Kasaysayan ng Alemanya. Mga sinaunang Aleman
Ang unang impormasyon tungkol sa mga Aleman. Ang pag-areglo ng hilaga ng Europa ng mga tribong Indo-European ay naganap sa humigit-kumulang 3000-2500 BC, bilang ebidensya ng archeological data. Bago ito, ang mga baybayin ng North at Baltic Seas ay pinaninirahan ng mga tribo, na tila sa ibang pangkat etniko. Mula sa paghahalo ng mga dayuhang Indo-European sa kanila, nagmula ang mga tribong nagbunga ng mga Aleman. Ang kanilang wika, na hiwalay sa iba pang mga wikang Indo-European, ay ang base ng wikang Aleman, kung saan, sa proseso ng kasunod na pagkapira-piraso, lumitaw ang mga bagong wika ng tribo ng mga Aleman.
Ang prehistoric na panahon ng pagkakaroon ng mga tribong Aleman ay maaari lamang hatulan mula sa data ng arkeolohiya at etnograpiya, gayundin mula sa ilang mga paghiram sa mga wika ng mga tribo na noong sinaunang panahon ay gumagala sa kanilang kapitbahayan - ang Finns, ang Laplanders. .
Ang mga German ay nanirahan sa hilaga ng gitnang Europa sa pagitan ng Elbe at Oder at sa timog ng Scandinavia, kabilang ang Jutland peninsula. Iminumungkahi ng data ng arkeolohiko na ang mga teritoryong ito ay pinaninirahan ng mga tribong Aleman mula sa simula ng Neolithic, iyon ay, mula sa ikatlong milenyo BC.
Ang unang impormasyon tungkol sa mga sinaunang Aleman ay matatagpuan sa mga akda ng mga may-akda ng Griyego at Romano. Ang pinakamaagang pagbanggit sa kanila ay ginawa ng mangangalakal na si Pytheas mula sa Massilia (Marseilles), na nabuhay noong ikalawang kalahati ng ika-4 na siglo. BC. Naglakbay si Pytheas sa pamamagitan ng dagat sa kahabaan ng kanlurang baybayin ng Europa, pagkatapos ay sa kahabaan ng timog na baybayin ng North Sea. Binanggit niya ang mga tribo ng mga Gutton at Teuton, na kinailangan niyang makilala sa kanyang paglalakbay. Ang paglalarawan ng paglalakbay ng Pytheas ay hindi nakarating sa amin, ngunit nang maglaon ay ginamit ito ng mga mananalaysay at heograpo, mga may-akda ng Griyego na si Polybius, Posidonius (ika-2 siglo BC), Romanong mananalaysay na si Titus Livius (1st century BC - unang bahagi ng ika-1 siglo) ginamit ito. siglo AD). Binanggit nila ang mga sipi mula sa mga sinulat ni Pytheas, at binanggit din ang mga pagsalakay ng mga tribong Aleman sa mga Hellenistic na estado ng timog-silangang Europa at sa timog Gaul at hilagang Italya sa pagtatapos ng ika-2 siglo. BC.
Mula sa mga unang siglo ng bagong panahon, ang impormasyon tungkol sa mga Aleman ay nagiging mas detalyado. Isinulat ng Griyegong istoryador na si Strabo (namatay noong 20 BC) na ang mga Aleman (Suebi) ay gumagala sa kagubatan, nagtatayo ng mga kubo at nakikibahagi sa pag-aanak ng baka. Ang Griyegong manunulat na si Plutarch (46 - 127 AD) ay naglalarawan sa mga Aleman bilang mga ligaw na lagalag na dayuhan sa lahat ng mapayapang gawain, tulad ng agrikultura at pag-aanak ng baka; ang tanging hanapbuhay nila ay digmaan. Ayon kay Plutarch, ang mga tribong Aleman ay nagsilbi bilang mga mersenaryo sa mga tropa ng hari ng Macedonian na si Perseus sa simula ng ika-2 siglo. BC.
Sa pagtatapos ng ika-2 c. BC. Lumilitaw ang mga Germanic na tribo ng Cimbri malapit sa hilagang-silangan na labas ng Apennine Peninsula. Ayon sa mga paglalarawan ng mga sinaunang may-akda, sila ay matangkad, maputi ang buhok, malalakas na tao, kadalasang nakasuot ng balat o balat ng hayop, na may mga kalasag na gawa sa kahoy, armado ng mga sunog na istaka at mga palaso na may dulo ng bato. Tinalo nila ang mga tropang Romano at pagkatapos ay lumipat sa kanluran, na nag-uugnay sa mga Teuton. Sa loob ng ilang taon ay nanalo sila ng mga tagumpay laban sa mga hukbong Romano hanggang sa sila ay natalo ng Romanong heneral na si Marius (102 - 101 BC).
Sa hinaharap, ang mga Aleman ay hindi tumitigil sa pagsalakay sa Roma at higit at higit na nagbabanta sa Imperyo ng Roma.
Ang mga Aleman noong panahon nina Caesar at Tacitus. Kapag nasa kalagitnaan ng 1st c. BC. Si Julius Caesar (100 - 44 BC) ay nakatagpo ng mga tribong Aleman sa Gaul, nanirahan sila sa isang malaking lugar ng gitnang Europa; sa kanluran, ang teritoryo na inookupahan ng mga tribong Aleman ay umabot sa Rhine, sa timog - sa Danube, sa silangan - sa Vistula, at sa hilaga - sa North at Baltic Seas, na nakuha ang katimugang bahagi ng Scandinavian. Tangway. Sa kanyang Mga Tala sa Digmaang Gallic, inilarawan ni Caesar ang mga Aleman nang mas detalyado kaysa sa kanyang mga nauna. Nagsusulat siya tungkol sa sistemang panlipunan, istrukturang pang-ekonomiya at buhay ng mga sinaunang Aleman, at binabalangkas din ang kurso ng mga kaganapang militar at pag-aaway sa mga indibidwal na tribong Aleman. Bilang gobernador ng Gaul noong 58 - 51, gumawa si Caesar ng dalawang ekspedisyon mula doon laban sa mga Aleman, na sinubukang makuha ang lugar sa kaliwang pampang ng Rhine. Isang ekspedisyon ang inayos niya laban sa Suebi, na tumawid sa kaliwang pampang ng Rhine. Sa pakikipaglaban sa Suebi, ang mga Romano ay nagwagi; Si Ariovistus, ang pinuno ng Suebi, ay tumakas, tumawid sa kanang pampang ng Rhine. Bilang resulta ng isa pang ekspedisyon, pinatalsik ni Caesar ang mga tribong Aleman ng Usipete at Tencters mula sa hilaga ng Gaul. Sa pakikipag-usap tungkol sa mga pag-aaway sa mga tropang Aleman sa mga ekspedisyong ito, inilarawan ni Caesar nang detalyado ang kanilang mga taktika sa militar, mga paraan ng pag-atake at pagtatanggol. Ang mga Aleman ay itinayo para sa opensiba sa mga phalanx, ng mga tribo. Ginamit nila ang takip ng kagubatan upang sorpresahin ang pag-atake. Ang pangunahing paraan upang maprotektahan laban sa mga kaaway ay ang pagbabakod sa mga kagubatan. Ang natural na pamamaraan na ito ay kilala hindi lamang ng mga Aleman, kundi pati na rin ng ibang mga tribo na naninirahan sa mga lugar na may kakahuyan (cf. ang pangalan Brandenburg mula sa Slavonic Branibor; Czech pasaway- "protektahan").
Ang isang maaasahang mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa mga sinaunang Aleman ay ang mga sinulat ni Pliny the Elder (23-79). Si Pliny ay gumugol ng maraming taon sa mga lalawigang Romano ng Germania Inferior at Upper Germania habang nasa serbisyo militar. Sa kanyang "Natural History" at sa iba pang mga gawa na nakarating sa atin na malayo sa ganap, inilarawan ni Pliny hindi lamang ang mga operasyong militar, kundi pati na rin ang pisikal at heograpikal na mga katangian ng isang malaking teritoryo na inookupahan ng mga tribong Aleman, na nakalista at ang unang nagbigay. isang klasipikasyon ng mga tribong Germanic, pangunahing batay sa , mula sa sarili kong karanasan.
Ang pinakakumpletong impormasyon tungkol sa mga sinaunang Aleman ay ibinigay ni Cornelius Tacitus (c. 55 - c. 120). Sa kanyang akda na "Germany" siya ay nagsasabi tungkol sa paraan ng pamumuhay, paraan ng pamumuhay, kaugalian at paniniwala ng mga Aleman; sa "Histories" at "Annals" itinakda niya ang mga detalye ng sagupaan ng militar ng Roman-German. Si Tacitus ay isa sa mga pinakadakilang Romanong istoryador. Siya mismo ay hindi kailanman nakapunta sa Alemanya at ginamit ang impormasyon na siya, bilang isang Romanong senador, ay maaaring matanggap mula sa mga heneral, mula sa mga lihim at opisyal na ulat, mula sa mga manlalakbay at kalahok sa mga kampanyang militar; malawak din niyang ginamit ang impormasyon tungkol sa mga Aleman sa mga sinulat ng mga nauna sa kanya at, una sa lahat, sa mga sinulat ni Pliny the Elder.
Ang panahon ng Tacitus, gayundin ang mga sumunod na siglo, ay puno ng mga sagupaan ng militar sa pagitan ng mga Romano at mga Aleman. Nabigo ang maraming pagtatangka ng mga heneral na Romano na supilin ang mga Aleman. Upang maiwasan ang kanilang pagsulong sa mga teritoryong nasakop ng mga Romano mula sa mga Celts, si Emperador Hadrian (na namuno noong 117-138) ay nagtayo ng makapangyarihang mga istrukturang nagtatanggol sa kahabaan ng Rhine at sa itaas na bahagi ng Danube, sa hangganan sa pagitan ng mga pag-aari ng Roman at Aleman. Maraming mga kampo-militar na pamayanan ang naging tanggulan ng mga Romano sa teritoryong ito; pagkatapos, ang mga lungsod ay bumangon sa kanilang lugar, sa mga modernong pangalan kung saan ang mga dayandang ng kanilang dating kasaysayan ay nakaimbak [ 1 ].
Sa ikalawang kalahati ng ika-2 siglo, pagkatapos ng isang maikling katahimikan, muling pinalakas ng mga German ang mga opensibong operasyon. Noong 167, ang Marcomanni, sa alyansa sa iba pang mga tribong Aleman, ay sumibak sa mga kuta sa Danube at sinakop ang teritoryo ng Roma sa hilagang Italya. Noong 180 lamang nagtagumpay ang mga Romano na itulak sila pabalik sa hilagang pampang ng Danube. Hanggang sa simula ng ika-3 c. ang medyo mapayapang relasyon ay itinatag sa pagitan ng mga Aleman at mga Romano, na nag-ambag sa mga makabuluhang pagbabago sa pang-ekonomiya at panlipunang buhay ng mga Aleman.
Ang sistemang panlipunan at pamumuhay ng mga sinaunang Aleman. Bago ang panahon ng Great Migration of Nations, ang mga Aleman ay may sistema ng tribo. Isinulat ni Caesar na ang mga Aleman ay nanirahan sa mga angkan at magkakamag-anak na grupo, i.e. mga pamayanan ng tribo. Ang ilang modernong heograpikal na mga pangalan ay nagpapanatili ng ebidensya ng naturang pag-areglo. Ang pangalan ng pinuno ng angkan, na pinalamutian ng tinatawag na patronymic suffix (patronymic suffix) -ing / -ung, bilang panuntunan, ay itinalaga sa pangalan ng buong clan o tribo, halimbawa: Valisungs - ang mga tao ni Haring Valis. Ang mga pangalan ng mga lugar ng paninirahan ng mga tribo ay nabuo mula sa mga generic na pangalan sa anyo ng dative plural. Kaya, sa FRG mayroong lungsod ng Eppingen (ang orihinal na kahulugan ay "sa mga tao ng Eppo"), ang lungsod ng Sigmarinen ("sa mga tao ng Sigmar"), sa GDR - Meiningen, atbp. gusali at nagpatuloy upang magsilbi bilang isang paraan ng pagbuo ng mga pangalan ng lungsod sa mga susunod na makasaysayang panahon; ito ay kung paano lumitaw ang Göttingen, Solingen, Strahlungen sa Germany. Sa England, ang stem ham ay idinagdag sa -ing suffix (oo, ham "tirahan, ari-arian", cf. tahanan "bahay, tirahan"); mula sa kanilang pagsasama, nabuo ang isang toponymic suffix -ingham: Birmingham, Nottingham, atbp. Sa teritoryo ng Pransya, kung saan mayroong mga pamayanan ng mga Frank, ang mga katulad na pangalan ng heograpiya ay napanatili: Carling, Epping. Nang maglaon, ang suffix ay sumasailalim sa romanisasyon at lumilitaw sa anyong Pranses -ange: Broulange, Valmerange, atbp. (Ang mga toponym na may patronymic suffix ay matatagpuan din sa mga wikang Slavic, halimbawa, Borovichi, Duminichi sa RSFSR, Klimovichi, Manevichi sa Belarus, atbp.).
Sa pinuno ng mga tribong Aleman ay mga matatanda - Kunings (Dvn. Kunung lit. "ancestor", cf. Gothic kuni, yes. cynn, Dvn. kunni, Dsk. Kyn, lat. genus, gr. genos "genus"). Ang pinakamataas na kapangyarihan ay kabilang sa pagpupulong ng mga tao, na dinaluhan ng lahat ng kalalakihan ng tribo na may mga sandata ng militar. Ang mga pang-araw-araw na gawain ay pinagpasyahan ng konseho ng mga matatanda. Noong panahon ng digmaan, isang kumander ng militar ang nahalal (Dvn. herizogo, yes. heretoga, disl. hertogi; cf. German Herzog "duke"). Nagtipon siya sa paligid niya ng isang pulutong. Isinulat ni F. Engels na "ito ang pinakamaunlad na organisasyon ng pamamahala na maaaring binuo sa ilalim ng isang generic na aparato" [ 2 ].
Sa panahong ito, nangingibabaw ang patriarchal-tribal relations sa mga Germans. Kasabay nito, sa Tacitus at sa ilang iba pang mga mapagkukunan na binanggit ni F. Engels, mayroong impormasyon tungkol sa pagkakaroon ng mga labi ng matriarchy sa mga Germans. Kaya, halimbawa, sa ilang mga Aleman, ang mas malapit na ugnayan ng pagkakamag-anak ay kinikilala sa pagitan ng tiyuhin at pamangkin ng kapatid na babae kaysa sa pagitan ng ama at anak na lalaki, bagaman ang anak na lalaki ay tagapagmana. Bilang isang hostage, ang pamangkin ng isang kapatid na babae ay mas kanais-nais sa kaaway. Ang pinaka-maaasahang garantiya sa hostage ay kinakatawan ng mga batang babae - mga anak na babae o mga pamangkin mula sa pamilya ng pinuno ng tribo. Ang isang relic ng matriarchy ay ang katotohanan na ang mga sinaunang Aleman ay nakakita ng isang espesyal na kapangyarihan ng propesiya sa isang babae, kumunsulta sa kanya sa mga mahahalagang bagay. Ang mga kababaihan ay hindi lamang nagbigay inspirasyon sa mga sundalo bago ang mga labanan, kundi pati na rin sa panahon ng mga labanan ay maimpluwensyahan nila ang kanilang kinalabasan, patungo sa mga lalaking tumakas at sa gayon ay pinipigilan sila at hinihikayat silang lumaban para sa tagumpay, dahil ang mga sundalong Aleman ay natatakot sa naisip na ang kanilang mga kababaihang tribo ay maaaring mahuli. Ang ilang bakas ng matriarchy ay maaaring masubaybayan sa mga susunod na mapagkukunan, halimbawa sa Scandinavian na tula.
May mga pagbanggit ng away sa dugo, katangian ng sistema ng tribo, ni Tacitus, sa sinaunang mga alamat at kanta ng Aleman. Sinabi ni Tacitus na ang paghihiganti para sa isang pagpatay ay maaaring mapalitan ng isang pantubos (baka). Ang pantubos na ito - "vira" - ay napupunta sa paggamit ng buong pamilya.
Ang pang-aalipin sa mga sinaunang Aleman ay may kakaibang katangian kaysa sa Roma na nagmamay-ari ng alipin. Ang mga alipin ay mga bilanggo ng digmaan. Ang isang malayang miyembro ng angkan ay maaari ding maging isang alipin sa pamamagitan ng pagkawala ng kanyang sarili sa dice o sa isa pang laro ng pagkakataon. Ang isang alipin ay maaaring ibenta at patayin nang walang parusa. Ngunit sa ibang aspeto ang alipin ay ang pinakabatang miyembro ng angkan. Siya ay may sariling sambahayan, ngunit obligadong ibigay sa kanyang panginoon ang bahagi ng mga alagang hayop at mga pananim. Lumaki ang kanyang mga anak kasama ng mga anak ng mga malayang Aleman, kapwa sa malupit na mga kondisyon.
Ang pagkakaroon ng mga alipin sa mga sinaunang Aleman ay nagpapahiwatig ng simula ng proseso ng pagkakaiba-iba ng lipunan. Ang pinakamataas na stratum ng lipunang Aleman ay kinakatawan ng mga matatanda ng angkan, mga pinuno ng militar at kanilang mga iskwad. Ang iskwad ng pinuno ay naging isang privileged stratum, ang "maharlika" ng sinaunang tribong Aleman. Paulit-ulit na pinag-uugnay ni Tacitus ang dalawang konsepto - "kalakasan ng militar" at "maharlika", na kumikilos bilang mahalagang katangian ng mga mandirigma. Sinasamahan ng mga vigilante ang kanilang pinuno sa mga pagsalakay, tumatanggap ng kanilang bahagi ng nadambong militar, at madalas, kasama ang pinuno, ay pumunta sa serbisyo ng mga dayuhang pinuno. Ang karamihan sa mga mandirigma ay pawang mga lalaking nasa hustong gulang ng tribong Aleman.
Ang mga libreng miyembro ng tribo ay naghahatid sa pinuno ng isang bahagi ng mga produkto ng kanilang paggawa. Sinabi ni Tacitus na ang mga pinuno ay "lalo na natutuwa sa mga regalo ng mga kalapit na tribo, na ipinadala hindi mula sa mga indibidwal, ngunit sa ngalan ng buong tribo at binubuo ng mga piling kabayo, mahahalagang sandata, falers (i.e. mga dekorasyon para sa harness ng kabayo - Awth.) at mga kuwintas; tinuruan namin silang tumanggap din ng pera" [ 3 ].
Ang paglipat sa isang maayos na paraan ng pamumuhay ay ginawa ng mga Aleman noong unang mga siglo ng bagong panahon, bagaman ang patuloy na mga kampanyang militar sa panahon ng Great Migration of Nations ay pinilit silang madalas na baguhin ang kanilang lugar ng paninirahan. Sa mga paglalarawan ni Caesar, ang mga Aleman ay mga nomad pa rin, pangunahin na nakikibahagi sa pag-aanak ng baka, pati na rin ang pangangaso at pagsalakay ng militar. Ang agrikultura ay gumaganap ng isang hindi gaanong mahalagang papel sa kanila, ngunit gayunpaman ay paulit-ulit na binanggit ni Caesar ang gawaing pang-agrikultura ng mga Aleman sa kanyang Mga Tala sa Digmaang Gallic. Sa paglalarawan sa tribo ng Suebi sa aklat IV, binanggit niya na ang bawat distrito taun-taon ay nagpapadala ng isang libong sundalo sa digmaan, habang ang natitira ay nananatili, nagsasaka at "pinapakain ang kanilang sarili at sila; pagkaraan ng isang taon, ang mga huling ito ay pumupunta sa digmaan, at sila manatili sa bahay Dahil dito, hindi naaantala ang gawaing pang-agrikultura o mga gawaing militar "[ 4 ]. Sa parehong kabanata, isinulat ni Caesar ang tungkol sa kung paano niya sinunog ang lahat ng mga nayon at bukid ng tribong German Sigambri at "pinisil na tinapay." Magkasama nilang pagmamay-ari ang lupa, gamit ang primitive fallow system ng agrikultura, pana-panahon, pagkatapos ng dalawa o tatlong taon, binabago ang lupa para sa mga pananim. Mababa pa rin ang pamamaraan ng pagbubungkal, ngunit binanggit ni Pliny ang mga kaso ng pagpapataba sa lupa gamit ang marl at dayap [ 5 ], at ipinahihiwatig ng mga natuklasan sa arkeolohiko na ang lupain ay nilinang hindi lamang gamit ang isang primitive na asarol, kundi pati na rin ang isang araro, at kahit na may isang araro.
Ayon sa paglalarawan ng buhay ng mga Aleman ni Tacitus, maaari nang hatulan ng isa ang paglipat ng mga Aleman sa husay na buhay at ang pagtaas ng papel ng agrikultura sa kanila. Sa kabanata XVIII, isinulat ni Tacitus na ang dote, na, ayon sa kanilang kaugalian, ay hindi isang asawang dinadala sa kanyang asawa, ngunit isang asawa sa kanyang asawa, ay kinabibilangan ng isang pangkat ng mga baka; ang mga baka ay ginamit bilang isang draft na puwersa sa paglilinang ng lupain. Ang mga pangunahing cereal ay mga oats, barley, rye, trigo, flax at abaka ay lumago din, kung saan ginawa ang mga tela.
Isinulat ni Caesar na ang pagkain ng mga Aleman ay binubuo pangunahin ng gatas, keso, karne, sa mas mababang antas ng tinapay. Binanggit ni Pliny ang oatmeal bilang kanilang pagkain.
Ang mga sinaunang Aleman ay nagbihis, ayon kay Caesar, sa mga balat ng hayop, at isinulat ni Pliny na ang mga Aleman ay nagsusuot ng lino at na sila ay nakikibahagi sa pag-ikot sa "mga silid sa ilalim ng lupa." Ang Tacitus, bilang karagdagan sa mga damit na gawa sa mga balat ng hayop, ay nagbanggit ng mga katad na balabal na may mga tahiin na dekorasyon mula sa kanilang balahibo, at para sa mga kababaihan - mga damit na gawa sa canvas na tininang pula.
Isinulat ni Caesar ang tungkol sa malupit na paraan ng pamumuhay ng mga Aleman, tungkol sa kanilang kahirapan, tungkol sa katotohanan na sila ay nagalit mula sa pagkabata, na nakasanayan ang kanilang sarili sa kahirapan. Nagsusulat din si Tacitus tungkol dito, na nagbibigay ng halimbawa ng ilang libangan ng mga kabataang Aleman, na nagpapaunlad ng kanilang lakas at kagalingan. Ang isa sa gayong libangan ay ang tumalon nang hubo't hubad sa pagitan ng mga espadang nakaipit sa lupa habang nakataas ang mga puntos.
Ayon kay Tacitus, ang mga pamayanang Aleman ay binubuo ng mga kubo ng troso, na hiwalay sa isa't isa sa isang malaking distansya at napapalibutan ng lupa. Posible na ang mga tirahan na ito ay hindi nagtataglay ng mga indibidwal na pamilya, ngunit buong grupo ng tribo. Ang mga Aleman, tila, ay hindi nagmamalasakit sa panlabas na dekorasyon ng kanilang mga tirahan, bagaman ang mga bahagi ng mga gusali ay pinahiran ng kulay na luad, na nagpabuti ng kanilang hitsura. Ang mga Aleman ay naghukay din ng mga silid sa lupa at insulated ang mga ito mula sa itaas, kung saan nag-imbak sila ng mga suplay at nakatakas mula sa lamig ng taglamig. Binanggit ni Pliny ang naturang "underground" na lugar.
Ang mga Aleman ay kilala sa iba't ibang crafts. Bilang karagdagan sa paghabi, alam nila ang paggawa ng sabon at tina para sa mga tela; alam ng ilang tribo ang palayok, pagmimina at pagproseso ng mga metal, at ang mga nakatira sa baybayin ng Baltic at North Seas ay nakikibahagi din sa paggawa ng mga barko at pangingisda. Ang mga relasyon sa kalakalan ay umiral sa pagitan ng mga indibidwal na tribo, ngunit ang kalakalan ay umunlad nang mas masinsinan sa mga lugar na karatig ng mga pag-aari ng Romano, at ang mga mangangalakal na Romano ay tumagos sa mga lupain ng Aleman hindi lamang sa panahon ng kapayapaan, kundi maging sa panahon ng digmaan. Mas gusto ng mga German ang barter, bagama't alam na nila ang pera noong panahon ni Caesar. Mula sa mga Romano, bumili ang mga Aleman ng mga produktong metal, armas, kagamitan sa bahay, alahas at iba't ibang gamit sa banyo, pati na rin ang alak at prutas. Nagbenta sila ng mga baka, balat, balahibo, amber mula sa baybayin ng Baltic Sea hanggang sa mga Romano. Nagsusulat si Pliny tungkol sa gansa mula sa Alemanya at tungkol sa ilang mga gulay na iniluluwas mula roon ng mga Romano. Naniniwala si Engels na ang mga Aleman ay nagbenta ng mga alipin sa mga Romano, kung saan sila ay nagbalik-loob ng mga bilanggo na nahuli noong mga kampanyang militar.
Ang pakikipagkalakalan sa Roma ay nagpasigla sa pag-unlad ng mga sining sa mga tribong Aleman. Sa ika-5 c. ang isang tao ay maaaring obserbahan ang makabuluhang pag-unlad sa iba't ibang mga lugar ng produksyon - sa paggawa ng barko, pagproseso ng metal, paggawa ng mga barya, paggawa ng alahas, atbp.
Mga kaugalian, asal at paniniwala ng mga sinaunang Aleman. Ang katibayan ng mga sinaunang may-akda ay napanatili tungkol sa mga kaugalian at kaugalian ng mga sinaunang Aleman, tungkol sa kanilang mga paniniwala, at marami rin ang makikita sa mga monumento ng panitikan ng mga taong Aleman na nilikha noong mga huling panahon. Nagsusulat si Tacitus tungkol sa kalubhaan ng mga kaugalian ng mga sinaunang Aleman, tungkol sa lakas ng ugnayan ng pamilya. Ang mga Aleman ay mapagpatuloy, walang katamtaman sa alak sa panahon ng kapistahan, walang ingat, hanggang sa punto na maaari nilang mawala ang lahat, maging ang kanilang kalayaan. Ang lahat ng pinakamahalagang kaganapan sa buhay - ang pagsilang ng isang bata, pagsisimula sa mga lalaki, kasal, libing at iba pa - ay sinamahan ng angkop na mga ritwal at pag-awit. Sinunog ng mga Aleman ang kanilang mga patay; paglilibing ng isang mandirigma, sinunog din nila ang kanyang baluti, at kung minsan ang kanyang kabayo. Ang mayamang oral creativity ng mga German ay umiral sa iba't ibang genre ng patula at kanta. Ang mga ritwal na kanta, magic formula at spell, bugtong, alamat, pati na rin ang mga kanta na sinamahan ng mga proseso ng paggawa ay malawakang ginamit. Sa mga unang paganong monumento, ang mga naitala noong ika-10 siglo ay napanatili. sa wikang Lumang Mataas na Aleman na "Merseburg spells", sa isang susunod na tala sa Old English - mga pagsasabwatan na nakasulat sa metrical verse (ika-11 siglo). Tila, ang mga monumento ng paganong kultura ay nawasak noong Middle Ages sa panahon ng pagtatanim ng Kristiyanismo. Ang mga paniniwala at alamat bago ang Kristiyano ay makikita sa Old Norse sagas at sa epiko.
Ang relihiyon ng mga sinaunang Aleman ay nag-ugat sa karaniwang Indo-European na nakaraan, ngunit ang mga wastong tampok na Aleman ay nabuo din dito. Isinulat ni Tacitus ang tungkol sa kulto ni Hercules, na niluwalhati ng mga sundalo sa pamamagitan ng mga kanta nang pumunta sila sa labanan. Ang diyos na ito - ang diyos ng kulog at pagkamayabong - ay tinawag ng mga Aleman na Donar (Scand. Thor); siya ay itinatanghal na may isang malakas na martilyo, kung saan siya ay gumawa ng kulog at durog na mga kaaway. Naniniwala ang mga Aleman na tinutulungan sila ng mga diyos sa pakikipaglaban sa mga kaaway, at nagdala sila ng mga larawan ng mga diyos kasama nila sa mga labanan bilang mga banner ng labanan. Kasama ng kanilang mga awiting panlaban, mayroon silang espesyal na himig na walang mga salita, ang tinatawag na "bardite" (barditus), na isinagawa sa anyo ng isang malakas na tuluy-tuloy na dagundong upang takutin ang mga kaaway.
Ang mga partikular na iginagalang na mga diyos ay sina Wodan at Tiu, na tinawag ni Tacitus na Mercury at Mars. Si Wodan (Scand. Odin) ay ang kataas-taasang diyos, pinamunuan niya ang parehong mga tao at si Valhalla (Scand. valhol mula sa valr "mga bangkay ng mga napatay sa labanan" at hol "sakahan"), kung saan pagkatapos ng kamatayan ang mga sundalong nahulog sa labanan ay patuloy na nabubuhay. .
Kasama ng mga pangunahing at pinaka-sinaunang diyos na ito - "Ases" - ang mga Aleman ay mayroon ding "mga van", mga diyos ng ibang pinagmulan, na, bilang maaaring ipagpalagay, ay pinagtibay ng mga tribong Indo-European mula sa mga tribo ng isa pang pangkat etniko na natalo sila. Ang mga alamat ng Aleman ay nagsasabi ng mahabang pakikibaka sa pagitan ng Aesir at Vanir. Posible na ang mga alamat na ito ay sumasalamin sa totoong kasaysayan ng pakikibaka ng mga bagong dating na Indo-European sa mga tribo na naninirahan sa hilaga ng Europa bago sila, bilang isang resulta ng paghahalo kung saan nagmula ang mga Aleman.
Sinasabi ng mga alamat na ang mga Aleman ay nagmula sa mga diyos. Ipinanganak ng lupa ang diyos na si Tuisco, at ang kanyang anak na si Mann ang naging ninuno ng pamilyang Germanic. Pinagkalooban ng mga Aleman ang mga diyos ng mga katangian ng tao at naniniwala na ang mga tao ay mas mababa sa kanila sa lakas, karunungan, kaalaman, ngunit ang mga diyos ay mortal, at, tulad ng lahat ng bagay sa lupa, sila ay nakatakdang mamatay sa huling sakuna sa mundo, sa huling sagupaan ng lahat ng magkasalungat na puwersa ng kalikasan.
Inisip ng mga sinaunang Aleman ang uniberso bilang isang uri ng napakalaking puno ng abo, sa mga tier kung saan matatagpuan ang mga pag-aari ng mga diyos at tao. sa pinakagitna, nakatira ang mga tao at lahat ng bagay na direktang nakapaligid sa kanila at naa-access sa kanilang pang-unawa. Ang konseptong ito ay napanatili sa mga sinaunang wikang Aleman sa pangalan ng mundong daigdig: dvn. mittilgart, ds. middilgard, oo. middanjeard, Goth. midjungards (lit. "middle dwelling"). Ang mga pangunahing diyos - aces - nakatira sa pinakatuktok, sa pinakailalim ay inilalagay ang mundo ng mga espiritu ng kadiliman at kasamaan - impiyerno. Sa buong mundo ng mga tao mayroong mga mundo ng iba't ibang pwersa: sa timog - ang mundo ng apoy, sa hilaga - ang mundo ng malamig at fogs, sa silangan - ang mundo ng mga higante, sa kanluran - ang mundo ng Vanirs.
Ang bawat tribal union ng mga sinaunang Aleman ay isa ring kulto na unyon. Sa una, ang mga serbisyo ay isinagawa ng nakatatanda ng angkan o tribo, nang maglaon ay bumangon ang klase ng mga pari.
Ginawa ng mga Aleman ang kanilang mga ritwal sa relihiyon, na kung minsan ay sinasamahan ng mga paghahain ng tao o hayop, sa mga sagradong kakahuyan. Ang mga imahe ng mga diyos ay iningatan doon, gayundin ang mga kabayong puti ng niyebe na espesyal na idinisenyo para sa pagsamba, na sa ilang mga araw ay ginagamit sa mga inilaan na bagon; pinakinggan ng mga pari ang kanilang pag-ungol at pag-ungol at binibigyang kahulugan ito bilang isang uri ng propesiya. Nahulaan din nila ang paglipad ng mga ibon. Binanggit ng mga sinaunang may-akda ang pagkalat ng iba't ibang panghuhula sa mga Aleman. Nagsusulat si Caesar tungkol sa mga stick ng lotion, na nagligtas sa isang bihag na Romano mula sa kamatayan; sa parehong paraan, ang mga kababaihan ng tribo ay nagtaka tungkol sa oras ng pag-atake sa kaaway. Isinalaysay ni Strabo ang tungkol sa mga pari-manghuhula na nanghuhula sa dugo at laman-loob ng mga bilanggo na kanilang pinatay. Ang pagsulat ng runic, na lumitaw sa mga Aleman noong unang siglo ng ating panahon at noong una ay magagamit lamang ng mga pari, ay nagsilbi para sa panghuhula at mga spelling.
Ipinagdiyos ng mga Aleman ang kanilang mga bayani. Pinarangalan nila sa mga alamat ang "dakilang tagapagpalaya ng Alemanya" na si Arminius, na natalo ang pinunong kumander ng Roma na si Varus sa labanan sa Teutoburg Forest. Ang episode na ito ay nabibilang sa simula ng 1st c. AD Sinalakay ng mga Romano ang teritoryo ng mga tribong Aleman sa pagitan ng mga ilog ng Ems at Weser. Sinubukan nilang ipataw ang kanilang mga batas sa mga Aleman, nangikil ng buwis mula sa kanila at inapi sila sa lahat ng posibleng paraan. Si Arminius, na kabilang sa maharlika ng tribong Cherusci, ay ginugol ang kanyang kabataan sa serbisyong militar ng Roma at nasa pagtitiwala ni Varus. Nag-organisa siya ng isang pagsasabwatan, na pinamamahalaang isangkot dito ang mga pinuno ng iba pang mga tribong Aleman, na nagsilbi rin sa mga Romano. Isang matinding dagok ang ginawa ng mga Aleman sa Imperyo ng Roma, na sinira ang tatlong hukbong Romano.
Ang mga dayandang ng sinaunang relihiyosong kultong Aleman ay dumating sa amin sa ilang mga pangalang heograpikal. Ang pangalan ng kabisera ng Norway Oslo ay bumalik sa disl. asno "isang diyos mula sa tribo ni Ases" at narito ang "paglilinis". Ang kabisera ng Faroe Islands ay Tórshavn "Harbour of Thor". Ang pangalan ng lungsod ng Odense, kung saan G.Kh. Andersen, ay nagmula sa pangalan ng kataas-taasang diyos na si Odin; ang pangalan ng isa pang Danish na lungsod - Viborg ay bumalik sa ddat. may "santuwaryo". Ang Suweko lungsod ng Lund ay lumitaw, tila, sa site ng isang sagradong kakahuyan, hangga't ito ay maaaring hatulan ng Lumang Suweko na kahulugan ng lund (modernong Swedish lund "grove"). Baldursheim - ang pangalan ng isang bukid sa Iceland - ay nagpapanatili sa alaala ng batang diyos na si Balder, ang anak ni Odin. Sa teritoryo ng Alemanya mayroong maraming maliliit na bayan na nagpapanatili ng pangalan ng Wodan (na may pagbabago sa inisyal na w hanggang g): Bad Godesberg malapit sa Bonn (noong 947 ang orihinal nitong pangalan na Wuodensberg ay binanggit), Gutenswegen, Gudensberg, atbp.
Mahusay na Migrasyon ng mga Bansa. Ang pagpapalakas ng hindi pagkakapantay-pantay ng ari-arian sa mga Aleman at ang proseso ng agnas ng mga relasyon sa tribo ay sinamahan ng mga makabuluhang pagbabago sa sistemang sosyo-politikal ng mga tribong Aleman. Noong ika-3 siglo nabuo ang mga unyon ng tribo ng mga Aleman, na siyang mga simula ng mga estado. Ang mababang antas ng pag-unlad ng mga produktibong pwersa, ang pangangailangan na palawakin ang mga pag-aari ng lupa, ang pagnanais na agawin ang mga alipin at dambong ang yaman na naipon ng mga kalapit na tao, na marami sa mga ito ay nauuna nang malayo sa mga tribong Aleman sa mga tuntunin ng antas ng pag-unlad ng produksyon at materyal na kultura, ang pagbuo ng malalaking unyon ng tribo, na isang kakila-kilabot na puwersang militar , - lahat ng ito, sa mga kondisyon ng simula ng pagkabulok ng sistema ng tribo, ay nag-ambag sa malawakang paglilipat ng mga tribong Aleman, na sumasakop sa malawak na teritoryo ng Europa. at nagpatuloy sa loob ng ilang siglo (ika-4 - ika-7 siglo), na sa kasaysayan ay tumanggap ng pangalan ng panahon ng Dakilang Migrasyon ng mga Tao. Ang prologue ng Great Migration of Nations ay ang kilusan ng East German [ 6 ] tribo - Goths - mula sa rehiyon ng mas mababang bahagi ng Vistula at mula sa baybayin ng Baltic Sea hanggang sa Black Sea steppes noong ika-3 siglo, mula sa kung saan ang mga Goth, na nagkakaisa sa dalawang malalaking unyon ng tribo, kalaunan ay lumipat pakanluran patungo sa Imperyong Romano. Ang mga malawakang pagsalakay ng parehong East German at West Germanic na mga tribo sa mga lalawigan ng Roma at sa teritoryo ng Italya mismo ay nakakuha ng isang espesyal na saklaw mula sa kalagitnaan ng ika-4 na siglo, ang impetus para dito ay ang pagsalakay ng mga Huns - Turkic-Mongolian nomads, pagsulong sa Europa mula sa silangan, mula sa Asian steppes.
Ang Imperyo ng Roma sa panahong ito ay lubhang humina sa pamamagitan ng patuloy na mga digmaan, gayundin ng panloob na kaguluhan, pag-aalsa ng mga alipin at mga haligi, at hindi makalaban sa lumalaking pagsalakay ng mga barbaro. Ang pagbagsak ng Imperyong Romano ay nangangahulugan din ng pagbagsak ng lipunang alipin.
Inilarawan ni F. Engels ang larawan ng Great Migration of Nations sa mga sumusunod na salita:
"Buong nasyonalidad, o hindi bababa sa mahahalagang bahagi ng mga ito, ay pumunta sa kalsada kasama ang kanilang mga asawa at mga anak, kasama ang lahat ng kanilang mga ari-arian. Ang mga kariton na natatakpan ng balat ng hayop ay nagsisilbi sa kanila para sa tirahan at para sa pagdadala ng mga kababaihan, mga bata at maliliit na kagamitan sa bahay; sila rin ay mga hayop. ang mga kalalakihan, armado sa pagkakasunud-sunod ng labanan, ay handang pagtagumpayan ang anumang paglaban at ipagtanggol ang kanilang sarili mula sa mga pag-atake; isang kampanyang militar sa araw, sa gabi isang kampo ng militar sa isang kuta na itinayo mula sa mga bagon. Pagkatalo sa mga tao sa patuloy na pakikipaglaban, mula sa pagod, gutom at sakit. sa panahon ng mga pagbabagong ito ay kailangang maging napakalaki. Ito ay isang taya hindi sa buhay, ngunit sa kamatayan. Kung ang kampanya ay matagumpay, kung gayon ang nabubuhay na bahagi ng tribo ay nanirahan sa bagong lupain; kung sakaling mabigo, ang nailipat na tribo ay nawala mula sa mukha ng lupa. Kung sino man ang hindi bumagsak sa labanan ay namatay sa pagkaalipin" [ 7 ].
Ang panahon ng Great Migration of Peoples, ang pangunahing kalahok kung saan sa Europa ay ang mga tribong Aleman, ay nagtatapos sa ika-6-7 siglo. pagbuo ng mga kaharian ng German barbarian.
Ang panahon ng Great Migration of Nations at ang pagbuo ng mga barbarian na kaharian ay makikita sa mga sinulat ng mga kontemporaryo na nakasaksi sa mga pangyayari.
Ang Romanong mananalaysay na si Ammian Marcellinus (ika-4 na siglo) sa kanyang kasaysayan ng Roma ay naglalarawan ng mga digmaang Aleman at mga yugto mula sa kasaysayan ng mga Goth. Ang istoryador ng Byzantine na si Procopius mula sa Caesarea (ika-6 na siglo), na lumahok sa mga kampanya ng kumander na si Belisarius, ay nagsusulat tungkol sa kapalaran ng kaharian ng Ostrogothic sa Italya, kung saan siya ay isang kalahok sa pagkawasak. Ang Gothic historian na si Jordanes (ika-6 na siglo) ay nagsusulat tungkol sa mga Goth, ang kanilang pinagmulan at unang bahagi ng kasaysayan. Ang teologo at istoryador na si Gregory of Tours (ika-6 na siglo), mula sa tribo ng mga Frank, ay nag-iwan ng paglalarawan ng estadong Frankish sa ilalim ng mga unang Merovingian. Ang pag-areglo ng mga tribong Aleman ng Angles, Saxon at Jutes sa teritoryo ng Britain at ang pagbuo ng unang mga kaharian ng Anglo-Saxon ay inilarawan sa kanyang "Ecclesiastical History of the English People" ng Anglo-Saxon monk-chronicler na si Bede the Kagalang-galang (ika-8 siglo). Isang mahalagang gawain sa kasaysayan ng mga Lombard ang iniwan ng tagatala ng Lombard na si Paul the Deacon (ika-8 siglo). Ang lahat ng ito, tulad ng maraming iba pang mga gawa noong panahong iyon, ay nilikha sa Latin.
Ang agnas ng sistema ng tribo ay sinamahan ng paglitaw ng isang namamana na aristokrasya ng tribo. Binubuo ito ng mga pinuno ng tribo, mga pinuno ng militar at kanilang mga mandirigma, na nag-concentrate ng makabuluhang materyal na yaman sa kanilang mga kamay. Ang komunal na paggamit ng lupa ay unti-unting pinapalitan ng paghahati ng lupa, kung saan ang mapagpasyang papel ay ginagampanan ng namamanang panlipunan at hindi pagkakapantay-pantay ng ari-arian.
Ang agnas ng sistema ng tribo ay nakumpleto pagkatapos ng pagbagsak ng Roma. Kapag sinakop ang mga pag-aari ng Roman, kinailangan na lumikha ng sarili nila sa halip na mga pamahalaang Romano. Ganito nanggagaling ang royalty. Inilarawan ni F. Engels ang makasaysayang prosesong ito tulad ng sumusunod: "Ang mga organo ng organisasyong pantribo ng pamahalaan ay kailangang ... maging mga katawan ng estado, at, bukod dito, sa ilalim ng presyon ng mga pangyayari, napakabilis. Ngunit ang pinakamalapit na kinatawan ng mga taong mananakop ay ang pinuno ng militar. panlabas na humingi ng pagtaas sa kanyang kapangyarihan. Dumating ang sandali para sa pagbabago ng kapangyarihan ng pinuno ng militar sa maharlikang kapangyarihan, at ang pagbabagong ito ay naganap "[ 8 ].
Pagbuo ng mga kaharian ng barbarian. Ang proseso ng pagbuo ng mga kaharian ng Aleman ay nagsisimula sa ika-5 siglo. at napupunta sa isang kumplikadong paraan, iba't ibang tribo sa iba't ibang paraan, depende sa partikular na makasaysayang sitwasyon. Ang East Germans, na direktang sumalungat sa mga Romano sa teritoryo ng Roman Empire nang mas maaga kaysa sa iba, ay inayos ang kanilang mga sarili sa mga estado: Ostrogothic sa Italya, Visigothic sa Espanya, Burgundian sa gitna ng Rhine at Vandal sa hilagang Africa. Sa kalagitnaan ng ika-6 na c. Ang mga kaharian ng mga Vandal at Ostrogoth ay winasak ng mga tropa ng Byzantine emperor Justinian. Noong 534, ang kaharian ng mga Burgundian ay pinagsama sa estado ng Merovingian. Ang mga Franks, Visigoth, Burgundian ay nahalo sa dating Romanisadong populasyon ng Gaul at Spain, na tumayo sa mas mataas na antas ng panlipunan at kultural na pag-unlad at pinagtibay ang wika ng mga taong kanilang nasakop. Ang parehong kapalaran ay nangyari sa mga Lombard (ang kanilang kaharian sa hilagang Italya ay nasakop ni Charlemagne noong ikalawang kalahati ng ika-8 siglo). Ang mga pangalan ng mga tribong Aleman ng Franks, Burgundians at Lombard ay napanatili sa mga heograpikal na pangalan - France, Burgundy, Lombardy.
Ang mga tribong West Germanic ng Angles, Saxon at Jutes ay lumipat sa Britain sa halos isang siglo at kalahati (mula sa kalagitnaan ng ika-5 siglo hanggang sa katapusan ng ika-6 na siglo). Nang masira ang paglaban ng mga Celts na nanirahan doon, itinatag nila ang kanilang mga kaharian sa karamihan ng Britain.
Ang pangalan ng tribong West Germanic, o sa halip, ang buong pangkat ng mga tribo na "Franks" ay matatagpuan sa kalagitnaan ng ika-3 siglo. Maraming maliliit na tribo ng mga Frank ang nagkaisa sa dalawang malalaking unyon - Salic at Ripuarian Franks. Noong ika-5 c. Sinakop ng mga Salic Frank ang hilagang-silangan na bahagi ng Gaul mula sa Rhine hanggang sa Somme. Mga hari mula sa angkan ng Merovingian noong kalagitnaan ng ika-5 siglo. itinatag ang unang Frankish royal dynasty, na kalaunan ay pinagsama ang Salii at Ripuarii. Ang kaharian ng Merovingian sa ilalim ni Clovis (481 - 511) ay medyo malawak na; bilang resulta ng mga matagumpay na digmaan, isinama sa kanya ni Clovis ang mga labi ng mga pag-aari ng Roma sa pagitan ng Somme at Loire, ang Rhineland na lupain ng Alemanni at Visigoth sa timog Gaul. Nang maglaon, ang karamihan sa teritoryo sa silangan ng Rhine ay pinagsama sa kaharian ng Frankish, i.e. mga lumang lupain ng Aleman. Ang kapangyarihan ng mga Frank ay pinadali ng isang alyansa sa Simbahang Romano, na, pagkatapos ng pagbagsak ng Imperyo ng Roma, ay patuloy na gumaganap ng malaking papel sa Kanlurang Europa at nagkaroon ng malaking epekto sa kapalaran ng mga umuusbong na kaharian ng barbaro sa pamamagitan ng pagkalat. ng Kristiyanismo.
Ang mga relasyong pyudal na umuusbong sa ilalim ng mga Merovingian ay humantong sa paghihiwalay at pagbangon ng mga indibidwal na pamunuan; na may di-kasakdalan ng kagamitan ng estado, sa kawalan ng sentralisadong kontrol, ang kapangyarihan ng hari ay bumagsak sa pagkabulok. Ang administrasyon ng bansa ay puro sa mga kamay ng mga mayordoms mula sa mga kinatawan ng mga marangal na pamilya. Ang mga mayordomo, ang mga nagtatag ng dinastiyang Carolingian, ay nagkaroon ng pinakamalaking impluwensya sa korte ng hari. Ang kanilang pagtaas ay pinadali ng matagumpay na mga digmaan sa mga Arabo sa timog ng Gaul, at noong ika-8 siglo. Lumilitaw ang isang bagong dinastiya ng mga Carolingian sa trono ng Frankish. Ang mga Carolingian ay higit na pinalawak ang teritoryo ng kaharian ng Frankish, na inilalagay dito ang mga rehiyon sa hilagang-kanluran ng Alemanya, na pinaninirahan ng mga Frisian. Sa ilalim ni Charlemagne (768 - 814), ang mga tribong Saxon na naninirahan sa kakahuyan sa pagitan ng lower Rhine at Elbe ay nasakop at isinailalim sa sapilitang Kristiyanisasyon. Sinanib din niya sa kanyang kaharian ang karamihan sa Espanya, ang kaharian ng mga Lombard sa Italya, Bavaria, at ganap na nilipol ang mga tribong Avar na naninirahan sa gitnang Danube. Upang tuluyang maitatag ang kanyang sarili sa kanyang pangingibabaw sa malawak na kalawakan ng Romanesque at Germanic na mga lupain, si Charles noong 800 ay kinoronahang emperador ng Imperyong Romano. Si Pope Leo III, na siya mismo ay nanatili sa trono ng papa salamat lamang sa suporta ni Charles, ay inilagay sa kanya ang korona ng imperyal sa Roma.
Ang mga aktibidad ni Karl ay naglalayong palakasin ang estado. Sa ilalim niya, inisyu ang mga capitularies - mga kilos ng batas ng Carolingian, isinagawa ang mga reporma sa lupa na nag-ambag sa pyudalisasyon ng lipunang Frankish. Ang pagkakaroon ng nabuo na mga lugar sa hangganan - ang tinatawag na mga marka - pinalakas niya ang kakayahan sa pagtatanggol ng estado. Ang panahon ni Charles ay bumaba sa kasaysayan bilang ang panahon ng "Carolingian Renaissance". Sa mga alamat at salaysay, napanatili ang mga alaala ni Karl bilang isang enlightener king. Ang mga siyentipiko at makata ay nagtipon sa kanyang korte, nag-ambag siya sa paglaganap ng kultura at literacy sa pamamagitan ng mga monastic na paaralan at sa pamamagitan ng mga aktibidad ng mga monghe na nagbibigay-liwanag. Ang sining ng arkitektura ay nakakaranas ng isang mahusay na pagtaas, maraming mga palasyo at templo ang itinatayo, na ang monumental na anyo ay katangian ng maagang istilong Romanesque. Dapat pansinin, gayunpaman, na ang terminong "Renaissance" ay maaaring gamitin dito lamang sa kondisyon, dahil ang aktibidad ni Charles ay nagpatuloy sa panahon ng pagkalat ng mga relihiyon at ascetic dogmas, na sa loob ng ilang siglo ay naging hadlang sa pag-unlad ng mga ideyang makatao at ang tunay na muling pagkabuhay ng mga halaga ng kultura na nilikha sa sinaunang panahon.
Matapos ang pagkamatay ni Charlemagne, nagsimulang bumagsak ang imperyo ng Carolingian. Hindi ito kumakatawan sa isang kabuuan ng etniko at lingguwistika at walang matibay na baseng pang-ekonomiya. Sa ilalim ng mga apo ni Charles, ang kanyang imperyo ay nahahati sa tatlong bahagi sa ilalim ng Treaty of Verdun (843). Naunahan ito ng isang kasunduan (842) sa pagitan nina Charles the Bald at Louis the German sa isang alyansa laban sa kanilang kapatid na si Lothair, na kilala bilang "Mga Panunumpa ng Strasbourg". Ito ay pinagsama-sama sa dalawang wika - Old High German at Old French, na tumutugma sa pag-iisa ng populasyon sa pamamagitan ng mas malapit na linguistic na relasyon sa loob ng estado ng Carolingian. "Sa sandaling magkaroon ng pagkakaiba sa mga grupo ayon sa wika ..., naging natural na ang mga pangkat na ito ay nagsimulang magsilbing batayan para sa pagbuo ng estado" [ 9 ].
Sa ilalim ng Treaty of Verdun, ang kanlurang bahagi ng imperyo - ang hinaharap na France - ay napunta kay Charles the Bald, ang silangang bahagi - ang hinaharap na Alemanya - kay Louis the German, at natanggap ni Lothair ang Italya at isang makitid na guhit ng lupa sa pagitan ng mga pag-aari ng Sina Charles at Louis. Mula noon, ang tatlong estado ay nagsimulang malayang pag-iral.
Sa loob ng maraming siglo, ang pangunahing pinagmumulan ng kaalaman tungkol sa kung paano nabuhay ang mga sinaunang Aleman at kung ano ang kanilang ginawa ay ang mga gawa ng mga Romanong istoryador at pulitiko: Strabo, Pliny the Elder, Julius Caesar, Tacitus, pati na rin ang ilang mga manunulat ng simbahan. Kasama ng maaasahang impormasyon, ang mga aklat at tala na ito ay naglalaman ng mga haka-haka at pagmamalabis. Bilang karagdagan, ang mga sinaunang may-akda ay hindi palaging sumasalamin sa pulitika, kasaysayan at kultura ng mga barbarian na tribo. Inayos nila pangunahin kung ano ang "nakahiga sa ibabaw", o kung ano ang gumawa ng pinakamalakas na impresyon sa kanila. Siyempre, ang lahat ng mga gawang ito ay nagbibigay ng isang magandang ideya ng buhay ng mga tribong Aleman sa pagliko ng panahon. Gayunpaman, sa kurso ng mga pag-aaral sa ibang pagkakataon, natagpuan na ang mga sinaunang may-akda, na naglalarawan sa mga paniniwala at buhay ng mga sinaunang Aleman, ay napalampas ng maraming. Gayunpaman, hindi ito nakakabawas sa kanilang mga merito.
Pinagmulan at pamamahagi ng mga tribong Aleman
Ang unang pagbanggit ng mga Aleman
Nalaman ng sinaunang mundo ang tungkol sa mga tribong tulad ng digmaan noong kalagitnaan ng ika-4 na siglo BC. e. mula sa mga tala ng navigator na si Pythia, na nakipagsapalaran sa paglalakbay sa baybayin ng North (German) Sea. Pagkatapos ay malakas na idineklara ng mga Aleman ang kanilang sarili sa pagtatapos ng ika-2 siglo BC. e .: ang mga tribo ng Teuton at Cimbri, na umalis sa Jutland, ay bumagsak sa Gaul at nakarating sa Alpine Italy.
Nagawa silang pigilan ni Gaius Marius, ngunit mula sa sandaling iyon, nagsimulang maingat na subaybayan ng imperyo ang aktibidad ng mga mapanganib na kapitbahay. Sa turn, nagsimulang magkaisa ang mga tribong Aleman upang madagdagan ang kanilang kapangyarihang militar. Sa kalagitnaan ng ika-1 siglo BC. e. Tinalo ni Julius Caesar ang Suebi noong Digmaang Gallic. Naabot ng mga Romano ang Elbe, at ilang sandali pa - sa Weser. Sa panahong ito nagsimulang lumitaw ang mga akdang siyentipiko na naglalarawan sa buhay at relihiyon ng mga rebeldeng tribo. Sa kanila (na may magaan na kamay ni Caesar) ang terminong "Mga Aleman" ay nagsimulang gamitin. Sa pamamagitan ng paraan, hindi ito isang pangalan sa sarili. Ang pinagmulan ng salita ay Celtic. Ang "German" ay "isang malapit na buhay na kapitbahay". Ang sinaunang tribo ng mga Aleman, o sa halip ang pangalan nito - "Teutons", ay ginamit din ng mga siyentipiko bilang isang kasingkahulugan.
Aleman at kanilang mga kapitbahay
Sa kanluran at timog, ang mga Celts ay nabuhay kasama ng mga Aleman. Mas mataas ang kanilang materyal na kultura. Sa panlabas, magkatulad ang mga kinatawan ng mga nasyonalidad na ito. Madalas silang nililito ng mga Romano, at kung minsan ay itinuturing pa nga silang isang tao. Gayunpaman, ang mga Celts at German ay hindi magkamag-anak. Ang pagkakapareho ng kanilang kultura ay natutukoy sa pamamagitan ng malapit, magkahalong kasal, at kalakalan.
Sa silangan, ang mga Aleman ay may hangganan sa mga Slav, ang mga tribong Baltic at ang Finns. Siyempre, lahat ng mga taong ito ay nakaimpluwensya sa isa't isa. Maaari itong masubaybayan sa wika, kaugalian, paraan ng pagnenegosyo. Ang mga modernong Aleman ay ang mga inapo ng mga Slav at Celts, na sinamahan ng mga Aleman. Napansin ng mga Romano ang mataas na paglaki ng mga Slav at German, pati na rin ang blond o light red na buhok at asul (o kulay abo) na mga mata. Bilang karagdagan, ang mga kinatawan ng mga taong ito ay may katulad na hugis ng bungo, na natuklasan sa mga arkeolohiko na paghuhukay.
Ang mga Slav at ang mga sinaunang Aleman ay namangha sa mga Roman explorer hindi lamang sa kanilang kagandahan ng pangangatawan at mga tampok ng mukha, kundi pati na rin sa kanilang pagtitiis. Totoo, ang una ay palaging itinuturing na mas mapayapa, habang ang huli ay agresibo at walang ingat.
Hitsura
Tulad ng nabanggit na, ang mga Aleman ay tila makapangyarihan at matatangkad sa mga layaw na Romano. Ang mga malayang lalaki ay nagsuot ng mahabang buhok at hindi nag-ahit ng kanilang mga balbas. Sa ilang mga tribo, kaugalian na itali ang buhok sa likod ng ulo. Ngunit sa anumang kaso, dapat silang mahaba, dahil ang pinutol na buhok ay isang tiyak na tanda ng isang alipin. Ang mga damit ng mga German ay halos simple, sa una ay magaspang. Mas gusto nila ang mga tunika ng katad, mga kapa ng lana. Parehong matibay ang mga lalaki at babae: kahit na sa lamig ay nakasuot sila ng mga kamiseta na may maikling manggas. Ang sinaunang Aleman ay makatuwirang naniniwala na ang labis na pananamit ay humahadlang sa paggalaw. Para sa kadahilanang ito, ang mga mandirigma ay walang kahit na nakasuot. Ang mga helmet, gayunpaman, ay, bagaman hindi lahat.
Ang mga babaeng Aleman na walang asawa ay lumakad na nakalugay ang kanilang buhok, tinakpan ng mga babaeng may asawa ang kanilang buhok ng isang lambat na lana. Ang headdress na ito ay puro symbolic. Ang mga sapatos para sa mga kalalakihan at kababaihan ay pareho: mga sandalyas ng katad o bota, mga paikot-ikot na lana. Ang mga damit ay pinalamutian ng mga brooch at buckles.
mga sinaunang Aleman
Ang mga institusyong sosyo-politikal ng mga Aleman ay hindi kumplikado. Sa pagpasok ng siglo, ang mga tribong ito ay may sistema ng tribo. Tinatawag din itong primitive communal. Sa sistemang ito, hindi ang indibidwal ang mahalaga, kundi ang lahi. Binubuo ito ng magkakadugo na nakatira sa iisang nayon, sama-samang nagbubungkal ng lupa at nanunumpa ng away-dugo sa isa't isa. Maraming genera ang bumubuo sa isang tribo. Ginawa ng mga sinaunang Aleman ang lahat ng mahahalagang desisyon sa pamamagitan ng pagkolekta ng Bagay. Iyon ang pangalan ng kapulungan ng mga tao ng tribo. Ang mga mahahalagang desisyon ay ginawa sa Thing: muling ipinamahagi nila ang mga komunal na lupain sa pagitan ng mga angkan, hinatulan ang mga kriminal, nalutas ang mga hindi pagkakaunawaan, nagtapos ng mga kasunduan sa kapayapaan, nagdeklara ng mga digmaan at nagtipon ng milisya. Dito, ang mga kabataang lalaki ay pinasimulan sa mga mandirigma at ang mga pinuno ng militar, mga duke, ay inihalal kung kinakailangan. Ang mga malayang lalaki lamang ang pinahihintulutan sa Thing, ngunit hindi bawat isa sa kanila ay may karapatang gumawa ng mga talumpati (ito ay pinahihintulutan lamang sa mga matatanda at ang pinaka iginagalang na mga miyembro ng angkan / tribo). Ang mga Aleman ay nagkaroon ng patriarchal slavery. Ang hindi libre ay may ilang mga karapatan, may ari-arian, nakatira sa bahay ng may-ari. Hindi sila maaaring patayin nang walang parusa.
organisasyong militar
Ang kasaysayan ng mga sinaunang Aleman ay puno ng mga salungatan. Ang mga lalaki ay nagtalaga ng maraming oras sa mga gawaing militar. Bago pa man magsimula ang mga sistematikong kampanya sa mga lupain ng Roma, ang mga Aleman ay bumuo ng isang tribal elite - ang Edelings. Ang mga Edeling ay mga taong nakikilala ang kanilang sarili sa labanan. Hindi masasabing mayroon silang anumang mga espesyal na karapatan, ngunit mayroon silang awtoridad.
Noong una, pinili ng mga Aleman ("itinaas sa kalasag") ang mga duke lamang sa kaso ng banta ng militar. Ngunit sa simula ng Great Migration of Nations, nagsimula silang maghalal ng mga hari (hari) mula sa mga edeling habang-buhay. Ang mga hari ay nasa pinuno ng mga tribo. Nakuha nila ang mga permanenteng iskwad at pinagkalooban sila ng lahat ng kailangan (bilang panuntunan, sa pagtatapos ng isang matagumpay na kampanya). Ang katapatan sa pinuno ay katangi-tangi. Itinuring ng sinaunang Aleman na hindi marangal na bumalik mula sa labanan kung saan nahulog ang hari. Sa sitwasyong ito, ang tanging paraan ay ang pagpapakamatay.
Sa hukbo ng mga Aleman mayroong isang prinsipyo ng tribo. Nangangahulugan ito na ang mga kamag-anak ay palaging nakikipaglaban sa balikat. Marahil ang tampok na ito ang tumutukoy sa bangis at kawalang-takot ng mga mandirigma.
Ang mga Aleman ay lumaban sa paglalakad. Ang mga kabalyero ay lumitaw nang huli, ang mga Romano ay may mababang opinyon tungkol dito. Ang pangunahing sandata ng isang mandirigma ay isang sibat (framea). Ang sikat na kutsilyo ng sinaunang Aleman - Saxon ay malawakang ginamit. Pagkatapos ay dumating ang paghagis ng palakol at spatha, isang dalawang talim na espadang Celtic.
ekonomiya
Madalas na inilarawan ng mga sinaunang istoryador ang mga Aleman bilang mga nomadic na pastoralista. Bukod dito, mayroong isang opinyon na ang mga lalaki ay nakikibahagi ng eksklusibo sa digmaan. Ang arkeolohikal na pananaliksik noong ika-19 at ika-20 siglo ay nagpakita na ang mga bagay ay medyo naiiba. Una, pinamunuan nila ang isang maayos na paraan ng pamumuhay, nakikibahagi sa pag-aanak ng baka at agrikultura. Ang komunidad ng mga sinaunang Aleman ay nagmamay-ari ng mga parang, pastulan at bukid. Totoo, ang huli ay hindi marami, dahil ang karamihan sa mga teritoryo na sakop ng mga Aleman ay inookupahan ng mga kagubatan. Gayunpaman, ang mga Aleman ay nagtanim ng mga oats, rye at barley. Ngunit ang pagpaparami ng mga baka at tupa ay isang priyoridad. Ang mga Aleman ay walang pera, ang kanilang kayamanan ay nasusukat sa bilang ng mga ulo ng baka. Siyempre, ang mga Aleman ay mahusay sa pagproseso ng katad at aktibong nakikipagkalakalan sa kanila. Gumawa rin sila ng mga tela mula sa lana at linen.
Kabisado nila ang pagkuha ng tanso, pilak at bakal, ngunit kakaunti ang nagmamay-ari ng panday. Sa paglipas ng panahon, natuto ang mga Aleman na mag-amoy at gumawa ng mga espada na may napakataas na kalidad. Gayunpaman, ang Sax, ang combat knife ng sinaunang Aleman, ay hindi nawala sa paggamit.
Mga paniniwala
Ang impormasyon tungkol sa mga paniniwala sa relihiyon ng mga barbaro, na nakuha ng mga Romanong istoryador, ay napakakaunting, nagkakasalungatan at malabo. Isinulat ni Tacitus na ginawang diyos ng mga Aleman ang mga puwersa ng kalikasan, lalo na ang araw. Sa paglipas ng panahon, ang mga natural na phenomena ay nagsimulang maging personified. Ganito, halimbawa, lumitaw ang kulto ni Donar (Thor), ang diyos ng kulog.
Lubos na iginagalang ng mga Aleman si Tivaz, ang patron ng mga mandirigma. Ayon kay Tacitus, nagsagawa sila ng mga sakripisyo ng tao bilang karangalan sa kanya. Bilang karagdagan, ang mga sandata at baluti ng napatay na mga kaaway ay nakatuon sa kanya. Bilang karagdagan sa mga "pangkalahatang" mga diyos (Donar, Wodan, Tivaz, Fro), pinuri ng bawat tribo ang "personal", hindi gaanong kilalang mga diyos. Ang mga Aleman ay hindi nagtayo ng mga templo: kaugalian na manalangin sa mga kagubatan (sagradong grove) o sa mga bundok. Dapat sabihin na ang tradisyonal na relihiyon ng mga sinaunang Aleman ( ang mga nakatira sa mainland) ay medyo mabilis na napalitan ng Kristiyanismo. Nalaman ng mga Aleman ang tungkol kay Kristo noong ika-3 siglo salamat sa mga Romano. Ngunit sa Scandinavian Peninsula, ang paganismo ay tumagal ng mahabang panahon. Ito ay makikita sa mga gawang alamat na naitala noong Middle Ages ("Elder Edda" at "Younger Edda").
Kultura at sining
Tinatrato ng mga Aleman ang mga pari at manghuhula nang may paggalang at paggalang. Sinamahan ng mga pari ang mga hukbo sa mga kampanya. Inakusahan sila ng tungkuling magsagawa ng mga relihiyosong ritwal (sakripisyo), bumaling sa mga diyos, parusahan ang mga kriminal at duwag. Ang mga manghuhula ay nakikibahagi sa paghula: sa pamamagitan ng mga lamang-loob ng mga sagradong hayop at talunang mga kaaway, sa pamamagitan ng dumadaloy na dugo at pag-ungol ng mga kabayo.
Ang mga sinaunang Aleman ay kusang gumawa ng metal na alahas sa "estilo ng hayop", hiniram, siguro, mula sa mga Celts, ngunit wala silang tradisyon ng pagpapakita ng mga diyos. Ang napaka-magaspang, may kondisyon na mga estatwa ng mga bathala na matatagpuan sa peat bogs ay may eksklusibong ritwal na kahalagahan. Wala silang artistic value. Gayunpaman, ang mga kasangkapan at mga gamit sa bahay ay mahusay na pinalamutian ng mga Aleman.
Ayon sa mga istoryador, ang mga sinaunang Aleman ay mahilig sa musika, na isang kailangang-kailangan na katangian ng mga kapistahan. Nagpatugtog sila ng mga plauta at lira at umawit ng mga kanta.
Gumamit ng runic writing ang mga Aleman. Siyempre, hindi ito inilaan para sa mahabang konektadong mga teksto. Ang mga rune ay may sagradong kahulugan. Sa kanilang tulong, ang mga tao ay bumaling sa mga diyos, sinubukang hulaan ang hinaharap, gumawa ng mga spells. Ang mga maikling runic na inskripsiyon ay matatagpuan sa mga bato, gamit sa bahay, sandata at kalasag. Walang alinlangan, ang relihiyon ng mga sinaunang Aleman ay makikita sa pagsulat ng runic. Sa mga Scandinavian, ang mga rune ay umiral hanggang ika-16 na siglo.
Pakikipag-ugnayan sa Roma: digmaan at kalakalan
Ang Germania Magna, o Greater Germany, ay hindi kailanman isang lalawigang Romano. Sa pagliko ng panahon, tulad ng nabanggit na, sinakop ng mga Romano ang mga tribong naninirahan sa silangan ng Rhine River. Ngunit noong 9 A.D. e. sa ilalim ng utos ng Cherusca Arminius (Aleman) ay natalo sa Teutoburg Forest, at naalala ng mga Imperial ang araling ito sa mahabang panahon.
Ang hangganan sa pagitan ng napaliwanagan na Roma at ligaw na Europa ay nagsimulang tumakbo sa kahabaan ng Rhine, Danube at Limes. Dito nag-quarter ang mga Romano ng mga tropa, nagtayo ng mga kuta at nagtatag ng mga lungsod na umiiral hanggang ngayon (halimbawa, Mainz - Mogontsiakum, at Vindobona (Vienna)).
Ang mga sinaunang Aleman ay hindi palaging nag-aaway sa isa't isa. Hanggang sa kalagitnaan ng ika-3 siglo AD. e. ang mga tao ay magkakasamang nabuhay nang medyo mapayapa. Sa panahong ito, nabuo ang kalakalan, o sa halip, ang pagpapalitan. Ang mga Aleman ay nagtustos sa mga Romano ng nakadamit na katad, balahibo, alipin, amber, at bilang kapalit ay tumanggap ng mga mamahaling kalakal at armas. Unti-unti na rin silang nasanay na gumamit ng pera. Ang mga indibidwal na tribo ay may mga pribilehiyo: halimbawa, ang karapatang makipagkalakalan sa lupang Romano. Maraming lalaki ang naging mersenaryo para sa mga emperador ng Roma.
Gayunpaman, ang pagsalakay ng mga Huns (mga nomad mula sa silangan), na nagsimula noong ika-4 na siglo A.D. e., "inilipat" ang mga Aleman mula sa kanilang mga tahanan, at muli silang sumugod sa mga teritoryo ng imperyal.
Mga Sinaunang Aleman at Imperyong Romano: Pangwakas
Sa oras na nagsimula ang Great Migration of Nations, ang makapangyarihang mga hari ng Aleman ay nagsimulang magkaisa ang mga tribo: sa una upang maprotektahan ang kanilang sarili mula sa mga Romano, at pagkatapos ay upang makuha at dambong ang kanilang mga lalawigan. Noong ika-5 siglo, ang buong Western Empire ay sinalakay. Ang mga barbarian na kaharian ng Ostrogoths, Franks, Anglo-Saxon ay itinayo sa mga guho nito. Ang Eternal City mismo ay kinubkob at sinamsam ng ilang beses sa magulong siglong ito. Ang mga tribong Vandal ay lalo na nakikilala. Noong 476 a.d. e. ang huling Romanong emperador, ay napilitang magbitiw sa ilalim ng panggigipit mula sa mersenaryong si Odoacer.
Sa wakas ay nagbago ang sistemang panlipunan ng mga sinaunang Aleman. Ang mga barbaro ay lumipat mula sa komunal na paraan ng pamumuhay patungo sa pyudal. Dumating na ang Middle Ages.
Ang opensiba ng mga Romano laban sa Alemanya, na nagsimula sa mga unang kampanya ni Drusus noong 12 BC, ay nagpatuloy sa loob ng dalawang dekada. Sa panahong ito, isang buong henerasyon ang nagbago. Ang mga ama, na mahigpit na nakipaglaban sa mga hukbong Romano at kalaunan ay natalo nila, ay pinalitan ng mga bata na pinilit ang mundong ipinataw ng mga Romano at nakatikim ng mga biyayang dala ng sibilisasyon. Ang Romanisasyon ng Alemanya ay isinagawa sa mabilis na bilis, ang mga kampo ng legion at puro sibilyan na pamayanan ay itinayo sa teritoryo sa kabila ng Rhine. Ang mga anak ng mga pinunong Aleman ay natuto ng Latin, nakasuot ng togas, at naging matagumpay sa paglilingkod sa militar sa Roma. Gayunpaman, ito ang unang henerasyon ng Romanized barbarians na nag-alsa at nagtagumpay sa armadong pakikibaka laban sa mga Romano.
Arminius
Si Arminius ay isa sa mga kinatawan ng unang henerasyon ng Romanized Germans. Siya ay ipinanganak noong 16 BC, ang kanyang ama ay ang pinuno ng Cherusci Segimer, na nakipaglaban sa mga Romano. Natalo sa pakikibaka, ang Cherusci ay napilitang makipagkasundo. Ang mga anak ni Segimer at iba pang mga pinuno ay naging mga hostage, na ibinigay bilang collateral upang matiyak ang katapatan ng kanilang mga katribo sa mga tuntunin ng kasunduan. Si Arminius at ang kanyang kapatid na si Flav ay pinalaki sa Roma mula pagkabata, lubos nilang alam ang wikang Latin, ang mga pangunahing kaalaman sa panitikan at ang sining ng mahusay na pagsasalita. Parehong nagsilbi sa hukbong Romano, na namumuno sa mga detatsment ng kanilang mga kababayan.
Romano marble bust, madalas na itinuturing na isang paglalarawan ng Arminius. Art Gallery, Dresden
Naalala siya ni Velleius Paterculus, na kilala si Arminius sa serbisyo, bilang isang matapang at masipag na opisyal, na may masiglang isip at pambihirang kakayahan para sa isang barbarian. Para sa kanyang mga merito, si Arminius ay hindi lamang iginawad sa mga karapatan ng pagkamamamayan ng Roma, ngunit kasama rin sa komposisyon ng estate ng equestrian, na isang bihirang karangalan para sa oras na iyon. Mga 7 AD Umuwi si Arminius, marahil ay may kaugnayan sa pagkamatay ng kanyang ama. Nanatili si Flav sa serbisyo at nakipaglaban sa ilalim ng utos ni Tiberius sa Pannonia, kung saan nakatanggap siya ng maraming parangal at nawalan ng mata sa labanan.
Sa mga Cherusci, sinakop ni Arminius ang mataas na posisyon na angkop sa kanya. Nasiyahan din siya sa buong pagtitiwala ng Romanong gobernador ng Germania Pb. Quintilia Vara. Ang dahilan kung bakit binalak ni Arminius na ipagkanulo ang Roma ay hindi natin alam. Maaaring ito ay parehong hindi pagpayag na magpasakop sa mga pamamaraan ng Romano ng pamahalaan, at panloob na pampulitikang pakikibaka sa mga Cherusci mismo. Ang ama ni Arminius Sigimer at ng kanyang kapatid na si Induthiomeros ay ang pinuno ng partidong militar na responsable sa pag-aalsa na dinurog ng mga Romano noong 5-6 AD. Sa kabaligtaran, ang kanyang biyenan na si Segest ay ang punong pari ng kulto ni Augustus sa Oppida Ubii, ang hinaharap na Cologne, at ang pinuno ng partidong maka-Romano. Siya ay labis na hindi nasisiyahan sa kanyang manugang at hindi pinalampas ang pagkakataon na akusahan siya ng mga anti-Roman na disenyo sa harap ng gobernador.
Kahit na pagkatapos ng pag-aalsa, isang mahalagang bahagi ng mga kamag-anak ni Arminius ang nanatiling tapat sa Roma. Ang kanyang pamangkin na si Italicus ay tumanggap ng isang Romanong pagpapalaki at na sa 47, bilang isang Romanong protege, ay nakipaglaban para sa kapangyarihan sa Cherusci. Si Arminius mismo ay pinilit na patuloy na makibahagi sa intra-German na alitan at namatay noong 21 sa kamay ng kanyang sariling mga kababayan. Kasunod nito, siya ay naging isang alamat: halos 100 taon pagkatapos ng kanyang kamatayan, ayon kay Tacitus, ang mga Aleman ay patuloy na gumawa ng mga kanta tungkol sa kanya.
Quintilius Varus
Sa pagsisiyasat sa mga kahihinatnan ng pag-aalsa ng Aleman, inilagay ng mga Romanong istoryador ang sisi para dito nang buo sa mga balikat ng gobernador ng Alemanya, si Pb. Quintilius Vara, na nagpapahiwatig ng kanyang kalupitan, kasakiman, kawalan ng kakayahan, at kawalang-ingat. Ang mga modernong mananaliksik ay madalas na kumuha ng ibang pananaw. Ipinanganak si Varus noong mga 46 BC, nagmula siya sa isang marangal na pamilyang patrician, ikinasal sa pamangkin ni Emperor Augustus, ang anak ng kanyang kasamahan na si Agrippa.
Mabilis at matagumpay ang kanyang karera. Noong 13 BC siya ay nahalal na konsul kasama ang anak na lalaki ng emperador na si Tiberius, pagkatapos ay sa 7-6 na taon. BC. pinamunuan niya ang Africa at sa 6-4 na taon. BC. Syria, kaya naabot ang pinakamataas na posisyon sa hierarchy ng senatorial appointments. Sa Syria, nakatanggap si Varus ng isang hukbo ng 4 na legion sa ilalim ng kanyang utos, na tinatanggal ang mga alingawngaw ng kanyang kawalan ng kakayahan sa militar. Noong nasa kalapit na Judea, pagkamatay ni Haring Herodes noong 4 BC. sumiklab ang kaguluhan, ang gobernador ng Syria ay mabilis na nagpadala ng mga hukbo doon, nilapitan ang Jerusalem at malupit na dinurog ang paglaban ng mga Hudyo. Ang mga pagkilos na ito bilang viceroy ay nanalo sa kanya ng pabor sa emperador at lumikha ng isang reputasyon bilang isang matigas, malakas ang loob na manager, na nag-ambag sa kanyang bagong appointment.
Copper Lugdun ace na may profile ni Augustus, na overstamped ng monogram ni Quintilius Varus. Ang ganitong uri ng mga barya, na ginamit sa pagbabayad ng suweldo sa mga sundalo, ay natagpuang sagana sa panahon ng mga paghuhukay sa Calcrise.
Noong 7 AD, pinalitan ni Varus si Tiberius bilang gobernador ng Gaul at kumander ng mga legion ng Aleman. Sa panahong ito, abala ang mga Romano sa pagsupil sa pag-aalsa ng Pannonian (6-9 AD). Unrest sweep isang malaking lugar, ang kabuuang bilang ng mga rebelde ay umabot sa 200 libong mga tao. Marami sa kanila ang may karanasan sa hukbong Romano at alam na alam ang mga taktika at sandata ng militar ng mga Romano. Sa mga tuntunin ng tindi ng pakikibaka, ang kalubhaan ng mga kondisyon at ang bilang ng mga pwersang kasangkot sa pagsugpo sa pag-aalsa, inihambing ito ng mga kontemporaryo sa Punic Wars. Seryoso ang pangamba ng mga Romano na ang mga Aleman, na kamakailan lamang na napatahimik ni Tiberius, ay maaaring sumali sa mga rebeldeng Pannonians.
Upang maiwasan ang posibilidad na ito, ipinadala si Varus sa Alemanya, na itinuturing ng emperador na si Augustus na isang taong may kakayahang makayanan ang gawaing ito. Ipinagpatuloy ng viceroy ang parehong malupit na patakaran ng pananakot at panunupil na dati niyang itinuloy sa ibang mga lalawigan. Mahigpit niyang hiniling ang pagbabayad ng tribute, nagpataw ng mabibigat na multa at parusa, pinilit ang mga pinuno ng malalayong tribo na i-extradite ang mga hostage. Gayunpaman, ang mga Germans, mas mababa kaysa sa iba pang mga paksa, ay nagtitiis sa gayong arbitrariness. Di-nagtagal, ang isang pagsasabwatan ay ginawa laban kay Var, ang mga pangunahing tagapag-ayos at mga kalahok na kung saan ay mga confidants mula sa kanyang German entourage.
Insureksyon
Ang plano ng mga nagsasabwatan, na pinamumunuan ni Arminius, ay akitin ang hukbong Romano sa latian, makapal na tinutubuan na lupain ng Teutoburg Forest. Dito nawalan ng kabuluhan ang kahigitan ng regular na pagkakasunud-sunod ng mga Romano, at napantayan ang tsansa ng tagumpay ng magkabilang panig. Ang aksyon ay naka-iskedyul para sa pagtatapos ng tag-araw ng 9, nang ang gobernador kasama ang hukbo ay babalik mula sa mga kampo ng tag-init patungo sa mga tirahan ng taglamig sa tabi ng mga pampang ng Rhine. Sa mga buwan ng tag-araw, sinubukan ng mga nagsasabwatan na pahinain ang hukbong Romano hangga't maaari, sa ilalim ng di-makatuwirang pagkukunwari, na naghahangad na magpadala ng maliliit na detatsment sa malalayong distrito. Sa pagsisimula ng pag-aalsa, lahat ng mga sundalong ito ay napatay.
Sa wakas, nang isaalang-alang ng mga nagsasabwatan ang kanilang sarili na handa nang lumipat, isang bukas na paghihimagsik ang sumiklab sa rehiyon ng Mars. Nang makatanggap ng balita tungkol sa kanya, si Var, na noon ay kasama ng Upper German na hukbo sa mga kampo ng tag-init sa Weser, ay nagpasya na bahagyang lumihis mula sa tradisyonal na ruta kung saan bumalik ang hukbo sa kampo ng taglamig, at personal na tinuruan ng leksyon ang mga rebelde. sa pagsunod. Dahil hindi inaasahan ang malubhang paglaban, ang hukbo ay sinamahan ng isang napakalaking convoy, kung saan ang mga asawa at mga anak ng mga sundalo, sila ay may dalang mga kagamitan sa pag-entrenching, kagamitang militar at pagkain. Bagama't binalaan ni Segestus si Varus tungkol sa balak, na nagmamakaawa sa kanya na arestuhin si Arminius bago maging huli ang lahat, itinuring ni Varus na ang kanyang mga salita ay mga intriga lamang at hindi gumawa ng aksyon. Bukod dito, ipinagkatiwala niya si Arminius na magtipon ng mga auxiliary detachment ng Cherusci, na dapat na sumali sa hanay ng mga tropang Romano sa daan. Sa ilalim ng dahilan na ito, umalis siya sa punong-tanggapan upang maging pinuno ng mga rebelde kinabukasan.
Ang isa sa mga pinakatanyag na simbolo ng pagkatalo ng Romano sa Teutoburg Forest ay ang cenotaph ng centurion ng XVIII legion na si M. Caelius, na matatagpuan sa paligid ng Vetera. Museo ng Arkeolohiko, Bonn
Sa pagtatapos ng Agosto, ang hukbong Romano, na kinabibilangan ng tatlong lehiyon: XVII, XVIII at XIX, anim na pantulong na cohorts at tatlong cavalry alas (kabuuan ng humigit-kumulang 22,500 sundalo, kung saan dapat idagdag ang isang makabuluhang bilang ng mga hindi mandirigma at tagapaglingkod. ), ay nasa pinakagitnang Teutoburg Forest, hilaga ng kasalukuyang Osnabrück. Dito nagsimula ang mga unang labanan sa mga rebeldeng Aleman. Ang kanilang mga numero ay mas malaki kaysa sa inaasahan.
Mabilis na gumagalaw sa kanilang magaan na sandata, ang mga Aleman ay gumawa ng mga pag-atake ng kidlat at, nang hindi naghihintay ng paghihiganti, agad na nawala sa ilalim ng takip ng kagubatan. Ang gayong mga taktika ay naubos ang lakas ng mga Romano at mahigpit na nakagapos sa pagsulong ng hukbo. Bilang karagdagan, nagsimula ang pag-ulan, hinugasan ang lupa at ginawang latian ang kalsada, kung saan ang malaking convoy na kasama ng mga legion ay walang pag-asa na nabara. Ang mga auxiliary detachment ng Aleman, nang hindi itinatago ang kanilang pagkakanulo, ay pumunta sa kaaway. Sa kalaunan ay napagtanto ni Var na siya ay nahulog sa isang maingat na itinakda na bitag at sinubukang bumalik, ngunit sa oras na ito ang lahat ng mga kalsada ay nasa ilalim na ng kontrol ng mga rebelde.
Mapa ng mga labanan kasama ang lugar ng di-umano'y pagkamatay ni Quintilius Varus at ang mga lehiyong Romano na nakasaad dito
pagkatalo
Ang huling labanan ay tumagal ng tatlong araw. Ang pagkakaroon ng halos hindi pagtanggi sa unang pag-atake ng mga Germans, ang mga legion ay nagtayo ng isang kampo, na ang laki nito ay nagpapahiwatig na ang hukbo, kahit na ito ay nagdusa ng mga pagkalugi, ay pinanatili pa rin ang isang makabuluhang bahagi ng kanyang kapangyarihang labanan. Bago ang pagtatanghal, inutusan ni Varus ang mga sundalo na sunugin ang mga bagon na nagpapabigat sa hukbo at alisin ang labis na mga bagahe. Ang mga Aleman ay hindi huminto sa kanilang mga pag-atake, ngunit ang lupain kung saan ang ruta ay tumakbo ay bukas, na hindi nag-ambag sa mga pag-atake ng ambus.
Sa ikatlong araw, ang haligi ay muling natagpuan ang sarili sa mga kagubatan, kung saan imposibleng mapanatili ang isang malapit na pagbuo ng labanan, bukod pa, ang malakas na pag-ulan at malakas na hangin ay nagpatuloy muli. Ang mga bakas ng kampo, na nakita ng mga Romano, na muling bumisita sa lugar na ito noong 15, ay nagpatotoo na ang mga labi ng isang natalo na hukbo ay nagtago dito.
Scheme ng labanan, na muling itinayo batay sa mga resulta ng mga paghuhukay malapit sa Calcrise ng centurion ng XVIII legion M. Celius, na natagpuan sa paligid ng Vetera. Museo ng Arkeolohiko, Bonn
Ang wakas ay dumating sa ikaapat na araw, nang ang mga Romano ay ganap na napalibutan ng mga kaaway. Nasugatan sa labanan, si Varus, upang hindi mahulog nang buhay sa mga kamay ng kaaway, ay nagpakamatay. Sinundan siya ng mga matataas na opisyal. Ang prefect ng kampo, si Tseyonius, ay sumuko at kalaunan ay pinatay. Bahagi ng kabalyerya kasama ang kanilang pinunong si Numonius Vala, na iniwan ang mga natitirang bahagi sa kanilang kapalaran, sinubukang tumakas, ngunit naharang sa daan. Ang labanan ay natapos sa kumpletong pagkalipol ng hukbong Romano. Iilan lang ang nakatakas. Ang mga banner ay nakuhanan ng mga nanalo. Sinunog ng mga Aleman ang mga nahuli na sundalo at mga senturyon na buhay sa mga hawla na gawa sa kahoy. Ang mga bakas ng mga hukay at bitayan ay nanatili sa larangan ng digmaan, pati na rin ang mga bungo na ipinako sa mga puno.
Nananatiling natuklasan sa larangan ng digmaan sa Calcrise
Larangan ng digmaan
Noong 1987–1989 16 km hilagang-silangan ng Osnabrück, hindi kalayuan sa mga pinagmumulan ng Gunta, natuklasan ng mga arkeologo ang lugar kung saan naglaro ang huling aksyon ng drama ng pagkamatay ng mga Var legions. Ang larangan ng digmaan kung saan ginawa ang mga katumbas na nahanap ay umaabot mula kanluran hanggang silangan sa kahabaan ng hilagang gilid ng Vienna Ridge. Ngayon ay may malalawak na lupaing agrikultural, ngunit noong unang panahon ang buong lugar ay latian at natatakpan ng kagubatan.
Ang tanging maaasahang linya ng komunikasyon ay ang kalsada na tumatakbo sa paanan ng Mount Kalkrize. Sa mismong bundok, ang mga latian ay malapit sa kalsada, na nag-iiwan ng isang daanan, ang lapad nito sa pinakamaliit na bahagi ay hindi lalampas sa 1 km - isang perpektong lugar para sa isang pagtambang. Ang topograpiya ng mga nahanap ay nagpapahiwatig na ang mga pangunahing kaganapan ay naganap sa daanan, sa isang seksyon ng kalsada na humigit-kumulang 6 na km ang haba. Sa hilagang dalisdis ng bundok na nakasabit sa kalsada, natuklasan ng mga arkeologo ang mga labi ng isang kuta. Sa una, iminungkahi na ito ay bahagi ng isang sinaunang dike ng kalsada, ngunit ang mga kasunod na paghahanap ay naging posible upang matukoy na sa harap namin ay ang mga labi ng isang kuta kung saan sinalakay ng mga Aleman ang pinuno ng isang haligi ng martsa ng hukbong Romano. .
Topograpiya ng lugar malapit sa Mount Calcrise at ang ruta ng hukbong Romano
Batay sa likas na katangian ng mga natuklasang arkeolohiko, maaaring subukan ng isa na isipin kung paano natuloy ang labanan. Malamang na ginamit ng mga Aleman ang elemento ng sorpresa. Maaaring ipagpalagay na nagsimula ang labanan nang ang mga nangungunang Romanong detatsment ay dumaan sa isang pagliko sa kalsada at bumangga sa isang kuta na itinayo ng mga Aleman. Sinubukan ng mga Legionnaires na kunin ito sa pamamagitan ng bagyo, sa ilang mga lugar ang baras ay bahagyang nawasak. Ang isang makabuluhang bahagi ng mga natuklasan ay ginawa sa paanan nito, na nagpapahiwatig ng matigas na katangian ng paglaban. Ang pagsulong ng ulo ng hanay ay tumigil, at ang mga likurang detatsment, na walang kamalay-malay sa kung ano ang nangyayari sa unahan, ay patuloy na iginuhit sa makitid na daanan, na nagpalala sa karamihan ng tao at kalituhan na naghari dito.
Ang mga Aleman ay patuloy na naghahagis ng mga sibat sa mga sundalo mula sa itaas, at pagkatapos ay inatake at pinutol ang haligi ng martsa sa maraming lugar. Nawala ang kontrol sa kontrol ng labanan. Hindi nakikita ang kanilang mga kumander, hindi nakarinig ng mga utos, ang mga sundalo ay tuluyang nawalan ng puso. Ang konsentrasyon ng mga natuklasan ay nagsasalita ng likas na katangian ng labanan, depende sa kung sila ay nakasalansan o nakahiga sa magkahiwalay na mga fragment. Karamihan sa kanila ay nasa tabi ng kalsada at sa paanan ng baras. Maraming mga apuyan ang matatagpuan sa unahan ng iba: tila, ang ilang mga yunit ay nakalusot sa hadlang at nagpatuloy. Pagkatapos, na nahiwalay sa kanilang sarili, sila ay napalibutan at namatay.
Ang mga sundalo ng likurang detatsment ay ginustong tumakas sa kabilang direksyon. Ang ilan ay nahulog sa latian at nalunod. Ang mga hiwalay na paghahanap ay ginawa medyo malayo mula sa pangunahing lugar ng labanan, na nagpapahiwatig ng pagtitiyaga ng mga humahabol at ang tagal ng paghabol. Sa pagtatapos ng labanan, ang bukid ay dinambong ng mga mandarambong, kaya't ang mga arkeologo ay kailangang makuntento na lamang sa mga natuklasang hindi sinasadyang nakaligtas. Gayunpaman, ang kanilang bilang ay medyo malaki at kasalukuyang umaabot sa humigit-kumulang 4,000 mga item.
Mga labi ng nakapako na Romanong sandal ng militar na natagpuan ng mga arkeologo bilang resulta ng mga paghuhukay malapit sa Calcrise
Epekto
Nang matanggap ang balita ng pagkatalo, labis na nadurog si Augustus na, ayon kay Suetonius,
"Nagluksa siya, hindi nagpagupit ng kanyang buhok sa loob ng ilang buwan nang sunud-sunod, hindi nag-ahit, at higit sa isang beses ay nauntog ang kanyang ulo sa frame ng pinto, na sumisigaw: "Quintilius Varus, ibalik mo sa akin ang mga legion!"
Isang buong hukbo ang nawala sa kagubatan ng Alemanya, at nangyari ito sa sandaling ang mga kakayahan ng pagpapakilos ng mga Romano ay naubos sa limitasyon dahil sa pag-aalsa ng Pannonian, at ang utos ay wala nang natitirang pera. Kasunod ng pagkatalo ng hukbo, ang lahat ng mga teritoryo sa silangan ng Rhine, na pag-aari ng mga Romano sa loob ng dalawang dekada, ay nawala. Ang mga garison ng maliliit na kuta ay pinatay ng mga rebeldeng Aleman, at ang mga kuta ay nawasak. Ang garison ng Alison, modernong Haltern, na siyang punong-tanggapan ng gobernador, sa ilalim ng utos ng prefek na si L. Caecidius, ay nagpigil sa mga pag-atake ng mga Aleman sa mahabang panahon. Nang, pagkatapos ng hindi matagumpay na mga pagtatangka na sakupin ang mga kuta, pinahina ng mga barbaro ang kanilang sigasig, sa isang mabagyo na gabi ay pinangunahan ng komandante ang kanyang mga sundalo na pumasok, at pagkatapos ng ilang araw ng sapilitang martsa ay matagumpay na naabot ang lokasyon ng mga tropang Romano sa Rhine.
Ang isang silver-plated mask ng isang Romanong helmet ng cavalry, na matatagpuan sa paanan ng Kalkrisee, ngayon ay isa sa mga simbolo ng lugar na ito.
Upang maisara ang puwang sa depensa, inilipat ng legadong L. Asprenat sa kampo sa Vetera ang dalawang lehiyon na mayroon siya sa apat na nakatalaga sa Upper Germany. Bilang karagdagan, inutusan niyang sakupin ang mga kuta sa baybayin sa Rhine upang maiwasan ang posibleng pagtawid ng mga Aleman sa Gaul at ang paglaganap ng pag-aalsa. Sa Roma, isinagawa ang sapilitang pagpapakilos ng mga conscript, na hindi pa nagagawa kahit man lang mula noong panahon ng Digmaang Sibil. Ang mga indibidwal na umiwas sa recruitment ay pinarusahan ng pag-alis ng mga karapatang sibil at pagpapatapon.
Sa pinuno ng mga detatsment na ito, pati na rin ang mga puwersang inilabas pagkatapos ng pagsupil sa pag-aalsa sa Pannonia, dumating si Tiberius sa Rhine. Makalipas ang isang taon, muling tumayo rito ang isang hukbo ng 8 legion. Sa 10-11 taon. Muling tumawid si Tiberius sa kanang bangko at nagsagawa ng ilang maingat na operasyon sa pagmamanman dito. Ang kanilang layunin ay ipakita sa mga Aleman na hindi pa nalilimutan ng mga Romano ang daan patungo sa kanilang bansa. Gayunpaman, walang pag-uusap tungkol sa anumang pagpapatuloy ng pagpapalawak sa parehong diwa. Noong 12, ibinigay ni Tiberius ang utos sa kanyang pamangkin na si Germanicus at umalis patungong Roma.
Panitikan:
- Cassius Dio Cockeyan. kasaysayan ng Romano. Mga Aklat LI–LXIII / Per. mula sa sinaunang Griyego ed. A. V. Makhlayuk. St. Petersburg: Nestor-Istoriya, 2014. 664 p.
- Cornelius Tacitus. Mga salaysay. Maliit na mga gawa. Per. mula sa lat. A. S. Bobovich. / Gumagana. Sa 2 volume. L .: Nauka, 1969. T. 1. 444.
- Parfenov V.N. Ang huling labanan ng mga legion ng Var? (sinaunang kasaysayan at modernong arkeolohiya) // Militar-kasaysayang pananaliksik sa rehiyon ng Volga. Saratov, 2000. Isyu. 4. P. 10–23.
- Parfyonov V.N. Ibinalik ba ni Varus ang mga legion? Anibersaryo ng labanan sa Teutoburg Forest at mga paghuhukay sa Kalkries. // Mnemon. Pananaliksik at mga publikasyon sa kasaysayan ng sinaunang mundo. Isyu. 12. St. Petersburg, 2013, pp. 395–412.
- Mezheritsky Ya. Yu. Pagpapalawak ng Romano sa kanang bangko ng Alemanya at ang pagkamatay ng mga Varus legions noong 9 AD. // Norcia. Voronezh, 2009. Isyu. VI. pp. 80–111.
- Lehmann G. A. Zur historisch-literarischen Uberlieferung der Varus-Katastrophe 9 n.Chr. // Boreas 1990, Bd. 15, S.145–164.
- Timpe D. Die "Varusschlacht" sa ihren Kontexten. Eine kritische Nachlese zum Bimillennium 2009 // Historische Zeitschrift. 2012. Bd. 294. S. 596–625.
- Wells P. S. Ang labanan na nagpahinto sa Roma: Emperador Augustus, Arminius, at ang pagpatay sa mga legion sa Teutoburg Forest. N.Y.; L., 2003.
Ang materyal ay isang pagpapatuloy ng artikulo.
1929, timog-kanlurang Alemanya. Isang bagong linya ng tren ang itinatayo malapit sa nayon ng Wurmlingen. Ang mga manggagawa ay sinabihan na maging lubhang maingat: ito ay ipinapalagay na sa isang lugar ay may Germanic cemetery.
At sa katunayan, sa lalong madaling panahon ang trabaho ay kailangang ihinto. Ang mga manggagawa ay natisod sa libing at nakagawa ng isang kamangha-manghang pagtuklas: nakakita sila ng isang sibat, na inukitan ng mahiwagang mga sulat na Aleman. Sino ang sumulat ng mga palatandaang ito at ano ang ibig sabihin nito?
German cemetery sa isang swamp malapit sa Illerup
Hindi alam kung sino ang nagmamay-ari ng sibat, dahil hindi tayo iniwan ng mga tribong Aleman walang personal na talambuhay, ngunit ang mga natuklasang arkeolohiko at mga mapagkukunang pangkasaysayan ay nagbibigay sa atin ng pagkakataong makakuha ng ideya sa buhay ng isang mandirigmang Aleman noong mga panahong iyon. Tawagin natin siyang Grifo, marahil iyon ang kanyang buhay.
“Ilang oras ko nang hinahabol ang biktima at ngayon nararamdaman ko na hindi ito malayo. Nanirahan ako kasama ng aking tribo sa hangganan. Nabuhay tayo sa mundo. Ngunit sa araw na ito nagbago ang lahat. Nasusunog ang bahay ng mga ninuno ko. Anong nangyari? Inatake ng mga mangangabayo ang aking mga katribo upang ibenta sila sa pagkaalipin.
Noong ika-3 siglo AD gumuho ang mundo ng Aleman: Ang mga tribong Aleman ay magkaaway, ang mga gang ng mga magnanakaw ay naging palaging banta. Pinalibutan ng kanilang mga pinuno ang kanilang sarili ng mga batang mandirigma at nangako sa kanila ng kayamanan at pakikipagsapalaran. Sila ay nagtustos sa kanilang mga tagasuporta ng mga armas, ang kanilang mga pangunahing trabaho ay pagnanakaw at pangangalakal ng alipin.
Ang pinakamalaking paghahanap ng mga armas noong ika-3 siglo, malinaw naman, ay nagpapahiwatig kung paano Ang mga Aleman ay mahilig makipagdigma sa mga araw na iyon: mga bahagi ng mga kalasag, mga spearhead, mga espada - kumpletong kagamitan para sa isang detatsment ng higit sa isang libong sundalo. Noong mga panahong iyon sa Alemanya ito ay isang malakas na hukbo.
Ang armas ay natagpuan sa isang latian malapit Illerup sa hilaga . Noong naging sagrado ang lugar na ito, dito naghain ang mga Aleman sa kanilang mga diyos. Ngayon ay totoo na kayamanan para sa mga arkeologo.
Ang mga armas na natagpuan sa Illerup ay nakatulong sa mga siyentipiko sa unang pagkakataon na makakuha ng malinaw na larawan kung ano ang hitsura ng hukbong Aleman noong ika-3 siglo. Nakakita sila ng higit sa 15,000 mga item mula sa mga saddle hanggang sa magarbong belt buckles.
Bakit napakaraming sandata ang napunta sa latian na ito, at ano ang masasabi nila sa atin tungkol sa mga may-ari nito?
Iminumungkahi ng mga arkeologo na ang detatsment ay natalo at ang mga nanalo ay sinira ang mga mamahaling sandata at inihandog ang mga ito sa mga diyos bilang tanda ng pasasalamat.
Kung iisipin mo ang isang detatsment ng higit sa isang libong sundalo at isaalang-alang ang kanilang mga kagamitan nang mas detalyado, magiging malinaw na mayroon silang tiyak na hierarchy. Kailangan nilang magkaroon ng pinuno, kung hindi, imposibleng makipagdigma sa gayong hukbo.
Doon, sa hilaga ng Denmark, minsang minahan ang bakal, ngunit kailangang mag-import ng ginto, tanso at pilak. Ang mga mahahalagang metal na ito, na natagpuan ng mga arkeologo, ay malinaw naman ay kabilang sa mga pinuno ng hukbo.
Kaya ang mga yunit ng labanan na ito ay hindi lamang pulutong ng mga barbaro? Mayroon silang malinaw na istraktura. Halos tatlong-kapat ng mga mandirigma ang naglalakad, malinaw na ipinakita nito ang pamamahagi ng ginto, tanso at bakal. Ang kanilang mga pinuno ay may mabuting pakikipag-ugnayan sa Imperyo ng Roma, kung saan nakuha nila ang kanilang mga sandata. Sino ang mga mandirigmang ito?
Ang mga tip ng mga kopya ay dapat makatulong upang maunawaan ito: malinaw na mauuri ang bawat uri ng sibat. Naniniwala ang mga arkeologo na ang detatsment na ito ay nagmula sa Norway, at ang pag-atake ay inihanda nang mabuti at maingat na binalak.
Sa tulong ng buwan, posible na makahanap ng mahalagang ebidensya - mga simbolo ng runic, mga simpleng text message. Ang inskripsiyon ng runic ay mahusay na nabasa, ang parehong bagay ay nakasulat sa tatlong bagay - ito ang pangalan. Ang isa sa mga inskripsiyon ng runic ay inilapat sa anyo ng isang tatak, na nangangahulugang iyon ang paggawa ng mga kopya ay napakalaki na.
Ito ay isang sandata para sa isang buong hukbo, higit sa isang libong tao na pumunta sa Denmark upang lumaban, ngunit sila ay natalo. Ito ang kanilang mga sandata, ang mga sandata ng mga natalo, na itinapon ng mga nanalo sa lawa bilang sakripisyo sa mga diyos ng digmaan.
Limes - ang hangganan ng Roman Empire
Ang mga sandata ng militar na natagpuan sa Illerup ay nagpapatotoo sa malalaking pagbabago sa Alemanya. Noong ika-3 siglo, maraming matatanda Nagkahiwalay ang mga tribong Aleman. Unti-unti, nabubuo ang mga bagong malalaking tribo mula sa maliliit na mala-digmaang detatsment, gaya ng Mga Saxon , , at . Nakipaglaban sila hindi lamang sa kanilang sarili: ang mga kumander ng malalaking tribong ito ay umalis sa lalong madaling panahon hamon sa imperyo ng Roma.
"Ang mga headhunter ay nasa aking takong. Sa loob ng maraming oras tumakbo ako palayo sa kanila. Bigla kong natagpuan ang aking sarili sa hangganan ng Roma. Dito nagtatapos ang ating lupain. Ngunit ano ang kailangan kong mawala? Wala akong pagpipilian, kailangan kong ilagay ang lahat sa linya. Hindi ako masundan ng mga alipin sa kabilang panig."
Isang Romanong salaysay ang nagsabi: "Inutusan ni Emperador Hadrian ang makapal na kahoy na istaka na hukayin nang malalim sa lupa at itali upang magtatag ng hangganan sa mga lupain ng mga barbaro."
Sa simula ng ika-2 siglo, pinatibay ng mga Romano ang hilagang hangganan ng imperyo. Tinawag ang border shaft, binubuo ito ng mga palisade, ditches at 900 watchtower. Dapat niyang protektahan ang imperyo mula sa mga tribong Aleman. Ang mga dayap ay nakaunat ng higit sa 500 kilometro. Pagkatapos noon, ito na ang pinakamahabang istraktura sa mundo. Para sa mga tribong Aleman, ito ay isang malinaw na senyales: ang pag-aari ng Imperyong Romano ay nagsisimula dito.
Sa hilaga ng England ito ay itinayo sa ilang sandali matapos ang limes. Hanggang ngayon, ito ay isang kahanga-hangang katibayan kung paano ang mga kuta ng hangganan ng Romano ay nangingibabaw sa lugar. Ito ang bagong patakarang panlabas na itinakda sa bato. Nalampasan ng Roma ang pinakamataas na punto sa pag-unlad nito at ngayon pinanatili ang depensa sa loob ng mga hangganan nito.
Ang mga labi ng kalamansi sa Germany ay makikita lamang sa mas malapit na pagsisiyasat. Hindi tulad ng England, ang Limes ay itinayo lamang mula sa kahoy at luad.
Ang mga palisade at bantayan ay isang mahalagang bahagi ng kalamansi. Anong mga gawain ang ginawa ng mga kuta sa hangganan?
Pagkatapos ng matinding pagkatalo sa Roma noong 16 AD. umatras magpakailanman para sa at . Isinara ng apog ang daanan sa pagitan ng dalawang ilog na ito, habang sinakop ng imperyo ang pinakamayabong na rehiyon ng Alemanya.
Ngunit iilan lamang ang mga labi ng halos 2,000 taong gulang na pader ng hangganan ang makikita mula sa lupa.
May tinatawag na arkeolohiya ng abyasyon. Mula sa taas na 300 metro, makikilala ng isang bihasang eksperto ang mga bakas sa lupa tulad ng mga libingan, pundasyon at pader, kahit na libu-libong taong gulang na ang mga ito.
Isang daang taon na ang nakalilipas, ang mga tao ay naniniwala na ang limes ay hangganan ng aktibong labanan, ibig sabihin. ito ay itinayo upang protektahan laban sa kaaway, pangunahin ang mga Aleman. Ngunit ngayon mas marami na ang nalalaman, at masasabing ang kalamansi ay isang paraan ng kontrol sa teritoryo at pampulitika-ekonomiko. Nangangahulugan ito na ang mga Romano kontrolado ang paggalaw ng populasyon, at itinuro rin ang daloy ng mga kalakal na pumapasok sa imperyo sa pamamagitan ng mga espesyal na checkpoint at binuwisan sila at ang mga tao ay kailangang magparehistro.
“Gusto kong tumawid sa hangganan, ngunit nahulog ako sa kamay ng mga guwardiya ng Roma. Sinabi nila sa akin na ang mga armas ay hindi pinahihintulutan sa imperyo. Dahil wala akong pera, inaresto ako.”
Ang mga Aleman na iligal na pumasok sa mga teritoryo ng Roma ay itinuring ng mga Romano bilang mga bilanggo ng digmaan. Malaki ang panganib na mahuli dahil ang hangganan ng Romano ay kontrolado ng mapanlikhang sistema.
Ang pangunahing elemento ng linya ng hangganan ay mga tore ng bantay. Itinayo sila sa linya ng paningin upang mapanatili ng mga sundalo ang buong hangganan sa ilalim ng pagmamatyag. Sa kagubatan, pinutol ng mga Romano ang mga clearing upang masuri nila ang lugar sa harap ng mga kalamansi.
Mayroong hanggang 8 sundalo sa garison ng bawat tore. Ilang linggo sila sa kanilang mga post. Nagluto sila ng sarili nilang tinapay.
Ang pangunahing gawain ng mga tropang ito ay magbigay ng alarma: sa kaso ng pag-atake - hipan ang bugle.
Sa gabi ay nagsisindi sila ng mga sulo upang patuloy na makipag-ugnayan sa mga kalapit na tore at sa maliliit na labas na mga kuta kung saan nakapwesto ang mga kabalyerya. Ito ay simple ngunit epektibo. sistema ng maagang babala. Bilang isang sinaunang radar, ang limes ay isang mahalagang elemento sa sistema ng Romano ng pagtatanggol sa hangganan laban sa mga tribong Aleman.
Siyempre, pinanatili ng mga Romano ang kanilang mga tropa sa linya ng hangganan. Mula sa mga dayap, sinusubaybayan nila ang mga hangganan ng ilang kilometro mula sa dingding. At kung may namumuo doon, alam ng mga tropa ang tungkol dito at maaaring mag-react: lumampas sila sa limes patungo sa teritoryo ng kaaway at sinubukang ibalik ang kapayapaan.
Kung ang ilang detatsment ng mga Germans ay nakabasag sa limes, ang mga guwardiya ay nagbigay alerto. Pagkatapos ang mga yunit ng kabalyero, na matatagpuan sa likod ng linya ng mga dayap, ay humarang sa landas ng kaaway. Kung ang mga tribong Aleman ay nagawa pa ring makapasok nang malalim sa teritoryo ng Roma at bumalik na may dalang pagnakawan, muling ipinaalam ng sistema ng babala ng Romano ang mga tropa ng kabalyero tungkol dito: ang mga kabalyero ay maaaring tawagan ang mga umaatake sa account noong sinubukan nilang bumalik sa Germany.
Ang komisyon ng gobyerno ng Aleman para sa Limes ay muling itinayo ang isa sa mga kuta kung saan matatagpuan ang detatsment ng mga kabalyerya - Salburg sa Hesse. Dito, araw at gabi, ang mga mangangabayo ay handa na upang itaboy ang pag-atake sa unang hudyat.
Pero mahaba habang ang pakikipaglaban sa linya ng dayap ay eksepsiyon– ang transportasyon sa kabila ng hangganan, bilang panuntunan, ay medyo mapayapa. Malinaw na ipinapakita ng mga aerial na larawan ang daanan sa mga dayap. Sa likod ng pass na ito ay isang tore ng bantay, isang tipikal na pagtawid sa hangganan ng Limes.
Maaaring isipin ng isang tao na ang ilang grupo ng mga Aleman, marahil mga mangangalakal, ay gustong maglakbay patungo sa imperyo, sa lalawigan ng Roma. Tinitingnan ng mga sundalo kung ano ang kanilang dala at sumingil ng bayad. Kapag natapos na ang mga pormalidad, pinahihintulutan ang mga mangangalakal na maglakbay pa sa mga pamilihan at ibenta ang kanilang mga paninda. At pagkatapos ay bumalik sila sa Alemanya sa pamamagitan ng parehong pagtawid sa hangganan.
Sa mga sinaunang mapagkukunan, may mga buhay na halimbawa ng tulad ng isang mapayapang kalakalan sa hangganan, halimbawa, ang mga baka ay ibinebenta sa mga bantay ng limes. Ang pagpapalitan ng mga kalakal ay kumikita para sa magkabilang panig: ang mga sundalong Romano ay nangangailangan ng sariwang karne, at ang mga Aleman ay interesado sa magagandang kalakal ng Roma.
Mga relasyon sa pagitan ng mga Romano at mga tribong Aleman
Isa sa ang pinakamayamang libing ng Aleman- libingan ng pinuno Homerne sa Thuringia. Nakakita ito ng katibayan na ang maharlikang Aleman ay mahilig sa mga mamahaling bagay na Romano. Ito ay kayamanan ng hindi kapani-paniwalang halaga: Romanong barya at makinis na mga alahas, kahanga-hangang pilak at gintong kubyertos. Ito ay mga palatandaan ng isang mataas na posisyon, nag-iiwan sila ng walang pag-aalinlangan tungkol sa pribilehiyong katayuan ng kanilang mga may-ari.
Ngunit bakit ang pinuno ng Aleman, halos 400 kilometro mula sa hangganan, sa lahat ng bagay, ay nagdala ng pilak na mesa ng Romano kasama niya sa libingan?
Ito ay kahanga-hangang patunay. matinding ugnayan sa pagitan ng mga tribong Romano at Aleman noong ikatlong siglo.
Ang mga natuklasang Romano ay nagbibigay ng pagkakataong isipin ang pang-araw-araw na buhay ng aristokrasya ng Aleman. Ang mga ugnayan sa pagitan ng mga Romano at mga tribong Aleman ay natukoy hindi lamang sa pamamagitan ng mga pag-aaway at pagsalakay ng militar, kundi pati na rin malapit na mapayapang ugnayan. Maaaring ito ay kalakalan, palitan, at posibleng mga regalo at tropeo.
Ang mga natuklasan sa libing ni Gomern ay malinaw na nagpapakita na sinubukan ng mga Aleman tularan ang paraan ng pamumuhay ng mga Romano: ang pinuno mula sa Homerno ay gumamit ng mga kagamitang Romano sa hapag, at marahil, sa mga pangkalahatang kapistahan, sinundan din niya ang mga modelong Romano na maaari niyang makilala sa imperyo. Sa bahay, ginaya niya sila at nagpakita ng mataas na pamumuhay sa iba pang mga Aleman. Ang mga ordinaryong tao ay maaari lamang mangarap ng gayong karangyaan, maging ito sa Germany o sa loob Imperyong Romano.
Gladiator - mga idolo ng mga tao
Sa magkabilang panig ng mga dayap, ang mga taong nagawang ipagtanggol ang kanilang kalayaan ay maaaring ituring ang kanilang sarili na masuwerte: Ang pagkaalipin ay ang anino na bahagi ng mga sinaunang lipunan.
"Nagawa kong makatakas mula sa mga mangangaso ng bounty ng Aleman, ngunit ngayon ay naibenta na ako sa isang Romanong naglalakbay na sirko. kasama ako mga gladiator. Sa lalong madaling panahon kailangan kong ipaglaban ang aking buhay bilang isang gladiator na may lambat. Kabilang sa mga mandirigma ang mga bilanggo na tulad ko, gayundin ang mga propesyonal na gladiator. Alam na kung sino ang kalaban ko: ito ay isang mabigat na armado at sanay na mandirigma na may espada. May chance ba ako laban sa kanya?"
"Bread and circuses" - iyon ang inaalok ng mga Romano sa lahat ng sakop ng imperyo, kasama na sa lungsod. Augusta Treverorum, moderno. Sinubukan ng mga manonood na pumwesto sa umaga.
Sa mga arena, ibinebenta ang iba't ibang mga pang-araw-araw na bagay na may mga larawan ng mga gladiator: mga bote na may mga eksena sa labanan, mga salamin sa anyo ng mga helmet, at pinalamutian na mga lampara. Ayon sa kanila, gladiator ay ang mga idolo ng mga tao.
Tinawag ang mga pintuan ng ampiteatro pagsusuka o mga dura. Pumasok at lumabas ang mga manonood sa pamamagitan nila. Mula rito, naghiwa-hiwalay ang mga tao sa kani-kanilang mga lugar, masayang naghihintay sa pagsisimula ng pagtatanghal.
Marami sa mga gladiator sa Augusta Treverorum ay mga bihag na Aleman sa kabilang panig ng limes.
"Ito ay araw ng laro. Sino sa atin ang aalis sa arena na ito nang buhay, at sino ang hindi babalik?
Nagsimula ang paglabas ng mga gladiator madugong laro hindi para sa buhay, ngunit para sa kamatayan, sa tulong na sinubukan ng mga pinunong Romano pukawin ang pakikiramay ng mga tao.
"Morituri te salutant" - bati sa iyo ng mga malapit nang mamatay. Ganyan ang mga gladiator tinatanggap ng mga aristokrata na nag-host ng mga larong ito, mga senador at mga maimpluwensyang tao sa lalawigan.
Lalo na pinahahalagahan ang mga gladiator ng Aleman, kaya madalas na kinuha ng mga mayayamang maharlika ang mga Aleman bilang mga personal na guwardiya. "Hanggang sa katapusan ng sinaunang panahon, ang mga bodyguard ng Aleman ay napakapopular, lalo na sa mga emperador. Bilang mga dayuhan, hindi sila interesado sa panloob na mga intriga ng Romano at mamamatay na mga balangkas, "hinahangaan ng imperyal na biographer ang mga guwardiya ng Aleman bilang ang pinaka-tapat sa lahat ng mga yunit ng labanan.
Ang pagkahilig sa mga mapanganib na larong ito ay laganap sa lahat ng bahagi ng lipunang Romano.
“Naghintay ako ng turn ko. Marahil ay hinihintay ko ang aking kamatayan. Narinig ko ang ingay ng labanan at ang galit na galit ng mga tao. Ang mga manonood ay walang dugo, at nakuha nila ang gusto nila."
Naghintay ang mga gladiator ng kanilang pagkakataon sa maliliit na selda. Ang kanilang kawalan ng pag-asa ay dapat na malaki. Binanggit ng isa sa mga mapagkukunan mula sa 30 bilanggo ng digmaang Aleman mula sa tribo Mga Saxon: Sinakal nila ang isa't isa. Nilunok ng huling nakaligtas ang espongha. Sila ay nagpakamatay hindi para sumali sa madugong pagtatanghal sa arena. Ngunit nagpatuloy ang mga laro salamat sa parami nang parami ng paghahatid ng mga live na kalakal.
“Nanumpa ako na ang aking dugo ay hindi tatatak sa arena ngayong gabi. Ang kalaban ko ay isang beterano, isa sa mga first-class fighters. Ang tanging pagkakataon ko na mabuhay sa labanan ay ang bilis at liksi."
Halos walang nagsalita laban sa mga laban ng gladiator. Ang tanging eksepsiyon ay isang Romanong pilosopo: “Ito ay isang tunay na pagpatay. Ang manlalaban ay walang maipagtanggol sa kanyang sarili. At bakit siya dapat? Papahabain lang nito ang paghihirap niya. Bakit parang ayaw niyang mamatay?
Nang bumagsak sa lupa ang sugatang gladiator, sumigaw ang mga manonood: “Tapos na siya! Ngayon ay tapos na!" Ang madla ang magpapasya kung siya ay mabubuhay o mamamatay.
"Ako ay natanggal na, ngunit hindi ako sumuko: tulad ng kidlat, sinamantala ko ang pagkakataon at ginantimpalaan ako ng tagumpay. Nanalo ako at nakakuha ng kalayaan!”.
kahoy na espada- isang parangal para sa pinakamatapang na gladiator. Sila ay nakakuha ng kalayaan. Binigyan daw sila premyong pera. Ngunit walang gaanong gladiator na masayang nagtapos ng kanilang mga karera.
Kolonya ng Agrippina
"Sinabi sa akin ang tungkol sa isang malaking lungsod sa Rhine - Kolonya ng Agrippina. Kung may pera ka, makukuha mo ang kahit anong gusto mo doon. Hindi pa ako nakakita ng ganoong kalaking lungsod. Na-curious ako."
Masasabing direkta na kung wala si Agrippina hindi magkakaroon ng modernong Cologne, kahit man lang may ganoong pangalan, dahil ipinanganak si Agrippina sa mamamatay-tao na lungsod na ito. Noong noong 48 A.D. pinakasalan niya ang kanyang tiyuhin na emperador, gusto niyang ipantay ang kanyang awtoridad sa kanyang asawa. Si Claudius mismo ay ipinanganak sa isang kolonya ng Roma na ipinangalan din sa kanya - si Claudius ay bahagi din ng pangalan ng Lyon. Kaya ninais ni Agrippina na ang lugar ng kanyang kapanganakan ay maitaas din sa katayuan ng isang kolonya at dalhin ang kanyang pangalan. Kaya naman ang Colonia Claudius Ara Agrippinencia. Nagtataka ako kung ano iyon ang tanging kolonya ng Roma sa buong imperyo na ipinangalan sa isang babae.
Ang imperyo ay mapagparaya sa mga paniniwala at kultura ng mga nasasakupan nito, salamat sa kung saan matagumpay na umunlad ang Colonia ng Agrippina. Maari pa ring sambahin ni Ubii ang kanilang inang diyosa Matrona. Nang maglaon, ang kultong ito ay pinagtibay pa ng mga Romano mismo.
Sa Cologne, nahukay ng mga arkeologo malaking palasyo ng Romanong gobernador. Ang kinatawan ng emperador sa kolonya sa Rhine ay nanirahan sa praetoria, na noong panahong iyon ay ang sentro ng quarter ng gobernador.
Noong mga panahong iyon, ang malalaking bulwagan ay patuloy na napupuno ng mga batis ng mga petitioner, diplomat at imperial courier. Ngunit ang praetorium ay mayroon ding malalim na simbolikong kahulugan: hangga't maaari, Sinubukan ng Roma na ipakita ang kadakilaan nito. Ginawa rin ng praetorium ang gawaing ito, lalo na, ang 180-meter na harapan nito na nakaharap sa Rhine. Ngayon isipin na ang mga sugo ng mga tribong Aleman, na gustong makipag-usap sa gobernador, ay unang nakita ang malaking gusaling ito sa harap nila. Ito ay kasing maluho sa loob at sa labas. Isipin ang gusaling ito, pinalamutian ng marmol at mosaic. Para sa mga dayuhan na pumupunta dito, ang gusaling ito ay talagang epitome ng kapangyarihang Romano.
Malinaw, ang pagpapakita ng puwersa na ito ay pangunahing inilaan para sa mga barbarian na mga tribong Aleman sa kabilang panig ng Rhine. Itinuring ng Roma ang sarili bilang tagapagdala ng sibilisasyon, ganito ang paglalarawan ng sinaunang makata: “Ang lahat ng mga lungsod sa imperyo ay nabighani sa kanilang karilagan at kagandahan, ang salitang tinatawag na ngayon ng mga Romano sa isang solong tao. Ang lahat ay nagtitipon, kung paanong sila ay nagtitipon sa pamilihan upang tumanggap ng nararapat sa kanila.
“Nakarating ako sa Colonia Agrippina at huminto sa isang tavern. Ang mga sundalong Romano ay nakaupo sa isa sa mga mesa na naglalaro ng dice. Naisip ng mga Romano na madaling makitungo sa isang Aleman na tulad ko. Hindi nila alam na ang dice ay isa sa aming paboritong libangan."
Sumulat si Tacitus: Ang mga Aleman ay naglalaro ng dice sa malamig na dugo parang may ginagawa silang seryoso."
“Sa araw na ito, hindi natapos ang masayang streak ko, sunod-sunod akong nanalo. Nang mawala ang lahat ng pera ng mga Romano, inilagay nila ang huling bagay na mayroon sila sa mesa: mga dilaw na bato. Tinawag ito ng mga Legionnaires na ginto ng Alemanya. Ngunit ang mga bato ay napunta rin sa aking mga kamay.
Narito ang sinabi ng isang Romano na naturalista tungkol sa pinagmulan ng napakasikat na mga batong ito sa Roma: “Tiyak na alam na Ang amber ay nagmula sa mga isla sa hilagang dagat, at tinawag ito ng mga German na "glezum". Ang etimolohiya ng salitang Ingles na "glass" - salamin - ay bumalik sa salitang Aleman na "glezum".
Sa sinaunang Roma, ang amber ay binili at ibinenta sa pinakamataas na presyo.
Pagkatapos ng pagproseso at pagpapakinis sa mga pagawaan ng Roman, ang amber ay naging isang palamuti para sa mayayamang babaeng Aleman, tulad ng prinsesa ng Hasleden.
Ang isang barya sa pagitan ng mga ngipin ay nagpapahiwatig na siya pinagtibay ang pananampalatayang Romano ay ang bayad para sa transportasyon hanggang sa mundo ng mga patay. Noong ika-3 siglo, itinuturing ng maharlikang Aleman ang paglilibing, alinsunod sa mga kaugalian ng Roma, isang tanda ng kayamanan at kapangyarihan.
Ang kolonya ng Agrippina - modernong Cologne - ay isang mahalagang sentro para sa pagbebenta ng mga mamahaling alahas.
“Hinanap ko kung saan sila nagbebenta ng amber. Ngunit pagkatapos ay nakita ko na ang mga alipin ay ibinebenta din dito. Nakita ko ang isang kabataang babae na nagustuhan ko, at naawa ako sa kanya. Gusto ng nagbebenta na makipagtawaran sa akin na parang nasa palengke kami ng baka. Pero matagal akong hindi nagdalawang-isip at binigay sa kanya ang dami niyang hinihiling. Ang pangalan niya ay Farah. Siya ay mula sa Alemanya, tulad ko.
Ang malaking pangangailangan para sa mga alipin ay pangunahing sakop ng mga bilanggo ng digmaan mula sa Alemanya sa kabilang bahagi ng kalamansi. Kung ang isang tao ay nahulog sa mga kamay ng isang mangangalakal ng alipin, halos wala silang pagkakataon na maging malaya muli.
Runes at bracteates
"Siya ay natakot. Pero nang malaman niyang wala akong gagawing masama sa kanya, nagsimula siyang magtiwala sa akin. Magkasama kaming umuwi sa kabila ng hangganan. Naglakad kami nang maraming araw, hanggang sa wakas ay nakarating kami sa lupain ng aking mga ama. Sa hindi inaasahan, inatake kami - ang mga tulisan ay nakaupo sa pananambang. Ngunit sila pala ay mga batang mandirigma mula sa aking angkan. Ang kapalaran ay sumusunod sa iba't ibang mga landas: ang aming kagalakan mula sa isang hindi inaasahang pagkikita sa mga kaibigan.
Sinabi ko sa mga batang mandirigma ang tungkol sa aking mga pakikipagsapalaran sa Imperyo ng Roma sa kabilang panig ng kalamansi. Tulad ko, nakatakas sila sa mga alipin at ngayon ay naninirahan sa kagubatan. Nang gabing iyon ay lumikha kami ng isang pangkat, at ako ang naging pinuno nito. Ang aming kontrata ay tinatakan ng isang runic na inskripsiyon. Gamit ang mga mahiwagang simbolo, tinawag ko si Wodan, ang aming pangunahing diyos. Ang mga rune na ito ay dapat maghatid ng kanyang kapangyarihan sa atin."
- ito ay nakasulat na mga palatandaan, ngunit mayroon din sila halaga ng kulto. Ang mga linggwist ay hindi palaging naiintindihan ang mga rune, ang ilang mga salita ay nawala ang kanilang dating kahulugan, naging hindi maintindihan, ang iba ay maaaring isalin kahit na pagkatapos ng 1700 taon.
Napakahalaga para sa pag-decipher ng mga salita na napanatili sa wikang Aleman, dahil ito ay nabuo pangunahin mula sa mga wikang Aleman.
Nangyayari na ang kahulugan ng inskripsiyon ng runic ay sinusuportahan ng isang pagguhit. Ang mga rune sa mga buto ay madalas na may at mahiwagang kahulugan. Ang sinaunang salitang Aleman na "rune" ay nangangahulugang isang inskripsiyon, pati na rin ang isang mensahe o isang lihim.
Ang rune ay binubuo ng tatlong graphic na elemento: sanga, patpat at kawit. Ang mga simbolo ay madalas na nakasulat sa mga board at beech - sa Aleman na "buch", kaya't ang salitang Aleman na "buchstabe" ay lumitaw - isang liham.
Ang dulo ng isang sibat mula sa isang libing sa Wurmlingen ay may nakasulat din na mga rune. Ang ibig sabihin ng "Idori" ay "bigyan mo ako ng kapangyarihan at kaluwalhatian" - pinalakas ng mga rune ang mga kahilingan para sa banal na tulong.
Maraming diyos sa daigdig ng Aleman, ngunit paano naisip ng mga Aleman ang mas matataas na kapangyarihan?
Napakakaunting mga larawan ang bumaba sa amin. Ang pinangalanang gintong mga anting-anting ay ang tanging nahanap na naglalarawan ng mga diyos na Aleman. Ang sakay na pupunta sa labanan - sa croup ng kabayo mayroong isang pigura na nagdidirekta sa kanyang sibat, ito ang banal na panginoon ng tagumpay, titiyakin niyang matatalo ng sibat na ito ang mga kaaway.
Ang banal na mundo ay inilalarawan sa bracteates mahiwagang wika ng mga guhit. Ang kahalagahan ng mga natuklasan na ito ay hindi pa pinahahalagahan.
Nakapagtataka na ang lahat ng mga tribong Aleman - sa Scandinavia o sa Rhine - ay nagsasabi ng pareho mga kwento at alamat tungkol kay Wodan. Ang mga alamat ng mga diyos ay ipinasa lamang sa bibig hanggang sa ang ilan sa kanila ay naisulat noong unang bahagi ng "Bigyan mo ako ng kapangyarihan at kaluwalhatian. Sa pagpapala ni Wodan, nagpasya kaming maghanap ng madaling biktima. Ipinakita ko sa aking mga kasama ang huling gintong barya na naiwan ko. At sinabi ko sa kanila ang tungkol sa hindi masasabing kayamanan na naghihintay para sa Imperyo ng Roma. Ngunit para dito kailangan naming dumaan sa limes nang hindi napapansin."
Ang mga detatsment ng mga Aleman ay gumawa ng organisadong pagsalakay sa teritoryo ng Roma. Kinuha nila lahat ng kaya nilang dalhin.
Kayamanan ng mga barbaro sa - isa sa mga kayamanang ito, natagpuan ito sa Rhine. Ang halaga nito ay hindi maaaring kalkulahin: higit sa isang libong indibidwal na mga item na may kabuuang timbang na higit sa 700 kilo.
Gaano kalayo sa teritoryo ng Romano maaaring tumagos ang mga tropa ng mga Aleman?
Nakahanap ang mga arkeologo ng ilang mga sagot salamat sa isa pang nahanap mula sa Rhine - Hagenbach kayamanan. Ang mga tablet na ninakaw mula sa templo ay nagbibigay ng isang malinaw na sagot: naglalaman ang mga ito ng mga pangalan ng mga donor, dahil ang mga naturang tablet ay ginawa bilang tanda ng pasasalamat sa mga diyos o ang mga panalangin ay nakasulat sa kanila. Natuklasan ng mga arkeologo na karamihan sa mga pangalan ay matatagpuan lamang sa paanan. Kaya, sa kanilang mga pagsalakay sa buong Imperyo ng Roma, ang mga tribong Aleman ay maaaring naglakbay ng halos 2,000 kilometro mula sa Limes?
Kung ito ay tungkol sa mga produktong gawa sa mahahalagang metal, ang mga mananakop na Aleman ay hindi interesado sa mga produkto mismo, na madalas na pinalamutian nang mayaman, ngunit lamang materyal na halaga ng item.
Nais ng mga raiders na ihatid ang nadambong sa Rhine sa hindi bababa sa dalawang balsa. Marahil ay tumaob ang mga balsa, o marahil ay nalubog sila ng mga patrol boat ng Romano.
Ang pagsalakay sa imperyo ay isang mapanganib na pakikipagsapalaran para sa mga Aleman, ngunit ang mga tukso ng sibilisasyong Romano ay nagpalimot sa kanila sa panganib.
“Ang biktimang humila sa amin ay nasa kabilang panig ng hangganan ng Imperyo ng Roma, ngunit hindi kami sigurado kung makatawid kami sa mga dayap. Wala ni isang sundalong Romano ang nakita. Maaaring ito ay isang bitag? Hindi namin nais na ipagsapalaran, ni-reconnoit namin ang sitwasyon. Hindi ako makapaniwala sa aking mga mata: walang laman ang tore ng bantay, wala ni isang bantay doon. Pero bakit?".
Sa loob ng mahabang panahon, naniniwala ang mga istoryador na ang mga dayap ay nawasak sa panahon ng isa napakalaking pag-atake ng Aleman ngunit ngayon ito ay kilala na ang lahat ay iba.
Noong 260 AD nabihag ang emperador ng Roma. Ito ang unang serye ng mga sakuna na yumanig sa imperyo. Ang lahat ng mga yunit ng hangganan ay inalis mula sa Limes. Ngayon, sa panahon ng malaking krisis na hindi pa nakikita ng imperyo, kailangan ang mga tropa sa ibang lugar. nagsimula Digmaang Sibil para sa trono ng imperyal, na ngayon ay walang laman.
Isang desisyon ang ginawa tungkol sa limes: noong 260 AD. ang hangganan sa Alemanya ay inabandona, ang Roma ay umatras mula sa Rhine at Danube. Dumating sila sa mga abandonadong lupain para sa limes. Isinara ng imperyo ang sarili sa likod ng mga bagong hangganan sa tabi ng mga ilog.
"Pagdating ng umaga, nakita namin sa harap namin ang isang angkop na target - isang ari-arian ng Roma. Pero may nauuna na sa atin.”
Nang tanungin ang kalamansi, Dumami ang pagsalakay ng mga Aleman sa teritoryo ng Roma. Ito ay pinatutunayan ng maraming pagkawasak mula pa sa panahong ito.
Ang pangunahing layunin ng pagsalakay ng mga Romano ay mayayamang ari-arian ng Roma. Anong kapalaran ang naghihintay sa pamilya ng mga Romanong nanirahan? Nang walang proteksyon ng mga sundalo sa hangganan, sila ay itinapon sa awa ng lahat ng mga tulisan na dumaan.
Sa panahon ng mga paghuhukay, ang mga arkeologo ay patuloy na natitisod sa mga kakila-kilabot na natuklasan noong ika-3 siglo: mga kalansay at bungo ng mga Romano na may mga palatandaan ng brutal na karahasan.
Sa Institute of Forensic Medicine, sinisiyasat ng mga siyentipiko kung paano namatay ang mga Romano na ito. Sinubukan ng mga eksperto sa forensic na sagutin ang tanong kung ano ang nangyari sa pagitan ng mga mananakop na Germanic at ng mga Romanong naninirahan pagkatapos na iwanan ang mga dayap.
Ang isang dent sa frontotemporal region ay malinaw na nakikita sa bungo ng bata. Maaari itong ilapat sa isang matigas, mapurol na bagay tulad ng isang club.
Sa bungo ng isang Romanong babae, natuklasan ng mga siyentipiko ang isang kakaibang detalye, halos hindi mahahalata sa mata: sa ilalim ng magnifying glass ay makikita ng isang tao. maliliit na hiwa sa cranial bone sa cheekbones. Ito ay maaaring ipagpalagay na siya ay scalped at ang buhok ng scalped na babae ay dinala na parang tropeo.
Ang bungo ng lalaki ay may mga bakas ng mga suntok sa kanan at kaliwa sa temporal na rehiyon. Ang mga ito ay hugis-V at tumatakbo mula sa harap hanggang sa likod. Pinatawan sila ng sandata gaya ng espada, malalalim na bitak ang makikita. Masasabi nating hindi makakaiwas ang isang tao. Marahil ay itinali siya sa leeg at pinatay sa dalawang suntok na iyon.
Pero pagpatay at pagnanakaw ay hindi ang mga patakaran sa banggaan ng mga kultura malapit sa Limes. Karamihan sa mga Aleman ay hindi nais na sirain ang mundo ng mga Romano, nais nilang manirahan dito, siyempre, hindi bilang mga subordinates at alipin, ngunit bilang mga malayang mandirigma.
"Nakuha namin ni Fara ang isang ari-arian ng Roma sa likod ng linya ng limes. Iniwan siya ng mga Romano. Balang araw ay magiging tahanan ito ng ating mga anak.”
Matapos iwanan ang mga apog, natapos ang pamamahala ng Romano sa kanang pampang ng Rhine. Ang matabang lupain sa pagitan ng Rhine at Danube ay bumalik sa kamay ng mga Aleman. Roman settlers noon ay nahaharap sa isang pagpipilian: maaari silang makipag-ayos sa Alamanni o umalis sa kanilang mga ari-arian magpakailanman.
Sa Wurmlingen, kung saan natagpuan ang isang sibat na may nakasulat na rune, sa mga paghuhukay mga mala-bukid na villa Ang mga arkeologo ay nakagawa ng isang pagtuklas na nagpapaliwanag ng maraming: nakakita sila ng mga pillar pit, isang tipikal na katangian ng arkitektura ng Aleman. Kaya, sa gitna ng mga guho ng bato ng Rustica villa, itinayo ng mga Aleman ang kanilang gusali.
Unti-unti, nagsimula silang manirahan sa kanilang sariling paraan sa mga guho ng sibilisasyong Romano.
Matapos ihagis ang kalamansi, isang bagong panahon ay nagsimula. Di-nagtagal, tinanggap ng mga tribong Aleman ang mana ng Roma at pinangunahan ang Europa sa hinaharap sa ilalim ng tanda ng krus.
Pakikilahok sa mga digmaan:
Internecine war. Digmaang Romano-Aleman.
Pakikilahok sa mga laban:
Labanan sa Teutoburg Forest.
(Arminius) pinuno ng tribong Germanic Cherusci na tumalo sa mga Romano sa Teutoburg Forest
Si Arminius ay ipinanganak noong 16 BC. e. sa pamilya ng pinuno ng tribong Cherusci Segimera. Sa edad na dalawampu't (noong 4 CE) siya ay naging pinuno ng mga Romanong auxiliary, na binubuo ng Cherusci. Si Arminius ay natutong mabuti ng Latin at pinagkadalubhasaan ang agham militar ng Roma. Nakuha niya ang titulong Romanong mangangabayo at naging mamamayan ng Roma.
Ngunit nagpasya si Arminius na huwag ituloy ang isang karera sa paglilingkod sa Roma, at noong 8 A.D. e. bumalik sa kanyang katutubong tribo. Sa loob ng isang taon ng kanyang pagbabalik, pinamunuan niya ang isang malawak na pag-aalsa na anti-Romano.
Emperador Agosto ipinadala upang sugpuin ang pag-aalsa ng gobernador ng Alemanya Publius Quintilia Vara. Ang hukbo ng Var ay nahulog sa isang maayos na ambush sa pagitan ng Weser at Ems at natalo sa isang brutal. Labanan ng Teutoburg Forest. Nagawa ni Arminius na halos ganap na wasakin ang ika-17, ika-18, ika-19 na hukbong Romano, anim na cohorts at tatlong mangangabayo. Nagpakamatay si Var.
Habang naghihintay para sa mga kasunod na aksyong militar ng mga Romano laban sa kanya, sinubukan ni Arminius na makipag-alyansa sa pinuno ng tribong Marcomanni. Marobodom. Ngunit tiyak na tinanggihan ni Marobod ang kanyang panukala.Noong 14 AD. e. Pinangunahan ni Arminius ang isang koalisyon ng mga tribong Aleman laban sa mga kampanyang pagpaparusa ng kumander ng Roma Germanicus.
Noong 17 AD e. Pinangunahan ni Arminius ang isang matagumpay na kampanyang militar laban kay Marobodus, na napilitang umatras sa Bohemia. Ngunit ang tagumpay ng kampanyang militar ni Arminius ay hindi nagtagal, dahil napilitan siyang patuloy na patahimikin ang pagsuway ng maharlika. Noong 21 AD e. Si Arminius ay brutal na pinatay ng kanyang entourage, na pinamumunuan ng ama ng kanyang asawa Tusneldy.
Ang Tusnelda ay nakuha ni Germanicus noong 15 AD. e. Sa oras na iyon, siya ay buntis at nasa pagkabihag na ay nagsilang ng isang anak na lalaki, si Tumelik, na lumaki sa Imperyo ng Roma - sa Ravenna.
