Ang isa sa mga pangunahing direksyon sa Kristiyanismo ay ang Orthodoxy. Ito ay ipinapahayag ng milyun-milyong tao sa buong mundo: sa Russia, Greece, Armenia, Georgia at iba pang mga bansa. Ang Church of the Holy Sepulcher ay itinuturing na tagapag-ingat ng mga pangunahing dambana sa Palestine. umiiral kahit sa Alaska at Japan. Ang mga icon ay nakabitin sa mga tahanan ng mga mananampalataya ng Orthodox, na mga kaakit-akit na larawan ni Jesu-Kristo at lahat ng mga banal. Noong ika-11 siglo, nahati ang Simbahang Kristiyano sa Orthodox at Katoliko. Ngayon, ang karamihan sa mga taong Orthodox ay nakatira sa Russia, dahil ang isa sa mga pinakalumang simbahan ay ang Russian Orthodox Church, na pinamumunuan ng isang patriarch.

Pari - sino ito?

May tatlong antas ng priesthood: deacon, priest, at bishop. Pagkatapos ang pari - sino ito? Ito ang pangalan ng isang pari na may pinakamababang ranggo ng pangalawang antas ng pagkasaserdote ng Orthodox, na, na may basbas ng obispo, ay pinahihintulutan na independiyenteng mangasiwa ng anim na sakramento ng simbahan, bilang karagdagan sa sakramento ng pagpapatong ng mga kamay.

Marami ang interesado sa pinagmulan ng titulong pari. Sino ito at paano siya naiiba sa hieromonk? Kapansin-pansin na ang salita mismo ay isinalin mula sa Griyego bilang "pari", sa Simbahang Ruso ito ay isang pari na tinatawag na hieromonk sa ranggo ng monastic. Sa isang opisyal o solemne na talumpati, nakaugalian ang pagtawag sa mga pari ng "Ang Iyong Kagalang-galang". Ang mga pari at hieromonks ay may karapatang manguna sa buhay simbahan sa mga parokya sa kalunsuran at kanayunan at sila ay tinatawag na mga abbot.

Ang mga pagsasamantala ng mga pari

Sa panahon ng malalaking kaguluhan, isinakripisyo ng mga pari at hieromonk ang kanilang sarili at ang lahat ng mayroon sila para sa kapakanan ng pananampalataya. Ganito pinanghahawakan ng mga tunay na Kristiyano ang nagliligtas na pananampalataya kay Kristo. Ang simbahan ay hindi kailanman nakakalimutan ang kanilang tunay na asetiko na gawa at pinararangalan sila ng lahat ng mga parangal. Hindi alam ng lahat kung gaano karaming mga pari-pari ang namatay sa mga taon ng kakila-kilabot na pagsubok. Napakahusay ng kanilang nagawa na imposibleng isipin.

Hieromartyr Sergius

Si Pari Sergiy Mechev ay ipinanganak noong Setyembre 17, 1892 sa Moscow sa pamilya ng pari na si Aleksey Mechev. Matapos makapagtapos mula sa mataas na paaralan na may isang pilak na medalya, nagpunta siya sa pag-aaral sa Moscow University sa Faculty of Medicine, ngunit pagkatapos ay inilipat sa Faculty of History and Philology at nagtapos noong 1917. Sa panahon ng kanyang mga taon ng pag-aaral, dumalo siya sa theological circle na pinangalanang John Chrysostom. Noong mga taon ng digmaan noong 1914, nagtrabaho si Mechev bilang isang kapatid ng awa sa isang tren ng ambulansya. Noong 1917, madalas niyang binisita si Patriarch Tikhon, na nagbigay ng espesyal na atensyon sa kanya. Noong 1918, natanggap niya ang pagpapala na tanggapin ang pagkasaserdote mula sa Pagkatapos noon, bilang Padre Sergius na, hindi niya kailanman tinalikuran ang kanyang pananampalataya sa Panginoong Jesu-Kristo at sa pinakamahihirap na panahon, na dumaan sa mga kampo at pagkatapon, kahit sa ilalim ng pagpapahirap ay hindi niya iniwan. siya, kung saan siya ay binaril noong Disyembre 24, 1941 sa loob ng mga dingding ng Yaroslavl NKVD. Si Sergius Mechev ay ibinilang sa mga banal na bagong martir noong 2000 ng Russian Orthodox Church.

Confesor Alexey

Si Pari Aleksey Usenko ay ipinanganak sa pamilya ng salmista na si Dmitry Usenko noong Marso 15, 1873. Nakatanggap ng edukasyon sa seminary, inordenan siyang pari at nagsimulang maglingkod sa isa sa mga nayon ng Zaporozhye. Kaya't siya ay nagtrabaho sa kanyang mapagpakumbabang mga panalangin, kung hindi para sa 1917 revolution. Noong 1920s-1930s, hindi siya partikular na naapektuhan ng pag-uusig ng rehimeng Sobyet. Ngunit noong 1936, sa nayon ng Timoshovka, distrito ng Mikhailovsky, kung saan siya nakatira kasama ang kanyang pamilya, isinara ng mga lokal na awtoridad ang simbahan. Siya ay 64 taong gulang na noon. Pagkatapos si Priest Alexei ay nagtungo sa kolektibong bukid, ngunit bilang isang pari ay ipinagpatuloy niya ang kanyang mga sermon, at saanman mayroong mga taong handang makinig sa kanya. Hindi ito tinanggap ng mga awtoridad at ipinadala siya sa malalayong mga tapon at mga bilangguan. Si Pari Aleksey Usenko ay nagbitiw sa lahat ng paghihirap at kahihiyan at hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw ay tapat kay Kristo at sa Banal na Simbahan. Malamang na namatay siya sa BAMLAG (Baikal-Amur camp) - hindi tiyak ang araw at lugar ng kanyang kamatayan, malamang na inilibing siya sa camp mass grave. Ang diyosesis ng Zaporizhzhya ay umapela sa Banal na Sinodo ng UOC na isaalang-alang ang isyu ng pag-canon kay Pari Aleksey Usenko sa kanon ng mga lokal na iginagalang na mga santo.

Hieromartyr Andrew

Si Pari Andrei Benediktov ay ipinanganak noong Oktubre 29, 1885 sa nayon ng Voronino sa lalawigan ng Nizhny Novgorod sa pamilya ng pari na si Nikolai Benediktov.

Siya, kasama ang iba pang mga pari ng mga simbahang Ortodokso at layko, ay inaresto noong Agosto 6, 1937 at inakusahan ng mga pag-uusap na anti-Sobyet at pakikilahok sa mga kontra-rebolusyonaryong pagsasabwatan ng simbahan. Hindi inamin ni Pari Andrew ang kanyang kasalanan at hindi siya tumestigo laban sa iba pang ebidensya. Ito ay isang tunay na gawain ng mga pari, siya ay namatay para sa kanyang hindi natitinag na pananampalataya kay Kristo. Siya ay na-canonize ng Konseho ng mga Obispo ng Russian Orthodox Church noong 2000.

Vasily Gundyaev

Siya ang lolo ng Russian Patriarch na si Kirill at naging isa rin sa mga pinakamaliwanag na halimbawa ng tunay na ministeryo ng Orthodox Church. Si Vasily ay ipinanganak noong Enero 18, 1907 sa Astrakhan. Maya-maya, lumipat ang kanyang pamilya sa lalawigan ng Nizhny Novgorod, sa lungsod ng Lukyanov. Nagtrabaho si Vasily sa railway depot bilang isang mekaniko-driver. Siya ay isang napakarelihiyoso na tao, at pinalaki niya ang kanyang mga anak sa takot sa Diyos. Ang pamilya ay namuhay nang napakahinhin. Minsan sinabi ni Patriarch Kirill na, bilang isang bata, tinanong niya ang kanyang lolo kung saan niya ginagawa ang pera at kung bakit wala siyang naiipon bago o pagkatapos ng rebolusyon. Sumagot siya na ipinadala niya ang lahat ng pondo kay Atho. At kaya, nang matagpuan ng patriarch ang kanyang sarili sa Mount Athos, nagpasya siyang suriin ang katotohanang ito, at, na, sa prinsipyo, ay hindi nakakagulat, ito ay naging dalisay na katotohanan. Sa Simonometra monastery mayroong mga lumang archival record ng unang bahagi ng ika-20 siglo para sa walang hanggang paggunita ni Pari Vasily Gundyaev.

Sa mga taon ng rebolusyon at malupit na pagsubok, ipinagtanggol at iningatan ng pari ang kanyang pananampalataya hanggang sa wakas. Siya ay gumugol ng humigit-kumulang 30 taon sa pag-uusig at pagkakulong, sa panahong iyon ay gumugol siya sa 46 na bilangguan at 7 kampo. Ngunit hindi sinira ng mga taong ito ang pananampalataya ni Vasily, namatay siya sa edad na walumpu noong Oktubre 31, 1969 sa nayon ng Obrochnoye, rehiyon ng Mordovian. Ang kanyang Holiness Patriarch Kirill, bilang isang mag-aaral sa Leningrad Academy, ay lumahok sa serbisyo ng libing para sa kanyang lolo kasama ang kanyang ama at mga kamag-anak, na naging mga pari din.

"Pari-san"

Isang napaka-kagiliw-giliw na tampok na pelikula ang kinunan ng mga gumagawa ng pelikulang Ruso noong 2014. Ang pangalan nito ay "Priest-san". Ang dami agad na tanong ng audience. Pari - sino ito? Sino ang tatalakayin sa larawan? Ang ideya ng pelikula ay iminungkahi ni Ivan Okhlobystin, na minsan ay nakakita ng isang tunay na Hapon sa simbahan kasama ng mga pari. Ang katotohanang ito ay nagbunsod sa kanya sa malalim na pag-iisip at pag-aaral.

Lumalabas na si Hieromonk Nikolai Kasatkin (Japanese) ay dumating sa Japan noong 1861, sa panahon ng pag-uusig sa mga dayuhan mula sa mga isla, na itinaya ang kanyang buhay sa misyon ng pagpapalaganap ng Orthodoxy. Nag-ukol siya ng ilang taon sa pag-aaral ng Hapon, kultura at pilosopiya upang maisalin ang Bibliya sa wikang iyon. At ngayon, pagkaraan ng ilang taon, o sa halip noong 1868, ang pari ay nakulong ng samurai na si Takuma Sawabe, na gustong pumatay sa kanya dahil sa pangangaral ng mga bagay na banyaga para sa mga Hapones. Ngunit hindi nagpatinag ang pari at nagsabi: "Paano mo ako mapapatay kung hindi mo alam kung bakit?" Nag-alok siyang magkuwento tungkol sa buhay ni Kristo. At napuno ng kwento ng pari, si Takuma, bilang isang Japanese samurai, ay naging isang Orthodox priest - si Padre Pavel. Dumaan siya sa maraming pagsubok, nawala ang kanyang pamilya, ang kanyang ari-arian at naging kanang kamay ni Padre Nicholas.

Noong 1906, si Nicholas ng Japan ay itinaas sa ranggo ng arsobispo. Sa parehong taon, ang Kyoto Vicariate ay itinatag ng Orthodox Church sa Japan. Namatay siya noong Pebrero 16, 1912. Kapantay ng mga Apostol Nicholas ng Japan ay canonized.

Sa konklusyon, nais kong tandaan na ang lahat ng mga tao na tinalakay sa artikulo ay nagpapanatili ng kanilang pananampalataya tulad ng isang kislap mula sa isang malaking apoy at ikinalat ito sa buong mundo upang malaman ng mga tao na walang higit na katotohanan kaysa sa Christian Orthodoxy. .

Ano ang Hierarchy ng Simbahan? Ito ay isang maayos na sistema na tumutukoy sa lugar ng bawat ministro ng simbahan, ang kanyang mga tungkulin. Napakasalimuot ng sistema ng hierarchy sa simbahan, at nagmula ito noong 1504 pagkatapos ng kaganapan na tinawag na "Great Church Schism". Pagkatapos niya, nakakuha sila ng pagkakataong bumuo ng autonomously, nang nakapag-iisa.

Una sa lahat, ang hierarchy ng simbahan ay nakikilala sa pagitan ng itim at puti na monasticism. Ang mga kinatawan ng itim na klero ay tinawag na manguna sa pinaka-ascetic na pamumuhay. Hindi sila maaaring magpakasal, mabubuhay sa mundo. Ang ganitong mga ranggo ay tiyak na mamumuno sa alinman sa isang pagala-gala o isang nakahiwalay na pamumuhay.

Ang mga puting klero ay maaaring humantong sa isang mas pribilehiyong buhay.

Ang hierarchy ng ROC ay nagpapahiwatig na (alinsunod sa Code of Honor) ang pinuno ay ang Patriarch ng Constantinople, na nagtataglay ng isang opisyal, simbolikong titulo.

Gayunpaman, pormal, hindi siya sinusunod ng Simbahang Ruso. Itinuturing ng hierarchy ng simbahan ang Patriarch ng Moscow at All Russia bilang pinuno. Siya ay sumasakop sa pinakamataas na antas, ngunit ginagamit ang kapangyarihan at pangangasiwa sa pagkakaisa sa Banal na Sinodo. Kabilang dito ang 9 na tao na pinili sa ibang batayan. Ayon sa kaugalian, ang mga metropolitan ng Krutitsky, Minsk, Kiev, St. Petersburg ay mga permanenteng miyembro nito. Ang limang natitirang miyembro ng Sinodo ay iniimbitahan, at ang kanilang obispo ay hindi dapat lumampas sa anim na buwan. Ang isang permanenteng miyembro ng Sinodo ay ang Tagapangulo ng panloob na departamento ng simbahan.

Tinatawag ng hierarchy ng simbahan ang susunod na pinakamahalagang hakbang ang mas matataas na ranggo na namamahala sa mga diyosesis (teritoryal-administrative ecclesiastical districts). Taglay nila ang nagkakaisang titulo ng mga obispo. Kabilang dito ang:

• metropolitans;
• mga obispo;
• mga archimandrite.

Ang mga obispo ay nasa ilalim ng mga pari na itinuturing na mga pangunahing sa mga lokalidad, sa lungsod o iba pang mga parokya. Ang mga pari ay nahahati sa mga pari at mga archpriest depende sa uri ng aktibidad at mga responsibilidad na itinalaga sa kanila. Ang taong pinagkatiwalaan ng direktang pamumuno ng parokya ay nagtataglay ng titulong Abbot.

Ang mga nakababatang klero ay nasa ilalim na niya: mga diakono at pari, na ang mga tungkulin ay tumulong sa Rektor, iba, mas mataas na espirituwal na mga orden.

Sa pagsasalita tungkol sa mga espirituwal na titulo, hindi dapat kalimutan ng isa na ang mga hierarchy ng simbahan (huwag malito sa hierarchy ng simbahan!) Pahintulutan ang bahagyang magkakaibang interpretasyon ng mga espirituwal na titulo at, nang naaayon, bigyan sila ng iba't ibang mga pangalan. Ang hierarchy ng mga simbahan ay nagpapahiwatig ng paghahati sa mga Simbahan ng Eastern at Western rites, ang kanilang mas maliliit na uri (halimbawa, Post-Orthodox, Roman Catholic, Anglican, atbp.)

Ang lahat ng mga pamagat sa itaas ay tumutukoy sa puting klero. Ang itim na ecclesiastical hierarchy ay nakikilala sa pamamagitan ng mas mahigpit na mga kinakailangan para sa mga taong naordenan. Ang pinakamataas na yugto ng itim na monasticism ay ang Great Schema. Ito ay nagpapahiwatig ng ganap na paghiwalay sa mundo. Sa mga monasteryo ng Russia, ang mga dakilang schemnik ay nakatira nang hiwalay sa lahat, hindi nakikibahagi sa anumang pagsunod, ngunit gumugol ng araw at gabi sa walang tigil na mga panalangin. Minsan ang mga tumanggap sa Great Scheme ay nagiging ermitanyo at nililimitahan ang kanilang buhay sa maraming opsyonal na panata.

Naunahan ng Great Scheme Small. Ito rin ay nagpapahiwatig ng katuparan ng isang bilang ng mga obligado at opsyonal na mga panata, ang pinakamahalaga sa mga ito ay: pagkabirhen at hindi pag-iimbot. Ang kanilang gawain ay ihanda ang monghe na tanggapin ang Great Schema, upang ganap na linisin siya sa kanyang mga kasalanan.

Maaaring tanggapin ng mga monghe ng Rassophor ang maliit na schema. Ito ang pinakamababang antas ng itim na monasticism, na ipinasok kaagad pagkatapos ng tonsure.

Bago ang bawat hierarchical level, ang mga monghe ay sumasailalim sa mga espesyal na ritwal, binabago nila ang kanilang pangalan at itinalaga sila.

Handbook ng isang taong Orthodox. Bahagi 2. Mga Sakramento ng Orthodox Church Ponomarev Vyacheslav

Mga antas ng hierarchy ng simbahan

Mga antas ng hierarchy ng simbahan

Klerigo (Griyego. kleros - marami), klero, klero- ito ang kabuuan ng lahat ng klero at klero ng isang simbahan. Kasama sa klero ng Russian Orthodox Church ang mga klero at klero ng lahat ng simbahan nito.

Ang pinakamababang antas ng klero, na dapat ipasa ng bawat kandidato para sa pagkapari, ay tinatawag pari. Ang pagsisimula sa pinakamataas na antas ng hierarchy ng simbahan ay nagagawa lamang pagkatapos na dumaan sa mas mababang antas ng mga klero, na, kumbaga, ay paghahanda.

mga ministro ng simbahan? klerigo ng guya, kung saan hindi ginaganap ang Sakramento ng Priesthood. Naglilingkod sa altar, tumutulong sa mga klero sa pagsasagawa ng mga serbisyo at ritwal sa simbahan. Ang isa pang pangalan na hindi ginagamit sa mga tekstong kanonikal at liturhikal, ngunit naging pangkalahatang tinanggap sa pagtatapos ng ika-20 siglo sa Simbahang Ruso, ay ang altar boy.

Ngayon sa mga tungkulin sa altar kasama ang:

1) pag-iilaw ng mga kandila at lampara sa altar at sa harap ng iconostasis sa simula ng serbisyo;

2) paghahanda ng mga kasuotan para sa mga pari at diakono;

3) paghahanda ng prosphora, alak, tubig at insenso;

4) pag-iilaw ng karbon at paghahanda ng insenser;

5) pagtulong sa diakono sa panahon ng Komunyon ng mga layko;

6) ang kinakailangang tulong sa pari sa pagsasagawa ng mga Sakramento at mga kinakailangan;

8) pagbabasa sa panahon ng serbisyo;

9) pagtunog ng kampana bago at sa panahon ng mga serbisyo.

Ang batang altar ay ipinagbabawal na hawakan ang trono, ang altar at ang kanilang mga accessories; pumunta mula sa isang gilid ng altar patungo sa isa pa sa pagitan ng Trono at ng Royal Doors.

Sa orihinal na Simbahan, ang mga tungkuling katulad ng ginagawa ngayon ng mga may hawak ng altar ay itinalaga sa tinatawag na Akolufov, na mga mababang ministro. Ang salitang "akoluf" ay nangangahulugang "kasama", "lingkod ng kanyang panginoon sa daan."

Clergymen (kasalukuyang mga lalaki sa altar) ay nahahati sa ilang grupo na may mga tiyak na responsibilidad:

1) mga subdeacon (sa sinaunang Simbahan - mga subdeacon);

2) mga mambabasa (mga salmista);

3) sexton;

4) mga mang-aawit (canonarchs) ng koro ng simbahan.

Ang mga mambabasa ay kilala na sa Old Testament Church. Sa panahon ng serbisyo sila nagbasa mula sa isang aklat, mula sa batas ng Diyos, nang malinaw, at nagdagdag ng interpretasyon, at naunawaan ng mga tao ang kanilang binasa(Neh. 8; 8). Ang Panginoong Jesucristo Mismo, pagdating sa Nazareth, ay pumasok sa araw ng sabbath sa sinagoga, at bumangon upang magbasa(Lucas 4; 16).

Dahil ang mga aklat ng Banal na Kasulatan ay binabasa sa bawat serbisyo ng Orthodox, ang pagkakasunud-sunod ng mga mambabasa (lekturer) ay agad na itinatag sa Simbahang Kristiyano. Sa mga unang siglo, lahat ng miyembro ng Simbahan, kapwa klero at layko, ay maaaring magbasa sa templo, ngunit kalaunan ang ministeryong ito ay itinalaga sa mga taong lalo nang may kasanayan sa pagbabasa. Ang mga mambabasa ay nasa ilalim ng mga diakono at naging bahagi ng mababang kaparian. Sa pagtatapos ng ika-2 siglo, lektor (Griyego. anagnost) ay naging opisyal sa Simbahan.

Mayroon ding mga mang-aawit sa Simbahan ng Lumang Tipan, na tinawag ayon sa charter ng simbahan na "canonarchs" (mga tagapagpahayag ng mga tinig ni Octoichus, Prokimns, atbp.). Binanggit sa Lumang Tipan ang mga salmista, pari, mang-aawit, at mang-aawit. Sila ay nahahati sa dalawang kliros at pinamahalaan ng "punong papuri at panalangin." Ang Panginoong Jesucristo, na higit sa isang beses ay umawit ng mga salmo at mga himno kasama ng kanyang mga disipulo-apostol, ay nagtalaga ng ministeryo ng mga mang-aawit: At, nang umawit, pumunta sa Bundok ng mga Olibo( Mateo 26; 30 ).

mga pari- mga taong nakatanggap Sakramento ng Priesthood biyayang gumanap Mga Sakramento(mga obispo at pari) o direktang lumahok sa kanilang pagbitay (mga deacon).

Sa Orthodox Church mayroong tatlong antas ng priesthood.

1. Diyakono.

2. Elder (pari, pari).

3. Obispo (obispo).

Ang inorden na diakono ay tumatanggap ng biyayang tumulong sa pagsasakatuparan Mga Sakramento... Ang itinalaga sa pari (presbitero) ay tumatanggap ng biyayang gumanap Mga Sakramento. Ang nakatalaga sa obispo (obispo) ay tumatanggap ng biyaya hindi lamang upang gumanap Mga Sakramento ngunit mag-alay din ng iba na mangako Mga Sakramento.

Deacon (Griyego. dia? konos - ministro) - pari ang una(junior) degree. Nakikilahok siya sa pampubliko at pribadong pagsamba, naglilingkod sa mga Sakramento, ngunit hindi ginagawa ang mga ito. Ang titulo ng diakono sa Simbahang Kristiyano ay itinatag ng mga apostol nang mag-orden sila ng pitong lalaki sa pamayanan ng Jerusalem. kilala, puspos ng Banal na Espiritu at karunungan(Gawa 6; 3). Mula noon, ang ministeryo ng deacon ay patuloy na napanatili sa Simbahan bilang pinakamababang antas ng Priesthood. Ang deacon, depende sa mga kalagayan ng kanyang ministeryo, ay tinatawag na:

1) hierodeacon, kung siya ay isang monghe;

2) ang schema deacon, kung tinanggap niya ang schema;

3) protodeacon (unang diakono), kung hawak niya ang katungkulan ng senior deacon sa isang puti (may asawa) na klero;

4) archdeacon (senior deacon), kung hawak niya ang katungkulan ng senior deacon sa monasticism.

Ang mga diakono ay tinutugunan ng "Ang iyong pag-ibig sa Diyos" o "Amang diyakono."

Presbyter (Griyego. presvi? theros - elder), o pari, pari (Griyego. hier? os - pari) - isang pari na maaaring gumanap ng anim sa pito Mga Sakramento, maliban sa Mga Ordenansa ng Priesthood... Ang pari ay inordenan lamang pagkatapos na ang alipores ay maitaas sa ranggo ng diakono. Ang isang pari ay "nagbibinyag at nag-orden, ngunit hindi nag-oordina, iyon ay, hindi siya nag-oordina ng iba sa pagsasagawa ng mga Sakramento at hindi maaaring mag-orden ng iba sa ranggo ng pari o sa ibang ranggo, na nakikilahok sa sagradong orden." Ang presbyter ay hindi rin maaaring magsagawa ng mga ordinasyon at tulad ng mga sagradong ritwal tulad ng pagtatalaga ng antimension at ang pagtatalaga ng Mundo. Kasama sa kanyang mga tungkulin ang pagtuturo sa mga Kristiyanong ipinagkatiwala sa kanyang pangangalaga sa mga doktrina ng pananampalataya at kabanalan. Ang mga deacon at clergymen ay nasa ilalim ng pari sa hierarchy ng simbahan, na gumaganap ng kanilang mga tungkulin sa templo sa pamamagitan lamang ng kanyang basbas.

Ang isang matanda, depende sa mga kalagayan ng kanyang ministeryo, ay tinatawag na:

1) hieromonk (Griyego. hieromni?khos - pari-monghe), kung siya ay isang monghe;

2) isang schema monghe, kung tinanggap ng hieromonk ang schema;

3) archpriest o protopresbyter (unang pari, unang presbyter), kung siya ang pinakamatanda sa mga matatanda ng puting klero;

4) abbot ang una sa mga monastics (hieromonks) ay tinatawag;

5) archimandrite, kung siya ay abbot ng isang monasteryo ng monasteryo (bagaman may mga pagbubukod);

6) schema-abbot o schema-archimandrite tinatawag nila ang abbot o archimandrite na tumanggap ng schema.

Sa kaparian kaugalian na makipag-ugnayan sa sumusunod na paraan.

1. Sa mga pari at monastic priest (hieromonks): "Ang iyong Reverend".

2. Sa mga archpriest, abbot o archimandrite: "Ang iyong kagalang-galang."

Hindi opisyal na address sa klero: "ama" kasama ang pagdaragdag ng buong pangalan, gaya ng tunog sa Church Slavonic. Halimbawa, "Ama Alexi? Y" (hindi Alexei) o "Ama John" (ngunit hindi "Ama Ivan"). O kaya lang, gaya ng nakaugalian sa tradisyon ng Russia, - "Pare».

Obispo (Griyego. obispo - tagapangasiwa) - ang pinakamataas na antas ng klero. Magagawa ng bishop ang lahat ng pito Sakramento, kasama ang Sakramento ng Priesthood. Ayon sa sinaunang tradisyon, tanging ang mga pari na may pinakamataas na ranggo ng monastic - archimandrite - ang inorden na mga obispo. Iba pang mga titulo ng obispo: obispo, hierarch (pari) o santo.

Ordinasyon sa mga obispo ay isinasagawa ng isang konseho ng mga obispo (ayon sa Unang Panuntunan ng mga Banal na Apostol, dapat mayroong hindi bababa sa dalawang obispo na nag-oorden; ayon sa ika-60 na Panuntunan ng Lokal na Konseho ng Carthaginian noong 318, dapat mayroong hindi bababa sa tatlo). Ayon sa 12th Rule of the Sixth Ecumenical Council (680-681), na ginanap sa Constantinople, ang obispo ay dapat na walang asawa. Ngayon sa pagsasagawa ng simbahan ay may panuntunan para sa pag-orden ng mga obispo mula sa monastic clergy.

Sa obispo kaugalian na makipag-ugnayan sa sumusunod na paraan.

1. Sa obispo: "Your Grace."

2. Sa arsobispo o metropolitan: "Your Eminence».

3. Sa Patriarch: "Ang iyong kabanalan."

4. Ang ilang mga Patriarch sa Silangan (minsan ibang mga obispo) ay tinutugunan - "Your Bliss."

Hindi opisyal na apela sa obispo: "Panginoon" (pangalan).

Dignidad ng obispo administratibo may ilang degree.

1. Vicar bishop(o chorebishop)- walang sariling diyosesis at tumutulong sa obispo (karaniwan ay ang metropolitan) na namumuno sa lugar na ito, na makapagbibigay sa kanya ng kontrol sa isang parokya ng isang maliit na bayan o grupo ng mga nayon, na tinatawag na vicariate.

2. Obispo namamahala sa lahat ng mga parokya ng buong rehiyon, na tinatawag na diyosesis. Sa pangalan ng obispo, na mayroon siya sa monasticism, ay idinagdag ang pangalan ng diyosesis na kanyang kinokontrol.

3. Arsobispo(senior bishop) ang namamahala sa isang diyosesis na mas malaki kaysa sa obispo ng ibinigay na Lokal na Simbahan.

4. Metropolitan Ay ang obispo ng isang malaking lungsod at ang nakapaligid na lugar. Sa ilalim ng Metropolitan ay maaaring may mga gobernador sa katauhan ng mga vicar bishop.

5. Exarch(ang unang obispo) - kadalasan ang metropolitan ng isang malaking kabisera ng lungsod. Siya ay napapailalim sa ilang mga diyosesis na bahagi ng Exarchate, kasama ang kanilang mga obispo at arsobispo, na kanyang mga gobernador. Sa Russian Orthodox Church, halimbawa, sa sandaling ito ang Patriarchal Exarch of All Belarus ay ang Metropolitan ng Minsk at Slutsk Filaret.

6. Patriarch(direktor ng scribal) - Primate ng Lokal na Simbahan, ang pinakamataas na ranggo ng hierarchy ng simbahan. Ang buong pangalan ng Lokal na Simbahan na kanyang pinamumunuan ay palaging idinaragdag sa pangalan ng Patriarch. Nahalal mula sa mga obispo sa Lokal na Konseho. Nagsasagawa ng pamumuno sa buhay simbahan ng Lokal na Simbahan habang buhay. Ang ilang mga Lokal na Simbahan ay pinamumunuan ng mga metropolitan o arsobispo. Ang pamagat ng Patriarch ay itinatag ng Ika-apat na Ecumenical Council, na naganap noong 451 sa lungsod ng Chalcedon (Asia Minor). Sa Russia, ang Patriarchate ay itinatag noong 1589, at noong 1721 ito ay inalis at pinalitan ng isang collegial body - ang Holy Synod. Noong 1918, sa Lokal na Konseho ng Russian Orthodox Church, ang patriarchate ay naibalik. Sa kasalukuyan, mayroong mga sumusunod na Orthodox Patriarchates: Constantinople (Turkey), Alexandria (Egypt), Antioch (Syria), Jerusalem, Moscow, Georgian, Serbian, Romanian at Bulgarian.