Ang mga mekanismo ng sikolohikal na proteksyon ng indibidwal. Proteksyon sa sikolohikal: mga mekanismo ng pagtatanggol ng pag-iisip ng tao

Guys, inilalagay namin ang aming kaluluwa sa site. Salamat sa
na matuklasan mo ang kagandahang ito. Salamat sa inspirasyon at sa mga goosebumps.
Sumali sa amin sa Facebook at Sa pakikipag-ugnay sa

Ang mga mekanismo ng proteksiyon ng pag-iisip ng tao ay naglalayong bawasan ang mga negatibong at traumatiko na karanasan at ipinakita sa isang walang malay na antas. Ang term na ito ay nilikha ni Sigmund Freud , at pagkatapos ay mas malalim na binuo ng kanyang mga mag-aaral at tagasunod, pangunahin ni Anna Freud. Subukan nating alamin kung kailan kapaki-pakinabang ang mga mekanismong ito, at sa anong mga kaso pinipigilan nila ang ating pag-unlad at mas mahusay na reaksyon at kumilos nang malay.

lugar sasabihin sa iyo ang tungkol sa 9 pangunahing uri ng pagtatanggol ng sikolohikal, na mahalagang mapagtanto sa oras. Ito ang madalas na ginagawa ng psychotherapist sa kanyang tanggapan - tinutulungan niya ang kliyente na maunawaan ang mga mekanismo ng proteksiyon na naglilimita sa kanyang kalayaan, ang kusang pagtugon, at ibaluktot ang kanyang pakikipag-ugnay sa mga tao sa paligid niya.

1. Paglipat

Ang pagpipigil ay ang pag-aalis ng mga hindi kasiya-siyang karanasan mula sa kamalayan. Ito ay nagpapakita ng sarili sa pagkalimot kung ano ang sanhi ng kakulangan sa ginhawa ng sikolohikal. Ang paglipat ay maaaring ihambing sa isang dam na maaaring masira - palaging may panganib na ang mga alaala ng hindi kanais-nais na mga kaganapan ay sumabog. At ang pag-iisip ay gumastos ng isang malaking halaga ng enerhiya upang sugpuin ang mga ito.

2. Proyekto

Ang Proyekto ay ipinakita sa katotohanang ang isang tao ay walang malay na inilahad ang kanyang mga damdamin, saloobin, hangarin at pangangailangan sa mga tao sa paligid niya. Ang mekanismong ito ng sikolohikal na pagtatanggol ay ginagawang posible upang mapawi ang sarili sa responsibilidad para sa sariling mga ugali at pagnanasa ng tauhan, na tila hindi katanggap-tanggap.

Halimbawa, ang walang batayan na panibugho ay maaaring maging resulta ng isang mekanismo ng projection. Pagtatanggol laban sa kanyang sariling pagnanasa para sa pagtataksil, pinaghihinalaan ng isang tao ang kanyang kasosyo ng pagtataksil.

3. Panimula

Ito ang ugali na walang habas na naaangkop na mga kaugalian, pag-uugali, panuntunan ng pag-uugali, opinyon at pagpapahalaga ng ibang tao nang hindi sinisikap na maunawaan ang mga ito at kritikal na pag-isipang muli ang mga ito. Ang pagpasok ay tulad ng paglunok ng malalaking tipak ng pagkain nang hindi sinusubukan itong ngumunguya.

Ang lahat ng edukasyon at pag-aalaga ay binuo sa mekanismo ng pagpasok. Sinabi ng mga magulang: "Huwag ilagay ang iyong mga daliri sa socket, huwag lumabas sa lamig nang walang sumbrero," at ang mga patakarang ito ay nakakatulong sa kaligtasan ng mga bata. Kung ang isang tao na nasa karampatang gulang ay "lumulunok" ng mga patakaran at pamantayan ng ibang tao nang hindi sinusubukan na maunawaan kung paano ito nababagay sa kanya nang personal, hindi niya makilala ang tunay na nararamdaman niya at kung ano ang gusto niya at kung ano ang gusto ng iba.

4. Pagsasanib

Sa pagsasanib, walang hangganan sa pagitan ng "I at not-I". Mayroon lamang isang kabuuang "tayo". Ang mekanismo ng pagsasanib ay malinaw na ipinahayag sa unang taon ng buhay ng isang bata. Ang mag-ina ay nasa pagsasama, na nag-aambag sa kaligtasan ng maliit na tao, dahil ang ina ay napaka-sensitibo sa mga pangangailangan ng kanyang anak at tumutugon sa kanila. Sa kasong ito, pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang malusog na pagpapakita ng mekanismong ito ng pagtatanggol.

Ngunit sa ugnayan sa pagitan ng isang lalaki at isang babae, ang pagsasanib ay pumipigil sa pagpapaunlad ng isang mag-asawa at ang pag-unlad ng mga kasosyo. Mahirap ipakita ang iyong sariling katangian sa kanila. Ang mga kasosyo ay natunaw sa bawat isa, at ang pag-iibigan ay umalis sa relasyon nang maaga o huli.

5. Pangangatuwiran

Ang pangangatuwiran ay isang pagtatangka upang makahanap ng makatuwiran at katanggap-tanggap na mga dahilan para sa isang hindi kasiya-siyang sitwasyon, isang sitwasyon ng pagkabigo. Ang layunin ng mekanismong ito ng pagtatanggol ay upang mapanatili ang isang mataas na antas ng kumpiyansa sa sarili at kumbinsihin ang ating sarili na hindi tayo sisihin, na ang problema ay wala sa atin. Malinaw na magiging mas kapaki-pakinabang para sa personal na paglago at pag-unlad na responsibilidad para sa kung ano ang nangyari at matuto mula sa karanasan sa buhay.

Ang pagpapangatuwiran ay maaaring maipakita bilang pagbawas ng halaga. Ang pabula ni Aesop na "The Fox and the Grapes" ay isang klasikong halimbawa ng rationalization. Ang soro ay hindi maaaring makakuha ng mga ubas sa anumang paraan at pag-urong, na nagpapaliwanag na ang mga ubas ay "berde".

Mas kapaki-pakinabang kapwa para sa sarili at sa lipunan na magsulat ng tula, magpinta ng larawan o magtaga ng kahoy, kaysa malasing o talunin ang isang mas matagumpay na karibal.

9. Reaktibong edukasyon

Sa kaso ng reaktibong edukasyon, ang aming kamalayan ay protektado mula sa mga ipinagbabawal na salpok, na nagpapahayag ng kabaligtaran na mga motibo sa pag-uugali at pag-iisip. Isinasagawa ang proseso ng proteksiyon na ito sa dalawang yugto: una, ang hindi katanggap-tanggap na salpok ay pinigilan, at pagkatapos ay sa antas ng kamalayan ang ganap na kabaligtaran ay lilitaw, habang medyo hypertrophied at hindi nababaluktot.

Ang pagtatanggol sa sikolohikal ay isang komplikadong mekanismo ng pagtugon ng isang tao sa anumang panlabas na pampasigla. Ang pagtatanggol ng sikolohikal bilang isang mekanismo ay laging lilitaw bilang tugon sa isang totoo o nakatago na banta. Bukod dito, ang mekanismong ito, bilang panuntunan, ay konektado sa mga tao na ganap na walang malay. Hindi namin maintindihan kung bakit bigla tayong nagsimulang kumilos nang agresibo, umalis sa ating sarili, o subukan nang buong lakas upang masaktan ang kausap, upang saktan siya para mabuhay. Ang pagtatanggol sa sikolohikal ay isang estado ng pagkatao na nailalarawan sa pamamagitan ng pagtaas ng pagkabalisa, kahina-hinalang at damdamin ng tago na sama ng loob. Ang proteksyon ng sikolohikal ay nagpapahiwatig ng pangangailangan na maghanap ng kanlungan sa loob ng ating sarili, na umaasa sa aming sariling mga ideya tungkol sa katotohanan.

Dapat pansinin na ang mga mekanismo ng pagtatanggol ng sikolohikal, bilang panuntunan, ay mananatiling walang malay ng tao mismo. Patuloy niyang binibigyang katwiran ang kanyang sariling pagkilos upang hindi na gumawa ng anumang karagdagang pagsisikap na baguhin ang sitwasyon. Pagkatapos ng lahat, mas madali ang walang katapusang pagreklamo tungkol sa buhay kaysa talagang subukang baguhin ang isang bagay. Ang pagtatanggol sa sikolohikal ay isang mekanismo na gumagana hindi alintana ang aming hangarin. Sa halip, ang pagpili ng uri ng proteksyon sa bawat tukoy na kaso ay nakasalalay sa katangian ng tao, sa kanyang ugali, at sa antas ng ambisyon. Nagiging madali lamang para sa isang tao na gamitin ang mekanismong ito sa buhay. Kabilang sa mga uri ng sikolohikal na depensa, ang mga sumusunod ay nakikilala.

Pagharang

Pinapayagan ka ng ganitong uri ng proteksyon sa sikolohikal na maiwasan ang isang pang-traumatikong pangyayari sa kamalayan. Gumagawa ang tao ng mga kinakailangang hakbang upang maiwasan ang pakiramdam ng pagkakasala, inggit, galit, pagkabigo, atbp. Ang pag-block ay nagtataguyod ng pagtakas mula sa katotohanan nang walang makabuluhang pagkawala ng emosyonal. Siyempre, ang mga hindi malulutas na problema ay balang araw ay babalik na may panibagong sigla at makagambala sa kamalayan, maghimok sa isang tao sa pagkalumbay at pag-aalala. Ang pag-block ay isang walang malay na mekanismo na nagbibigay-daan sa iyo upang manatili sa panimulang punto at ipagpaliban ang mga aktibong pagkilos nang ilang sandali. Ang pamamaraang ito ay hindi matatawag na nakabubuo, dahil hindi nito pinapayagan ang indibidwal na ganap na lumago at umunlad.

Pagbaluktot

Ang distorsyon ay isang uri ng sikolohikal na depensa na ginagawang posible na magdala ng isang pangyayaring traumatiko sa kamalayan, binabago ang kakanyahan nito sa isang mas ligtas na bersyon. Siyempre, ito ay panlilinlang sa sarili. Ang isang tao ay hindi maaaring walang humpay na hikayatin ang kanyang sarili, magpanggap na ang lahat ay mabuti, ngunit sa katunayan, sa paglipas ng mga taon ang sitwasyon ay lumalaki lamang sakuna, lumalawak sa sukat. Ang distorsyon ay isang uri ng sikolohikal na depensa na hindi pinapayagan ang isang tao na makita ang katotohanan sa mahabang panahon. Hindi lahat ay makakaharap ang katotohanan, sapagkat para dito kailangan mong magkaroon ng lakas ng loob. Lalo nating binabaluktot ang impormasyon tungkol sa ating sarili, mas nahihirapan tayo upang mabuhay sa mundo, upang makipag-usap sa ibang mga tao.

Mga pamamaraan ng proteksyon sa sikolohikal

Mayroong maraming mga paraan ng proteksyon sa sikolohikal. Ang mekanismo ng pagkilos nito ay napakaliit na ang karamihan sa mga tao ay hindi napapansin na sila ay nahuhulog sa kanilang sariling hindi kasiyahan at pagdurusa. Ang mga uri at pamamaraan ng proteksyon ay batay sa isang walang malay na pagtakas mula sa katotohanan. Ang mga tao kung minsan ay takot na malutas ang mga paghihirap na kahit na iniiwasan nila ang pag-iisip tungkol sa kanilang sariling mga problema. Isaalang-alang natin nang mas detalyado ang mga karaniwang pamamaraan na karaniwang ginagamit ng isang tao.

Paninisi sa sarili

Ito ay isang napaka-karaniwang paraan upang makatakas mula sa isang nakakagambalang sitwasyon, maaari itong tawaging isang klasikong. Ang isang tao sa ilalim ng anumang pagkukunwari, sa publiko o nag-iisa sa kanyang sarili, ay sumusubok na sisihin ang kanyang sarili. Sa ganitong paraan lamang siya makakaramdam ng kalmado nang sandali. Ang mekanismong ito ay halos napalitaw. Paninisi sa sarili, nang kakatwa, kung minsan ay pakiramdam mo ay mahalaga at kailangan ka. Hindi napagtanto ng pagkatao na sa huli ay pinapalala lamang nito para sa sarili. Ang ibang mga tao ay hindi mag-aalala tungkol sa ating mga problema tulad ng isang tao mismo, na nahuhulog sa pagdurusa, na ginagawa.

Sinisisi ang iba

Ang ganitong uri ng sikolohikal na depensa ay napaka-pangkaraniwan sa buhay. Nagmamadali ang mga tao na sisihin ang iba sa kanilang mga pagkabigo at pagkabigo, kung minsan ay hindi napapansin na sila mismo ang may kasalanan sa lahat. Ang mga tao na may husay sa mga oras na pinapawalang-saysay ang kanilang mga sarili ng responsibilidad na maaari lamang magtaka kung paano nila pinamamahalaang linlangin ang kanilang sarili nang maayos. Sa pamamaraang ito, ang budhi ng isang tao ay bahagyang o ganap na mapurol, hindi niya magagawang masuri nang sapat ang kanyang sariling mga pagkilos. Ang mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol ay nananatiling hindi napapansin ng kamalayan. Ang ganitong uri ng pagtakas mula sa reyalidad ay bahagyang tumutulong sa isang tao na mabayaran ang kanyang sariling kahangalan.

Nakasalalay na pag-uugali

Ang paglitaw ng anumang pagkagumon ay nagpapahiwatig na naging mahirap para sa isang tao na mabuhay sa mundong ito at maramdaman ito ng sapat. Ang pagbuo ng pagtitiwala ay nagbibigay-daan sa iyo upang maging isang ilusyon sa loob ng mahabang panahon, upang maiwasan ang mga tiyak na hakbang at aksyon. Ang mismong mekanismo ng paglitaw ng alkohol, gamot o iba pang mga uri ng pagkagumon ay nauugnay sa isang malakas na takot sa buhay. Ang isang tao ay literal na nalulula ng mga bangungot na malaya niyang nilikha para sa kanyang sarili. Ginagabayan siya ng isang nakatago na pagnanais na ihiwalay ang kanyang sarili, upang magtago mula sa buhay, na tila nakakatakot at mapanganib.

Mga mekanismo ng pagtatanggol ng sikolohikal

Kinikilala ng modernong agham sikolohikal ang maraming mga mekanismo para sa pag-unlad at pagpapakita ng depensa ng sikolohikal. Pinapayagan ka ng mga mekanismong ito na maging ligtas ka sa mahabang panahon, upang maiwasan ang sakit ng kaisipan at pagkabalisa. Sa madaling salita, ang mga mekanismo ng pagtatanggol ay nag-aambag sa pag-fencing ng realidad, na nalilimutan.

nagsisiksik

Ang mekanismong ito ay pumupukaw sa proseso ng pagkalimot. Ang tao ay tila itulak ang nakakagambalang impormasyon mula sa kanyang sarili. Pinagtutuunan niya ng pansin ang kanyang panloob na pwersa hindi sa paglutas ng mga kagyat na problema, ngunit upang pilitin ang mga ito sa bituka ng subconscious sa lalong madaling panahon. Karaniwan itong nangyayari kapag ang isang tao ay walang lakas na lumaban o ang impormasyon ay napakas traumatiko na maaari itong maging sanhi ng malubhang pinsala sa pag-iisip at maging sanhi ng karamdaman nito. Sa maraming mga kaso, ang panunupil ay isang mekanismo na nagtataguyod ng mabilis na kaluwagan mula sa mapang-api na pagdurusa. Napalaya mula sa sakit at takot sa tulong ng mekanismong ito, tila mas madali ito. Ngunit sa katotohanan ito ay panlilinlang sa sarili.

Negasyon

Ang mekanismo ng pagtanggi ay karaniwang ginagamit kung ang kalungkutan ay naganap sa pamilya, sabihin nating, isang malapit na kamag-anak ang namatay. Ang mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol na ito ay nakabukas nang ganap na walang malay. Ang isang tao ay matigas ang ulo ulitin ang parehong bagay sa loob ng maraming oras, ngunit hindi tinanggap kung ano ang nangyari. Ganito gumagana ang proteksyon laban sa mapanirang impormasyon. Ang utak ay simpleng hindi makatuon sa anumang bagay nang kumpleto, hinaharangan nito ang daloy ng mapanganib na balita, at ang nagbabantang kaganapan ay tila hindi kumalat, ngunit humihinto. Kamangha-mangha kung anong mga laro ang maaaring maglaro sa amin ng hindi malay na isip! Sa pagtanggi sa pagkakaroon ng sakit sa isip dito at ngayon, hindi namin sinasadyang ilipat ito sa hinaharap.

Pag-urong

Ang mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol na ito ay tumutulong upang ituon ang sarili. Bilang isang patakaran, ang mga mas matatandang bata ay gumagamit ng diskarteng ito kapag lumilitaw ang bunsong anak sa pamilya. Napansin ng mga magulang na ang matanda ay biglang nagsimulang kumilos nang hindi naaangkop: nagpapanggap siyang isang maliit na tanga, na para bang nagpapanggap na walang magawa at walang pagtatanggol. Ang pag-uugali na ito ay nagpapahiwatig na talagang wala siya ng pansin at pagmamahal ng magulang. Ang mga matatanda, bilang panuntunan, ay dumulas sa mas mababang antas ng pag-unlad, nakakakuha ng trabaho na hindi tumutugma sa kanilang mga kasanayan.

Pagkakabukod

Ang ganitong mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol ay tumutulong sa isang tao na hindi harapin araw-araw ang mga pangyayaring iyon na sanhi ng pagdurusa at pangangati sa kanya. Ang paghihiwalay ay dapat na madalas na maunawaan nang tumpak bilang paghihiwalay sa sarili, dahil ang isang tao ay nagsisimulang aktibong iwasan ang pakikilahok sa mga kaganapang iyon na naging sanhi ng nakikita niyang abala. Ang paglayo mula sa problema, ang tao ay labis na naglilimita sa kanyang sarili, sapagkat hindi niya iniiwan ang kanyang sarili ng pagkakataong bumalik sa ibang pagkakataon upang maitama ang sitwasyon para sa mas mahusay.

Proyekto

Ang mekanismong panlaban sa sikolohikal na ito ay nagbibigay ng pagtatago ng sariling mga pagkukulang sa pamamagitan ng pagtuklas ng mga bahid sa katangian ng ibang tao. Napatunayan na kung gaano tayo naiirita ng ilang mga personal na katangian, ganito natin nakikita ang mga tao sa paligid natin. Kaya, ang isang tamad na tao ay naglalabas ng kanyang sariling kawalan ng pag-arte at kawalang-interes sa mga nasa paligid niya. Tila sa kanya na mayroon lamang mga tamad na tao at mga taong walang pananagutan sa kanyang paligid. Ang isang agresibong tao ay hindi kapani-paniwalang inis ng mga taong galit. At ang isa na, sa ilang kadahilanan, isinasaalang-alang ang kanyang sarili na hindi karapat-dapat sa pag-ibig, kaligayahan at pansin, saanman makilala ang mga tao kung kanino ang tampok na ito ay magpapakita ng higit na masidhi. Ang projection ng walang malay ay nagbibigay-daan sa amin upang huwag pansinin ang aming sariling mga pagkukulang sa ngayon. Iyon ang dahilan kung bakit ang isang tao sa mga bihirang kaso ay nakapag-iisa na napansin na siya ay nakakahiya.

Pagpapalit

Ang pagpapalit ay isang kumplikadong mekanismo para maiwasan ang isang nakakagambalang kaganapan. Ang isang tao ay hindi lamang itulak sa kanya, ngunit sinusubukan upang punan ang nagresultang walang bisa sa anumang paraan. Sa tulong ng pagpapalit, ang mga tao ay bahagyang nakakabawi para sa kanilang pagkawala na may ibang bagay na pantay ang halaga. Kaya, halimbawa, na nakaligtas sa pagkamatay ng isang alaga, ang ilan ay kusang nanganak ng isa pang hayop. Ang hindi malay ay nagdidikta sa kanila ng ideya na kinakailangan upang agad na makakuha ng isang bagong paborito para sa kanilang sariling kapayapaan ng isip. Ang pagpapalit, siyempre, ay hindi nakakaligtas sa isa mula sa pagdurusa, dahil ang hindi nabubuhay na sakit ay hindi napupunta kahit saan, ngunit hinihimok kahit na mas malalim.

Pangangatuwiran

Kapag ang isang tao ay naging walang kapangyarihan sa harap ng ilang nakalulungkot na kalagayan, sinimulan niyang ipaliwanag kung ano ang nangyari sa kanyang sarili, tinawag ang boses ng pangangatuwiran sa kanyang mga katulong. Ang pagpapangatuwiran bilang isang sikolohikal na mekanismo ng pagtatanggol ay isang pangkaraniwang kababalaghan. Tayong lahat, sa isang degree o iba pa, ay sumasalamin sa mga kaganapang nagaganap, na naghahanap ng mga nakatagong kahulugan at kahulugan sa kanila. Sa tulong ng pangangatuwiran, posible na mabawasan ang mapanirang epekto ng anumang tunggalian, upang bigyang katwiran ang anumang pagkakamali o pinsala sa moral na sanhi. Ang mga tao kung minsan ay hindi nag-iisip tungkol sa kung gaano sila tumakbo palayo sa kanilang sarili, na tumalikod mula sa hindi magandang tingnan na katotohanan. Gaano karami ang karunungan na magtiis ng sakit sa kaisipan minsan kaysa sa patuloy na madapa dito sa mga katulad na kaso.

Paglalagak

Ang paglubog ay isang sikolohikal na mekanismo ng pagtatanggol na naglalayong mabuhay ng hindi mapigil na damdamin at damdamin, ngunit sa ibang larangan lamang ng buhay. Halimbawa, ang kapaitan ay maaaring mabawasan sa pamamagitan ng pagsulat ng mga nakakasakit na tula o pagbabasa ng mga makata sa mga katulad na paksa. Ito ay tila na ang walang pag-ibig na pagmamahal mismo ay hindi mawawala mula rito, maaaring mabawasan ng isang tao ang kalidad ng mga karanasan sa emosyonal. Ang paglubog ay isang mahusay na paraan upang makalimutan ang iyong sariling kawalang-silbi at pagkaligalig. Kadalasan, ang sublimasyon ay nauugnay sa mga malikhaing pagsisikap. Ang pag-iwan para sa pagpipinta, pagsusulat, musika ay nakakatulong upang makalimutan ang mga nakaraang pagkabigo. Ang panonood ng mga palabas sa TV, ang pagbabasa ng mga libro ay bahagyang nagbabayad din sa isang tao para sa kanyang kalungkutan, pinapayagan kang maranasan ang mga damdaming iyon at emosyon na walang lugar sa totoong buhay.

Kaya, ang sikolohikal na proteksyon ay tumutulong sa isang tao na mapagtagumpayan ang matinding sakit sa isip, upang makayanan ang nakakabingi na mga pagpapakita ng buhay. Gayunpaman, ang isang tao ay hindi maaaring patuloy na mabuhay, lumayo mula sa katotohanan, dahil may isang malaking peligro ng paghihiwalay mula sa sariling mga plano, pag-asa at pagkilos.

Ang nilalaman ng artikulo:

Ang proteksyon sa sikolohikal ay isang reflex na likas sa bawat tao, na tumutulong sa kanya na maglagay ng isang bloke ng pag-save para sa kanyang sarili sa isang sitwasyon para sa kanya. Ang paglaban ng kalikasan ng tao sa mga negatibong impluwensya mula sa labas ay natural. Gayunpaman, hindi nauunawaan ng bawat tao ang mga mekanismo at pamamaraan ng paglalagay ng gayong hadlang sa pagitan ng kanyang sarili at stress.

Ano ang depensa ng sikolohikal

Ang prosesong ito ay matagal nang naging interesado sa sangkatauhan, ngunit sumikat matapos itong ipahayag ni Sigmund Freud. Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo (noong 1894), ang bantog na mananaliksik ng mga kaluluwa ng tao sa kauna-unahang pagkakataon ay nagsimulang pag-aralan ang lahat ng mga pamamaraan ng sikolohikal na proteksyon ng mga paksa mula sa mga negatibong kadahilanan.

Batay sa kanyang konklusyon sa mga pamamaraan ng pakikibaka (sa anyo ng panunupil) laban sa nakakaapekto at masakit na mga pangitain na lumitaw sa isip ng isang tao. Sa una, inilarawan niya ang mga sintomas ng pagkabalisa sa halip makitid at sa isang kategorya ayon sa kategorya, kahit na hindi na kailangang maghanap ng isang malinaw na pagbabalangkas ng sikolohikal na proteksyon sa kanyang mga gawa. Makalipas ang ilang sandali (noong 1926) hindi ginawa ni Sigmund ang mismong konsepto ng "panunupil" na pangunahing dogma kapag binibigkas ang konsepto na interesado sa kanya.

Ang kanyang bunsong anak na babae, na si Anna Freud, ay sumunod sa mga yapak ng dakilang ama at, naging tagapagtatag ng psychoanalysis ng bata, sa kanyang mga sinulat na detalyadong pinag-aralan ang lahat ng mga aspeto ng reaksyon ng isang tao sa ilang mga pangyayari. Sa kanyang opinyon, ang konsepto ng sikolohikal na proteksyon ng mga tao ay binubuo ng sampung bahagi nito. Sa pagsasaliksik ng analyst na ito, malinaw na may paniniwala sa lakas at kakayahan ng pagkatao ng anumang paksa.

Ang napakalaki ng karamihan ng mga dalubhasa hanggang ngayon ay gumagamit ng katagang ito, na ipinakilala sa pagsasanay ni Sigmund Freud. Ang batayan ng mga modernong pamamaraan ng sikolohikal na pagtatanggol ay ang pag-unawa nito bilang isang proseso ng pagtatakda ng isang bloke sa isang walang malay na antas sa pagitan ng panloob na mundo ng isang tao at mga mapanganib na pagpapakita ng lipunan.

Ang mekanismo ng pagkilos ng sikolohikal na depensa

• nagsisiksik... Minsan ang konsepto na ito ay pinalitan ng term na "motivate forgetting", kung saan mayroong isang paglipat ng mga alaala ng mga malagim na kaganapan mula sa kamalayan hanggang sa hindi malay. Gayunpaman, ang gayong proseso ay hindi ipinahiwatig na ang umiiral na problema ay ganap na nalutas. Dapat pansinin na madalas ang ganitong uri ng sikolohikal na pagtatanggol ay nagiging pundasyon para sa pag-unlad ng lahat ng iba pang mga mekanismo.
• Pag-urong... Ang mga taong hysterical at infantile ay laging sumusubok sa kanyang tulong upang maiwasan ang responsibilidad para sa paggawa ng mahahalagang desisyon sa kanilang buhay. Sa ilang partikular na matinding kaso, isinasaalang-alang ng mga psychiatrist ang pagbabalik na mayabong na lupa para sa pagpapaunlad ng schizophrenia.
• Proyekto... Ilan sa atin ang nais na makita ang mga bahid sa ating sarili, ngunit ang isang malaking bilang ng mga walang prinsipyong tao ay madalas na sumisiyasat sa maruming lino ng ibang mga tao. Sa parehong oras, ang pag-log sa kanilang sariling mata ay hindi mag-abala sa kanila, sapagkat abala sila na aktibong naghahanap ng isang maliit na butil dito malapit sa kanilang agarang paligid. Dahil sa kamangha-manghang aktibidad na ito para sa kanila, tinatakpan nila ang kanilang mga nakatagong mga complex sa pamamagitan ng pagpuna sa mga hindi kilalang tao.
• Pagbubuo ng reaksyon... Karaniwan, ang proseso ng tininig ay ipinatupad sa anyo ng isang pagnanais na magbayad para sa sarili, parehong malayo at mayroon nang mga pagkukulang. Sa parehong oras, ang mga naturang tao ay bumubuo ng isang pangitain ng mundo sa itim at puti. Sa kasong ito, maaari mong iposisyon ang iyong sarili bilang isang malakas na tao na, na may banayad na kalikasan, ay susubukan na durugin ang lahat sa paligid, ngunit hindi magbibigay ng isang kahinaan. Hindi dahil sa galit siya, ngunit dahil natatakot siya sa sakit na maaring maabot sa kanya. Ang isang mahina na pagkatao, sa turn, ay gumagamit ng bravado sa anyo ng sikolohikal na pagtatanggol, nagtatago sa likod ng mga haka-haka na maimpluwensyang kaibigan.
• Negasyon... Ang ganitong kababalaghan ay magkatulad sa pag-aalis ng mga hindi kasiya-siya o kalunus-lunos na mga kaganapan mula sa kamalayan. Gayunpaman, kapag tumatanggi, ang isang tao ay hindi lamang nag-uudyok na kalimutan ang tungkol sa kung ano ang nangyari, ngunit malamang na hindi matandaan ang nangyari sa kanya. Kung sasabihin mo sa kanya ang tungkol sa nakaraan, pagkatapos ay isasaalang-alang niya ito bilang isang hangal na imbensyon ng mga masamang hangarin.
• Pagpapalit... Sa kasong ito, ang isang tao ay magsusumikap na ilipat ang kanyang pansin mula sa mas kumplikadong mga layunin sa paglutas ng mga madaling problema. Ang mga nasabing tao ay bihirang lumitaw sa mga lugar na may mas mataas na panganib, ngunit bisitahin ang mga establisimiyento na may kalmadong kapaligiran.
• Paglalagak... Ang mga hindi nais na salpok na sapat sa pagkatao ay nakadirekta sa tamang direksyon. Handa silang mapawi ang parehong sekswal, ngunit hindi napagtanto na pag-igting sa tulong ng palakasan, turismo at aktibong libangan. Kung walang pagnanais para sa isang positibong pagpapalabas ng enerhiya, maaari na nating pag-usapan ang tungkol sa mga sadista at kahit mga maniac. Ang mekanismo ng sublimation ay madalas na lumiliko nang eksakto kapag may mga problema ng isang kilalang-kilala na plano. Gayunpaman, sa kawalan ng halatang mga paglihis sa pag-iisip, ang isang tao ay nagbabayad para sa kakulangan na ito sa isang nakamit sa agham, teknolohiya at sining. Dahil sa kanilang mataas na katalinuhan, ang mga naturang tao ay humahadlang sa kanilang hindi malusog na mga pantasya, na pinalalaki sila sa mga mabubuting aktibidad na nakikinabang sa lipunan.
• Pangangatuwiran... Kadalasan, pinapahamak ng isang natalo ang nais na layunin kung mabigo ang inilaan na pakikipagsapalaran. Sa parehong oras, gumawa siya ng isang mabisang pose kapag naglalaro ng mahina, na nakikipagtalo sa iba na hindi niya talaga nais na gumawa ng parehong karera. Pagpunta sa iba pang matinding, labis na pinahahalagahan ng mga tinig na tao ang halaga ng natanggap na premyo, kahit na sa una ay hindi talaga nila ito kailangan.
• Pagkakakilanlan... Sa ilang mga kaso, iniisip ng mga tao na mayroon silang mga katangian ng isang masuwerteng taong kakilala nila. Ang pagiging antipode ng projection, ang nasabing pagkakakilanlan ay nagpapahiwatig ng pagnanais na magkaila ng sariling kahinaan sa isang bagay sa pamamagitan ng pagkilala sa mga nakamit ng isang positibong paksa.
• Pagkakabukod... Ang bawat isa sa atin ay may parehong mga positibong katangian ng character at negatibong pagpapakita ng pagkatao, sapagkat ang mga perpektong tao ay wala. Kapag nakahiwalay, ang isang tao ay nag-iisa mula sa kanyang sariling walang kinikilingan na pagkilos, hindi isinasaalang-alang ang kanyang sarili na nagkasala ng anumang bagay.
• Nagpapantasya... Maraming mga tao, sa matinding kahirapan sa pananalapi, nangangarap na makahanap ng isang pitaka na puno ng dolyar papunta sa kung saan. Sumasang-ayon din sila sa acquisition sa anyo ng isang gintong alahas na nawala ng isang tao. Sa paglipas ng panahon, ang ganitong uri ng depensa laban sa katotohanan ay maaaring maging isang kinahuhumalingan. Kung hindi ito nangyari, walang sinumang ipinagbabawal sa pagpapantasya.

Ang pangunahing pamamaraan ng proteksyon ng sikolohikal

1. Paninisi sa sarili... Ang klasikong bersyon ng personal na proteksyon na ito ay karaniwang sa mga ordinaryong tao. Ito ay kung paano sila huminahon at isinasaalang-alang ang kanilang mga sarili na may kakayahang tao sa pagtatasa ng mga sitwasyon sa buhay. Ang ilang mga tao ay gumagamit ng kakaiba at mapanirang paraan na ito upang mapatunayan ang kanilang halaga, inaasahan ang mga nakakagulat na pagsusuri mula sa kanilang panloob na bilog.
2. Sinisisi ang ibang tao... Mas madaling ilipat ang sisihin para sa iyong sariling mga maling pagkakamali sa ibang tao kaysa sa aminin mo mismo ang mga ito. Kadalasan, kapag may nangyaring mali, maaari mong marinig ang mga parirala mula sa mga naturang tao tulad ng "sinabi mo sa akin sa kamay" o "hindi mo dapat na tumayo sa aking kaluluwa".
3. Nakasalalay na pag-uugali... Ang bangungot sa katotohanan ay karaniwang para sa mga taong takot lamang sa buhay. Kabilang sa mga alkoholiko at adik sa droga, ang nakararami sa karamihan ay mga paksa na may nakakahumaling na pag-uugali. Bilang isang resulta, nakakaranas sila ng isang pagbaluktot ng kamalayan kapag ang isang tao ay hindi magagawang makita ng sapat ang katotohanan.

Kailan gumagana ang sikolohikal na pagtatanggol?

• Replenishment sa pamilya... Sa napakabihirang mga kaso, ang panganay ay isang hindi ginustong bata. Ang lumalaking sanggol ay nasanay na maging sentro ng sansinukob para sa buong pamilya. Kapag ang isang kapatid na lalaki ay ipinanganak pagkatapos, ang isang batang egoist ay may epekto sa pagbabalik. Ang sikolohikal na trauma ng ganitong uri ay gumagawa ng bata na kumilos na hindi alinsunod sa kanyang edad. Sinusubukang akitin ang pansin ng kanyang mga magulang, nagsisimula siyang maging isang capricious tulad ng kanyang maliit na karibal.
• ... Karaniwan ang ating mga takot ay nabubuo sa panahon ng pagkabata. Ang dating kulturang pelikulang "Ito" batay sa gawain ni Stephen King na kinilabutan ang isang buong henerasyon ng mga batang tagahanga upang kilitiin ang kanilang nerbiyos. Ang sikat na artista na si Johnny Depp ay naghihirap pa rin mula sa coulrophobia (takot sa mga payaso). Sa kasong ito, ang isa sa mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol ng isang tao ay na-trigger sa anyo ng isang pagtatangka upang ihiwalay ang nakakaapekto at ganap na patalsikin ito mula sa kamalayan, na kung saan ay hindi palaging gumagana sa pagsasanay. Ang parehong bata, na nasira ang anumang mahalagang bagay, ay ganap na tatanggihan ang kanyang pagkakasangkot sa gawa. Ang gayong pag-uugali ay hindi laging nagpapahiwatig ng pagkahilig ng isang bata na manloko. Ito ay lamang na ang kanyang likas na hilig ng pag-iimbak ng sarili ay na-trigger ng pag-iisip ng pinarusahan ang mga magulang, at ang kanyang memorya na kinakailangang burahin ang anumang memorya ng nasirang bagay.
• Pag-uugali ng isang tinanggihan na ginoo o ginang... Sinusubukang protektahan ang kanilang pagmamataas, ang mga magiging tagahanga ay nagsisimulang maghanap ng lahat ng mga uri ng mga bahid sa mapanirang tao. Sa kasong ito, pinag-uusapan natin ang tungkol sa rationalization, na makakatulong sa isang tao na makaligtas sa pagkatalo sa love front. Kung ang tinanggihan na tao ay kumilos nang may dignidad sa sitwasyong ito (nagsimulang magsulat ng tula at nakikibahagi sa edukasyon sa sarili), pagkatapos ay pag-uusapan natin ang tungkol sa sublimasyon.
• Pagtatanggol sa sarili ng isang biktima ng karahasan... Sa tulong ng panloob na bloke sa anyo ng isang kumpletong pagtanggi ng mga kaganapan na naganap mula sa kanila o sa kanilang pag-aalis mula sa kamalayan, ang mga tao sa katulad na paraan ay nagtatangka upang mapupuksa ang pagkabigla. Totoo ito lalo na para sa mga indibidwal na nakaranas ng pang-aabusong sekswal. Ang ilang mga may sapat na gulang ay naniniwala na kung ang kanilang anak ay nasaktan sa mga kamay ng isang baluktot, kung gayon sa pagtanda ay makakalimutan niya ang lahat. Hindi pinapayuhan ng mga dalubhasa ang mga ama at ina ng isang maliit na biktima na mag-relaks tulad nito, dahil ang hindi malay na pag-iisip ay magsisenyas sa kanya tungkol sa panganib na maaaring magmula sa mga may sapat na gulang.
• Pag-uugali ng isang pasyente na may seryosong patolohiya... Sa tulong ng isa sa mga uri ng sikolohikal na depensa sa anyo ng pagtanggi, sinisikap ng isang tao na kumbinsihin ang kanyang sarili na walang kahila-hilakbot na nangyayari sa kanya. Tatanggihan niya ang iminungkahing paggamot, isinasaalang-alang ito ng isang walang kabuluhang pag-aaksaya ng pera na may isang mabuong problema.
• Pagkagambala ng emosyon sa mga mahal sa buhay... Kadalasan, ang mga miyembro ng pamilya ay nai-hit kapag ang kanilang boss ay sumigaw sa kanilang kamag-anak sa trabaho. Ang patuloy na pagngangalit mula sa pamamahala ay nagpapalitaw ng isang mekanismo ng pagpapalit kapag ang galit ay bumuhos papunta sa agarang kapaligiran. Sa Japan (upang maiwasan ang naturang pag-uugali) ang mga manika na may hitsura ng isang boss pagkatapos ng isang nakababahalang araw ay pinapayagan na i-cut sa isang nut na may isang paniki.
• Ugali ng mag-aaral... Ang mga kabataan sa karamihan ng mga kaso ay naantala ang paghahanda para sa mga pagsusulit hanggang sa huling sandali o ganap na huwag pansinin ito. Nangangatwiran ng kanilang sariling pagiging walang pananagutan, sinisisi nila ang lahat, mula sa propesor ng lay hanggang sa Ministro ng Edukasyon. Ang projection ay naging para sa kanila ng pangunahing paraan upang maputi ang kanilang mga mata sa mata ng publiko.
• Takot sa paglalakbay ng eroplano... Ang Aerophobia ay maaaring tawaging isa sa mga halimbawa ng sikolohikal na depensa ng isang tao. Sa kasong ito, pag-uusapan natin ang tungkol sa kapalit, kung kailan, sa halip na isang airliner, ginusto ng mga tao na maglakbay sa isang transportasyon na mas ligtas, mula sa kanilang pananaw.
• Ginaya ang mga idolo... Karaniwan, ang pagpapakita ng pagkakakilanlan na ito ay katangian ng mga bata. Ito ay sa panahon ng pagkahinog, nangangarap na makilala sa kanilang mga kapantay, na sinisimulan nilang makita sa kanilang sarili ang mga kakayahan ng mga superhero mula sa mga blockbuster.
• Bumibili ng bagong alaga... Muli, pag-uusapan natin ang kapalit, kapag, kinuha nang husto ang pagkamatay ng pusa o aso, sinusubukan ng mga tao na kumuha ng isang hayop na katulad nila. Susubukan nilang pangalanan ito sa parehong paraan, na, sa prinsipyo, magpapalubha lamang sa kapaitan ng pagkawala.

Kapag lumitaw ang mga mahirap na sitwasyon sa ating buhay, mga problema, tinanong natin ang ating sarili ng mga katanungang "paano maging?" at "ano ang gagawin?", at pagkatapos ay susubukan naming kahit papaano malutas ang mga umiiral na paghihirap, at kung hindi ito gumana, pagkatapos ay tumulong kami sa tulong ng iba. Ang mga problema ay panlabas (kawalan ng pera, walang trabaho ...), ngunit mayroon ding mga panloob na problema, mas mahirap makitungo sa kanila (madalas kahit na ang isa ay hindi nais na aminin sila, masakit, hindi kanais-nais).

Ang mga tao ay tumutugon sa iba't ibang paraan sa kanilang panloob na mga paghihirap: pinipigilan nila ang kanilang mga pagkahilig, tinatanggihan ang kanilang pagkakaroon, "kalimutan" ang tungkol sa traumatic na kaganapan, maghanap ng isang paraan sa pagbibigay-katwiran sa sarili at pagpapakumbaba sa kanilang "mga kahinaan", subukang ibaluktot ang katotohanan at makisali sa panlilinlang sa sarili. At lahat ng ito ay taos-puso, sa ganitong paraan pinoprotektahan ng mga tao ang kanilang pag-iisip mula sa masakit na pagkapagod, tulungan sila sa mga mekanismo ng proteksiyon na ito.

Ano ang mga mekanismo ng pagtatanggol?

Sa kauna-unahang pagkakataon ang terminong ito ay lumitaw noong 1894 sa gawain ni Z. Freud na "Protective neuropsychoses". Ang mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol ay naglalayong alisin ang kahalagahan at sa gayong paraan i-neutralize ang mga sikolohikal na pang-trauma na sandali (halimbawa, ang Fox mula sa sikat na pabula na "The Fox and the Grapes").

Kaya, maaari nating sabihin na ang mga mekanismo ng proteksiyon ay isang sistema ng mga mekanismo ng pagkontrol na nagsisilbi upang matanggal o mabawasan e sa kaunting negatibong, traumatiko na karanasan ng pagkatao. Ang mga karanasang ito ay pangunahing nauugnay sa panloob o panlabas na mga hidwaan, estado ng pagkabalisa o kakulangan sa ginhawa. Ang mga mekanismo ng proteksyon ay naglalayong mapanatili ang katatagan ng pagpapahalaga sa sarili ng indibidwal, ang kanyang imahe AKO AY at ang imahe ng mundo, na maaaring makamit, halimbawa, sa mga paraang tulad ng:

- pag-aalis mula sa kamalayan ng mga mapagkukunan ng mga karanasan sa salungatan,

–Pagbabago ng mga karanasan sa salungatan sa isang paraan upang maiwasan ang paglitaw ng isang hidwaan.

Maraming mga psychologist, psychotherapist at psychoanalist ang nag-aral ng mga mekanismo ng proteksiyon ng pag-iisip ng kanilang gawa na nagpapakita na ang isang tao ay gumagamit ng mga mekanismong ito sa mga kasong iyon kapag mayroon siyang likas na mga drive, na ang ekspresyon ay nasa ilalim ng pagbabawal sa lipunan (halimbawa, walang pigil na sekswalidad), pagtatanggol ang mga mekanismo ay kumikilos din bilang mga buffer na may kaugnayan sa aming kamalayan ng mga pagkabigo at banta na dinadala sa atin ng buhay. Ang ilan ay isinasaalang-alang ang proteksyon ng sikolohikal na isang mekanismo para sa paggana ng isang normal na pag-iisip, na pumipigil sa paglitaw ng iba't ibang mga uri ng karamdaman. Ito ay isang espesyal na anyo ng aktibidad na sikolohikal, na natanto sa anyo ng magkakahiwalay na pamamaraan ng pagproseso ng impormasyon upang mapanatili ang integridad Ego... Sa mga kaso kung saan Ego hindi makaya ang pagkabalisa at takot, ang mga mekanismo ng isang uri ng pagbaluktot ng pang-unawa ng isang tao sa katotohanan.

Sa ngayon, higit sa 20 mga uri ng mga mekanismo ng pagtatanggol ang kilala, lahat ng ito ay nahahati sa primitive na pagtatanggol at pangalawang (mas mataas na order) na mga mekanismo ng pagtatanggol.

Kaya, tingnan natin ang ilang mga uri ng mga mekanismo ng pagtatanggol. Kasama sa unang pangkat ang:

1. primitive na paghihiwalay- Ang sikolohikal na pag-atras sa ibang estado ay isang awtomatikong reaksyon na maaaring sundin sa pinakamaliit na tao. Ang isang pang-nasa hustong gulang na bersyon ng parehong kababalaghan ay maaaring maobserbahan sa mga taong naghihiwalay sa kanilang mga sarili mula sa mga sitwasyong panlipunan o interpersonal at pinalitan ang pag-igting na nagmumula sa mga pakikipag-ugnay sa iba, pagpapasigla na nagmula sa mga pantasya ng kanilang panloob na mundo. Ang pagkagumon sa paggamit ng mga kemikal upang baguhin ang estado ng kamalayan ay maaari ding makita bilang isang uri ng paghihiwalay. Ang mga taong mahinahon ayon sa batas ay madalas na bumuo ng isang mayamang panloob na buhay na pantasiya, at nakikita nila ang labas ng mundo na may problemang o mahirap sa emosyonal.

Ang halatang kawalan ng proteksyon ng paghihiwalay ay pinapatay nito ang isang tao mula sa aktibong pakikilahok sa paglutas ng mga interpersonal na problema, ang mga indibidwal na patuloy na nagtatago sa kanilang sariling mundo ay sinubukan ang pasensya ng mga nagmamahal sa kanila, lumalaban sa komunikasyon sa isang emosyonal na antas.

Ang pangunahing bentahe ng paghihiwalay bilang isang nagtatanggol na diskarte ay na, pinapayagan ang isang sikolohikal na pagtakas mula sa katotohanan, halos hindi ito nangangailangan ng pagbaluktot. Ang isang tao na umaasa sa paghihiwalay ay nakakahanap ng ginhawa hindi sa hindi pagkakaunawaan ng mundo, ngunit sa distansya mula rito.

2. pagtanggi - ito ay isang pagtatangka na huwag tanggapin ang mga hindi kanais-nais na kaganapan bilang katotohanan; isa pang maagang paraan upang makayanan ang mga kaguluhan ay ang tanggihan na tanggapin ang kanilang pag-iral. Kapansin-pansin ang kakayahan sa mga nasabing kaso na "laktawan" ang mga hindi kasiya-siyang karanasan na karanasan sa kanilang mga alaala, na pinalitan sila ng kathang-isip. Tulad ng isang mekanismo ng pagtatanggol pagtanggi binubuo sa nakakagambalang pansin mula sa masakit na mga ideya at damdamin, ngunit hindi ito ganap na hindi naa-access sa kamalayan.

Kaya, maraming tao ang natatakot sa malubhang karamdaman. At mas gugustuhin nilang tanggihan ang pagkakaroon ng kahit na ang pinaka-halatang sintomas kaysa sa pumunta sa doktor. At ayon dito, ang sakit ay umuunlad. Ang parehong mekanismo ng proteksiyon ay na-trigger kapag ang isang tao mula sa isang kasal na mag-asawa "ay hindi nakikita", tinanggihan ang mayroon nang mga problema sa buhay may-asawa. At ang pag-uugali na ito ay madalas na humantong sa isang pahinga sa mga relasyon.

Ang taong lumapit sa pagtanggi ay binabalewala lamang ang masakit na mga katotohanan para sa kanya at kumikilos na parang wala. Ang pagiging tiwala sa kanyang mga merito, sinusubukan niyang akitin ang atensyon ng iba sa lahat ng mga paraan at pamamaraan. At sa parehong oras ay nakikita lamang niya ang isang positibong pag-uugali sa kanyang pagkatao. Ang pagpuna at pagtanggi ay simpleng hindi pinapansin. Ang mga bagong tao ay nakikita bilang mga potensyal na tagahanga. At sa pangkalahatan, isinasaalang-alang niya ang kanyang sarili na isang tao na walang mga problema, sapagkat tinanggihan niya ang pagkakaroon ng mga paghihirap / paghihirap sa kanyang buhay. May mataas na kumpiyansa sa sarili.

3. makapangyarihang kontrol- ang pakiramdam na may kakayahang impluwensyahan ka sa mundo, na mayroon kang kapangyarihan, walang alinlangan na isang kinakailangang kondisyon para sa kumpiyansa sa sarili, na nagmula sa pagiging bata at hindi makatotohanang, ngunit sa isang tiyak na yugto ng pag-unlad, normal na mga pantasya ng kawalan ng kapangyarihan. Ang una na nagpukaw ng interes sa "mga yugto ng pag-unlad ng kahulugan ng katotohanan" ay si S. Ferenczi (1913). Ipinunto niya na sa yugto ng bata na pangunahing pangunahing kapangyarihan, o pagiging dakila, ang pantasya ng pagkakaroon ng kontrol sa mundo ay normal. Habang lumalaki ang bata, natural itong nagbabago sa ibang yugto sa ideya ng pangalawang "umaasa" o "nagmula" na kapangyarihan, kung ang isa sa mga una na nagmamalasakit sa bata ay napansin bilang makapangyarihan sa lahat.

Sa kanilang pagtanda, ang bata ay dumating sa mga tuntunin na may hindi kasiya-siyang katotohanan na walang isang tao ang walang limitasyong mga posibilidad. Ang ilang malusog na natitira sa pang-bata na pakiramdam ng kapangyarihan na ito ay nanatili sa ating lahat at nagpapanatili ng isang pakiramdam ng kakayahan at sigla.

Para sa ilang mga tao, ang pangangailangan na maranasan ang isang pakiramdam ng ganap na kontrol at upang bigyang kahulugan kung ano ang nangyayari sa amin dahil sa kanilang sariling walang limitasyong kapangyarihan ay ganap na hindi mapigilan. Kung ang isang tao ay nag-oorganisa sa paligid ng paghahanap at karanasan ng kasiyahan mula sa pakiramdam na maaari niyang mabisa ang epektibo at magamit ang kanyang sariling kapangyarihan, sa koneksyon na ito, ang lahat ng etikal at praktikal na pagsasaalang-alang ay nawala sa background, may mga dahilan upang isaalang-alang ang taong ito bilang psychopathic (" sociopathic ”at“ antisocial "- mga kasingkahulugan na pinanggalingan sa paglaon).

Ang "pagtahak sa iba" ay ang pangunahing hanapbuhay at mapagkukunan ng kasiyahan para sa mga indibidwal sa pagkatao, na pinangungunahan ng makakapangyarihang kontrol. Madalas silang matagpuan kung saan kinakailangan ang tuso, isang pag-ibig ng kaguluhan, panganib at pagpayag na mapailalim ang lahat ng mga interes sa pangunahing layunin - upang magsikap, na kailanganin.

4. primitive idealization (at pamumura ng halaga)- Ang tesis ni Ferenczi tungkol sa unti-unting pagpapalit ng mga primitive na pantasya ng sariling kapangyarihan sa sariling kapangyarihan na may mga primitive na pantasya tungkol sa omnipotence ng taong nagmamalasakit ay mahalaga pa rin. Lahat tayo ay madaling kapitan ng idealisasyon. Dala-dala namin ang mga labi ng pangangailangan na bigyan ng espesyal na karangalan at kapangyarihan sa mga tao kung saan tayo umaasa sa emosyonal. Ang normal na ideyalisasyon ay isang mahalagang sangkap ng pag-ibig na may sapat na gulang. At ang pag-unlad na kaugaliang i-de-idealize o bigyan ng halaga ang mga kanino tayo may kalakip na pagkabata ay tila isang normal at mahalagang bahagi ng proseso ng paghihiwalay - pag-iisa. Gayunpaman, sa ilang mga tao, ang pangangailangan na maging perpekto ay nananatiling higit pa o mas mababa sa pagbabago mula sa pagkabata. Ang kanilang pag-uugali ay nagpapakita ng mga palatandaan ng archaic desperadong pagsisikap na kontrahin ang panloob na takot na takot sa paniniwala na ang isang tao kung kanino sila naka-attach ay makapangyarihan sa lahat, walang kinalaman sa kaalaman at walang hanggan na mabait, at sikolohikal na pagsasanib sa supernatural Other na nagbibigay sa kanila ng kaligtasan. Inaasahan din nilang malaya sa kahihiyan; isang by-product ng ideyalisasyon at ang kaugnay na paniniwala sa pagiging perpekto ay ang sariling mga di-kasakdalan na partikular na masakit gawin; pagsasama sa ideyal na bagay ay isang likas na lunas sa sitwasyong ito.

Ang paunang pagbaba ng halaga ay hindi maiiwasang downside ng pangangailangan para sa idealization. Dahil walang perpekto sa buhay ng tao, ang mga archaic na paraan ng pag-idealize ay hindi maiwasang humantong sa pagkabigo. Ang mas maraming bagay na na-idealize, mas radikal na pagpapabawas ng halaga ang naghihintay dito; mas maraming ilusyon, mas mahirap ang karanasan ng kanilang pagbagsak.

Sa pang-araw-araw na buhay, ang pagkakatulad sa prosesong ito ay ang sukat ng poot at galit na maaaring mahulog sa isang tao na tila napaka promising at hindi tumupad sa inaasahan. Ang ilang mga tao ay ginugol ang kanilang buong buhay na pinapalitan ang isang matalik na relasyon sa isa pa sa paulit-ulit na mga pag-ikot ng idealisasyon at pamumura. (Ang pagbabago ng mga panlaban ng primitive na ideyalisasyon ay isang lehitimong layunin ng anumang pangmatagalang psychoanalytic therapy.)

Ang pangalawang pangkat ng mga mekanismo ng pagtatanggol ay pangalawang (mas mataas na order) na proteksyon:

1. nagsisiksik - ang pinaka unibersal na paraan ng pag-iwas sa panloob na hidwaan. Ito ay isang may malay-tao na pagsisikap ng isang tao na magtalaga ng mga nakakabigo na impression sa limot sa pamamagitan ng paglilipat ng pansin sa iba pang mga uri ng aktibidad, mga di-pagkabigo na phenomena, atbp. Sa ibang salita, nagsisiksik- kusang pagpigil, na hahantong sa isang tunay na pagkalimot sa mga kaukulang nilalaman ng kaisipan.

Ang isa sa kapansin-pansin na halimbawa ng panunupil ay maaaring maituring na anorexia - pagtanggi na kumain. Ito ay isang pare-pareho at matagumpay na pagpigil sa pangangailangan na kumain. Bilang panuntunan, ang "anorexic" na panunupil ay isang bunga ng takot na tumaba at, samakatuwid, mukhang masama. Sa klinika ng neuroses, ang sindrom ng anorexia nervosa ay matatagpuan minsan, na kadalasang nakakaapekto sa mga batang babae na may edad 14 hanggang 18 taon. Sa panahon ng pagbibinata, binibigkas ang mga pagbabago sa hitsura at katawan. Ang pagbubuo ng mga suso at ang hitsura ng pag-ikot sa mga hita ng isang batang babae ay madalas na pinaghihinalaang bilang isang sintomas ng incipient fullness. At, bilang panuntunan, nagsisimula silang magpumiglas sa "pagkakumpleto" na ito. Ang ilang mga kabataan ay hindi hayagang tanggihan ang pagkaing inalok sa kanila ng kanilang mga magulang. At alinsunod dito, sa oras na matapos na ang pagkain, agad silang nagtungo sa banyo, kung saan manu-manong ipahiwatig ang gag reflex. Sa isang banda, pinalaya ka mula sa nagbabantang muling pagdadagdag ng pagkain, sa kabilang banda, nagdudulot ito ng kaluwagan sa sikolohikal. Sa paglipas ng panahon, dumating ang isang sandali kapag ang gag reflex ay awtomatikong na-trigger ng pagkain. At nabuo ang sakit. Ang orihinal na sanhi ng sakit ay matagumpay na napigil. Nanatili ang mga kahihinatnan. Tandaan na ang naturang anorexia nervosa ay isa sa pinakamahirap na gamutin ang mga sakit.

2. pag-urong ay isang medyo simpleng mekanismo ng depensa. Ang pag-unlad sa lipunan at emosyonal ay hindi kailanman mahigpit na prangka; sa proseso ng paglaki ng pagkatao, ang mga pagbabagu-bago ay sinusunod na nagiging mas madrama sa pagtanda, ngunit hindi kailanman ganap na mawala. Ang sub-phase ng muling pagsasama sa proseso ng paghihiwalay - indibidwalation, ay nagiging isa sa mga ugali na likas sa bawat tao. Ito ay isang pagbabalik sa isang pamilyar na kurso ng pagkilos pagkatapos na maabot ang isang bagong antas ng kakayahan.

Upang maiuri ang mekanismong ito, dapat itong walang malay. Ang ilang mga tao ay gumagamit ng panunupil bilang isang pagtatanggol nang mas madalas kaysa sa iba. Halimbawa, ang ilan sa atin ay tumutugon sa stress na dulot ng paglaki at mga pagbabago na nauugnay sa edad sa pamamagitan ng pagkakasakit. Ang ganitong uri ng pagbabalik, na kilala bilang somatization, ay karaniwang lumalaban sa pagbabago at mahirap makagambala sa therapeutically. Malawakang kilala na ang somatization at hypochondria, tulad ng iba pang mga uri ng pag-urong, na kawalan ng kakayahan at mga pattern ng pag-uugali sa pagkabata, ay maaaring magsilbing batayan ng mga ugali ng pagkatao. Ang pag-urong sa mga pakikipag-ugnay sa bibig at anal upang maiwasan ang mga hidwaan oedipal ay pangkaraniwan sa klinika.

3. intelektwalisasyon ay tinatawag na isang variant ng isang mas mataas na antas ng paghihiwalay ng nakakaapekto mula sa talino. Ang taong gumagamit ng paghihiwalay ay karaniwang nagsasabi na wala silang mga damdamin, habang ang taong gumagamit ng intelektwalisasyon ay nagsasalita tungkol sa mga damdamin, ngunit sa paraang naiwan ng nakikinig ang impression ng isang kawalan ng emosyon.

Pinipigilan ng intelektwalisasyon ang karaniwang pag-apaw ng mga emosyon sa parehong paraan na ang paghihiwalay ay nagpipigil sa traumatikong sobrang paghihikayat. Kapag ang isang tao ay maaaring kumilos nang may katwiran sa isang sitwasyong puspos ng mga emosyonal na kahulugan, ito ay nagpapahiwatig ng isang makabuluhang lakas ng kaakuhan, at sa kasong ito ang depensa ay epektibo.

Gayunpaman, kung ang isang tao ay hindi maaaring iwanan ang nagtatanggol na nagbibigay ng malay na unemotional na paninindigan, kung gayon ang iba ay may posibilidad na maisaalang-alang itong walang emosyonal na emosyon. Ang sex, mabait na panunukso, pagpapakita ng kasiningan at iba pang mga porma ng larong angkop para sa isang may sapat na gulang ay maaaring hindi kinakailangan na limitado sa isang taong natutunan na umasa sa intelektwalisasyon upang makayanan ang mga paghihirap sa buhay.

4. pagbibigay-katwiran ay ang paghanap ng mga katanggap-tanggap na dahilan at paliwanag para sa mga katanggap-tanggap na kaisipan at kilos. Ang makatuwirang paliwanag bilang isang mekanismo ng pagtatanggol ay naglalayong hindi sa paglutas ng kontradiksyon bilang batayan ng hidwaan, ngunit upang mapawi ang pag-igting kapag nakakaranas ng kakulangan sa ginhawa sa tulong ng mga mala-lohikal na paliwanag. Naturally, ang "pagbibigay-katwiran" na mga paliwanag ng mga iniisip at aksyon ay mas etikal at marangal kaysa sa totoong mga motibo. Sa gayon, ang pagbibigay katwiran ay naglalayong mapanatili status quo sitwasyon sa buhay at gumagana upang maitago ang totoong pagganyak. Ang mga motibo ng proteksiyon ay ipinakita sa mga taong may napakalakas Super Ego, na, sa isang banda, ay tila hindi pinapayagan ang tunay na mga motibo sa kamalayan, ngunit, sa kabilang banda, ay pinapayagan ang mga motibo na ito upang makamit, ngunit sa ilalim ng isang maganda, naaprubahang panlipunan na harapan. ...

Ang pinakasimpleng halimbawa ng pangangatuwiran ay ang exculpatory na mga paliwanag ng isang mag-aaral na nakatanggap ng isang deuce. Pagkatapos ng lahat, nakakasakit na aminin sa lahat (at partikular sa aking sarili) na ito ay ang aking sariling kasalanan - hindi ko natutunan ang materyal! Hindi lahat ay may kakayahang tulad ng isang suntok sa kayabangan. At ang pagpuna mula sa ibang mga tao na mahalaga sa iyo ay masakit. Kaya't binigyan ng katwiran ng schoolboy ang kanyang sarili, naglabas ng mga "taos-puso" na paliwanag: "Ito ay ang guro na nasa masamang kalagayan, kaya't ginawa niya ang lahat na walang kademonyohan," o "Hindi ako paborito, tulad ni Ivanov, kaya't nagbibigay siya ako deuces para sa kahit kaunting mga bahid sa kasagutan. " Napakaganda niyang ipinaliwanag, kinukumbinsi ang bawat isa na siya mismo ang naniniwala sa lahat ng ito.

May makatuwirang mga tagapagtanggol na subukang buuin ang kanilang konsepto mula sa iba't ibang mga pananaw bilang isang panlunas sa sakit para sa pagkabalisa. Isipin nang maaga ang tungkol sa lahat ng mga pagpipilian para sa kanilang pag-uugali at ang kanilang mga kahihinatnan. At ang mga emosyonal na karanasan ay madalas na takip ng mas pinaigting na mga pagtatangka na gawing makatuwiran ang mga kaganapan.

5. pag-moralize ay isang malapit na kamag-anak ng rationalization. Kapag may nangangatuwiran, hindi niya namamalayang naghahanap ng makatwirang, mula sa isang makatuwirang pananaw, mga katwiran para sa napiling desisyon. Kapag nag-moralize siya, nangangahulugang: obligado siyang sundin ang direksyon na ito. Ang pagpapangatuwiran ay naglilipat ng kung ano ang nais ng isang tao sa wika ng pangangatwiran, ang moralisasyon ay nagdidirekta ng mga kagustuhang ito sa larangan ng mga katuwiran o moral na kalagayan.

Minsan ang moralization ay maaaring makita bilang isang mas mataas na binuo na bersyon ng paghahati. Ang pagkahilig na gawing moral ay isang huli na yugto sa primitive na pagkahilig ng pandaigdigang paghahati sa mabuti at masama. Habang ang paghahati sa isang bata ay natural na nangyayari bago ang kakayahan ng kanyang pinagsamang sarili na tiisin ang pagiging ambivalence, ang desisyon sa anyo ng moralisasyon sa pamamagitan ng pag-apela sa mga prinsipyo ay nakalilito sa mga damdaming maaaring tiisin ng umuunlad na sarili. Sa moralisasyon makikita ang pagkilos ng super-ego, bagaman karaniwang matigas at maparusahan.

6. ang katagang " bias»Sumangguni sa pag-redirect ng mga emosyon, abala o pansin mula sa isang orihinal o natural na bagay patungo sa iba pa, dahil ang orihinal na oryentasyon na ito ay nakakagulat na nakatago sa ilang kadahilanan.

Maaari ring mawala ang hilig. Ang mga sekswal na fetish, maliwanag, ay maaaring ipaliwanag bilang isang reorientation ng interes mula sa maselang bahagi ng katawan ng isang tao sa isang hindi namamalayang konektadong lugar - mga binti o kahit sapatos.

Ang pagkabalisa mismo ay madalas na kampi. Kapag ang isang tao ay gumagamit ng paglilipat ng pagkabalisa mula sa isang lugar patungo sa isang tiyak na bagay na sumasagisag sa mga nakakatakot na phenomena (takot sa gagamba, takot sa mga kutsilyo), pagkatapos ay naghihirap siya mula sa isang phobia.

Ang ilang mga kapus-palad na kaugaliang pangkulturang - tulad ng rasismo, sexismo, heterosexism, tinig na pagtuligsa sa mga problema sa lipunan ng mga grupong na-disenfranchised na may masyadong maliit na kapangyarihan upang igiit ang kanilang mga karapatan - naglalaman ng isang makabuluhang elemento ng bias. Ang paglilipat, sa kapwa klinikal at extraclinical manifestations, ay naglalaman ng isang pag-aalis (ng mga damdaming naglalayon sa mga bagay na mahalaga sa maagang pagkabata) kasama ang projection (panloob na mga katangian ng mga katangian ng sariling sarili). Ang mga positibong uri ng pag-aalis ay nagsasama ng paglipat ng agresibong enerhiya sa malikhaing aktibidad (isang malaking halaga ng takdang-aralin ang ginagawa kung ang mga tao ay nasa isang nabagabag na estado), pati na rin ang pag-redirect ng mga erotikong salpok mula sa mga hindi totoo o ipinagbabawal na sekswal na bagay sa isang magagamit na kasosyo.

7. Isang oras na konsepto pagkalupig natagpuan malawak na pag-unawa sa gitna ng edukadong publiko at kinatawan ng isang paraan ng pagsasaalang-alang ng iba't ibang mga hilig ng tao. Ang paglubog ay hindi gaanong tiningnan sa panitikan na psychoanalytic at nagiging mas popular bilang isang konsepto. Sa una, pinaniniwalaan na ang sublimation ay isang mahusay na depensa, salamat kung saan posible na makahanap ng malikhain, malusog, katanggap-tanggap sa lipunan o nakabubuo na mga solusyon sa mga panloob na hidwaan sa pagitan ng mga primitive na aspirasyon at pagbabawal ng mga puwersa.

Ang paglubog ay ang salitang orihinal na ibinigay ni Freud para sa katanggap-tanggap sa lipunan na pagpapahiwatig ng mga impulses na batay sa biologically (na kasama ang pagnanasa na sipsipin, kagatin, kainin, labanan, kopyahin, tingnan ang iba at ipakita ang sarili, parusahan, pahirapan, protektahan ang mga supling, atbp.) ... Ayon kay Freud, ang mga likas na pagnanasa ay nakakakuha ng kapangyarihan ng impluwensya dahil sa mga pangyayari sa pagkabata ng indibidwal; ang ilang mga drive o hidwaan ay nagkakaroon ng espesyal na kahulugan at maaaring idirekta patungo sa kapaki-pakinabang na aktibidad ng malikhaing.

Ang pagtatanggol na ito ay nakikita bilang isang malusog na paraan ng paglutas ng mga paghihirap sa sikolohikal sa dalawang kadahilanan: una, pinasisigla nito ang nakabubuo na pag-uugali na kapaki-pakinabang para sa pangkat, at pangalawa, pinapalabas nito ang salpok sa halip na gumastos ng malaking lakas na pang-emosyonal sa pagbabago nito sa ibang bagay (para sa halimbawa tulad ng sa kaso ng reaktibong pagbuo) o upang salungatin ito ng isang salungat na direksyon na itinuro (pagtanggi, panunupil). Ang nasabing paglabas ng enerhiya ay itinuturing na positibo sa likas na katangian.

Ang paglubog ay nananatiling isang konsepto na tinutukoy pa rin sa panitikan na psychoanalytic kung ang may-akda ay tumuturo sa natagpuan ng iba na malikhain at kapaki-pakinabang na paraan ng pagpapahayag ng mga problemang impulses at salungatan. Taliwas sa pangkalahatang maling kuru-kuro na ang layunin ng psychotherapy ay upang mapupuksa ang mga impulses ng bata, ang posisyon ng psychoanalytic patungkol sa kalusugan at paglago ay nagpapahiwatig ng ideya na ang bahagi ng bata na likas ng ating kalikasan ay patuloy na umiiral sa pagtanda. Wala kaming paraan upang tuluyan itong matanggal. Maaari lamang namin itong matagpuan nang higit pa o mas mababa sa matagumpay.

Ang mga layunin ng analytic therapy ay kinabibilangan ng pag-unawa sa lahat ng mga aspeto ng sarili (kahit na ang pinaka primitive at nakakagambala), pagbuo ng kahabagan para sa sarili (at para sa iba, dahil ang isang tao ay kailangang i-proyekto at palitan ang dating hindi kilalang mga hangarin na mapahiya) at palawakin ang mga hangganan ng kalayaan para sa paglutas ng mga lumang salungatan sa mga bagong paraan. Ang mga layuning ito ay hindi nagpapahiwatig ng "paglilinis" sa sarili mula sa karima-rimarim na mga aspeto o pagharang sa mga primitive na hangarin. Ito ang nagpapahintulot sa amin na isaalang-alang ang sublimation bilang tuktok ng pag-unlad ng Ego, na nagpapaliwanag ng maraming tungkol sa saloobin ng psychoanalysis sa tao at ang likas na mga kakayahan at limitasyon nito, at nagpapahiwatig din ng kahalagahan ng impormasyon mula sa psychoanalytic diagnosis.

Nananatili itong buod, matukoy ang papel at pagpapaandar ng proteksyon. Mukhang ang psycho-protection ay may marangal na layunin: alisin, itigil ang kalubhaan ng sikolohikal na karanasan, emosyonal na nasaktan ng sitwasyon. Sa parehong oras, ang emosyonal na pagkabalisa ng sitwasyon ay palaging negatibo, laging naranasan bilang sikolohikal na kakulangan sa ginhawa, pagkabalisa, takot, sindak, atbp. ngunit paano ito nagaganap na nakagaganyak na reaksyon ng mga negatibong karanasan? Dahil sa pagpapasimple, dahil sa haka-haka na paglutas ng pamumutla ng sitwasyon. Dahil sa ang katunayan na ang isang tao ay hindi maaaring makita ang epekto ng kanyang pinasimple na solusyon sa problema sa hinaharap, ang depensa ay may isang maikling saklaw: lampas sa sitwasyon, ang partikular na ito, hindi ito "nakikita" kahit ano.

Ang proteksyon ay mayroon ding isang negatibong kahulugan sa antas ng isang indibidwal na sitwasyon, at dahil ang tao ay emosyonal na nakakaranas ng isang tiyak na kaluwagan at ang kaluwagan na ito, pag-aalis ng negatibiti, ang kakulangan sa ginhawa ay nangyayari kapag gumagamit ng isang tukoy na diskarteng proteksiyon. Ang katotohanan na ang tagumpay na ito ay haka-haka, panandalian at ilusyon na kaluwagan ay hindi natanto, kung hindi man, ito ay naiintindihan, at ang karanasan ng kaluwagan ay hindi darating. Ngunit, walang alinlangan, isang bagay: kapag nakakaranas ng simula ng kaluwagan kapag gumagamit ng isang tukoy na sikolohikal na pamamaraan ng proteksiyon, ang pamamaraan na ito ay naayos bilang isang kasanayan sa pag-uugali, bilang isang ugali upang malutas ang mga katulad na sitwasyon sa napaka-psycho-protektadong paraan na ito. Bilang karagdagan, ang pagkonsumo ng enerhiya ay nababawasan sa tuwing.

Tulad ng bawat pampalakas, isang sikolohikal na neoformation (sa aming partikular na kaso, isang diskarteng proteksiyon), na sa sandaling nakumpleto ang "marangal" na gawain ng pag-aalis ng acuteness ng sikolohikal na karanasan, ay hindi nawawala, ngunit nakakakuha ng mga pagkahilig patungo sa self-reproduction at ilipat sa mga katulad na sitwasyon at isinasaad, nagsisimula itong makuha ang katayuan ng tulad ng isang napapanatiling edukasyon bilang isang sikolohikal na pag-aari. Ontoginetically, ang isang katulad na pagkakaiba sa pagitan ng mabubuting hangarin ng psychoprotection at ang mataas na gastos para sa anumang landas sa buhay ay hindi lamang napanatili, ngunit tumindi din.

Ang paggamit ng sikolohikal na depensa ay katibayan ng isang pagkabalisa pang-unawa sa mundo, mayroong isang pagpapahayag ng kawalan ng tiwala sa kanya, sa sarili, sa iba, may inaasahan na "makakuha ng isang catch" hindi lamang mula sa kapaligiran, ngunit din mula sa kanyang sariling tao, mayroong isang pagpapahayag ng katotohanan na ang isang tao ay nakikita ang kanyang sarili bilang isang bagay ng hindi kilalang at mabigat na puwersa. Ang psycho-protektadong pamumuhay ng buhay ay aalisin mula sa isang tao ang kanyang pagkamalikhain, siya ay tumitigil na maging tagalikha ng kanyang sariling talambuhay, kasunod ng pamumuno ng kasaysayan, lipunan, isang sanggunian na pangkat, ang kanyang walang malay na mga drive at pagbabawal. Mas maraming proteksyon, mas mababa ang halimbawang "I".

Sa pag-unlad ng lipunan, bubuo din ang mga indibidwal na pamamaraan ng regulasyong psycho-proteksiyon. Ang pag-unlad ng mga neoplasma ng kaisipan ay walang katapusan at ang pagbuo ng mga anyo ng sikolohikal na depensa, sapagkat ang mga mekanismo ng pagtatanggol ay likas sa normal at abnormal na mga paraan ng pag-uugali sa pagitan ng malusog at patolohikal na regulasyon, sinasakop ng psycho-protection ang gitnang zone, ang grey zone.

Ang regulasyon ng kaisipan sa pamamagitan ng mga mekanismo ng pagtatanggol, bilang isang panuntunan, ay nangyayari sa isang walang malay na antas. Samakatuwid, sila, na dumadaan sa kamalayan, tumagos sa pagkatao, pinapahina ang posisyon nito, pinahina ang malikhaing potensyal nito bilang isang paksa ng buhay. Ang solusyon na pang-psycho-proteksiyon ng sitwasyon ay ipinakita sa hindi nalalaman na kamalayan bilang isang tunay na solusyon sa problema, bilang ang tanging posibleng paraan sa labas ng isang mahirap na sitwasyon.

Ang personal na pag-unlad ay nagpapahiwatig ng isang kahandaan para sa pagbabago, isang pare-pareho na pagtaas sa pagiging maaasahan ng sikolohikal ng isang tao sa iba't ibang mga sitwasyon. Kahit na isang negatibong estado ng emosyonal (takot, pagkabalisa, pagkakasala, kahihiyan, atbp.) Ay maaaring magkaroon ng isang kapaki-pakinabang na pagpapaandar para sa pag-unlad ng personalidad. Halimbawa Na naglalayong i-neutralize ang epekto ng psycho-traumatic na "dito at ngayon," sa loob ng kasalukuyang sitwasyon, ang proteksyon ng psycho ay maaaring makayanan nang epektibo, nakakatipid ito mula sa tindi ng pagkabigla na naranasan, kung minsan ay nagbibigay ng oras at pahinga para sa paghahanda ng iba, mas mabisang paraan ng nakakaranas. Gayunpaman, ang paggamit nito ay nagpapatunay sa katotohanan na, una, ang paleta ng malikhaing pakikipag-ugnay ng indibidwal na may kultura ay limitado, at ang kawalan ng kakayahan na isakripisyo ang pribado at panandalian, ang pang-akit sa kasalukuyang sitwasyon - lahat ng ito ay humahantong sa pagbawas ng kamalayan patungo sa sarili nito, upang masiyahan at mabawasan ang kakulangan sa ginhawa ng sikolohikal ng anumang presyo; pangalawa, sa pamamagitan ng pagpapalit ng isang tunay na solusyon sa patuloy na mga umuusbong na problema, isang solusyon na maaaring sinamahan ng negatibong pang-emosyonal at maging ang mga pagkakaroon ng karanasan, komportable ngunit nakapapawi, ang isang tao ay pinagkaitan ng kanyang sarili ng posibilidad ng kaunlaran at pagpapatupad ng sarili. Sa wakas, ang isang pagkakaroon ng psycho-protection sa buhay at kultura ay isang kumpletong pagsasawsaw sa mga kaugalian at panuntunan, isang kawalan ng kakayahang baguhin ang mga ito. Kung saan nagtatapos ang pagbabago, nagsisimula ang pagbabago ng pathological at pagkasira ng pagkatao.

"Proteksyon". Ang kahulugan ng salitang ito ay nagsasalita para sa sarili. Ang proteksyon ay nagsasangkot ng hindi bababa sa dalawang mga kadahilanan. Una, kung ipinagtatanggol mo ang iyong sarili, pagkatapos ay may panganib na atake; pangalawa, proteksyon, na nangangahulugang may mga hakbang na ginawa upang maitaboy ang atake. Sa isang banda, mabuti kung ang isang tao ay handa na para sa lahat ng mga uri ng sorpresa, at nasa arsenal niya ang mga paraan na makakatulong mapanatili ang kanyang integridad, kapwa panlabas at panloob, kapwa pisikal at mental. Ang isang pakiramdam ng seguridad ay isa sa pangunahing mga pangangailangan ng tao. Ngunit dapat pamilyar ang isa sa mga ekonomiya ng isyu. Kung ang lahat ng lakas sa pag-iisip ng isang tao ay ginugol sa pagpapanatili ng isang pakiramdam ng seguridad, hindi ba masyadong mataas ang presyo? Kung hindi upang mabuhay, ngunit upang ipagtanggol laban sa buhay, kung gayon bakit kailangan ito? Ito ay lumabas na ang pinaka-epektibo, "pandaigdigang" proteksyon ay kamatayan o "hindi pagsilang"?

Ang lahat ng ito ay bahagyang totoo lamang. Sa ilalim ng ilang mga pangyayari, mga mekanismo ng proteksiyon na dinisenyo sa iba pang mga kundisyon upang matulungan ang pagtatago ng mga damdamin, madalas na gumaganap ng mga positibong pag-andar.

Kaugnay sa naunang nabanggit, darating ang isang pag-unawa sa matalas na paksang paksa ng pananaliksik sa mga mekanismo sa pagkaya at ang kanilang koneksyon sa mga mekanismo ng pagtatanggol. Ang pag-overtake at proteksyon ay mga pantulong na proseso: kung ang potensyal ng mga mekanismo ng pagkaya ay naging hindi sapat para sa sikolohikal na pagproseso ng nakakaapekto, kung gayon ang epekto ay umabot sa isang hindi katanggap-tanggap na antas, at sa halip na mga mekanismo ng pagkaya, ang mga mekanismo ng pagtatanggol ay nagsisimulang gumana. Kung ang potensyal ng proteksyon ay naubos din, pagkatapos ay may isang fragmentation ng mga karanasan sa pamamagitan ng paghahati. Ang pagpili ng mga mekanismo ng proteksiyon ay isinasagawa din isinasaalang-alang ang degree at uri ng labis na karga. (S. Menuos "Mga pangunahing konsepto ng psychoanalysis", 2001).

Kasama sa normal na mekanismo ng pagkaya ang nakakatawang pag-unawa sa isang mahirap na sitwasyon sa pamamagitan ng hiwalay na pagmumuni-muni ng ilang mga pangyayari na ginagawang posible na makilala ang isang nakakatawa sa kanila, at ang tinatawag na sublimation, na nagpapahiwatig ng pagtanggi ng pagnanasa para sa direktang kasiyahan ng akit at ang pagpipilian ng hindi lamang isang katanggap-tanggap, ngunit kapaki-pakinabang na nakakaimpluwensya sa paraan ng kasiyahan ng tao ... Dapat pansinin na ang sublimation lamang ay maaaring tinatawag na isang mekanismo ng pagwawaksi, at hindi anumang pagpigil sa mga drive para sa kapakanan ng pagmamasid sa mga kombensiyon.

Dahil halos ang anumang sikolohikal na proseso ay maaaring magamit bilang isang pagtatanggol, walang pagsusuri at pagsusuri ng mga panlaban ay maaaring kumpleto. Ang kababalaghan ng proteksyon ay may maraming mga aspeto na nangangailangan ng malalim na pag-aaral, at kung ito ay ganap na binuo sa plano ng monpersonal, kung gayon ang mga interpersonal ay puno ng napakalaking mga pagkakataon para sa paglalapat ng potensyal na pananaliksik.