Ang pagiging totoo ng Russia sa istilo ng panitikan. Sa Russia (Mga sistemang masining sa panitikan)

Realismo (panitikan)

Realismo sa panitikan - isang totoong paglalarawan ng katotohanan.

Sa anumang gawain ng pinong panitikan, nakikilala natin ang dalawang kinakailangang elemento: layunin - ang pagpaparami ng mga phenomena na ibinigay bukod sa artist, at paksa - isang bagay na inilagay ng artist sa akda mula sa kanyang sarili. Ang pananatili sa isang mapaghahambing na pagtatasa ng dalawang sangkap na ito, ang teorya sa iba't ibang mga panahon ay nagbibigay ng higit na kahalagahan sa isa o sa iba pa sa kanila (na may kaugnayan sa kurso ng pag-unlad ng sining, at sa iba pang mga pangyayari).

Samakatuwid, mayroong dalawang kabaligtaran na mga direksyon sa teorya; isa - pagiging totoo - Itinatakda sa harap ng sining ang gawain ng matapat na pagpaparami ng katotohanan; iba pa - ideyalismo - nakikita ang layunin ng sining sa "muling pagdadagdag ng katotohanan", sa paglikha ng mga bagong form. Bukod dito, ang panimulang punto ay hindi gaanong magagamit na mga katotohanan bilang mga perpektong representasyon.

Ang terminolohiya na ito, na hiniram mula sa pilosopiya, kung minsan ay nagpapakilala ng mga sandali ng extra-Aesthetic sa pagtatasa ng isang likhang sining: Ang Realismo ay ganap na maling sinisi dahil sa kawalan ng idealismong moral. Sa karaniwang paggamit, ang term na "Realism" ay nangangahulugang isang eksaktong kopya ng mga detalye, karamihan sa panlabas. Ang hindi pagkakapare-pareho ng puntong ito ng pananaw, ang natural na konklusyon mula sa kung saan ay ang kagustuhan para sa protokol - ang nobela at potograpiya - sa pagpipinta, ay halata; isang sapat na pagtanggi dito ay ang aming pakiramdam na pang-aesthetic, na hindi nag-aalangan ng isang minuto sa pagitan ng isang wax figure, na ginagaya ang pinakamagandang mga shade ng buhay na kulay, at isang namamatay na puting marmol na estatwa. Ito ay magiging walang kabuluhan at walang kabuluhan upang lumikha ng isa pang mundo, ganap na magkapareho sa mayroon nang isa.

Ang pagkopya sa labas ng mundo sa sarili nito, kahit na ang pinakamahirap na makatotohanang teorya, ay hindi kailanman naging hangarin ng sining. Sa posibleng tamang pagpaparami ng katotohanan, ang garantiya lamang ng pagkamalikhain ng artista ay nakita. Sa teorya, ang idealismo ay taliwas sa pagiging totoo, ngunit sa pagsasagawa ay sinasalungat ito ng nakagawiang, tradisyon, ang canon ng pang-akademiko, ang sapilitan na tularan ng mga klasiko - sa madaling salita, ang pagkamatay ng malayang pagkamalikhain. Nagsisimula ang sining sa aktwal na pagpaparami ng kalikasan; ngunit, dahil naibigay ang mga tanyag na halimbawa ng pag-iisip ng masining, lilitaw ang pagiging malikhain, gumana ayon sa isang template.

Ito ay isang pangkaraniwang paglitaw ng paaralan, sa ilalim ng anumang banner na ito unang lilitaw. Halos bawat paaralan ay naghahabol sa isang bagong salita na tiyak sa larangan ng totoong pagpaparami ng buhay - at bawat isa sa sarili nitong karapatan, at ang bawat isa ay tinanggihan at pinalitan ng susunod sa ngalan ng parehong prinsipyo ng katotohanan. Lalo na katangian ito ng kasaysayan ng pag-unlad ng panitikang Pranses, na lahat - isang walang patid na serye ng mga pananakop ng totoong Realismo. Ang pagsusumikap para sa artistikong katotohanan ay nasa gitna ng parehong mga paggalaw na, pinatindi sa tradisyon at kanon, na kalaunan ay naging isang simbolo ng hindi totoong sining.

Ang ganoong ay hindi lamang romantismo, na kung saan ay masigasig na inatake sa ngalan ng katotohanan ng mga doktrinaires ng modernong naturalismo; ganoon din ang klasikong drama. Sapat na alalahanin na ang niluwalhati na tatlong mga unyon ay hindi pinagtibay sa lahat ng walang ulirang paggaya kay Aristotle, ngunit dahil lamang sa ikinundisyon nila ang posibilidad ng ilusyon sa entablado. "Ang pagtatatag ng pagkakaisa ay ang tagumpay ng Realismo. Ang mga patakarang ito, na naging sanhi ng napakaraming mga hindi pagkakasundo sa pagtanggi ng klasikal na teatro, ay unang isang kinakailangang kondisyon para sa kredibilidad ng entablado. Sa mga patakaran ng Aristotelian, nakakita ang rationalism ng medieval ng isang paraan upang alisin mula sa eksena ang mga huling labi ng walang muwang na pantasyang medieval. " (Lanson).

Ang malalim na panloob na Realismo ng klasikal na trahedya ng Pranses ay lumubha sa pangangatuwiran ng mga teoretiko at sa mga gawa ng mga gumagaya sa mga patay na iskema, ang pang-aapi na kung saan ay itinapon lamang ng panitikan sa simula ng ika-19 na siglo. Mula sa isang malawak na pananaw, ang bawat tunay na progresibong kilusan sa larangan ng sining ay isang kilusan patungo sa Realismo. Sa paggalang na ito, walang mga pagbubukod at ang mga bagong alon na tila naging reaksyon ng Realismo. Sa katunayan, kumakatawan lamang sila sa isang reaksyon sa isang nakagawiang gawain, isang sapilitan na masining na dogma - isang reaksyon laban sa realismo ayon sa pangalan, na tumigil sa isang paghahanap at masining na libangan ng katotohanan ng buhay. Kapag sinubukan ng simbolikong liriko na ihatid sa mambabasa ang kalooban ng makata sa pamamagitan ng mga bagong paraan, kapag ang mga neo-idealista, na binuhay muli ang dating maginoo na pamamaraan ng paglarawan ng artistikong, gumuhit ng istilo, iyon ay, na parang sadyang lumihis mula sa katotohanan, mga imahe, pinagsisikapan ang parehong bagay, na kung saan ay ang layunin ng lahat - kahit na ang arch-naturalistic art: patungo sa malikhaing pagpaparami ng buhay. Walang totoong gawa ng sining - mula sa symphony hanggang sa arabesque, mula sa Iliad hanggang Whisper, walang imik na hininga - kung saan, sa mas malalim na pagtingin dito, ay hindi magiging isang tunay na paglalarawan ng kaluluwa ng manlilikha, "isang sulok ng buhay sa pamamagitan ng ang prisma ng ugali. "

Samakatuwid, halos hindi posible na magsalita tungkol sa kasaysayan ng Realismo: kasabay nito ang kasaysayan ng sining. Ang isang tao ay maaaring makilala lamang ang ilang mga sandali sa makasaysayang buhay ng sining, kung lalo nilang iginiit ang isang totoong paglalarawan ng buhay, na nakikita ito sa pangunahin mula sa pagpapakawala ng paaralan, sa kakayahang maunawaan at matapang na naglalarawan ng mga detalye na lumipas nang walang bakas para sa dating artist o takot sa kanya sa pamamagitan ng hindi pagkakapare-pareho sa mga dogma. Ganyan ang pagiging romantiko, tulad ng makabagong anyo ng Realismo - naturalismo. Ang Panitikan tungkol sa Realismo ay higit na polemiko tungkol sa modernong anyo. Ang mga makasulat na pagsulat (David, Sauvageot, Lenoir) ay nagdurusa mula sa kawalan ng katiyakan sa paksa ng pagsasaliksik. Bilang karagdagan sa mga komposisyon na nabanggit sa artikulong Naturalismo.

Ang mga manunulat ng Russia na gumagamit ng pagiging totoo

Siyempre, una sa lahat, ito ay sina F.M.Dostoevsky at L.N. Tolstoy. Ang mga natitirang halimbawa ng panitikan sa direksyon na ito ay gawa din ng huli na Pushkin (wastong isinasaalang-alang ang ninuno ng pagiging totoo sa panitikan ng Russia) - ang makasaysayang drama na "Boris Godunov", ang mga kwentong "The Captain's Daughter", "Dubrovsky", "Belkin's Tale" , ang nobela ni Mikhail Yuryevich Lermontov oras ", pati na rin ang tulang" Patay na Mga Kaluluwa "ni Nikolai Vasilyevich Gogol.

Ang pagsilang ng pagiging totoo

Mayroong isang bersyon na ang pagiging totoo ay nagmula sa mga sinaunang panahon, sa panahon ng mga Sinaunang Tao. Mayroong maraming uri ng pagiging totoo:

"Antique Realism"
"Realismo ng Renaissance"
"Realismo ng ika-18 hanggang ika-19 na siglo"

Tingnan din

Mga tala

Mga link

A. A. Gornfeld // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus at Efron: Sa 86 dami (82 volume at 4 karagdagang). - SPb. , 1890-1907.

Wikimedia Foundation. 2010.

Tingnan kung ano ang "Realism (panitikan)" sa iba pang mga dictionary:

Ang term na ito ay may iba pang mga kahulugan, tingnan ang Critical Realism. Ang kritikal na pagiging totoo sa Marxist na pagpuna sa panitikan ay ang pagtatalaga ng masining na pamamaraang nauuna sa sosyalistang realismo. Isinasaalang-alang bilang pampanitikan ... ... Wikipedia

Ang term na ito ay may iba pang mga kahulugan, tingnan ang Realismo. Edouard Manet. "Almusal sa Workshop" (1868) Posisyon ng pagiging totoo ng pagiging totoo, kasama ang ... Wikipedia

Naglalaman ang Wiktionary ng isang artikulong "realismo" Realismo (fr. Réalisme, mula sa huli na lat ... ... Wikipedia

I. Ang pangkalahatang likas ng pagiging totoo. II. Mga Yugto ng Realismo A. Realismo sa Panitikan ng Pre-kapitalistang Lipunan. B. Bourgeois Realism sa Kanluran. V. Bourgeois marangal na pagiging makatotohanan sa Russia. D. Rebolusyonaryong demokratikong realismo. D. Proletarian realism. ... ... Encyclopedia ng panitikan

Ang pagiging totoo sa panitikan at sining, isang totoo, layunin na pagsasalamin ng reyalidad sa pamamagitan ng tiyak na paraan na likas sa isang partikular na uri ng likhang pansining. Sa kurso ng makasaysayang pag-unlad ng sining, si R. ay kumukuha ng kongkretong form ... ... Great Soviet Encyclopedia

- (mula sa huli na Lat. realis na materyal, totoong) sa sining, isang totoo, layunin na pagsasalamin ng katotohanan sa pamamagitan ng mga tiyak na paraan na likas sa isa o ibang uri ng likhang pansining. Sa kurso ng pag-unlad ng sining, pagiging totoo ... ... Art encyclopedia

Ang panitikang Finnish ay isang term na karaniwang naiintindihan na nangangahulugang mga tradisyon ng oral folk ng Finnish, kabilang ang katutubong tula, at panitikang isinulat at na-publish sa Finlandia. Hanggang sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, ang pangunahing wika ng panitikang Finnish ay ... ... Wikipedia

Ang panitikan ng Unyong Sobyet ay isang pagpapatuloy ng panitikan ng Imperyo ng Russia. Kasama rito, bilang karagdagan sa Russian, panitikan ng ibang mga tao ng mga republika ng unyon sa lahat ng mga wika ng USSR, bagaman ang panitikan sa Russian ay nangingibabaw. Soviet ... ... Wikipedia

Bago ang paglitaw ng pagiging totoo bilang isang kilusang pampanitikan, ang karamihan sa mga manunulat ay may isang panig na diskarte upang ilarawan ang isang tao. Inilalarawan ng mga klasikista ang isang tao higit sa lahat sa mga tuntunin ng kanyang tungkulin sa estado at hindi gaanong interesado sa kanya sa kanyang pang-araw-araw na buhay, sa kanyang pamilya, at pribadong buhay. Ang mga sentimentalista, sa kabaligtaran, ay lumipat sa paglalarawan ng personal na buhay ng isang tao, ang kanyang madamdaming damdamin. Ang mga romantiko ay interesado din sa pangunahin sa buhay espiritwal ng isang tao, sa mundo ng kanyang damdamin at hilig.

Ngunit binigyan nila ang kanilang mga bayani ng damdamin at hilig ng pambihirang kapangyarihan, inilagay sila sa mga hindi pangkaraniwang kalagayan.

Ang mga makatotohanang manunulat ay naglalarawan ng isang tao sa maraming paraan. Gumuhit sila ng mga tipikal na character at sabay na ipinapakita sa kung anong mga kondisyong panlipunan ito o ang bayani ng gawain na nabuo.

Ang kakayahang magbigay ng mga tipikal na tauhan sa karaniwang mga pangyayari ay ang pangunahing tampok ng pagiging totoo.

Karaniwan na tinawag namin ang mga naturang imahe kung saan ang pinaka-malinaw, ganap at totoo na sumasalamin sa pinakamahalagang katangian na katangian ng isang tiyak na makasaysayang panahon para sa isa o ibang pangkat ng lipunan o kababalaghan (halimbawa, ang Prostakov-Skotinins sa komedya ni Fonvizin ay tipikal na kinatawan ng Ruso. gitnang-lokal na maharlika ng ikalawang kalahati XVIII siglo).

Sa mga tipikal na imahe, ang realist na manunulat ay sumasalamin hindi lamang sa mga ugaling iyon na pinaka-karaniwan sa isang tiyak na oras, kundi pati na rin ang mga nagsisimula pa lamang lumitaw at buuin ang buo sa hinaharap.

Ang mga salungatan na pinagbabatayan ng mga gawa ng mga klasikista, sentimentalista at romantiko ay magkatabi rin.

Ang mga manunulat ng klasiko (lalo na sa mga trahedya) ay naglalarawan ng isang pag-aaway sa kaluluwa ng bayani ng kamalayan ng pangangailangan na gampanan ang isang tungkulin sa estado na may mga personal na damdamin at hilig. Kabilang sa mga sentimentalista, ang pangunahing tunggalian ay lumitaw sa batayan ng hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan ng mga bayani na kabilang sa iba't ibang klase. Sa romantismo, ang batayan ng hidwaan ay ang agwat sa pagitan ng pangarap at reyalidad. Para sa mga realistang manunulat, ang mga hidwaan ay magkakaiba tulad ng sa buhay mismo.

Si Krylov at Griboyedov ay may mahalagang papel sa pagbuo ng realismo ng Russia sa simula ng ika-19 na siglo. Si Krylov ay naging tagalikha ng makatotohanang pabula ng Russia. Ang mga pabula ni Krylov ay malalim at totoo na naglalarawan ng buhay ng pyudal na Russia sa mga mahahalagang tampok nito. Ang ideolohikal na nilalaman ng kanyang mga pabula, demokratiko sa kanilang oryentasyon, ang pagiging perpekto ng kanilang konstruksyon, kahanga-hangang talata at buhay na masalitang wika, na binuo sa isang tanyag na batayan - lahat ng ito ay isang pangunahing kontribusyon sa makatotohanang panitikan ng Russia at nagkaroon ng epekto sa pag-unlad ng gawain ng mga manunulat tulad ng Griboyedov, Pushkin, Gogol at iba pa.

Si Griboyedov, kasama ang kanyang trabaho na Woe mula sa Wit, ay nagbigay ng isang halimbawa ng makatotohanang komedya ng Russia.

Ngunit ang totoong ninuno ng makatotohanang panitikan ng Russia, na nagbigay ng mga perpektong halimbawa ng makatotohanang pagkamalikhain sa iba't ibang mga uri ng panitikan, ay ang dakilang katutubong makatang si Pushkin.

Realismo - ika-19 - ika-20 siglo (mula sa Latin realis - wasto)

Maaaring tukuyin ng realismo ang magkakaibang mga phenomena, pinag-isa ng konsepto ng katotohanan sa buhay: kusang pagiging totoo ng mga sinaunang panitikan, pagiging totoo ng Renaissance, pagiging totoo ng pagiging likas, "natural na paaralan" bilang paunang yugto ng pag-unlad ng kritikal na pagiging totoo sa ika-19 na siglo, pagiging totoo ng ika-19 hanggang ika-20 siglo, "sosyalistang realismo"

Ang mga pangunahing tampok ng pagiging totoo:

Ang paglalarawan ng buhay sa mga imahe na tumutugma sa kakanyahan ng mga phenomena ng buhay, sa pamamagitan ng pagta-type ng mga katotohanan ng katotohanan;
Tunay na salamin ng mundo, malawak na saklaw ng katotohanan;
Makasaysayang;
Saloobin sa panitikan bilang isang paraan ng kaalaman ng isang tao sa kanyang sarili at sa mundo sa paligid niya;
Pagninilay ng koneksyon sa pagitan ng tao at ng kapaligiran;
Pag-iiba ng mga character at pangyayari.

Mga Makatotohanang Manunulat sa Russia. Mga kinatawan ng pagiging totoo sa Russia: A. S. Pushkin, N. V. Gogol, A. N. Ostrovsky, I. A. Goncharov, N. A. Nekrasov, M. E. Saltykov-Shchedrin, I. S. Turgenev, F. M. Dostoevsky, L. N. Tolstoy, A. P. Chekhov, I. A. Bunin at iba pa

Mabisang paghahanda para sa pagsusulit (lahat ng mga paksa) -

Ang pagiging totoo (mula sa huli na Lat. Reālis - materyal) ay isang masining na pamamaraan sa sining at panitikan. Ang kasaysayan ng pagiging totoo sa panitikan sa mundo ay hindi karaniwang mayaman. Ang mismong ideya sa kanya ay nagbago sa iba't ibang mga yugto ng pag-unlad na pansining, na sumasalamin sa patuloy na pagnanasa ng mga artista para sa isang tunay na paglalarawan ng katotohanan.

Paglalarawan ni V. Milashevsky para sa nobelang "Posthumous Papers ng Pickwick Club" ni Charles Dickens.

Paglalarawan ni O. Vereisky para sa nobela ni Leo Tolstoy na "Anna Karenina".

Paglalarawan ni D. Shmarinov para sa nobela ni FM Dostoevsky na "Krimen at Parusa".

Paglalarawan ni V. Serov para sa kwento ni M. Gorky na "Foma Gordeev".

Paglalarawan ni B. Zaborov para sa nobela ni M. Andersen-Neksø "Ditte - isang anak ng tao."

Gayunpaman, ang konsepto ng katotohanan, katotohanan ay isa sa pinakamahirap sa mga estetika. Halimbawa, ang teorya ng klasikong Pranses na si N. Boileau ay tumawag na gabayan ng katotohanan, "gayahin ang kalikasan." Ngunit ang masigasig na kalaban ng klasismo, ang romantikong si V. Hugo, ay hinimok na "kumunsulta lamang sa kalikasan, katotohanan at iyong inspirasyon, na katotohanan at kalikasan din." Sa gayon, kapwa ipinagtanggol ang "katotohanan" at "kalikasan."

Ang pagpili ng mga phenomena sa buhay, ang kanilang pagtatasa, ang kakayahang ipakita ang mga ito bilang mahalaga, katangian, tipikal - lahat ng ito ay nauugnay sa pananaw ng artist sa buhay, at ito naman ay nakasalalay sa kanyang pananaw sa mundo, sa kakayahang makuha ang mga advanced na paggalaw ng panahon. Ang pagnanais para sa pagiging objectivity ay madalas na pinipilit ang artist na ilarawan ang tunay na balanse ng kapangyarihan sa lipunan, kahit na salungat sa kanyang sariling mga paniniwala sa politika.

Ang mga tukoy na tampok ng pagiging totoo ay nakasalalay sa mga kondisyong pangkasaysayan kung saan bubuo ang sining. Natutukoy din ng pambansang at pangyayari sa kasaysayan ang hindi pantay na pag-unlad ng pagiging totoo sa iba`t ibang mga bansa.

Ang pagiging totoo ay hindi isang bagay na ibinigay at hindi nagbabago minsan at para sa lahat. Sa kasaysayan ng panitikang pandaigdigan, maraming mga pangunahing uri ng pag-unlad nito ang maaaring mabalangkas.

Walang pinagkasunduan sa agham tungkol sa paunang panahon ng pagiging totoo. Maraming mga istoryador ng sining ang iniugnay sa napakalayong panahon: pinag-uusapan nila ang tungkol sa pagiging totoo ng mga kuwadro na bato ng mga sinaunang tao, tungkol sa pagiging totoo ng sinaunang iskultura. Sa kasaysayan ng panitikang pandaigdigan, maraming mga tampok ng pagiging totoo ang matatagpuan sa mga gawa ng sinaunang mundo at ang unang bahagi ng Middle Ages (sa mga katutubong epiko, halimbawa, sa mga epiko ng Russia, sa mga salaysay). Gayunpaman, ang pagbuo ng realismo bilang isang masining na sistema sa panitikang Europa ay karaniwang naiugnay sa Renaissance (Renaissance), ang pinakadakilang progresibong rebolusyon. Ang isang bagong pag-unawa sa buhay ng isang tao na tumanggi sa pangangaral ng simbahan ng mabigat na pagsunod ay makikita sa mga liriko ni F. Petrarch, ang mga nobela nina F. Rabelais at M. Cervantes, sa mga trahedya at komedya ni W. Shakespeare. Matapos ang mga simbahan ng medieval sa loob ng maraming siglo ay ipinangaral na ang tao ay isang "sisidlan ng kasalanan" at nanawagan para sa kababaang-loob, ang panitikan at sining ng Renaissance ay niluwalhati ang tao bilang pinakamataas na likas na likas, na naghahangad na ibunyag ang kagandahan ng kanyang pisikal na hitsura at yaman ng kaluluwa. at isipan. Ang pagiging makatotohanan ng Renaissance ay nailalarawan sa sukat ng mga imahe (Don Quixote, Hamlet, King Learn), ang pagpapatula ng pagkatao ng tao, ang kakayahang makaramdam ng mahusay (tulad ng sa Romeo at Juliet) at, sa parehong oras, ang matindi ang tindi ng trahedyang salungatan, kung ang isang pagkabangga ng pagkatao sa mga puwersang hindi gumagalaw na kumakalaban dito ay inilalarawan ...

Ang susunod na yugto sa pag-unlad ng realismo ay ang yugto ng edukasyon (tingnan ang Paliwanag), kung ang panitikan ay naging (sa Kanluran) na isang instrumento ng direktang paghahanda para sa burges-demokratikong rebolusyon. Kabilang sa mga nagpapaliwanag ay mayroong mga tagasuporta ng klasismo, iba pang mga pamamaraan at istilo ay nakaimpluwensya rin sa kanilang gawain. Ngunit sa siglong XVIII. nabuo (sa Europa) at ang tinaguriang pagiging totoo sa kaliwanagan, na ang mga teoretista ay sina D. Diderot sa Pransya at G. Lessing sa Alemanya. Ang nobelang makatotohanang Ingles, ang nagtatag nito ay si D. Defoe, ang may-akda ng Robinson Crusoe (1719), na nakakuha ng kahalagahan sa buong mundo. Isang bayani ng demokratiko ang lumitaw sa panitikan ng Enlightenment (Figaro sa trilogy ni P. Beaumarchais, Louise Miller sa trahedyang "Pagkakanulo at Pag-ibig" ni IF Schiller, ang mga imahe ng mga magsasaka sa AN Radishchev). Sinuri ng mga tagamulat ang lahat ng mga phenomena ng buhay panlipunan at ang mga pagkilos ng mga tao bilang makatuwiran o hindi makatuwiran (at nakita nila ang hindi makatuwiran, una sa lahat, sa lahat ng mga lumang pyudal na order at kaugalian). Mula dito nagpatuloy sila sa paglalarawan ng tauhang pantao; ang kanilang mga positibong tauhan ay, una sa lahat, ang sagisag ng katwiran, ang mga negatibo ay isang paglihis mula sa pamantayan, isang produkto ng hindi katuwiran, ang barbarism ng nakaraan.

Ang pagiging totoo ng Paliwanag ay madalas na pinapayagan para sa kombensiyon. Kaya, ang mga pangyayari sa pag-ibig at drama ay hindi kinakailangang tipikal. Maaari silang maging may kondisyon, tulad ng sa eksperimento: "Sabihin nating ang isang tao ay nasa isang disyerto na isla ...". Kasabay nito, iginuhit ni Defoe ang pag-uugali ni Robinson hindi tulad ng sa katunayan (ang prototype ng kanyang bayani ay naging ligaw, kahit na nawala ang pagsasalita ng pagsasalita), ngunit nais niyang ipakita ang isang tao, na ganap na armado ng kanyang pisikal at mental na kapangyarihan, bilang isang bayani, isang nagwagi ng puwersang likas. Ang Faust ni Goethe, na ipinakita sa pakikibaka para sa pagpapatunay ng matayog na mga ideyal, ay may kondisyon din. Ang mga tampok ng kilalang kombensiyon ay nakikilala rin ang komedya ng DI Fonvizin na "The Minor".

Ang isang bagong uri ng pagiging totoo ay nagsisimula sa ika-19 na siglo. Ito ay kritikal na pagiging totoo. Ito ay naiiba nang malaki mula sa parehong Renaissance at pang-edukasyon. Ang yumayabong na ito sa Kanluran ay nauugnay sa mga pangalan nina Stendhal at O. Balzac sa Pransya, C. Dickens, W. Thackeray sa Inglatera, sa Russia - A.S. Pushkin, N.V. Gogol, I.S.Turgenev, F.M. Dostoevsky, L.N. Tolstoy, A.P. Chekhov.

Ang kritikal na pagiging totoo ay naglalarawan ng ugnayan sa pagitan ng tao at ng kapaligiran sa isang bagong pamamaraan. Ang tauhan ng tao ay isiniwalat sa organikong koneksyon sa mga pangyayaring panlipunan. Ang panloob na mundo ng isang tao ay naging paksa ng malalim na pagsusuri sa lipunan, samakatuwid, ang kritikal na pagiging totoo ay sabay na nagiging sikolohikal. Sa paghahanda ng kalidad na ito ng pagiging totoo, ang romantikismo ay gampanan ang isang mahalagang papel, na nagsisikap na tumagos sa mga lihim ng "I" ng tao.

Pagpapalalim ng kaalaman sa buhay at kumplikado ng larawan ng mundo sa kritikal na pagiging totoo ng ika-19 na siglo. hindi nangangahulugang, gayunpaman, ang ilang ganap na higit na kataasan sa mga nakaraang yugto, para sa pag-unlad ng sining ay minarkahan hindi lamang ng mga natamo, kundi pati na rin ng mga pagkalugi.

Nawala ang sukat ng mga imahe ng Renaissance. Ang mga pathos ng katangiang pagpapatibay ng mga tagapaglaraw, ang kanilang maasahin sa paniniwala sa tagumpay ng kabutihan sa kasamaan ay nanatiling hindi masasabi.

Ang pagtaas ng kilusang paggawa sa mga bansang Kanluranin, ang pagbuo noong 40s. XIX siglo. Ang Marxismo ay hindi lamang naiimpluwensyahan ang panitikan ng kritikal na pagiging totoo, ngunit binuhay din ang mga unang eksperimentong pansining sa paglarawan ng katotohanan mula sa pananaw ng rebolusyonaryong proletariat. Sa pagiging makatotohanan ng mga naturang manunulat na tulad nina G. Weert, W. Morris, at ang may-akda ng The Internationale, E. Potier, binabalangkas ang mga bagong tampok na inaasahan ang mga artistikong natuklasan ng sosyalistang realismo.

Sa Russia, ang ika-19 na siglo ay isang panahon ng natatanging lakas at saklaw ng pag-unlad ng pagiging totoo. Sa ikalawang kalahati ng siglo, ang mga masining na pananakop ng realismo, na nagdadala ng panitikang Ruso sa internasyonal na arena, ay nanalo ng pagkilala sa mundo para dito.

Ang Kayamanan at Pagkakaiba ng Realismo ng Rusya ng ika-19 na Siglo payagan kaming pag-usapan ang iba't ibang anyo nito.

Ang pagbuo nito ay naiugnay sa pangalan ng AS Pushkin, na humantong sa panitikan ng Russia sa malawak na landas ng paglarawan ng "kapalaran ng mga tao, ang kapalaran ng tao." Sa mga kundisyon ng pinabilis na pag-unlad ng kultura ng Russia, ang Pushkin, tulad nito, ay bumabawi para sa dating lag nito, na nagbibigay ng mga bagong landas sa halos lahat ng mga genre, at sa pamamagitan ng kanyang pagiging unibersalidad at ang kanyang pag-asa ay naging katulad ng mga titans ng Renaissance. Sa gawain ni Pushkin, ang mga pundasyon ng kritikal na pagiging totoo ay inilatag, na binuo sa gawain ni N.V. Gogol at pagkatapos sa kanya sa tinaguriang natural na paaralan.

Pagganap noong dekada 60. ang mga rebolusyonaryong demokrata na pinamumunuan ni N.G. Chernyshevsky ay nagbibigay ng mga bagong tampok sa kritikal na pagiging makatotohanan ng Russia (ang rebolusyonaryong katangian ng pagpuna, mga imahe ng mga bagong tao).

Ang isang espesyal na lugar sa kasaysayan ng pagiging totoo ng Russia ay pagmamay-ari nina L.N. Tolstoy at F.M.Dostoevsky. Ito ay salamat sa kanila na ang makatotohanang nobela ng Russia ay nakakuha ng kahalagahan sa mundo. Ang kanilang kasanayan sa sikolohikal, pagtagos sa "diyalekto ng kaluluwa" ay nagbukas ng daan para sa masining na pakikipagsapalaran ng mga manunulat ng ika-20 siglo. Realismo sa siglo na XX. sa buong mundo nagtataglay ng marka ng mga pagtuklas ng aesthetic nina L. N. Tolstoy at F. M. Dostoevsky.

Ang paglago ng kilusang paglaya ng Russia, na sa pagtatapos ng siglo ay inililipat mula sa Kanluran patungong Russia ang sentro ng pandaigdigang rebolusyonaryong pakikibaka, humahantong sa katotohanang ang gawain ng mga dakilang realista ng Russia ay naging, tulad ng sinabi ni VI Lenin tungkol sa LN Tolstoy , isang "salamin ng rebolusyon ng Russia" ang kanilang layunin na nilalaman sa kasaysayan, kasama ang lahat ng mga pagkakaiba sa kanilang mga posisyon sa ideolohiya.

Ang malikhaing saklaw ng pagiging makatotohanang panlipunan ng Russia ay makikita sa yaman ng mga genre, lalo na sa larangan ng nobela: pilosopiko at makasaysayang (L.N. Tolstoy), rebolusyonaryong pampubliko (N.G. Chernyshevsky), pang-araw-araw na buhay (I.A.Goncharov), satirical (M. E . Saltykov-Shchedrin), sikolohikal (FM Dostoevsky, LN Tolstoy). Sa pagtatapos ng siglo, ang AP Chekhov ay isang nagbago sa genre ng makatotohanang pagkukuwento at isang uri ng "lyrical drama".

Mahalagang bigyang-diin ang pagiging totoo ng Russia ng ika-19 na siglo. ay hindi nabuo nang hiwalay mula sa pandaigdigang proseso ng kasaysayan at panitikan. Ito ang simula ng isang panahon kung kailan, ayon kina K. Marx at F. Engels, "ang mga bunga ng aktibidad na pang-espiritwal ng bawat bansa ay naging pangkaraniwang pag-aari."

Ang FM Dostoevsky ay nabanggit bilang isa sa mga tampok ng panitikan ng Russia ang "kakayahang unibersalidad, buong-sangkatauhan, lahat ng tugon." Narito ang pinag-uusapan natin hindi gaanong tungkol sa mga impluwensyang Kanluranin tungkol sa pag-unlad na organikong sa pangunahing kultura ng Europa ng mga daan-daang tradisyon nito.

Sa simula ng XX siglo. ang hitsura ng mga dula ni M. Gorky na "Bourgeois", "Sa Ibabang" at lalo na ang nobelang "Ina" (at sa Kanluran - ang nobela ni M. Andersen-Neksø na "Pelle the Conqueror") ay nagpatotoo sa pagbuo ng sosyalistang realismo . Mga 20s. pangunahing mga tagumpay ay idineklara mismo ang panitikan ng Soviet, at noong unang bahagi ng 30s. sa maraming mga kapitalistang bansa ang panitikan ng rebolusyonaryong proletariat ay umuusbong. Ang panitikan ng sosyalistang realismo ay nagiging isang mahalagang kadahilanan sa pag-unlad ng panitikan sa buong mundo. Gayunpaman, dapat pansinin na ang panitikang Soviet bilang isang kabuuan ay nagpapanatili ng higit na ugnayan sa artistikong karanasan noong ika-19 na siglo kaysa sa panitikan sa Kanluran (kabilang ang panitikang sosyalista).

Ang simula ng pangkalahatang krisis ng kapitalismo, dalawang digmaang pandaigdigan, ang pagbilis ng proseso ng rebolusyonaryo sa buong mundo sa ilalim ng impluwensya ng Rebolusyon ng Oktubre at pagkakaroon ng Unyong Sobyet, at pagkatapos ng 1945 ang pagbuo ng sosyalistang sistemang pandaigdig - lahat ng ito nakaapekto sa kapalaran ng pagiging totoo.

Kritikal na pagiging totoo, na nagpatuloy na umunlad sa panitikang Ruso hanggang Oktubre (I. A. Bunin, A. I. Kuprin) at sa Kanluran, sa siglo na XX. nakatanggap ng karagdagang pag-unlad, habang sumasailalim ng mga makabuluhang pagbabago. Sa kritikal na pagiging makatotohanan ng XX siglo. sa Kanluran, ang iba't ibang mga impluwensya ay mas malayang masipsip at tumawid, kabilang ang ilang mga tampok ng hindi makatotohanang mga alon ng ika-20 siglo. (simbolismo, impresyonismo, ekspresyonismo), na, syempre, hindi ibinubukod ang pakikibaka ng mga realista laban sa mga hindi makatotohanang estetika.

Mula sa mga 20s. sa mga literatura ng Kanluran, mayroong pagkahilig patungo sa malalim na psychologism, ang paghahatid ng "stream ng kamalayan." Lumilitaw ang tinaguriang nobelang intelektuwal ni T. Mann; ang subtext, halimbawa, ni E. Hemingway, ay nakakakuha ng espesyal na kahalagahan. Ang pagtuon na ito sa indibidwal at kanilang espiritwal na mundo sa kritikal na pagiging makatotohanan ng Kanluran ay makabuluhang nagpapahina sa lawak ng epiko nito. Epic scale sa XX siglo. ay ang merito ng mga manunulat ng sosyalistang realismo ("The Life of Klim Samgin" ni M. Gorky, "The Quiet Don" ni MA Sholokhov, "Walking through the Torments" ni AN Tolstoy, "The Dead Remain Young" ni A. Zegers).

Hindi tulad ng mga realista ng ika-19 na siglo. manunulat ng XX siglo mas madalas na gumagamit sila ng pantasya (A. France, K. Chapek), sa mga kombensyon (halimbawa, B. Brecht), na lumilikha ng mga nobelang-parabula at parabulang drama (tingnan ang Parabula). Sa parehong oras sa pagiging makatotohanan ng XX siglo. tagumpay ng dokumento, katotohanan. Lumilitaw ang mga gawa ng dokumentaryo sa iba't ibang mga bansa sa loob ng balangkas ng kapwa kritikal na pagiging totoo at sosyalista.

Kaya't, habang natitirang dokumentaryo, ang mga ito ay gawa ng mahusay na pagbuong pangkalahatang nangangahulugang mga autobiograpikong libro ni E. Hemingway, Sh. O "Casey, I. Becher, tulad ng mga klasikong libro ng sosyalistang realismo bilang" Pag-uulat na may isang noose sa paligid ng leeg "ni Yu. Fuchik at "Young Guard" ni A. A. Fadeeva.

sa panitikan at sining - isang totoo, layunin na pagsasalamin ng katotohanan sa pamamagitan ng mga tiyak na paraan na likas sa isa o ibang uri ng likhang pansining. Sa Russia, mayroong isang masining na pamamaraan na katangian ng pagkamalikhain: manunulat - A.S. Pushkin, I.V. Gogol, I.A. Nekrasov, L.Ya. Tolstoy, A. Ya. Ostrovsky, F.M.Dostoevsky, A. P Chekhov, AM Gorky at iba pa; mga kompositor - M.P. Mussorgsky, A.P. Borodin, P.I.Tchaikovsky at bahagyang Ya.A. Rimsky-Korsakov, mga artista - A.G. Venetsianov, P.A.Fedotov, I.E. Repin, V A. Serov at ang Itinerants, iskulturang A. S. Golubkina; sa teatro - M. Shchepkina, M. Ya. Ermolova, K. Stanislavsky.

Mahusay na kahulugan

Hindi kumpletong kahulugan ↓

REALISMO

huli na lat realis - materyal, totoong), isang masining na pamamaraan, ang malikhaing prinsipyo na kung saan ay ang paglalarawan ng buhay sa pamamagitan ng pagta-type at paglikha ng mga imahe na tumutugma sa kakanyahan ng buhay mismo. Ang panitikan para sa pagiging totoo ay isang paraan ng pagkakilala ng tao at ng mundo, samakatuwid, nagsusumikap ito para sa isang malawak na saklaw ng buhay, pag-iilaw ng lahat ng panig nito nang walang paghihigpit; sa gitna ng pansin ay ang pakikipag-ugnay ng isang tao at ang kapaligirang panlipunan, ang impluwensya ng mga kondisyon ng lipunan sa pagbuo ng pagkatao.

Ang kategoryang "realismo" sa isang malawak na kahulugan ay tumutukoy sa ugnayan ng panitikan sa realidad sa pangkalahatan, anuman ang kalakaran o direksyon sa panitikan na kinabibilangan ng isang naibigay na may-akda. Anumang gawain sa isang paraan o iba pa ay sumasalamin sa katotohanan, ngunit sa ilang mga panahon ng pag-unlad ng panitikan nagkaroon ng oryentasyon tungo sa masining na kombensiyon; halimbawa, hiniling ng klasismo ang "pagkakaisa ng lugar" ng drama (ang aksyon ay dapat maganap sa isang lugar), na naging malayo ang gawain sa katotohanan ng buhay. Ngunit ang pangangailangan para sa verisimilitude ay hindi nangangahulugang pag-abandona sa mga paraan ng artistikong kombensiyon. Ang sining ng manunulat ay binubuo ng kakayahang pag-isiping mabuti ang katotohanan, pagguhit ng mga character na, marahil, ay hindi umiiral sa katotohanan, ngunit kung saan ang mga tunay na tao na tulad nila ay nakalatag.

Ang pagiging totoo sa makitid na diwa ay nabuo bilang isang kalakaran sa ika-19 na siglo. Kinakailangan na makilala ang realismo bilang isang pamamaraan mula sa realismo bilang isang direksyon: maaari nating pag-usapan ang pagiging totoo ni Homer, W. Shakespeare, atbp bilang isang paraan ng pagsasalamin ng katotohanan sa kanilang mga gawa.

Ang tanong ng paglitaw ng pagiging totoo ay malulutas ng mga mananaliksik sa iba't ibang paraan: ang mga ugat nito ay nakikita sa mga sinaunang panitikan, sa panahon ng Renaissance at ang Enlightenment. Ang pinakakaraniwang pagtingin ay ang realismo na lumitaw noong 1830s. Ang romantismo ay itinuturing na agarang hinalinhan nito, ang pangunahing tampok na kung saan ay ang paglalarawan ng mga pambihirang tauhan sa mga pambihirang pangyayari, na may espesyal na pansin sa isang kumplikado at magkasalungat na personalidad na may matitibong hilig, na hindi nauunawaan ng lipunan sa paligid niya - ang tinaguriang romantikong bayani. Ito ay isang hakbang pasulong sa paghahambing sa pagkakasunud-sunod ng paglalarawan ng mga tao sa klasismo at sentimentalismo - ang mga direksyon na nauna sa romantismo. Ang realismo ay hindi tinanggihan, ngunit binuo ang mga nakamit ng romantikismo. Sa pagitan ng romantikismo at pagiging totoo sa unang kalahati ng ika-19 na siglo. mahirap na gumuhit ng isang malinaw na hangganan: ang mga gawa ay gumagamit ng parehong romantiko at makatotohanang pamamaraan ng paglalarawan: "Shagreen Skin" ni O. de Balzac, nobela ni Stendhal, V. Hugo at C. Dickens, "Isang Bayani ng Ating Panahon" ni M. Yu. Lermontov. Ngunit sa kaibahan sa romantikismo, ang pangunahing artistikong setting ng pagiging totoo ay ang typipikasyon, ang paglalarawan ng "mga tipikal na tauhan sa karaniwang mga pangyayari" (F. Engels). Ang ugali na ito ay nagpapalagay na ang bayani ay nakatuon sa kanyang sarili ang mga pag-aari ng panahon at ang pangkat ng lipunan kung saan siya kabilang. Halimbawa, ang pamagat na tauhan ng nobela ni I. A. Goncharov "Oblomov" ay isang maliwanag na kinatawan ng namamatay na maharlika, na ang mga tampok na katangian ay tinatawag na katamaran, kawalan ng kakayahang gumawa ng tiyak na aksyon, takot sa lahat ng bago.

Di-nagtagal ang realismo ay sumisira sa romantikong tradisyon, na kung saan ay nakapaloob sa mga gawa nina G. Flaubert at W. Thackeray. Sa panitikang Ruso, ang yugtong ito ay naiugnay sa mga pangalan ng A.S. Pushkin, I.A.Goncharov, I S. Turgenev, N.A.Nekrasov, A.N. Ostrovsky, atbp Ang yugtong ito ay karaniwang tinatawag na kritikal na pagiging totoo - pagkatapos ng M Gorky (hindi dapat kalimutan iyon, para sa pampulitika mga kadahilanan, nais ni Gorky na bigyang diin ang orientasyong akusasyon ng panitikan ng nakaraan, taliwas sa mapilit na mga hilig ng panitikang sosyalista). Ang pangunahing tampok ng kritikal na pagiging totoo ay tinatawag na paglalarawan ng mga negatibong phenomena ng buhay ng Russia, nakikita ang simula ng tradisyong ito sa "Dead Souls" at "Inspector General" ni N. V. Gogol, sa mga gawa ng natural na paaralan. Nalulutas ng mga may-akda ang kanilang problema sa iba't ibang paraan. Walang positibong bayani sa mga gawa ni Gogol: ipinakita ng may-akda ang isang "prefabricated city" ("The Inspector General"), "isang prefabricated country" ("Dead Souls"), na pinagsasama ang lahat ng mga bisyo sa buhay ng Russia. Kaya, sa "Patay na Mga Kaluluwa" ang bawat bayani ay sumasalamin ng ilang negatibong ugali: Manilov - nangangarap ng panaginip at kawalan ng kakayahang isalin ang mga pangarap sa katotohanan; Sobakevich - pagmumuni-muni at kabagalan, atbp. Gayunpaman, ang mga negatibong pathos sa karamihan ng mga gawa ay walang wala ng isang nakakatibay na prinsipyo. Kaya't si Emma, \u200b\u200bang pangunahing tauhang babae ng nobela ni G. Flaubert na Madame Bovary kasama ang kanyang mabuting samahan sa kaisipan, mayaman na panloob na mundo at may kakayahang makaramdam ng malinaw at malinaw, ay tutol kay Monsieur Bovary, isang lalaking nag-iisip ng mga pattern. Ang isa pang mahalagang tampok ng kritikal na pagiging totoo ay ang pansin sa panlipunang kapaligiran na humubog sa tauhan ng tauhan. Halimbawa, sa tula ni NA Nekrasov na "Who Lives Well in Russia" ang pag-uugali ng mga magsasaka, ang kanilang positibo at negatibong ugali (pasensya, kabaitan, kabutihang loob, sa isang banda, at pagiging mapaglingkuran, kalupitan, kabobohan, sa kabilang banda) ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng mga kundisyon ng kanilang buhay at lalo na ang mga kaguluhan sa lipunan ng panahon ng reporma sa serfdom noong 1861. Ang katapatan sa katotohanan bilang pangunahing pangunahing parameter para sa pagsusuri ng isang gawain ay naipasa na ni V.G.Belinsky nang bumuo ng teorya ng natural na paaralan. Ang NG Chernyshevsky, NA Dobrolyubov, AF Pisemsky at iba pa ay nakilala din ang isang pamantayan para sa pagiging kapaki-pakinabang sa lipunan ng isang gawa, ang impluwensya nito sa isip at ang mga posibleng kahihinatnan ng pagbabasa nito (sulit na gunitain ang kahanga-hangang tagumpay ng medyo mahina na nobela ni Chernyshevsky na Ano ba ang Tapos na?, Sino ang sumagot ng maraming mga katanungan ng kanyang mga kapanahon).

Ang hinog na yugto sa pag-unlad ng pagiging totoo ay nauugnay sa gawain ng mga manunulat ng ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, pangunahin sa F.M.Dostoevsky at L.N. Tolstoy. Sa panitikan sa Europa sa oras na ito, nagsimula ang panahon ng modernismo at ang mga prinsipyo ng realismo ay pangunahing ginamit sa naturalismo. Ang pagiging totoo ng Russia ay nagpayaman sa panitikang pandaigdigan sa mga prinsipyo ng nobelang sosyo-sikolohikal. Ang pagtuklas ng F.M.Dostoevsky ay polyphony - ang kakayahang pagsamahin ang iba't ibang mga pananaw sa isang trabaho, nang hindi pinangingibabawan ang anuman sa kanila. Ang kumbinasyon ng mga tinig ng mga bayani at may-akda, ang kanilang pagkakaugnay, kontradiksyon at pahintulot ay nagdadala sa arkitektura ng gawain na mas malapit sa katotohanan, kung saan walang pinagkasunduan at isa, ang huling katotohanan. Ang pangunahing pagkahilig sa gawa ni Leo Tolstoy ay ang paglalarawan ng pag-unlad ng pagkatao ng tao, ang "diyalekto ng kaluluwa" (NG Chernyshevsky) na kasama ng epic lawak ng paglalarawan ng buhay. Sa gayon, ang pagbabago sa pagkatao ng isa sa mga pangunahing tauhan ng "Digmaan at Kapayapaan" ni Pierre Bezukhov ay nangyayari laban sa background ng mga pagbabago sa buhay ng buong bansa, at ang isa sa mga nagbabago point ng kanyang pananaw sa mundo ay ang Labanan ng Borodino , isang nagbabago point sa kasaysayan ng Patriotic War ng 1812.

Sa pagsisimula ng ika-19 at ika-20 siglo. ang pagiging totoo ay nasa krisis. Kapansin-pansin din ito sa drama ng AP Chekhov, ang pangunahing ugali nito ay upang ipakita hindi ang mga pangunahing sandali sa buhay ng mga tao, ngunit ang pagbabago sa kanilang buhay sa pinaka-karaniwang mga sandali na hindi naiiba sa iba - ang tinaguriang " undercurrent "(sa European drama, ang mga pagkahilig na ito ay lumitaw sa mga dula ni A. Strindberg, G. Ibsen, M. Maeterlinck). Ang nangingibabaw na kalakaran sa panitikan noong unang bahagi ng ika-20 siglo. ang simbolismo ay nagiging (V. Ya. Bryusov, A. Bely, A. A. Blok). Matapos ang rebolusyon ng 1917, na nagsasama sa pangkalahatang konsepto ng pagbuo ng isang bagong estado, lumitaw ang maraming mga asosasyon ng mga manunulat na isinasaalang-alang ang kanilang gawain na mekanikal na ilipat ang mga kategorya ng Marxism sa panitikan. Humantong ito sa pagkilala ng isang bagong mahalagang yugto sa pag-unlad ng pagiging totoo sa ika-20 siglo. (pangunahin sa panitikang Soviet) ng sosyalistang realismo, na inilaan upang mailarawan ang pag-unlad ng tao at lipunan, na kung saan ay may katuturan sa diwa ng sosyalistang ideolohiya. Ang mga mithiin ng sosyalismo ay ipinapalagay ang matatag na pag-unlad, ang pagpapasiya ng halaga ng isang tao sa pamamagitan ng mga benepisyo na dinala niya sa lipunan, at isang oryentasyon tungo sa pagkakapantay-pantay ng lahat ng mga tao. Ang terminong "sosyalistang realismo" ay nakabaon sa 1st All-Union Congress ng Soviet Writers noong 1934. Ang mga nobelang "Ina" ni M. Gorky at "How the Steel Was Tempered" ni N. Ostrovsky ay pinangalanan bilang mga halimbawa ng sosyalistang realismo; A. Sholokhov, AN Tolstoy, sa pangungutya ng VV Mayakovsky, I. Ilf at E. Petrov, J. Gashek. Ang pangunahing motibo ng mga gawa ng sosyalistang realismo ay isinasaalang-alang ang pag-unlad ng pagkatao ng isang taong mandirigma, pagpapabuti ng sarili at pag-overtake ng mga paghihirap. Noong 1930s at 40s. Sa wakas ay nakakuha ang pagiging makatotohanang sosyalista ng mga tampok na dogmatiko: mayroong isang ugali na pagandahin ang katotohanan, ang pangunahing bagay ay kinikilala bilang ang salungatan sa pagitan ng "mabuti at pinakamahusay", hindi maaasahan sa sikolohikal, "artipisyal" na mga character na nagsimulang lumitaw. Ang pag-unlad ng realismo (hindi alintana ang ideolohiyang sosyalista) ay ibinigay ng Great Patriotic War (A. T. Tvardovsky, K. M. Simonov, V. S. Grossman, B. L. Vasiliev). Mula noong 1960s. ang panitikan sa USSR ay nagsimulang lumihis mula sa sosyalistang realismo, bagaman maraming manunulat ang sumunod sa mga prinsipyo ng klasikal na realismo.

Mahusay na kahulugan

Hindi kumpletong kahulugan ↓

Paglalahad sa paksang "Realismo bilang isang kalakaran sa panitikan at sining" sa panitikan sa format na powerpoint. Ang isang malawak na pagtatanghal para sa mga mag-aaral ay naglalaman ng impormasyon sa mga prinsipyo, tampok, porma, yugto ng pag-unlad ng pagiging totoo bilang isang direksyon sa panitikan.

Mga fragment mula sa pagtatanghal

Mga pamamaraan sa panitikan, direksyon, kalakaran

Pamamaraan ng masining - ito ang prinsipyo ng pagpili ng mga phenomena ng katotohanan, ang mga tampok ng kanilang pagtatasa at ang pagka-orihinal ng kanilang masining na sagisag.
Direksyon ng panitikan - ito ay isang pamamaraan na naging nangingibabaw at nakakakuha ng mas tiyak na mga tampok na nauugnay sa mga katangian ng panahon at mga uso sa kultura.
Kilusan ng panitikan - ang pagpapakita ng pagkakaisa ideolohikal at pampakay, ang homogeneity ng mga plots, character, wika sa gawain ng maraming manunulat ng parehong panahon.
Mga pamamaraang pampanitikan, kalakaran at kalakaran: klasismo, sentimentalismo, romantismo, realismo, modernismo (simbolismo, acmeism, futurism)

Realismo - ang direksyon ng panitikan at sining na lumitaw noong ika-18 siglo, umabot sa isang komprehensibong pagsisiwalat at yumayabong sa kritikal na pagiging totoo ng ika-19 na siglo at patuloy na umuunlad sa pakikibaka at pakikipag-ugnayan sa iba pang mga direksyon noong ika-20 siglo (hanggang sa kasalukuyan).
Realismo- totoo, layunin na pagsasalamin ng katotohanan sa pamamagitan ng tiyak na mga paraan na likas sa isa o ibang uri ng likhang pansining.

Mga Prinsipyo ng Realismo

Ang pag-iiba ng mga katotohanan ng katotohanan, iyon ay, ayon kay Engels, "bilang karagdagan sa katotohanan ng mga detalye, ang totoo na pagpaparami ng mga tipikal na tauhan sa karaniwang mga pangyayari."
Ipinapakita ang buhay sa pag-unlad at mga kontradiksyon, na pangunahin sa isang likas na panlipunan.
Ang pagnanais na ibunyag ang kakanyahan ng mga phenomena ng buhay nang hindi nililimitahan ang mga paksa at balangkas.
Nagsusumikap para sa moral na pakikipagsapalaran at epekto sa pang-edukasyon.

Ang pinakamaliwanag na kinatawan ng pagiging totoo sa panitikan ng Russia:

A. N. Ostrovsky, I. S. Turgenev, I. A. Goncharov, M. E. Saltykov-Shchedrin, L. N. Tolstoy, F. M. Dostoevsky, A. P. Chekhov, M. Gorky, I. Bunin, V. Mayakovsky, M. Bulgakov, M. Sholokhov, S. Yesenin, AI Solzhenitsyn at iba pa.

Pangunahing pag-aari - sa pamamagitan ng typipikasyon, ipakita ang buhay sa mga imahe na tumutugma sa kakanyahan ng mga phenomena ng buhay mismo.
Nangungunang pamantayan para sa pag-arte - katapatan sa katotohanan; pagsisikap para sa agarang pagiging maaasahan ng imahe, ang "libangan" ng buhay "sa mga anyo ng buhay mismo." Karapatan ng artista na mag-iilaw sa lahat ng aspeto ng buhay nang walang anumang mga paghihigpit ay kinikilala. Ang isang malawak na pagkakaiba-iba ng mga art form.
Ang hamon ng realistang manunulat- subukang hindi lamang maunawaan ang buhay sa lahat ng mga pagpapakita nito, ngunit upang maunawaan din ito, upang maunawaan ang mga batas kung saan ito gumagalaw at kung saan hindi palaging lumalabas; kailangan mong makamit ang mga uri sa pamamagitan ng laro ng mga pagkakataon - at sa lahat ng ito, laging manatiling totoo sa katotohanan, huwag makuntento sa mababaw na pag-aaral, iwasan ang mga epekto at kamalian.

Mga katangian ng pagiging totoo

Nagsusumikap para sa malawak na saklaw ng katotohanan sa mga kontradiksyon, malalim na pattern at pag-unlad;
Gravitation patungo sa imahe ng isang tao sa kanyang pakikipag-ugnay sa kapaligiran:

ang panloob na mundo ng mga character, ang kanilang pag-uugali ay nagdadala ng mga palatandaan ng mga oras;
mahusay na pansin ay binabayaran sa background ng lipunan ng oras;

Pagkakasunud-sunod sa imahe ng isang tao;
Determinismong panlipunan at sikolohikal;
Makasaysayang pananaw sa buhay.

Mga form ng pagiging totoo

realismo sa edukasyon
kritikal na pagiging totoo
pagiging makatotohanan ng sosyalista

Mga yugto ng pag-unlad

Nagpapaliwanag ng pagiging totoo(D.I.Fonvizin, N.I. Novikov, A.N. Radishchev, batang I.A.Krylov); Realismong "Syncretic": isang kombinasyon ng makatotohanang at romantikong mga motibo, na may isang nangingibabaw na makatotohanang (AS Griboyedov, AS Pushkin, M.Yu. Lermontov);
Kritikal na pagiging totoo - ang akusasyong oryentasyon ng mga gawa; isang mapagpasyang pahinga sa romantikong tradisyon (IA Goncharov, IS Turgenev, NA Nekrasov, AN Ostrovsky);
Realistang sosyalista- napuno ng rebolusyonaryong katotohanan at isang pakiramdam ng sosyalistang pagbabago ng mundo (M. Gorky).

Realismo sa Russia

Lumitaw ito noong ika-19 na siglo. Mabilis na pag-unlad at espesyal na dinamismo.

Mga tampok ng pagiging totoo ng Russia:

Aktibong pagbuo ng mga isyu sa sosyo-sikolohikal, pilosopiko at moral;
Naipahayag ang character na nagpapatunay ng buhay;
Espesyal na dinamismo;
Synthetic (mas malapit na koneksyon sa nakaraang mga panahon ng pampanitikan at mga uso: paliwanag, sentimentalismo, romantismo).

Realismo ng ika-18 siglo

napuno ng diwa ng ideolohiyang pang-edukasyon;
unang pinatunayan sa tuluyan;
ang nobela ay naging ang tumutukoy na uri ng panitikan;
sa likod ng nobela isang bourgeois o philistine drama ang lumitaw;
muling nilikha ang pang-araw-araw na buhay ng modernong lipunan;
sumasalamin sa kanyang mga salungatan sa lipunan at moral;
ang paglalarawan ng mga tauhan dito ay prangka at sumunod sa pamantayan sa moral na mahigpit na nakikilala sa pagitan ng kabutihan at bisyo (sa ilang mga gawa lamang ang paglalarawan ng pagkatao ay nakikilala sa pamamagitan ng pagiging kumplikado at mga salungat na dialectical (Fielding, Stern, Diderot).

Kritikal na pagiging totoo

Kritikal na pagiging totoo- isang kalakaran na lumitaw sa Alemanya sa pagtatapos ng ika-19 na siglo (E. Becher, G. Driesch, A. Wenzl at iba pa) at dalubhasa sa teolohikal na interpretasyon ng modernong likas na agham (pagtatangka na ipagsama ang kaalaman sa pananampalataya at patunayan ang "hindi pagkakapare-pareho "at" mga limitasyon "ng agham) ...

Mga Prinsipyo ng Kritikal na Realismo

ang kritikal na pagiging totoo ay naglalarawan ng ugnayan sa pagitan ng tao at ng kapaligiran sa isang bagong paraan
ang tauhan ng tao ay isiniwalat sa organikong koneksyon sa mga pangyayaring panlipunan
ang paksa ng malalim na pagsusuri sa lipunan ay naging panloob na mundo ng isang tao (kritikal na realismo samakatuwid ay sabay na nagiging sikolohikal)

Realistang sosyalista

Realistang sosyalista - isa sa pinakamahalagang mga uso sa sining sa sining ng ika-20 siglo; isang espesyal na pamamaraang masining (uri ng pag-iisip) batay sa katalusan at pag-unawa sa katotohanan ng buhay ng panahon, na naintindihan bilang pabago-bagong pagbabago sa "rebolusyonaryong kaunlaran" nito.

Ang mga prinsipyo ng sosyalistang realismo

Nasyonalidad.Ang mga bayani ng mga gawa ay dapat magmula sa mga tao. Bilang panuntunan, ang mga manggagawa at magsasaka ay naging bayani ng mga gawaing sosyalista.
Pagiging kasapi ng partidoTanggihan ang katotohanan na natagpuan ng may-akda at palitan ito ng katotohanan sa partido; ipakita ang mga kabayanihan, ang paghahanap para sa isang bagong buhay, ang rebolusyonaryong pakikibaka para sa isang mas maliwanag na hinaharap.
Pagkakasama. Sa paglalarawan ng katotohanan, ipakita ang proseso ng pag-unlad sa kasaysayan, na kung saan ay dapat na tumutugma sa doktrina ng makasaysayang materyalismo (mahalaga ang bagay, pangalawa ang kamalayan).