Icon ng tanda ng Kabanal-banalan na Theotokos kahulugan. Paano makakatulong ang icon na "Mag-sign" ng Pinakababanal na Theotokos?

Ang Icon ng Ina ng Diyos, na tinawag na "Ang Palatandaan", ay naglalarawan ng Pinakabanal na Theotokos, nakaupo at taalang-taasan ang pagtaas ng Kanyang mga kamay; sa kanyang dibdib, laban sa background ng isang bilog na kalasag (o globo), ay ang pagpapala ng Banal na Sanggol - Tagapagligtas-Emmanuel. Ang imaheng ito ng Ina ng Diyos ay isa sa mga kauna-unahang Kanyang larawang malitrato. Sa libingan ni St. Agnes sa Roma mayroong isang imahe ng Ina ng Diyos na nakaunat ang mga kamay sa pagdarasal at kasama ang Bata na nakaupo sa kanyang kandungan. Ang imaheng ito ay nagsimula pa noong ika-4 na siglo. Bilang karagdagan, ang sinaunang Byzantine na imahe ng Our Lady "Nicopeia", VI siglo, ay kilala, kung saan ang Banal na Theotokos ay inilalarawan na nakaupo sa isang trono at nakahawak sa harap niya ng parehong mga kamay ng isang hugis-itlog na kalasag na may imahe ng Tagapagligtas- Emmanuel.

Ang mga icon ng Ina ng Diyos, na kilala sa ilalim ng pangalang "Mag-sign", ay lumitaw sa Russia noong mga siglo na XI-XII, at nagsimula silang tawagan kaya pagkatapos ng milagrosong pag-sign mula sa Novgorod icon na nangyari noong 1170.

Sa taong ito, ang pinagsamang puwersa ng mga Russian appanage principe - Vladimir, Smolensk, Ryazan, Murom, Polotsk, Pereyaslavl at Rostov, - na pinangunahan ng anak ni Prinsipe Andrei Bogolyubsky ng Suzdal, ay lumapit sa dingding ng Veliky Novgorod. Ang mga Novgorodian ay maaaring umasa lamang para sa tulong ng Diyos. Araw at gabi ay nagdarasal sila, na nagmamakaawa sa Panginoon na huwag silang iwan.

Sa ikatlong gabi, si Arsobispo Elijah ng Novgorod, na nagdarasal sa harap ng imahe ng ating Panginoong Hesukristo, ay nakarinig ng isang tinig: "Pumunta sa Church of the Holy Savior sa Ilyin Street, at kunin ang icon ng Holy Theotokos at ilagay sila sa bilangguan ng kalaban na pwersa. " Sa pamamagitan ng pagganap ng isang serbisyo sa panalangin sa Church of the Holy Savior, si Arsobispo Elijah, sa pagkakaroon ng mga taong nagdarasal, itinaas ang icon sa pader ng lungsod.

Nang ilipat ang icon, nagpadala ang mga kaaway ng ulap ng mga arrow sa prusisyon, at ang isa sa kanila ay tinusok ang mukha ng pagpipinta ng icon ng Birhen. Tumulo ang luha mula sa Kanyang mga mata, at ibinaling ng icon ang mukha nito sa lungsod. Matapos ang gayong tanda ng Diyos, hindi maipaliwanag na kilabot ang biglang sumalakay sa mga kaaway, nagsimula silang talunin ang bawat isa, at ang mga Novgorodian, na hinihimok ng Panginoon, ay walang takot na sumugod sa labanan at manalo.

Bilang pag-alaala sa makahimalang pamamagitan ng Queen of Heaven, si Arsobispo Elijah nang sabay ay nagtaguyod ng isang kapistahan bilang parangal sa Palatandaan ng Ina ng Diyos, na hanggang ngayon ay ipinagdiriwang ng buong Russian Church noong Disyembre 10 (Nobyembre 27) . Ang Athos hieromonk Pachomius Logofet, na naroroon sa pagdiriwang ng icon sa Russia, ay nagsulat ng dalawang mga canon para sa holiday na ito. Sa ilang mga Novgorod na icon ng Palatandaan, bilang karagdagan sa Ina ng Diyos kasama ang Walang Hanggang Bata, ang mga himalang himala ng 1170 ay inilalarawan din. Ang makahimalang icon 186 taon pagkatapos ng paglitaw ng pag-sign ay nasa parehong Iglesia ng Pagbabagong-anyo ng Tagapagligtas sa Ilyina Street.

Noong 1352, sa pamamagitan ng pagdarasal sa harap ng icon na ito, ang mga nasalanta ng salot ay tumanggap ng paggaling. Bilang pasasalamat sa maraming mga pagpapalang ginampanan ng Ina ng Diyos, ang mga mamamayan ng Novgorod ay nagtayo ng isang espesyal na templo, at noong 1356 ang icon mula sa Simbahan ng Pagbabagong-anyo ng Tagapagligtas ay matagumpay na inilipat sa bagong templo ng Tanda ng Pinakabanal Ang Theotokos, na itinayo noong 1354, na kalaunan ay naging katedral ng Znamensky Monastery.

Maraming mga kopya ng Icon ng Pag-sign ang kilala sa buong Russia. Marami sa kanila ang nagniningning ng mga himala sa mga lokal na simbahan at pinangalanan pagkatapos ng lugar ng mga himala. Ang mga nasabing listahan ng Icon of the Sign ay kasama ang mga icon ng Dionysius-Glushitskaya, Abalatskaya, Kurskaya, Serafimo-Ponetaevskaya at iba pa.

Sa pagtingin sa mga banal na icon ng Mahal na Birhen, ang mga mananampalataya ay umakyat sa espiritu sa pagdarasal, na humihingi ng awa at biyaya, pamamagitan para sa kaligtasan at pagpapadala ng kapayapaan sa ating bansa at buong mundo.

Ang nasabing imahen ng Ina ng Diyos ay isa sa pinakauna sa Kanyang mga imaheng mala-imahe at nagmamana ng mga sinaunang imaheng tulad ng Oranta at Nicopeia. Sa Greece, ang gayong imahen ay kadalasang itinalaga ang Kapanganakan ni Kristo, at sa Russia lamang natanggap ng mga naturang icon ang pangalang "Mga Palatandaan", iyon ay, ang tanda ng Ina ng Diyos. Ang mga nasabing mga icon ng Ina ng Diyos ay lumitaw sa Russia noong ika-12 siglo, at nagsimula silang tawagan kaya pagkatapos ng isang makahimalang tanda na nangyari isang taon mula sa naturang isang icon sa Novgorod.

Novgorod Mag-sign ng Pinakabanal na Theotokos

Paglalarawan ng icon

Ang Novgorod Znamenskaya Icon ay 13 1/2 pulgada ang taas at 12 pulgada ang lapad. Ang isang marka ng arrow ay nanatili sa itaas ng kaliwang mata ng Ina ng Diyos. Sa gilid ng icon mayroong mga imahe ng Great Martyr George the Victious, ang Martyr na Jacob na Persian at ang mga Monks na si Peter na Athonite at Onuphrius the Great. Ang icon ay nagsusuot ng gintong robe na may bigat na higit sa 71/2 pounds na may mahahalagang bato.

Kwento

Sa taon ang icon ay na-renew ng Metropolitan Macarius. Nang sumunod na taon, sumiklab ang isang napakalaking sunog sa Novgorod, na sumakop sa maraming kalye. Walang pagsisikap na makapagpigil sa mabibigat na elemento. Pagkatapos ang Metropolitan Macarius ay nagpunta kasama ang isang prusisyon sa Church of the Sign at doon, nakaluhod sa harap ng milagrosong icon, nagdasal para sa pagtatapos ng sakuna. Pagkatapos, itinaas ang icon, dinala niya ito sa isang prusisyon sa tabi ng mga pampang ng Volkhov. Hindi nagtagal ay humihip ang hangin patungo sa ilog, at ang apoy mula rito ay nagsimulang humupa.

Nakuha ng mga Sweden ang Novgorod sa taong iyon. Natalo ang mga Novgorodian, ninakawan nila ang mga bahay at simbahan, isinailalim sa kalapastanganan, at dinala ang mga sagradong pinggan at kagamitan. Sa paanuman, maraming mga taga-Sweden ang lumapit sa Church of the Sign, kung saan ang isang serbisyo ay ginaganap sa oras na iyon, at bukas ang mga pintuan. Sumugod sila sa simbahan upang nakawan ito, ngunit isang hindi nakikitang puwersa ang nagtapon sa kanila. Mabilis silang sumugod sa pintuan at muling itinapon. Naging kilala ito ng lahat ng mga taga-Sweden, at wala sa kanila ang nagtangkang pumasok pa sa templong ito.

Sa taon ng iglesya na ito ay pinlano na nakawan ang platero ng panginoon na si Luka Smeltershchikov. Sa pagtatapos ng serbisyo sa gabi noong Nobyembre 27, nagtago siya sa simbahan, at sa gabi ay pumasok siya sa dambana, tinipon ang mga sisidlang pilak mula sa dambana, ibinuhos ang pera mula sa mga tarong, at sa wakas ay nagsimulang lumapit sa milagrosong icon upang ayos. upang gisiin ang mahalagang alahas mula rito. Ngunit sa sandaling nahawakan niya ang balabal, itinapon siya mula sa icon at nahulog na walang katuturan sa sahig. Bago ang matins, ang sexton na lumitaw sa simbahan ay inilabas siya, na naniniwala na si Luke ay nanatiling lasing sa simbahan. Sa parehong oras, hindi niya napansin na may mga daluyan ng simbahan sa ilalim ng Plavilshchikov. Ang pagnanakaw ay natuklasan nang magsimula silang maghatid kay Matins, at lahat ay natagpuan sa bahay ni Luke. Pansamantalang nawala sa isipan ang magnanakaw at kalaunan ay ikinuwento lamang ang tungkol sa himalang nangyari mula sa icon.

Kasunod nito, ang milagrosong icon na "The Sign" ng Ina ng Diyos ay nakatayo sa iconostasis ng Znamensky Cathedral, sa kaliwa ng mga pintuang-bayan.

Matapos ang Rebolusyon sa Oktubre ng 1917, ang icon ay kasama sa koleksyon ng museyo ng Novgorod Museum. Sa panahon ng Great Patriotic War, siya ay lumikas at sa pagtatapos ng giyera ay bumalik sa reserbang museo.

Noong Agosto 15, ibinalik ang icon ng Novgorod diocese. Sa araw na ito, maraming mga naroon ang nakasaksi ng isang makalangit na kababalaghan: isang bahaghari ang pumapalibot sa ginintuang simboryo ng Novgorod St. Sophia Cathedral, at pagkatapos ay nagsimulang bumangon at mawala sa walang ulap na kalangitan. Ang icon ay nasa St. Sophia Cathedral sa Veliky Novgorod.

Mga milagrosong listahan

Maraming mga kopya ng Icon ng Pag-sign ang kilala sa buong Russia at sa ibang bansa. Marami sa kanila ang nagniningning ng mga himala sa mga lokal na simbahan at pinangalanan pagkatapos ng lugar ng mga himala. Ang mga nasabing listahan ng Icon of the Sign ay kasama ang mga icon ng Abalakskaya, Verkhnetagilskaya, Vologda, Dionisievo-Glushitskaya, Kurskaya-Korennaya, Pavlovskaya, Seraphimo-Ponetaevskaya, Solovetskaya, Tsarskoselskaya at marami pang iba.

Mga dasal

Troparion, boses 4

Tulad ng isang hindi magagapi na pader at isang mapagkukunan ng mga himala, / na nakuha ang Iyong Rabi, ang Pinaka Purong Ina ng Diyos, / binabagsak namin ang mga milisya ng paglaban. / Nagdarasal din kami sa Iyo, / magbigay ng kapayapaan sa aming sariling bayan // at dakilang awa sa aming mga kaluluwa.

Kontakion, boses 4

Halina't tapat, gaanong ipagdiwang natin / ang kagalang-galang na imahe ng Ina ng Diyos, isang kahanga-hangang kababalaghan / at mula rito ay nakakakuha tayo ng biyaya, / sa pauna-unahang paraan tayo ay sumisigaw ng matamis: // Magalak, Maria na Ina ng Diyos , Ina ng Diyos, Mapalad.

Dasal

O Pinakabanal at Pinagpalang Mahal na Ina ng aming Pinakatamis na Panginoong Jesucristo! Kami ay nahuhulog at iniyuko ang aming mga perlas sa Iyo sa harap ng Iyong banal na makahimalang icon, na inaalala ang kamangha-manghang tanda ng Iyong pamamagitan, sa dakilang Novyegrad mula rito, na isiniwalat sa mga araw ng ratnago sa lungsod ng pagsalakay na ito. Mapagpakumbaba kaming nagdarasal sa Iyo, ang Makapangyarihang aming uri sa Tagapamagitan: na parang noong una, sa tulong ng aming ama ay binuhay mo kami, kaya ngayon kami, ang mahina at makasalanan, ay binibigyan ang Iyong ina na pamamagitan at kapakanan. I-save at panatilihin, Lady, sa ilalim ng takip ng Iyong awa, ang Banal na Iglesya, ang Iyong lungsod (Ang iyong tirahan), ang aming buong bansang Orthodox at lahat sa amin na dumarating sa Iyo na may pananampalataya at pagmamahal, malumanay na humihingi ng luha ng Iyong pamamagitan. Sa kanya, Madame All-Merciful! Maawa ka sa amin, napuno ng maraming kasalanan, iunat ang Iyong kamay na tumatanggap ng Diyos kay Kristo na Panginoon at tumayo sa harap namin sa harap ng Kanyang kabutihan, humihingi sa amin ng kapatawaran ng aming mga kasalanan, isang banal na mapayapang buhay, isang mabuting Kristiyanong kamatayan at isang mabuting sagot sa kanyang kahila-hilakbot na Paghuhukom, oo, ikaw ay makapangyarihan sa lahat. Sa pamamagitan ng aming mga panalangin, mamanahin namin ang lubos na kaligayahan ng paraiso at kasama ng lahat ng mga santo ay aawitin natin ang Pinakatanyag at Magarang na Pangalan ng Masamba na Trinity, ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu, at ang iyong dakilang awa sa amin magpakailanman. Amen.

Posibleng isang pagkakamali, dahil sa oras na ito si Saint Macarius ng Moscow ay namatay na.

Ang icon ng Ina ng Diyos na "The Sign" ay nakatanggap ng kaluwalhatian nito noong ika-12 siglo, nang magkaroon ng isang kakila-kilabot na giyera sa lupain ng Novgorod. Naiintindihan ng mga tagapagtanggol ng mga lupain na ang kapangyarihan ay wala sa kanilang panig, kaya't nagsimula silang manalangin sa Diyos at Ina ng Diyos, na humihingi ng tulong sa Mas Mataas na Kapangyarihan. Sa ikatlong araw ng walang tigil na pagdarasal, narinig ng arsobispo ang isang tinig na nagsabing kinakailangan na kunin ang icon ng Ina ng Diyos sa simbahan at ilagay ito sa pader ng lungsod. Sinusunod ang lahat ng mga tagubilin, ngunit ang kaaway ay hindi umatras. Bilang isang resulta, ang isa sa mga arrow ay tumama, at ang mukha ng Birheng Maria ay bumaling sa lungsod at pinainom ito ng luha. Ang karatulang ito ay nakakatakot sa mga kaaway at marami sa kanila ang nawala sa paningin. Bilang isang resulta, nagsimula silang mag-shoot sa bawat isa, at madaling natalo ng mga Novgorodian ang hukbo ng kaaway. Mula noon, ang icon na ito ay itinatago sa Novgorod, kung saan isang hiwalay na simbahan ang itinayo para dito.

Mayroong holiday na nakatuon sa icon na "Mag-sign", na ipinagdiriwang noong Disyembre 10. Ang imahe ay maaaring mabili sa anumang tindahan ng simbahan at ilagay sa bahay.

Paano makakatulong ang icon na "Mag-sign" ng Pinakababanal na Theotokos?

Una, tingnan natin ang iconography ng imahe. Inilalarawan ng icon ang Ina ng Diyos hanggang sa baywang at may nakaunat na mga kamay na nakaturo patungo sa kalangitan, pati na rin ang Batang Sanggol na nagpapakita ng isang kilos na pagpapala sa kanyang kanang kamay, habang sa kanyang kaliwa ay may hawak siyang isang scroll. Mayroon ding mga pagpipilian kung saan ang Ina ng Diyos ay inilalarawan sa buong haba.

Ang mga pagdarasal sa harap ng icon na "Mag-sign" ng Most Holy Theotokos ay inaalok upang wakasan ang mga kalamidad at trahedya. Ang imaheng ito ay isang mahusay na depensa laban sa nakikita at hindi nakikita na mga kaaway. Kung naglalagay ka ng isang icon sa bahay, pagkatapos ay hindi ka maaaring matakot sa sunog, kaaway at iba pang mga problema. Ang mga panalangin sa harap ng imahe ay makakatulong upang mabawi ang mga nawalang bagay at mapabuti ang mga ugnayan ng pamilya. Ang isa pang natatanging kahulugan ng icon na "The Sign" ng Most Holy Theotokos ay tumutulong ito upang maprotektahan laban sa mga salungatan at maitaguyod, kapwa sa pagitan ng mga kapitbahay at pagitan ng mga bansa. Pagpunta sa isang paglalakbay, inirerekumenda na manalangin sa harap ng icon na "Mag-sign". Maaari ka ring magtanong bago ang imahe para sa paggaling mula sa iba't ibang mga sakit. Halimbawa, mayroong katibayan na maraming mga panalangin bago ang icon ay tumulong upang matanggal ang pagkabulag at iba pang mga sakit sa mata.

Dahil sa pagkakaroon ng isang malaking bilang ng mga icon ng Ina ng Diyos, na magkatulad sa komposisyon, maraming tao ang lituhin ang mga imahe. Iyon ang dahilan kung bakit nais kong sabihin na ang icon ng Tikhvin Ina ng Diyos at ang "Mag-sign" ay magkakaibang mga imahe, na may kani-kanilang kahulugan at kasaysayan.

Ano ang isang icon? Bakit lumilikha ang mga pintor ng icon mga icon ng birhen . mga icon ng patron saint . mga icon ng Tagapagligtas at iba pang mga icon ng Orthodox? Bakit isang araw hindi namin mapigilan na mag-order ng isang icon? Nais namin na ang icon na ipininta para sa amin nang personal.

Salin na literal na isinalin mula sa Greek, ang isang icon ay isang imahe. Sa pamamagitan ng icon, ang bawat tao ay bumabaling sa Diyos sa kanyang sarili, sapagkat siya ay iisa sa lahat. Isinulat ni Prince EN Trubetskoy na ang mga icon ng Orthodokso ay nagsisiwalat sa isang tao ng "isang pangitain ng ibang katotohanan sa buhay at ibang kahulugan ng mundo" 1. naiiba sa pakikibaka para mabuhay. Walang mga salitang magagawang iparating ang kapangyarihan ng Banal na pag-ibig at ang kagalakan ng pakiramdam ng Banal na biyaya na nagmumula sa mga icon ng Ina ng Diyos, mga icon ng mga santo at mga icon ng Tagapagligtas na si Hesukristo, na ipininta ng pintor ng modernong icon na Yuri Kuznetsov .

Tulad ng alam mo, ang mga icon ay "may isang espesyal na wika - isang sistema ng mga palatandaan na nagdadala ng ilang impormasyon" 2. Ngunit ang "pag-decode" ng mga simbolo na ito ay magagawa lamang sa puso. Para sa isang tao na nais mag-order ng isang icon, mahalaga na ang pagkuha ng hindi lamang isang icon na naglalarawan ng Tagapagligtas na si Jesucristo, ang Ina ng Diyos, o mga santo, ngunit sa likod ng icon na Orthodox ay dapat na "ang pagtuklas ng santo, ang lugar ng kanyang mistisong presensya. Ang isang icon ay isang visual na link sa isang dayalogo sa pagitan ng isang nagdadasal na kaluluwa at isang santo: ang isang Kristiyano ay hindi nagdarasal sa icon, ngunit sa pamamagitan ng icon sa isang nakalarawan dito. "3. Kahit na ang isang hindi naniniwala ay maaaring maranasan ang kapangyarihan ng Banal na pag-ibig na nagmula mula sa icon ni Yuri Kuznetsov. Ang icon ng Theotokos ay gumagawa ng isang espesyal na impression. Paglamay. Magalak. Nobya.

Siyempre, “... Ang sining ng Simbahan ay mayroong sariling espesyal, kakaiba dito, na tampok at inilalagay ang artist sa isang espesyal na posisyon: dapat maunawaan ng artista ang mga kinakailangang ginagawa niya. Hindi dapat siya magbigay ng isang ordinaryong tunay na larawan, hindi isang kopya ng isang sample na hindi sinasadya naabot, hindi isang idle na pantasya ng pantasya, hindi pinabanal ng isang malinaw na kamalayan sa relihiyon, ngunit isang icon na naaayon sa mataas na layunin nito. "4. At kung ang taong nagdarasal, na nagmumuni-muni sa mga icon ng Ina ng Diyos, mga icon ng mga santo na mga icon ng Tagapagligtas na si Hesukristo o iba pang mga Orthodox na icon ay makakaranas ng isang butas na pakiramdam ng katotohanan ng espirituwal na mundo. Kung ang icon ay biglang bubukas bilang isang ilaw, nagbubuhos ng ilaw na pangitain, na kinikilala bilang higit sa lahat sa paligid, nananatili sa isa pa, ang puwang nito at sa kawalang-hanggan, pagkatapos ay ang pagkasunog ng mga hilig at ang walang kabuluhan ng mundo ay humupa, ang pang-amoy ng Diyos ay kinikilala bilang lubos na mapayapa, may husay na higit na mataas sa mundo at kumikilos mula sa sarili nitong lugar dito sa amin 5.

Ang lahat ng nasa itaas ay personal kong naranasan at ng maraming tao na itinatago ang mga icon ng "liham ni Kuznetsov" sa kanilang tahanan. Ang bawat isa ay may isang icon ng kanyang santo patron sa bahay.

Isang icon, maging ang Kazan icon ng Ina ng Diyos. icon ng Ina ng Diyos na Tsaritsa. ang icon ng patron saint, Tagapagligtas na si Hesukristo o ibang Orthodox na icon ay "Church Tradition at ang biyaya ng Diyos, na ipinakita sa pamamagitan ng mga linya at kulay, tulad ng pagsulat ng kulay. Ang kapangyarihan ng icon ay nagpapahiwatig na ang mundong ito [spiritual approx. KK] malapit sa amin, na ang kaluluwa mismo ay isang maliit na butil ng mundong ito ”6.

Sumulat si Padre John ng Kronstadt tungkol sa pangangailangan ng mga imahen sa bahay: "Ang mga icon sa simbahan, sa mga bahay ay kinakailangan, bukod sa iba pang mga bagay, para sa katotohanang pinapaalala nila ang kawalang kamatayan ng mga banal, ipamuhay ang diwa (Luc. 20:38 ), tulad ng sinabi ng Panginoon, na sila ay nasa Diyos nakikita nila tayo, pinapakinggan at tinutulungan kami "(John of Kronstadt. My life in Christ. St. Petersburg 2005, p. 468). Sa pamamagitan ng icon ng santo, ang icon ng Ina ng Diyos o ang icon ng Tagapagligtas na si Hesukristo, nakikibahagi tayo sa kanyang buhay at tila isama natin ito nang sama-sama. Kasama ang icon ng Ina ng Diyos na "Ako ay kasama mo at walang iba sa iyo," ang taong nagdarasal ay nakumpirma sa kanyang pananampalataya. Literal na ang pangalan ng icon ay tunog tulad ng - "Palagi akong kasama mo at walang makakasakit sa iyo."

"Ang isang icon ay nagsisimula mula sa isang linya, at ang isang linya ay nagsisimula mula sa isang puso; wala itong ibang batayan o dahilan. Ang puso sa pag-unawa sa patristic ay ang tirahan ng espiritu ng isang tao o ng mismong espiritu. Samakatuwid, ang panimulang punto ng icon ay nakasalalay sa hindi nakikitang mundo, at pagkatapos ay lilitaw at nagpapakita mismo, na parang bumababa sa eroplano ng icon; ito ay hindi isang pag-uulit ng linya ng pattern kung saan nakasulat ang icon. "7. Isipin ang isang manipis na pilak na thread na nagmumula sa puso, at ang bawat sandali ng buhay ay pininturahan ito sa naaangkop na kulay, sa gayon ay lumilikha ng isang maraming kulay na karpet na hinabi mula sa mga yugto ng buhay. Ito ang kakanyahan ng mga icon ng "sulat ni Kuznetsov". Ang mga icon ng Ina ng Diyos, mga icon ng santo, mga icon ng Tagapagligtas na si Hesukristo o iba pang mga Orthodox na icon ay ipininta ni Yuri Kuznetsov alinsunod sa prinsipyong ito: ang bawat punto ay isang yugto sa buhay ng isang santo. Kung nakikita mo ang icon na hindi lohikal, ngunit sa diwa, pagkatapos sa gayak ng Vladimir Icon ng Ina ng Diyos maaari mong makita na ang icon na ito ay dinala mula sa Byzantium patungo sa Russia sa simula ng ika-12 siglo, bilang isang regalo kay Yuri Dolgoruky mula sa Patriarch na si Luke Chrysoverkh ng Constantinople. Ang icon ay itinayo sa isang monasteryo ng kababaihan sa Vyshgorod, hindi kalayuan sa Kiev, ang bulung-bulungan tungkol sa mga himalang ito ay nakarating sa anak ni Yuri Dolgoruky, Prince Andrei Bogolyubsky, na nagpasyang ihatid ang icon sa hilaga.

Ang gayong pag-unawa at pagbabasa ng Vladimir Icon ng Ina ng Diyos ay posible, sapagkat "ang linya sa icon ay isang hiwa sa mundo ng espiritu, ito ay isang puwang sa mundo ng mga buto at, samakatuwid, sa kakanyahan nito, dumilim bagay, biyaya lamang ang maaaring magpaliwanag ng bagay na "8. Ang hiwa sa mga icon na" sulat ni Kuznetsov "ay ang gayak na pinagbabatayan nito. Ang mga bilog ng ornament, dahil ang linya sa icon na "hindi dapat maituro at anggular, na parang nasira (angularity, kombulsyon, kinks, matangos na mga dulo ay tumutukoy sa imahe ng madilim na lakas). Pagkalibot at pag-ikot, ang likas na paggalaw ng linya ay ang buhay ng linya ... "9. Ang mga pagkakaiba-iba ng ornament ay nag-iiba depende sa kung ang icon ng Ina ng Diyos, ang icon ng mga santo o ibang Orthodox icon o ang icon ng Ang Tagapagligtas na si Hesukristo ay pininturahan.

Sa proseso ng pagpipinta ng icon, ang "mistiko na karanasan ng komunikasyon sa Simbahang Langit at ang karanasan ng mga espiritwal na katotohanan" ay napakahalaga 10. Ang karanasang ito ang nagbibigay ng totoong nilalaman ng icon.

Ang form na canonical at katumpakan ng kasaysayan ng icon ng Orthodox ay ibinibigay ng sample mula sa kung saan nakuha ang listahan. Mayroong pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng listahan at isang kopya mula sa icon ng Ina ng Diyos, ang icon ng mga santo o ang icon ng Tagapagligtas na si Jesucristo. "Listahan - pagiging malapit sa pagkatao, kopya - pagkakapareho, o kahit na pagkakataong nagkataon sa imaheng iconographic" 11. "Upang makagawa ng isang listahan, kailangan mong maranasan ang panloob na icon, basahin ang semantiko na teksto nito, at pagkatapos ay isulat ito sa iyong sariling sulat-kamay" 12 .

Ang mga icon ng siglo XXI ay isang site na partikular na nilikha upang ipasikat at itaguyod ang gawain ng pintor ng icon na si Yuri Kuznetsov, pati na rin upang buhayin at ibalik ang Orthodoxy sa Russia, upang ibalik ang mga tao sa landas ng kagalakan, pag-ibig at kabaitan. Dito maaari mo order ng isang icon Ang sulat ni "Kuznetsov", pamilyar sa mga kwento ng pagkuha ng mga icon ng Orthodokso, alamin ang tungkol sa makamundong buhay ng mga santo at ang kanilang paggalang, basahin ang tungkol sa kahulugan at nilalaman ng mga piyesta opisyal ng kalendaryong Orthodox.

Ang mga icon ng Ina ng Diyos, mga santo ng patron, ang Tagapagligtas na si Jesucristo at iba pang mga icon ng Orthodokso ay nilikha ayon sa mga lumang teknolohiya ng monastic na may tempera sa isang linden board.

Bago mag-order ng isang icon, inaanyayahan ka naming malaman ang aming mga rekomendasyon. Kung nais mo ang isang icon para sa iyong sarili, isang icon na makakasama mo sa buong buhay mo, maaari ito isinapersonal na icon ... iyon ay, isang icon na naglalarawan ng isang santo na may parehong pangalan. Maaari kang pumili ng naaangkop na imahe mula sa ipinanukalang listahan ng nakasulat na naisapersonal na mga icon. Kung ang iyong pangalan ay wala sa listahan, hindi ito nangangahulugan na hindi ka maaaring mag-order ng isang isinapersonal na icon, sumulat sa amin o tumawag sa amin at pipili kami ng isang banal na imahe para sa iyo. Ang isang personal na icon ay hindi kailangang isapersonal. Maaari itong maging isang icon ng Ina ng Diyos, isang icon ng isang santo, isang icon ng Tagapagligtas, o ibang icon ng Orthodox.

Ang kakaibang katangian ng mga icon ng "pagsulat ni Kuznetsov" ay ang pintor ng icon na si Yuri Kuznetsov, na nagtataglay ng isang napaka-sensitibong pang-unawa sa isang tao, ay nagsusulat para sa kanya ng isang imahe na eksaktong tumutugma sa kanyang espiritu. Ang icon ng liham ng may-akda, na partikular na nakasulat para sa isang tukoy na tao, sa buong buhay niya ay magpapalakas sa kanya sa pananampalataya at susuporta sa kanya sa mga mahirap na sandali ng buhay. Kapag nagsusulat ng isang banal na imahe para sa isang pintor ng icon, napakahalagang maunawaan ang landas ng buhay ng isang tao kung kanino siya kumakatawan sa isang banal na imahe, dahil pagkatapos magsulat ng isang icon, ang tao at ang santo ay magkakonekta. Samakatuwid, isang personal na icon: isang icon ng Ina ng Diyos, isang icon ng isang santo, isang personal na icon, isang icon ng Tagapagligtas, icon ng pamilya o ibang Orthodox icon, na ipininta lalo na para sa iyo, sa anumang kaso ay hindi ka dapat magbenta o magbigay sa ibang tao.

Pagkatapos mong magpasya sa imahe, upang mag-order ng isang icon, kakailanganin mong piliin ang laki nito. Si Yuri Kuznetsov ay nagpinta ng mga icon ng mga santo sa pangunahing 2 sukat: malaki - 75x100 cm at maliit - 35x40 cm.

Sa anong kaso mas mahusay na mag-order ng isang malaking icon, at sa aling maliit? Pinapayagan ng malaking icon ang pintor ng icon, sa tulong ng gayak at kulay, upang maiparating nang mas detalyado ang kasaysayan ng buhay ng santo at ang kanyang gawaing espiritwal. Ang maliit na icon ay mas pribado, madaling dalhin. Siyempre, posible na pumili ng isang icon sa ibang format, ngunit dapat tandaan na magtatagal ito ng karagdagang oras upang gawin ang batayan para sa icon. "Ang icon ay kapwa isang paraan at paraan; ito ay ang panalangin mismo. "13. Ang layunin ng icon, maging mga icon ng Ina ng Diyos, mga icon ng mga santo o iba pang mga Orthodox na icon o mga icon ng Tagapagligtas na si Hesukristo, ay" upang idirekta ang lahat ng ating damdamin, pati na rin ang isipan at ang lahat ng ating likas na tao sa tunay na layunin nito - sa landas ng pagbabago "14.

_____________________________________________________________________

1 Trubetskoy E.N. Spekulasyon sa mga pintura / Icon ng Russia. M. 2008. p. 117

2 L.V. Abramova. Semiotics ng mga icon. Saransk, 2006, p. 4

3 Archimandrite Raphael (Karelin). Sa wika ng icon ng Orthodox / icon ng Orthodox. Canon at istilo. M. 1998, p. 79

4 N.V. Pokrovsky. Bagong Art ng Simbahan at Church Antiquity / Theology ng Larawan. Mga pintor ng icon at icon. M. 2002, p. 267

5 Florensky P. Iconostasis. M. 2009.S 36

6 Archimandrite Raphael (Karelin). Sa wika ng icon ng Orthodox / icon ng Orthodox. Canon at istilo. M. 1998, p. 60

7 Archimandrite Raphael (Karelin). Sa wika ng icon ng Orthodox / icon ng Orthodox. Canon at istilo. M. 1998, p. 66-67

8 Archimandrite Raphael (Karelin). Sa wika ng icon ng Orthodox / icon ng Orthodox. Canon at istilo. M. 1998, p. 63

9 Archimandrite Raphael (Karelin). Sa wika ng icon ng Orthodox / icon ng Orthodox. Canon at istilo. M. 1998, p. 71

10 Archimandrite Raphael (Karelin). Sa wika ng icon ng Orthodox / icon ng Orthodox. Canon at istilo. M. 1998, p. 60

11 Archimandrite Raphael (Karelin). Sa wika ng icon ng Orthodox / icon ng Orthodox. Canon at istilo. M. 1998, p. 67

12 Archimandrite Raphael (Karelin). Sa wika ng icon ng Orthodox / icon ng Orthodox. Canon at istilo. M. 1998, p. 67

13 Leonid Uspensky. Ang kahulugan at nilalaman ng icon / icon ng Orthodox. Canon at istilo. M. 1998, p. 111

14 Leonid Uspensky. Ang kahulugan at nilalaman ng icon / icon ng Orthodox. Canon at istilo. M. 1998, p. 111

Mga Araw ng pagdiriwang:
Marso 16 - ang icon ng Ina ng Diyos na "The Sign" Zlatoustovskaya
Marso 21 - Kursk-Root Icon ng Ina ng Diyos na "The Sign"
Hunyo 8, 2018 (petsa ng pagliligid) - Kursk-Root Icon ng Birhen na "The Sign"
Setyembre 21 - Kursk-Root Icon ng Ina ng Diyos na "Mag-sign"
Disyembre 10 - ang icon ng Ina ng Diyos na "The Sign" (karaniwang araw)

ANO ANG TANDA AY PANALANGIN BAGO ANG ICON NG INA NG DIYOS

Ang Icon ng Ina ng Diyos, na tinawag na "Ang Palatandaan", ay naglalarawan ng Pinakabanal na Theotokos, nakaupo at taalang-taasan ang pagtaas ng Kanyang mga kamay; sa kanyang dibdib, laban sa background ng isang bilog na kalasag (o globo), ay ang pagpapala ng Banal na Sanggol.
Nanalangin kami, syempre, hindi sa isang tukoy na icon, ngunit sa Ina ng Diyos, at hindi mahalaga kung aling larawan siya. Ang mismong kasaysayan ng icon na "Mag-sign" ay nagpapahiwatig na bago ang imaheng ito kailangan mong manalangin para sa iba't ibang mga karamdaman, karamdaman, giyera, singil ng paninirang-puri at iba pang mga kalamidad.
At, kahit na ang Ina ng Diyos ay ipinagdarasal sa ganoong o katulad na mga kaso sa pamamagitan ng Kanyang Icon ng Pag-sign, hindi natin dapat kalimutan na ang kapayapaan ay una sa lahat sa ating mga puso, at pagkatapos ito ay ipinakita na sa panlabas: sa pamilya, sa ang bahay, sa estado.
Ang Ina ng Diyos ay ang ating aklat ng panalangin at tagapamagitan para sa amin, mga taong makasalanan, sa harap ng Kanyang Anak. Anumang mga panalangin bago ang alinman sa Kanyang mga imahe ay maaaring makatulong sa pagliligtas at paglilinis sa atin mula sa mga kasalanan. Ito ay tungkol dito, una sa lahat, na dapat manalangin ang isa sa Kanyang maliwanag na imahe.

Dapat tandaan na ang mga icon o santo ay hindi "nagdadalubhasa" sa anumang partikular na lugar. Tamang tama kung ang isang tao ay lumingon na may pananampalataya sa kapangyarihan ng Diyos, at hindi sa kapangyarihan ng icon na ito, ang santo o panalangin na ito.
at

ICON NG INA NG DIYOS MAG-sign NOVGOROD

Ang Pag-sign ng Pinaka-Banal na Theotokos, na naganap sa Novgorod the Great noong 1170, at pagkatapos ng kaganapang ito, natanggap ng icon na Novgorod ang pangalang Ruso na "Mag-sign".

Sa taong iyon, ang anak na lalaki ni Prinsipe Andrei Bogolyubsky ng Suzdal, sa pinuno ng nagkakaisang hukbo, ay lumapit sa mga pader ng Veliky Novgorod, ang mga taong bayan ay umaasa lamang sa tulong ng Diyos at nagdarasal sila sa Panginoon araw at gabi.
Sa pangatlong gabi, narinig ni Archbishop John ng Novgorod ang isang kamangha-manghang tinig, na nagsabi sa kanya na kunin ang imahe ng Pinaka-Banal na Theotokos mula sa Novgorod Church of the Transfiguration of the Savior sa Ilyina Street at dalhin ito sa pader ng lungsod.
Ang icon ay dinala sa ilalim ng apoy mula sa mga nagkubkob, at isang arrow ang tumusok sa mukha ng pagpipinta ng icon ng Birhen. Tumulo ang luha mula sa Kanyang mga mata, at ibinaling ng icon ang mukha nito sa lungsod. Matapos ang gayong tanda ng Diyos, hindi maipaliwanag na kilabot ang biglang sumalakay sa mga kaaway, nagsimula silang talunin ang bawat isa, at ang mga Novgorodian, na hinihimok ng Panginoon, ay walang takot na sumugod sa labanan at manalo.

Bilang pag-alaala ng isang himala ng Queen of Heaven, itinatag ni Arsobispo John ang isang kapistahan bilang parangal sa Palatandaan ng Ina ng Diyos, na ipinagdiriwang pa rin ng buong Simbahang Russia. Ang Athos hieromonk Pachomius Logofet, na naroroon sa pagdiriwang ng icon sa Russia, ay nagsulat ng dalawang mga canon para sa holiday na ito. Sa ilang mga Novgorod na icon ng Palatandaan, bilang karagdagan sa Ina ng Diyos kasama ang Walang Hanggang Bata, ang mga himalang himala ng 1170 ay inilalarawan din. Ang makahimalang icon 186 taon pagkatapos ng paglitaw ng pag-sign ay nasa parehong Iglesia ng Pagbabagong-anyo ng Tagapagligtas sa Ilyina Street. Noong 1356, ang Church of the Sign of the Most Holy Theotokos ay itinayo para sa kanya sa Novgorod, na naging katedral ng Znamensky Monastery.

Maraming mga kopya ng Icon ng Pag-sign ang kilala sa buong Russia. Marami sa kanila ang nagniningning ng mga himala sa mga lokal na simbahan at pinangalanan pagkatapos ng lugar ng mga himala.

ICON NG INA NG DIYOS ZLATOUSTOVSKAYA SIGN

Noong 1848, naganap ang cholera sa Moscow at ang animnapung taong gulang na mangangalakal na si Herodion Vorobyov ay nagkasakit sa sakit na ito. Minsan sa isang panaginip pinangarap niya na siya ay nasa monlaryo ng Zlatoust malapit sa balkonahe, at isang monghe at isang baguhan ang naghahanda upang italaga ang isang bagay. Pagkatapos ay nakita niya ang imahe ng "Palatandaan" ng Ina ng Diyos sa dingding at pinuntahan ito. Sa icon, ngumiti ang Banal na Sanggol, at ang Ina ng Diyos, na binibigkas ang pangalan ng Herodion, ay binigyan siya mula sa Kanyang mga kamay ng isang sisidlang kristal na ibibigay sa baguhan.
Noong Pebrero 17, nagpunta siya sa Zlatoust Monastery for Vespers, kung saan nakita niya ang icon na "The Sign" ng Ina ng Diyos sa arko ng beranda ng Trinity Church. Kinilala ni Herodion sa kanya ang mismong nakita niya sa kanyang panaginip. Sa kahilingan ng gumaling, ang icon na ito noong Marso 16 (ayon sa bagong istilo) ay tinanggal mula sa arko at inilipat sa Trinity Church. Bago ang icon, isinagawa ang isang serbisyo sa panalangin na may pagtatalaga ng tubig at pagbabasa ng Akathist sa Ina ng Diyos. Pagkatapos ang imahe ay inilagay sa isang lectern sa gilid-chapel ng St. Innocent ng Irkutsk.
Ang isang nagpapasalamat na mangangalakal ay pinalamutian ang imahe ng isang mahalagang balabal, at isang babae, na nakatanggap ng paggaling mula sa icon, ay gumawa ng isang listahan nito at inilagay ito sa parehong Simbahan ng Trinity kung saan matatagpuan ang orihinal na milagrosong icon, na inilipat noong 1865 sa simbahan ng monasteryo ng katedral sa pangalan ng St. John Chrysostom.
Sa talaan ng monasteryo noong 1848 pa lamang, inilarawan ang walong makahimalang pagpapagaling mula sa icon na ito.

Ang icon ng Zlatoust ay nakasulat sa isang board ng apog at may taas na 53 cm at lapad na 44 cm. Sa panig ng Ina ng Diyos ay may mga imahe ng St. Nicholas the Wonderworker at John, Arsobispo ng Novgorod.
Ginaganap ang mga chant ng panalangin araw-araw sa Zlatoust Monastery sa harap ng Icon ng Tanda ng Ina ng Diyos: pagkatapos ng maagang liturhiya sa Trinity Church, at pagkatapos ng huling liturhiya sa Cathedral Church of Zlatoust. Tuwing Biyernes sa monasteryo na ito, sa harap ng milagrosong icon, binabasa din ang Akathist ng Ina ng Diyos.

ICON NG INA NG DIOS NG TANDA NG KURSK-ROOT

Noong ika-13 siglo, sa panahon ng pagsalakay ng Tatar, nang ang buong estado ng Russia ay sinalakay ng Batu Khan, ang lungsod ng Kursk ay nasalanta at nawasak. Sa sandaling nasa paligid ng lungsod, napansin ng isang mangangaso ang isang hindi pangkaraniwang bagay na nakahiga sa lupa. Nang maiangat niya ito, nakita niya na ito ay isang icon na katulad ng Novgorod icon na "Mag-sign". Kasabay ng paglitaw ng icon na ito, naganap ang unang himala - sa lugar kung saan nakalatag ang icon, isang mapagkukunan ng malinis na tubig na may lakas na nagsimulang dumaloy. Nangyari ito noong Setyembre 21 (bagong istilo) 1295. Hindi nangangahas na iwan ang icon sa kagubatan, ang mangangaso na ito ay nagtayo ng isang maliit na kahoy na kapilya sa lugar ng paghanap, kung saan iniwan niya ang bagong lumitaw na imahe ng Ina ng Diyos.
Di nagtagal ang mga residente ng kalapit na bayan ng Rylsk ay nalaman ang tungkol dito at nagsimulang bumisita sa lugar ng aparisyon upang sumamba sa bagong dambana.
Pagkatapos ang imaheng ito ay inilipat sa Rylsk at inilagay sa isang bagong simbahan bilang parangal sa Kapanganakan ng Pinakabanal na Theotokos. Ngunit ang icon ay hindi nanatili doon ng mahabang panahon, himalang nawala ito at bumalik sa lugar na hitsura nito. Ang mga residente ng Rylsk ay paulit-ulit na kinuha ito at dinala sa lungsod, ngunit ang icon na hindi maipaliwanag na bumalik sa kanyang orihinal na lugar. Pagkatapos ay naunawaan ng lahat na ang Ina ng Diyos ay pinapaboran ang lugar kung saan lumitaw ang Kanyang imahe.

Taon-taon tuwing Biyernes ng ikasiyam na linggo pagkatapos ng Mahal na Araw, ang icon na "Mag-sign" ay solemne na inilipat kasama ang isang prusisyon mula sa Kursk Znamensky Cathedral sa lugar ng paglitaw nito sa Root Hermitage, kung saan nanatili hanggang Setyembre 12 (ayon sa dating istilo ), at pagkatapos ay muling solemne na bumalik sa Kursk. Ang prusisyon na ito ay itinatag noong 1618 upang gunitain ang paglipat ng icon mula sa Moscow patungong Kursk at upang gunitain ang paunang hitsura nito.

Ang espesyal na tulong ng Ina ng Diyos sa pamamagitan ng icon na ito ay naiugnay sa mahahalagang kaganapan sa kasaysayan ng Russia: ang digmaang paglaya ng mga mamamayang Ruso sa panahon ng pananalakay ng Poland-Lithuanian noong 1612 at ang Patriotic War noong 1812
Ang makahimalang icon ng Ina ng Diyos na "The Sign" na Kursk-Korennaya ay huling nanatili sa lupa ng Russia noong Setyembre 14, 1920 sa Crimea, sa hukbo na nakipaglaban sa mga Bolsheviks. Pag-alis sa Russia noong 1920, ang banal na icon ay naging "Hodegetria" (Guideebook) ng Russian Diaspora, na nananatili sa lahat ng mga unang hierarch ng Russian Orthodox Church sa Labas ng Russia. Ngayon ay nasa isa siya sa mga templo ng New Root Desert malapit sa New York (USA). Naglalaman ang Kursk Znamensky Cathedral ng isang listahan ng milagrosong imahe.

Sa Russian Orthodoxy, maraming mga icon ng Ina ng Diyos na "Mag-sign":
"Mag-sign" Vladimirskaya; Verkhnetagilskaya "Mag-sign" (1753); Ang Pag-sign ng Seraphim-Ponetaevskaya (1879); "Ang Pag-sign" Korchemnaya (XVIII); "The Sign" Abalatskaya (1637); Znamenie Zlatoustovskaya (1848); "Znamenie" Moscow; "Ang Pag-sign" Solovetskaya; Mag-sign Vologda; Ang Pag-sign ng Tsarskoye Selo (1879); "Mag-sign" Kursk-Korennaya (1295); "Mag-sign" Novgorodskaya (XII).

ANG KAPANGYARIHAN NG INA NG DIYOS SA HARAP NG KANYANG ICON ANG TANDA NG KURSK-ROOT

Pinadadakila Ka namin, Pinaka Banal na Birhen, at iginagalang namin ang Iyong matapat na imahe, at ipinakita ko rin ang pinaka maluwalhating tanda.

VIDEO