Ang aral ng nobela ay kung ano ang gagawin ng hatol sa lumang mundo. Ang mga semantic layer ng nobela ng nobela na "Ano ang gagawin? Sino ang mga bagong bayani

Ang kanyang nobela na "Ano ang gagawin?" ang sikat na manunulat na Ruso na si Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky na nilikha noong panahon na siya ay nakulong sa isa sa mga selda ng Peter at Paul Fortress. Ang oras ng pagsulat ng nobela ay mula Disyembre 14, 1862 hanggang Abril 4, 1863, iyon ay, ang gawain, na naging isang obra maestra ng panitikang Ruso, ay nilikha sa loob lamang ng tatlo at kalahating buwan. Simula sa Enero 1863 at hanggang sa sandali ng huling pananatili ng may-akda sa kustodiya, ibinigay niya ang manuskrito sa mga bahagi sa komisyon na tumutugon sa kaso ng manunulat. Dito na-censor ang gawain, na naaprubahan. Sa lalong madaling panahon ang nobela ay nai-publish sa ika-3, pati na rin ang ika-4 at ika-5 na isyu ng magasing Sovremennik para sa 1863. Para sa gayong pangangasiwa, nawala ang censor na si Beketov sa kanyang posisyon. Sinundan ito ng pagbabawal sa lahat ng tatlong isyu ng magasin. Gayunpaman, huli na ang lahat. Ang gawain ni Chernyshevsky ay ipinamahagi sa buong bansa sa tulong ng "samizdat".

At noong 1905 lamang, sa panahon ng paghahari ni Emperor Nicholas II, ang pagbabawal ay inalis. Nasa 1906, ang aklat na "Ano ang gagawin?" nai-publish sa isang hiwalay na edisyon.

Sino ang mga bagong bayani?

Ang reaksyon sa trabaho ni Chernyshevsky ay halo-halong. Ang mga mambabasa, batay sa kanilang opinyon, ay nahahati sa dalawang magkasalungat na kampo. Ang ilan sa kanila ay naniniwala na ang nobela ay walang kasiningan. Ang huli ay lubos na sumuporta sa may-akda.

Gayunpaman, ito ay nagkakahalaga ng pag-alala na bago ang Chernyshevsky, ang mga manunulat ay lumikha ng mga larawan ng "mga labis na tao". Ang isang kapansin-pansin na halimbawa ng naturang mga bayani ay sina Pechorin, Oblomov at Onegin, na, sa kabila ng kanilang mga pagkakaiba, ay katulad sa kanilang "matalinong kawalang-silbi". Ang mga taong ito, "mga pygmy ng gawa at mga titans ng mga salita", ay mga bifurcated natures, nagdurusa sa patuloy na hindi pagkakasundo sa pagitan ng kalooban at kamalayan, gawa at pag-iisip. Bilang karagdagan, ang kanilang tampok na katangian ay pagkapagod sa moral.

Hindi ito kung paano ipinakita ni Chernyshevsky ang kanyang mga bayani. Gumawa siya ng mga larawan ng "mga bagong tao" na alam kung ano ang kailangan nilang hangarin, at nagagawa rin nilang isagawa ang kanilang sariling mga plano. Ang kanilang pag-iisip ay sumasabay sa gawa. Ang kanilang kamalayan at kalooban ay hindi magkasalungat sa isa't isa. Mga Bayani ng nobela ni Chernyshevsky na "Ano ang gagawin?" ipinakita bilang mga tagapagdala ng bagong moralidad at tagalikha ng mga bagong interpersonal na relasyon. Karapat-dapat sila sa pangunahing atensyon ng may-akda. Hindi nakakagulat na kahit isang buod ng mga kabanata ng "Ano ang gagawin?" ay nagbibigay-daan sa amin upang makita na sa pagtatapos ng pangalawa sa kanila, ang may-akda ay "hinahayaan ang entablado" tulad ng mga kinatawan ng lumang mundo - Marya Alekseevna, Storeshnikova, Serge, Julie at ilang iba pa.

Ang pangunahing suliranin ng sanaysay

Kahit na ang napakaikling nilalaman ng "Ano ang gagawin?" nagbibigay ng ideya sa mga isyu na itinaas ng may-akda sa kanyang aklat. At sila ay ang mga sumusunod:

- Ang pangangailangan para sa isang socio-political renewal ng lipunan, na posible sa pamamagitan ng isang rebolusyon. Dahil sa censorship, hindi pinalawak ni Chernyshevsky ang paksang ito nang mas detalyado. Ibinigay niya ito sa anyo ng mga kalahating pahiwatig kapag inilalarawan ang buhay ng isa sa mga pangunahing karakter - Rakhmetov, pati na rin sa ika-6 na kabanata.

- Sikolohikal at moral na mga problema. Nagtalo si Chernyshevsky na ang isang tao, gamit ang kapangyarihan ng kanyang isip, ay maaaring lumikha sa kanyang sarili ng mga bagong katangiang moral na itinakda niya. Kasabay nito, binuo ng may-akda ang prosesong ito, na inilalarawan ito mula sa pinakamaliit, sa anyo ng isang pakikibaka laban sa despotismo sa pamilya, hanggang sa pinaka-ambisyoso, na natagpuang ekspresyon sa rebolusyon.

- Mga problema sa moralidad ng pamilya at pagpapalaya ng kababaihan. Inihayag ng may-akda ang paksang ito sa unang tatlong panaginip ni Vera, sa kasaysayan ng kanyang pamilya, pati na rin sa mga relasyon ng mga kabataan at ang haka-haka na pagpapakamatay ni Lopukhov.

- Mga pangarap ng isang maliwanag at magandang buhay na darating kasama ng paglikha ng isang sosyalistang lipunan sa hinaharap. Ipinaliwanag ni Chernyshevsky ang paksang ito salamat sa ikaapat na panaginip ni Vera Pavlovna. Nakikita rin dito ng mambabasa ang pinadali na gawain, na naging posible salamat sa pag-unlad ng mga teknikal na paraan.

Ang pangunahing pathos ng nobela ay ang propaganda ng ideya ng pagbabago ng mundo sa pamamagitan ng paggawa ng isang rebolusyon, pati na rin ang inaasahan at paghahanda ng pinakamahusay na mga isip para sa kaganapang ito. Kasabay nito, ang ideya ay ipinahayag ng aktibong pakikilahok sa mga paparating na kaganapan.

Ano ang pangunahing layunin ni Chernyshevsky? Pinangarap niyang bumuo at magpatupad ng pinakabagong metodolohiya na magbibigay-daan sa rebolusyonaryong edukasyon ng masa. Ang kanyang gawain ay dapat na isang uri ng aklat-aralin, sa tulong kung saan ang bawat taong nag-iisip ay magsisimulang bumuo ng isang bagong pananaw sa mundo.

Ang buong nilalaman ng nobelang "Ano ang gagawin?" Ang Chernyshevsky ay nahahati sa anim na kabanata. Bukod dito, ang bawat isa sa kanila, maliban sa huli, ay higit na nahahati sa maliliit na kabanata. Upang bigyang-diin ang partikular na kahalagahan ng mga huling kaganapan, binanggit ng may-akda ang mga ito nang hiwalay. Upang gawin ito, sa nilalaman ng nobelang "Ano ang gagawin?" Kasama ni Chernyshevsky ang isang pahinang kabanata na pinamagatang "Pagbabago ng tanawin".

Ang simula ng kwento

Isaalang-alang ang buod ng nobela ni Chernyshevsky na "Ano ang dapat gawin?". Nagsisimula ang balangkas nito sa isang nahanap na tala, na iniwan sa isa sa mga kuwarto ng hotel sa St. Petersburg ng isang kakaibang bisita. Nangyari ito noong 1823, noong Hulyo 11. Sinasabi ng tala na sa lalong madaling panahon ang may-akda nito ay maririnig sa isa sa mga tulay ng St. Petersburg - Liteiny. Kasabay nito, hiniling ng lalaki na huwag hanapin ang may kasalanan. Nangyari ang insidente sa parehong gabi. Binaril ng isang lalaki ang sarili sa Liteiny Bridge. Ang butas-butas na takip na pag-aari niya ay hinugot sa tubig.

Ang sumusunod ay buod ng nobelang "Ano ang gagawin?" pagpapakilala sa amin ng isang binibini. Sa umaga nang mangyari ang kaganapang inilarawan sa itaas, siya ay nasa isang dacha na matatagpuan sa Kamenny Island. Ang ginang ay nananahi, kumakanta ng isang matapang at buhay na buhay na French ditty, na nagsasalita tungkol sa isang taong nagtatrabaho na ang pagpapalaya ay mangangailangan ng pagbabago ng kamalayan. Ang pangalan ng babaeng ito ay Vera Pavlovna. Sa sandaling ito, dinadala ng dalaga ang isang liham sa babae, pagkatapos basahin ay nagsimula siyang humikbi, na tinatakpan ang kanyang mukha ng kanyang mga kamay. Ang binata na pumasok sa silid ay nagtangkang pakalmahin siya. Gayunpaman, ang babae ay hindi mapakali. Tinutulak niya ang binata. Kasabay nito, sinabi niya: "Ang kanyang dugo ay nasa iyo! Nasa dugo ka! Ako lang ang may kasalanan..."

Ano ang sinabi sa liham na natanggap ni Vera Pavlovna? Matututuhan natin ito mula sa ipinakitang maikling nilalaman na "Ano ang gagawin?". Sa kanyang mensahe, ipinahiwatig ng manunulat na aalis na siya sa entablado.

Ang hitsura ni Lopukhov

Ano pa ang matututuhan natin sa buod ng nobelang What Is to Be Done ni Chernyshevsky? Matapos ang mga kaganapang inilarawan, isang kuwento ang sumusunod, na nagsasabi tungkol kay Vera Pavlovna, tungkol sa kanyang buhay, pati na rin ang tungkol sa mga dahilan na humantong sa isang malungkot na kinalabasan.

Sinabi ng may-akda na ang kanyang pangunahing tauhang babae ay ipinanganak sa St. Petersburg. Dito siya lumaki. Ang ama ng ginang - si Pavel Konstantinovich Vozalsky - ang tagapamahala ng bahay. Ang ina ay nakikibahagi sa katotohanan na nagbigay siya ng pera sa piyansa. Ang pangunahing layunin ni Marya Alekseevna (ina ni Vera Pavlovna) ay ang kumikitang kasal ng kanyang anak na babae. At ginawa niya ang lahat para malutas ang isyung ito. Ang masama at makitid ang isip na si Marya Alekseevna ay nag-imbita ng isang guro ng musika sa kanyang anak na babae. Bumili si Vera ng magagandang damit, pumunta sa teatro kasama niya. Di-nagtagal, ang anak ng may-ari, ang opisyal na si Storeshnikov, ay binibigyang pansin ang matingkad na magandang babae. Nagpasya ang binata na akitin si Vera.

Inaasahan ni Marya Alekseevna na pilitin si Storeshnikov na pakasalan ang kanyang anak na babae. Para magawa ito, kailangan niya si Faith na paboran ang binata. Gayunpaman, perpektong nauunawaan ng batang babae ang totoong intensyon ng kanyang kasintahan at sa lahat ng posibleng paraan ay tumanggi sa mga palatandaan ng atensyon. Kahit papaano ay nagawa pa niyang iligaw ang kanyang ina. Nagkukunwaring supportive siya sa babaero. Ngunit maya-maya ay mabubunyag ang panlilinlang. Ginagawa nitong hindi mabata ang posisyon ni Vera Pavlovna sa bahay. Gayunpaman, ang lahat ay biglang nalutas, at sa parehong oras sa hindi inaasahang paraan.

Si Dmitry Sergeevich Lopukhov ay lumitaw sa bahay. Ang nagtapos na estudyanteng medikal na ito ay inimbitahan ng mga magulang ni Vera na sumama sa kanyang kapatid na si Fedya bilang isang guro. Noong una, ang mga kabataan ay lubhang maingat sa isa't isa. Gayunpaman, pagkatapos ang kanilang komunikasyon ay nagsimulang dumaloy sa mga pag-uusap tungkol sa musika at mga libro, pati na rin tungkol sa isang patas na direksyon ng pag-iisip.

Lumipas ang oras. Nakaramdam ng simpatiya sina Vera at Dmitry sa isa't isa. Nalaman ni Lopukhov ang tungkol sa kalagayan ng batang babae at gumawa ng mga pagtatangka na tulungan siya. Naghahanap siya ng trabahong governess para kay Verochka. Ang ganitong gawain ay magpapahintulot sa batang babae na mamuhay nang hiwalay sa kanyang mga magulang.

Gayunpaman, ang lahat ng mga pagsisikap ni Lopukhov ay hindi nagtagumpay. Hindi niya mahanap ang gayong mga may-ari na papayag na kunin ang isang batang babae na tumakas sa bahay. Pagkatapos ay gumawa ng isa pang hakbang ang binata sa pag-ibig. Iniwan niya ang kanyang pag-aaral at nagsimulang magsalin ng isang aklat-aralin at pribadong mga aralin. Ito ay nagpapahintulot sa kanya na magsimulang makakuha ng sapat na pondo. Kasabay nito, nag-aalok si Dmitry kay Vera.

Unang panaginip

Unang pangarap ni Vera. Sa loob nito, nakikita niya ang kanyang sarili na umuusbong mula sa isang madilim at mamasa-masa na silong at nakakatugon sa isang kamangha-manghang kagandahan na tinatawag ang kanyang sarili na pagmamahal sa mga tao. Kinausap siya ni Vera at nangakong papalabasin ang mga batang babae sa mga basement na nakakulong sa kanila, dahil naka-lock siya.

kapakanan ng pamilya

Ang mga kabataan ay nakatira sa isang inuupahang apartment, at lahat ay maayos para sa kanila. Gayunpaman, napansin ng landlady ang mga kakaiba sa kanilang relasyon. Tinatawagan lamang nina Verochka at Dmitry ang isa't isa na "sinta" at "sinta", natutulog sila sa magkahiwalay na silid, pumapasok lamang sa kanila pagkatapos kumatok, atbp. Ang lahat ng ito ay nakakagulat sa isang tagalabas. Sinubukan ni Vera na ipaliwanag sa babae na ito ay isang ganap na normal na relasyon sa pagitan ng mag-asawa. Kung tutuusin, ito lang ang paraan para hindi magsawa sa isa't isa.

Ang batang asawa ay nagpapatakbo ng sambahayan, nagbibigay ng mga pribadong aralin, nagbabasa ng mga libro. Sa lalong madaling panahon binuksan niya ang kanyang sariling pagawaan ng pananahi, kung saan ang mga batang babae ay self-employed, ngunit tumatanggap ng bahagi ng kita bilang mga kapwa may-ari.

Pangalawang panaginip

Ano pa ang matututuhan natin sa buod ng nobelang What Is to Be Done ni Chernyshevsky? Sa kurso ng balangkas, ipinakilala sa amin ng may-akda ang pangalawang panaginip ni Vera Pavlovna. Sa loob nito, nakita niya ang isang bukid na may mga uhay ng mais na tumutubo. May dumi din dito. At isa sa mga ito ay hindi kapani-paniwala, at ang pangalawa ay totoo.

Ang tunay na dumi ay nangangahulugan ng pag-aalaga sa kung ano ang pinakakailangan sa buhay. Ito ay tiyak na si Marya Alekseevna ay patuloy na nabibigatan. Dito, maaaring lumaki ang mga tainga. Ang hindi kapani-paniwalang dumi ay isang pag-aalala para sa hindi kailangan at labis. Sa gayong lupa, ang mga uhay ng mais ay hindi kailanman tutubo.

Ang paglitaw ng isang bagong bayani

Ipinakita ng may-akda si Kirsanov bilang isang malakas na kalooban at matapang na tao, na may kakayahang hindi lamang ng isang mapagpasyang kilos, kundi pati na rin ng banayad na damdamin. Gumugugol ng oras si Alexander kay Vera kapag abala si Dmitry. Kasama ang asawa ng kanyang kaibigan, pumunta siya sa opera. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon, nang hindi nagpapaliwanag ng anumang mga kadahilanan, huminto si Kirsanov sa pagpunta sa mga Lopukhov, na labis na nakakasakit sa kanila. Ano ang tunay na dahilan nito? Si Kirsanov ay umibig sa asawa ng isang kaibigan.

Muling lumitaw ang binata sa bahay nang magkasakit si Dmitry upang pagalingin siya at tulungang maingat si Vera. At dito napagtanto ng babae na in love siya kay Alexander kaya naman siya ay lubos na nalilito.

ikatlong panaginip

Mula sa buod ng gawaing "Ano ang gagawin?" nalaman namin na si Vera Pavlovna ay nagkakaroon ng ikatlong panaginip. Sa loob nito, binabasa niya ang mga pahina ng kanyang diary sa tulong ng ilang hindi kilalang babae. Mula rito, nalaman niyang pasasalamat lamang ang kanyang nararamdaman para sa kanyang asawa. Gayunpaman, sa parehong oras, kailangan ni Vera ng banayad at tahimik na pakiramdam, na wala para kay Dmitry.

Solusyon

Ang sitwasyon kung saan natagpuan ng tatlong disente at matatalinong tao ang kanilang sarili, sa unang tingin, ay tila hindi malulutas. Ngunit nakahanap ng paraan si Lopukhov. Binaril niya ang sarili sa Liteiny Bridge. Sa araw na natanggap ni Vera Pavlovna ang balitang ito, pumunta si Rakhmetov upang makita siya. Ang matandang kakilala nina Lopukhov at Kirsanov, na tinatawag na "isang espesyal na tao."

Pagkilala kay Rakhmetov

Sa buod ng nobelang What Is to Be Done, ang "espesyal na tao" na si Rakhmetov ay ipinakita ng may-akda bilang isang "mas mataas na kalikasan", na tinulungan ni Kirsanov na magising sa kanyang panahon sa pamamagitan ng pamilyar sa mga kinakailangang libro. Galing sa mayamang pamilya ang binata. Ibinenta niya ang kanyang ari-arian, at ipinamahagi ang perang natanggap niya para dito sa mga kasamahan. Ngayon si Rakhmetov ay sumunod sa isang malupit na pamumuhay. Sa isang bahagi, naudyukan siya ng pag-aatubili na angkinin ang wala sa karaniwang tao. Bilang karagdagan, itinakda ni Rakhmetov bilang kanyang layunin ang edukasyon ng kanyang sariling pagkatao. Halimbawa, upang subukan ang kanyang pisikal na kakayahan, nagpasya siyang matulog sa mga kuko. Bilang karagdagan, hindi siya umiinom ng alak at hindi nakikipagkilala sa mga babae. Upang mapalapit sa mga tao, lumakad pa nga si Rakhmetov kasama ang mga tagahakot ng barge sa kahabaan ng Volga.

Ano pa ang sinabi tungkol sa bayaning ito sa nobelang What Is to Be Done ni Chernyshevsky? Nilinaw ng buod na ang buong buhay ni Rakhmetov ay binubuo ng mga sakramento na malinaw na rebolusyonaryo. Ang isang binata ay maraming bagay na dapat gawin, ngunit hindi lahat ito ay personal. Naglalakbay siya sa buong Europa, ngunit sa parehong oras sa tatlong taon ay pupunta siya sa Russia, kung saan tiyak na kakailanganin niya.

Si Rakhmetov ang pumunta kay Vera Pavlovna pagkatapos makatanggap ng tala mula kay Lopukhov. Matapos ang pangungumbinsi niya, kumalma siya at naging masayahin pa. Ipinaliwanag ni Rakhmetov na magkaibang personalidad sina Vera Pavlovna at Lopukhov. Kaya naman inabot ng babae si Kirsanov. Di-nagtagal, umalis si Vera Pavlovna patungong Novgorod. Doon siya nagpakasal kay Kirsanov.

Ang hindi pagkakatulad sa pagitan ng mga karakter ng Verochka at Lopukhov ay binanggit din sa isang liham na dumating sa lalong madaling panahon mula sa Berlin. Sa mensaheng ito, isang medikal na estudyante na di-umano'y nakakakilala kay Lopukhov ay nagpahayag ng mga salita ni Dmitry na nagsimula siyang maging mas mahusay pagkatapos ng paghihiwalay ng mga asawa, dahil palagi niyang hinahanap ang pag-iisa. Ibig sabihin, hindi pinahintulutan ng palakaibigang Vera Pavlovna na gawin ito.

Ang buhay ng mga Kirsanov

Ano ang sinasabi ng nobelang What to Do next na sinasabi sa mambabasa nito? Nikolai Chernyshevsky? Ang buod ng trabaho ay ginagawang posible na maunawaan na ang mga pag-iibigan ng mga batang mag-asawa ay maayos na naayos sa karaniwang kasiyahan. Ang pamumuhay ng mga Kirsanov ay hindi gaanong naiiba sa pamumuhay ng pamilyang Lopukhov.

Si Alexander ay nagtatrabaho nang husto. Tulad ng para kay Vera Pavlovna, naliligo siya, kumakain ng cream at nakikibahagi na sa dalawang pagawaan ng pananahi. Ang bahay, tulad ng dati, ay may neutral at karaniwang mga silid. Gayunpaman, napansin ng babae na ang kanyang bagong asawa ay hindi lamang pinapayagan na mamuno sa isang pamumuhay na gusto niya. Siya ay interesado sa kanyang mga gawain at handang tumulong sa mahihirap na oras. Bilang karagdagan, ang asawa ay perpektong nauunawaan ang kanyang pagnanais na makabisado ang ilang kagyat na trabaho at nagsimulang tulungan siya sa pag-aaral ng medisina.

ikaapat na panaginip

Ang pagkilala sa madaling sabi sa nobela ni Chernyshevsky na What Is to Be Done?, nagpapatuloy kami upang ipagpatuloy ang balangkas. Sinasabi nito sa amin ang tungkol sa ika-apat na panaginip ni Vera Pavlovna, kung saan nakikita niya ang kamangha-manghang kalikasan at mga larawan mula sa buhay ng mga kababaihan ng iba't ibang milenyo.

Sa una, ang imahe ng isang alipin ay lilitaw sa harap niya. Ang babaeng ito ay sumusunod sa kanyang amo. Pagkatapos nito, sa isang panaginip, nakita ni Vera ang mga Athenian. Nagsisimula silang yumuko sa babae, ngunit sa parehong oras ay hindi nila ito kinikilala bilang kanilang kapantay. Pagkatapos ay lilitaw ang sumusunod na larawan. Ito ay isang magandang babae, kung kanino ang kabalyero ay handang lumaban sa paligsahan. Gayunpaman, ang kanyang pag-ibig ay agad na lumipas pagkatapos na maging asawa ang ginang. Pagkatapos, sa halip na mukha ng diyosa, nakikita ni Vera Pavlovna ang kanyang sarili. Ito ay hindi naiiba sa perpektong mga tampok, ngunit sa parehong oras na ito ay iluminado sa pamamagitan ng ningning ng pag-ibig. At narito ang babaeng nasa unang panaginip. Ipinaliwanag niya kay Vera ang kahulugan ng pagkakapantay-pantay at nagpapakita ng mga larawan ng mga mamamayan ng hinaharap na Russia. Lahat sila ay nakatira sa isang bahay na gawa sa kristal, cast iron at aluminyo. Sa umaga ang mga taong ito ay nagtatrabaho, at sa gabi ay nagsisimula silang magsaya. Ipinaliwanag ng babae na ang kinabukasang ito ay dapat mahalin at dapat pagsikapan.

Pagkumpleto ng kwento

Paano nagtatapos ang nobela ni N. G. Chernyshevsky na "Ano ang dapat gawin?". Sinabi ng may-akda sa kanyang mambabasa na ang mga bisita ay madalas na pumupunta sa bahay ng mga Kirsanov. Ang pamilyang Beaumont ay malapit nang lumitaw sa kanila. Nang makipagkita kay Charles Beaumont, kinilala siya ni Kirsanov bilang Lopukhov. Naging malapit ang dalawang pamilya sa isa't isa kaya't napagpasyahan nilang magpatuloy na manirahan sa iisang bahay.

Sinulat ni Chernyshevsky ang kanyang nobela na What Is To Be Done? sa medyo mahirap na panahon. Taong 1863, kung kailan ang anumang maling salita ay maaaring mahatulan at masentensiyahan ng mahabang panahon ng pagkakulong. Kaya una sa lahat, ito ay nagkakahalaga ng pagpuna sa husay ng manunulat. Dinisenyo niya ang akda sa paraang nakapasa ito sa pagsubok, ngunit makikita ng bawat mambabasa ang tunay na mensahe ng may-akda.

Isa sa mga pangunahing tampok ng nobela ay kritikal na realismo at rebolusyonaryong romantikismo.

Pinagsama nila at ipinakilala ang isang ganap na bagong istilo. Nagpakita si Chernyshevsky ng isang tunay na larawan ng mundo. Hinulaan niya ang isang rebolusyon. Gayunpaman, ang nobela ay hindi binubuo ng isang sosyalistang ideya, kahit na ang huli ay sumasakop sa isang sentral na lugar dito. Bilang karagdagan sa mga utopia na pangarap tungkol sa hinaharap, ang nobela ay naglalaman din ng medyo seryosong pagsusuri sa kasalukuyan.

Ang nobela ay halos nakatuon sa "mga bagong tao". Dahil ang may-akda ay nagmamalasakit sa kanila. Sa kabilang banda ay ang mga "matanda". Sa buong mga pahina, itinulak sila ng manunulat laban sa isa't isa, inihambing ang kanilang mga layunin, pananaw, posisyon sa buhay. Mayroon ding mga konklusyon ng may-akda. Ngunit ang mahalaga ay tayo mismo ay makakagawa ng ating sariling mga konklusyon.

Ano ang pangunahing tunggalian? Ang mga kabataan ay laging handa na baguhin ang isang bagay, at ang mga matatanda ay ayaw umalis sa kanilang mga tahanan. Mahirap i-overestimate ang kaugnayan ng paksa dito.

Sa pagsusuri sa dalawang grupo ng mga tao, magsisimula tayo sa tanong ng kaligayahan. Ang henerasyon ng mga ama ay nagmamalasakit lamang sa kanilang sarili. Hindi sila nag-aalala tungkol sa iba. Ang pagkatalo ng ibang tao ay hindi nakakaapekto sa kanilang mga puso. Iba talaga ang kaligayahan ng bagong henerasyon. Naiintindihan nila ang kakanyahan ng lipunan, nauunawaan kung gaano kahalaga ang magkasama, tumulong sa iba. Ito ang kanilang lakas. Ang mga dating batas ay hindi nagpapahintulot sa kanila na magbukas nang normal.

Ganap na sumasang-ayon si Chernyshevsky sa mga bagong tao.

Hindi kailanman ipinagtanggol ni Chernyshevsky ang egoismo sa literal na kahulugan nito.

Ang "makatwirang egoismo" ng mga bayani ni Chernyshevsky ay walang kinalaman sa pagkamakasarili, pagkamakasarili, o indibidwalismo. Ang layunin nito ay ang kapakinabangan ng buong lipunan. Ang mga matingkad na halimbawa ng mga taong gumagalaw ayon sa prinsipyong ito ay ang mga Mertsalov, Kirsanov, Lopukhov, atbp.

Ngunit higit sa lahat gusto ko ang katotohanan na hindi nawawala ang kanilang pagiging natatangi. Ang mga ito ay maliliwanag na personalidad, sa kabila ng katotohanan na sila ay hinihimok ng mga ideya para sa kapakinabangan ng lipunan. Nagtatrabaho sila upang malampasan ang kanilang mga pagkukulang. At kung mas mahirap ang gawaing ito, mas masaya sila mamaya. Ang "makatwirang pagkamakasarili" ay pag-aalaga din sa iyong sarili, ngunit hindi ito nakakapinsala sa sinuman, ngunit tumutulong lamang sa mga tao na maging mas mahusay.

Hindi mo mapapalampas ang isyu ng kababaihan. Ang esensya nito dito ay ang pag-unawa sa papel ng kababaihan sa lipunan at pamilya. Binibigyang-diin ni Chernyshevsky ang lakas ng isang babae, ang kanyang isip. Maaari siyang maging matagumpay hindi lamang sa pamilya, kundi pati na rin sa trabaho.

Ngayon siya ay may karapatan sa sariling katangian, edukasyon, pangarap at tagumpay. Isinasaalang-alang muli ni Chernyshevsky ang lugar ng isang babae kapwa sa lipunan at sa pamilya.

"Anong gagawin?" ay isang walang hanggang tanong para sa maraming tao. Ang Chernyshevsky ay nagbigay sa amin hindi lamang isang masining na kasaysayan na may kahulugan. Ito ay isang seryosong gawaing pilosopikal, sikolohikal at panlipunan. Binubuksan nito ang panloob na mundo ng mga tao. Sa tingin ko, hindi lahat ng mahusay na psychologist o pilosopo ay maaaring magpakita ng mga katotohanan ng ating mga araw nang malinaw at totoo.

Na-update: 2017-01-16

Pansin!
Kung may napansin kang error o typo, i-highlight ang text at pindutin Ctrl+Enter.
Kaya, magbibigay ka ng napakahalagang benepisyo sa proyekto at iba pang mga mambabasa.

Salamat sa iyong atensyon.

“Mga taong nakakadiri! Mga pangit!..

Diyos ko, kanino ako napipilitang mamuhay sa lipunan!

Kung saan may katamaran, mayroong karumal-dumal, kung saan may karangyaan, mayroong karumihan!..."

N. G. Chernyshevsky. "Anong gagawin?"

Nang maisip ni N. G. Chernyshevsky ang nobelang What Is to Be Done?, pinakainteresado siya sa mga usbong ng "bagong buhay" na maaaring maobserbahan sa Russia sa ikalawang kalahati ng ikalabinsiyam na siglo. Ayon kay G. V. Plekhanov, "... malugod na tinanggap ng aming may-akda ang hitsura ng bagong uri na ito at hindi maitatanggi sa kanyang sarili ang kasiyahang gumuhit ng kahit man lang hindi malinaw na profile nito." Ngunit ang parehong may-akda ay pamilyar din sa mga tipikal na kinatawan ng "lumang pagkakasunud-sunod", dahil mula sa isang maagang edad, naisip ni Nikolai Gavrilovich kung bakit "nagaganap ang mga kasawian at pagdurusa ng mga tao". Sa aking palagay, kahanga-hanga na ito ang mga iniisip ng isang bata na siya mismo ay namuhay nang buong kasaganaan at kagalingan ng pamilya. Mula sa mga memoir ni Chernyshevsky: "Ang lahat ng masasamang kasiyahan ay tila sa akin ay kasuklam-suklam, mayamot, hindi mabata, ang pagkasuklam na ito mula sa kanila ay nasa akin mula pagkabata, salamat, siyempre, sa katamtaman at mahigpit na moral na pamumuhay ng lahat ng aking malapit na matatandang kamag-anak." Ngunit sa labas ng mga dingding ng kanyang tahanan, si Nikolai Gavrilovich ay patuloy na nakatagpo ng mga kasuklam-suklam na uri na pinalaki ng ibang kapaligiran.

Bagaman sa nobelang “Ano ang dapat gawin?” Si Chernyshevsky ay hindi nakikibahagi sa isang malalim na pagsusuri sa mga sanhi ng hindi makatarungang istraktura ng lipunan, bilang isang manunulat, hindi niya maaaring balewalain ang mga kinatawan ng "lumang order". Nakikilala natin ang mga karakter na ito sa kanilang mga punto ng pakikipag-ugnayan sa "mga bagong tao". Mula sa gayong kapitbahayan, ang lahat ng mga negatibong katangian ay mukhang lalo na kasuklam-suklam. Sa palagay ko, ang bentahe ng may-akda ay hindi siya nagpinta ng "bulgar na mga tao" na may isang kulay, ngunit natagpuan ang mga kakulay ng mga pagkakaiba sa kanila.

Sa pangalawang panaginip ni Vera Pavlovna, dalawang layer ng bulgar na lipunan ang ipinakita sa atin sa anyo ng alegorikal na dumi. Pinangunahan nina Lopukhov at Kirsanov ang isang pang-agham na talakayan sa kanilang sarili at sa parehong oras ay nagtuturo ng isang mahirap na aralin sa mambabasa. Ang dumi sa isang patlang na tinatawag nilang "totoo", at sa kabilang banda - "nakamamanghang". Ano ang kanilang mga pagkakaiba?

Sa anyo ng "kamangha-manghang" dumi, ipinakita sa amin ng may-akda ang maharlika - ang pinakamataas na lipunan ng lipunang Ruso. Si Serge ay isa sa mga tipikal na kinatawan nito. Sinabi sa kanya ni Alexei Petrovich: “... alam namin ang iyong kuwento; nag-aalala tungkol sa labis, mga pag-iisip tungkol sa hindi kailangan - ito ang lupa kung saan ka lumaki; kamangha-mangha ang lupang ito.” Ngunit si Serge ay may mabuting tao at mental na mga hilig, ngunit ang katamaran at kayamanan ay sumisira sa kanila sa simula. Kaya mula sa hindi gumagalaw na putik, kung saan walang paggalaw ng tubig (basahin: paggawa), ang malusog na tainga ay hindi maaaring tumubo. Maaari lamang magkaroon ng phlegmatic at inutil tulad ni Serge, o bansot at hangal tulad ng Storeshnikov, o kahit medyo pangit tulad ni Jean. Upang ang dumi na ito ay tumigil sa paggawa ng mga freak, kailangan ang mga bago, radikal na mga hakbang - pagbawi ng lupa, na magpapatuyo ng walang tubig na tubig (basahin: isang rebolusyon na magbibigay sa lahat ayon sa kanilang trabaho). In fairness, nabanggit ng may-akda na walang mga patakaran na walang mga pagbubukod. Ngunit ang pinagmulan ng bayani na si Rakhmetov mula sa kapaligirang ito ay dapat isaalang-alang na bihirang pagbubukod, na binibigyang-diin lamang ang pangkalahatang tuntunin. Sa anyo ng "tunay" na dumi, ipinakita ng may-akda ang burges-peti-burges na kapaligiran. Ito ay naiiba mula sa maharlika para sa mas mahusay na, sa ilalim ng presyon ng mga pangyayari sa buhay, ito ay napipilitang magtrabaho nang husto. Ang isang tipikal na kinatawan ng kapaligiran na ito ay si Marya Alekseevna. Ang babaeng ito ay nabubuhay tulad ng isang likas na mandaragit: sino ang nangahas, kumain siya! "Oh, Verochka," sabi niya sa kanyang anak na babae sa isang akma ng lasing na paghahayag, "sa palagay mo ba ay hindi ko alam kung anong mga bagong order ang nakasulat sa iyong mga libro? - Alam ko: mabuti. Tanging ikaw at ako ang hindi mabubuhay upang makita sila... Kaya't tayo ay mamumuhay ayon sa dati... At ano ang lumang kaayusan? Ang lumang utos ay isang magnanakaw at manlinlang. Bagaman hindi gusto ni N. G. Chernyshevsky ang gayong mga tao, nakikiramay siya sa kanila, sinusubukang maunawaan. Kung tutuusin, nakatira sila sa gubat at ayon sa batas ng gubat. Sa kabanata na "Eulogy to Marya Alekseevna," isinulat ng may-akda: "Inilabas mo ang iyong asawa sa hindi gaanong kahalagahan, nakakuha ng seguridad para sa iyong pagtanda - ito ay mabubuting bagay, at napakahirap para sa iyo. Ang iyong paraan ay masama, ngunit ang iyong sitwasyon ay hindi nagbigay sa iyo ng ibang paraan. Ang iyong mga pondo ay nabibilang sa iyong sitwasyon, at hindi sa iyong pagkatao, para sa kanila ang kahihiyan ay hindi sa iyo, ngunit karangalan sa iyong isip at lakas ng iyong pagkatao. Nangangahulugan ito na kung ang mga kalagayan ng buhay ay magiging kanais-nais, ang mga taong tulad ni Marya Alekseevna ay maaaring magkasya sa isang bagong buhay, dahil alam nila kung paano magtrabaho. Sa alegorikong panaginip ni Vera Pavlovna, ang "tunay" na dumi ay mabuti dahil ang tubig ay gumagalaw dito (iyon ay, ito ay gumagana). Kapag ang sinag ng araw ay bumagsak sa lupang ito, ang trigo ay maaaring ipanganak mula dito, napakaputi, dalisay at malambot. Sa madaling salita, salamat sa mga sinag ng kaliwanagan, ang mga "bagong" tao ay lumabas sa burges-philistine na kapaligiran, tulad nina Lopukhov, Kirsanov at Vera Pavlovna. Sila ang bubuo ng makatarungang buhay. Sila ang kinabukasan! Naisip ni N. G. Chernyshevsky.

Hiwalay, gusto kong sabihin ang tungkol sa kung ano ang nagustuhan ko.

Nahirapan si Verochka na manirahan sa bahay ng kanyang mga magulang. Ang ina ay madalas na malupit sa kanyang anak na babae, binubugbog at pinahiya siya. Ang kamangmangan, kabastusan at kawalan ng taktika ng ina ay nakasakit sa dignidad ng tao ni Vera. Samakatuwid, sa una ay hindi mahal ng batang babae ang kanyang ina, at pagkatapos ay kinasusuklaman niya ito. Kahit na may dahilan, ngunit ito ay isang hindi likas na pakiramdam, ito ay masama kapag ito ay nabubuhay sa isang tao. Pagkatapos ay tinuruan ng may-akda ang kanyang anak na babae na maawa sa kanyang ina, na mapansin kung paano "nakikita ang mga katangian ng tao mula sa ilalim ng brutal na shell." At sa pangalawang panaginip, ipinakita ni Verochka ang isang malupit na larawan ng kanyang buhay kasama ang isang mabait na ina. Pagkatapos nito, buod ni Marya Alekseevna: “... naiintindihan mo, Verka, na kung hindi ako ganoon, hindi ka rin magiging ganyan. Ikaw ay mabuti - masama mula sa akin; mabuti ka - mula sa akin masama. Intindihin mo, Verka, magpasalamat ka."

Kahit na sa Saratov, habang nagtuturo sa gymnasium, kinuha ni Chernyshevsky ang panulat ng isang manunulat ng fiction. Ang minamahal na pangarap na magsulat ng isang nobela ay nabuhay sa kanya kahit na sa panahon ng pakikipagtulungan sa Sovremennik. Ngunit ang gawain sa journal ay iginuhit si Chernyshevsky sa isang maigting na pakikibaka ng publiko sa mga paksang isyu sa ating panahon, humingi ng isang direktang salita sa pamamahayag. Ngayon ang sitwasyon ay nagbago. Sa mga kondisyon ng paghihiwalay mula sa isang mabagyo na pampublikong buhay, sa nag-iisa na pagkakakulong sa Peter at Paul Fortress, ang manunulat ay nakakuha ng pagkakataon na mapagtanto ang isang matagal nang pinag-isipan at nasa hustong gulang na ideya. Kaya naman ang hindi karaniwang maikling oras na inabot para ipatupad ito ni Chernyshevsky.
genre ng nobela. Tiyak na isang nobela "Anong gagawin?" hindi masyadong karaniwan ang trabaho. Ang mga pamantayan na nalalapat sa pagtatasa ng prosa ng Turgenev, Tolstoy o Dostoevsky ay hindi naaangkop sa kanya. Bago tayo pilosopiko utopiang nobela nilikha ayon sa mga batas na karaniwan para sa genre na ito. Ang pag-iisip ng buhay dito ay nangingibabaw sa direktang paglalarawan nito. Ang nobela ay idinisenyo hindi para sa senswal, matalinghaga, ngunit para sa makatwiran, makatuwirang kakayahan ng mambabasa. Hindi upang humanga, ngunit mag-isip nang seryoso at may konsentrasyon, ito ang iniimbitahan ni Chernyshevsky sa mambabasa na gawin. Bilang isang rebolusyonaryong tagapagpaliwanag, naniniwala siya sa mabisa, nagbabagong-mundo na kapangyarihan ng makatuwirang pag-iisip, mga ideya at teoryang nagpapalaya. Umaasa si Chernyshevsky na pipilitin ng kanyang nobela ang mga mambabasang Ruso na muling isaalang-alang ang kanilang mga pananaw sa buhay at tanggapin ang katotohanan ng rebolusyonaryo-demokratiko, sosyalistang pananaw sa mundo bilang gabay sa pagkilos. Ito ang sikreto ng nakapagtuturo, nakapagbibigay-liwanag na kalunos-lunos ng mambabasa ng nobelang ito. Sa isang kahulugan, ang pagkalkula ni Chernyshevsky ay nabigyang-katwiran: ang Ruso Tinanggap ng demokrasya ang nobela bilang isang gawain sa programa, Chernyshevsky perceptively nahahawakan ang lumalaking papel ng ideological kadahilanan sa buhay ng isang modernong tao, lalo na ang isang raznochintsy, hindi burdened sa pamamagitan ng mayamang kultural na mga tradisyon, isang katutubong ng gitnang strata ng Russian lipunan.
(*146) Tila hindi inaasahan na ang mismong katotohanan ng paglitaw ng nobelang What Is To Be Done? sa pag-print sa mga pahina ng magasing Sovremennik, na pinayagan lamang pagkatapos ng walong buwang paghinto noong 1863. Pagkatapos ng lahat, ang gawaing ito, rebolusyonaryo sa nilalaman nito, ay dumaan sa dalawang mahigpit na censorship. Una, sinuri ito ng mga opisyal ng investigative commission sa kaso ni Chernyshevsky, at pagkatapos ay binasa ng censor ng Sovremennik ang nobela. Paano makakagawa ng ganoong pagkakamali ang tila ubiquitous censorship?
Ang "salarin" ng nangyari muli ay lumalabas na ang tusong may-akda ng sanaysay mismo, isang matalinong tao na perpektong nauunawaan ang sikolohiya ng iba't ibang uri ng mga mambabasa. Isinulat niya ang kanyang nobela sa paraang ang isang taong konserbatibo at kahit liberal na paraan ng pag-iisip ay hindi makakapasok sa kaibuturan ng masining na konsepto. Ang kanyang pag-iisip, ang kanyang pag-iisip, ay pinalaki sa mga gawa ng ibang uri, ang kanyang itinatag na mga aesthetic na panlasa ay dapat magsilbing isang maaasahang hadlang sa pagtagos sa pinakaloob na kakanyahan na ito. Ang nobela ay magdudulot ng aesthetic irritation sa naturang mambabasa - ang pinaka-maaasahang balakid sa matalim na pag-unawa. Ngunit kailangan lang ito ni Chernyshevsky, at ang pagkalkula ng matalinong tagalikha "Ano ang gagawin?" ganap na makatwiran. Narito, halimbawa, ang unang reaksyon sa nobela ni Turgenev: "...Chernyshevsky, ang iyong kalooban! - Halos hindi ko ito pinagkadalubhasaan. Ang kanyang paraan ay pumukaw sa akin ng pisikal na pagkasuklam, tulad ng isang binhi ng citvar. Kung ito ay - hindi ako pinag-uusapan ang sining o kagandahan - ngunit kung hindi, nasa ating kapatid na magtago sa isang lugar sa ilalim ng bangko. Hindi pa ako nakakakilala ng isang may-akda na ang mga pigura ay mabaho: Ipinakilala ako ni G. Chernyshevsky sa may-akda na ito.
"Isang sampal sa harap ng pampublikong panlasa" ay hindi isang dahilan para sa censorship upang ipagbawal ang gawain, sa halip ang kabaligtaran: Ang masamang hangarin ni Chernyshevsky ay maaaring makaranas ng masamang kasiyahan sa parehong oras - hayaan silang basahin ito! At ang nobela ay binasa ng demokratikong Russia. Sa dakong huli, kapag ang hindi pangkaraniwang katanyagan ng "Ano ang gagawin?" pinilit ang mga kinatawan ng mga nasa kapangyarihan na mamulat, at, sa pagsakop sa kanilang pagkairita, gayunpaman ay binasa nilang mabuti ang nobela at napagtanto ang kanilang pagkakamali, ang gawa ay nagawa na. Ang nobela ay kumalat sa mga lungsod at bayan ng Russia. Ang pagpapataw ng pagbabawal sa muling paglalathala nito ay nagpapataas lamang ng interes at lalong nagpapataas ng bilog ng mga mambabasa.
Ibig sabihin "Ano ang gagawin?" sa kasaysayan ng panitikan at rebolusyonaryong kilusan. Ang kabuluhan ng nobelang ito sa kasaysayan ng kilusang pagpapalaya ng Russia ay pangunahin (*147) sa positibo, nagpapatibay sa buhay na nilalaman, sa katotohanan na ito ay isang "aklat ng buhay" para sa ilang henerasyon ng mga rebolusyonaryong Ruso. Alalahanin natin kung paano noong 1904 si V. I. Lenin ay matalas na tumugon sa isang dismissive review ng "Ano ang dapat gawin?" Menshevik Valentinov: "Alam mo ba ang iyong sinasabi? palayo sa kapatid ko, dinala niya rin ako. Inararo niya ako ng malalim."
Gayunpaman, ang nobelang "Ano ang gagawin?" nagkaroon ng malaking epekto sa pag-unlad ng panitikang Ruso sa diwa na hindi niya iniwan ang alinman sa mga manunulat na Ruso na walang malasakit. Tulad ng isang malakas na fermenting enzyme, ang nobela ay nag-udyok sa pamayanan ng mga manunulat ng Russia sa mga pagmumuni-muni, mga pagtatalo, at kung minsan sa mga direktang polemik. Ang mga dayandang ng hindi pagkakaunawaan kay Chernyshevsky ay malinaw na matutunton sa epilogue ng "Digmaan at Kapayapaan" ni Tolstoy, sa mga larawan ng Luzhin, Lebezyatnikov at Raskolnikov sa "Krimen at Parusa" ni Dostoevsky, sa nobelang "Smoke" ni Turgenev, sa mga gawa ng mga manunulat ng rebolusyonaryong demokratikong kampo, sa tinatawag na "anti-nihilistic" prosa.
Mga diyalogo kasama ang "matalino na mambabasa". Sa nobelang "Ano ang gagawin?" Umaasa si Chernyshevsky sa isang kaibigang mambabasa, isang taong nagtitiwala sa kalakaran ng magasing Sovremennik at pamilyar sa mga kritikal at pamamahayag na mga sinulat ng manunulat. Gumagamit si Chernyshevsky ng isang nakakatawang galaw sa nobela: ipinakilala niya ang pigura ng isang "perceptive reader" sa salaysay at paminsan-minsan ay pumapasok sa isang diyalogo sa kanya, puno ng katatawanan at kabalintunaan. Napakasalimuot ng imahe ng "perceptive reader". Minsan ito ay isang tipikal na konserbatibo, at sa isang pagtatalo sa kanya, pinipigilan ni Chernyshevsky ang lahat ng posibleng pag-atake sa nobela sa pamamagitan ng konserbatibong pagpuna, na parang tinatanggihan sila nang maaga. Ngunit kung minsan ito ay isang mangangalakal, isang taong may hindi nabuong isip at stereotyped na panlasa. Si Chernyshevsky ay nagpapaalala at nagtuturo sa kanya, nag-iintriga, nagtuturo sa kanya na sumilip sa kanyang nabasa, upang pag-isipan ang masalimuot na kurso ng pag-iisip ng may-akda. Ang mga dayalogo na may "maunawaang mambabasa" ay isang uri ng paaralan para sa pagtuturo sa taong nakakaunawa sa kahulugan ng isang nobela. Kapag ang gawa, ayon sa may-akda, ay tapos na, pinatalsik niya ang "perceptive reader" sa kanyang trabaho.

komposisyon ng nobela. Ang nobelang "Ano ang gagawin?" ay may napakalinaw at makatwirang naisip na istrukturang komposisyon. Ayon kay A. V. Lunacharsky, ang komposisyon ng Roma-(*148)na ay inayos ayon sa diyalektikong pagbuo ng pag-iisip ng may-akda, na gumagalaw "sa apat na sinturon: mga taong bulgar, mga bagong tao, mas matataas na tao at mga pangarap." Sa tulong ng naturang komposisyon, ipinakita ni Chernyshevsky ang buhay at ang kanyang mga pagmuni-muni dito, ang kanyang pagmuni-muni dito sa dinamika, sa pag-unlad, sa isang progresibong kilusan mula sa nakaraan hanggang sa kasalukuyan hanggang sa hinaharap. Ang pansin sa mismong proseso ng buhay ay isang tampok na katangian ng artistikong pag-iisip ng 60s, tipikal ng gawain ni Tolstoy, Dostoevsky, Nekrasov.

Sa mga tiket No. 2, No. 19 Bagong tao. Ano ang pagkakaiba ng "mga bagong tao" mula sa mga "bulgar", tulad ni Marya Aleksevna? Isang bagong pag-unawa sa "pakinabang" ng tao, natural, hindi palihis, naaayon sa kalikasan ng tao. Ang kalamangan ni Marya Aleksevna ay ang nagbibigay-kasiyahan sa kanyang makitid, "hindi makatwiran" na petiburges na egoismo. Nakikita ng mga bagong tao ang kanilang "pakinabang" sa ibang bagay: sa panlipunang kahalagahan ng kanilang trabaho, sa kasiyahan sa paggawa ng mabuti sa iba, sa pakikinabang sa iba - sa "makatwirang egoismo."
Ang moralidad ng mga bagong tao ay rebolusyonaryo sa kanyang malalim, panloob na kakanyahan, ganap nitong itinatanggi at sinisira ang opisyal na kinikilalang moralidad, sa mga pundasyon kung saan nakabatay ang modernong lipunan ng Chernyshevsky - ang moralidad ng sakripisyo at tungkulin. Sinabi ni Lopukhov na "ang biktima ay soft-boiled boots." Ang lahat ng mga aksyon, lahat ng mga gawa ng isang tao ay tunay na mabubuhay kapag ang mga ito ay ginanap hindi sa ilalim ng pagpilit, ngunit sa labas ng panloob na pagkahumaling, kapag sila ay naaayon sa mga pagnanasa at paniniwala. Lahat ng ginagawa sa lipunan sa ilalim ng pamimilit, sa ilalim ng presyon ng tungkulin, sa huli ay lumalabas na mas mababa at patay na ipinanganak. Ganito, halimbawa, ang reporma ng maharlika "mula sa itaas" - ang "sakripisyo" na dinadala ng mataas na uri sa mga tao.
Ang moralidad ng mga bagong tao ay naglalabas ng mga malikhaing posibilidad ng pagkatao ng tao, na masayang napagtatanto ang tunay na mga pangangailangan ng kalikasan ng tao, batay, ayon kay Chernyshevsky, sa "instinct of social solidarity." Alinsunod sa instinct na ito, nalulugod si Lopukhov na makisali sa agham, at nalulugod si Vera Pavlovna na makipag-usap sa mga tao, upang simulan ang mga workshop sa pananahi sa makatwiran at patas na mga prinsipyo ng sosyalista.
Ang mga bagong tao ay malulutas ang mga problema sa pag-ibig at mga problema ng mga relasyon sa pamilya na nakamamatay para sa sangkatauhan sa isang bagong paraan. Kumbinsido si Chernyshevsky na ang pangunahing pinagmumulan ng mga intimate drama ay ang hindi pagkakapantay-pantay sa pagitan ng isang lalaki at isang babae, ang pag-asa ng isang babae sa isang lalaki. Ang pagpapalaya, inaasahan ni Chernyshevsky, ay makabuluhang magbabago sa mismong kalikasan ng pag-ibig. Mawawala ang sobrang konsentrasyon ng isang babae sa love feelings. Ang kanyang pakikilahok sa isang par sa isang lalaki sa mga pampublikong gawain ay mag-aalis ng drama sa mga relasyon sa pag-ibig, at sa parehong oras ay sirain ang pakiramdam ng selos bilang pulos makasarili sa kalikasan.
(*151) Iba-iba ang mga bagong tao, hindi gaanong masakit ang pagresolba sa hidwaan ng tatsulok na pag-ibig, na pinakamadulas sa relasyon ng tao. Pushkin "kung paano, ipinagbabawal ng Diyos, ikaw ay minamahal upang maging iba" ay naging para sa kanila hindi isang eksepsiyon, ngunit isang pang-araw-araw na pamantayan ng buhay. Si Lopukhov, na nalaman ang tungkol sa pag-ibig ni Vera Pavlovna para kay Kirsanov, kusang-loob na gumawa ng paraan para sa kanyang kaibigan, umalis sa entablado. Bukod dito, sa bahagi ng Lopukhov, hindi ito isang sakripisyo - ngunit "ang pinaka kumikitang benepisyo." Sa huli, na nakagawa ng "pagkalkula ng mga benepisyo", nakakaranas siya ng isang masayang pakiramdam ng kasiyahan mula sa isang gawa na nagdudulot ng kaligayahan hindi lamang kay Kirsanov, Vera Pavlovna, kundi pati na rin sa kanyang sarili.
Imposibleng hindi magbigay pugay sa paniniwala ni Chernyshevsky sa walang limitasyong mga posibilidad ng kalikasan ng tao. Tulad ni Dostoevsky, kumbinsido siya na ang tao sa Earth ay isang hindi natapos, transisyonal na nilalang, na naglalaman siya ng napakalaking potensyal na malikhain na hindi pa naipahayag, na nakatakdang maisakatuparan sa hinaharap. Ngunit kung nakikita ni Dostoevsky ang mga paraan ng pagsisiwalat ng mga posibilidad na ito sa relihiyon at hindi nang walang tulong ng mas mataas na puwersa ng biyaya na higit sa sangkatauhan, kung gayon si Chernyshevsky ay nagtitiwala sa mga puwersa ng katwiran, na may kakayahang muling likhain ang kalikasan ng tao.
Siyempre, ang diwa ng utopia ay humihinga mula sa mga pahina ng nobela. Kailangang ipaliwanag ni Chernyshevsky sa mambabasa kung paano hindi nagdusa ang "makatwirang egoismo" ni Lopukhov sa kanyang desisyon. Malinaw na pinahahalagahan ng manunulat ang papel ng katwiran sa lahat ng kilos at kilos ng tao. Ang pangangatwiran ni Lopukhov ay nagbibigay ng rasyonalismo at rasyonalidad, ang pagsusuri sa sarili na isinagawa niya ay nagdudulot sa mambabasa na makaramdam ng ilang imbensyon, hindi kapani-paniwalang pag-uugali ng tao sa sitwasyon kung saan natagpuan ni Lopukhov ang kanyang sarili. Sa wakas, imposibleng hindi mapansin na pinapadali ni Chernyshevsky ang desisyon sa pamamagitan ng katotohanan na sina Lopukhov at Vera Pavlovna ay wala pang tunay na pamilya, walang anak. Pagkalipas ng maraming taon, sa nobelang Anna Karenina, tatanggihan ni Tolstoy si Chernyshevsky sa kalunos-lunos na kapalaran ng pangunahing tauhan, at sa Digmaan at Kapayapaan ay hamunin niya ang labis na sigasig ng mga demokratikong rebolusyonaryo para sa mga ideya ng pagpapalaya ng kababaihan.
Ngunit sa isang paraan o iba pa, sa teorya ng "makatwirang pagkamakasarili" ng mga bayani ni Chernyshevsky mayroong isang hindi maikakaila na atraksyon at isang malinaw na nakapangangatwiran na butil, na kung saan ay lalong mahalaga para sa mga Ruso, na sa loob ng maraming siglo ay nanirahan sa ilalim ng malakas na presyon ng autokratikong estado, na kung saan pinigilan ang inisyatiba at kung minsan ay pinapatay ang mga malikhaing impulses ng tao. Ang moralidad ng mga bayani ni Chernyshevsky, sa isang tiyak na kahulugan, ay hindi (*152) nawala ang kaugnayan nito sa ating panahon, kapag ang mga pagsisikap ng lipunan ay naglalayong gisingin ang isang tao mula sa moral na kawalang-interes at kawalan ng inisyatiba, sa pagtagumpayan ng patay na pormalismo.
"Espesyal na tao". Ang mga bagong tao sa nobela ni Chernyshevsky ay mga tagapamagitan sa pagitan ng bulgar at superior na mga tao. "Ang mga Rakhmetov ay ibang lahi," sabi ni Vera Pavlovna, "nagsasama sila sa karaniwang dahilan upang ito ay isang pangangailangan para sa kanila na pumupuno sa kanilang buhay; para sa kanila ay pinapalitan pa nito ang personal na buhay. Ngunit para sa amin, Sasha, hindi ito available. Hindi kami mga agila , Kumusta siya".
Paglikha ng imahe ng isang propesyonal na rebolusyonaryo, tinitingnan din ni Chernyshevsky ang hinaharap, sa maraming paraan bago ang kanyang panahon. Ngunit tinukoy ng manunulat ang mga katangian ng mga tao ng ganitong uri na may pinakamataas na posibleng pagkakumpleto para sa kanyang panahon. Una, ipinakita niya ang proseso ng pagiging isang rebolusyonaryo, hinahati ang landas ng buhay ni Rakhmetov sa tatlong yugto: teoretikal na pagsasanay, praktikal na pamilyar sa buhay ng mga tao at ang paglipat sa propesyonal na rebolusyonaryong aktibidad. Pangalawa, sa lahat ng yugto ng kanyang buhay, si Rakhmetov ay kumikilos nang may buong dedikasyon, na may ganap na pilit ng espirituwal at pisikal na lakas. Siya ay dumaan sa isang tunay na kabayanihan sa pag-aaral kapwa sa pag-aaral ng kaisipan at sa praktikal na buhay, kung saan sa loob ng maraming taon ay nagsasagawa siya ng matapang na pisikal na trabaho, na nakuha ang kanyang sarili ang palayaw ng maalamat na Volga barge hauler na si Nikitushka Lomov. At ngayon siya ay may "isang kailaliman ng mga kaso" tungkol sa kung saan ang Chernyshevsky ay partikular na hindi lumalawak, upang hindi matukso ang censorship.
Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ni Rakhmetov at ng mga bagong tao ay ang "mahal niya nang higit na dakila at mas malawak": hindi nagkataon na para sa mga bagong tao siya ay medyo nakakatakot, ngunit para sa mga ordinaryong tao, tulad ng katulong na si Masha, halimbawa, siya ay kanyang sarili. tao. Ang paghahambing ng bayani sa isang agila at kay Nikitushka Lomov ay sabay-sabay na inilaan upang bigyang-diin ang parehong lawak ng mga pananaw ng bayani sa buhay, at ang kanyang matinding pagiging malapit sa mga tao, ang pagiging sensitibo sa pag-unawa sa pangunahin at pinaka-pagpindot na pangangailangan ng tao. Ang mga katangiang ito ang gumagawa kay Rakhmetov bilang isang makasaysayang pigura. "Ang dami ng matapat at mabait na mga tao ay dakila, at kakaunti ang mga taong tulad nito; ngunit sila ay nasa loob nito - ikaw ay nasa tsaa, isang palumpon sa marangal na alak; ang lakas at aroma ay nagmumula sa kanila; ito ang kulay ng pinakamahusay na mga tao, ito ang mga makina ng mga makina, ito ang asin ng asin ng lupa."
Ang "rigorism" ni Rakhmet ay hindi dapat ipagkamali sa "sakripisyo" o pagpipigil sa sarili. Siya ay kabilang sa lahi ng mga tao kung saan ang malaking karaniwang dahilan ng makasaysayang (*153) sukat at kahalagahan ay naging pinakamataas na pangangailangan, ang pinakamataas na kahulugan ng pag-iral. Walang palatandaan ng panghihinayang sa pagtanggi ni Rakhmetov sa pag-ibig, dahil ang "makatwirang egoismo" ni Rakhmetov ay mas malaki at mas buo kaysa sa makatwirang egoismo ng mga bagong tao.
Sinabi ni Vera Pavlovna: "Ngunit hindi ba ito isang agila para sa isang taong tulad natin, hindi ba siya nagmamalasakit sa iba kapag siya mismo ay napakahirap? Interesado ba siya sa mga paniniwala kapag siya ay pinahihirapan ng kanyang damdamin?" Ngunit dito ipinahayag ng pangunahing tauhang babae ang kanyang pagnanais na lumipat sa pinakamataas na yugto ng pag-unlad na naabot ni Rakhmetov. "Hindi, kailangan ko ng isang personal na bagay, isang kinakailangang bagay kung saan nakasalalay ang aking sariling buhay, na ... para sa aking buong kapalaran ay magiging mas mahalaga kaysa sa lahat ng aking mga libangan na may pagnanasa ..." Kaya, sa nobela, ang pag-asa. ng paglipat ng mga bagong tao sa mas mataas na antas ay binuo, ang isang sunod ay binuo koneksyon sa pagitan nila.
Ngunit sa parehong oras, hindi isinasaalang-alang ni Chernyshevsky ang "rigorismo" ni Rakhmetov bilang pamantayan ng pang-araw-araw na pag-iral ng tao. Ang ganitong mga tao ay kailangan sa matarik na daanan ng kasaysayan bilang mga indibidwal na sumisipsip ng mga pangangailangan ng mga tao at lubos na nakadarama ng sakit ng mga tao. Kaya naman sa kabanata na "A Change of Scenery" ay pinapalitan ng "lady in mourning" ang kanyang kasuotan para sa kanyang damit-pangkasal, at sa tabi niya ay isang lalaki na humigit-kumulang tatlumpung taong gulang. Ang kaligayahan ng pag-ibig ay bumalik sa Rakhmetov pagkatapos ng rebolusyon.
Ang ikaapat na pangarap ni Vera Pavlovna. Ang pangunahing lugar sa nobela ay inookupahan ng Ika-apat na Pangarap ni Vera Pavlovna, kung saan inilalahad ni Chernyshevsky ang larawan ng isang "maliwanag na hinaharap". Nagpinta siya ng isang lipunan kung saan ang mga interes ng bawat isa ay organikong pinagsama sa mga interes ng lahat. Ito ay isang lipunan kung saan natutunan ng isang tao na makatuwirang kontrolin ang mga puwersa ng kalikasan, kung saan ang dramatikong paghahati sa pagitan ng mental at pisikal na paggawa ay nawala, at ang personalidad ay nakakuha ng maayos na pagkakumpleto at pagkakumpleto na nawala sa mga siglo.
Gayunpaman, nasa Fourth Dream ni Vera Pavlovna na ang mga kahinaan na tipikal ng mga utopians sa lahat ng panahon at mga tao ay ipinahayag. Binubuo sila ng labis na "regulasyon ng mga detalye", na nagdulot ng hindi pagkakasundo kahit na sa bilog ng mga taong katulad ng pag-iisip ni Chernyshevsky. Sumulat si Saltykov-Shchedrin: "Sa pagbabasa ng nobela ni Chernyshevsky na What Is to Be Done?, napagpasyahan ko na ang kanyang pagkakamali ay tiyak na siya ay masyadong abala sa mga praktikal na mithiin. mga anyo ng buhay na pangwakas? Pagkatapos ng lahat, si Fourier ay isang mahusay na palaisip, at ang buong inilapat na bahagi ng kanyang teorya ay lumalabas na (*154) na higit pa o hindi gaanong mapagtibay, at tanging ang mga hindi namamatay na pangkalahatang proposisyon ang nananatili.

NIKOLAI ALEKSEEVICH NEKRASOV
(1821 - 1877)
Sa katutubong pinagmulan ng pananaw sa mundo ni Nekrasov. "Ang isang walang katapusang kalsada ay umaabot, at sa ibabaw nito, kasunod ng rumaragasang troika, isang magandang batang babae ang mukhang nananabik, isang bulaklak sa gilid ng kalsada na guguho sa ilalim ng isang mabigat, magaspang na gulong. Ang isa pang kalsada, na umaalis sa isang kagubatan ng taglamig, at malapit dito ang isang nagyeyelong babae, para sa kanino ang kamatayan ay isang malaking pagpapala ... Muli, ang walang katapusang daan ay umaabot, ang kakila-kilabot na iyon na tinawag ng mga tao na binugbog ng mga tanikala, at kasama nito, sa ilalim ng malamig na malayong buwan, sa isang nagyelo na kariton, isang babaeng Ruso ang nagmamadali sa kanyang ipinatapon. asawa, mula sa karangyaan at kaligayahan hanggang sa lamig at kapahamakan "- ganito ang isinulat ng makatang Ruso noong unang bahagi ng ika-20 siglo K. D. Balmont tungkol sa gawain ni N. A. Nekrasov.
Sa tula na "On the Road" sinimulan ni Nekrasov ang kanyang karera, na may isang tula tungkol sa mga libot ng mga naghahanap ng katotohanan sa Russia, natapos niya ito. Nang, sa pagtatapos ng kanyang mga araw, sinubukan ni Nekrasov na isulat ang kanyang sariling talambuhay, ang kanyang mga impresyon sa pagkabata ay muling sinamahan ng kalsada: "Ang nayon ng Greshnevo ay nakatayo sa ibabang kalsada ng Yaroslavl-Kostroma, na tinatawag na Sibirka, ito rin ay Vladimirka; ang manor. ang bahay ay napupunta (* 159) sa mismong kalsada, at lahat ng nilakaran at sinakyan ng mga tao sa kahabaan nito, ito ay kilala, simula sa mga postal troika at nagtatapos sa mga bilanggo na nakadena, na sinamahan ng mga escort, ito ang palaging pagkain ng aming mga anak na kuryusidad.
Ang kalsada ng Greshnevskaya ay para sa Nekrasov ang unang "unibersidad", isang malawak na bintana sa malaking buong-Russian na mundo, ang simula ng kaalaman sa maingay at hindi mapakali na mga tao ng Russia:
Malaki ang daan namin.
Nagsisiksikan ang mga taong may ranggo sa trabaho
Ito ay walang numero.
Ditch digger - Vologda,
Tinker, sastre, tagapalo ng lana,
At pagkatapos ay isang naninirahan sa lungsod sa isang monasteryo
Sa bisperas ng holiday, gumulong siya upang manalangin.
Sa ilalim ng aming makapal, sinaunang elms
Ang mga pagod ay hinila upang magpahinga.
Palibutan ang mga lalaki: magsisimula ang mga kuwento
Tungkol sa Kyiv, tungkol sa Turk, tungkol sa magagandang hayop.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Nangyari, dito lumipas ang buong araw
Anong bagong dumaan, pagkatapos ay isang bagong kuwento ...
Mula sa sinaunang panahon, ang kalsada ay pumasok sa buhay ng magsasaka ng Yaroslavl-Kostroma. Ang mahirap na lupain ng rehiyon ng Russian Non-Chernozem ay madalas na nakaharap sa kanya ng tanong: kung paano pakainin ang lumalaking pamilya? Ang malupit na hilagang kalikasan ay pinilit ang magsasaka na magpakita ng espesyal na talino sa pakikibaka para sa pagkakaroon. Ayon sa isang tanyag na salawikain, "isang Swiss, isang manggagapas, at isang sugarol sa tubo" ay lumabas mula dito: ang trabaho sa lupa, sa ayaw at sapilitan, ay sinamahan ng mga nagdaraang crafts. Mula noong sinaunang panahon, ang mga magsasaka ng rehiyon ng Nekrasov ay nakikibahagi sa pagkakarpintero, ay tinutukoy ng mga mason at plasterer, pinagkadalubhasaan ang sining ng alahas, pag-ukit ng kahoy, ginawang mga gulong, sledge at arko. Nagpunta rin sila para makipagtulungan, hindi alien sa kanila ang mga palayok. Ang mga sastre, tinkers, wool beaters ay gumala-gala sa mga kalsada, magara ang mga kutsero na nagmaneho ng mga kabayo, mapagbantay na mga mangangaso ay gumala-gala sa mga kagubatan at latian mula umaga hanggang gabi, ang mga buhong na mangangalakal ay nagbebenta ng mga simpleng pulang kalakal sa mga nayon at nayon.
Sa pagnanais na gamitin ang kanilang mga kamay sa trabaho para sa kapakinabangan ng pamilya, ang mga magsasaka ay nagmadali sa mga lungsod ng probinsiya, Kostroma at Yaroslavl, at kadalasan sa kabisera ng Petersburg at sa Mother See ng Moscow.

Ang nobelang "Ano ang gagawin?"

"Old World" sa imahe ng Chernyshevsky.

Layunin ng aralin: upang ipaalam sa mga mag-aaral ang malikhaing kasaysayan ng nobelang "Ano ang dapat gawin?". Ilarawan ang mga tauhan sa nobela. Upang magbigay ng ideya ng mga problema ng genre at komposisyon ng trabaho; upang malaman kung ano ang kaakit-akit na puwersa ng gawain ni Chernyshevsky para sa mga kontemporaryo, paano ginawa ang nobelang What Is To Be Done? sa panitikang Ruso; pangalanan ang mga bayani ng nobela, ihatid ang nilalaman ng pinakamahalagang yugto, pag-isipan ang paglalarawan ng manunulat sa "lumang mundo".

Sa panahon ng mga klase.

Epigraph sa aralin: Chernyshevsky - isa sa pinakamagaling

sa kabuuan at lawak nito

kalikasan ng tao, na kailanman

nabuhay sa mundo.

A.V. Lunacharsky

1. Poll sa mga tanong:

1. Maikling ilarawan ang mga yugto ng buhay at gawain ni Chernyshevsky.
   1. Pagkabata at kabataan.
   2. Petersburg University.
   3. Guro sa gymnasium ng Saratov.
   4. Disertasyon "aesthetic na kaugnayan ng sining sa katotohanan".
   5. Pakikipagkilala kay N.T. Chernyshevsky kasama si N.P. Nekrasov; Nagtatrabaho sa Sovremennik
   6. Chernyshevsky sa Peter at Paul Fortress. Sibil na parusa.
   7. Sa pagpapatapon.
   8. Mga huling taon ng buhay.
2. Matatawag bang gawa ang buhay at gawain ng manunulat? (Oo)
3. Ano ang kahalagahan ng disertasyon ni Chernyshevsky para sa kanyang panahon?

Ang disertasyon ni Chernyshevsky ay ang unang manifesto ng demokratikong aesthetics sa Russia. Si Chernyshevsky ay lumikha ng isang panimula na bagong aesthetic na teorya hindi ng isang ideyalista, ngunit ng isang materyal na uri. Ano ang nauugnay sa ating panahon? (Talagang malulutas ni Chernyshevsky ang pangunahing tanong ng aesthetics tungkol sa kagandahan sa isang bagong paraan: "maganda ang buhay." Hindi tulad ni Hegel at ng kanyang mga tagasunod na Ruso, nakikita ni Chernyshevsky ang pinagmulan ng kagandahan hindi sa sining, ngunit sa buhay).

1. Kwento ng estudyante.

1. Ang malikhaing kasaysayan ng nobelang "Ano ang dapat gawin?".

2. Mga prototype ng nobela.

1. Lektura ng guro.

Sa komposisyon ng nobela.

Ang nobela ni Chernyshevsky ay itinayo sa paraang ang buhay, katotohanan ay lilitaw dito sa tatlong sukat ng panahon: sa nakaraan, kasalukuyan at hinaharap. Ang nakaraan ay ang lumang mundo, umiiral, ngunit nagiging lipas na; ang kasalukuyan ay ang positibong simula ng buhay na lumitaw, ang aktibidad ng "mga bagong tao", ang pagkakaroon ng mga bagong relasyon ng tao. Ang hinaharap ay isa nang nalalapit na pangarap ("Ang Ikaapat na Pangarap ni Vera Pavlovna"). Ang komposisyon ng nobela ay naghahatid ng paggalaw mula sa nakaraan hanggang sa kasalukuyan at sa hinaharap. Ang may-akda ay hindi lamang nangangarap ng isang rebolusyon sa Russia, taos-puso siyang naniniwala sa pagkakaroon nito.

Tungkol sa Genre.

Walang nagkakaisang opinyon sa isyung ito. Yu.M. Isinasaalang-alang ni Prozorov "Ano ang gagawin?" Chernyshevsky na may isang socio-ideological novel, Yu.V. Ang Lebedev ay isang pilosopiko-utopian na nobela na nilikha ayon sa mga batas na tipikal ng genre na ito. Ang mga compiler ng bibliographic na diksyunaryo na "Mga Manunulat ng Ruso" ay isinasaalang-alang ang "Ano ang gagawin?" masining at pampublikong nobela.

4. Pag-uusap sa mga mag-aaral sa nilalaman ng nobela.

Mga Tanong:

1. Pangalanan ang mga nangungunang karakter, ihatid ang nilalaman ng mga di malilimutang yugto.(Lopukhov, Kirsanov, Rakhmetov, Vera Pavlovna, Marya Alekseevna, Serge, Jean, Julie).
2. Paano inilalarawan ni Chernyshevsky ang lumang mundo?

Nagpakita si Chernyshevsky ng dalawang panlipunang larangan ng lumang buhay: marangal at petiburges.

Ang mga kinatawan ng maharlika - ang panginoong maylupa at playboy na si Storeshnikov, ang kanyang ina na si Anna Petrovna, mga kaibigan - mga kaibigan ni Storeshnikov na may mga pangalan sa paraang Pranses - Serge, Jean, Julie, ito ay mga taong makasarili na walang kakayahang magtrabaho, "mga tagahanga at alipin ng kanilang sariling kapakanan."

Ang petiburges na mundo ay kinakatawan ng mga larawan ng mga magulang ni Vera Pavlovna. Si Marya Alekseevna Rozalskaya ay isang masigla at masigasig na babae. Ngunit tinitingnan niya ang kanyang anak na babae at asawa "mula sa pananaw ng kita na maaaring makuha mula sa kanila" (Yu.M. Prozorov).

1. Bakit gumastos ng malaking halaga ang isang mabait na ina sa pag-aaral ng kanyang anak?

Kinondena ng manunulat si Maria Alekseevna para sa kasakiman, pagkamakasarili, kawalang-galang at makitid na pag-iisip, ngunit sa parehong oras ay nakikiramay siya sa kanya, na naniniwala na ang mga pangyayari sa buhay ay ginawa siyang ganoon.

Ipinakilala ni Chernyshevsky ang kabanata na "Eulogy kay Marya Alekseevna" sa nobela.

Konklusyon pagkatapos ng pag-uusap.

Ang moralidad ng mga bayani ni Chernyshevsky, sa isang tiyak na kahulugan, ay hindi nawala ang kaugnayan nito sa ating panahon, kapag ang mga pagsisikap ng lipunan ay naglalayong gisingin ang isang tao mula sa moral na kawalang-interes at kawalan ng inisyatiba, sa pagtagumpayan ng patay na pormalismo.

Takdang aralin.

1. Pagbasa ng nobela hanggang wakas.
2. Mensahe ng mga mag-aaral tungkol sa mga pangunahing tauhan: Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna, Rakhmatova.
3. Mga indibidwal na mensahe (ulat) sa mga paksa:
4. Mga pagninilay sa mga aphorism ("Ang hinaharap ay maliwanag at maganda").
5. Vera Pavlovna at ang kanyang workshop.

Ang aksyon ng nobelang "Ano ang gagawin?" nagsisimula sa isang paglalarawan ng mundo ng "mga bulgar na tao". Ito ay kinakailangan hindi lamang para sa pagbuo ng balangkas, kundi pati na rin na may kaugnayan sa pangangailangan na lumikha ng isang background kung saan ang mga tampok ng "mga bagong tao" ay mas malinaw na ipinakita.

Ang pangunahing tauhang babae ng nobela - si Vera Pavlovna Rozalskaya - ay lumaki sa isang burges na kapaligiran. Ang kanyang ama, si Pavel Konstantinovich, ay isang maliit na opisyal na namamahala sa bahay ng isang mayamang noblewoman na si Storeshnikova. Ang pangunahing papel sa pamilya Rozalsky ay kabilang sa ina ni Vera Pavlovna - si Marya Alekseevna, isang bastos, sakim at bulgar na babae. Pinalo niya ang katulong

Hindi niya hinahamak ang hindi tapat na kita, hinahangad na pakasalan ang kanyang anak na babae nang kumikita hangga't maaari.

Ang tipsy na si Marya Alekseevna, sa isang sandali ng prangka, ay nagsabi sa kanyang anak na babae: "... Tanging ang hindi tapat at masama at magandang mamuhay sa mundo ... Ito ay nakasulat sa aming mga libro: ang lumang pagkakasunud-sunod ay magnakaw at manlinlang, At ito ay totoo, Verochka. Kaya, kapag walang bagong pagkakasunud-sunod, mamuhay ayon sa dati: magnakaw at manlinlang ... "Ang malupit na kawalang-katauhan ng lumang kaayusan na ito na nakapipinsala sa mga tao ay ang pangunahing ideya ng mga kuwento tungkol sa" bulgar na mga tao ". Sa pangalawang panaginip ni Vera Pavlovna, sasabihin sa kanya ni Marya Alekseevna: "Ikaw ay isang siyentipiko - ikaw ay isang mag-aaral na may pera ng aking mga magnanakaw. Ikaw ay tungkol sa mabuti

Akala mo, ngunit kahit gaano ako kasama, hindi mo malalaman kung ano ang tawag sa mabuti. Ipinahayag ni Chernyshevsky ang malupit na katotohanan: "ang mga bagong tao ay hindi lumalaki sa mga greenhouse; sila ay lumaki sa gitna ng kahalayan na nakapaligid sa kanila at, sa halaga ng napakalaking pagsisikap, ay dapat na pagtagumpayan ang mga ugnayang buhol sa kanila sa lumang mundo. At kahit na inaangkin ni Chernyshevsky na magagawa ito ng lahat, sa katotohanan ay hindi niya ibig sabihin ang lahat, ngunit ang mga advanced na kabataan, na nagtataglay ng napakalaking espirituwal na lakas. Karamihan sa mga tao ay nanatili pa rin sa antas ng mga pananaw ni Marya Alekseevna, at si Chernyshevsky ay hindi umaasa sa kanilang mabilis na muling pag-aaral.

Ipinapaliwanag ang pagiging regular ng pagkakaroon ng hindi tapat at masasamang tao sa mga kalagayang panlipunan noong panahong iyon, hindi sila binibigyang-katwiran ni Chernyshevsky. Nakikita niya kay Marya Alekseevna hindi lamang isang biktima ng mga pangyayari, kundi pati na rin isang buhay na nagdadala ng kasamaan "kung saan nagdurusa ang ibang mga tao. At walang awa na inilalantad ng manunulat ang tuso, kasakiman, kalupitan, espirituwal na mga limitasyon ni Marya Alekseevna.

Sinasakop ni Julie ang isang espesyal na lugar sa bulgar na mundong ito. Siya ay matalino at mabait, ngunit hindi niya mapaglabanan ang pakikibaka sa buhay at, na dumaan sa maraming kahihiyan, kumuha siya ng isang "prominenteng" posisyon, naging pinananatiling babae ng isang aristokratikong opisyal. Hinahamak niya ang nakapaligid na lipunan, ngunit hindi niya nakikita para sa kanyang sarili ang posibilidad ng isa pang buhay. Hindi naiintindihan ni Julie ang espirituwal na hangarin ni Vera Pavlovna, ngunit taos-puso niyang sinusubukan na tulungan siya. Ito ay malinaw na sa ilalim ng ibang mga kondisyon Julie ay naging isang kapaki-pakinabang na miyembro ng lipunan.

Sa mga tauhan sa nobela, walang mga nagbabantay sa lumang mundo, na nagtatanggol sa umiiral na kaayusan. Ngunit hindi madaanan ni Chernyshevsky ang mga tagapagtanggol na ito at inilabas sila sa katauhan ng "matalino na mambabasa", kung kanino siya nakikipagtalo sa mga digression ng kanyang may-akda. Sa mga diyalogo kasama ang "matalino na mambabasa" ang may-akda ay sumusulong sa mapanirang kritisismo ang mga pananaw ng mga militanteng pilipinas, na, gaya ng sinasabi niya, ay bumubuo sa karamihan ng mga manunulat: ikaw ay para sa iyong sariling mga layunin, ang iyong mga layunin lamang ang naiiba, samakatuwid ang mga bagay ay hindi naimbento. sa pamamagitan mo at sa kanila ay pareho: nakabuo ka ng kalokohan, nakakapinsala para sa iba, at nakabuo sila ng tapat, kapaki-pakinabang para sa iba.

Ito ay tiyak na tulad ng "insightful gentlemen" na dealt sa. ang kanyang oras kasama si Chernyshevsky at ang kanyang mga nobela.