Mga aklat na inirerekomenda ng mga feminist. Reyna, prinsesa, doktor: tatlong babaeng iginagalang ng mga feminist ng mundo ng Muslim
"Minsan may lumalabas na meme sa mga social network - isang mayaman na babaeng Middle Eastern na may kapansin-pansing bigote at naka-hijab at isang komento: isang Persian prinsesa dahil sa kanyang pagmamahal kung saan 13 kabataan ang nagpakamatay. At siyempre, sa mga komento, ito ay isang kumpletong yabnevdul. Ngunit ito ay lahat ng kasinungalingan at katarantaduhan, at gaya ng dati, walang interesado sa isang tunay na buhay na tao, dahil ang taong ito ay isang babae... Kaya sasabihin ko sa iyo ang tungkol sa kanya.
Kaya, si Prinsesa Zahra Khanum Taj al Sultane mula sa dinastiyang Qajar, na namuno sa Iran mula 1785 hanggang 1925. Ipinanganak siya noong 1883 sa Tehran. Ama - Nasreddin Shah, ina Turan al Sultane. Siya ay lumaki sa isang harem, bihirang makita ang kanyang mga magulang. Tinuruan siya sa bahay - pagbasa, pagdarasal, pagbuburda, pagtugtog ng mga instrumentong pangmusika ng Persia, at, bilang isang tango ng modernidad, ang piano. Sa edad na siyam siya ay nakipagtipan. Labing-isa ang nobyo. Siya ay anak ng isang maimpluwensyang kumander ng militar, na ang suporta ni Nasreddin Shah ay gustong magpatala.
Si Zahra Khanum Taj ay namuhay ng isang kawili-wiling buhay at nagsulat ng isang malaking talaarawan. Nakamit niya ang isang diborsyo mula sa kanyang asawa, hindi nais na matiis ang kanyang pagkakanulo, na para sa oras na iyon at sa lipunan. ay hindi narinig. Siya ang una sa korte ng Shah na nagbukas ng kanyang mukha at nagsimulang magsuot ng mga damit na European. Pagkatapos ng diborsyo, dalawang beses pa siyang ikinasal at ang sikat na makata na si Aref Kazvini ay nag-alay ng mga tula sa kanya. Pinamamahalaan niya ang unang pampanitikan salon sa Tehran, kung saan nagtipun-tipon ang mga mukhang kanluraning intelektwal. Isa siya sa mga tagapagtatag ng unang feminist na organisasyon sa Iran, ang Women's Liberation League, noong 1910.
Si Zahra Khanum Taj ay hindi kailanman umalis sa Iran maliban sa isang paglalakbay kasama ang kanyang bunsong anak na babae sa Baghdad. Namatay siya sa Tehran noong 1936. Nalathala ang kanyang mga alaala noong 1996 sa ilalim ng pamagat na Crown of Sorrows: Memoirs of a Persian Princess from Harem to Modern Times 1884-1914.
Mula sa FB Rina Gonzalez Gallego
"Si Taj es-Saltane ay isang kagandahan, isang feminist, isang manunulat na nag-iwan ng mga alaala ng buhay sa hukuman ng kanyang ama at pagkatapos ng kanyang pagpatay.
Ang mga memoir ay dumating sa amin sa isang hindi kumpletong kopya, at ito lamang ang katibayan ng ganitong uri na isinulat ng isang babae mula sa maharlikang pamilya ng Iran noong panahong iyon.
Ang mga alaala ng maagang pagkabata ni Taj ay puno ng pait. Pinalaki siya ng mga nannies, governesses at mentor, nahiwalay sa kanyang ina, na dalawang beses lang niya nakikita sa isang araw. Kung ang kanyang ama ay nasa Tehran, kung gayon isang beses sa isang araw, kadalasan sa tanghali, siya ay dinadala upang makita siya sa maikling panahon. Sa kanyang mga memoir, binanggit ni Taj ang pangangailangan para sa malapit na pakikipag-ugnayan sa ina at ang mga benepisyo ng pagpapasuso.
Sa edad na pito, natatanggap ng batang babae ang kanyang pangunahing edukasyon sa maharlikang paaralan, ngunit noong 1893 napilitan siyang umalis sa paaralan at mag-aral sa mga pribadong tagapagturo, na ang ilan ay binanggit niya nang detalyado sa kanyang aklat. Ang istilo at nilalaman ng mga memoir ay nagpapakita ng kanyang pagiging pamilyar sa panitikan at kasaysayan ng Persian at European. Tinuruan din siya kung paano tumugtog ng piano at alkitran, pagpipinta at sining ng pagbuburda.
Noong walong taong gulang si Taj, nagsimula ang mga negosasyon para sa kanyang kasal. Sa simula ng 1893, sa edad na siyam, si Taj es-Saltana ay nakipagtipan kay Amir Hussein Khan Shodzha-al-Saltane, noong Disyembre ng parehong taon ang isang kontrata sa kasal ay nilagdaan. Ang lalaking ikakasal, masyadong, ay bata pa "marahil mga labing-isa o labindalawa." Ngunit hindi natapos ang kasal, ipinagdiwang ng mag-asawa ang kasal lamang noong 1897, isang taon pagkatapos ng pagpatay kay Nasser ad-Din Shah, noong labintatlong taong gulang ang Taj.
Ang lahat ng kasal ng mga kababaihan mula sa maharlikang pamilya ay para sa mga kadahilanan ng kita, walang pag-uusap tungkol sa pag-ibig. Gayunpaman, inaasahan ni Taj ang pagtatapos ng kasal, umaasa na makamit ang kamag-anak na kalayaan ng isang babaeng may asawa. Matapos ang pagpatay sa kanyang ama, ang lahat ng maharlikang asawang may mga anak ay dinala sa isa sa mga tirahan ng Sarvestan, kung saan naramdaman ni Taj es-Saltana na parang isang bilanggo.
Itinataguyod ni Taj ang pag-aasawa para sa pag-ibig, pinupuna ang mga kontraktwal na unyon na hindi isinasaalang-alang ang kapakanan ng mag-asawa. Sa mga unang taon ng kanilang buhay mag-asawa, siya at ang kanyang asawa ay mga tinedyer na naglalaro pa rin ng mga laro ng mga bata, at ang batang asawa ay nasaktan sa kapabayaan ng kanyang asawa, na nagsimula halos kaagad pagkatapos ng gabi ng kasal. Tulad ng karamihan sa mga lalaki mula sa marangal na pamilya ng Qajar, si Hussein Khan ay may maraming manliligaw - mga lalaki at babae; at binibigyang-katwiran ni Taj ang kanyang sariling panliligaw at pakikipagrelasyon bilang paghihiganti sa kapabayaan at pagtataksil ng kanyang asawa. Si Aref Qazvini, isang Iranian na makata, kompositor at musikero, ang pinakasikat sa mga lalaking binanggit sa mga memoir. Inialay niya ang kanyang sikat na tula na "Ey Taj" sa magandang anak ni Shah."
Nagsilang si Taj ng apat na anak - dalawang lalaki at dalawang anak na babae, ngunit isang lalaki ang namatay sa pagkabata.
Binanggit din ni Taj ang isang mapanganib na aborsyon na isinagawa pagkatapos niyang malaman ang tungkol sa sakit na venereal ng kanyang asawa. Kabalintunaan, ang pisikal at emosyonal na mga kahihinatnan ng pagpapalaglag ay itinuturing na mga pagpapakita ng hysteria - isang diagnosis na nagbigay sa kanya ng kalayaan na umalis sa kanyang tahanan: "Inutusan ng mga doktor na lumabas upang makapagpahinga ... dahil sa sakit, binigyan ako ng ilang pagpapagaan ng karaniwang pagkakulong sa tahanan."
Nagsalita siya tungkol sa interes ng kanyang mga kontemporaryo sa Europa at isinulat sa kanyang mga memoir: "Gusto kong pumunta sa Europa." Ngunit, hindi tulad ng kanyang nakatatandang kapatid na si Akhtar, hindi niya nagawang pumunta doon. Habang isinusulat ang kanyang mga memoir noong 1914, sinubukan niyang magpakamatay ng tatlong beses.
Ang isang kaguluhan na unang kasal ay nauwi sa diborsiyo noong Disyembre 1907. Hindi tinatalakay ni Taj ang anumang mga kasunod na kasal sa kanyang mga alaala, ngunit tulad ng nabanggit, ang manuskrito ay hindi kumpleto. Ang kanyang malayang pakikisalamuha sa mga lalaki at ang kanyang romantikong (o kahit na sekswal) na mga relasyon sa kanila, ay lumikha ng kanyang reputasyon bilang isang "malayang babae" (siya ay itinuturing na isang patutot).
Noong Marso 1908, muling nagpakasal si Taj, ang kasal ay tumagal lamang ng ilang buwan, at noong Hulyo 1908 isang diborsiyo ang sumunod. Sa mga sumunod na taon, naging aktibong kasangkot si Taj es-Saltane sa mga aktibidad na konstitusyonal at feminist. Siya ay miyembro ng Women's Association kasama ang ilang iba pang kababaihan ng royal family ng Iran noong Constitutional Revolution sa Persia 1905-1911. at ipinaglaban ang karapatan ng kababaihan.
Noong 1909, nagpakasal siya sa pangatlong beses, hindi alam kung paano natapos ang kasal na ito, ngunit noong 1921 inilarawan ni Taj ang kanyang sarili bilang isang solong, walang asawa.
Ang mga alaala ay nagpinta sa amin ng isang malalim, malungkot na buhay, at isang serye ng mga liham na isinulat ni Taj sa iba't ibang punong ministro noong unang bahagi ng 1920s upang maibalik ang kanyang pensiyon ay nagpapatotoo sa kanyang mga problema sa pananalapi.
Noong 1922, sinamahan ni Taj ang isa sa kanyang mga anak na babae sa Baghdad, kung saan hinirang ang kanyang manugang na lalaki, isang empleyado ng Ministry of Foreign Affairs. Namatay siya sa dilim, marahil sa Tehran noong 1936."
Sa huling pagkakataon na napag-usapan natin ang tungkol sa tatlong pangunahing paborito ng Shah, sa isyung ito ay patuloy nating makikilala ang pamilya ng pinuno ng Iran. Si Nasser ad-Din Shah ay may higit sa isang dosenang anak na babae, sasabihin ko sa iyo ang tungkol sa buhay ng apat na prinsesa.
Prinsesa Esmat al-Dawla
Ang kanyang ina ay may dugong maharlika rin, si Esmat ay may malakas at malayang karakter, siya ang naging unang babaeng Iranian na natutong tumugtog ng piano. Mahilig siya sa panitikan at sinubukan ang sarili sa larangang ito.
Napakabata na si Esmat (kaliwa) sa tabi ng kanyang nakatatandang kapatid na babae at ama (hanapin ang shah)
Esmat sa kanyang kabataan
Madalas na nakasuot si Esmat ng istilong European na damit. Tingnan mo, si Esmat na nakasuot ng puting damit ay nakasandal sa balustrade, isang gazebo ang makikita sa malayo, at isang aso ang nakayuko sa kanyang paanan - isang direktang halimbawa ng European painting.
Prinsesa Esmat al-Dawla
Si Esmat ay nagkaroon ng dalawang anak na lalaki at dalawang anak na babae.
Si Esmat kasama ang kanyang ina* at maliit na anak na babae na si Fakhr al-Taj (apo ni Shah)
Si Esmat al-Dawla kasama ang kanyang anak na babae (apo ni Shah) na si Fakhr al-Taj
Si Esmat ay nakikibahagi sa panitikan
Prinsesa Esmat al-Dawla
Namatay siya sa malaria noong 1905
Pagluluksa para kay Esmat
Turan Agha Fakhr al-Daula at Mist Agha Forug al-Daula - mga anak ni Shah
Ang bunso sa mga prinsesa (sila ay magkapatid, mula sa parehong ina **), Fakhr (1862 - 1892), ay interesado sa sining, maraming nagbasa, nagsulat ng tula at isinulat para sa amin ang paboritong kuwento ng kanyang ama na si Amir Arsalan, na kanilang sabi ni Shah bago matulog. Sinamba ni Fakhr ang Shah at madalas na sinasamahan siya sa mga paglalakbay sa buong bansa, at sa pagkakahiwalay, pinananatili niya ang patuloy na pakikipag-ugnayan sa kanyang ama.
Turan Agha Fakhr (kaliwa) at Mist Agha Forug (kanan)
Namatay si Turan Agha Fakhr sa murang edad mula sa tuberculosis. Napansin ng mga kontemporaryo ang pino at pinong kagandahan ng anak ni Shah.
Turan Agha Fakhr
Ang panganay - Forug (1850-1937) ay nagsulat din ng tula, nanganak siya ng tatlong anak na lalaki at apat na anak na babae. Sa simula ng ika-20 siglo, naging aktibong interesado siya sa pulitika at lumahok sa mga aktibidad sa konstitusyon.
Forug al-Dawla
Laila Khanum (asawa ni Shah, kaliwa), Fakhr al-Daula (kaliwa) at Forug al-Daula (gitna)
(Hindi si Laila Khanum ang nanay ng magkakapatid, namatay na ang kanilang ina** noong panahong iyon)
Forug al-Dawla (gitna) nakadamit bilang isang dervish
nakakatuwang sandali - isa sa mga anak ni shah at apo niya
Niyakap ni Anis-al-Daula (una mula sa kaliwa sa ibabang hilera), Forug (ikatlo mula sa kaliwa sa ibabang hanay) ang isa sa mga asawa ni Shah na sina Laila Khanum, Fakhr (pangatlo mula sa kaliwa sa ikalawang hanay)
Taj al-Saltana o Zahra Khanom Taj es-Saltane (1884 - 25 Enero 1936)
- ang pinakatanyag na anak na babae ni Nasser ad-Din Shah mula sa kanyang asawang si Turan es-Saltane.
Zahra Khanom Taj es Saltane
Si Taj es-Saltane ay isang kagandahan, isang feminist, isang manunulat na nag-iwan ng mga alaala ng buhay sa hukuman ng kanyang ama at pagkatapos ng kanyang pagpatay.
Ang mga memoir ay dumating sa amin sa isang hindi kumpletong kopya, at ito lamang ang katibayan ng ganitong uri na isinulat ng isang babae mula sa maharlikang pamilya ng Iran noong panahong iyon.
Ang mga alaala ng maagang pagkabata ni Taj ay puno ng pait. Pinalaki siya ng mga nannies, governesses at mentor, nahiwalay sa kanyang ina, na dalawang beses lang niya nakikita sa isang araw. Kung ang kanyang ama ay nasa Tehran, kung gayon isang beses sa isang araw, kadalasan sa tanghali, siya ay dinadala upang makita siya sa maikling panahon. Sa kanyang mga memoir, binanggit ni Taj ang pangangailangan para sa malapit na pakikipag-ugnayan sa ina at ang mga benepisyo ng pagpapasuso.
Sa edad na pito, natatanggap ng batang babae ang kanyang pangunahing edukasyon sa maharlikang paaralan, ngunit noong 1893 napilitan siyang umalis sa paaralan at mag-aral sa mga pribadong tagapagturo, na ang ilan ay binanggit niya nang detalyado sa kanyang aklat. Ang istilo at nilalaman ng mga memoir ay nagpapakita ng kanyang pagiging pamilyar sa panitikan at kasaysayan ng Persian at European. Tinuruan din siya kung paano tumugtog ng piano at alkitran, pagpipinta at sining ng pagbuburda.
Zahra Khanom Taj es-Saltane bilang isang bata
Noong walong taong gulang si Taj, nagsimula ang mga negosasyon para sa kanyang kasal. Sa simula ng 1893, sa edad na siyam, si Taj es-Saltana ay nakipagtipan kay Amir Hussein Khan Shodzha-al-Saltane, noong Disyembre ng parehong taon ang isang kontrata sa kasal ay nilagdaan. Ang lalaking ikakasal, masyadong, ay bata pa "marahil mga labing-isa o labindalawa." Ngunit hindi natapos ang kasal, ipinagdiwang ng mag-asawa ang kasal lamang noong 1897, isang taon pagkatapos ng pagpatay kay Nasser ad-Din Shah, noong labintatlong taong gulang ang Taj.
Hindi kilalang artista, si Zahra Khanom Taj es-Saltane sa damit na European
Ang lahat ng kasal ng mga kababaihan mula sa maharlikang pamilya ay para sa mga kadahilanan ng kita, walang pag-uusap tungkol sa pag-ibig. Gayunpaman, inaasahan ni Taj ang pagtatapos ng kasal, umaasa na makamit ang kamag-anak na kalayaan ng isang babaeng may asawa. Matapos ang pagpatay sa kanyang ama, ang lahat ng maharlikang asawang may mga anak ay dinala sa isa sa mga tirahan ng Sarvestan, kung saan naramdaman ni Taj es-Saltana na parang isang bilanggo.
Itinataguyod ni Taj ang pag-aasawa para sa pag-ibig, pinupuna ang mga kontraktwal na unyon na hindi isinasaalang-alang ang kapakanan ng mag-asawa. Sa mga unang taon ng kanilang buhay mag-asawa, siya at ang kanyang asawa ay mga tinedyer na naglalaro pa rin ng mga laro ng mga bata, at ang batang asawa ay nasaktan sa kapabayaan ng kanyang asawa, na nagsimula halos kaagad pagkatapos ng gabi ng kasal. Tulad ng karamihan sa mga lalaki mula sa marangal na pamilya ng Qajar, si Hussein Khan ay may maraming manliligaw - mga lalaki at babae; at binibigyang-katwiran ni Taj ang kanyang sariling panliligaw at pakikipagrelasyon bilang paghihiganti sa kapabayaan at pagtataksil ng kanyang asawa. Si Aref Qazvini, Iranian na makata, kompositor at musikero ang pinakatanyag sa mga lalaking binanggit sa mga memoir. Inialay niya ang kanyang sikat na tula na "Ey Taj" sa magandang anak ni Shah.
Nagsilang si Taj ng apat na anak - dalawang lalaki at dalawang anak na babae, ngunit isang lalaki ang namatay sa pagkabata.
Zahra Khanom Taj es-Saltan kasama ang mga bata
Binanggit din ni Taj ang isang mapanganib na aborsyon na isinagawa pagkatapos niyang malaman ang tungkol sa sakit na venereal ng kanyang asawa. Kabalintunaan, ang pisikal at emosyonal na mga kahihinatnan ng pagpapalaglag ay itinuturing na mga pagpapakita ng hysteria - isang diagnosis na nagbigay sa kanya ng kalayaan na umalis sa kanyang tahanan: "Inutusan ng mga doktor na lumabas upang makapagpahinga ... dahil sa sakit, binigyan ako ng ilang pagpapagaan ng karaniwang pagkakulong sa tahanan."
Nagsalita siya tungkol sa interes ng kanyang mga kontemporaryo sa Europa at isinulat sa kanyang mga memoir: "Gusto kong pumunta sa Europa." Ngunit, hindi tulad ng kanyang nakatatandang kapatid na si Akhtar, hindi niya nagawang pumunta doon. Habang isinusulat ang kanyang mga memoir noong 1914, sinubukan niyang magpakamatay ng tatlong beses.
Taj es-Saltan
Ang isang kaguluhan na unang kasal ay nauwi sa diborsiyo noong Disyembre 1907. Hindi tinatalakay ni Taj ang anumang mga kasunod na kasal sa kanyang mga alaala, ngunit tulad ng nabanggit, ang manuskrito ay hindi kumpleto. Ang kanyang malayang pakikisalamuha sa mga lalaki at ang kanyang romantikong (o kahit na sekswal) na mga relasyon sa kanila, ay lumikha ng kanyang reputasyon bilang isang "malayang babae" (siya ay itinuturing na isang patutot).
Taj es-Saltan
Noong Marso 1908, muling nagpakasal si Taj, ang kasal ay tumagal lamang ng ilang buwan, at noong Hulyo 1908 isang diborsiyo ang sumunod. Sa mga sumunod na taon, naging aktibong kasangkot si Taj es-Saltane sa mga aktibidad na konstitusyonal at feminist. Kasama ang ilang iba pang kababaihan ng maharlikang pamilya ng Iran, siya ay miyembro ng Women's Association noong Constitutional Revolution sa Persia 1905-1911. at ipinaglaban ang karapatan ng kababaihan.
Noong 1909, nagpakasal siya sa pangatlong beses, hindi alam kung paano natapos ang kasal na ito, ngunit noong 1921 inilarawan ni Taj ang kanyang sarili bilang isang solong, walang asawa.
Ang mga alaala ay nagpinta sa amin ng isang malalim, malungkot na buhay, at isang serye ng mga liham na isinulat ni Taj sa iba't ibang punong ministro noong unang bahagi ng 1920s upang maibalik ang kanyang pensiyon ay nagpapatotoo sa kanyang mga problema sa pananalapi.
Taj es-Saltan
Noong 1922, sinamahan ni Taj ang isa sa kanyang mga anak na babae sa Baghdad, kung saan hinirang ang kanyang manugang na lalaki, isang empleyado ng Ministry of Foreign Affairs. Namatay siya sa dilim, marahil sa Tehran noong 1936.
itutuloy
* - Prinsesa Khojasteh Khanom Qajar "Tadj al-Dowla," aghdi
** - Khazen al-Dowla, sigheh
Mga pinagmumulan:
Babae sa Iran mula 1800 hanggang sa Islamic Republic, Lois Beck, Guity Nashat, University of Illinois Press, 2004
Mga Limitasyon ng Kasarian at Sekswalidad sa Iranian Photography ng Nineteenth-Century: Desirous Bodies ni Staci Gem Scheiwiller, Routledge, 2016
Sekswal na Pulitika sa Modernong Iran ni Janet Afary, Cambridge University Press, 2009
Mga Belo at Mga Salita: The Emerging Voices of Iranian Women Writers, Farzaneh Milani, I.B.Tauris, 1992
Pivot of the Universe: Nasir Al-Din Shah Qajar and the Iranian Monarchy, 1831-1896, Abbas Amanat, I.B.Tauris, 1997
Ang Encyclopaedia Iranica
Ang mga larawan ng Iranian princess, ang asawa ni Shah Nasser Qajar, ay patuloy na nakakaganyak sa mga nakaka-impress at walang muwang na mga gumagamit ng Internet. Daan-daang, kung hindi libu-libong mga artikulo ang nakatuon sa kanya, tinatalakay ang mga panlasa at kagustuhan ng Shah, na nabuhay halos dalawang daang taon na ang nakalilipas.
Nasser al-Din Shah Qajar
Ang Iranian Shah, na namuno sa bansa sa loob ng 47 taon, ay ang pinaka-edukadong tao sa Iran, na alam ang ilang mga wika, mahilig sa heograpiya, pagguhit, tula, at ang may-akda ng mga libro tungkol sa kanyang mga paglalakbay. Sa edad na labimpito, minana niya ang trono, ngunit maaari lamang siyang kumuha ng kapangyarihan sa tulong ng mga sandata. Siya ay isang pambihirang tao na nagawang magsagawa ng maliit, mula sa punto ng pananaw ng ating panahon, ngunit makabuluhan para sa kanyang panahon, mga reporma sa bansa.
Bilang isang taong marunong bumasa at sumulat, naunawaan niya na ang isang edukado at maunlad na Iran lamang ang maaaring umiral sa pantay na katayuan sa ibang mga bansa sa mundong ito. Siya ay isang tagahanga ng kultura ng Europa, ngunit natanto niya na ang relihiyosong panatisismo na nagngangalit sa bansa ay hindi nagpapahintulot sa kanya na gawing katotohanan ang kanyang mga pangarap.
Gayunpaman, marami ang nagawa sa kanyang buhay. Isang telegrapo ang lumitaw sa Iran, nagsimulang magbukas ang mga paaralan, binago ang hukbo, binuksan ang isang paaralang Pranses, isang prototype ng hinaharap na unibersidad, kung saan nag-aral sila ng medisina, kimika, at heograpiya.
Teatro ng Nasser Qajar
Si Nasser Qajar ay ganap na nakakaalam ng Pranses, pamilyar sa kulturang Pranses, lalo na sa teatro, ngunit siya, una sa lahat, ang Shah ng Iran, isang Muslim. Samakatuwid, ang kanyang pangarap ng isang ganap na teatro ay hindi matupad. Ngunit siya, kasama si Mirza Ali Akbar Khan Naggashbashi, ay lumikha ng isang teatro ng estado, na ang tropa ay binubuo ng mga lalaki. Sa mga larawan ng mga aktor, makikita mo ang sikat na "Iranian prinsesa na si Anis al Dolyah." Oo, ito ay isang prinsesa, ngunit hindi isang tunay, ngunit ginanap ng isang lalaking aktor.
Ang teatro ng Iran ay hindi nagpatugtog ng mga produksyon mula sa buhay ng mga tao. Ang kanyang satirical repertoire ay ganap na binubuo ng mga dula na naglalarawan sa hukuman at buhay panlipunan. Lahat ng papel ay ginampanan ng mga lalaki. Ito ay hindi isang nakahiwalay na kaso. Tandaan ang kabuki, kung saan puro lalaki ang naglalaro. Totoo, naglaro sila ng mga maskara, at halos hindi na makita ang kanilang magkasalubong na kilay at bigote. Sa pamamagitan ng paraan, ang makapal, pinagsamang kilay sa mga naninirahan sa Arab at Central Asian na mga bansa ay palaging itinuturing na isang tanda ng kagandahan, kapwa para sa mga kababaihan at kalalakihan.
Nagtatag ng teatro ng Iran
Si Mirza Ali Akbar Khan Naggashbashi, isang kilalang tao sa Iran, na itinuturing na tagapagtatag ng teatro ng Iran, ay ang pinuno ng unang teatro ng estado. Ang lahat ng mga tungkulin ay ginampanan ng mga lalaki, pagkatapos lamang ng 1917 ay pinahintulutan ang mga babae na maging artista at lumahok sa mga pagtatanghal.
Mga lumang larawan
Si Nasser ad-Din ay mahilig sa photography mula sa kanyang kabataan. Mayroon siyang sariling laboratoryo, kung saan siya mismo ang nag-print ng mga larawan. Kinunan niya ng litrato ang kanyang sarili, mayroon siyang isang French photographer na nagpa-picture sa kanya. Sa huling bahagi ng ikaanimnapung taon ng siglo XIX, binuksan ng magkapatid na Sevryugins ang kanilang studio sa Tehran, isa sa kanila - si Anton - ay naging photographer ng korte.
Inalis niya ang lahat, tinulungan siya ni Sevryugin dito. Iningatan niya ang mga larawan ng kanyang mga asawa, malapit na kasama, mga artista sa teatro, kanyang mga paglalakbay, mga solemne na pagpupulong, mga operasyong militar sa palasyo. Pagkatapos ng rebolusyong Iranian, ang lahat ng kanyang mga archive ay na-declassify, at ang mga larawan ay nahulog sa mga kamay ng mga mamamahayag. Kung sino ang inilalarawan sa mga litratong ito ay mahirap na ngayong sabihin. Huwag umasa sa Internet. Ang mga lagda para sa parehong mga larawan sa iba't ibang mga site ay kapansin-pansing naiiba. Ang kanilang pagiging maaasahan ay lubos na kaduda-dudang.
Sa isang site ng Aleman, isang kawili-wiling komentaryo ang dumating sa isang artikulo tungkol kay Nasser al-Din, na ipinadala ng isang residente ng Iran. Isinulat niya na hindi gusto ng khan ang mga babae, samakatuwid, upang magmukhang mga lalaki at sa gayon ay mangyaring ang shah, nagpinta sila sa mga bigote. Mahirap sabihin kung gaano ito katotoo, ngunit bahagyang ipinapaliwanag nito ang malinaw na mga mukha ng lalaki sa mga damit ng kababaihan at ang katotohanan na ang isang lalaki sa labas (litratista) ay kumukuha ng mga larawan ng khan sa isang bilog
Sino ang Iranian Princess Anis
Ang Anis al Dolyah ay, malamang, ang pangalan ng pangunahing tauhang babae ng isang dula na ginampanan ng parehong mga gumaganap na karakter sa iba't ibang mga sitwasyon (aksidente mula sa buhay). Isang bagay tulad ng modernong serye sa TV. Ang bawat aktor ay gumanap ng isang papel sa loob ng maraming taon.
Si Shah Nasser Qajar ay may opisyal na asawa, si Munir Al-Khan, na nagkaanak sa kanya, kasama ang kanyang tagapagmana, si Mozafereddin Shah. Siya ay mula sa isang marangal at maimpluwensyang pamilya na may malaking kapangyarihan. Walang duda na may harem si Shah. Ngunit kung sino ang nanirahan sa kanyang harem, imposibleng sabihin nang sigurado ngayon.
Mga larawan ng mga babae ni Shah
Ang mga larawan ng Iranian prinsesa na si al Dolyah at ang mga asawa ni Shah, na nai-post sa Internet, ay malamang na mga larawan ng mga artista sa teatro o mga sipi mula sa mga dula. Pagdating sa anumang teatro, nakikita natin sa foyer nito ang komposisyon ng tropa sa mga litrato, kung saan madalas mong makita ang mga aktor na binubuo, iyon ay, mga sipi mula sa kanilang mga tungkulin.
Huwag nating kalimutan na ang shah ay isang tagasuporta ng lahat ng European, ngunit nanatiling isang diktador ng Muslim na hindi pinahintulutan ang anumang hindi pagsang-ayon. Ang paglihis sa mga pamantayan ng Koran (sa kasong ito, ang pagkuha ng litrato sa mga kababaihan na may bukas na mga mukha) ay maglalayo sa libu-libo ng kanyang mga tapat na paksa mula sa kanya. Ito ay hindi mabibigo upang samantalahin ang kanyang mga kaaway, na kung saan siya ay marami. Siya ay pinaslang ng higit sa isang beses.
Bumisita si Shah sa maraming bansa sa Europa, kabilang ang Russia. Siya ay nabighani sa Russian ballet. Hindi niya maaaring itanghal ang isang bagay na tulad nito sa kanyang bansa, kaya gumawa siya ng isang dula tungkol dito, na binibihisan ang Iranian princess na si Anis (larawan sa ibaba) at iba pang diumano'y kababaihan sa ballet tutus. Sa pamamagitan ng paraan, ang shah ay nagsulat ng mga libro tungkol sa kanyang mga paglalakbay, na inilathala sa Europa at Russia. Marahil ay sumulat din siya ng mga dula para sa kanyang teatro.
Ano ang kahulugan ng pangalang Anis?
Kung bakit ang Iranian princess ay may kakaibang pangalan ay hindi sinasadya, ito ay sa ilalim ni Shah Nasser ad-Din na dalawang relihiyosong rebelde na nangahas na kilalanin ang Koran bilang lipas na ay binaril. Ito ang nagtatag ng isang bagong relihiyon, na tinatawag na Babism, si Baba Sayyid Ali Muhammad Shirazi, gayundin ang kanyang masigasig na tagasunod at katulong na si Mirza Muhammad Ali Zunuzi (Anis). Mayroong isang alamat na sa panahon ng pagpapatupad, na isinagawa ng isang detatsment ng 750 mga Kristiyano, si Baba, sa kakaibang paraan, ay napunta sa kanyang selda, at si Anis ay hindi naantig ng mga bala.
Ito ang pangalang Anis na taglay ng satirical na prinsesa ng Iran. Sa tuwing nagdulot ito ng tawanan at pambu-bully. Sa pamamagitan ng pagbibihis sa kanyang kalaban ng damit na pambabae, na sa kanyang sarili ay isang kahihiyan para sa isang Muslim, ang shah ay naghiganti sa mga sumalungat sa Koran. Hindi namin alam ang mga pangalan ng iba pang "naninirahan" sa harem ng Shah, marahil ay marami rin silang masasabi. Siyempre, assumptions lang ito, kung ano talaga ang nangyari, hindi na natin malalaman.
At marami, marahil, ang naniniwala sa mga tiyak na panlasa ng pinuno ng Iran na si Nasser ad-Din Shah Qajar, dahil ang mga prinsesa na ito ay iniuugnay sa kanyang harem.
Pero ganoon ba talaga ang itsura ng mga oriental beauties?
Syempre hindi Ang pinuno ng Iran, si Nasser ad-Din Shah Qajar, ay mahilig sa pagkuha ng litrato mula pagkabata, at nang siya ay nasa kapangyarihan, isang photo studio ang lumitaw sa kanyang palasyo. At ang photographer ng korte ay si Anton Sevryugin, sa pamamagitan ng paraan, ang aming kababayan. Ang lahat ng ito ay nangyari noong 1870s, at kahit na si Sevryugin ay may isang honorary na titulo para sa kanyang kontribusyon sa sining ng Iran, wala siyang karapatang kunan ng larawan ang harem, ngunit maaari lamang kumuha ng mga larawan ng shah mismo, courtier at mga bisita ng ulo. ng estado.
Tanging ang shah lamang ang may karapatang kunan ng larawan ang mga asawa mula sa harem, may katibayan na madalas niyang gawin ito, personal na binuo ang mga larawan sa laboratoryo at itinago ang mga ito sa lahat upang walang makakita sa kanila. I wonder kung ano ang kinunan niya doon
Kaya saan nagmula ang mga larawan ng "Prinsesa ng Iran"?
At bakit iba ang mga babaeng ito sa konsepto ng kagandahan ng panahon, na mababasa natin at makikita pa sa mga pelikula?
Sa katunayan, hindi ito mga prinsesa ng Iran, hindi mga asawa ng Shah, at ... hindi mga babae! Inilalarawan ng mga larawang ito ang mga aktor ng unang teatro ng estado na nilikha ni Shah Nasreddin, na isang mahusay na tagahanga ng kultura ng Europa. Ang tropa na ito ay naglaro ng mga satirical na dula para lamang sa mga courtier at maharlika. Ang tagapag-ayos ng teatro na ito ay si Mirza Ali Akbar Khan Naggashbashi, na itinuturing na isa sa mga tagapagtatag ng modernong teatro ng Iran. Ang mga dula noong panahong iyon ay nilalaro lamang ng mga lalaki, dahil hanggang 1917 ang mga babaeng Iranian ay ipinagbabawal na gumanap sa entablado. Iyan ang buong lihim ng "Iranian princesses": oo, ito ang harem ng Shah, ngunit sa isang theatrical production.
Si Soraya ay bumaba sa kasaysayan bilang ang babaeng naging dahilan ng pagkawala ng trono ng hari ng Afghanistan. Bagama't sa katotohanan, siyempre, ginamit ng mga kalaban ng hari si Soraya bilang isang dahilan: diumano'y pinahiya niya ang bansa sa pamamagitan ng pagtanggal ng hijab sa publiko, at inililigaw ang mga kababaihan.
Si Soraya ay talagang aktibong "pinatumba" ang mga kababaihan, bukod pa, sa buong suporta ng kanyang asawa. Sa kanyang tanyag na talumpati na “You Afghan Women…”, sinabi ng Reyna na kababaihan ang bumubuo sa karamihan ng populasyon ng Afghanistan at ganap na wala sa spotlight. Hinikayat niya silang matutong magbasa at magsulat at makilahok sa buhay komunidad.
Noong 1921, lumikha si Soraya ng isang organisasyon para sa proteksyon ng kababaihan at nagbukas ng isang paaralan para sa mga batang babae malapit sa mismong palasyo ng hari. Kasabay nito, ang ina ng reyna ay nagsimulang mag-publish ng unang magazine ng kababaihan sa Afghanistan, na nakatuon sa napakalawak na hanay ng mga isyu, mula sa pang-araw-araw na buhay at pagpapalaki ng mga bata hanggang sa pulitika. Makalipas ang ilang taon, kinailangang buksan ang pangalawang paaralan ng kababaihan - sapat na ang mga mag-aaral, pati na rin ang mga ospital para sa mga kababaihan at bata. Ang asawa ni Soraya, si Padishah Amanullah, ay naglabas ng isang kautusan na nag-oobliga sa mga opisyal ng gobyerno na turuan ang kanilang mga anak na babae.
Ang isang babae na tulad ng mga progresibong pananaw ay lumaki, siyempre, hindi sa pinaka-tradisyonal na pamilya.
Si Soraya ay apo ng isang sikat na makatang Pashtun, ang anak na babae ng isang pantay na sikat na Afghan na manunulat, at ang kanyang ina, si Asma Rasia, ay isang feminist ayon sa paniniwala. Totoo, hindi ito naging hadlang upang basbasan ang kasal ng kanyang anak sa edad na labing-apat: sa edad na iyon ay ikinasal si Soraya kay Prinsipe Amanullah. Sa kabilang banda, ang prinsipe ay hindi maaaring maghintay kung hindi man, at ang hari-asawa ay isang magandang pagkakataon upang mapabuti ang posisyon ng mga kababaihan sa bansa.
Taliwas sa lahat ng kaugalian, si Soraya ay naging tanging asawa ni Amanullah. Nang umakyat siya sa trono, siya ay dalawampung taong gulang lamang, at ang parehong mag-asawa ay puno ng lakas, lakas at, higit sa lahat, pagnanais na pamunuan ang bansa sa landas ng pag-unlad. Ngunit una, ang mga problema sa patakarang panlabas ay kailangang harapin. Sinamahan ni Soraya ang kanyang asawa sa mga suwail, humihiwalay na mga lalawigan, itinaya ang kanyang buhay; sa panahon ng Rebolusyonaryong Digmaan, bumisita siya sa mga ospital upang pasayahin ang mga sugatang sundalo.
Kasabay nito, nagsimulang aktibong ipakilala ng kanyang asawa si Soraya sa buhay panlipunan at pampulitika. Sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan ng Afghanistan, ang reyna ay naroroon sa mga pagtanggap at parada ng militar, ngunit, higit sa lahat, ang mga pulong ng ministeryal ay hindi na magagawa nang wala siya. Minsan ay nagbiro si Amanullah na, siyempre, siya ay isang hari, ngunit mas tamang sabihin na siya ay isang ministro ng kanyang reyna. Nirerespeto at sinamba niya nang husto ang asawa ng padishah.
Noong 1928, inalis niya sa publiko ang hijab sa kanyang reyna at inanyayahan ang lahat ng kababaihan ng bansa na gawin din ito.
Ang kilos na ito ang nagbigay-daan sa mga klerikal na bilog (at, gaya ng pinaniniwalaan ng marami, ang British, na hindi nagustuhan ang pakikipag-ugnayan ng maharlikang pamilya sa pamahalaang Sobyet) na udyukan ang mga tribong Afghan na maghimagsik. Dahil dito, napilitang magbitiw si Amanullah at umalis ng bansa kasama ang kanyang pamilya.
Ang landas ay dumaan sa India. Saanman umalis si Amanullah sa tren o sasakyan kasama ang kanyang pamilya, ang maharlikang pamilya ay sinalubong ng mabagyong palakpakan at sigaw: “Soraya! Soraya!" Nagawa ng batang reyna na maging isang alamat. Doon, sa India, ipinanganak ni Soraya ang isa sa mga anak na babae at ipinangalan sa bansang ito. Ang dating hari at reyna ay ginugol ang natitirang bahagi ng kanilang buhay sa Italya.
Zahra Khanum Taj es-Saltane: may korona ng kalungkutan
Si Prinsesa Zahra ng Dinastiyang Qajar ay ang tanging Iranian na prinsesa noong ikalabinsiyam na siglo na nag-iwan ng isang nakasulat na talaarawan (pinamagatang Crown of Sorrow: Memoirs of a Persian Princess). Ang kanyang ama ay ang parehong Nasreddin Shah, na walang pigil na kinunan ng larawan ang mga naninirahan sa kanyang palasyo, ang kanyang ina ay isang babaeng nagngangalang Turan es-Saltane. Maagang inilayo si Zahra sa kanyang ina at ipinasa sa mga yaya. Nakita niya ang kanyang ina dalawang beses sa isang araw; kung nasa Tehran ang kanyang ama, binisita din niya ito minsan sa maikling panahon.
Para sa kanyang panahon, ang shah ay isang progresibong tao at sinubukang makita ang kanyang mga anak. Ngunit, siyempre, ang gayong atensyon ay hindi sapat para sa mga bata.
Mula sa edad na pito hanggang siyam, nag-aral si Zahra sa maharlikang paaralan, ngunit pagkatapos ng pakikipag-ugnayan ay naging bastos ito, at ipinagpatuloy ng batang babae ang kanyang pag-aaral na nasa palasyo, kasama ang mga tagapayo. Oo, inayos ng kanyang ama ang kanyang pakikipag-ugnayan sa edad na siyam, at pagkaraan lamang ng anim na buwan ay pumirma siya ng kontrata sa kasal para sa kanya. Ang nobyo-asawa ay labing-isa, siya ay anak ng isang pinuno ng militar, isang alyansa na kung saan ay mahalaga sa shah. Sa kabutihang palad, hindi iginiit ng mga magulang na simulan kaagad ng mga anak ang buhay may-asawa. Parehong pareho ang pamumuhay ni Zahra at ng kanyang munting asawa gaya noong bago ikasal.
Noong labintatlo si Zahra, pinatay ang kanyang ama, at dinala siya ng kanyang asawa sa kanyang bahay at ginawa ang kasal. Ang prinsesa ay labis na nadismaya sa kanyang kasal. Ang malabata na asawa ay gumawa ng walang katapusang mga manliligaw at manliligaw, at ang kanyang asawa ay halos hindi naglaan ng oras kahit para lamang sa mga pag-uusap sa hapag-kainan. hindi naramdaman ng prinsesa ang kanyang pagmamahal o ang kanyang sarili, at nagpasya na wala siyang utang sa kanya. Bukod dito, siya ay itinuturing na isang kagandahan at maraming mga lalaki ang nangarap ng kanyang pag-ibig.
Ito ay kilala na ang sikat na Iranian na makata na si Aref Qazvini ay inialay ang kanyang tula sa kagandahan ni Zahra.
Mula sa kanyang asawa, ipinanganak ni Zahra ang apat na anak - dalawang anak na babae at dalawang anak na lalaki. Isa sa mga batang lalaki ay namatay sa pagkabata. Nang buntis si Zahra sa ikalimang pagkakataon, nalaman niyang ang kanyang asawa ay may sakit na nakukuha sa pakikipagtalik na maaaring seryosong makaapekto sa paglaki ng fetus. Nagpasya siyang magpalaglag - sa oras na iyon ay isang napaka-mapanganib na pamamaraan, parehong pisikal at sa mga tuntunin ng mga posibleng kahihinatnan. Pagkatapos ng pagpapalaglag, siya ay napakasakit na nagpasya ang mga doktor na siya ay nagkaroon ng hysteria, at inutusan siyang umalis ng bahay nang mas madalas para sa paglalakad. Sa mga lakad na ito pinaniniwalaan na nagsimula siyang magkaroon ng mga nobela. Kasabay nito, humingi ng diborsiyo si Zahra sa kanyang hindi mahal na asawa.
Pagkatapos ng diborsyo, dalawang beses pa siyang ikinasal, ngunit hindi matagumpay. Ang mga lalaki sa Iran noong panahong iyon ay hindi gaanong naiiba sa isa't isa: maaari silang ligawan ng mabulaklak, ngunit, nang makakuha ng isang babae, nagsimula silang manligaw ng isa pa. Dahil sa katotohanang tumanggi din si Zahra na magsuot ng hijab, nagkaroon siya ng isang kakila-kilabot na reputasyon sa mataas na lipunan ng Iran.
Sa likod ng mga mata (at kung minsan sa mga mata) ay tinawag siyang kalapating mababa ang lipad.
Nabigo sa pagsisikap na matunaw sa buhay pampamilya, nagsimulang makilahok si Zahra sa pampublikong buhay. Sa panahon ng Rebolusyong Konstitusyonal sa Iran, sumali siya, kasama ang ilang iba pang mga prinsesa, sa Women's Association, na ang mga layunin ay kinabibilangan ng unibersal na edukasyon para sa mga kababaihan at normal na pag-access sa medisina. Naku, sa bandang huli, siya ay namatay sa kahirapan at kalabuan, at walang sinuman ang makapagsasabi ng eksaktong lugar ng kanyang kamatayan.
Farruhru Parsa: Inalagaan ang kanyang mga pumatay
Isa sa mga unang babaeng doktor sa Iran, ang una at huling babaeng ministro sa bansa, si Parsa ay binaril pagkatapos ng Rebolusyong Islam. Kabalintunaan, ang mga pinuno ng rebolusyon ay nakatanggap ng kanilang edukasyon sa mga unibersidad na binuksan sa Iran ni Parsa, at nag-aral sa gastos ng kanyang departamento. Naiintindihan man nila o hindi, walang ni isang kusing pasasalamat sa kanilang mga kilos.
Ang ina ni Farrukhrou, si Fakhre-Afag, ay ang editor ng unang magazine ng kababaihan ng Iran at nakipaglaban para sa karapatan ng kababaihan sa edukasyon. Siya ay pinarusahan para sa kanyang aktibidad: siya ay ipinatapon kasama ang kanyang asawa, si Farrukhdin Parsa, sa lungsod ng Qom sa ilalim ng pag-aresto sa bahay. Doon, sa pagkatapon, ipinanganak ang magiging ministro. Ipinangalan siya sa kanyang ama.
Pagkatapos ng pagbabago ng punong ministro, pinahintulutan ang pamilya Pars na bumalik sa Tehran, at si Farrukhr ay nakatanggap ng normal na edukasyon. Nagsanay siya bilang isang doktor, ngunit nagtrabaho bilang isang guro ng biology sa Jeanne d'Arc School (para sa mga babae, siyempre). Si Farrukhru ay aktibong nagpatuloy sa trabaho ng kanyang ina at naging isang kilalang tao sa Iran. Wala pang apatnapung taon, nahalal siya sa parliamento.
Ang kanyang asawa, si Ahmad Shirin Sohan, ay nagulat na parang ipinagmamalaki niya.
Bilang isang miyembro ng parlyamento, nanalo siya ng karapatang bumoto para sa mga kababaihan, at sa lalong madaling panahon, naging Ministro ng Edukasyon, nagawa niyang itayo ang bansa na may mga paaralan at unibersidad, na nagbibigay sa mga batang babae at lalaki mula sa mahihirap na pamilya ng pagkakataong mag-aral. Ang Ministri ng Pars ay nag-subsidize din sa mga teolohikong paaralan.
Salamat sa aktibidad ng Pars at iba pang mga feminist, ang bansa ay may batas na "Sa Proteksyon ng Pamilya", na kinokontrol ang pamamaraan ng diborsyo at itinaas ang edad ng kasal sa labing walong taon. Kasunod ni Farrukhru, maraming kababaihan ang nagpasya sa isang karera bilang isang opisyal. Pagkatapos ng rebolusyon, ang edad ng kasal ay bumaba pabalik sa labintatlo, at ang edad ng kriminal na pananagutan para sa mga batang babae ay naging siyam (para sa mga lalaki ay nagsisimula sa labing-apat).
Bago ang pagbitay, ang pinatalsik na ministro ay sumulat ng isang liham sa mga bata na nagsasabing: "Ako ay isang doktor, kaya't hindi ako natatakot sa kamatayan. Ang kamatayan ay sandali lamang at wala nang iba pa. mamuhay sa kahihiyan, na pilit na tinatakpan "Hindi ako luluhod sa mga umaasang makaramdam ako ng pagsisisi sa kalahating siglo ng aking pakikibaka para sa pagkakapantay-pantay sa pagitan ng kalalakihan at kababaihan."
Isa pang malungkot na kuwento ng isang babae ng Silangan:
