Serbisyo para sa namatay. Kapag nagdaraos sila ng memorial service para sa mga patay

bahay / Sikolohiya

Pagkatapos ng kamatayan ng isang tao, ang kaluluwa ay humihingi ng mga panalangin at alaala sa kanya. Samakatuwid, ang mga kamag-anak ng namatay ay dapat manalangin para sa kanya at hilingin sa Diyos na kaawaan ang makasalanang alipin. Bilang karagdagan sa mga magagandang salita sa libingan, dapat malaman ng mga kamag-anak kung ano ang kanilang iniutos mula sa simbahan sa anibersaryo ng kanilang kamatayan. Ang anibersaryo ng kamatayan ay isa sa mga mahahalagang sandali ng bagong buhay ng kaluluwa. Samakatuwid, napakahalaga na maayos na isagawa ang ritwal ng pag-alaala.

Mga seremonya ng simbahan na nauugnay sa libing

Ang libing ay ang pinaka sinaunang ritwal na dapat isagawa ayon sa lahat ng mga patakaran. Nakaugalian na hatiin ang libing sa 3 yugto:

paghahanda ng namamatay na tao para sa kamatayan;
seremonya ng libing;
pag-alala.

Ang paghahanda para sa kamatayan ay dumating sa katotohanan na ang isang taong nakakaalam na malapit na siyang umalis sa mundong ito ay dapat mangumpisal sa isang pari. Kailangang patawarin siya ng ama sa lahat ng kasalanan upang ang kaluluwa ay mahinahong pumunta sa ibang mundo.

Pagkatapos ng kamatayan ng namatay, kailangan mong maghugas. Napakahalaga ng seremonyang ito, dahil bukod sa paglilinis mula sa mga kasalanan, dapat ding linisin ang katawan. Sa panahon ng paghuhugas, binibigkas ang mga panalangin na "Panginoon maawa ka", "Mapalad". Ang namatay ay nakasuot ng bago o malinis na damit, binudburan ng banal na tubig at inilagay sa isang kabaong. Siguraduhing magsuot ng pectoral cross sa namatay.

Hanggang sa sandali ng pagkuha, bago, nang walang pagkagambala, nagbabasa kami ng mga panalangin. Sa panahong ito ay kaugalian na mag-imbita ng isang pari upang bigkasin ang kanon na "Kasunod ng pag-alis ng kaluluwa mula sa katawan."

Bago ang serbisyo ng libing para sa namatay, kailangan mong mag-order ng magpie.

Upang simulan ang serbisyo ng libing, ang kabaong ay inilalagay malapit sa altar. Sa noo ng namatay ay dapat mayroong isang korona na may "Trisagion", sa kanyang mga kamay isang maliit na icon kasama si Hesukristo. Ang isang krus ay inilalagay malapit sa ulo, na maaaring halikan ng mga kamag-anak kapag naghihiwalay.

Ang serbisyo ng libing ay sinasabayan ng pag-awit ng "Eternal Memory" at "Release". Ang lahat ng naroroon ay dapat tumayo na may nakasinding kandila. Kapag natapos ang pag-awit, ang kabaong na may katawan ay inilabas sa templo.

Upang magpaalam sa namatay, pinapayagan ang mga kamag-anak na halikan ang korona sa noo ng namatay at ang icon sa kanilang mga kamay. Hindi pinahihintulutan ng simbahan ang paglalagay ng anumang bagay sa kabaong, kung isasaalang-alang ito na isang echo ng paganismo.

Pagkatapos maibaba ang kabaong sa libingan, lahat ng naroroon ay dapat magtapon ng isang dakot ng lupa doon. Ang pagkakaroon ng pagbuo ng isang libingan mound, wreaths at sariwang bulaklak ay inilagay sa ito. Ang huling yugto ay darating - ang paggunita.

Pinagsasama ng memorial meal ang mga alaala ng namatay, ang kanyang makamundong mga gawain. Ang lahat ng mga salita ay dapat na puspos ng kabaitan at pagmamahal para sa isang tao na wala na sa mga nabubuhay.

Nakaugalian na isagawa ang gayong mga paggunita sa ika-9 at ika-40 araw pagkatapos ng kamatayan. Ang anibersaryo ng kamatayan ay isa ring espesyal na petsa.

Sa anibersaryo ng pagkamatay, kaugalian na mag-order ng mga sumusunod na ordenansa sa simbahan:

Pag-alaala sa liturhiya sa umaga. Bawat serbisyo sa loob ng 40 araw (apatnapung araw) ang pangalan ng namatay ay babanggitin sa mga panalangin. Sa panahon ng serbisyo, ang mga mumo ay aalisin mula sa itinalagang tinapay para sa mga patay.
Serbisyong pang-alaala. Pangunahing ginaganap ito tuwing Sabado. Ngunit sa pamamagitan ng kasunduan sa klerigo, posible na mag-order ng isang pang-alaala na serbisyo sa anibersaryo ng pagkamatay ng isang tao.
Lithium. Sa paglipas ng panahon, ito ay tumatagal ng mas mababa kaysa sa isang serbisyong pang-alaala. Maaari itong bigkasin sa sementeryo sa puntod ng yumao.

Siyempre, alam ng Ama kung paano maayos na maisagawa ang lahat ng mga seremonya at serbisyo, ngunit ang pangunahing bagay ay ang mga panalangin ng mga mahal sa buhay para sa namatay. Pagkatapos ng lahat, ang isang mahal sa buhay ay maaaring makipag-usap tungkol sa namatay. Hindi magiging kalabisan na magkaroon ng isang espesyal na buklet kung saan nakalagay ang mga pangalan ng mga namatay na tao. Maaari mong dalhin ito sa iyo sa simbahan upang hindi makaligtaan ang sinuman. Upang maging madali ang paglipat ng kaluluwa mula sa buhay sa lupa patungo sa Kaharian ng Langit, kailangan mong alalahanin ang namatay sa iyong mga panalangin araw-araw.

Ang Panikhida ay isang banal na serbisyo, na sa komposisyon nito ay kumakatawan sa isang pinaikling ritwal ng libing at katulad din ng mga matin. Binabasa nito ang ika-90 na salmo, pagkatapos na ang dakilang litanya ay naakyat tungkol sa pagpapahinga ng naalala, pagkatapos ay ang troparia ay inaawit na may pagpipigil: "Mapalad ka, Panginoon ..." at mabasa ang Awit 50. Ang kanon ay inaawit, na hinati ng maliliit na litaniya. Pagkatapos ng kanon, binabasa ang Trisagion, Ama Namin, ang troparia at litanya, pagkatapos ay mayroong pagpapaalis.

Maaari kang mag-order ng kinakailangan sa pamamagitan ng Internet sa website ng Russian Orthodox Church Online. Piliin ang templo kung saan ka interesado, punan ang mga kinakailangang field at iuutos ang serbisyo. Makikipag-ugnayan sa iyo ang responsableng kawani kapag natapos ang serbisyo.

Kapag kailangan mong mag-order ng serbisyo sa pang-alaala para sa namatay

Sa kaganapan ng pagkawala ng isang mahal sa buhay, ang sagradong pagsamba sa mga tradisyon ng Orthodox ay nagsasaad ng katuparan ng ilang mga kaugalian ng simbahan, na nagrerekomenda ng pag-order ng isang requiem para sa namatay. Para saan ito? Hindi natin maibabalik ang ating kamag-anak sa makalupang buhay, ngunit sa patuloy na pag-alala sa kanya, tinutulungan natin siya sa ating mga panalangin na matagpuan ang pinakahihintay na kapayapaan sa langit. Kahit na nasa ibang mundo, ang kanyang kaluluwa ay maaaring magdusa mula sa hindi nagsisisi na mga kasalanan, magdusa mula sa pagsisisi, kaya't ipinagdarasal namin ang namatay at hinihiling sa Panginoon na bigyan siya ng kaginhawahan at katahimikan.

Ang serbisyo ng libing para sa namatay ay gaganapin sa ika-3, ika-9 at ika-40 araw pagkatapos ng kamatayan. Ito ay inuutusan ng mga kamag-anak o ibang tao na nagmamahal at nakakaalala sa namatay. Ang utos ay maaaring gawin bago pa man ang serbisyo ng libing at paglilibing ng namatay, na ginagawang posible upang mapadali ang paglipat ng kanyang kaluluwa sa kabilang mundo. Sa iba't ibang mga simbahan, ang halaga ng serbisyong pang-alaala sa simbahan ay walang mga nakapirming halaga. Ang sukat nito ay dapat na itanong nang maaga sa mga klerong magsasagawa ng serbisyo.

Memorial service sa ika-3 araw

Ang paggunita sa ikatlong araw ay nauugnay sa isang kaganapan mula sa Bagong Tipan, ayon sa kung saan si Jesucristo ay muling nabuhay tatlong araw pagkatapos ng kanyang pagkamartir. Ayon sa mga paniniwala ng simbahan, sa araw na ito, ang kaluluwa ng namatay, kasama ang mga Anghel na kasama nito, ay naninirahan sa mga lugar kung saan matatagpuan ang kanyang katawan at kung saan siya nakatira bago umalis patungo sa ibang mundo.

Serbisyong pang-alaala sa loob ng 9 na araw

Sa ikasiyam na araw, ang banal na paglilingkod ay isinasagawa sa pangalan ng siyam na ranggo ng mga anghel, na ang pagdating nito ay naghihintay sa kaluluwa ng itinalaga. Ang mga panalangin ng mga kamag-anak sa araw na ito ay gumaganap ng isang espesyal na papel, at ang tanong kung magkano ang gastos sa pag-order ng panikhida sa simbahan ay hindi mahalaga, dahil hanggang sa ikaapatnapung araw ang kaluluwa ay naghahanap ng isang bagong tahanan, at ito ay napaka mahalagang hilingin sa Makapangyarihan sa lahat na tulungan siyang mapalapit sa mga Banal na Anghel.

Serbisyong pang-alaala sa loob ng 40 araw

Sa loob ng 40 araw, ang kaluluwa ng namatay ay umakyat sa Panginoon para sa pagsamba, kung saan ang lugar ng pananatili nito ay tinutukoy hanggang sa bagong pagdating ni Hesukristo. At sa oras na ito, ang mga panalangin ay itinuturing na hindi gaanong mahalaga, dahil kapag binabasa ang mga ito, hinihiling ng mga kamag-anak sa Diyos na patawarin ang namatay para sa kanyang mga kasalanan at ipasok siya sa paraiso.

Paano mag-order ng serbisyong pang-alaala online

Naiintindihan ng mga klero na ang mga kamag-anak ng namatay ay hindi palaging may oras upang bisitahin ang templo at mag-order ng mga serbisyo sa kanilang sariling mga kamay. Samakatuwid, ang website ng Russian Orthodox Church ay may natatanging pagkakataon na mag-order ng isang requiem online. Tinutulungan namin ang lahat ng mananampalataya na gustong manalangin para sa isang namatay na tao, at tinitiyak namin na ang naturang aplikasyon ay hindi mag-iiba sa anumang paraan mula sa isang serbisyong pang-alaala na iniutos nang personal.

Matapos maglagay ng isang order sa pamamagitan ng isang espesyal na online form, makikipag-ugnay sa iyo ang aming mga empleyado at sasagutin ang anumang mga katanungan, kabilang ang kung magkano ang gastos sa memorial service sa loob ng 9 at 40 araw. Ang halaga ng pagbabayad ay magiging iyong malay na donasyon sa simbahan at sa Panginoong Diyos, at ang iniutos na serbisyo sa libing ay ang tanging at tamang tulong na maibibigay mo sa namatay sa pagpapatawad sa kanyang mga kasalanan at pagpapadala ng biyaya ng buhay na walang hanggan.

Para sa mga naniniwala, ang mga serbisyo at ritwal ng simbahan ay mahalaga sa buong buhay nila. Sa pagsilang, ang isang bata ay nabinyagan, na parang ipinagkakatiwala ang kanyang kapalaran sa mga kamay ng Panginoon. Susundan ito ng unang komunyon. Pagkatapos, kapag ang isang tao ay naging isang may sapat na gulang at lumilikha ng isang pamilya, mayroong isang kasal. Upang malinis mula sa mga kasalanan, ipinagtapat niya. Upang mapanatili ang kalusugan, iniutos niya ang naaangkop na mga serbisyo ng panalangin. At ang mga churched na tao ay umalis din sa kanilang huling paglalakbay kasama ang mga salitang panghihiwalay ng pari, na tumawag sa kanila at nagsilbi ng isang kahilingan para sa kanila.

Kahulugan ng salita

Para sa mga hindi nakakaalam, isang kinakailangan - kung ano ito, ipaliwanag natin. Ito ay isang buong gabing pagbabantay para sa isang namatay na tao. Iyon ay, isang serbisyo na tumatagal sa gabi at nagiging matins, o serbisyo sa punerarya. Dapat pansinin, na nagpapaliwanag kung ano ang isang pang-alaala na serbisyo, na ito ay isang ritwal na katangian ng Orthodoxy. Sa mga denominasyong Katolisismo at Protestante, hindi ito ginagawa. Totoo, tulad ng ipinaliwanag ng mga pari, sa bahay, nang pribado (nang pribado), maaari kang manalangin para sa isang Hentil, basahin ang mga awit. Gayunpaman, sa templo, walang serbisyo sa libing para sa mga nagpakilala. Ano ang ibig sabihin nito para sa namatay? Kung hindi siya madala sa kanyang huling paglalakbay ayon sa kanyang relihiyon, pagkatapos ay lalabas siya sa harap ng kanyang Maylalang nang walang serbisyo sa libing. Para sa mga naniniwala, ang gayong kamatayan ay isang malaking trahedya, para sa mga panalangin para sa isang makasalanang kaluluwa ay lubhang mahalaga. Bilang karagdagan sa serbisyo sa simbahan, mayroon ding serbisyo sa libing sibil. Ano ito - ipapaliwanag namin sa ibaba.

Mga uri ng libing sa simbahan

Ang una sa mga serbisyo ng libing ay isinasagawa sa isang bagong namatay na katawan - bago ito ilibing sa lupa. Ang susunod ay gaganapin sa ikatlong araw pagkatapos ng kanyang pag-alis sa ibang mundo. Pagkatapos ay sa ika-9, ika-40. Dagdag pa, ang una at kasunod na mga anibersaryo ng kamatayan, kaarawan at mga araw ng pangalan ay ipinagdiriwang - para sa kanila, ang isang serbisyo ng pang-alaala ay iniutos din sa simbahan. Ano ang ibig sabihin nito: para sa bawat namatay sa araw ng kanyang santo, isang serbisyo ay kinakailangang maghari. Bilang karagdagan sa mga indibidwal, mayroon ding mga pangkalahatang serbisyong pang-alaala - tinatawag silang Ecumenical. Ito ay mga tradisyonal na araw kung kailan naaalala ang lahat ng mga patay. Halimbawa, Sabado ng Magulang. Ang requiem para sa namatay ay may isa pang makasaysayang pangalan ng simbahan: ang seremonya ng libing. Ito ay isinasagawa sa bahay, kapag ang isang pari ay espesyal na dumarating sa pagtawag, kapwa sa templo at sa sementeryo.

Serbisyo sa libing sibil

Ito ay isang opisyal na seremonya, hindi nauugnay sa mga espirituwal na kaharian. Ang ganitong serbisyo sa pag-alaala para sa namatay ay karaniwang ginagawa para sa mga dignitaryo, pinuno ng estado o sikat, tanyag na personalidad. Sa libing ng mga sikat na aktor, manunulat, musikero at iba pang kinatawan ng kulturang piling tao, ang mga kilalang pulitiko, pinuno ng militar, mga paalam na talumpati ay sinabi, ang mahabang prusisyon ay sumusunod sa kabaong. Maaaring kabilang sa serbisyo ng civil funeral ang isang honor guard, funeral meetings, obligatory laying of wreaths and bouquets, at isang solemne fireworks display. Minsan ang mga naturang aksyon ay nabubuo sa mga pagpapakita, mga aksyong pampulitika, kung ang namatay ay miyembro ng anumang impormal o dissident na organisasyon. Kaugnay nito, ang serbisyo sa libing sibil ay sa panimula ay naiiba sa serbisyo sa simbahan. Totoo, sa ilang mga kaso, ang parehong mga ritwal ay maaaring pagsamahin.

Ang istraktura ng Old Russian funeral service

Ang serbisyo ng pahinga ay sumailalim sa ilang mga pagbabago sa istruktura sa panahon ng pagkakaroon nito.

Sa una, sa panahon ng Sinaunang Rus, ang mga kanon at panuntunan ng Byzantine ay ang modelo para sa pagsamba. Sa oras na iyon, nagsimula ito humigit-kumulang sa unang kalahati ng gabi at kasama ang:

Litany (mga salitang nananawagan ng panalangin, na naglalaman ng serye ng mga petisyon at pagluwalhati sa Panginoon).
3 antiphon (mga awit ng koro, na sumisimbolo sa mga tinig ng mga anghel na pumupuri din sa Makapangyarihan).
5 mga espesyal na panalangin. Ang ganitong kaayusan ay umiral sa Kristiyanismo ng Russia mula noong mga ika-8 siglo. Ang isang serbisyo ng awit para sa pahinga ay madalas na gaganapin sa araw ng pangalan ng mga banal na martir, lalo na sa kanilang mga lugar ng pahinga. Natukoy nito kung aling mga santo ang dapat ipanalangin sa isang partikular na araw. Kasunod nito, ang seremonya ay ipinagpaliban sa oras hanggang sa ikalawang kalahati ng gabi. Ang mga hiwalay na serbisyo sa libing ay limitado sa isang pangkalahatang paggunita ng mga patay, ang iba pa - sa mga paraklise.

Dirge sa Orthodoxy

Nang maglaon, nasa Russian Orthodoxy na, nabuo ang kanilang sariling mga patakaran para sa pangangasiwa ng requiem. Sa simula, ang Charter ay inireseta na idaos ito sa Trinity Saturday (bago ang banal na holiday) at sa isa pang Sabado, na tinatawag na "meat-passing". Pagkatapos ang gayong mga serbisyong pang-alaala ay pinangalanang "Ecumenical". Kabilang dito ngayon, bilang karagdagan sa mga petsa na nakalista na, ang mga serbisyo ng Dmitrievskaya Sabado, mga serbisyo ng pang-alaala sa Sabado ng ikalawa, ikatlo at ikaapat na linggo ng Lenten, sa Radonitsa (Fomin Lunes at Martes) at sa Sabado bago ang Pokrov.

Sa oras na ito, kaugalian na gunitain ang mga kamag-anak at kaibigan, lahat ng mga kapatid sa pananampalataya at ang mga Kristiyanong naabutan ng biglaang pagkamatay, na hindi ipinagdiriwang sa oras. Kasabay nito, napagpasyahan na magsagawa ng mga serbisyong pang-alaala para sa namatay bago ang kanyang libing at pagkatapos ay sa ilang mga araw at anibersaryo.

Ang pagkakasunud-sunod ng serbisyo ay naitala sa espesyal na itinalagang Trebnik, Psalter, Octoikha at "Following the Dead". Naglalaman din ito ng mga tagubilin kung aling mga santo ang manalangin, kung aling mga espirituwal na teksto ang babasahin.

Ang karaniwang serbisyo sa libing ay binubuo ng isang funeral matins (pangunahing bahagi) at lithium (konklusyon). Sa isang mesa na may isang krusipiho at mga kandila, sa harap kung saan isinasagawa ang ritwal, isang kutia (tinatawag ding koliva) ang inilalagay. Pagkatapos ng seremonya, ang pagkaing ito ay kinakain para sa paggunita ng lahat ng mga nagtitipon. Nabasa ang lithium kapag ang namatay ay inilabas sa bahay o iba pang silid kung saan siya naroroon, pati na rin kapag dinala siya sa narthex ng templo, pagkatapos ng pagbabalik ng prusisyon ng libing mula sa sementeryo, atbp. Ang huling awitin ng requiem ay "Eternal Memory." Ang kanta ay kinakanta ng lahat ng dumalo sa serbisyo. Kung ang isang tao ay namatay sa panahon ng Great Lent, lithium lamang ang hinahain para sa kanya.

Gastos sa seremonya

Ipagpalagay na kailangan mo ng serbisyong pang-alaala para sa iyong namatay na mga mahal sa buhay. "Magkano ang halaga ng seremonya?" - ang tanong ay lubos na nauugnay at hindi sa lahat idle. Naturally, walang iisang taripa, at bawat parokya ay may kanya-kanyang presyo. Dapat kang magtanong tungkol sa mga ito nang maaga sa klero, kung kanino ka mag-aaplay sa kahilingan. Halimbawa, isang memorial note lamang, iyon ay, isang proskomedia, ay maaaring gastos mula sa 10 rubles at higit pa; ang halaga ng mga magpies ay nagsisimula mula sa isang daang rubles, tanging ang serbisyo ng requiem ay pareho, at ang serbisyo ng libing - mga 500. Sa iba't ibang mga simbahan, ang mga numerong ito ay maaaring magbago sa loob ng hanay ng 50-100 rubles.

Para saan ang serbisyong pang-alaala

Ano ang papel na ginagampanan ng mga chants ng panikhida, mga panalangin sa panahon nito, at sa pangkalahatan, bakit kailangan ng namatay na tao ang buong ritwal na ito? Una, pinapadali nito ang paglipat ng kaluluwa mula sa isang estado patungo sa isa pa, mula sa pagiging nasa katawan patungo sa incorporeal. Kapag nananalangin ang mga tao para sa namatay, nagbibigay ng limos at donasyon, ito ay isang uri ng pamamagitan para sa kanyang kaluluwa sa harap ng Makapangyarihan. At ang mas maraming mga mahabag na gawa ay ginaganap at binabasa ang mga panalangin, mas maraming batayan para sa maraming mga kasalanan ng namatay na patawarin siya.

Ang buhay ng mga santo ay sinabihan tungkol dito at ito ay sinabi sa Banal na Kasulatan. Tulad ng itinuturo ng Simbahan, sa una at ikalawang araw pagkatapos ng kamatayan, ang kaluluwa ay sinamahan ng isang anghel na ipinadala para sa kanya, na kasama niya sa paglalakbay sa mga lugar na mahal ng namatay. Naaalala niya ang kanyang nawalang buhay at naantig ng ilang mga kaganapan, nagsisisi para sa iba. Sa ikatlong araw, ang kaluluwa ay kailangang humarap sa Diyos upang sambahin Siya. Ito ay isang napakahalaga at mahalagang sandali, dahil ang isang serbisyo ng pang-alaala ay kinakailangang gaganapin para dito. Ito ang kauna-unahang pamamagitan para sa mga makasalanan na lahat tayo. Mula sa ikatlo hanggang ikasiyam na araw, ang kaluluwa ay nasa pagmumuni-muni sa makalangit na tahanan, tinatamasa ang kagandahan nito at ang mga pakinabang na nananatili dito ay nangangako. At sa ika-9, muli siyang pumunta sa Diyos para sa pagsamba. Samakatuwid, tiyak na sa petsang ito na ang susunod na serbisyong pang-alaala ay nag-time, kung saan masidhing ipinagdarasal nila ang kapatawaran ng kaluluwa at iwan ito sa paraiso kasama ng iba pang mga banal na kaluluwa.

Ang susunod na tirahan ng kaluluwa ng namatay ay nasa pintuan ng impiyerno, kung saan ito ay nagmumuni-muni nang may panginginig sa pagdurusa ng mga makasalanan. Sa ikaapatnapung araw, nagpakita siya sa ikatlong pagkakataon sa harap ng trono ng Panginoon. At ang serbisyo sa libing sa loob ng 40 araw ay may isang espesyal na kapangyarihan, dahil ang kapalaran ng isang yumaong kaluluwa ay napagpasyahan depende sa mga gawain sa buhay. At ang mga panalangin, pag-alala para sa namatay, ay nagpapalambot sa paghatol ng Diyos at maaari pa ngang ganap na bigyang-katwiran ang ibang tao na lumisan na sa mundo.

Mga simbolo ng mga numero

Paano mag-order ng serbisyong pang-alaala? Maaari mong malaman ang tungkol dito mula sa pari sa templo. Ipapaliwanag nila sa iyo nang detalyado kung ano ang dapat gawin, kung sino ang makikipag-ugnay, atbp. Babalik kami muli sa sagisag ng mga numero. Ang tatlong araw na serbisyo sa pag-alaala ay isinasagawa din bilang parangal sa Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo at ng Banal na Trinidad. Siyam na araw - para sa kaluwalhatian ng 9 na ranggo ng anghel, na sa harap ng Langit na Hari ay humihingi ng awa sa makasalanan. Ang Panikhida sa ika-40 araw ay inihatid bilang pag-alala sa apatnapung araw na pagluluksa ng mga Hudyo para kay Moises; tungkol sa isang pag-aayuno ng parehong tagal, pagkatapos nito ay pinarangalan si Moises na makipag-usap sa Diyos at natanggap ang mga tapyas mula sa Kanya; mga 40 taon ng mga Hudyo na naglalakad sa disyerto; tungkol sa pag-akyat ni Hesukristo sa langit pagkamatay niya, muling nabuhay at kasama ang kanyang mga alagad sa lupa sa loob ng 40 araw pa. Iyon ang dahilan kung bakit ipinapayo ng Christian Orthodox Church na gunitain ang mga patay sa ika-40 araw, upang ang kanilang mga kaluluwa ay umakyat sa Langit na Sinai, pagnilayan ang ating Ama, makamit ang pagpapalang ipinangako ng Makapangyarihan sa lahat at manatili sa mga kubol sa langit kasama ng mga matuwid. Samakatuwid, napakahalaga na sa bawat isa sa mga ipinahiwatig na araw ang mga kamag-anak ng namatay ay nag-order ng serbisyo, magsumite ng isang tala ng pang-alaala. Ang serbisyo sa libing at liturhiya ay lubhang kapaki-pakinabang para sa mga kaluluwa.

Mga regulasyon para sa 1st part

Isaalang-alang natin ngayon nang detalyado ang makabuluhang bahagi ng rito. Ang kanyang karaniwang mga patakaran ay ang mga sumusunod. Sa tandang "Purihin ang ating Diyos palagi, ngayon, at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman" ay nagsimula ang requiem. Ang teksto nito ay nanatiling hindi nagbabago sa loob ng maraming siglo. Pagkatapos ang pari at ang lahat ng naroroon ng tatlong beses basahin ang pangunahing panalangin ng mga mananampalataya - "Ama Namin". Sinusundan ito ng labindalawang ulit na pag-uulit ng tandang "Panginoon, maawa ka!" Dagdag pa, ang pinakamahalaga para sa lahat ng mga Kristiyano ay binabasa ang salmo Blg. 90, na mas kilala sa unang linya nito: "Buhay sa tulong ...". Nakakaaliw para sa lahat na nabubuhay kasama ng Diyos ang kanilang mga puso, dahil ito ay nagpapakita ng isang larawan ng maligayang paglipat ng kaluluwa mula sa mga panlupang pagsubok sa patungo sa isang walang hanggang maligaya at walang pag-alalang buhay sa langit, sa tabi ng Lumikha.

Sa pamamagitan ng imahe ng mga kamangha-manghang halimaw, asps at dragon, ang salmo ay alegorya na sumasalamin sa mga hadlang na humahadlang sa namatay para sa kanyang rapprochement sa Ama sa Langit. Gayunpaman, hindi pinababayaan ng Panginoon ang Kanyang mga anak na nag-iisa, na sinusuportahan sila sa lahat ng pagsubok, kabilang ang mga ito. Ang salmong ito, tulad nito, ay bumubuo ng batayan ng serbisyo. Ang mga serbisyo ng alaala ay hindi kumpleto kung wala siya, dahil ang kakanyahan ng ritwal ay malalim na makikita sa gawaing ito.

Pagkatapos, sunud-sunod, ang litanya na "Manalangin tayo nang may kapayapaan sa Panginoon". Ang pari ay nagbabasa ng mga petisyon - karaniwan at tungkol sa mga patay. Ang una sa mga petisyon ay para sa kapatawaran (kapatawaran) ng mga kasalanan. Pagkatapos ng lahat, sila ang hindi maaaring ipasok ang kaluluwa sa paraiso, ngunit ihanda ang kanyang walang hanggang pagdurusa. Ang petisyon ay nagtatapos sa tandang: "Manalangin tayo sa Panginoon!" Ang ikalawang petisyon ay para sa maysakit, mahina, nagdadalamhati, nauuhaw sa aliw. Nagtatapos ito sa tradisyonal na panawagan na manalangin sa Diyos na iligtas Niya ang lahat ng kasawian at sakit, magpadala ng liwanag ng pag-asa at pampatibay-loob. Ang ikatlong petisyon ay tungkol sa kaluluwa ng namatay, upang maipadala ito ng Panginoon sa "masasamang lugar" kung saan naninirahan ang lahat ng matuwid. Nagtatapos ito sa parehong "Manalangin tayo sa Panginoon" at papuri sa Banal na Trinidad. Nagtatapos ang litanya sa pagtatanghal ng "Hallelujah". Ang bahaging ito ay nagtatapos sa mga awit ng requiem gaya ng troparion na "Karunungan ng kalapati".

Mga regulasyon para sa ika-2 bahagi

Susunod na kinakanta nila ang troparion na "On the innocent", sa koro kung saan mayroong mga sumusunod na salita: "Blessed, Lord Thou ...". Pagkatapos ay magsasabi sila ng bagong litanya - ang libing - at kumanta ng "Kapayapaan, Tagapagligtas ...". Pagkatapos nito, binabasa ng pari ang ika-50 salmo at inaawit ang canon kasama ng kanyang mga ministro. Sa pagitan ng mga bahagi nito (pagkatapos ng mga awit 3, 6, 9) ay binabasa ang maliliit na litaniya ng mga patay. Ang kontakion na "Magpahinga kasama ang mga santo" at ang iko "Himself is One..." ay dapat tumunog. Ang Lithia ay ang huling bahagi ng serbisyong pang-alaala. Nagsisimula ito sa pagbabasa ng Trisagion, at nagpapatuloy sa troparion ng ika-4 na tinig, "Mula sa mga Espiritu ng Matuwid," ang litanya na "Maawa ka sa amin" at ang awit ng "Eternal Memory".

Parastas

Ito ang pangalan ng dakilang serbisyong pang-alaala. Sa panahon ng serbisyo, ang koro ay umaawit ng "Immaculate" at ang buong canon. Ang salitang "parastas" ay isinalin mula sa sinaunang Griyego bilang "pamamagitan". At ito ay mahusay dahil ang mga panalangin ay gaganapin para sa lahat ng mga patay na Kristiyano. Magsisimula ang serbisyo sa Biyernes ng gabi at magpapatuloy sa gabi (magdamag na pagbabantay) tuwing Sabado ng magulang. Ang nasabing requiem ay binubuo ng tradisyonal na simula, ang dakilang litanya, ang troparia, ang kathissa ng ika-17 at ika-50 na awit, ang kanon at ang maliit na serbisyo.

Serbisyong pang-alaala sa sementeryo

Paano ginaganap ang serbisyo ng libing sa sementeryo? Ang ritwal ay may sariling katangian. Una sa lahat, ang pagkakaiba ay ang lithium ay ginaganap sa libingan, iyon ay, bahagi ng serbisyo ng pang-alaala. Ang dahilan nito ay nasa likas na katangian ng serbisyo mismo. Ang mga funeral matin ay dapat isagawa sa simbahan, dahil mayroong isang banal na trono, isang mesa na may isang krusipiho at iba pang kinakailangang mga bagay sa pagsamba. Nagsisimula ito sa "Pagpalain ang Diyos", sa pagtatapos kung saan ang lahat ng naroroon at ang mga mang-aawit ay nagsasabi: "Amen." Pagkatapos ay binabasa ang "Ama Namin" ng tatlong beses at ang troparia (libing) na "Mula sa mga espiritu ng matuwid" ay inaawit.

Sinusundan ito ng aktuwal na litanya sa libing, ang tandang "Luwalhati sa Iyo, Kristo ..." at paglaya, kapag ang mga klero na naroroon ay tatlong beses na bumulalas ng "Walang hanggang alaala ...". Sa pinakadulo ng seremonya, "May Diyos po ..." ay tahimik na sinabi. Ito ay isang napakahalagang panalangin na nagbubuklod sa lahat ng mananampalataya, nabubuhay man o lumisan, sa isang kabuuan sa sinapupunan ng Banal na Simbahan sa harap ng mukha ng Panginoon. Karaniwang hindi dinadala ang Kutia para sa naturang lithium. Ang isang pagbubukod ay maaaring mga serbisyo sa alaala sa Biyernes, na mas solemne at samakatuwid ay hiwalay na nakikilala.

Mga tala sa pag-alala

Sa mga simbahan, kaugalian na magsumite ng mga tala ng pang-alaala, ngunit nalalapat lamang ito sa mga namatay na nabautismuhan, iyon ay, kabilang sila sa Orthodoxy. Dapat itong isulat nang malinis at maayos, may bisa upang mabasa nang wasto ng pari ang lahat. Ano nga ba dapat ang hitsura ng tala? Naghahain ng requiem para sa mga umalis na, na kinakatawan ng mga sumusunod:

Ang pangalan ay dapat na nakasulat sa genitive case (sino? - Anna).
Ang anyo ng pangalan ay dapat buo, hindi pinaikling o maliit. Nalalapat ito hindi lamang sa mga matatanda, kundi pati na rin sa mga namatay na bata. Samakatuwid, itinuro nila: hindi Dima, ngunit Dimitri.
Kinakailangang alamin ang bersyon ng simbahan ng sekular, sekular na mga pangalan. Halimbawa, si Yegor ay may espirituwal na analogue ni George, si Polina ay may Appolinarius.
Kung ang tala ay tungkol sa isang bata, pagkatapos ay hanggang sa edad na 7 naitala siya bilang isang "sanggol", pagkatapos, hanggang sa 15, - isang batang lalaki (nagbibinata).
Ang mga apelyido at patronymics, pagkamamamayan, ranggo, nasyonalidad o antas ng pagkakamag-anak ay hindi nakasaad sa mga talang pang-alaala.
Mapapansin kung gaano katagal nang umalis ang isang tao sa mundong ito. Isulat ang "bagong alis" ay dapat na nakasulat kung 40 araw ay hindi pa lumipas, "namatay" - sa ibang araw. Ang terminong "ever-memorable" ay ginagamit kung ang namatay ay may di malilimutang petsa sa araw na ito.
Ang mga kinikilalang santo ng Simbahan ay hindi binanggit sa mga tala. Sa mga tala "tungkol sa pahinga" ang sinuman ay maaaring magsulat hindi lamang ng mga pangalan ng mga kamag-anak ng dugo, kundi pati na rin ang kanilang namatay na mga kaibigan, guro, mahal na tao sa pangkalahatan.

Anibersaryo ng kamatayan

Tulad ng nabanggit na, ang namatay ay dapat alalahanin hindi lamang sa ika-3, ika-9, ika-40 araw pagkatapos ng kamatayan, kundi pati na rin sa anibersaryo, iba pang mahahalagang petsa. Ang lahat sa kanila ay isang mahusay na okasyon para sa pagdarasal ng libing, na kinakailangan para sa kaluluwa ng isang tao. Ito ang napakahalagang tulong na "mula rito" ay maaaring magbigay ng buhay sa ibang tao na lumisan na sa mundo.

Paano isinasagawa ang serbisyo sa pag-alaala sa anibersaryo ng kamatayan? Sa simula ng serbisyo sa umaga, dapat kang pumunta sa simbahan. Sumulat ng isang alaala nang maaga, at ibigay ito sa kandelero sa templo. Karaniwan, ang mga naturang tala ay tinatanggap sa proskomedia, misa, litanya. Sa panahon ng serbisyong pang-alaala, ang mga ito ay binabasa sa publiko. Ang mga umalis mismo ay itinuturing na "memorable".

Ang pagkakaroon ng pagtatanggol sa serbisyo, kailangan mong pumunta sa sementeryo, manatili doon, maglagay ng mga bulaklak, manalangin. Siguraduhing magbigay ng limos, pagkain o damit sa mga walang tirahan. Kung tutuusin, ang mabubuting gawa na ginagawa sa ngalan ng isang tao, gaya ng itinuturo ng simbahan, ay isang mabuting tulong sa kaluluwa. Pagkatapos ay gunitain ang namatay sa pagkain. Bago kumain, kailangan mong basahin ang "Ama Namin" o Awit 90.

Sorokoviny

Ang serbisyong pang-alaala sa loob ng 40 araw ay itinuturing na napakahalaga. Dapat itong i-order (o magpie) at bayaran. Ayon sa ilang mga paniniwala, ang kaluluwa ay umalis sa lupa sa araw na ito, pumunta magpakailanman sa ibang mundo upang hintayin ang araw ng paghuhukom. Ayon sa iba, sa kabaligtaran, bumalik siya sa mga tao sa maikling panahon upang magpaalam at makipaghiwalay nang tuluyan sa mga dating mahal. Ang mga panalangin, requiem at magpie ay napakahalaga sa ngayon, dahil matutukoy nila ang lugar kung saan naninirahan ang kaluluwa para sa kawalang-hanggan. Itinuturing ng Simbahan na lubhang kapaki-pakinabang ang pag-order ng Unsleeping Psalter bago ang petsang ito. Ang mga ritwal sa simbahan ay isinasagawa ayon sa itinatag na kaayusan.

Pagkatapos ng serbisyo, ang pangunahing isa, humingi ng serbisyong pang-alaala. Maaari kang mag-order ng lithium sa sementeryo. Inihahain ang mga tala ng alaala, binibisita ang mga libingan, at inaayos ang mga pampalamig. O ginagawa ito ng mga Kristiyano: sa bisperas ng isang mahalagang araw, nag-uutos sila ng paggunita sa simbahan sa panahon ng Liturhiya, sa ikaapatnapung araw ay nagsasagawa sila ng requiem, nagbabasa ng Psalter sa araw, at gumagawa ng paggunita sa gabi. Ang araw ay dapat na tahimik, pakikipag-usap at pag-alala kung kanino ginagawa ang lahat. Kung hindi sinusunod ang mga ritwal na ito, ang kaluluwa ay napakahirap sa kanyang bagong tirahan. Kaya naman, imposibleng tumanggi ang mga buhay na suportahan ang mga patay sa pamamagitan ng Panginoon.

Dumating ang oras at ang kamatayan ay mamamatay. Ang isang tao ay nagpaalam sa buhay sa lupa at pumasa sa isang ethereal na buhay. Halos walang nakakaalam nang maaga kung kailan darating sa kanya ang kamatayan, kaya dapat itong matugunan nang buo ang sandata. At kapag ang kamatayan ay dumating na, kung gayon ang isang serbisyo sa pag-alaala ay makakatulong upang mapadali ang landas ng isang tao tungo sa buhay na walang hanggan.

Ngunit paano naman ang mga taong iyon na nasa isang sitwasyon kung saan namatay ang kanilang kamag-anak? Siyempre, may iba't ibang mga kaso, hindi namin isinasaalang-alang kung sino, ngunit may mga aksyon na gagawing posible upang maibsan ang kapalaran ng isang tao na nasa posisyon na ito.
Kung ang isang tao ay namatay, kung gayon ang pagtatapat at pakikipag-isa ay ang nakapagliligtas na mga sakramento na tiyak na magpapadali sa landas ng tao patungo sa Panginoon. Kinakailangan na ang isang tao, bago tanggapin ang mga Banal na Sakramento ni Kristo, ay kinakailangang mangumpisal, nang kusang-loob. Ang isang hindi nabinyagan na tao ay dapat na mabinyagan, sa ganoong sitwasyon kahit na ang isang karaniwang tao ay maaaring magpabautismo, na may pahintulot ng mga nabinyagan.

Sa ganoong sitwasyon, ang isang tao ay nagsisimulang lumipat sa isa pang "ibang" mundo at nagsimulang makakita ng ibang mundo, ang espirituwal na mundo. Ito ang estado kapag ang isang tao ay pumasa mula sa klinikal hanggang sa biyolohikal na kamatayan. Kung ano ang nakikita ng isang tao sa sandaling ito ay maaaring maka-impluwensya sa kanya. At ang hindi handa na kaluluwa ay tiyak na makakaapekto. Hindi handa, ito ang kaluluwa na hindi nabuhay ng isang espirituwal na buhay. Sa sandali ng pag-alis ng isang tao, kailangang basahin at ipanalangin ng isang tao ayon sa kanon ng panalangin para sa pag-alis ng kaluluwa sa katawan. Ang canon ay maaaring basahin sa itaas ng katawan at sa anumang iba pang lugar (sa hindi malaswang pangunahing bagay).
Tungkol sa gayong mga panalangin, sinabi ni Apostol Timoteo, "Kaya, una sa lahat, hinihiling ko sa iyo na magsagawa ng mga panalangin ng petisyon ..." 1 Tim 2,1
Bilang karagdagan sa katotohanan na ang kaluluwa ng namatay ay magiging handa upang salubungin ang Diyos kung ang lahat ng nasa itaas ay natupad, sa gayon ang aming kaluluwa ay medyo handa upang salubungin si Cristo.

Ang panalangin para sa mga patay ay mahalaga.

Ang ating Panginoong Hesukristo, nang siya ay ipinako sa krus, sinabi niya ang sumusunod na mga salita sa kriminal: "Katotohanang sinasabi ko sa iyo, ngayon ay makakasama kita sa Paraiso" bilang tugon sa amin ng mga salita ng magnanakaw mismo: "Alalahanin mo ako, Panginoon, pagdating mo sa Iyong Kaharian." Lucas 23:42.
Ang panalangin sa simbahan, lalo na para sa mga yumao, ay kailangan.
"Ipahayag ninyo ang inyong mga pagsalangsang sa isa't isa at ipanalangin ang isa't isa upang gumaling: ang taimtim na panalangin ng matuwid ay maaaring makagagawa ng malaki" James 5:16. Ganito ang sabi ni apostol Santiago.

Sa kabilang banda, ang panalangin ay dapat gawin sa ibabaw ng katawan ng namatay ng mga klero mismo at sa simbahan. ito ay magmumula sa Aking Ama sa Langit, sapagkat kung saan may dalawa o tatlo na nagkakatipon sa aking pangalan, naroon Ako sa gitna nila "Mt 18 - 19,20.

At bago ang pagdating ni Cristo, mayroong isang matuwid na tulad ni Hudas, siya, ayon sa kanyang katuwiran, nang makita ang maraming mga Israelite, ay nagdasal para sa kanila. At ang parehong mga Israelita ay pinatay para sa isang halatang paglapastangan sa diyos.

Paggunita sa Banal na Liturhiya (Church note)

Ang mga may pangalang Kristiyano ay naaalala para sa kalusugan, at ang mga nabautismuhan lamang sa Simbahang Ortodokso ang naaalala para sa pahinga.

Sa liturhiya, maaari kang magsumite ng mga tala:

Sa proskomedia - ang unang bahagi ng liturhiya, kung para sa bawat pangalan na ipinahiwatig sa tala, ang mga maliit na butil ay aalisin mula sa mga espesyal na prosphora, na pagkatapos ay ibinaba sa Dugo ni Kristo na may isang panalangin para sa kapatawaran ng mga kasalanan

"Kinabukasan ang mga kasama ni Judas ay pumunta, gaya ng hinihingi ng tungkulin, upang ilipat ang mga bangkay ng mga nahulog at ilagay ang mga ito kasama ng kanilang mga kamag-anak sa mga libingan ng mga ama.
At nakita nila sa bawat patay na nasa ilalim ng tunika ang mga bagay na nakatuon sa mga idolo ni Jamne, na ipinagbawal ng batas sa mga Hudyo; at naging maliwanag sa bawa't isa kung bakit sila nahulog.Kaya't niluwalhati ng lahat ang matuwid na Hukom ng Panginoon, na naghahayag ng nakatago, at bumaling sa panalangin, na humihiling na ang kasalanang nagawa ay ganap na mabura; At ang magiting na si Judas ay pinayuhan ang mga tao na iwasan ang kanilang mga sarili mula sa mga kasalanan, na nakikita ng kanyang sariling mga mata kung ano ang nangyari sa pamamagitan ng kasalanan ng bumagsak; at nang makaipon siya ng hanggang dalawang libong drakma na pilak ayon sa bilang ng mga tao, siya ay nagpadala sa Jerusalem upang nag-alay ng isang sakripisyo para sa kasalanan, at siya ay napakahusay at may pag-asa sa pag-iisip tungkol sa pagkabuhay na maguli; sapagka't kung hindi siya umaasa na ang mga nahulog sa digmaan ay mabubuhay na mag-uli, magiging kalabisan at walang kabuluhan ang pagdarasal para sa mga patay; ngunit naisip niya na isang napakagandang gantimpala ang inihanda para sa mga namatay sa kabanalan - napakabanal at banal. naisip! Samakatuwid, nag-alay siya ng isang pagbabayad-sala para sa mga patay, upang sila ay mapalaya mula sa kasalanan. "

Tumpak na ipinahayag ni Apostol Lucas ang isang pag-iisip na tayong lahat ay buhay kasama ng Diyos: "Ang Diyos ay hindi Diyos ng mga patay, kundi ng mga buhay, sapagkat kasama Niya ang lahat ay nabubuhay" Lucas 20:38
Samakatuwid, ang panalangin para sa kapwa buhay at patay ay dapat nating isagawa. Kaya't sinabi Niya na ang lahat ay buhay, at maging ikaw, na lumisan sa ibang mundo.
Namatay na ang lalaki. Ano ang kailangan nating gawin?

Una, ang isang tao ay hugasan, simula sa ulo at nagtatapos sa mga paa. Crosswise punasan ang katawan at lahat ng bahagi ng katawan ng tatlong beses. Ang isang namatay na tao sa isang kabaong ay dapat humiga sa kanyang likod. Ang mga labi ay dapat na pinindot, iyon ay, sarado. Dapat may krus sa katawan. Ang mga kamay ay mayroon ding kakaiba - nakatiklop sila sa isang krus sa isang krus, ang kanan sa kaliwa sa dibdib. Dapat sarado ang mga eyelids. Ang shroud ay isang espesyal na takip para sa namatay. Tinatakpan nila ang katawan ng namatay. Ang isang simbolo ng tagumpay ay inilalagay sa ulo - isang korona, isang corolla. Ito ay isang papel na strip at ang Trisagion ay nakasulat dito. Ang isa pang makabuluhang punto: ang isang icon o isang krusipiho ay inilalagay sa kanang kamay.

Ang mga kamag-anak ay nagbibigay ng huling halik sa namatay. Tatlong beses ang lahat ng mga kamag-anak ay umiikot sa kabaong kasama ang katawan. Naaalala nila ang lahat ng magagandang bagay tungkol sa tao at humihingi ng tawad sa mga pang-iinsulto sa pagitan ng namatay at ng nagpaalam sa kanya. Pagkatapos ng 3 round, isang buo sa isang rim sa noo at inilapat sa icon. Sumunod ay ang pamamagitan. Ang katawan ng namatay ay unang binudburan ng lupa sa isang bukas na kabaong at sarado ang takip. Ang panalangin ng pahintulot ay hindi ang kapatawaran ng lahat ng mga kasalanan, ngunit ang mga natanto lamang ng namatay. Kaunti tungkol sa kung paano, ayon sa Orthodox, ang kabaong ay ibinaba at inilagay. Inilalagay at ibinababa ang kabaong upang ang mukha ng namatay ay nakaharap sa Silangan. Kapag nagkaroon ng ikalawang pagdating ni Kristo, kung gayon ang tao ay balot sa kanyang mukha upang salubungin si Kristo sa kasong ito. Kapag ibinaba ang kabaong, inaawit ang Trisagion. Ang isang krus na may isang krusipiho ay inilalagay malapit sa kabaong, kung saan naroon ang mga paa ng namatay. Ang pagpapako sa krus ay inilalagay sa mukha.

Sa panahon ng serbisyo ng pang-alaala, ang mga kamag-anak ay may hawak na kandila at nagdarasal nang sama-sama, kung nais.

Lubos na inirerekomenda na ang lahat ng mga kamag-anak ay magdasal din nang pribado, sa bahay. Sa sarili ko lang, sa sarili kong salita. Maaari mong subukang mas mabuti at basahin ang Psalter. Maaari kang bumili ng isang espesyal na canon para sa namatay at ipagdasal ito. Sa templo, kailangan mong pumunta kaagad sa candlestick sa unang araw at magsumite ng tala tungkol sa bagong alis (ganito ang nakasulat sa tala hanggang sa ika-40 araw) at sabihin na ito ay isang requiem. Maipapayo na kumuha ng mga produkto bilang tanda ng sakripisyo at pagmamahal. Maaari itong maging anumang produkto maliban sa karne.

Binasa agad ang Psalter. Maaari kang mag-imbita ng isang salmista o magtrabaho nang husto sa iyong sarili. Ito ay hindi isang madaling gawain, ngunit isang malaking tulong mula sa Psalter. At ang namatay mismo ay huminahon at tinutulungan ka, espirituwal na tulong!

Apatnapung bibig tungkol sa pahinga

Ang ganitong uri ng paggunita sa mga patay ay maaaring iutos anumang oras - wala ring mga paghihigpit dito. Sa panahon ng Mahusay na Kuwaresma, kapag ang buong Liturhiya ay ginagawa nang mas madalas, sa ilang mga simbahan ito ang kaugalian ng paggunita - sa altar sa buong Kuwaresma binabasa nila ang lahat ng mga pangalan sa mga tala at, kung sila ay naglilingkod sa Liturhiya, sila ilabas ang mga particle. Kinakailangan lamang na tandaan na ang mga taong nabautismuhan sa pananampalatayang Orthodox ay maaaring lumahok sa mga paggunita na ito, tulad ng sa mga tala na isinumite sa proskomedia, pinapayagan na ipasok ang mga pangalan ng binyagan lamang na namatay.

Ayon sa mga canon, kailangan mong patuloy na basahin ang Psalter sa loob ng 3 araw. Kung hindi ito gumana, at least gawin ang reading circle. Mababasa ito kahit saan, sa itaas ng katawan at sa malayo. Ang pangunahing bagay ay basahin bago ang icon. Sa lahat ng 40 araw kailangan mong manalangin nang masinsinan para sa namatay.
Sa panalangin para sa namatay, sa serbisyo ng alaala, ang kapalaran ng tao at sangkatauhan ay inilalarawan. Ibig sabihin, ang orihinal na kasalanan noong pinalayas sina Adan at Eva mula sa Paraiso dahil sa pagsuway. Ang paraan ng pagbanggit ng Panginoon sa ating pagkasira sa mga salitang: "Ikaw ang lupa at ikaw ay magiging lupa" Gen 3:19.
Ang serbisyo ng libing ay karaniwang ginagawa sa templo, ngunit maaari rin itong isagawa sa ibabaw ng libingan, pagkatapos ay tinatawag na lithium ang serbisyo ng libing.
Kung ang requiem ay nasa templo, kailangan mong magdala ng kutya at pagkain bilang tanda ng sakripisyo. Ang mga kamag-anak ay nagbabasa ng mga panalangin para sa pahinga ng kaluluwa at may hawak na mga kandila. Naglalagay din ng mga kandila sa bisperas.

Ang requiem ay bahagi lamang ng kaligtasan ng kaluluwa ng namatay, na nasa ating kapangyarihan. Ano pa ang maaari nating gawin para gumaan ang pakiramdam ng kaluluwa ng namatay?
Kinakailangan na lumikha ng limos, manalangin para sa kaluluwang ito, mabilis. Ang isang tao na lumipat sa ibang mundo ay nangangailangan ng ating suporta at sa pamamagitan ng gayong mga gawa ay nakatatanggap ng ginhawa ang kaluluwa ng namatay. Ito ang lihim na kahulugan. Dinadala natin ang biyaya ng Diyos sa ganitong paraan.

Ang requiem ay may dalawang uri: 1) indibidwal 2) pangkalahatan (unibersal at magulang).
Ang indibidwal ay gaganapin sa 1, 3, 9, 40 araw, sa araw ng anghel, anim na buwan at anibersaryo.
Sabado ng ekumenikal o magulang, mga serbisyong pang-alaala:

karne
- Troitskaya
- ika-2,
- ika-3
- Ika-4 na Sabado ng Dakilang Kuwaresma
- Radonitsa
- Araw ng Pag-alaala ng mga Ortodoksong Mandirigma, para sa Pananampalataya, Tsar at Fatherland sa larangan ng digmaan ng mga napatay noong Setyembre 11
- Dimitrievskaya Sabado

Kinakailangan na manalangin para sa kaluluwa sa bahay hanggang sa ika-40 araw nang masipag at masinsinang. Inaprubahan ng Orthodox Church ang isang espesyal na canon para sa namatay, kung saan maaaring mabanggit ang pangalan ng namatay. Sa paggunita, sa pagdarasal sa umaga, may binabanggit ang yumao, dito magandang banggitin din ang pangalan ng namatay.
Ang mga paghihirap at paglalakbay ng kaluluwa sa ibang mundo ay maaaring mas mahusay na maisip at mas maipaliwanag sa isang tao kung ano ang naghihintay sa bawat isa sa atin at kung bakit ang mga naturang serbisyo ay inihahatid sa mga ganoon at ganoong araw.

Sa unang 2 araw, ang kaluluwa ng namatay ay nananatili sa anghel at binibisita ang mga lugar na iyon ng kagalakan at kalungkutan, kung saan ito nabuhay sa buhay ng katawan, sa sarili nitong tahanan, sa labas ng tahanan. Sa ika-3 araw, tinawag ng Panginoon ang Kanyang sarili para sa pagsamba.

Mula 3 hanggang 9 na araw, ang kaluluwa ay pumupunta sa Paraiso, kasama ang mga anghel. Doon ay nakikita ng kaluluwa ng namatay ang lahat ng karilagan at kagandahan. Ang kaluluwa ay nananatili doon hanggang sa ika-9 na araw.
Sa ika-9 na araw, muling tumawag ang Panginoon sa Kanyang sarili.

Mula 9 hanggang 40 araw, dinadala ng mga anghel ang kaluluwa sa impiyerno at sinasamahan nila ang isang tao sa landas na ito. Ang kaawa-awang kaluluwang ito ay ipinakita ang lahat ng bangungot at lahat ng sakit ng mala-impiyernong buhay. sa ika-40 araw, ang kaluluwa ay lumalapit sa Diyos para sa pagsamba ng 3 beses. Pagkatapos ay tinutukoy ang lugar kung saan mananatili ang kaluluwa hanggang sa katapusan ng siglo. Narito ang kahulugan ng matinding panalangin para sa kaluluwa ng isang tao hanggang sa ika-40 araw. Sa oras na ito, ang kapalaran ng isang tao ay napagpasyahan.

At ang isa pang 3, 9 at 40 araw ay nangangahulugan ng sumusunod:
Araw 3 ang Panginoon mismo ay nabuhay na mag-uli.
Araw 9 - 9 na ranggo ng mga anghel
Araw 40 - Umakyat ang Panginoon sa langit.

Samakatuwid, hinahatid ang mga serbisyong pang-alaala sa araw na 1, 3, 9 at 40. Ang mga araw na ito ay lalong mahalaga.
Ang serbisyong pang-alaala ay hindi inihahain para sa mga pagpapakamatay, mga hindi mananampalataya. Ang mga espesyal na serbisyo ay ibinibigay para sa mga sanggol na wala pang 7 taong gulang. Walang nabanggit na kanilang mga kasalanan. Sila ay pinaniniwalaan na mga espesyal na tagapamagitan para sa mga taong mahal na mahal sila.

Ang serbisyo sa libing sa sementeryo ay lithium, ito ay medyo mas maikli. Sa anumang lugar at araw-araw, dapat subukang tandaan ng tao ang taong may mabuting pagiisip.

Ang kahulugan ng requiem ay ang pag-alala sa isang tao sa harap ng Diyos. Hinahain ang requiem nang maraming beses sa isang taon at samakatuwid ang Requiem ay may triple na kahulugan:
1) alalahanin ang isang tao, alalahanin mo siya
2) alalahanin siya sa harap ng Diyos
3) ang ating sarili upang magsisi sa kasamaan na nagawa natin sa harap ng taong ito at sa harap ng Diyos.

Samakatuwid, sa pamamagitan ng panalangin ay nai-save natin ang kapwa natin kapwa at ating sarili. Ang isang serbisyo sa pag-alaala ay isang pangangailangan para sa isang Kristiyano!

Ang Panikhida ay isang serbisyo sa simbahan para sa namatay.

Ang salitang "Requiem" sa pagsasalin mula sa Griyego ay nangangahulugang "buong gabing pagbabantay". Ang requiem ay isang pinaikling matins. Ang pagkakasunud-sunod nito ay halos kapareho sa "Pagkakasunud-sunod ng mga makamundong mga makamundong katawan", iyon ay, ang pagkakasunud-sunod ng paglilibing sa isang taong walang katuturan. Gayunpaman, ang ilang mga elemento ng serbisyong libing ay nawawala dito, na ginagawang mas madaling buod ang serbisyong libing.
Ang mga serbisyo ng alaala ay isinasagawa bago ang libing ng namatay at pagkatapos - sa ikatlo, ikasiyam at ikaapatnapung araw, gayundin sa mga kaarawan, mga pangalan, sa anibersaryo ng kamatayan.
Hinahain ang Requiem bago ang bisperas - isang espesyal na mesa na may krusipiho at mga hanay ng mga kandelero. Dito maaari kang mag-iwan ng isang handog para sa mga pangangailangan ng templo bilang memorya ng namatay na mga mahal sa buhay.

Kinakailangan na alalahanin ang namatay sa Simbahan nang madalas hangga't maaari, hindi lamang sa itinalagang mga espesyal na araw ng paggunita, kundi pati na rin sa anumang iba pang araw. Ang pangunahing panalangin para sa pahinga ng umalis na mga Kristiyanong Ortodokso ay isinasagawa ng Simbahan sa Banal na Liturhiya, na nagdadala ng walang dugong sakripisyo sa Diyos para sa kanila. Upang magawa ito, bago ang simula ng liturhiya (o ng gabi bago), ang mga tala na may kanilang mga pangalan ay dapat na isumite sa simbahan (ang mga bautismadong Kristiyanong Orthodox lamang ang maaaring ipasok). Sa proskomedia, ang mga maliit na butil para sa kanilang pahinga ay aalisin mula sa prosphora, na sa pagtatapos ng liturhiya ay ibababa sa banal na mangkok at hugasan sa Dugo ng Anak ng Diyos. Tandaan natin na ito ang pinakamalaking benepisyo na maibibigay natin sa mga taong mahal natin.

Napakahalaga pagkatapos ng kamatayan upang mag-order ng isang magpie sa simbahan - isang tuluy-tuloy na paggunita sa liturhiya sa loob ng apatnapung araw. Sa dulo nito, maaaring umorder muli ng magpie. Mayroon ding mahabang panahon ng paggunita - anim na buwan, isang taon. Ang ilang mga monasteryo ay tumatanggap ng mga tala ng alaala habang binabasa ang salamo (ito ay isang sinaunang kaugalian ng Orthodox). Ang mas maraming panalangin sa templo ay inaalok, mas mabuti para sa ating kapwa!

Napaka-kapaki-pakinabang na mag-abuloy sa simbahan sa mga hindi malilimutang araw ng namatay, upang magbigay ng limos sa mga mahihirap na may kahilingan na manalangin para sa kanya. Sa bisperas, maaari kang magdala ng pagkain na pang-sakripisyo. Hindi pwedeng magdadala lang ng karne at alak sa bisperas (maliban sa alak ng simbahan). Ang pinakasimpleng uri ng sakripisyo para sa namatay ay isang kandila, na inilalagay sa kanyang pahinga.

Napagtanto na ang karamihan na magagawa natin para sa ating mga namatay na mahal sa buhay ay upang magsumite ng isang tala ng alaala sa liturhiya, hindi natin dapat kalimutan na manalangin para sa kanila sa bahay at magsagawa ng mga gawa ng awa.

Panalangin para sa mga yumao- ito ang aming pangunahin at napakahalagang tulong sa mga lumisan na sa ibang mundo. Ang namatay ay hindi nangangailangan, sa pangkalahatan, ni isang kabaong, o isang libingan na monumento, pabayaan ang isang mesa ng alaala - lahat ito ay isang pagkilala lamang sa mga tradisyon, kahit na napaka-diyos. Ngunit ang walang hanggang buhay na kaluluwa ng namatay ay nakadarama ng isang labis na pangangailangan para sa patuloy na pagdarasal, sapagkat hindi ito maaaring gumawa ng mabubuting gawa na kung saan ito ay makakakuha ng pagpapasigla sa Panginoon. Ang panalangin sa tahanan para sa mga mahal sa buhay, kabilang ang mga patay, ay tungkulin ng bawat Kristiyanong Orthodox.
Ang paggunita sa panalangin sa tahanan ng isang namatay na Kristiyano ay napaka-iba't iba. Ang isa ay dapat na lalo na taimtim na manalangin para sa namatay sa unang apatnapung araw pagkatapos ng kanyang kamatayan.

MEMORIES OF THE DEAF - MGA ARAW NG ESPESYAL NA MEMORIES NG MGA BINGI

Darating ang oras na ililibing ang mga labi ng mga yumao, kung saan sila magpapahinga hanggang sa katapusan ng panahon at sa pangkalahatang muling pagkabuhay. Ngunit ang pagmamahal ng ina ng Simbahan para sa kanyang anak, na pumanaw na sa buhay na ito, ay hindi natuyo. Sa ilang mga araw, ipinagdarasal niya ang namatay at gumagawa ng walang dugong sakripisyo para sa kanyang pahinga. Ang mga espesyal na araw ng pag-alala ay ang ikatlo, ikasiyam at ikaapatnapu (ang araw ng kamatayan ay itinuturing na una). Ang paggunita sa mga panahong ito ay pinapabanal ng isang sinaunang kaugalian sa simbahan. Ito ay naaayon sa turo ng Simbahan sa kalagayan ng kaluluwa sa likod ng libingan.

Ikatlong araw ... Ang paggunita sa namatay sa ikatlong araw pagkatapos ng kamatayan ay isinasagawa bilang parangal sa tatlong araw na muling pagkabuhay ni Hesukristo at sa imahe ng Kabanal-banalang Trinidad.
Sa unang dalawang araw, ang kaluluwa ng namatay ay nasa lupa pa rin, na dumadaan kasama ang Anghel na sinasamahan siya sa mga lugar na umaakit sa kanya ng mga alaala ng makalupang kagalakan at kalungkutan, kasamaan at mabubuting gawa. Ang kaluluwang nagmamahal sa katawan kung minsan ay gumagala sa paligid ng bahay kung saan inilalagay ang katawan, at sa gayon ay gumugugol ng dalawang araw tulad ng isang ibon na naghahanap ng kanyang pugad. Ang banal na kaluluwa ay lumalakad sa mga lugar kung saan nilikha nito ang katotohanan. Sa ikatlong araw, inutusan ng Panginoon ang kaluluwa na umakyat sa langit upang sambahin Siya - ang Diyos ng lahat. Samakatuwid, ang eklesiastikal na paggunita ng kaluluwa, na ipinakita sa harap ng mukha ng Makatarungan, ay napapanahon.

Ikasiyam na araw. Ang paggunita sa mga namatay sa araw na ito ay bilang parangal sa siyam na hanay ng mga anghel, na, bilang mga lingkod ng Makalangit na Hari at mga tagapamagitan sa Kanya para sa atin, ay namamagitan para sa awa sa mga yumao.
Pagkatapos ng ikatlong araw, ang kaluluwa, na sinamahan ng isang Anghel, ay pumasok sa makalangit na tahanan at pinag-iisipan ang kanilang hindi masabi na kagandahan. Nanatili siya sa ganitong estado sa loob ng anim na araw. Sa panahong ito, nakakalimutan ng kaluluwa ang kalungkutan na naramdaman habang nasa katawan at pagkatapos na iwanan ito. Ngunit kung siya ay nagkasala ng mga kasalanan, pagkatapos ay sa paningin ng kasiyahan ng mga banal, siya ay nagsisimulang magdalamhati at sinisiraan ang sarili: "Sa aba ko! Kung gaano ako nainis sa mundong ito! Ginugol ko ang halos lahat ng aking buhay sa kawalang-ingat at hindi naglingkod sa Diyos ayon sa nararapat, upang makamit ang biyayang ito at kaluwalhatian. Kawawa naman ako, kawawa!" Sa ikasiyam na araw, inutusan ng Panginoon ang mga Anghel na muling iharap ang kanilang mga kaluluwa sa Kanya para sambahin. Ang kaluluwa ay naghihintay nang may takot at panginginig sa harap ng trono ng Kataas-taasan. Ngunit kahit na sa oras na ito, ang banal na Simbahan ay muling nananalangin para sa namatay, na humihiling sa maawaing Hukom na itatag ang kaluluwa ng kanyang anak kasama ng mga santo.

Ikaapatnapung araw. Ang apatnapung araw na yugto ay napakahalaga sa kasaysayan at tradisyon ng Simbahan bilang ang oras na kinakailangan para sa paghahanda, para sa pagtanggap sa espesyal na Banal na kaloob ng tulong na puno ng biyaya ng Ama sa Langit. Ang Propeta Moses ay pinarangalan na makipag-usap sa Diyos sa Bundok Sinai at tumanggap mula sa Kanya ng mga tapyas ng batas pagkatapos lamang ng apatnapung araw ng pag-aayuno. Narating ng mga Israelita ang Lupang Pangako pagkatapos ng apatnapung taong paglalakbay. Ang ating Panginoong Hesukristo Mismo ay umakyat sa langit sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng Kanyang Muling Pagkabuhay. Isinasaalang-alang ang lahat ng ito bilang pundasyon, itinatag ng Simbahan na ang paggunita ay dapat gunitain sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng kamatayan, upang ang kaluluwa ng yumao ay umakyat sa banal na bundok ng Langit na Sinai, ay karapat-dapat sa paningin ng Diyos, nakamit ang pagpapalang ipinangako. sa kanya, at nanirahan sa makalangit na mga nayon kasama ng mga matuwid.
Pagkatapos ng ikalawang pagsamba sa Panginoon, dinadala ng mga Anghel ang kaluluwa sa impiyerno, at pinag-iisipan niya ang malupit na pagdurusa ng hindi nagsisisi na mga makasalanan. Sa ikaapatnapung araw, ang kaluluwa ay umakyat sa pangatlong beses upang sambahin ang Diyos, at pagkatapos ay napagpasyahan ang kapalaran nito - ayon sa mga gawain sa lupa, ito ay itinalaga ng isang lugar ng pananatili hanggang sa Huling Paghuhukom. Samakatuwid, ang mga panalangin ng simbahan at paggunita sa araw na ito ay napapanahon. Tinutubos nila ang mga kasalanan ng namatay at hinihiling ang kanyang kaluluwa na ilagay sa paraiso kasama ng mga banal.

Anibersaryo. Ang simbahan ay ginugunita ang mga patay sa anibersaryo ng kanilang kamatayan. Ang dahilan para sa pagtatatag na ito ay halata. Ito ay kilala na ang pinakamalaking liturgical cycle ay ang taunang bilog, pagkatapos nito ang lahat ng mga nakapirming kapistahan ay muling inuulit. Ang anibersaryo ng pagkamatay ng isang mahal sa buhay ay palaging ipinagdiriwang na may hindi bababa sa isang taos-pusong paggunita sa kanyang mapagmahal na pamilya at mga kaibigan. Para sa isang naniniwala sa Orthodox, ito ay kaarawan para sa isang bago, buhay na walang hanggan.

UNIVERSAL PANIKHIDS (PARENT SATURDS)

Bilang karagdagan sa mga araw na ito, ang Simbahan ay nagtatag ng mga espesyal na araw para sa solemne, unibersal, ekumenikal na paggunita ng lahat ng mga ama at kapatid na pumanaw sa pananampalataya mula pa noong unang panahon, na pinagtibay ng kamatayang Kristiyano, gayundin ang mga, bilang nahuli sa isang biglaang kamatayan, ay hindi pinayuhan sa kabilang buhay sa pamamagitan ng mga panalangin ng Simbahan. Ang mga requiem na isinagawa sa parehong oras, na ipinahiwatig ng charter ng Ecumenical Church, ay tinatawag na ekumenikal, at ang mga araw kung saan isinasagawa ang paggunita ay tinatawag na ekumenikal na Sabado ng magulang. Sa bilog ng taon ng liturhikal, ang mga araw ng pangkalahatang pag-alaala ay:

Meat Saturday. Ang pag-aalay ng isang linggong walang laman sa karne sa paggunita sa huling Huling Paghuhukom ni Kristo, ang Simbahan, sa pagsasaalang-alang sa paghatol na ito, ay nagtatag ng pamamagitan hindi lamang para sa mga buhay na miyembro nito, kundi pati na rin para sa lahat ng mga namatay mula pa noong unang panahon, na nabuhay sa kabanalan, ng lahat ng uri, titulo at estado, lalo na ang mga namatay sa biglaang kamatayan. , at nananalangin sa Panginoon para sa awa sa kanila. Ang solemne na pag-alaala ng buong simbahan sa mga patay sa Sabado (pati na rin sa Trinity Saturday) ay nagdudulot ng malaking pakinabang at tulong sa ating mga namatay na ama at kapatid at kasabay nito ay nagsisilbing isang pagpapahayag ng kabuuan ng buhay ng simbahan na ating ginagalawan. . Sapagkat ang kaligtasan ay posible lamang sa Simbahan - isang komunidad ng mga mananampalataya, na ang mga miyembro ay hindi lamang ang mga nabubuhay, kundi pati na rin ang lahat ng namatay sa pananampalataya. At ang pakikipag-usap sa kanila sa pamamagitan ng pagdarasal, ang kanilang mapanalanging alaala ay ang pagpapahayag ng ating karaniwang pagkakaisa sa Church of Christ.

Sabado Trinity ... Ang paggunita sa lahat ng namatay na banal na Kristiyano ay itinatag noong Sabado bago ang Pentecostes dahil sa katotohanan na ang kaganapan ng pagbaba ng Banal na Espiritu ay nakumpleto ang ekonomiya ng kaligtasan ng tao, at ang mga yumao ay nakikilahok din sa kaligtasang ito. Samakatuwid, ang Iglesya, na nagpapadala ng mga panalangin sa Pentecost para sa muling pagkabuhay ng lahat na nabubuhay sa pamamagitan ng Banal na Espiritu, ay nagtanong sa mismong araw ng kapistahan, upang sa yumaong biyaya ang biyaya ng ganap na banal at ganap na banal na Espiritu ng Comforter, na kung saan sila ay pinarangalan sa panahon ng kanilang buhay, ay magiging isang mapagkukunan ng kaligayahan, dahil sa pamamagitan ng Banal na Espiritu "ang bawat kaluluwa ay nabubuhay". Samakatuwid, ang bisperas ng holiday, Sabado, ang Simbahan ay naglalaan sa pag-alaala sa mga patay, sa panalangin para sa kanila. Si Saint Basil the Great, na sumulat ng mga nakakaantig na panalangin ng Vespers ng Pentecost, ay nagsabi sa kanila na ang Panginoon lalo na sa araw na ito ay nalulugod sa pagtanggap ng mga panalangin para sa mga patay at maging para sa "mga gaganapin sa impyerno."

Mga Sabado ng Magulang ng ika-2, ika-3 at ika-4 na linggo ng Banal na Apatnapung araw ... Sa Banal na Apatnapung Araw - ang mga araw ng Dakilang Kuwaresma, mga pagsasamantala sa espiritu, pagsasamantala sa kabutihan sa kanilang mga kapit-bahay - Nanawagan ang Simbahan sa mga mananampalataya na maging malapit sa pagsasama ng Kristiyanong pag-ibig at kapayapaan, hindi lamang sa mga nabubuhay, ngunit kasama din ng ang mga patay, upang gumawa ng madasalin na paggunita sa mga umalis sa totoong buhay sa mga takdang araw. Bilang karagdagan, ang Sabado ng mga linggong ito ay hinirang ng Simbahan para sa paggunita ng yumaon din sa kadahilanang sa mga araw ng linggo ng Dakong Kuwaresma ay walang serbisyo sa alaala (kasama rito ang mga memorial litanies, litias, memorial services, paggunita ng ika-3 , Ika-9 at ika-40 araw pagkatapos ng kamatayan, magpie), dahil araw-araw ay walang kumpletong liturhiya, na may pagdiriwang kung saan nauugnay ang paggunita sa mga patay. Upang hindi maalis sa mga patay ang salvific intercession ng Simbahan sa mga araw ng Banal na Apatnapu, ang mga ipinahiwatig na Sabado ay inilalaan.

Radonitsa ... Ang batayan para sa pangkalahatang paggunita sa mga patay, na nagaganap sa Martes pagkatapos ng linggo ng Thomas (Linggo), ay, sa isang banda, ang memorya ng pagbaba ni Hesu-Kristo sa impiyerno at ang Kanyang tagumpay sa kamatayan, na isinama sa St. Holy and Bright Weeks, simula sa Fomin Monday. Sa araw na ito, ang mga naniniwala ay pupunta sa libingan ng kanilang mga kamag-anak at kaibigan na may masayang balita ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Cristo. Samakatuwid ang mismong araw ng pag-alaala ay tinatawag na Radonitsa (o Radunitsa).