzhenitsyn bilang isang manlalaban para sa kalayaan at karapatang pantao, isang politiko, ideolohista, pampublikong pigura na naglingkod sa bansa ng matapat at walang pag-iimbot. Ang kanyang pinakamahusay na gawa ay ang The Gulag Archipelago, Matryonin's Dvor, Cancer Ward ...

29) Ang problema ng materyal na suporta. Yaman.

Ang unibersal na sukat ng lahat ng mga halaga ng maraming mga tao, sa kasamaang palad, ay naging pera kamakailan, isang pagkahilig para sa pag-iimbak. Siyempre, para sa maraming mga mamamayan ito ang personipikasyon ng kagalingan, katatagan, pagiging maaasahan, seguridad, kahit na ang nagtitiyak ng pag-ibig at respeto - gaano man kabaligtaran ang tunog.

Para sa mga tulad ni Chichikov sa tula ni Nikolai Gogol na "Dead Souls" at para sa maraming mga kapitalista ng Russia, hindi mahirap sa una na "curry favor", upang ma-flatter, upang magbigay ng suhol, na "itulak sa paligid", pagkatapos ay "push around" at kumuha ng suhol sa kanilang sarili, upang mabuhay nang marangya ...

30) Kalayaan-Hindi-kalayaan.

Sa isang paghinga binasa ko ang nobelang "Kami" ni E. Zamyatin. Dito maaari nating mai-trace ang ideya kung ano ang maaaring mangyari sa isang tao, lipunan, kapag sila, na nagsusumite sa isang abstract na ideya, kusang-loob na talikuran ang kalayaan. Ang mga tao ay naging isang appendage ng isang machine, sa mga cogs. Ipinakita ni Zamyatin ang trahedya ng pag-overtake ng tao sa isang tao, ang pagkawala ng isang pangalan bilang pagkawala ng sariling "I".

31) Oras ng Oras.

Sa panahon ng mahabang buhay na malikhaing ng L.N. Patuloy na naubusan ng oras si Tolstoy. Ang kanyang araw ng pagtatrabaho ay nagsimula ng madaling araw. Sinipsip ng manunulat ang mga amoy ng umaga, nakita ang pagsikat, paggising at .... nilikha Sinubukan niyang manatili nang mas maaga sa kanyang oras, binabalaan ang sangkatauhan laban sa mga sakuna sa moralidad. Ang matalinong klasikong ito ay nasa hakbang sa mga oras, pagkatapos ay isang hakbang na nauna sa kanya. Ang gawain ni Tolstoy ay hinihiling pa rin sa buong mundo: "Anna Karenina", "Digmaan at Kapayapaan", "Kreutzer Sonata" ...

32) Ang tema ng moralidad.

Tila sa akin na ang aking kaluluwa ay isang bulaklak na gumagabay sa akin sa buhay upang mabuhay ako ayon sa aking budhi, at ang lakas na espiritwal ng isang tao ay ang maliwanag na bagay na hinabi ng mundo ng aking araw. Dapat tayong mabuhay alinsunod sa mga utos ni Kristo upang ang sangkatauhan ay makatao. Upang maging moral, kailangan mong magsikap sa iyong sarili:

At ang Diyos ay tahimik

Para sa isang matinding kasalanan

Dahil pinagdudahan nila ang Diyos,

Pinarusahan niya ang lahat ng may pagmamahal

Ano ang matutunan na maniwala sa pagpapahirap.

33) Tema sa kalawakan.

Ang hypostasis ng T.I. Ang Tyutchev ay ang mundo ng Copernicus, Columbus, isang masungit na tao na pumupunta sa kailaliman. Ito ang malapit sa akin ng makata, isang tao ng isang daang siglo ng mga di-napakinggan, mga pang-agham na pang-agham, at pananakop sa Cosmos. Nagtanim siya sa atin ng isang kahulugan ng kawalang-hanggan ng mundo, ang kadakilaan at misteryo nito. Ang halaga ng isang tao ay natutukoy ng kakayahang humanga at mamangha. Ang "pakiramdam na pang-cosmic" na ito ay pinagkalooban ng Tyutchev na walang katulad.

34) Ang tema ng kabisera ay ang Moscow.

Sa tula ni Marina Tsvetaeva, ang Moscow ay isang marilag na lungsod. Sa tulang "Sa itaas ng asul na mga halamanan ng rehiyon ng Moscow ... .." ang pag-ring ng mga kampanilya sa Moscow ay ibinuhos ng balsam sa mga kaluluwa ng bulag. Ang lungsod na ito ay sagrado para sa Tsvetaeva. Sinabi niya sa kanya sa pag-ibig, na sinipsip niya, tila, sa gatas ng kanyang ina, at ipinasa sa kanyang sariling mga anak:

At hindi mo alam na ang bukang liwayway ay nasa Kremlin

Mas madaling huminga kaysa sa buong mundo!

35) Pag-ibig para sa Inang bayan.

Sa mga tula ni S. Yesenin, nararamdaman namin ang kumpletong pagkakaisa ng liriko na bayani sa Russia. Ang makata mismo ang magsasabi na ang pakiramdam ng Inang bayan ay ang pangunahing bagay sa kanyang trabaho. Hindi nag-aalinlangan si Yesenin sa pangangailangan ng mga pagbabago sa buhay. Naniniwala siya sa mga hinaharap na kaganapan na magigising sa tulog na Russia. Samakatuwid, nilikha niya ang mga gawaing tulad ng "Pagbabagong-anyo", "O Rus, i-flap ang iyong mga pakpak":

Oh Russia, i-flap mo ang iyong mga pakpak,

Maglagay ng ibang suporta!

Na may magkakaibang pangalan

Ang isa pang steppe ay tumataas.

36) Tema ng memorya ng giyera.

1. "Digmaan at Kapayapaan" ni Leo Tolstoy, "Sotnikov" at "Obelisk" ni V. Bykov - lahat ng mga gawaing ito ay pinag-isa ng tema ng giyera, sumabog ito sa isang hindi maiiwasang sakuna, na humantong sa isang madugong whirlpool ng mga kaganapan. Ang kilabot at kawalang-kahulugan, kalupitan ay malinaw na ipinakita ni Leo Tolstoy sa kanyang nobelang Digmaan at Kapayapaan. Ang mga paboritong bayani ng manunulat ay napagtanto ang kawalang-halaga ni Napoleon, na ang pagsalakay ay libangan lamang ng isang mapaghangad na tao na nahanap ang kanyang sarili sa trono bilang resulta ng isang coup ng palasyo. Sa kaibahan sa kanya, ipinakita ang imahe ng Kutuzov, na ginabay sa giyerang ito ng iba pang mga motibo. Nakipaglaban siya hindi alang-alang sa katanyagan at kayamanan, ngunit alang-alang sa katapatan sa Fatherland at tungkulin.

2. 68 na taon ng Dakilang Tagumpay ang naghiwalay sa amin mula sa Dakilang Digmaang Patriyotiko. Ngunit ang oras ay hindi nagbabawas ng interes sa paksang ito, nakukuha ang pansin ng aking henerasyon sa mga malalayong taon sa harap, sa mga pinagmulan ng katapangan at gawa ng sundalong Soviet - isang bayani, tagapagpalaya, humanista. Nang kumulog ang mga kanyon, hindi nanahimik ang mga kalamnan. Habang nagtataguyod ng pagmamahal para sa Inang bayan, ang panitikan ay nagtaguyod din ng pagkamuhi sa kaaway. At ang kaibahan na ito ay nagdala ng sarili nitong pinakamataas na hustisya, humanismo. Ang ginintuang pondo ng panitikan ng Soviet ay may kasamang mga gawaing nilikha noong mga taon ng giyera bilang "Character ng Russia" ni A. Tolstoy, "Science of Hatred" ni M. Sholokhov, "Hindi Nakuha" ni B. Gorbaty ...