Mga pundasyong teoretikal ng proseso ng pang-unawa sa mga kuwadro na gawa ng mga batang preschool. Aesthetic application ng pagpipinta Pang-unawa ng pagpipinta

Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa diskarte sa pagpipinta, maaari nating pag-aralan ang ginamit na mga masining na diskarte. Mahalaga na makilala ang pagpipinta ng langis mula sa tempera, drypoint mula sa malambot na barnisan sa pag-ukit. Mula dito sumusunod na ang pag-aaral ng isang gawa ng sining ay isang ganap na disiplina ng pang-agham, bagaman dapat pansinin na may iba pang mga aspeto ng sining - may likas na katangian na likas, na hindi umaangkop sa isang simpleng pamamaraan ng pagkolekta ng impormasyon, ngunit kabilang sa isang ganap na magkakaibang lugar kung saan mahirap magbigay ng isang layunin sa pagtatasa at kung saan ang pagiging sensitibo at panlasa ang tumutukoy sa mga kadahilanan.

Bilang karagdagan sa biograpikal, makasaysayang, o pulos teknikal na pag-aaral, may iba pang paraan upang maging pamilyar sa sining - laging tumingin sa isang likhang sining nang direkta at walang kinikilingan, sinusubukan, lalo na sa unang personal na kakilala, upang makalimutan sandali ang lahat ng iyong basahin o marinig tungkol dito kung ano ang maaaring makaapekto sa iyong pang-unawa sa isang degree o iba pa. Para sa hangaring ito, maaari kang bumili ng mga murang poster ng iba't ibang direksyon sa pagpipinta at subukang maingat na maunawaan ito o ang larawang iyon, ngunit dapat tandaan na ang poster ay papel, at hindi ito nagpapahiwatig ng dami. Kung bumili ka ng isang naka-print sa canvas, ang pagkakayari ng canvas mismo, dahil sa repraksyon ng ilaw, ay lilikha ng isang pakiramdam ng isang tiyak na lakas ng tunog at ang larawan ay makakakuha ng isang malinaw na pananaw. Kung bibili ka ng isang kopya, kahit na isang napakataas na kalidad na pag-print, dapat tandaan na walang 100% paglipat ng palette.

At isa pa: mahalaga na huwag i-set up nang maaga ang iyong sarili upang makilala ang gawain bilang isang mahalagang, natatanging bagay, nakikita muna rito ang lahat ng pinakamataas na halaga na nangangailangan ng paggalang na may paggalang, at higit sa lahat, huwag gabayan sa pamamagitan ng kung gaano karaming mga libu-libong mga dolyar ang halaga ay natutukoy. Kailangan mong sumuko sa iyong panloob na damdamin at walang pinapanigan na sumuko sa impluwensya ng imahe, at hindi mahalaga kung ito ay isang mamahaling orihinal o isang murang poster, naka-print sa canvas o isang kopya. Kahit na bumili ka ng isang pagpipinta nang hindi magastos, maaari nitong hawakan ang iyong mga emosyonal na mga thread na ito ay naging pinakamahalaga at mamahaling piraso ng sining para sa iyo, tulad ng iyong personal na larawan. Upang mag-order ng isang portrait sa langis ng langis sa langis o upang mag-print ng larawan sa canvas ngayon ay hindi mahirap. Pinapayagan ka ng mga teknolohiya na mabilis at mahusay mong gawin ito, ang pangunahing bagay ay ang panloob na ginhawa kapag isinasaalang-alang ang gayong larawan ay hindi ka iniiwan.

Dapat madama ng manonood na ang larawan ay naging para sa kanya, na parang, isang nakikipag-usap: sinasagot niya ang kanyang mga katanungan, nagtanong tungkol sa isang bagay, pinapag-isipan niya. Ang sandali kung saan ang akda ng artista ay pumupukaw ng isang buhay na echo sa aming mga kaluluwa, kapag nagsimula kaming madama kung paano unti-unting ipinapakita sa atin ng sining ang lahat ng napakalaking yaman ng nilalaman nito, ang mga imahe nito - ito ang sandali ng totoong "pagkaunawa". At hindi mahalaga kung ano ang may-akda, maaari kang bumili ng pagpipinta ng mga may-akdang European, o ang isang hindi kilalang tanawin ay tungkol sa isang bagay - ang tamang pang-unawa, ang maayos na tugon ng iyong kaluluwa.

Upang linawin ang ideyang ito, pumili kami ng dalawang larawan na nilikha sa iba't ibang mga bansa at sa iba't ibang oras, ngunit malinaw na sumasalamin sa matalinhagang ideya. Si Juan de Pareja, na nakalarawan sa isa sa pinakatanyag na larawan ni Velazquez, ay may bukas, matalino at matalim na hitsura, isang ipinagmamalaki na pustura. Ang larawan ay ginawa ng malapad, kalmadong mga stroke na naglalarawan sa istilo ng pagsulat ng may-akda.

Ang di mapakali na kaluluwa ni Van Gogh ay ipinahayag sa sikat na "Potograpiya sa sarili sa isang sumbrero ng dayami". Pinili ang kanyang sarili bilang isang modelo, hindi pinigilan ng artist ang kanyang sarili sa paglilipat ng panlabas na pagkakatulad; makapal, nababaluktot, hindi mapakali smear ay nagpapahiwatig ng isang estado ng masakit na pag-igting, pagkabalisa. At ayon sa istatistika, kapag tinitingnan ang larawang ito, marami pa rin ang nakakaranas ng panginginig. Ngayon ay maaari kang mag-order ng isang print ng isang larawan sa canvas, habang pumipili ng isang artist na may katulad na istilo ng pagsulat, at kapag tiningnan mo ito, maaari kang makakuha ng isang sakit sa pag-iisip.

Hindi lamang namin nakuha ang isang ideya ng mga personal na katangian at katangian ng tukoy at makikilala na mga tauhan - pagmumuni-muni, "ang pag-unawa sa larawan ay nagpapayaman sa aming kaalaman sa ating sarili. Ang pang-unawa, pag-unawa sa maraming nalalaman na karanasan ng maraming mga talambuhay na nilalaman sa mga kuwadro na gawa ay tumutulong upang maunawaan ang mas malalim na likas na katangian ng tao, ang kumplikadong mundo ng mga hilig, mithiin, tauhan, interes. Ang pag-unawa sa sining ay nangangahulugang makita ang ilaw ng paglubog ng araw sa tanawin ng Camille Corot, upang makilala ang mga mukha ng daan-daang mga babaeng ina sa mukha ng Madonnas na nakuha ng mga Renaissance artist, upang madama ang kilusan sa nagyeyelong tanawin ng ang laro ng football. Ang pag-unawa ay nagpapahiwatig ng isang dayalogo na may larawan, at nangangailangan ito ng imahinasyon, paglipad ng pag-iisip, pati na rin ang ilang mga kasanayan at kaalaman. Marami ang isiniwalat sa sensitibo, maalalahanin na manonood.

Narito nararapat na gunitain ang pahayag ni Rainer Maria Rilke, na nagpakita ng labis na interes sa mga plastik na sining, lalo na sa gawain ni Cézanne. Tinawag ng makata ang mga gawa ng artist na ito na isang hindi nasasalitang pananalita na hindi maiparating sa mga salita. Ang pang-unawa ng isang likhang sining ay ang proseso ng pag-unawa sa kung minsan imposibleng ipahayag sa linggwistikong form.
Sa kabila ng halatang pagiging kumplikado na ito, natututo ang manonood na maunawaan nang mabuti at malaya ang lahat ng mga subtleties ng masining na wika, na bubuo ng isang malikhaing prinsipyo sa kanya, ay mag-aambag sa kanyang bagong paningin ng sining. Samakatuwid, kung minsan, kapag sumasaklaw sa ilang mga paksa sa isang libro, gumagamit kami ng alegorya, talinghaga, mga parunggit na makakatulong upang maihayag ang mga kakaibang tampok ng pagpipinta.

Ang mga artista ng unang panahon, mahusay na mga pintor ng Renaissance at Baroque, mga artista ng ika-20 siglo na nakalagay sa ibabaw ng isang bato, kahoy na board, mga phenomena ng canvas ng katotohanan, totoo o haka-haka, na patuloy na nakatira sa ilalim ng titig ng manonood ay bumaling sa kanila, mausisa. , pagtatanong, natuwa. O nagulat.

Ang isang tao ay naninirahan sa mundo ng mga bagay at natural na phenomena, sa mga taong nakasalamuha at nakikipag-usap sa araw-araw.

Upang mai-navigate nang tama ang mundo sa kanilang paligid, dapat maunawaan ng mga tao ang bawat indibidwal na bagay (puno, bahay, bus, ilog, kidlat ...) at ang sitwasyon sa kabuuan, isang buong kumplikadong ilang mga bagay na nauugnay sa bawat isa (lungsod kalye, tulay sa kabila ng ilog, larawan, tunog ng musika).

Ang pang-unawa ay ang proseso ng pagsasalamin ng isang tao ng mga bagay at phenomena ng nakapalibot na mundo na may direktang epekto sa kanyang mga sense organ. Sinulat ni K. Marx na ang aming pandama ay isang produkto ng buong kasaysayan ng mundo. Sa mahabang proseso ng pag-unlad sa kasaysayan, ang lahat ng mga organo ng tao, kabilang ang mga receptor (nakakilala ng mga organo), ay sumailalim sa mga makabuluhang pagbabago sa paghahambing sa mga kaukulang organo ng mga hayop. Ang mata ng tao ay inangkop upang makilala ang mga subtlest na kulay ng kulay, mga form ng object, spatial na estado ng mga bagay; ang tainga ng tao ay nabuo bilang isang espesyal na organ na nakikita ang tunog, naririnig na pagsasalita at musika ng tao; ang pang-amoy ng tao, na nawala ang mahalagang kahalagahan na mayroon ito sa kaharian ng hayop, ay naging hindi gaanong matindi at hindi gaanong perpekto.

Gayunpaman, para sa paglitaw ng proseso ng pang-unawa, ang isang epekto ng isang bagay sa isang espesyal na sense organ ay hindi sapat. Ang pagkakaroon ng arisen sa mata (o sa ibang receptor), isang kaguluhan ng nerbiyos ay tumatakbo kasama ang mga wire-nerbiyos sa utak at naabot ang mga espesyal na sentro ng utak (milyon-milyong mga cell ng nerve sa cerebral cortex, na dalubhasa sa pagtanggap ng kulay, tunog at iba pang mga stimuli), na nagdudulot ng nerbiyos na proseso ng paggulo sa kaukulang cortical (cerebral) na dulo ng "sensing device ng katawan" (IM Sechenov), o ang analyzer (IP Pavlov). Mayroong isang napaka-kumplikadong pagbabago ng "ang enerhiya ng panlabas na pagpapasigla sa isang katotohanan ng kamalayan" (VI Lenin), iyon ay, sa isang imahe ng isang bagay na nakikita ng isang tao. Ang pagtatayo ng imahe ng pinaghihinalaang bagay ay ibinibigay hindi lamang ng pagpapaandar ng analyzer, kundi pati na rin ng pinaka-kumplikadong proseso ng paggulo at pagsugpo sa cortex ng utak ng tao. Ang paglitaw ng isang imahe ng isang pinaghihinalaang bagay ay batay sa aksyon ng dalawang kabaligtaran, ngunit karaniwang mga proseso ng nerbiyos: ang subtlest pagkakaiba-iba ng kumikilos stimuli at kanilang pagsasama sa pamamagitan ng pagsasama, pagsasama, pag-uugnay ng pagganyak na nagmumula sa iba't ibang mga nerve cells. Kung ang katunayan ng isang banggaan sa isang bagay ay naganap na sa buhay ng isang naibigay na tao, kung gayon ang pang-unawa ng isang pamilyar na bagay, na nagpapagana ng dating nabuo na mga koneksyon sa neural sa cerebral cortex, ay agad na nangyayari: sa kasong ito, agad na ang isang tao kinikilala ang nakikita (naririnig, hinipo). Upang makilala ang isang pinaghihinalaang bagay mula sa iba pang mga bagay na katulad nito (isang armchair mula sa isang sopa, isang mansanas mula sa isang peras, isang tanawin ng tagsibol mula sa isang taglagas, isang menor de edad na himig mula sa isang pangunahing isa), isang banayad, tumpak at mabilis na pagkita ng kaibhan ng mga signal na pumapasok sa utak ay kinakailangan. Ang prosesong ito ay posible na may sapat na anatomical at functional maturity ng kaukulang analyzer.

Upang mapansin ang isang bagay na nakakaapekto, halimbawa, ang mata ng tao, ang nagtataka ay dapat na magkaroon ng ilang uri ng naaangkop na karanasan. Kung pamilyar ang isang tao sa pinaghihinalaang bagay lamang sa mga pangkalahatang termino, kung gayon ang lumalabas na imahe ng bagay ay hindi malilinaw, hindi malinaw: "Ang ilang makina, ilang halaman ..." Tulad ng nakikita natin, ang pagsasalita ay may malaking papel sa pang-unawa ng isang tao ng isang bagay - pagkatapos ang salita kung saan pinangalanan ang bagay. Dahil dito, ang isang tao ay sumasalamin ng isang bagay sa pamamagitan ng kanyang sensory na kinikilala at pandiwang pagtatalaga: "Ito ay isang aparador", "Ito ang ingay ng ulan", "Ang bango ng isang namumulaklak na puno ng linden", "Marso", "Ito ay pelus "... Ngunit ang proseso ng pang-unawa ay may maraming iba pang mga tampok. Pagkatapos ng lahat, hindi ang mata, hindi ang tainga ang nakakakita, ngunit ang tao. Pumasok siya sa isang pamilyar na silid. Maraming malalaki at maliliit na bagay sa harapan ng kanyang mga mata. Kahit na pagkatapos ng paggugol ng ilang oras sa isang maliwanag na ilaw na silid, hindi nakikita ng isang tao ang lahat ng mga bagay na naroroon. Napansin agad ng isa ang isang hindi pangkaraniwang piano sa sulok, isang aparador ng libro na may mga tala, ngunit hindi napansin ang mapa ng paglalakbay na nakabitin sa dingding. Ang isa pa ay nakuha ang mapa, ngunit hindi napansin ang mas malalaking bagay. Ang ganitong pagpili ng pang-unawa ay ipinaliwanag ng dating naipon na karanasan ng isang tao, kanyang oryentasyon, interes, kahandaan. Ang "posisyon" na ito ng isang tao ay tumutukoy din sa direksyon ng kanyang aktibidad. Hindi niya napansin ang lahat ng pumapaligid sa kanya, ngunit aktibong "tumingin", "nakikinig" sa kung ano ang nakakatugon sa kanyang karanasan at mga interes.

Ang aktibidad ng isang tao sa pang-unawa ay ipinahayag din sa katotohanan na sa kanyang mga daliri, kamay, mata, isang tao, tulad nito, "tumatakbo sa paligid" ng pinaghihinalaang bagay sa tabi ng tabas nito, inaayos ang mga tampok nito, humihinto at partikular na naka-highlight ang ilan sa mga tampok na pagkilala nito, mga indibidwal na bahagi at detalye. Tinutulungan nila siya upang mas tumpak na matukoy ang pinaghihinalaang bagay.

Ang pang-unawa kahit na ilang simpleng bagay (halimbawa, ang tunog ng kampanilya o isang piano, isang piraso ng pelus) ay isang lubhang kumplikadong proseso. Kabilang dito ang gawain ng pandama (pandama), mekanismo ng motor at pagsasalita: pagmamasid sa pandama at nakaraang karanasan, interes ng isang tao at kanyang aktibidad sa pag-iisip. Dapat niyang makita ang kabuuan bilang isang hanay ng mga bahagi nito, i-highlight ang mga pangunahing tampok sa mga pangalawang, ihambing ang mga ito sa kategorya ng mga bagay at phenomena na alam sa kanya, ilipat ang mga mahahalagang tampok na ito mula sa pangalawang indibidwal na mga katangian ng partikular na bagay na ito, iyon ay, tingnan ang pangkalahatan sa partikular at partikular. ... Ano ang isang komplikadong gawaing pangkaisipan na kinakailangan upang makakita ng isang ordinaryong bola, mansanas o maramdaman ang isang kulog!

Mga tampok ng pang-unawa ng mga bata

Pinapayagan kami ng nasa itaas na igiit nang walang espesyal na pagsasaliksik na ang isang bata ay hindi ipinanganak na may handa nang kakayahang makita ang anumang bagay, kasama na ang mga simpleng bagay na patuloy na nasa harapan ng kanyang mga mata. Sa kabila ng katotohanang ang isang sanggol ay maaaring makilala ang pula mula sa isa pa mula sa ika-3 buwan, at ang tinig ng isang mahal sa buhay mula sa ika-5 buwan, kailangan pa rin niyang malaman na makilala ang mga bagay, ingay ng hangin, musika at, syempre, pagsasalita ng tao.

Sa maagang yugto ng pag-unlad, ang pang-unawa ng bata ay hindi pa rin perpekto: ang mga imahe ng mga pinaghihinalaang mga bagay "ay napaka-malabo at hindi malinaw.

Kaya, nakikita ang isang ina sa isang hindi karaniwang lapad na sumbrero na may malaking balahibo, isang bata na 10 - 12 buwan ay nagsisimulang umiiyak ng malakas. Natatakot siya sa kanya bilang isang estranghero. Ang mga bata na 3-4 taong gulang ay hindi rin nakikilala ang kanilang guro sa lobo na sumasayaw sa kapaskuhan ng Bagong Taon, kahit na bukas ang kanyang mukha at ngumingiti siya sa mga bata, tinawag sila sa kanilang mga pangalan ... ngunit narito ang balat ... tainga ... isang buntot, isang bagay na dayuhan, hindi karaniwan. Ang nasabing kadiliman at globality ay bumubuo ng isang natatanging tampok ng pang-unawa ng mga bata at ipinakita kahit sa mga bata na 7-9 na taong gulang kapag nakita nila ang mga kumplikado o hindi pamilyar na bagay. Halimbawa, ang mga unang-baitang ay nagsasama sa imahe ng kanilang guro hindi lamang ang kanyang mukha, kulay ng buhok, hairstyle, mata, kundi pati na rin ang damit kung saan siya dumarating sa klase, ang kanyang sapatos at ang kanyang maleta. Hindi pa nila alam kung paano paghiwalayin ang pangunahing at mahahalaga mula sa mga detalye at detalye sa pinaghihinalaang bagay. Ang imahe ng isang bagay ay "malabo", hindi malinaw at pinagsama (hindi naiiba).

Ang tampok na ito ng pang-unawa ng mga bata ay ang dahilan para sa maraming mga pagkakamali na nagagawa ng mga mag-aaral kapag nakita nila ang mga character na alpabetikong halos magkatulad sa hitsura ng mga bagay o kanilang mga imahe. Ang isang lobo na iginuhit sa isang larawan ay madalas na pinaghihinalaang bilang isang aso, hubad na mga puno - bilang isang palatandaan ng taglagas, isang traktor na iginuhit sa madilim na kulay - bilang isang steam locomotive, atbp. Ang kawalan ng kakayahang tumingin sa isang bagay na may isang nagbibigay-malay na layunin ay malinaw na malinaw. isiniwalat ng guro sa mga aralin sa pagguhit at pagbasa. Ang pag-imbita ng mga mag-aaral ng mga marka ng I - II na maglalarawan ng isang bagay (halimbawa, isang pitsel na may iginuhit na pattern - mga bulaklak), natuklasan ni EI Ignatiev na ang mga bata, na minsan ay tinitingnan ang kalikasan at kinikilala ang bagay (pitsel), huwag tumingin dito. at sa halip ay ilarawan ito, kaysa ilarawan ang kanyang totoong. Hugis. Ang iba pang mga may-akda (O. I. Galkina, S. N. Shabalin, V. S. Mukhina) ay dumating sa magkatulad na konklusyon. Batay sa naturang mga obserbasyon, sa mga guro at pamamaraan ng mahabang panahon mayroong isang opinyon na ang isang bata na wala pang 9-10 taong gulang ay hindi dapat turuan ng pagguhit mula sa buhay. Ang kanyang pang-unawa na may layunin ng kasunod na imahen kuno<> sa likas na katangian nito, "hindi ito maa-access sa mga bata. Gayunpaman, ang pagsasanib (globality) ng pang-unawa ng mga bata ay hindi talaga makilala ang katalusan ng bata ng anumang bagay. Kaya, ang pagpili ng mga pares na kard kung saan inilalarawan ang mga pamilyar na bagay, mga batang 3 - 5 taong gulang madali at kadalasang tama na makahanap ng mga katulad na bagay sa pamamagitan ng kanilang pangunahing mga tampok Wala silang mga pagkakamali na tumutugma sa isang maliit na tasa sa isang malaki at malawak na tasa, bagaman magkakaiba ang hugis at kulay nito mula sa sample. Para sa imahe ng isang pulang aso sa pangangaso, kumpiyansa silang tumutugma sa isang imahe ng isang itim na poodle sa isang pares. Ngunit kung ang mga bata ay makatagpo ng isang imahe ng isang hindi pamilyar na bagay o ang huli ay hindi malinaw na inilalarawan, kukuha sila ng anumang detalye mula sa buong imahe at, sa pag-asa dito, maunawaan ang buong nakalarawan na bagay. Naturally, sa mga ganitong kaso, ang kanilang pang-unawa ay nagkakamali. at ang posisyon ng pamutol. Batay sa pagpili ng gulong ito, maraming mga bata ang nd konklusyon, na tumutukoy sa buong imahe sa mga kotse. Nakikita ang control panel (selector) sa isinalarawan na magazine, kinuha ito ng mga lalaki para sa isang typewriter, dahil "maraming mga pindutan upang pindutin." Ang ganitong pag-unawa sa buong paksa sa ilang isang random na detalye ay tinatawag na syncretism. Sa sikolohiya, ang pag-unawa sa syncretism bilang isang likas na tampok na nauugnay sa edad ng pang-unawa ng mga bata sa pangkalahatan ay napanatili sa mahabang panahon. Gayunpaman, ipinakita ng mga pag-aaral ng mga sikologo ng Sobyet na ang syncretism ay bunga ng hindi magandang asal, "pre-analitikal" na pang-unawa. Ang syncretism ay nagpapakita ng sarili hindi lamang sa mga bata, kundi pati na rin sa mga nasa hustong gulang na, na nakahahalina ng kanilang mga mata ng isang bagong bagay na hindi pangkaraniwan para sa kanila (o ang imahe nito sa isang pigura o pagguhit), ay hindi alam kung paano ihiwalay ang pangunahing bagay at madali nasiyahan sa katotohanan na nakakita sila ng ilang detalye at ngunit agad nitong kinikilala ang isang bagay na pamilyar sa isang bagong paksa. Ang sinkretismo ay natural na pinakakaraniwang pang-unawa ng mga bata.

Ang pagsasanib at hindi maibabahagi ng pang-unawa ng mga bata ay patuloy na isiniwalat kapag ang mga unang graders ay pamilyar sa tulad bago at tiyak na materyal para sa kanila bilang mga titik at numero. Pag-aaral na basahin at isulat at bilangin, ang bata ay dapat na napaka tumpak at malinaw na makilala ang mga bagong kumplikado at magkatulad na mga palatandaan: ang mga titik na P at H, T, W, Щ; o mga bilang 3, 5, 8, 6, 9. Ang pag-aaral ng pinaka-tipikal at paulit-ulit na pagkakamali ng mga batang mag-aaral sa pagsulat at pagkilala ng mga liham, B. G. Ananiev at A. N. Popova, E. V. Guryanov, N. G. Markova at iba pa ay ipinapakita na ang mga pagkakamaling nagawa ng mga bata ay pinaka madalas na ang resulta ng kawalan ng paghihiwalay ng isang mag-aaral ng pattern ng sulat. Lumilitaw ang mga error na ito sa pagsasama ng dalawang magkatulad na letra, sa "pagbabaligtad" (mula kaliwa hanggang kanan at sa isang salamin na imahe), ang pagkawala ng mga indibidwal na elemento o pagdaragdag ng labis na mga, ang paglabag sa hugis ng pag-sign (ang lokasyon ng mga indibidwal na elemento), atbp.

Ang mga nasabing pagkakamali ay napaka-karaniwan sa gawain ng mga preschooler, sa kanilang mga guhit, gumagana ang appliqué, at kahit na pagguhit ng mga figure at buong larawan mula sa mga handa nang bahagi. Hindi pinapansin ang pinakamahalagang mga detalye, ang isang 4 - 5 taong gulang na bata ay inilalagay ang ulo ng oso at itaas na katawan sa mga hulihan na binti ng kambing at naniniwala na gumawa siya ng isang oso. "Ang bata ay nakakagulat na bulag na bumuo," sabi ng mga burges na siyentista. Hindi nila sinubukan na mapagtagumpayan ang mga kamaliang ito ng pang-unawa ng mga bata, o hindi bababa sa ihayag ang kanilang kalikasan, isinasaalang-alang ang mga ito ay kaugnay sa edad na kakaibang pag-unawa ng mga batang wala pang 10 - 12 taong gulang. Sa katunayan, nagkakamali ang mga bata, ngunit kapag napansin nila ang isang mahirap at hindi pamilyar na nilalaman: ang alpabetong karakter ng isang banyagang alpabeto, isang bagong geometriko na pigura, hindi maintindihan ng nilalaman ng larawan ... Sa parehong oras, mga sikologo ng Soviet: ZM Istomina, AA Lyublinskaya, B. N. Khachapuridze, Z. M. Boguslavskaya, I. P. Tovpinets, E. I. Ignatiev, O. I. Galkina at iba pa - ipinakita na ang isang geometric na pigura (linya, pattern), na pinangalanan ng mga salita, ay nakikita at inilalarawan ang isang bata ay mas tama kaysa sa hindi pamilyar at hindi ipinahiwatig sa pagsasalita.

At isa pang mahalagang kadahilanan para sa syncretism ng mga bata, ang kawastuhan at pagsasanib ng pang-unawa ng isang bata sa isang bagay, ay kinilala ng mga mananaliksik ng Soviet. Ipinakita nila na ang pangunahing bagay ay ang kawalan ng kakayahang maunawaan ng mga bata ang bagay nang tama, iyon ay, ang kanilang pagiging hindi paghahanda para sa gawaing pansuri na iyon, kung wala ito sa pangkalahatan imposibleng makakita ng anuman. Upang makita ang isang puno na lumalaki sa isang hardin, dapat makilala ng isang tao ang bagay na ito bilang isang espesyal na pigura laban sa background ng lahat ng iba pa. Sa parehong oras, upang malaman na ito ay isang puno, dapat niyang i-highlight ang mga pangunahing bahagi nito (puno ng kahoy, sanga, korona), at tiyak na sa kanilang permanenteng relasyon para sa isang naibigay na bagay (sa isang pamilyar na istraktura).

Sa kabila ng katotohanang ang isang bata ay maaaring tumingin sa isang bagay mula sa mga kauna-unahang araw ng kanyang buhay, maaga niyang ipinapakita ang pagiging sensitibo sa mga tunog, kasama na ang mga tinig ng mga tao, dapat siya sistematikong tinuruan na tumingin, suriin, pakinggan at maunawaan kung ano ang nakikita niya. Ang mekanismo ng pang-unawa ay handa na, ngunit ang bata ay hindi pa alam kung paano ito gamitin.

Ang paunang yugto ng katalusan ng isang bata ay ang kanyang praktikal na pang-araw-araw na buhay, kung saan hindi niya nahahalata at mabilis na natutunan na mahalata ang kanyang mga laruan, isang tasa, ina, ama. Ngunit upang ang pang-unawa na maging isang malakas na paraan ng karagdagang kognisyon ng katotohanan ng isang bata, dapat na ipagpatuloy ang pag-unlad nito. Ang mga magulang, tagapag-alaga, guro at iba pang mga may sapat na gulang ay nagtatrabaho sa pagbuo ng pang-unawa, binabago ang pang-unawa sa isang nakatuon at organisadong proseso ng pagmamasid.

Pagtuturo ng Pang-unawa at Pagmamasid

Ang mga paraan kung saan ang kakayahang makilala at mapagmasdan ay maaaring magkakaiba. Kaya, halimbawa, isinasaalang-alang ng AF Govorkova na kapaki-pakinabang na sanayin ang mga bata sa pagsusuri ng artipisyal na materyal: kahanay ng tuwid at pahilig na mga linya, mga geometric na hugis *, isinasaalang-alang ni LV Zankov ang pangunahing ehersisyo sa pagpili ng mag-aaral ng maraming mga palatandaan ng ipinakitang bagay hangga't maaari . O. I. Galkina, A. A. Lyublinskaya, E. I. Ignatiev at iba pa ay naniniwala na kinakailangan upang turuan ang mga bata na i-highlight, una sa lahat, ang mga pangunahing palatandaan para sa pagkilala ng isang bagay at italaga ito sa ilang kategorya ng mga bagay na alam ng mga bata (ibon, kotse, halaman, at iba pa). Mahalagang turuan ang mga bata na maunawaan ang buong anyo ng buong bagay, at pagkatapos ay i-highlight ang pinakamahalagang (at katangian) na mga palatandaan dito.

* (Tingnan: Govorkova A.F. Kakayahang i-highlight ang mahalaga bilang isang tagapagpahiwatig ng pag-unlad ng kaisipan ng bata. - Sa libro: Pagtuturo at pagpapaunlad ng mga mas batang mag-aaral. Kiev, 1970.)

1. Ang bata ay dapat na espesyal na turuan ng pang-unawa, nang hindi nito pinapanatili ng mahabang panahon ang mga tampok na pang-unawa na tipikal para sa pinakamaliit (pagsasanib, kawastuhan, syncretism).

2. Ang pagsasanay na ito ay dapat na nakatuon sa pagpapabuti ng dalawang pangunahing proseso: pagsusuri at paglalahat. Nakasalalay sa antas ng pag-unlad ng bata, sa layunin na itinakda ng guro para sa kanyang sarili, sa napiling nilalaman para sa pagtuturo, ang pagtuon at pagkakawatak-watak ng mga pagbabago sa pagsusuri. Maaari lamang itong ang pagpili ng buong bagay bilang isang "pigura" (puno, tao, hayop, bahay) laban sa background ng isang bukid, lunsod o iba pang tanawin. Ngunit ang pagtatasa ay maaaring mapuntirya sa isang tumpak na pagkakakilanlan ng bagay (kung anong uri ng puno ito, sa anong estado); pagkatapos dapat i-highlight ng bata ang mga elemento, bahagi, palatandaan ng kabuuan. Ang ganitong uri ng gawaing isinasagawa ng guro kapag nagtuturo sa mga unang baitang upang makilala at makilala ang pagitan ng mga palatandaan ng alpabeto at digital.

Ngunit sa lahat ng mga pagkakaiba, ang pagtatasa ay dapat humantong sa pagbubuo, sa pagtataguyod ng isang koneksyon, pagtatalaga ng isang bagay sa isang tiyak na kategorya, sa paglalahat.

Hindi sapat upang makakuha ng isang sagot mula sa bata na ang gayak na ito ay binubuo ng mga tatsulok, parisukat at kalahating bilog. Kinakailangan para sa kanya na makita kung saan matatagpuan ang mga triangles, sa anong posisyon ang bawat isa, sa anong kaugnayan (spatial) ang mga triangles ay may mga parisukat at kalahating bilog. Ang anumang pagtatasa (pagkakawatak-watak ng kabuuan, paghahati nito) ay dapat na humantong sa pang-unawa ng kabuuan, iyon ay, sa isang pangkalahatan, mas makabuluhang pang-unawa ng parehong kabuuan.

3. Mas bata ang mga bata, mas malaki ang papel na ginagampanan ng kanilang mga praktikal na pagkilos sa naturang pagsusuri (tingnan ang Kabanata IX para sa higit pang mga detalye). Kung posible na pag-aralan ang bagay na pinaghihinalaang ng mga bata sa pamamagitan ng pagsasagawa ng anumang praktikal na mga aksyon, kung gayon ang naturang istraktura ng pagtuturo ay nagbibigay ng mga positibong resulta, halimbawa: ang pang-unawa ng isang geometric na pigura sa proseso ng praktikal na representasyon sa isang pagguhit o konstruksyon mula sa kaukulang mga detalye, ang pang-unawa ng isang alpabetikong pag-sign sa pamamagitan ng konstruksyon at muling pagdisenyo nito (kung mula sa isang liham ay nakuha ang iba pa). Ang mga nasabing pagsasanay ay unang naghahanda ng isang visual na pagtatasa ng pinaghihinalaang bagay, at pagkatapos ang kakayahang isagawa ang mga pagkilos na ito "sa isip" - sa panloob na eroplano.

4. Sa pagtuturo ng pang-unawa, ang pagsasama ng pagsasalita ay may malaking papel. Ginamit ang salita, una, bilang isang paraan ng pagtatalaga ng isang pinaghihinalaang bagay at bawat bahagi, elemento, palatandaan. Samakatuwid, ang isang bagong bagay ay kasama sa ilang kategorya ng mga kilalang bagay: "Ito ay isang uri ng makina" (kung walang sapat na tumpak na kaalaman tungkol sa mga makina o ang pangunahing mga tampok na pagkilala ng ibinigay na bagay ay hindi malinaw), "Ito ay isang puno ng palma "," Ito ay isang seremonyal na martsa "," Ito ay isang uri ng isda. "

Pangalawa, ang salita ay ginagamit upang ilarawan ang pinaghihinalaang bagay. Kaya, ang guro, at pagkatapos ang mga mag-aaral, i-highlight ang mga bahagi ng nasasakupang ito, mga detalye, palatandaan, ang kanilang lokasyon, tandaan ang pangkalahatang mga palatandaan at mga indibidwal na katangian. Ang nasabing isang pare-pareho na paglalarawan ay sabay na nagtuturo sa mga bata ng isang makatuwiran na paraan ng pagtingin sa pinaghihinalaang bagay.

Pangatlo, ang guro ay nagtatanong at hinihikayat ang mga bata na mag-isip sa paghahanap ng isang sagot na may isang espesyal na nakadirekta na pang-unawa sa isang bagay (larawan, pattern). Kaya't ang mga bata ay nag-iisa ng isang naibigay na koneksyon, nagdadala ng isang partikular na kaso sa ilalim ng ilang pangkalahatang kategorya ("Saan ka pa nakakita ng mga naturang palikpik?", "Aling halaman ang pinapaalala nito sa iyo? Paano ito naiiba sa iba?").

Ginagamit ang pagsasalita upang maisagawa ang iba pang mahahalagang pagpapatakbo ng kaisipan, pangunahin ang paghahambing. Mahirap para sa isang bata na makita ang pagkakaiba sa pagitan ng isang rektanggulo at isang parisukat, isang ellipse mula sa isang hugis-itlog at isang bilog. Ngunit kapag ang mga katulad na bagay na ito ay sabay na ipinakita at inihambing, ang kanilang mga natatanging tampok ay naitala sa pagsasalita at ang kanilang kahalagahan ay isiniwalat. Pagkatapos ay hindi mahirap para sa mga bata na mag-refer, halimbawa, isang bagong figure sa isang pangkat ng mga parisukat o mga parihaba.

Pang-apat, ang pagsasalita ay isang paraan ng paglalagay ng buod ng mga resulta ng pagmamasid, pagtatatag ng pangkalahatan at iba sa bago at dating kilala. Sa pagsasalita, ang mag-aaral ay nagpapahayag ng kanyang mga hatol tungkol sa pinaghihinalaang, nagsasaad ng mga itinatag na koneksyon, kumukuha ng mga konklusyon, bumubuo ng mga paglalahat. Sa pagsasalita, ipinahayag din ng mga bata ang kanilang pag-uugali sa pinaghihinalaang, ang kanilang pagtatasa: "Ang oak ay tulad ng pamumuhay, kahit na naririnig mo ang ingay ng mga dahon nito"; "Ang dagat ay naging ligaw ... ang mga alon ay dumadaloy papunta sa bangin na parang isang buong hukbo ... kahit na may mga baril."

Ang pagtuturo sa mga bata na makilala ay karaniwang isinasalin sa isang kultura ng pagmamasid. Plano ng guro nang maaga ang mga bagay na pag-aaralan, kung saan malawak niyang ginagamit ang iba't ibang nilalaman, iba't ibang mga uri at anyo ng mga aktibidad ng mga mag-aaral: mga pamamasyal, trabaho sa site ng paaralan, pagbisita sa mga eksibisyon, pagsusuri sa mga kuwadro, hangganan, katutubong sining, atbp ang mga kondisyon para sa pagpapaunlad ng pagmamasid ay ang mga sumusunod:

1) pagtatakda ng layunin (gawain) ng pagmamasid (kung ano ang dapat hanapin sa pinaghihinalaang bagay). Ang itinakdang gawain ay pumipili at may layunin na pagmamasid ("Pumunta tayo sa ilog upang panoorin ang pag-anod ng yelo. Ano ang dapat nating bigyang pansin?");

2) Napakahalaga na sabihin sa mga bata ang tungkol sa kabuluhan ng hindi pangkaraniwang bagay na iyon o ang kategorya ng mga palatandaan nito, na kung saan ay kailangang "spied out" sa bagay na iminungkahi para sa pagmamasid ("Tingnan kung ano ang floes ng yelo, kung anong mga gilid ang mayroon sila, ano kulay, kung paano sila lumutang ... ");

3) ang paghahanda sa pagmamasid sa mas kumplikadong mga bagay ay may kasamang pagguhit ng ilang plano para sa pagmamasid ("Una, pakinggan natin mula sa malayo kung paano pumupunta ang yelo at maingay. Pagkatapos ay pumunta sa baybayin at tingnan nang mabuti ang mga yelo na yelo. Pagkatapos ihambing kung paano ang yelo float float malapit sa baybayin at sa gitna ng ilog ... "). Ang nasabing plano ay maaaring mas marami o mas detalyadong, ngunit kapaki-pakinabang hindi lamang para sa pag-oorganisa ng pagmamasid, kundi pati na rin para sa kasunod na kwento ng mga bata tungkol sa kanilang nakita;

4) sa panahon ng pagmamasid, nagtanong ang guro ng karagdagang mga katanungan na humantong sa mga bata sa solusyon ng pangunahing problema ("Ano ang kulay ng mga ice floes na sa palagay mo ay mas makapal at mas malakas, magaan o madilim? Paano ito masuri? Bakit ang yelo gumawa ng ingay kapag naglalakad sa tabi ng ilog? ");

5) ang gawaing nagawa ay dapat na buod, gawing pangkalahatan, kung ano ang natutunan ng mga bata. Maaari itong ang kanilang kwento tungkol sa kanilang nakita, isang maliit na sanaysay, isang seleksyon ng mga larawan o tula, kanilang sariling pagguhit, aplikasyon, pagmomodelo;

6) sa panahon ng naturang isang paglalahat, ang ilang mga puwang ay madalas na natagpuan: ang mga bata ay nakaligtaan ng isang bagay, hindi napansin ang isang bagay, o nakalimutan ang isang bagay. Ang nasabing pagpipigil sa sarili ay hinihimok silang bumalik muli sa kalikasan (sa isang pagpipinta, sa isang paglantad ng mga bagay) at muling maingat na suriin ang bawat bagay na may isang mas makitid at mas tiyak na layunin.

Ang pag-aaral na obserbahan ang bumubuo ng mga katumbas na katangian ng pagkatao ng bata: pagmamasid, matinding pagiging sensitibo, kakayahang makita at i-highlight ang mga palatandaan, upang sundin ang mga pagbabagong nagaganap sa buhay ng isang indibidwal na likas na bagay, sa mga kilos ng mga tao, sa kanilang mood, lakad, at hitsura.

Ang pagmamasid ay ang pinakamahalagang kalidad ng tao na kinakailangan para sa matagumpay na aktibidad sa larangan ng maraming mga propesyon, halimbawa, para sa isang guro, artista, artista, biologist, manunulat, para sa sinumang tao na patuloy na nakikipag-usap at nakikipagtulungan sa mga tao.

Karaniwan, sa pamamagitan ng baitang III, ang napakaraming mga bata ay natututo na mapag-aralan nang mabuti at maunawaan kung ano ang nakikita nila. Pinagtutuunan din nila ang pangkalahatang kakayahang magmasid (halimbawa, mga hayop sa isang sulok na nabubuhay). Gayunpaman, ang pag-unlad ng pang-unawa ay nagpapatuloy sa kasunod na mga marka. Ang prosesong ito ay malinaw na isiniwalat kapag pinag-aaralan ang pang-unawa ng mga larawan ng mga bata.

Pang-unawa sa pagpipinta

Ang pang-unawa sa isang larawan ay lalong mahirap para sa mga bata dahil ang isang larawan ay isang salamin ng isang buong piraso ng buhay ng kalikasan, mga tao, mga hayop. Ang mga nakalarawan na character ay gumagawa ng isang bagay, kahit papaano ay konektado sa bawat isa, ay nasa ilang uri ng sitwasyon sa buhay-katotohanan (sitwasyon). Sa mga pose ng mga tauhan, sa kanilang pag-aayos sa isa't isa, hindi lamang mga aksyon ang ipinahayag, kundi pati na rin ang damdamin ng isang tao, ang kanyang hangarin at estado. Sa pamamagitan ng hitsura, mahuhulaan mo kung ito ay isang nasa hustong gulang na lalaki o isang bata, isang atleta o isang marino, atbp.

Upang makilala ang isang larawan ay nangangahulugang ihayag ang ideya nito, ang pag-iisip ng artista, na ipinahayag sa mga visual na masining na imahe. Kaya, sa pamamagitan ng imahe ng isang pangkat ng pagod, marumi at basag na mga hauler ng barge na naglalakad sa mainit na buhangin at paghila ng isang barko sa tabi ng ilog sa isang lubid, ipinakita ng IE Repin hindi lamang ang mahirap na sapilitang paggawa ng mga mahihirap sa pre-rebolusyonaryong Russia, ngunit pati na rin ang lumalalang protesta ng ordinaryong tao. Handa silang sirain ang strap ng mabigat na pagsunod at pang-aapi ... Ang pagtingin sa isang larawan ay nangangahulugang makita ang pangunahing ideya ng artist, ang kanyang ugali sa nais niyang ipakita sa mga tao. Ang ganitong pag-unawa sa larawan ay nangangailangan ng isang malalim at kumpletong sikolohikal na pagsusuri ng nilalaman nito, ang pagsisiwalat ng subtext nito at pag-unawa sa larawan sa kabuuan.

Tinawag ng ilang mga may-akda ang una, pinakamababang yugto ng pang-unawa ng larawan sa yugto ng pagbilang (o yugto ng paksa). Isinasaalang-alang na ang pag-unlad ng pang-unawa, pati na rin ng buong pag-iisip, kusang nangyayari, iyon ay, kusang, tinukoy ni A. Binet ang kakanyahan ng bawat yugto ng pang-unawa ng isang larawan bilang isang kaugnay na edad na tampok ng pag-unlad ng bata. Ang pagpapatala ay "tipikal" ng mga bata sa pagitan ng edad na 2.6 at 5. Mula 5 hanggang 10 taong gulang, ang mga bata ay karaniwang nasa yugto ng paglalarawan (o pagkilos). Sinasabi nila kung ano ang ginagawa nito o ng character na nakalarawan sa larawan, ngunit hindi nila nakikita ang mga koneksyon sa pagitan ng iba't ibang mga bagay: "Nagwawalis ng kalye ang tiyuhin", "Ang batang lalaki ay pumapasok sa paaralan", "Ang aso ay nakaupo sa pintuan ng bahay . " Sa yugtong ito ng pag-unlad, nagtatatag ang bata ng maikling koneksyon sa pagganap. Pagkatapos lamang ng 10 - 12 taong gulang na mga bata na ma-access sa interpretasyon ng pinaghihinalaang larawan (yugto ng relasyon). Naiintindihan nila ang nilalaman nito, nagtataguyod ng mga koneksyon sa pagitan ng mga character: sanhi, naka-target, atbp. Kasabay nito, ang bata ay gumagamit ng kanyang sariling karanasan sa buhay ("Ito ang mga pulubi, umupo sila sa hardin dahil wala silang bahay at wala kahit saan upang pumunta "," hinahabol ng aso ang pusa at nais itong kagatin "," Narito ang ama at ang nakatandang kapatid na mangingisda. Si Little Petya ay pupunta rin sa kanila, ngunit hindi nila siya dinala. Siya ay umiiyak sa pagkabigo at sama ng loob ").

Naayos ang isang tiyak na yugto sa pang-unawa ng bata sa larawan para sa kanyang edad, A. Hindi man lang sinubukan ni A. Binet na suriin ang kakayahang mai-access ang mga yugto ng pagkilos at interpretasyon sa mga mas bata. Ang yugto ng pang-unawa sa larawan na isiniwalat sa panahon ng pagsusuri sa bata ay idineklarang isang tagapagpahiwatig ng kanyang kaunlaran sa pag-iisip.

Sa 40s. Ang pananaliksik ni S. L. Rubinshtein ay nagpakilala ng mga makabuluhang pagbabago sa teorya ng pag-unlad ng pang-unawa ng isang bata sa isang larawan. Noong 50s at 60s. nagpatuloy ang gawaing ito. Una sa lahat, ipinakita ang pananaliksik na ang likas na katangian ng paglalarawan ng isang bata sa isang larawan ay talagang nagbabago, na lumilipat mula sa isang simpleng pag-bilang ng mga indibidwal na bagay sa isang interpretasyon ng buong larawan. Gayunpaman, sa bawat indibidwal na kaso, ang likas na katangian ng kuwento ng bata sa pamamagitan ng nilalaman ng larawan ay natutukoy hindi sa kanyang edad, ngunit sa nilalaman, konstruksyon, likas na katangian ng larawan mismo, halimbawa, ang antas ng pamilyar sa bata ng ang nilalaman nito, ang kalinawan ng pagpapatupad ng plano, ang dynamism o static na kalikasan ng mga tao na nakalarawan sa larawan. Ang isang malaking papel ay ginampanan ng antas ng kahandaan ng bata para sa isang kumplikadong gawain, iyon ay, ang kanyang kakayahang tumingin sa larawan, pati na rin ang likas na katangian at anyo ng tanong kung saan hinarap ng nasa hustong gulang ang bata.

Kung tatanungin niya, "Ano ang nasa larawan?" o "Sino pa ang nagnanais na magdagdag ng isang bagay?", natural na sagutin ng mga bata sa pamamagitan ng pagbibigay ng pangalan ng anumang bagay na nakalarawan sa larawan, iyon ay, nahahanap nila ang kanilang mga sarili sa antas ng pag-enumerate. Ngunit ito ay nagkakahalaga ng pagbabago ng form ng tanong at pagtatanong: "Ano ang pinag-uusapan ng artist sa larawang ito?", O "Ano ang iginuhit dito?", O "Ano ang pinakamahalagang bagay dito? Paano mo masasabi nang maikling tungkol sa pinakamahalagang bagay sa larawang ito? " - sa mga ganitong kaso, ang parehong mga bata ay agad na pumupunta sa interpretasyon. Ang form ng tanong ay nag-uudyok upang hanapin ang kahulugan ng larawan, hinahanap at hanapin ito ng mga bata.

Sa gayon, naka-out na ang parehong bata ay maaaring agad na sa iba't ibang mga yugto ng pang-unawa ng larawan. Nang maglaon ang mga pag-aaral ni A.S. Zolotnyakova at E. Sh. Ipinakita ni Reshko na ang pangunahing pigura sa larawan ng eksenang nakikita ng mga bata ay karaniwang isang tao na kumikilos. Kasabay nito, ang pag-unawa sa pose mismo at ang interpretasyon nito bilang isang "nagyeyelong sandali ng pagkilos" ay higit na nakasalalay sa paksa kung saan kumikilos ang tao sa larawan.

Kung ang isang lalaki ay inilalarawan na tumatakbo na may isang stick sa kanyang mga kamay, nakikita siya ng mga bata bilang isang tao na hinahabol ang isang mapang-api o isang magnanakaw. Ngunit kung ang isang tao ay gumuhit sa parehong pose nang walang isang stick sa kanyang kamay, siya ay pinaghihinalaang bilang isang runner, isang atleta na nahuli ang runner sa harap.

Siyempre, ang pag-unawa sa lahat ng nakalarawan sa larawan ay dapat ituro sa mga bata. At dapat itong magsimula sa kindergarten. Ang pag-asa ng "yugto ng pang-unawa", iyon ay, ang karakter ng kwento ng isang bata sa isang larawan, sa pag-aaral ay ang pangalawang makabuluhang pagbabago sa teorya ng pag-unlad ng pang-unawa ng mga bata, na ipinakilala ng mga sikologo ng Soviet.

Ang pangmatagalang pagsasanay ng trabaho sa mga kindergarten ay ipinakita na ang mga bata na kahit na edad ng preschool (3 - 5 taong gulang) ay napakabilis na maunawaan ang tulong na ibinibigay sa kanila ng isang may sapat na gulang. Sa kanyang mga katanungan, pinangunahan ng guro ang mata ng bata at naisip ang pagsusuri ng balangkas na ipinakita, at pagkatapos ay tumutulong na buod ang pangunahing ideya ng larawan: "Sino ang dumating sa pamamagitan ng tren? Sino ang nakakatugon sa mga bata at ina? alam na ito ang kanilang lola? Masaya ba ang mga bata na makilala ang kanilang lola? Paano mo nalaman? Bakit sa palagay mo? Paano mo mapangalanan ang larawang ito upang maunawaan agad ng lahat kung ano ang mahalaga dito? " Para sa huling yugto na ito, iba't ibang mga diskarte para sa pagpili ng mga pangalan ng pagpipinta ay lubos na kapaki-pakinabang. Ang mga espesyal na pag-aaral (AA Lyublinskaya) ay ipinakita na kung saan, pagkatapos ng pagtatasa, hiniling ng guro sa mga bata na magkaroon ng pangalan ng larawan na isinasaalang-alang, iyon ay, isinasagawa ang mga ito sa pangkalahatan, sa pagbubuo, ang kakayahan ng mga bata na maunawaan ang larawan bilang isang makahulugang kabuuan ay mabilis na nagpapabuti. Nangangahulugan ito na ang likas na katangian ng pagsasalita ng mga bata kapag napansin nila ang larawan ay nagpapahiwatig ng antas ng lalim ng pag-unawa ng bata ng pinaghihinalaang nilalaman, at ang huli ay ang resulta ng kaalaman sa mga bagay na nakalarawan sa larawan, ang sitwasyon, ang sitwasyon, ang mga aksyon na isinagawa ng mga character, at ang kakayahang isaalang-alang ang larawan, iyon ay, upang pag-aralan ito at gawin ang tamang paglalahat.

Ang mga susog na ito sa pag-unawa sa likas na katangian ng pang-unawa ng mga bata sa larawan, na ginawa bilang isang resulta ng sikolohikal na pagsasaliksik, ay nagsilbing batayan para sa muling pagbubuo ng pedagogical na kasanayan sa mga institusyong preschool at sa paaralan. Sa halip na maghintay para sa nais na mga pagbabago na dapat mangyari sa pagsisimula ng isang partikular na edad ng mag-aaral, ang guro ngayon ay sistematiko at aktibong bumubuo sa mga bata mula sa isang maagang edad na isang interes na maunawaan ang larawan at ang kakayahang makita ito. Ang isa sa mga diskarteng ito, na walang alinlangan na naging napakabisa, ay ang pagtuturo sa mga bata, kapag nakita nila ang larawan, upang mai-highlight ang pangunahing bagay, kung saan kailangan nilang gumawa ng dalawang pangungusap, at pagkatapos ay ibigay ang pamagat ng larawan upang " mauunawaan agad ng lahat kung ano ang mahalaga dito. " Matapos ang maraming mga naturang aktibidad, ang mga bata, kahit na sa kindergarten, ay nakakuha ng pag-uugali sa interpretasyon ng pinaghihinalaang. Ang pamamaraan na ito ay nagbigay din ng mga positibong resulta sa pagtuturo ng pang-unawa ng larawan ng mga mag-aaral, hindi lamang sa junior, kundi pati na rin sa mga gitnang marka. Bilang isang halimbawa, bibigyan namin ng isang paglalarawan ng pagpipinta na "The First Feat" na ibinigay sa mga mag-aaral sa grade III. Ang isang klase ay pang-eksperimento, ang isa ay ginamit bilang isang kontrol.

Inilalarawan ng pagpipinta ang isang siksik na madilim na kagubatan. Sa harapan ay isang batang lalaki sa nayon na nakasuot ng isang balat ng tupa. Ang gilid ng isang kurbatang payunir ay natumba sa leeg. Ang batang lalaki ay isinandal ang isang kamay sa matinding puno sa gilid at mukhang maingat. Sa kanyang kabilang kamay, gumawa siya ng isang palatandaan upang ihinto ang dalawang sugatang tanker, na sumusunod sa kanya mula sa kagubatan. Takdang-Aralin: sabihin ang 2 pangungusap tungkol sa pinakamahalagang bagay at magbigay ng isang pangalan sa larawan.

Yura K. (control class, kung saan ang pagsasanay ay hindi isinasagawa): "Nagkaroon ng giyera. Dalawang piloto ang nagtatago sa kagubatan. Inilabas sila ng bata." Pamagat: "Digmaan".

Katya V. (control class): "Ang batang lalaki ay lumabas sa kagubatan. Sinundan siya ng dalawang sugatang tao." Pamagat: "Nawala".

Kostya L. (pang-eksperimentong klase): "Dalawa sa aming mga tanker ay tumatakas sa paghabol sa kagubatan. Inilabas sila ng isang batang lalaki sa nayon patungo sa kalsada." Pamagat: "Kaligtasan Ay Dumating".

Anya Z. (pang-eksperimentong klase): "Hindi sinasadyang nakita ni Vanya ang mga sugatang sundalong Soviet sa kagubatan. Mabilis niyang pinangunahan sila sa isang pamilyar na daanan patungo sa kalsada at ipinakita ang daan patungo sa kanya." Pamagat: "Little Hero".

Ang mga katulad na sagot ay nakuha gamit ang iba pang mga kuwadro na may iba't ibang antas ng pagiging kumplikado. Ang mga katotohanang nakuha ng iba`t ibang mga mananaliksik ay nagpapahiwatig na:

1) ang pang-unawa ng bata sa kawalan ng espesyal na pagsasanay ay hindi wasto, malabo, fragmentary at hindi laging tama. Ang hindi maiiwasang resulta nito ay pira-pirasong hindi naiiba na kaalaman, nailalarawan sa pamamagitan ng pagsasanib (indivisibility);

2) ang pang-unawa ng isang hindi sanay na bata, kabilang ang isang junior schoolchild, ay walang layunin na karakter, ito ay hindi sinasadya. Pinagsama sa parehong mga kakaibang pansin ng pansin, ang pang-unawa ng bata ay karaniwang naaakit ng ningning, kadaliang kumilos ng bagay (laban sa background ng mga nakatigil na bagay);

3) ang mga tampok na nauugnay sa edad ng pang-unawa ng mga bata, gayunpaman, ay hindi nililimitahan ang mga posibilidad para sa pagpapaunlad ng pinakamahalagang proseso ng sensory na kinalaman. Ang sistematikong pagtuturo ng mga bata kung paano pag-aralan ang pinaghihinalaang materyal, i-highlight ang mga pangunahing tampok, bahagi at elemento at maitaguyod ang mga koneksyon sa pagitan nila ay nagbibigay ng kapansin-pansin na mga pagbabago. Ang pang-immature na pagdama ay naging isang may layunin, makabuluhang pagmamasid hindi lamang ng isang bagay, kundi pati na rin ng isang buong sitwasyong multi-object.

Pang-unawa sa puwang

Ang bawat kababalaghan ay umiiral sa espasyo at oras. Ngunit para sa mga bata ang mga pinakamahalagang katangiang ito ng pinaghihinalaang mga konkretong bagay at phenomena ay mananatiling "hindi nakikita" sa loob ng mahabang panahon, iyon ay, hindi sila pinipili ng bata bilang mga espesyal na bagay ng pagkilala. Ang mga spatial na katangian ng isang bagay ay may kasamang hugis, laki, distansya, lokasyon at ugnayan sa iba pang mga bagay. Ang mga palatandaan ng isang bagay ay fuse para sa bata na may pinaghihinalaang nilalaman, kaya't dapat silang espesyal na makilala at dapat ipakita ang kahulugan ng bawat isa.

Ang unang paraan ng pag-alam ng puwang para sa isang maliit na bata ay ang kanyang sariling paggalaw: pakiramdam ng mga bagay, paggalaw ng mga kamay upang maunawaan ang mga bagay na nasa iba't ibang mga lugar ng kanyang visual field, paggalaw (pag-crawl, paglalakad patungo sa isang bagay), pag-abot sa isang bagay na nakahiga sa itaas ng isang bagay o mula sa ilalim ng isang bagay. "Ang Motion ay isang maliit na tagapag-analisa ng puwang," isinulat ni I. M. Sechenov. Ang pagkilos ng aparatong de motor ng bata ay maagang sumali sa trabaho ng kanyang mata, at nasa isang edad na ng preschool, ang bata ay maaaring biswal, iyon ay, nang hindi gumagamit ng aksyon, makahanap ng mga geometric na hugis at simpleng mga geometric na katawan na katulad ng hugis (bola , cube; "Magbigay ng pareho"). Ang mga batang 5 - 6 taong gulang ay suriin ang distansya sa isang tiyak na bagay sa pamamagitan ng mata, kontrolin ang puwersa ng tulak upang tumalon sa isang makitid na kanal, yumuko upang pumili ng isang bulaklak, tumpak na tinutukoy ng mata ang sandali kung kailan nila dapat gawin ito kilusan (isang bata 2 - 3 taong gulang ay hindi pa nagtagumpay).

Ang mga kapansin-pansin na pagbabago ay nangyayari sa pang-unawa ng puwang sa pagpapakilala ng mga espesyal na salita na nagsasaad ng hugis, laki at posisyon ng spatial ng mga bagay ("bilog", "tatsulok", "silindro", "malaki", "malayo", "malapit", " kanan "," sa ibaba "). Tulad ng ipinapakita ng mga pag-aaral (Z.M. Istomina, S.N. Shabalin, B.N. Khachapuridze, N.G. Salmina, A.A.Lublinskaya, atbp.), Ang pandiwang pagtatalaga ng anyo ng isang bagay ay ang pinakamahalagang kondisyon para sa pagkakahiwalay at pagkakilala nito ng isang bata ... Alam ng bata ang bola bilang isang bagay, bilang isang bagay, at hindi bilang isang geometric na katawan - isang "bola"; ang window ay hindi isang "rektanggulo", ngunit isang window lamang; ang baso ay baso lamang, hindi isang "silindro". Ang isang mahabang oras ay lumipas, kung saan ang bata ay nakikipagtagpo sa iba pang mga bagay, ang hugis nito ay tinatawag ding "rektanggulo", "bola" o "silindro", at pagkatapos ay matuto ang mga bata na maagaw mula sa nilalaman ng bagay at makita ang hugis nito . Ang pagkakaroon ng pagtuklas na ito, ang mga lalaki (sa edad na 6 - 7) ay nagsisimulang i-highlight at "tukuyin" ang hugis ng pamilyar na mga bagay na may interes ("ang isang drainpipe ay isang mahaba, mahabang silindro, ang isang funnel ay isang kono at isang maliit na silindro , ang isang sheet ay isang rektanggulo, at isang scarf ay parisukat ").

Kung ang naturang gawaing paghahanda ay isinasagawa bago ang paaralan, madaling magtuloy ang guro upang pag-aralan ang kaukulang mga seksyon ng geometry sa kurso ng matematika at paggawa, ngunit kadalasan mayroong isang bilang ng mga puwang sa paghahanda ng mga bata sa seksyong ito. Una sa lahat, ang mga bata ay madalas na naghalo ng magkatulad na mga hugis: parisukat, parihaba, at quadrangle. Kaya, wala sa mga unang-baitang na nag-uugnay ng isang rhombus o isang trapezoid sa isang quadrangle: nang hilingin na mabulok ang 25 na mga geometric na numero na ibinigay sa kanila sa mga pangkat, dalawang mag-aaral lamang ang nakolekta ang lahat ng mga quadrangles nang magkasama, habang ang natitira, na umaasa sa mga visual na palatandaan, pinulot nang magkahiwalay ang mga rhombus, magkahiwalay na mga parihaba ng magkakaibang laki at magkahiwalay na pamilyar sa mga ito sa mga parisukat, at iba pa. Karaniwang kinikilala ng mga bata ang isang tatsulok, ngunit madalas lamang sa isang pamantayang posisyon - tulad ng mga isosceles, na may tuktok na itaas. Ang iba pang mga pigura na may tatlong sulok at tatlong panig (mahiwaga at may malaslas na mga tatsulok), na matatagpuan sa iba't ibang mga posisyon, ay hindi tinawag ng mga triangles ng mga bata at hindi kasama sa pangkat ng mga triangles. Alam ng mga bata ang isang tuwid na linya, ngunit sa isang posisyon lamang (pahalang). Ang patayo at hilig na posisyon na madalas ay hindi nagbibigay sa mag-aaral ng isang dahilan upang maiugnay ang linyang ito sa isang pangkat ng mga tuwid na linya. Ang limitasyon at kakulangan ng kaalaman ng mga kaukulang numero (linya) ay ang resulta ng pang-sitwasyon na sitwasyon ng nagbibigay-malay na karanasan ng mga bata: ang materyal na ito ay ibinigay sa mga bata sa proseso ng pag-aaral na laging nasa isang posisyon o sa isang anyo; samakatuwid, tiyak na ang tampok na ito na naayos sa karanasan ng bata bilang isa sa mga mahahalaga para sa mga triangles o tuwid na mga linya sa pangkalahatan. Upang maiwasan ang mga naturang pagkakamali, kinakailangan upang maiiba ang mga hindi gaanong mahalagang mga palatandaan, pinapanatili lamang ang pangunahing (pangunahing) pare-pareho. Upang makabuo ng isang pangkalahatang ideya ng isang tatsulok sa mga bata, binibigyan sila ng guro ng iba't ibang mga uri ng mga tatsulok, binabago ang kanilang laki, posisyon sa kalawakan, kulay, binibigyan sila ng anyo ng mga silhouette at sa isang imahe ng tabas, ngunit palaging may tatlo mga anggulo (anuman) at tatlong panig sa mga figure na ito. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, ang salitang "tatsulok" ay nakakakuha ng isang pangkalahatang kahulugan - ito ay nagiging isang tiyak na term. Ang mag-aaral ay gumagalaw sa landas ng mastering ang kaukulang konsepto (tingnan ang Kabanata IX).

Lalo na mahirap para sa mga bata na ihiwalay ang mga spatial na ugnayan na mayroon sa pagitan ng mga bagay. Ang mga bata ay nakakakita ng isang manika at isang bola, ang parehong mga laruan ay nakahiga sa karpet, at ito ay sapat na para sa isang dalawang taong gulang na bata na makilala ang mga ito, hanapin sa silid at kunin ang bagay na ipinahiwatig ng matanda. At ang katotohanan na ang manika ay nakasalalay sa harap ng bola, at ang bola ay nasa likod ng manika, hindi mahalaga sa mga bata. Ito (ang ugaling ito) ay naging isang "hindi gumaganang pampasigla" para sa isang maliit na bata.

Upang ihiwalay ang mga ugnayan sa spatial, ang dalawang bersyon ng pamamaraan na iminungkahi ni KD Ushinsky ay malawakang ginagamit sa pagsasanay ng mga bata. Sa isa sa kanila, pinapanatili ang dalawang bagay, ngunit nagbabago ang kanilang ugnayan sa kalawakan. Alinsunod dito, ang pandiwang pagtatalaga ng bagong sitwasyon ay nagbabago: "Ngayon ang ibon ay nasa hawla ... at ngayon? Ang ibon ay nasa hawla, at ngayon ang ibon ay nasa likod ng hawla." Sa pangalawang variant, nagbabago ang mga bagay, ngunit ang kanilang relasyon ay napanatili, tulad ng salitang para sa kanila: "Ang tasa ay nasa harap ng baso. Ang kubo ay nasa harap ng kono. Si Kolya ay nasa harap ni Katya." Ito ay kung paano sinisimulang makilala ng mga bata ang spatial na mga ugnayan sa pagitan ng mga bagay. Nakatutuwang ang mga bata, kahit na 2 - 3 taong gulang, ay karaniwang nauunawaan nang mabuti ang mga kaukulang verbal na pagtatalaga at wastong sundin ang mga tagubiling ibinigay sa kanila: "Ilagay ang kutsara sa tabi ng plato!", "Ilabas ang panyo mula sa ilalim ng unan ! "," Dalhin mo ang upuang nakatayo sa mesa. " Nakukuha ng isang impression na ang mga bata ay perpektong nakatuon sa espasyo, ngunit ang impression na ito ay mapanlinlang. Sa katunayan, ang mga bata na nasa edad na ng preschool ay tumutukoy sa ilang mga verbal na pagtatalaga sa posisyon ng bagay, ngunit ang mga ugnayan na ito mismo ay hindi pa nakikita, at mananatili silang hindi gaanong mahalaga para sa mga bata.

Sa mga guhit, appliqués at sa kanilang iba pang mga gawa, ipinapakita ng mga bata ang isang kamangha-manghang kawalang-malasakit sa spatial na posisyon ng mga bagay; nang walang espesyal na pagsasanay, kahit na ang mga mag-aaral sa mga grade I at II ay nagbibigay ng mga hindi tamang imahe: ang bulaklak sa kanilang pagguhit ay naging mas mataas kaysa sa bahay, ang eroplano ay lumilipad halos sa kalye, sa pagitan ng mga bahay, walang pananaw ... ang buong imahe sa larawan ay flat. Malubhang mga paglabag sa proporsyon ng mga indibidwal na bahagi ng katawan ng isang tao (o hayop), hindi tamang lokasyon ng mga braso, binti, tainga at iba pang katulad na mga pagkakamali sa mga guhit ng mga bata ay nagbigay ng isang bilang ng mga psychologist sa Kanluran upang patuloy na ipagtanggol ang ideya na ang pagmamasid ng kalikasan ay sinasabing hindi maa-access sa mga mas batang bata, na ang kanilang kawalan ng kakayahang iwasto ang pang-unawa ng mga bagay at ang kanilang makatotohanang pagpaparami ay ang kanilang tampok sa edad. Kahit na sa pagbubuo ng isang larawan mula sa mga handa nang form, ang mga bata ay nagkakamali sa spatial na pag-aayos ng mga numero.

Sa katunayan, ang pagkakamali, at kung minsan kahit na ang hindi pagkakapare-pareho ng nagresultang larawan, ay hindi abalahin ang bata, ngunit hanggang sa makuha ng nasa hustong gulang ang kanyang pansin sa nagresultang kahangalan ("Mas mataas ba ang bus kaysa sa isang puno?", "Something you may isang bangka sa kalangitan na nakalutang ito? ").

Ang paglabag sa lohika ng spatial na pag-aayos ng mga bagay ay ang resulta ng ang katunayan na ang mga palatandaan na ito para sa mga bata ay wala pang tamang kahulugan. Hindi alam ng mga bata kung paano isalin ang spatial, linear na mga ugnayan sa pagitan ng mga inilalarawan na bagay sa mga makabuluhang bagay. Kailangan din itong turuan sa mga bata. Nasa kindergarten na, ang guro, kasama ang kanyang mga katanungan, ay naglalagay ng gawain para maunawaan ng mga bata ang kahulugan ng posisyon ng itinatanghal na bagay (halimbawa, upang bigyang kahulugan ang pose ng tauhan at upang ipakita ang ugnayan sa pagitan ng mga bagay upang ang kahulugan ng buong sitwasyon ay naging malinaw: "Ang batang lalaki ay nagmula sa paaralan o aalis para sa paaralan? Bakit sa palagay mo ito?" (isang katanungan tungkol sa pagpipinta ni A. Reshetnikov na "A deuce again!"); "Ang kotse ay papalapit sa tawiran o aalis? Bakit sa palagay mo? ";" Nakayuko ang bata. Ano ang ginagawa niya? ";" Bakit kinakaladkad ng mga manggagawang ito ang troso? Nasaan sila Paano mo nalaman ito? ";" Paano pinakamahusay para sa atin na pumunta sa lawa, sa kahabaan ng highway o sa kagubatan? Bakit? ", atbp.).

Si N.G. Agarkova ay gumawa ng isang nakawiwiling pagtatangka upang bumuo ng mga kasanayang grapiko sa pagsulat ng mga liham. Tulad ng nalalaman mula sa pagsasanay at espesyal na pagsasaliksik, ang pang-unawa at, bukod dito, ang imahe ng isang alpabetikong (at digital) na palatandaan ay gumagawa ng napakataas na pangangailangan sa mag-aaral - una sa lahat, sa pagpili at pagkita ng pagkakaiba-iba ng mga tampok na spatial ng pag-sign ( para sa maraming mga titik ay magkatulad).

Kinilala ng NG Agarkova ang mga pangunahing elemento ng nakasulat na alpabeto - mayroong 8 mga naturang elemento (sa naka-print na uri ng Ruso, kinilala lamang ni BG Ananiev ang 3 elemento: isang mahabang linya, isang maikling linya at isang semi-hugis-itlog). Mga elemento ng pagpapangkat: isang stick na may isang loop sa ilalim, isang hugis-itlog, isang linya na may isang pag-ikot, atbp., Ehersisyo ang mga bata sa pagkilala at pagsulat sa kanila, pagsasanay sa halip na 6 na uri ng mga koneksyon ng mga kalapit na titik, bilang mga may-akda ng manwal na pang-pamamaraan. para sa pagtuturo sa mga mag-aaral na magsulat, 3 lamang ang nagmumungkahi, nakamit ng NG Agarkova ang isang mabilis at mataas na epekto. Natutunan ng mga bata na pag-aralan ang pag-sign, i-highlight ang mga pangunahing elemento na pamilyar sa bawat mag-aaral, i-highlight ang lokasyon ng bawat elemento at ang ugnayan nito sa iba pang mga bahagi ng pag-sign. Natutunan ng mga mag-aaral na makilala ang bawat bagong pag-sign ng pagsusuri at sa parehong oras bilang isang buo.

Naturally, ang kasanayang ito ay direktang nakakaapekto sa kanilang pagsusulat. Ang patuloy na mga pagkakamali sa pagsulat ng mga titik, na karaniwang nakatagpo kahit sa mga mag-aaral ng ikatlong baitang, ay nawala: mga hindi kinakailangang elemento, maling posisyon ng isang elemento sa buong pag-sign, ang imahe na "salamin", atbp.

Ang mastering ang spatial na katangian ng mga bagay at ang kanilang mga ugnayan ay ang pinakamahalagang gawain ng pagtuturo sa mga bata sa mas mababang mga marka ng paaralan.

Ang isang mabisang paraan ng pag-alam ng espasyo, lalo na sa mga sitwasyon, katangian at relasyon na bago para sa isang bata, ay mananatiling kanyang sariling mga praktikal na aksyon sa mga bagay, na may unti-unting paglipat sa kanilang pag-aaral ng pag-iisip na "nasa isip." Samakatuwid, ang praktikal na kakilala ng mga mag-aaral na may mga linya at kanilang mga kumbinasyon, na may mga geometric na hugis sa pamamagitan ng pag-sketch, pagdidisenyo, pagtatabing, paggupit, atbp ay karaniwang ang pinaka-epektibo. Upang matukoy ang laki ng isang bagay at ang ratio ng dami (mastering proportions), mahalaga na pamilyarin ng mga mag-aaral ang kanilang sarili sa yunit ng pagsukat (meter, centimeter) at, syempre, mag-ehersisyo sa mismong aktibidad ng pagsukat.

Sa mga aralin ng matematika, natural na kasaysayan, paggawa ng 1 *, ang ilang mga guro ay patuloy na nakakahanap ng totoong mga pagkakataon upang sanayin ang mga bata sa pagsukat ng mga bagay ayon sa kanilang magkakaibang mga parameter: taas, lapad, distansya, distansya at laki. Ang mastering ng spatial perception ay hindi maiiwasan at mabilis na nakakaapekto sa pangkalahatang pag-unlad at pagganap ng akademiko ng mga bata.

* (Tingnan: I.P. Freytag. Pag-aktibo ng aktibidad ng kaisipan ng mga mag-aaral sa mga aralin sa paggawa. M., 1971.)

Pang-unawa sa oras

Kung ang mga spatial na katangian ng mga bagay at puwang sa pangkalahatan ay mahirap na maiwaksi bilang isang espesyal na bagay ng katalusan, kung gayon ang pang-unawa sa oras, na walang anumang nakikita o nasasalat na mga palatandaan, ay mas mahirap para sa mga bata. Walang espesyal na analyzer para sa pang-unawa ng oras. Ang oras ay likido: kung ano ang itinalaga bilang "bukas" sa susunod na araw ay nagiging "ngayon", at ang susunod na araw ay naging "kahapon". Kung masusukat ang puwang, kung gayon ang yunit ng tagal ng isang bagay ay labis na malabo at walang katiyakan para sa isang bata. Hindi ito agad malalaman, dahil, pag-aayos ng simula ng isang oras (minuto, segundo, araw), hindi nakikita ng isang tao ang pagtatapos nito, at pagmamarka sa pagtatapos, nawala na sa kanya ang simula ng agwat na nais niyang tukuyin.

Bilang karagdagan, ang pagtatasa ng tagal ng isang tiyak na tagal ng panahon, na kinuha bilang isang yunit, ay labis na nasasakop. Isang oras, isang minuto - tila napakaliit nila sa isang may sapat na gulang kapag siya ay abala sa isang kagiliw-giliw na negosyo. Ngunit ang parehong tagal ng panahon ay nag-drag sa hindi kapani-paniwalang mabagal, kung ang isang tao ay naghihintay para sa isang bagay o hindi aktibo.

Ang isang bata na 4 - 6 taong gulang ay tumutukoy sa tagal ng isang kaganapan o isang agwat sa pagitan ng mga kaganapan para sa mga praktikal na gawa na patuloy na paulit-ulit sa buhay, at palaging nasa isang tiyak na pagkakasunud-sunod. Ayon sa pang-araw-araw na gawain, ang mga bata ay unang ginagabayan ng oras ng araw, araw ("Umaga pa rin, nag-agahan lang kami", "Gabi na ngayon, darating sila para sa atin sa lalong madaling panahon").

Para sa mag-aaral, ang mga likas na phenomena ay naging mga palatandaan: "ang umaga ay banayad, ang araw ay mataas na", "ang gabi ay kapag madilim at ang buwan ay nagniningning." Siyempre, ang mga naturang palatandaan ay madalas na nabigo sa mga maliit na tagamasid: sa taglagas o taglamig at sa umaga madilim, kailangan mong i-on ang mga ilaw, at sa tagsibol sa mga hilagang rehiyon at sa gabi ay maliwanag ito tulad ng araw. Para sa oryentasyon sa oras, buhay sa paaralan, mahigpit na kinokontrol sa oras, nakakakuha ng mahahalagang kahalagahan para sa mga mas batang mag-aaral. Una sa lahat, ang tagal ng aralin. Sa pagtatapos ng unang kalahati ng taon, ang mga bata ay nagsisimulang pakiramdam na ang aralin (45 minuto) ay dapat magtapos sa lalong madaling panahon. Ang kagiliw-giliw na data ay ibinigay ng L.A. Efimova. Sinadyang paikliin ang haba ng mga indibidwal na aralin, nalaman niya na ang mga first-grade sa unang linggo ng pagpasok sa paaralan ay hindi man lang napansin na ang aralin ay mas maikli sa 2/3 kaysa sa karaniwan. Ito ay tumagal ng 15 minuto sa halip na 45. Ngunit sa ikatlong linggo ng mga klase, kung ang mga mag-aaral ay nakapasok na ng 45 mga aralin na 45 minuto bawat isa, bawat maagang tawag mula sa aralin ay agad na pumukaw ng mga nakakalito na tanong mula sa mga bata: "Bakit napakagaling upang tumawag ka? " Sa pagtatapos ng unang buwan ng paaralan, napansin ng mga bata ang isang mas maliit na pagbawas sa oras ng aralin - ng 15 minuto.

Sa baitang II at III, napansin ng lahat ng mga bata na ang aralin ay tumagal nang mas mababa sa karaniwan, at sa baitang IV, maaaring matukoy ng mga mag-aaral sa kung gaano karaming mga minuto ang aralin ay mas maikli kaysa sa karaniwan. Ang pang-unawa sa haba ng oras ay nagiging mas banayad at tumpak.

Ang pakiramdam ng oras, na binuo sa pamamagitan ng pagkilala ng isang tiyak na agwat (halimbawa, 45 minuto), ay hindi pa nagbibigay ng isang ideya ng yunit ng pagsukat nito. Ang mga bata sa mas mababang mga marka ay may isang mahinang ideya ng tagal ng isang minuto at isang oras. Nang tanungin kung ano ang maaaring gawin sa isang minuto, ang mga mag-aaral sa mga grade I - II ay sumasagot: "Magtanghalian, tumakbo sa tindahan, mag-iron ng panyo, magsalita sa telepono ..." Sa isang oras - "alamin ang mga aralin, mamasyal , pumunta sa sinehan, umakyat ng burol at ilabas ito ... ".

Ang ideya ng oras ay mas makatotohanang, dahil sa praktikal na buhay ang mga bata ay madalas na nakikipagtagpo sa oras, at hindi sa minuto. Pinapayagan silang maglakad, magbasa, magpahinga, mag-ehersisyo "para sa isang oras". Ayon sa data ni SN Shabalin, ang mga mag-aaral sa grade I ay nag-iisip ng isang minuto sa average na 11.5 segundo lamang ang haba. Para sa mga mag-aaral sa mga marka III, ang isang minuto ay tumatagal ng 24.8 segundo, para sa mga marka V - 31.1 segundo. Kahit na ang mga may sapat na gulang (mag-aaral, guro), na tumpak na naiisip ang 45 minuto, ayusin ang pagtatapos ng minuto 25 - 35 segundo pagkatapos ng pagsisimula nito.

Ang datos na nakuha ni D.G. Elkin, V.E. Kotov, L.A. Efimova, at iba pa, ay pinaniwala na ang pang-unawa sa oras, ang tagal nito at ang pagbuo ng isang ideya ng isang yunit ng oras ay napakahirap para sa mga bata. Ito ay makabuluhan na kahit na sa edad na ang oryentasyong ito ay nagiging mas tumpak at tama, gayunpaman, tulad ng ipinapakita ng mga katotohanan, nang walang espesyal na pansin ng guro sa pag-unawa sa bahaging ito ng katotohanan, ang proseso ng pagpapabuti ng pansamantalang pang-unawa ay napakabagal, at maging sa mga nasa gitnang baitang gumawa ng matinding pagkakamali sa pang-unawa at, higit sa lahat, sa paglalapat ng kategorya ng oras sa tagal ng isang tiyak na proseso.

Siyempre, ang pamilyar sa orasan ay nagdudulot ng kalinawan at katiyakan sa mga ideya ng mga bata tungkol sa haba ng oras at iba pang mga agwat ng oras. Ngunit ang mga tao ay matagal nang naniniwala na ang orasan ay hindi isang aparato na nagtatala ng objectively umiiral na oras, at ito ay ang orasan na kinokontrol ang oras. Dalawang mga first-grade sa mga huling araw ng bakasyon sa taglamig ay nagpapahayag ng panghihinayang na ang sampung araw ay mabilis na lumipad - wala silang oras upang maglakad nang maayos. "Kapag lumaki ako," sabi ng isa sa kanila, "mag-iimbento ako at magtatayo ng isang orasan na dahan-dahang maglalakad kung nais ko, upang maglakad ako, mabasa o manuod ng TV nang mas matagal. At kapag ang isang nakakasawa na negosyo o isang tao , halimbawa, ay may sakit, maaari mong ayusin muli ang ilang pingga, at mabilis na tatakbo ang orasan, upang hindi niya mapansin kung paano siya lumaktaw sa buong araw. "

Ang maling pag-unawa sa hindi maibabalik ng oras at ang kawalan ng posibilidad na baguhin ang bilis ng pagdaan nito, ang hindi pagkakaunawaan ng mahalagang kahalagahan ng kadahilanan ng oras ay malinaw na isiniwalat, halimbawa, sa paghahatid ng mga bata ng isang kaganapan, pinakinggan o binasa ang isang kuwento, sa ang kanilang malayang mga komposisyon. Hindi pinapansin ang factor ng oras, na sa loob ng mahabang panahon ay walang anumang kahulugan para sa mga bata, ang mga bata ay ganap na arbitraryong nakikipag-usap sa pagkakasunud-sunod at tagal ng mga pangyayaring sinabi nila. Samakatuwid, kung minsan ay pinag-uusapan muna nila ang tungkol sa kung paano ang aso ay dinala sa hangganan na may tala mula sa kaaway, at pagkatapos ay tungkol sa kung paano siya nakita ng bata sa kagubatan (tula ni A. Barto na "On the Border"). Sa halip na ipila ang lahat ng mga nakaraang kaganapan sa holiday sa isang sunud-sunod na serye, ang mga bata ay tinatawag lamang silang magkatabi, na nagkakaugnay na arbitrarily sa isa pa: "At pagkatapos ay lumabas si Santa Claus ... at pagkatapos ay tumugtog ang musika, pagkatapos ay binigyan ng mga regalo at mayroon ding clown doon ... "Narito ang isang malinaw na paglabag sa lohika ng mga pansamantalang representasyon, na katangian ng mga preschooler at pangunahing mag-aaral.

Ang mga pagkakamali na ito ay madalas at malinaw na lilitaw sa pag-aaral ng ilang mga kaganapan ng nakaraan, lalo na, materyal na pang-kasaysayan. Ni ang lokalisasyon ng bawat kaganapan sa oras, o ang tagal nito ay mahalaga para sa mga bata, at samakatuwid ay hindi nila napansin. Lahat ng bagay na dati ay nakakakuha ng isang pangkalahatang at hindi mabubuting pagtatalaga: "Matagal na ang nakalipas", "Matagal na ang nakalipas" ... Ito ang oras kung saan ang aming buong lupain ay natakpan ng isang makapal na tinapay ng yelo, at nang ang lola ng lola ay maliit pa rin, nang talunin ni Alexander Nevsky ang hukbo ng mga knight-dogs sa Lake Peipsi, at kapag ang mga tao ay gumawa ng mga palakol na bato at mga kutsilyo, at ang buong bansa ay pinamunuan ng hari ... Ang mga pagtatalaga na pinagtibay sa agham - "panahon "," siglo "," panahon "- mananatili para sa mga bata ng ganap na" walang laman "na mga salita, sa likod kung saan ang mga tao ay walang anumang karanasan sa pandama.

Kung nagawa ng guro na ibunyag sa mga bata ang ilang mga tampok na katangian ng panahon na pinag-uusapan niya, kung gayon, syempre, nakakatulong sa mga bata na isipin ang pagka-orihinal ng malayong oras na iyon, ngunit ang pagkakasunud-sunod at tagal ng bawat panahon ay mahaba pa rin mananatili hindi malinaw na mga ideya para sa mga bata.

Ginamit ni IV Gittis ang isang matagumpay na pamamaraan, na bumubuo sa mga mag-aaral ng isang "tape ng makasaysayang oras", na nagbigay sa mga mag-aaral sa mga markang III-IV ng isang ideya ng lalim ng nakaraan, ang tagal at pagkakasunud-sunod ng mga pangyayaring naganap.

Para sa paglipat ng mga bata sa isang pag-unawa sa layunin na likas na katangian ng oras, ang daloy na kung saan ang isang tao ay hindi maaaring mapabilis o makapagpabagal, ang mga pagmamasid at gawain ng mga bata sa likas na katangian ay may malaking kahalagahan. Ito ay tumatagal ng isang tiyak na oras upang buksan ang usbong, upang lumabas ang manok mula sa itlog. Hindi ito maaaring mapabilis, tulad ng imposibleng gawing mas mabilis o mas mabagal ang araw mula sa silangan patungong kanluran: Ang pagsisimula ng araw at gabi, taglamig at tag-init - ang lahat ay natural na napapailalim sa mga batas ng paggalaw ng Earth at ng estado ng Sun. Samakatuwid, ang kurso ng natural na kasaysayan sa grade III (pangunahing impormasyon sa heograpiya) ay may pinakamahalagang kahalagahan sa pagbuo ng tamang oryentasyon ng mga bata sa oras.

Ang pag-aaral ng gramatika at ang paksang "Pandiwa" ng mga bata ay lubhang mahalaga para sa oryentasyon sa oras. Pamilyar sa nakaraan, kasalukuyan at hinaharap na panahunan at ang kanilang mga pagtatalaga sa pasalita at pasulat na pagsasalita, ang mga mag-aaral ay tumatanggap ng tiyak na suporta para sa oryentasyon sa oras.

Oryentasyon sa ugnayan ng espasyo, oras at bilis ng paggalaw

Ang lahat ng mga guro ay may kamalayan na ang isa sa pinakamahirap na uri ng mga problema na kasama sa elementarya na kurikulum sa matematika ay mga problema sa paggalaw. Ang kahirapan na ito ay sanhi ng pangunahin na ang mga bata ay hindi naiisip ang tunay na ugnayan ng distansya na dapat maglakbay o maglakbay ang isang pedestrian sa isang tren, ang oras at bilis na kinakailangan para dito. Ang ugnayan na ito ay hindi karaniwang isiniwalat sa karanasan ng bata sa paunang paaralan. Mayroon siyang mahinang ideya ng kalawakan (layo), mas masahol pa - mga yunit ng oras, at hindi na niya alam kung paano ikonekta ang dalawang kundisyong ito sa pangatlo - sa bilis ng paggalaw. Halimbawa, ang mga mag-aaral ay binibigyan ng isang gawain: ang isang bahay ay iginuhit sa isang piraso ng papel na may checkered; ito ay isang paaralan "Ang Mag-aaral na si Kolya ay nakatira sa puntong A (isang tuwid na linya ay iginuhit mula sa" gate ng paaralan "hanggang sa 17 mga cell). Si Sasha ay naninirahan sa puntong B (ang isang sirang linya ay iginuhit din sa pamamagitan ng 17 na mga cell sa kabilang panig ng paaralan). Kung ang mga klase sa paaralan ay magsisimula ng alas-9, dapat umalis si Kolya ng bahay ng alas-nuwebe at siyam. Kailan dapat umalis si Sasha sa bahay upang sabay na pumunta sa paaralan, kung siya ay mabilis na maglakad tulad ng Kolya? " Ang gawaing ito ay naging halos hindi magagawa para sa isang tiyak na bahagi lamang ng mga mag-aaral sa ikatlong baitang. Sa kabila ng katotohanang ang mga bata ay pamilyar na sa metro at sentimetro bilang mga yunit ng pagsukat ng haba, at ginamit na ng mga mag-aaral ang kaalamang ito nang higit sa isang beses, habang kumukuha ng mga sukat, wala sa mga mag-aaral ng ika-1 at karamihan sa mga mag-aaral ng sinubukan ng ika-2 baitang na sukatin ang parehong distansya. Ngunit napakadaling gawin, bilangin ang bilang ng mga cell sa bahay nina Kolya at Sasha. Ngunit ang mga tao ay walang ganap na walang ideya sa mga kondisyon ng problema at lalo na ang ugnayan sa pagitan nila. Sinabi nila: "Kailangang lumayo pa si Kolya (sa paningin, ang kanyang bahay ay mas malayo mula sa paaralan). Kaya, kung kailangan niyang umalis ng kalahating alas otso, pagkatapos ay si Sasha - sa alas-8, malapit na siya." Iniisip ng ilang tao na mas mahirap para sa Sasha na maglakad, dahil kailangan niyang lumingon sa lahat ng oras, kaya dapat siyang umalis sa 15 minuto hanggang siyam, atbp. Sa baitang III pa lamang natagpuan ng mga mag-aaral ang mga pagtatangka na isaalang-alang ang lahat ng kundisyon, ngunit ang solusyon ay lumalabas din na hindi palaging matagumpay. Ang antas ng gawain ng mga bata ay tumataas nang malaki kapag ang guro ay "nagpatupad" sa lahat ng mga kundisyon at gawain bilang isang buo. Kaya, ang MA Bantova, na naghahanda ng mga mag-aaral para sa paglutas ng mga problema sa paggalaw sa grade II, ay nagpapakilala ng naaangkop na mga verbal na pagtatalaga para sa bawat kundisyon, na kung saan ay nakakakuha ng panlabas na kondisyunal na notasyon: v - bilis, s - distansya, oras - oras Ang pag-eehersisyo ng mga bata upang tukuyin muna ang mga simpleng dependency (sa pagitan lamang ng dalawang mga parameter) at paglalahad ng lahat ng mga kondisyon ng problema sa paningin, "inilantad" ng guro ang mga koneksyon: mas malaki ang distansya, mas maraming oras ang kinakailangan upang mapagtagumpayan ito; pagkatapos ay may mga pagsasanay upang ibunyag ang pagpapakandili ng iba pang dalawang mga kundisyon. Ang mas malaki ang distansya, mas maaga kinakailangan upang masakop ito upang magkasya nang sabay ... Ito ay kung paano ang mga bata ay patuloy na pinagkadalubhasaan ang pinakamahalagang pagpapakandili ng espasyo, oras at bilis ng paggalaw.

Makikita sa pagtuturo

Umaasa sa higit na kakayahang mai-access ang madaling makaramdam na kaalaman sa mga maliliit na bata (kumpara sa pandiwang pang-unawa), malawak na ginagamit ng mga guro ang iba't ibang uri ng pagpapakita sa pagtuturo. Pinag-uusapan ang tungkol sa mga siryal, tungkol sa mga ligaw at domestic na hayop, na nagpapakilala sa mga bata ng mga hanay at operasyon sa kanila, na lumilikha ng mga ideya tungkol sa taglagas at tagsibol, tungkol sa disyerto at taiga, ang guro ay gumagamit ng visualization. Ito ay alinman sa isang buhay na kalikasan (tainga ng rye, barley, dahon ng oak at bark), o isang imahe ng isang bagay: kulay o anino, minsan kahit isang pagguhit ng tabas. Minsan para sa mga mas nakahandang mag-aaral, isang verbal na paglalarawan ng hitsura ng paksa ang ibinibigay. Siyempre, kailangan talaga ng isang bata ang gayong tulong upang magkaroon siya ng tamang ideya sa paksang kanyang pinag-aaralan. Gayunpaman, kapag gumagamit ng visualization, dapat palaging pagsamahin ng guro ang ipinakitang bagay (o imahe nito) sa paggamit ng mga salita, pananalita upang "ma-dissect" ang ibinigay na bagay nang biswal. Pagkatapos ng lahat, ang anumang pagpapakita ay nagpapakita ng ilang solong object. Ngunit ang isahan ay palaging may mga katangiang karaniwan sa lahat ng magkatulad na solong mga bagay, at ilang mga espesyal, partikular na katangian na likas lamang sa solong kopya na ito. Sa isang pinalamanan na pato, ang isang paa ay mas madilim kaysa sa isa pa, sa larawan ng mga spikelet ng rye ay ipinapakita sa harapan, at ang mga oats ay nasa likuran, samakatuwid ang nauna ay ipinakita na mas malaki kaysa sa huli, ngunit ang pagkakaiba na ito ay isang aksidente na ay katangian lamang ng imaheng ito. Upang makita ng mga bata sa bawat ipinakitang bagay na eksakto kung ano ang pangunahing at karaniwan para sa lahat ng mga tainga ng butil, para sa lahat ng mga pato, at laktawan ang maliit na pribadong mga detalye, ang guro, kasama ang kanyang mga katanungan at tagubilin, ay "humantong" ang mata ng bata sa pinaghihinalaang bagay. Nang walang pagsasalita, pipi ang kalinawan.

Bilang karagdagan, sa pagsasalita, inaayos ng guro hindi lamang ang mga palatandaan o bahagi ng bagay, kundi pati na rin ang mga tampok na katangian ng bawat solong object: "Ano ang tuka ng isang pato, nasaan ang mga mata?", "Kumusta ang butil na matatagpuan sa tainga ng rye at ang panicle ng oats? "

Ang nasabing isang kumbinasyon ng senswal at pandiwang ay kinakailangan upang matuto ang mga bata na makita ang karaniwan sa solong, at sa pamamagitan ng mga bahagi - ang kabuuan. Siyempre, hindi inirerekumenda na magtagal ng mahabang panahon sa paggamit ng visualization sa pag-aaral ng pamilyar na materyal, dahil pinipigilan nito ang paglipat ng bata sa independiyenteng paglikha ng isang imahe ng bagay, sa mga paglalahat at pagpapatakbo na may abstract na nilalaman , at, samakatuwid, pinapahinto ang pagbuo ng abstract na pag-iisip sa bata.

Ang nabanggit ay nakakumbinsi sa atin na, kahit na ang buong anatomical at physiological apparatus na kinakailangan para sa pagpapatupad ng proseso ng pang-unawa ay handa na para sa trabaho na sa unang taon ng buhay ng isang bata, isang malaki at sistematikong gawain ang kinakailangan ng maraming taon upang turuan ang mga bata ng tama at nakapangangatwiran na paraan ng sensory na kinikilala ng iba.bagay at phenomena.

Ang kahandaan ng visual, auditory o mekanismo ng motor ay ang posibilidad lamang ng pag-unlad ng makabuluhan, may layunin at tamang pang-unawa at pagmamasid ng anak ng parehong indibidwal na mga bagay at phenomena, at ang kanilang buong mga complex.

Sa proseso ng pagtuturo, ginagamit ng guro ang mga praktikal na aksyon ng bata mismo, ang kanyang pandama at pagsasalita. Ginagabayan niya ang pang-unawa, sinasanay ang bata sa pagtatasa ng isang bagay na may hangarin na mas buo at mas makahulugang pang-holistikong pang-unawa.

Nagtipon ng mayamang pandamang karanasan at pinagkadalubhasaan ang kakayahang palawakin at palalimin ito, natututo ang bata na makilala ang mundo sa paligid niya sa pagkakaiba-iba ng mga nasasakupang bagay at phenomena at gamitin ang yaman na pandama na karanasan sa kanyang iba't ibang mga praktikal at pang-kaisipang aktibidad.

Ang pang-unawa ay isang tiyak na yugto ng proseso ng sensory na nagbibigay-malay - ang pagsasalamin ng mga bagay ng tao at mga hayop kapag direktang nakakaapekto sa mga organo ng pandama, sa anyo ng mga integral na sensoryong imahe. Ang genesis ng pang-unawa ay malapit na nauugnay sa pagbuo ng visual-figurative na pag-iisip, ang pagpapabuti ng sistema ng mga ideya at ang kakayahang paandarin ito nang medyo malaya.

Tinukoy ng Ozhegov sa kanyang paliwanag na diksyunaryo ang konsepto ng "pang-unawa" bilang isang uri ng pandama na pagsasalamin ng reyalidad sa kamalayan, ang kakayahang makita, tanggapin, makilala at mai-assimilate ang mga phenomena ng panlabas na mundo at mabuo ang kanilang imahe.

Ang pang-unawa ay ang pagsasalamin ng mga bagay at phenomena sa isang mahalagang bahagi bilang isang resulta ng kamalayan sa kanilang mga natatanging tampok. Ang pang-unawa ay isang tiyak na yugto ng proseso ng sensory na nagbibigay-malay - ang pagsasalamin ng mga bagay ng tao at mga hayop kapag direktang nakakaapekto sa mga organo ng pandama, sa anyo ng mga integral na sensoryong imahe.

Ang pang-unawa ay isinasagawa sa pamamagitan ng pagkilos, nauugnay sa pagsusuri ng pinaghihinalaang bagay, sa pagbuo ng imahe nito. Ang konsepto ng pang-unawa ay nag-aayos ng direktang epekto sa mga organo ng pang-unawa, ang pagbuo ng mga holistic na imahe, ang kanilang solidong batayan sa pandama at ang kurso ng proseso sa kasalukuyang panahon, na sinusundan ng yugto ng nakaraan at sinundan ng yugto ng hinaharap

Ang tama, sapat na pang-unawa sa pagpipinta ay bahagi ng pang-unawa ng pang-unawa ng bata. Ang pagkakilala sa kagandahan sa buhay at sining ay hindi lamang nagpapalakas sa isip at pakiramdam ng bata, ngunit nag-aambag din sa pag-unlad ng imahinasyon at pantasya. Ito ay mahalaga na ang gawain ng tagapagturo ay batay sa isang pang-agham batayan at isinasagawa ayon sa isang tiyak na programa na isinasaalang-alang ang kasalukuyang antas ng pag-unlad ng iba't ibang mga uri ng pagpipinta, sa pagsunod sa prinsipyo ng unti-unti, pare-pareho na komplikasyon ng mga kinakailangan, isang magkakaibang diskarte sa kaalaman at kasanayan ng mga bata ng iba't ibang edad.

Sa pagsasaliksik ng N.A. Kurochkina, N.B. Khalezova, G.M. Ipinapakita ni Vishneva na ang pang-artistikong pang-unawa sa larawan ay nabuo nang buong buo sa nakatatandang edad ng preschool, kung kailan ang mga bata ay maaaring malayang makapaghatid ng isang nakalarawan na imahe, magbigay ng mga pagtatasa, ipahayag ang mga paghuhusga sa Aesthetic at pipi. Ang pang-unawa ng isang larawan ay isang proseso ng direktang pakikipag-ugnay sa kapaligiran, ang proseso ng karanasan ng mga impression tungkol sa mga bagay sa balangkas ng sosyo-emosyonal na pag-unlad ng tagamasid. Ito ay isang komplikadong proseso ng sikolohikal. Binubuo ito ng mga sumusunod na hakbang:

Afferent synthesis (pagtatasa ng mga pag-aari ng isang bagay at paksa na kapaligiran, mga lugar na ipinapakita)

Pakikipag-ugnay sa interseksyon: kapag nakikita ang bagay at ang layunin na kapaligiran, ang display zone, mayroong isang paghahambing ng visual, tunog, olfactory at iba pang mga signal, ang pakikipag-ugnay ng mga analyzers, pagsasanay ng mga proseso ng pag-uugnay at cerebral hemispheres.

Ipinapakita ang mga pag-aaral na sikolohikal at pedagogikal (P.P. Blonsky, A.V. Zaporozhets, N.A. Vetlugina, S.L. Rubinstein, E.A. Flerina, P.M. Yakobson, atbp.), Ang estetika, pang-artistikong pang-unawa ay dapat na magsimula na makabuo nang maaga hangga't maaari, kahit na sa preschool pagkabata.

Ang pang-estetiko na pang-unawa ng mga gawa ng sining ng mga preschooler ay mayroon ding sariling mga katangian:

Ang pang-unawa ng mga imahe sa sining ay organikal na magkakaugnay sa mga impression at obserbasyon sa katotohanan. Ang mga damdamin ng kagalakan, sorpresa, kalungkutan, na naiparating sa larawan sa pamamagitan ng mga ekspresyon ng mukha at kilos, ay nakukuha ng mga bata at ipinadala nila sa mga pahayag.

Ang mga matatandang bata sa preschool ay maaaring ipahayag ito sa mga paghuhusga tungkol sa gawain sa kabuuan.

Madaling makilala ng mga bata ang inilalarawan at maiuri ito.

Ang mga paghahambing sa kung ano ang inilalarawan sa kung ano ang nakikita sa buhay ay lilitaw sa mga pahayag ng mga bata.

Ang mga Psychologist (B.M. Teplov, S.L. Rubinstein, A.V. Zaporozhets at iba pa) at mga guro (V.A. Guruzhapova, A.A. Melik-Pashaeva, Yu.A. Poluyanova, P.M. Jacobson at iba pa) ay isinasaalang-alang ang pang-estetika na pang-unawa ng mga kuwadro na gawa ng mga batang preschool bilang pang-emosyonal na kaalaman sa mundo , nagsisimula sa pakiramdam, at kalaunan batay sa aktibidad ng kaisipan ng isang tao. Sa edad ng preschool, mayroon itong isang tiyak na karakter, dahil sa mga katangian ng edad at nakikilala sa pamamagitan ng emosyonal na kusang-loob, nadagdagan na interes sa mundo sa paligid, isang buhay na buhay na tugon kapag nakikipagtagpo sa magaganda at nakakagulat, na ipinakita sa mga ngiti, kilos, exclamation, pangmukha expression, sa isang pinaghihinalaang hindi pangkaraniwang bagay, bigyan ito ng isang estetika pagtatasa ...

A.A. Naniniwala si Lublinskaya na ang pang-unawa ng isang larawan ng isang bata ay dapat turuan, na unti-unting humantong sa kanya sa pag-unawa sa kung ano ang nakalarawan dito. Kinakailangan nito ang pagkilala sa mga indibidwal na bagay (tao, hayop); pag-highlight ng mga poses at lokasyon ng bawat figure sa pangkalahatang plano ng larawan; pagtaguyod ng mga koneksyon sa pagitan ng mga pangunahing tauhan; pag-highlight ng mga detalye: ilaw, background, ekspresyon ng mukha.

Si S.L. Rubinstein, G.T. Hovsepyan, na nag-aral ng mga isyu ng pang-unawa sa larawan, ay naniniwala na ang likas na katangian ng mga sagot ng mga bata sa nilalaman nito ay nakasalalay sa maraming mga kadahilanan. Una sa lahat - mula sa nilalaman ng larawan, ang kalapitan at kakayahang mai-access ang balangkas nito, mula sa karanasan ng mga bata, mula sa kanilang kakayahang isaalang-alang ang pagguhit.

Ang mga artistikong kuwadro na gawa ay sa mga sumusunod na uri:

Mga pagpipinta sa object - inilalarawan nila ang isa o maraming mga bagay nang walang anumang pakikipag-ugnay sa pagitan ng mga ito (kasangkapan, damit, pinggan, hayop, atbp.)

Mga tagpo ng plot, kung saan ang mga bagay at character ay nasa pakikipag-ugnay sa plot sa bawat isa. P. A. Fedotov "Fresh cavalier", A. A. Rylov "Seagulls", N. S. Samokish "pagiging Ina"

Mga kuwadro na pang-landscape: A. Savrasov "Ang Mga Rook Ay Dumating"; I. Levitan "Golden Autumn", Spring "," Big Water "; A. Kuindzhi "Birch Grove"; Shishkin "Umaga sa isang pine forest"; V. Vasnetsov "Alyonushka", atbp.

Buhay pa rin: K. Petrov-Vodkin "Bird cherry sa isang baso"; Mashkov "Ryabinka"; Konchalovsky "Poppies", "Lilac at the Window", atbp.

Sa paghahambing ng buhay at natural na mga phenomena sa kanilang pagpaparami sa isang larawan, ang preschooler ay higit na umaasa sa kanyang sariling karanasan. Nahahalata niya ang larawan hindi lamang sa pamamagitan ng pagmumuni-muni, kundi pati na rin nang mabisa, na nagbibigay ng kagustuhan sa ilang mga phenomena at bagay kaysa sa iba.

Ang pang-unawa ng isang artistikong imahe sa mga kuwadro na gawa ay tumutulong upang linawin ang maraming mga tukoy na konsepto para sa pinong sining. Ang kanilang kahulugan ay ginagawang mas makabuluhan, kawili-wili ang proseso ng pang-unawa, dahil ang bata ay nakikilala sa pagitan ng mga nagpapahiwatig na paraan ng bawat uri at uri ng pinong sining.

Sa pag-aaral ni N.M. Ang Zubareva sa estetikong edukasyon ng mga bata sa pamamagitan ng fine arts, ang mga sumusunod na katanungan ay inilagay: ano ang mga posibilidad ng mga kuwadro na gawa, lalo na, tulad ng mga genre bilang buhay at tanawin pa rin. Ayon sa mga mananaliksik, kapag nakikita ang pagpipinta ng iba't ibang mga genre, ginusto ng mga bata ang pagpipinta ng isang genre nang higit pa at mas mababa pa rin ang buhay at isang tanawin. Ang larawan ng balangkas ay umaakit sa mga bata na may kawili-wili, nakakaengganyo ng nilalaman. Gayunpaman, sila, bilang isang panuntunan, ay hindi nagbigay ng pansin sa mga aesthetic na aspeto ng larawan. Ang mga buhay pa rin at lalo na ang pagpipinta sa landscape ay interesado sa isang bata sa pamamagitan ng paglalarawan ng mga bagay, natural phenomena, kombinasyon ng kulay, pangkulay. Sa mga kuwadro na gawa ng pang-araw-araw na genre, ang mga bata ay naaakit ng iba't ibang mga tema: palakasan, mga imahe ng mga hayop. Ang interes sa mga paksa ay hindi pareho para sa mga batang babae at lalaki. Ang mga lalaki ay higit na interesado sa palakasan at kabayanihan, habang ang mga batang babae ay pinaka-interesado sa mundo ng mga hayop. Ang mga indibidwal na bata ay may matagal na interes sa isang tukoy na paksa. Kapag inihambing ang dalawang likhang sining sa parehong tema, ngunit nalutas ng mga artista sa iba't ibang paraan, binibigyan ng mga bata ng kagustuhan ang mga larawang nakasulat nang maikli, ayon sa kombensyonal, maliwanag, gamit ang pandekorasyon na mga posibilidad ng kulay. Gayunpaman, ang pagkakasundo sa imahe ay tinatanggap ng mga bata hanggang sa ilang mga limitasyon lamang. Ang imahe, na hangganan sa eskematiko, ay pumupukaw sa kanilang protesta. Sa pag-iisip ng isang buhay na tahimik, emosyonal na reaksyon ng mga bata ang kulay, pansinin kung anong mga kulay ang ginagamit ng artist sa larawan. Ang mga bata na 5-6 taong gulang, na pumipili ng "pinakamagandang" larawan, ay magagawang magabayan ng mga damdaming pang-estetika na sanhi ng pagkakasundo ng mga kulay, ningning ng mga kulay, kanilang pagsasama.

Ang pagpipinta ng Landscape ay malapit sa mga bata sa kanilang pagmamasid sa kalikasan, may isang pang-emosyonal at Aesthetic na epekto, na ipinakita sa kanilang pagsasalita. Nahanap ng mga bata ang kanilang mga tula na imahe upang makilala ang napansin na kababalaghan, gamit ang talinghaga, paghahambing at iba pang mga paraan ng pagpapahayag. Ang tekstong patula ay may positibong epekto sa pang-unawa ng larawan, nagpapalalim ng pang-unawa nito. Tinutulungan nito ang mga bata na magkaroon ng malay-tao na makilala ang mga paraan ng pagpapahayag na ginamit ng artist, upang makita sa kanila ang mga paraan ng pagkilala sa imahe. Para sa pag-unlad ng pang-unawa ng pang-unawa ng mga bata sa artistikong imahe sa pagpipinta sa landscape, mahalagang gamitin ang tula ng A.S. Pushkin, I.A. Bunin, F.I. Tyutcheva, S. Yesenina, atbp. Kapag ang mga bata na may edad na pang-preschool ay nakakaintindi ng isang pagpipinta sa genre, ang pag-unawa sa kabuluhan sa lipunan ng nilalaman ng mga kuwadro na gawa ay unti-unting bubuo mula sa walang malay, nababali, batay sa pagpili ng mga indibidwal na detalye nang walang pagkakaugnay sa mga paraan ng pagpapahayag sa isang sapat na pag-unawa sa nilalaman, na hinihimok ng mga lohikal na koneksyon ng nilalaman ng pagpipinta at pagpapahayag. Ang isang kinakailangang kondisyon para sa pag-unawa sa kahalagahan sa lipunan ng nilalaman ng pagpipinta sa genre ay isang personal na pag-uugali sa mga phenomena ng panlipunan na ipinahayag sa pagpipinta. Ito ay isang tagapagpahiwatig ng pang-emosyonal na pang-unawa sa pagpipinta ng genre, pati na rin isang mahalagang kadahilanan sa pagbuo ng pagsasapanlipunan ng pagkatao ng isang preschooler. Ang istilo ng masining na paglalarawan ay may malaking impluwensya sa pang-unawa ng mga bata sa mga gawa ng visual art. Ang isang laconic, maliwanag na kulay na larawan ay pumupukaw ng paulit-ulit na damdamin ng aesthetic. Kaya, sa mga buhay pa rin, ang mga bata ay mas naaakit sa mga gawa na, sa kanilang masining na katangian, malapit sa mga gawa ng mga masters ng katutubong sining. Ang pagkulay at pag-aayos ng dekorasyon, naka-bold, madalas na magkakaibang mga kumbinasyon ng kulay ay gumagawa ng mga gawaing ito na lubhang kaakit-akit para sa mga bata. Sa pagpipinta ng pang-araw-araw na genre, mas interesado sila sa mga gawaing nakasulat nang makatotohanang, sa tanawin - mga kuwadro na gawa ng pandekorasyon na mga posibilidad ng kulay. Kapag nagtatrabaho kasama ang mga bata, ipinapayong gumamit ng mga gawa na may iba't ibang interpretasyon ng artistikong imahe: napaka detalyado (A. Laktionov, I. Shishkin, I. Khrutskoy), mas pangkalahatan (A. Rylov, A. Kuindzhi, I. Levitan) , magkatulad na patag, malapit sa folk art (A. Vedernikov, B. Kustodiev). Sa kindergarten, dapat kang magkaroon ng isang pagpipilian ng mga kopya ng mahusay na sining ng iba't ibang mga uri at genre. (Tingnan ang Appendix 1)

Kaya, ang pag-aaral ng panitikang pedagogical at kasaysayan ng sining ay ginagawang posible upang makilala ang proseso ng pang-unawa, mga uri nito, ang proseso ng masining na pang-unawa, mga yugto ng pang-unawa ng mga kuwadro na gawa, upang magbigay ng mga halimbawa ng mga uri ng kuwadro na magagamit para sa pang-unawa ng mas matandang preschool mga bata.

Ang pang-unawa ay ang pinakasimpleng at pinakamahusay na paraan ng pag-alam. Gayunpaman, may iba pang mga paraan ng pag-alam, na isinasaalang-alang namin ang tatlo. Ang paggamit ng mga aparato sa proseso ng kognisyon ay nagsasama ng napakaliit at napakalayong mga bagay sa globo ng pang-unawa. Sa tulong ng mga aparato, maaaring makakuha ng isang kaalaman sa pormang panukat. Ang wika ay nagbibigay ng impeksyong kaalaman ng isang tahasang form. Pinapayagan kang itala sa pagsulat ng mga obserbasyong naipon ng mga nakaraang henerasyon at pagsama-samahin ito. Ang mga larawan bilang isang paraan ng katalusan ay nagpapalawak ng mga hangganan ng pang-unawa at nag-aambag sa pagsasama-sama ng iba't ibang mga aspeto nito. [ ...]

Ang larawan ay hindi tulad ng pang-unawa. Gayunpaman, ang larawan ay sa ilang mga kahulugan mas katulad ng pang-unawa ng isang bagay, lugar o tao kaysa sa kanilang pandiwang paglalarawan. Pinaniniwalaan na ang ilusyon ng katotohanan ay posible. Sinabi nila na ang isang pagpipinta ay maaaring maabot ang pagiging perpekto na ang manonood ay hindi na makilala ang isang canvas na naproseso na may mga pintura mula sa isang tunay na ibabaw na nakita ng pintor. Isa - tungkol sa isang Greek artist, na may kasanayan sa paglalarawan ng mga ubas na lumilipad ang mga ibon upang i-peck siya, at isa pa, kung saan talunin siya ng karibal ng artist na ito. Siya ay natural na naglalarawan ng kurtina sa canvas na kahit ang artist mismo ang nagtangkang itaas ito. Ang alamat ng [...]

Ang pang-unawa ng mga larawan ay isang uri ng pang-unawa, sa proseso nito (hindi tulad ng direktang pang-unawa at bahagyang pang-unawa na namamagitan ng mga aparato) imposibleng makumbinsi ang katotohanan ng napag-alamang nilalaman. Gayunpaman, ang mga larawan ay maaaring tumagos sa mayamang katotohanan ng natural na kapaligiran na mas malalim kaysa sa mga salita. Walang mas malayo sa katotohanan kaysa sa pagpapahayag na ang mga kuwadro na gawa ay frozen na form ng aming karanasan. Ang mga larawan ay maaaring magturo sa atin ng maraming, at sa parehong oras ay tumatagal ng mas kaunting pagsisikap mula sa amin kaysa sa pagbabasa ng mga libro. Ang pang-unawa ng mga larawan ay naiiba mula sa ordinaryong pang-unawa, iyon ay, mula sa pang-unang unawa, ngunit pa rin ito ay mas katulad ng ordinaryong pang-unawa kaysa sa pang-unawa sa pagsasalita. [ ...]

Kaya, ang isang pagpipinta ay isang pang-ibabaw na ginagamot sa isang espesyal na paraan, na tinitiyak ang pagkakaroon ng isang optik na pagkakasunud-sunod ng mga nakapirming istraktura sa kanilang mga malalim na invariant. Ang mga cross-section ng mga visual na anggulo ng pag-tune ay may isang tiyak na hugis, habang ang mga invariant ay walang hugis. Ang istraktura ng larawan ay limitado, iyon ay, hindi ito kasama. Ito ay isang sistema na tumigil sa oras (ang pagbubukod ay sinehan, na tatalakayin sa susunod na kabanata). Mayroong maraming iba't ibang mga paggamot sa ibabaw na maaaring magamit upang magbigay ng pagbuo. Maaari mong baguhin ang kakayahan ng isang ibabaw upang sumalamin o magpadala ng ilaw sa pamamagitan ng pagpipinta o pagpipinta dito. Maaari mong gamitin ang ukit o ilang iba pang paggamot upang mabago ang kaluwagan nito at lumikha ng mga anino. Panghuli, maaari kang lumikha ng isang larawan sa isang ibabaw ng ilang sandali, paglalagay ng ilaw dito. Sa huling kaso, tinawag namin ang mismong ibabaw ng isang screen, at ang bagay na nagpapalabas ng mga anino ay isang projector. Ang mga pangunahing pamamaraan ng paglikha ng isang artipisyal na optikal na sistema ay tinalakay sa aking nakaraang libro tungkol sa pang-unawa (Gibson, 1966b, ch. I). Gayunpaman, anuman, gumagamit ang artist ng pamamaraan ng paggamot sa ibabaw, kailangan pa rin niyang ilagay ang ginagamot na ibabaw sa iba pang mga ibabaw ng nakapalibot na mundo. Ang isang pagpipinta ay makikita lamang na napapaligiran ng iba pang mga ibabaw na hindi mga kuwadro na gawa. [ ...]

Nakabuo ako ng isang interes sa mga kuwadro na gawa at sinehan sa panahon ng giyera, nang, bilang isang psychologist, nakilahok ako sa pagtuturo sa mga kabataan na lumipad. Noong 1940-1946, milyon-milyong mga Amerikano ang napilitang hawakan ang ganap na hindi likas na mga kasanayang ito. Ang mga posibilidad ng edukasyong biswal, kung gayon, nagdulot ng isang malakas na impression sa akin. Hindi mo masasabi sa mag-aaral kung paano lumipad; hindi mo maaaring hayaan siyang malaman ito sa pamamagitan ng pagsubok at error. Ang isa ay maaaring magturo sa mga simulator, ngunit ito ay masyadong mahal. Kailangan kong subukan na ipakita sa kanila kung paano sila lumilipad. Siyempre, kung ang sitwasyon ng stimulus ay maaaring gayahin, pagkatapos ay maaari silang matuto nang hindi nanganganib na mag-crash. Ang panitikan tungkol sa pag-aaral ng visual ay naging walang silbi. Tulad ng nabanggit sa itaas, sa nakaraang 20 taon, sunod-sunod kong tinanggihan ang mga kahulugan ng pagpipinta. Ang isa sa aking mga mag-aaral ay sumulat ng librong The Psychology of Picture Perception (Kennedy, 1974), na makikita bilang unang hakbang patungo sa paglutas ng problemang ito. [ ...]

Ang pang-holistikong pang-unawa ng nakikitang larawan ay maaaring makaistorbo hindi lamang dahil sa mga depekto sa larangan ng paningin, ngunit dahil din sa pagbuo ng sunud-sunod na mga imahe, na kung saan ay kakaibang mga bakas ng nakaraang mga retinal na pangangati (Balonov, 1971), na sa ilalim ng ilang mga kundisyon ay maaaring maobserbahan nang mahabang panahon (sampu-sampung segundo at minuto), unti-unting lumalabo. Ang mga bakas na natitira sa retina ay walang alinlangang makagambala sa pang-unawa ng bagong impormasyon. Samakatuwid, dapat mayroong isang mekanismo na "binubura" ang mga bakas na ito. Mayroong bawat dahilan upang maniwala na ang pag-aautomat ng mga saccades ay isa lamang tulad ng mekanismo. Matagal nang napansin na kapag gumalaw ang mga mata, ang mga sunud-sunod na imahe ay hindi gaanong matindi, ang kanilang tagal ay bumababa, o sila ay tuluyan nang nawala. Bukod dito, ang mga paggalaw ng mata ay hindi lamang "burahin" ang mga nakabuo nang sunud-sunod na imahe, ngunit pinipigilan din ang kanilang paglitaw. Ang mga Saccade, "binubura" ang sunud-sunod na mga imahe, "panatilihing" alerto ang visual na channel ng komunikasyon ". [ ...]

Ang isang ganap na magkakaibang larawan ay nakikita ng isang tao sa kaliwang bahagi ng parehong tulay, kung saan ang isang panorama ng Kremlin ay bubukas sa kanyang mga mata (Apendise 1, Larawan 23). Una sa lahat, nakalulugod ang scheme ng kulay: isang kampanaryo na may ginintuang simboryo, isang pader ng Kremlin na may mga torre at isang palasyo ng Kremlin sa likuran. Ang mata ay tumatalon mula sa isang elemento patungo sa isa pa at sa tuwing "alam niya" kung saan siya nakatingin at kung ano ang nakikita niya. Pagkatapos ng bawat saccade, ang mata ay may pagkakataon na mahigpit na makahuli. Ang arkitekto, tila, ay eksaktong gusto niya. Sa paghahambing sa dalawang larawang ito, ang isa ay nakakakuha ng impression na ang dalawang mga kumplikadong ito ay itinayo ayon sa iba't ibang pamantayan ng Aesthetic: sa isa, ang masining na disenyo ay nanaig, at sa isa pa, isang diskarte sa engineering. Ang hubad na pangangatuwiran sa arkitektura, tulad ng nakikita natin, ay kumpletong kontradiksyon sa mga batas ng pananaw sa paningin. [ ...]

Upang maunawaan ang larawan, kinakailangan, una, isang direktang pang-unawa sa ibabaw ng larawan at, pangalawa, isang hindi direktang kamalayan sa kung ano ang ipininta dito. Ang dualitas ng pag-unawa na ito ay hindi maiiwasan sa ilalim ng normal na mga kondisyon ng pagmamasid. Ang mata ay hindi maaaring malinlang, ang ilusyon ng katotohanan ay hindi pa rin lumitaw. [ ...]

Kapag tiningnan natin, sabihin nating, Niagara Falls, at hindi sa pagpipinta kung saan ito inilalarawan, ang aming pang-unawa ay direkta, hindi namamagitan. Mapagitna ito sa pangalawang kaso, kapag tiningnan namin ang larawan. Sa gayon, kapag sinabi kong ang pananaw ng nakapaligid na mundo ay direkta, ibig kong sabihin na hindi ito namamagitan sa anumang imahe - alinman sa retina, o kinakabahan, o pangkaisipan. Ang direktang pang-unawa ay isang espesyal na uri ng aktibidad na naglalayong kumuha ng impormasyon mula sa nakapaligid na istraktura ng ilaw. Tinawag ko ang prosesong pagkuha ng impormasyon. Para sa pagpapatupad nito, kinakailangan na ang tagamasid ay aktibong gumalaw, tumingin sa paligid at isinasaalang-alang ang mga bagay ng nakapaligid na mundo. Ang prosesong ito ay walang kinalaman sa pagkuha ng impormasyon mula sa mga signal na dumating sa input ng optic nerve, anuman ang mga ito. [ ...]

Madaling basahin ang libro at may labis na interes, sa kabila ng kumplikadong materyal at kung minsan ay tiyak na terminolohiya. Ang isang malinaw, lohikal na istraktura ng libro ay nag-aambag sa kadalian ng pang-unawa ng materyal. Ang Bahagi I ay tumatalakay sa mga problema sa kapaligiran sa daigdig at sa Czechoslovak Socialist Republic, na may espesyal na pansin na binigyan ng pansin ang mga problema ng kontinente ng Europa. Natupad, tulad ng, isang pag-uuri ng mga problema sa lugar na ito, pinag-aaralan ng may-akda sa pangalawang bahagi ang mga problema sa proseso ng pagkakaugnay at kapwa impluwensya ng mga indibidwal na elemento ng kapaligiran. Nalaman natin dito ang ugnayan ng isang tao sa kapaligiran, ang ugnayan ng mga elemento ng kapaligiran sa mga pakikipag-ayos, atbp. Ipinapakita ng may-akda ang isang kumplikadong, magkakaugnay na larawan ng kapaligiran ng tao, na dinadala sa buong libro ang ideya ng pangangailangan isang pinagsama, sistematikong diskarte sa paglutas ng matinding mga problema sa kapaligiran. [ ...]

Sa konklusyon, tandaan namin na ang isang larawan ay palaging nagpapahiwatig ng dalawang mga mode ng pang-unawa - direkta at namamagitan - na tumatakbo kahilera sa oras. Kasabay ng direktang pang-unawa sa ibabaw ng isang pagpipinta, mayroong isang hindi direktang kamalayan ng mga virtual na ibabaw. [ ...]

Matagal nang nalalaman na posible na lumikha ng hitsura ng overlap sa mga kuwadro na gawa. Ang parehong epekto ay maaaring makamit sa tulong ng iba pang mga paraan ng pagpapakita ng isang nakapirming order. Ang pagtuklas ng Rubin ay naging malawak na kilala, na ipinapakita na ang imahe ng isang saradong tabas o pigura ay nagsasaad ng hitsura ng isang background, na kung saan ay pinaghihinalaang bilang isang bagay na mahalaga, na umaabot sa likod ng pigura. Ngunit ang lahat ng naturang mga demonstrasyon ay nauugnay sa pang-unawa ng form, sa pangitain ng mga contour at linya, at hindi sa pang-unawa ng nakakubli na mga gilid ng mga ibabaw sa isang kalat na kalupaan na kapaligiran. Sinundan ito mula sa mga demonstrasyong ito na ang tinaguriang lalim ay maaaring likhain muli sa pamamagitan ng pag-superimpose sa isang pagpipinta, ngunit imposibleng maibawas mula sa kanila na ang okbit na ibabaw ay mukhang pare-pareho. [ ...]

Ang mga paghihirap na nauugnay sa paglikha at pang-unawa ng mga kuwadro na gawa ay nagbibigay ng kanilang sariling mga problema na may maliit na kinalaman sa mga problema ng direktang pang-unawa ng visual. [ ...]

Ang unang bahagi ng librong ito ay nakatuon sa pang-unawa ng nakapaligid na mundo. Ang pangalawang bahagi ay impormasyon para sa pang-unawa, ang pangatlong bahagi ay ang aktwal na proseso ng pang-unawa. Sa wakas, ang ika-apat na bahagi ay nakatuon sa pagpipinta at ang espesyal na nilalaman ng kamalayan na lumilitaw kapag tiningnan namin ang mga larawan. Ang pang-unawa ng mga larawan ay inilalagay sa dulo ng libro, sapagkat hindi ito maunawaan nang hindi nauunawaan ang sumasaklaw na paningin at paningin sa paggalaw. [ ...]

Sa lahat ng oras, habang nag-e-eksperimento sa mga kuwadro na gawa, nagtaka ako kung paano bumuo ng kahulugan ng isang pagpipinta. Habang nagbago ang aking mga pananaw sa optika at ang aking gawain sa teorya ng pang-unawa na advanced, nagbago rin ang kahulugan na ito. Marahil ang mga bersyon ng kahulugan na ito, na minsan ay inabandona ko, ay may interes para sa kasaysayan (Gibson, 1954, 1960b; 1966b, ch. 11; 1971). Ngayon lang ako ang magtatanggol sa huli. [ ...]

Ang pangunahing glade ay naiugnay sa isang malalim at malawak na pananaw sa mga maliliit at bumubuo ng isang magkakaugnay na sistema ng lahat ng mga glades. Ito ay kanais-nais na ang network ng kalsada ay humahantong sa pag-clear mula sa iba't ibang panig para sa pang-unawa ng mga bagong pinta na tanawin mula sa bawat diskarte. [ ...]

Siyempre, may mga guhit at kuwadro na gawa, gayunpaman, na ipapaliwanag sa ika-apat na bahagi ng libro, ang mga ito ay hindi "mga form." Parang umaasa at may pag-asa ito. Maaari silang ayusin sa paraang ang pagkakaiba-iba sa bawat isa sa kanila sa lahat ay unti-unting lalago ”(Gibson, 1950b, p. 193). Hindi ito ang form tulad ng na mahalaga, ngunit ang mga parameter ng pagbabago nito. At kung ang mga parameter na ito ay ihiwalay, maaaring isagawa ang mga eksperimento sa psychophysical. [ ...]

Sinabi ng may-akda na ang naitala na larawan ay hindi ganap na sumasang-ayon sa teorya na ang malinaw na kidlat ay ang pang-unawa na pang-unawa ng ordinaryong kidlat na may isang paikot-ikot (at samakatuwid ay bahagyang nakikita lamang) na channel. Ang mga nagliliwanag na segment at madilim na agwat ng dashing trajectory ay matatagpuan nang regular, na nagpapabalik sa amin ng mga katangian na karaniwang naiugnay sa malinaw na kidlat. Gayunpaman, ipinakita sa Fig. 2.16 ang larawan ay hindi maituturing na ganap na maaasahan dahil sa kakulangan ng negatibo at kawalan ng impormasyon tungkol sa mga kondisyon ng pagmamasid. [ ...]

Maraming pag-aaral ni V.D. Ipinakita ni Glezer at ng kanyang mga mag-aaral ang malaking papel na ginagampanan ng impluwensya ng mga gumagalaw na stimuli sa pagkilala sa visual (Glezer, 1975; Leushina, 1978). Ito ay naka-out na ang kilusan stimulus ay isang paunang kinakailangan para sa pagsisiwalat ng striation effect. Ang epektong ito ay hindi sinusunod ng walang galaw na mga flickering stimuli. Ang mga patanggap na patlang ay may mahusay na pagtugon sa mataas na mga spatial na frequency lamang kapag ang mga banda ay gumagalaw. Samakatuwid, ang impormasyon tungkol sa mataas na mga spatial frequency ay naililipat lamang sa kaso ng isang paglilipat ng imahe sa larangan ng pagtanggap. Ang mga katotohanang ito ay nasa magandang kasunduan sa datos ng psychophysiological. Sa ilalim ng mga kundisyon ng pagpapapanatag ng imahe sa retina, upang makita ang mga magaspang na detalye, sapat na upang baguhin ang kaibahan ng isang hindi nakatigil na bagay na may background sa oras, habang hindi ito sapat upang ipakita ang mas maliit na mga detalye: isang paunang kinakailangan para sa kanilang pang-unawa ay ang paggalaw ng ang imahe kasama ang retina. Ang iba pang mga pandama ay nakakatanggap din ng pinakamaraming impormasyon kapag gumagalaw ng mga pinaghihinalaang stimuli: pandinig, gustatory, olfactory at tactile. Nasa kababalaghang ito na ang pagbasa ng teksto ng braille ng bulag ay batay: ang paggalaw ng daliri kasama ang mga convex point ng teksto ay lumilikha ng mga kinakailangang kondisyon para sa maximum na pang-unawa. Ang mga pagtatangka na gumawa ng isang mosaic ng anim na nakatigil na mga sensor ng panginginig ng boses, na spaced sa isang mahabang distansya, ay hindi matagumpay. Kaya, ang pag-aautomat ng mga saccades ay lumitaw, mula sa pananaw ng ebolusyon, bilang pangangailangan na lumikha ng isang tuluy-tuloy na paggalaw ng nakikitang larawan upang makuha ang pinakamataas na nilalaman ng impormasyon. Sa isang lungsod kung saan mananaig ang mga nakapirming bagay (bahay, istraktura), ang kahalagahan ng automate ng saccades ay lalong mahusay. [ ...]

Ang hamon ay upang maunawaan kung paano nagbibigay ng pangalawang pang-unawa ang pagpipinta. Ito ay naging mas kumplikado kung isasaalang-alang namin na ang larawan ay maaaring magsilbing isang mapagkukunan ng pangalawang pantasya at kasiyahan sa aesthetic, gisingin ang malikhaing imahinasyon, pati na rin ang katotohanan na pinapayagan ang larawan sa tagalikha nito na mag-isip nang walang salitang TA rrii erm, 1969). [ ...]

Kung ano ang sanhi ng isang sistematikong pagbabago ng larawan ay mas malapit sa natural na pang-unawa ng visual kaysa sa sanhi ng isang tumigil na larawan. Ang mga pagbabagong bumubuo nito, na kung saan walang mga angkop na salita sa wika at kung gayon ay napakahirap ilarawan, ay mas madaling makilala kaysa sa mga kilalang frozen na form sa mga guhit at litrato. [ ...]

Ang Shadow projection ay ang pinaka-nababaluktot at makapangyarihang pamamaraan para sa pag-aaral ng pananaw sa paggalaw. Ngunit ngayon lamang nagiging malinaw kung paano ito gagamitin upang pag-aralan ang pang-unawa ng mga kaganapan. Sa ating panahon, ang sining at teknolohiya ng paggawa ng tinatawag ng isang tao sa kalye na "sinehan" ay umabot sa pambihirang pagiging perpekto, ngunit para sa lahat na walang disiplina na maaaring magbigay ng isang pang-agham na pundasyon para sa kanila. Ang paglikha ng mga gumagalaw na imahe - kung ang mga ito ay "buhay na larawan" sa mga pelikula o computer na kinokontrol na sinag ng galaw sa isang oscilloscope - ay isang sopistikadong pagpapabuti sa pamamaraang ito ng projection (hal. Green, 1961; Braunstein, 1962 a at b). Babalik ako sa problema ng optikal na paggalaw ng simulate sa huling kabanata ng libro. [ ...]

Sa dalawang pagpapalagay na ito, walang nakasaad tungkol sa pang-unawa, pinag-uusapan lamang nila ang tungkol sa impormasyong karaniwang magagamit para sa pang-unawa. Wala silang kinalaman sa espasyo, o sa ikatlong sukat, o lalim, o distansya. Wala rin silang sinasabi tungkol sa dalawang-dimensional na mga hugis o pattern. Ang mga hipotesis na ito, gayunpaman, ay naglalagay ng isang ganap na bagong batayan para sa pagpapaliwanag ng pang-unawa ng mga volumetric na bagay na humahadlang sa bawat isa. Ang bagay na talagang nagpapataw ng lakas ng tunog, at ang background ay talagang tuloy-tuloy. Ang isang larawan o isang imahe ng isang bagay ay walang kinalaman sa tanong kung paano ito nakikita. [ ...]

Ang pagkakaiba sa pagitan ng isang sukatan na lokasyon ng sukatan at isang ratio ng pagsasama ay maaaring mailarawan tulad ng sumusunod. Maaari kang sumang-ayon na itakda ang lokasyon ng mga bituin sa kalangitan, bilangin ang mga degree sa kanan ng hilaga at pataas mula sa abot-tanaw. Ngunit ang lokasyon ng anumang bituin ay maaaring isaalang-alang na ibinigay, una, kung nalalaman kung alin sa mga konstelasyon na kabilang dito, at, pangalawa, kung ang buong larawan ng mabituing langit sa kabuuan ay kilala. Gayundin, ang mga istrukturang pang-optikal na tumutugma sa mga dahon, puno, burol ay kasama sa iba pa, mas malalaking istraktura. Ang pagkakayari ng daigdig ay, siyempre, mga banayad na istraktura ng mga konstelasyon na binubuo ng mga indibidwal na bituin at samakatuwid ay hindi gaanong umaasa sa koordinasyong sistema. Kung gayon, ang pang-unawa sa direksyon ng ilang magkakahiwalay na bagay sa mundo, ang direksyon na "mula dito" ay hindi bumubuo ng isang malayang problema. Ang pang-unawa ng nakapaligid na mundo ay hindi binubuo ng mga pang-unawa ng iba't ibang direksyon ng mga indibidwal na elemento ng mundong ito. [ ...]

Ang pangwakas, pang-limang artikulo sa itaas na serye ng mga gawa tungkol sa pang-unawa ng mga kuwadro na gawa ay inilaan sa konsepto ng walang form invariants (Gibson, 1973). Taliwas sa pananaw na ang larawan ay hindi maaaring gayahin ang anumang mga invariant, dahil walang mga pagbabago nang walang paggalaw. Kinukuha ko ang kalayaan na sabihin na ang larawan ay tumutulad din sa mga invariant, kahit na hindi gaanong binibigkas kaysa sa sinehan. [ ...]

Ang ekolohiya ng kultura ay malapit na nauugnay sa panlipunang ekolohiya. Ang lahat ng yaman na naipon at na-materialize ng sangkatauhan ay hindi limitado sa pulos mga halagang materyal. Nagsasama ito ng isang hanay ng impormasyon na inayos sa isang tiyak na paraan. Ito ang mga imahe ng mga lungsod, parke, aklatan, museo, at larawan ng "makatao na likas na tao". Para sa bawat bansa o alinman sa mga social strata nito, ang buong materyal na mundo ng kultura ay tiyak. Lumilikha ito ng mga precondition para sa pagbuo ng ethnoecology, na kinabibilangan ng saloobin ng mga pangkat etniko sa likas na yaman. Napapansin pa rin ng pambansang pagtutukoy at hindi dapat ma-diskwento. Nalalapat din ito sa banayad na espiritu ng bansa, kabilang ang mga sistemang panrelihiyon. Ang ateismo ay hindi nangangahulugang pag-aalis ng presyur ng mga socialism na may kaugnayan sa lipunan. Ang ekolohiya ng espiritu ”sa ekolohiya ng kultura ay isang kapansin-pansin na elemento at maaaring maging isang bagay ng kaalaman. Ang pambansang pagkakaaway, o hindi bababa sa pagkakawatak-watak, kung minsan ay nakatago lamang, ang pinakamahusay na katibayan ng pagka-madali ng mga problema ng "ekolohiya ng espiritu". Kung sa loob ng isang lipunan, ang istrukturang panlipunan nito, ang mga ugnayan sa pagitan ng mga tao ay nasa isang malaking lawak ng isang paksa ng sosyolohiya at sikolohiya sa lipunan, kung gayon ang buong kumplikadong pang-unawa sa mundo ay mas malapit sa "ekolohiya ng espiritu". Totoo, sa komplikadong ito mayroon ding isang elemento ng ekolohiya ng tao tulad nito - ang pang-ecological na pang-unawa ng iba pa, ang pisikal na pang-amoy ng kanyang presensya (paningin, amoy, asal, atbp.). Ang pagtanggap o pagtanggi sa iba pa ay hindi lamang isang sosyal na kulturang may kuru-kuro na ugali, kundi pati na rin ng isang reaksiyong psychophysiological. [ ...]

Kapag lumilikha ng isang pelikula, kinakailangang gabayan ng kung paano napapansin ang mga kaganapan at pag-unlad ng mga kaganapang ito. Ang paggawa ng isang pelikula ay hindi katulad ng paggawa ng isang pagpipinta. Ang pare-parehong pag-embed ng mga kaganapan sa mas mataas na antas ng mga kaganapan ay kritikal. Ang mga paglipat sa pagitan ng mga yugto ay dapat na psychologically sound at ang pagkakasunud-sunod ng mga yugto ay dapat na maunawaan. Gayunpaman, ang teorya ng pangitain ng larawan at teorya ng pang-unawa batay sa pagkakasunud-sunod ng pampasigla ay mga mahihirap na katulong sa paglikha ng mga larawan ng paggalaw. Ang teorya ng pang-unawa sa kapaligiran, iyon ay, ang teorya ng pang-unawa sa kalapit na mundo, na isinasaalang-alang ang mga proseso ng paggalaw at pagsasaalang-alang, ay maaaring makatulong dito. [ ...]

Ngunit ito ay isang bagay na magtaltalan na ang paggamit ng pananaw ay hindi kinakailangan para sa pagpipinta, at ito ay iba pang bagay na sasabihin na ang pananaw ay isang wika. Nangangahulugan ang huli na ang pananaw, tulad ng mga invariant ng isang larawan, ay katulad ng isang berbal na teksto at maaaring malaman ng isa na makita ito sa isang bagong paraan na may parehong tagumpay na pinagkadalubhasaan natin ng isang bagong wika. Gayunpaman, ang likas na katangian ng pagpipinta ay tulad na ang impormasyon ay implicit dito. Ang mga invariants ay hindi maaaring ipahayag sa mga salita o isinalin sa mga simbolo. Ang pagguhit ay nagpapahiwatig ng nilalaman ng kamalayan nang walang mga salita. Ang nakunan ay hindi maaaring pisilin sa balangkas ng mga pahayag. Upang mailarawan ang pang-unawa ng katotohanan na sumasakop kami sa isang tiyak na lugar sa mundo sa paligid natin, nagkulang kami ng mga salita. Siyempre, sinubukan ng mga manunulat na gawin ito, ngunit hindi ka nila maililipat ng isang pagpipinta sa ibang lugar sa paraang magagawa ng mga pintor. [ ...]

Ang binaural effect ay nag-aambag sa lokalisasyon ng mga mapagkukunan ng tunog dahil sa dalawang mga kadahilanan: ang pagkakaiba ng oras at ang pagkakaiba ng tindi ng mga signal na dumarating sa tainga. Sa pinakamababang dalas ng saklaw ng pandinig (mas mababa sa 500 Hz), ang direksyon sa mapagkukunan ay tinutukoy pangunahin ng lag ng oras ng binaural na epekto. Sa parehong oras, ang mga mapagkukunan ng signal na may dalas na mas mababa sa 150 Hz ay \u200b\u200bpraktikal na hindi naisalokal sa pamamagitan ng pagdinig. Ang direksyon sa mga mapagkukunan ng tunog na may dalas na higit sa 500 Hz ay \u200b\u200bnatutukoy ng parehong temporal at intensity na epekto sa binaural. Ang epekto ng pag-localize ng pinagmulan ng tunog ay ipinakita sa mga kondisyon ng bukas na puwang. Sa pagkakaroon ng mga nakalarawan na alon, ang spatial na larawan ng pang-unawa ay napangit. [ ...]

Sa tradisyunal na optika, halos walang sinabi tungkol sa abot-tanaw ng mundo. Ang nag-iisang empirical na pag-aaral sa paksang ito ay natupad mula sa pananaw ng mga ecological optika (Sedgwick, 1973). Ipinakita ni Sedgwick kung paano ang isang mahalagang mapagkukunan ng walang pagbabago na impormasyon para sa pang-unawa ng iba't ibang mga uri ng mga bagay ay ang abot-tanaw. Halimbawa, pinuputol ng abot-tanaw ang lahat ng mga bagay na may parehong taas sa lupa sa parehong ratio, hindi alintana ang kanilang mga anggulo na sukat. Ito ang pinakasimpleng anyo ng "pahalang na relasyon". Anumang dalawang puno o haligi na ang mga tanawin na bisect ay may parehong taas, katumbas ng dalawang beses ang taas ng mga mata ng nagmamasid. Ipinakita ni Sedgwick na ang pagtatantya ng laki ng isang bagay na inilalarawan sa isang pagpipinta ay natutukoy ng parehong mga ugnayan. [ ...]

Ngayon hindi ako handa na sagutin ang katanungang ito, dahil para dito kinakailangan na lumipat sa isa pang antas ng paglalarawan, at ang kasalukuyang talakayan tungkol sa "kapaligiran sa komunikasyon" ay para sa akin magaan at artipisyal. Sa palagay ko, maraming-ha \u003d kih f ° Rm- Lahat ng mga ito ay labis na kumplikado at tumatagos sa bawat isa. Gayunpaman, para sa akin halata na mayroong tatlong mga paraan upang armasan ang kaalaman, itaguyod ang pang-unawa at palawakin ang mga limitasyon ng pag-unawa \u003d ito ang paggamit ng mga aparato, pandiwang paglalarawan at larawan, Ang mga salita at larawan ay kumilos sa isang ganap na naiibang paraan, - hindi kung ang mga aparato, sapagkat sa unang kaso, ang impormasyon ay nakuha, na parang, mula sa pangalawang kamay. Isaalang-alang natin nang hiwalay ang bawat isa sa mga pamamaraang ito. [ ...]

Bilang karagdagan, patuloy kaming nakikipag-ugnay sa bawat isa sa pamamagitan ng paglikha ng mga imahe sa mga ibabaw (luwad na tablet, papyrus, papel, dingding, canvas o screen), pati na rin ang paglikha ng mga iskultura, modelo o dami. Ang pag-imbento ng potograpiya, iyon ay, isang photosensitive na ibabaw na maaaring mailagay sa likod ng lens sa likod ng isang madilim na kamera, ay nagbago ng paggawa ng mga imahe. Sa komunikasyon ng ganitong uri, na tinatawag nating grapiko, o plastik, alinman sa mga palatandaan o signal ay hindi kasangkot, walang mga mensahe na malinaw na naihahatid mula sa isang indibidwal patungo sa isa pa. Sa proseso ng naturang komunikasyon, walang malinaw na nailipat o naipaabot. Ipinapakita ang mga kuwadro na gawa at iskultura. Sumusunod na naglalaman ang mga ito ng impormasyon at ginawang magagamit ito sa tumitingin sa kanila. Gayunpaman ang mga ito ay kasing likha ng tao tulad ng pasalit o nakasulat na mga salita ng isang wika. Naghahatid sila ng impormasyon na, tulad ng impormasyong pangwika, pinapagitna ng pang-unawa ng unang tagamasid. Sa kanilang tulong, hindi makakaranas ang isang tao ng mga impression, kung gayon, first-hand - mula lamang sa pangalawa.