Leo Tolstoy Tales of Russian Writers of the 19th Century. Ang kwentong pampanitikan ng XIX-XX na siglo

Maraming mga kuwento ng may-akda ang nilikha batay sa mga kwentong bayan, ngunit pinupunan ng may-akda ang bawat isa sa mga balangkas na ito ng kanyang mga karakter, kaisipan, damdamin, at samakatuwid ang mga kuwentong ito ay nagiging independiyenteng mga akdang pampanitikan.

Ivan Vasilievich Kireevsky (1806-1856)

I.V. Kireevsky ay kilala bilang isang Russian relihiyosong pilosopo, literary critic at publicist, isa sa mga pangunahing theoreticians ng Slavophilism. Ngunit mayroong sa kanyang fiction at ang fairy tale na "Opal", na isinulat niya noong 1830.

Opal fairy tale

Sa kauna-unahang pagkakataon ang kuwentong ito ay binasa sa salon ng Countess Zinaida Volkonskaya, at nai-publish sa unang isyu ng magazine na "European" (1832), na sinimulang i-publish ni IV Kireevsky. Ngunit mula sa ikalawang isyu ang magazine ay pinagbawalan.
Ang kuwento ay nakasulat sa isang romantikong istilo, sa balangkas nito - ang salungatan sa pagitan ng tunay at perpekto. Sa malupit na totoong mundo, ang isang taong may uhaw sa ideal ay nagiging walang pagtatanggol at walang kapangyarihan.

Maikling plot

Ang haring Syrian na si Nureddin ay sikat sa kanyang pagiging walang talo at mahilig makipagdigma. “Kaya, sa pamamagitan ng suwerte at katapangan, natamo ng hari ng Sirya para sa kanyang sarili ang parehong kapangyarihan at karangalan; ngunit ang kanyang puso, na nabingi sa kulog ng labanan, ay nakaunawa lamang ng isang kagandahan - panganib at alam lamang ang isang pakiramdam - isang uhaw sa kaluwalhatian, walang kabusugan, walang hangganan. Ni ang pag-clink ng mga salamin, o ang mga kanta ng troubadours, o ang mga ngiti ng mga beauties interrupted para sa isang minuto ang monotonous takbo ng kanyang mga saloobin; pagkatapos ng labanan, naghanda siya para sa isang bagong labanan; pagkatapos ng tagumpay ay hindi siya naghahanap ng pahinga, ngunit nag-isip tungkol sa mga bagong tagumpay, naglihi ng mga bagong gawa at pananakop ".
Ngunit ang maliliit na alitan sa pagitan ng mga sakop ng haring Syrian na si Nureddin at ng haring Tsino na si Origell ay humantong sa isang digmaan sa pagitan nila. Pagkalipas ng isang buwan, ang talunang si Origell, kasama ang natitirang mga napiling tropa, ay nagkulong sa kanyang kabisera. Nagsimula ang pagkubkob. Si Origell ay gumawa ng sunud-sunod na mga konsesyon, ngunit si Nureddin ay walang humpay at nais lamang ng isang pangwakas na tagumpay. Pagkatapos ay tinanggap ng nahihiya na Origell ang lahat: mga kayamanan, at mga paborito, at mga anak, at mga asawa, at humihingi lamang ng buhay. Tinanggihan din ni Nurredin ang panukalang ito. At pagkatapos ay nagpasya ang hari ng Intsik na bumaling sa mangkukulam. Siya, na itinaas ang kanyang mga mata sa mabituing kalangitan at pinag-aaralan ito, ay nagsabi kay Origell: “Sa aba mo, hari ng Tsina, dahil ang iyong kaaway ay hindi magagapi at walang spelling ang makakatalo sa kanyang kaligayahan; ang kanyang kaligayahan ay nakapaloob sa kanyang puso, at ang kanyang kaluluwa ay matatag na nilikha, at lahat ng kanyang mga hangarin ay dapat matupad; dahil hindi niya kailanman ginusto ang imposible, hindi kailanman naghanap ng hindi maisasakatuparan, hindi kailanman minahal ang hindi pa nagagawa, at samakatuwid ay walang pangkukulam ang maaaring kumilos sa kanya!"
Ngunit pagkatapos ay sinabi ng mangkukulam tungkol sa isang paraan ng pagsira sa kaaway: "... kung mayroong isang kagandahan sa mundo na maaaring pukawin sa kanya ang gayong pag-ibig na itataas ang kanyang puso sa itaas ng kanyang bituin at mag-isip sa kanya ng hindi maipahayag na mga kaisipan, maghanap ng mga damdamin. ng hindi mabata at nagsasalita ng hindi maintindihan na mga salita; kaya ko siyang sirain."
At si Nureddin ay tumatanggap ng isang singsing na may isang opal na bato, na nagdadala sa kanya sa isang hindi tunay na mundo, kung saan nakilala niya ang isang kagandahan, kung kanino siya umibig nang walang memorya. Ngayon ang hari ng Syria ay naging walang malasakit sa mga gawaing militar, ang kanyang kaharian ay nagsimulang unti-unting nasakop ni Origell, ngunit si Nureddin ay tumigil sa pag-aalala, isang bagay lamang ang nais niya: palaging makita ang bituin, ang araw at musika, isang bagong mundo, isang maulap na palasyo. at isang dalaga. Siya ang unang nagpadala kay Origell ng isang panukala para sa kapayapaan at tinapos ito sa kahiya-hiyang mga termino para sa kanyang sarili. Ang buhay sa isang bituin ay isang gitnang lupa sa pagitan ng panaginip at katotohanan.
Sa wakas, maging ang matagumpay na si Origell ay naawa kay Nureddin at tinanong siya: “Sabihin mo sa akin, ano ang gusto mo sa akin? Ano sa mga nawala ang mas pinagsisisihan mo? Aling palasyo ang gusto mong panatilihin? Sinong alipin ang iiwan? Piliin ang pinakamahusay sa aking mga kayamanan at, kung gusto mo, papayagan kitang maging viceroy ko sa iyong dating trono!"
Dito ay sumagot si Nureddin: “Salamat, ginoo! Pero sa lahat ng kinuha mo sa akin, wala akong pinagsisisihan. Noong pinahahalagahan ko ang kapangyarihan, kayamanan at kaluwalhatian, alam ko kung paano maging malakas at mayaman. Nawala ko lamang ang mga pagpapalang ito nang hindi ko na hinahangad ang mga ito, at itinuturing kong hindi karapat-dapat sa aking pangangalaga ang kinaiinggitan ng mga tao. Vanity ay ang lahat ng mga pagpapala ng lupa! Ang vanity ay lahat ng bagay na nakakaakit sa mga pagnanasa ng isang tao, at ang mas mapang-akit, mas hindi totoo, mas walang kabuluhan! Ang panlilinlang ay lahat ay maganda, at kung mas maganda, mas mapanlinlang; dahil ang pinakamagandang bagay sa mundo ay isang panaginip."

Orest Mikhailovich Somov (1793-1833)

Ang kathang-isip na prosa ng Orest Somov ay pangunahing nakatuon sa mga pang-araw-araw na paksa. Ngunit ang artistikong mundo ng kanyang mga gawa ay kinabibilangan ng maraming mga katutubong motibo, mga tampok na etnograpiko ng buhay ng mga tao (kadalasan ay Ukrainian). Ang ilan sa mga engkanto at kwento ni Somov ay nailalarawan ng mystical fantasy: "The Tale of the Treasures", "Kikimora", "Mermaid", "Kiev Witches", "The Tale of Nikita Vdovinich".

"Ang Kuwento ni Nikita Vdovinich" (1832)

Isang fairy tale na may mystical plot na katangian ni Somov.

Maikling plot

Sa maluwalhating lungsod ng Chukhloma ay nanirahan ang isang kahabag-habag na matandang babae na si Ulita Mineevna. Ang kanyang asawa, si Avdey Fedulov, ay isang malaking pagsasaya at namatay na may kasamang inumin sa ilalim mismo ng bangko. Nagkaroon sila ng isang anak na lalaki, si Nikita, lahat ay parang ama, hindi pa siya lasing, ngunit mahusay na naglaro sa lola. Hindi ito nagustuhan ng mga lokal na lalaki, dahil palagi niya silang binubugbog. At pagkatapos ay isang araw pumunta si Nikita sa sementeryo upang itago ang perang napanalunan niya sa puntod ng kanyang ama. Ngunit nang humukay siya ng kaunti sa libingan, narinig niya ang boses ng kanyang ama. Inanyayahan niya si Nikita na makipaglaro sa mga patay. Ngunit ang pinakamahalagang bagay ay upang mapanalunan ang itim na lola sa ikatlong gabi - nasa kanya ang lahat ng kapangyarihan.
Makulay na inilalarawan ng may-akda ang buong orgy ng mga patay na gumaganap na mga lola.
Nagtagumpay si Nikita, at napunta sa kanya ang itim na lola. Itinuro sa kanya ng namatay na ama ang spell: “Lola, lola, itim na bukong-bukong! Naglingkod ka sa Basurman sorcerer na si Chelubey Zmeulanovich nang eksaktong 33 taon, ngayon ay pagsilbihan mo ako, isang mabuting kapwa. At ang anumang pagnanasa ay matutupad.
Sinimulan ni Nikita at ng kanyang ina ang isang "matamis" na buhay: anumang kapritso, anumang hangarin ay natupad ng isang itim na lola.
Pagkatapos ay nagpakasal si Nikita sa isang magandang babae, at lumitaw ang kanilang anak na si Ivan. Ngunit ang kanyang asawa ay nagsimulang harass Nikita na may walang katapusang mga kahilingan - "hindi alam magpahinga sa araw o sa gabi, mangyaring kanya ang lahat." Tinanong niya ang itim na lola “ang mga casket ay puno ng ginto at puno ng lari ng pilak; hayaan niyang gastusin ito sa anumang nais niya, ngunit hindi nito sakupin ang aking siglo ", at siya mismo ay naging, tulad ng kanyang ama, isang mapait na lasing.
At kaya nagpatuloy ang buhay hanggang sa lumitaw ang isang maliit na itim na batang lalaki sa kanilang lungsod ng Chukhloma. "Siya ay kasing itim ng isang salagubang, kasing tuso ng isang gagamba, at nagsalita siya bilang Odd at Odd, isang walang ugat na sitaw." Sa katunayan, ito ay "isang diyablo na ipinadala ng mga matatandang diyablo at sinumpaang mangkukulam." Nanalo siya sa itim na lola mula kay Nikita, at ang lahat ay nagkagulo: wala siyang mansyon, walang kayamanan ... Anak na si Ivan, ang parehong manlalaro sa lola bilang kanyang ama at lolo, ay naglibot sa mundo, at si Nikita Vdovinich mismo " nawala ang lahat: at kaligayahan, at kayamanan, at karangalan ng tao, at siya mismo ang nagtapos ng kanyang tiyan, ni hindi nagbibigay o kumuha, tulad ng kanyang ama, sa isang taberna sa ilalim ng isang bangko. Si Makrida Makarievna (asawa) ay halos magpatong ng mga kamay sa kanyang sarili, at dahil sa kalungkutan at kahirapan ay pagod at pagod; at ang kanilang anak na si Ivanushka, ay naglibot sa mundo na may dalang knapsack dahil sa tamang oras ay hindi niya nakuha ang kanyang talino.
At sa konklusyon, ang manunulat mismo ay nagbibigay ng isang maikling moralidad sa kanyang fairy tale: " Iligtas, Diyos, mula sa isang masamang asawa, walang ingat at kakaiba, mula sa kalasingan at gulo, mula sa mga hangal na bata at mula sa mga demonyong network. Bawat magbasa ng fairy tale na ito, maging matalino at isipin ang iyong sarili."

Pyotr Pavlovich Ershov (1815-1869)

P.P. Si Ershov ay hindi isang propesyonal na manunulat. Sa panahon ng pagsulat ng kanyang sikat na fairy tale na "The Little Humpbacked Horse" siya ay isang estudyante ng Philosophy and Law Department ng St. Petersburg University.
Ipinanganak siya sa Siberia at naglakbay nang marami bilang isang bata: nanirahan siya sa Omsk, Berezov, Tobolsk. Alam niya ang maraming kwentong bayan, alamat, alamat na narinig niya mula sa mga magsasaka, mangangaso ng taiga, kutsero, Cossacks, mangangalakal. Ngunit ang lahat ng bagahe na ito ay itinago lamang sa kanyang alaala at sa kanyang mga personal na talaan. Ngunit nang basahin niya ang mga fairy tales ni Pushkin, nadala siya ng elemento ng literary creativity, at bilang term paper ay nilikha niya ang unang bahagi ng fairy tale na "The Little Humpbacked Horse". Ang kuwento ay kinilala at agad na nai-publish, at si Pushkin, nang mabasa ito noong 1836, ay nagsabi: "Ngayon ang ganitong uri ng pagsulat ay maaaring iwan sa akin."

Ang fairy tale na "The Little Humpbacked Horse" (1834)

Ilustrasyon ni Dmitry Bryukhanov
Ang kuwento ay nakasulat sa poetic meter (chorea). Ang mga pangunahing tauhan ng kuwento ay ang anak ng magsasaka na si Ivanushka ang tanga at ang mahiwagang kabayong kuba.
Ito ay isang klasikong gawain ng panitikan ng mga bata sa Russia, pinag-aaralan ito sa paaralan. Ang kuwento ay nakikilala sa pamamagitan ng liwanag ng taludtod at maraming angkop na mga ekspresyon. Ito ay naging tanyag sa mga bata at matatanda sa loob ng halos 200 taon.
Bagaman ang Little Humpbacked Horse ay isang fairy tale ng may-akda, sa katunayan ito ay isang katutubong gawain, dahil, ayon mismo kay Ershov, ito ay kinuha mula sa mga bibig ng mga storyteller kung saan niya narinig ito. Dinala lamang siya ni Ershov sa isang mas payat na anyo at dinagdagan sa mga lugar.
Hindi namin ikukuwento muli ang balangkas ng kuwento, dahil kilala siya ng mga mambabasa ng aming site mula sa paaralan.
Sabihin na lang natin na ang kwentong bayan ay medyo sikat sa mga Slav na naninirahan sa baybayin ng Baltic Sea, at ang mga Scandinavian. Kilalang Norwegian folk tale na may katulad na balangkas, Slovak, Belarusian, Ukrainian.

Vladimir Fedorovich Odoevsky (1803-1862)

Si VF Odoevsky ay nagmula sa isang matandang prinsipe na pamilya. Siya ay pinalaki sa Moscow sa pamilya ng kanyang tiyuhin, nakatanggap ng isang mahusay na edukasyon sa bahay, pagkatapos ay nag-aral sa Moscow University noble boarding school. Isa siya sa mga tagapag-ayos ng Society of Wisdom, na kasama sina D. Venevitinov, I. Kireevsky at iba pa. Si Odoevsky ay nagpapanatili ng matalik na relasyon sa hinaharap na mga Decembrist: ang kanyang pinsan na si Alexander Odoevsky ay ang may-akda ng Sagot sa mensahe ni Pushkin na "Mula sa kailaliman. ng Siberian ores... ".
Si V. Odoevsky ay kilala bilang isang kritiko sa panitikan at musika, manunulat ng prosa, museo at manggagawa sa aklatan. Marami rin siyang isinulat para sa mga bata. Sa kanyang buhay, naglathala siya ng ilang mga libro para mabasa ng mga bata: "The Town in a Snuff-Box" (1834-1847), "Tales and Stories for the Children of Grandfather Irenaeus" (1838-1840), "Collection of Children's Songs ni Lolo Irenaeus" (1847), "Aklat ng mga bata para sa Linggo "(1849).
Sa kasalukuyan, ang pinakasikat ay dalawang kwento ng VF Odoevsky: "Moroz Ivanovich" at "Bayan sa isang Snuffbox".
Si Odoevsky ay nagbigay ng malaking kahalagahan sa edukasyon ng mga tao; sumulat siya ng isang bilang ng mga libro para sa pampublikong pagbabasa. Si Prince Odoevsky ay isa sa mga tagapagtatag ng musikaolohiyang Ruso at kritisismo sa musika; siya mismo ang gumawa ng musika, kabilang ang para sa organ. Sa loob ng maraming taon siya ay nakikibahagi sa mga gawaing pangkawanggawa.

Fairy tale "Bayan sa isang snuffbox" (1834)

Ang "Town in a Snuffbox" ay ang unang gawaing science fiction sa panitikang pambata ng Russia. Ang mananaliksik ng panitikang pambata na si IF Setin ay sumulat: "Sa buhay ng nagtataglay na mga pamilyang Ruso noong unang kalahati ng ika-19 na siglo, marahil, walang ibang bagay na tila sa isang bata na napakahiwaga, misteryoso, na may kakayahang pukawin ang isang nasusunog. kuryusidad, parang music box. Itinulak niya ang mga bata sa maraming mga katanungan, pinukaw ang pagnanais na i-disassemble ang magic chest upang tumingin sa loob.

Si Ama (sa fairy tale ay tinatawag siyang "papa", ayon sa kaugalian noong panahong iyon) ay nagdala ng isang musical snuff-box. Sa pabalat nito ay isang bayan na may mga bahay, mga turret, mga tarangkahan. “Lumalabas ang araw, tahimik na lumutang sa kalangitan, at ang langit at ang bayan ay mas maliwanag at mas maliwanag; ang mga bintana ay nagniningas na may maliwanag na apoy at mula sa mga tore ay parang isang ningning. Ngayon ang araw ay tumawid sa kalangitan sa kabilang panig, pababa at mas mababa, at sa wakas, sa likod ng burol, ito ay ganap na naglaho, at ang bayan ay nagdilim, ang mga shutter ay nagsara, at ang mga turret ay kumupas, ngunit hindi sa loob ng mahabang panahon. Narito ang isang maliit na bituin, narito ang isa pa, at narito ang may sungay na buwan ay tumingin mula sa likod ng mga puno, at ang lungsod ay naging mas maliwanag muli, ang mga bintana ay kulay-pilak, at ang mga mala-bughaw na sinag ay nakaunat mula sa mga turrets ".

Isang melodic na tugtog ang narinig mula sa snuffbox. Naging interesado ang bata sa bagay, lalo na ang aparato ay nakakuha ng kanyang pansin, nais niyang tingnan ang loob ng kakaibang maliit na bagay. “Binuksan ni Itay ang takip at nakita ni Misha ang mga kampana at martilyo at isang roller at mga gulong. Nagulat si Misha.
- Bakit ang mga kampanang ito? Bakit martilyo? Bakit hook roller? - tanong ni Misha kay papa.
At sumagot si papa:
- Hindi ko sasabihin sa iyo, Misha. Tingnang mabuti ang iyong sarili at isipin: baka manghula ka. Huwag lamang hawakan ang tagsibol na ito, kung hindi, masisira ang lahat.
Lumabas si Papa, at nanatili si Misha sa ibabaw ng snuffbox. Kaya't umupo siya sa ibabaw nito, tumingin, tumingin, nag-isip, naisip: bakit tumutunog ang mga kampana."
Sa pagtingin sa snuff-box, si Misha ay nakatulog at sa kanyang pagtulog ay natagpuan niya ang kanyang sarili sa isang fairy-tale town. Sa paglalakbay kasama nito, natutunan ng batang lalaki ang tungkol sa istraktura ng kahon ng musika at nakilala ang mga naninirahan sa bayan sa snuffbox: ang mga batang lalaki ng kampanilya, ang mga tiyuhin ng martilyo, ang warden na si Mr. Valik. Nalaman ko na ang kanilang buhay ay mayroon ding ilang mga paghihirap, at kasabay nito, ang mga paghihirap ng ibang tao ay nakatulong sa kanya upang maunawaan ang kanyang sarili. Lumalabas na ang pang-araw-araw na aralin ay hindi nakakatakot - ang mga bell boy ay may mas mahirap na sitwasyon: "Hindi, Misha, ang aming buhay ay masama. Totoo, wala tayong mga aral, ngunit ano ang punto. Hindi kami matatakot sa mga aralin. Ang aming buong problema ay tiyak na kami, ang mga mahihirap, ay walang kinalaman dito; Wala kaming mga libro o mga larawan; walang papa o mama; walang magawa; maglaro at maglaro sa buong araw, ngunit ito, Misha, ay napaka, nakakainip!"

“Oo,” sagot ni Misha, “nagsasabi ka ng totoo. Nangyayari rin ito sa akin: kapag nagsimula kang maglaro ng mga laruan pagkatapos ng klase, napakasaya nito; at kapag naglaro ka at naglaro sa buong araw sa isang holiday, pagkatapos ay sa gabi ito ay magiging boring; at para doon at para sa iba pang laruan na kukunin mo - lahat ay hindi maganda. Sa loob ng mahabang panahon hindi ko maintindihan kung bakit ito, ngunit ngayon naiintindihan ko na."
Naunawaan din ni Misha ang konsepto ng pananaw.
"Lubos akong nagpapasalamat sa iyo para sa iyong imbitasyon," sabi ni Misha sa kanya, "ngunit hindi ko alam kung magagamit ko ito. Totoo, dito ako malayang makakadaan, ngunit doon pa, tingnan mo kung anong mababang vault ang mayroon ka; ayan ko, sabihin ko sa iyo ng deretso, doon ay hindi man lang ako gagapang. Nagtataka ako kung paano ka dumaan sa ilalim nila ...
- Ding, ding, ding, - sagot ng bata, - tara, huwag kang mag-alala, sumunod ka lang sa akin.
Sinunod naman ni Misha. Sa katunayan, sa bawat hakbang ang mga vault ay tila tumataas, at ang aming mga anak na lalaki ay malayang naglalakad saanman; nung nakarating na sila sa last vault, then the bell boy asked Misha to look back. Tumingin si Misha sa paligid at ano ang nakita niya? Ngayon na ang unang vault, kung saan siya ay dumating, na pumapasok sa mga pinto, tila sa kanya maliit, na parang, habang sila ay naglalakad, ang vault ay bumaba. Laking gulat ni Misha.
- Bakit ito? Tanong niya sa guide niya.
- Ding, ding, ding, - ang sagot ng patnubay na tumatawa, - mula sa malayo ay tila laging gayon; makikita na hindi ka tumitingin sa anumang bagay sa malayo nang may pansin: sa malayo ang lahat ay tila maliit, ngunit kapag nilapitan mo ito, ito ay malaki.
- Oo, totoo, - sagot ni Misha, - Hindi ko pa rin iniisip, at kaya ganito ang nangyari sa akin: noong nakaraang araw gusto kong iguhit kung paano tumugtog ng piano si mama sa tabi ko, at si papa, sa kabilang bahagi ng silid, nagbabasa ng libro. Ito lang ang hindi ko magawa sa anumang paraan! Nagtatrabaho ako, nagtatrabaho ako, gumuhit ako nang tumpak hangga't maaari, ngunit lahat ng nasa papel ay lalabas sa akin na si papa ay nakaupo sa tabi ni mama at ang kanyang armchair ay malapit sa piano; at gayon pa man ay nakikita ko na ang piano ay nakatayo sa tabi ko sa tabi ng bintana, at si papa ay nakaupo sa kabilang dulo sa tabi ng fireplace. Sinabi sa akin ni Mamma na dapat ay pininturahan si papa ng maliit, ngunit naisip ko na nagbibiro si mama, dahil si papa ay mas matangkad sa kanya; ngunit ngayon ay nakikita ko na si nanay ay nagsasabi ng totoo: si papa ay dapat iguhit noong siya ay maliit, dahil siya ay nakaupo sa malayo: ako ay lubos na nagpapasalamat sa iyo para sa paliwanag, lubos na nagpapasalamat.

Ang siyentipikong kuwento ni V. Odoevsky ay tumutulong sa bata na matutong mag-isip, pag-aralan ang kaalamang natamo, makita ang mga panloob na koneksyon sa pagitan nila, at makakuha ng mga kasanayan sa malayang trabaho.
“Buweno, ngayon nakikita ko na,” sabi ni papa, “na talagang halos naiintindihan mo na kung bakit tumutugtog ang musika sa snuff-box; pero mas mauunawaan mo pa kapag natuto ka ng mechanics.

Ang isang magandang libro ay aking kasama, aking kaibigan,
Ang paglilibang ay mas kawili-wili sa iyo
Masaya kaming magkasama
At palihim kaming nagsasagawa ng pag-uusap.
Ang aking daan ay malayo sa iyo -
Sa anumang bansa, sa anumang siglo.
Sinasabi mo sa akin ang tungkol sa mga gawain ng mga daredevil,
Tungkol sa masasamang kaaway at nakakatawang sira-sira.
Tungkol sa mga lihim ng mundo at paggalaw ng mga planeta.
Walang hindi maintindihan sa iyo.
Itinuro mong maging tapat at matapang,
Kalikasan, mga taong dapat maunawaan at mahalin.
Mahal kita, mahal kita,
Hindi ako mabubuhay nang walang magandang libro.

N. Naydenova.

Ngayon, sa ating modernong mundo, higit kailanman, mahalaga na bumuo ng isang espirituwal na ganap na personalidad sa isang bata, upang maghanda ng isang kwalipikadong mambabasa. Ginagawa ito sa pamamagitan ng mga aralin sa pagbasang pampanitikan.

Sa proseso ng pagtatrabaho sa mga gawa ng sining, bubuo ang artistikong panlasa, ang kakayahang magtrabaho kasama ang teksto ay pinagkadalubhasaan, na nag-aambag sa pamilyar sa mga bata sa pagbabasa ng mga libro at, sa batayan na ito, pinayaman sila ng kaalaman tungkol sa mundo sa kanilang paligid.

Sa tulong ng libro, nabuo natin ang mga taong may kultura at pinag-aralan.

At ang aming gawain, mga guro sa elementarya, ay magbigay ng espesyal na atensyon sa mga aralin sa pagbabasa, subukang pagbutihin ang mga ito at maghanap ng mga bagong epektibong paraan at pamamaraan ng pagtuturo upang ang proseso ng pagbabasa ay kanais-nais at masaya para sa bata.

Mga layunin ng aralin.

1) Upang gawing pangkalahatan at i-systematize ang kaalaman ng mga bata sa mga kwentong pampanitikan noong ika-19 na siglo, turuan silang magtanong tungkol sa kanilang nabasa at sagutin ang mga ito;

2) Bumuo ng atensyon, pagsasalita, maalalahanin na saloobin sa pagbabasa, imahinasyon;

3) Upang linangin ang kabaitan, pagmamahal sa pagbabasa, pagsusumikap.

Kagamitan:

1. Pagbasa ng aklat-aralin grade 4 (Buneev R.N., Buneeva E.V.)
2. Mga larawan ng A.S. Pushkin, N.V. Gogol, V.A. Zhukovsky.
3. C. Perrault, Mga Kapatid na Grimm.
4. Mga guhit ng mga bata.
5. Matulungin na mga bata.
6. Mga aklat ni V.A. Zhukovsky, A. Pogorelsky, V.F. Odoevsky, A.S. Pushkin,
7. P.P. Ershova, M.Yu. Lermontov, N.V. Gogol, S.Aksakov, Garshin, Dahl.
8. Paliwanag na diksyunaryo ng buhay na Dakilang wikang Ruso na Dahl.
9. Mga sipi mula sa mga fairy tale ng mga manunulat ng ika-19 na siglo.
10. Mga track ng musika: P.I. Tchaikovsky. Waltz mula sa ballet na The Sleeping Beauty.
11. Rimsky-Korsakov. "Paglipad ng Bumblebee".
12. Mga Card:

SA PANAHON NG MGA KLASE

isa). Oras ng pag-aayos.

2). Magtrabaho sa materyal na sakop.

Ang ika-19 na siglo ay maaaring tawaging "ginintuang panahon" ng panitikang Ruso.

Binigyan ng likas na talino ng Pushkin, Lermontov, Gogol, Zhukovsky, Krylov, Griboyedov, ang panitikang Ruso ay gumawa ng isang tunay na higanteng hakbang pasulong sa unang kalahati ng siglo. Pangunahin ito dahil sa hindi pangkaraniwang mabilis na pag-unlad ng lipunang Ruso.

Sa walang ibang bansa na may isang napakalakas na pamilya ng mga higante, tulad ng mga dakilang masters ng artistikong salita, tulad ng isang makinang na konstelasyon ng mga makikinang na pangalan ay lumitaw sa isang maikling panahon, tulad ng sa Russian literature noong ika-19 na siglo.

Sa unang kalahati ng ika-19 na siglo, ang mga mahuhusay na gawa na isinulat lalo na para sa mga bata ay lumitaw sa panitikan ng mga bata sa Russia:

- tula para sa mas batang edad ni V. A. Zhukovsky;

- ang kuwentong "The Black Hen o Underground People" ni A. Pogorelsky;

- mga kwento at kwento ng V.F.Odoevsky;

- mga kwento ng A.S. Pushkin;

- ang kuwentong "The Little Humpbacked Horse" ni P. P. Ershov;

- mga tula ni M. Yu. Lermontov;

- mga kuwento ni N. V. Gogol;

- mga kwento ni S. Aksakov, V.M. Garshin, Vl. Dahl.

Ngayon ay naglalakbay tayo sa ika-19 na siglo sa isang time machine.

Ang aming landas ay tumatakbo mula sa isang kuwentong bayan hanggang sa isang kuwentong pampanitikan.

3). Gawin ang paksa ng aralin.

Hindi sa katotohanan at hindi sa panaginip,
Walang takot at walang hiya
Muli tayong gumala sa bansa
Na wala sa globo.
Hindi nakamapa
Pero alam ko at ikaw
Ano siya, ano ang bansa
Panitikan.

P.I. Tchaikovsky. (1889)

Waltz mula sa ballet na The Sleeping Beauty.

Ano ang koneksyon sa pagitan ng mga manunulat na ang mga larawan ay nakikita mo sa harap mo?

C. Perrault - The Brothers Grimm - Zhukovsky.

Habang naiintindihan mo ang pariralang Vl. Dahl: "Front rear axle"?

Front rear axle.

- Kumpetisyon ng mga rhetorician.

(Basahin ng mga bata na inihanda para sa aralin ang mga sanaysay tungkol sa mga manunulat ng ika-19 na siglo.)

- Mula sa aling gawain ang sipi?

(pangkat - sa mga hilera + pagtatanggol)

(Ang mga grupo ay tumatanggap ng mga sipi mula sa mga fairy tale at tinutukoy ang pamagat at may-akda.)

- Kumpetisyon ng tula "Naglalaro kami ng salita".

Makakahanap ako ng mga salita sa lahat ng dako:
Parehong sa langit at sa tubig,
Sa sahig, sa kisame
Sa ilong at sa kamay!
Hindi mo ba narinig iyon?
Walang problema! Laro tayo ng salita!

(Rhyme day)

Anong patimpalak sa tula noong ika-19 na siglo ang maaari mong pag-usapan?

(Kumpetisyon sa pagitan ng A.S. Pushkin at V.A. Zhukovsky)

Sino ang nagsagawa ng paghatol sa mga dalubhasa sa panitikan?

Ano ang naging resulta ng kompetisyong ito?

- Press conference.

Ngayon, ang iyong mga tanong ay sinasagot ng isang master ng verbal science, nagwagi sa isang paligsahan sa tula, isang dalubhasa sa panitikan ng ika-19 na siglo.

(Tinatanong ng mga bata ang mga "eksperto" tungkol sa ika-19 na siglo).

- Round-robin na mga tanong.

FIZMINUTKA (Kinesiological exercises)

- Blitz tournament.

1) Isalin mula sa Russian sa Russian.

Ang verst ay isang sukat ng haba, higit sa 1 km.

Ang tuktok ay isang sukat ng haba, 4.4 cm.

Ang club ay isang heavy club.

Ang Pud ay isang sukatan ng timbang, 16 kg.

Ang Ssek ay isang dibdib ng harina.

Ang daliri ay ang daliri.

Tuwalya - tuwalya.

Malaking bahay ang mansion.

2) mahuli ang mga parirala.

“Ay, Pug! Upang malaman na siya ay malakas na tumatahol sa isang elepante "

I.A. Krylov. "Elepante at Pug"

"Sa isang tiyak na kaharian, hindi sa ating estado."

Mga kwentong bayan ng Russia.

"Sa asul na langit, ang mga bituin ay nagniningning."

A.S. Pushkin. "Ang Kuwento ni Tsar Saltan..."

"Kung tutuusin, may malaking pakinabang mula sa pagtuturo ng aklat"

Chronicler.

“Hangin, hangin! Makapangyarihan ka."

A.S. Pushkin. "Ang Kuwento ng Patay na Prinsesa ..."

"Ang kuwento ay isang kasinungalingan, ngunit mayroong isang pahiwatig dito,

Isang aral para sa mabubuting tao."

A.S. Pushkin. "The Tale of the Golden Cockerel."

"Hindi masama ang manirahan sa kabila ng dagat."

A.S. Pushkin. "Ang Kuwento ni Tsar Saltan."

"Huwag palampasin ang isang tao nang hindi binabati."

Ang aral ni Vladimir Monomakh.

3) Mga bugtong na katutubong Ruso ni V. Dahl.

Ang lupa ay puti, at ang mga ibon dito ay itim. (Papel)

Hindi isang bush, ngunit may mga dahon,
Hindi kamiseta, ngunit tinahi,
Hindi isang lalaki, ngunit isang kuwento. (Aklat)

Hindi sa sukat, hindi sa timbang,
At lahat ng tao ay mayroon. (Isip)

Isang ama, isang ina
At ni isa o ang isa ay hindi anak? (Anak na babae)

Saan nakatayo ang tubig sa isang haligi, hindi tumatapon? (Sa salamin)

Ano ang binili ng pop ng sumbrero? (Para sa pera)

Ikaw at ako at ikaw at ako.
Ilan na ba sila? (Dalawa)

4) Mga kasabihan at kasabihan ng bayan.

Ngunit ang asawa ay hindi isang guwantes.
Hindi mo maalis ang puting hawakan
At hindi ka maaaring tumahimik sa sinturon. (Ang Kuwento ni Tsar Saltan)

Mula ngayon sa iyo, mangmang, agham,
Huwag pumasok sa iyong paragos! (Ang Kuwento ng Mangingisda at ng Isda)

Ang tanga mo, ang tanga mo!
Nagmakaawa, tanga, labangan!
Mayroon bang maraming pansariling interes sa labangan? (Ang Kuwento ng Mangingisda at ng Isda)

- Paano mo naiintindihan ang mga salawikain?

Ang pagbabasa ay ang pinakamahusay na pagtuturo.

Ang sinumang gustong malaman ng marami ay nangangailangan ng kaunting tulog.

Alin sa kanila ang kabilang sa A.S. Pushkin?

Kuwentong Bayan - Pagre-record at pagproseso ng isang fairy tale - Kuwentong pampanitikan ng may-akda.

- Bumalik sa XX siglo. (Rimsky - Korsakov. "Flight of the Bumblebee".)

4). Buod ng aralin.

Magbigay ng mga halimbawa ng mga aklat para sa mga bata na isinulat noong unang bahagi ng ika-19 na siglo na ang mambabasa

- turo

- aliwin,

- ipaalam,

- anyo,

- turuan.

Ano ang mga kinakailangan para sa mambabasa na ipinakita ng panitikang pambata?

(maging isang matulungin at maalalahanin na mambabasa, huwag mag-atubiling magtanong, patuloy na i-on ang iyong imahinasyon, maniwala sa isang himala).

Mahalaga ba ang mga katangiang ito para sa modernong mambabasa?

Ang landas tungo sa kaalaman ay inihahalintulad sa isang hagdan na may unang hakbang at walang huli. Isang hakbang na naman ang ating inakyat sa ating kaalaman sa panitikan. Ngunit ang hagdanan ay hindi nagtatapos. At hindi rin doon nagtatapos ang aming pananaliksik. At ang aming mga paglalakbay sa buong bansa ay nilayon ng Literaturiya na magpatuloy nang literal sa susunod na aralin.

Ang XIX na siglo ay nagpapatuloy …… ..

Ang mga kamangha-manghang kwento, maganda at mahiwaga, puno ng pambihirang mga kaganapan at pakikipagsapalaran, ay pamilyar sa lahat - parehong luma at maliit. Sino sa atin ang hindi nakiramay kay Ivan Tsarevich nang labanan niya ang Serpent Gorynych? Hindi mo ba hinangaan si Vasilisa the Wise, na tumalo kay Baba Yaga?

Paglikha ng isang hiwalay na genre

Ang mga bayani na hindi nawala ang kanilang katanyagan sa loob ng higit sa isang siglo ay kilala sa halos lahat. Dumating sila sa amin mula sa mga fairy tale. Walang nakakaalam kung kailan at paano lumitaw ang unang kuwento. Ngunit mula pa noong una, ang mga kamangha-manghang kwento ay ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, na sa paglipas ng panahon ay nakakuha ng mga bagong himala, mga kaganapan, at mga bayani.

Ang kagandahan ng mga lumang kwento, kathang-isip, ngunit puno ng kahulugan, ay nadama ni A.S. Pushkin nang buong kaluluwa. Siya ang unang naghinuha ng isang fairy tale mula sa second-rate na panitikan, na naging posible na isa-isa ang mga fairy tale ng mga katutubong manunulat ng Russia sa isang malayang genre.

Dahil sa kanilang mga imahe, lohikal na balangkas at matalinghagang wika, ang mga engkanto ay naging isang tanyag na kasangkapan sa pagtuturo. Hindi lahat ng mga ito ay likas na pang-edukasyon at pagsasanay. Marami ang gumaganap lamang ng isang entertainment function, ngunit, gayunpaman, ang mga pangunahing tampok ng isang fairy tale, bilang isang hiwalay na genre, ay:

• pag-install sa fiction;
• espesyal na compositional at stylistic na pamamaraan;
• tumuon sa madla ng mga bata;
• kumbinasyon ng mga function na pang-edukasyon, pagpapalaki at entertainment;
• ang pagkakaroon sa isip ng mga mambabasa ng matingkad na prototypical na mga imahe.

Napakalawak ng genre ng kuwento. Kabilang dito ang mga kwentong bayan at mga may-akda, patula at prosaic, nakapagtuturo at nakakaaliw, simpleng mga kuwentong may isang plot at kumplikadong mga multi-plot na gawa.

19th century fairy tale writers

Ang mga manunulat ng fairy tale ng Russia ay lumikha ng isang tunay na kayamanan ng mga kamangha-manghang kwento. Simula mula sa A.S. Pushkin, ang mga fairy-tale na mga thread ay nakuha sa mga gawa ng maraming mga manunulat na Ruso. Ang mga pinagmulan ng kamangha-manghang genre ng panitikan ay:

• Alexander Sergeevich Pushkin;
• Mikhail Yurjevich Lermontov;
• Peter Pavlovich Ershov;
• Sergey Timofeevich Aksakov;
• Vladimir Ivanovich Dal;
• Vladimir Fedorovich Odoevsky;
• Alexey Alekseevich Perovsky;
• Konstantin Dmitrievich Ushinsky;
• Mikhail Larionovich Mikhailov;
• Nikolay Alekseevich Nekrasov;
• Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin;
• Vsevolod Mikhailovich Garshin;
• Lev Nikolaevich Tolstoy;
• Nikolay Georgievich Garin-Mikhailovsky;
• Dmitry Narkisovich Mamin-Sibiryak.

Isaalang-alang natin ang kanilang trabaho nang mas detalyado.

Mga Tale ni Pushkin

Natural ang apela ng dakilang makata sa isang fairy tale. Narinig niya ang mga ito mula sa kanyang lola, mula sa looban, mula sa yaya na si Arina Rodionovna. Nakakaranas ng malalim na impresyon ng katutubong tula, isinulat ni Pushkin: "Nakakatuwa ang mga fairy tale na ito!" Sa kanyang mga gawa, malawakang ginagamit ng makata ang mga parirala ng katutubong pananalita, na binabalot ang mga ito sa isang masining na anyo.

Pinagsama ng mahuhusay na makata ang buhay at kaugalian ng lipunang Ruso noong panahong iyon at ang kahanga-hangang mahiwagang mundo sa kanyang mga engkanto. Ang kanyang mga kahanga-hangang fairy tale ay nakasulat sa isang simpleng buhay na wika at madaling matandaan. At, tulad ng maraming mga fairy tale ng mga manunulat na Ruso, perpektong inihayag nila ang salungatan ng liwanag at kadiliman, mabuti at masama.

Ang kuwento ng Tsar Saltan ay nagtatapos sa isang masayang piging na nagpupuri ng kabutihan. Ang kuwento ng pari ay pinagtatawanan ang mga ministro ng simbahan, ang kuwento ng mangingisda at ang mga isda ay nagpapakita kung ano ang maaaring humantong sa kasakiman, ang kuwento ng namatay na prinsesa ay nagsasabi tungkol sa inggit at galit. Sa mga kwento ni Pushkin, tulad ng sa maraming kwentong bayan, ang kabutihan ay nagtatagumpay sa kasamaan.

Mga manunulat-kuwento ng mga kontemporaryo ng Pushkin

Si V. A. Zhukovsky ay isang kaibigan ni Pushkin. Habang nagsusulat siya sa kanyang mga memoir, si Alexander Sergeevich, na dinala ng mga engkanto, ay nag-alok sa kanya ng isang paligsahan sa tula sa tema ng mga fairy tale ng Russia. Tinanggap ni Zhukovsky ang hamon at nagsulat ng mga kuwento tungkol kay Tsar Berendey, tungkol kay Ivan Tsarevich at sa Grey Wolf.

Nagustuhan niya ang gawain sa mga fairy tale, at sa mga susunod na taon ay sumulat pa siya ng ilan: "Boy with a finger", "Sleeping princess", "War of mice and frogs."

Ipinakilala ng mga manunulat ng engkanto na Ruso ang kanilang mga mambabasa sa magagandang kuwento ng mga dayuhang panitikan. Si Zhukovsky ang unang tagasalin ng mga dayuhang fairy tale. Isinalin at muling isinalaysay niya sa taludtod ang kuwento nina Nal at Damayanti at ng fairy tale na Puss in Boots.

Isang masigasig na tagahanga ng A.S. Isinulat ni Pushkin M. Yu. Lermontov ang fairy tale na "Ashik-Kerib". Kilala siya sa Gitnang Asya, Gitnang Silangan at Transcaucasia. Inilagay ito ng makata sa isang patula na paraan, at isinalin ang bawat hindi pamilyar na salita upang ito ay naging malinaw sa mga mambabasang Ruso. Ang isang magandang oriental na kuwento ay naging isang kahanga-hangang paglikha ng panitikang Ruso.

Ang batang makata na si P.P. Ershov ay mahusay ding naglagay ng mga kwentong bayan sa anyo ng taludtod. Sa kanyang unang kuwento, The Little Humpbacked Horse, malinaw na makikita ng isa ang imitasyon ng dakilang kontemporaryo. Ang gawain ay nai-publish sa panahon ng buhay ni Pushkin, at ang batang makata ay nakakuha ng papuri ng kanyang sikat na kapwa sa panulat.

Mga fairy tale na may pambansang lasa

Ang pagiging kontemporaryo ng Pushkin, S.T. Aksakov, nagsimulang magsulat sa isang huling edad. Sa edad na animnapu't tatlo, nagsimula siyang magsulat ng isang libro ng talambuhay, na ang apendise ay ang akdang "The Scarlet Flower". Tulad ng maraming manunulat ng fairy tale ng Russia, inihayag niya sa kanyang mga mambabasa ang kuwentong narinig niya noong bata pa siya.

Sinubukan ni Aksakov na mapanatili ang istilo ng trabaho sa paraan ng kasambahay na si Pelageya. Damang-dama ang orihinal na diyalekto sa buong gawain, na hindi naging hadlang sa "The Scarlet Flower" na maging isa sa pinakamamahal na mga fairy tale ng mga bata.

Ang mayaman at masiglang pananalita ng mga engkanto ni Pushkin ay hindi mabibigo na maakit ang mahusay na connoisseur ng wikang Ruso na V.I.Dal. Sinubukan ng linguist-philologist na mapanatili ang kagandahan ng pang-araw-araw na pagsasalita sa kanyang mga engkanto, upang ipakilala ang kahulugan at moralidad ng mga katutubong kasabihan at kasabihan. Ito ang mga fairy tale na "Half-Bear", "Fox-Lapotnitsa", "Snegurochka Girl", "Crow", "Preferred".

"Bagong" mga fairy tale

Si V.F. Odoevsky ay isang kontemporaryo ng Pushkin, isa sa mga unang sumulat ng mga fairy tale para sa mga bata, na isang napakalaking pambihira. Ang kanyang fairy tale na "City in a Snuff-Box" ay ang unang gawa ng genre na ito kung saan muling nilikha ang ibang buhay. Halos lahat ng mga fairy tale ay nagkuwento tungkol sa buhay magsasaka, na sinubukang ipahiwatig ng mga manunulat ng fairy tale ng Russia. Sa gawaing ito, sinabi ng may-akda ang tungkol sa buhay ng isang batang lalaki mula sa isang maunlad na pamilya na namumuhay nang sagana.

Ang "The Four Deaf" ay isang parable-tale na hiniram mula sa Indian folklore. Ang pinakasikat na fairy tale ng manunulat na "Moroz Ivanovich" ay ganap na hiniram mula sa mga kwentong katutubong Ruso. Ngunit ipinakilala ng may-akda ang pagiging bago sa parehong mga gawa - sinabi niya ang tungkol sa buhay ng bahay ng lungsod at pamilya, kasama sa canvas ang mga bata-mag-aaral ng boarding house at paaralan.

Ang kuwento ni A. A. Perovsky "The Black Chicken" ay isinulat ng may-akda para sa pamangkin ni Alyosha. Marahil ito ay nagpapaliwanag ng labis na pagtuturo ng gawain. Dapat pansinin na ang mga kamangha-manghang mga aralin ay hindi pumasa nang hindi nag-iiwan ng bakas at nagkaroon ng kapaki-pakinabang na epekto sa kanyang pamangkin na si Alexei Tolstoy, na kalaunan ay naging isang sikat na manunulat ng prosa at manunulat ng dula. Ang Peru ay kabilang sa kuwento-kuwento na "Lafertovskaya Makovnitsa", na lubos na pinahahalagahan ni A. Pushkin.

Ang didactics ay malinaw na nakikita sa mga gawa ni KD Ushinsky, ang dakilang guro-repormador. Ngunit ang moral ng kanyang mga kuwento ay hindi nakakagambala. Ginigising nila ang magagandang damdamin: katapatan, simpatiya, maharlika, katarungan. Kabilang dito ang mga fairy tale: "Mice", "Fox Patrikeevna", "The Fox and the Geese", "The Crow and the Cancer", "The Little Goats and the Wolf".

Iba pang mga kwento noong ika-19 na siglo

Tulad ng lahat ng panitikan sa kabuuan, ang mga engkanto ay hindi makapagsasabi tungkol sa pakikibaka sa pagpapalaya at sa rebolusyonaryong kilusan noong dekada 70 ng siglo XIX. Kabilang dito ang mga kuwento ni M.L. Mikhailova: "Mga Forest Mansions", "Dumas". Ang kilalang makata na si N.A. Nekrasov. Satirist M.E. Inihayag ni Saltykov-Shchedrin sa kanyang mga gawa ang kakanyahan ng poot ng panginoong maylupa sa mga karaniwang tao, nagsalita tungkol sa pang-aapi ng mga magsasaka.

Naantig ni V. M. Garshin ang mahahalagang problema ng kanyang panahon sa kanyang mga fairy tale. Ang pinakasikat na fairy tale ng manunulat ay ang "The Frog the Traveler", "About the Toad and the Rose".

Maraming mga fairy tale ang isinulat ni L.N. Tolstoy. Ang una sa kanila ay nilikha para sa paaralan. Sumulat si Tolstoy ng maliliit na fairy tale, parabula at pabula. Ang dakilang connoisseur ng mga kaluluwa ng tao na si Lev Nikolaevich sa kanyang mga gawa ay nanawagan para sa budhi at tapat na gawain. Pinuna ng manunulat ang hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan at mga hindi makatarungang batas.

N.G. Sumulat si Garin-Mikhailovsky ng mga gawa kung saan malinaw na nadarama ang diskarte ng mga kaguluhan sa lipunan. Ganyan ang mga kwentong "Three Brothers" at "Volmay". Bumisita si Garin sa maraming bansa sa mundo at, siyempre, makikita ito sa kanyang trabaho. Habang naglalakbay sa Korea, nagtala siya ng mahigit isang daang Korean fairy tale, myths at legend.

Manunulat D.N. Si Mamin-Sibiryak ay sumali sa hanay ng mga maluwalhating mananalaysay na Ruso na may kamangha-manghang mga gawa tulad ng "The Grey Neck", ang koleksyon na "Alenushka's Tales", ang fairy tale na "About Tsar Pea".

Ang isang malaking kontribusyon sa genre na ito ay ginawa din ng mga huling kuwento ng mga manunulat na Ruso. Ang listahan ng mga kahanga-hangang gawa ng ikadalawampu siglo ay napakahaba. Ngunit ang mga engkanto noong ika-19 na siglo ay mananatiling isang halimbawa ng klasikal na panitikang fairytale.

Sa panitikan ng ika-19 na siglo, kasama ang mga purong pampanitikan na genre, isang fairy tale ang lumilitaw sa sistema ng mga genre. Ang mga may-akda nito ay sina Pushkin, Zhukovsky, Ershov, Pogorelsky, Garshin at iba pang mga manunulat noong ika-19 na siglo.

Ang magkakasamang buhay ng mga kuwentong bayan at pampanitikan ay isang patuloy na proseso na kasama ng lahat ng pag-unlad ng panitikan. Ano ang isang kuwentong pampanitikan? Ang sagot, tila, ay halata, ito ay iminungkahi ng pangalan ng genre, ito ay sinusuportahan ng karanasan ng mambabasa, ayon sa kung saan ang isang kuwentong pampanitikan, sa prinsipyo, ay kapareho ng isang kuwentong bayan, ngunit hindi katulad ng isang kuwentong bayan, ang isang kuwentong pampanitikan ay nilikha ng isang manunulat at samakatuwid ay nagtataglay ng selyo ng isang natatangi, ang malikhaing personalidad ng may-akda.

Ipinakita ng modernong pananaliksik na hindi lahat ng apela sa isang kwentong bayan ay nangangailangan ng paglitaw ng isang kwentong pampanitikan. Halos hindi posible na makita ang genre ng isang pampanitikan na engkanto kung saan mayroon lamang isang pagpoproseso ng isang kuwentong bayan, ang balangkas, imahe at istilo na kung saan ay lumalaki nang hindi nagbabago (V.P. Anikin).

V.P. Naniniwala si Anikin na ang isang bagong genre na kabilang sa ibang, non-folkloric artistic system ay maaari lamang pag-usapan kung ang manunulat ay nakabuo ng isang bagong akda na katulad ng isang kuwentong bayan lamang sa kanyang diwa. Nananatiling isang fairy tale, ang isang akdang pampanitikan ay maaaring magkaroon ng isang napaka-approximate at hindi direktang koneksyon sa tradisyon ng katutubong tula. Ngunit, sa kabila ng hilig tungo sa independiyenteng pag-unlad, ang isang kuwentong pampanitikan ay hindi pa rin maiisip sa ganap na paghihiwalay sa kuwentong bayan.

Ang komunidad na may alamat ay naging isa sa mga pangunahing tampok ng genre, ang kumpletong pagkawala nito ay palaging humahantong sa pagbabago ng genre.

Ang isang literary tale ay isa sa ilang mga genre na ang mga batas ay hindi nangangailangan ng manunulat na lumikha ng isang ganap na bagong balangkas. Bukod dito, ang manunulat ay hindi malaya na ganap na palayain ang kanyang sarili mula sa mga tradisyon ng katutubong fairytale. Ang genre ng pagka-orihinal ng isang literary fairy tale ay binubuo sa isang pare-parehong oryentasyon patungo sa "salita ng ibang tao". Ang oryentasyong ito ay may kinalaman hindi lamang at hindi lamang sa balangkas, kundi pati na rin sa komposisyon, istilo, pantasya, atbp.

Ang mataas na pagtaas ng genre ng fairy tale ay maaaring masubaybayan sa panitikang Ruso noong 1830s at 40s. Ito ay nauugnay kapwa sa mga prinsipyo ng romantikong kultura at sa mga kakaiba ng sitwasyong pampanitikan sa panahong ito.

Isa sa mga unang bumaling sa genre na ito ay si V.A. Zhukovsky. Sa isa sa kanyang mga liham ay isinulat niya: "Nais kong mangolekta ng ilang mga engkanto, malaki at maliit, katutubong, ngunit hindi ilang mga Ruso, upang ibigay ang mga ito pagkatapos, italaga ang mga ito sa... mga bata". Kasama ang liham na ito ay ipinadala niya ang "The Tale of Ivan Tsarevich and the Grey Wolf."

Ang makata ay bumaling sa genre ng isang fairy tale nang dalawang beses. Ang unang pagkakataon ay noong tag-araw ng 1831 sa Tsarskoe Selo, nang si Pushkin ay nanirahan doon sa kanyang dacha. Ang mga madalas na pagpupulong at mainit na pag-uusap ay nagbigay inspirasyon sa mga makata at nagdulot ng isang patula na kompetisyon sa pagitan nila. A.S. Isinulat ni Pushkin noong tag-araw na "The Tale of Tsar Saltan", V.A. Zhukovsky - "The Tale of Tsar Berendey", "The Sleeping Princess" at "Voynumyshes and Frogs".

"Ang Kuwento ni Tsar Berendey". Ibinigay ng makata ang pangalan sa kanyang unang fairy tale sa diwa ng mga pamagat ng Lumang Ruso: "Ang kuwento ni Tsar Berendey, ang kanyang anak na si Ivan Tsarevich, ang mga trick ni Koshchei na walang kamatayan at ang karunungan ni Prinsesa Marya, anak ni Koshcheeva."

Napanatili ni Zhukovsky ang kwentong bayan. Malawakang ginamit niya ang katutubong wika, mga salita at pariralang katangian niya, mga tipikal na ekspresyon ng engkanto (isang balbas hanggang tuhod, nagyeyelong tubig, marahil, ngunit hindi, atbp.). Kasabay nito, tinalikuran niya ang ilan sa mga trick ng kuwentong bayan. Ang pagpapatuloy mula sa mga aesthetics ng romantikismo at mula sa kanyang mga pananaw sa panitikan ng mga bata, sinikap ni Zhukovsky na palakihin ang engkanto, ibabad ito ng maliwanag na damdamin.

Kwento "Natutulog na prinsesa", (1831) na nilikha batay sa fairy tale ng magkapatid na Grimm na isinalin ni Zhukovsky. Ang kuwentong ito ay hindi gaanong sikat kaysa sa nauna, kahit na may mas kaunting mga elemento ng alamat. Ngunit ang nasyonalidad nito ay hindi namamalagi sa ibabaw at ipinahayag hindi sa pamamagitan ng mga panlabas na katangian, salawikain at kasabihan (bagaman marami sa kanila dito), ngunit makikita sa buong istraktura ng gawain. Pinayaman ng makata ang dayuhang balangkas na may mga detalye ng buhay ng Russia. Kasama ng isang nakakaaliw na plot, ang fairy tale ay nakakaakit sa mga mambabasa sa mga makikinig, umaagos na mga taludtod, matingkad na mga larawan, at isang eleganteng magaan na wikang pampanitikan.

Kwento "Digmaan ng mga daga at palaka", na nilikha noong tag-araw ng 1831, ay isang parody ng mga epikong tula. Gumawa si Zhukovsky ng isang satirical na kuwento kung saan nais niyang kutyain ang alitan sa panitikan noong kanyang panahon. Ang nakatagong kahulugan ng gawain ay hindi naa-access sa mga bata; nakikita nila ito bilang isang nakakatawang kuwento ng engkanto.

Interes sa katutubong sining sa mga A.S. Pushkin bumangon mula sa maagang pagkabata. Sa natitirang bahagi ng kanyang buhay, ang mga kuwento, narinig sa duyan, ay bumaon sa kanyang kaluluwa. Noong 1920s, habang naninirahan sa Mikhailovsky, nakolekta at nag-aral siya ng alamat.

Bumaling siya sa mga kwentong bayan noong dekada 30, nang sumiklab ang mga pagtatalo tungkol sa pambansang karakter ng Russia, tungkol sa saloobin sa katutubong sining.

"The Tale of the Priest and His Worker Balda" (1830), "The Tale of the Dead Princess and the Seven Heroes", "The Tale of the Fisherman and the Fish" ay isinulat noong 1833 sa Boldino. Ang makata ay nagtrabaho sa Tsarskoe Selo noong 1831 sa "Tale of Tsar Saltan, ng kanyang maluwalhati at makapangyarihang bayani, si Prinsipe Gvidrna, at ng magandang Swan prinsesa." Ang huli sa kanila, The Tale of the Golden Cockerel, ay isinulat noong 1834. .

Ang balangkas ng "The Tale of Tsar Saltan" ay batay sa isang kuwentong katutubong Ruso na naitala sa pagtatapos ng 1824 sa Mikhailovskoye mula sa mga salita ni Arina Rodionovna. Muling ginawa ni Pushkin ang kwentong bayan kaya iniwan lamang niya ang mga pangunahing link, pinagkalooban ang kuwento ng mas kaakit-akit na mga character at mga detalye na malapit sa buhay.

Naniniwala ang mga mananaliksik na ang pinagmulan ng "Tales of the Fisherman and the Fish" ay isang balangkas mula sa koleksyon ng Brothers Grimm. Gayunpaman, ang mga katulad na kwento ay matatagpuan sa alamat ng Russia.

Ang "The Tale of the Priest and His Worker Balda" ay hindi nai-publish sa panahon ng buhay ni Pushkin. Ang kanyang unang tagapakinig ay si Gogol, na natutuwa sa kanya, tinawag siyang isang ganap na engkanto na Ruso at hindi maisip na kagandahan. Ito ay nilikha batay sa balangkas ng isang kuwentong bayan na narinig sa nayon ng Mikhailovskoye

Ang "The Tale of the Dead Princess and the Seven Bogatyrs" ay nilikha batay sa isang Russian fairy tale na naitala sa Mikhailovsky. Maaari ring gamitin ni Pushkin ang Russian fairy tale na "The Magic Mirror".

Sa wakas, ang The Tale of the Golden Cockerel, na unang inilathala noong 1935, ay kumukuha sa kuwento ng Amerikanong manunulat na si Washington Irving.

Ang pinakamalapit na kahalili sa A.S. Pushkin sa paglikha ng isang kuwentong pampanitikan sa anyong patula, lumitaw ang isang fairy tale sa isang katutubong istilo Petr Pavlovich Ershov(1815-1869). Si Ershov ay madalas na tinatawag na "ang tao ng isang libro": napakahusay ng kaluwalhatian ng kanyang "The Little Humpbacked Horse", na sumasakop sa lahat ng isinulat ng taong may talento na ito. Ang pangunahing gawain ni Ershov - ang fairy tale na "The Little Humpbacked Horse", na kalaunan ay pumasok sa gintong pondo ng panitikan para sa mga bata, ay naging pag-aari ng pagbabasa ng mga bata.

Ang simula ng 1830s ay isang panahon ng pangkalahatang sigasig para sa fairy tale. Ang alon na ito ay pumukaw sa mga artistikong impresyon ni Ershov. Sa simula ng 1834, ipinakita niya sa korte ng Pletnev, na nagturo ng kurso sa panitikang Ruso, ang fairy tale na "The Little Humpbacked Horse". Ang kuwento ay binasa at sinuri ni Pletnev sa auditorium ng unibersidad. Ito ang unang tagumpay sa panitikan ng isang labing siyam na taong gulang na mag-aaral. Nang mailathala ang kuwento, ang pangalan ni Ershov ay naging kilala sa lahat ng nagbabasa ng Russia. Nakibahagi si A.S. sa kapalaran nito. Pushkin, na nakilala ang kuwento sa manuskrito. Inaprubahan niya ang unang gawain ng batang mahuhusay na makata: "Ngayon ang ganitong uri ng komposisyon ay maaaring iwan sa akin. Naniniwala si Pushkin na ang "The Little Humpbacked Horse" ay dapat na mai-publish na may mga larawan, sa pinakamababang posibleng presyo, sa isang malaking bilang ng mga kopya - para sa pamamahagi sa buong Russia. Si Ershov, na tuwang-tuwa sa tagumpay, ay pinangarap na lumikha ng isang mahusay na tula ng engkanto, na nag-aayos ng isang ekspedisyon sa buong Russia. Ngunit ang mga planong ito ay hindi nakatakdang magkatotoo. Matapos makapagtapos sa unibersidad, bumalik siya sa Tobolsk at nakikibahagi sa aktibidad ng pedagogical sa buong buhay niya - una bilang isang ordinaryong guro, pagkatapos ay bilang direktor ng isang gymnasium.

Ang Little Humpbacked Horse ay marangal na nagpatuloy sa tradisyon ng isang pampanitikang patula na engkanto, una sa lahat ng Pushkin, at sa parehong oras ito ay isang bagong salita sa kasaysayan ng patula na panitikan. Pambihira ang matapang na pagsasawsaw sa elemento ng karaniwang tao, "muzhik" fairy tale. Mahirap pangalanan ang alinmang espesipikong fairy tale na kapareho ng fairy tale na "The Little Humpbacked Horse". Pinagsama ni Ershov sa kanyang trabaho ang isang bilang ng mga imahe, motibo, mga galaw ng balangkas ng mga sikat na kwentong bayan. Di-nagtagal bago ang kanyang kamatayan, na sumasalamin sa kababalaghan ng Little Humpbacked Horse, sinabi ng may-akda: "Ang lahat ng aking merito ay nakasalalay sa katotohanan na pinamamahalaan kong makapasok sa pambansang ugat. Ang katutubong tumunog - at ang pusong Ruso ay tumugon ... "Tinanggap ng mga tao ang paglikha ni Ershov bilang kanilang sarili.

Ang isa pang tampok ng kahanga-hangang kuwento na ito ay ang malapit na interweaving ng hindi kapani-paniwala, ang mapaghimala sa mga katotohanan ng katutubong buhay.

Sa mga tradisyon ng isang kwentong bayan - ang imahe ng pangunahing karakter - si Ivan. Bilang isang patakaran, sa mga engkanto, ang isang malakas na bayani ay kumikilos bilang isang tagapalabas ng mga mahihirap na gawain sa tulong ng isang kahanga-hangang katulong. Sa Ershov, ang papel na ito ay ginampanan ni Ivan the Fool.

Ang bayani ng Ershov ay naglalaman ng lahat ng mga tipikal na katangian ng hindi kapani-paniwalang "mga hangal": awkward, palpak, mahilig matulog.

Ang tagumpay ng The Little Humpbacked Horse ay napakahusay sa mga mambabasa na nagdulot ito ng maraming panggagaya. Mula sa katapusan ng 1860 hanggang sa simula ng bagong siglo, higit sa 60 mga edisyon ang nai-publish batay sa kuwento ni Ershov.

Anthony Pogorelsky(1787-1836). Natuklasan ng mga romantikong manunulat ang genre ng fairy tale para sa "mataas" na panitikan. Kaayon nito, sa panahon ng romantikismo, ang pagkabata ay natuklasan bilang isang natatangi, walang katulad na mundo, ang lalim at halaga nito ay umaakit sa mga matatanda.

Si Anthony Pogorelsky ay ang pseudonym ni Alexei Alekseevich Perovsky, ang bastard na anak ng noble Catherine's grandee Razumovsky.

Ang pseudonym na "Anthony Pogorelsky" ay nauugnay sa pangalan ng ari-arian ng manunulat na Pogoreltsy sa lalawigan ng Chernigov at ang pangalan ni St. Anthony ng Caves, na minsan ay nagretiro mula sa mundo sa Chernigov. Ang kanyang mga gawa ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kumbinasyon ng mahiwaga, mystical na may makatotohanang paglalarawan ng pang-araw-araw na buhay, ang mga kaugalian ng buhay ng Russia. Ang buhay na buhay, nakakatawa, at balintuna na paraan ng pagkukuwento ay ginagawang kaakit-akit ang kanyang mga gawa.

Ang Black Hen (1828) ay may subtitle na A Fairy Tale for Children. Ito ay may dalawang linya ng pagsasalaysay - totoo at hindi kapani-paniwala. Tinutukoy ng kanilang kakaibang kumbinasyon ang balangkas, istilo, imahe ng akda. Sumulat si Pogorelsky ng isang kuwento para sa kanyang sampung taong gulang na pamangkin. Tinatawag niyang pangunahing tauhan si Alyosha. Ngunit sa loob nito ay madarama ng isang tao ang mga dayandang hindi lamang ng pagkabata ni Alyosha, kundi pati na rin ng may-akda mismo (din Alexei). Bilang isang bata, siya ay inilagay sa isang saradong boarding house sa loob ng maikling panahon, nagdusa mula sa paghihiwalay sa kanyang tahanan, tumakas mula dito, nabali ang kanyang binti. Ang mataas na bakod na gawa sa kahoy na nakapaloob sa boarding yard at ang tirahan ng mga mag-aaral nito ay hindi lamang isang makatotohanang detalye sa The Black Hen, kundi isang simbolikong tanda ng "alaala ng pagkabata" ng may-akda.

Ang lahat ng mga paglalarawan ay maliwanag, nagpapahayag, na isinasaalang-alang ang pang-unawa ng mga bata. Para sa isang bata, ang detalye, detalye ay mahalaga sa pangkalahatang larawan. Sa paghahanap ng kanyang sarili sa kaharian ng mga naninirahan sa ilalim ng lupa, "Si Alyosha ay nagsimulang tumingin nang mabuti sa bulwagan, na napakayaman na pinalamutian. Tila gawa sa marmol ang mga dingding, gaya ng nakita niya sa mineral study ng boarding house. Ang mga panel at pinto ay solidong ginto. Sa dulo ng silid, sa ilalim ng isang berdeng canopy, ang mga armchair na ginto ay nakatayo sa isang mataas na lugar. Hinangaan ni Alyosha ang dekorasyong ito, ngunit tila kakaiba sa kanya na ang lahat ay nasa pinakamaliit na anyo, na para bang para sa maliliit na manika.

Mga makatotohanang bagay, pang-araw-araw na detalye sa mga yugto ng fairy-tale (maliliit na nakasinding kandila sa mga pilak na shandal, porselana na mga Chinese na manika na tumatango-tango ang kanilang mga ulo, dalawampung maliliit na kabalyero na nakasuot ng ginintuang baluti na may pulang-pula na balahibo sa kanilang mga sumbrero) pinagsasama ang dalawang plano sa pagsasalaysay, gawin ang paglipat ni Alyosha mula sa totoong mundo sa mahiwagang-kamangha-manghang ...

Ang nabuong imahinasyon, ang kakayahang mangarap, magpantasya ay bumubuo ng yaman ng personalidad ng lumalaking tao. Kaya naman napaka-charming ng bida ng kwento. Ito ang unang buhay, hindi eskematiko na imahe ng isang bata, isang batang lalaki sa panitikang pambata.

Ang lahat ng nangyari sa bayani ay nagpapaisip sa mambabasa tungkol sa maraming seryosong isyu. Ano ang pakiramdam mo tungkol sa tagumpay? Paano hindi ipagmalaki ang hindi inaasahang malaking swerte? Ano ang maaaring mangyari kung hindi mo pakikinggan ang tinig ng iyong konsensya? Ano ang salitang katapatan? Madali bang pagtagumpayan ang masama sa iyong sarili? Pagkatapos ng lahat, "ang mga bisyo ay karaniwang pumapasok sa pintuan, at lumalabas sa pamamagitan ng siwang." Ang may-akda ay nagtataglay ng isang kumplikadong mga problema sa moral, na hindi nagsasaalang-alang sa edad ng bayani, o sa edad ng mambabasa. Ang buhay ng mga bata ay hindi isang laruang bersyon ng isang may sapat na gulang: lahat ng bagay sa buhay ay nangyayari nang minsan at maalab.

Ang organikong kumbinasyon ng isang makatao na ideyang pedagogical, isang taos-pusong salaysay, isang masining na nagpapahayag na anyo, at amusement para sa mambabasa ay ginagawa ang kuwento ni Pogorelsky na isang klasikong gawa ng panitikang pambata, na kakaunti ang katumbas sa kasaysayan ng hindi lamang domestic kundi pati na rin ang mga dayuhang panitikan.

A.N. Ostrovsky"Dalaga ng Niyebe". Ang isang pampanitikang fairy tale noong ika-19 na siglo ay maaaring umunlad kasunod ng landas ng pagbabago sa pagkakaugnay ng angkan, at pagkatapos ay lilitaw ang isang dulang engkanto. At dito imposibleng hindi manatili sa spring fairy tale (tulad ng tinawag mismo ng may-akda) - "The Snow Maiden", na kabilang sa panulat ni A.N. Ostrovsky. (1873)

Ang apela ni Ostrovsky sa materyal ng alamat ay hindi sinasadya, ngunit natural. Sino, kung hindi siya, isang may-akda na may likas na likas na kalidad, na tinatawag na nasyonalidad sa panitikang Ruso, ang dapat lumikha ng mga bagong genre sa junction ng dalawang phenomena na pantay na mahal sa kanya? Siyempre, ang Switzerland ng Ostrovsky ay may mahalagang papel sa kasong ito. Tulad ng alam mo, para sa Ostrovsky Shchelykovo (isang ari-arian sa lalawigan ng Kostroma) ay hindi lamang isang lugar upang makapagpahinga, kundi pati na rin isang malikhaing laboratoryo, pati na rin ang isang creative storeroom na may hindi mauubos na mga reserba. Dito niya isinulat ang marami sa kanyang mga sikat na obra. Ito ay dito sa 1867 na ang playwright conceived kanyang "Snow Maiden". Nakatira sa Shchelykovo, maingat na tiningnan ni Ostrovsky ang mga asal at kaugalian ng mga magsasaka, nakikinig at nagre-record ng kanilang mga kanta, luma at bago. Naalala ni Ostrovsky ang lahat ng mga pista opisyal ng lokal na populasyon at ang kanilang patuloy na manonood. Maraming mga kanta-ritwal at bilog na sayaw na motif ng oral folk poetry na narinig at naitala ng playwright sa Shchelykovo, sa isang malikhaing reworked form, ay kasama sa The Snow Maiden.

Ang yaya ni Ostrovsky ay gumawa din ng kanyang kontribusyon sa kasaysayan ng paglikha ng fairy tale-play na "The Snow Maiden". Marahil ay mula sa kanya na una niyang narinig ang kuwento kung paano nagpasya ang isang walang anak na mag-asawang magsasaka - sina Ivan at Marya - na mag-sculpt ng Snow Maiden mula sa niyebe, kung paano nabuhay ang Snow Maiden na ito, lumaki at nakakuha ng hitsura ng labintatlo. -taong-gulang na batang babae, kung paano siya pumunta sa kagubatan upang maglakad kasama ang kanyang mga kaibigan, kung paano sila nagsimulang tumalon sa apoy, at kapag siya ay tumalon - natunaw, at pagkatapos ay kinuha siya bilang batayan para sa kanilang trabaho.

Paano hinarap ni Ostrovsky ang isang kuwentong bayan? Ang pangunahing bagay na ginagawa niya ay pinalawak ang balangkas ng kanyang fairy tale-play.

Ang isa pang tampok ng kuwento, ang tampok ng kuwento ni Ostrovsky ay ipinakilala niya sa kanyang kuwento hindi lamang ang mga karakter ng mga tao, kundi pati na rin ang mga hayop, ibon, duwende, Spring. - Ako ay pula sa imahe ng isang dalaga, Frost sa imahe ng isang malupit na matanda. Ang mga phenomena ng kalikasan at ang mga naninirahan sa kabilang mundo ay ipinakilala ni Ostrovsky.

Nakita namin sa kuwento ni Ostrovsky ang mga motibo ng isang walang anak na mag-asawa, ngunit nakakakuha siya ng ibang tunog, ibang kulay kaysa sa isang kuwentong bayan. Sina Bobyl at Bobylikha ay isang mahirap na mag-asawang magsasaka na walang anak. Dinala nina Bobyl at Bobylikha si Snegurochka dahil sa mersenaryong motibo. Ito ang bersyon ni Ostrovsky sa fairy tale-play ng relasyon sa pagitan ng adoptive parents at Snegurochka.

Gayundin si Ostrovsky sa kanyang trabaho ay nagtatalaga ng isang nangungunang papel sa relasyon sa pagitan ng mga lalaki at babae: Mizgir, Lel, Kupava at Snegurochka, atbp. Sa trabaho ni Ostrovsky medyo kumplikado sila. Narito ang paninibugho, takot, inggit, at pagtataksil. Ang plot ng fairy tale ng may-akda ay mas kumplikado kaysa sa linear plot ng isang kwentong bayan.

Tulad ng sa kuwentong bayan, sa Ostrovsky's Snow Maiden namatay - natutunaw, ngunit ang dahilan ng kanyang pagkamatay sa unang tingin ay iba. Sa Ostrovsky, ang Snow Maiden ay panlabas na natutunaw sa ilalim ng mga sinag ng araw ng tagsibol, sa loob, ang apoy ng pagnanasa ay sumunog sa kanya, sinusunog siya mula sa loob. Sa isang kuwentong bayan, ang Snow Maiden, halimbawa, ay tumatalon sa apoy at natutunaw sa apoy. ito ay posible, gayunpaman, upang isagawa ang isang tiyak na nag-uugnay na genus na pinag-iisa ang pagtatapos ng isang kuwentong bayan sa pagtatapos ng isang fairy tale ng isang may-akda.

Kadalasan, ang kuwentong bayan ay may masayang wakas. Sa Ostrovsky, sa kabila ng "nagpapatibay-buhay na pananalita ni Tsar Berendey:

Malungkot na kamatayan ng Snow Maiden

At ang kakila-kilabot na pagkamatay ni Mizgir

Hindi nila tayo maiistorbo; Alam ng araw

Kung sino ang dapat parusahan at patawarin. Tapos na

Tunay na paghatol! Frost spawning -

Namatay ang malamig na Snow Maiden.

Kaya, hindi nawawalan ng ugnayan si Ostrovsky sa orihinal na pinagmumulan ng kanyang gawa ng fairy tale-play na "The Snow Maiden", ngunit sa parehong oras ay dinadala niya ang marami sa kanyang sarili sa kilalang balangkas, na gumagawa ng kwentong bayan. ng may-akda. Kung ihahambing sa kwentong bayan, na sa likas na katangian nito ay static, walang intriga, talamak na salungatan, ang kuwento-play ng A.N. Ostrovsky. Ang Snow Maiden ay hindi pangkaraniwang dinamiko, ito ay puno ng pag-igting, pagsalungat, ang mga kaganapan sa loob nito ay mas masinsinang umuunlad at may puro karakter at isang binibigkas na emosyonal na pangkulay.

Si Ostrovsky ay nagtataas ng mga matinding problema sa kanyang trabaho, sinusuri ang mahihirap na relasyon ng tao, at mga salungatan na nagmumula sa proseso ng komunikasyon. Sa kanyang fairy tale-play, nagpinta siya ng mga kumplikadong kalikasan na napunit ng mga kontradiksyon.

Ang lahat ng mga katotohanang likas sa Slavic na mitolohiya at natagpuan sa teksto ng akda, tulad ng mga ritwal o mga karakter, ay malikhaing binibigyang kahulugan ni Ostrovsky at binago. Ang paggamit ng mga mitolohikong motibo sa isang fairy tale-play ay tumutulong kay Ostrovsky na ganap na muling likhain ang paganong larawan ng mundo, upang ipakita ang mga kakaibang uri ng buhay at paniniwala ng mga sinaunang Slav.

Ang oral folk art ay isa ring hindi mauubos na bodega para sa A.N. Ostrovsky. Hindi lamang siya gumagamit ng mga katutubong motibo sa kanyang trabaho, binibigyan niya sila ng ibang orihinal na tunog. Ang synthesis ng fantasy at reality ay isa sa mga nangungunang tampok ng istilo ng may-akda sa fairy tale-play ni A.N. Ostrovsky "Snow Maiden".

Ayon sa kaugalian, isang fairy tale-play ni A.N. Ang "Snow Maiden" ni Ostrovsky ay itinuturing na isang kanta tungkol sa dakilang kapangyarihan ng pag-ibig, isang gawa ng isang karakter na nagpapatibay sa buhay.

Gayunpaman, ang pagsusuri sa dulang engkanto ay humahantong sa ideya na sa The Snow Maiden ang manunulat ng dula ay nagpapakita sa atin ng lahat-ng-ubos, kusang puwersa ng pag-iibigan na nagwawalis sa lahat ng bagay sa landas nito, at ito ay tiyak na akma sa kanyang masining na pamamaraan at hindi. sumasalungat sa kanyang pananaw sa mundo.

Sinusubukang hanapin ni Ostrovsky ang kanyang ideal sa mga kakaibang buhay ng katutubong at, tulad ng nabanggit ni M.M. Si Dunaev, isang beses ay hindi napigilan ang poeticization ng paganong natural na elemento, na inakala niyang katotohanan ng buhay ng mga tao - sa drama na "Snow Maiden".

Sa panahon ng paglalaro, ang mga karakter ni Ostrovsky ay nakakaranas ng mga damdaming tipikal ng isang paganong pananaw sa mundo: pagsinta, sama ng loob, uhaw sa paghihiganti, pagdurusa ng paninibugho. Ipinakita rin sa atin ng may-akda ang mga kahihinatnan ng impluwensya ng pagsinta: ang pagkamatay ng Snow Maiden, ang pagpapakamatay ni Mizgir. Sa pagsasabi, ang mga pangyayaring ito ay itinuturing ng Berendey bilang isang bagay na karaniwan, natural, tulad ng isang sakripisyo kay Yarila. Samakatuwid, masasabi nating ang mga bayani ng fairy tale-play ni A.N. Ang Ostrovsky ay tipikal ng paganong pananaw sa mundo.

At nasaan ang masayang kaharian ng Berendevo, na pinuri ni Ostrovsky? At masaya ba ito? Bakit, sa napakagandang kaharian, ang pinakamahusay na napahamak - sa kanyang pang-unawa, ang Snow Maiden at Misgir? Sa bagay na ito, tinutukoy niya ang interpretasyon ng salitang "berendey" ("berendeyka") sa sikat na "Explanatory Dictionary" ni V.I. Dahl "Si Berendeyka ay isang lola, isang laruan, isang spillikin, isang pinait o pinutol na bagay, isang balabolka ... Berendey pagkatapos, upang magplano ng isang berendeyka - upang maging nakikibahagi sa mga bagay, mga laruan"(63; 12)

Ang paliwanag na ito ay tila napakahalaga. Nais bang ipakilala ng may-akda ng fairy tale tungkol sa Snow Maiden sa kanyang ideya ang isang tiyak na pangalawang kahulugan na nanatiling hindi maunawaan ng mga mambabasa at manonood? Sa isang banda, sa harap natin, sa katunayan, ay ang mundo ng "liwanag" na kaharian, ang tagumpay ng mabuti, kagandahan, katarungan. At sa kabilang banda - isang bagay tulad ng isang manika, isang laruan.

© AST Publishing House LLC

* * *

Anthony Pogorelsky

Itim na manok, o mga naninirahan sa ilalim ng lupa

Mga apatnapung taon na ang nakalilipas, sa St. Petersburg sa Vasilievsky Island, sa Unang Linya, mayroong isang tagapag-ingat ng isang lalaking boarding house, na, hanggang ngayon, marahil ay nananatili pa rin sa sariwang alaala ng marami, kahit na ang bahay kung saan ang boarding. bahay ay matatagpuan ay matagal na ay na ibinigay na paraan sa isa pa, hindi sa hindi bababa sa tulad ng nakaraang isa. Noong panahong iyon, ang ating Petersburg ay sikat na sa buong Europa dahil sa kagandahan nito, kahit na malayo ito sa kung ano ito ngayon. Sa oras na iyon, walang masayang malilim na mga eskinita sa mga daanan ng Vasilyevsky Island: ang mga kahoy na plantsa, na madalas na pinagsama-sama mula sa mga bulok na tabla, ay pumalit sa magagandang bangketa ngayon. Ang St. Isaac's Bridge, makitid sa oras na iyon at hindi pantay, ay isang ganap na naiibang pananaw kaysa sa ngayon; at ang St. Isaac's Square mismo ay hindi ganoon. Pagkatapos ang monumento kay Peter the Great ay nahiwalay sa St. Isaac's Church sa pamamagitan ng isang kanal; Ang Admiralty ay hindi puno ng linya; Ang Konnogvardeisky Manege ay hindi pinalamutian ang parisukat ng magandang kasalukuyang harapan nito - sa isang salita, ang Petersburg noon ay hindi kung ano ito ngayon. Ang mga lungsod ay may kalamangan sa mga tao, sa pamamagitan ng paraan, na kung minsan ay nagiging mas maganda sila sa edad ... Gayunpaman, hindi ito ang punto ngayon. Sa ibang pagkakataon at sa ibang pagkakataon, marahil ay makikipag-usap ako sa iyo nang mas mahaba tungkol sa mga pagbabagong naganap sa Petersburg noong aking siglo, ngunit ngayon ay bumalik tayo muli sa boarding house, na matatagpuan sa Vasilievsky Island, sa Unang Linya, apatnapung taon na ang nakalipas.

Ang bahay, na ngayon - tulad ng sinabi ko na sa iyo - hindi mo mahahanap, ay halos dalawang palapag, na natatakpan ng Dutch tile. Ang balkonahe kung saan ito pinasok ay kahoy at nakausli sa kalye ... Mula sa pasukan ay isang medyo matarik na hagdanan ang patungo sa itaas na bahay, na binubuo ng walo o siyam na silid, kung saan nakatira ang may-ari ng boarding house sa isang tabi. , at mga klase sa kabilang banda. Ang mga dortoir, o mga silid-tulugan ng mga bata, ay nasa ibabang palapag, sa kanang bahagi ng pasilyo, at sa kaliwa ay nakatira ang dalawang matandang babae, mga babaeng Dutch, na bawat isa ay higit sa isang daang taong gulang at nakakita kay Peter the Great kasama kanilang sariling mga mata at kinausap pa siya...

Sa tatlumpu o apatnapung bata na nag-aral sa boarding house na iyon, mayroong isang batang lalaki na nagngangalang Alyosha, na noon ay hindi hihigit sa siyam o sampung taong gulang. Ang kanyang mga magulang, na nakatira sa malayo, malayo sa Petersburg, ay nagdala sa kanya sa kabisera dalawang taon bago, ipinadala siya sa isang boarding school at umuwi, na binayaran ang guro ng napagkasunduang bayad sa loob ng ilang taon nang maaga. Si Alyosha ay isang matalinong maliit na bata, cute, nag-aral siya ng mabuti, at lahat ay minamahal at nilalambing siya. Gayunpaman, sa kabila ng katotohanan, madalas siyang naiinip sa boarding house, at kung minsan ay malungkot pa. Lalo na noong una ay hindi siya masanay sa ideya na siya ay hiwalay sa kanyang mga kamag-anak. Pero unti-unti na siyang nasasanay sa kanyang kinatatayuan, at may mga pagkakataon pa nga, na nakikipaglaro sa kanyang mga kasama, naisip niya na mas masaya sa boarding house kaysa sa bahay ng kanyang mga magulang.

Sa pangkalahatan, mabilis at kaaya-aya ang mga araw ng pagtuturo para sa kanya; ngunit nang sumapit ang Sabado at ang lahat ng kanyang mga kasama ay nagmamadaling umuwi sa kanilang mga kamag-anak, pagkatapos ay naramdaman ni Alyosha ang kanyang kalungkutan. Tuwing Linggo at pista opisyal ay nag-iisa siya buong araw, at pagkatapos ang tanging aliw niya ay magbasa ng mga aklat na pinahihiram ng guro sa kanyang maliit na aklatan. Ang guro ay ipinanganak na Aleman, at sa oras na iyon ang fashion para sa mga nobelang kabalyero at mga engkanto ay nanaig sa literatura ng Aleman, at ang aklatan na ginamit ng aming Alyosha ay binubuo para sa karamihan ng mga libro ng ganitong uri.

Kaya, si Alyosha, kahit na sa edad na sampu, ay alam na ng puso ang mga gawa ng pinaka maluwalhating kabalyero, kahit na tulad ng inilarawan sa mga nobela. Ang kanyang paboritong libangan sa mahabang gabi ng taglamig, sa Linggo at iba pang mga pista opisyal, ay naihatid sa isip sa sinaunang, mahabang nakalipas na mga siglo ... Lalo na sa isang bakanteng oras, kapag siya ay nahiwalay nang mahabang panahon sa kanyang mga kasama, kung saan madalas siyang gumugol ng buong araw. sa pag-iisa, ang kanyang mga bata ay gumagala sa mga kastilyong kabalyero, kakila-kilabot na mga guho o madilim, makakapal na kagubatan.

Nakalimutan kong sabihin sa iyo na ang isang medyo maluwang na patyo ay pag-aari ng bahay na ito, na pinaghihiwalay mula sa eskinita ng isang kahoy na bakod na gawa sa mga baroque board. Ang tarangkahan at ang tarangkahan na humahantong sa eskinita ay palaging naka-lock, at samakatuwid ay hindi kailanman nagawang bisitahin ni Alyosha ang eskinita na ito, na lubos na pumukaw sa kanyang pagkamausisa. Sa tuwing pinahihintulutan siyang maglaro sa labas sa oras ng kanyang paglilibang, ang una niyang gagawin ay ang tumakbo sa bakod. Dito siya nakatayo sa tiptoe at matamang nakatingin sa mga bilog na butas kung saan may tuldok ang bakod. Hindi alam ni Alyosha na ang mga butas na ito ay nagmula sa mga kahoy na pako kung saan ang mga barge ay pinagsama-sama, at tila sa kanya na may isang mabait na mangkukulam na sadyang nag-drill ng mga butas na ito para sa kanya. Patuloy niyang inaasahan na balang araw ay lilitaw ang mangkukulam na ito sa eskinita at sa butas ay bibigyan siya ng laruan, o anting-anting, o sulat mula kay papa o kay mama, na matagal na niyang hindi natanggap na balita. Pero, sa sobrang panghihinayang niya, wala man lang nagmukhang mangkukulam.

Ang isa pang trabaho ni Alyosha ay ang pagpapakain sa mga manok na nakatira malapit sa bakod sa isang bahay na espesyal na ginawa para sa kanila at naglalaro at tumatakbo sa bakuran buong araw. Saglit silang nakilala ni Alyosha, nakilala ang lahat sa pangalan, sinira ang kanilang mga away, at pinarusahan sila ng bully sa katotohanan na minsan sa loob ng ilang araw na sunud-sunod ay hindi siya nagbibigay sa kanila ng anuman mula sa mga mumo, na palagi niyang kinokolekta mula sa mantel pagkatapos ng tanghalian at hapunan. Sa mga manok, lalo niyang minahal ang isang black crested, na pinangalanang Chernushka. Si Nigella ay mas mapagmahal sa kanya kaysa sa iba; kahit minsan hinahayaan niya ang kanyang sarili na ma-stroke, at samakatuwid dinala sa kanya ni Alyosha ang pinakamahusay na mga piraso. Siya ay may tahimik na disposisyon; Bihira siyang lumakad kasama ng iba at parang mas mahal niya si Alyosha kaysa sa mga kaibigan niya.

Minsan (ito ay sa panahon ng mga bakasyon sa taglamig - ang araw ay maganda at hindi karaniwang mainit-init, hindi hihigit sa tatlo o apat na antas ng hamog na nagyelo) Si Alyosha ay pinahintulutan na maglaro sa bakuran. Nang araw na iyon ang guro at ang kanyang asawa ay nasa malaking problema. Nagbigay sila ng tanghalian sa direktor ng mga paaralan, at kahit noong nakaraang araw, mula umaga hanggang hatinggabi, kahit saan sa bahay ay naghuhugas sila ng sahig, nagpupunas ng alikabok at nagwax ng mga mesa at aparador ng mahogany. Ang guro mismo ang nagpunta upang bumili ng mga probisyon para sa mesa: puting Arkhangelsk veal, isang malaking hamon at Kiev jam. Nag-ambag din si Alyosha sa paghahanda sa abot ng kanyang makakaya: napilitan siyang gumupit ng magandang lambat para sa hamon mula sa puting papel at palamutihan ang anim na kandilang waks na sadyang binili gamit ang mga inukit na papel. Sa takdang araw, ang tagapag-ayos ng buhok ay dumating nang maaga sa umaga at ipinakita ang kanyang husay sa mga kulot, pipi at mahabang scythe ng guro. Pagkatapos ay sinimulan niyang gawin ang kanyang asawa, pomade at pinulbos ang kanyang mga kulot at isang hairpiece, at dumapo sa kanyang ulo ang isang buong greenhouse na may iba't ibang kulay, kung saan ang dalawang singsing na brilyante ay mahusay na inilagay, na minsang ipinakita sa kanyang asawa ng mga magulang ng mga mag-aaral, kumikinang. Sa dulo ng headdress, itinapon niya ang isang luma, pagod na balabal at nagpunta sa pagkabahala tungkol sa gawaing bahay, pagmamasid, bukod dito, mahigpit, upang ang kanyang hairstyle ay hindi lumala sa ilang paraan; at para dito siya mismo ay hindi pumasok sa kusina, ngunit ibinigay ang kanyang mga order sa kusinero, nakatayo sa pintuan. Kung kinakailangan, ipinadala niya ang kanyang asawa doon, na ang buhok ay hindi masyadong mataas.

Sa pagpapatuloy ng lahat ng mga alalahanin na ito, ang aming Alyosha ay ganap na nakalimutan, at sinamantala niya ito upang maglaro sa labas sa bakuran. Gaya ng nakagawian, pumunta muna siya sa bakod ng tabla at tumingin ng matagal sa butas; ngunit sa araw na iyon ay halos walang dumaan sa eskinita, at sa isang buntong-hininga ay lumingon siya sa kanyang mga magiliw na inahin. Bago pa siya magkaroon ng oras na maupo sa isang troso at sinimulan pa lamang na sumenyas ang mga ito sa kanya, bigla siyang nakakita ng isang kusinero na may malaking kutsilyo sa tabi niya. Hindi kailanman nagustuhan ni Alyosha ang lutuing ito - galit at pasaway. Pero dahil napansin niyang siya ang dahilan kung bakit paminsan-minsan ay nababawasan ang bilang ng kanyang mga manok, mas lalo siyang nabawasan ng pagmamahal nito. Nang isang araw ay hindi niya sinasadyang nakita sa kusina ang isang maganda, napakamahal na sabong, na nabigti sa kanyang mga binti na may hiwa ng kanyang lalamunan, kinuha niya ang takot at pagkasuklam para sa kanya. Nang makita siya ngayon na may hawak na kutsilyo, agad niyang nahulaan kung ano ang ibig sabihin nito, at sa kalungkutan na hindi niya matulungan ang kanyang mga kaibigan, tumalon siya at tumakbo sa malayo.

- Alyosha, Alyosha! Tulungan mo akong manghuli ng manok! Sigaw ng kusinera.

Ngunit si Alyosha ay nagsimulang tumakbo nang mas malakas, nagtago sa bakod sa likod ng manukan at hindi niya napansin kung paano sunod-sunod na tumulo ang mga luha sa kanyang mga mata at bumagsak sa lupa.

Sa loob ng mahabang panahon ay nakatayo siya sa tabi ng manukan, at ang kanyang puso ay marahas na tumitibok sa kanya, habang ang kusinero ay tumatakbo sa paligid ng bakuran - kung minsan ay sinusunyasan ang mga manok: "Sisiw, sisiw, sisiw!", Pagkatapos ay pinapagalitan sila.

Biglang tumibok ng mas malakas ang puso ni Alyosha: narinig niya ang boses ng kanyang pinakamamahal na si Chernushka! Siya clucked sa pinaka-desperadong paraan, at tila sa kanya na siya ay sumisigaw:

Saan, saan, saan, saan!
Alyosha, iligtas si Chernukha!
Kudukhu, kudukhu,
Chernukha, Chernukha!

Hindi na makatagal si Alyosha sa kanyang pwesto. Siya, humihikbi nang malakas, ay tumakbo sa kusinero at isinubsob ang sarili sa kanyang leeg, sa mismong sandali nang nahuli na niya si Chernushka sa tabi ng pakpak.

- Mahal, mahal na Trinushka! - sumigaw siya, lumuha, - mangyaring, huwag hawakan ang aking Chernukha!

Si Alyosha ay hindi inaasahang itinapon ang kanyang sarili sa leeg ng kusinero kaya pinaalis niya si Chernushka sa kanyang mga kamay, na, sinamantala ito, lumipad mula sa takot sa bubong ng malaglag at patuloy na kumatok doon.

Ngunit narinig na ngayon ni Alyosha na tinutukso niya ang kusinero at sumisigaw:

Saan, saan, saan, saan!
Hindi mo nahuli si Chernukha!
Kudukhu, kudukhu,
Chernukha, Chernukha!

Samantala, ang kusinero ay nasa tabi ng kanyang sarili sa inis at nais na tumakbo sa guro, ngunit hindi siya pinayagan ni Alyosha. Kumapit siya sa laylayan ng damit nito at nagsimulang magmakaawa kaya napatigil siya.

- Mahal, Trinushka! - sabi niya, - napakaganda mo, malinis, mabait ... Mangyaring, iwanan ang aking Chernushka! Tingnan mo kung ano ang ibibigay ko sa iyo, kung mabait ka!

Kinuha ni Alyosha mula sa kanyang bulsa ang imperyal na bumubuo sa kanyang buong ari-arian, na iningatan niya nang higit pa kaysa sa kanyang sariling mga mata, dahil ito ay regalo mula sa kanyang mabait na lola ... Ang kusinero ay tumingin sa gintong barya, tumingin sa paligid ng mga bintana ng bahay upang matiyak na walang nakakakita sa kanila, at inilahad ang kanyang kamay sa likod ng imperyal. Si Alyosha ay labis, labis na ikinalulungkot para sa imperyal, ngunit naalala niya si Chernushka - at may katatagan na ibinigay ang mahalagang regalo.

Kaya, si Chernushka ay nailigtas mula sa isang malupit at hindi maiiwasang kamatayan.

Sa sandaling pumasok ang kusinero sa bahay, lumipad si Chernushka mula sa bubong at tumakbo papunta kay Alyosha. Tila alam niya na siya ang kanyang tagapagligtas: umikot siya sa paligid niya, ipinapakpak ang kanyang mga pakpak at yumakap sa isang masayang boses. Buong umaga ay sinundan niya siya sa paligid ng bakuran, na parang aso, at parang may gusto siyang sabihin sa kanya, ngunit hindi niya magawa. Atleast hindi niya maaninag ang pag-clucking niya. Mga dalawang oras bago ang hapunan, nagsimulang magtipon ang mga bisita. Tinawag si Alyosha sa itaas, nagsuot ng kamiseta na may bilog na kwelyo at cambric cuffs na may maliliit na fold, puting pantalon at isang malawak na silk blue sash. Ang mahabang blond na buhok na halos hanggang baywang ay nakasuklay, hinati sa dalawang magkapantay na bahagi at inilagay sa harap sa magkabilang gilid ng dibdib.

Kaya pagkatapos ay binihisan nila ang mga bata. Pagkatapos ay itinuro nila sa kanya kung paano niya dapat i-shuffle ang kanyang paa kapag pumasok ang direktor sa silid, at kung ano ang dapat niyang sagutin kung may itatanong sa kanya.

Sa ibang mga pagkakataon, matutuwa sana si Alyosha na makita ang direktor, na matagal na niyang gustong makita, dahil, batay sa respetong sinabi ng guro at guro tungkol sa kanya, naisip niya na malamang na ito ay isang sikat na kabalyero sa makintab na baluti at naka-helmet na may malalaking balahibo. Ngunit sa pagkakataong ito ang pag-uusisa ay nagbigay daan sa isang pag-iisip na noon lamang sumakop sa kanya: tungkol sa isang itim na manok. Naiisip niya tuloy kung paano siya sinusundan ng kusinero na may dalang kutsilyo at kung paano tumawa si Chernushka sa iba't ibang boses. Bukod dito, inis na inis siya na hindi niya maintindihan kung ano ang gusto nitong sabihin sa kanya, at naakit siya sa manukan ... Ngunit walang magawa: kailangan niyang maghintay hanggang matapos ang hapunan!

Sa wakas dumating na ang director. Ang pagdating niya ay inanunsyo ng kanyang guro na matagal nang nakaupo sa bintana at matamang nakatingin sa direksyon kung saan sila naghihintay sa kanya.

Lahat ay gumagalaw: ang guro ay nagmamadaling lumabas ng pinto upang salubungin siya sa ibaba, sa balkonahe; ang mga bisita ay tumayo mula sa kanilang mga upuan, at kahit na si Alyosha ay nakalimutan ang tungkol sa kanyang manok sa isang minuto at pumunta sa bintana upang panoorin ang kabalyero na bumaba mula sa masigasig na kabayo. Ngunit hindi niya ito nagawang makita, dahil nakapasok na siya sa bahay. Sa balkonahe, sa halip na isang masigasig na kabayo, mayroong isang ordinaryong cab sled. Laking gulat ni Alyosha dito! "Kung ako ay isang kabalyero," naisip niya, "hindi ako sasakay ng taksi, ngunit palaging nakasakay sa kabayo!"

Samantala, ang lahat ng mga pinto ay nabuksan nang malawak, at ang guro ay nagsimulang maglupasay sa pag-asam ng isang kagalang-galang na panauhin, na hindi nagtagal ay nagpakita. Sa una ay imposibleng makita siya sa likod ng leeg ng matabang guro, na nakatayo sa mismong pintuan; ngunit nang siya, matapos ang kanyang mahabang pagbati, ay umupo sa ibaba ng karaniwang isa, si Alyosha, sa labis na pagkagulat, dahil sa kanyang nakita ... hindi isang balahibo na helmet, ngunit isang maliit na kalbo na ulo, ganap na pulbos, ang tanging palamuti na kung saan , gaya ng napansin ni Alyosha pagkatapos, ay isang maliit na grupo! Pagpasok niya sa sala, mas nagulat si Alyosha nang makita niya iyon, sa kabila ng simpleng gray na tailcoat na nasa direktor imbes na makintab na baluti, ang lahat ay gumalang sa kanya nang may pambihirang paggalang.

Gayunpaman, gayunpaman, ang lahat ng ito ay tila kakaiba kay Alyosha, gaano man siya sa ibang pagkakataon ay nalulugod sa pambihirang dekorasyon ng mesa, ngunit sa araw na iyon ay hindi niya ito binigyang pansin. Ang umaga na pangyayari kay Chernushka ay gumagala pa rin sa kanyang ulo. Hinahain ang dessert: lahat ng uri ng jam, mansanas, bergamot, petsa, berry ng alak at walnut; ngunit kahit dito ay hindi siya tumigil kahit isang sandali sa pag-iisip tungkol sa kanyang manok. At katatayo pa lamang nila mula sa hapag, nang may pusong nanginginig sa takot at pag-asa, nilapitan niya ang guro at tinanong kung maaari bang pumunta at maglaro sa bakuran.

- Halika, - sagot ng guro, - manatili ka na lamang roon nang hindi magtatagal: malapit nang magdilim.

Nagmamadaling isinuot ni Alyosha ang kanyang pulang bekesha na may balahibo ng squirrel at isang green velvet hat na may sable band at tumakbo sa bakod. Pagdating niya doon, nagsimulang magtipon ang mga inahing manok para sa gabi at, inaantok, hindi gaanong nasisiyahan sa mga mumo na kanilang dinala. Ang isang Chernushka, tila, ay hindi nakaramdam ng pagnanais na matulog: tumakbo siya palapit sa kanya nang masaya, ibinaba ang kanyang mga pakpak at nagsimulang kumapit muli. Pinaglaruan siya ni Alyosha ng mahabang panahon; sa wakas, nang dumilim na at oras na ng uwian, siya na mismo ang nagsara ng manukan, sinigurado nang maaga na ang kanyang mabait na inahin ay nakaupo sa isang poste. Nang umalis siya sa manukan, tila sa kanya na ang mga mata ni Chernushka ay kumikinang sa dilim, tulad ng mga bituin, at tahimik niyang sinabi sa kanya:

- Alyosha, Alyosha! Manatili sa akin!

Bumalik si Alyosha sa bahay at nagpalipas ng buong gabi na mag-isa sa mga silid-aralan, habang ang mga bisita ay nanatili sa kalahating oras hanggang alas-onse. Bago sila umalis, pumunta si Alyosha sa ibabang palapag, sa kwarto, naghubad, humiga at pinatay ang apoy. Sa mahabang panahon ay hindi siya makatulog. Sa wakas, ang panaginip ay nagtagumpay sa kanya, at siya ay pinamamahalaang lamang na makipag-usap kay Chernushka sa kanyang pagtulog, dahil, sa kasamaang-palad, siya ay nagising sa ingay ng mga panauhin na umalis.

Maya-maya, ang guro, na nakikita ang direktor na may kandila, ay pumasok sa kanyang silid, nakita kung maayos ang lahat, at lumabas, ni-lock ang pinto gamit ang isang susi.

Ito ay isang buwanang gabi, at sa pamamagitan ng mga shutter, na hindi mahigpit na nakasara, isang maputlang sinag ng buwan ang nahulog sa silid. Nakahiga si Alyosha na nakabukas ang mga mata at nakinig nang mahabang panahon tulad ng sa itaas na tirahan, sa itaas ng kanyang ulo, lumakad sila sa mga silid at inayos ang mga upuan at mesa.

Sa wakas ay huminahon ang lahat ... Sinulyapan niya ang kama sa tabi niya, na bahagyang naiilaw ng buwanang liwanag, at napansin niya na ang puting kumot, na halos nakasabit sa sahig, ay madaling gumagalaw. Nagsimula siyang sumilip ng mas masinsinan ... narinig niyang parang may kumamot sa ilalim ng kama - at ilang sandali pa ay tila may tumawag sa kanya sa mahinang boses:

- Alyosha, Alyosha!

Natakot si Alyosha ... Nag-iisa siya sa silid, at agad na sumagi sa isip niya na may magnanakaw sa ilalim ng kama. Ngunit pagkatapos, napagtantong hindi siya tatawagin ng magnanakaw sa kanyang pangalan, lumakas ang loob niya, bagaman nanginginig ang kanyang puso.

Bahagya niyang itinaas ang sarili sa kama at nakitang mas malinaw na gumagalaw ang kumot ... mas malinaw pa niyang narinig na may nagsabi:

- Alyosha, Alyosha!

Biglang umangat ang puting kumot, at mula sa ilalim ay lumabas ... isang itim na manok!

- Ah! Ikaw ito, Chernushka! - di sinasadyang sigaw ni Alyosha. - Paano ka nakapasok dito?

Ibinaba ni Nigella ang kanyang mga pakpak, lumipad sa kanyang kama at sinabi sa isang boses ng tao:

- Ako ito, Alyosha! Hindi ka naman natatakot sa akin diba?

- Bakit ako matatakot sa iyo? - sumagot siya. - Mahal kita; tanging para sa akin ito ay kakaiba na ikaw ay nagsasalita nang napakahusay: Hindi ko alam na ikaw ay makapagsalita!

“Kung hindi ka natatakot sa akin,” patuloy ng manok, “sumunod ka sa akin. Magbihis ka agad!

- Ano ka, Chernushka, nakakatawa! - sabi ni Alyosha. - Paano ako magbibihis sa dilim? Hindi ko mahanap ang aking damit ngayon; nakikita din kita!

"Susubukan kong tulungan ito," sabi ng manok.

Pagkatapos ay humagalpak siya sa kakaibang boses, at biglang nagmula ang maliliit na kandila sa mga pilak na shandel, hindi na katulad ng isang maliit na daliri mula kay Alyoshin. Ang mga shandal na ito ay natagpuan ang kanilang mga sarili sa sahig, sa mga upuan, sa mga bintana, maging sa washstand, at ang silid ay naging napakaliwanag, napakaliwanag, na parang sa araw. Si Alyosha ay nagsimulang magbihis, at ang manok ay nag-abot sa kanya ng isang damit, at sa gayon siya ay ganap na nagbihis.

Nang handa na si Alyosha, muling tumawa si Chernushka, at nawala ang lahat ng kandila.

- Sundan mo ako! Sabi niya sa kaniya.

At buong tapang niyang sinundan siya. Para bang may mga sinag na lumabas sa kanyang mga mata, na nagbibigay liwanag sa lahat ng nasa paligid, bagama't hindi kasing liwanag ng maliliit na kandila. Naglakad sila sa harap...

- Ang pinto ay nakakandado ng isang susi, - sabi ni Alyosha.

Ngunit hindi siya sinagot ng inahin: ikinapak niya ang kanyang mga pakpak, at ang pinto ay bumukas mag-isa ... Pagkatapos, dumaan sa pasukan, lumiko sila sa mga silid kung saan nakatira ang daang taong gulang na mga babaeng Dutch. Hindi sila binisita ni Alyosha, ngunit narinig niya na ang kanilang mga silid ay pinalamutian sa makalumang paraan, na ang isa sa kanila ay may malaking kulay-abo na loro, at ang isa ay may kulay-abo na pusa, napakatalino, na marunong tumalon sa ibabaw ng singsing at bigyan ng paa. Matagal na niyang gustong makita ang lahat ng ito, at samakatuwid ay napakasaya niya nang muling ipakpak ng manok ang mga pakpak nito at bumukas ang pinto sa mga silid ng matatandang babae.

Nakita ni Alyosha sa unang silid ang lahat ng uri ng mga antigong kasangkapan: inukit na upuan, armchair, mesa at aparador. Ang malaking sopa ay gawa sa Dutch tile, kung saan ang mga tao at hayop ay pininturahan ng isang asul na langgam. Nais ni Alyosha na huminto upang suriin ang mga kasangkapan, at lalo na ang mga figure sa sopa, ngunit hindi siya pinayagan ni Chernushka.

Pumasok sila sa pangalawang silid - at pagkatapos ay natuwa si Alyosha! Sa isang magandang gintong hawla ay nakaupo ang isang malaking kulay-abo na loro na may pulang buntot. Agad na gustong tumakbo ni Alyosha palapit sa kanya. Hindi na naman siya pinayagan ni Nigella.

"Huwag hawakan ang anumang bagay dito," sabi niya. - Mag-ingat sa paggising sa mga matandang babae!

Pagkatapos ay napansin ni Alyosha na sa tabi ng loro ay may isang kama na may puting mga kurtina ng muslin, kung saan makikita niya ang isang matandang babae na nakahiga nang nakapikit: para sa kanya ay parang waks. Sa kabilang sulok ay may isang katulad na kama, kung saan natutulog ang isa pang matandang babae, at sa tabi niya ay nakaupo ang isang kulay-abo na pusa at hinugasan ang mga paa sa harap nito. Sa pagdaan sa kanya, hindi napigilan ni Alyosha ang hindi paghingi sa kanya ng mga paa ... Bigla siyang umungol nang malakas, ang loro ay nagulo at nagsimulang sumigaw nang malakas: "Ikaw ay tanga! tanga!" Kasabay nito, sa pamamagitan ng mga kurtina ng muslin, makikita na ang mga matatandang babae ay bumangon sa kama. Si Chernushka ay nagmamadaling umalis, si Alyosha ay tumakbo sa kanya, ang pinto ay humampas sa kanila ... at sa mahabang panahon ay naririnig mo ang loro na sumisigaw: "Ikaw ay tanga! tanga!"

- Hindi ka ba nahihiya! - sabi ni Chernushka habang palabas sila ng mga kwarto ng matandang babae. - Malamang ginising mo ang mga kabalyero ...

- Anong uri ng mga kabalyero? - tanong ni Alyosha.

"Makikita mo," sagot ng manok. - Huwag matakot, gayunpaman, wala; sundan mo ako ng buong tapang.

Bumaba sila sa hagdan, na parang nasa isang cellar, at sa mahabang panahon ay naglakad sa iba't ibang mga daanan at koridor na hindi pa nakikita ni Alyosha. Kung minsan ang mga koridor na ito ay napakababa at makitid kaya napilitan si Alyosha na yumuko. Bigla silang pumasok sa isang silid na iluminado ng tatlong malalaking kristal na chandelier. Ang bulwagan ay walang mga bintana, at sa magkabilang panig ay mga kabalyero sa makintab na baluti, na may malalaking balahibo sa kanilang mga helmet, na may mga sibat at mga kalasag sa kamay na bakal, na nakasabit sa mga dingding.

Naglakad pasulong si Chernushka na naka-tiptoe at inutusan siya ni Alyosha na sundan siya ng tahimik.

Sa dulo ng silid ay isang malaking pinto ng mapusyaw na dilaw na tanso. Sa sandaling lapitan nila siya, dalawang kabalyero ang tumalon mula sa mga dingding, hinampas ang mga kalasag gamit ang kanilang mga sibat at sinugod ang itim na inahin.

Itinaas ni Chernushka ang tuktok, ibinuka ang kanyang mga pakpak ... bigla siyang naging malaki, malaki, mas matangkad kaysa sa mga kabalyero, at nagsimulang makipaglaban sa kanila!

Malakas na inatake siya ng mga kabalyero, at ipinagtanggol niya ang sarili gamit ang mga pakpak at ilong. Nakaramdam ng takot si Alyosha, nanginginig nang husto ang kanyang puso, at nawalan ng malay.

Nang bumalik siya sa kanyang sarili, pinaliwanagan ng araw ang silid sa pamamagitan ng mga shutter at nakahiga siya sa kanyang kama: ni Chernushka o ang mga kabalyero ay hindi makikita. Matagal na hindi naka-recover si Alyosha. Hindi niya maintindihan kung ano ang nangyari sa kanya sa gabi: nakita ba niya ang lahat sa isang panaginip, o talagang nangyari ito? Nagbihis siya at umakyat, ngunit hindi niya maalis sa isip niya ang nakita niya kagabi. Inaasahan niya ang sandali na maaari siyang maglaro sa labas, ngunit sa buong araw na iyon, na parang sinasadya, umuulan ng malakas na niyebe, at imposibleng maisip na umalis ng bahay.

Sa tanghalian, ang guro, bukod sa iba pang mga pag-uusap, ay inihayag sa kanyang asawa na ang itim na inahin ay hindi malinaw kung saan siya nagtatago.

"Gayunpaman," dagdag niya, "hindi malaking bagay kung nawala siya: matagal na siyang nakatalaga sa kusina. Isipin, sinta, na hindi pa siya naglatag ng kahit isang testicle mula noong siya ay nasa aming bahay.

Halos umiyak na si Alyosha, bagama't naisip niya na mas mabuting hindi na lang siya matagpuan kaysa mapunta sa kusina.

Pagkatapos ng tanghalian, mag-isa na naman si Alyosha sa mga silid-aralan. Walang tigil niyang inisip ang nangyari noong nakaraang gabi, at hindi niya mapakali ang sarili sa anumang paraan sa pagkawala ng mahal na Chernushka. Minsan tila sa kanya na tiyak na makikita niya siya sa susunod na gabi, sa kabila ng katotohanang nawala siya sa manukan. Ngunit pagkatapos ay tila sa kanya na ito ay isang imposibleng negosyo, at muli siyang nahulog sa kalungkutan.

Oras na para matulog, at naiinip na naghubad si Alyosha at natulog. Bago siya magkaroon ng oras upang tumingin sa susunod na kama, muling pinaliwanagan ng isang tahimik na liwanag ng buwan, ang puting kumot ay nagsimulang gumalaw - tulad ng nakaraang araw ... Muli niyang narinig ang isang tinig na tumatawag sa kanya: "Alyosha, Alyosha!" - at ilang sandali pa ay lumabas si Chernushka mula sa ilalim ng kama at lumipad papunta sa kanyang kama.

- Ah! hello, Chernushka! Napaiyak siya, sa sobrang saya. “Natatakot ako na hindi na kita makikita. Malusog ka ba?

- Buweno, - sagot ng inahing manok, - ngunit halos magkasakit sa iyong biyaya.

- Paano ito, Chernushka? - takot na tanong ni Alyosha.

"Ikaw ay isang mabuting bata," patuloy ng inahin, "ngunit, higit pa, ikaw ay mahangin at hindi kailanman sumunod mula sa unang salita, at ito ay hindi mabuti! Kahapon sinabi ko sa iyo na huwag hawakan ang anumang bagay sa mga silid ng matatandang babae - sa kabila ng katotohanan na hindi mo mapigilang humingi ng paa sa pusa. Ginising ng pusa ang loro, ang loro ng matatandang babae, ang matatandang babae ng mga kabalyero - at ginahasa ko sila kasama nila!

- Paumanhin, mahal na Chernushka, hindi ako magpapatuloy! Mangyaring dalhin ako doon muli ngayon. Makikita mo na ako ay susunod.

- Buweno, - sabi ng manok, - makikita natin!

Humalakhak ang inahing manok gaya noong nakaraang araw, at ang parehong maliliit na kandila ay lumitaw sa kaparehong pilak na pilak. Nagbihis muli si Alyosha at kinuha ang manok. Muli silang pumasok sa mga silid ng matatandang babae, ngunit sa pagkakataong ito ay wala siyang ginalaw.

Nang madaanan nila ang unang silid, tila sa kanya ay ang mga tao at hayop na iginuhit sa sopa ay gumagawa ng iba't ibang mga nakakatawang pagngiwi at sumenyas sa kanya sa kanya, ngunit kusa siyang tumalikod sa kanila. Sa pangalawang silid, ang mga matatandang babaeng Dutch, tulad ng nakaraang araw, ay nakahiga sa mga kama na parang waks. Tumingin ang loro kay Alyosha at kumurap, ang kulay abong pusa ay naghuhugas muli ng kanyang mga paa. Sa cleared table sa harap ng salamin, nakita ni Alyosha ang dalawang porselana na Chinese na manika, na hindi niya napansin kahapon. Tinango nila ang kanilang mga ulo sa kanya; ngunit naalala niya ang utos ni Chernushka at lumakad nang walang tigil, ngunit hindi niya mapigilan na hindi yumuko sa kanila sa pagdaan. Agad namang tumalon ang mga manika mula sa mesa at sinundan siya, tumatango pa rin ang kanilang mga ulo. Hindi siya huminto ng kaunti - tila nakakatawa ang mga ito sa kanya; ngunit tumingin pabalik sa kanya si Chernushka na may galit na tingin, at natauhan siya. Sinamahan sila ng mga manika sa pintuan at, nang makitang hindi sila tinitingnan ni Alyosha, bumalik sa kanilang mga lugar.

Muli silang bumaba sa hagdan, lumakad sa mga daanan at pasilyo at dumating sa parehong bulwagan, na iluminado ng tatlong kristal na chandelier. Ang parehong mga kabalyero ay nakasabit sa mga dingding, at muli - nang sila ay lumapit sa pinto ng dilaw na tanso - dalawang kabalyero ang bumaba mula sa dingding at humarang sa kanilang daan. Ito ay tila, gayunpaman, na sila ay hindi kasing galit ng araw bago; bahagya nilang kinaladkad ang kanilang mga binti, tulad ng mga langaw sa taglagas, at maliwanag na pinipigilan nila ang kanilang mga sibat sa pamamagitan ng puwersa ...

Nanlaki si Nigella at nataranta. Ngunit natamaan na lamang niya ang mga ito ng kanyang mga pakpak, nang gumuho ang mga ito, at nakita ni Alyosha na sila ay walang laman na sandata! Ang tansong pinto ay bumukas mag-isa, at sila ay nagpatuloy.

Maya-maya ay pumasok sila sa isa pang silid, maluwag, ngunit hindi mataas, upang maabot ni Alyosha ang kisame gamit ang kanyang kamay. Ang silid na ito ay sinindihan ng parehong maliliit na kandila na nakita niya sa kanyang silid, ngunit ang mga sandal ay hindi pilak, ngunit ginto.

Dito iniwan ni Chernushka si Alyosha.

"Manatili ka rito ng kaunti," sabi niya sa kanya. "Babalik ako kaagad. Ngayon ikaw ay matalino, kahit na kumilos ka nang walang ingat, yumuko sa mga manika ng porselana. Kung hindi ka yumuko sa kanila, ang mga kabalyero ay nanatili sa dingding. Gayunpaman, hindi mo ginising ang matatandang babae ngayon, at iyon ang dahilan kung bakit walang kapangyarihan ang mga kabalyero. - Pagkatapos nito ay umalis si Chernushka sa bulwagan.

Naiwan mag-isa, nagsimulang tumingin si Alyosha sa bulwagan nang may pansin, na pinalamutian nang sagana. Para sa kanya na ang mga dingding ay gawa sa marmol, tulad ng nakita niya sa pag-aaral ng mineral sa boarding house. Ang mga panel at pinto ay solidong ginto. Sa dulo ng silid, sa ilalim ng isang berdeng canopy, sa isang mataas na lugar, may mga armchair na gawa sa ginto. Labis na hinangaan ni Alyosha ang palamuti na ito, ngunit tila kakaiba sa kanya na ang lahat ay nasa pinakamaliit na anyo, na para bang para sa maliliit na manika.

Habang sinusuri niya ang lahat nang may pag-uusisa, may bumukas na pinto sa gilid, na hindi niya napansin noon, at maraming maliliit na tao ang pumasok, hindi hihigit sa kalahating arsin ang taas, sa eleganteng maraming kulay na mga damit. Ang kanilang hitsura ay mahalaga: ang ilan sa kanilang kasuotan ay tila militar, ang iba - mga opisyal ng sibilyan. Lahat sila ay nakasuot ng mabilog at mapupusok na mga sumbrero tulad ng mga Espanyol. Hindi nila napansin si Alyosha, lumakad nang maganda sa mga silid at nagsalita nang malakas sa isa't isa, ngunit hindi niya maintindihan ang kanilang sinasabi.

Tahimik siyang tumingin sa kanila ng matagal at gusto na lang niyang umakyat sa isa sa kanila na may tanong kung paano bumukas ang malaking pinto sa dulo ng bulwagan ... Natahimik ang lahat, tumayo sa dalawang hanay sa dingding at tinanggal ang kanilang mga sumbrero.

Sa isang iglap, ang silid ay naging mas maliwanag, ang lahat ng maliliit na kandila ay nagniningas na mas maliwanag, at si Alyosha ay nakakita ng dalawampung maliliit na kabalyero sa ginintuang baluti, na may mga pulang balahibo sa kanilang mga helmet, na pumasok nang magkapares sa isang tahimik na martsa. Pagkatapos sa malalim na katahimikan ay tumayo sila sa magkabilang gilid ng mga upuan. Maya-maya, pumasok ang isang lalaki sa bulwagan na may maringal na tindig, sa kanyang ulo na may koronang kumikinang na may mga mamahaling bato. Nakasuot siya ng mapusyaw na berdeng balabal na may linyang balahibo ng daga, na may mahabang tren na dala ng dalawampung maliliit na pahina na nakasuot ng pulang-pula na damit.

Agad na nahulaan ni Alyosha na ito ay ang hari. Napayuko siya ng malalim. Ang hari ay tumugon sa kanyang pana nang buong pagmamahal at umupo sa isang gintong upuan. Pagkatapos ay nag-utos siya ng isang bagay sa isa sa mga kabalyero na nakatayo sa tabi niya, na, umakyat sa Alyosha, inihayag sa kanya na dapat siyang lumapit sa mga upuan. Sumunod naman si Alyosha.

“Matagal ko nang alam,” ang sabi ng hari, “na ikaw ay isang mabuting bata; ngunit noong nakaraang araw ay gumawa ka ng isang mahusay na paglilingkod sa aking mga tao, at dahil doon ay karapat-dapat ka sa gantimpala. Ipinaalam sa akin ng aking punong ministro na iniligtas mo siya mula sa isang hindi maiiwasan at malupit na kamatayan.

- Kailan? - nagtatakang tanong ni Alyosha.

- Ang araw bago kahapon, - sagot ng hari. - Narito ang taong may utang sa iyo ng kanyang buhay.

Sinulyapan ni Alyosha ang itinuro ng hari, at saka lamang napansin na sa pagitan ng mga courtier ay nakatayo ang isang maliit na lalaki, nakasuot ng lahat ng itim. Sa kanyang ulo ay isang espesyal na uri ng pulang-pula na sumbrero, na may mga ngipin sa itaas, na nakasuot ng kaunti sa isang tabi; at sa leeg ay isang puting bandana, napaka-starched, na ginawa itong medyo mala-bughaw. Matamis siyang ngumiti, nakatingin kay Alyosha, na tila pamilyar ang mukha nito, bagama't hindi niya matandaan kung saan niya ito nakita.

Gaano man kapuri-puri para kay Alyosha na ang gayong marangal na gawa ay naiugnay sa kanya, mahal niya ang katotohanan at samakatuwid, yumuko nang malalim, sinabi:

- Mister King! Hindi ko kayang personalin ang hindi ko pa nagawa. Noong nakaraang araw ay nagkaroon ako ng magandang kapalaran upang iligtas mula sa kamatayan hindi ang iyong ministro, ngunit ang aming itim na inahin, na hindi nagustuhan ng kusinero dahil hindi siya nag-itlog ...

- Ano ang sinasabi mo? - pinutol siya ng hari na may galit. - Ang aking ministro ay hindi isang manok, ngunit isang pinarangalan na opisyal!

Pagkatapos ay lumapit ang ministro, at nakita ni Alyosha na sa katunayan ito ay ang kanyang mahal na Chernushka. Tuwang-tuwa siya at humingi ng tawad sa hari, bagaman hindi niya maintindihan ang ibig sabihin nito.

- Sabihin mo sakin kung anong gusto mo? Nagpatuloy ang hari. - Kung kaya ko, tiyak na tutuparin ko ang iyong kahilingan.

- Magsalita ng matapang, Alyosha! Bulong ng ministro sa kanyang tainga.

Naisip ito ni Alyosha at hindi alam kung ano ang hilingin. Kung binigyan nila siya ng mas maraming oras, maaaring nakaisip siya ng isang bagay na maganda; nguni't sa tila sa kaniya'y walang pakundangan na hintayin siya sa hari, nagmadali siyang sumagot.

- Gusto ko, - sabi niya, - na, nang hindi nag-aaral, lagi kong alam ang aking aralin, anuman ang itanong sa akin.

"Hindi ko akalain na ikaw ay isang katamaran," sagot ng hari, umiling-iling. - Ngunit walang dapat gawin: Kailangan kong tuparin ang aking pangako.

Ikinumpas niya ang kanyang kamay, at ang pahina ay naglabas ng isang gintong ulam na kinalalagyan ng isang buto ng abaka.

“Kunin mo ang binhing ito,” sabi ng hari. - Hangga't mayroon ka nito, lagi mong malalaman ang iyong aralin, anuman ang itanong sa iyo, na may kondisyon, gayunpaman, na sa anumang kadahilanan ay magsasabi ka ng isang salita sa sinuman tungkol sa kung ano ang iyong nakita o makikita sa kinabukasan. Ang pinakamaliit na kawalang-ingat ay magpakailanman mag-aalis sa iyo ng aming mga pabor, at magdudulot ito sa amin ng maraming problema at problema.

Kinuha ni Alyosha ang buto ng abaka, binalot ito sa isang piraso ng papel at inilagay sa kanyang bulsa, nangako na tahimik at mahinhin. Pagkatapos nito, tumayo ang hari mula sa kanyang mga upuan at umalis sa bulwagan sa parehong paraan, inutusan muna ang ministro na tratuhin si Alyosha sa pinakamahusay na paraan.

Sa sandaling umalis ang hari, pinalibutan ng lahat ng courtier si Alyosha at sinimulan siyang haplusin sa lahat ng posibleng paraan, na nagpapahayag ng kanilang pasasalamat sa katotohanang nailigtas niya ang ministro. Lahat sila ay nag-alok sa kanya ng kanilang mga serbisyo: ang ilan ay nagtanong kung gusto niyang mamasyal sa hardin o makita ang royal menagerie; inanyayahan siya ng iba na manghuli. Hindi alam ni Alyosha kung ano ang gagawin. Sa wakas, inihayag ng ministro na siya mismo ang magpapakita ng mga bagay sa ilalim ng lupa sa isang mahal na panauhin.